초기불전연구원 보리원 신축 불사 원만 성취를 위한

빠알리 예불 및 니까야 독송 기도집

빠알리 예불 독송문

붓다 완다나(Buddha-vandanā, 부처님 찬탄)

나모 땃사 바가와또 아라하또 삼마-삼붓닷사.(세 번)

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa.

그분 세존 공양 올려 마땅한 분 바르게 깨달으신 분께 귀의합니다.

띠 사라나(Ti-saraṇa, 삼귀의)

붓당 사라낭 갓차-미

Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi 부처님께 귀의합니다.

담망 사라낭 갓차-미

Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi 가르침에 귀의합니다.

상강 사라낭 갓차-미

Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi 승가에 귀의합니다.

두띠얌삐 붓당 사라낭 갓차-미

Dutiyam pi Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi 두 번째로 ---

두띠얌삐 담망 사라낭 갓차-미

Dutiyam pi Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi 두 번째로 ---

두띠얌삐 상강 사라낭 갓차-미

Dutiyam pi Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi 두 번째로 ---

따띠얌삐 붓당 사라낭 갓차-미

Tatiyam pi Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi 세 번째로 ---

따띠얌삐 담망 사라낭 갓차-미

Tatiyam pi Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi 세 번째로 ---

따띠얌삐 상강 사라낭 갓차-미.

Tatiyam pi Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi. 세 번째로 ---

빤짜 식카빠다니(Pañca sikkhāpadāni, 오계, 다섯 가지 학습계목)

① 빠-나-띠빠-따- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야미

Pāṇātipātāveramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi

생명을 죽이는 것을 금하는 학습계목을 받아 지키겠습니다.

② 아딘나-다-나- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미

Adinnādānāveramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi

주지 않는 것 가지는 것을 금하는 학습계목을 받아 지키겠습니다.

③ 까-메수 밋차-짜-라- 웨-라마니- 식카-빠당 사마- 디야-미

Kāmesu micchācārāveramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi

삿된 음행을 금하는 학습계목을 받아 지키겠습니다.

④ 무사-와-다- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미

Musāvādāveramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi

거짓말을 금하는 학습계목을 받아 지키겠습니다.

⑤ 수라-메-라야 맛자 빠마-닷타-나- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미.

Surāmeraya majja pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṁ

samādiyāmi.

방일의 근본이 되는 여러 종류의 술을 금하는 학습계목을 받아 지키겠습니다.

빠리나-마(Pariṇāma, 회향)

이당 메 뿐냠 아-사왁카야- 와항 호뚜

Idaṁ me puuñ̃̃̃̃ñ̃̃̃̃aṁ āsavakkhayā vaham hotu

이러한 저의 공덕으로 모든 번뇌 사라지기를.

이당 메 실-랑 닙바-낫사 빳짜요 호뚜.

Idaṁ me sīlaṁ nibbānassa paccayo hotu.

이러한 저의 계행으로 열반을 깨닫게 되기를.

삼보를 계속해서 생각함(三寶隨念)

부처님을 계속해서 생각함(佛隨念)

이띠삐 소- 바가와- 아라항 삼마- 삼붓도

Itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho

이런 [이유로] 세존께서는 공양 받아 마땅한 분(아라한)이시며(應供), 바르게 깨달으신 분이시며(正遍知),

윗자-짜라나 삼빤노

vijjā-caraṇa-sampanno

명지와 실천을 구족하신 분이시며(明行足),

수가또 로까위두- 아눗따로- 뿌리사 담마 사-라티

sugato lokavidū  anuttaro purisadammasārathi

피안으로 잘 가신 분이시며(善逝), 세상을 잘 아시는 분이시며(世間解), 가장 높은 분이시며(無上士), 사람을 잘 길들이시는 분이시며(調御丈夫),

삿타-데와마눗사-낭 붓도 바가와-띠.

satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā ti.

신과 인간의 스승이시며(天人師), 부처님(佛), 세존이시다(世尊).

법을 계속해서 생각함(法隨念)

스왁-카-또 바가와따- 담모

Svākkhāto bhagavata dhammo

법은 세존에 의해서 잘 설해졌고,

산딧티꼬 아깔-리꼬 에히빳시꼬

sandiṭhiko akāliko ehipassiko

스스로 보아 알 수 있고, 시간이 걸리지 않고, 와서 보라는 것이고,

오빠네이꼬 빳짯땅 웨디땁보 윈뉴-히-띠.

opaneyiko paccattaṁ veditabbo viññūhii ti.

향상으로 인도하고 지자들이 각자 알 수 있는 것이다.

승가를 계속해서 생각함(僧隨念)

수빠띠빤노 바가와또 사-와까상고

suppatipanno bhagavato sāvakasaṅgho

세존의 제자들의 승가는 잘 도를 닦고,

우주 빠띠빤노 바가와또 사-와까상고

ujuppatipanno bhagavato sāvakasaṅgho

세존의 제자들의 승가는 바르게 도를 닦고,

냐-야 빠띠빤노 바가와또 사-와까상고

ñāyappatipanno bhagavato sāvakasaṅgho

세존의 제자들의 승가는 참되게 도를 닦고

사-미찌 빠띠빤노 바가와또 사-와까상고

sāmicippatipanno bhagavato sāvakasaṅgho

세존의 제자들의 승가는 합당하게 도를 닦으니

야디당 짯따-리 뿌리사유가-니 앗타 뿌리사뿍갈라-

yadidaṁ cattāri purisayugāni attha purisapuggalā

곧 네 쌍의 인간들이요(四雙) 여덟 단계에 있는 사람들이시다(八輩)

에사 바가와또 사-와까상고

esa bhagavato sāvakasaṅgho

이러한 세존의 제자들의 승가는

아-후네요 빠-후네요

āhuneyyo pāhuneyyo

공양받아 마땅하고 선사받아 마땅하고

닥키네요 안~잘리까라니-요

dakkhineyyo añjalikaraniyo

보시받아 마땅하고 합장받아 마땅하며

아눗따랑 뿐~냑~켓땅 로까싸-띠.

anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā ti.

세상의 위없는 복밭(福田)이시다.

자애 경(Metta-sutta, Sn1:8)

1. 도닦음에 능숙한 자, 고요한 경지를 체험하면서 이처럼 행할지라.

유능하고 정직하고 진솔하며 고운 말에 온화하고 겸손하네.

2. 만족하고 공양하기 쉽고 일 없고 검소하며

감관은 고요하여 슬기롭고 거만 떨지 않고 신도 집에 집착하지 않네.

3. 현자가 나무랄 일은 그 어떤 것도 하지 않으니

원컨데 모든 중생 즐겁고 안녕하여 부디 행복할지라.

4. 약하거나 강하거나 길거나 크거나 중간치이거나  짧거나 작거나 통통하거나 살아있는 생명이라면 모두 다

5. 보이거나 보이지 않거나 멀리 있거나 가까이 있거나 태어났거나 앞으로 태어날, 그 모든 중생 부디 행복할지라.

6. 남을 속이지 않고, 어떤 곳에서 어떤 이라도 경멸하지 않으며 성냄과 적개심으로 남의 불행을 바라지 않네.

7. 어머니가 하나 밖에 없는 친아들을 목숨으로 보호하듯 모든 중생들을 향해 한량없는 마음을 개발할지라.

8. 온 세상 위, 아래, 옆으로 장애와 원한과 증오를 넘어 한량없는 자애의 마음을 개발할지라.

9. 섰거나 걷거나 앉았거나 누웠거나 깨어있을 때는 언제나 이 자애의 마음챙김을 개발할지니, 이를 일러 거룩한 삶(梵住)이라 하네.

10. 계행을 지닌 자, 사견을 따르지 않고 바른 견을 구족하여 감각적 욕망에 집착을 버려 다시는 모태에 들지 않으리.

큰 행복 경(Mangalasutta, Sn2.4)

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무셨다. 그때 밤이 아주 깊어갈 즈음 어떤 천신이 아름다운 모습으로 제따 숲을 두루 환하게 밝히면서 세존께 다가왔다. 와서는 세존께 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 서서 그 천신은 세존께 시로써 이와 같이 말씀드렸다.

2. (천신) :“많은 천신들과 사람들은 안녕을 바라면서 행복에 대해 생각합니다. 무엇이 으뜸가는 행복인지 말씀해주십시오.”

3. (세존) :“어리석은 사람을 섬기지 않고 현명한 사람을 섬기며 예경할 만한 사람을 예경하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

4. 사부대중을 볼 수 있는 그러한 적절한 곳에서 살고 일찍이 공덕을 쌓으며 자신을 바르게 확립하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

5. 많이 배우고 기술을 익히며 계행을 철저히 지니고 고운 말을 하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

6. 아버지와 어머니를 봉양하고 아내와 자식을 돌보며 생업에 충실한 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

7. 베풀고 여법하게 행하며 친척들을 보호하고 비난받을 일이 없는 행위를 하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

8. 불선법을 피하고 여의며 술 마시는 것을 절제하고 선법

들을 향해 게으르지 않는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

9. 존경하고 겸손하며 만족할 줄 알고 은혜를 알며 시시각각 가르침을 듣는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

10. 인내하고 도반의 말에 순응하며 출가자를 만나고 때에 맞춰 법을 담론하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

11. 감각기능을 단속하고 청정범행을 닦으며 네 가지 성스러운 진리를 보고 열반을 실현하는 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

12. 세상사에 부딪혀 마음이 흔들리지 않고 슬픔 없고 티끌 없이 안온한 것 이것이 으뜸가는 행복이라네.

13. 이러한 것을 실천하면 어떤 곳에서건 패배하지 않고 모든 곳에서 안녕하리니 이것이 그들에게 으뜸가는 행복이라네.”

세 가지 보배 경(Rtana-sutta, KN5.13)

1. 여기 모인 모든 존재들, 땅에 있건, 하늘에 있건 그 모든 존재들이 다 기쁘고 행복하기를!

그리고 나 여래가 하는 말에 귀 기울이기를!

2. 모든 천신들이여, 경청하기를!

밤낮으로 그대들에게 공양을 올리는 인간들에게 자애를 베풀기를!

그들을 잊지 말고 보호해 주기를!

3. 이 세상 것이건 다른 세상 것이건 천상의 것이건

그 아무리 귀중한 보배라 할지라도 여래와 견줄만한 것은 없으니

이 으뜸가는 보배는 바로 부처님이라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

4. [도의] 삼매에 든 석가족의 성자는

번뇌 다함과 탐욕이 빛바램과 불사의 으뜸가는

법을 증득하였네.

그 법과 견줄만한 것은 아무 것도 없으니

이 으뜸가는 보배는 바로 [열반의] 법이라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

5. 최상인 부처님은 청정하고 즉시 결과를 가져오는 삼매를 찬탄하였네.

그 [아라한의] 삼매와 견줄만한 것은 없으니

이 으뜸가는 보배는 바로 법이라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

6. 선한 이들이 찬탄하는 네 쌍의 여덟 단계에 있는 분들이 있어

그들은 선서의 제자들로 공양 받을 만한 분들이라.

그들에게 올린 보시는 큰 결과를 가져오나니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

7. 부처님의 교법에서 그들은 확고하고 굳건한 마음으로 오염원에서 벗어나 [아라한]과를 얻고 불사에 도달하여

두려움 없이 [과의 증득인] 적멸을 즐기나니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

8. 땅속에 깊이 박힌 기둥이 사방에서 불어오는 바람에도 흔들리지 않듯이

성스러운 진리를 꿰뚫어 보는 선한 이들(예류자)도

그와 같이 흔들림이 없으니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

9. [예류자들은] 잘 설해놓으신 성스러운 진리를

심오한 통찰지로 분명하게 보나니

[비록 천상의 왕이나 전륜성왕 등으로 태어나] 심히 방일하더라도

여덟 번째 태어남은 없으니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

10. 예류자는 [예류도의 증득인] 봄을 구족함과 동시에

유신견과 의심과 계금취의 세 가지 법을 완전히 버렸고

네 가지 악도에서 완전히 벗어났고 여섯 가지 심한 악행을 범하지 않으니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

11. 그 [예류자들은] 몸이나 말이나 마음으로

어떤 악행을 짓더라도 그것을 숨길 수 없다네.

봄을 구족한 자는 악행을 숨길 수 없다고 부처님께서 설하셨으니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

12. 여름철 첫 달에 무성한 숲이 가지마다 꽃을 피우듯이

최상의 이익인 열반을 얻게 하기 위해

거룩한 가르침을 설하셨으니

이 으뜸가는 보배는 바로 부처님이라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

13. 거룩하신 분, 거룩한 열반을 아시는 분, 거룩한 열반을 주시는 분, 거룩한 열반으로 인도하시는 분,

위없는 그분께서 거룩한 가르침을 설하셨으니

이 으뜸가는 보배는 바로 부처님이라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

14. 묵은 [업]은 다했고 새로운 것은 생겨나지 않으며

미래의 존재에 탐욕이 빛바래어

그 [아라한]들은 태어날 씨앗이 다했고

[더 이상] 자라기를 열망하지 않네.

등불이 꺼지듯 현자들은 적멸에 들었으니

이 으뜸가는 보배는 바로 승가라.

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 행복하기를!

15. 여기 모인 존재들, 땅에 있건, 하늘에 있건 모두가

천신들과 사람들이 예경하는 여래이신

부처님께 예경합니다.

모든 존재들이 행복하기를!

16. 여기 모인 존재들, 땅에 있건, 하늘에 있건 모두가

천신들과 사람들이 예경하는 여래이신

법에 예경합니다.

모든 존재들이 행복하기를!

17. 여기 모인 존재들, 땅에 있건, 하늘에 있건 모두가

천신들과 사람들이 예경하는 여래이신

승가에 예경합니다.

모든 존재들이 행복하기를!

- 가능한 시간 동안 명상 -

회향 및 발원문

이당 메 뿐~냥~ 아-사왁카야- 와항 호뚜

Idam me puṅṅaṃ āsavakkhayāvahaṃ hotu

이러한 공덕으로 모든 번뇌를 소멸하게 되기를!

이당 메 뿐~냥~ 닙바-낫사 빳짜요 호뚜

Idam me puṅṅaṃ nibbānassa paccayo hotu

이러한 공덕으로 열반에 이르기를!

마마 뿐~냐~바-강 삽바삿따-낭 바-제미

Mama puṅṅabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi

지금 행한 이 공덕이 모든 존재에게 나누어지기를!

떼 삽베 메 사망 뿐~ 냐~ 바-강 라반 뚜

Tesabbe me samaṃ puṅṅabhāgaṃ labhantu

모든 존재들이 이 공덕을 함께 나누어 가지기를!

사-두 사-두 사-두!

Sādhu! sādhu! sādhu!

거룩한 부처님께 귀의합니다.

거룩한 가르침에 귀의합니다.

거룩한 승가에 귀의합니다.

저희들의 안식처인 보리원에 귀의합니다.

이러한 진실한 말로 두 분 스님께서 항상 건강하시고

빠알리 삼장 역경불사가 원만하게 성취되기를!

이러한 진실한 말로 보리원 불사가 순조롭게 진행되어

역경과 전법・수행의 중심도량이 되기를!

이러한 진실한 말로 모든 선우들이 건강하고 지혜 수승하기를!

이러한 진실한 말로 저와 저의 가족과 이웃들이 언제나 건강하고 행복하기를!

이러한 진실한 말로 모든 존재들이 고통 없이 안온하기를!

이 세상에 부처님 가르침이 오래오래 지속되기를!

--- (기타 발원 추가) ---

사-두 사-두 사-두!

니까야 독송 기도(6차 100일) 동참 안내

◇ 기도 기간: 2022년 1월 20일(목)~4월 29일(금)

(기도는 불사 회향 때까지 계속됩니다.)

◇ 기도 방법

각자 가능한 시간, 가능한 장소에서, 가능한 시간만큼 기도ㆍ명상합니다.

5계를 지키고 마음챙김과 알아차림으로 몸과 말과 마음을 단속합니다.

매일 카페에 올라오는 기도 글에 동참 댓글로 불사 기도를 응원합니다.

입제일에 구애받지 마시고 언제든 동참하시면 됩니다.

기도 일지가 필요하신 분들은 아래 12쪽을 참고하세요.

지인들께 권선하여 불사 염원을 확장시켜 주세요.

자율 동참금 및 불사 모연금 계좌

302-1071-4321-71 농협 차명희

불단 공양물 올리실 분

보리원 사무실 : 055-321-8579

“탐욕으로 탐내는 중생들은 불행한 곳으로 가나니

통찰력을 가진 자들은

이러한 탐욕을 바른 구경의 지혜로 버리노라.

버리고 나서는 이 세상으로 결코 다시 되돌아오지 않느니라.”

「탐욕 경」(It1:1)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /	시간	시간	수행이나 일상생활을 점검하고 반조한 내용을 기록
(D+001)
/ /
(D+002)
/ /
(D+003)
/ /
(D+004)
/ /
(D+005)
/ /
(D+006)
/ /
(D+007)

“통찰지를 갖춘 사람은 계에 굳건히 머물러서

마음과 통찰지를 닦는다.

근면하고 슬기로운 비구는

이 엉킴을 푼다. ”

「엉킴 켱」(S1:23)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+008)
/ /
(D+009)
/ /
(D+010)
/ /
(D+011)
/ /
(D+012)
/ /
(D+013)
/ /
(D+014)

“법을 터득한 이, 많이 들은 이,

이 세상과 피안의 세계를 올바로 보는 이,

기꺼운 법에 그 마음 설레지 않고

원하지 않은 것에 적의 가지지 않도다.”

「화살경」(S36:6)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+015)
/ /
(D+016)
/ /
(D+017)
/ /
(D+018)
/ /
(D+019)
/ /
(D+020)
/ /
(D+021)

“어리석음으로 미혹한 중생들은

불행한 곳[악처]으로 가나니

통찰력을 가진 자들은 이러한 어리석음을

바른 구경의 지혜로 버리노라.

버리고 나서는 이 세상으로

결코 다시 되돌아오지 않느니라.”

「어리석음 경」(It1:3)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+022)
/ /
(D+023)
/ /
(D+024)
/ /
(D+025)
/ /
(D+026)
/ /
20/10/4(D+027)
/ /
(D+028)

“비구들이여, 두 가지 법을 갖춘 사람은 마치 누가 그를 데려가서 놓는 것처럼 [반드시] 천상에 태어난다. 무엇이 둘인가?

훌륭한 계행과 훌륭한 견해이다. 비구들이여, 이러한 두 가지 법을 갖춘 사람은 마치 누가 그를 데려가서 놓는 것처럼 [반드시] 천상에 태어난다.”

「계행 경2」(It1:3)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+029)
/ /
(D+030)
/ /
(D+031)
/ /
(D+032)
/ /
(D+033)
/ /
(D+034)
/ /
(D+035)

“악의 없고 항상 마음챙기고

안으로 잘 집주(集注)되어 있으며

욕심 버림을 공부 짓는 자

그를 방일하지 않는 자라 일컫노라.”

「유행승 경」(A4:30)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+036)
/ /
(D+037)
/ /
(D+038)
/ /
(D+039)
/ /
(D+040)
/ /
(D+041)
/ /
(D+042)

“비구들이여, 잘 설해진 법과 율을 고무하는 스승과

그것을 따르도록 격려를 받은 제자와

그의 말대로 실제 행하는 제자는 모두 같은 상태를 얻게 되나니. 그들 모두는 많은 공덕을 쌓게 된다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 법이 잘 설해졌기 때문이다.”

「막갈리 품」(A1:18:6)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+043)
/ /
(D+044)
/ /
(D+045)
/ /
(D+046)
20/10/23
(D+047)
/ /
(D+048)
/ /
(D+049)

“비구들이여, 조건이 있기 때문에 나쁜 불선법들이 일어난다.

조건이 없이는 나쁜 불선법들이 일어나지 않는다.

바로 그 조건을 버림으로써

나쁜 불선법들은 일어나지 않는다.”

「조건 경」(A2:8:5)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+050)
/ /
(D+051)
/ /
(D+052)
/ /
(D+053)
/ /
(D+054)
/ /
(D+055)
/ /
(D+056)

“양심과 수치심이

늘 바르게 확립된 자들은

청정범행을 증장시켜 고요하며

다시 태어남이 다해버렸다.”

「밝은 법 경」(It2:15)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+057)
/ /
(D+058)
/ /
(D+059)
/ /
(D+060)
/ /
(D+061)
/ /
(D+062)
/ /
(D+063)

“베품에 의해서 공덕은 증가하고

제어에 의해서 증오는 쌓이지 않는다.

지혜로운 자 사악함을 없애고

탐욕과 성냄과 어리석음을 버려서 열반을 얻는다. ”

「대반열반경」(D16)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+064)
/ /
(D+065)
/ /
(D+066)
/ /
(D+067)
/ /
(D+068)
/ /
(D+069)
/ /
(D+070)

“형성된 것들은 참으로 무상하여

일어났다가는 사라지는 법

일어났다가는 소멸하나니

이들의 가라앉음이 행복이로다.”

「대반열반경」(D16)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+071)
/ /
(D+072)
/ /
(D+073)
/ /
(D+074)
/ /
(D+075)
/ /
(D+076)
/ /
(D+077)

“법을 최상의 지혜로 알고

법을 구경의 지혜로 아는 현자는

바람 없는 호수처럼

동요가 없고 고요하다.”

「가사 끄트머리 경」(It3:43)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+078)
/ /
(D+079)
/ /
(D+080)
/ /
(D+081)
/ /
(D+082)
/ /
(D+083)
/ /
(D+084)

“상대방이 화난 것을 알고서

마음챙기면서 고요하게 머무는 자는

자기와 남 둘 모두를 이롭게한다.”

「욕설 경」(S7:2)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+085)
/ /
(D+086)
/ /
(D+087)
/ /
(D+088)
/ /
(D+089)
/ /
(D+090)
/ /
(D+091)

“형상과 소리와 맛과 냄새와 감촉에 대해 감각기능을 보호하라.

이 문들이 닫혀있고 잘 보호될 때 도둑들이 마을을 침범하지 못하듯 침입하지 못한다.

마치 지붕을 잘 이은 집에 비가 새지 않듯

잘 닦은 마음에 탐욕이 침입하지 못한다.”

(Dhp.14)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+092)
/ /
(D+093)
/ /
(D+094)
/ /
(D+095)
/ /
(D+096)
/ /
(D+097)
/ /
(D+098)

"모든 상카라(行)들은 무상하다고

통찰지로 볼때

괴로움을 역겨워하나니(厭惡)

이것이 청정에 [이르는]도다.“

(Dhp.372)

날짜	예불 독송	수행	반조	비고
/ /
(D+099)
/ /
(회향)

초기불전연구원 출판도서 요약 및 역경 불사 후원 안내

(연말 출판 예정)

(2020년 완역 출판)