주일설교(6. 14)

하나님의 선택

창세기 25 : 12 – 26

0.본문

12. ○사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 족보는 이러하고

13. 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과

14. 미스마와 두마와 맛사와

15. 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니

16. 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 열두 지도자들이었더라

17. 이스마엘은 향년이 백삼십칠 세에 기운이 다하여 죽어 자기 백성에게로 돌아갔고

18. 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거주하였더라

19. ○아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고

20. 이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라

21. 이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니

22. 그 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 이르되 이럴 경우에는 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와께 묻자온대

23. 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라

24. 그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데

25. 먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 이름을 에서라 하였고

26. 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 1)야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라

본문의 말씀은 아브라함의 두 아들, 이스마엘과 이삭의 족보에 대한 기록입니다.

본문 말씀이전의 기록인 창세기 25장 1절에서 12절까지의 말씀은 아브라함이 사라가 죽은 이후 새롭게 결혼하여 여섯 아들을 낳았다고 기록하고 있습니다.

그리고 그 아들들에 대해서 기록된 것은, 그 여섯 아들들이 하나의 민족을 이루었다고 간략하게 기록되어있습니다.

그런데 이스마엘의 족보와 이삭의 아들들에 대한 기록을 길게 기록하고 있습니다.

이 말씀은 이스마엘과 이삭의 후손들을 제외한 다른 아브라함의 후손들은 하나님의 계획안에서는 중요하지 않다는 말씀입니다.

이스마엘과 이삭의 후손들로 세상의 역사가 이어질 것이라는 말씀입니다.

이 두 사람의 후손들이 역사의 의미가 될 것이라는 말씀입니다.

하나님은 이스마엘과 이삭을 선택하셨습니다.

그리고 이 선택을 통해 앞으로 하나님 나라를 이루어가실 것을 분명히 알려주십니다. 오늘 본문 말씀의 선택을 통해 하나님께서는 분명하게 우리에게 하나님의 뜻을 알려주고 계십니다.

1) 이삭과 이스마엘

창세기 17 : 19

하나님이 이르시되 아니라 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 3)이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라.

창세기 17 : 21

내 언약은 내가 내년 이 시기에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라

하나님은 이삭을 선택하셨습니다.

그리고 이스마엘의 족보를 기록하는데 있어 분명하게 이삭과 이스마엘을 대비시키고 있습니다.

창세기 25 : 12

사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 족보는 이러하고

창세기 25 : 19

○아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고

이스마엘의 족보에 이스마엘의 어머니를 언급했습니다.

그 어머니가 사라의 여종이었다고기록하고 있습니다.

사라가 자기의 뜻대로 자기의 여종을 아브라함에게 들였다는 사실을 기억하게 했습니다.

그리고 그 결과 탄생한 사람이 이스마엘임을 명확하게 했습니다.

반명에 이삭에 대해서는 아브라함이 이삭을 낳았다고 기록했습니다.

바로 하나님의 뜻대로, 하나님의 계획대로, 약속의 아들로 태어난 사람이 이삭이라고 말씀하십니다.

사람의 뜻대로, 사람의 생각대로 사람의 생각대로 얻은 아들은 하나님의 약속을, 하나님 나라를 이어갈 수 없다고 말씀하고 계십니다.

하나님의 나라는 사람의 욕심과 생각과 계획을 통해서는 이룰 수 없다는 말씀입니다.

오직 하나님의 뜻대로, 하나님의 계획대로 하나님의 선택대로 이루어질 것이라고 말씀하고 계십니다.하나님께서 선택하신 하나님의 사람으로 하나님 나라를 이루어가신다는 선포입니다.

2) 에서와 야곱

창세기 25 : 23

여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라

신명기 32 : 9

여호와의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그가 택하신 기업이로다

에서와 야곱은 하나님의 약속의 아들에게서 태어난 사람들입니다.

그러나 하나님은 야곱을 선택하셨습니다.

태어나기 전부터 하나님은 야곱을 선택하셨습니다.

야곱을 하나님의 기업으로 선택하셨습니다.

두 사람 다 약속의 아들 이삭의 자손입니다.

그러나 하나님의 나라를 이루어갈 사람은 둘 중 하나였습니다.

이삭의 아들이라고 모두 하나님 나라 백성이 되는 것이 아니라고 야곱을 선택하신 하나님은ㄴ 우리에게 말씀하고 계십니다.

같은 형제였으나 이 두 형제는 늘 경쟁했습니다.

야곱은 끊임없이 자기가 갖고 태나지 못한 것에 대해 욕심냈습니다.

그리고 얻어냈습니다.

약속의 자녀라고 해도 누워서 감나무에서 감 떨어지기를 기다리면, 안된다는 것을 보여주셨습니다.

야곱은 차자로서 장자의 복을 얻기 위해 열심히 애를 썼습니다.

이삭에게 주신 축복을 갈망했습니다.

하나님의 축복을 위해 애썼습니다.

하나님 나라를 위해 욕심냈습니다.

그리고 그것을 이루었습니다.

하나님의 축복을 쟁취했습니다.

우리는 야곱으 모습을 통해 비열하다고 욕할 수 없습니다.

하나님은 야곱을 통해 천국은 아무것도 안 하는 사람에게 주어지지 않는다는 것을 알려주고 계십니다.

예수님께서는 천국에 대해 말씀하셨습니다.

마태 11 : 12

세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

천국은 거져 주어지는 것이 아니라는 사실을 말씀하고 계십니다.

천국을 사모하지 않으면 같은 이삭의 아들이라도 결과는 달라진다는 것을 알려주십니다.

3) 선택의 선택 기준

하나님은 이삭을 선택하셨고, 야곱을 선택하셨습니다.

이삭을 선택하신 것에 대해서는 우리 모두 동의할 수 있는 상황입니다.

그런데 에서가 아닌 야곱을 선택하신 것에 대해서는 이해할 수 없는 부분이 많이 있습니다.

적어도 저는 그랬습니다.

이해 할 수 없는 상황은 아주 오랜 시간 계속됐습니다.

저에게 야곱은 하나님의 선택을 받을 만큼 훌륭한 인격을 가진 사람이 아니었습니다.

행동이 정의 롭지 않았습니다. 도리어 야비했습니다.

그러나 야곱이 하나님의 선택을 받았습니다.

로마서 9 : 10 - 14

10. 그뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 임신하였는데

11. 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사

12. 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니

13. 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라

14. ○그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐 그럴 수 없느니라

이 말씀이 이해된 것은 바로 시각의 차이였다는 것을 깨달은 이후입니다.

저의 시각은 이성적인, 인본주의 적인 시각으로 보았을 때 이해할 수 없었습니다.

그런데 신본주의의 시각으로 보았을 때 이해할 수 있었습니다.

하나님을 나의 시각을 통해 성경을 보았을 때 우리는 하나님의 마음을 알 수 없습니다.

하나님의 뜻을 알 수 없습니다.

그러나 우리가 하나님의 시각으로 바라보았을 때 성경을 통해 하나님의 뜻을 알 수 있습니다.

야곱은 젊어서는 정말 자기의 야욕을 위해 무슨 일이든지 하던 사람이었습니다.

그런데 그의 맘속에서 포기하지 않았던 것은 어디에 있든지 하나님의 축복이었습니다.

하나님을 향한 마음이었습니다.

이렇게 평생을 하나님을 향한 마음을 품고 산 야곱은 하나님 나라를 세우는 기초가 되었습니다.

야곱의 후손으로 하나님께서는 하나님 나라를 세우셨습니다.

말년의 야곱은 하나님의 나라를 품은 하나님의 사람의 모습으로 변하였습니다.

청년 야곱의 비열한 이미지를 완전히 벗고 하나님의 사람이 되었습니다.

하나님께서 야곱을 이렇게 변화시키셨습니다.

창세기 47 : 7

요셉이 자기 아버지 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매

축복은 높은 이가 낮은 이에게 빌어주는 것입니다.

그런데 가나안의 노인인 야곱이 당대 최곡 강국인 에굽의 왕, 신의 아들이라 불리는 바로에게 축복하였습니다.

하나님이 야곱을 이렇게 만드셨습니다.

하나님의 선택은 바로 하나님이십니다. 그리고 하나님께서는 선택하신 백성을 하나님의 사람으로 만들어가십니다.

하나님 백성을 선택하는 기준은 우리의 이성이 아니라 사람의 인품이나 능력이 아니라 바로 하나님이십니다.

<정리하겠습니다>

하나님께서는 하나님의 사람을 선택하실 때 사람의 능력이나 인성 같은 사람의 조건으로 하지 않으십니다.

하나님의 방법으로 하나님의 기준으로 선택하십니다.

그러면 하나님은 어떤 삶을 선택하실까요?

그것은 예수님께서 말씀하셨습니다.

마태복음 12 : 49 – 50

49. 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라

50. 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라

하나님의 뜻대로 하는 사람이 바로 하늘에 속하신 예수님의 형제 자매라는 말씀입니다.

하나님의 뜻대로 사는 사람이 하늘에 속한 사람이라는 말씀입니다.

하늘에 속한 사람 즉 하나님의 백성은 하나님의 뜻대로 사는 사람입니다.

하나님의 뜻대로 사는 사람이 바로 하나님께서 택하신 하나님의 백성입니다.

하나님으 뜻은 사람의 말에 있지 않습니다.

머리에 있지 않습니다.

하나님께서는 말씀을 통해 하나님의 뜻을 우리에게 알게 하셨습니다.

하나님의 뜻을 알기 위해서 우리가 할 수 있는 것은 말씀을 읽는 것입니다.

<기도하겠습니다>

주일찬양간증예배(6. 14)

우리 하나님은

이사야 33 : 22

0. 본문

대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 이요 여호와는 우리의 왕이시니 그가 우리를 구원하실 것임이라

사랑하는 성도 여러분, 신앙생활에서 가장 중요한 것은 무엇일까요?

기도, 예배, 봉사 모두 중요하지만, 그보다 먼저 되어야 할 것은 바로 하나님을 바르게 아는 것입니다.

하나님을 아는 만큼 믿음이 자라기 때문입니다.

하나님을 바로 알면 어떤 어려움도 흔들리지 않지만, 잘못 알면 오래 신앙생활을 했어도 쉽게 낙심합니다.

믿음의 문제는 대부분 환경이 아니라 하나님을 아는 지식의 문제입니다.

오늘날 많은 이들이 성경이 말씀하는 하나님이 아니라 자신이 생각하는 하나님을 믿곤 합니다.

어떤 이는 사랑만 베푸시는 분으로, 어떤 이는 심판만 하시는 두려운 분으로, 혹은 필요할 때만 찾는 도움의 대상으로 여깁니다.

그러나 하나님은 우리 생각 속에 만들어진 분이 아니라 성경을 통해 자신을 계시하신 참 하나님이십니다.

호세아 선지자는

호세아서 6 : 3

우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자라고 외쳤습니다.

하나님을 아는 일은 믿는 자의 의무이자 특권입니다.

하나님을 아는 것이 믿음의 시작이며, 신앙의 성장이고, 영생의 길입니다.

오늘 본문에서 이사야 선지자는 혼란과 두려움 속에 있던 백성들에게 하나님이 누구신지 선포합니다. 그분은 재판장이시요, 율법을 세우신 분이시며, 우리의 왕이십니다. 그리고 그 하나님께서 우리를 구원하실 것이라고 선언합니다. 말씀을 통해 우리가 섬기는 하나님을 깊이 깨닫고 온전히 신뢰하는 시간이 되시기를 바랍니다.

첫째, 하나님은 우리의 재판장이십니다.

재판장은 옳고 그름을 판단하는 사람입니다.

세상의 재판은 불공정할 수 있으나 하나님의 판단은 완전하십니다.

우리의 행동뿐 아니라 마음의 중심까지 모두 알고 계시기에 하나님의 심판은 언제나 의롭고 공정합니다.

동시에 하나님은 거룩하신 재판장이십니다.

죄를 묵인하지 않으시므로 우리는 늘 자신을 돌아보며 회개해야 합니다.

하나님을 바로 아는 사람은 그분을 경외하며 거룩함을 추구할 수 있습니다.

둘째, 하나님은 우리에게 법을 세우신 분이십니다.

하나님은 우리 인생의 기준을 세워 주십니다.

세상 가치관은 변해도 하나님의 말씀은 영원히 변하지 않는 나침반입니다.

오늘날 많은 이들이 불완전한 감정을 기준으로 살아갑니다.

그러나 하나님은 우리를 사랑하시기에 말씀을 주셨고 그 기준 안에서 인도하십니다.

하나님의 계명은 우리를 억압하기 위함이 아니라 보호하고 복되게 하기 위한 장치입니다.

그래서 하나님을 바로 아는 사람은 말씀을 가까이하며 순종하기를 힘씁니다.

그 속에 생명과 평안, 축복의 길이 있기 때문입니다.

우리가 말씀을 붙들 때 흔들리는 세상 속에서도 바른 길을 걸어갈 수 있습니다.

셋째, 하나님은 우리의 왕이십니다.

왕은 백성을 다스리고 보호합니다.

하나님은 모든 역사를 다스리는 왕이시지만, 많은 이들이 여전히 자신이 인생의 왕이 되어 살아가려 합니다.

그러나 참된 평안은 하나님을 왕으로 모실 때 찾아옵니다.

하나님을 왕으로 인정하는 사람은 자신의 뜻보다 하나님의 뜻을 먼저 구하고 그 능력을 의지합니다. 왕이신 하나님은 자기 백성을 결코 버리지 않으시고 끝까지 책임지십니다.

환경이 어렵고 미래가 불확실해도 두려워할 필요가 없습니다.

왕이신 하나님께서 지금도 우리를 가장 선한 길로 이끌고 계시기 때문입니다.

본문은 마지막으로 놀라운 결론을 말씀합니다.

그가 우리를 구원하실 것임이라. 재판장이시며 율법을 세우신 왕이신 하나님께서 결국 우리를 구원하신다는 것입니다.

하나님은 단지 심판만 하시는 분이 아니라, 말씀으로 인도하시고 왕권으로 보호하시며 은혜로 구원하시는 분이십니다.

사랑하는 성도 여러분, 하나님을 바로 아는 것이 신앙의 시작이자 완성입니다.

하나님은 우리의 재판장이시고, 율법을 세우신 분이시며, 우리의 왕이십니다. 그

리고 무엇보다 우리를 구원하시는 사랑의 하나님이십니다.

그러므로 날마다 말씀 가운데 하나님을 더욱 깊이 알아갑시다.

그분을 신뢰하고 순종하며 의지할 때, 어떠한 환경 속에서도 흔들리지 않는 믿음으로 승리하게 될 줄 믿습니다.

<기도하겠습니다>

수요예배(6.17)

심음과 거둠

로마서 15:1 ~ 6

0 본문

교회에, 한 나무가 이유 없이 단풍이 듭니다. 왜 그럴가? 하고 문제에 대한 답을 찾으 려고 분 갈이를 했습니다. 화분 맨 밑바닥에 스트로폰지와 뿌리가 엉켜 있었습니다. 그래서 흐트로폰는 거의 제거하고, 새롭게 한바, 나무가 잘 자라고 있으며, 낙엽드는 것도 사라졌습니다. 이와 같이 자연도 뿌림과 거둠의 법칙을 적용되는 것 같습니다.

삶도 뿌림과 거둠의 통하는 것 같습니다. 1800년 후반대거의 1억 명에 가까운 사람들에게 복음을 전한 것으로 전한 것으로 알려진 미국의 가장 유명한 무디도 그렇습니다. D. L. 무디(Dwaight Lyman Moody, 드와이트 레이먼 무디 1837~1899)는 주일학교 교사인 에드워드 킴블을 통해 개인적인 회심을 경험한 후 복음전도자가 되었습니다. 그는 보잘것없는 학력(초등학교 5학년 정도의 교육 수준)과 경력(구둣방 점원)에도 불과 합니다. 그가 이렇게 놀랍게 쓰임 받을 수 있었던 비결은 실로 하나님의 말씀(고전 1:27~29)이 아니라면 설명할 수 없는 신비입니다. 더욱이 무디가 정규적인 신학교육은 물론, 목사안수도 받지 아니한 한 평범한 크리스천에 불과했다는 사실은 우리에게 시사하는 바가 적지 않습니다. 오늘날과 같이 학식이 우상화되는 시대에 우리에게 실로 필요한 인물은 말씀과 성령으로 충만한 하나님의 사람, 무디와 같은 사람들입니다. 즉 무디 목사님 모든 것을 주안에서 기도를 통하여 성령님의 인도하는 대로 최선을 다해 공부하고 행한 것입니다. 항상 기쁨, 쉬지않고 기도, 범사에 감사하는 사람인 것입니다.  이처럼 “심는 대로 거둔다.”라는 것은 자연과 인간사회의 진리입니다. 그래서 갈라디아서 6:7 “스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”고 했습니다.

마음 밭에 불평불만 씨를 뿌리면, 무의식중 입으로 나오는 것이 불평불만입니다. 미국의 ‘메트로 골드윈 메이어(Metro Goldwin Mayer)’영화사의 설립자 ‘메이어’(Mayer)는 어렸을 때, 친구에게 맞고 집에 돌아와서 분통을 터뜨리며 친구를 욕했다고 합니다. 어머니는 메이어를 데리고 산에 가서 친구를 실컷 욕하라고 했습니다. 산을 향해 “나쁜 놈아. 못된 놈아.”라고 했던 욕이 메아리가 되어 자신에게 10배의 소리로 되돌아왔다고 합니다. 이어 어머니가 “하나님이 너를  축복하신다.”고 외치라고 했습니다. 메아리가 되어 자신에게 10배의 소리로 되돌아왔다고 합니다. 이후부터 메이어는 “내가 남을 향해 한번 욕을 하면, 10배로 되돌아오고, 남을 한번 축복하면 10배 축복이 되돌아온다는” 것을 교훈으로 삼고 살았다고 합니다. 이처럼 성장과정에서 무의식중에 뿌려진 씨는 자라서 말과 행동으로 나타납니다.

그러기에 사람들은 남에게 상처를 주는 말이나 행동보다, 남에게 축복이 되는 말이나 행동을 해야 합니다. 특히 언어의 폭력은 폭행보다 더 무서울 수 가 있습니다. 작고 약한 자를 함부로 여기지 말고, 힘이 있다고 다른 사람을 무시해서는 안 됩니다. 심은 대로 거두기 때문입니다. 가엽게 여기는 긍휼을 심으면, 긍휼을 얻고, 증오를 심으면, 증오를 얻고, 사랑을 심으면, 사랑을 얻습니다. 마음 밭에 심은 대로 거둡니다.

우리 한주지체들은 마음 밭에 기쁨, 기도, 감사의 씨를 뿌렸습니다. 내적 기쁨, 기도, 감사가 보이게끔 자라고 있습니다. 이렇게 자라면 성령세례를 통해, 성령이 내주와 권능을 받고, 성령님의 인도로 믿음, 소망, 사랑의 씨를 뿌립니다. 매일 기도를 통해 성령님의 인도로 생활 중에 기쁨과 감사가 이어지고 믿음, 소망, 사랑이 자랍니다. 인내를 가지고 매일 매일 가다보면, 믿음이 자라고, 소망이 성취되고, 사랑이 이룩됩니다. 성령님이 인도하면 사람과의 관계에서도 섬김으로 이어지고, 섬김은 자기중심의 삶에서 하나님 중심의 삶에서만 할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님의 중심의 삶은 자신이란 것이 사라졌기에, 성령님의 인도로 행함에 따라 권능이 나타나 섬길 수 있습니다. 그럼 본문을 통해 심과 거둠을 보겠습니다.

첫째, 심음과 거둠은 기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망에서 시작합니다.

로마서 15:4 “무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 위로로 소망을 가지게 함이니라”고 했습니다. 심는 대로 거둠은  기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망을 가지게 합니다. 성령님이 소망이란 꿈을 주기 때문입니다. 소망의 꿈은 기도를 통해 마음 밭에서 자라기 시작합니다. 유명한 영화 “바람과 함께 사람지다”의 마지막 장에 모든 것이 바람과 같이 사라지고 폐허에 선 주인공이 “그래도 태양은 내일에도 뜨겠지?”라고 엷은 미소를 띠는 데서 끝납니다. 하나님은 우리들에게 약속했습니다. 로마서 5:3“다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,” 4절“인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다,” 5절“소망이 부끄럽지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”라고 했습니다.

그러기에 신앙은 미래에 대한 소망에 달렸습니다. 소망은 포기가 아니요 더 적극적으로 인생을 살아나가게 합니다. 소망은 로마의 소수 무리인 성도들이 사자굴 속에서나 십자가에도 굴복하지 아니하고 지하교회를 400년 동안 하면서 끝내는 그 무서운 로마를 신성로마제국으로 변화시켰습니다. 그러므로 심음과 거둠은 기도를 통해 성령님의 인도에 따른 인내로 소망에서 시작합니다.

둘째, 심음과 거둠은 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어갑니다.

로마서 15:5 “이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사”라고 했습니다. 심는 대로 거둠은 예수님의 십자가 죽음과 부활, 재림을 통해서 알 수 있습니다. 예수님의 십자가 길을 걸어감은 고난이 닥친다 해도 기도를 통해 성령님의 인도 따라 인내하면서 가는 것입니다. 이 길을 걸어가면 위로의 하나님이 위로로 고난 속에서 내적인 기쁨, 기도, 감사가 있습니다. 이 고난의 십자가가 있기에, 승리의 기쁨. 기도, 감사가 더합니다. 시험과 고난의 표본이던 욥은 인내로서 믿음을 잃지 아니하였기에 갑절의 축복을 받았습니다. 하나님은 언제나 이미 하신 위대한 일을 계속하시며 더 위대한 일을 이루십니다. 믿는 모든 사람들은 하나님이 이루실 위대한 일을 기대하면서 놀라움과 긴장된 새로운 삶을 삽니다. 그러므로 심음과 거둠은 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어갑니다.

셋째, 심음과 거둠은 한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리는 것입니다.

로마서 15:6 “한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라”고 했습니다. 심는 대로 거두려면, 기도를 통해 성령님의 인도 따른 인내로 소망을 가지고, 예수님의 십자가 길을 걸어가면서, 오직 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

하나님 나라를 향하여 나가는 하나님 나라 시민은 기쁨, 기도, 감사가 이어집니다. 왜냐하면 성령님의 인도에 따른 삶을 살아가기 때문입니다. 성령님의 인도에 따른 삶은 하나님 이름으로 거룩하게 하고, 하나님 나라와 하나님의 의를 이루면서 살아가는 것입니다. 그러기에 하나님의 뜻에 맞춘 삶이기에, 믿음이 성장하고, 소망이 성취되며, 사랑이 이룩되는 것입니다. 하나님 나라 시민이 삶은 세상적인 방법과 다르며, 믿음, 소망, 사랑도 하나님의 때가 되면 우리를 통해 이웃들에게 나타납니다. 이런 삶은 성령님의 인도로 권능이 나타나서 이루어지기에, 하나님께 영광을 돌릴 수밖에 없는 것입니다. 이렇게 성령님의 인도로 권능이 나타나는 삶은 하나님의 주신 소망이 사랑과 인내로 성취가 됩니다. 그렇기에 쉬지 않고 기도하고, 권능이 나타나서 성취할 때 마다 감사하며, 감사하기에 내적인 기쁨이 항상 있게 되는 것입니다. 그러므로 심음과 거둠은 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌림에 있습니다.

심음과 거둠은 기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망에서 시작, 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어가면서, 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌림에 있습니다, 아멘

가정별 예배(6.14- 20)

삶의 순위

마가복음 1:35~39

0 본문

우리들은 삶을 살아가는 동안 일의 순서가 있습니다. 특히 그리스도인들은 사는 목적이 다르고, 코스가 다르기 때문에 일의 순서가 다르고 삶의 순위가 다릅니다.

우리는 따라서 예수님처럼 바쁘게 살아야 합니다. 예수님은 아무리 바빠도 시간적으로 우선이 있고, 삶의 목적으로 우선적으로 자기 할 일을 알고 사셨습니다.

첫째, 예수님은 기도로 삶을 시작하였습니다.

예수님은 언제나 이른 새벽 한적한 곳에서 하나님과 만나는 시간을 가졌습니다.

예수님을 믿는 그리스도인은 따라서 기도하는 사람이요 하나님과 영적으로 만나는 사람입니다. 기도는 하나님과 일대 일로 은밀히 만나는 유일한 은혜입니다. 그러므로 새벽에 먼저 하나님을 만나는 시간이 되어야 합니다.

둘째, 하나님은 새벽의 사람을 통하여 일을 하십니다.

출애굽은 새벽에 이루어졌고(출 14:21), 십계명 또한 새벽에 받았으며(출19:15), 예수님께서 세상에 오실 대와 부활하신 때도 모두 새벽이었습니다.

이같이 예수님은 새벽이 사람이었고 인류 역사의 새벽을 깨우는 일을 지금도 새벽 사람을 통하여 함께 일하십니다.(시57:8, 잠언8:17)

셋째, 예수님의 삶의 목적은 전도이었습니다.

마가복음 1 : 38 ~ 39에서 나타난 것처럼 예수님은 그 생활의 목표가 분명하였습니다.

그의 모든 행동의 초점은 전도이었습니다.

우리의 삶이 예수님과 같이 전도에 목적을 두고 사는 것만이 영원히 후회없는 삶이 될 것입니다. 새벽을 깨웁시다. 새벽을 깨우기 위해 항상 새벽에 하나님을 먼저 만아야 하겠습니다.

아멘

사랑 하는 한주교회 지체분들에게

하나님은 사랑입니다. 하나님 사랑은 우리를 통해 이 땅에 함께 하나님 나라와 의를 이루어 가십니다. 아멘

말씀은 “심음과 거둠”입니다. 심음과 거둠은 기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망에서 시작, 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어가면서, 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌림에 있습니다, 아멘

11시 예배 : 214장(349장), 217장(362장), 218장(369장), 주기도송, 교독문 42장, 기도 :

도: 양정아 /오후찬양간증예배: 185장(179), 179장(167), 187장(171), 사회:김갑식-, 기도: 백종성, 특송: 신정희

1. 이번 주 기도담당은 양정아/백종성, 합심기도는 백종성입니다.

2, 이번 주는 지체 하나님께 영광 돌리는 성도되길 바랍니다.

3. 6월 성경말씀 “주 하나님이여 주께서 나의 서원을 들으시고 주의 이름을 경외하는 자가 얻을  기업을 내게 주셨나이다”(시편61:5)입니다.

4. 6월의 특별기도는

1) 지체모두, 택함 받은  그리스도인으로 살아가는 성도되길 간구합니다.

2)지체모두, 샬롬(친화,안심,무사,화해,평안,건강,번영)을 간구합니다.

3) 지체모두, 예수님의 제자로서 전도하길 간구합니다.

5.오후찬양간증예배 :  사회 : 강현욱, 특송 : 양경옥

6. 성경통독이 있습니다.

금주설교

심음과 거둠

로마서 15:1 ~ 6

0 본문

우리 한주지체들은 마음 밭에 기쁨, 기도, 감사의 씨를 뿌렸습니다. 내적 기쁨, 기도, 감사가 보이게끔 자라고 있습니다. 이렇게 자라면 성령세례를 통해, 성령이 내주와 권능을 받고, 성령님의 인도로 믿음, 소망, 사랑의 씨를 뿌립니다. 매일 기도를 통해 성령님의 인도로 생활 중에 기쁨과 감사가 이어지고 믿음, 소망, 사랑이 자랍니다. 인내를 가지고 매일 매일 가다보면, 믿음이 자라고, 소망이 성취되고, 사랑이 이룩됩니다. 성령님이 인도하면 사람과의 관계에서도 섬김으로 이어지고, 섬김은 자기중심의 삶에서 하나님 중심의 삶에서만 할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님의 중심의 삶은 자신이란 것이 사라졌기에, 성령님의 인도로 행함에 따라 권능이 나타나 섬길 수 있습니다. 그럼 본문을 통해 심과 거둠을 보겠습니다.

첫째, 심음과 거둠은 기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망에서 시작합니다.

로마서 15:4에서, 심는 대로 거둠은  기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망을 가지게 합니다. 성령님이 소망이란 꿈을 주기 때문입니다. 소망의 꿈은 기도를 통해 마음 밭에서 자라기 시작합니다. 그러기에 신앙은 미래에 대한 소망에 달렸습니다. 소망은 포기가 아니요 더 적극적으로 인생을 살아나가게 합니다. 그러므로 심음과 거둠은 기도를 통해 성령님의 인도에 따른 인내로 소망에서 시작합니다.

둘째, 심음과 거둠은 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어갑니다.

로마서 15:5에서, 하나님은 언제나 이미 하신 위대한 일을 계속하시며 더 위대한 일을 이루십니다. 믿는 모든 사람들은 하나님이 이루실 위대한 일을 기대하면서 놀라움과 긴장된 새로운 삶을 삽니다. 심음과 거둠은 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어갑니다.

셋째, 심음과 거둠은 한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리는 것입니다.

로마서 15:6에서, 심는 대로 거두려면, 기도를 통해 성령님의 인도 따른 인내로 소망을 가지고, 예수님의 십자가 길을 걸어가면서, 오직 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 심음과 거둠은 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌림에 있습니다.

심음과 거둠은 기도를 통해 성령 인도 따른 인내로 소망에서 시작, 예수님의 십자가 길을 서로 뜻을 같이하여 걸어가면서, 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌림에 있습니다, 아멘