주일오후예배

오후 3:00                   인도자  최성림 목사

설교자  최성림 목사

주간기도회

수요기도회

수 오후 8:00

인    도 / 최성림 목사

기    도 / 고충석 집사

[에스라 강해]

다음 주 : 장재혁 성도

▷(↑)

▶(↓)

▷(↑)

▶(↓)

▷(↑)

(↑)

(↓)

(↓)

(↑)

(↓)

(↑)

(↑)

▷(↓)

시편찬송배우기(2:45-2:55)

교 회 소 식

개       회

예배에로의 부름	시57:9-10(교송)

인도자 : 주여 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 뭇 나라 중에서 주를 찬송하리이다

회 중 : 무릇 주의 인자는 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 궁창에 이르나이다

축복의 인사	벧후1:2

하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

경 배 찬 송	찬송59장(2)

신 앙 고 백

신 앙 고 백	니케아신경

감 사 찬 송	찬송1장(2)

말 씀 봉 사

설교를 위한 기도	인도자

성 경 봉 독	롬13:1-7, 단3:13-18

교리문답교독	웨신23장1-2항

선포를 위한 찬송	시편18편

말 씀 선 포	설교자

[국가 공직자-주께서 세우신 권세]

설교 후 기도	설교자

자 비 사 역

봉헌및 봉헌찬송	찬송가346장(구,398)

복 의 선 포	다같이

폐       회

아침기도회

월-금 오전 6:00

최성림 목사

[사사기묵상-교회밴드]

지역기도회

인도 최성림 목사

서부(해운 기장) 화 오전11시

동부(북구 김해) 목 오후7시

특별 (교대근무)  지역 협의

주간성경읽기

주일	대하20-21	딤후 4
월	대하22-23	딛 1
화	대하24-25	딛 2
수	대하26-28	딛 3
목	미 1-3	요일 1
금	미 4-7	요일 2
토	대하 29	요일 3

매일 성경읽기표를 따라 말씀을 묵상하고, 시간을 정하여 기도하는 습관을 가지세요

주일설교를 기억하며(그리스도의 모친-다말)

1. 교회를 위협하는 사단의 궤계 앞에 늘 주의 언약을 생각하며 믿음의 길가는 성도들되게

2. 가나안 여인 다말의 의로운 삶이 무너질 위기의 교회를 회복시킨 것처럼 성도들의 하나님의 언약에 대한 충성된 삶을 통하여 교회가 늘 견고히 자라가도록

한길교회(손재익목사)

1. 교회가 목사의 말씀사역과 서리집사들의 봉사의 사역을 통해 든든히 세워져 가도록

2. 우리교회를 돕고 있는 여러 교회들의 돌아봄을 통하여 교회가 재정적인 어려움이 없도록

3. 성경과 고백이 증거하는 참 교회의 모습을 이루어 가는 교회가 이 땅 위에 많아지도록

개혁정론(고신개혁언론)

1. 개혁정론이 말씀과 성령의 사역으로 교회를 바르게 잘 섬기도록

2. 신앙의 정통과 생활의 순결을 위해서라면 어떤 귄위나 핍박에도 굴하지 않는 신앙언론이 되도록

3. 고신교회가 개혁주의전통을 회복하도록 올바른 개혁신학에 관한 지식과 정보를 잘 제공하도록

교회가 감당할 일들을 위하여

1. 직분자들이 온전히 직임을 감당하여 교회 안에서 주의 구원의 풍성과 온전한 섬김을 나타내게

2. 연말동안 인도해주신 한 해를 감사하고 허락하신 한 해를 잘 준비할 수 있도록

3. 12월 22일(주일)에 있을 항존직분자 선출을 통하여 교회가 주의 크신 은혜와 복을 누리도록

주와 그 은혜의 말씀의 터 위에 든든히 서 가는 교회(행20:32)
2020.12.20. (제24-51호)	대한예수교 장 로 회	동래언약교회
	DONGNAE COVENANT presbyterian Church

7월 목회일정				동래언약교회 집회안내
18일(주일) 성찬조별모임(영상) 25일(주일) 오후예배 - 목사후보생훈화(양주동전도사) 27일(화) 노회준비임원회(철마제일교회당) 코로나19의 확산을 막기 위해 잠잠해질 때까지 다른 계획된 일정들은 취소 혹은 연기합니다.				주일 예배		오전		11:00
						오후		15:00
				주간 기도회		아침기도		06:00(월-금)
						수요저녁		20:00
						지역기도회		각지역결정
				교회 학교		유/SFC		주 13:30
주간소식
						교회알기		주 13:30
환 영 합니다	예배에 처음 나오신 분을 주 안에서 환영합니다. 예배 후 담임목사를 만나시고, 돌아가세요
						청년회		주 09:30
				이달의 봉사자
1. 성찬예식 / 매일의 생활 속에 예배와 성찬상을 준비합시다. [본 교회 당회의 허락을 받은 입교인이 참여합니다] 2. 예배안내 / 이번 주일 예배는 2부로 모입니다. 예배당 : 1부(오전11시)-성찬2교구 2부(오후3시)-성찬1교구 3. 오후예배헌금 / 구제목적(한길교회 파서교회 개혁정론) 4. 분기특별헌금 / 총 원(전액 경상비) 5. 공식심방 / 매주일 오후 예배 후 1가정씩(당회실) 4일(주)-박문찬집사 가정 11일(주)-김영규성도 가정 18일(주)-강옥례성도 25일(주)-김민혁성도 가정 6. 목사동정 / 임원회-6일(화) 오전 7:30 철마제일교회당 7. 개인경건시간 / 밴드에 올려지는 아침기도를 위한 묵상과 [365 가정예배]와 [설교요약지]를 참고하세요. * 처음오신 분 : 윤희원성도(합신 수문앞장로교회/청주) 한 주간도 말씀을 읽는 것과 기도하는 일에 게으르지 마시고, 전투적인 사명을 다 하며 승리하는 삶 되세요
							7월		8월
				교회소식			김민수		김영민
				봉헌			김명순		박문찬
				안내			최예지		최진언
				예배당			성찬2조		성찬3조
				독서발표			구성본		김혜진
				이달의책			남자와 여자, 무엇이 다른가? (존 파이퍼 저)
				평균케하는 원리
				후원	한길교회(고신,손재익목사)
					개혁정론(고신개혁언론)
					파서교회(고신,강인종목사)
				구제	부산장애인전도협회(정용균목사)
					사랑과진리의교회(오태민목사)
					곡성연화교회(고신,최지혁목사)
				선교	신정민선교사(독일중화권선교)
					외국인근로자선교(이요한목사)
				장학	고려신학대학원(양주동목사후보생)
우리 교회는 대한예수교장로회 고신소속으로 1997년 1월 개혁주의교회 건설을 목적으로 설립되었습니다. 교회는 이 일을 위하여 예배 안에서 참된 교회의 3가지표지인 ① 진지한 말씀의 강단 구축(설교, 강독) ② 성례의 정확하고 성실한 거행(세례, 성찬) ③ 정당하고 올바른 권징의 시행(권고, 치리)을 애쓰며 노력하는 언약공동체로 자라가고 있습니다.				교회봉사자 · 담임목사 / 최성림 · 시무장로 / 김민수 김영민 · 시무집사 / 이경준 김용대 · 전 도 사 / 양주동 · 반 주 / 김신혜 문경실

주후 2021.07.04.(제25-27호)
주와 그 은혜의 말씀의 터 위에 든든히 서 가는 교회(행20:32)
	대한예수교 장 로 회	동래언약교회
	DONGNAE COVENANT presbyterian Church

예배는 하나님과 그의 백성과의 만남입니다. 예배를 통하여 언약의 하나님의 말씀과 축복을 들으시고, 감사와 찬양으로 언약백성의 기쁨을 함께 나눕시다.	주일오전예배 오전11:00 인도자 최성림 목사 설교자 최성림 목사
	▷(↑) ▷(↓) ▷(↑) ▷(↓) ▷(↑) ▷(↓) ▷(↑) (↑) (↓) (↑) (↓) (↑) (↕) (↕) (↑) (↑) (↓)	교회소식 개 회 예배에로의 부름 히10:22(교송) 인도자:우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 회 중: 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자 축복의 인사 고전 1:3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라 경 배 찬 송 찬송가27장(2/구,27) 죄 의 고 백 십계명 봉독 신명기 5장(전계명) 죄의 공적고백 제 5형 용서의 은혜의 선포 감 사 찬 송 찬송가280장(2/구,338) 말 씀 봉 사 설교를 위한 기도 인도자 성 경 봉 독 요13:21-30,수5:2-12 선포를 위한 찬송 찬송가224장 말 씀 선 포 설교자 [약속의 땅에서 주신 언약의 표] 아 멘 송 성 례 시 행 세 례 식 [필요시 시행] 성 찬 식 [초대 신앙고백 찬송(찬451장 1절) 구제헌금 분병 분잔] 목회의 기도 봉 사 사 역 봉헌 및 봉헌찬송 찬송가548장 복 의 선 포 설교자 폐 회 ▷는 일어서서 / 몸이 불편하신 분들은 앉아계셔도 됩니다.
내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20)
47739 부산시 동래구 명륜로 261-1 Tel) 051) 558-4890 www.dcpchurch.com

주일오후예배

오후 3:00                인도자  최성림 목사

설교자  최성림 목사

주간기도회

수요기도회

수 오후 8:00

인    도 / 최성림 목사

기    도 / 다 같 이

[사도행전강해]

다음 주 : 다같이

▷(↑)

▷(↓)

▷(↑)

▷(↓)

▷(↑)

(↑)

(↓)

(↓)

(↑)

(↓)

(↑)

(↕)

(↑)

(↑)

(↓)

시편찬송배우기(2:45-2:55)

교 회 소 식

개       회

예배에로의 부름	시11:4(교송)

인도자 : 여호와께서는 그의 성전에 계시고

여호와의 보좌는 하늘에 있음이여

회 중 : 그의 눈이 인생을 통촉하시고 그의 안목이 그들을 감찰하시도다

축복의 인사	벧후1:2

하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

경 배 찬 송	찬송가31장(2/구,46)

신 앙 고 백

신 앙 고 백	사도신경

감 사 찬 송	찬송가60장(2/구,67)

말 씀 봉 사

설교를 위한 기도	인도자

성 경 봉 독	엡6:10-13,수5:13-15

교리문답교독

선포를 위한 찬송	찬송가585장(구,384)

말 씀 선 포	설교자

[야웨의 군대대장]

아  멘  송

성 례 시 행

성  찬  식[초대 신앙고백 찬송(찬198장1,2) 구제헌금 분병 분잔]

설교 후 기도	설교자

자 비 사 역

봉헌및 봉헌찬송	찬송가346장(구,398)

복 의 선 포	설교자

폐       회

아침기도회

월-금 오전 6:00

최성림 목사

[요한복음묵상-교회밴드]

지역기도회

인도 최성림 목사

서부(해운 기장) 화 오전11시

동부(북구 김해) 목 오후7시

특별 (교대근무)  지역 협의

주간성경읽기

주일	민 5-6	눅4:1-30
월	민 7-8	눅4:31-44
화	민9-11	눅5:1-26
수	민12-14	눅5:27-39
목	민15-17	눅6:1-19
금	민18-20	눅6:20-38
토	민20-22	눅6:39-49

구약

105

약속의 땅으로 돌아가다

신약

88

로마로

주일설교를 기억하며(약속의 땅에서 준 언약의 표)

1. 약속의 땅을 기업으로 받은 자들로서 죄의 수치를 굴려내고 거룩한 주님의 집을 세워가게

2. 믿음의 전투를 감당할 자들로서 약속의 표로서 성례전을 통해 더 분명한 말씀위에 서도록

3. 교회가 주의 약속을 굳게 잡음으로 구원의 소망을 묻는 자에게 구원과 부활의 소망을 전하게

한길교회(고신,손재익목사)

1. 직분자들이 맡은 직임을 잘 감당함으로 교회가 말씀 위에 든든히 세워지도록

2. 모든 성도가 교회를 사랑하고, 교회의 질서를 잘 지킴으로 건강하게 자라가도록

3. 우리교회를 돕는 교회들이 건강하게 세워지고, 교회가 개정적 어려움을 벗어나도록

파서교회(고신,강인종목사)

1. 성도들의 가정에 예배가 생활화되고, 가족들 간의 믿음의 교제와 사랑의 섬김과 화목이 풍성케

2. 성도들이 주의 사랑으로 서로 섬기며, 각자 받은 은사를 따라 봉사하고, 시대적인 소명을 감당케

3. 직분자들이 교회를 사랑함으로 기도하고 성도들의 믿음의 증진과 안위를 위해 늘 돌아보게

개혁정론(고신개혁언론)

1. 개혁정론이 개혁주의 전통과 신앙을 바르게 전달하여 교회를 바르게 잘 섬기도록

2. 신앙의 정통과 생활의 순결을 위해서라면 어떤 귄위나 핍박에도 굴하지 않는 신앙언론이 되도록

3. 고신교회가 개혁주의전통을 회복하도록 올바른 개혁신학에 관한 지식과 정보를 잘 제공하도록

하시며, 지금도 우리와 함께 동행하십니다.

2. “야웨의 군대 대장이 왜 오셨는가?”

하나님의 아들이 육신을 입고 야웨의 군대대장으로 오신 것은 이스라엘의 원수이며, 대적인 가나안족속들을 진멸하시기 위해서입니다. 요단강을 뒤로하고, 여리고 앞에 진을 친 여호수아와 이스라엘의 형편은 암담했습니다. 그때 야웨의 군대 대장이 나타나신 것입니다. 온 이스라엘을 야웨의 군대로 삼으신 야웨께서 그 아들을 군대대장으로, 가나안 정복의 선봉대장으로 보내신 것입니다. 야웨의 사자는 하나님 백성들 보다 앞서 가서 대적들을 이기며 원수들의 손에서 백성들을 인도하고 구원하는 일을 하는 것입니다. 이스라엘을 대적하는 자들에게 원수가 되어 모든 대적들을 진멸하시는 것입니다. 이것이 야웨의 사자의 역할입니다..(출23:20-23) 그래서 여호수아 앞에 등장한 야웨의 사자를 특별히 야웨의 군대대장이라고 부르고 있는 것입니다.

여호수아 앞에선 야웨의 군대대장의 모습은 마치 금방이라도 적진으로 뛰어 들어갈 장수처럼 칼을 빼어 높이 들고 있습니다. 이제 여호수아는 더 이상 고민할 필요가 없습니다. 왜냐하면 이제 야웨의 군대 대장이 오셨기 때문입니다. 이것은 참으로 이스라엘 백성들에게 소망과 구원의 큰 은혜입니다.

이 야웨의 군대 대장은 예수 그리스도이십니다. 그분은 신약에만 활동하신 것이 아닙니다. 그분은 이미 창조로부터 구약의 모든 역사를 거치면서 당신의 사랑하는 백성들을 인도하시고 구원하시는 일을 감당하신 하나님이십니다. 여호수아는 장차 이렇게 완전하게 우리를 구원해 주실 예수 그리스도를 뵙고, 그분의 인도를 따라 그분의 명령을 청종하여 전쟁에 나아감으로 약속의 땅을 정복할 수 있었습니다.

그런데 지금 우리의 대적과 원수는 더 이상 혈과 육에 속한 자들이 아닙니다. 정사와 권세와 어두움의 세상 주관자들과 악의 영들이 원수입니다.(엡6:12) 우리 주 예수님께서 우리의 구원의 대장과 인도자가 되셔서 먼저 적들과 싸우셨고, 마침내 부활 승리하셨습니다. 우리에게 닥치는 모든 전쟁에 있어서 우리의 군대대장이신 주 예수 그리스도의 인도를 따라야 합니다. 그분은 이미 우리의 대적인 사단과 싸워 이기셨으며, 우리를 위협하던 사망의 권세를 이기신 분이십니다. 신앙생활은 가나안 정복 전쟁과 같습니다. 우리의 영적인 생명을 걸고 싸우는 전쟁터입니다. 두렵고 떨릴 것입니다. 그러나 그때 우리의 군대대장 되시는 주 예수 그리스도의 인도, 곧 하나님의 말씀을 청종하는 신앙이 우리를 승리로 이끄는 신앙입니다. 예수 그리스도를 야웨의 군대 대장으로, 우리의 구원의 대장으로 믿는 자들은 절대로 예수님을 앞서 가는 법이 없습니다.

여호수아는 야웨의 군대 대장이신 예수님을 뵈었을 때에 바로 엎드려 “나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까?” 그리고 ‘신을 벗으라’고 하니 바로 벗어서 하나님께 영광 돌리며 그분의 임재를 고백했습니다. 이것은 전적인 순종입니다. 주님의 말씀을 청종하지 않는 자는 예수님을 진정한 군대 대장으로 인정하지 않는 것입니다. 아멘

2021.07.04(주일오후)                                     수5:13-15, 엡6:10-13

야웨의 군대대장

주제 : “그리스도는 우리의 군대대장이 되셔서 우리를 도우신다”

약속의 땅에 들어왔지만 여전히 여호수아와 이스라엘 앞에는 두려운 가나안족속들이 마주하고 있고, 더욱 지금 그들은 가나안성읍 중에 가장 견고한 것으로 알려진 여리고성을 마주한 곳에 진을 치고 있습니다.

1. “야웨의 군대대장은 누구인가?”

본문의 야웨의 군대대장은 하나님의 아들이 육신을 입으시고 오신 것입니다. 여호수아가 어떤 상황에서 야웨의 군대대장을 만났는지는 정확하게 알 수 없습니다만 여호수아가 고개를 숙이고 있을 때 한 사람이 그의 앞에 섰는데 그 사람은 금방이라도 전쟁에 임할 자세로 칼을 빼어서 손에 들고 서 있었습니다. 그리고 그가 “나는 야웨의 군대대장으로 이제 왔노라”고 하였을 때 여호수아는 즉시로 그 사람에게 경배하였습니다. 곧 여호수아는 그 사람을 신적인 존재로 보았다는 것입니다. 여기서 “야웨의 군대대장”은 말 그대로 야웨 하나님께서 부리시는 군대의 사령관으로 그 군대대장이 사람의 모양으로 여호수아 앞에 선 것입니다.

성경에는 하나님의 천사가 종종 사람의 모습을 입고 나타났음을 말합니다.(창18장, 22장, 출14장,민22장등) 야웨의 사자는 자주 사람의 모양으로 나타나셔서 하나님의 뜻을 드러내십니다. 그런데 그 사자는 때론 야웨 자신으로 소개되기도 하고, 때론 자신을 하나님의 군대라고 소개하며, 마치 군대의 총사령관처럼 온 하늘의 천군, 천사들을 이끌기도 합니다. 그리고 사람들은 그에게 하나님을 경배하듯이 경배하는 것을 볼 수 있습니다.

그런데 이 야웨의 군대대장은 여호수아에게 ‘네 선 곳은 거룩한 곳이니 신을 벗어라’고 명합니다. 이는 여호수아와 이스라엘이 들어갈 땅이 거룩한 땅이기 때문입니다. 야웨 하나님께서 함께 하시는 땅은 거룩한 땅이 되기에 신을 벗었습니다. 이스라엘백성들에게 가장 중요한 것은 하나님께서 그들과 함께 하시는 것입니다. 이스라엘백성들에게 있어서 전쟁의 승패는 적군의 수효나 무기, 아군의 작전이나 전략에 있지 않았습니다. 거룩하신 하나님께서 그 군대와 함께 하시는가 아닌가에 달렸습니다.(출17:8-16) 광야의 아말렉과의 전투에서 여호수아와 함께 하셨던 야웨의 군대대장이 약속의 땅 입구에 선 여호수아와 이스라엘 앞에 다시 나타나신 것입니다.

그러면 이 야웨의 군대 대장은 누구일까요? 그는 야웨의 사자, 혹은 야웨의 군대대장을 야웨와 같으신 분으로 사람의 몸을 입으시고 오신 예수 그리스도시라고 말합니다. 곧 제 2위 하나님이신 성자 예수님께서는 단지 신약에서만 육신의 모양으로 우리에게 오셔서 우리의 구원을 위하여 일하신 것이 아니라 이미 구약교회를 위하여서도 그 구원을 위하여 일하시며, 또한 그들과 함께 하고 계셨던 것입니다.

예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 자기 백성들과 함께 하시는 하나님이십니다. 우리를 죄와 사망의 권세가운데서 보호하시기 위하여 종의 형체를 입어 육신이 되신 우리 주 예수 그리스도는 구약교회를 대적의 손에서 건지시기 위하여 육신을 입으시고 오셔서 일하신 하나님이십니다. 그분은 오늘도 우리의 구원을 위하여 일

교회 이야기

맥추감사절 유감

오늘은 대부분의 한국교회가 맥추감사절로 지키는 주일이다. 이번 주일은 성령강림주일입니다. 맥추절(初實節)은 이스라엘백성들이 약속의 땅에 들어가서 매년 첫 소산물을 하나님께 감사하면서 드리는 절기이다. 야웨께서는 출애굽한 이스라엘에게 매년 삼차 당신 앞에 모일 것을 명하셨는데 유월절과 맥추절, 그리고 장막절이다. 여기서 맥추절(초실절)은 하나님께서 이스라엘백성을 애굽땅 종되었던 집에서 인도하여 내신 것(구원)을 기억하고 기념한다.

하나님께서는 이 이스라엘의 삼대절기를 그리스도 예수안에서 온전히 성취하셨다. 곧 우리 죄를 위하여 친히 아들을 이 땅에 보내시고(성탄절<장막절>:-하나님이 함께 거하심) 십자가위에서 우리의 죄를 담당하사 죽게 하신 후 사흘만에 다시 살리셨다(부활절<유월절>:사망을 이기게<넘기게> 하심) 그리고 부활하신 그리스도께서 하늘로 올리우셨을 때에 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받을 것을 약속하셨는데 과연 예수님이 승천하신 후 10일째 되는 날, 곧 오순절 날에 성령님을 보내어 주셨다. 오순절의 다른 이름이 맥추절(한글성경의 번역-오히려 ‘초실절’로 동일하게 번역한 것이 나을 듯...)이다.

이 날에 성령님께서 오셨어 그리스도의 구원의 첫 열매를 하나님께 돌려 드리는데 그 열매가 곧 교회이다.(행 2장-첫 열매를 드렸다는 것은 교회가 약속의 땅, 곧 하나님의 나라에 들어왔다는 보증이다-성령은 우리가 하나님의 나라를 기업으로 받았다는 보증이다-고후1:22,5:5 엡1:14)

한국교회는 이 맥추절을 우리나라의 첫 추수작물인 보리를 추수하는 절기라고 하여 원래는 7월 3째주에 맥추감사절로 지키다가, 농사짓는 일들이 줄어드니 전반기에 대하 감사를 표하는 절기라 하여 지키고 있다. 이는 맥추절을 하나님의 구속역사가 기록된 절기로 보지 않고 단순히 곡식을 추수하여 드리는 절기로 보았기 때문에 생겨난 오해이다. 이스라엘 백성들이 첫 소산을 드리면서 감사한 것은 곡식을 주신 것을 감사한 것도 있겠지만 더 나아가 이 약속의 땅에 들어오게 하신 그 은혜(약속의 성취)를 감사하고 기념(기억)하는 절기였다.

맥추절을 맥추감사절로 지키는 것은 실상 가을에 있는 추수감사절과 비교할 수 있는 것인데 그러나 이 두 절기는 그 출발부터가 다른 것이다. 만약 교회가 맥추절을 맥추감사절로 지키기를 원한다면 성탄절과 부활절도 장막절과 유월절로 지켜야 할 것이다.

하나님께 감사하는 일은 중요한 일이다. 그러나 이 감사의 생활은 어떤 절기를 기해 한다는 것은 의미가 없다. 성도는 항상 감사해야 한다. 맥추절은 감사절이 아니라 성령강림절로 돌려져야 한다. 그리고 우리는 성령강림주일을 기념할 때 하나님나라의 백성인 보증으로 성령님을 보내신 삼위일체 하나님께 감사해야 할 것이다.

동래언약교회 가정 기도회[2021년 7월 3일 주간]

신앙고백	…………… 사도신경 ……………	다 같 이
찬 송	…………… 찬224장 ……………	다 같 이
성경봉독	수5:2-12, 요13:21-30	다 같 이
설 교	약속의 땅에서 주신 약속의 표	부모대독
기 도	………………………………………	부 모
주 기 도	………………………………………	다 같 이

주제: “하나님께서는 약속의 땅에 들어온 이스라엘에게

두 가지 언약의 표(할례와 그 땅의 소산물)를 주셨다”

요단강을 건넌 직후 여리고평지에 선 이스라엘백성들에게 할례를 행하게 하시는 것은 완전히 자살행위를 명령하는 것과 같습니다.

1. “약속의 땅에서 할례를 받은 이스라엘”

“그 때에”(2)는 온 가나안 거민들이 하나님의 권능으로 인하여 공포에 질려 있을 때입니다. 할례를 명하신 이유는 이스라엘백성들이 범죄함으로 출애굽 후 40년 동안 광야길로 행하여 할례를 받지 못했기 때문입니다.(4-7) 문제는 이 할례의 시기가 ‘왜 하필이면 적진 안에서, 곧 요단강을 건넌 후에 하라고 명하시는가?’입니다. 이는 하나님께서 그들의 믿음을 보았기 때문입니다.

이스라엘은 지난 40년 동안 할례없는 자였습니다. 하나님의 약속을 가지지 못한 자였습니다. 그러나 이제 둑을 넘쳐 흐르는 요단강을 건너 약속의 땅에 들어오게 되었습니다. 이는 그들의 믿음이 승리한 증거입니다. 그들은 하나님의 언약을 믿음으로 멈춰선 요단강을 건넜습니다. 이는 광야 2세대의 신앙고백이었습니다. 그들은 더 이상 애굽의 자녀가 아니었습니다. 그러므로 하나님께서는 그들에게서 애굽의 수치를 굴러가게 하시고 언약의 표를 다시 회복하도록 명하신 것입니다. ‘할례있는 자’, 곧 하나님의 언약백성으로 회복시키신 것입니다.(9) 이 말씀은 우리의 신앙에 매우 중요한 의미를 던지는 말씀입니다. 곧 약속의 표를 가지지 않고는 약속의 땅에서 축복을 누릴 수 없다는 것입니다.

분명 전쟁을 앞두고 할례를 행한다는 것은 어리석고 위험스런 일이지만 이제 이스라엘은 전쟁에서 승리의 관건이 자신들의 강함이나 우수함에 있는 것이 아니라 야웨 하나님 당신에게 있음을 알았습니다. 그러므로 이스라엘은 할례를 통해 전쟁의 승패를 전적으로 하나님께 맡기는 믿음을 드러낸 것입니다.

온 백성이 할례를 다 마쳤을 때에 하나님께서 여호수아에게 말씀하셨습니다. “내가 오늘 날 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다” 애굽의 수치를 그대로 가지고 있는 이스라엘을 버리지 아니하시고 은혜로 인도하시며 지켜주신 하나님께서는 이에 이 약속의 땅 입구에서 할례를 명하심으로 언약백성의 표를 가진 자만이 그 나라에서 축복을 누릴 수 있음을 분명히 하셨습니다.

교회 안에 속해 있으면서 언약의 표인 세례와 성찬을 가벼이 여기는 자들은 결단코 주의 나라에 들어갈 수 없습니다. 언약의 표가 주의 나라의 보증이 될 수는 없지만 그러나 주의 정하신 언약의 표를 멸시하고 가볍게 여기는 자는 역시 주의 나라는 없는 것입니다. 그리스도를 믿음으로 받는 세례는 그리스도 앞에서 죄에 대하여, 세상에 대하여 우리 자신을 죽이는 일입니다. 죄의 종되었던 집에서 주의 성전으로 들어온 것입니다. 하나님께서는 믿음을 따라 언약 안에 들어온 자에게 당신이 주신 그 언약의 표를 따라 구원을 약속하십니다.

2. 유월절 이튿날 약속의 땅의 소산물을 먹은 이스라엘

애굽의 수치가 물러나고 새롭게 거듭난 이 백성들은 이제 구원의 감격을 만끽하며 유월절 절기를 지켰습니다. 하나님께서는 이스라엘백성들이 광야에서 말씀에 불순종하여 큰 죄를 범하였음으로 그들에게 당신과의 완전한 언약의 교제를 허락하지 않았습니다. 그래서 언약의 표징이 되는 할례와 유월절의식을 40년의 세월동안 시행되지 않도록 하셨습니다.

그러나 이제 그 백성들이 하나님의 말씀을 청종하여 요단강을 건넜을 때 야웨 하나님께서는 할례를 통해 애굽의 수치를 벗겨 주시며 당신이 이스라엘의 하나님이 되시는 가장 큰 표적인 유월절을 지키도록 하셨습니다. 이는 하나님께서 그 백성들의 제사를 받으시겠다는 표식입니다. 신령한 교제를 회복하셨다는 표징인 것입니다. 이스라엘백성들은 할례를 행하였던 그 장소에서 유월절을 지켰습니다. 이 유월절은 이스라엘의 구원의 날인 동시에 주의 구원의 열매인 약속의 땅을 얻는 날이 되었습니다. 그 증거가 무엇입니까? 그것은 그들이 유월절 이튿날에 그 땅의 소산물을 먹었다는 것입니다.(11) 하나님께서는 그 백성들이 유월절의식을 충분히 행할 수 있도록 가장 적절하게 약속의 땅으로 인도하셨습니다(레 23:10,11)

그들이 '그 땅 소산물'을 먹기 시작하자 그 다음 날부터 만나가 그쳤습니다. 이는 자기 백성을 향하신 하나님의 섬세한 사랑과 자비입니다. 야웨 하나님께서는 그 백성들이 광야에 거할 때 초자연적인 방법으로, 곧 만나로서 그들의 일용할 양식을 채워 주셨습니다. 그리고 약속의 땅에 들어와서 그 땅의 소산물을 얻을 수 있었지만 그 백성들이 할례의 고통에서 회복되고 유월절, 곧 안식일을 지낼 때까지 만나를 공급하여 주셨습니다. 그러나 그 백성들이 정상적인 방법으로 소산물을 얻을 수 있게 되었을 때에 야웨 하나님께서는 지난 40년 동안 내려주셨던 만나를 그치게 하셨습니다. 신실한 주의 백성은 그 땅의 소산물을 먹은 이튿날 만나가 끊어지는 것을 보고 더욱 감사하며 하나님의 자비와 은혜를 더욱 높이 찬송했을 것입니다. 왜냐하면 만나가 그치고 그 땅의 소산물을 먹기 시작했다는 것은 이제 하나님께서 이 땅을 완전히 자신들에게 주셨다는 표징이기 때문입니다.

지금 이 백성들이 할례를 행하고 유월절을 지키고, 소산물을 먹은 곳은 길갈입니다. 쉽게 말해서 가나안대적의 목전입니다. 그러나 주께서는 그 원수의 목전에서 자기 백성 이스라엘을 보호하시고 먹이십니다.(시23편) 이 그림은 오늘 교회의 성찬식의 그림과 동일합니다. 주의 상에 참여하는 것은 복입니다. 그러나 믿음없이 주의 상에 나아오는 것은 주의 상을 더럽히는 것일뿐 아니라 화가 있을 것입니다. 세례를 받은 자들이 다 깨끗하지만, 그러나 세례가 구원을 확정하는 것이 아닙니다.(요13장) 사단은 우리를 미혹하며 넘어지게 하겠지만, 교회는 여전히 원수의 목전에 있지만 세례를 통하여 하나님의 백성되어진 교회는 여전히 주의 구원의 기쁨과 감사로 주의 성찬에 참여할 수 있다는 것입니다. 떡을 뗄 수 있는 것입니다. 아멘