제목; 크고 비밀한 일을 보이리라(예레미야33;1-9)

100년 만에 밝혀진 '만종'의 안타까운 비밀이라는 글을 읽어보았다. 세계적인 명작인 밀레의 만종은 성경 다음으로 많이 팔렸다 할 정도로 전 세계인의 사랑을 받아온 그림이다. 척박한 들판에서 투박하고 거친 옷을 입은 두 농부가 고개를 숙이고 조용히 기도하는 그 모습 자체가 큰 감동이었다. 많은 사람들이 이 그림을 보며 "내 땅에서 열심히 땀을 흘리며 일하면 정직한 대가를 얻을 수 있다"는 소망을 품었다 한다. 그림 속 농부 부부는 하루의 고된 노동을 마치고 들판에 서서 저 멀리 교회당에서 들려오는 종소리에 맞춰 경건하게 고개를 숙이고 있다. 발치에는 그날 수확한 감자가 담긴 작은 바구니가 놓여 있다. 농촌의 평범한 일상을 담았음에도 불구하고, 그림 전체에서 흐르는 분위기는 고요하고 성스러우며 경건하기까지 하다. 전 세계 사람들은 100년이 넘는 시간 동안 이 그림을 '황혼 무렵에 드리는 감사와 평화의 기도'로 한치의 의심도 없이 받아들였다.  ///그러나 이 아름다운 명작 뒤에는 100년 동안 철저히 숨겨져 있던 충격적인 비밀과 부모의 찢어지는 슬픔이 있었다 한다. 그림이 그려지고 100년이라는 세월이 흐른 뒤, 프랑스 루브르 미술관은 이 그림의 정밀분석을 위해 X선 촬영을 진행했다. 그런데 X선 모니터에 나타난 결과는 미술계와 전 세계를 깜짝 놀라게 만들었다. 농부 부부의 발 앞에 놓여 있던 평화로운 '감자 바구니' 아래를 투시해 보니, 전혀 다른 형태의 밑그림이 그려져 있었던 것이었다. 그것은 감자가 아니라, 다름 아닌 작고 차가운 '아기의 관'이었다고 한다. 이 그림은 원래 풍년과 수확에 감사하는 평화로운 기도의 장면이 아니었다. ///배고픔과 가난을 이기지 못하고 결국 먼저 세상을 떠나보내야 했던 자식을 땅에 묻기 직전, 죽은 아이 앞에서 눈물흘리던 부모의 마지막 애도와 슬픔의 기도였던 것이다. 그렇다면 왜 이 슬픈 그림이 감자 바구니로 바뀌게 되었을까요? 당시 극심한 생활고에 시달리던 화가 밀레는 당장 가족들을 먹여 살려야 했다. 하지만 자식의 죽음이라는 너무나 비극적이고 무거운 주제를 담은 그림은 사람들에게 팔리지 않을 것이 뻔했다. 결국 밀레는 가족의 생계를 위해, 그리고 그림을 팔기 위해 자식을 잃은 부모의 피눈물 나는 슬픔의 밑그림 위에 감자를 덧칠하여 덮어버렸던 것이다. 겉모습의 평화 이면에 그 속에 감추어진 아픔을 볼 수 있는 영적인 시각이 필요하다.

1. 보이지 않는 것을 보는 눈이 열려야 한다.

예레미야서는 성경에서 가장 뜨겁고도 아픈 눈물의 책이다. 선지자 예례미야는 유다 왕국의 마지막 몰락기를 목도하며 하나님의 심판과 회복을 외쳤던 눈물의 선지자였다. 유다 왕국은 바벨론에 위해 지금부터 2586년 전에 멸망하였는데 멸망하기 직전 유다 나라는 정치적, 영적 암흑기였다. 렘2;20, 네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 내 결박을 끊으며 말하기를 나는 순종하지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위에서와 모든 푸른 나무 아래에서 너는 몸을 굽혀 행음하도다. 온갖 우상숭배와 잡신을 섬기고 있다는 말씀이다. 그러면 지도자들은 어떤가? 렘2;8, 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였으며 율법을 다루는 자들은 나를 알지 못하며 관리들은 나에게 반역하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것들을 따랐느니라 다시 말해서 총체적 타락이다. 이런 상황 속에서 백성들과 유다의 지도자들은 제각각 자기 욕심만, 자기 배만 채우기 위해 안달하고 있을 때 하나님은 예례미야를 선지자로 부르시면서 2가지를 보여주셨다. 1) 살구나무 가지였다. 렘1;11, 여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 이르시되 예례미야야 네가 무엇을 보느냐 하시매 내가 대답하되 내가 살구나무 가지를 보나이다. 2) 기울어진 끓는 가마였다. 렘1;13, 여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다. 그 윗면이 북에서부터 기울여졌나이다

왜 하나님이 이것을 예레미야에게 보여 주셨을까? 살구나무 가지를 보여주신 것은 살구나무가 일찍 꽃을 피운다고 한다, 그래서 빠른 시일 내에 일어날 일이라는 것이다. 그리고 북쪽에서부터 끓는가마가 기울였다는 것은 북쪽에 있는 바벨론이라는 나라를 말하는 데 이 나라가 끊는 가마처럼 엄청나게 뜨거운 물과 같은 군사들이 남쪽 유다를 쳐서 내려올 것이라는 예언이다. //다른 사람들은 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 현재 것, 땅에 것에만 정신이 팔려 있을 때 하나님은 육신의 눈에 보이지 않는 앞으로 다가 올일에 대하여 예레미야에게 말씀을 주신 것이다.

사람들은 겁데기 포장만 보고 실제 내용물은 보지 못하고 판단하는 경우가 많다, 또 현재만 바라보고 앞으로 다가올 미래를 보지 못하는 경우가 많다. 1583년, 율곡 이이는 다가올 국난을 대비해 10년 안에 10만명의 정예병을 길러야 한다는 '10만 양병설'을 주창했다. 당시 조정은 “태평성대에 어찌 군사를 일으켜 백성을 괴롭히느냐”며 그를 비웃었으나, 불과 9년 뒤 임진왜란이라는 참혹한 결과 앞에 율곡의 혜안은 비극적인 증명이 되었다. 예수님은 현재 우리의 풍요로움과 평안함에  빠져 있지 말라고 경고하신다. 근시안적인 눈과 원시안적인 눈을 가지고 살아가야 한다.  마25;13, 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라

2. 이 백성이 두가지 악을 행했다.

유다 나라가 이렇게 바벨론에 의해 멸망하는 이유는 그들이 두가지 악을 행했기 때문이라고 말씀하신다. 렘2;13, 내 백성이 두가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라 1) 생수의 근원이 되는 하나님을 버린 것이 첫째 죄악이다, 첫 번째 죄가 하나님과의 관계단절이었다. 웅덩이는 비가 와야만 물이 고이지만 샘물, 즉 생수는 스스로 솟아난다. 우리는 날마다 솟아나는 하나님의 은혜 없이는 살아갈 수 없다. 그럼에도 세상의 환경과 조건이라는 가뭄에 시도 때도 없이 마르는 인생을 살고 있지는 않는지요 사55;1, 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈없는 자도 오라 너희는 와서 사먹되 돈없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 그래서 예례미야 선지자는 여호와를 경외치 않는 것이 고통인 것을 깨달아야 한다고 한다. 렘2;19, 네 악이 너를 징계하겠고 네 반역이 너를 책망할 것이라 그런즉 네 하나님 여호와를 버림과 네 속에 나를 경외함이 없는 것이 악이요 고통인줄 알라 주 만군의 여호와의 말씀이니라 나무가 물이 없어 죽어갈 때에는 엄청난 고통을 느낀다. 그러나 완전히 죽은 나무는 고통 자체가 없다.

2) 스스로 터진 웅덩이를 판 것이다, 팔레스타인 지방에서는 물이 귀했기에 수원을 확보하기 위해 저수지를 만들거나 빗물을 모아두기 위해 웅덩이에 석회를 발랐다. 그러나 세월이 흐름과 더불어 그 석회에 균열이 가서 속에 든 물이 새어나가버리는 경우가 흔했다. 유다백성이 스스로 웅덩이를 팠다는 말은 결국 터져버리고 말 아무런 도움이 되지 못하는 우상숭배를 말한다. 이렇듯이 하나님을 떠난 인간은 스스로 안전장치를 만든다, 돈, 명예, 권력, 사람의 인맥이라는 웅덩이를 열심히 파낸다. 그러나 성경은 그것은 터진 웅덩이라고 부른다. 밑빠진 독에 물붓기처럼 아무리 세상의 것으로 채우려해도 영혼은 만족을 알지 못하고 결국은 밑으로 다 새어버린다. //이런 노래가 있다. 세상만사 살피니 참헛되구나 /부귀공명장수는 무엇하리요 /홍안소년 미인들아 자랑치 말고 /영웅호걸 열사들아 뽐내지 마라 /땀흘리고 애써서 모아 논 재물 /안고 가나 지고가나 헛고로다. /빈손들고 왔다가 또한 그같이 /빈손들고 갈 것이 명백치 않나 //그러나 하나님은 이런 인생을 터진 웅덩이 인생을 헛된 인생이라는데 그치지 않고 죄악된 인생이라고 말씀하신다. 렘2;21, 내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찌됨이냐 22, 주 여호와의 말씀이니라 네가 잿물로 스스로 씻으며 네가 많은 비누를 쓸지라도 네 죄악이 내 앞에 그대로 있으리니 그러므로 성도는 터진 웅덩이를 파는 인생이 아니라 도적질하지 않는 것으로 만족하지 말고 빛의 자녀들로서 빛의 열매를 맺어야 한다.

3. 하나님은 열악한 상황이라 할지라도 낙심치 말고 부르짖으라 명하신다.

렘33;3, 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라 많은 사람들의 심리가 일하지 않고 많은 돈을 벌기를 원한다. 또 적게 일하고 많은 돈을 벌기를 원한다, 또 쉬운 일을 하고 많은 돈을 벌기를 원하는 것이 사람의 심리를 가지고 있다. 이는 영적인 면에서도 마찬가지이다. 하나님께 기도하지 않고도 크고 비밀한 일을 봤으면 하는 것이다. 아니 적게 기도하고서라도 크고 비밀한 일을 보기 원하는 것 또한 성도의 심리이다. 그렇다면 하나님이 부르짖으라는 말씀을 쓸 필요가 없을 것이다. 그러나 하나님은 저와 여러분을 향하여 하나님께 부르짖으라고 말씀하신다. 여기에 부르짖는다는 말은 원어<카라>인데 절규하다라는 뜻을 가지고 있다. 1) 삼손이 목이 말라 부르짖을 때처럼 부르짖으라는 말이다. 삿15;18, 삼손이 심히 목이 말라 여호와께 부르짖어 이르되 주께서 종의 손을 통하여 이 큰 구원을 베푸셨사오나 내가 이제 목말라 죽어서 할레받지 못한 자들의 손에 떨어지겠나이다 하니 하나님이 크고 비밀한 일을 보여주셨다. 레히에서 한 우묵한 것을 터뜨리셔서 물이 솟아 나서 삼손이 그것을 마시고 정신이 회복되는 일이 일어났다. 2) 한나의 부르짖음처럼 부르짖으라는 말씀이다. 삼상 1;10, 한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 11, 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다 한나도 마찬가지 하나님이 그의 부르짖음을 들으시고 크고 비밀한 일을 보이겠다고 하신 하나님의 말씀대로 사무엘이라는 아들을 주셨다. //cts tv 아나운서 최선규씨는 34세까지는 교회와 담을 쌓고 살았다, 잘나가는 아나운서였기 때문이었다. 그런데 1993년 9,25일 sbs행복찾기 생방송 도중 딸이 위급하다는 쪽지였다. <저는 그때 하나님 제발 딸을 살려달라고 애원했어요 독실한 불교집안에서 자랐는데 부처님이 아니고 하나님이라는 소리가 튀어나왔어요, 병원에 도착했을 때 이미 의사는 포기상태였어요, 시트를 걷어젖히고 딸을 얼싸안고 살려달라고 애원했어요, 그런데 순간 사늘하던 딸의 몸에서 온기가 돌아왔어요, 입에서 쿡쿡 손가락을 넣어 빼내었더니 검붉은 핏덩이가 한웅큼 나왔어요, 급기야 딸은 눈을 뜨고 아빠 아빠 맞아 그때부터 저는 하나님을 믿기 시작했어요> 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라 하신 하나님 말씀대로 이루셨어요 렘33;2, 일을 행하시는 여호와 그것을 만들며 성취하시는 여호와 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와같이 이르시도다. 하나님은 일을 행하시는 분이시다. 또 말씀하신 것을 성취하시는 전능하신 하나님이시다. 그렇기에 당신의 자녀들을 부르신다. 렘3;22, 배역한 자식들아 돌아오라 내가 너의 배역함을 고치리라 하시니라 하나님은 우리가 부르짖을 때에 응답을 준비하신다. 그리고 우리가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 보여주신다. 저와 여러분이 예수를 믿게 된 것 자체가 기적이다,, 저와 여러분이 죄용서를 받고 하나님의 자녀가 된 것도 기적이다. 일제 36년에서 우리나라에 해방이 된 것도 하나님의 크고 놀라운 비밀이었다. 누가 가능하며 누가 그 일을 행하겠는가? 6월은 6.25가 있는 달이다. 누가 침략당한 남한을 다시 찾으리라 생각했겠는가? 그런데 남한이 자유를 찾고 저와 여러분이 언론 자유 신앙의 자유를 만끽하면서 산다는 것 자체가 하나님이 저와 여러분에 예비하셨다가 주신 비밀을 주신 선물인줄 믿고 감사하시기 바랍니다