
기신론 특강 기말과제 

한국학의 눈으로 살펴본 
원효의 ‘일미(一味)’와 ‘일심(一心)’ 
통합사상 바라보기

        박현규 2026121172(불교학과 박사1학기) 

< 목차 서론  1). 한국학의 선구자로서 원효의 위치 바라보기     (1). 한국학의 성립 과정      (2). 세계 학계의 구조적 조건과 한국학 연구의         전개    (3). 세계 학계에서의 한국학과 한국불교              연구환경    (4) 원효: 동아시아 사상사의 선구적 전환 2)  K-사상의 원류 원효의 일심과 화쟁의 가치  본론  1). K-사상의 원류: 원효의 일심과 일미    (1). 원효의 일심 바라보기    (2). 원효의 일미 바라보기  2). K-사상으로 다시 읽는 원효: 일심·화쟁·일미       의 현대적 가치 결론>  

서론

   한국 문화가 전 세계에 널리 알려지고 있는 것이 오늘 내일이 아니다. 이미 최근 20년 동안 음악, 영화, 첨단제품 등 다양한 각 분야에서 한국의 이미지는 날로 각광을 받고 있다. 여기서 KTX 좌석에 꽂혀 있던 한 책자의 글귀를 인용하고 싶다. ‘K콘텐츠는 보고 싶은 한국을 가고 싶고, 직접 경험하고 싶은 한국’으로 바꾸고 있다.라고 이야기 했다. 필자는 여기서 한발 더 나아가서 ‘더 알고싶고’, ‘더욱 잘 이해하고 싶고’ , ‘하나가 되고 싶은 한국’으로 변모해야 된다고 생각한다. 한국이라는 나라를 이해하는데 필수 조건이 무엇인가? 한국이라는 나라를 이해하는 데 필요한 것은 무엇일까? 그것은 단순히 한국어를 배우고 익히거나 한국의 콘텐츠를 소비하는 데 그쳐서는 안된다. 대한민국 안에 축적된 고금(古今)의 인문적·사회적·철학적 사유를 전 세계인과 공유하는 데까지 나아가야 한다고 필자는 생각한다. 문·사·철(文史哲)은 K-콘텐츠의 자양분이자 심장이며, 세계를 향해 전진하게 하는 엔진이기 때문이다. 이러한 문사철의 힘을 천 년 전 이미 동아시아에 보여준 인물이 있다. 바로 해동성자(海東聖子)로 불리며 한·중·일 삼국의 