󰡔금강삼매경론󰡕 
(H1, 658b~661c)

불교학과 2026120078
혜안(임헌경)

<Ⅰ. 세계 철학사에서 분황 원효의 지위 Ⅱ. 동아시아 불교 사상사에서 분황 원효의 위상 Ⅲ. 분황 원효에게서 금강삼매경론의 의미와 가치 Ⅳ. 금강삼매경론(H1, 658b~661c)의 원문과 번역과 주석 Ⅴ. 금강삼매경론(H1, 658b~661c)의 내용과 분석 Ⅵ. 분황 원효 금강삼매경론의 특징과 영향>

Ⅰ. 세계 철학사에서 분황 원효의 지위
 
  철학은 ‘존재,가치,지식등과 관련한 근본적이고 보편적인 질문을 이성적이고 논리적인 방법으로 탐구하는 학문’이라고 정의한다. 경험적 관찰에 의존하는 자연과학과 다르게 주로 논증의 제시와 개념의 비판적 분석을 사용해 접근한다. 철학은 성격에 따라 형이상학, 인식론, 윤리학, 논리학으로 접근이 가능한데 분황 원효의 저서들은 인식론과 논리학, 넓게 보아서는 윤리학까지 포괄하는 광범위한 철학저서라고 생각한다. 
철학은 다시 서양철학과 동양철학으로 나눌 수 있는데 서양철학은 주로 이분법적인 세계관을 바탕으로 이전의 논리를 비판하면서 확장하기에 원효의 논증방식과는 차이점이 분명히 존재한다. 하지만 20세기 후반 이후 서양 철학이 지닌 이분법적인 한계를 극복하는 대안으로 원효의 사상이 주목받기 시작했다. 이전 원효의 사상은 동아시아 불교학, 종교학의 테두리 안에서만 이루어졌다면 최근에는 단순히 불교 교리를 해설한 승려가 아니라, 인식론과 현상학의 관점에서 인간의 의식구조를 정밀하게 분석한 탁월한 철학자로 평가한다.
일반적으로 한국에서 분황 원효를 떠올리면 해골물에 대한 설화를 이야기 한다. 신라시대의 유명한 승려로서 기억되지만 그가 어떠한 철학적 사유를 하였는지 어떠한 저서를 남겼는지에 대해서는 크게 관심이 없다. 하지만 일찍이 세계 철학사에서는 불교를 이해하는 방향성으로 한국의 원효를 주목했으며 그가 집필한 각 론과 소는 독창성과 보편성이 인정되었다. 그 방법론으로 현상학, 변증법, 해체주의등의 서양 철학과 이름을 나란히 할 수 있는 세계적인 철