일시:   1994년 9월25일

인간의 실존 98.2.22

제목:   인간의 실존

성경:   요 3:16-21

고독:   28, 318, 317

우리는 몇 주전에 택사스에서 여자죄수를 처형한 기사를 읽었으리라고 믿습니다. 그녀는 도끼로 남을 살해했으나 형무소에서 전도를 받고 기독교인이 되어 새사람이 되었습니다.  많은 사람들이 탄원서를 내고 구출 운동을 했지만 결국 처형당했습니다.  그녀는 비록 살인죄를 지었지만 회개하고 새사람이 되어 다른 죄수들에게 열심히 전도도 하고 마지막 죽는 순간에도 주님 품에 안길 것을 확신하며 모든 사람에게 사랑의 말을 나기고 두려움 없이 평안한 마음으로 죽음을 맞이했습니다.

많은 사람들이 제기한 문제는 인간이 만들어 놓은 법으로 하나님께서 주신 생명을 소멸시킬 권리가 과연 인간에게 있는가 하는 문제입니다.

물론 세상에 많은 사람이 살면서 서로 공존을 하려면 법을 통한 질서가 있어야한다는 것은 누구나 인정하는 사실입니다.

우리는 인간이 하나님의 피조물로서 인간의 실존적인 질문에 해답을 갖지 못할 때 극도로 잔인해질수 있다는 것을 신문에 나는 끔직한 기사를 통해서 보게 됩니다.

미국에서는 몇해 전에 정부와 놀아나기 위해서 자기의 두 자녀를 차에 넣고 잠근채 그 차를 호수에 밀어 넣었던 비정의 여자를 보면서 인간이 이렇게까지 잔인할 수가 있는가 하는 생각을 했을 것입니다.

우리는 또 얼마 전 한국에서 어린이를 유괴해서 죽인 여인이 임신 8개월의 젊은 여인임을 보고서 충격을 받기도 했습니다. 이름도 아름다운 초롱초롱 빛내리라는 8살 먹은 아이를 죽인 범인은 누구일까요. 얼굴이 험하게 생기고 우악스럽게 생긴 사나이도 아니요, 마귀의 형상을 한 여인도 아닌 보기에도 아름다운 여인입니다.

또 얼마전에는 전에는 조국에서 지존파에 대한 사형집행에 대한 기사를 읽은 적이 있었습니다.

우리는 지난주간 신문을 통해서 큰 충격을 받았습니다. 많은 사람들이 이 기사를 읽고 밤에 밤잠을 이루지 못했습니다. 저도 이 기사를 읽고 가슴이 답답해 오며 엄청난 충격을 받았습니다. 그것은 희대의 살인집단 지존파에 대한 기사 내용 때문입니다.

이 지존파는 한때 세상을 저주해온 20대 청년 6명이 15개월 동안에 아무런 관계가 없는 사람을 5명이나 납치해서 잔인하게 살해한 뒤 시체를 토막내어 암매장하거나 불에 태운 살인조직입니다. 그들은 담력을 시험하기 위하여 지나가는 여자를 납치 강간하고 살해해서 시체를 토막내어 암매장했는가 하면, 같은 동료 중에 꿈을 꾸고 두려워 하는 것을 보고 배신자로 낙인찍어 살해하여 토막을 냈고, 약사를 목 졸라 죽이고 교통사고를 위장했는가 하면, 고급 승용차를 탄 부부를 차로 길을 막고 가스총을 쏘아 부부를 납치하여 돈을 뜯어낸 후 시체 소각장까지 치밀하게 설계해서 만들어 그 사장 부부를  토막내어 소각했는가 하면 여자의 가슴을 도려내어 인육을 먹기까지 한 잔인성에 수많은 사람들이 그 기사를 읽고 잠을 이루지 못하는 사건이었습니다.

1975년에는 전남 광산을 시작으로 55일 동안 단신으로 전국을 누비며 낫,칼 등으로 9차례에 걸쳐 17명을 살해한 김대두 살인 사건보다도 더 큰 충격을 주는 살인 사건이었습니다.

그들의 살해 동기는 자기들은 가난해서 중학교도 못 나왔는데 잘먹고 잘살고 목에 힘을 주는 인간들이 자식을 대학에 보내기 위해 1억원 이상을 쓰는 것을 보면서 복수를 하기 위함이라고 했습니다. 그들은 조금도 후회하는 기색이 없고 수류탄과 기관총을 구입해서 압구정동의 오렌지족들과 야타족들을 죽이기로 하고 백화점의 고급 고객 명단을 입수해서 차례로 죽이기로 계획했다는 내용입니다.

압구정동의 오렌지족이란 잘은 모르지만 거부들의 자녀들이 고급 승용차를 몰고 저녁이면 압구정에 몰려들어 돈을 물 쓰듯이 뿌리며 여자들을 만나 함께 지나고 헤어지는 족속들을 말하는 것 같고, 야타 족속이란 고급차를 타고 가다 원하는 여자를 보면 야-타 하고 태워서 즐기는 족속이라고 합니다.

저는 이러한 충격적인 사건이 생길 때마다 하나님 도대체 하나님의 형상을 따라 만들어진 인간이 이렇게 까지 타락할 수 있습니까?  도대체 인간을 어디까지 이해해야 합니까? 하고 질문을 해봅니다.

인간이란 도대체 어떤 존재인가?

뉴욕대학 교수 봐이나 박사는 물질면에서 인간의 가치를 다음과 같이 계산한 것을 읽었습니다.  그에 의하면 사람의 몸에는 다량의 석회질과 염분이 들어 있고, 또 장난감 총을 한번 쏠 만큼의 포타슘, 약 한 봉지 가량의 마그네슘, 성냥 3천개 가량의 인이 있으며, 커다란 못 한개 가량의 철분, 한 컵 정도의 설탕, 비누 다섯장 정도의 지방질이 들어 있다고 합니다.  따라서 무게 약 67kg 되는 사람이면 그 가치는 요즈음 돈으로 $2-3 정도의 가치밖에 되지 않습니다.

그런데 이렇게 우리의 육신은 보잘것없으나, 인간이 생각을 어디에 기초를 두느냐에 따라, 짐승보다도 못한 인면수심의 악마가 될 수도 있고, 하나님의 형상으로 지음 받은 신묘막측한 하나님의 자녀가 될 수도 있습니다.

우리는 한평생 달고 다니는 눈섭의 수를 모르고 지내듯이 수많은 사람을 만나고 사람들과 같이 살고 같이 먹고 같이 자고 같이 생활하는데도 사람을 잘 알 것 같으면서 잘 모르는 것이 인간입니다.  어떤 때는 같은 인간끼리 인간은 만물의 영장이라고 부추기다가도 때로는 인간을 동물 이하로 취급하기도 합니다.

원시 시대는 인간이 하도 무지해서 인간이 인간 취급을 받지 못했습니다. 봉건 시대는 독재, 군주라는 괴물 때문에 인간이 인간 취급을 못 받았습니다. 근세에 와서는 과학 만능의 시대라 기계 문명의 요란한 소음 속에서 인간은 기계의 한 부속품이 되어 인간 취급을 못 받고 있습니다.

전쟁시기에는 왜 죽는지도 모르고 죽이고 죽고 했던 것이 인간입니다.  이러틋 인간의 가치가 몰락해 오다가 2차대전이 끝난 후에 비로소 소수에 의해서 인간 재발견의 외침이 일어나기 시작했습니다. 드디어 1948년 12월 20일에 유엔에서 선언한 것이 전문 30조로 된 □인권선언□입니다.  그러나 인권선언 이후에도 여전히 지구상에는 사람의 값어치가 인정받지 못하고 무수히 짓밟힘을 당하는 것이 인권입니다. 눌린자들의 저항이 때로는 비극을 연출하기도 합니다. 인류 역사 이래 인간은 수 없는 질문을 계속해 왔습니다.  나는 누구냐, 인간이란 무엇인가, 생명이 도대체 무엇인가, 죽음이란 도대체 무엇인가?

한스 토마스는 말하기를 □나 여기 왔으나 어디로부터인가를 모르노라.  나 여기 있으나 무엇 때문인지를 모르노라, 나 여기 살았으나 그 수명을 모르노라.  나 가노라 하지만 어디로 갈 것인가를 모르노라□고 했습니다.  자기의 태어남을 모르고, 언제 죽을지를 모르고, 어디서 죽을지도 모르고 어떻게 죽을지도 모르는 인생, 실로 인생은 모르는 것 투성입니다.

그런데 현대인은 이렇게 모르는 것 투성이 속에 살면서도 물음이 없습니다.  그래도 옛날 사람들은 생의 근본 문제에 대한 진지한 물음이 있었는데, 현대인은 물질 문명의 홍수 속에서 분주하게 쫓기다가 자기를 잃어 버렸는데도 찾지를 않습니다.

유명한 신학자 라이홀드 니버는 말하기를 인간은 천사도 아니고 그렇다고 짐승도 아닙니다. 동물에 비하면 너무도 고상하고 천사에 비하면 너무도 추하다고 했습니다. 이 말을 킬케골은 바꾸어서 인간은 동물도 천사도 아니다.  동물이었다면 불안을 몰랐을 것이요, 천사였더라도 불안을 몰랐을 것이다. 인간은 어디까지나 인간이다.  그럼으로 인간은 불안한 존재라고 했습니다.

프랑스의 종교가 파스칼은 3가지의 존재로 인간을 설명합니다.

1) 인간은 허무와 전체의 중간적인 존재라고 했습니다. 시간적으로 볼 때 인간은 영원한 과거와 영원한 미래의 중간에 서 있는 존재라고 했습니다. 그래서 긴 영원에 비하면 인간은 너무도 허무한 것이고 또 허무하다고만 보기에는 인간은 역사에 가장 귀중한 존재라고 했습니다.   또 인간은 무엇인가?

2)인간은 모순되는 존재입니다.  인간은 한없이 위대한 존재인가 하면 한없이 비천하고 비참한 존재이기도 합니다.  참으로 행복한 존재인가 하면 참으로 불행한 존재입니다.  인간의 비참은 전쟁이요, 투쟁이요, 질병이요 죽음입니다.  또 죄악과 정욕과 허위와 허욕 등으로 인간은 혼돈과 모순된 존재라고 했습니다.

인간은 자기를 비참하다고 자각함으로서 위대해 지는 모순의 주인이요 우주 안에서 가장 영광스러운 존재이면서 또 쓰레기와 같은 존재다 라고 했습니다.

3)인간은 살아가고 있으면서 또 죽어가고 있습니다.  인간의 생은 죽음의 운명을 짋어 진 생이고 생은 곧 불안과 공허와 권태라고 말 했습니다.  그래서 인간은 그것을 잊으려고 술도 마시고 모험도 하고 사랑도 속삭입니다.  그러나 이런 것은 생을 위로하기 위한 장난에 불과하고 이러한 위로는 결국 자기 도피요, 그것은 오히려 자기의 생을 더 비참하게 만든다고 했습니다.

그러면 인간존재의 최고 목표는 무엇입니까?.  성경은 하나님을 영광 돌리는 것이라고 했습니다. 그것은 신앙이기도 합니다.  생을 신이 있다는 편에다 걸 것인가?  신이 없다는 편에다 걸 것인가?  생을 천사의 편에다 걸 것인가?  생을 악마의 편에다 걸 것인가? 하는 질문에서  파스칼은 말하기를 인간은 지체하지 말고 생을 신이 있다는 편에다 걸고 그 생을 천사의 편에다 던져야만 살길이 있다고  했습니다.

베이컨은 말하기를 아는 것이 힘이라고 했는데 막상 인간에게 그대는 무엇을 아느냐 라고 물으면 인간은 아무 것도 모르는 존재가 된다고 했습니다.  지식이란 착오가 섞인 불확실한 내용이기 때문이요,  어제의 진리가 오늘의 쓰레기통에 휴지 조각으로 변할 가능성은 얼마든지 있기 때문입니다.  안다는 것은 모르는 것을 안다는 뜻이고 또 모르는 것을 안다는 뜻은 결국 모른다는 뜻이기도 합니다.

결국 인간은 능동자가 아니라 수동자이고 피동자입니다.  자동차는 스스로 달릴 수 없습니다.  운전수가 운전을 해야 합니다.  인간은 자동차와 같아서 그 차를 만드신 하나님이 운전을 해야 인간의 존재 가치가 살아나는 것입니다.  그러기에 인간의 존재 이유가 인간에게 있는 것이 아닙니다.  역사상 수많은 철학자들이 내가 누구냐를 물어 왔지만 철학에서는 물음만 있었지 해답은 없습니다.

오늘날 인간에게 있어서 모든 물음의 대답은 바로 성서에서 찾아야 합니다.  왜냐하면 인간사에서 그 어떤 질문도 그 해답이 다 기록된 책은 성경책 이외에는 없기 때문입니다.  이 성경은 지상의 것만 해답하는 것이 아니라 하늘의 것을 해답하고, 오늘의 문제뿐만 아니라 과거와 미래에 대한 질문에 대한 대답이 거기에 있고, 인류의 창조부터 종말까지 원죄와 구원의 길이 모두 기록되어 있습니다.

성경은 또 옛사람과 새사람의 구분과 거듭남을 다루고 있습니다.  프랑스의 영웅 나폴레옹은 Waterloo 싸움에서 패하고 센트 헤레나에 유배되어 가서 그가 외친 말이 나는 패배했노라, 오직 승리자는 나사렛 예수뿐이라고 했습니다.

사실 그는 십자가의 고초 가운데서 □다 이루었다□고 하셨습니다 (요 19:3).  역사상 그 어떤 사람이 마지막 운명 직전에 자신 있게 □다 이루었다□라고 말 할 수 있겠습니까?

그는 실로 역사의 주인공이기에 그의 탄생을 기준으로 주전과 주후로 나누어 예수탄생 이전을 BC라고 하고 예수 탄생 이후를 AD라고 하지 않습니까?  인간의 역사는 그의 역사이기도 하고 또 인간은 그로 인하여, 그 안에서, 그를 위한 신앙으로 이룩되어 지는 것입니다.

성서는 인간을 어떻게 보는가?  성경은 말하기를 인간은 하나님의 피조물이라고 합니다.  창 2:7에 보면 하나님께서 사람을 흙으로 지으시고 생기를 코에 불어넣어서 생령이 되게 하셨습니다.  그런데 롬 1:20에 보면 하나님께서 세상을 창조하신 그때부터, 그의 보이지 않는 특성을, 말하자면 □그의 영원하신 힘과 신으로서의 성품이 그가 만드신 만물을 통하여 분명히 알려져 있기 때문에 사람들이 핑계할 여지가 없다□고 했습니다.

또 고후 5:17에는 누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물입니다.  보시오 옛것은 지나가고 새것이 되었다고 했습니다.  인간은 하나님의 피조물이었으나 인간이 타락하고 죄가 그 속에 들어와 창조주 하나님을 섬기지 않고 썩어져 없어질 인간이나 우상을 섬김으로서 전적인 타락으로 들어갔습니다.

그럼에도 불구하고 하나님은 우리를 사랑하셔서 독생자 예수 그리스도를 보내주시고 그 예수 그리스도가 인간의 죄를 대신 지고 십자가에 죽으셨음으로 그리스도안에 있으면 누구든지 아무리 흉악한 죄를 저질렀어도 그 죄를 용서받고 그의 부활에 동참할수 있다고 말씀하십니다.

그럼 인간이 어떻게 인간을 알 수 있는가.  많은 철학자나 과학자들이 인간을 알기 위해 인간을 분석하고 파 해쳤지만 해답을 얻을 수 없었던 것은 인간에게서 그 해답을 얻으려고 했기 때문입니다.  장로교의 창시자 칼빈은 말하기를 □하나님을 아는 것이 곧 인간을 아는 길이라□고 했습니다.  인간은 하나님의 피조물이기 때문에 창조자를 알면 그 피조물은 저절로 알게 된다는 말입니다.  성경은 하나님 예기만 쓴 것도 아니오.  인간사를 쓴 것도 아니라 하나님과 인간과의 관계를 기록한 것입니다.  과학은 인간이 어떻게 생겼는가를 말할 수 있습니다.  그러나 인간이 무엇을 위하여 존재하는가 하는 존재 의미는 과학의 힘으로는 알수가 없습니다. 피조자에게 열쇠가 있는 것이 아니기 때문입니다.

하나님께서는 인간을 하나님의 형상으로 만드셨다고 창 1:27에 기록되어 있는데 하나님의 형상 즉 The Image of God이 인간을 인간답도록 합니다.  여기에 인간의 존엄성이 있는 것입니다.

인간은 하나님의 형상이고 완전한 하나님의 소유물이기에 내 멋대로 사는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다.  그러기에 기독교는 자살도 허용하지 않습니다.  자살은 하나님을 향한 반역이고 피조자 이기에 하나님께서 주신 생명을 자기 맘대로 끊을 수 없는 것입니다.  그러기에 하나님과의 바른 관계는 하나님께서 명령하시는 것에 인간에게는 응답이 있을 뿐입니다.  이 응답은 신앙으로 말미암은 순종입니다.  그래서 하나님이 인격적인 존재로 우리를 지으셨기에 하나님과 인간과의 관계에서 우리는 그를 감히 당신이라고 2인칭 호격으로 부를 수 있으며 또 우리는 그가 빚은 자녀이기 때문에 아버지라고 부를 수 있는 것입니다.

노예나 하인은 끝까지 남이나, 아들은 그 집의 주인입니다.  아버지와 자녀!  이 얼마나 친밀한 관계인가.  그러나 인간은 저 탕자의 비유에서처럼 그를 반역하고 그릇된 길을 택한 것입니다.  이사야 53:6에 보면 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 재길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 즉 독생자 예수 그리스도에게 담당시키셨다고 했습니다.

성경은 인간을 종합진단해서 죄인이라고 선언합니다.  롬 3:10에 보면 성서에 의인은 없나니 단 한사람도 없다고 했습니다.  죄는 피조물인 인간이 하나님의 말씀을 거역하고 창조자 하나님을 등저버린 것입니다.  죄는 인간을 온통 지배하고 인간의 힘으로는 해결이 불가능합니다.

도덕적으로 짓는 죄는 죄의 그림자에 불가합니다.  죄의 근원을 성경은 원죄라고 하고 이 인간의 죄는 창 2:17에 나오는데로 아담이 선악과를 따먹은 것으로부터 시작합니다.  인간이 죄를 지은 일이 없다고 말한다면 우리는 하나님을 거짓말 장이로 만드는 것이라고 요일 1:10에 기록되어 있습니다.  그럼 이 죄의 결과는 무엇입니까?  롬 6:23에 보면 죄의 삯은 사망이라고 했습니다.  인간은 무엇인가 그는 허물과 죄로 죽은 사망의 몸입니다.  왜 하나님의 아들 예수는 세상에 오셔야 했는가?  타락한 인간, 죄의 삯으로 죽을 수밖에 없는 인간을 하나님은 사랑이시기에 그의 독생자가 세상에 인간의 죄를 다 한 몸에 걸치고 모든 죄를 죽음 속에 가두시려 오셨습니다.  이 사랑이 너무나 엄청난 것이기에 우리는 다 소화하지 못하고 있습니다.

니고데모가 밤에 예수를 찾아 왔을 때 예수님께서 그에게 하신 말씀은 □사람이 거듭나지 않으면 하나님 나라를 볼 수 없다□고 했습니다. 율법에 능통하고 유대인의 관원이요 산해드린의 의원이며 돈 많은 부자요 문화적, 윤리적, 종교적으로 최고의 수준에 있었던 엘리트요 지성인인 니고데모는 성령으로 말미암아 거듭난 경험이 없었기에 영적 출생에 대해서 이해 할 수가 없어 □사람이 늙은 뒤에 어떻게 다시 날수 있겠느냐고□ 물었습니다.  이 질문이 현대 지성인의 질문입니다.  인간이 어떻게 거듭날 수 있습니까??  나사렛 예수를 만나야 합니다.

아무리 죄에 물든 흉악한 인간이라도 그를 외면적으로 만나는 것이 아니라 하나님의 형상인 인격적으로 만날 때 제2의 모태에서 다시 태어나는 감격을 맛볼 것입니다.

마지막으로 저는 오래 전(지금으로 부터 약 6-7년 전) 룸싸롱 사건의 선고공판에 대한 기사를 읽고 몹시 감동을 받은 이야기를 하려고 합니다. 룸싸롱 집단 살인 사건의 선고 공판을 맡은 서울 형사지법 손보곤 지방판사는 판결문을 낭독하는데 목사의 설교에 가까운 판결문을 낭독했습니다. 손판사는 판결문에서 말하기를 □죄와벌, 삶과 죽음의 문제는 인간으로서 영원히 풀 수 없는 숙제입니다. 더욱이 인간이 법의 이름으로 같은 인간에게 죽음을 강요할 수 있는가?  하는 문제에 부디치면 누구나 고뇌 속에서 괴로워하게 됩니다. 인간이 만든 법으로는 피고인들의 죄가 용서받을 수 없지만 진정 참회하면 하나님은 피고인들을 용서할 것입니다.

극형을 받더라도 두려워하지 말고 종교에 귀의하여 마음의 평화와 안정을 찾으시기 바랍니다. 죽음은 삶에 영원히 따라다니는 동반자이며 사람은 살아가면서 죽어 가는 존재입니다. 정신적으로 거듭나는 삶을 살도록 하십시오□ 하는 판결문이었습니다.

손판사는 법관생활 21년만에 처음으로 피고인에게 극형을 선고했습니다. 그리고는 그 마음이 너무나 괴로워서 고민을 하다가 자기가 나가는 온누리 교회 하용조 목사님을 찾아가 그의 고민을 털어놓았습니다.  손판사의 이야기를 들은 하목사님은 그들의 영혼을 구원할 목적으로 구치소를 찾아갔으나 이 사건에 관계된 4명의 사형수 모두가 목사를 만나기를 거부하는 바람에 뜻을 이루지 못했습니다.

그런데 같은 사건에 연루된 김승길 피고인에게 목사라는 신분을 밝히고 면회를 요청했더니 김피고인은 처음에는 거부하다가 마음을 바꾸어 만나겠다고 하여 겨우 그를 만났습니다. 김피고인은 룸싸롱 사건에서 야구 방망이로 상대편 3명을 확인 살해했던 범인입니다. 그도 사형수였는데 서울 구치소에서 그를 만난 하목사는 그가 새 사람이 되어 사는 것이 불가능하다고 생각을 했습니다. 왜냐하면 대화를 해보니 한번도 교회에 가 본일 조차 없는 사람이기에 도무지 어떻게 복음을 제시 해야할지 막막했으나 40분 동안 대화를 하고 기도를 한 후 신구약 성경책 한 권을  전해주면서 한번 읽어보라고 하고 다음주에 다시 오겠다는 말을 남기고 돌아 왔습니다. 1주일 뒤에 두 번 째 그를 만났을 때 김피고인은 호기심에 눈떠 맑은 표정으로 하는 말이 신약은 재미있는데 구약은 어렵내요, 하면서 일주일 동안에 신약을 2번, 구약을 1번 읽었다고 했습니다.

하목사님이 면회를 거르는 날에는 어김없이 편지를 보내왔으며, 네 번 째 만나던 날에는 눈물을 흘리며 자기의 죄를 회개하기 시작했습니다. 자기 집안이 너무도 가난해 운동만을 희망으로 살아오다가 선택의 여지없이 범죄 조직에 연루되어 사람을 무자비하게 죽인 과오를 뉘우치며 눈물로 참회하며 회개하기에 이르렀습니다.

그는 항소심 첫 공판을 앞두고 목사님에게 편지하기를

목사님. 저는 요즈음 주님의 사랑 속에서 너무도 기쁜 마음으로 수양 생활을 하고 있습니다. 비록 제가 악의 꼬임에 빠져 방탕한 생활을 하다가 남의 고귀한 생명을 잃게 한 죄인이지만 눅 23:41-43 에 나오는 말씀을 읽고 제가 진실로 통회하고 자복하면 내 죄가 아무리 무겁고 추해도 그리고 주홍같이 붉은 죄인일지라도 양털같이 희게 하신다는 주님의 말씀을 믿습니다.

(눅 23:39) 예수와 함께 달린 죄수 가운데 한 죄수도 그를 모독하며 말하기를 "너는 그리스도가 나니냐 ? 너와 우리를 구원하여라" 했을 때 40) 그러나 다른 하나는 그를 꾸짖으며 말하기를 . "똑같은 처형을 받고 있는 주제에 너는 하나님이 두렵지도 않느냐 ? 41) 우리는 우리가 저지른 일 때문에 그에 마땅한 벌을 받고 있으니, 당연하지만 이 분은 아무것도 잘못한 일이 없다" 그런 다음에 그는 예수께 (눅 23:42) "예수님, 예수님께서 그 나라에 들어가실 때에 나를 기억해 주십시오. " 하고 말했습니다. 43) 그때 예수께서 그에게 말씀하시기를 "내가 진정으로 네게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다. " 하는 말씀이었습니다.

목사님 요즘 저는 이렇게 갇혀서 행동을 제한 받고 있지만 예전에 사회에서 제멋대로 살 때와는 비교도 할 수 없을 만큼 기쁜 마음으로 하루하루를 보냅니다.   이제 모든 미련을 버렸고, 죄의 댓가를 달게 받아 죽는 날까지 복음을 전하겠습니다. 라고 쓰여 있었습니다. 이 사건이 아니었으면 영원히 그 세계에서 빠져 나오지 못했을 것이며 경찰에 구속되자 오히려 마음이 편안했다는 고백도 하고 있습니다.

저는 얼마 전 어느 목사님에게 편지와 함께 책 한 권을 받았습니다. 그 목사님은 1963년 이득주 중령 일가족 6명을 칼로 무참히 난자 살해한 탈영병 고재봉을 감옥에서 회개시킨 목사님이 십니다. 그리고 그 책은 바로 감옥에서 사형수들을 전도한 간증이 기록된 내용입니다. 순회집회를 하고 있다는 소식을 알리는 편지였습니다.

성경은 말씀하시기를 마음으로 남을 미워하는자 마다 살인을 했다고 했습니다.

어쩌면 우리도 흉악한 살인자입니다. 그러나 우리는 우리의 죄를 깨닫고 회개한 죄인입니다. 예수 그리스도의 피로 우리는 용서함을 받았고 참으로 자유함을 받았습니다.

저는 기억합니다. 낮잠 자던 아버지를 살해하고 물건을 훔친 범인이 잡혔을 때 아들과 사위는 그 범인이 살던 달동네를 찾아가 보고 이것이 우리 크리스찬의 책임이라고 하면서 자기 아버지를 죽인 범인의 가족에게 쌀과 용돈을 갖다주고, 감옥을 1주일에 한번씩 찾아가 사식과 성경을 넣어주었던 실화를 말입니다.

이 시간 우리는 아무 이유도 없이 무참이 죽은 불쌍한 영혼과 그들의 유가족을 위하여 기도하시고 희대의 살인마들의 불쌍한 영혼을 위하여 기도합니다. 그들도 비록 끔직한 살인을 저질렀지만 회개하고 사탄의 사슬에서 풀려나 구원을 받을 수 있도록 말입니다.

손양원 목사님은 자기 아들을 둘씩이나 죽인 원수를 자기의 양자로 삼은 이야기를 말입니다.  그런데 오늘날 크리스챤은 주기도문을 암송 할 때는 우리가 우리 죄를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 달라고 기도하면서 정작 이웃의 조그만 허물도 용서를 할 수 없어서 같은 기독교인으로 대화를 단절하고 갈라지는 현대인들을 하나님은 뭐라고 말씀하실까요?

예수께서 말씀하시기를 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자 마다 죄의 종이라. 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라 고 했습니다.

오늘 본문에는 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려는 것이 아니고 구원을 받게 하려함이라고 했습니다. 믿지 않는 자는 벌써 심판을 받은 것이라고 했습니다. 그 정죄는 이것이니 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악함으로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이라고 했습니다. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 그 행위가 들어날가 함이요 진리를 쫓는자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것입을 나타내려 함이라고 했습니다.

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 외아들을 주셨으니 누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻으리라. 는 말씀을 가지고 인간의 실존을 바로 알고 겸손하게 남을 용서하고 이해하며 믿음생활 해 가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.