하나님의 뜻과 인간의 자유의지

Ⅰ.전통적 견해에서의 하나님의 뜻

Ⅱ.전통적 견해의 부당성

Ⅲ.하나님의 뜻에 대한 새로운 접근

Ⅰ.전통적인 견해에서의 하나님의 뜻

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□       □하나님의 뜻□의 세가지 의미                                          □

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□   □    주  권  적     □    □    도  덕  적     □    □    개  인  적     □  □

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□    우주  안에  일어나고    인간이 어떻게 믿고 살    각 개인에게만 독특하게 □

□   있는 모든  일을  향한    아야만 하는가를  가르    적용되는 하나님의 이상 □

□   하나님의 작정된 계획     쳐 주는 성경에 계시된    적이고 상세한 삶의 계획□

□                            하나님의 도덕적 명령                            □

□                                                                            □

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□   단4:35                   롬2:18                   골1:9                  □

□   잠21:1                   살전5:18                 골4:12                 □

□   계4:11                   살전4:3                  롬12:2                 □

□   엡1:11                   고후6:14                 엡5:17                 □

□   잠16:33                                           엡6:6                  □

□   롬9:19                                            잠3:5-6                □

□   행2:23                                            시32:8                 □

□   행4:27-28                                         잠16:9                 □

□   롬11:33-36                                        창24장                 □

□                                                                            □

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□      하나님의 개인적인 뜻과 주권적인 뜻의 비교,대조                        □

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□   □     하나님의 개인적인 뜻      □    □      하나님의 주권적인 뜻      □  □

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□  1.한 그리스도인의 삶의 모든 결정을   1.우주안에 일어나는 모든 사건을 위한 □

□    위란 상세한 계획                     상세한 계획                        □

□  2.그리스도인은 그 뜻을 발견하고 알   2.이 뜻은 감추어져 있다.그리스도인은 □

□    수 있다                              그 뜻을 발견할 수도 알 수도 없다   □

□  3.그리스도인들은 그리스도인의 삶의   3.그리스도인들은 그리스도인의 삶의   □

□    일부로서 그 뜻을 발견해야만 한다     일부로서 그 뜻을 발견하지 않아도   □

□                                         된다                               □

□  4.그리스도인들은 그 뜻을 발견하거나  4.그리스도인들은 그 뜻이 항상 발생   □

□    순종하지 못함으로써 그 뜻을 놓칠     하기 때문에 놓칠 수 없다           □

□    수 있다                                                                 □

□  5.이 뜻에는 오직 선하고 이상적인     5.이 뜻에는 선과 악이 모두 포함되어  □

□    것만 포함되어 있다                   있다                               □

□  6.결정을 내리기 전에 이 뜻을 발견    6.이 뜻은 발생한 후에만 알 수 있다   □

□    해야만 한다                                                             □

□  7.직접적으로 이상적인 계획:이 뜻은   7.간접적으로 이상적인 계획:악한 행동 □

□    성경과 조화를 이루고 있으며 항상     과 어리석은 결정이 포함되어 있으나 □

□    최상의 이상적인 결정이고  따라서     궁극적으로는 하나님께 영광을 돌리게□

□    하나님께 영광을 돌리게 된다          된다                               □

□                                                                            □

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□    하나님의  개인적인 뜻과 도덕적인 뜻의 비교,대조                         □

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□   □     하나님의 개인적인 뜻      □    □      하나님의 도덕적인 뜻      □  □

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□  1.한 그리스도인의 삶의 모든 결정을   1.삶을 위한 일반적인 명령과 원리의   □

□    위한 상세한 계획                     체계                               □

□                                                                            □

□  2.그리스도인들은 이 뜻을 발견해서    2.그리스도인들은 이 뜻을 발견해서    □

□    행해야만 한다                        행해야만 한다                      □

□                                                                            □

□  3.그리스도인들은 이 뜻을 발견하거나  3.그리스도인들은 이 뜻을 발견하거나  □

□    순종하지 못함으로써 그 뜻을 놓칠     순종하지 못함으로써 그 뜻을 놓칠   □

□    수 있다                              수 있다                            □

□                                                                            □

□  4.이 뜻은 신자들의 마음에 계시되는   4.이 뜻은 사도들과 선지자들에게 계시 □

□    것으로 성경 어디에서도 찾아 볼       된 것으로 성경에서 완전하게 찾을   □

□    수 없다                              수 있다                            □

□                                                                            □

□  5.이 뜻은 성령께서 많은 수단을 사용  5.이 뜻은 성령께서 초자연적 계시로서 □

□    하셔서 내적인 인상을 통해 계시       계시하신다                         □

□    하신다                                                                  □

□                                                                            □

□  6.한 특정 신자에게만 특정적으로      6.모든 신자에게 일반적으로 지시한다  □

□    지시한다                                                                □

□                                                                            □

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□    하나님의 개인적인 뜻과 도덕적인 뜻의 대조                               □

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□                            □    도덕적인 뜻    □    □    개인적인 뜻    □  □

□                            □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □

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□   □  의사소통의 수단  □         특별 계시               내적인상과         □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                                    외적표징        □

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□   □  의사소통의 장소  □           성 경                 신자의 마음        □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                                                    □

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□   □  의사소통의 시기  □           과 거                    현 재           □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                                                    □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                                                    □

□   □   내용의  성격    □      일반적:모든 신자를       특정적:한 신자를     □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□             위한 것                  위한 것       □

□                                                                            □

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Ⅱ.전통적 견해의 부당성

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□               하나님의 개인적인 뜻의 존재 증거                             □

□        □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□         □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□       □

□        □     이          성     □         □     체          험     □       □

□        □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□         □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□       □

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□        □     성 경 의    예     □         □     성경의  가르침     □       □

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1.이성

1)하나님의 두가지 속성 즉 질서와 전지하심에 그 기초를 두고 있다는 것이다.

하나님께서 질서를 중요시하신다는 사실(고전14:40)과 가능한 모든 결정의 결과를 미리 아신다는 사실(마11:21-22)이 하나님께서 각 그리스도인의 이상적인 삶의 계획을 가지고 계시다고 이성적으로 추론

[하나님의 개인적인 뜻이라는 개념은 이성적으로는 용납될 수 있는 개념이기는 하나 이성적으로 요구되는 개념은 아니다]

2)우리의 아버지,목자,왕으로서의 하나님의 이미지가 하나님의 개인적인 뜻의 합리성을 보여준다.

[하나님께서 성경을 통해 주신 기본 원리를 가지고 그의 백성을 인도하시며 이 원리를 삶의 매순간의 결정에 적용할 때 자유를 지혜롭게 사용하도록 그의 백성을 가르친다는 점이다]

2.체험(내적 인상)

1)내적 인상은 자주 막다른 골목에 부딪히게 된다.

내적 충동이 하나님의 개인적인 뜻의 실재성의 증거로서 가치가 있으려면 적어도 어느 정도는 항상성을 띠고 일관되게 영적효과를 드러내야만 한다.

2)이것은 하나님의 도덕적인 뜻에 따라 하나님을 섬길 수 있는 기회를 잘 잡은 것으로 해석할 수 있다는 말이다(엡5:16-17).

[체험은 하나님의 개인적인 뜻의 실재성을 증명하지도 못하고 또 부인하지도 못한다는 점이다]

3.성경의 예를 통한 논증

1)매우 간헐적임:①성경에 기록된 실례의 수가 모든 그리스도인의 규정적인 체험이

되어야 한다고 주장할 수 있을 만큼 많지 않다는 것

②하나님의 특별인도를 받은 대부분의 사람들은 하나님의 계획의

진행과정에서 특별한 위치를 점하는 사람들이었다는 데 있다.

③성경의 예가 충분히 포괄적이지 못하다는데 있다.

(소수의 결정과정에만 주어졌다)

# 문제점 - 의사소통의 수단

성경적 예들이 보여 주는 것은 하나님께서 가끔 역사 가운데 들어오셔서,보통은 복음의 확장을 위해,초자연적 계시를 통해 선택된 일부 하나님의 종들을 직접 인도하셨다는 사실 뿐이다.예외는 단지 예외만을 입증할 따름이다.어떤 관점으로 보더라도 이런 직접적인 인도하심은 규범적인 것은 아니다.또한 그리스도인의 삶에 있어서 정상적인 행동 결정을 할 때 하나님의 직접적인 인도하심이 필요한 것도 아니다.

4.성경의 가르침

개인적인 뜻을 제시하는 것이라고 하는 성경귀절들은 하나님의 도덕적인 뜻으로 보는 것이 좌우 문맥에도 더 잘 합치된다.

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□                전통적 견해의 □성경적 근거□                                 □

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□   □    성경의   예    □    □    전통적 견해    □    □   성경의 가르침   □  □

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□   하나님께서는 신자들을   □하나님께서는 각 사람을□   하나님께서는 인도를   □

□   인도하셨다              □위해 독특하게 꾸며진  □   약속하신다            □

□                           □이상적인 상세한 삶의  □                         □

□    (보기) 행16:9          □계획을 가지고 계시는데□    (보기) 사58:11       □

□                           □하나님께서는 이것을   □           시48:14       □

□                           □내적인 인상이나 외적인□                         □

□                           □표징을 통해 신자들의  □                         □

□                           □마음에 계시하신다     □                         □

□                           □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                         □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□          ↑               □  □□□□□□□□□□□□□□□  □             ↑           □

□ 1.모든 성경의 예에 있어서 □  □성경적 근거의□  □ 1.각 성경구절은 하나님의 □

□   의사 소통의 수단이 초자 □  □   불충분성  □  □   도덕적인 뜻을 언급하고 □

□   연적 계시이다.          □  □□□□□□□□□□□□□□□  □   있다.                  □

□ 2.특별한 결정에 직면했을때□                   □ 2.어떤 성경 구절도 하나  □

□   그런 직접적인 인도하심이□                   □   님의 뜻을 내적 인상으  □

□   있었던 것도 규칙의  예외□                   □   로 전할 것이라는 사실을□

□   에 속한다.              □                   □   언급하지 않고 있다.    □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□                     전통적 견해의 적용상의 문제점들                         □

□ 1.일상적인 결정들:삶의 사소한 결정들에 있어서도 행동결정 과정이 포기되어야만□

□                   한다.                                                     □

□ 2.동등한 선택:오직 하나만의 올바른 선택밖에 없다는 지나친 고집은 하나 이상의□

□              좋은 기회가 있다는 데 대한 감사는 커녕 일점을 놓칠지도 모른다는□

□              불안감만을 일으킨다.                                           □

□ 3.성숙하지 못함:어떤 점에 있어서는 전통적 견해의 논리는 성숙하지 못한 결정을□

□              내리도록 조장하는 경향이 있다.                                 □

□   1)□하나님께서 내게 그렇게 하라고 말씀하셨다□는 근거로 자신의 현명하지 못한□

□     결정을 정당화하도록 허용함으로써                                        □

□   2)하나님의 개인적인 뜻을 확신하지 못한다는 이유로 아까운 시간을 허비하도록□

□     부추김으로써                                                            □

□   3)외견상 동등해 보이는 선택들에 직면할 때 개인적으로 좋아하는 선택을  포기□

□     하도록 압력을 넣음으로써                                                □

□   4)□양털뭉치 방법□을 쓸 것을 격려함으로써-즉 상황이 결정을 지배하도록  만듦□

□     으로써                                                                  □

□ 4.주관성:하나님의 개인적인 뜻을 찾았다는 확실성은 객관적인 지식의 원천이  없□

□          이는 불가능한 것이다.                                              □

□  #확증할 수 없는 주관성의 문제가 종교 체험의 많은 측면에 영향을 미치고 있다.□

□   매우 다양한,심지어는 서로 상충되는 신념을 소유한 신자들도 체험만은 비슷한 □

□   것을 흔히 볼 수가 있다. 그러나 체험의 원인은 각자의 종교적 관점에 따라 서 □

□   로 다르다.따라서 우리가 여기서 필요로 하는 것은 이같은 주장을  객관적으로 □

□   평가할 객관적인 기준이다.                                                 □

□  #전통적 견해가 주장하는 행동결정 과정의 가장 핵심적인 요소는 진리의 성령의 □

□   내주이다(요16:13). 그리스도인들의 삶 가운데서 성령의 사역 중 하나가 □인도□□

□   의 사역이다(롬8:14).성령께서 그리스도인을 인도하시는 수단은  전통적  견해 □

□   안에서도 다양하게 표현되고 있다.작고 세미한 음성,내적인 음성,내적인 압력, □

□   내적인 충동,인도의 충동,내적인 인상 등등으로 불리고 있다.그러나 이 견해는 □

□   전체 결정과정에서 대부분 모호하기 그지없는 것이라는 것은  부인할 수  없는 □

□   사실이다.                                                                 □

□     질문) 이런 인상이 하나님께로부터 나온 것인지 아니면 다른 원천에서  나온 □

□           것인지 어떻게 구별할 수 있는가?                                   □

□   내적인상은 계시의 한 형태가 아니다.                                       □

□   신자들을 인도하는 것이 성령의 사역이라고 성경은 가르치고 있다.            □

□   그러나 문제는 하나님께서 인도하시느냐 아니면 그렇지 않느냐의 문제가 아니라□

□   어떻게 인도하시느냐이다.                                                  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

하나님의 뜻에 대해 전통적인 견해는 각 사람을 향한 개인적인 뜻에 강조를 요구하고 있다.그러나 이와 반대로 성경은 하나님의 도덕적인 뜻을 강조하고 있다.사실상 성경은 각개의 결정을 지배하는 하나님의 □개인적인 뜻□에 관해서는 아무런 언급도 하지 않고 있다.

#성경에 나타난 기본 원리

1.특별히 성경이 언급한 분야에 있어서는 계시된 하나님의 명령(하나님의 도덕적인 뜻)에 순종해야 한다.

2.성경이 어떤 명령이나 원리도 제시하지 않는 경우에는,신자들은 나름대로 선택할 자유와 책임을 동시에 갖고 있다.하나님의 도덕적인 뜻 안에서 내린 결정은 하나님께서 용납하신다.

3.도덕과 연관이 없는 경우에는,그리스도인들은 영적 적합성에 근거하여 지혜로운 결정을 내리는 것을 목표로 삼아야 한다.

4.모든 결정에 있어서 그리스도인들은 매결정에 영향을 미치는 하나님의 주권적인 뜻의 사역 앞에 처음부터 겸손히 무릎을 꿇어야 한다.

Ⅲ.하나님의 뜻에 대한 새로운 접근

하나님의 도덕적인 뜻이란 행동적 용어로 말한다면 하나님의 성품의 표현이다.

(벧전1:16 ; 레11:44-45 ; 벧전1:15 ; 롬7:12 ; 엡5:1 ; 요일5:3)

만일 하나님의 도덕적인 뜻이 그의 성품의 표현이라면,그 뜻은 단지 외적 행동만을 지배하는 법칙 이상을 내포하고 있을 것이다.사실상 하나님의 도덕적인 뜻의 명령은 삶의 모든 국면,모든 순간과 연관을 맺고 있다.

달리 표현하면,하나님께서는 단지 우리가 무엇을 행하느냐에만 관심이 있으신 것이 아니다.하나님께서는 왜 그 일을 행하고 어떻게 그 일을 행하는지에 관해서도 관심이 크시다.

1.목표 : 성경에서 신자들의 목표는 하나님께서 그의 자녀들의 지상 생활동안에 그들을 향해 가지신 목적을 반영하고 있다(벧전4:10-11).

참고성경)고전10:31 ; 고후5:9 ; 골1:10 ; 고전10:23 ; 롬14:19 ; 엡5:22-6:9 ;

갈6:9-10 ; 고전10:31-33 ; 벧후3:9 ; 요15:8 ; 고전6:12 ; 골1:10

2.자세

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□   □   취해야 할 자세  □    □ 취해서는 안될 자세□    □   주요 성경 구절  □  □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □

□   사랑                     탐욕                     막12:28-31             □

□                                                     롬14:13-19             □

□                                                     롬13:14                □

□                                                     고전13:1-3             □

□   의지                     독립                     잠3:5-6                □

□                                                     갈5:16                 □

□   겸손                     교만                     약4:6                  □

□                                                     빌2:5-8                □

□   감사                     자랑                     골3:17                 □

□   깨끗한 양심              죄책감                   롬14:22-23             □

□   성실함                   무책임                   골3:17,22              □

□   근면함                   게으름                   골3:23                 □

□   자발적인 열의            강제에 못 이기는 태도    벧전5:2                □

□   관용                     이기심                   딤전6:17-19            □

□   복종                     자기주장                 벧전5:5-6              □

□   용기                     두려워함                 요16:33                □

□                                                     마10:26-28             □

□   자족                     탐욕                     히13:5                 □

□                                                     빌4:11                 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

3.수단

1)성경적으로 적법해야 한다(엡5:1-14).

2)우리의 수단은 지혜로운 것이어야 한다(엡5:15-17,눅14:28-32)

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□        하나님의 도덕적인 뜻의 성격                                         □

□   1.하나님의 도덕적인 뜻은 행동적 용어로 말하자면 하나님의 성품의 표현이다.□

□   2.하나님의 도덕적인 뜻은 삶의 모든 순간과 측면에 접해있다.즉 그 뜻은     □

□     목표와 자세와 수단(왜,어떻게,그리고 무엇을)에까지 연관되어 있다.       □

□   3.하나님의 도덕적인 뜻은 성경에 완전히 계시되어 있다.                    □

□   4.하나님의 도덕적인 뜻은 신자들로 하여금 온갖 선한 일을 할 수 있도록     □

□     만들어 준다.                                                           □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

선택의 비교

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□    전통적 견해의 □하나님 뜻의 중심□    □  자유와 하나님의 도덕적인 뜻      □

□                                        □                                   □

□              □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□     □     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□       □

□              □    도덕적인 뜻    □     □     □     도덕적인 뜻     □       □

□              □                   □     □     □    □□□□□□□□□□□□□    □       □

□   개인적인 □□□□□□□□□□→·        □     □     □    □자유의 영역□    □       □

□       뜻     □                   □     □     □    □□□□□□□□□□□□□    □       □

□              □                   □     □     □                     □       □

□              □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□     □     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□       □

□                                        □ [고전6:12,10:23,막7:19,눅11:41,   □

□                                        □  롬14:14,20,딛1:15]               □

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#영적 적합성에서 적합성이란 목적에 적합하거나 목적을 이루는데 유익이 되는 성격을 가리킨다.달리 표현하면 일을 하는데 즉 목적을 달성하는데 있어서 가장 능률적인 것,다시말해 하나님의 도덕적인 뜻 안에 있는 것을 의미한다.

[지혜를 찾는 탐구 원리]

1.그리스도인은 하나님께 지혜를 구해야 한다(약1:5-6,골1:9-10).

지혜란 세상의 다른 축복들과 마찬 가지로 영적인 성숙에 비례하여 점진적으로 주어지는 것이라는 사실을 신앙인은 인정한다.신앙이 있는 사람은 단지 목전의 시험을 이기기 위해서 뿐 아니라 목전의 시험을 넘어 장차 있을 시험에 대비하기 위해 지혜를 구한다.

2.성경본문 가운데서 그 지혜를 구하는 것이 합당하다(시119:97-100,시19:7,딤후2:7,3:15-17,벧후1:19).

3.외부조사이다(느2:11-16,수2장).

4.지혜로운 조언자(잠11:14,잠13:20,잠15:22)

두 종류의 조언자를 찾으라

1)깊은 영적 통찰력을 소유한 자

□제 결정에 관련된 성경의 원리를 알고 계십니까?□

2)비슷한 인생 체험을 해 본 사람들에게

□저와 비슷한 경험을 하시는 동안 제게 도움이 될 만한 것을 깨달으신 것은

없읍니까?□

5.인생자체(잠30:24,28, 잠6:6-11, 히5:12-14)

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□           지혜를 얻기 위해 해야 되는 요소                                  □

□   1.올바른 태도를 취할 것                                                  □

□     -경외,-겸손,-가르침을 잘 받음,-간절함,-정직,-믿음                      □

□   2.올바른 접근방법을 견지할 것                                            □

□     -하나님께 지혜를 구하라                                                □

□     -성경본문에서 지혜를 구하라                                            □

□     -외적조사를 통해 지혜를 구하라                                         □

□     -지혜로운 조언자를 통해 지혜를 구하라                                  □

□     -삶 자체를 통해 지혜를 구하라                                          □

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주권적인 뜻...

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□           하나님의 주권적인 뜻은......                                     □

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□   □    틀림없이  이루어지며    □     □        포괄적이며             □     □

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□   □         비밀이며           □     □         완전하다              □     □

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(롬11:33)

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□          하나님의 주권적인 뜻과 결정                                       □

□                                                                            □

□ 1.하나님의 주권은 계획의 필요성을 배제하지 않는다.하나님의 주권은 그의 뜻에□

□   인간이 겸손하게 순종할 것을 요구한다.                                    □

□                                                                            □

□ 2.환경은 결정의 상황을 한정하며,따라서 지혜를 가지고 잘 평가해야 한다.환경 □

□   을 하나님의 개인적인 뜻을 가리키는 도로 표지판으로 읽어서는 안된다.      □

□                                                                            □

□ 3.열린 문들은 우리에게 들어갈 것을 요구하는 하나님의 직접적인 인도하심이   □

□   아니라 하나님께서 주신 봉사의 기회이다.                                  □

□                                                                            □

□ 4.□양털뭉치 방법□은 그것이 변장한 지혜일 때만 효과가 나타나는,온당치 못한  □

□   결정방법이다.                                                            □

□                                                                            □

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□                                                                            □

□           하나님의 주권적인 뜻과 도덕적인 뜻의 비교,대조                   □

□   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□   □

□   □       주 권 적 인   뜻      □    □         도 덕 적 인   뜻        □   □

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□  1.우주 안에 일어나는 모든 일을     1.인간이 어떻게 믿고 어떻게 살아가야   □

□    결정하는 하나님의 은밀한 계획      하는지를 가르치는 성경에 계시된 하   □

□                                       나님의 명령                          □

□                                                                            □

□  2.대부분 감추어져 있음             2.완전히 계시되어 있음                 □

□                                                                            □

□  3.미리 알 수 없음                  3.하나님의 인도하심을 받기 위해서는    □

□                                       마땅히 배워야 함                     □

□                                                                            □

□  4.□놓칠□수 없음-겸손하게 그 앞에   4.무지와 불순종으로 □놓칠□수 있음      □

□    복종해야 함                                                             □

□                                                                            □

□  5.간접적으로 이상적인 계획:비록    5.직접적으로 이상적인 계획:하나님의    □

□    악한 행동과 어리석은 결정을        성품에 일치하는 행동들과 태도들만    □

□    포함하지만 궁극적으로 하나님의     포함함으로써 하나님께 영광을 돌림    □

□    영광에 이름                                                             □

□                                                                            □

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□             하나님의 인도하심의 네가지 다른 방식                           □

□     □□□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□ □

□     □ 도덕적 인도  □   □  지혜 인도  □   □ 주권적 인도 □   □  특별 인도  □ □

□     □□□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□□□□□ □

□영역:도덕적 행위에      도덕과 연관이 없  모든 일에 있어서  독특한 경우에   □

□     있어서             는 결정에 있어서                                    □

□                                                                            □

□성격:하나님께서 직접    하나님께서 간접   하나님께서 은밀   하나님께서 초자 □

□     적으로 그의 백성   적으로 그의 백성  하게 그의 백성을  연적으로 그의   □

□     을 인도하심        을 인도하심       인도하심          백성을 인도했음 □

□                                                                            □

□수단:계시된 명령과      획득한 지혜를     만사를 지배하는   하나님의 음성,  □

□     원리들을 통해서    통해서            주권적 통제를     천사,꿈과 이적을□

□                                          통해서            통해서          □

□                                                                            □

□통제원리:하나님의       영적 적합성에     하나님의 주권적   특별계시에 따라 □

□     도덕적인 뜻(성경)  따라              인 뜻에 따라                      □

□     에 따라                                                                □

□                                                                            □

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1.하나님의 인도하심의 네 종류는 서로 다르며,조목조목마다 독특한 차이를 보이고 있다.즉 그 영역과 성격과 수단과 통제원리에 있어서 이 네가지 인도하심은 서로 분명히 다르다.

2.도덕적 인도와 특별인도에 있어서는 그 수단이 직접적이며,지혜인도에 있어서는 그 수단이 간접적이고,주권적 인도에 있어서는 결정전에 미리 알 수가 없다.

3.도덕적 인도와 지혜인도에 있어서는 그리스도인들이 능동적 역할을 담당하나,주권적 인도와 특별인도에 있어서는 그리스도인들은 수동적 역할을 담당한다.

4.특별인도의 정의는 의도적으로 과거시제로 했다.그것은 하나님께서 특별계시로 그의 뜻을 전할 능력이 지금은 없으시기 때문이 아니라,특별인도는 규범적인 것이 아니기 때문에 그렇게 한 것이다.하나님의 뜻에 관해 글을 쓰거나 강연을 하는 대부분의 사람들은 어떤 결정을 내릴 때든지간에 이같은 특별인도를 구하거나 기대해서는 안된다고 가르치고 있다.

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□                하나님의 뜻의 다양한 측면들의 상호관계                      □

□                                                                            □

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□       □     하나님의 주권□적인 뜻         □                  □             □

□       □                  □  □□□□□□□□□□□□□□□                  □             □

□       □    2             □ 1□자유의  영역□□             3    □   4         □

□       □                  □  □□□□□□□□□□□□□□□                  □             □

□       □                  □       하나님의 □도덕적인 뜻       □             □

□       □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□                  □             □

□                          □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□             □

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범주1은 하나님의 주권적인 뜻과 도덕적인 뜻을 동시에 성취한 행동을 나타낸다.

즉 하나님의 말씀이 이를 명했고,누군가가 이를 실제로 순종하는 것을 의미

한다(수11:15).

범주2는 하나님의 도덕적인 뜻에는 어긋나나 하나님의 주권적인 뜻을 성취한 행동들

을 나타낸다.

예)그리스도를 십자가에 못박은 일은 하나님의 도덕적인 뜻을 무섭게  범한

것이나 실제로 하나님의 주권적 계획을 성취한 것이다(마26:24,행2:23,

4:27-28).

범주3과 4는 과거나 미래에 가능한 사건들,그렇지만 실제로는 일어나지 않을 사건들

을 가리킨다.왜냐하면 이것들은 하나님의 주권적인 뜻 밖에 있기 때문이다.

이 부분은 하나님의 전지하신 성품이 어느 정도까지 모든 일을  아시는가를

보여주기 위해 도표에 삽입한 것이다(마11:21-24).

따라서 범주3은 하나님께서 (그의 도덕적인 뜻 안에서) 원하셨으나 실제로 일어나지

않았거나 앞으로 일어나지 않을 것들을 가리킨다(벧후3:9→마25:41-46,계20:15).

범주4는 일어나지 않았고 앞으로도 일어나지 않을 가능한 악한 행동들을 가리킨다

(창20:6).

#그리스도인들의 하나님의 인도하심의 각 형태들과 관련해서 고려할 점

1.□하나님의 주권적인 뜻이 나의 결정과 어떤 관계가 있는가?□

→하나님의 주권적인 인도하심은 행동을 결정하는 그리스도인의 의식적 고려와는 아무런 직접적인 연관도 맺고 있지 않다고 말할 수 있다.

2.□하나님의 도덕적인 뜻이 내 결정과 어떤 연관이 있는가?□

→하나님을 기쁘시게 하기 위해서는 우리는 모든 점에 있어서 하나님의 도덕적인 뜻에 순종하는 결정을 내려야 하는 것이다.목표와 자세와 수단이 모두 하나님께 영광을 돌리는 것을 목적으로 해야 한다.그러므로 그리스도인들의 최종결정은 모든 점에 있어서 하나님의 도덕적인 뜻과 조화를 이루는 것이 분명히 드러나야 한다.그리하여 그리스도인들은 자신의 결정이 하나님의 도덕적인 뜻을 성취하는데 영적으로 가장 적절한 선택이었음을 입증해 보일 수 있어야 한다.

[성경적 인도하심의 실례]

#계획 수립자 바울(롬1:8-13)

1.로마의 그리스도인들이 바울의 설명 가운데서 주목할 첫번째 점은 계획을 세우는 일이 합당하다는 사실이었을 것이다(13)

2.바울이 그의 계획을 놓고 기도한 점(8-10)

3.바울이 기도를 통해서 자신과 자신의 계획을 하나님의 주권적인 뜻에 맡긴 점(10)

4.바울의 계획이 영적 목표위에 근거하고 있다.

1)로마 그리스도인들에게 신령한 은사를 나누어 주는 것(11)

2)로마의 교회를 더 굳건히 세우고 권면하는 것(11-12)

3)로마 그리스도인들로부터 권면(안위)을 얻는 것(12)

4)불신자들을 그리스도께 인도하는 것(13-15)

바울이 로마방문을 계획한 목적은 더 큰 목적에 종속되었다(롬15:20-29).

바울의 목표설정은 우선 순위에 따라 그의 목표들을 배열했다.

따라서 바울은 헬라세계,예루살렘,서바나(스페인),그리고 지나가는 길에 로마의 순으로 정함

바울을 통해 장기적인 계획을 세우는 법의 모델과 현재의 기회를 잘 이용하는 법의 모델을 보여줌

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□                바울의 결정 과정의 단계들                                   □

□                                                                            □

□ 목적:바울은 하나님의 계시에 근거하여 영적 목표를 세웠다.                   □

□                                                                            □

□ 우선순위:그는 무엇을 먼저하고 무엇을 나중해야 하는지 목표들을 지혜롭게     □

□          우선순위별로 나눴다.                                              □

□                                                                            □

□ 계획:그 다음에 그는 그의 목표를 성취시킬 수 있는 계획을 세웠다.            □

□                                                                            □

□ 기도:그는 기도를 통해 자신과 계획을 하나님의 주권적인 뜻에 맡겼다.         □

□                                                                            □

□ 인내:하나님의 섭리에 의해 계획의 성취가 방해받을 때에는 이를 하나님의      □

□      주권적인 뜻으로 받아들였다.이같은 확신때문에 그는 낙심하지 않았다.    □

□      계획이 적합하였으므로 그는 단지 시간표만 조정하면 되었다.             □

□                                                                            □

□ 설명:바울은 하나님의 도덕적인 뜻과 지혜의 개인적 적용에 근거하여 자신의    □

□      계획을 설명하였다.                                                    □

□                                                                            □

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#하나님의 인도하심은 인격적이다

구약과 신약에의 비교

1.구약시대에 있어서의 하나님의 인도하심은 일상생활의 구체적인 면에까지 이르렀는데 반하여,신약시대에 있어서의 하나님의 인도하심은 좀 더 일반적인 명령들과 원리들로 표현되어 있다.

2.구약의 인도하심은 좀 더 경험적,즉 감관(오관)에 더 호소적이나 신약시대의 하나님의 인도하심은 덜 구체적이고 덜 경험적이라고 말할 수 있다.

#해결점(고후5:7)→(전12:13)

1.내적 인상이 하나님의 임재나 그의 뜻에 관한 권위 있는 메시지가 아니라는 사실을 이해해야 한다.

2.결정과정에 있어서 하나님의 완전한 역할을 충분히 이해해야 한다.

3.하나님께서 자신과 그의 인도하심에 관해 계시하신 모든 진리에 신앙으로 응답해야 한다.

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□            지혜의 견해의 적용상의 해결책                                   □

□             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □

□             □     전 통 적   견 해     □    □      지 혜 의  방 법      □  □

□             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □

□일상적인 결정:삶의 사소한 결정들에 있어서    우리는 시간을 허비해서는 아니  □

□             행동결정과정이 포기되어야만     되며 현명한 판단을 내려야한다  □

□             한다                                                           □

□                                                                            □

□동등한 선택: 오직 하나만의 올바른 선택밖에   하나님이 받으실만한 대안들가운 □

□             없다는 고집은 하나이상의 좋은   데 우리가 개인적으로 좋아하는  □

□             기회가 있다는 데 대한 감사는    것을 택할 수 있는 기회를 주신  □

□             커녕 □일점을 놓칠지도 모른다□   것에 대해  하나님께  감사해야  □

□             는 불안감만을 일으킨다          한다                           □

□                                                                            □

□성숙하지 못함:어떤점에 있어서는,전통적 견    우리는 자료를 수집.평가하고,   □

□             해의 논리는 성숙하지 못한 결    결정과정에 시간을 충분히 할애  □

□             정을 내리도록 조장하는 경향이   하여 숙고하고,개인적 선호를    □

□             있다                            적절히 고려하고 건전한 근거위  □

□                                             에서 결정을 내리는 성숙성을    □

□                                             보여야 한다                    □

□                                                                            □

□주관성:    하나님의 개인적인 뜻을 찾았다는   하나님의 도덕적인 뜻이 완전히  □

□           확실성(확신)은 객관적인  지식의   계시되었고,지혜를 획득하는 수  □

□           원천이 없이는 불가능한 것이다     단이 설명되었기 때문에,결정을  □

□                                             내리는데 필요한 지식은 얼마든  □

□                                             지 충분히 얻을 수 있다         □

□                                                                            □

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