제  목 : 기독교란 무엇인가 ( 왜 교회에 가야하나 )

흔히 인간을 종교적 존재로 일컫는다. 이유는 모든 인간은 대상과 양

태의 차이는 있지만 나름대로의 종교신앙을 가지고 있기 때문이다. 샤

머니즘에서 고등종교 신앙에 이르기까지 그들이 부르는  신의  이름이

다르고 경배형태가 각양각색이다.

헬라 사람들은 인간을 [안드로포스]라고 불렀다.

그 뜻은 [위를 바라보는 존재]라는 것이다. 위를 바라본다는 것은  인

간의 종교성을 의미한다. 위를 향하여 올라가는 것은  인간만이  지는

종교성이며 미래지향성이다.

하등동물일수록 땅밑을 파고든다. 뱀이 그렇고 쥐가 그렇고 지렁이가

그렇다.

그러나 상위 지향적인 인간이 땅밑을 파고 든다든지 지평성에만 연연

하다면 그것은 자포자기이며 전락일 수밖에 없다. 창조의  과정부터가

인간은 미래지향적이며 위를 바로보는 존재로 피조되었다.

하나님은 인간을 창조하실 때만 유일하게 그 코에 생기를 불어  넣어

주셨다.다시 말하면 영적인 존재가 되었다는 것이며 하나님의 영을 호

흡하는 존재가 되었다는 것이다.

인간과 동물의 차이는 수를 셀수 없어 많다. 이성적 결단이라든지 감

성적 삶, 그리고 자체와 진취등 짐승이 가지지 못하는 우월하고도  고

상한 조건들을 가지고 있다.

그러나 인간의 우월성은 영혼 때문이다. 개나 고양이나 돼지에겐  영

적 에배 행위가 없다. 그것들은 먹고 즐기고 배설하는, 그리고 생식번

성의 일차원적 삶이 있을 수 없다.

사람의 사람됨은 영적 사건으로 두드러진다.

자신의 하나님의 피조물이면 그분의 섭리와 통치아래 머무는  존재임

을 기억하는 사람이라면 짐승처럼 살 수는 없다.

그리고 자신이 소유하는 모든 것들, 예를 들면 건강 물질 재주등이하

나님께로부터 위탁받은 위탁물이라는 믿음을 지니는 사람이라면  제멋

대로 낭비할 수는 없을 것이다.

교회는 하나님을 바로 알고 바로 믿게 하는 강의실이다.

거기서 하나님을 알고 배운다. 그리고 바로 사는 도리를 일깨우게  된

다. 교회의 존재가치를 무시하거나 희석시키려는 시도가  있다.그러한

시도는 두가지 형태로 분류된다.

하나는 교회의 부정적 형태들 때문에 교회를 비판하는  무교회운동이

며 다른 하나는 교회의 힘을 약화시키려는 이단운동이다. 기독교  2천

년사에 드러난 모든 운동은 교회를 떠나려는  교회밖의 운동과 교회로

돌아가려는 교회안의 운동으로 대별된다.

교회를 등지거나 교회를 떠나는 운동은 그 수명이 짧게 마련이다. 그

러나 교회와 더불어 시작하거나 교회중심으로 일어난 운동들은 그  길

이가 길고  탄탄하다.

교회는 다양한 취약점을 가지고 있으면서 그러나 강한 응집력과 결속

력을 가지고 있다. 그런면에서 [교회 밖에는 구원이 없다]는 개혁자의

선언은 웅변으로 다가선다.

교회는 한 신앙 한 이념으로 성립된 공동체여서  좀처럼  와해되거나

산화되지 않는다. 이념이나 신념도 없이 단순한 정략이나  이해때문에

이합집산을 되풀이하는 정치행보라면 몰라도 교회는  그런 삶의  과정

이 용납될 수 없다.

베드로의 위대한 고백처럼 [주는 그리스도시요 살아계신  하나님의아

들]이라는 신앙과 고백이 교회의 기초이다.

그리고 그 위에 교회는 영원한 터를 잡고 있는것이다. 기독교 신앙은

경배의 대상을 유일신이신 하나님 한분으로 한정한다.

그 어떤 개인도 사상도 숭배의 대상이 되는 것을 거부한다. 배금주의

나 우상숭배 그리고 권력숭배나 성물숭배도 거부한다. 경배  대상설정

은 행.불행을 결정하기 때문이다. 그리고 하나님은 오로지 하나님만을

섬길 것을 명령하고 있기 때문이다. [나 외에 다른  신을  섬기지  말

라...]

자료원 : 국민일보 충신교회 박종순목사