<국어문법론(조어, 통사) 20~22문제 상, 중>

(1) 형태론

- 형태소와 이형태

- 조어법: 단일어, 파생어, 합성어

- 품사: 분류 기준과 종류

- 격조사와 보조사

- 어미의 종류(어말 어미, 선어말 어미)와 용법

- 활용의 규칙성과 불규칙성

(2) 통사론

- 직접 구성 요소와 IC분석

- 문장 성분

- 사동과 피동의 구성과 의미

- 시제와 동작상

- 경어법: 주체, 객체, 상대 경어법

- 문장의 종류(평서문, 의문문, 감탄문, 청유문, 명령문)

- 문장의 접속과 내포

제1장 총론

1. 언어와 국어

(1) 언어의 보편성

①모든 언어에 보편적으로 나타나는 현상을 "언어의 보편성"이라 하고 모든 언어에 예외 없이 나타나는 절대적 보편성과 대부분의 언어에 보편적으로 나타나는 상대적 보편성으로 나뉜다.

②언어에는 범주가 있다. 범주에는 문법 범주와 어휘 범주가 있다.

③어휘 범주와 문법 범주는 각기 또는 둘이 합하여 어떤 구성을 이룬다.

④구성에는 그 구성의 성격을 결정하고 그 구성을 대표하는 표제 또는 핵이 있다.

⑤문장은 주어와 서술어로 이루어지고 모든 언어는 시제 범주를 가진다.

(2) 보편 문법과 핵문법

①촘스키의 최초 상태에 대한 이론이 그의 "보편 문법"이다.

②최초 상태에 있는 어린이가 구체적인 개별 언어에 접촉하게 되었을 때, 어린이는 언어 현상 가운데 일정한 부류의 특징들을 선택하는 '매개 변항'을 확정시키게 된다. 매개 변항이 고정되어 이루어진 문법을 "핵문법"이라 하고, 그 이후 '획득 상태'에 도달하고 그것을 실행함으로써 언어 활동(성숙화)을 하게 된다는 것이다.

2. 문법의 개념

(1) 구성의 개념

①구성이란 일정한 의미를 가지는 요소들의 연결체를 말한다. 요소들의 연결되어 있는 것이라고는 해도 일정한 의미를 가지지 못하면 그것은 구성의 자격을 가지지 못한다. 일정한 의미란 주어진 발화 장면에서 상대에게 전달될 수 있는 정보를 뜻한다.

(2) 직접 성분 분석(IC 분석)

①직접 성분 분석은 제1차적으로 그 구성의 성격을 결정하는 요소와 그렇지 못한 요소로 나누어야 한다.

②문법적인 단위는 의미나 기능을 가지는 요소에 국한된다.

③문법적인 단위는 의미나 기능을 가지는 요소이거나 그 분포가 다소라도 일반성을 가지는 요소에 국한된다.

④문법은 구성의 성격을 구명하며 주어진 구성을 그 단위 요소들로 분석한다.

⑤문법은 단위 요소들을 정립하고 그 기능을 밝힌다.

⑥문법은 단위 요소들의 연결 방식과 그 구조를 밝혀 구성과 구조에 관한 일반화를 추구함

⑦문법은 가능한 한 보편적인 원리에 의하여 어떤 구성과 구조의 특성을 설명한다.

(3) 넓은 의미의 문법과 좁은 의미의 문법

①넓은 의미의 문법은 학교 문법일 뿐이다.

②좁은 의미의 문법은 형태론과 통사론(문장론, 구문론, 통어론)만이 포함된다.

③일정한 구성에서 단어보다 큰 성분, 또는 동일한 단어 속에 포함되지 않는 요소와 관계를 맺는 요소는 통사론의 대상이 되며, 관련 현상은 통사적 현상으로서의 성격을 가진다.

(4) 규범 문법과 기술 문법

①한 언어 사회에서 법률이나 관습 또는 공적인 영향력에 의하여 옳은 것으로 인정되고 있는 문법을 규범 문법(학교 문법=처방 문법)이라고 한다.

②옳고 그름에 지나치게 얽매이지 않고 언어 현상을 나타난 그대로 기술하는 문법을 기술 문법(학문 문법=과학 문법)이라고 한다.

3. 문법학의 형성

(1) 전통 문법

①고대 그리스의 문법 연구는 언어의 성격이 자연적인가, 관습적인가 하는 것이 그 최초의 논쟁거리였으며, 언어가 규칙적인가 불규칙적인가 하는 것이 두 번째 논쟁거리였다.

②로마의 문법은 단어가 문장 구조의 최소 단위이며 문장은 완전한 사상의 표현이라는 정의는 트락스의 정의를 그대로 옮긴 것이며, 품사에 있어서는 관사를 제외하고 대신 새로이 간투사를 추가하여 그리스어와 같은 8품사 체계를 세웠다.

③중세의 사변 문법(양상론자)이란 문법 규칙에 대한 철학적 해명의 성격을 띠는 것으로, 구체적으로는 라틴어의 문법 기술을 스콜라 철학으로 다시 해석하는 방식을 취하였다.

④르네상스 이후 머레이는 현대 영어와 같은 9품사(관사, 명사, 형용사, 대명사, 동사, 부사, 전치사, 접속사, 간투사) 체계에 도달하게 된다.

⑤유럽의 전통 문법은 고대 그리스어와 라틴어와 같은 인도-유럽 언어를 중심으로 하는 문법이며, 굴절 중심의 문법이라는 특징을 가진다.

(2) 비교-역사 문법

<언어의 형태론적 분류>

①고립어 : 중국어, 베트남어   ②교착어 : 한국어 터키어, 일본어

③굴정어 : 산스크리트, 글리스어, 리틴어

(3) 현대의 문법 이론 : 변형 문법 이전

①구조주의 창시자 소쉬르가 상정한 이분법이나 개념 중 중요한 것(랑그=사회 일반의 언어, 파롤=개인의 언어, 공시태와 통시태, 통합적 관계와 계열적 관계, 구조, 체계, 가치 등)

②유럽의 다른 학파(프라그 학파와 코펜하겐 학파)

③미국의 기술 문법(언어학의 객관적인 과학화, 행동주의의 도입, 의미 문제에 대한 기피, 대치의 방법에 의한 출현 환경의 목록과 분포의 기술, 층위의 분리)

(4) 촘스키의 변형 문법 이론

①언어 능력과 언어 수행  ②심층 구조와 표면 구조  ③표준 이론  ④확대 표준 이론

제2장 국어의 문법적 특성

1. 문법적 특성의 구분

①형태적 현상 : 단어 형성, 품사 및 조사나 어미 관련 현상

②통사적 현상 : 구성, 성분, 어순, 구성의 기능 및 문법 요소와 관련되는 현상

2. 형태적 특성

(1) 국어는 어미와 조사가 발달된 언어이다.

(2) 국어의 문법 형태는 대체로 한 형태가 하나의 기능을 가진다.

(3) 국어에는 유정 명사와 무정 명사의 구분이 문법에서 중요한 역할을 하는 일이 있다.

(4) 국어에는 분류사가 발달해 있다.

(5) 국어의 형태적 특성을 인구어적인 특징과 비교하였을 때 그 결여적 특징으로 나타나는 현상이나 특별히 대조적으로 나타나는 현상을 들면 다음과 같다.

①국어는 대명사가 발달하지 않은 언어이며, 대명사의 쓰임이 극히 제약되는 언어이다.

②국어에는 관계대명사가 없다.

③국어에는 관사가 없다.

④국어에는 접속사가 없다.

⑤국어에는 가주어와 같은 허형식이나 존재문의 잉여사와 같은 요소가 없다.

⑥국어에는 인구어적인 의미에 있어서 일치 현상이 없다.

⑦국어에서는 복수 대상에 반드시 복수 표지가 연결되어야 하는 것은 아니다.

⑧국어는 동사와 형용사의 활용이 매우 유사한 특징을 가진다.

3. 통사적 현상

(1) 국어는 평서의 타동사만을 중심으로 하는 언어 유형 가운데 '주어(S)-목적어(O)-동사(V)'의 어순을 가지는 SOV형 언어이다. 따라서 국어는 동사-말 언어에 속한다.

(2) 구어의 수식 구성에서 수식어는 반드시 피수식어 앞에 온다. 따라서 국어는 좌분지 언어에 속한다.

(3) 국어는 핵-끝머리 언어에 속한다.

(4) 국어는 동사를 제외한 문장 성분의 순서를 비교적 자유롭게 바꿀 수 있는 자유 어순 또는 부분적 자유 어순을 가진 언어이다.

(5) 국어는 근간 성분, 특히 주어나 목적어가 쉽게 생략될 수 있는 언어에 속한다.

(6) 국어는 담화-중심적 언어의 성격을 가지며, 주제 부각형 언어의 특성을 강하게 가진다.

(7) 국어에는 통사적 이동이 드물거나 없다.

(8) 국어는 대우법(경어법, 높임법)이 정밀하게 발달한 언어에 속한다.

제3장 국어 문법학의 발달

1. 문법 연구의 전통이 빈약하게 된 몇 가지 추측

(1) 한자 문화권의 영향 밑에서 우리말에 대한 의식이 싹트기는 어려운 일이었을 것이다.

(2) 한자, 한문을 익힌다는 것이 단순히 문자 체계를 익히는 것으로 끝난 것이 아니라 중국 문화 전체를 이해하는 실로 어려운 과정이었다.

(3) 한자에 대한 접근이 과학적, 논리적이기보다는 '백 편을 읽으면 그 뜻은 자연히 알게 된다(독서백편 의자현)'는 자연 통달 방식을 중요하게 생각 했다.

2. 문법 의식의 반영

(1) 임신 서기석

(2) 이두 표기나 향가(향찰) 표기

(3) 훈민정음 언해자의 의식 속에 '겾'이나 '겿' 또는 '입겿'이라고 하는 문법적 요소에 대한 의식이 자리 잡고 있음을 보인다.(지(之)난 닙겨지라, 의(矣)난 말맛난 입겨디라)

(4) 정조 때의 신경준의 [훈민정음 운해]에는 "그 말이 끊어지는 곳에 조사가 아주 많다"와 같은 언급이 있어 '조사'라는 말이 쓰인 일도 있다.

3. 초기의 외국인에 의한 연구

(1) 서양인의 저술에 한국어가 처음으로 언급된 것은 화란인 하멜이 14년 동안 한국에 억류되어 있다가 1668년 조선을 탈출, 귀국하여 낸 [하멜 표류기]라고 할 수 있다.

(2) 한글을 처음 소개한 것은 1799년 우슬레 편 '동방 문헌집'의 하게르라고 한다.

(3) 한국어의 문법 사항이 소개되고 있는 것은 1832년 지볼트가 일본에서 낸 '일본 : 일본과 그 주변 및 식민지에 관한 기술 문고'이다.

(4) 한국어를 단독으로 취급한, 책으로 된 최초의 업적은 로스의 [한국어 초보]이다.

(5) 리델의 [한국어 문법](1881)은 본격적인 한국어 문법서의 효시이다

(6) 언더우드의 [한영문법](1890)은 품사 분류에서는 관사를 제외하고, 후치사를 설정한 것, '실사'가 아닌 명사를 설정한 것, 수사를 독립시킨 것이 그 명칭상, 내용상 리델과 차이를 보이는 예이다.

(7) 람스테드(1939)에 와서 알타이 어학적인 관점에서 체계가 갖추어지게 된다. 체언에는 곡용이 설정되고 체언 자체가 주격을 나타낸다는 것이 특징적이다.

4. 초기의 한국인에 의한 연구

(1) 리봉운의 [국문정리](1897)에는 '어토 명목'이라하여 문법적인 사항에 대한 언급이 있다.

(2) 초기 한국인의 손으로 된 최초의 문법서로는 최광옥(1908)과 유길준(1909)을 든다.

①최광옥의 8품사 : 명사, 대명사, 동사, 형용사, 부사, 후사, 접속사, 감탄사

②유길준의 8품사 : 명사, 대명사, 동사, 조동사, 형용사, 접속사, 첨부사, 감동사

(3) 주시경(1910)의 문법 술어는 순 우리말 술어로 조립되어 인공적인 느낌을 주는 것이 특색이다. 문법 체계는 품사론(기난갈)과 통사론(짬듬갈)으로 이루어진다.

①'기'는 낱말의 뜻, '난'은 나눈다는 뜻, '갈'은 연구의 뜻으로 품사론에 해당

②'짬'은 '짜다'의 명사형으로 꾸미어짐과 같은 뜻, '듬'은 꾸미어지는 여러 가지 법을 이르는 말이고, '갈'은 연구의 뜻으로 문장론이나 통사론에 해당.

(4) 김두봉의 [조선말본](1916)과 [깁더 조선말본](1922)은 주시경의 학통을 이은 것이지만 품사를 "씨"로, 품사론을 "씨갈"로, 문장론을 "월갈"로 부르는 차이를 보인다.

(5) 안확의 [(수정) 조선문법]에서 품사론은 '원사론'이란 이름으로 불리고 특별히 주목되는 것은 수사가 설정되고, 단위 명사를 '조수사'란 이름으로 부르는 것이다.

(6) 최현배의 술어는 주시경적인 것이라기보다는 김두봉적이다. 품사를 "씨"로, 문장을 "월"이라 부르는 것이 김두봉과 같다. 품사론은 최현배에서 "씨갈"인데, 그에 해당하는 한자어는 "사론"이다.

①씨 - 생각씨 - 으뜸씨 - 임자씨 - 바탕임자씨 - 이름씨(명사)

- 골 임자씨(형식) - 주관적 - 대이름씨(대명사)

- 객관적 - 셈씨(수사)

- 풀이씨 - 바탕풀이씨 - 동작 - 움즉씨(동사)

- 성질 - 어떻씨(형용사)

- 골 풀이씨(형식) - 잡음씨(지정사)

- 꾸밈씨 - 낱말 꾸밈씨 - 어떤씨(관형사)

- 어찌씨(부사)

- 마디 꾸밈씨 - 느낌씨(감탄사)

②씨 - 걸림씨(토씨)

5. 독립 이후의 경향

제4장 형태론(1) : 문법 단위

1. 형태소

(1) 형태소의 정의

①형태소는 흔히 "최소의 유의적 단위"라고 정의된다. 의미를 가지는 단위로서 가장 작은 단위라는 뜻이다.(더 이상 쪼갤 수 없는 의미의 단위)

②북한의 문법 연구에서는 "일정한 의미의 담당자로서 분할해 낼 수 있는 어음 연속체 중의 최소 단위"라고 정의하면서 명칭은 '형태부'라는 것을 사용하고 있다.

③형태소의 예 : 흙, 나비, 눈, 웃음 등

(2) 형태소의 종류

①자립형태소 : 다른 형태소와의 직접적인 결합이 없이도 문장의 한 성분이 되며, 또 그것 하나만으로도 한 문장을 이룰 수 있는 형태소(나무, 보자기, 잘, 좀, 무슨, 왜, 예, 앗, 여보)②의존형태소 : 반드시 다른 형태소와 결합하여야만 문장의 성분으로 쓰일 수 있는 형태소. 국어의 모든 용언의 어간은 이 의존형태소에 속한다.(가-, 있-, 먹-, -으니, -고, -겠-  등)

③실질형태소(실사) : 실질적인 의미를 가지고 있는 것(책, 얼굴, 읽-, 높-, 벌써, 무슨)

④형식형태소(허사) : (을/를, 만, 도, -니, -지, -ㄴ데)

⑤유일형태소(특이형태소) : 단 하나의 형태소와만 결합하는 특수한 형태소(오솔-(길), 착-(하다), 아름-(답다), 느닷-(없이))

(3) 이형태

①형태소가 그 놓이는 자리, 즉 환경에 따라 음상을 달리하게 되면 그 각각의 모습을 별개의 것으로 보지 않고 하나의 형태소가 잠시 외양을 달리 한 것으로 보아 이형태라 부른다.

'씻어라'에서 '씻-'이 '씻고'에서는 '씯-'으로, '씻는다'에서는 '씬-'으로 발음되는 것이 예이다.

②이형태란 한 형태소가 환경에 따라 다르게 실현된 모습을 그 형태소와 관련지어 부르는 이름이다. '듣-, 들-, 든-'은 형태소 [듣-]에 대하여 이형태 관계에 있다.

③상보적 분포란 어떤 요소들이 나타나는 환경이 겹치지 않고 배타적이면서 서로가 합쳐서 보완하여야 전체를 빈자리 없이 메운다는 뜻이다. 이렇게 이형태들은 같은 의미를 가지는 이외에 서로 상보적 분포를 가져야 할 것이 요구된다.

④'소설을, 시를, 밥을, 마루를, 상을, 아기를'에서 '을'과 '를'은 상보적 분포를 가진다. '을'은 자음 다음에만 분포되고, '를'은 모음 다음에만 분포되기 때문이다.

'웃-, 욷-, 운-'도 서로 상보적 분포를 가진다.

(4) 교체

①자동적 교체 : 교체가 그 언어의 음운 체계에 의해 필연적으로 일어나는 것

'값도'에서 'ㅅ'이, '앉더니'에서 'ㅈ'이, '닭싸움'에서 'ㄹ'이 탈락하는 현상은 국어의 발음 규칙상 불가피하게 나타나는 것이므로 자동적이다. '입는다, 듣는다, 먹는다'에서 'ㅂ, ㄷ, ㄱ'이 각각 'ㅁ, ㄴ, ㅇ'으로 바뀌는 교체 역시 자동적 교체이다.

②비자동적 교체 : '눈이 아프다'와 '코가 아프다'의 '이-가'의 교체는 '눈가 아프다'와 '코이 아프다'가 국어의 음운 규칙상 불가능하기 때문에 비자동적 교체에 속한다. '듣고, 들어라'의 '듣-, 들-'의 교체도 비자동적 교체에 속한다.

③음운론적으로 조건 된 교체 : '이/가', '을/를', '업-/엄-', '앞'이나 '닭'은 자음 앞에서 뿐만 아니라 휴지 앞에서도 '압'과 '닥'으로 실현되는데 휴지도 음운적 조건의 하나로 본다.

④형태론적으로 조건 된 교체 : '오너라'에서 '-너라', 영어 oxen의 -en, children의 -ren 등

⑤동일한 조건에서 늘 같은 방식으로 교체가 이루어지는 것이 규칙적 교체이며, 그렇지 않은 것이 불규칙적 교체이다. 자동적 교체는 규칙적 교체일 수밖에 없으나 비자동적 교체는 규칙적인 것도 있고 불규칙적인 것도 있다.

(5) 기본형

어떤 형태소가 여러 이형태들로 교체를 보여줄 때 이형태 중 하나를 택하여 나머지 이형태들의 대표로 삼는 경우가 있다. 이 때 대표되는 이형태를 기본형이라 부른다.

①기본형으로부터 나머지 이형태가 음운적, 간혹 형태적 환경에 따라 변이된 것이라고 순리적으로 설명되는 방향으로 기본형을 정한다.('앞/압/암'에서의 기본형은 '앞')

②이형태들의 관계가 앞에서 보인 예들처럼 어느 한 쪽에서 다른 한 쪽으로 바뀌었다고 설명하기가 간명하고 쉽지 않을 경우 임의로 어느 하나를 기본형으로 삼는다.

(주격조사 '이/가'와 대격조사 '을/를'이 이에 해당한다.)

③'으'를 매개 모음이라고 이름 붙이는 것은 이들 중 '로, -니, -면'처럼 매개 모음이 붙어 있지 않은 형태를 기본형으로 파악한다.

④기본형 중에는 실제 발음에 존재라지 않는 형태로 정해진 이른바 이론적 기본형도 있다.('집을 짓는다.'에서 '짓-'은 어떤 경우에도 실제 발음 '짓-'으로 실현되지 않는다.)

2. 단어

(1) 단어의 정의

①단어는 "단일한 뜻을 지닌 음 결합체"이다.

②단어는 "최소 자립 형식"이다. 그러므로 한 단어를 분석하면 의존 형식들로 나누어진다.

③단어는 그 내부에 휴지를 둘 수도 없고 다른 단어를 끼워 넣을 수도 없는 의미 단위로서, 그 앞뒤에는 휴지도 둘 수 없고 다른 단어도 둘 수 없다.

④휴지란 숨을 끊어 발음할 수 있느냐 없느냐를 말하며, 분리성이란 어떤 단위가 그 사이에 다른 요소가 끼어듦으로써 그 단위가 분리될 수 있느냐 없느냐를 가리킨다.

(2) 형태소와 단어

①형태소나 단어는 다같이 의미를 가지고 있는 문법 단위이다. 그러나 형태소는 '최소'라는 제약을 가지고 있는데 단어는 그렇지 않다.

②형태소의 예(읽-, -고, 예쁘-, 깨끗-, -이), 단어의 예(읽고, 예쁜, 깨끗이)

③그러나 최소이면서 동시에 자립적이고 앞뒤에 휴지를 두며 분리되지 않아, 하나의 형태소가 곧 한 단어인 경우도 있다,(책, 새, 나무, 해오라비, 아주)

④그리고 형태소가 단어보다 더 큰 단위일 수는 없다.(형태소 < 단어)

제5장 형태론(2) : 국어의 품사

1. 품사 분류의 기준

(1) 국어에서 품사 분류의 기준으로 들고 있는 것은 크게 '의미', '형태', '기능'이다.

①의미란 특정 단어의 개별적인 어휘적 의미가 아니라 범주적 의미를 말하는 것이다.

②형태적인 성질이란 조사류와 결합하느냐의 여부, 어미변화를 하느냐 하지 않느냐, 또 한다면 어떤 방식으로 하느냐 등을 가리킨다.

③기능이란 통사적인 성질이라 말할 수 있다. 어떤 단어가 한 문장 안에서 다른 단어와 어떤 관계를 가지느냐가 그 단어의 통사적인 성질이요 곧 기능이다.

(2) 대체로 품사를 나눌 때는 먼저 형태 변화(어미변화)가 있는 단어인가 아닌가를 갈라놓고, 형태 변화를 하는 단어, 즉 굴절하는 단어들은 형태상의 성질과 기능에 의해 다시 나누고, 형태 변화를 하지 않는 단어, 즉 비굴절어들은 기능만으로 하위분류를 하게 된다.

2. 품사의 분류

(1) 명사, 대명사, 수사

①흔히 명사(책, 바위, 해...), 대명사(나, 너, 우리...), 수사(하나, 둘...)를 '체언'이라고 묶어 부르는데 이들은 형태의 변화가 없고 문장 속에서 격조사와 결합하여 쓰이며 그런 점에서 '용언'과 대립되는 개념이다.

②격조사와 결합한 것(책이, 바위를, 해와, 너에게, 하나가, 둘을...)

③관형어의 꾸밈을 받기도 한다(새 책, 저 바위, 밝은 해, 좋은 그분, 이 하나, 저 둘...)

(2) 동사와 형용사

①동사는 '사람이나 사물의 움직임과 작용을 나타내는 단어'이고, 형용사는 '사람이나 사물의 성질과 상태를 나타내는 단어'이다.

②동사와 형용사의 가장 두드러진 특징은 활용 어미를 취한다는 것이다.

③동사는 활용 어미를 취하되 거기에 어떤 제약을 받지 않는다. 그래서 형용사가 취하지 못하는 어미들을 동사는 다 취할 수 있는데, 청유형 어미, 명령형 어미 등이 대표적이다.

④동사와 형용사의 또 하나 중요한 차이점은 수식어에 있다.

(3) 관형사와 부사

①관형사와 부사는 용언처럼 어미 활용을 하지도 않고 체언처럼 격조사를 취하지도 않는다.

②관형사는 명사와 또 용언의 명사형을 꾸미는 기능을 한다.

(어느 학교,  새 교실,  모든 사람들,  그 사람됨,  저 부지런함)

③수사가 명사를 꾸미는 기능을 하는 경우에는 수사라 하지 않고 관형사라고 규정짓는다.

(다섯 형제, 여섯 쌍둥이, 일곱 난쟁이, 시골 여자, 가을 햇살, 관광 도시, 세상 사람)

④부사는 주로 동사와 형용사, 그리고 다른 부사를 꾸미는 성질을 가진 단어로서 역시 어미 변화를 하지 않는 비굴절어이다.(벌써 오다, 무척 춥다, 잘 살피다, 아주 잘, 너무 빨리)

(4) 감탄사

(5) 조사

①조사는 단어로서의 독립성이 약하여 독립된 품사가 될 수 있느냐 없느냐에 대해 논란을 일으키는 특수한 품사이다. 주로 체언 뒤에 결합하여 그 체언과 다른 단어와의 문법적 관계를 나타내 주는 일을 하는 단어들이다.

(6) 접속사, 지정사, 존재사

①접속사(그리고, 그러나, 혹은, 또, 그래서), 지정사(-이다, -아니다), 존재사(있다, 없다, 계시다) 등이 품사의 하나로 넣는 경우가 있다.

3. 체언(명사, 대명사, 수사)

(1) 명사

명사는 사물의 명칭을 나타내는 단어들로서 관형어의 전치 수식을 받으면서 뒤에 격조사를 결합시킬 수 있는 단어류이다. 명사는 다시 몇 가지 하위 부류로 나뉠 수 있다.

①쓰임의 범위(보통명사와 고유명사)

-고유명사(주시경, 금오신화, 영국, 한강, 한글, 새마을호 등)는 어느 특정한 사물 하나만을 가리키는 명사요, 보통명사(학생, 책, 강, 호수, 개나리 등)는 같은 범주에 속하는 것이면 다함께 가리키는 명사를 말한다.

-보통명사가 사람이나 사물의 명칭으로 고정되어 쓰이는 경우에 고유명사가 된다. "솔"이 담배 이름이 되면 식물 이름일 때와 달리 고유명사가 된다. 반대로 "서울"같은 고유명사도 수도라는 뜻으로 쓰이면 보통명사가 되기도 한다.

②자립성 여부(자립명사와 의존명사)

-국어의 명사들은 대부분 자립명사인데 그렇지 못한 의존명사(것, 데, 바, 분, 줄, 수, 때문)들이 있어 주목을 끈다. 이들 의존명사들은 관형어의 수식을 받지 않고서는 무장에 쓰이지 못하는 큰 제약을 가지고 있다.

-의존명사 중에는 다른 품사나 어미와 형태 및 의미가 같거나 비슷한 것이 있어, 그 구별이 어려운 때가 있다. 예를 들면 다음과 같다.

* 대로 : 아는 대로(의존명사),  너는 너대로(조사)

* 만큼 : 먹을 만큼(의존명사),  너만큼(조사)

* 되, 말 : 열 되가 한 말이다(의존명사),  되는 말보다 작은 단위이다(자립명사)

* 듯 : 씻은 듯 깨끗하다(의존명사),  달 가듯이(어미),  비가 올 듯하다(형용사)

* 이 : 착한 일을 한 이(의존명사),  지은이(접미사)

* 들 : 소, 돼지, 말 들은 동물이다(의존명사),  나무들은(접미사)

* 데 : 사는 데를 모른다(의존명사),  비가 오는데 어디 가니?(어미)

* 지 : 간지가 오래다(의존명사),  가는지 모르겠다(어미)

③유정성 여부(유정명사와 무정명사)

-감정을 가진 생물을 가리키면 유정명사(사람, 언니, 젊은이, 철수, 소 등), 그렇지 않으면 무정명사(화초, 소나무, 바위, 다리, 교실, 자동차, 정부, 국어 등)이다.

④실체성 여부(구상명사와 실체명사)

⑤가산성 여부(가산명사와 비가산명사)

(2) 대명사

①대명사의 특성

-명사가 쓰였던 것이 옮겨진 것, 즉 대체 이전의 명사가 그 뒤에 깔려 있다는 점

-상황 지시적인 기능

-관형사에 의해서는 수식되지 않고 용언의 관형사형에 의해서 수식된다.

-일부 대명사에 조사가 연결될 때 그 형태가 바뀌는 일이 있다는 것

②인칭 대명사

-1인칭 '저'와 '저희'는 자기를 낮추는 겸양칭이다.(나, 우리, 우리들, 우리네, 저희들)

-2인칭 '자네'는 '너'보다 상대를 높이는 말이긴 하지만 '당신'보다는 덜 높이는 것으로 높임의 대명사로 보지 않는다.(너희, 너희들, 너희네, 너희네들, 자네들, 당신들, 당신네, 그대)

-3인칭 대명사는 뒤늦게 발달하여 그 종류는 많으나 쓰임은 활발한 편이 못된다.(얘, 얘들, 이들, 이이, 이이들, 이분, 이분들, 이치, 이치들, 그, 그들, 걔, 걔들, 저, 저들, 저이들, 저분)

③지시 대명사

-사물 대명사(이, 이것, 이것들, 이들, 그것, 그것들, 저것, 저것들)

-처소 대명사(여기, 거기, 저기)

④재귀 대명사

-3인칭 대명사 중에는 앞에 나온 체언 즉 선행사를 도로 가리켜 이르는 것이 있다. 이를 재귀 대명사(재귀사)라 한다.(그도 자기 잘못은 깨달을 줄 안다., 나도 제 허물은 압니다.)

⑤부정칭과 미지칭

-이름이 없거나 모르는 대상도 대명사로는 가리킬 수 있다. 대명사가 이러한 용법을 지닐 때 부정칭 혹은 미지칭이라는 말을 쓸 수가 있다. 대명사 중 인칭이 정해지지 않은 '아무(개), 아무 것, 아무데'를 부정칭이라 하고 '누구, 어느 것, 무엇, 어디'는 아직 그 인칭을 모른다 하여 미지칭이라 한다.

(3) 수사

-기본수사(양수사) : 하나, 둘, 셋, 열하나, 일, 이, 삼, 백, 천, 만, 삼만오천

-서수사 : 첫째, 둘째, 셋째, 제일, 제이, 제삼

4. 용언(동사와 형용사, 서술격 조사)

(1) 용언의 분류

①동작을 나타내는 동사는 명령문과 청유문을 이룰 수 있지만 작용을 나타내는 동사는 명령문이나 청유문이 되기 어렵다.

②동사는 피동동사와 능동동사로 분류되고, 사역동사를 따로 세우기도 한다. 그리고 이동동사, 감정동사, 지시동사로 분류하는 수도 있다.

(2) 활용

①활용이란 용언의 변하지 않는 말(어간)에 변하는 말(어미와 선어말 어미)이 두루 붙어 문장의 성격을 여러 가지로 바꾸는 것을 말한다. 어미변화라고도 한다.

②'먹다'라는 동사가 활용하는 예들을 보이면 다음과 같다. 하이픈(-) 앞은 어간이고, 하이픈 뒤는 어미이다.(먹-다, 먹-어, 먹-지, 먹-고, 먹-으면, 먹-으니, 먹-을, 먹-은, 먹-음)

③용언은 활용의 속성 때문에 문장 속에서 다양한 모습을 나타내므로 기본형을 정하여 부르게 된다. 기본형은 '먹다'처럼 어간에 어미 '-다'를 붙인 형식을 말한다.

④불규칙 용언은 활용할 때 어간이나 어미가 모습을 바꾸게 되는 것으로 몇가지 예를 보면

-어간이 바뀌는 예 : ㅅ 불규칙 용언(짓다->지어), ㄷ 불규칙 용언(신다->실어),

ㅂ 불규칙 용언(줍다->주워), 르 불규칙 용언(부르다->불러), 우 불규칙 용언(푸다->퍼)

-어미가 바뀌는 예 : 여 불규칙 용언(하다->하여), 러 불규칙 용언(이르다->이르러)

거라 불규칙 용언(가다->가거라), 너라 불규칙 용언(오다->오너라)

-어간과 어미가 다 바뀌는 예 : ㅎ 불규칙 용언(파랗다->파래)

⑤'명사+이-'의 활용은 동사보다는 형용사, 특히 '아니다'와 일치하는 활용 양식을 보여준다.

(3) 어미

①어말 어미(춥다, 춥지, 춥고, 웃으면, 웃으니, 웃어라)가 문장 속에서 그 단어의 직능을 나타내는 데 반해, 선어말 어미(춥겠다, 춥더라, 웃었다, 웃으시면, -삽/사옵-)는 시제나 높임 등을 나타낸다.

②어말 어미는 종결 어미와 비종결 어미로 나누고 비종결 어미는 다시 연결어미와 전성어미로 나눈다.

③종결어미는 서법에 따라 평서형(-다, -네, -으오, -읍니다), 감탄형(-구나, -도다, -구려), 의문형(-느냐, -는가, -나, -오소, -읍니까), 명령형(-어라, -게, -오, -십시오), 청유형(-자, -세, -십시다)으로 나뉜다.

④연결어미는 두 문장의 관계에 따라 대등적 연결 어미(-고, -으며, -으나, -지만, -다만, -는데)와 종속절 연결 어미(-으면, -으므로, -거든, -어서, -으러, -게, -도록, -듯이, -든지), 그리고 보조적 연결 어미(-아/아, -게, -지, -고)로 구분된다.

⑤전성어미는 동사나 형용사를 명사형이나 관형어 또는 부사어로 만들어 동사나 형용사로 하여금 문장에서 명사, 횽용사, 부사와 비슷한 일을 하게 하는 어미를 가리킨다. 동사, 형용사라는 품사를 임시로 명사, 관형사, 부사와 같은 기능을 하는 것으로 전성시킨다고 하여 붙여진 이름이다.(논쟁하기를. 되었음이, 예쁘기도, 깊은, 나는, 살던, 예쁘게, 그러도록)

(4) 보조 용언

①보조 용언은 본용언에 대한 상대적 개념으로 원래 가지고 있던 뜻이 변하거나 약해져서 단독으로 용언의 기능을 발휘하지 못하고 본용언 뒤에서 본용언의 뜻을 도와 완전한 문장이 되게 하는 용언이다.

5. 조사

(1) 격조사

①격의 개념 : 조사가 문장 속의 어떤 다른 단어와 가지는 문법적 관계를 격이라 한다. 격은 성이나 수와 함께 서양에서 일찍부터 중요한 문법범주로 인식되어 왔다.

②격조사의 종류

-주격조사 : 어떤 명사가 그 문장의 주어임을 나타내 주는 조사('이/가'가 대표적인 예)

-대격조사(목적격조사) : 명사로 하여금 목적어가 되게 하는 조사('을/를'이 대표적)

-관형격조사 : 명사와 명사 사이에 나타나 두 명사를 더 큰 명사구로 묶어 주는 기능을 하는 '의'를 말한다.(흔히 소유격 혹은 속격조사로도 불린다)

-종래의 처소격, 여격, 방위격, 구격, 공동격, 호격 등으로 불리던 조사들이 새 통일 국어 문법에서는 부사격으로 묶이게 되었다.

-호격조사의 대표적인 예는 '아/야'가 있다.

③조사의 생략

(2) 보조사

①보조사는 격을 담당하는 조사가 아니고 어떤 의미를 보태는 것이 이 조사의 기능이다.

②'은/는'의 용법

③'만, 도, 까지, 조차, 마저, 부터, 야/이야, 나/이나. 나마/이나마' 등의 보조사도 있다.

(3) 접속 조사

①동반이나 '서로' 등의 의미가 아니라 둘 또는 그 이상의 체언을 같은 자격으로 이어주는 기능을 하는 '와/과'로서 이를 흔히 공동격 조사와 구별하여 접속 조사라 부른다.

6. 관형사와 부사

(1) 관형사

①관형사는 크게 성상 관형사, 지시 관형사, 수 관형사로 나눈다.

②성상 관형사는 뒤에 오는 체언의 성질이나 상태가 어떠하다는 것을 밝혀주는 것(새, 헌, 온, 참, 순, 갖은)

③지시 관형사는 발화 현장이나 문장 밖에 존재하는 대상을 주관적으로 가리키는 것(이, 그, 저, 어떤, 다른, 무슨, 전)

④수 관형사(한, 두, 세, 첫째, 둘째, 셋째, 모든)

⑤관형사와 접두사는 뒤의 체언과 관련을 가진다는 점에서 유사성이 있다. 그러나 관형사에는 분리성이 있는 반면 접두사에는 없다. 관형사는 보통 명사 앞에 두루 쓰이나, 접두사는 일정한 몇 가지 말에만 붙여 쓴다.

(2) 부사

①부사는 수식 위치가 좀더 자유로우며 용언 이외에도 다른 부사와 관형사, 체언 등을 수식한다. 이 때 체언을 수식하는 경우에도 관형사라 하지 않고 부사로 처리한다.

②부사는 수식 범위에 따라 성분 부사와 문장 부사로 나뉜다.

③성분 부사는 문장의 한 성분을 꾸미는 역할을 하는 것으로 다시 성상부사(잘, 매우, 빨리), 지시부사(이리, 그리, 저리, 이제), 부정부사(안, 아니, 못), 의성부사(철썩철썩, 졸졸, 딩동딩동), 의태부사(데굴데굴, 훨훨, 성큼성큼)로 나뉜다.

④문장부사란 말하는 이의 태도와 관련된 것으로 문장 전체를 수식하기도 하며 문장과 문장을 이어주는 역할을 하기도 한다.

7. 감탄사(간투사)

제6장 형태론(3) : 단어의 구조

1. 단어의 구성 요소

(1) 형태소는 단어를 형성할 때 어떠한 역할을 하느냐에 따라 어근과 접사로 나뉜다. 어근은 단어를 이룰 때 그 중심부를 이루는 실질적 의미를 지닌 형태소이고, 접사는 단어 전체의 의미의 중심부가 되지 못하고 문법적인 기능을 주로 담당하는 단어의 구성 요소이다.

(2) 어근은 어근의 품사가 분명하고 다른 말과 자유롭게 통합될 수 있는 규칙적 어근(사람-답다, 가난-하다)과 품사가 명백하지 않고 다른 말과의 통합에도 제약이 있는 불규칙 어근(아름-답다, 따뜻-하다)으로 구분된다.

(3) 접사는 어근의 앞에 연결되느냐 뒤에 연결되느냐에 따라 접두사와 접미사로 나뉘고, 뜻만을 더해 주거나 제한하느냐 또 품사를 바꾸는 기능도 하느냐에 따라 한정적 접사와 지배적 접사로 나누어진다. 모든 접두사는 한정적 접사이며, 접미사는 한정적 접사와 지배적 접사의 두 가지가 다 있다.

(4) 접미사 중에서 그 분포가 너무 광범위해서 그 단어들을 일일이 사전에 올릴 수 없거나 올릴 필요가 없는 것(-들, -님, -쯤, -씩, -뿐)들이 있다.

2. 단일어

(1) 단어는 형태소가 하나로 이루어 졌느냐, 두 개나 그 이상으로 이루어졌느냐에 따라 단일어와 복합어로 나눌 수 있다.

(2) 한자어에 대해서는 각각의 한자는 형태소들이긴 하여도 단어는 아님에 주의가 필요하다.

(3) 한자어의 단일어는 으레 1음절어 라고 생각하기 쉬운데 그렇지 않다는 것을 이 예들은 잘 보여준다.(矛盾, 總角, 印度, 獨逸, 伊太利)

3. 복합어

(1) 복합어는 그 구성 요소의 한 쪽이 접사인가 아닌가에 따라 합성어와 파생어로 나눈다. 합성어는 두 구성 요소가 모두 어기로 이루어져 접사가 섞여 있지 않은 복합어이며, 파생어는 구성 요소의 한 쪽은 어기이며, 다른 한 쪽은 접사인 복합어를 가리킨다.

(2) 직접 구성 요소(IC)

①구성을 층위적으로 갈랐을 때 제일 먼저 갈라지는 두 구성 요소를 IC라 한다.

②'새끼손가락'은 '새끼'와 '손가락'으로 '꽃샘바람'은 '꽃샘'과 '바람'으로 '시부모'는 '시'와 '부모'로 '높낮이'는 '높낮'과 '이'로 '놀이터'는 '놀이'와 '터'로 '코웃음'은 '코'와 '웃음'으로 '불꽃놀이'는 '불꽃'과 '놀이'로 각각 IC분석을 할 수 있다.

(3) 파생어

①접두사에 의한 파생어

-체언에만 결합하는 접두사(개-, 군-, 날-, 돌-, 들-, 맨-, 선-, 숫-, 알-, 풋-, 홑-, 참-)

-용언에만 붙는 접두사(되-, 드-, 들-, 설-, 샛(새)-, 싯-, 엇-, 짓-, 치-, 휘-)

-체언과 용언 둘 다에 결합이 가능한 접두사(갓-, 덧-, 올-, 헛-)

②접미사에 의한 파생어

-파생명사를 만드는 대표적 접미사(-꾼, -家, -꾸러기, -님, -보, -뱅이, -새, -씨, -아리, -아지, -어치, -者, -장이, -질, -치, -희, -개, -기, -ㅁ/음, -암/엄, -애, 이)

-접미사에 의한 파생동사로 가장 대표적인 것은 피동사(-이-, -히-, -기-, -리-)와 사동사(-이-, -히-, -기-, -리-, -추-, -구-, -우-, -애-, -이-, -우-)이다.

-접미사에 의해 파생되는 형용사(-답-, -롭-, -스럽-, -지-, -하-, -압/업-, -ㅂ-)

-부사 파생 접미사(-이, -사리, -오/우, -히, -껏, -로, -내)

③파생어 중에는 접요사에 의한 것도 있는데 국어에는 접요사가 없다. 때로 사이시옷이나 '햅쌀, 암탉'의 'ㅂ', 'ㅎ'을 접요사로 다루는 수가 있는데 이들이 접요사일 가능성은 전혀 없다. 접요사란 한 형태소 사이를 깨고 그 사이에 놓이는 접사를 말하는데, 위의 'ㅅ, ㅂ, ㅎ'은 두 형태소 사이에 놓이는 것이지 한 형태소를 깨고 들어가는 것은 아니기 때문이다.

④접사가 새 말을 형성할 수 있는 정도를 그 접사의 '생산성'이라고 한다.

(4) 합성어

①통사적 합성어는 두 어근이 모두 단어일 때만 가능한데, 두 단어의 배열 방식이 일반 구와 같은 합성어이다.(작은형, 새해, 책상, 해시계, 본받다, 돌아가다)

②비통사적 합성어는 단어가 아닌 어근이 하나 섞여 있거나 용언의 어간끼리 결합한 합성어, 또는 사이시옷이 개재한 합성어 등으로 구에서는 전혀 볼 수 없는 구성 방식의 합성어들이다.(콧물, 접칼, 굶주리다, 부모, 반짝반짝, 척척박사, 바닷가, 맞절, 검붉다, 수족, 독서)

③합성어의 종류

-통사적 합성 명사(기와집, 새언니, 늙은이, 고무신, 첫여름, 젊은이, 앞치마, 첫사랑, 큰집)

-비통사적 합성 명사(콧물, 늦잠, 부슬비, 잘못, 곗돈, 늦더위, 산들바람, 아랫마을, 흔들바위)  -통사적 합성 동사(본받다, 돌아가다, 앞서다, 힘쓰다, 알아보다, 앞세우다, 장가들다)

-비통사적 합성 동사(굶주리다, 오르내리다, 날뛰다, 여닫다, 잡쥐다, 붙잡다, 감싸다, 얽매다)  -통사적 합성 형용사(낯설다, 못나다, 재미있다, 잘나다, 형편없다, 손쉽다, 발빠르다)

-비통사적 합성 형용사(쓰디쓰다, 검붉다, 검디검다, 검푸르다, 머나멀다, 굳세다, 희부옇다)  -합성 부사(밤낮, 온종일, 그냥, 이토록, 그런즉, 죄다, 곧잘, 잘못, 더욱더, 골고루, 반짝반짝)

④반복 합성어(곳곳, 집집, 굽이굽이, 울긋불긋, 허겁지겁, 검디검다, 쓰디쓰다)

4. 한자어 조어법

(1) 2음절 이상의 한자어는 형태소를 둘 이상 포함한 복합어인 것이 대부분이다.

(2) 한자어는 약어를 만드는 힘이 강하다.

(3) 한자어는 그 구성 성분들의 의미, 기능상의 관계에 따라 몇 가지 유형으로 나누어진다.

①서술어+목적어로 구성된 합성어(讀書, 問病, 求職, 報恩, 牽牛, 入國)

②서술어+부사어로 구성된 합성어(在京, 在鄕, 引上, 在中)

③관형어+명사로 구성된 합성어(善政, 妙技, 戰士, 美人)

④부사어+서술어로 구성된 합성어(徐行, 必勝, 北上, 上向)

⑤대등 구성으로 되어 있는 합성어(興亡, 男女, 與否, 東西, 高低, 長短, 利害)

제7장 통사론(1) : 문장의 일반적 성격

1. 문장의 성격

(1) 전통적 정의

①문장이란 '완전한 생각'을 나타내는 발화 또는 담화의 가장 작은 단위 - 관념적 정의

(2) 전통적 정의의 문제점

(3) 온전한 문장의 조건

①구성 요소 조건 : 문장은 원칙적으로 단어들의 결합으로 이루어지는 통사적 구성이다. 어미와 조사가 이루는 구성을 고려하여 이 조건은 '문장은 통사적 요소의 결합으로 이루어진다'와 같이 일반화될 수 있다.

②구성의 자립성 조건 : 문장은 다른 구성 속에 포함된 일부이어서는 안된다.

③구성의 완전성 조건 : 문장은 특별한 전제가 없는 한 서술어가 필요로 하는 성분을 완전히 갖추어야 한다.

④의미의 온전성 조건 : 문장을 이루는 모든 요소들은 다른 요소와의 의미 관련에서 이상을 가지지 않아야 한다.

⑤상황 관련 조건 : 문장은 발화 장면이나 담화 속에 주어진 일정한 상황과 관련하여 필요한 정보를 전달할 수 있어야 한다.

2. 수행문과 수행 분석

(1) 수행문과 진위문

①말 자체에 의하여 어떤 행동이 수행되는 것으로 볼 수 있는 문장을 오스틴은 '수행문(이행문)'이라 불렀고, 진리치가 결정될 수 있는 문장을 '진위문(진술문=기술문)'이라고 한다.

②수행문이 가지는 문법적 특징

-수행문은 주어가 1인칭이다.

-수행문은 시제가 현재이다.

-수행문은 능동문의 형식을 띤다.

-수행문에는 '이에'가 쓰일 수 있다.

(2) 수행문과 수행 분석

①언표적 행위 : 일정한 의미와 지시를 가지는 문장을 말로 표현하는 행위(발화행위)

②언표 내적 행위 : 언표적 행위 속에 들어 있는 진술, 알림, 논의, 명령, 약속, 질문 등과 같은 효력을 가지는 행위.(발화 수반 행위 또는 표현 수반 행위)

③언표 효과 행위 : 언표적 행위에 의하여 상대를 설득하거나, 확신케 하거나, 놀라게 하거나, 괴롭히거나, 창피를 주는 것과 같은 효과를 얻는 행위.(발화 효과 행위)

3. 구체적 문장과 추상적 문장

(1) 형식적 접근

①언어를 문장의 집합으로 이해한다.

②언어의 제1차적인 기능은 생각의 표현이다.

③인간은 문장을 생성하고, 해석하고, 판단하는 능력을 가진다.

④문장은 그것이 쓰이는 문맥과 상황과는 독립적으로 기술된다.

⑤통사론은 의미론에 대하여 자율적이며, 또 통사론과 의미론은 화용론에 대하여 자율적이다. 문법 연구에서 핵심적인 분야는 통사론이다.

(2) 기능적 접근

①언어는 인간이 서로 사회적으로 작용하는 도구이다.

②언어의 제1차적인 기능은 통보적 기능이다.

③통보적 능력은 언어를 매개로 하여 인간이 서로 사회적으로 작용하는 능력이다.

④언어 표현에 대한 기술은 처음부터 언어의 쓰임이라는 체계의 틀 속에서 이루어진다.

⑤언어 연구의 중심은 화용론으로, 통사론이나 의미론도 그 속에서 연구된다. 통사론은 의미론을 보조하며, 의미론은 화용론을 보조한다.

(3) 실제로 쓰이는 문장을 '쓰임문'이라 하고 '원문, 원전문, 재료문'과 같이도 부를 수 있다.

(4) 문법 모델에 의하여 이론적으로 구성된 문장을 실제로 쓰이는 문장인 '쓰임문'에 대하여 '체계문'이라 한다. 반향 의문은 '체계문'과의 괴리를 보이는, '쓰임문'의 한 전형이라고 할 수 있다. 문장의 이러한 종류를 구별한 것은 라이온스이다.

(5) 수행 억양에 의한 문장은 다음과 같은 특징을 가진다.

①'말 쓰임문'의 성격을 가진다.

②특별한 경우 외에는 반말의 성격을 가진다.

제8장 통사론(2) : 문장 성분과 보어

1. 문장 성분

(1) 문장 성분의 종류

①주성분(근간 성분) : 문장의 골격을 이루는 필수적인 성분(주어, 서술어, 목적어, 보어)

②부속 성분(지엽 성분) : 주성분의 내용을 꾸며 주는 역할을 하는 성분(관형어, 부사어)

③독립 성분 : 주성분이나 부속 성분과 직접적인 관계가 없이 문장에서 따로 떨어진 성분

(2) 문장 성분의 실제

①'이제야 저수지에 물이 고였다.'에서 '이제야'는 시간을 나타내는 부사어, '저수지에'는 장소를 나타내는 부사어, '물이'는 주어, '고였다.'는 서술어이다. 즉 '물이 고였다'가 주성분이고, '이제야 저수지에'가 부속 성분이 되는 것이다.

②아버님께서(주어) 오늘(부사어) 집에(부사어) 오셨다.(서술어)

③나라에서(주어) 이번에(부사어) 그 동안 말썽이 많던(관형어) 세법을(목적어) 고쳤다.(서술어)

④남자는 늑대라는(관형어) 생각이(주어) 고정 관념이(보어) 되었다.(서술어)

⑤그러한 제안이(주어) 최선이(보어) 아니다.(서술어)

⑥신이여!(독립어) 저들에게(부사어) 축복을(목적어) 내리소서(서술어)

⑦아!(독립어) 가을인가?(서술어)

2. 문장 성분 분석의 문제

(1) 문장 성분의 성격 문제

①문장의 기본적인 골격

-무엇이 어찌한다.

-무엇이 어떠하다.

-무엇이 무엇이다.

(2) 통사 구조와 층위의 문제

(3) 보어의 문제

①일단 주어나 목적어는 보어에서 제외된다.

②주어나 목적어 이외에 서술어가 통사적 구성을 이룰 때 반드시 있어야 하는 필수적인 성분은 보어가 된다.

③실제의 쓰임에서 어떤 성분이 생략될 수 있다고 하더라도 문맥이나 일상적인 전제가 주어지지 않은 상황에서, 해당 성분의 생략이 온전한 구성을 이룰 수 없으면, 문제의 성분은 보어가 된다.

④용언의 형식은 동일하다고 하더라도, 의미의 차이가 있는 다른 구성에서 필요한 성분은 보어가 된다.

⑤보어의 설정에는 용언의 의미론도 중요한 역할을 한다.

3. '이다' 구성의 문제

(1) '이다'론의 다양성

①'이다'는 문장의 기본 골격 가운데 '무엇이 무엇이다'에서 '무엇이다'를 이루는 요소이다.

②'이다'에 대해서는 최현배의 '지정사'설 외에도 접미사설이 있고, 조사로 보는 입장 등이 있다. 학교문법에서 채택하고 있는 것은 조사설로, '이다'는 '서술격 조사'로 불린다.

③'이다'를 가리킬 때는 '계사'란 이름을 사용한다.

(2) 서술격 조사설

①'아들이 유치원생이다.'에서 '유치원생이다'는 서술격 조사 '이다'를 가진 서술어이다.

(3) 기본적 사실

①'이다'는 활용을 한다. 따라서 '이다'는 용언의 하나이다.

②'이다'는 거의 어휘적 의미를 가지지 않는다.

③'이다'는 체언 뒤에 연결되는 것이 아니라 명사구 뒤에 연결된다.

④'이다'의 어간 '이-'는 모음 뒤에서 생략될 수 있으나, 생략이 필수적인 것은 아니며 관형사형 어미, 명사형 어미가 올 때에는 모음으로 끝난 체언 뒤에서도 생략될 수 없다.

⑤'이다'는 내포문이 아닌 최상위문에서 아무 형식도 없이 전체적으로 생략될 수 있다.

⑥'이다'의 활용은 연결어미가 아니라 '이라, 이요'와 같이 특이한 형태를 띠는 일도 있고, '독촉인다'와 같이 특이한 체언에 대하여 '-느-'가 쓰이는 일도 있으며, 특이한 구성에서 어미가 제약되는 일도 있으나 일반적으로 형용사의 활용과 일치하여 '이다'의 품사를 형용사로 보기로 한다.

(4) '이다'의 접미사설

4. 보어 설정의 방식

(1) 주어와 목적어를 제외하고 서술어가 필요로 하는 성분을 모두 보어로 보는 입장

(2) 주어와 목적어를 포함하여 서술어가 필요로 하는 성분을 모두 보어로 보는 입장

(3) 통사적으로만 요구되는 성분을 보어로 인정하는 입장

(4) 주어를 지정어로, 목적어를 보어로, 기타의 성분을 부가어라고 하는 입장

제9장 통사론(3) : 문장의 기본 구조와 어휘부

1. 기본 문형과 핵문

(1) 전통적으로 가장 기본적인 문장 성분의 유형만으로 이루어진 문장의 골격을 '기본 문형'이라 불러 왔고, 영어의 5형식과 같은 것이 그 대표적인 예의 하나이다.

①주어 + 동사(S + V)

②주어 + 동사 + 보어(S + V + C)

③주어 + 동사 + 보어 + 목적어(S + V + O)

④주어 + 동사 + 간접목적어 + 직접목적어(S + V + IO + DO)

⑤주어 + 동사 + 목적어 + 보어 + 동사(S + V + O + C)

(2) 학교 문법에서 설정하는 국어의 '기본 골격'의 유형들

①주어 + 서술어

②주어 + 목적어 + 서술어

③주어 + 보어 + 소술어

④주어 + 보어 + 목적어 + 서술어

⑤주어 + 목적어 + 보어 + 서술어

2. 핵문과 기본 문형

(1) 촘스키는 초기 모델에서 구절 구조 규칙과 필수적인 변형만으로 이루어진 문장을 핵문이라 불렀다. 핵문은 체계문의 일종으로 구체적인 어휘 문장을 가지는 문장이므로, 기본 문형과는 성질을 달리한다.

①총각이 책을 읽는다 - 핵문

②[총각]NP-이 [책]NP-을 [읽]V-는다 - 명사구(NP)에 대해서만 그 범주를 표시

③주어 + 목적어 + 서술어 - 전통적인 성분 표시

3. 표준 이론적 접근

(1) 국어 문장에서 과연 주어는 상정되어야 하는가?

주어라는 존재는 부정할 수 없는 보편적인 범주이다.

(2) 국어 문장에서 과연 동사구는 상정되어야 하는가?

국어에도 주어-목적어 비대칭성은 존재하므로 동사구 또한 보편적인 범주로 보아야 한다.

(3) 국어의 조사는 과연 변형에 의하여 도입되는 것인가?

(4) 국어의 어미는 동사의 어간과만 관련되는 형태론적인 범주인가?

어말 어미가 동사 어간과만 관련된다는 인식에서 차츰 그것이 문장 전체와 관련된다는 인식으로 변모해 왔다고 볼 수 있다.

4. 통사 구조와 어휘부

(1) 어휘 내항 정보

①문장 구조를 포함하는 통사적 구성의 기본 골격을 결정하는 것은 어휘부에 주어진 통사 정보이다.

②어휘부는 어휘 항목의 집합으로 각 어휘 항목에는 그것이 통사적 구성을 이룰 때나 그와 관련하여 의미 해석이나 음운 해석이 이루어질 때 해당 부문에서 고려에 포함되어야 하는 특이한 음운, 통사, 의미 정보를 가지고 있는 것으로 가정된다.

③변형 문법에서는 이러한 정보들이 관련 자질의 플러스나 마이너스의 표시를 가지고 있는 '표지'의 형식으로 주어진다고 본다. 이러한 정보의 총체를 어휘 내항이라 한다.

(2) 어휘부의 정보

①음운 정보 : 어휘 항목이 가지는 음운론적인 정보. 이는 [앞섬], [높음] 등과 같은 변별적 자질의 행렬로 나타날 수도 있고, 국제 음성 기호나 음운 표시와 같은 것으로 나타날 수도 있다.

②통사 정보 : 어휘 항목이 가지는 통사적인 정보로, 이에는 '범주 정보 및 '하위 범주화' 정보와 '어휘 선택'정보, 그리고 '선택 제약과 같은 '의미 선택'정보가 포함된다.

③의미 정보 : 어휘 항목이 가지는 의미적인 정보로, 통사적 목적을 위해서는 의미의 일부를 [가산성], [유정성] 등의 자질의 형태로 나타낼 수 있다.

(3) 핵과 논항

①문장 고도 조건 - 통사적 기능에 관한 한 문장은 고도이다.

②단위 성분 고도 조건

-통사적 관계에 관한 한 문장 속의 단위 성분은 고도이다. 다만, 그 성분을 대표하는 요소만이 다른 성분의 대표 요소와 통사적으로 관련될 수 있다.

-그러나 어휘적 어미를 가지지 않는 통사적 요소에 의한 구성이 다른 성분의 어휘적 의미와 관련될 때에는 그것에 직접 또는 가장 먼저 관할되는 어휘 범주의 핵의 의미가 작용한다.

(4) 핵의 성격

①핵은 그것이 포함된 구성의 통사적 성격을 결정한다.

②핵-끝머리 언어에서 핵은 구성의 맨 끝에 놓이며, 핵=첫머리 언어에서 핵은 구성의 맨 앞에 놓인다.

③핵은 통사적 구성에서 필수적인 요소이다

④핵은 그 구성의 성립에 필요한 성분을 요구한다.

⑤모든 구성은 핵을 가지며, 기능적 요소와 비기능적 요소가 결합된 구성에서 일반적으로 핵이 되는 것은 기능적 요소이다.

(5) 격조사구와 의미 자질

①국어의 조사는 어휘적인 의미 자질을 가질 수 없다. 격조사구는 그것에 의하여 직접 관할되거나 가장 먼저 관할되는 명사구의 핵의 의미 자질을 물려받는다.

②격조사구는 보조사구에 직접 관할될 수 있다.

③격조사는 생략될 수 있다.

5. 문장 구조의 생성

(1) 핵과 투영 원리

①핵이 가진 어휘적 특성이 통사 구조에 반영되는 것을 '투영 원리'라고 한다.

②이 원리는 어휘 자질이 모든 통사 층위에 걸쳐서 동일하게 유지될 것을 요구하기도 한다.

(2) 동사구 - 내적 주어와 일치소구

①주어가 동사구 내부에 상정되는 구조를 '동사구-내적 주어 가설'이라고 한다.

②국어에 일치소구를 상정하는 것은 인정될 수 없는 것이다.

③국어에서 '일치소' 가능한 후보의 하나로 꼽히는 것이 주체 높임의 '-(으)시-'이다.

(3) 어미의 통사 구조

①국어의 경우에는 어말 어미나 선어말 어미가 의존 형태이기 때문에 어간 형태를 가져야 한다고 볼 수 있다.

②선어말 어미와 어말 어미 각각은 선행 성분과 함께 구를 이루게 된다.

(4) 어순 재배치와 재구조화

①국어는 '자유 어순' 또는 '부분적인 자유 어순'을 가진 언어이기 때문에, 동사 연결체를 제외한 문장의 주요 성분들이 그 위치를 자유롭게 바꿀 수 있다.

②단위 성분은 어순 재배치에 대하여 고도이다.(단위 성분 조건)

③국어의 어순 재배치는 절-한계적이다.

④다른 구조에 속하는 요소들이 하나의 성분처럼 행동하게 되는 것을 '재구조화'라고 한다.

제10장 통사론(4) : 서술어 구성의 부가어 및 절-보어

1. 통사적 구성과 엑스-바 이론

(1) 통사적 구성은 일반적으로 둘 또는 그 이상의 단어와 문법적 요소들의 결합으로 이루어진다. 모든 통사적 구성은 그 구성의 성격을 결정하는 핵을 가지므로, 통사적 구성은 핵과 그 외의 성분으로 이루어진다고 할 수 있다.

(2) 엑스-바 도식을 대괄호 표시로 나타내 보이면 다음과 같다.

①통사적 구성 : [지정어 + [보어 + 핵]x']x"

②핵 외의 성분은 핵이 필요로 하는 논항이거나 핵을 수식하는 요소이다. 핵은 보어를 가지고 다시 지정어를 가진다.

(3) 엑스-바 이론

①동심성 조건 : 모든 통사적 구성은 핵을 하나만 가진다.

②순차성 조건 : 바의 수효는 아래로 내려갈수록 하나씩 적어진다.

③획일성 조건 : 모든 주범주의 바-층위는 동일하다.

④최대성 조건 : 핵 외의 성분은 최대 투사이다.

2. 부사의 통사론

(1) 엑스-바 이론에서는 핵과 논항을 제외한, 수의적인 성분을 부가어라 한다.

①"철수가 아침을 잘 먹는다."에서 '잘'은 부가어(부사)이다.

②부가어는 바-층위를 변화시키지 않는다.

(2) 각각의 부사(어)의 쓰임과 관련하여 그 출현 위치를 다음과 같이 특징지어 보자.

①동사-부사는 동사 앞에만 쓰인다.

②동사구-부사는 동사구 앞에도 쓰일 수 있고, 동사 앞에도 쓰일 수 있다.

③문장-부사는 문장 앞에도 쓰일 수 있고, 동사 앞에도 쓰일 수 있으나, 동사 바로 앞 위치에서는 그 쓰임이 제약된다.

(3) 문장-부사는 동사구-부사로도 쓰일 수 있다.

(4) 동사구-부사는 동사-부사로도 쓰일 수 있다.

3. 부사절의 통사론

(1) 부사절과 부사형의 어미

①부사절은 절의 구조를 가진다.

②절은 주어-서술어 구조를 가지거나 가질 수 있어야 한다.

③서술어만 나타난 구성이라도 주어가 쓰일 수 있으면 당연히 주어-서술어 구조를 가질 수 있는 것이나, 일반적으로 적합한 주어가 상정되기 어려운 경우에도 주어를 가진 구성으로 간주하기로 한다. 다만, 주어가 없는 것으로 보아야 할 필연적인 이유가 있는 경우에만 다른 처리를 하기로 한다.

④절의 어말 어미는 '연결 어미, 접속 어미, 부동사 어미'로 불리기도 한다.

⑤학교 문법에서 연결 어미라 부르는 어말 어미를 '부사형 어미'로 보기도 한다.

⑥부사형 어미 혹은 연결 어미 가운데 그 통사-의미적 성격에 따라 '대등적 연결 어미'나 '종속적 연결 어미' 혹은 '보문 어미'나 '보문소' 등과 같은 이름도 아울러 쓴다.

(2) 동사구-부사절

①"철수가 기차를 타고 떠났다."에서 '기차를 타고'가 동사구-부사절이다.

②"기러기가 울며 날아간다."에서 '울며'가 동사구-부사절이다.

③'기차를 타고'를 문제의 부사절이라고 해 보면

-문제의 부사절은 서술어의 어휘 선택과 직접 관련되지 않는다.

-문제의 부사절이 서술어 바로 앞에 와야 하는 것은 아니다.

-문제의 부사절과 서술어 사이에는 다른 성분이 끼일 수 있다.

-문제의 부사절의 주어는 주절의 주어에 의하여 통제된다.

④다음의 예문에서 밑줄 친 부분이 동사구-부사절로 볼 수 있는 예들이다.

-그들은 이익금을 나누어 가졌다.

-이웃집이 우리 집에 집을 달아 지었다.

-그들은 그저 놀고  먹는다.

-철수는 밥을 비벼 먹었다.

-철수는 국에 밥을 말아  먹었다.

-철수는 집에 가려고 짐을 꾸렸다.

-철수는 점심을 먹으러 식당에 갔다.

-부장은 사직을 하고자 사표를 썼다.

-못된 부모가 개를 패듯이 아이들을 팬다.

(3) 동사구-보문

①전형적인 동사구-보문

-국어에 대한 변형 생성 문법적인 연구 이후 동사구 아래에 내포되는 절적인 구조를 '동사구-보문' 또는 동사가 그러한 구성을 가지게 되는 일을 '동사구-보문화'란 이름으로 불린다.

-'말다'는 동사이고 '싶다'는 형용사이므로, 엄격한 의미에서 동사구-보문이라는 말은 정확한 표현이 되지 못한다.

-'동사구-보문'이라는 명칭이 동사나 형용사 앞에 오는 내포문에 대한 보편적인 이름이 아니라 무슨 특별한 부류의 절 구조에 대한 이름인 듯한 느낌을 주고 있다.

-학교 문법에서 동사구-보문을 이끄는 동사나 형용사를 '보조 용언'이라는 이름으로 불린다.

②보조 용언 구성과 보조사 '서'

-보조 용언 구성의 본용언과 보조 용언 사이에는 보조사 '서'가 개입되기 어렵다. 다른 보조사는 의미론적 제약이 작용하지 않는 한 그 개입이 비교적 자유롭다. 부사를 비롯한 기타의 어휘적 요소들은 이 자리에 나타날 수 없다. 이를 '비개재성 조건'이란 이름으로 부른다.

③보조 용언의 어휘 선택

-보조 용언은 선행 부사절에 대하여 상한 어휘 선택 제약을 가진다. 따라서 본용언 구성과 보조 용언은 분리된 위치에 따로 나타날 수 없으며, 작용력을 필요로 하는 요소와 관련하여 그 각각이 독립된 작용역이 될 수 없다. 이를 '어휘 선택 조건' 및 이에 따르는 '비분리성 조건'이라 부르고, 작용역의 문제는 '비분리성 조건'에 포함되는 것으로 본다.

④보조 용언 구성의 어휘 항목

-보조 용언은 그와 유사한 의미를 가지는 다른 어휘 항목으로 교체되기 어렵다. 이를 '비교채성 조건'이란 이름으로 부르기도 한다.

⑤보조 용언 구성의 선어말 어미

-보조 용언 구성에서 본용언 어간에는 시제 및 높임법의 선어말 어미가 연결되는 것이 극히 또는 상당한 정도로 제약된다. 이를 '선어말 어미 제약'이란 이름으로 부른다.

⑥보조 용언의 의미 특성

-'싶다', '보다'와 같은 예를 제외한 대부분의 보조 용언은 일반 동사로서의 쓰임도 가진다.

-'-고 말다'는 애석함의 뜻과 완료의 상적인 의미를 표현한다.

-'-아/어 내다', '-아/어 버리다'는 완료의 상적인 의미를 표현한다.

-'-아/어 두다'는 미래의 일에 대한 예비의 뜻을, '아/어 놓다'는 방기의 뜻을 나타낸다.

⑦문제의 구성 : 동사구-보문의 자격을 가지는 것

-환자가 자꾸만 밥을 먹으려(고) 든다.

-동생이 집에 왔나 보다.

-나는 네가 언제 그런 일을 했느냐 싶다.

-사람은 밥을 먹어야 한다.

-그는 자주 공원에 가곤 했다.

(4) 문장 접속

①단문 : 주어-서술어의 관계가 한 번만 이루어진 문장(홑문장, 단순문)

②복문 : 주어-서술어의 관계가 여러 번 이루어진 문장(겹문장, 복합문), 복문은 다시 '내포문 즉 '안긴 문장'을 가진 포유문 즉 '안은 문장'과 접속문 즉 '이어진 문장'으로 나뉜다.

③대등 접속(등위 접속) : 문장과 문장이 이어질 때 대등하게 이어진다. - 대등 접속문

-철수가 오고, 영희가 간다.

-시인은 죽고, 가을이 왔다.(계기적 사건을 기술하는 대등 접속)

-봄이 가고, 여름이 온다.

④종속 접속 : 문장과 문장이 종속적으로 이어진다. - 종속 접속문

-비가 오면, 기분이 좋다.

-봄이 가면, 여름이 온다.

⑤대등하게 이어진 둘 또는 그 이상의 문장을 가진 문장을 '중문', 대등하게 이어진 문장과 종속적으로 이어진 문장을 여러 개 가진 문장을 '혼문'이라 부른다.

⑥대등 접속과 종속 접속은 분명히 그 성격이 이질적이다.

⑦대등 접속 구성(대등적 연결 어미=대등 접속 어미)

-하늘은 푸르고, 땅은 넓다.

-철수도 외출하였으며, 영희도 외출하였다.

-순이는 얼굴도 예쁘거니와 마음씨도 좋다.

-형은 음악을 좋아하나, 동생은 연극을 좋아한다.

-이것은 좋은데, 저것은 나쁘다.

⑧종속 접속 구성

-구름에 달 가듯이 나그네가 간다.

-날이 저물어, 농부들이 밭에서 돌아왔다.

-형이 왔고, 우리들은 그제야 안심했다.

-철수가 일을 하다가 손을 다쳤다.

-저 사람이 저러다가 큰일 나겠다.

제11장 통사론(5) : 통사적 구성과 문법 요소

1. 문법 요소와 어휘 요소

(1) 문법 요소란 문법적인 관점에서 특별히 중요한 역할을 하는 것으로 가장 중요한 대상은 어미와 조사라고 할 수 있다.

2. 문장의 종류

(1) 분류의 기준

①서법적 분류 : 화자가 청자에 대하여 어떠한 목적으로 문장을 발화하였는가를 중심으로 하는 분류를 말한다.

②구조적 분류 : 문장의 구조가 단순한가? 복잡한가? 등을 기준으로 하는 분류(단문, 복문, 포유문, 접속분 등과 같은 부류)

(2) 서법에 따른 문장의 종류

①'서법'의 의미

-서법이란 일반적으로 동사의 형태에 의하여 나타나는 화자의 자신의 진술 내용에 대한 태도를 말한다.

-전통적으로 서법에 포함된 것은 직설법(사실 서법), 명령법(의지 서법), 가상법(가상 서법), 기원법, 부정법, 분사법 등이 있다.

②국어의 문장 유형 - 평서문, 감탄문, 의문문, 명령문, 청유문

③평서문 : 화자가 일정한 내용을 청자에게 전달하는 문장

-철수가 학교에 간다.

-진위문(진리치가 정해질 수 있는 문장) : 여름이 가고 가을이 온다. 오늘은 참 기분이 좋소

-수행문 : 나는 이 배의 이름을 '대한호'라 명명한다.

④감탄문 : 화자의 느낌을 표현하는 문장

-오늘은 날씨가 좋구나!

⑤의문문 : 화자가 묻고 대답을 요구하는 문장

-영희가 학교에 가느냐?

-의문문의 종결 형식(-느냐, -니, -아/어, -지, -나, -는가, -소, -오, -습니까, -(으)ㄹ까 등)

-판정 의문('예/아니오'로 대답할 수 있는 의문으로 문미 억양은 상승한다) : 영희야, 너 오늘 시간 있니?

-설명 의문(의문문에 들어 있는 의문사와 관련된 일에 대하여 설명을 요구하는 의문으로 '의문사-의문'이러고도 하고, 문미 억양은 하강한다.) : 영희야, 지금 어디서 오는 중이냐?

-내포문의 어미가 의문법 어미 형식일 때 그 속에 있는 의문사-의문의 효력은 상위문에 이칠 수 없다.

⑥명령문 : 화자가 청자에게 어떤 행동을 할 것을 요구하는 문장

-너는 당장 여기를 떠나라.

⑦청유문 : 화자가 청자에게 같이 행동할 것을 요구하는 문장

-같이 힘을 합쳐 이 일을 해 봅시다.

-청유문도 명령문과 같이 원칙적으로 동사에 대해서만 성립하고 형용사에 대해서는 성립하지 않으며, 과거나 미래에 대한 청유도 성립하지 않는다.

3. 높임법

(1) 술어와 체계

①높임법이란 전통적으로 '경어법'으로 불려온 문법-어휘-의미론적인 현상을 학교 문법에서 가리키는 이름이다. '존대법', '대우법'이란 술어도 널리 쓰이는 이름이다.

②대우법 체계(표현, 대우 표현, 어휘적 대우, 높임 용언)

③표현

-대우 표현 : 문법적 대우나 어휘적 대우를 가진 표현

-비대우 표현 : 대우 표현을 가지지 않은 표현

④대우 표현

-문법적 대우 : 주제 높임법, 상대 높임법, 객체 높임법

-어휘적 대우 : 어휘 및 어휘적 요소에 대한 대우

⑤어휘적 대우

-높임말 : 높임 체언(선생님, 어머님, 영부인, 영식, 영윤, 진지, 말씀, 댁, 귀사 등), 높임 용언, 높임 조사(께서, 께 등)

-낮춤말 : 낮춤 체언(저, 소생, 말씀, 폐사, 졸고, 졸저, 돈아, 여식 등), 낮춤 용언(뒈지다, 물러나다 등)

⑥높임 용언

-주체 높임 용언(계시다, 잡수시다, 자시다, 주무시다)

-객체 높임 용언(드리다, 모시다, 여쭈다)

(2) 국어 대우법의 원리

①청자 중심주의자와 화자 중심주의자

-압존법 : 청자 앞에서의 상위자 비존대법 : (아버지에게) 오늘 삼촌이 왔었어요

②자기 낮춤 원칙

③다자(多者) 최우선 원칙

-청자 중에서도 누가 더 높고 낮으냐 하는 기준 가운데서도 다자 즉 대중이 가장 높은 위치에 온다.

④존대 파급 원리

-이는 '자기 낮춤 원리'와 대칭을 이루는 것이다. 청자가 높은 인물이면 청자 관련 인물이나 사물에 대하여 모두 높임을 쓰며, 문장에 등장하는 인물이 높으면 그 관련 인물이나 사물에 대하여 모두 높임말을 쓰는 것을 말한다.

⑤일관성의 원리

⑥최대 높임의 원리

⑦높임의 반응 비제한 원리

(3) 주체 높임법

①술어의 문제 : 주체 높임법은 문장의 주어로 나타난 인물을 높이는 문법적 대우의 방법을 말한다. 그 서술어에는 어간 바로 뒤에 '-(으)시-'가 연결된다. 명칭으로 '존경법'이란 술어가 쓰여 왔으며, '주체 존대법', '주체 대우법'이라 하기도 한다.

②주어와 주체 : 정의에 의하면 '주체'는 주어로 쓰인 인물을 말한다. 주어의 지시 대상이다.

③주어와 '-(으)시-'의 경험주 해석

-'-(으)시-'는 관련 인물의 경험 해석을 필요로 한다.

-경험이란 최소한 문장에 표현된 명제적 사실에 대한 의식을 말한다.

-경험주의 경험은 유추적인 해석도 필요로 한다.

-주어도 경험 해석을 어렵게 하는 상황에서는 '-(으)시-'높임이 이루어질 수 없다.

-경험 해석은 경험주의를 중심으로 하는 관념적인 구조가 상정됨을 의미.(경험해석구조)

-문장의 구조가 경험주를 '경험 해석 구조'의 중심에 놓을 수 없도록 하는 경우, 경험 해석은 제약을 받는다.

④주체에 대한 어휘적 대우(계시다. 잡수시다, 주무시다, 자시다 등)

(4) 상대 높임법

①술어의 문제 : 상대 높임법이란 화자가 문장 종결 형식에 의하여 그 상대가 되는 청자를 높이거나 높이지 않거나 하는 높임의 방법을 말한다. 전통적인 명칭은 '공손법'이다. '존대법'이런 술어를 기반으로 하면 '상대 존대법', '대우법'이란 술어를 기반으로 하면 '상대 대우법', 청자 대우법, 상대 경어법, 청자 경어법과 같은 술어를 쓰기도 한다.

②상대 높임법의 등급

-아주 높임 - 합쇼체 - 격식체

-예사 높임 - 하오체 - 격식체

-예사 낮춤 - 하게체 - 격식체

-아주 낮춤 - 해라체 - 격식체

-두루 높임 - 해요체 - 비격식체

-두루 낮춤 - 해체 - 비격식체

(5) 객체 높임법과 객체 높임말

①술어의 유래 : '객체 높임법'이란 '객체 존대법'을 달리 이르는 말이다. '객체 존대법'은 중세 국어 문헌에 나타나는 '-　-'을 문장에서 여격어나 목적어로 나타난 대상을 존대하는 것으로 파악한 데서 나온 이름이다.

②현대의 '-삽-'을 '수혜주'에 대한 화자 겸양'의 기능을 가지는 것으로 특징지을 수 있다.

③객체 높임말의 높임 기능 : 객체 높임말은 어떤 주체의 객체에 대한 행동의 양상을 기술하는 의미를 강하게 가진다. 객체 높임말이 높임법과 관련되는 것은 화자가 여격 대상이나 목적어 대상에 대하여 높임의 의사를 가지고 낮은 인물이 높은 인물에 하는 행동을 기술하는 어휘들을 쓰는 경우이다.

4. 시제

(1) 자연 시간과 시제

①시제는 어떤 상황이나 사건의 시간상의 위치에 대한 개념이 문법적인 범주로 나타나는 것을 말한다.

②어떤 언어 형태가 '시제'의 자격을 가지기 위한 조건

-시제 범주는 문법 범주이다.

-시제 표시 형태의 쓰임은 필수적이다.

-시제 표시 형태는 형태론적으로 의존 형식이다.

③발화시를 기준으로 하는 시제를 '절대 시제', 발화시가 아닌 어느 때, 주로 주절의 사건시를 기준으로 하는 시제를 '상대 시제'라 한다.

(2) 국어의 시제 체계

①일원적 체계 : 국어의 시제가 기본적으로 발화시 중심의 체계로 이루어졌다고 보는 견해

-삼분 체계 : 현재, 과거, 미래의 삼분법을 기본으로 과거에 과거 완료나 대과거를 상정.

-사분 체계 : 삼분 체계에 과거 완료나 대과거를 다시 분리하여 시제를 넷으로 상정.

-이분 체계 : 미래 시제를 인정하지 않고, 시제 체계를 '과거:비과거'의 대립으로 보는 견해.

②이원적 체계 : 국어의 시제를 발화시를 기준으로 하는 체계와 인식시를 기준으로 하는 체계의 이원적 대립으로 이루어져 있다고 보는 견해

③무시제 체계 : 국어에는 시제가 없고, 상(相)만이 있다고 보는 견해

④시상 체계 :국어시제는 상과 밀접히 관련되었다고 보아 시제와 상을 분리하지 않는 견해.

(3) 시제와 상

①무시제론과 시상론의 문제

-상은 시간상의 위치에 대한 제약을 가지지 않는다.

-국어의 선어말 어미 '-느-', '-았-'은 상적인 의미로 해석되는 일이 있으나, 사건을 시간상의 어느 점에 위치시키는 시제 범주의 기능을 가진다. 이는 국어에 시제 범주가 있음을 의미한다.

-'-겠-'도 추측을 나타내는 기능이 있으나, 추측은 개념상 상이 아니며, 의지 표현은 추측의 의미에 포괄될 수 있는 것이 아니다.

-'-느-'나 '-았-'이 상적인 의미를 가지는 것은 상황이나 문맥에 의존하는 것이다. 이들을 '시상'이라 하는 것은 주된 기능과 부차적인 기능을 구별하지 않는 것이다.

②시제 표시 형태의 필수성 문제

(4) 대과거와 전체성에 대한 재확인

(5) '-더-'와 의식의 문제

①'-더-'는 '회상'의 의미 기능을 가지는 것으로 보아 왔다.

②'-더-'는 '단면 의식'응 나타내는 것이란 일반화가 가능하다.

(6) 절대 시제와 상대 시제

①뱔화시를 기준시로 하는 시제를 '절대 시제'라 하고, 발화시 외의 시제 주로 주절의 시제를 기준시로 하여 성립하는 시제를 '상대 시제'라 한다.

②철수가 오고, 영희가 왔다. - 상대 시제로는 현재이며 절대 시제로는 과거이다.

③영희가 왔고, 철수가 온다. - 상대 시제, 절대 시제 모두 과거이다.

(7) 관형사절의 시제

①철수가 읽는 책을 나도 읽고 싶다. - '-는'이 현재를 나타낸다.

②영희가 입은 옷이 아름답다. - '-(으)ㄴ'이 과거를 나타낸다.

③이것은 아이들이 좋아할 선물이다. - '(으)ㄹ'이 미래를 나타낸다.

5. 피동 구성

(1) 능동과 피동

①피동이란 전통적으로 태의 하나로 일려진 문법 범주의 하나로, 피동태란 이름으로 불린다.

②경찰이 도둑을 잡았다 - '잡다'라는 능동사에 의하여 이루어진 능동문

③도둑이 경찰에 잡혔다. - 능동문에 대응되는 피동문

(2) 피동사와 피동성

①국어에서 전형적인 피동문은 '이, 히, 리, 기'와 같은 피동 접사에 의하여 만들어지는 피동사에 의하여 형성되는 것이다. 이는 '어휘적 피동'이다. 그러나 피동성은 반드시 피동사에 의해서만 표현되는 것은 아니다.

②'받다, 당하다, 입다, 되다' 등돠 같은 요소들이 일종의 접사처럼 명사 뒤에 연결된 단어에 의하여 피동성을 나타내는 표현이 되기도 한다.

(3) 특이한 피동사와 피동 구성

①국어에는 자동사가 피동 접사를 가지는 일이 있다.

②'날다/날리다, 울다/울리다, 졸다/졸리다, 불다/불리다, 열다/열리다, 맺다/맺히다, 튀다/튀기다'와 같은 예들이다.

6. 사동 구성

(1) 주동과 사동

①철수가 밥을 먹는다. - 행동주가 직접 어떤 행동을 하는 '주동문'이다.

②어머니가 철수에게 밥을 먹인다. - 사동주인 '어머니'가 피사동주인 '철수'로 하여금,

'밥을 먹는' 행동을 하게 하는 사동문의 예이다.

(2) 사동문 성립 조건

①국어의 사동문은 피사동 사건이 동사의 어휘 해체에 의하여 피사동 사건의 동사가 찾아질 수 있는 구성이나, 타동사문의 목적어를 주어로 하는 피동적 해석에 의해서 성립하는 것은 제외된다.

(3) 자동사와 형용사의 사동

(4) 사동사와 사동의 두 종류

①국어의 사동문은 자동사 ,타동사 어간에 사동 접사 '이, 히, 리, 기, 우, 구 추' 등과 같은 접미사에 붙어서 이루어진 사동사만으로 이루어진 것이 된다.

②이러한 사동사 외에도 '-게 하다, -게 만즐다, -도록 하다, -도록 만들다'와 같은 구성에 의하여 사동적인 의미가 표현되는 경우도 사동으로 다루어, 사동사에 의하여 이루어지는 사동문을 '짧은 사동' 또는 '단형 사동'이라 한다(어휘적 사동, 접미사적 사동이라고도 한다).

③'-게 하다' 등에 의하여 이루어지는 사동을 '긴사동', 또는'장형사동'이라 한다(우설적사동)

(5) 단형 사동과 장형 사동의 차이

①단형 사동은 '직접 사동'을, 장형 사동은 '간접 사동'을 나타내는 것으로 구별한다.

②단형 사동은 사동주가 피사동 사건에 대하여 심리적인 거리를 가지지 않는 경우에 쓰이고, 장형 사동은 심리적인 거리를 가지는 경우에 쓰인다.

7. 부정법

(1) 긍정문과 부정문

①어떤 문장을 부정문으로 만드는 부정의 요소를 흔히 '부정소'라 하고, 국어의 부정소에는 '아니(안)'와 '못'이 있고, 다시 이들을 가진 형식인 '아니다, 아니하다, 못하다, 말다'와 같은 부정 서술어가 있다.

②'그는 우리 제안에 반대했다.' '동생이 형의 제안을 거절했다/거부했다/비난한다'. '그것은 아주 비현실적이다.' '아이들이 아주 몰지각하다.' 등은 내용은 부정이나 형식은 부정문이 아니다. 부정소나 부정 서술어가 쓰이지 않았기 때문이다.

③'철수가 회의에 안 가지 않았다.'와 같이 이중 부정은 내용은 긍정이나 이를 긍정문이라 하지는 않는다. 형식상 부정문이다.

(2) 부정문과 부정 국어

①단어들 가운데 부정이나 긍정과 어울리는 특별한 성질을 가진 단어들을 '극성'이라 한다.②이러한 극성을 가진 단어들을 '극어'라하고, 긍정 극어와 부정 극어가 있다.

③긍정 극어 : 드디어 그가 나타났다. 그는 벌써 왔다.

④부정 극어 : 그는 결코 정직하지 않다. 나는 전혀 그런 말은 안 한다. 그는 하나도 모른다.⑤부정 극어는 부정소가 그 본래의 기능을 유지할 때, 공기할 수 있다. 부정소가 다른 요소와 합하여 특수한 의미로 굳어진 경우에는 부정 극어와의 공기가 제약된다. 이때는 부정 관용구라 부른다. 例 : 그놈은 참 못 됐다.  그 일은 참 안 됐다.

(3) 단형과 장형 부정문

①부정소가 서술어 앞에 나타나면 '단형 부정'이다. : 철수가 오늘 학교에 안 갔다.

②부정소가 서술어 어말 어미 '-지'를 가지고 그 뒤에 다시 '아니하다'가 연결되는 구성은 '장형 부정'이다. : 철수가 오늘 학교에 가지 않았다.

(4) 부정의 의미 특성

①부정의 표현 의미를 중심으로 볼 때 '아니'와 '아니하다'를 무표적인 부정이라 한다면, '못'과 '못하다'는 유표적인 부정이라 할 수 있다.

②'아니' 및 '아니하다'에 의한 부정이 '순수 부정'의 의미를, '못' 및 '못하다'에 의한 부정은 상황에 의하여 어떤 일이 이루어지지 못하는 '상황 부정'의 의미를 띤다.

(5) 부정의 범위

(6) 보문 뒤의 '이/가'와 '을/를'

(7) 명사문의 단형과 장형

(8) 부정 명령

①부정 명령이나 청유는 '말다'를 이용한다.

②부정 명령 : 철수야, 나를 떠나지 마라.

③부정 청유의 예 : 우리 이 자리를 떠나지 맙시다.