홍길동전

<1> 149(상) 원문

화셜 됴션국 셰종됴 시절의 □ □샹이 이시니 셩은 홍이오, 명은 뫼라. □□ 명문거족으로 쇼년 등과□여 벼□이 니죠판셔의 니르□ 물망이 됴야의 읏듬이오, 츙효겸비□기로 일홈이 일국의 진동□더라. 일즉 두 아들을 두어시니, 일□□ 일홈이 인형이니 뎡실 뉴시 쇼□이오, 일□□ 일홈이 길동이니 시비 츈셤의 쇼□이라. 션시의 공이 길동을 나흘 □의 일몽을 어드니 문득 뇌졍벽녁이 진동□며 쳥룡이 슈염을 거□리고 공의게 향□여 다라들거□ 놀나 □다르니 일쟝츈몽이라. 심즁의 □희□여 □각□되, ‘□ 이졔 룡몽을 어더시니 반□시 귀□ □식을 나흐리라.’ □고 즉시 □당으로 드러가니 부인 뉴시 니러 맛거□ 공이 흔연이 그 옥슈□ 닛그러 졍이 친압고져 □거□ 부인이 졍□ 왈, “샹공이 쳬위 죤즁□시거□ 년쇼경박□의 비루□믈 □코져 □시니 쳡은 봉□치 아니□리로쇼이다.” □고 언파의 손을 □치고 나가거□ 공이 가쟝 무류□여 분긔□ 참지 못□고 외당의 나와 부인의 지식이 업스믈 한탄□더니, 맛□ 시비 츈셤이 □□ 올니거□ 그 고요□믈 인□여 츈셤을 잇글고 협실의 드러가 졍이 친압□니 이□ 츈셤의 나히 십팔이라. □번 몸을 허□ 후로 문외의 나지 아니□고 타인을 □□ □이 업스니 공이 긔특이 넉여 인□여 잉쳡을 삼아더니 과연 그 달븟허 □긔 잇셔 십삭 만의 일□ 옥동을 □□니 긔골이 비범□여 진짓 영웅호걸의 긔상이라. 공이 일변 깃거□나 부인의게 나지 못□믈 한□더라. 길동이 졈졈 □라 팔 셰 되□ 춍명이 과인□여 □아흘 드르면 □을

화셜(話說) : 고전소설에서, 처음 이야기를 시작하면서 ‘이제부터 이야기를 시작한다’는 뜻으로 쓰이던 말.

의 : 처소를 나타내는 부사격 조사 ‘에’의 옛말.

뫼(某ㅣ) : 모. 익명으로 나타내기 위해 쓴 것으로, 완판본(完板本)인 나손본(羅孫本)에는 ‘문’으로 되어 있다. 여기서 ‘ㅣ’는 ‘이’의 축약형.

쇼년 등과(少年登科) : 젊은 나이에 과거에 급제함.

니죠판셔(吏曹判書) : 고려․조선시대에 문선(文選)․훈봉(勳封)․고과(考課)의 일을 총관한 이조의 장관.

물망(物望) : 사회에 널리 알려져 높이 평가되는 것. 명성(名聲). 명망.

됴야(朝野) : 조정과 민간. 즉, 나라 안의 모든 사람들.

시비(侍婢) : 시중을 드는 여자 종.

션시(先時)의 : 일찍이.

니러 : 일어나.

친압(親狎) : 버릇없이 지나치게 친함. 여기서는 성관계를 가지려 하는 것.

쳬위(體位) : 사람의 지위, 신분.

비루(鄙陋) : 마음이 고상하지 못하여 더러움.

언파(言罷)의 : 말을 마치고.

협실(夾室) : 안방에 달린 곁방.

잉쳡(仍妾) : 옛날에 귀인(貴人)에게 시집을 갈 때 자신의 여종이나 여동생을 함께 데리고 가서 남편의 첩을 삼던 것.

□아흘 : 하나를.

홍길동젼 권지단

<1> 149(상) 해석

화설(話說) 조선국(朝鮮國) 세종조(世宗朝) 시절에 한 재상(宰相)이 있으니 성(姓)은 홍(洪)이요, 명(名)은 모(某)이라. 대대(代代) 명문거족(名門巨族)으로 소년등과(少年登科)하여 벼슬이 이조판서(吏曹判書)에 이르매 물망(物望)이 조야(朝野)의 으뜸이요, 충효겸비(忠孝兼備)하기로 이름이 일국(一國)에 진동(振動)하더라. 일찍 두 아들을 두었으니, 일자(一子)는 이름이 인형(人衡)이니 정실(正室) 유씨(柳氏) 소생이요, 일자(一子)는 이름이 길동(吉童)이니 시비(侍婢) 춘섬(春蟾)의 소생이라. 선시(先時)에 공(公)이 길동을 낳을 때에 일몽(一夢)을 얻으니, 문득 뇌정벽력(雷霆霹靂)이 진동하며 청룡(靑龍)이 수염을 거스르고 공에게 향하여 달라들거늘 놀라 깨달으니 일장춘몽(一場春夢)이라. 심중(心中)에 대희(大喜)하여 생각하되, ‘내 이제 용몽(龍夢)을 얻었으니, 반드시 귀한 자식을 낳으리라.’ 하고 즉시 내당(內堂)으로 들어가니 부인 유씨 일어나 맞거늘 공이 혼연히 그 옥수(玉手)를 이끌어 정히 친압(親狎)코자 하거늘 부인이 정색 왈(曰),

“상공(相公)이 체위(體位) 존중(尊重)하시거늘 연소경박자(年少輕薄者)의 비루(鄙陋)함을 행코자 하시니 첩은 봉행(奉行)치 아니하리로소이다.”

하고 언파(言罷)에 손을 떨치고 나가거늘 공이 가장 무색하여 분함을 참지 못하고 외당(外堂)에 나와 부인의 지식이 없음을 한탄하더니 마침 시비 춘섬이 차(茶)를 올리거늘, 그 고요함을 인하여 춘섬을 이끌고 협실(夾室)에 들어가 정히 친압(親狎)하니 이때 춘섬의 나이 십팔이라. 한 번 몸을 허한 후로 문외(門外)에 나지 아니하고 타인을 취할 뜻이 없으니 공이 기특히 여겨 인하여 잉첩(仍妾)을 삼았더니 과연 그 달부터 태기(胎氣) 있어 십삭(十朔) 만에 일개 옥동을 생(生)하니, 기골(氣骨)이 비범하여 짐짓 영웅호걸(英雄豪傑)의 기상이라. 공이 일변 기뻐하나 부인에게 나지 못함을 한하더라.

길동이 점점 자라 팔 세 되매 총명(聰明)이 과인(過人)하여 하나를 들으면 백(百)을

<2> 149(하) 원문

통□니 공이 더옥 □즁□나 근본 쳔□이라 길동이 □양 호부호형□면 믄득 □지져 못□게 □니, 길동이 십 셰 넘도록 감히 부형을 부르지 못□고 비복 등이 쳔□□믈 각골통한□여 심□□ 졍치 못□더니 츄구월 망간을 당□□ 명월은 죠요□고 쳥풍은 쇼슬□여 사□의 심회□ 돕□지라, 길동이 셔당의셔 글을 닑다가 믄득 셔안을 밀치고 탄 왈, “대쟝뷔 셰샹의 나□ 공□을 본밧지 못□면 찰아리 병법을 외와 대쟝닌을 요하의 빗기 □고 동졍셔벌□여 국가의 □공을 셰우고 일홈을 만□의 빗□미 쟝부의 쾌□라. 나□ 엇지□여 일신이 젹막□고 부형이 이시되 호부호형을 못□니 심쟝이 터질지라, 엇지 통한치 아니리오.” □고 말을 맛츠며 □의 나려 검슐을 공부□더니, 맛□ 공이 □□ 월□을 구경□다가 길동의 □회□믈 보고 즉시 블너 문 왈, “네 무□ 흥이 이셔 야심토록 잠을 □지 아니□□다.” 길동이 공경 □ 왈, “쇼인이 맛□ 월□을 사랑□미여니와 대개 하□이 만물을 □시□ 오직 사□이 귀□오나 쇼인의게 니르러□ 귀□오미 업□오니 엇지 사□이라 □오리잇가.” 공이 그 말을 짐작□나 짐즛 □ 왈, “네 무□ 말인고.” 길동이 □□ 고 왈, “쇼인이 평□ 셜운 바□, 대감 졍긔로 당당□온 남□되여□오□ 부□모휵지은이 깁□거□, 그 부친을 부친이라 못□옵고 그 형을 형이라 못□오니 엇지 사□이라 □오리잇가.” □고 눈물을 흘여 단삼을 젹시거□, 공이 쳥파의 비록 측은□나 만일 그 □을 위로□면 □□이 방□□가 져어 크게 □지져 왈, “□샹가 쳔비쇼□이 비단 너□이 아니여든 네 엇지 방□□미 이 갓흐요. □후 다시 이런 말

망간(望間) : 보름께.

심회(心懷) : 마음속의 회포.

대쟝뷔(大丈夫ㅣ) : 대장부가. 여기서 ‘ㅣ’는 주격조사 ‘가’.

공□(孔孟) : 옛날 성인인 중국의 공자(孔子)와 맹자(孟子).

대쟝닌(大將印) : 장수(將帥)가 갖는 인장(印章).

□□(再拜) : 두 번 절함. 또는 그 절.

부□모휵지은(父生母育之恩) : 아버지가 낳고 어머니가 키워 준 은혜.

쳥파(聽罷) : 듣기를 마치고.

져어 : 두려워. 꺼리어.

<2> 149(하) 해석

통하니 공이 더욱 애중(愛重)하나 근본 천생(賤生)이라 길동이 매양 호부호형(呼父呼兄)하면 문득 꾸짖어 못하게 하니, 길동이 십 세 넘도록 감히 부형을 부르지 못하고 비복(婢僕) 등이 천대(賤待)함을 각골통한(刻骨痛恨)하여 심사를 정치 못하더니 추구월(秋九月) 망간(望間)을 당하매 명월은 조요(照耀)하고 청풍은 소슬(簫瑟)하여 사람의 심회(心懷)를 돕는지라, 길동이 서당에서 글을 읽다가 문득 서안(書案)을 밀치고 탄(嘆) 왈(曰),

“대장부(大丈夫) 세상에 나매 공맹(孔孟)을 본받지 못하면 차라리 병법(兵法)을 외워 대장인(大將印)을 요하(腰下)에 빗기 차고 동정서벌(東征西伐)하여 국가의 대공(大功)을 세우고 이름을 만대(萬代)에 빛냄이 장부의 쾌사(快事)라. 나는 어찌하여 일신(一身)이 적막(寂寞)하고 부형이 있으되 호부호형을 못하니 심장이 터질지라, 어찌 통한(痛恨)치 않으리오.”

하고 말을 마치며 뜰에서 내려 검술(劍術)을 공부하더니, 마침 공이 또한 월색(月色)을 구경하다가 길동의 배회(徘徊)함을 보고 즉시 불러 문(問) 왈(曰),

“네 무슨 흥이 있어 야심(夜深)토록 잠을 자지 아니하는가?”

길동이 공경(恭敬) 대(對) 왈(曰),

“소인(小人)이 마침 월색을 사람함이여니와, 대개 하늘이 만물을 내심이 오직 사람이 귀하오나 소인에게 이르러는 귀하옴이 없사오니 어찌 사람이라 하오리까?”

공이 그 말을 짐작하나 짐짓 책(責) 왈(曰),

“네 무슨 말인고?”

길동이 재배(再拜) 고(告) 왈(曰),

“소인이 평생 서러운 바는 대감 정기(精氣)로 당당한 남자되었사오매, 부생모육지은(父生母育之恩)이 깁삽거늘, 그 부친을 부친이라 못하옵고, 그 형을 형이라 못하오니, 어찌 사람이라 하오리까?”

하고 눈물을 흘려 단삼(單衫)을 적시거늘, 공이 청파(聽罷)에 비록 측은(惻隱)하나 만일 그 뜻을 위로하면 마음이 방자할까 두려워 크게 꾸짖어 왈(曰),

“재상가(宰相家) 천비소생(賤婢所生)이 비단 너뿐이 아니어든 네 어찌 방자함이 이 같으뇨? 차후 다시 이런 말

<3> 150(상) 원문

이 이시면 안젼의 용납지 못□리라.” □니 길동이 감이 일언을 고치 못□고 다만 복지유쳬□이라. 공이 명□여 물너가라 □거□ 길동이 침쇼로 도라와 슬허□믈 마지아니□더라. 길동이 본□ □긔 과인□고 도량이 활달□지라 □□을 진졍치 못□여 밤이면 □을 닐우지 못□더니, 일일은 길동이 어미 침쇼의 가 울며 고 왈, “쇼□ 모친으로 더브러 젼□ 년분이 즁□여 금셰의 모□ 되오니 은혜 망극□온지라. 그러나 쇼□의 팔□ 긔박□여 쳔□ 몸이 되오니 품은 한이 깁□온지라. 쟝뷔 셰샹의 쳐□□ 남의 쳔□ 바드미 불가□온지라, 쇼□ □연 긔운을 억졔치 못□여 모친 슬하□ □나려 □오니 복망 모친은 쇼□□ 념녀치 마로시고 귀쳬□ 보즁□쇼셔.” 그 어미 쳥파의 대경 왈, “□샹가 쳔□이 너□이 아니여든 엇지 협□ 마□을 발□여 어미 간쟝을 살호□요.” 길동이 □ 왈, “녯날 쟝츙의 □들 길산은 쳔□이로되 십삼 셰의 그 어미□ 니별□고 운봉산의 드러가 도□ 닷가 아□다온 일흠을 후셰의 유젼□여시니, 쇼□ 그□ 효측□여 셰샹을 버셔나려 □오니 모친은 안심□샤 후일을 기□리쇼셔. 근간 곡산모의 □□을 보니 샹공의 춍을 닐흘가 □여 우리 모□□ 원슈갓치 아□지라 큰 화를 닙을가 □옵□니 모친은 쇼□ 나감을 념녀치 마르쇼셔.” □니 그 어미 □□ 슬허□더라. 원□ 곡산모□ 본□ 곡산 기□으로 샹공의 춍쳡이 되여시니, 일흠은 쵸난이라. 가쟝 교만 방□□여 졔 심즁의 불합□면 공의게 □쇼□니 이러므로 가즁폐단이 무슈□ 듕, 져□ □들이 업고 츈셤은 길동을 나아 샹공이 □양 귀히 넉이믈 심즁의 앙앙□여 업시□믈 도모□더니 일일은 흉계□ □각□고 무녀□ 쳥□여 왈, “나의 일신을 평안케 □믄 이 곳 길동을 업시키의 잇□지라, 만일 나의 쇼원을 닐우면

복지유쳬(伏地流涕) : 땅에 엎드려 눈물을 흘림.

복망(伏望) : 엎드려 바람. 웃어른의 처분을 바람.

대경(大驚) : 크게 놀람.

협(夾)□ : 좁은.

살호□요 : 사르느냐. 태우느냐.

효측(效則) : 본받아서 교훈을 삼음.

춍(寵) : 총애(寵愛).

춍쳡(寵妾) : 극진한 사랑을 받는 첩.

□쇼(讒訴) : 남을 헐뜯어서 없는 죄를 있는 듯이 꾸며 고해 바치는 일.

가즁폐단(家中弊端) : 집안의 좋지 않은 일.

앙앙(怏怏) : 마음에 불만스러운 모양. 앙앙불락(怏怏不樂).

업시키의 : 없이하기에, 즉 없애는 것에.

<3> 150(상) 해석

이 있으면 안전(眼前)에 용납지 못하리라.”

하니 길동이 감히 일언을 고(告)치 못하고 다만 복지유체(伏地流涕)뿐이라. 공이 명하여 물러가라 하거늘 길동이 침소(寢所)로 돌아와 슬퍼함을 마지 아니하더라. 길동이 본디 재기(才氣) 과인(過人)하고 도량(度量)이 활달(豁達)한지라 마음을 진정치 못하여 밤이면 잠을 이루지 못하더니, 일일은 길동이 어미 침소에 가 울며 고(告) 왈(曰),

“소자 모친으로 더불어 전생(前生) 연분(緣分)이 중(重)하여 금세의 모자(母子)되오니 은혜 망극(罔極)하온지라. 그러나 소자의 팔자 기박(奇薄)하여 천한 몸이 되오니 품은 한이 깁사온지라. 장부가 세상에 처하매 남의 천대받음이 불가하온지라, 소자 자연 기운을 억제치 못하여 모친 슬하를 떠나려 하오니 복망(伏望) 모친은 소자를 염려치마시고 귀체(貴體)를 보중(保重)하소서.”

그 어미 청파(聽罷)에 대경(大驚) 왈(曰),

“재상가 천생(賤生)이 너뿐이 아니어든 어찌 협(夾)한 마음을 발하여 어미 간장(肝腸)을 사르느냐?”

길동이 대(對) 왈(曰),

“옛날 장충(張忠)의 아들 길산(吉山)은 천생(賤生)이로되 십삼 세에 그 어미를 이별하고 운봉산에 들어가 도를 닦아 아름다운 이름을 후세에 유전(遺傳)하였으니, 소자 그를 효측(效則)하여 세상을 벗어나려 하오니 모친은 안심하사 후일을 기다리소서. 근간 곡산모(谷山母)의 행색(行色)을 보니 상공의 총(寵)을 잃을까 하여 우리 모자(母子)를 원수같이 아는지라 큰 화를 입을까 하옵니다. 모친은 소자(小子) 나감을 염려(念慮)치 말으소서.”

하니 그 어미 또한 슬퍼하더라

원래 곡산모(谷山母)는 본디 곡산(谷山) 기생으로 상공의 총첩(寵妾)이 되었으니, 이름은 초란(楚蘭)이라. 가장 교만 방자하여 제 심중(心中)에 불합하면 공에게 참소(讒訴)하니, 이러므로 가중폐단(家中弊端)이 무수한 중, 저는 아들이 없고 춘섬은 길동을 낳아 상공이 매양 귀히 여김을 심중(心中)에 앙앙(怏怏)하여 없시함을 도모하더니 일일은 흉계(凶計)를 생각하고 무녀(巫女)를 청하여 왈(曰),

“나의 일신(一身)을 평안케 함은 이 곳 길동을 없애기에 있는지라. 만일 나의 소원(所願)을 이루면

<4> 150(하) 원문

그 은혜□ 후히 갑흐리라.” □니 무녜 듯고 깃거 □ 왈, “지금 흥인문 밧긔 일등 관샹녜 이시니 사□의 상을 □번 보면 젼후길흉을 판단□□니 이 사□을 쳥□여 쇼원을 □시 니르고 샹공긔 쳔거□여 젼후□을 본 다시 고□면 샹공이 필연 □혹□샤 그 □□□ 업시코져 □시리니, 그 □□ 타 여□여□□면 엇지 묘계 아니리잇고.” 쵸난이 대희□여 먼져 은□ 오십 냥을 쥬며 샹□□ 쳥□여 오라 □니 무녜 하직고 가니라. 잇흔날 공이 □당의 드러와 부인으로 더브러 길동의 비범□믈 닐□□며 다만 쳔□이믈 한탄□고 졍히 말□□더니, 믄득 □ 녀□ 드러와 당하의 문안□거□, 공이 고이히 넉여 문 왈, “그□□ 엇더□ 녀□완□ 무□ 일노 왓□뇨.” 그 녀□ 왈, “쇼인은 관상□기로 일□더니 맛□ 샹공 문하의 니□러□니이다.” 공이 □언을 듯고 길동의 □□□ 알고져 □여 즉시 불너 뵈니 상녜 이윽히 보다가 놀나며 왈, “이 공□의 상을 보니 쳔고영웅이오 일□호걸이로□, 다만 지쳬 부죡□오니 다르 념녀□ 업슬가 □□이다.” □고 말을 □고져 □다가 쥬져□거□ 공과 부인이 가장 고히 넉여 왈, “무□ 말을 바른 □로 니르라.” 상녜 마지못□여 좌우□ 물니치고 왈, “공□의 상을 보온즉 흉즁의 죠홰 무궁□고 미간의 산쳔졍긔 영농□오니 진짓 왕후의 긔상이라. 장셩□면 장□ 멸문지화□ 당□오리니 샹공은 살피쇼셔.” 공이 쳥파의 경□□여 묵묵반향의 □□을 졍□고 왈, “사□의 팔□□ 도망키 어렵거니와 너□ 이런 말을 누셜치 말나.” 당부□고 약간 은□□ 쥬어 보□니라. □후로 공이 길동을 산정의 머믈게 □고 일동일졍을 엄슉히 살피니, 길동이 이 일을 당□□ 더옥 셜우믈 이긔지 못□나 □ 길 업셔 육도삼약과 텬문지리□ 공부□더니, 공이 이

깃거 : 기뻐.

흥인문(興仁門) : ‘흥인지문(興仁之門)’의 준말. 동대문의 원 이름.

□시 : 자세히.

본 다시 : 본 듯이.

고이히 : 괴이하게. 이상하게.

□□(來事) : 미래의 일.

진짓 : 짐짓. 일부러. 여기서는 ‘진정(眞情)’의 뜻.

경□(驚訝) : 뜻밖의 일을 당하여 놀라거나 의심하는 것.

묵묵반향(黙黙半晌) : 한동안 말이 없음.

일동일졍(一動一靜) : 때로는 움직이고, 때로는 조용히 함.

□ 길 업셔 : 어찌 할 길 없어.

육도삼약(六韜三略) : 병서(兵書) 이름. 강태공(姜太公)이 썼다는 육도(六韜)와 황석공(黃石公)이 펴냈다는 삼략(三略)을 말함.

<4> 150(하) 해석

그 은혜를 후히 갚으리라.”

하니, 무녀 듣고 기뻐 왈(曰),

“지금 흥인문(興仁門) 밖에 일등 관상녀(觀相女)가 있으니 사람의 상을 한 번 보면 전후길흉(前後吉凶)을 판단하나니, 이 사람을 청하여 소원을 자세히 이르고 상공께 천거(薦擧)하여 전후사(前後事)를 본 듯이 고하면 상공이 필연 대혹(大惑)하시어 그 화를 없애고자 하시리니, 그 때를 타 여차여차하면 어찌 묘계(妙計) 아니리이까?”

초란이 대희(大喜)하여 먼저 은자(銀子) 오십 냥을 주며 상자(相者)를 청하여 오라 하니, 무녀 하직고 가니라.

이튿날 공이 내당에 들어와 부인으로 더불어 길동의 비범함을 일컬으며 다만 천생임을 한탄하고 정히 말씀하더니, 문득 한 여자(女子)가 들어와 당하(堂下)에 문안(問安)하거늘, 공이 괴이하게 여겨 묻기를,

“그대는 어떠한 여자이건데 무슨 일로 왔느뇨?”

그 여자 왈(曰),

“소인은 관상하기로 일삼더니, 마침 상공 문하(門下)에 이르렀나이다.”

공이 차언(此言)을 듣고 길동의 내사(來事)를 알고자 하여 즉시 불러 뵈니, 상녀가 이윽히 보다가 놀라며 왈(曰),

“이 공자(公子)의 상을 보니 천고영웅(千古英雄)이요, 일대호걸(一代豪傑)이로되, 다만 지체(地體) 부족하오니 다른 염려는 없을까 하나이다.”

하고 말을 내고자 하다가 주저하거늘 공과 부인이 가장 괴이하게 여겨 왈(曰),

“무슨 말을 바른 대로 이르라.”

상녀 마지못하여 좌우를 물리치고 왈(曰),

“공자의 상을 보온즉 흉중(胸中)의 조화(造化) 무궁하고 미간(眉間)의 산천정기(山川精氣) 영롱(玲瓏)하오니, 짐짓 왕후(王侯)의 기상이라. 장성하면 장차 멸문지화(滅門之禍)를 당하오리니 상공은 살피소서.”

공이 청파(聽罷)에 경아(驚訝)하여 묵묵반향(黙黙半晌)의 마음을 정하고 왈(曰),

“사람의 팔자는 도망키 어렵거니와 너는 이런 말을 누설치 말라.”

당부하고 약간 은자를 주어 보내니라.

차후로 공이 길동을 산정(山亭)에 머물게 하고 일동일정(一動一靜)을 엄숙히 살피니, 길동이 이 일을 당하매 더욱 설움을 이기지 못하나 할 일 없어 육도삼략(六韜三略)과 천문지리(天文地理)를 공부하더니, 공이 이

<5> 151(상) 원문(한자는 제외)

일을 알고 크게 근심□여 왈(曰),

“이 놈이 본□ □□ 이시□, 만일 범남□ 의□(意思)□ 두면 상녀의 말과 갓흐리니, 이□ 장□(將次) 엇지 □리오?” □더라.

본□ : 본디

□□ : 재주가. □죠+l

범람 : 제 분수에 넘치는

이□, 쵸난이 무녀와 상□(相者)□ 교통(交通)□여 공의 □□을 놀납게 □고 길동을 업시코져 □여, 쳔금(千金)을 바려 □□(刺客)을 구□니 일홈이 특□라. 젼후□(前後事)□ □시 니□고 쵸난이 공□ 고(告) 왈(曰), “일젼(日前) 상녜 아□ 일이 귀신 갓흐□, 길동의 □□(來事)□ 엇지 쳐치□시□니잇가? 쳔쳡도 놀납고 두려워□옵□니, 일즉 져□ 업시□만 갓지 못□리로쇼이다.”

상□(相者) : 관상쟁이

교통(交通) : [하다형 자동사] 사람과 사람, 나라와 나라가 서로 왕래하며 의사를 통하는 일

일홈 : 이름

□시 : 자세히

니□고 : 이르고

공이 이 말을 듯고 눈셥을 □긔여 왈(曰),

“이 일은 □ 쟝즁(掌中)의 이시니, 너□ 번거이 구지 말나.”□고 물니치나, 심□(心思) □연 산난(散亂)□여 밤이면 □을 닐우지 못□고 인□여 병이 된지라, 부인(夫人)과 좌랑 인형이 크게 근심□여 아모리 □ 줄 모로더니, 쵸난이 겻□ 뫼셔다가 고(告) 왈(曰),

쟝즁(掌中) : 주먹 안, 손바닥 안

좌랑 : 조선조 육조의 정6품 벼슬의 하나

“샹공 환휘 위즁(危重)□시믄 길동을 두시미라. 쳔□온 쇼견(所見)은 길동을 쥭여 업시□면 상공의 병환(病患)도 쾌□(快差)□실 □ 아녀 문호을 보존(保存)□오리니, 엇지 이□ □각지 아니시□잇고?”

환휘 : 환후, 병환

부인(夫人) 왈(曰),

“아모리 그러나 텬뉸(天倫)이 지즁(至重)□니 □아 엇지 □□리오.”

지즁(至重)□니 : 지중하다 - 더없이 귀중하다

쵸난 왈(曰),

“듯□오니 특□라 □□ □□(刺客)이 이셔 사□ 쥭이믈 낭즁□물(囊中取物)갓치 □다 □ 오니 쳔금(千金)을 쥬어 밤의 드러가 □(害)□오면, 샹공이 아르시나 □ 길 업□올리니, 부 인(夫人)은 □삼(再三) □각□쇼셔.”

낭즁□물(囊中取物) : [주머니 속의 물건을 취한다는 뜻으로] ‘손쉽게 얻을 수 있음’을 비유하 여 이르는 말

부인(夫人)과 좌랑이 눈물을 흘녀 왈(曰),

“이□ □아 못□ □로□, 쳣□□ 나라을 위□미오, 둘□□ 샹공을 위□미오, 솃□□ 홍문을 보죤(保存)□미라. 너의 계교(計巧)□로 □□라.”

계교(計巧) : 여러 모로 빈틈없이 생각하여 낸 꾀

쵸난이 □희(大喜)□여 다시 특□□ 불너 이 말을 □시 니르고, 금야(今夜)의 급히 □□라 □니, 특□ 응낙(應諾)고 밤 들기□ 기□리더라.

□셜(且說), 길동이 그 원통(寃痛)□ 일을 □각□□ 시□을 머무지 못□ 일이로되, 샹공의 엄녕(嚴令)이 지즁(至重)□므로 □ 길 업셔 밤이면 □을 닐우지 못□더니,

□셜(且說) : (소설 따위에서) 화제를 돌리려 할 때 그 첫머리에서 하는 말. 각설(却說).

<5> 151(상) 해석

일을 알고는 크게 근심하여 말했다.

“이 놈이 본래 재주가 있으니, 만일 과분한 마음을 품게 되면 관상녀의 말과 같을 것이니, 이를 장차 어찌하랴?”

이때 초란이 무녀 및 관상녀와 내통하여 공을 놀라게 하고는 길동을 없애고자 거금을 들여 자객을 매수했는데, 그 이름은 특재였다. 초란은 특재에게 전후 내막을 자세히 일러 주고는 공에게 가서 아뢰었다.

“며칠 전 관상녀가 아는 일이 귀신 같으니, 길동의 앞일을 어떻게 처리하려 하십니까? 저도 놀랍고 두려우니 일찍 길동을 없애 버리는 것이 나을듯하옵니다.”

공은 이 말을 듣고 눈썹을 찡그리면서,

“이 일은 내 손바닥 안에 있으니, 너는 번거롭게 굴지 말라.” 하고 물리치기는 했으나, 마음이 자연 산란하여 밤이면 잠을 이루지 못해 병이 나고 말았다. 부인과 좌랑 인형이 크게 근심이 되어 어쩔 줄을 모르고 있는데, 초란이 곁에서 모시고 있다가 아뢰었다.

“상공의 병환이 위중하심은 길동으로 인한 것입니다. 저의 좁은 소견으로는 길동을 죽여 없애면 상공의 병환도 완쾌되실 뿐 아니라, 가문도 보존할 것이온데, 어찌 이 점을 생각하지 않으시는지요?”

부인이 이르기를,

“아무리 그렇다 한들 천륜이 지중한데 차마 어찌 그런 짓을 하겠나.” 라고 하자, 초란이 말했다.

“듣자오니 특재라는 자객이 있는데, 사람 죽이기를 주머니 속의 물건 잡듯이 한답니다. 그에게 거금을 주고 밤에 들어가 해치게 하면, 상공이 아셔도 어쩔 수 없을 것이오니, 부인은 재삼 생각하십시오.”

부인과 좌랑이 눈물을 흘리면서 말했다.

“이는 차마 못할 바이로되, 첫째는 나라를 위함이요, 둘째는 상공을 위함이며, 셋째는 홍씨 가문을 보존하기 위함이니, 너의 생각대로 하려무나.”

그러자 초란이 크게 기뻐하면서, 다시 특재를 불러 사정을 자세히 이야기하고, 오늘 밤에 급히 행하라 하니, 특재가 그렇게 하겠다 하고 밤 되기를 기다렸다.

한편, 길동은 그 원통한 일을 생각하니 잠시를 머물지 못할 바이지만, 상공의 엄령이 지중하므로 어쩔 수가 없어 밤마다 잠을 이루지 못하더니,

<6> 151(하) 원전(한자는 제외)

□야(此夜)의 쵹(燭)을 밝히고 쥬역(周易)을 □심(潛心)□다가, 믄득 드르니 까마귀 셰 번 울고 가거□, 길동이 고이히 녁여 혼□말노 니르되,

□야(此夜) : 이 밤. 오늘 밤.

쵹(燭) : 촛불

쥬역(周易) : 삼경(三經)의 하나. 음양(陰陽)의 원리로 천지 만물의 변화하는 현상을 설명하고 해석한 유교의 경전. [주나라 때 대성(大成)되어 ‘주역’이라고 함.] 역(易). 역경(易經).

□심(潛心) : 어떤 일에 마음을 두고 깊이 생각함.

고이히 : 이상히

“이 즘□은 본□ 밤을 □리거□, 이제 울고 가니 심이 불길(不吉)□도다.”

즘□ : 짐승

□고, □간 팔괘(八卦)□ 버려 보고 □경(大驚)□여 셔안(書案)을 물니치고 둔갑법(遁甲法)을 □□여 그 동졍(動靜)을 살피더니, 사경(四更)은 □여, □ 사□이 비슈(匕首)□ 들고 완완(緩緩)이 방문(房門)을 열고 드러오□지라, 길동이 급히 몸을 감쵸고 진언(眞言)을 념□니, 홀연(忽然) 일진음풍이 니러나며 집은 간□ 업고 쳡쳡(疊疊)□ 산즁(山中)의 풍경(風景)이 거록□지라. 특□ 대경(大驚)□여 길동의 죠홰 신긔□믈 알고 비슈(匕首)□ 감쵸아 피코져 □더니, 믄득 길이 □쳐지고 층암졀벽(層巖絶壁)이 가리와시니 진퇴유곡(進退維谷)이라, 사면(四面)으로 방황(彷徨)□더니 믄득 져 쇼□ 들니거□ 졍신(精神)을 찰혀 살펴보니 일위쇼동(一位小童)이 나귀□ 타고 오며 져 불기□ 긋치고 □지져 왈(曰),

팔괘(八卦) : 중국 상고 시대에 복희씨(伏羲氏)가 지었다는 여덟 가지 괘. 곧, [건(乾)]․[태 (兌)]․[이(離)]․[진(震)]․[손(巽)]․[감(坎)]․[간(艮)]․[곤(坤)].

셔안(書案) : 책을 얹는 재래식 책상

둔갑법(遁甲法) : 귀신을 부려 남의 눈을 속이고 자신의 몸을 감춘다는 술법

사경(四更) : 하루의 밤을 다섯으로 나눈 넷째 시각. 상오 1시부터 3시까지. 정야(丁夜).

비슈(匕首) : 날이 썩 날카롭고 짧은 칼.

완완(緩緩)이 : 동작이 느릿느릿하다. 완완-히[부사]

진언(眞言) : 주문(呪文)

일진음풍 : 한줄기의 음산한 바람

져 : 저. 가로 대고 부는 피리를 통틀어 이르는 말.

“네 무□ 일노 나□ 쥭이려 □□다? 무죄(無罪)□ 사□을 □(害)□면 엇지 텬□이 업스리오?” □고 진언(眞言)을 념□더니, 홀연 일진흑운(一陣黑雲)이 니러나며 큰 비 붓드시 오고 사셕(沙石․砂石)이 날니거□, 특□ 정신(精神)을 슈습(收拾)□여 살펴보니 길동이라. 비록 그 □죠□ 신긔히 넉이나, ‘엇지 나□ □젹(對敵) □리오.’ □고 다라들며 대호 왈(曰),

천앵 : 천앙(천앙). 하늘이 내리는 재앙. ‘천□’은 ‘천앙이’가 l 모음 역행동화한 형태

일진흑운(一陣黑雲) : 한바탕 이는 먹구름.

□죠 : 재주

“너□ 쥭어도 나□ 원치 말나. 쵸난이 무녀와 상□로 □여곰 샹공과 의논(議論)□고 너□ 쥭이려 □미니, 엇지 나□ 원망(怨望)□리오.”

□고 칼흘 들고 다라들거□, 길동이 분긔(憤氣)□ □지 못□여 요슐(妖術)노 특□의 칼을 아셔들고 □□ 왈(曰),

“네 □물(財物)을 탐(貪)□여 사□ 쥭이믈 죠히 넉이니 너 갓흔 무도(無道)□ 놈을 쥭여 후환(後患)을 업시□리라.”

□고 □번 칼흘 드니, 특□의 머리 방즁(房中)의 나려지□지라. 길동이 분긔(憤氣)□ 니긔지 못□여 이 밤의 바로 상녀□ 잡아 특□ 쥭은 방의 드리치고 □지져 왈(曰),

“네 날노 더브러 무□ 원□ 잇관□ 쵸난과 □가지로 나□ 쥭이려 □더

<6> 151(하) 해석

그날 밤, 촛불을 밝혀 놓고 <주역>을 골똘히 읽고 있는데, 까마귀가 세 번 울고 갔다. 길동은 이상한 예감이 들어 혼잣말로,

“저 짐승은 본래 밤을 꺼리거늘, 이제 울고 가니 심히 불길하도다.”

하면서 잠시 <주역>의 팔괘로 점을 쳐 보고는, 크게 놀라 책상을 밀치고 둔갑법으로 몸을 숨긴 채 동정을 살피고 있었다. 사경쯤 되자 한 사람이 비수를 들고 천천히 방문으로 들어오는지라, 길동이 급히 몸을 감추고 주문을 외니, 홀연 한 줄기의 음산한 바람이 일어나면서, 집은 간 데 없고 첩첩산중에 풍경이 굉장하였다. 크게 놀란 특재는 길동의 조화가 무궁한 줄 알고 비수를 감추며 피하고자 했으나, 갑자기 길이 끊어지면서 층암절벽이 가로막자, 오도가도 못하는 처지가 되었다. 사방으로 방황하다가 피리 소리를 듣고서야 정신을 차리고 살펴보니, 한 소년이 나귀를 타고 오며 피리 불기를 그치고 꾸짖었다.

“너는 무엇 때문에 나를 죽이려 하는가? 무죄한 사람을 해치면 어찌 천벌이 없으랴?”

하고 주문을 외니, 홀연히 검은 구름이 일어나며 큰 비가 물을 퍼붓듯이 쏟아지고 모래와 자갈이 날리었다. 특재가 정신을 가다듬고 살펴보니 길동이었다. 재주가 대단하다고는 여기면서도 ‘어찌 나를 대적하리오.’하고 달려들면서 소리쳤다.

“너는 죽어도 나를 원망하지 말라. 초란이 무녀와 관상녀로 하여금 상공과 의논하게 하고, 너를 죽이려 한 것이니, 어찌 나를 원망하랴.”

칼을 들고 달려드는 특재를 보자, 길동은 분함을 참지 못해 요술로 특재의 칼을 빼앗아 들고 호통을 쳤다.

“네가 재물을 탐내어 사람 죽이기를 좋아하니, 너같이 무도한 놈은 죽여서 후환을 없애겠다.”

하고 칼을 드니, 특재의 머리가 방 가운데 떨어졌다. 길동은 분노를 이기지 못해 그날 밤에 바로 관상녀를 잡아 와 특재가 죽어 있는 방에 들이쳐 박고 꾸짖기를,

“네가 나와 무슨 원수졌다고 초란과 짜고 나를 죽이려 했

<7> 152(상) 원전(한자는 제외)

냐?”□고 버히니 엇지 가련치 아니□리오.

버히니 : (칼로) 베니

이□, 길동이 냥인(兩人)을 쥭이고 건상(乾象)을 살펴보니, 은하슈(銀河水)□ 셔흐로 기우러지고 월□(月色)은 희미□여 슈회(愁懷)□ 돕□지라. 분긔(憤氣)□ □지 못□여 □ 쵸난을 쥭이고져 □다가, 샹공이 사랑□시믈 □닷고 칼흘 더지며 망명도□(亡命圖生)□믈 □각□고, 바로 샹공 침쇼(寢所)의 나아가 하직(下直)을 고코져 □더니, 이□ 공이 창외의 인젹(人跡․人迹)이시믈 고이히 넉여 창(窓)을 열고 보니 이 곳 길동이라. 인견(引見) 왈(曰),

건상(乾象) : 천체(天體)의 현상. 일월성신(日月星辰)이 돌아가는 이치. 천기(天氣). 천상(天象).

슈회(愁懷) : 근심과 회포, 슬픈마음

망명도□(亡命圖生) : 망명하여 삶을 꾀함

인견(引見) : 윗사람이 아랫사람을 불러 봄

“밤이 깁허거□ 네 엇지 자지 아니□고 이리 방황(彷徨)□□다?”

길동이 복지(伏地) □왈(曰),

복지(伏地) : 땅에 엎드림

“쇼인(小人)이 일즉 부□모휵지은(父生母育至恩)을 만분지일(萬分之一)이나 갑흘가 □여더니, 가□(家內)의 불의지인(不義之人)인이 잇□와 샹공긔 □쇼□고 쇼인(小人)을 쥭이려 □오□, 계오 목숨은 보젼(保全)□여□오나, 샹공을 뫼실 길 업□기로 금일(今日) 샹공긔 하직(下直)을 고□□나이다.”□거□, 공이 □경(大驚) 왈(曰),

부□모휵지은(父生母育至恩) : 부모님께서 낳아 길러 주신 은혜

계오 : 겨우

“네 무□ 변괴(變怪) 잇관□ 어린 □□ 집을 □리고 어□로 가려 □□다.”

길동이 □왈(曰), “날이 □은면 □연 아르시련이와, 쇼인(小人)의 신셰(身世)□ 부운(浮雲)과 갓□오니, 샹공의 바린 □식이 엇지 방쇼(方所)□ 두리잇고.”

□식 : 버린자식

방쇼(方所) : 방위(方位).

□며 쌍뉘(雙淚) 죵횡(縱橫)□여 말을 일우지 못□거□, 공이 그 형상을 보고 측은(測隱)이 넉여 □유(開諭) 왈(曰),

쌍뉘(雙淚) : 쌍루(雙淚)[―누], 흐르는 두 줄기 눈물.

죵횡(縱橫) : 자유자재. 거침없음.

□유(開諭) : 알아듣도록 깨우쳐 타이름.

“□ 너의 품은 한(恨)을 짐작□□니, 금일(今日)노붓허 호부호형(呼父呼兄)□믈 허□노라.” 길동이 □□(再拜) 왈(曰),

□□(再拜) : 두 번 절함, 또는 그 절.

“쇼□(小子)의 일편지한을 야얘 푸러 쥬옵시니 쥭어도 한(恨)이 업도쇼이다. 복망(伏望), 야야□ 만슈무강(萬壽無疆)□옵쇼셔.” □고 □□(再拜) 하직(下直)□니, 공이 붓드지 못□고 다만 무□□믈 당부(當付)□더라.

복망(伏望) : '엎드려 바랍니다□의 뜻으로, 한문 투의 편지 글에서 쓰는 말. 복원(伏願).

야야□ : 야야l, 아버지가

길동이 □ 어미 침쇼(寢所)의 가 니별(離別)을 고□여 왈(曰), “소□(小子) 지금 슬하(膝下)□ □나오□ 다시 뫼실 날이 잇□오리니, 모친(母親)은 그 □이 귀쳬(貴體)□ 보즁(保重)□쇼셔.” 츈낭이 이 말을 듯고, 무슨 변괴(變怪) 이시믈 짐작(斟酌)□나, □□(兒子)의 하직(下直)□믈 보고 집슈(執手) 통곡(痛哭)왈, “네 어□로 향코져 □□다? □ 집의 이셔도 쳐쇠(處所) 쵸간(超間)□여 □양(每常) 연연(戀戀)□더니, 이졔 너□ 졍쳐 업

츈낭 : 길동의 생모 춘섬을 말함

통곡(痛哭) : 소리를 높여 슬피 욺. 아주 슬퍼함

쵸간(超間)□여 : 사이가 뚝 뜨다.

□양(每常) : 언제나. 늘. 번번이. 매상(每常).

연연(戀戀) : 잊히지 않고 안타깝게 그립다.

<7> 152(상) 해석

나?”

하고 칼로 치니, 어찌 가련하지 않으리오.

이때 길동이 두 사람을 죽이고 하늘을 살펴보니, 은하수는 서쪽으로 기울어지고 달빛은 희미하여 마음은 더욱 울적해졌다. 분통이 터져 초란마저 죽이고자 하다가, 상공이 사랑하는 여자라는 데 생각이 미치자, 칼을 던지고 달아나 목숨이나 건지기로 마음먹었다. 바로 상공침소에 가 하직 인사를 올리고자 하는데, 마침 공도 창 밖의 인기척을 듣고서 창문을 열고 살폈다. 공은 길동임을 알고 불러 말했다.

“밤이 깊었거늘 네 어찌 자지 않고 이렇게 방황하느냐?”

길동은 땅에 엎드려 아뢰었다.

“소인이 일찍 부모님께서 낳아 길러 주신 은혜를 만분의 일이나마 갚을까 하였더니, 집안에 옳지 못한 사람이 있어 상공께 참소하고 소인을 죽이고자 하기에, 겨우 목숨은 건졌으나 상공을 모실 길이 없기로 오늘 상공께 하직을 고하옵니다.”

하기에, 공이 크게 놀라 물었다.

“너는 무슨 일이 있어서 어린아이가 집을 버리고 어디로 가겠다는 거냐?”

길동이 대답했다.

“날이 밝으면 자연히 아시게 되려니와, 소인의 신세는 뜬 구름과 같사옵니다. 상공의 버린 자식이 어찌 갈 곳이 있겠습니까?”

길동이 두 줄기의 눈물을 감당하지 못해 말을 이루지 못하자, 공은 그 모습을 보고 불쌍한 마음이 들어 타일렀다.

“내가 너의 품은 한을 짐작하겠으니, 오늘부터는 아버지를 아버지라 부르고 형을 형이라 불러도 좋다.”

길동이 절하고 아뢰었다.

“소자의 한 가닥 지극한 한을 아버지께서 풀어 주시니 죽어도 한이 없습니다. 엎드려 바라옵건대, 아버지께서는 만수무강하십시오.”

이렇게 말하고 하직하니, 공이 붙잡지 못하고 다만 무사하기만을 당부하더라. 길동이 또 어머니 침소에 가서,

“소자는 지금 슬하를 떠나려 하오나 다시 모실 날이 있을 것이니, 모친은 그 사이 귀체를 아끼십시오.”

하고 작별 인사를 하였다. 춘섬이 이 말을 듣고 무슨 까닭이 있음을 짐작하나 굳이 묻지는 않고 하직하는 아들의 손을 잡고 통곡하면서 말했다.

“네 어디로 가려 하느냐? 한 집에 있어도 거처하는 곳이 멀어 늘 보고 싶었는데, 이제 너를 정처없

<8> 152(하) 원전(한자는 제외)

시 보□고 엇지 이즈리오. 너□ 슈이 도라와 모□(母子) 상봉(相逢)□믈 바라노라.”

길동이 □□(再拜) 하직(下直)□고 문을 나□, 운산(雲山)이 쳡쳡□여 지향 업시 □□니 엇지 가련치 아니리오.

운산(雲山) : 구름이 끼어있는 먼산

□셜(且說), 쵸난이 특□의 쇼식(消息) 업스믈 십분 의□□여 □긔□ 탐지□니, 길동은 간□ 업고 특□의 쥭엄과 계집의 시신(屍身)이 방즁(房中)의 잇다 □거□, 쵸난이 혼비□산(魂飛魄散)□여 급히 부인(夫人)긔 고□□, 부인(夫人)이 □□ □경(大驚)□여 좌랑을 불너 이 일을 닐으며 샹공긔 고□니, 공이 □경실□(大驚失色) 왈(曰),

□긔 : 일이 되어가는 기틀

“길동이 밤의 와 슬피 하직(下直)□믈 가쟝 고히 넉여더니, 이 일이 잇도다.”

좌랑이 감히 은휘(隱諱)치 못□여 쵸난의 실□□ 고□□, 공이 더욱 분노(憤怒)□여 일변 쵸난을 □치고, 가마니 그 시쳬□ 업시□며, 노복(奴僕)을 불너 이런 말을 □지 말나 당부(當付)□더라.

은휘(隱諱) : 꺼리어 숨김.

각셜(却說), 길동이 부모(父母)□ 니별(離別)□고 문을 나□, 일신(一身)이 표박(漂泊)□여 졍쳐 업시 □□더니, □ 곳의 다다르니 경□(景槪) 졀승(絶勝)□지라, 인가(人家)□ □□ 졈졈 드러가니, 큰 바회 밋□ 셕문(石門)이 닷쳐거□ 가마니 그 문(門)을 열고 드러가니, 평원광야(平原廣野)의 슈□ 호 인□(人家) 즐비(櫛比)□고 여러 사□이 모다 잔□□며 즐기니, 이곳은 도젹(盜賊)의 굴혈이라. 문득 길동을 보고 그 위인이 녹녹(碌碌․錄錄)지 아니믈 반겨 문 왈(曰),

각셜(却說) : 화제를 돌림, 화제를 돌릴 때 쓰는 말

표박(漂泊) : 정처 없이 떠돌아다니며 지냄.

경□(景槪) : 경치

졀승(絶勝) : 경치가 빼어나게 아름다움, 또는 그 경치.

즐비(櫛比)□고 : 즐비하다-빗살처럼 가지런하고 빽빽이 늘어서 있다.

녹녹(碌碌․錄錄) : 녹록하다-만만하고 호락호락하다.

“그□□ 엇던 사□이완□ 이곳의 □□왓□뇨? 이곳은 영웅(英雄)이 모도여시나 아직 괴슈(魁首)□ 졍치 못□여시니, 그□ 만일 용녁(勇力)이 이셔 □녀코져 □진□ 져 돌을 드러보라.” 길동이 이 말을 듯고 다□□여 □□(再拜) 왈(曰),

괴슈(魁首) : 괴수―악당의 두목. 수괴.

용녁(勇力) : 씩씩한 힘, 용맹스러운 힘

“나□ 경셩(京城) 홍판셔의 쳔쳡 쇼□(所生) 길동이러니, 가즁쳔□(家中賤待)□ 밧지 아니려 □여 사□팔방(四海八方)으로 졍쳐(定處) 업시 단니더니, 우연이 이곳의 드러와 모든 호걸(豪傑)의 동뇨 되믈 니르시니, 불승감사(不勝感謝)□거니와 쟝뷔(丈夫) 엇지 져만□ 돌 들기□ 근심□리오.”□고, 그 돌을 드러 슈십 보□ □□다가 더지니 그 돌 무긔 쳔 근이라, 졔젹이 일시의 칭찬(稱讚) 왈(曰), “과연 장□(壯士)로

호걸(豪傑) : 지용(智勇)이 뛰어나고 도량과 기개를 갖춘 사람.

불승감사(不勝感謝) : 고마운 마음을 스스로 억눌러 견뎌내지 못함

<8> 152(하) 해석

이 보내고 어찌 잊으랴. 부디 쉬 돌아와 만나기를 바란다.”

길동이 절하고 문을 나와 멀리 바라보니 첩첩한 산중에 구름만 자욱한데 정처없이 길을 가니 어찌 가련치 않으랴.

한편, 초란은 특재의 소식이 없자 이상하다 싶어 사정을 알아 보라 했더니, 길동은 간 데가 없고 특재와 관상녀의 시신만 방 안에 있더라고 했다. 이에 혼비백산하여 급히 부인에게 알리니, 부인은 크게 놀라 좌랑을 불러 이 일을 이야기하고 상공에게도 알렸다. 이 소식을 접한 상공은 대경실색하며 말했다.

“길동이 밤에 와 슬피 하직하기에 이상하다 여겼더니, 결국 이런 일이 벌어졌구나.”

이에 좌랑이 감히 숨기지 못하여 초란이 그 동안에 한 일을 아뢰었더니, 공은 더욱 분노하여 한편 초란을 내쫓고 슬그머니 그들의 시체를 없앤 후, 종들을 불러 이런 말을 내지 말라고 당부하였다.

각설. 길동은 부모와 이별하고 정처없이 떠돌다가, 어떤 경치 좋은 곳에 이르렀다. 인가를 찾아 점점 들어가니 큰 바위 밑에 돌문이 닫혀 있었다. 가만히 그 문을 열고 들어가자 평원광야가 나타났는데, 거기에는 수백 호의 인가가 즐비하고, 여러 사람이 모여 잔치를 하며 즐기고 있었으며, 알고 보니 그곳은 도적의 소굴이었다. 한 사람이 길동을 보고 예사롭지 않다는 듯 반겨 말했다.

“그대는 어떤 사람이기에 이곳에 찾아 왔소? 이곳에는 영웅이 모여 있으나, 아직 우두머리를 정하지 못하고 있으니, 그대가 만일 용력이 있어 참여할 마음이 나면 저 돌을 들어 보시오.”

길동이 이 말을 듣고 다행히 여겨 절하고 말했다.

“나는 경성 홍판서의 서자 길동인데, 집에서 천대받기가 싫어서 아무데나 정처없이 다니다가, 우연히 이곳에 들어왔소. 마침 모든 호걸들이 동료되기를 바라니 대단히 감사하거니와, 장부가 어찌 저만한 돌 들기를 근심하리오.”

하고, 그 돌을 들어 수십 보를 걷다가 던졌는데, 그 돌 무게는 천 근이었다. 여러 도적들이 일시에 칭찬하기를,

“과연 장사로

<9> 153(상) 원문

다. 우리 슈천 명 즁의 이 돌 들 □ 업더니 오날날 하늘이 도으샤 쟝군을 쥬시미로다.”

□고 길동을 상좌의 안치고 술을 □례로 권□고 □마 □아 □셰□며 언약을 굿게 □니 즁인이 일시의 응낙□고 종일 즐기더라.

□마 □아 : 흰말을 잡아서. 옛날에 중대한 맹세를 하고자 할 때에는, 흰말을 잡아 그 피를 서로 입술에 바름.

이후로 길동이 졔인으로 더브러 무예□ 연습□여 슈월지□의 군법이 졍졔□지라. 일일은 졔인이 니□되,

“아등이 벌써 합쳔 해인사□ 쳐 그 □물을 탈□코져 □나 지략이 부족□여 거조□ 발치 못□여더니, 이졔 쟝군의 의향이 엇더□시잇고?”

거조 : 행동. 어떤 행동을 하는 것.

길동이 소왈,

“□ 장□ 발군□리니 그□ 등은 지휘□로 □라.”

□고 쳥포 흑□의 나귀□ 타고 종□ 슈인을 다리고 나가며 왈,

“□ 그 졀의 가 동졍을 브고 오리라.”

□고 가니 완연□ □샹가 □졔라. 그 졀의 드러가 먼져 슈승을 불너 니르되,

“나□ 경셩 홍판셔□ □졔라. 이 졀의 와 글공부□라 왓거니와, 명일의 □미 이십셕을 보□ 거시니 음식을 졍히 찰이면 너의들노 □가지로 먹으리라.”

□고 사즁을 두루 살펴보며 후일을 긔약□고 동구□ 나오니 졔승이 깃거□더라. 길동이 도라와 □미 슈십셕을 보□고 즁인을 불너왈,

“□ 아므날 그 졀의 가 이리이리 □리니 그□ 등은 뒤흘 좃□와 이리이리 □라.”

□고 그날을 기다려 종□ 슈십 인을 다리고 □인사의 니르니 졔승이 마□ 드러가니 길동이 노승을 불너 문 왈,

“□ 보□ 쌀노 음식이 부족지 아니□더뇨.”

노승 왈,

“엇지 부족□리잇가. 너무 황감□여이다.”

길동이 샹좌의 안고 졔승을 일졔이 쳥□여 각기 상을 밧게□고 먼져 술을 마시며 □례로 권□니 모든 즁이 황감□여 □더라.

길동이 상을 밧고 먹더니 믄득 모□를 가마니 닙의 너코 □무니 그 쇼□ 큰지라. 제승이 듯고 놀나 샤죄□거□ 길동이 거즛 □로□여 □지저 왈,

“너희

<9> 153(상) 해석

다. 우리 수천 명 중에 이 돌 들 자 없더니 오늘날 하늘이 도우사 장군을 주심이로다.”

하고 길동을 상좌에 앉히고 술을 차례로 권하고 백마(白馬) 잡아 맹세하며 언약을 굳게 하니 중인(衆人)이 일시에 응낙하고 종일 즐기더라.

이후로 길동이 제인(諸人)으로 더불어 무예를 연습하여 수월지내(數月之內)에 군법(軍法)에 정제(整齊)한지라. 일일은 제인이 이르되,

“아등(我等)이 벌써 합천 해인사(海印寺)를 쳐 그 재물을 탈취하고자 하나, 지략(智略)이 부족하여 거조(擧措)를 발치 못하였더니, 이제 장군의 의향이 어떠하시니이까?”

길동이 웃으며 가로되,

“내 장차 발군(發軍)하리니 그대 등은 지휘대로 하라.”

하고 청포(靑袍) 흑대(黑帶)의 나귀를 타고 종자 수인을 데리고 나가며 가로되,

“내 그 절에 가 동정을 보고 오리라.”

하고 가니 완연한 재상가 자제라. 그 절에 들어가 먼저 수승(首僧)을 불러 ㅣ르되,

“나는 경성 홍판서댁 자제라. 이 절에 와 글공부하러 왔거니와, 명일에 백미 20석을 보낼 것이니 음식을 정히 차리면 너희들도 한가지로 먹으리라.”

하고 사중(寺中)을 두루 살펴보며 후일을 기약하고 동구(洞口)를 나오니 제승(諸僧)이 기뻐하더라. 길동이 돌아와 백미 수십 석을 보내고 중인(衆人)을 불러 가로되,

“내 아무날은 그 절에 가 이리이리 하리니 그대 등은 뒤를 쫓아와 이리이리 하리.”

하고 그날을 기다려 종자(從者) 수십 인을 데리고 해인사에 이르니 제승이 맞아 들어가니 길동이 노승(老僧)을 불러 물어 가로되,

“내 보낸 쌀로 음식이 부족치 아니하더뇨.”

노승이 가로되,

“어찌 부족하리이까. 너무 황감하여이다.”

길동이 상좌에 앉고 제승을 일제히 청하여 각기 상을 받게 하고 먼저 술을 마시며 차례로 권하니 모든 중들이 이에 황감하여 하더라.

길동이 상을 받고 먹더니 문득 모래를 가만히 입에 넣고 깨무니 그 소리 큰지라. 제승이 듣고 놀라 사죄하거늘 길동이 거짓 크게 노하여 꾸짖어 가로되,

“너희

<10> 153(하) 원문

등이 엇지 음식을 이다지 부졍케 □뇨. 이□ 반다시 능멸□미라.”

□고 종□의게 분부□여 제승을 다 □ 줄□ 결박□여 안치니 사즁이 황겁□여 아무리 □ 줄 모로□지라. 이윽고 대젹 슈□여 명이 일시의 다라드러 모든 □물을 다 졔것 가져가듯 □니 졔승이 보고 다만 닙으로 쇼리만 지□ □□이라. 이□, 불목한이 맛□ 나갓다가 이런 일을 보고 즉시 관가의 고□니 합쳔 원이 듯고 관군을 죠발□여 그 도젹을 □으라 □니 수□ 쟝교 도젹의 뒤흘 □츨□, 믄득 보니 □ 즁이 숑낙을 쓰고 □ 쟝삼 닙고 뫼의 올나 웨여 왈,

숑낙 : 중의 모자. 소나무 겨우살이로 고깔같이 만들어 머리에 쓰는 것. 흔히 여승이 씀.

“도젹이 져 북편 쇼로로 가니 □니 가 잡으쇼셔.”

□거□ 관군이 그 졀 즁이 가르치□ 쥬□ 알고 풍우갓치 북편 쇼로로 □□가다가 날이 져문 후 잡치 믓□고 도라가니라.

길동이 졔젹을 남편 □로로 보□고 졔 홀노 즁의 복□으로 관군을 속여 무□히 굴혈노 도라오니 모든 사□이 발셔 □물을 슈탐□여 왓□지라. 일시의 나와 샤례□거□ 길동이 쇼 왈,

슈탐□여 : 뒤져 냄.

“쟝뷔 이만 □죄 업스면 엇지 즁인의 괴□ 되리오.”

□더라. 이후로 길동이 □호□ 활빈당이라 □여 됴션 팔도로 단니며 각 읍 슈령이 불의로 □물이 이시면 탈□□고 혹 지빈무의□ □ 이시면 구졔□며 □셩을 침범치 아니□고 나라의 쇽□ □물은 츄호도 범치 아니□니 이러므로 졔젹이 그 의□□ 항복□더라. 일일은 길동이 졔인을 모호고 의논 왈,

“이졔 함경 감□ 탐관오리로 쥰민고□□여 □셩이 다 견□지 못□□지라. 우리동이 그져 두지 못□리니 그□ 등은 나의 지휘□로 □라.”

쥰민고□ : 백성의 기름을 짜냄. 백성의 기름을 빨아먹음.

□고 □아식 흘녀 드러가 아모날 밤의 긔약을 졍□고 남문 밧긔 불을 지르니, 감□ □경□여 그 불을 구□라 □니 관쇽이며 □셩드리 일시의

<10> 153(하) 해석

들이 음식을 이다지 부정케 하뇨. 이는 반드시 능멸함이라.”

하고 종자에게 분부하여, 제승을 다 한 줄에 결박하여 앉히니 사중(寺中)이 황겹하여 어떻게 할 줄 모르는지라. 이윽고 대적(大賊) 수백 여 명이 일시에 달려들어 모든 재물을 다 제것 가져가듯 하니 제승이 보고 다만 입으로 소리만 지를 따름이라. 이때, 불목한이 마침 나갔다가 이런 일을 보고 즉시 관가에 고하니, 합천 원이 듣고 관군(官軍)을 조발(調發)하여 그 도적을 잡으라 하니 수박 장교(將校) 도적의 뒤를 쫓을새, 문득 보니 한 중이 송라(松蘿)를 쓰고 또 장삼(長衫) 입고 묘에 올라 큰소리로 말하여 가로되,

“도적이 저 북편 소로(小路)로 가니 빨리 가 잡으소서.”

하거늘 관군이 그 절 중이 가리키는 줄을 알고 풍우같이 북편 소로로 찾아가다가 날이 저문 후 잡지 못하고 돌아가니라.

길동이 제적을 남편 대로(大路)로 보내고 제 홀로 중의 보색으로 관군을 속여 무사히 굴혈로 돌아오니 모든 사람이 벌써 재물을 수탐(搜探)하여 왔는지라. 일시에 나와 사례하거늘 길동이 웃으며 가로되,

“장부 이만한 재주 없으면 어찌 중인의 괴수가 되리요,”

하더라. 이후로 길동이 자호(自號)를 활빈당(活貧黨)이라 하여 조선 팔도로 다니며 각 읍 수령(守令)이 불의(不義)의 재물이 있으면 탈취하고 혹 지빈무의(至貧無依)한 자가 있으면 구제하며 백성을 침범치 아니하고 나라에 속한 재물은 추호도 범치 아니하니 이러므로 제적(除籍)이 그 의취(意趣)를 항복하더라. 일일은 길동이 제인을 모으고 의논하여 가로되,

“이제 함경 감사가 탐관오리로 준민고택(俊民膏澤)하여 백성이 다 견디지 못하는지라. 우리들이 그저 두지 못하리니 그대등은 나의 지휘대로 하라.”

하고 하나씩 흘러 들어가 아무 날 밤에 기약을 정하고 남문 밖에 불을 지르니, 감사가 크게 놀라 그 불을 끄라 하니 관속(官屬)이며 백성들이 일시에

<11> 154(상) 원문

□다라 그 불을 구□□, 길동의 슈□ 적당이 일시의 셩즁의 다라드러 창고□ 열고 젼곡과 군기□ 슈탐□여 북문으로 다라나니 셩즁이 요란□여 물끌 듯 □□지라. 감□ 불의지변을 당□여 아모리 □ 줄 모로더니 날이 □은 후 살펴보니 창고의 군기와 젼곡이 뷔여거늘 감□ □경실색□여 그 도젹 □기□ 힘쓰뎌니 홀연 북문의 방을 붓쳐시되 아모날 젼곡 도젹□ □□ 활빈당 □슈 홍길동이라 □엿거□ 감□ 발군□여 그 도젹을 □으려 □더라.

□설. 길동이 졔젹과 □가지로 젼곡을 만히 도젹□여시나 □여 길의셔 □힐가 념여□여 둔갑법과 츅지법을 □□여 쳐쇼의 도라오니 날이 □고져 □여더라.

일일은 길동이 졔인을 모호고 의논 왈,

“이졔 우리 합쳔 □인사의 가 □물 탈□□고 □ 함경 감영의 가 젼곡을 도젹□여 소문이 파단□련니와 나의 셩명을 쎠 감영의 븟쳐시니 오□지 아니□여 □히기 □울지라. 그□등은 나의 □죠□ 보라.”

□고 즉시 초인 일곱을 □드러 진언을 념□고 혼□을 븟치니 일곱 길동이 일시의 팔을 □□며 크게 소□□고 □곳의 모다 난만이 슈작□니 어늬 거시 졍길동인지 아지 못□□지라. 팔도의 □아식 흣허지되 각각 사□ 슈□여 명식 거□리고 단니니 그 즁의도 졍길동이 어□ 곳의 잇□ 줄 아지 못□네라. 여□ 길동이 팔도의 단니며 호풍환우□□ 술법을 □□니 각 읍 창곡이 일야간의 죵젹 업시 가져가며 셔울 오□ 봉물을 의심 업시 탈□□니 팔도 각 읍이 쇼요□여 밤의 능히 □을 □지 못□고 도로의 □인이 □쳐시니 이러므로 팔되 요란□지라. 감□ 이 일노 장계□니 □강 □여시되,

초인 : 짚이나 풀로 사람 모양과 같이 만든 것. 풀로 만든 인형.

“난□업□ 홍길동이란 대젹이 이셔 능히 풍운을 짓고 각 읍의 □물을 탈□□오며 봉송□□ 물종이 올나가지 못□여 작난이 무슈□오니 그 도젹

<11> 154(상) 해석

내달아 그 불을 끌새, 길동의 수백 적당이 일시에 성중에 달려들어 창고를 열고 전곡(錢穀)과 군기(軍器)를 수탐하여 북문으로 달아나니 성중이 요란하여 물 끓듯 하는지라, 감사가 불의지변(不意之變)을 당하여 어떻게 할 줄 모르더니, 날이 밝은 후 살펴보니 창고의 군기와 전곡이 비었거늘 감사 대경실색하여 그 도적 잡기를 힘쓰더니 홀연 북문에 방(榜)을 붙였으되 아무 날 전곡 도적한 자는 활빈당 행수(行首) 홍길동이라 하였거늘 감사가 발군(發軍)하여 그 도적을 잡으려 하더라.

차설. 길동이 제적(諸賊)과 한가지로 전곡을 많이 도적하였으나 행여 길에서 잡힐까 염려하여 둔갑법(遁甲法)과 축지법(縮地法)을 행하여 처소에 돌아오니 날이 새고자 하더라.

일일은 길동이 제인을 모으고 의논하여 가로되,

“이제 우리 합천 해인사에 가 재물을 탈취하고, 또 함경 감영(監營)에 가 전곡을 도적하여 소문이 파다하려니와 나의 성명(姓名)을 서 감영에 붙였으니 오래지 아니하여 잡히기 쉬울지라. 그대들은 나의 재주를 보라.”

하고 즉시 초인(草人) 일곱을 만들어 진언(眞言)을 염하고 혼 백을 붙이니 일곱 길동이 일시에 팔을 뽐내며 크게 소리하고 한 곳에 모두 난만히 수작하니 어느 것이 정길동인지 알지 못하는지라. 팔도에 한씩 흩어지되 각각 사람 수백 여 명씩 거느리고 다니니 그중에도 정길동이 어느 곳에 있는 줄 알지 못할레라. 여덟 길동이 팔도에 다니며 호풍환우(呼風喚雨)하는 술법을 행하니 각 읍 창곡(倉穀)이 일야간(一夜間)에 종적 없이 가져가며 서울 오는 봉물(封物)을 의심 없이 탈취하니 팔도 각 읍이 소요하여 밤에 능히 잠을 자지 못하고 도로의 행인이 끊어지니 이러므로 팔도가 요란한지라. 감사(監司)가 이 일로 장계(狀啓)하니 대강 하였으되,

“난데없는 홍길동이란 대적(大賊)이 있어 능히 풍운을 짓고 각 읍의 재물을 탈취하오며 봉송(封送)은 물종(物種)이 올라가지 못하여 장난이 무수하오니 그 도적

<12> 154(하) 원문

을 □지 못□오면 장□ 어기 지경의 니□쥴 아지 못 □오리니 복망 셩상은 좌우포쳥으로 □게 □쇼셔.”

□여더라. 샹이 보시고 대경□샤 포쟝을 명초□실□ 연□여 팔도 장계□ 올니□지라. 연□여 띠허 보시니 도젹의 일홈이 다 홍길동이라 □엿고 젼곡 일흔 일□□ 보시니 □날 □시라. 샹이 크게 놀나샤 □□샤□,

“이 도젹의 용□과 술법은 넷날 치위라도 당치 못□리로다. 아모리 신기□ 놈인들 엇지 □몸이 팔도의 이셔 □날 □시의 도젹□리오. 이□ 심상□ 도젹이 아니라 □기 어려우리니 좌우 포쟝이 발군□여 그 도젹을 □으라.”

치위 : 지금의 중국 하북성 일대 지방에서 매우 강성했던 나라의 임금. 그는 동방구이(東方九夷)에 속하는 족속으로, 용력이 장하며, 재주가 많아, 이웃 나라와 싸우기를 좋아했음.

□시니 이 □ 우포쟝 니흡이 쥬 왈,

“신이 비록 □죄 업□오나 그 도젹을 □아오리니 젼하□ 근심 마로쇼셔. 이제 좌우 포쟝이 엇지 병출□올이잇가.”

나란히 나감. 함께 나감.

샹이 올히 녁이샤 급히 발□□믈 □쵹□시니 니흡이 하직□고 허다 관졸을 거□리고 발□□□ 각각 흣허져 아모날 문경으로 모도이물 약쇽□고 니흡이 약간 포졸 슈삼 인을 다리고 변복□고 단니더니 일일은 날이 져물□ 쥬졈을 □□ 쉬더니 믄득 일위 쇼년이 나귀□ 타고 드러와 뵈거□ 포쟝이 답녜□□ 그 쇼년이 믄득 한숨지며 왈,

“보쳔지하□ 막비왕토요 숄토지민이 막비왕신이라 □니, 쇼□이 비록 향곡의 이시나 국가□ 위□여 근심이로쇼이다.”

온 천하. 전 세계.

온 땅의 백성. 온 나라의 백성.

포쟝이 거즛 놀나며 왈,

“이 엇지 니□미뇨.”

쇼년 왈,

“이졔 홍길동이란 도젹이 팔도로 단니며 작난□□ 인심이 소동□오니 이놈을 □아 업시치 못□오니 엇지 분한치 아니리오.”

포쟝이 이 말을 듯고 왈,

“그□ 긔골이 쟝□□고 언어 츙직□니 날과 □가지로 그 도젹을 □으미 엇더□요.”

쇼년 왈,

“□ 발셔 □고져 □나 용녁 잇난 사□을 엇지 못□여더니 이졔 그□□ 만나시니 엇지 만□

<12> 154(하) 해석

을 잡지 못하면 장차 어떤 지경에 이를 줄 알지 못 하오리니 복망(伏望) 성상(聖上)은 좌우 포청(捕廳)으로 잡게 하소서.”

하였더라. 상(上) 보시고 대경하사 포장(捕將)을 명초(命招)하실새 연하여 팔도 장계를 올리는지라. 연하여 뜯어보시니 도적의 이름이 다 홍길동이라 하였고 전곡(錢穀) 잃은 일자를 보시니 한날 한시라. 상이 크게 놀라사 가로되,

“이 도적의 용맹과 술법은 옛날 치우(蚩尤)라도 당치 못하리로다. 아무리 신기한 놈인들 어찌 한 몸이 팔도에 있어 한날 한시에 도적하리요. 이는 심상한 도적이 아니라 잡기 어려우리니 좌우 포장이 발군하여 그 도적을 잡으라.”

하시니 이때 우포장 이흡이 아뢰어 가로되,

“신이 비록 재주 없사오나 그 도적을 잡으오리니 전하(殿下)는 근심 마소서. 이제 좌우 포장이 어찌 병출(迸出)하오리이까.”

상이 옳게 여기사 급히 발행(發行)함을 재촉하시니 이흡이 하직하고 허다 관졸(官卒)을 거느리고 발행할새 각각 흩어져 아무날 문경으로 모임을 약속하고 이흡이 약간 포졸 수삼 인을 데리고 변복하고 다니더니, 일일은 날이 저물매 주점을 찾아 쉬더니, 문득 일위 소년이 나귀를 타고 들어와 뵈거늘 포장이 답례한대 그 소년이 문득 한숨쉬며 가로되,

“보천지하(普天之下)에 막비왕토(莫非王土)요 솔토지민(率土之民)이 막비왕신(莫非王臣)이라 하니, 소생이 비록 향곡(鄕曲)에 있으나 국가를 위하여 근심이로소이다.”

포장이 거짓 놀라며 가로되,

“이 어찌 이름이뇨.”

소년이 가로되,

“이제 홍길동이란 도적이 팔도로 다니며 장난하매 인심이 소동하오니 이놈을 잡아 없애지 못하오니 어찌 분한(憤恨)치 않으리요.”

포장이 이 말을 듣고 가로되,

“그대 기골이 장대하고 언어가 충직(忠直)하니 나와 한가지로 그 도적을 잡음이 어떠하뇨.”

소년이 가로되,

“내 벌써 잡고자 하나 용력 잇는 사람을 얻지 못하였더니 이제 그대를 만났으니 어찌 만행

<13> 155(상) 원문

아니리오 마□, 그□ □죠□ 아지 못□니 그윽□ 곳의 가 시험(試驗)□쟈. □고 □가지로 □(行)□더니, □ 곳의 니르러 놉흔 바회 우희 올나 안즈며 니□되 그□ 힘을 다□여 두발노 나□ □ 나리치라. □고, 낭□□ 나아 안거□ 포쟝이 □각□되 졔 아모리 용녁(勇力)이 이신들 □번 □면 졔 엇지 아니 □러지리오. □고 평□(平生) 힘을 다□여 두 발노 □오 □니, 그 쇼년이 믄득 도라안즈며 왈 그□ 진짓 쟝□(壯士)로다 □ 여러 사□을 시험□되 나□ 요동□□ □(者) 업더니 그□의게 □이여 오쟝(五臟)이 울닌 듯□도다. 그□ 나□ □라오면 길동을 □으리라 □고 쳡쳡□ 산곡(山谷)으로 드러가거□, 포쟝이 □각□되 나도 힘을 자랑□ 만□더니 오날 져 쇼년의 힘을 보니 엇지 놀납지 아니리오. 그러나 이곳거지 와시니 혈마 져 쇼년 혼□라도 길동 □기□ 근심□리오 □고 □라가더니, 그 쇼년이 믄득 돌쳐 셔며 왈 이곳이 길동의 굴혈(掘穴)이라 □ 몬져 드러가 탐지(探知)□ 거시니 그□□ 여긔 이셔 기□리라 포쟝이 □□의 의심(疑心)되나 □니 □아오믈 당부□고 안□더니 이윽고 홀연(忽然) 산곡(山谷)으로 죳□ 슈십 군죨(軍卒)이 요란(擾亂)이 소□ 지르며 나려오□지라 포쟝이 □경□여 피(避)코져 □더니, 졈졈(漸漸) 갓가이 와 포쟝을 결박(結縛)□며 □지져 왈 네 포도□쟝(捕盜大將) 니흡인다 우리 등(等)이 지부왕(地府王) 명(命)을 바다 너□ □으러 왓다 □고 쳘삭(鐵索)으로 목을 올가 풍우갓치 모라가니 포쟝이 혼불부쳬(魂不附體)□여 아모□ 쥴 모로□지라 □ 곳의 다다라 소□ 지르며 □녀 안치거□ 포쟝이 졍신(精神)을 가다듬어 치미러보니 궁궐(宮闕)이 광대(廣大)□□ 무슈(無數)□ 황건녁□(黃巾力士) 좌우의 나열(羅列)□고 젼샹(殿上)의 일위 군왕이 좌탑(座榻)의 안□ 여셩(厲聲) 왈 네 요마필부(幺麽匹夫)로 엇지 홍쟝군(紅將軍)을 □으려 □□고 이러므로 너

낭□□; 벼랑 끝에. ‘ㅌ'音을 ㄷ과 ㅎ의 活音으로 생각한 表記로 ㄷ받침은 일반적으로 人으로 表記되었음

혈마 ; 설마. ㅎ≫ㅅ (口蓋音化現象)

~인다: 이냐(疑問形)

鐵索 : 무쇠로 만든 새끼 索은 ‘줄’의 뜻일때는 음이 ’삭‘

魂不附體: 넋이 나간 것 흔히 몸에 붙지 않는다의 뜻.

치미러보니: 치어다보니

黃巾力士: 중국 後漢末. 道殺 무리를 표방한 黃巾賊의 난이 있었는데 이들은 누런 수건을 머리에 동여서 黃巾賊이라는 이름이 붙여졌다. 黃巾力士는 道殺的인 神將이었다.

座榻: 앉는 걸상

厲聲: 성난 목소리로 꾸짖음.

幺麽匹夫: 보잘 것 없는 사나이

<13> 155(상) 해석

아니리오 마는 그대 재주를 모르니 그윽한 곳에가 시험하자.” 하고 한가지로 행하더니 한 곳에 이르러 높은 바위 위에 올라 앉으며 이르되

“그대 힘을 다하야 두발로 나를 차 나리치라”

하고 바위 끝에 앉거늘 포장이 생각하되

‘제 아무리 용력이 있은들 한번 차면 제 어찌 아니 떨어지리오.’ 하고 평생 힘을 다하야 두발로 매우 차니 그 소년이 문득 돌아앉으며 왈,

“그대 짐짓 장사로다. 내 여러 사람을 시험하되 나를 요동하는 자 없더니 그대에게 차이어 오장이 울린 듯하다. 그대 나를 따라오면 길동을 잡으리라.”

하고 첩첩한 산곡을 들어가거늘 포장이 생각하되,

‘나는 힘을 자랑할 만하더니 오늘 저 소년의 힘을 보니 어찌 놀랍지 아니리오. 그러나 이곳까지 왔으나 설마 저 소년 혼자라도 길동 잡기를 근심하리오?’ 하고 따라가더니 그 소년이 문득 돌아서며 왈,

“이곳이 길동의 굴혈이라 내 먼저 들어가 탐지 할 것이니 그대는 여기 있어 기다리라.”

포장이 마음에 의심되나 빨리 잡아옴을 당부하고 앉았더니 이윽고 홀연 산곡으로 좇아 수십군졸이 요란히 소리지르며 내려오는 지라 포장이 대경하며 꾸짖어 왈,

“네 포도대장 이흡이냐? 우리 등이 지부왕의 명을 받아 너를 잡으러 왔다.”

하고 철색으로 몸을 풍우같이 몰아가니 포장이 혼불부신하야 어찌할 줄 모르는지라. 한 곳에 다달아 소리지르며 꿇려 앉히거늘 포장이 정신을 가다듬어 머리를 들어보니 궁궐이 광대한데 무수한 황건역사 좌우에 좌열하고 전상에 일위 군왕이 좌탑에 앉아 여성 왈,

“네 요마 필부로 어찌 홍장군을 잡으려 하는고. 이 죄로 너

<14> 155(상) 원문

□ □아 풍도성(酆都城)의 가도리라 포쟝이 계오 졍신을 □혀 왈 쇼인은 인간의 □미(寒微)□ 사□이라 무죄(無罪)이 잡혀 왓시니 살녀 보□믈 □라□이다 □고 심(甚)이 □걸(哀乞)□거□ 젼샹(殿上)의셔 우숨 소□ 나며 □지져 왈 이 사□아 나□ □시 보라 나□ 곳 활빈당(活貧黨) □슈(行首) 홍길동이라 그□ 나□ □으려 □□ 그 용녁과 □을 알고져 □여 쟉일의 □ 쳥포쇼년(淸泡少年)으로 그□□ 인도(引導)□여 이곳의 와 나의 위엄을 뵈게 □미라 □고 언파(言罷)의 좌우□ 명□여 □ 거슬 글너 당(堂)의 안치고 술을 나와 권(勸)□며 왈 그□□ 부졀 업시 단니지 말고 □니 도라가되 나□ 보왓다 □면 반다시 죄□(罪責)이 이실 거시니 부□ 이런 말을 □지 말나 □고 다시 술을 부어 권□며 좌우로 명□여 □여보□라 □니, 포쟝이 □각□되 □가 이거시 □인가 상신(常時)가 엇지□여 이리 왓시며 길동의 죠화(造化)□ 신긔(新奇)히 넉여 니러 가고져 □더니 홀연 □지(四肢)□ 요동(搖動)치 못□□지라 고히 넉여 졍신을 진졍(鎭靜)□여 살펴보니 가죡 부□(負袋) 속의 드러거□ 간신(艱辛)이 나와 본즉 부□ 셰이 남긔 걸녀거□ □례로 글너 □여 보니 쳐엄 □날 졔 다리고 왓던 하인이라 셔로 니□되 이거시 엇진 일인고 우리 □날 졔 문경으로 모히□ □여더니 엇지 이곳의 왓□고 □고 두로 살펴보니 다□ 곳 아니오 장안셩(長安成) 북악(北岳)이라 사인(四人)이 어이 업셔 장안을 구버보며 하인다려 일너 왈 너□ 엇지 이곳의 왓□뇨 삼인(三人)이 고(告)왈 쇼인등은 쥬졈(酒店)의셔 □옵더니 홀연 풍운의 □이여 이리 왓□오니 무슨 년고(緣故)□ 아지 못□미로쇼이다 포쟝 왈 이 일이 가쟝 허무□낭(虛無孟浪)□니 남의게 젼셜(傳說)치 말나 그러나 길동의 □죄 불측(不測)□니 엇지 인녁(人力)으로쎠 □으리오 우리등이 이졔 그져 드러가면 필경(畢竟) 죄(罪)□ 면(免)치 못□리니 아직 슈월(數月)을 기□려 드러가□ □고 나려오더라

니러 ; 일어나. ‘닐다’(起)의 副詞形

셰이 ; 셋이

남긔 ; 나무에, ‘낡+의’

□여보니 ; (꺼)내어 보니.

長安城 ; 중국의 都邑地이나 보통 우리 나라에서도 서울을 일컫는다.

北岳 ; 서울의 北岳山., 벼슬아치이므로 궁궐 뒤에 내려 놓은 듯하다. 풍자의 의미가 있다.

四人 ; 捕盜大將과 下人 세명.

<14> 155(하) 해석

를 잡아 풍도지옥에 가두리라.”

포장이 겨우 정신을 차려 왈,

“소인은 인간에 한미한 사람이라 무죄히 잡혀 왔으니 살려보냄을 바라나이다.”

하고 심히 애걸하거늘 전상에서 웃음소리가 나며 꾸짖어 왈,

“이 사람아, 나를 자세히 보라. 나는 곧 활빈당 행수 홍길동이라. 그대 나를 잡으려 하매 그 용력과 뜻을 알고자 하여 작일에 내 청포소년으로 그대를 인도하여 이곳에 와 나의 위엄을 뵈게 함이라.” 하고 언파에 좌우를 명하야 맨 것을 끌러 당상에 앉히고 술을 권하며 왈,

“그대는 부질없이 다니지 말고 빨리 돌아가되 나를 보았다 하면 반드시 죄책이 있을 것이니 부디 이런 말을 내지 말라.”

하고 다시 술을 부어 권하며 좌우를 명하야 내여보내라 하니 포장이 생각하되

‘이것이 꿈인가 생시인가 어찌하야 이리 왔으며 길동의 조화 신기하도다.’ 하며 일어나자 하더니 홀연 사지를 요동치 못하겠느니라 괴히 여겨 정신을 진정시켜 살펴보니 가죽부대 속에 들었거늘 간신히 나와본 즉 부대 셋이 걸렸거늘 차례로 끌어 자세히 보니 처음 떠날 때 데리고 왔던 하인이라 서로 이르되,

“이것이 어쩐일인고 우리 떠날 때에 문경으로 모이라 하더니 어찌 이곳에 왔던고?”

하며 두루 살펴보니 곧 장안성 북악이라. 사인이 어이없어 장안을 굽어보다가 포장 하인더러 물어 왈,

“너는 어찌 이곳에 왔느냐?”

삼인이 고 왈,

“소인 등은 주점에서 자옵더니 비몽사몽간에 홀연 풍우에 쌓이여 정신이 없이 이리로 왔사오니 무슨 연고인지 알지 못하나이다.”

포장 왈,

“이 일이 가장 맹랑하니 타에게 전설치 말라. 그러나 길동의 재조 불측하야 신출귀몰하니 어찌 인력으로써 잡으리오. 우리 그저 돌아가면 필경 죄를 면치못하리니 아직 수월을 기다려 들어가자.”

하고 나려오더라

<15> 156(상) 원문

□시(不測) 샹(上)이 팔도(八道)의 □관(行關)□샤 길동을 □으라 □시되 그 변홰(變化) 불측□여 쟝안 대로로 혹 쵸헌(軺軒)도 타고 왕□□며 혹 각읍의 노문 노코 쌍교도 (此時) 타고 왕□□며 혹 어□(御史)의 모양(模樣)을 □여 각읍 슈령(守令) 즁 탐관오리(貪官汚吏)□□ 쟈□ 믄득 션참후계(先斬後啓)□되 가어□ 홍길동(洪吉童)의 계문(啓聞)이라 □니 샹이 더욱 진노(震怒)□샤 왈 이 놈이 각도(各道)의 단니며 이런 작난(作亂)을 □□ 아모도 □지 못□니 이□ 장□(將次) 엇지 □리오 □시고 삼공육경(三公六卿)을 모와 의논(議論)□시더니 연(連)□여 장계(狀啓) 오르니 다 팔도의 홍길동이 작난□□ 쟝계라 샹이 □례로 보시고 크게 근심□샤 좌우□ 도라보시며 문 왈 이 놈이 아마도 사□은 아니요 귀신(鬼神)의 작폐(作弊)니 됴신(朝臣) 즁 뉘 그 근본(根本)을 짐작(斟酌)□리오 일인이 출반쥬(出班奏) 왈 홍길동은 젼님(前任) 니죠판셔(吏曹判署) 홍모(洪某)의 셔□(庶子)오, 병죠좌랑(兵曹佐郞) 홍인형(洪仁衡)의 셔졔(庶弟)오니, 이졔 그 부□□ 나□(拿來)□여 친문(親問)□시면 □연(自然) 아르실가 □□니다 샹이 익노(益怒) 왈 이런 말을 엇지 이졔야 □□다 □시고 즉시(卽時) 홍모(洪某)□ 금부로 나슈(拿囚)□고 먼져 인형(仁衡)을 □아드려 친국(親鞫)□실□ 텬위(天威) 진노(震怒)□샤 셔안(書案)을 쳐 □□사되 길동이란 도젹(盜賊)이 너의 셔졔(庶弟)라 □니 엇지 금단(禁斷)치 아니□고 그져 두어 국가의 대환(大患)이 되게 □□뇨 네 만일 □아 드리지 아니□면 너의 부□의 츙효□ 도라보지 아니리니 □니 □아 드려 됴션(朝鮮) 대변(大變)을 업게 □라 인형이 황공(惶恐)□여 면관돈슈(免冠頓首) 왈 신(臣)의 쳔(賤)□ 아이 이셔 일즉 사□을 죽이고 망명도쥬(亡命逃走)□온 지 슈년이 지나오되 그 존망(存亡)을 아옵지 못□와 신의 늙은 아비 일노 인(因)□여 신병이 위즁(危重)□와 명□죠셕(命在朝夕)이온 즁 길동의 무도불측(無道不測)□므로 셩샹의 근심을 □치오니 신의 죄 만□무셕(萬死無惜)이오니 복망(伏望) 젼하(殿下)□ □비지□(慈悲之凙)을 드리옵셔 신의 아비 죄□ 샤(赦)□샤 집의 도라가 죠병(調病)케 □시면 신이 죽기로□ 길동을 □아 신의

行關 ; 상급 관직(또는 上官)에서 하급 관직(또는 下官)에 보내는 公文을 關文이라 하는데 關文 보내는 것을 뜻하는 用語이다.

軺軒; 從二品이상의 宰相이 타고 다니는 수레.

路文; 벼슬아치가 公務로 지방에 나갈때에 출발에 앞서 公行의 일정을 각도의 각 고을에 보내던 公文

雙轎; 쌍가마 두필의 말이 각기 앞뒤 채를 메고 가는 가마로 높은 벼슬아치들만이 탈수 있 다

先斬後戒; 軍律을 어기거나 重罪人 그리고 부득이 죽여야 할 경우에 먼저 죽이고 뒤에 許可를 받는일

가어□; 가짜 어사

朝臣 ; 朝廷의 신하

出班奏; 왕이 朝會할적에 文班別로 品階의 차례대로 줄을지어 서있다가 아뢸일이 있을적에 는 앞으로 나온다.

拿來; 잡아와

親問; 왕자신이 직접 추문함 重罪人에게는 왕이 친히 국문한다.

禁府 ; 義禁府의 준말. 임금의 命을 받들어 重罪人인 잡고 推鞫하는 일을 맡던 官廳.

拿囚 ; 잡아와 가둠.

親鞫 ; 親問과 비슷한 말로 친히 鞠問함.

天威 ; 임금의 위엄. 임금은 하늘과 같다는 뜻에서 나온 말로 임금에게 해당되는 말에는 곧 잘 ‘天’을 쓴다. .

免冠頓首 ; 冠을 벗고 머리가 땅에 닿도록 조아림. 아주 공경함을 형용하는 말.

命在朝夕 ; 목숨이 그날 안에 죽게 되는 지경.

無道不測 ; 無道하기가 헤아릴 수 없음.

萬死無惜 ; 만번 죽어도 아까울 것이 없음.

調病 ; 병을 調理함.

<15> 156(상) 해석

차시 상이 조선 팔도에 행관하사 길동을 잡아들이라 하시되, 그 술법에 변화불측하여 혹 초헌도 타고 왕래하며 혹 각 읍에 노문 놓고 쌍교도 타고 왕래하며 어사의 모양으로 역졸을 데리고 각 읍 수령 중에 탐관오리하는 자를 문득 선참후계하되 가어사 홍길동의 계문이라 하거늘 상이 더욱 진노하사 왈,

“이놈이 각도에 다니며 작란이 무쌍하되 아무도 잡지 못하니 이 일을 장차 어찌하리오.”

하시고 제신으로 더불어 의논하시더니 연하야 장계를 올리되 팔도에 홍길동 작란하는 장계라 상이 차례로 보시고 크게 근심하사 좌우를 돌아보시며 문 왈,

“이놈이 아마도 사람은 아니요 귀신의 작폐니 조신 중에 뉘 능히 근본을 짐작하리오.“

하신대 일인이 출반주 왈,

“홍길동은 전임 이조판서 홍모의 서자요 병조좌랑 홍인형의 서제이오니 이제 그 부자를 친문하시면 자연 알으시리다.”

상이 익노 왈,

“이런 말을 어찌 이제야 하는가?”

하시고 즉시 홍모는 금부에 나수하고 인형은 먼저 잡아들여 친히 친국하실새 천위 진노하사 서안을 쳐 가로사되,

“길동이란 도적이 너의 서제라 하니 어찌 금단치 아니하고 그저 두어 국가의 대환이 되게 하뇨. 네 만일 잡아들이지 아니하면 너의 부자의 충효를 돌아보지 아니하리니 빨리 잡아들여 나의 근심을 풀라.”

하시니 인형이 황공하야 면관돈수 왈,

“신의 천한 아우있어 일즉 사람을 죽이고 망명도주하온지 수년이 지나오되 그 존망을 아지 못하와 신의 늙은 아비 일로 인하여 신병이 위중하와 명재조석이온중 길동이 무도불측하므로 성상께 근심을 끼치오니 신의 죄 만사무석이오나 복망 전하는 자비지택을 드리우셔서. 신의 아비 죄를 사하사 집에 돌아가 조병케 하시면 신이 죽기로써 길동을 잡아 신의

<16> 156(하) 원문

부□의 죄□ 속(贖)□올가 □□이다 샹이 문파(聞罷)의 텬심이 감동(感動)□샤 즉시 홍모□ 샤□시고 인형으로 경상 감□(慶尙監司)□ 졔슈(除授)□샤 왈 경(卿)이 만일 감□의 긔구(機具) 업스면 길동을 □지 못□ 거시오, 일년(一年) 한(限)을 졍(定)□여 쥬□니 슈이 □아 드리라 □시니 인형이 □□샤은(百拜謝恩)□고 인□여 하직(下直)□며 즉일(卽日) 발□(發行)□여 감영(監營)의 도임(到任)□고 각읍의 방(枋)을 붓치니 이□ 길동을 달□□ 방이라 기□(其辭)의 왈 사□이 셰상의 나□ 오륜(五倫)이 읏듬이오 오륜이 이시□ 인의녜지(仁義禮智) 분명□거□ 이□ 아지 못□고 군부(君父)의 명을 거역(拒逆)□여 불츙불효(不忠不孝) 되면 엇지 셰상의 용납(容納)□리오 우리 아오 길동은 이런 일을 알 거시니 스□로 형을 □□와 사로□히라 우리 부친이 널노 말□암아 병닙골슈(病入骨髓)□시고 셩샹이 크게 근심□시니 네 죄악이 관영(貫盈)□지라 이러므로 나□ 특별(特別)이 도□(道伯)을 졔슈(除授)□샤 너□ □아 드리라 □시니 만일 □지 못□면 우리 홍문(洪門)의 누□(累代) 쳥덕(淸德)이 일죠(一朝)의 멸(滅)□리니 엇지 슬푸지 아니리오 □라□니 아오 길동은 일□ □각□여 일즉 자현□면 너의 죄도 덜닐 거시오 일문을 보죤(保存)□리니 아지 못게라 너□ 만 번(萬番) □각□여 □현□라 □엿더라 감□(監司) 이 방을 각읍(各邑)의 붓치고 공□(公事)□ 젼펴(全廢)□여 길동(吉童)이 □현(自現)□기만 기다리더니 일일은 □ 쇼년이 나귀□ 타고 하인 슈십을 거□리고 원문(轅門) 밧긔 와 뵈오믈 쳥□다 □거□ 감□ 드러오라 □니 그 쇼년이 당상(堂上)의 올나 □알(拜謁)□거□ 감□ 눈을 드러 □시 보니 □로 기다리던 길동이라 대경대희(大驚大喜)□여 좌우□ 물니치고 그 숀을 □아 오열유쳬(嗚咽流涕) 왈 길동아 네 □번 문을 나□ 사□죤망(死生存亡)을 아지 못□여 부친계셔 병입고항(病入膏肓)□시거□ 너□ 가지록 불효(不孝)□ □칠 □ 아녀 국가의 큰 근심이 되계 □니 네 무□ □□으로 불츙불효(不忠不孝)□

贖 ; 어떤 일에 대신 갚는 것을 뜻한다.

天心 ; 임금의 마음.

卿 ; 임금이 二品 이상의 높은 벼슬아치를 부르는 用語

機具 ; 어떤 일을 처리하는 데에 필요한 도구.

百拜謝恩; 거듭임금의 은혜에 감사한다. 謝恩은 절을 하는 것으로 그 형식을 갖춘다.

監營; 監司가 기거하는 곳

病入骨髓; 병이 뼈속에 들어있다.

貫盈; 죄가 큼을 형용

道伯; 監司의 別稱

轅門; 원래 古代 中國에서 戰陣를 만들거나 사냥할 때 수례를 우리처럼 만들고 드나드는 門에는 수례를 양쪽에 서로 향하게 뒤집어 놓아 만든 바깥문. 이것이 전하여 軍門의 바깥문을 일컫는다.

病入膏肓 : 병이 膏肓에 들었다 膏肓은 명치로 고치지 못하는 병을 말하는데 여기에서는 앞에서 부친의 병이 그리 위중하지 않는 것으로 되어있는 점으로 보아 吉童의 마음을 잡기위해 과장하고 있음을 본다.

가지록 : 갈수록.

<16> 156(하) 해석

부자의 죄를 속하올가 하나이다.”

상이 문파에 천심이 감동하사 즉시 홍모를 사하시고 인형으로 경상감사를 제수하사 왈,

"경이 만일 감사의 기구 없으면 길동을 잡지 못할 것이요. 일년 한을 정하여 주나니 수히 잡아들이라."

하시되 인형이 백배사은하고 인하야 하직하며 즉일 발행하야 감영에 도임하고 각 읍에 방을 붙이니 이는 길동을 달래는 방이라. 그 글에 하였으되,

"사람이 세상에 나매 오륜이 으뜸이요. 오륜이 있으매 인의예지 분명하거늘 이를 알지 못하고 군부의 명을 거역하여 불충불효되면 어찌 세상에 용납하리오. 우리 아우 길동은 이런 일을 알 것이니 스스로 형을 찾아와 사로잡히라. 우리 부친이 널로 말미암아 병입골수하시고 성상이 크게 근심하시니 네 죄악이 관영한지라. 이러므로 나를 특별히 도백을 제수하사 너를 잡아들이라 하시니 만일 잡지 못하면 우리 홍문의 누대청덕이 일조에 멸하리니 어찌 슬프지 아니하리오. 바라나니 아우 길동은 이를 생각하여 일즉 자현하면 너의 죄도 덜릴 것이요 일문을 보전하리니 아지 못게라 너는 만 번 생각하야 자현하라.“하였더라.

감사 이 방을 각 읍에 붙이고 공사를 전폐하고 길동이 자현하기만 기다리더니 일일은 한 소년이 나귀를 타고 하인 수십을 거느리고 원문 밖에 와서 뵈옴을 청한다 하거늘 감사 들어오라 하니 소년이 당상에 올라 배알하거늘 감사 눈을 들어 자세히 보니 때로 기다리던 길동이라 대경대희하야 좌우를 물리치고 그 손을 잡아 오열류체 왈

“길동아 네 한번 문을 나매 사생존망을 알지 못하여 부친께서 병입고황하시거늘 너는 갈수록 불효를 끼칠 뿐아니라 국가의 큰 근심이 되게 하니 네 무슨 마음으로 불충불효를...”

<17> 157(상) 원문

□□며, □□ 도젹이 되여 세상의 비치 못□ 죄□ □는다? 이러므로 셩샹이 진노□샤 날노 □여곰 너□ □아 드리라 □시니, 이□ 피치 못□ 죄라. 너□ 일즉 경□의 나아가 텬명을 슌슈□라.”

경사(京師) : 서울.

천명(天命) : 임금의 명령.

순수(順受) : 순순히 받아들임.

□고 말을 맛츠며 눈물이 비오듯 □거□, 길동이 머리□ 슉이고 왈,

“쳔□이 이의 니□믄 부형의 위□□믈 구코져 □미니, 엇지 다른 말이 이시리오. □져 □감계셔 당쵸의 쳔□ 길동을 위□여 부친을 부친이라 □고 형을 형이라 □여던들 엇지 이의 니르리잇고? 왕□□ 일너 쓸□ 업거니와 이졔 쇼졔□ 결박□여 경□로 올녀 보□쇼셔.”

왕사(往事) : 지나간 일.

□고 다시 말이 업거□, 감□ 이 말을 듯고 일변 슬허□며 일변 장계□ □ 길동을 항쇄죡쇄□고 함거의 시러 건장□ 쟝교 십여 인을 □ 압영□게 □고 쥬야 □도□여, 올녀보□니, 각읍 □셩드리 길동의 □죠□ 드러□지라 □아오믈 듯고 길이 머여 구경□더라.

항쇄족쇄(項鎖足鎖) : 목에 칼을 태우고 발에 차꼬를 채움.

함거(轞車) : 죄인을 실어나르는 수레.

빠 : 뽑아

압영(押領) : 죄인을 데리고 옴.

배도(倍道) : 길을 갑절 감.

□시, 팔도의셔 다 길동을 □아 올니니, 도졍과 쟝안 인민이 망지쇼죠□여 능히 알 니 업더라. 샹이 놀나샤 만죠□ 모호시고 친국□실□ 녀□ 길동을 □아 올니니 져의 셔로 닷토아 니□되,

망지소조(罔知所措) : 어찌할 바를 모름.

만조(滿朝) : 조정에 가득 참.

“네가 졍길동이오 나□ 아니라.”

□며 셔로 싸호니 어□ 거시 졍길동인지 분간치 못□네라. 샹이 고이히 넉이샤 즉시 홍모□ 명쵸□샤 왈,

“지□□ 막여뷔라□니 져 여□ 즁의 경의 □들을 □□□라.”

지자(知子)는 막여부(莫如父) l 라 : 자식을 아는 것은 아버지 만한 자가 없음.

홍공이 황공□여 돈슈쳥죄왈,

돈수청죄(頓首請罪) : 머리를 조아리며 죄값을 청함.

“신의 쳔□ 길동은 좌편 다리의 불근 혈점이 잇□오니 일노 죠□ 알니로쇼이다.”

□고 여□ 길동을 □지져 왈,

“네 지쳑의 님군이 계시고 아□로 네 아비 잇거□ 이럿틋 쳔고의 업□ 죄□ 지어시니 죽기□ 앗기지 말나.”

□고 피□ 토□며 업더져 긔졀□니 샹이 대경□샤 약원으로 구□라 □시되 □되

약원(藥院) : 대궐안에 소용되는 의약을 맡던 관아

<17> 157(상) 해석

하며 또한 도적이 되어 세상에 비할 데 없는 죄를 짓느냐? 이 때문에 성상께서 진노하시어 나로 하여금 너를 잡아들이도록 하셨다. 이는 피치 못할 죄이니 너는 일찍 서울로 올라가 왕명에 순종해라.”

하고 말을 마치며 눈물을 비오 듯 흘렸다. 길동은 머리를 숙이고 말했다.

“제가 여기에 이른 것은 부형을 위태로움에서 구하기 위한 것이니, 어찌 다른 말이 있겠습니까? 대감께서는 당토에 천한 길동을 위하여 아버지를 아버지라 부르게 하고 형을 형이라 부르게 하셨던들 어찌 여기까지 이르렀겠습니까? 지나간 일은 쓸 데 없거니와, 이제 소제를 묶어 서울로 올려 보내십시오.”

하고는 다시 말이 없었다. 감사는 이 말을 듣고 한편 슬퍼하면서 한편 공문을 쓰고는 길동의 목에 칼을 채우고 발에 차꼬를 채워 죄인을 실어 나르는 수레에 태워 건장한 장교 십여 명을 뽑아 호송하게 한 뒤 주야로 갑절의 길을 가도록 시켜 올려 보냈다. 각 읍 백성들은 길동의 재주를 들었는지라 잡아온다는 것을 듣고 길에 모여 구경을 하였다.

이때, 팔도에서 다 길동을 잡아 올리니 조정과 서울 사람들이 어찌된 영문인지 알 수 없었다. 임금이 놀라서 온 조정의 신하들을 모으고, 몸소 죄인을 다스리는데, 여덟 명의 길동을 잡아 올리니 그들이 서로 다투면서 말하기를

“네가 진짜 길동이지 나는 아니다.”

하며 서로 싸우니 어느 것이 진짜 길동인지 분간할 수가 없었다. 임금이 괴이히 여겨 즉시 홍아무개를 불러 말했다.

“자식을 알아 보는 데는 아비만한 자가 없다 하니 저 여덟 중에서 경의 아들을 찾아내라.”

홍공이 황공하여 머리를 조아리면서 아뢰었다.

“신의 천한 자식 길동은 왼편 다리에 붉은 혈점이 있사오니 그것으로써 알 수 있을 것입니다.”

하고 여덟 길동을 꾸짖기를

“지척에 임금님이 계시고 아래로 아비가 있는데 네가 이렇듯 천고에 없는 죄를 지었으니 죽기를 아끼지 말라.”

하고 피를 토하면서 엎어져 기절을 하였다. 임금이 크게 놀라 궐내의 약원에 지시해 치료를 하게 하였으나 차도가

<18> 157(하) 원문

업□지라 여□ 길동이 이 경상을 보고 일시의 눈물을 흘니며 낭즁으로 죳□ 환약 일 □식 □여 닙의 드리오니 홍공이 반향후 졍신을 □리□지라.

낭중(囊中) : 주머니 속

반향(半餉) : 반 나절.

길동 등이 샹게 쥬왈,

“신의 아비 국은을 만히 닙어□오니 신이 엇지 감히 불측□ □□□ □올잇가마□ 신은 본□ 쳔비 쇼□이라 그 아비□ 아비라 못□옵고 그 형을 형이라 못□오니 평□ 한이 밋쳐□기로 집을 바리고 젹당의 □녜□오나 □셩은 추호 불범□옵고 각읍 슈령의 쥰민고□□□ □물을 탈취□여□오나 이졔 십년을 지□면 됴션을 □나 가올 곳이 잇□오니 복걸 셩샹은 근심치 마르시고 신을 □□ 관□□ 거두옵쇼셔.”

준민고택(俊民膏澤) : 기름을 짜듯 백성의 재물을 착취함.

복걸(伏乞) : 엎드려 빌건대.

관자(關子) : 상관이 하관에게 보내던 공문.

□고 말을 맛□며 여□ 길동이 일시의 너머지니 □시 본즉 다 쵸인이라 샹이 더욱 놀나시며 졍길동 □기□ 다시 □관□여 팔도의 나리시니라.

행관(行關) : 공문을 보냄.

□셜, 길동이 쵸인을 업시□고 두로 단니더니 사대문의 방을 붓쳐시되,

“요신 홍길동은 아모리 □여도 □지 못□리니 병조판셔 교지□ 나리시면 □히리이다.”

교지(敎旨) : 임금이 내리는 글,

□엿거□ 샹이 그 방문을 보시고 됴신을 모하 의논□시니 졔신 왈

방문(榜文) : 여러 사람에게 알리기 위해 붙여 놓은 글.

조신(朝臣) : 조정의 신하.

“이졔 그 도젹을 □으려 □다가 □지 못□옵고 도로혀 병죠판셔 졔슈□시믄 불가□문어인국이로쇼이다.”

불가사문어인국(不可使聞於隣國) : 이웃 나라에 소문이 들리게 해서는 아니 됨.

샹이 올히 넉이샤 다만 경상 감□의게 길동 □기□ □쵹□시더라.

이□ 경상 감□ 엄지□ 보고 황공송율□여 엇지□ 줄 모로더니 일일은 길동이 공즁으로 나리와 졀□고 왈,

엄지(嚴旨) : 임금의 엄한 교지

황공송율(惶恐悚慄) : 높은 자리에 눌려 두려움.

“쇼졔 지금은 졍작 길동이오니 형장은 아모 념녀 마로시고 쇼졔□ 결박□여 경□로 보□쇼셔.”

형장(兄丈) : 형을 높여 부르는 칭호.

감□ 이말을 듯고 집수유쳬왈

집수유체(執手流涕) : 손을 잡고 눈물을 흘림.

“이 무거□ 아□야, 너도 날과 동긔여□ 부형의 교훈을 듯지 아니□고 일국이 쇼동케 □니 엇지 □□지 아니리오. 네 이졔 졍작 몸이 와 나

모거(無據) : 아직 철이 들지 않음.

<18> 157(하) 해석

없었다. 여덟 길동이 이를 보고 일시에 눈물을 흘리면ㄴ서 주머니에서 환약 한 개씩을 내어 입에 드리우니 홍공이 잠시 후 정신을 차렸다.

길동 등이 임금에게 아뢰었다.

“신의 아비가 나라의 은혜를 많이 입었사온데, 신이 어찌 감히 나쁜짓을 하오리까마는 신은 본래 천한 소생이라 그 아비를 아비라 못하옵고 그 형을 형이라 못하니 평생 한이 맺혔기에 집을 버리고 도적의 무리에 참여하였사옵니다. 그러나 백성은 추호도 범하지 않고 각읍 수령이 백성들에게서 착취한 재물만 빼앗았을 뿐입니다. 이제 십년이 지나면 조선을 떠나 갈 곳이 있사오니 엎드려 빌건대 성상께서는 근심하지 마시고 신을 잡으라는 공문을 거두어 주십시오.”

하고 말을 마치며 여덟 명이 한꺼번에 넘어지므로 자세히 보니 다 풀로 만든 허수아비였다. 임금이 더욱 놀라며 진짜 길동을 잡으라는 공문을 다시 팔도에 내렸다.

길동이 허수아비를 없애고 두루 다니다가 사대문에 글을 써 붙였는데

“소신 길동은 아무리 하여도 잡지 못할 것이오니 병조판서 벼슬을 내리시면 잡히겠습니다.”

고 하였다. 임금이 그 글을 보고 심하들을 모아 의논하니 여러 신하들이 말했다.

“이제 그 도적을 잡으려 하다가 잡지 못하고 도리어 병조판서를 제수하심은 이웃나라에도 창피스러운 일입니다.”

임금이 옳다고 여기고 다만 경상 감사에게 길동 잡기를 재촉하니 경상 감사가 왕명을 받고는 황공하고 죄송하여 어쩔 줄을 몰랐다.

하루는 길동이 공중으로부터 내려와 절하고 말했다.

“제가 지금은 진짜 길동이오니 형님께서는 아무 염려 마시고 결박하여 서울로 보내십시오.”

감사가 이 말을 듣고 손을 잡고 눈물을 흘리면서 말했다.

“이 철없는 아이야. 너도 나와 동기인데 부형의 가르침을 듣지 않고 온 나라를 떠들썩 하게하니 어찌 애닯지 않으랴. 네가 이제 진짜 몸이 와서 나

<19> 158(상) 원문

□ 보고 □혀 가기□ □원□니 도로혀 긔특□ □□로다.”

□고 급히 길동의 좌편 다리를 보니 과연 흠졈이 잇거□ 즉시 □지□ 각별 결박□고 함거의 녀허 건장□ 장교 슈십을 갈히여 쳘통갓치 □고 풍우갓치 모라 가되 길동의 안□이 죠곰도 변치 아니□더라. 여러 날만의 경셩의 다다□니 궐문의 니□러□ 길동이 □번 몸을 요동□□ 쳘삭이 □허지고 함게 □여져 맛치 □얌이 허물 벗듯 공즁으로 오르며 표연이 운무의 뭇쳐 가니 장교와 졔군이 어이업셔 공즁만 바라보고 다만 넉슬 일흘 □□이라. □ 슈 업셔 이 연유로 샹달□온□ 샹이 드르시고 왈,

철삭(鐵索) : 쇠사슬. 쇠줄.

함거(轞車) ㅣ : 함거가

매얌이 : 매미가.

표연(飄然) : 아주 가까움.

상달(上達) : 위로 뜻을 전함.

“젼고의 일런 일이 어□ 이시리오.”

□시고 크게 근심□시니 졔신 즁 일인이 쥬왈,

“그 길동의 원이 병죠판셔□ □번 지□면 됴션을 □나리라 □오니 □번 졔 원을 풀면 졔 스□로 샤은□오리니 이□□ 타 □으미 조흘가 □□이다.”

샹이 올히 넉이샤 즉시 홍길동으로 병조판셔□ 졔슈□시고 사문의 방을 붓치니라.

이□ 길동이 이 말을 듯고 즉시 사모관□의 셔□ □고 놉흔 쵸헌을 헌거롭게 놉히타고 대로샹의 완연이 드러오며 니르되,

서띠 : 서대(犀帶) 1품의 관리가 차는 띠.

초헌(軺軒) : 종2품 이상의 관원이 타던 외바퀴 수레.

헌거롭게 : 풍채가 좋고 의젓하게.

“이졔 홍판셔 샤은□라 온다.”

□니 병죠하쇽이 마□ 호위□여 귈□의 드러갈□ □관이 의논□되

배관(百官) : 수많은 관원

“길동이 오□ 샤은□고 나올 거시니 도부슈□ □복□엿다가 나오거든 일시의 쳐 쥭이라.”

매복(埋伏) : 몰래 숨어 있음.

□고 약쇽을 졍□여더니 길동이 궐□의 드러가 슉□□고 쥬왈,

숙배(肅拜) : 엄숙하게 절함.

“쇼신이 지악이 지즁□옵거□ 도로혀 텬은을 닙□와 평□ 한을 푸옵고 도라가오나 영결 젼하□오니 복망 셩샹은 만슈무강□쇼셔.”

천은(天恩) : 임금의 은혜.

□고 말을 맛□며 몸을 공즁의 소소와 구름의 □이며 가니 그 가□ 바□ 아지 못□너라. 샹이 보시고 도로혀 □탄 왈

“길동의 신긔□

<19> 158(상) 해석

를 보고 잡혀 가기를 자원하니 도리어 기특한 아이로다.”

하고, 급히 길동의 왼쪽 다리를 보니 과연 혈점이 있었다. 즉시 두다리를 단단히 묶어 죄인 호송용 수레에 태운 뒤, 장교 수십명을 뽑아 철통같이 싸고 풍우같이 몰아 가도, 길동의 안색은 조금도 변하지 않았다. 여러 날만에 서울에 다다랐으나, 대궐 문에 이러르 길동이 몸을 움직이자, 쇠사슬이 끊어지고 수레가 깨어져 마치 매미가 허물 벗듯 공중으로 올라가며 나는 듯이 운무에 묻혀 가 버렸다. 장교와 모든 군사가 어이없어 다만 넋을 잃을 따름이었다. 어쩔 수 없이 이 사실을 알리니 임금이 듣고,

“천고에 이런 일이 어디 있으랴?”

하며 크게 근심을 했다. 이에 여러 신하 중 한 사람이 아뢰기를

“길동의 소원이 병조판서를 한번 지내면 조선을 떠나겠다는것이라 하오니, 한번 제 소원을 풀면 제 스스로 은혜에 감사하오리니, 그 때를 타 잡는 것이 좋을까 하옵니다.”

고 했다. 임금이 옳다 여겨 즉시 길동에게 병조판서를 제수하고 사대문에 글을 써 붙였다.그 때 길동이 이 말을 듣고 즉시 고관의 복장인 사모관대에 서띠를 띠고 덩그런 수레에 의젓하게 높이 않자 큰 길로 버젓이 들어오면서 말하기를.

“이제 홍판서 사은하러 온다.”

고 했다. 병조의 하급 관리들이 맞이해 궐내에 들어간 뒤, 여러 관리들이 의논하기를‘

“길동이 오늘 사은하고 나올 것이니 도끼와 칼을 쓰는 군사를 매복시켰다가 나오거는 일시에 쳐 죽이도록 하자.”

하고 약속을 하였다. 길동이 궐내에 들어가 엄숙히 절하고 아뢰기를,

“소신의 죄악이 지중하온데, 도리어 은혜를 입사와 평생의 한을 풀고 돌아가면서 전화와 영원히 작별하오니, 부디 만수무강하소서.”

하고 말을 마치며 몸을 공중에 솟구쳐 구름에 싸여가니 그 가는 곳을 알 수가 없었다. 임금이 보고 도리어 감탄을 하기를,

“길동의 신기한

<20> 158(하) 원문

□죠□ 고금의 회한□도다. 졔 지금 됴션을 □나노라 □여시니 다시□ 작폐□ 길 업슬 거시오, 비록 슈상□나 일단 쟝부의 쾌□ □□이 잇□지라 죡히 념녀 업슬□다.”

작폐(作弊) : 폐단을 일으킴.

□시고 팔도의 사문을 □리와 길동 □□ 공□□ 거두시니라.

사문(赦文) : 죄를 특별히 용사한다는 글.

공사(公私) : 공적인 일.

각셜, 길동이 졔 곳의 도라와 졔젹의게 분부□되,

“□ 단녀올 곳이 이시니, 녀등은 아모□ 츌닙 말고 □ 도라오기□ 기□리라.”

□고 즉시 몸을 소소와 남경으로 향□여 가다가 □ 곳의 다다르니, 이□ 소위 률됴국이라. 사면을 살펴보니 산쳔이 쳥수□고 인물이 번셩□여 가히 안신□ 곳이라 □고 남경의 드러가 구경□며 □ 졔도라 □□ 셤즁의 드러가 두로 단니며 산쳔도 구경□고 인심도 살피며 단니더니, 오봉산의 니□러□ 진짓 제일강산이라. 쥬회 칠□ 니오 옥야답이 가득□여 살기의 졍이 의합□지라. □ 임의 됴션을 하직□여시니 이곳의 와 아직 은거□여다가 대□□ 도모□리라. □고 표연이 본 곳의 도라와 졔인다려 일너 왈,

주회(周回) : 둘레.

옥야답(玉野沓) : 기름진 들의 논.

표연(飄然) : 아주 가벼움.

“그□ 아모날 양쳔강변의 가 □□ 만히 지어 모월 모일의 경셩 한강의 □령□라. □ 님군긔 쳥□여 졍죠 일쳔 셕을 구득□여 올 거시니 긔약을 어긔지 말나.”

정조(正租) : 벼.

□더라.

각셜, 홍공이 길동이 작난 업스므로 신병이 쾌□□고 샹이 □□ 근심 업시 지□더니, □시 츄규월 망간의 샹이 월□을 □여 후원의 □회□실□ 문득 일진쳥품이 니러나며 공즁으로셔 옥져 소□ 쳥아□ 가온□ □ 쇼년이 나려와 샹긔 복지□거□ 샹이 경문왈,

망간(望間) : 음력 보름.

경문(驚問) : 놀라 물음.

“션동이 엇지 인간의 강굴□여 무□ 일을 니□고져 □□뇨?”

강굴(降屈) : 낮은 데 내려와 몸을 굽힘.

쇼년이 복지쥬왈,

복지(伏地) : 땅에 엎드림.

“신은 젼임 병죠판셔 홍길동이로□다.”

샹이 경문 왈,

“네 엇지 심야의 온다?”

온다 : 왔는가.

길동이 □왈,

“신이 젼하□ 밧드러 만셰□ 뫼

<20> 158(하) 해석

재주는 고금에 드문 일이로다. 제가 지금 조선을 떠나노라 하였으니 다시는 폐 끼칠 일이 없을 것이요, 비록 수상하기는 하나 일단 대장부다운 통쾌한 마음을 가졌으니 염려 없을 것이로다.”

하고 팔도에 사면의 글을 내려 길동 잡는 일을 그만 두었다.

한편, 길동이 제 곳에 돌아와 부하들에게 명령하기를

“내가 다녀 올 곳이 있으니 너희들은 아무데도 출입하지 말고 내가 돌아오기를 기다리라.”

하고 즉시 몸을 솟구쳐 남경으로 향하여 가다가 한 곳에 다다르니 거기는 소위 율도국이었다. 사면을 살펴보니 산천이 깨끗하고 인물이 번성하여 편안하게 살 만한 곳이었다. 남경에 들어가 구경한 뒤, 또 제도라 하는 섬에 들어가 두루 다니면서 산천도 구경하고 인심도 살피다가 오봉산에 이르니 정말 제일 강산이었다. 둘레가 칠백 리요 기름진 논이 가득하여 살기에 정말 합당하였다. 마음 속으로 생각하기를 ‘내 이미 조선을 사직하였으니 이곳에 와 아직 은거하였다가 큰 일을 꾀하리라.’ 하고 가벼운 걸음으로 본곳에 돌아와 여러 부하에게 말했다.

“그대는 아무 날 양천강변에 가서 배를 많이 만들어 몇월 며칠 경성 한강에서 기다리라. 내 임금께 청해 벼 일천석을 구해 올 것이니 약속을 어기지 말라.”

한편, 홍공은 길동의 작란이 없으므로 신병이 쾌차하고 임금 또한 근심 없이 지내게 되었다. 당시는 구월 보름께였는데, 임금이 달빛을 받으며 후원을 배회하고 있을 때, 갑자기 한줄기의 맑은 바람이 일어나며 공중에서 피리소리가 말게 울려오는 가운데 한 소년이 내려와 임금 앞에 엎드렸다. 임금은 놀라서 물었다.

“선동이 어찌 인간 세상에 내려왔으며 무엇을 하려 하느뇨?”

소년은 땅에 엎드려 아뢰기를,

“신은 전임 병조판서 홍길동이옵니다.”

임금이 놀라 물었다.

“네가 깊은 밤에 어찌 왔느냐?”

길동이 대답해 가로되,

“신이 전하를 받들어 만세를 모

<21> 159(상) 원문

올가 □오나 쳔비쇼□이라 문으로 옥당의 막히옵고 무로 션천의 막힐지라 이러므로 □방의 오유□와 관부와 작폐□고 됴졍의 득죄□요믄 젼□ □르시게 □오미러니 신의 쇼원을 푸러 쥬옵시니 젼□을 하직□고 됴션을 □나가오니 복망 젼□는 만슈무강□쇼셔.

뫼올까 : 모실까

천비소생(賤婢所生) : 신분이 천한 여자종에게서 난 자식.

옥당(玉堂) : 홍문관과 예문관의 벼슬.

선천(宣薦) : 선전관천(宣傳官薦)의 준말. 조선조 제도에 무과(武科)에 급제한 사람이 무관이 되려면 천(薦)을 넘어야 하는데, 천을 넘는데는 두 가지 방법이 있었으니, 하나는 선전관이 되는 천인 선천(宣薦)이고 다른 하나는 부장(部長)이 되는 천인 부천(部薦)이었다. 여기서는 앞의 것을 말함.

오유(敖遊) : 거리낌 없이 노는 것.

관부(官府)와 : ‘관부의’를 잘못 새긴 것. ‘관청에’라는 뜻.

작폐(作弊) : 폐단을 일으킴.

복망(伏望) : 옆드려 바라건대.

□고 공즁의 올나 표연히 □거□ 상이 그 □죠을 못□ 칭찬□시더라. 이후로는 길동의 폐단이 업스□ □방이 □평□더라.

각셜. 길동이 됴션을 □직고 남경 □ 졔도셤으로 드러가 슈쳔 호 집을 짓고 농업을 힘쓰고 □됴을 □화 무고을 지으며 군법을 연습□니 병졍양죡□더라.

각설(却說) : 화제(話題)를 돌림. 소설 따위에서, 화제를 돌려 다른 줄거리로 접어들려고 할 때 그 첫머리에 쓰는 말. 차설(且說), 화설(話說).

제도 : 가상적인 지명인 듯함.

병정양족(兵精糧足) : 병사가 훈련이 잘 되어 있고, 양식이 풍족함.

일일은 길동이 살쵹의 바를 냑을 어드러 망당샨으로 향□더니 낙쳔 □의 이르러는 그곳의 부□ □룡이랑 □□이 니스니 일즉 한 □을 두어시되 □질이 비상□□ 부뫼 □즁□더니 일일은 광풍이 □작□며 □이 간□ 업는지라 □뇽 부뷔 슬허□며 쳔금을 흣터 □방으로 □즈되 죵젹이 업는지라. 부뷔 슬허□며 말을 펴 왈

망당산(芒碭山) : 중국 강소성 당산현에 있는 망당산을 일컫는 듯함.

낙천 : 지명이나 자세한 것은 알 수 없음. 망당산과 가까이 있고 험준한 산이 있는 중국 절강성의 낙청(樂淸)인 듯도 함.

아모라도 □ □을 □□쥬면 가산을 반분□고 □회을 □으이라.

사회 : 사위

□거늘 길동이 이 말을 듯고 심즁의 측은□나 할일 업셔 망당산의 가냑을 쾨며 드러□더니 날이 져믄지라 쥬져□더니 믄득 □□의 쇼□ □며 등쵹이 됴요□거늘 그곳을 □□ □니 □□은 안니요 미물이 안져 지져괴거늘 원□ 이 즘□은 울동이란 즘□이라 여러 □을 묵어 변홰 무궁□더라.

가냑 : 약초

쾨며 : 캐며

등촉(燈燭) : 등불.

조요(照耀) : 밝게 비침.

울동 : 짐승의 이름이나 자세히는 알 수 없음. 원숭이의 일종이 아닌가 생각됨. 상상의 동물일 수도 있음.

길동이 몸을 감쵸고 활노 쏘니 그 즁 괴쉬 마즌지라 모□ 쇼□ 지르고 □라□거늘 길동이 남게 의지□여 밤을 지□고 두루 냑을 쾨더니 믄즉 괴물 슈삼 명이 길동을 보고 문왈,

남게 : 나무에. 남 ㄱ + 에

믄즉 : 갑자기.

그□는 무□ 일노 이 깁흔 곳의 이르뇨?

길동이 답왈,

□ 의슐을 알□ 이 샨의 드러와 냑을 쾨더니 그□등을 맛나니 □□□도다.

그것시 □희 왈,

나는 이곳의 산 □ 오□더니 우리 왕이 부인을 □로 졍□고 쟉야의 잔□□더니 쳔살을 □□ 위즁□지라. 그□ 명의라 □니 션냑으로 왕의 병을 곳치면 쥬샹을 어드리라.

천살(天煞) : 하늘이 내린 살[惡氣].

쥬상 : ‘즁샹’의 잘못. 중상(重賞).

□거늘, 길동이 혜오되 이 놈이 작냐의 □□ 놈이로다 □고 허락□□ 그거시 길동을 인도□여 문의 셰우고 드러□더니 이윽고 쳥□거늘 길동 드러□ 보니 화각이 광녀□ □온□ 흉

작야(昨夜) : 간밤.

화각(畵閣) : 색 칠한 집.

광려(廣麗) : 넓고 아름다움.

<21> 159(상) 해석

"신(臣)이 전하(殿下)를 받들어 만세를 모실까 했으나, 제가 천한 종의 몸에서 태어났기 때문에 문(文)으로는 홍문관(弘文館)이나 예문관(藝文館)벼슬 길이 막혀 있고, 무(武)로는 선전관(宣傳官)벼슬 길이 막혀 있습니다. 이런 까닭으로 사방을 멋대로 떠돌아다니면서 관청(官廳)에 폐를 끼치고 조정(朝廷)에 죄를 지었던 것이온데, 이는 전하(殿下)로 하여금 아시게 하려 함이었습니다. 이제 신(臣)의 소원을 풀어 주옵시니 전하(殿下)를 하직(下直)하고 조선을 떠나가옵니다. 엎드려 바라건대 전하(殿下)께서는 만수무강(萬壽無疆)하십시오."

하고, 공중으로 올라가 나는 듯이 가거늘, 임금이 그 재주(才操)를 못내 칭찬(稱讚)하였다. 그 후로는 길동의 폐단(弊端)이 없으니, 사방이 태평(太平)하였다.

길동이 조선을 하직(下直)하고, 남경 땅 제도(濟島)라는 섬으로 들어가, 수천 호의 집을 지은 뒤, 농업에 힘쓰고 무기 창고를 지으며 군법(軍法)을 연습하니, 병사는 잘 훈련되고 양식은 풍족하게 되었다.

하루는 길동이 화살 촉에 바를 약을 구하러 망당산(芒碭山)으로 가다가 낙천 땅에 이르렀다. 그곳에는 부자(富者) 백룡이라는 사람이 딸 하나를 두고 있었는데, 재질(才質)이 비상(非常)하여 애중(愛重)하게 여기는 터였으나, 어느 날 광풍(狂風)이 크게 불면서 그 딸이 없어져 버렸다. 그러자 백룡 부부는 슬퍼하면서 많은 돈을 들여 사방으로 찾았으나 종적(蹤迹)이 없었다. 부부는 슬픔에 젖어 말을 퍼뜨리기를 '누구라도 내 딸을 찾아 주면, 재산의 반을 주고 사위를 삼으리라.'고 하였다.

길동은 이 말을 듣고 마음에 측은(惻隱)하였으나 하릴없어 망당산(芒碭山)에 가서 약초를 캐며 들어가다가 날이 저물어 주저하고 있는데, 갑자기 사람 소리가 나며 등불이 밝게 비쳤다. 그곳을 찾아가니 사람이 아닌 미물(微物)이 앉아 지껄이고 있었다. 원래 이 짐승은 울동이라는 짐승인데, 여러 해를 묵어 변화가 무궁(無窮)하였다.

길동이 몸을 감추고 활로 쏘니, 그 중 괴수가 맞았다. 그러자 모두 소리를 지르며 달아나기에, 길동은 나무에 의지하여 밤을 지내고 두루 돌아다니면서 약을 캐더니, 갑자기 괴물 몇이서 길동을 보고 물었다.

"그대는 무슨 일로 이 깊은 곳에 이르렀소?"

길동이 대답했다.

"내가 의술(醫術)을 아는 고로 이 산에 들어와 약을 캐는 중인데, 그대들을 만났으니 다행(多幸)이오."

그것이 대답하기를,

"나는 이곳에 산 지 오래더니, 우리 왕이 부인을 새로 정하고 어제 밤에 잔치를 하다가 하늘에서 내린 살[惡氣]을 맞아 위중한지라, 그대가 명의(名醫)라하니 선약(仙藥)으로 왕의 병을 고치면 중상(重賞)을 받으리라."

하였다. 길동이 생각하되 '이 놈이 어제 밤에 상한 놈이로다.'하고 허락(許諾)하였다. 그것이 길동을 인도(引導)하여 문에 세우고 돌아가더니, 이윽고 청하기에 길동이 들어가 보니 그림으로 장식한 집이 넓고도 아름다운데, 그 가운데

<22> 159(하) 원문

악□ 것시 누어 신음□□가 길동을 보고 몸을 거동□며 왈,

복이 우연이 쳔살을 □□ 위□□더니 시□의 말을 듯고 그□을 쳥□여시니 이□ □늘이 살니미라. 그□는 □죠을 앗기지 말나.

복(僕) : 상대방에게 자신을 낮추어 이르던 말.

시자(侍者) : 높은 이를 모시는 사람.

길동이 □□□고 왈

사사(謝辭) : 감사함을 표시하는 말.

몬져 □티□ 냑을 쓰고 버거 외치헐 냑을 쓰미 죠흘□ □노라.

내치(內治) : 신체의 내부를 치료함.

버거 : 다음으로.

외치(外治) : 신체의 외부를 치료함.

그거시 응낙□거늘 길동 냑낭의 독낙을 □여 급히 온슈의 화□여 먹이니 식경은 □여 □ 쇼□ 지르고 쥭는지라. 모든 요괴 일시의 □라들거늘 길동이 신통을 □여 모든 요괴을 즈치든니 믄득 두 쇼년 녀□ □걸 왈,

약낭(藥囊) : 약을 넣는 주머니.

독약(毒藥) : 사람의 몸에 해로운 독한 약.

화(和)하여 : 타서. 섞어서.

식경(食頃) : 밥을 먹을 만한 시간. 얼마 안 되는 시간.

신통(神通) : 신통한 능력. 신통술.

즈치든니 : 몰아 치더니.

쳡등은 요괴 아니라 인죠 □□으로셔 잡히여 왓□오니 □명을 구□여 셰상으로 □가게 □쇼셔.

인조(人曺) : 인간 세계.

길동이 □뇽의 일을 □갹□여 거쥬을 무르니 □나흔 □뇽의 □이요 □나흔 됴쳘의 □이라. 길동이 요괴을 쇼쳥□고 두 녀□을 각각 졔 부모을 □□ 쥬니 그 부뫼 □희□여 즉일의 홍□ 마□ □회을 삼으니 졔일 □쇼져요 졔이 됴쇼져라. 길동이 일됴의 낭쳐을 엇고 두 집 가권을 거□려 졔도셤으로 □니 모든 □□이 반기며 치하□드라.

소청(掃淸) : 깨끗이 없애 버림. 청소.

사회 : 사위.

소저(小姐) : 아가씨. 처녀를 존대하여 부르는 것.

일조 : 잠깐 사이.

가권(家眷) : 가족.

일일은 길동이 텬문을 보□가 놀나 눈물을 흘니거늘 졔인이 문왈,

천문(天文) : 여기서는 하늘의 별들을 말함. 옛날에는 별을 보고 점을 쳤다.

무□ 연고르 슬허허는뇨?

길동이 □왈,

□ 부모을 텬상 셩신으로 안부을 짐작□더니 건상을 봇즉 부친 병셰 위즁□신지라 □ 몸이 원처의 잇셔 밋지 못□가 □노라.

성신(星辰) : 별.

건상(乾象) : 하늘.

□니, 졔인이 비감□여 □더라. 잇흔□ 길동이 월봉산의 드러□ 일쟝 □지을 엇고 산녁을 시작□되 셕물를 국능과 갓치 허고 일텩 □션을 쥰비□여 됴션국 셔강 강변으로 □후□라 □고 즉시 살발위승□여 일엽쇼션을 □고 됴션으로 향□니라.

제인(諸人) : 모든 사람. 많은 사람.

일장 대지(一場大地) : 하나의 훌륭한 묘터.

산역(山役) : 산에서 묘를 만드는 일.

석물(石物) : 묘 앞의 상석. 비석 등의 석조물.

국릉(國陵) : 왕의 묘.

서강(西江) : 서울의 서쪽에 있는 강의 이름.

대후(待候) : 기다림.

살발위승 : ‘삭발위승(削髮爲僧)’의 잘못. 머리 깎고 중이 됨.

각셜. 홍판셰 홀련 득병□여 위즁□지라 부인과 인형을 불너 왈,

□ 쥭으나 무한이로되 길동의 □□을 □지 못□니 유한이라. 졔 □죤□엿스면 □□올 거시니 젹셔을 분변치 말고 졔 어미을 □졉□라.

무한(無恨) : 한이 없음.

적서(嫡胥) : 적자와 서자. 즉 본처의 자식과 첩의 자식.

□고 명이 진□니 일□ 망극□여 치상□□, 산지을 구치 못□여 민망□더니 일일은 문니 보□되 엇던 즁이 와 영위의 죠문□려 □□이다 □거늘 고히 여겨 드러오라 □니 그 즁이 드러와 방셩□곡□니 졔인이 곡졀을 몰나 면면상고□더라. 그

치상(治喪) : 상례(喪禮)를 치름.

산지(山地) : 묘를 쓰기에 적당한 땅.

문리(門吏) : 문지기.

보(報)하되 : 알리되. 보고하되.

영위(靈位) : 죽은 사람의 영혼을 대신한다는 나무로 만든 패쪽.

조문(弔文) : 조상하며 위문하는 것.

방성대곡(放聲大哭) : 목놓아 크게 우는 것.

면면상고(面面相顧) : 서로 얼굴만 돌아봄.

<22> 159(하) 해석

흉악(兇惡)한 것이 누워 신음하다가 길동을 보자 몸을 움직이면서 말했다.

"내가 우연히 천살(天煞)을 맞아 위독(危篤)했는데, 애들의 말을 듣고 그대를 청하였으니, 이는 하늘이 나를 살린 것이라. 그대는 재주(才操)를 아끼지 말라."

길동이 감사(感謝)의 뜻을 표하고 말했다.

"먼저 몸의 내부를 치료할 약을 쓰고, 다음으로 외부를 치료할 약을 쓰는 것이 좋을까 하 노라."

그것이 응락(應諾)하거늘, 길동이 약주머니에서 독약(毒藥)을 내어 급히 온수에 타서 먹이니, 한참만에 한 마디 소리를 지르고 죽는지라, 모든 요괴가 일시에 달려들었다. 길동은 신통술(神通術)을 부려 모든 요괴를 후려치는데, 갑자기 두 젊은 여자가 애걸(哀乞)하였다.

"저희는 요괴가 아니라 세상 사람인데 잡혀 왔사오니, 남은 목숨을 구하여 세상으로 나가게 하소서."

길동은 백룡의 일을 생각하고 거주지(居住地)를 물었더니, 하나는 백룡의 딸이요, 하나는 조철의 딸이었다. 길동이 요괴를 깨끗이 없애 버리고, 두 여자를 구출(救出)해 각각 제 부모에게 돌려 주니, 그 부모들은 크게 기뻐하면서 그날로 홍생(洪生)을 맞아 사위를 삼았는데, 첫째 부인(夫人)은 백소저 (白小姐)요, 둘째 부인(夫人)은 조소저(趙小姐) 였다. 길동이 하루 아침에 두 아내를 얻은 후, 두 집 가족을 거느리고 제도섬으로 가니, 모든 사람이 반기며 치하(致賀)하였다.

하루는 천문(天文)을 보다가 놀라 눈물을 흘리기에, 주위에서 무슨 까닭으로 슬퍼하느냐고 물으니, 길동이 탄식(嘆息)하면서 말하기를,

"내가 부모의 안부(安否)를 하늘의 별을 보고 짐작하더니, 지금 하늘을 본즉 부친의 병세(病勢)가 위증(危症)하신지라, 그러나 나의 몸이 먼 곳에 있어 거기에 이르지 못할까 하노라."

하니 모든 사람들이 슬퍼하였다. 이튿날 길동은 월봉산에 들어가 하나의 훌륭한 묘터를 구한 후, 일을 시작하여 석물(石物)을 국릉(國陵)과 같이 하였다. 그러고는 한 척의 큰 배를 준비하여 부하들에게 조선국(朝鮮國) 서강(西江) 강변으로 몰고 가서 기다리라 하였다. 자신은 즉시 머리를 깎고 중의 모습을 갖춘 뒤, 작은 배 한 척을 타고 조선을 향하였다.

이 무렵, 홍판서(洪判書)는 홀연히 병을 얻어 위증(危症)해지자, 부인과 인형을 불러 말하기를,

"내가 죽어도 다른 한이 없으나, 길동의 생사(生死)를 알지 못하는 것이 한스럽구나. 제가 살아 있으면 찾아올 것이니, 적서(嫡庶)를 구분하지 말고 제 어미를 잘 대접(待接)해라."

하고, 숨이 끊어지니, 온 집안이 슬픔에 잠겨 장사(葬事)를 치르고자 하나, 묘터를 구하지 못해 난처(難處)하였다.

하루는 문지기가 알리기를,

"어떤 중이 와서 영위(靈位)에 조문(弔問)하려 합니다."

고 했다. 이상하게 여겨 들어오라 했더니, 그 중이 들어와 목을 놓아 크게 우니, 모든 사람이 곡절(曲折)을 몰라 서로 얼굴만 돌아보았다. 그

<23> 160(상) 원문

즁이 상인의게 일장 통곡□ 후 가로되

상인(喪人) : 상주(喪主).

형쟝이 엇지 쇼졔을 몰나보시□잇가?

형장(兄丈) : 형을 높여 부른 말.

□거늘 상인이 □셔히 보니 이곳 길동이라. 붓들고 통곡 왈

현졔냐 그 사니 어□ □든뇨? 부공이 □시의 유언이 □졀□시□ 엇지 인□의 도리리요.

현제(賢弟) : 아우를 좋게 부르는 말.

사니 : 사이. 동안.

부공(父公) : 아버지.

인자(人子) : 사람의 아들. 자식.

□고 손을 잇글고 □당의 드러□ 모부인을 뵈옵고 츈낭을 상면□□ 일쟝통곡□ 후 문왈,

내당(內堂) : 안마루. 또는 안방.

네 엇지 즁이 되어 단니는뇨?

길동이 □왈,

쇼□ 됴션을 □□ 삭발위승□여 지슐을 □화든니 이졔 부친을 위□여 □지을 엇더든니 모친은 물녀□쇼셔.

지술(地術) : 지리를 살펴 터의 좋고 나쁨을 점치는 기술.

물려(勿濾) : 염려하지 않음.

인형이 □희 왈,

네 □죄 긔이□지라 길지 곳 어더스면 무□ 념녀 잇스리요.

□고 명일 운구□여 졔 모친을 □리고 셔강 강변의 이르니 길동의 지휘□ 바 션쳑이 □후□지라. □의 올나 살갓치 져허 □ 곳의 □□르니 즁인이 슈십 션쳑을 □후□지라. 셔로 반기며 호위□여 과니 거록하더라. 어언지간의 산상의 다다르니 인형이 □셔히 본즉 산셰 웅쟝한지라 길동의 지식을 못□ 탄복하더라. 산녁을 맛치□ □가지로 길동의 쳐쇼로 도라오니 □시와 됴시 죤고와 슉슉을 마□ 뵈온 후 인형 츈낭이 못□ 길동의 지식을 □복□더라 산녁을 맛치□ 햔가지로 길동의 쳐쇼로 도라오니 츈낭이 길동의 쟝신□믈 칭찬□더라.

운구(運柩) : 시체를 넣은 관을 운반함.

살같이 : 날아가는 화살같이 빨리.

과니 : ‘가니’의 잘못.

거록 : 거룩. 훌륭하다, 굉장하다.

산역(山役) : 산에서 묘를 만드는 일.

존고(尊姑) : 시어머니.

숙숙(叔叔) : 시숙(媤淑).

장신(長身) : 크게 자람.

여러 □이 되□ 인형이 길동과 츈낭을 이별□고 산쇼을 극진히 뫼시믈 당부□ 후 산쇼의 □직□고 발□□여 본국의 이르러 모부인을 뵈온 후 젼후슈말을 고□□ 부인이 신긔히 여기더라.

발행(發行) : 출발함.

각셜 길동이 졔젼을 극진히 밧드러 삼상을 맛치□ 모든 영웅을 모화 무녜을 이기며 농업을 힘쓰니 병졍약죡□지라. 남즁의 율도국이란 나라이 잇으니 옥냐 슈쳔 니의 진짓 쳔부지국이라 길동이 □양 유의□든 □라 졔인을 불너 왈

제전(祭奠) : 제사를 드림.

삼상(三喪) : 삼년 상.

무예(武藝) : 싸움하는 기술.

병정양족(兵精糧足) : 병사가 잘 훈련되고 양식이 풍족함.

옥야(沃野) : 기름진 들.

천부지국(天府之國) : 적의 침입을 막기 쉬운 지세를 가지고 있을 뿐 아니라 기름진 땅으로 물산이 풍부해 살기 좋은 나라.

□ 이졔 율도국을 치고져 □는니 그□등은 진심□라.

진심(盡心) : 정성을 다함.

□고 즉일 진군□□ 길동이 스□로 션봉이 되고 마슉으로 후군쟝을 □마 졍병 오만을 거□려 율도국 쳘봉산의 □□라 □홈을 도도니 □슈 김현츙이 난□없는 군□ 이르믈 보고 □경□여 일변 왕의게 보□고 일지군을 거□려 □다라 □호거늘 길동이

대경(大驚) : 몹시 놀람.

일지군(一枝軍) : 한 부대의 군사.

<23> 160(상) 해석

중이 상주(喪主)에게 한 번 통곡(痛哭)한 뒤 말하기를,

"형님께서 어찌 아우를 몰라보십니까?"

고 했다. 상주(喪主)가 자세히 보니, 곧 길동이라 붙잡고 통곡(痛哭)하며,

"아우냐. 그 사이 어디 갔더냐? 아버지께서 평소에 유언(遺言)이 간절(懇切)하셨는데, 이제 오니 어찌 자식의 도리이겠는가?"

하며, 손을 이끌고 내당(內堂)에 들어가 모부인(母夫人)을 뵈옵고 춘섬을 상면(相面)케 하였다. 한바탕 통곡(痛哭)한 뒤 묻기를,

"네가 어찌 중이 되어 다니느냐?"

했다. 길동이 대답했다.

"소자(小子)가 조선을 떠나 머리 깎고 중이 되어 지술(地術)을 배웠지요. 이제 부친(父親)을 위하여 좋은 터를 구했으니, 모친(母親)은 염려(念慮) 마십시오."

인형이 크게 기뻐하면서 말했다.

"너의 재주 기이(奇異)한지라, 좋은 터를 구했다니 무슨 염려가 있으랴."

다음날 길동이 운구(運柩)하여 제 모친을 모시고 서강 강변에 이르니, 지휘해놓은 배가 기다리고 있었다. 배에 올라 화살같이 빨리 저어 한 곳에 다다르니, 여러 사람이 수십 척의 배를 대기(待機)시켜 놓고 있었다. 서로 반기며 호위(護衛)하여 가니 그 광경(光景)이 대단하였다. 어언간 산 위에 다다르매, 인형이 자세히 본즉 산세(山勢)가 웅장한지라, 길동의 지식을 못내 탄복(歎服)하였다. 일을 마치고 함께 길동의 처소(處所)로 돌아오니, 백씨와 조씨가 시어머니와 시숙을 맞아 뵈옵는 한편, 인형과 춘랑은 못내 길동의 지식을 탄복하고, 또한 춘섬은 길동이 장성(長成)하였음을 칭찬하였다.

여러 날이 되자, 인형은 길동과 춘섬을 이별하면서 산소를 극진히 모시라 당부한 후, 산소에 하직(下直)하고 출발했다. 본국에 이르자, 모부인을 뵈옵고 전후 사실을 말씀 드리니, 부인이 신기하게 여겼다.

한편, 길동이 제사를 극진히 받들어 삼년상을 마치고 나서는, 모든 영웅을 모아 무예(武藝)를 익히며 농업(農業)에 힘을 쓰니, 병사는 잘 조련되고 양식도 풍족했다. 남쪽에 율도국이라는 나라가 있었으니, 기름진 평야가 수천 리나 되어 실로 살기 좋은 나라라, 길동이 매양(每樣) 마음 속으로 생각해 오던 바였다. 모든 사람을 불러 말하기를,

"내가 이제 율도국을 치고자 하니 그대들은 최선을 다하라."

하고는 그날 진군(進軍)을 하였다. 길동은 스스로 선봉장(先鋒將)이 되고, 마숙으로 후군(後軍將)장을 삼아, 잘 훈련된 병사 오만을 거느리고 율도국 철봉산(鐵蜂山)을 다다라 싸움을 걸었다. 율도국 태수(太守) 김현충이 난데없는 군사가 이름을 보고 크게 놀라, 왕에게 보고하는 한편 한 부대의 군사를 거느리고 내달아 싸웠다. 길동이

<24> 160(하) 원문

□□ □화 일□의 김현츙을 버히고 쳘봉을 엇더 □셩을 안무□고 뎡쳘노 쳘봉을 직희오고 □군을 휘동□여 □로 도셩을 칠□ 격셔을 율도국의 보□니 □여스되

일합(一合) : 한 차례의 접전(接戰).

안무(按舞) : 어루만져 위로함.

휘동(麾動) : 지휘하여 움직임.

격서(檄書) : 사람을 부추기기 위해서 써 내는 글.

의병쟝 홍길동은 글월을 율도왕의게 부치□니 □져 님군은 □ □람의 님군이 아니요 텬하 사□의 님군이라. □ 텬명을 밧□ 긔병허□ 몬져 쳘봉을 파□고 물미□ 드러오니 왕은 □호고져 □거든 □호고 불연즉 일즉 항□여 살기를 도모□라

불연즉(不然則) : 그렇지 않으면.

□여더라. 왕이 남필의 □경 왈

남필(覽畢) : 보기를 마침.

아국이 젼혀 쳘봉을 밋거늘, 이졔 일허스니 엇지 져□하리요.

저닷 : ‘저당(抵當)’의 잘못인 듯. ‘저당’은 대항한다는 뜻.

□고 졔신을 거□려 항복□니 길동이 셩즁의 드러□ □셩을 안무□고 왕위의 즉한 후 율도왕으로 의령군을 봉□고 마슉 최쳘노 좌우샹 삼고 기여 제쟝은 다 각각 봉작□ 후 만조□관이 쳔셰을 불너 하례□더라.

안무(按撫) : 백성들의 살림 형편을 돌봐준다는 것.

기여(其餘) : 그 나머지. 그 이외.

봉작(封爵) : (공신이나 종친에게)작위(爵位)를 내려줌.

천세(千歲) : 오래 살기를, 또는 영원하기를 축원할 때 외치는 말. ‘만세’와 근본적으로 같은 뜻을 지님.

왕이 치국 삼년의 산무도젹□고 도불습유□니 가의 □평셰계러라. 왕 “□ 죠션 셩상게 표문을 올니려 □□니 경은 슈고을 앗기지 말나.

산무도적(山無盜賊) : 산에 도적이 없음.

도불습유(道不拾遺) : (나라가 태평하고 풍속이 아름다워) 백성이 길에 떨어진 물건을 주워 가지 않음.

표문(表文) : 임금에게 표(表)로 올리던 글.

□고 표문과 셔찰을 홍부의 붓치니라. □뇽이 됴션의 득달□여 믄져 표문을 올닌되 상이 표문을 보시고 □찬 왈

홍부(洪府) : 홍씨댁.

득달(得達) : 도달.

홍길동은 진짓 긔□로다.

□시고 홍인형으로 위유□을 □이□ 유셔을 □리오시니 인형이 □은□ 후 도라와 모부인긔 년즁설화을 고□□ 부인이 □한 □려 □거늘 인형이 □지 못□여 부인을 뫼시고 발□□여 여러 날만의 율도국의 이르니 왕이 맛□와 향안을 □셜□고 유셔을 밧□온 후 모부인과 인형으로 반기며 샨쇼의 쇼분□ 후 □연을 □셜□여 즐기더라. 여러 □이 되□ 유시 홀련 득병□여 죨□니 션능의 □쟝□고 인형이 왕을 하직고 본국의 도라 봉명□온□ 상이 그 모상 당□믈 위유□시더라.

위유사(慰諭使) : 천재지변이 있을 때나 외국 사신이 올 때 상대를 위로하기 위해 보내던 임시 벼슬.

하이사 : 시키시어.

유서(諭書) : 간곡히 타이르는 글.

연중설화(筵中說話) : 임금과 신하가 모여 하는 이야기.

향안(香案) : 향상(香床). 향로나 향합 따위를 올려놓는 상.

소분(掃墳) : 춘추로 조상의 묘에 가서 제사 지내던 일.

대연(大宴) : 큰 잔치.

복명(復命) : 맡은 일을 다하고 돌아와 보고하는 것.

위유(慰諭) : 위로하고 달램.

□셜 울도왕이 삼□을 맛치□ □비 이어 기셰□□ 션능의 안쟝□ 후 삼상을 마치□ 왕이 □□이녀을 □□니 댱자 □□는 □시 쇼□이요 샴□ □녀는 됴씨 쇼□이라. 쟝□ 현으로 셰□을 봉□고 기여는 다 봉군□니라. 왕이 치국 삼십년의 홀련 득병□여 붕□니 쉬 칠십이셰라. 왕비 이어 븡□□ 션능의 안쟝□ 후 셰□ 즉위□여 □□로 계계승승□여 타평으로 누리더라.

봉군(封君) : 군(君)으로 봉함.

붕(崩) : 천자나 왕이 죽음.

세자(世子) ㅣ : 세자가.

계계승승(繼繼承承) : 대대로 이어받음.

타평 : ‘태평’에서 획이 떨어져 나간 듯함.

<24> 160(하) 해석

이를 맞아 싸워 한 번의 접전(接戰)에 김현충을 베고 철봉을 얻어 백성을 달래어 위로(慰勞)하였다. 정철로 철봉을 지키게 하고, 대군을 지휘해 움직여 바로 도성(都城)을 치는데, 격서(檄書)를 율도국에 보냈으니, 그 내용은 이러하였다.

"의병장(疑兵將) 홍길동은 글을 율도왕에게 부치나니, 대저 임금은 한 사람의 임금이 아니요, 천하 사람의 임금이라. 내 하늘의 명을 받아 병사를 일으켜 먼저 철봉을 파하고 물밀 듯 들어오고 있으니, 왕은 싸우고자 하거든 싸우고, 그렇지 않으면 일찍 항복(降伏)하여 살기를 도모하라."

왕이 다 보고 나서 소리쳐 말하기를,

"우리 나라가 철봉을 굳게 믿거늘, 이제 잃었으니 어찌 대항(對抗)하랴."

하고는, 모든 신하를 거느리고 항복했다.

길동이 성중(城中)에 들어가 백성을 달래어 안심시키고 왕위에 오른 후, 전의 율도왕으로 의령군을 봉했다. 마숙과 최철로 각각 좌의정(左議政)과 우의정(右議政)을 삼고, 나머지 여러 장수(將帥)에게도 각각 벼슬을 내리니, 조정(朝廷)에 가득 찬 신하(臣下)들이 만세를 불러 하례(賀禮)하였다.

왕이 나라를 다스린 지 삼년에 산에는 도적이 없고, 길에서는 떨어진 물건을 주워 가지지 않으니, 태평세계(太平世界)라고 할 만하였다. 왕이 백룡을 불러,

"내가 조선 성상(聖上)께 표문(表文)을 올리려 하니, 경은 수고를 아끼지 말라."

하고 당부를 했다. 그 후 길동은 표문과 편지를 홍씨 집안으로 부쳤다. 백룡이 조선에 도착하여 먼저 표문을 올리니, 임금이 표문을 보고 크게 칭찬해,

"홍길동은 진실로 기이(奇異)한 인재(人才)로다."

하고는, 홍인형을 위로(慰勞) 사신(使臣)을 삼아 유서(諭書)를 내렸다. 인형이 임금의 은혜(恩惠)에 감사한 후 돌아와 모부인에게 임금과 이야기한 바를 말씀 드리니, 부인이 또한 가려 하였다. 인형이 마지 못해 부인을 모시고 출발하여 여러 날만에 율도국에 이르렀다. 왕이 맞이해 향안(香案)을 배설(排設)하고 유서를 받은 후 모부인과 인형을 환대(歡待)하였다. 산소를 찾아본 후 대연(大宴)을 베풀어 즐겼다. 여러 날이 되자 유씨가 홀연(忽然) 병을 얻어 죽으매, 선능(先陵)에 쌍장(雙葬)하였다. 인형이 왕을 하직(下直)하고 본국에 돌아와 임금께 보고(報告)하니, 임금이 모친상 당했음을 위로(慰勞)하였다.

율도왕이 삼년상을 마치니, 대비도 이어 세상을 떠나 선능에 안장(安葬)하고, 삼년상을 마쳤다. 왕이 삼자이녀(三子二女)를 낳으니, 장자(長子)와 차자(次子)는 백씨 소생(所生)이고, 삼자(三子)와 차녀(次女)는 조씨 소생(所生)이었다. 장자(長子) 현으로 세자(世子)를 봉(封)하고 그 나머지는 다 군(君)으로 봉(封)하였다. 왕이 나라를 다스린 지 삼십년에 갑자기 병이 들어 별세(別世)하니 나이 72세였다. 왕비도 이어 죽으니 선능(先陵)에 안장(安葬)한 후, 세자가 즉위(卽位)하여 대대로 이으면서 태평스럽게 살아가더라.