Since 1934

축성 1935년 10월 2일

연중 제 2주일

(나해)

2009년 1월18일

74-

3

호

The Episcopal Church of Korea, St. Nicholas Church In SangJu

대한성공회

부 산 교 구

상주교회

교회표어 : 사랑이 가득한 교회 온 누리에 복음을 전하는 교회

예배시간 안내 (Worship)
예배	요일	시간
아 침 기 도	화-토요일	am 6:00
저 녁 기 도	화-토요일	pm 7:00
대축일/축일	해당 요일	pm 7:30
교 회 학 교	주 일	am 10:00
학생 / 청년	주 일	pm 1:30
감사성찬례	주 일	am 10:30
열 린 예 배	매월 끝주일	pm 1:30

희망을 가지고 기뻐하며 환란 속에 참으며 꾸준히 기도하십시오

로마서 12장 12절

관할 사제 : 안 균호 예레미야

보좌 부제 : 김 정수 이사야

교회 위원회

신자회장 : 김 장호 도미닉  사제회장 : 오 용영 애덕

총무위원 : 서 정애 앵니스  교육위원 : 육 희연 마리아

선교위원 : 김 미화 한나    관리위원 : 신 철관 안드레

활동 단체장

아버지회 : 이 종만 아브라함  나오미회 : 박 춘자 나오미

어머니회 : 전 금연 아가타    장 년 회 : 김 무룡 어거스틴

청 년 회 : 백 수인 마틸다    학 생 회 : 이 현주 휘데스

대한성공회 부산교구장 주교 : 윤 종모 솔로몬

경상북도 상주시 서문동 35번지 대한성공회 상주교회 (742-080)

☎(054) 535-3875, FAX 535-1004, 관할사제H□P 016-9787-2945

Homepage : cafe.daum.net/5353875(학생회)

□ 우리교회소식 □
오늘 대한성공회 상주교회에 처음 출석하신 분과 함께 하신 모든 교우님들을 진심으로 환영합니다.
교회 소식			활동단체 소식
1. 열린예배 다음 주일 오후 1시 30분에 열린 예배를 봉헌합니다. 함께 모여 찬양과 말씀을 통해 하나가 되는 시간이 되시길 바랍니다. 2. 구역예배 안내 구역예배를 위해 각 구역에서는 모임을 시작할 가정과 시간을 결정하셔서 오늘까지 신부님께 알려주시기 바랍니다. 3. 이웃 돕기안내 사랑의 쌀을 나누기 위한 이웃 추천에 많은 관심을 보여주셔서 감사합니다. 오늘 위원회를 통하여 추천해 주신 가정과 기관에 나누도록 하겠습니다. 4. 교회 차량 구입을 위한 특별 헌금 교회 차량의 구입을 위한 특별봉헌에 관심과 참여를 부탁드립니다. 5. 교회차량 운전 봉사자 신청안내 주일 차량운행을 위한 봉사자 지원을 받습니다. 교우님들의 많은 관심과 신청을 바랍니다. 6. 교회위원회 애찬 후에 사무실에서 교회위원회가 있습니다. 7. 통신성서대학 선교교육원에서 실시하는 통신성서대학 회원을 모집합니다. 자세한 내용은 성당 입구에 비치된 안내서를 참고해주시고 신청서를 작성하신 분은 부제님께 2월 마지막 주일까지 제출해 주시기 바랍니다.		1. 장년회 매주 장년회 모임을 옛 사제실에서 실시합니다.
교우소식
1. 석옥선 리브가 교우님이 성모병원 319호 실에 입원 치료중에 있습니다. 2. 김성렬 사가리아 교우님이 방사선치료를 마치고 자택으로 오셨습니다. 3. 이 주의 생일 24일 권 순홍 프란시스
성직자 동향
- 사제 동향 - 20일 류직렬 신부님 은퇴 기념 성찬례에 참석 - 부제 동향 - 20일 성직자 면담 (부산 교무국)
	지난 주간 예배 현황
	주일감사성찬례	86/104	축일 성찬례
	청년회	10	학생회	13	교회학교	10	아침/저녁기도	20/32
	십의일조	270.000	감사헌금	80.000	안동선교
	주일헌금	98.000	특별헌금	1.200.000	합 계	1.648.000
십의일조: 신 안드레	감사헌금: 일반: 김 원희, 김 지훈
특별헌금: 신 나자로 가족

감 사 성 찬 례 (Eucharist)
1. 말씀의 전례
입 당	--	자리에서 일어납니다	--	성가 442 장
기원송가	------------------------	기리에 A 곡
제 1독서	--	(사무엘상 3 : 1 - 20)	--	차 마리아
성 시	--------------------------	시편 139 편
제 2독서	--	(제 1고린 6 : 12 - 20)	--	조 클라라
층계성가	-----------------------	191 장
복음성경	--	(요한복음 1 : 43 - 51)	--	김 이사야 부제
설 교	----------------------	안 예레미야 사제
기 도	--------------	김 베로니카, 김 필립
2. 성찬의 전례
봉 헌	--------	김 헬레나	--------	195 장
거룩하시다	----------------------------	A 곡
하느님어린양	---------------------------	A 곡
영 성 체	-------	(233, 236)	------	모두 다함께
광 고	--------------------------	신자회장
파 송	----- 자리에서 일어납니다 -----	520 장
성 시 (Psalm)	시편	139	편
1 주여, 당신께서는 나를 환히 아시니 : 내가 앉아 있어도 아시고, 서 있어도 아십니다 ◎ 멀리 있어도, 당신은 내 생각을 꿰뚫어 / 보십니다 2 걸어 갈때나 누웠을 때나 환히 아시고 ◎ 내 모든 행실을 당신은 매양 / 아십니다 3 내가 입을 벌리기도 전에 ◎ 무슨 소리 할지, 주께서는 다 / 아십니다 4 앞 뒤를 막으시고 ◎ 당신의 손 내 위에 / 있습니다 5 그 지식은 놀라워 내 힘 미치지 않고 ◎ 그 높으심 아득하여 엄두도 / 아니납니다 6 하느님, 당신의 생각은 너무 깊어 미칠 길 없고 ◎ 너무 많아 이루 다 헤아릴 길 / 없습니다 * 영광이 성부와 성자와 성령께 ◉ 처음과 같이 지금도, 그리고 / 영원히 아멘
감사 성찬례 봉사자 (Worship assistance)
Master of Ceremonies : 김 종연 베드로
	다음 주	2주 후
십자가	주 바우로	주 바우로
촛 대	이 휘데스, 주 라파엘라	이 휘데스, 주 라파엘라
제1독서	김 다비다	김 헬레나
제2독서	육 마리아	주 보니파스
대 도	김 한나, 조 에텔드리다	전 아가타, 이 데레사
봉 헌	배 에스더	김 프리스카
반 주
음향/영상	이 라헬	이 라헬

오늘의 본기도 (Collect)
영원하신 하느님, 우리 몸을 성령의 전으로 삼아 주셨나이다. 비옵나니, 우리가 성령의 은총으로 주님과 하나 되어 하느님의 영광을 온 세상에 드러내게 하소서. 이는 성부와 성령과 함께 한 분 하느님이신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다. 아멘
주간 성구 (Lection)
너희는 하늘이 열려 있는 것과 하느님의 천사들이 하늘과 사람의 아들 사이를 오르내리는 것을 보게 될 것이다. (요한 1장 51절)
다음 주일 본문 (Scripture)
제1독서	요 나 3 : 1-4, 10
제2독서	제 1고린 7 : 29 - 31
복음서	마 르 코 1 : 14 - 20
기도제목 (Intercession)
교회와 세상을 위하여 : -성령충만으로 하나 되는 교회 -기드온의 300용사가 모이는 교회 -자매결연 교구인 오키나와 교구, 미야코 성 야고보 교회를 위해 -안동교회의 정착과 부흥을 위해 -상주시 지역교회들의 연합과 부흥을 위해 -북한의 복음화를 위해 환우들: 박이삭, 김리브가, 김사가리야, 송안나, 석리브가, 이비비안나 군입대자: 조 알반, 이 갈렙, 전 재건, 이 그레고리 특별의향: -대한 성공회 모든 성직자를 위해 -성소자 신 다니엘 형제를 위해

주일설교(Sormon)                               안 에레미야 사제

그리스도교회가 로마제국의 공인을 받은 것은 기원 후 313년 콘스탄틴 황제의 밀라노 칙령이 공포된 때부터입니다. 콘스탄틴은 자신이 황제가 될 수 있었던 것은 그리스도교의 신께서 자신을 도우셨기 때문이라고 확신하였습니다. 그는 자신을 열세 번째 사도라고 말할 정도로 교회의 발전과 신앙의 일치를 위하여 헌신하였습니다. 그런데 참으로 의아한 것은 스스로 그리스도인으로서의 신앙생활에 철저했음에도 불구하고, 그는 그리스도인으로의 입교 예식인 세례를 죽기 직전에서야 받았다는 것입니다. 왜 그랬을까요? 명확한 역사적 근거는 알 수 없습니다만, 전해져 내려오는 이야기가 하나 있습니다. 콘스탄틴 황제는 세례를 통해서 죄의 용서가 이루어진다고 믿었습니다. 그런데 그 용서는 단 한번 완전하게 이루어지는 것으로서 세례 이전의 모든 죄는 용서받지만, 세례 이후의 죄에 대하여는 용서받지 못한다고 믿었습니다. 사실 정치적으로 콘스탄틴 황제는 매우 잔혹한 황제로 알려져 있습니다. 자신의 지배체제를 위협하는 모든 정적들에 대하여 그는 매우 냉혹했습니다. 어쩌면 콘스탄틴 황제는 그런 자신의 정치적 냉혹함에 대하여 잘 알았기 때문에 권력자로서 자신의 권력을 지키기 위해 자행할 수밖에 없던 죄악들을 용서받을 수 있는 유일한 길인 세례를  성급히 받아야 할 이유가 없다고 생각했는지도 모릅니다. 여하튼 콘스탄틴 황제는 세례를 자신의 죄를 용서받을 수 있는 유일한 길로 여겼다는 것입니다. 그의 믿음에 따르면 세례는 그에게 있어서 구원의 마지막 기회였던 것입니다. 콘스탄틴 황제에게 세례가 죄의 용서받음의 의미였다면 저에게 있어서 세례의 의미는 하느님의 주권에 대한 무릎 꿇음이었습니다. 한마디로 순종인 것입니다. 20대 초반의 제게 있어서 하느님은 죽었습니다. 그분은 세상 어디에도 존재하지 않으셨습니다. 세상은 그 분과 무관하게 운영되었고, 그 분의 공평하심도, 정의도, 사랑도 느낄 수 없었습니다. 세상은 힘 있는 악한 자들의 것이었습니다. 하느님의 통치하심을 느낄 수 없었던 저는 하느님을 버렸습니다. 그 분의 존재하심을 부정했습니다. 선이든 악이든 모든 것은 사람의 의지로 이루어진다고 생각했습니다. 그런데 우리가 흔히 우연이라고 생각하던 일들이 하느님의 섭리로 깨달아진 사건이 있었습니다. 저는 군 생활을 공수특전여단에서 했습니다. 제가 자원한 것이 아니라 저의 의사와 무관하게 그렇게 배치를 받았습니다. 공수특전여단의 대표적인 특징은 낙하훈련입니다. 대부분의 작전이 적 후방에서 이루어지는 관계로 적 후방까지 침투할 수 있는 방법 중 대표적인 것이 바로 이 낙하입니다. 3주간의 지상훈련을 마치고 실전 낙하훈련을 받던 첫날, 지상 천 미터 상공에서 낙하산에 의지한 채 공중으로 몸을 던지는 순간 삶과 죽음의 주권이 내게 없다는 깨우침이 제 머리를 파고들었습니다. 내 삶의 주권이 내게 없다는 것을 알았습니다. 그렇게 저는 일찍부터 그리스도교 신앙생활을 해왔지만, 하느님에 대한 무릎 꿇음을 통해서 스무 세 살에 세례를 받았습니다.

오늘 복음서 본문은 예수님의 세례 받으심을 말씀하고 있습니다. 예수님에게 있어서 세례의 의미는 무엇이었을까요? 예수께서 세례를 받으시고 물에서 올라오실 때 하늘이 갈라지고 성령이 비둘기 모양으로 그 분께 내려오고, 하늘의 소리가 들려왔습니다.“너는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.”먼저 하늘이 갈라졌다는 것은 무엇을 의미하겠습니까? 하늘과 땅이 서로 이어졌다는 것입니다. 천지의 상통을 말하는 것입니다. 예수께서는 하늘과 땅을 잇는 중개자이심을 말하는 것입니다. 우리가 그 분을 통해서 하늘과 이어질 수 있다는 것입니다. 성령이 그 분께 내려왔다는 것은 그 분의 능력과 권위가 성부 하느님께로부터 왔다는 것을 의미합니다. 그 분은 자신의 능력과 권위로서가 아니라 하늘에 계신 아버지의 권위로 활동하셨다는 것입니다. 또 하느님께서 말씀하십니다. ‘너는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.’사랑하는 아들이라는 말은 요한복음의 외아들과 같은 의미입니다.‘사랑하는’을 의미하는 히브리어 야히드는‘유일무이한’이라는 뜻도 함께 지니고 있습니다. 따라서 ‘내 사랑하는 아들’은 ‘내 유일한 아들’이라고 바꾸어 말할 수 있습니다. 예수님은 하느님의 사랑하는, 즉 유일무이한 아들이신 것입니다. 그리고 내 마음에 드는 아들이라는 말씀은 단순히 하느님의 마음에 들었다는 뜻이 아니라 하느님께서 당신의 사명을 부여하시려고 선택하셨다는 뜻입니다. 이 말씀은 이사야서 42장 1절의 말씀을 인용한 것으로서 많은 사람의 죄를 대신 지고 고난을 겪는 무죄한 ‘야훼의 종’을 노래한 시가의 첫 구절입니다. 이것은 바로 예수께서 세상 죄를 대신 지고 고난을 당하는 야훼의 종으로 선택되셨다는 것을 의미하는 것입니다. 정리하면 예수님의 세례는 하느님의 유일한 아들로서 세상의 죄를 대신 지는 야훼의 종으로 선택되셨음을 의미하며 동시에 그 부름에 응답하고 순종하셨음을 의미하는 것입니다. 이처럼 하느님의 이름으로 받는 세례는 단순한 통과의례가 아니라 하느님과의 관계 안으로 들어가는 것을 의미합니다. 이것은 죄의 용서를 의미하고, 하느님의 현존에 대한 깨우침이기도 하며, 하느님의 자녀로 거듭남의 의미이고, 하느님의 부르심에 대한 순종의 결단이기도 한 것입니다.

교우 여러분, 여러분에게 세례는 어떤 의미입니까? 여러분은 어떤 의미로 세례를 받으셨습니까? 세례 때의 그 순전함을 아직 기억하고 계십니까? 세례는 우리를 외형적 그리스도인으로 만드는 형식이 아닙니다. 그것은 우리의 내적 변화를 요구하는 하느님의 부르심입니다. 세례를 받으신지 오래 되셨다면 그 때의 기억을 되살리시기 바랍니다. 첫 만남의 경이로움을 회복하시길 기원합니다. 세례를 받긴 받았지만, 별 생각 없이 받으셨다면 내게 그 세례가 무슨 의미였는지 깊이 성찰하시기 바랍니다. 무늬만 그리스도인은 자신에게도 하느님에게도 아무 의미가 없습니다. 아직 세례를 받지 않으셨다면 나는 왜 그리스도인이고자 하는지 내가 받을 세례가 내 삶과 무슨 연관이 있는지 깊이 묵상하시기 바랍니다. 우리는 세례를 통해 하느님의 자녀로 부름 받았습니다.

그 소명의 기쁨이 넘쳐나는 저와 여러분이 되기를 축원합니다.