사회탐구 영역

(윤리)

사회탐구 영역

(윤리)

제 4 교시

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성명

수험 번호

대전광역시교육청 주관

2008학년도 대학수학능력시험 10월 모의평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

그림 (가), (나)에 비추어 찾아볼 수 있는 인간의 특성을 <보기>  에서 고른 것은?

(가)                        (나)

	<보 기>
ㄱ. (가)는 자기 반성을 통해 인간다운 삶을 살아가는 존재이다. ㄴ. (가)는 생활의 탄력을 위해 삶의 기쁨을 추구하는 존재이다. ㄷ. (나)는 의식적으로 행위하며 스스로 가치를 추구하는 존재이다. ㄹ. (나)는 자신이 속한 환경에 적합한 문화를 창조하는 존재이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 주장을 지지하는 사람의 자연관으로 적절한 것은?

○ 세계는 독립적으로 존재하는 입자들의 집합이 아니라 상호의존적인 관계의 그물망이다.

○ 향기로운 꽃은 우리의 자매들. 사슴, 말, 위대한 수리는 우리들의 형제. 작은 물보라를 일으키면서 흘러내리는 냇물, 초원 위에 핀 꽃 속의 꿀과 말의 땀, 그리고 인간의 땀조차도 모두 하나의 종족으로서 연결되어 있다.

① 환원론적 자연관을 추구한다.

② 기계론적 자연관을 지지한다.

③ 인간중심적인 자연관을 신봉한다.

④ 가이아 이론에 나타난 자연관을 지지한다.

⑤ 그리스도교적 인간관에 근거한 자연관을 추구한다.

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다음 견해를 가진 사상가와 관련이 깊은 것을 <보기>에서  고른 것은? [3점]

인간에게는 두 가지의 기호(嗜好)가 있다. 그 하나는 영지(靈志)의 기호로 도의의 성품과 관련된 것이고, 다른 하나는 형구(形軀)의 기호로 기질의 성품과 관련되며 이는 동물도 지니고 있는 성품이다. 한편, 덕은 일상적인 행위 속에서 실천하면서 형성되는 것이다. 측은한 마음으로 행동한다면 인(仁)이 되고, 잘못을 부끄러워하는 마음으로 행동한다면 의(義)가 되고, 양보하는 마음으로 행동한다면 예(禮)가 되고, 시비(是非)하는 마음으로 행동한다면 지(智)가 되는 것이다.

	<보 기>
ㄱ. 하늘은 사람에게 자주지권(自主之權)을 부여하였다. ㄴ. 우주의 기와 인간의 혈기를 동일한 것으로 간주하였다. ㄷ. 누구나 평등하게 자신의 욕구를 발현하여 충족시켜 나가는 존재로 보았다. ㄹ. 정통적인 심성론에 근거하여 덕은 인간의 본성에 내재하는 것으로 보았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음은 동양 윤리 사상가의 주장을 나타낸 것이다. (가), (나)에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

(가) 성인이 되기 위해서는 먼저 자기 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 알아야 하고, 양심을 보존하고 본성을 함양하면서 나쁜 마음이 스며들지 않도록 잘 살펴서 단호하게 물리쳐야 할 것이다.

(나) 하늘이 나에게 부여한 것은 사단의 마음이다. 사람마다 이 마음을 가지고 있으며, 마음은 모두 이치를 갖추고 있으니 마음이 곧 이(理)이다.

	<보 기>
ㄱ. (가)는 천리를 보존하고 인욕을 제거해야 한다고 주장하였다. ㄴ. (나)는 효도에 대한 이론적인 탐구가 없어도 효도할 수 있다고 주장하였다. ㄷ. (가)와 (나)는 인간의 본성을 선한 것으로 보았다. ㄹ. (가)는 양지를 실현하는 것으로, (나)는 지식을 추구하여 얻는 것으로 치지를 각각 인식하였다.

① ㄱ, ㄹ	② ㄴ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄱ, ㄴ, ㄹ

다음 밑줄 친 부분에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

미래 세계에서는 현대 사회를 풍미했던 대표적인 사회사상

들이 나라마다의 역사적 경험이나 문화적 배경에 따라 여러

모양으로 변화됨으로써, 이른바 ‘제3의 길’이 모색되고 있다.

① 유럽의 중도 좌파 정치가들이 현실정치에 적용하였다.

② 자본주의의 불평등을 극복하려는 이념 모델을 일컫는 말이다.

③ 사회주의의 획일적 평등을 극복하려는 이념 모델을 일컫는 말이다.

④ 지식과 정보가 큰 부가 가치를 창출하는 세계적인 흐름을 일컫는 말이다.

⑤ 좌우 이념의 타협을 넘어서 사회․경제적으로 현실에 필요한 변화의 모색이다.

다음과 같이 주장한 두 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?                                                        [3점]

(가)                       (나)

① (가)는 교종과 선종의 조화를 위해 노력하였다.

② (가)는 귀족 중심의 불교를 발전시켰다.

③ (나)는 교관겸수를 주장하였다.

④ (나)는 천태종을 창시하여 당시 불교발전에 이바지하였다.

⑤ (나)는 (가)의 사상을 계승하여 불교계를 통합하고자 하였다.

다음을 주장한 사상가가 제시하는 수양 방법으로 가장 적절한 것은?

천자(天子)와 같은 귀한 몸이 되고 천하를 소유할 만한 부자가 되는 일은 인간이라면 누구나 다 간절히 원하는 일이다. 그러나 그렇다고 사람마다 자기의 욕심이 가는 대로 놓아 둔다면 혼란만이 있을 뿐이며, 욕망의 대상 또한 부족하여 그렇게 되어 주지도 않는다.

① 자타불이(自他不二)를 자각하고 팔정도를 수행한다.

② 정명(正名) 정신을 이해하고, 생활 속에서 이를 실천한다.

③ 끊임없는 수양을 통해 악한 본성을 변화시켜 선하게 만든다.

④ 인간은 한울님을 모시는 존재이기 때문에 모두 귀하게 여긴다.

⑤ 자기의 사심과 주관을 버리고 사물의 자연스러운 변화에 따른다.

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다음과 같이 주장한 사상가가 강조하는 것으로 가장 적절한 것은?

수컷 원숭이는 암컷 원숭이와 어울리고, 고라니는 암사슴과 어울리고, 미꾸라지는 물고기와 어울려 논다. 사람들은 모장(毛嬙)과 여희(麗姬)가 미인이라고 하지만 물고기는 그 미인들을 보면 놀라 물 속 깊이 들어가고, 새도 그 미인들을 보면 놀라서 날아가고, 고라니와 사슴도 그 미인들을 보면 후닥닥 달아난다. 이 네 가지 중에서 누가 천하의 올바른 아름다움을 알고 있을까? 내 입장에서 본다면 시비(是非)의 길 따위가 번잡하고 혼란한데, 내 어찌 이런 것이나 따지고 있겠는가?

① 삼독(三毒)에서 벗어난 삶을 살아야 한다.

② 불인인지심(不忍人之心)을 생활 속에서 실천해야 한다.

③ 만물의 상호 의존성을 깨닫고 바라밀을 실천해야 한다.

④ 사욕을 극복하고 인간의 순수한 본래성을 유지해야 한다.

⑤ 마음을 비워 맑게 하고, 자신을 구속하는 것들을 잊어버린다.

다음의 의례에 담긴 기본 정신을 <보기>에서 모두 고른 것은?

하루 전날 재계(齋戒)를 하고 정침(正寢)을 깨끗이 쓸고 닦은 다음 상(床)을 서북쪽 벽 아래에 남향으로 놓는다. 남자 조상의 신위는 서쪽에, 여자 조상의 신위는 동쪽에 모신다. 상(床) 앞에 향안(香案)을 놓고, 그 위에 향로와 향합을 올려놓는다. 향안 왼쪽에 축판을, 오른쪽에 제주와 퇴주 그릇을 놓는다.

	<보 기>
ㄱ. 불감훼상 ㄴ. 보본의식 ㄷ. 자기수양 ㄹ. 공경과 감사

① ㄱ, ㄹ            ② ㄴ, ㄹ             ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ         ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

(가), (나) 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

(가) 우리의 도는 원래 유(儒)도 아니고, 불(佛)도 아니고, 선(仙)도 아니다. 우리의 도는 유불선 합일이다.

(나) 바라옵건대 전하의 마음에서부터 단안을 내리시어 실상으로 접하는 의복(衣服), 식용(食用)등 양물(洋物)이 하나라도 있으면 모두 찾아내어 궁궐의 뜰에 모아 놓고 태워 버려 전하의 뜻의 소재를 보이십시오.

① (가)는 인본주의를 기반으로 사해 평등주의를 표방하였다.

② (가)는 서양의 근대화된 문물을 주체적으로 수용하는 바탕이 되었다.

③ (나)는 강인한 민족 주체성을 표현한 것이다.

④ (나)는 인간존중 정신과 호국 정신 등을 정신적 기반으로 하고 있다.

⑤ (가)와 (나)는 전통적 가치관 상실 등의 위기에 대처하기 위해 등장하였다.

(가) 사상의 관점에서 (나) 사상을 비판한 것으로 가장 적절한     것은? [3점]

(가) 장례를 끝냈으면 삼년상을 지내지 말고 모두들 하루빨리 자기의 일 자리로 되돌아가야 한다. 그리하여 각기 자기의 재능을 다하여 서로 이익을 나누도록 할 것이다. 이것이 곧 옛 성왕이 만든 법이다.

(나) 자기를 극복하여 예(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)이다. 하루만이라도 자기를 극복하여 예로 돌아간다면 천하의 사람들이 모두 인으로 귀의할 것이다. 인을 이룩함은 나로부터 비롯되는 것이지 남에 의하여 이룩되는 것은 아니다.

① 외적 규범의 중요성을 간과했다.

② 경(敬)의 실천적 가치를 경시했다.

③ 겸상애(兼相愛)의 가치를 간과했다.

④ 상선약수의 중요성을 과소평가했다.

⑤ 인(仁)보다 의(義)가 중요하다는 것을 알지 못했다.

다음 밑줄 친 부분에 해당하는 윤리 사상을 <보기>에서   고른 것은?

서양 윤리의 흐름에서 볼 때, 이성과 사유를 중시하는 윤리는 그리스의 고전 철학으로부터 연원하며, 감각과 경험을 중시하는 윤리는 고대 그리스의 소피스트와 헬레니즘 시대의 에피쿠로스 학파로부터 시작되었다.

	<보 기>
ㄱ. 도덕적 원리는 보편적 타당성을 지녀야 한다. ㄴ. 사회는 개인과 사회의 이익이 조화를 이루어야 한다. ㄷ. 인간이 행복하기 위해서는 중용의 생활자세가 중요하다. ㄹ. 참다운 쾌락이란 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태를 의미한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

(가), (나) 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

(가) 알기 위해서는 믿어야 하며, 믿기 위해서는 알아야 한다. 신은 인간에게 자유의지를 부여했다. 그러나 인간이 그 자유의지를 남용하여 악이 생겨나는 것이다.

(나) 신앙과 이성은 둘 다 신에게서 나오기 때문에 모순될 수가 없다. 그러므로 신학과 철학은 서로 다른 진리에 도달할 수가 없다. 그러나 철학은 창조된 사물에서 출발하여 신에게 이르지만, 신학은 신에서 출발한다.

① (가)에서 신은 이성을 통해 인식되어야 할 대상이다.

② (가)는 플라톤의 사상을 수용하여 교리를 체계화하였다.

③ (나)는 아리스토텔레스의 사상을 활용하여 교리를 논증하였다.

④ (나)에서 영원한 행복의 조건은 신의 은총과 종교적 덕의 실천이다.

⑤ (가)는 삼위일체론을 체계화하였고, (나)는 신학대전에 집약되어 있다.

그림 (가), (나)는 고대 동․서양 사상가의 사상을 나타내고 있다.   이들에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가)                       (나)

	<보 기>
ㄱ. (가)는 중용의 덕 실천을 강조하였다. ㄴ. (나)는 통치자가 재화의 적음보다 균등한 분배에 관심을 가질 것을 권장하였다. ㄷ. (가)는 철인이 다스리는 국가를, (나)는 소국과민을 이상사회로 제시하였다. ㄹ. (가)는 본분에 맞는 덕을 발휘할 수 있는 구성원을, (나)는 완전 무지의 상태인 백성을 이상적으로 보았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음과 같이 주장한 사상가가 강조한 생활방식으로 가장    적절한 것은? [3점]

인식을 하는 모든 존재자들에게 ‘세계는 나의 표상(表象)’이다. 또한 우리는 세계를 인식만 하는 것이 아니라, 세계를 체험하기도 하며, 표상 이외의 의지도 가지고 있다. 의지는 개인 뿐만 아니라 세계의 가장 내면적인 본질을 이루고 있다. 세계 안의 인간은 자신 속의 순수한 의지를 알고서 모든 것을 자신을 위해 욕망한다. 이러한 의지는 맹목적이어서 삶과 세계에는 무의미와 괴로움들만이 있을 뿐이다.

① 이타적 생활       ② 금욕적 생활       ③ 자연적 생활

④ 합리적 생활       ⑤ 비폭력적 생활

다음과 같이 주장한 사상가에 대한 설명을 <보기>에서 고른 것은?

우리는 살려고 하는 생명들로 둘러 싸여 살아가고 있는 생명이며, 이러한 생명을 지키고 그것을 촉진하는 것이 윤리적 선(善)이며, 생명을 죽이고 그것에게 상처를 입히는 것은 악(惡)이다.

<보 기>

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ㄱ. 현대 사회의 과학지상주의를 비판한다.

ㄴ. 현대 환경윤리학의 사상적 토대를 이룬다.

ㄷ. 무생물까지 포함한 윤리적 배려를 강조한다.

ㄹ. 주체적 결단에 의한 실존의 회복을 강조한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

그림과 같은 사회를 실현하기 위해 (가)의 견해를 가진     사상가의 주장으로 옳은 것은? [3점]

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	(가)
정치적으로 대의민주제 원리가, 경제적으로는 공유제가 실시되고 있고, 사회적으로는 재산과 신분이 아닌 덕망과 지혜에 따라 위계질서가 이루어지는 사회이다. … <중략> … 노동은 매일 6시간으로 제한하고, 8시간은 잠자고, 남은 시간은 정신적 오락이나 연구에 사용한다.

①  성인이 나라를 다스리고 모든 사람들이 가족처럼 지내는 사회를 지향한다.

② 생산과 소유가 평등하고 경제적으로 풍요로운 도덕적 사회를  추구한다.

③ 각자가 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 평등사회를 추구한다.

④ 빈부의 차이가 거의 없는 소농으로 구성된 민주적 정치공동체를 구성한다.

⑤ 국가의 강제력이 없는 사회, 자유․평등․정의를 누리는   사회를 추구한다.

다음과 같은 배경에서 등장한 사회사상의 특징에 대한 설명으로   옳은 것은?

경제적 복지를 실현하겠다고 약속했던 자본주의가 빈부 격차와 경제적 불평등의 문제를 발생시키자, 이에 대한 비판에서 비롯되었다. 이들은 반자본주의의 입장을 분명히 천명하였다.

① 물질적 재화의 생산보다 분배문제를 더 강조한다.

② 사회적 삶의 기본 단위로서 민족을 으뜸으로 생각한다.

③ 국가에 의한 자유보다는 국가로부터의 자유를 강조한다.

④ 정부의 권한을 축소시키고 공기업의 민영화를 주장한다.

⑤ 개인의 자유와 잠재가능성의 실현을 방해하는 어떤 체제에도

반대한다.

다음 내용을 주장한 사상가에 대한 옳은 설명을 <보기>에서   고른 것은? [3점]

지난번 편지에서 심․성․정(心性情)에 관한 설명은 나로서는 상세히 서술한 것이네. …<중략>… ‘이(理)’와 ‘기(氣)’는 이미 두 가지 물건이 아니며, 또한 한 가지 물건도 아니네. 한 가지 물건이 아니기 때문에 하나(一)이면서도 둘(二)이요, 두 가지 물건이 아니기 때문에 둘이면서 하나가 아니겠는가? 발동하는 것은 ‘기’요, 발동하게 하는 까닭은 ‘이’라네. ‘기’가 아니면 발동할 수 없고, ‘이’가 아니면 발동하게 하는 근거가 없네. … <이하 생략>

	<보 기>
ㄱ. 사단의 선과 칠정의 선은 다르다고 보았다. ㄴ. 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. ㄷ. ‘이’는 ‘기’의 장수로, ‘기’는 ‘이’의 병졸로 비유하였다. ㄹ. ‘이’와 ‘기’는 서로 떨어져 있지 않고 섞여 있지도 않다고 보았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음은 인터넷에 제시된 주제의 과제 수행 내용을 게시한    것이다. 이에 대한 해석으로 옳지 않은 것은?

주제	동양 윤리 사상의 의의를 한 가지씩 제시하시오.

갑	오늘날 일상 생활에 도움이 되는 지혜를 제공해.	2007-06-01 22:15
을	생명을 중시하고 자연과 하나되는 조화를 중시하였어.	2007-06-01 22:17
병	개인의 수양을 강조하며, 이를 뒷받침하는 이론 체계가 확립되어 있어.	2007-06-01 22:19
정	우주의 생성 ․ 순환 원리와 인간의 존재 ․ 생활 원리를 하나로 생각했어.	2007-06-01 22:20
무	유교, 불교, 도교 등에서는 오직 인간이 인간의 의지로써 이 세상을 움직여 간다고 했어.	2007-06-01 22:25

① 갑의 예로는 왕도정치와 개혁사상 등을 들 수 있다.

② 을은 이분법적 사고에 근거한 자연관을 지지하고 있다.

③ 병의 견해에 대한 예로는 수기치인, 전미개오 등이 있다.

④ 정은 자신의 입장을 이기론으로 설명할 수 있다.

⑤ 무의 견해는 인본주의적 특징에 해당한다.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.