◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2008학년도 10월 고2 학업성취도평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

성명			수험번호						2

제 4 교시

◦ 문제지에 성명과 수험번호를 정확히 써 넣으시오.

◦ 답안지에 성명과 수험번호를 써 넣고, 또 수험번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 과목을 선택한 순서대로 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란에서부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

고 2	사회탐구 영역 (윤리)

3권 중 1권

48

48

3권 중 1권

	사회탐구 영역 (윤리)	고 2

1. 다음 비유에서 찾을 수 있는 불교의 수행법으로 가장 적절한 것은?

	이 이치는 연못 속에 있는 얼음을 녹이는 과정에 비유할 수 있다. 연못 속의 얼음을 모두 물로 만들기 위해서는 먼저 그 얼음이 곧 물이라는 것을 깨달아야 한다. 그런데 얼음이 물이라는 것을 깨닫고 그 일부를 녹여서 물로 만들더라도, 얼음이 한꺼번에 물이 되는 것은 아니다. 오랜 시간 얼음을 녹여야만 비로소 연못의 모든 얼음이 물이 된다.

① 진리를 점진적으로 깨달아야 한다.

② 닦음을 계속하면 점차 깨달을 수 있다.

③ 경전을 공부하면 진리를 깨달을 수 있다.

④ 진리를 깨달은 후 닦음을 계속해야 한다.

⑤ 깨닫기만 하면 누구나 열반에 이를 수 있다.

2. 다음과 같이 주장한 사상가가 제시한 ‘하늘’의 의미로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

	만물은 과거가 없고 현재도 미래도 없다. 형체가 만물과 합쳐지면 참된 내가 떠나지 않게 된다. 자연을 본받으면 자연에 대한 관념도 사람에 대한 관념도 없어진다. 사람이 진성(眞性)으로 돌아가면 사물에 순응하여 스스로 사물과 융합된다.

		<보 기>
	ㄱ. 하늘은 자연 법칙 그 자체이다. ㄴ. 하늘은 인간을 특별하게 대하지 않는다. ㄷ. 하늘은 의지를 가지고 있는 인격적 존재이다. ㄹ. 하늘의 이치가 인간의 본성에 반영되어 있다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

3. 밑줄 친 (가)에 들어갈 수양론으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

1

	사람마다 좋아하고 싫어하는 물건이 같아서, 바라는 사람은 많지만 물건은 적다. 사람은 이익을 좋아하는 본성이 있어서, 이를 그대로 좇으면 반드시 다툼이 일어난다. 일정한 제한이 없으면 다투지 않을 수 없다. 다투면 어지러워지고, 어지러우면 곤궁해진다. 그러므로 혼란을 극복하기 위해서는 (가)

		<보 기>
	ㄱ. 적위(積僞)로 본성을 변화시켜야 한다. ㄴ. 예(禮)를 기준으로 욕구를 절제해야 한다. ㄷ. 의(義)를 실천하여 도덕적 기개를 길러야 한다. ㄹ. 사단(四端)을 확충하여 본래의 인간성을 실현해야 한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄹ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

4. 남편의 사고 방식에서 찾을 수 있는 문제점을 극복하기 위해 필요한 자세로 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

여보, 주차를 저렇게 하면 어떻게 해요!

하여튼 여자들은 남자들보다

자신감도 없고 공간 지각 능력도

떨어진단 말이야!

난 당신 말에

동의하지 않아요.

자신감이나 공간 지각 능력은 개인마다 다른데, 여성들이 전부 그렇다고 말하는 것은 옳지

않아요.

		<보 기>
	ㄱ. 남녀의 전통적인 성(性) 역할을 존중한다. ㄴ. 남녀 간의 우열을 가리기보다 차이를 인정한다. ㄷ. 남녀가 서로 대등한 능력을 지닌 존재로 여긴다. ㄹ. 남녀의 역할과 능력을 선천적인 것으로 받아들인다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄹ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

5. 다음 사회에서 운영 원리로 채택한 사상에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

2

	미래의 어느 유토피아 세계에는 질병이 전혀 없다. 선천적 결함으로 생긴 병은 유전자 조작으로 해결했고, 세균 감염으로 발생하는 병은 예방의학의 발달로 이미 해결했다. 해결하지 못한 유일한 문제는 신체 기관의 노화이다. 그래서 그곳에서는 제비뽑기로 선택된 건강한 한 사람의 신체 기관을 필요한 여러 사람에게 이식하여, 한 사람의 희생으로 다수가 더 건강하게 살 수 있는 제도를 운영한다. 제비뽑기에 의해 선택된 사람은 다수를 위하여 자기의 죽음을 받아들인다.

		<보 기>
	ㄱ. 도덕의 정언적 성격을 강조한다. ㄴ. 목적 달성을 위해 모든 수단을 정당화할 가능성이 있다. ㄷ. 사회 전체의 행복을 위해 개인의 자유를 침해할 수 있다. ㄹ. 행복한 삶을 실현하기 위해 행위의 결과보다 동기를 중시한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

6. (가) 사상의 입장에서 제시할 수 있는 (나) 문제의 해결 방안으로 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

	(가) 국가는 개인의 자유로운 경제 활동과 시장 제도라는 자본주의 원칙을 바탕으로 시민들의 경제 활동 영역에 개입해야 한다. 국가는 천민 자본주의의 폐단을 최소화하고 소득을 합리적으로 재분배하여, 사회 구성원 모두가 공동체의 일원으로서 더불어 잘 살 수 있는 사회를 만들어야 한다. (나) 경제협력개발기구(OECD)가 발표한 2007년 고용전망 보고서에 의하면, 20개 조사 대상 회원국 가운데 한국은 소득 격차가 세 번째로 큰 나라로 드러났다. 조사에 의하면 한국보다 소득 격차가 큰 나라는 헝가리와 미국이었다.

		<보 기>
	ㄱ. 사회 간접 자본을 확충한다. ㄴ. 공기업 민영화 정책을 확대한다. ㄷ. 중소기업에 대한 지원을 확대한다. ㄹ. 노동 시장의 유연화 정책을 확대한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

7. 빈칸 A와 B에 들어갈 개념에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

○

A

은(는) 사회 내에서 일어나는 어떤 행동을 미리 정해진 방향으로 이끌어 주는 일반적으로 인정되고 조직화된 관행과 절차이다.

○

B

은(는) 일정한 변화를 초래하거나 새로운 질서를 창조하고자 하는 집단적인 행동을 말한다. 이것은 사회 질서가 신성한 창조물이 아니라 인간의 의지로 만들어진 것이라고 인식할 때 비로소 가능하다.

①  A  -  기존 질서를 근본적으로 변혁하고자 한다.

②  A  -  사회적 삶에 대한 일관되고 체계적인 이해이다.

③  A  -  인간의 사회 생활에 필요한 기본적인 틀을 제공한다.

④  B  -  사회 규범을 수립하고 정당화하는 근거가 된다.

⑤  B  -  뚜렷한 목표를 가지고 있으나 상당 기간 지속되지는 못한다.

8. (가), (나) 사상에 대한 설명으로 가장 옳은 것은? [3점]

	(가) 국가는 가족의 원리와 시민 사회의 원리를 결합시킨 최고의 인륜 형태로써, 개인은 보편적 공동체인 국가와 서로 대립하지 않고 조화를 이룬다. (나) 모든 사람은 태어나면서부터 평등하고, 신은 그들에게 생명, 자유, 행복 추구 등의 양도할 수 없는 권리를 부여하였다.

① (가)는 국가를 필요악으로 여긴다.

② (가)는 사회나 국가보다 개인을 중요하다고 본다.

③ (나)는 인류 역사를 계급 투쟁의 역사로 본다.

④ (나)는 인간의 사회성과 경제적 평등을 중시한다.

⑤ (가), (나)는 인간의 의식을 중심으로 사회 현상을 설명한다.

9. 다음을 주장한 사상가의 윤리관으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

	내가 듣건대 천하의 고결한 선비는 반드시 친구의 몸을 내 몸처럼 위하고, 친구의 부모를 내 부모처럼 위한다. 이렇듯 서로 사랑하고 이로움을 나누면 천하가 태평하고 백성이 번성할 수 있다.

		<보 기>
	ㄱ. 사욕을 극복하고 예(禮)를 회복해야 한다. ㄴ. 자기와 남을 분별하는 의식에서 벗어나야 한다. ㄷ. 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여야 한다. ㄹ. 백성의 삶을 위해서는 실리보다 명분을 중시해야 한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄹ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

10. 다음을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

[3점]

	○ 이성적이며 고상하고 정의롭게 살지 않으면 쾌락의 삶도 있을 수 없다. 반대로 쾌락 속에서가 아니라면 이성적이고 고상하고 정의로운 삶도 살 수 없다. ○ 검소하고 값싼 식사에 길들여진다면 우리는 그것만으로도 건강 유지에 필요한 것을 충족할 수 있을 것이다. 그렇게 함으로써 우리는 자주 값비싼 식사를 하는 것보다 더 나은 상태에 이를 수 있으며 미래를 두려워하지 않게 될 것이다.

① 사회적 의무보다 개인의 안심입명을 추구했다.

② 개인적인 이성과 보편적인 이성의 합일을 추구했다.

③ 순간적인 즐거움보다는 지속 가능한 쾌락을 중시했다.

④ 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 상태를 중시했다.

⑤ 일상 생활에서 스스로 만족하는 것을 선이라고 생각했다.

11. 다음에서 공통적으로 찾을 수 있는 삶의 교훈으로 가장 적절한 것은?

	○ 이른바 심성은 불생불멸(不生不滅)인데, 일체의 모든 법이 오로지 망령된 생각에 의지하여 차별이 있게 된다. 만일 망령된 생각을 없애면 곧 모든 경계의 모습이 없어진다. ○ 인간의 오감에서 얻어지는 지식은 관계적ㆍ상대적이다. 따라서 고뇌를 벗어나서 최대의 즐거움을 얻기 위해서는, 나에게서 초탈하여 보잘 것 없는 지혜를 끊고 도(道)와 일치되는 삶을 살아야 한다.

① 의로움을 바탕으로 예를 실천한다.

② 천리를 보존하고 인욕을 제거한다.

③ 너와 내가 본질적으로 다름을 깨닫는다.

④ 시비와 선악을 구별하여 참된 앎을 추구한다.

⑤ 자기 중심적 사고 방식에서 벗어나려고 노력한다.

12. 다음을 제시한 사상가가 추구한 이상 사회의 특징으로 가장 적절한 것은?

	국가의 수호자들은 밖으로는 적을 방위하고 안으로 질서를 유지하여 국가를 지켜야 할 임무가 있다. 그들은 사욕을 가급적 없애기 위해 자녀를 공동으로 양육하고, 부인과 재산을 공동으로 소유해야 한다. 개인의 이익이 공동체에 대한 그들의 헌신을 방해해서는 안 되기 때문이다. 모든 사유(私有)는 그들에게 해악이다.

① 소농에 의한 직접 민주주의

② 각 계급의 본분에 맞는 덕의 조화

③ 소유․생산의 평등과 경제적 풍요

④ 무위와 무욕을 실천하는 성인의 통치

⑤ 능력에 따른 노동과 필요에 따른 분배

13. 다음을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

3

	이 우주 공간에 내던져진 인간은 아무런 목적 없이 존재한다. 종이칼이 그 용도를 미리 염두에 두고 제작된 것처럼, 물건은 모두 본질이 존재에 앞선다. 그러나 인간은 무엇에 쓰려고 만들어진 존재가 아니다. 인간은 사물과 달리 스스로 자신의 본질을 만들어가며 책임을 지는 존재이다.

		<보 기>
	ㄱ. 개인의 주체적인 선택과 결단을 강조하였다. ㄴ. 세계와 삶의 본질을 맹목적인 생존 의지로 보았다. ㄷ. 삶의 의미나 본질을 비합리적인 것에서 찾고자 하였다. ㄹ. 삶을 개선하려는 사고나 지식만이 가치가 있다고 보았다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

14. 그림의 대화에서 마음에 대한 (을)의 주장으로 가장 적절한 것은? [3점]

자네는 “천하에 마음 밖에 물(物)이 없다.”고 하는데, 저 꽃은 자네의 마음과 아무런 관계 없이 깊은 산 속에서 저절로 피었다가 저절로 떨어진다네. 꽃이 나의

마음과 무슨 상관이 있는가?

(갑)

자네가 저 꽃을 보지 못하였을 때는 꽃이 자네의 마음과 함께 고요하게 있었다네.

자네가 꽃을 보았을 때는 꽃의 색깔이 일시에 또렷해졌을 것이네. 이것을 보면 저 꽃이

자네의 마음 밖에 있지

않음을 알 수

있다네.

(을)

① 인간의 마음은 이와 기로 이루어져 있다.

② 마음 밖의 이치를 깨닫고 이치대로 행해야 한다.

③ 사물과 그 이치는 마음을 떠나서 존재할 수 없다.

④ 편견을 버리고 마음을 비워야 사물과 하나가 될 수 있다.

⑤ 참선을 통해 내 마음이 곧 부처임을 단박에 깨달을 수 있다.

15. 다음을 주장한 사상가의 심성론으로 옳은 것은? [3점]

	태극(太極)이 음과 양을 낳은 연후에 그 기(氣)가 비로소 있게 된 것이 아닙니까? 주자가 일찍이 “이(理)에 동정(動靜)이 있어서 기에도 동정이 있다. 만약 이에 동정이 없다면 기가 어떻게 동정하겠는가?”라고 말씀하셨습니다. 그러므로 이가 움직이면 기가 따라 생기며, 기가 움직이면 이가 올라타는 것입니다.

① 이(理)는 통하고 기(氣)는 국한한다.

② 이와 기는 묘(妙)하게 어우러져 있다.

③ 칠정(七情) 중에 선한 것이 사단(四端)이다.

④ 마음은 곧 기이니, 기가 발하는 것 한 가지 뿐이다.

⑤ 사단은 이가 발동한 것이고 칠정은 기가 발동한 것이다.

16. 갑, 을 사상가의 윤리적 관점에 대한 설명으로 옳은 것은?

4

[3점]

	갑 : 인간의 도덕적 판단과 행위에 있어서 중요한 요인은 이성이 아니라 감정이다. 왜냐하면 감정은 행위의 동기가 될 수 있지만, 이성은 그렇지 못하기 때문이다. 을 : 도덕적 행동은 아무런 조건이나 제약 없이 그 자체만으로 선한 선의지(善意志)의 지배를 받아야 하며, 의무 의식에서 나와야 한다. 의무는 실천 이성의 명령에 따르는 것이다.

① 갑은 행위의 도덕성 판단 기준을 동기로 보았다.

② 갑은 이성으로 정념을 지배해야 한다고 주장하였다.

③ 을은 생명 존중 정신을 정언명령으로 제시하였다.

④ 을은 정념의 저항을 이기고 의무를 실천하는 것이 선의지라고 주장하였다.

⑤ 갑은 주의주의, 을은 주정주의로 분류될 수 있다.

17. 다음 덕목을 제시한 사상의 주장으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

	생사(生死)의 세계를 넘어서서 열반에 이르게 하는 기초적인 수행 덕목으로 바라밀(波羅蜜)이 있다. 바라밀은, 자신의 모든 것을 중생들에게 조건 없이 베풀면서도 무엇을 주었다는 생각마저 버리는 보시 바라밀을 비롯하여 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜 등 여섯 가지이다.

		<보 기>
	ㄱ. 사람이 곧 하늘임을 깨달아 존중해야 한다. ㄴ. 나라는 의식을 버리고 남을 위해서 살아야 한다. ㄷ. 사회와 분리된 개인의 해탈과 열반을 추구해야 한다. ㄹ. 세속이 진리와 떨어져 있지 않다는 것을 알아야 한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄹ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

18. 다음과 같이 주장한 사상가의 인성론으로 옳은 것은?

	○ 하늘은 인간에게 자주지권(自主之權)을 주었으니, 그가 선을 행하고자 하면 선을 행할 것이고, 악을 행하고자 하면 악을 행할 것이다. ○ 벼의 성은 물을 좋아하고, 마늘의 성은 닭똥을 좋아한다. 꿩의 성(性)은 산을 좋아하고, 사슴의 성은 들을 좋아한다. 그리고 사람은 선을 좋아하고 악을 부끄러워한다. 이것이 기(嗜)이다.

① 식욕과 성욕이 인간의 본성이다.

② 사물의 타고난 본성을 따라야 한다.

③ 후천적인 노력을 통해 덕이 형성된다.

④ 이기적 욕망과 감정이 인간의 본성이다.

⑤ 인의(仁義)의 덕이 본성 속에 본래 갖추어져 있다.

19. 다음 글에서 공통적으로 강조하는 자아 실현의 자세로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

	○ 봉숭아 씨를 심으면, 자라서 봉숭아꽃이 핀다. 다만, 온도와 습도, 거름 등에 따라 꽃이 피는 정도가 달라진다. ○ 참나무 싹이 자라서 아무 방해를 받지 않으면 참나무가 될 것이다. 설령 방해를 받는다 하더라도 느릅나무나 너도밤나무가 되는 것은 아니다.

		<보 기>
	ㄱ. 타고난 가능성을 최대한 실현한다. ㄴ. 자유로운 결단으로 자아를 형성한다. ㄷ. 열린 자세로 삶을 창조하는 주체성을 기른다. ㄹ. 주어진 조건에 순응하면서 본성에 충실하게 생활한다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄹ           ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

20. 그림의 두 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

자유는 어디에 있는가? 필연적 세계 속에서 과연 자유가 가능한가? 인간은 인과적 질서를 바꿀 수 없다. 진정한 자유는 신을 아는 데 있다.     신의 명령이 자연의 법칙이요, 이성의 법칙이라는 것을 알면 진정한 자유에 도달할 수 있다.

(갑)

선의 이데아를 넘어서는 진리가 있다. 그것은 인간을 향한 신의 끝없는 사랑과 은총이다.

따라서 유한한 인간이 참된

행복을 찾는 것은 영원하고

완전한 존재인 신과 하나가 될 때 가능하다.

(을)

① 갑은 신앙과 이성의 조화를 추구하였다.

② 갑은 믿음ㆍ소망ㆍ사랑의 실천을 강조하였다.

③ 을은 신 앞에 선 단독자로서의 주체적 삶을 강조하였다.

④ 을은 신이 자연 속에 깃들어 있다는 범신론을 주장하였다.

⑤ 갑은 이성을 통해, 을은 신앙을 통해 행복을 추구하였다.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.