사회탐구 영역

(윤리)

사회탐구 영역

(윤리)

1

48

1

제 4 교시

성명

수험 번호

2009학년도 대학수학능력시험 10월 모의평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

다음 글을 토대로 추론할 수 있는 인간에 대한 관점을 <보기>에서 고른 것은?

‘나’라는 존재가 아무리 남아 있어도 다른 사람들이 모두 잊어버리게 되면 그 사람은 없는 것과 마찬가지에요. ‘나’라는 것은 이 몸 안에만 있는 것이 아니라고요. 다른 사람들에게도 내가 있어요. 우리는 그렇게 살아요. 그것이 인간이에요.

	<보 기>
ㄱ. 자율적 인격의 주체로 본다. ㄴ. 사회성과 분리될 수 없다고 본다. ㄷ. 독존은 공존의 변형적 형태로 본다. ㄹ. 스스로 가치를 추구하는 존재로 본다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음 내용에 나타난 자연관과 일치하는 입장을 <보기>에서 고른 것은?

◦ 생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라.

◦ 세계를 구성하는 실체는 더 이상 분할할 수 없는 최소 단위의 입자이며, 자연세계는 이러한 입자들의 분리와 결합 등의 운동에 의해 이루어진 것이다.

	<보 기>
ㄱ. 자연을 정복의 대상으로 보고 있다. ㄴ. 인간의 번영을 위한 수단으로 보고 있다. ㄷ. 인간과 자연을 상의와 화해의 관계로 보고 있다. ㄹ. 경제적 이익의 관점과 생태학적 관점의 조화를 꾀하고 있다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음을 주장한 불교 사상가의 견해로 가장 적절한 것은?

① 인간은 완성된 부처라는 것을 단번에 깨쳐야 한다.

② 일체의 감각과 사유 활동을 넘어선 무아의 경지를 추구해야 한다.

③ 경전의 가르침에 따라 일상생활에서 계율을 철저하게 실천해야 한다.

④ 종파적 특성을 지양하여 한 차원 높은 하나의 불교를 추구해야 한다.

⑤ 선정과 지혜는 어느 하나라도 소홀히 해서는 안 되므로 함께 닦아야 한다.

자료에서 (가)의 관점에 해당하는 사상가의 주장을 <보기>에서 고른 것은?

1. 문제 상황

어떤 사람에게 사냥용 총을 빌리며, 언제든지 그가 요구할 경우에는 돌려주기로 약속했다. 어느 날 그가 총을 돌려달라고 했다. 그런데 그는 몹시 화가 난 상태였고, 총을 이용해서 누군가에게 해를 입힐 것 같았다.

2. 행동 선택

(가) 약속대로 총을 돌려준다.

(나) 총이 없다고 거짓말을 해서 그가 남에게 해를 끼치지 못하도록 한다.

	<보 기>
ㄱ. 결과가 아닌 동기를 고려한 행동이어야 한다. ㄴ. 많은 사람들이 공감할 수 있는 행동이어야 한다. ㄷ. 쾌락과 고통의 양이 행위를 결정하는 기준이어야 한다. ㄹ. 도덕법칙에 대한 자발적인 존중에서 나온 행동이어야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

갑, 을이 추구하는 정치사상에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

2

48

갑 : 배와 수레가 있어도 탈 일이 없고, 군사와 무기가 있어도 내보일 일이 없다. 이웃나라가 서로 마주보고, 닭과 개가 짖는 소리가 서로 들리지만, 백성은 늙어 죽을 때까지 서로 왕래하지 않는다.

을 : 그대가 정치를 하면서 어찌 살인의 방법을 쓰려고 하십니까? 그대가 선을 추구하면 백성도 선해질 것입니다. 군자의 덕은 바람이요 소인의 덕은 풀이니 풀 위로 바람이 불면 풀은 저절로 수그리는 법입니다.

① 갑은 무차별의 사랑을 강조하였다.

② 갑은 큰 규모의 통일 국가를 지향하였다.

③ 을은 도덕과 예의를 통한 교화를 강조하였다.

④ 을은 통치자 보다는 백성들의 편안한 삶을 중시하였다.

⑤ 갑과 을은 강력한 통치자의 역할을 강조하였다.

갑, 을 두 사상가의 견해에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑 : 인간의 영혼은 육체와는 별개로 이성, 기개, 정욕이 있다. 이러한 영혼의 각 부분들이 자신의 역할을 탁월하게 잘 수행하고 영혼 전체가 조화와 균형을 이룰 때 정의의 덕이 된다.

을 : 슬기로운 사람들의 충고에 따라 바르게 행동하고 수련하며 바른 행위를 반복하여 실천하면 그 실천, 즉 습관이 우리의 혼을 바람직한 상태로 만들고 이것이 행복한 삶이다.

① 갑은 주지주의와 주의주의의 입장을 가졌다.

② 갑은 존재하는 모든 것에는 목적이 있다고 보았다.

③ 을은 참다운 존재를 초감각적 세계에서 찾았다.

④ 을은 무지의 자각이 선을 실현하는 기초로 보았다.

⑤ 갑과 을은 행복을 위한 이성의 역할을 강조하였다.

다음 내용에 나타난 문제점을 해결하기 위해 요청되는 덕목을 <보기>에서 고른 것은?

◦ 인터넷은 세상에 존재하는 모든 정보를 담고 있어 신(神)에 비유할 수 있다. 그러나 좋은 것과 나쁜 것을 구분하지 못한다. 그래서 신이지만 아주 멍청한 신이다.

◦ 인터넷은 의료정보의 대중화 측면에서 긍정적이기도 하지만 잘못된 정보 전달이나 비전문가에 의한 상담 등으로 환자의 치료 시기를 늦추거나 치료 순응도를 낮추는 부작용이 있다.

	<보 기>
ㄱ. 책임감 ㄴ. 정직성 ㄷ. 창의성 ㄹ. 협동정신

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음은 어느 서양 근대 사상가의 진리 탐구 방법이다. 그의 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

1규칙	내가 자명하게 알고 있지 않은 그 어떤 것도 결코 참이라고 인정하지 않는다.
2규칙	여러 문제들을 가능한 한 작은 부분으로 나누어 본다.
3규칙	단순하고 쉬운 대상들에서 출발하여 복잡한 대상으로 사유를 진전시킨다.
4규칙	어떤 것도 빼놓지 않았다고 확신할 수 있을 만큼 모든 것을 나열하고 전반적인 재검토를 실시한다.

① 이성을 신뢰하고 보편적인 지식을 추구하였다.

② 근대적 시민 국가 형성에 이론적 토대를 제공하였다.

③ 개인의 행복이 사회 전체의 행복과 연결된다고 보았다.

④ 실제 생활에 유용하다고 검증될 때에만 참으로 보았다.

⑤ 생명의 역동적인 힘을 믿고 직관과 체험을 중시하였다.

갑의 주장에 대하여 을이 제기할 수 있는 비판을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

갑 : 지극함을 알면 지극해지고 끝을 알면 끝을 내니, 모름지기 앎을 근본으로 삼아야 한다. 앎이 깊으면 행동은 반드시 지극해진다. 사람이 악을 행하는 것은 오직 알지 못하기 때문이다.

을 : 임금에게 충성하는 마음이 있기 때문에 충성하는 이(理)가 있다. 만일 어버이에게 효도하는 마음이 없다면 그러한 이(理)는 존재하지 않는다. 어떻게 이(理)가 우리 마음 밖에 있을 수 있겠는가?

	<보 기>
ㄱ. 바른 행위를 위해서는 먼저 그 이치를 알아야 한다. ㄴ. 타고난 참된 앎을 근거로 하여 양심을 깨달아야 한다. ㄷ. 격물은 바르지 못한 상태를 바로 잡아 바르게 되돌리는 것임을 알아야 한다. ㄹ. 궁리란 사물의 이(理)를 궁구하는 것이자, 우리 마음 속의 이(理)를 궁구하는 것임을 알아야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

다음을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

15

48

[3점]

그릇이 발동할 때 그릇에 담긴 물이 움직이는 것과 같이, 기(氣)가 발(發)할 때 이(理)가 타는 것이다. 그러나 그릇이 발동하면 물이 발동하지만, 물만이 스스로 발동하지는 못한다.

	<보 기>
ㄱ. 사단과 칠정은 발하는 근원이 다르다. ㄴ. 이와 기는 실제 작용에 있어서는 구분할 수 없다. ㄷ. 마음은 이의 발동과 기의 발동으로 생기는 것이다. ㄹ. 칠정은 인간의 모든 감정에 대한 총칭이고, 사단은 그 중 선한 일부분이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

을의 관점을 가진 사상가의 주장으로 적절한 것은? [3점]

① 너 자신을 알라.

② 실존은 본질에 앞선다.

③ 인간은 만물의 척도이다.

④ 인간을 목적으로 대우하라.

⑤ 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.

다음의 사유 방식과 관련 있는 사상가의 견해로 적절한 것은? [3점]

유년 시절에는 주위 사람들이 말하는 것을 신뢰하고 이것에 복종하며 생활한다. 청소년기가 되면 어른들에 대하여 의심을 갖고 반항하며 이것을 부정하게 된다. 원숙한 어른이 되면 어린 시절의 순수한 신앙과 청소년기의 반항적 정신을 종합하고 조화시킬 수 있게 된다. 이 경우 어린이와 청소년기는 어른으로 성장하는 계기이며 어른은 어린아이와 청년이 지양(止揚)된 결과이다.

① 개인과 국가의 상호 계약적 측면을 중시하였다.

② 참된 지식을 얻기 위해서 귀납법을 사용하였다.

③ 이상 세계 속에서 참다운 존재를 찾으려 하였다.

④ 이타심을 바탕으로 공익과 정의를 실현하고자 하였다.

⑤ 윤리의 개인적 측면보다 사회적․역사적 측면에 주목하였다.

다음 내용은 춘추 전국시대 한 사상가의 주장이다. 그의 주장과 일치하는 것은? [3점]

◦ 예(禮)는 어떻게 해서 생겼는가? 사람은 생래적으로 욕망이 있고, 그 욕망을 충족하지 못하면 충족하려고 추구하지 않을 수 없다. 추구할 때에 일정한 법도와 한계가 없으면 필연적으로 분쟁이 생긴다.

◦ 예(禮)라고 하는 것은 귀천에 등급이 있고, 어른과 아이 간에는 차별이 있고, 가난함과 부유함 또는 사회적인 경중에도 모두가 각각 그에 알맞고 어울리는 그 무엇이 있음을 말한다.

① 자연의 흐름에 맡기고 살아가야 한다.

② 예를 통해 사회 안정을 이루어 나가야 한다.

③ 자신의 사욕을 극복하고 예를 회복해야 한다.

④ 인간의 내면적 도덕성을 보존하고 함양해야 한다.

⑤ 상벌을 엄격하게 적용함으로써 사회질서를 확립해야 한다.

(가), (나)와 관련된 사상가들의 공통된 관점을 추론한 것으로 적절한 것은?

(가) 사람은 습기가 많은 곳에 살면 허리 병이 생기지만 미꾸라지는 그렇지 않다. 나무 위에서 사람은 불안해하지만 원숭이는 그렇지 않다. 사람들이 여희(麗姬)를 미인이라 하지만 물고기는 그녀를 보면 물 속 깊이 숨고, 새는 하늘 높이 날아오르며 순록은 기운껏 달아난다.

(나) 그는 이전 사유가 갖는 위험 요소를 지적하고 그것에서 벗어나 사물에 접근하는 새로운 방법을 제시하였다. 그래서 나온 것이 ‘네 가지 우상’에 대한 비판과 새로운 방법으로서 ‘귀납적 추론’이다.

① 감각적 경험을 통하여 유용한 지식을 추구한다.

② 관찰과 실험을 통하여 과학적인 지식을 추구한다.

③ 인위적인 사회제도, 인간의 그릇된 인식을 버린다.

④ 자연과 내가 하나가 되는 물아일체의 삶을 추구한다.

⑤ 인간 위주의 사고방식에서 사물을 보는 편견을 버린다.

다음 내용과 관련 있는 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

인간은 자신의 의지와는 독립된 특정의 생산 관계 속에 편입된다. 생산 관계는 물질적 생산력의 특정 발전 단계와 대응하여 일치한다. 이러한 생산 관계의 총체가 사회의 경제 구조를 형성하고, 이 경제 구조 위에 법적, 정치적 상부구조가 세워지며 특정 형태의 사회 의식들이 이 상부 구조에 대응하여 일치한다.

① 국가의 필연성과 영구 불변성을 강조한다.

② 물질적 재화의 분배보다는 생산을 강조한다.

③ 개인이 지닌 인격의 자유로운 표현을 중시한다.

④ 비폭력 혁명을 통한 사회주의 실현을 강조한다.

⑤ 계급 없는 사회의 도래를 역사의 필연성으로 설명한다.

그림은 불교 사상을 도식화한 것이다. (가), (나)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

16

48

① (가)는 자아나 사물에 집착하기 때문에 발생한다.

② (가)는 현실이 진리와 떨어져 있지 않음을 아는 것이다.

③ (나)는 불교에서 추구하는 이상 세계의 결과이다.

④ (나)는 해탈에 이르기 위한 극단적인 고행의 방법이다.

⑤ (나)는 대승불교에서 보살들에게 강조되었던 수행법이다.

다음 글을 주장한 사상가가 추구하는 행복에 대한 관점으로 옳은 것은? [3점]

행복과 최고선은 우리의 이성에 따르는 행동으로부터 얻어지고, 이 이성은 신(神)의 질서이면서 또한 신 그 자체이기도 하다. 즉, 자연의 모든 구조를 결정하고 배열하며 그 안에서 일어나는 모든 일들을 결정 짓는 것이 신인데, 신은 따로 저 하늘에 계시는 것이 아니라, 바로 질서 그 자체라고 생각했던 것이다.

① 이성을 통해서 이데아를 파악하는 것이다.

② 신앙을 통해 절대자에게 귀의함으로써 얻어진다.

③ 만물의 상호 의존성을 깨달아 생명체를 존중하는 삶이다.

④ 감정이 억제되어 모든 욕구와 고통을 이겨내는 상태이다.

⑤ 마음의 불안과 몸의 고통이 없는 순수한 쾌락의 상태이다.

다음을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

인간이 하늘로부터 받은 것은 이 영명(마음) 뿐이다. 사랑할 수 있고 의로울 수 있으며 지혜로울 수 있는 능력이라면 인간이 타고난 것이지만, 하늘이 인·의·예·지라는 네 가지 알맹이를 인간성 속에 부여했다고 말한다면 그것은 진실이 아니다. 인간도 오히려 이러하거늘, 하물며 다른 사물들이 어찌 오상의 덕을 함께 받을 수 있겠는가?

	<보 기>
ㄱ. 식욕과 성욕을 인간 본성의 전부로 본다. ㄴ. 욕망을 악의 가능성으로 보아 제거 대상으로 본다. ㄷ. 인간은 선악을 선택할 자주지권을 지닌 것으로 본다. ㄹ. 도덕적 명분보다 인간의 현실성과 책임이 중요하다고 본다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

아래 과제에 대한 여러 사상가들의 입장을 대화 형태로 꾸며 본 것이다. 이에 대한 분석으로 적절한 것은? [3점]

<과제>

춘추전국시대는 제후들이 주 왕실을 흔들며 저마다 권력을 잡으려고 했던 때이다. 이 시대의 혼란을 극복하기 위한 해결방안을 제시하시오.

갑 : 정치적, 사회적 질서의 붕괴는 위에서부터 비롯되는 것입니다. 따라서 무엇보다도 천자는 여전히 천자, 제후는 여전히 제후, 백성은 여전한 백성이지 않으면 안 됩니다.

을 : 인간은 모두 이익을 추구하는 악한 존재이므로 엄하고 무거운 형벌을 통해서 백성을 다스려야 합니다.

병 : 절용의 법을 제정하고 백성의 이익에 보탬이 되지 않는 재화의 소비를 일절 용납해서는 안 됩니다.

① 갑은 통치술의 핵심으로 술수를 강조한다.

② 을은 재화의 적음보다 균등한 분배를 강조한다.

③ 병은 과도한 욕망을 줄이고 세속적 이로움을 함께 나눌 것을 강조한다

④ 갑과 을은 개인의 생명이나 정신의 자유를 중시한다.

⑤ 갑, 을, 병은 예법을 통한 재화의 공정한 분배를 중시한다.

다음은 사회사상에 대한 예이다. (가), (나)에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가) 자본가들은 사적 소유의 폐지가 자유와 개인의 폐지로 귀결된다고 주장한다. 그들은 자유를 자본주의적 기업의 자유로, 개인을 부르주아의 개성으로 규정한다. 개인이라는 말은 다름 아닌 부르주아이고, 이러한 사람들은 사실 일소되어야만 하는 것이다.

(나) 초승달 모양의 섬 유토피아는 같은 말과 비슷한 풍습․시설․법률을 가진 54개 마을로 구성되어 있다. 그곳의 시민들에게는 빈곤도 없고 사치나 낭비도 없다. 성인들은 남녀를 가리지 않고 6시간 일하고, 8시간 잠자며 남은 시간은 오락이나 연구에 사용한다.

	<보 기>
ㄱ. (가)는 점진적 사회 개혁을 주장하였다. ㄴ. (나)는 무정부 사회를 지향하였다. ㄷ. (나)는 경제적으로 풍요롭고 평등한 사회를 지향하였다. ㄹ. (나)는 (가)의 사상적 연원이 되었다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ