10. 칼 맑스(1): 생애와 지적 배경

1. 생애와 지적 배경

⑴ 생애

① 1818 라인란트 트리에르 출생 : 유태인 부모, 비교적 안정된 부르주아 가정에서 성장, 변호사인 부친은 자신의 직업보호를 위해 루터교로 개종, 계몽주의 사상의 영향을 받음, 부친으로부터 볼테르 루소 등의 진보적 사상을 전수받음

② Ludwig van Westphalen의 영향 : 고대 그리스 철학, 괴테, 쉴러, 생시몽의 사상을 배움. 후에 헤겔, 아담스미스 연구의 교양적 바탕이 되었음

③ 1835년 본 대학 법학부 입학

④ 1836년 베를린 대학으로 옮겨 철학공부 : 헤겔의 관념론을 접하고 청년헤겔주의자들과 만남

*청년헤겔주의자 : 한 사회의 규범과 체계를 그대로 받아들이지 않으려는 지적 반항. 비종교적. 프러시아의 기존질서에 대한 비판과 이의제기(프러시아 기존 질서 비판자들은 질서 파괴자로 간주됨). 현실부정. 대표적 인물로는 B.Bauer, M.Stirner, Strauss, Feuerbach 등. 맑스는 이들의 영향으로 법학을 버리고 철학에 몰두.

⑤ 1841년 ‘데모크리스토스와 에피쿠로스의 자연철학 간의 차이점에 대하여’로 예나 대학에서 박사학위 받음. 대학 교수 되고자 했으나 프러시아 상황으로 교직 포기하고 ‘라인신문사’ 편집장 맡았으나 ‘모젤강 지역 포도재배자들의 빈곤상태’, ‘유럽정부들의 강압적 성격 폭로’등을 기고하여 6개월만에 신문 폐간

⑥ 헤겔 법철학 비판 - 헤겔의 관념론 거부하고 실체 속에서 관념을 탐구하려는 의지를 표명

⑦ 1843년 파리로 망명, 급진주의와 혁명주의를 접하면서 Bakunin, Heine, Weithling과 접촉. 아담스미스, 리카르도, Proudhon의 저작 탐독하며 정치 경제학에 관심보임

⑧ 1844년 엥겔스와 조우

- 엥겔스를 통해 새로운 노동자 계급이 체계적인 착취에 의해 열악한 상태에 놓여 있다는 것을 알고 현실에 기초한 사고를 확인

- 청년헤겔주의자들의 무력감 실감 : 이들이 주로 종교적 비판에 머물고, 관념에 핵심적 관심을 가졌던 또 하나의 관념론이라고 비판하며 모든 관념론은 현실에 기초하지 않았으므로 무의미하다고 함

- 포이에르바하의 저작은 맑스의 사상이 청상에서 지상, 즉 실재로 변화하게 함

- 경제학 철학 수고 : 청년헤겔주의자들을 비판. 자본주의의 특징인 착취와 소외를 언급

⑨ 1845년 프랑스 정부로부터 추방당해 브뤼셀로 옮김.

- ‘독일이데올로기’에서 청년헤겔주의자와의 관계를 청산. 유물론 선언 : 청년헤겔주의자들은 실재 그 자체보다 관념에 더 관심이 있었고 관념에 대한 실질적 거부가 아닌 외형적 거부일 뿐이라며 관념의 허구성 비판

- 혁명가들과 교류 : 청년헤겔주의자와는 달리 맑스는 자본주의 붕괴를 위한 폭력적 방법에도 관심을 가짐. ‘의인동맹’, ‘공산주의동맹’, ‘국제노동자연합’ 등의 망명자 급진주의 집단과 교류하려 혁명단체의 주요인물로 부각

⑩ 1847년 공산당 선언

- 공산주의동맹의 후원 하에 혁명원리에 대한 강령 작성하여 1848년에 수정한 것이 ‘공산당 선언’

- 당시 즉각적 반응을 불러일으키지 못했으나, 해가 갈수록 애독. 공산혁명의 불가피성에 대해 유럽세계에 영향을 미쳤고 폭동이 빈발하게 됨

⑪ 1849년 파리로 돌아왔으나 탄압으로 런던행

- 자본주의 비판의 성숙기, 자본주의의 본질과 고전경제학에 대한 비판

- 그룬트뤼세, 잉여가치설사 절술

⑫ 1863년 사회주의자인 Wolff가 맑스에게 유산 증여

⑬ 1867년 자본론 발표

- 1권은 생전에, 2 3권은 엥겔스가 편집해서 출간. 맑시스트들은 1권에 독립적 가치를 부여

- 자본론은 경제학자로서의 맑스를 잘 드러내지만 자본주의 사회체계에 관한 비판적 저술이라는 견지에서 볼 때 사회학적 저술로 봄이 타당

⑭ 1870년 이후 엥겔스의 보조로 안정된 생활. 독창적 저술은 집필하지 않음

⑮ 1871년 보불전쟁의 여파로 프랑스에서 노동자 폭동 발생 : ‘프랑스내전’에서 노동자 옹호

⑯ 1881년 부인 사망, 1883년 딸 사망, 1883년 사망

⑵ 지적배경

① 청년헤겔주의자

- B.Bauer, M.Stirner, Strauss, Feuerbach 등

- 헤겔의 비판(종교사상을 통한 우회적 비판)적 해석 : 정치사상의 직접적 비판이 아니라 종교사상에 대한 비판. ‘실재하는 것은 이성적인 것이요, 이성적인 것은 실재하는 것이다’(현 실존세력의 정당성 주장, 헤겔의 우파적 해석)

*당시 청년헤겔주의자들은 프러시아의 정치적 억압상태 하에서 정치적 비판보다 주로 종교적 보수성에 대한 비판에 주력했음. 종교가 억압적 정치 조건을 정당화 했음을 내포하는 주장. 맑스는 ‘독일이데올로기’에서 청년헤겔주의자들을 지적사기꾼으로 비판

- ‘기독교의 본질’ : 신학은 인간 열망의 소산이며 종교의 본질은 신학이 아닌 인간학에서 나와야 한다. 신학은 경험적 실재와 무관하게 다루어져서는 안됨.

*노동자들의 참상을 사회 현실적 개혁이 아니라 사고의 개혁을 통해 개혁하자고 했던 것을 보면 여전히 관념론적인 속성을 가짐

- 포이에르바하 : ‘인간의 관념은 생체과학의 소산이다. 인간의 정신작용은 생체작용의 소산이다.’ 유물론자이지만 사회현실과 동떨어진 유물론 주장. 청년헤겔주의자들 중 유일하게 맑스의 비판을 받지 않고 지대한 영향을 줌

- 포이에르바하는 인간 의식이 두뇌작용의 산물이라 하였고 맑스는 계급상황 등 사회의 객관적 조건을 강조

- 맑스는 이들의 영향을 받아 관념론적 헤겔사상을 유물론적으로 재해석하였고 철학을 사회과학으로 전환시키는 작업을 함

- 헤겔 사상(변증법과 관념론) 중 변증법만 취함.

② 아담스미스, 리카르도 등의 정치경제학자들

- 자본주의적 경제를 분석하기 위한 정치경제학적 사고를 얻음

- 아담스미스 : 국가가 부강해지는 원천을 노동력이라 봄. 산업자본주의의 발달로 노동의 가치를 중시, 자연법사상 하에서 자연 질서의 인위적 변화를 야기하는 인간질서는 부당하다며 시장 법칙을 신뢰

*맑스는 기업이익보호의 측면을 반대. 시장 작동과 자연적 사회관계는 결코 존재할 수 없다며 고전경제학의 내적 빈공선 비판. 자유로운 시장법칙은 인위적 권력관계와 결코 무관하지 않으며 정치적 권력이 착취적 사회관계를 정당화시키고 공고히 함

*국부론은 자본가들의 이데올로기적 목적을 위해 오용되어 옴

- 고전경제학을 비판적으로 수용 : 고전 정치경제학의 내적 빈곤성을 설명

- 고전정치경제학 : 자본주의 사회를 인류의 불가피한 사회유형으로 규정, 즉 자본주의 사회를 숙명적으로 도래할 사회로 간주

- 역사는 변증법적으로 변화한다, 자본주의 사회(가시적, 잠정적, 역사적 특수성)관계의 불가피성에 반발 : 자본주의 사회는 한정적 사회유형에 불과하다. 미래사회에는 다른 사회로 대체될 것이라고 주장.

- 아담스미스 사상의 비판적 재건

° 시장의 법칙 : 시장의 교환관계는 내재적 착취관계에 불과

° 자본축적의 진화의 법칙 : 아담스미스의 경우 자본가가 지속적으로 이윤을 축적하여 재투자하여 생산과 고용을 증대시키면 인류모두에게 혜택을 주게 되므로 좋은 것이라고 함. 그러나 맑스는 사회규모의 확대를 미화시켰다고 주장. 생산과 고용의 증대는 인류를 점진적으로 발전시키기는 하지만 인류에게 모두 유익한 것은 아님. 자본축적이 강해지면서 노는 사람이 많아져 착취가 강화되므로 자본가에게만 유익

° 노골적인 자본주의 옹호에 대한 비판 : 아담스미스는 정부의 간섭은 시장의 원리를 방해한다고 했지만 맑스는 시장의 원리 작동은 결코 자연적인 것이 아니라며 비판

③ 엥겔스

- 1883년 맑스 사후 맑스의 정치적 이론적 유산을 계승하고자 자본론 ⅡⅢ 발간

- ‘정치경제학비판 요강’

° 생산수단의 사적 통제를 비호하는 정치경제학과 사유재산의 존재 비판

° 자본주의 사적 소유 관계로 인한 교환과 경쟁 때문에 사람 사이의 신뢰감이 없으며, 공황이 통제될 수 없는 비효율적 체계

° 생산력이 증대하면서 과잉 생산되고 대중 생활이 기아상태로 번짐

° 1843년 이후 맑스 정치경제학에 영향

- ‘영국노동자 계급의 상태’

° 맨체스터에서 2년간 생활

° 영국의 지배계급을 통렬히 비판, 노동자 계급의 비참한 생활(자본주의의 모순)

° 반면 농민들은 안정되고 안락한 생활. 초과노동을 하지 않으며 적정 수입이 보장됨

- 체제반동적 사상으로 인해 파리에서 브뤼셀로 옮기고 체류기간 동안 혁명가로 안착하여 엥겔스와 독일이데올로기 저술

- ‘1848년 공산당선언’

- 엥겔스의 재정적 도움으로 런던에서 여생 보내며 자본주의 사회를 분석하고 혁명운동을 실천

° 15년동안 자본주의에 대해 분석하여 자본론 출간. 이론과 혁명이 현실적으로 어떻게 결합되는지 보여주려고 노력