2008년 국가수준 학업성취도 평가

고등학교 1학년

고등학교 1학년 국어 A형

지금부터 듣기 평가를 시작하겠습니다. 선다형 1번~4번까지와 수행평가 1, 2번 문제는 듣고 푸는 문제입니다. 녹음 내용을 잘 듣고 물음에 답하기 바랍니다. 내용은 한 번만 들려줍니다.

【선다형 1번】

이제 소음이 인간과 동물에게 미치는 영향에 관한 이야기를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

(남자, 성인)

우리들은 소음 속에 살고 있습니다. 자동차 소음, 비행기 소음, 컴퓨터 소음 등이 그렇습니다. 그리고 앞으로도 더욱 많은 소음 속에서 생활할 가능성이 큽니다. 이처럼 일상생활 속에서 너무나 많은 소음에 노출되어 있기 때문에 우리는 소음이 어떤 영향을 미치는지 인식하지 못합니다. 하지만 소음은 인간과 동물에게 매우 심각한 영향을 미칩니다. 그럼 이와 같은 소음이 인간과 동물에게 어떤 영향을 미치고 있을까요?

인간은 소음에 매우 큰 영향을 받는다고 합니다. 예를 들어, 아프리카 수단의 마반족 사람들의 평균 청력은 미국의 20세 청년의 청력과 같다고 합니다. 또한 소음이 심한 공장에서 일하는 사람들은 같은 나이의 사람들보다 대개 청력이 약하고 신경질적이라고 합니다. 이런 점들은 모두 소음의 영향 때문입니다. 소음은 소리를 귀에서 뇌로 전하는 감각 세포를 손상시키는데, 특히 큰 소음은 몇 천 개의 감각 세포를 영구히 파괴시킵니다.

그럼 동물에게는 어떤 영향을 미칠까요? 어떤 실험에 의하면, 종이봉투를 찢을 때 나는 소음을 계속해서 젖소에게 들려주는 자극을 준 뒤, 30분 후 젖소의 우유를 채유해 보았는데 젖의 양이 평상시보다 30% 정도 감소했다고 합니다. 또 실험용 쥐에게 6주간 항공 모함의 제트기가 도착하는 소리를 들려주었더니 그 중 몇 마리는 위궤양에 걸렸다고 합니다.

(휴지 10초)

(※음영 부분은 읽지 않음)

【선다형 2번】

이번에는 이야기의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

(남자, 청년)

나흘 전 감자쪼간만 하더라도 나는 저에게 조금도 잘못한 것은 없다. 계집애가 나물을 캐러 가면 갔지 남 울타리 엮는데 생이질을 하는 것은 다 뭐냐? 그것도 발소리를 죽여 가지고 등 뒤로 살며시 와서,

“얘! 너 혼자만 일하니?”하고, 긴치 않은 수작을 하는 것이다.

어제까지도 저와 나는 이야기도 잘 않고 서로 만나도 본척만척하고 이렇게 점잖게 지내던 터이련만, 오늘로 갑작스레 대견해졌음은 웬일인가. 항차 망아지만한 계집애가 남 일하는 놈보구…….

“그럼 혼자 하지 떼루 하디?”

내가 이렇게 내뱉은 소리를 하니까

“너, 일하기 좋니?”

또는,

“한여름이나 되거든 하지 벌써 울타리를 하니?”

잔소리를 두루 늘어놓다가 남이 들을까봐 손으로 입을 틀어막고는 그 속에서 깔깔댄다. 별로 우스울 것도 없는데, 날씨가 풀리더니 이놈의 계집애가 미쳤나 하고 의심하였다. 게다가 조금 뒤에는 즈 집께를 할금할금 돌아다보더니 행주치마의 속으로 꼈던 바른손을 뽑아서 나의 턱 밑으로 불쑥 내미는 것이다. 언제 구웠는지 아직도 더운 김이 홱 끼치는 굵은 감자 세 개가 손에 뿌듯이 쥐였다.

“느 집인 이거 없지?”

하고 생색 있는 큰소리를 하고는 제가 준 것을 남이 알면은 큰일 날 테니 여기서 얼른 먹어버리란다. 그리고 또 하는 소리가

“너 봄감자가 맛있단다.”

“난 감자 안 먹는다, 니나 먹어라.”

나는 고개도 돌리려지 않고 일하던 손으로 그 감자를 도로 어깨 너머로 쑥 밀어버렸다.

(휴지 10초)(※음영 부분은 읽지 않음)

【수행평가 1번】

이번에는 ‘솟대’에 관한 수업 내용의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

(여자, 성인)

여러분, ‘솟대’가 무엇인지 알고 있나요? 민속촌이나 박물관에 갔을 때 한번쯤은 ‘솟대’를 본 경험이 있을 것입니다. 오늘은 솟대에 대하여 알아보겠습니다.

솟대는 새 모양의 장식을 꼭대기에 달고 있는 긴 나무 막대기입니다. 솟대는 우리나라에만 있었던 것이 아닙니다. 만주, 몽골, 시베리아, 일본 등 동북아시아 문화권에 넓게 분포하고 있습니다. 이러한 솟대가 처음 만들어진 시기는 청동기 시대라고 하는데 지금도 우리나라 곳곳에서 발견됩니다.

솟대는 마을의 수호신으로 여겨져 왔습니다. 그래서 신앙의 대상이기도 했고 성스러운 장소를 의미하는 상징물이기도 했습니다. 이러한 솟대는 단독으로 세워지는 경우가 많지만 장승이나 선돌, 탑이나 신목 등과 함께 세워지는 경우도 있습니다.

솟대의 맨 꼭대기에는 새 모양의 장식을 했는데, 왜 그랬을까요? 옛날에는 새를 지상과 천상을 이어주는 신령스러운 존재로 여겼습니다. 고구려를 세운 주몽이 부여에서 도망치던 도중에 비둘기로부터 보리 씨를 전해 받았다는 이야기, 신라의 석탈해 신화에 등장하는 까치 이야기 등이 그 예입니다. 솟대의 새 역시 이와 관련됩니다. 이러한 새를 솟대 위에 장식함으로써, 마을의 안녕과 풍요로운 수확이 보장된다고 믿었던 것입니다.

(휴지 10초)

(※음영 부분은 읽지 않음)

【선다형 3번】

이번에는 ‘한국 문화와 일본 문화의 차이’에 관한 주제로, 어느 작가와 나눈 대화를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

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진행자(남자, 성인): 이번 시간에는 <한국인과 일본인의 유머>라는 책으로 인기를 끌고 있는 김영희 작가를 모시고 한국 문화와 일본 문화와의 차이에 대해 대화를 나눠보기로 하겠습니다. 김 작가님, 안녕하세요?

김영희(여자, 성인): 안녕하세요.

진행자(남자, 성인): 김 작가님은 몇 년이나 일본에 계셨나요?

김영희(여자, 성인): 네, 15년간 일본 생활을 했습니다.

진행자(남자, 성인): 한국인과 일본인은 농담을 받아들이는 태도가 다르다고 책에서 말씀하셨는데, 구체적인 사례를 말씀해 주실 수 있는지요?

김영희(여자, 성인): 네. 몇 해 전에 한국인 교수 한 사람과 같이 소문난 일본 음식점에 간 적이 있었는데요, 그 교수는 일본은 처음이지만 일본말을 꽤 잘했죠. 요리사가 만들어 준 맛있는 음식을 먹어서인지 그는 몹시 기분이 좋아졌습니다. 그러자 그는 한국식 농담으로, “참말로 별미입니다. 그래서 너무 많이 먹었는데, 배가 아프군요. 제게 약값을 주셔야겠습니다.”라고 요리사에게 말했습니다. 그런데 요리사가 어떻게 반응했는지 아세요?

진행자 (남자, 성인): 글쎄요. 우리 같으면 ‘아, 그렇습니까? 맛있게 드세요.’라고 말하면서 맞장구를 쳤을 것 같은데요.

김영희(여자, 성인): 아닙니다. 그 일본인 요리사는 당황하는 거예요. 그러면서 요리사는 진지하게 “배가 아프시다니 제가 뭐 잘못했나요?”라고 말하더군요. 그 요리사는 무슨 문제가 생겼는가 걱정하는 눈치였습니다. 좋은 것을 나쁜 것에 걸어서 말하는 한국인의 농담을 일본인 요리사는 알아들 수 없었던 것이지요.

진행자 (남자, 성인): 참으로 어색한 상황이었겠네요. 한국에서 장난이나 농담으로 통하는 말을 일본 사람에게 그대로 했다가는 큰 실수를 하겠네요. 우리는 많은 신세를 졌다고 느끼면 ‘이런, 원수를 어떻게 갚아야 되지!’라고도 말하는데 말입니다.

김영희 (여자, 성인): 네, 이처럼 우리는 반어적 표현을 농담으로 사용하기도 하는데, 일본 사람들은 그런 문화가 없습니다. 일본 사람들은 엄숙한 상황에서는 엄숙한 표현만을 해야 한다고 생각하는 경향이 강합니다. 그래서 일본 문화는 다소 경직되어 있다고 볼 수 있습니다.

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<휴지 20초>

【선다형 4번】

이번에는 강연을 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

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(여자, 성인)

요즈음 새롭게 등장한 용어 중 하나가 ‘생태맹’입니다. 생태맹이란 자연 생태계에 대한 지식 부족을 뜻하는 것이 아닙니다. 자연의 중요성과 신비함, 아름다움, 오묘함을 느끼지 못하는 감성이 부족한 상태를 뜻합니다. 이러한 감성이 부족하기 때문에 생태맹들은 자연과 더불어 살아갈 능력 또한 없습니다. 많은 현대인들이 이러한 생태맹에 해당하는데, 현대인의 삶과 우리 조상들의 삶을 비교해 보면 이 점을 잘 알 수 있습니다. 우리 조상들은 과일을 수확하더라도 나무 꼭대기에 두어 개쯤은 남겨 놓았습니다. 겨울에 먹이를 구하기 어려운 새의 양식으로 남겨 놓은 것입니다. 이뿐 아니라 뜨거운 물을 수채에 버릴 때에도 그곳에 살고 있는 벌레들을 생각해서 식혀서 버리곤 했습니다.

현대인들의 삶에는 이러한 배려가 부족합니다. 우리는 생태맹을 극복하기 위해 노력할 필요가 있습니다. 저는 생태맹을 벗어날 수 있는 가장 효과적인 방법으로 ‘숲을 가까이 하자’고 제안합니다. 숲은 자연 그 자체로서 생태적 감성을 기를 수 있는 좋은 체험장이기 때문입니다. 숲에서 자연과 교감하다 보면, 감성이 결여된 자연과학 지식은 자연과 함께 살아가는 데 필요한 지혜로 바뀔 수 있습니다. 숲에서의 자연 체험은 자연과 더불어 살아가는 지혜를 얻게 해 주기 때문입니다.

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(휴지 15초)

(※음영 부분은 읽지 않음)

【수행평가 2번】

이번에는 이야기를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하시오.

(남자, 성인)

나그네가 뱃사람에게 물었습니다.

“그대는 배에서 사는데, 낚싯대가 없어서 고기도 못 잡고, 돈도 없어서 장사도 못하고, 물 가운데 살아서 벼슬아치도 될 수 없고, 비바람이라도 치면 목숨까지 위태롭습니다. 그런데도 안전한 땅 위에서 살지 않고 위험한 물 위에서 사는 이유는 무엇입니까?”

뱃사람이 대답했습니다.

“사람의 마음이란 대체로 안전한 땅 위에서 살면 느긋해지고, 위험한 물 위에서 살면 두려움을 느끼는 법입니다. 안전하다고 생각하면 방심을 하게 되지만, 위험하다고 생각하면 오히려 조심하게 됩니다. 그러므로 차라리 배 위가 훨씬 더 안전하다고 생각합니다. 땅 위 세상은 거대한 물결과 같고, 사람의 마음은 변화가 심하여 항상 위험합니다. 내가 땅 위 세상에 나아가 위험해지는 것보다, 오히려 조각배 위에서 사는 것이 더 낫지 않습니까? 그대는 어찌 이러한 사실을 알지 못합니까?”

(휴지 15초)

(※음영 부분은 읽지 않음)

이제 듣기 문제가 모두 끝났습니다. 선다형 5번부터는 문제지의 지시에 따라 답하기 바랍니다.