오중 명승지 호구를 나열하다

오중 : 강소성 남부와 절강성 북부일대를 포함

호구산 ,다른 명칭은 호구산 이라 부르기도 하고, 강소성 소주시 창문외 산탕 거리에 위치해 있다. 춘추말기, 오왕 부차는 그의 아버지 합려를 이곳에 매장하였다, “삼일이 지나, 백호가 그 위에 살게 되었고, 그런 이유로 호구가 되었다” (<<월절서>>제2권). 또 송나라 사람들은  “언덕이 마치 호랑이가 웅크리고 앉아 있는 모습과 같은 모양이다.” 라고 생각했다. 산의 경치 또한 호랑이의 모습과 닮아 있고, 정면의 산의 문은 호랑이의 머리가 되고, 문앞의 두 우물은 두 눈, 바람막이 벽의 대칭된 모습은 두 귀, 강의 원류에 있는 돌계단은 호랑이의 이빨, 끊어진 돌다리는 목구멍, 서상하 위의 서산교, 환산하 위의 동산교는 양쪽발톱, 산은 호랑이의 몸, 숲은 호랑이의 털이 되고, 호구탑은 마치 호랑이가 꼬리를 세운듯한 모양이 되어. 호랑이의 위엄처럼 자연스럽게 만들어 졌다. 호악산은 높지 않고, 높이는 34.3미터 면적은 282.2 묘 (mu4성 으로 사전 참조 할것, 면적의 단위) 밖에 되지 않지만, 기세가 웅장하고 기이하며, 고적지에는 사람들이 매우 많은 곳이다. 이런고로 “오중의 제일 명승지”, “강가 언덕과 골짜기의 모범” 이라는 아름다운 이름도 있다. 남조 고야왕의 <<호구산서>> 에 이르기를 : 만약 지금 산에 사람이,

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호구산의 고적은 꽤나 많은 편으로, 주요고적은 호구사, 호구탑, 천인석, 검지, 감감천, 시검석, 진낭묘, 손무자정, 백련지, 냉향각, 소오헌, 용췌산장 등이 있다.

호구산의 도로에는 오래된 후박나무(또는 소박한 으로 해석해도 될듯)정자가 있다. 정자 안의 한 비석 위에는 “고진낭묘”라고 적혀 있다. 진낭, 지조가 굳은 아가씨 라는 이름 일뿐, 본래의 성은 호 이다. 원래는 옛 수도인 장안에서 살았으나, 안사의 난 시기에, 부모님을 따라 강남에 왔다. 부모님 사후에는, 속아서 기생집에 들어가게 되어 (이부분 3번째 글자가 사전에 없어 때려 맞춤..ㅡ.ㅡ;;) 노래와 춤이 뛰어나서 떠들썩 하기도 했지만, 정절을 지키기 위하여, 뜻을 세워 몸을 더럽히지 않으려 하였고, 후에 기루의 여주인의 압박에 대항하다가, 자살하게 되어서, 호구에 매장하게 되었다. 진낭의 묘를 건설한 후에, 문인묵객들은 진낭의 정결함에 감동하여, 건물 벽에 감동한 후에 적은 시가 매우 많았는데, 그중에 백거이가 지은 <<진낭묘>>가 제일 유명하게 된것이다.

시인들은 진낭의 젊은 시기에 일찍 죽은, 불행한 운명을 표현하였고 무한에 가까운 애석함과 동정으로, 추악한 세력이 만든 무정함을 비난 하였다. 글을 짓는 방식에서, 작가는 일련의 형상을 하나로 묶어 비유하는 방식을 채용하여, 모든 시에 비해 뚜렷함을, 정취는 생동감 있게, 흔적은 느껴지지 않고, 정취는 깊고 멀게 나타내게 하였다. 당연하다 시피 후인들은 많은 이들에 의해 지어진 그 높음을 평가 하였다. 유우석, 이신, 장고, 라곤등도 진낭의묘의 시를 읊었다.

호구 중심에는 울퉁불퉁한 모양의 거대한 돌이 있다, 남쪽에서 북쪽으로 기울어져 , 평탄한 숫돌 모양과도 같은, 가운데 돌출된 평탄한 두곳이 있다. 위아래를 자른듯, 마치 쪼개서 만든 듯 하기도 한, 이 돌은 천인석이라 불리워지며, 또 천인좌 라고 불리워진다. 진대 고승 주도성 (생공)이 전하는 것에 따르면, 이곳에서 도리를 설명하며, 석상에 천명이 앉아 있었다 한다. <<오군도경독기>> : “생공이 경전을 설명하면, 아래는 천명의 줄이 있다, 이런고로 이름이 되었다.” 석벽에는 당시대의 야양영의 책이 새겨져 있다. “ 생공이 받침을 설명한다.” 당 구도 의 <<천인석>> 시 :

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천인석의 사방의 환경에 미친는 것을 묘사하여, 성질이 순박한 자연, xxxxxxxxxxxxxx

천인석 북쪽에는 검지가 있고, 호구의 가장 신비한 고적지 이기도 하다. 폭은 약 60 보 남짓이고, 깊이는 7미터, 남쪽은 넓고 북쪽은 좁다, 평평한 보검을 놓은 듯 하며, 못의 물은 일년 내내 마르지 않고, 투명하여 바닥이 보이며, 냉기가 사람들에게 파고 들기도 한다. <<오월춘추>>, <<월절서>> 등 고적에 따르면 오왕 부차는 그의 아버지 합려를 이곳에 매장하였다 한다. 건축당시, 10만의 백성을 징발하였고, 코끼리로 돌을 운반하였으며, 땅을 뚫고 연못의 구멍을 파고, 토양이 쌓여 언덕이 되었고. 3년의 시간이 흘러서야 비로서 건설이 완성이 되었다.  합려는 검을 사랑했기 때문에, 매장할 당시 “전자”, “어탕” 등 3천여 보검을 순장하였고, 그런고로 검지가 되었다. 오나라가 망한 후에는, 월왕구천, 진시황, 동오손권등이 일찍이 연이어 이곳을 파헤쳐 보검을 얻으려 하였으나, 모두 이루지를 못하였다. 당이현 <<검지>> 시에 적혀있다

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처음 두 마디는 당시의 합려가 매장될당시 노동자 들이 재산을 소모하는 것과 진시황이 보검을 구한다는 상황이 적혀 있고, 후에 두 마디는 눈앞에 보이는 검지의 형상을 진술하였고, 과장법을 사용하였다,

두보는 <<장유>>의 시에서, 이미 일찍이 남겨두었다. “xxxxxx

xxxx" 의 구절에서 오왕 합려의 무덤을 추모하는 것을 빌어, 오나라땅의 고풍적 인상을 표현하였다.

호구는 춘추시대에 이미 오왕의 행궁으로 건축되어졌고, 진대에는 사도왕순 과 동생 사공왕민이 호구에 다른 별장을 지었다. 동진함화2년(327), 와이형제는 기부하여 절이 되었고, 검지로서 동호구절과 서호구절 로 나뉘어졌다. 당대에서는 이호(당 선조 이연 조부)가 숨어 지냈다 하여, 무구보은사라고 고쳐 부르기도 하였고, 회창 5년(845) 에는 절을 폐지하였다. 오대말년 왕순 이 거문고를 켜는 터로 탑을 지었다. 북송에서 도년의 기간에 이르러 절의 처마가 다시 건설되어었고, 이름이 운암선사가 되었고, 탑역시 운암사탑이 되었다. 자송에서 청말에 이르러서, 운암사는 모두 7번에 큰 화재로 불타서, 어느것들은 신중국 성립후에 다시 건설된 것들이다. 백거이가 소주 지방장관으로 담당 할 적에, 항상 호구에서 유람을 즐겼고, <<제동무구사육>>, <<야요서무구사>>, <<무구사로>>등 을 지었다. 유장경의 <<제호구사>>, 장호의 <<제호구사>>, <<제호구서사>>, <제호구동사>> 등도 모두 호구사의 아름다움을 읊은 것 들이다.

호구산위에는 또 하나의 사당이 있다, 오현당 이라 불리 우는데, 전문적으로 당, 송 양조 시대에 소주에 임했던 전대의 현인 지방관을 제사를 지냈다. (5명의 5현인)그들은 당시대의 위응물, 백거이, 유우석이며 송시대의 왕우X, 소식이다. 소식은 비록 소주의 지방관으로 임하지는 않았지만, 그는 항상 소주에서 보내어, 소주와 관계가 매우 밀접하였기 때문에, 이런 이유로 함께 제사를 지내게 되었다. 합하여 “오현” 이라 부른다. 제일 높게 평가 되는 것은 백거이로, 그는 소주의 지방관으로 임할 당시, 자주 백성을 사랑하는 정사로, 백성의 괴로움과 시정 건설에 관심을 쏟았다. 이미 일찍이 인력과 물력을 조직하여, 호구 산탕의 못가 제반을 건축할수 있는 도로를 건설 하였다.