삼국사기 표점 범례

범 례

범 례

1. 전체 범례

(1) 원문

이 책의 원문은 서울대학교 중앙도서관에 소장되어 있는 正德本을 저본으로 하였다.

(2) 교감

교감은 趙炳舜 著 □增修補註 三國史記□(誠庵古書博物館, 1984)와 李丙燾 著 □原文 三國史記□(乙酉文化社. 1993)의 내용을 거의 모두 반영하였다. 이 책 이외에도 일본인 今西龍이 교감한 朝鮮史學會本(1928 - 1941)이 있지만, 이 책에는 교감의 근거가 전혀 제시되어 있지 않다. 북한의 사회과학원에서 발행한 □삼국사기□는 正德本과 今西龍의 朝鮮史學會本을 저본으로 하여 교감 번역한 것인데, 이 책에는 교감의 근거를 밝힌 부분이 있기는 하지만 역시 근거를 제시하지 않은 부분이 훨씬 더 많다. 이러한 이유로 이번에 韓國史史料硏究所가 발행하는 이 □標點 校勘 對譯本 三國史記□는 교감의 근거가 확실하게 제시된 趙炳舜 校勘本과 李丙燾 校勘本의 내용을 반영하기로 한 것이다.

趙炳舜 著 □增修補註 三國史記□의 범례에는 다음과 같은 校勘의 근거 자료가 제시되어 있다.

三國史記 (高麗朝刊 殘卷. 趙炳舜 所藏本)

三國史節要(朝鮮 成宗朝刊 乙亥字本)

顯宗實錄字本 三國史記(朝鮮 肅宗朝刊本)

高麗史(朝鮮 文宗朝刊本)

高麗史節要(朝鮮 文宗朝刊本)

新增東國輿地勝覽(朝鮮 中宗朝刊本)

東國史略(朝鮮朝 前期刊 甲辰字本)

歷代帝王傳世之圖(朝鮮 肅宗朝刊 木板本)

韓國金石遺文(黃壽永 편저)

韓國金石全文(許興植 편저)

通典(高麗 肅宗藏書影印本)

資治通鑑

冊府元龜

唐書

新唐書

日本宮內廳書陵部本

이 이외에도 辛鎬烈 譯解 □三國史記□(東西文化社, 1978)도 많은 도움이 되었다. 들리는 바로는 辛鎬烈 선생님께서는 여러 가지의 異本을 모아 이를 정리 교감하셨다. 실제로 辛鎬烈 선생님께서 역해하신 東西文化社版 □三國史記□의 내용에는 正德本과 다른 부분이 상당수 있다. 이를 보면 辛鎬烈 선생님께서는 여러 가지의 異本을 참고하여 일단의 정리 교감 작업을 한 후에 번역하신 것이 분명하다.  그러나 이 책에는 교감의 근거가 제시되어 있지 않다. 따라서 본 □標點 校勘 對譯本 三國史記□에서는 이를 인용할 수 없었다.

이 □標點 校勘 對譯本 三國史記□에 사용된 교감 부분 약호의 예는 다음과 같다.

1. 趙炳舜. □資治通鑑□.

趙炳舜 □增修補註 三國史記□에서 □資治通鑑□을 근거로 교감한 것.

2. 趙炳舜. □資治通鑑□. □三國遺事□.

趙炳舜 □增修補註 三國史記□에서 □資治通鑑□과 □三國遺事□를 근거로 교감한 것.

3. 李丙燾.

李丙燾 선생님의 개인적 견해.

4. 李丙燾. □資治通鑑□. 趙炳舜. □三國史節要□.

李丙燾 선생님의 □資治通鑑□에 근거한 교감 내용과 趙炳舜 선생님의 □三國史節	要□에 근거한 교감 내용이 동일한 것.

5. □북한본□.

북한 사회과학원 □삼국사기□의 교감 내용.

6. 今西龍.

朝鮮史學會本 □三國史記□의 교감 내용.

(3) 자형

자형은 正德本에 나오는 것을 그대로 살리기 위하여 노력하였다. 자형이 古字인 경우에도 가능한 한 이를 살렸다.

그러나 正德本 자체에서도 혼용되고 있는 일부의 글자는 의미에 따라 바로잡았다. 예를 들면 □己, 已, 巳□의 경우가 그러하다. 이들은 모두 혼용되어 있는데, 이를 원문 그대로 입력하면 오히려 검색자에게 혼란을 주며, 하나하나 교감을 하는 작업 또한 큰 의미가 없기 때문에 이들은 의미에 따라 바로잡아 입력하였다.

또한 본래부터 혼용되던 부수, 예를 들면 □□□와 □竹□, □□□와 □木□ 부수의 혼용에 따라 나타난 혼란된 자형은 현대에 쓰이는 자형을 따르는 것으로 원칙을 삼았다.

만약 원문의 자형이 필요한 경우에는 CD에 그림 화일로 제공되는 正德本을 참고하면 될 것이다.

(4) 연표

연표에는 다음과 같은 변형을 가하였다.

① 검색시의 편리를 위해서 각 항의 앞 부분에 원문에 없는 서력을 표시하였다.

② 正德本에는 연호가 사용되기 시작한 연도에만 연호명이 표시되어 있고, 그 해 이	후에는 햇수만 표시되어 있으나, 이 책에서는 매년마다 연호를 넣었다. 이는 검	색의 편리를 위해서였다.

2. 분류 기호 범례

연구자가 필요로 하는 내용이 본문의 어느 부분에 있는가를 빨리 알아 볼 수 있게 하기 위하여 모든 원문과 번역문에 분류 기호를 넣었다. 각 권의 제목에도 분류 기호가 있다. 그러나 각 권의 맨 끝 부분에 있는 권수 표시에는 분류 기호를 넣지 않았다. 분류 기호는 원칙적으로 正德本에서 단락을 지운 곳에 넣었으나, 한 편의 단락이 긴 곳은 의미상의 단락이라고 생각되는 곳에 임의로 분류 기호를 넣었다. 이는 검색의 편리를 위해서였다.

모든 분류 기호의 앞에는 □# □표시가 되어 있다.

예) # 三國史記1卷 - 00 - 00 - 00

첫 단계는 三國史記의 권수를 표시한다.

예) # 三國史記1卷 - 00 - 00 - 00 : 三國史記 제1권

두 번째 단계는 □本紀, 年表, 志, 列傳□을 표시한다. 이들의 분류 기호는 각각 다음과 같다.

(1) 本紀의 분류 기호

제1권부터 제12권까지의 12권은 新羅本紀, 제13권부터 제22권까지의 10권은 高句麗本紀, 제23권부터 제28권까지의 6권은 百濟本紀이다. 두 번째 단계는 이들을 표시한다.

예) # 三國史記1卷 - 新羅本紀1 - 00 - 00 : 三國史記 제1권 新羅本紀의 1권

# 三國史記13卷 - 高句麗本紀2 - 00 - 00 : 三國史記 제13권 高句麗本紀의 2	권

# 三國史記23卷 - 百濟本紀3 - 00 - 00 : 三國史記 제23권 百濟本紀의 3권

세 번째 단계는 왕조를 표시한다.

예) # 三國史記23卷 - 百濟本紀1 - 溫祚王 - 00 : 三國史記 제23권 百濟本紀 1권	의 온조왕

네 번째 단계는 왕의 재위연도를 표시한다.

예) # 三國史記16卷 - 高句麗本紀4 - 新大王 - 02 : 三國史記 제16권 高句麗本紀	4권의 신대왕 2년

(2) 年表의 분류 기호

年表는 제29권부터 제31권까지 상, 중, 하 3권으로 구성되어 있다. 이 분류 기호는 두 번째 단계에 □年表□로 표시하였다.

예) # 三國史記29卷 - 年表上 : 三國史記 제29권 年表 상권

(3) 志의 분류 기호

志는 제32권부터 제40권까지 모두 9권이다. 이는 두 번째 단계에 표시되어 있다.

예) # 三國史記32卷 - 志1 - 00 - 00 : 三國史記 제32권 志 1권의 제목

志는 다시 □祭祀, 樂, 車服, 屋舍, 地理, 職官□으로 구성되어 있다. 세 번째 단계는 이를 표시한다. 네 번째 숫자는 단락을 표시한다.

예) # 三國史記32卷 - 志1 - 祭祀 - 01 : 三國史記 제32권 志 1권 祭祀의 첫번째	단락

# 三國史記33卷 - 志2 - 色服 - 14 : 三國史記 제33권 志 2권 色服의 14번째	단락

# 三國史記39卷 - 志8 - 職官中 - 23 : 三國史記 제39권 志 8권 職官 中篇의	23째 단락

(4) 列傳의 분류 기호

列傳은 제41권부터 제50권까지 10권이다. 두 번째 단계는 列傳과 그 권수를 표시하고 세 번째 단계는 인물을 표시하며 네 번째 단계는 내용상의 단락을 표시한다.

예) # 三國史記41卷 - 列傳1 - 金庾信 - 01 : 三國史記 제41권 列傳 1권 金庾信	의 첫번째 단락

(5) 卷末 부분의 분류 기호

三國史記의 卷末은 이 책의 저작 및 중간본에 관계되는 사람의 소개와 발문, 進三國史記表의 세 부분으로 구성되어 있다. 이에 대한 분류 기호는 다음과 같다.

예) # 三國史記50卷 - 卷末 - 人物 - 01 : 三國史記 제50권 권말 인물부분의 첫	번째 단락

# 三國史記50卷 - 卷末 - 跋文 - 02 : 三國史記 제50권 권말 발문의 두 번째	단락

3. 표점 범례

이 책에는 다음과 같은 표점이 사용되었다.

(1) 마침표(.)

① 문장의 끝에 사용하였다.

예) 孝悌有異行者, 賜職一級.

② 제목의 끝에 사용하였다. 제목의 끝에 이 표점을 사용한 것은 색인을 추출할 때	제목도 하나의 검색 대상 항목으로 취급하기 위해서이다.

예) 三國史記卷第三.

(2) 쉼표(,)

① 한 문장 내의 소 단위를 표시한다.

예) 三年, 春二月, 親祀始祖廟.

② 주어와 술어, 혹은 주어부와 술어부 사이에 사용하였다.

예) 母, <金>氏<休禮>夫人.

그러나 주어와 술어가 모두 간단한 경우에는 이를 생략하였다.

③ 술어가 2항 이상인 경우, 그 술어의 사이에 사용하였다.

예) <訖解>薨, 無子, <奈勿>繼之.

(3) 물음표(?)

의문문이나 반어문에 사용하였다.

예) 責寡人, 何其甚乎?

(4) 느낌표(!)

강렬한 느낌이나 명령을 표시하는 경우에 사용하였다.

예) 嗟乎! 大丈夫, 豈不能呑<百濟>乎!

往其圖之!

(5) 큰 따옴표(□ □)

① 대화를 표시하는 경우에 사용하였다.

예) 答曰: □亦猶中國, 時代變革, 名號改易, 今焉得同?□

② 서적이나 문장의 내용을 인용하는 경우에 사용하였다.

예) □花郞世記□曰: □賢佐忠臣, 從此而秀, 良將勇卒, 由是而生.□

豈古詩□疾風知勁草, 叛蕩識貞臣□之意乎!

(6) 작은 따옴표(□ □)

이중인용에 사용하였다.

예) <庾信>曰: □吾聞: □振領而□正, 提綱而網張□, 吾其爲綱領乎!□

(7) 두점표(:)

이 표점 부호는 우리 글에서는 사용되지 않는다. 그러나 한문에는 목적어가 대단히 긴 경우가 많으며, 술어부와 논리적 통사적 관련성이 적은 주제어나 이중주어가 나오는 경우도 적지 않다. 현재 우리 글에서 사용하는 표점 부호만으로는 이러한 경우를 명백하게 표시할 방법이 없다. 이러한 문제로 인하여 이 책에서는 두점표를 사용하기로 하였다. 두점표는 다음과 같은 경우에 사용하였다.

① 목적어가 긴 경우, 동사와 목적어 사이에 사용하였다.

예) 王聞: <倭>人於<對馬島>置營, 貯以兵革資粮, 以謀襲我.

□曰□, □云□과 같이 □말하다□의 의미를 갖는 동사의 뒤에는 두점표를 사용하였다.

이는 □말□한 내용을 목적어로 보았기 때문이다.

예) 答曰: □若道之得行, 臣雖死, 無憾.□

그러나 □云□이 □∼라고 부르다□와 같이 호칭 등을 표시하거나 목적어가 간단한

경우에는 사용하지 않았다.

예) 一云<那密>.

② 주제어의 표시에 사용하였다.

예) 四設幢: 一曰弩幢, 二曰雲梯幢, 三曰衝幢, 四曰石投幢, 無衿.

(8) 반 두점표(;)

한 문장 안에서, 의미적으로 혹은 통사적으로 병렬 형태를 취하는 단문을 표시한다.

예) 母, <金>氏<鳥生>夫人, <訥祇王>之女; 妃, <朴>氏<延帝>夫人, <登欣>伊□女.

통사적으로 완벽한 병렬문이 아닐지라도 의미적으로 병렬을 이루고 있으면 반 두점표를 사용한 경우가 있다.

4. 부호 범례

(1) [  ]

正德本에 나오는 원래의 注를 표시한다. 이 注의 내용이 문장인 경우에는 끝에 마침표를 하였으며, 문장이 아닌 경우에는 마침표를 하지 않았다.

예) [今侍中]

[舍上謂部長也.]

注가 원문의 한 부분에 관한 설명인 경우에는 원문에 붙였으며, 문장 전체에 관한 설명인 경우에는 마침표나 쉼표를 한 후에 注 표시를 하였다.

예) 母, <伊利>夫人[伊一作企.],

居西干, <辰>言王.[或云呼貴人之稱.]

(2) □

글자가 있어야 할 곳이 원본에 빈칸으로 되어 있음을 표시한다.

예) □勿王

(3) □

正德本에 글자는 있으나 무슨 글자인지 알아볼 수 없는 경우를 표시한다.

예) □{妖}星出中天

(4) {  }

이 부호의 앞에 있는 부분을, 이 부호의 안에 있는 내용으로 교감한다는 것을 표시한다. 상세한 내용은 다음과 같다.

① 교감한 글자 단어 혹은 문장을 표시한다. 교감자는 원칙적으로 교감 대상이 된	자의 바로 뒤에 표시하였다.

예) 瞻{膽}力過人 : □瞻□자를 □膽□자로 교감한다.

② □ 다음의 교감 부호는 본문에 나와있지 않은 글자를 이 글자로 대체한다는 표	시이다.

예) □{持}針線來縫 : 빈 칸은 □持□로 보아야 한다는 표시.

③ □ 다음의 교감 부호는 원문의 잘 보이지 않는 글자를 이 자로 대체한다는 표	시이다.

예) □{竝}遣士卒鎭守 : 원문의 잘 보이지 않는 글자는 □竝□으로 보아야 한다	는 표시.

④ 교감한 글자가 두 자 이상인 경우에는 바로 그 앞에 나오는 글자수 만큼 교감한	것이다.

예) 此□□□□{花雖絶艶} : 교감자가 네 글자이므로 그 앞의 네 글자는	□花雖絶艶□으로 보아야 한다는 표시.

⑤ 고유 명사이거나 중요한 명사인 경우에는 고유명사 혹은 그 명사 전체를 하나로	묶어 교감자로 표시하였다. 이는 고유명사나 명사를 검색하는 경우, 그 사이에 교	감 표시 부호인 {  }가 들어가면 검색이 불편하기 때문이다.

예) <□勿王{奈勿王}>

⑥ 하나의 사항에 대하여 상이한 둘 이상의 교감이 있는 경우에는, 甲{乙/丙}으로	표시하였다.

예) □{救/枚}

) 趙炳舜. □三國史節要□.

) 李丙燾. □東國通鑑□.

(5) &

원칙적으로 교감 대상자의 수와 교감자의 수는 동일하다. 그러나 교감 대상자의 수와 교감자의 수가 다른 경우가 있다. 이 경우에는 □&□ 표시를 하였다. 이는 □&□ 다음의 글자가 {   }안의 글자로 교감되었음을 표시한다.

예) <慈悲>&麻辛{麻立干} : □&□ 다음으로부터 □{□ 사이에 있는 □麻辛□의 두 자를 □{麻立干}□으로 교감한다는 표시.

(6) (+ )

원문에 이 글자가 보충되어야 함을 표시한다.

예) <高(+句)麗> : 원문에는 □句□자가 없으나 이 글자가 보충되어야 함을 표시.

(7) ( -  )

원문에 불필요하게 들어간 글자. 그러므로 이 글자는 없는 것으로 보아야 한다는 것을 표시한다.

예) 殺不( - 古)辜, 非也. : 이 문장에는 □古□자가 불필요하게 들어가 있으므로 이	글자는 없애야 한다는 표시

(8) <  >

人名, 號, 諱, 諡號, 國名, 地名, 城名, 江名, 宮名, 陵名, 門名, 年號, 廟名 등의 고유 명사를 표시한다.

□妃, 公主, 君, 王, 皇帝□ 등은 인명의 일부로 보아 □< - 妃>, < - 公主>, < - 君>, < - 王>, < - 皇帝>□ 등으로 표시한다. □氏□는 인명의 일부로 보지 않는다. 지역을 표시하는 단위명은 지명의 일부로 보아 □< - 洞>, < - 面>, < - 里>, < - 道>, < - 浦>, < - 津>,  < - 城>□과 같이 표시한다. □山, 江, 湖, 灣, 海□의 이름도 지명으로 본다. 직책이나 관직에 나오는 지명에도 고유명사 표시를 하여 □<全羅道>觀察使, <開城>府□와 같이 표시한다. 그러나 무엇을 고유명사로 보아야 할 것인가에 대하여는 상당한 혼란이 있었다. 예컨대 □東城□과 같은 경우가 그러하다. 이러한 문제는 아직 해결되지 않았다. 따라서 이 표점 부호의 사용은 이 책 안에서도 일치하지 않는 경우가 있을 것이다. 年表에는 이 부호를 사용하지 않았다. 번역문에도 이 부호를 사용하지 않았다.

(9) 『  』

서적명 혹은 서적의 편명을 표시한다.

(10) ·

앞뒤가 병렬된 명사구임을 표시한다.

(11) ○

새로운 문단을 표시한다.

(12)  #

분류 기호를 표시한다.

지금까지 이 책에서 사용한 표점과 부호에 대하여 설명하였다. 그러나 이 사용법은 결코 완전한 것이 아니다. 따라서 이 책에도 불합리한 부분이 적지 않다는 것을 미리 밝혀둔다.

이 標點 校勘 對譯本 三國史記의 편찬 작업에 참여한 사람들은 다음과 같다.

총책임

허 성도(서울대학교 중어중문학과 교수)

원문 입력

민 춘희(본 연구소 연구원)

이 영주(본 연구소 연구원)

1□2차 교정

민 춘희(본 연구소 연구원)

이 영주(본 연구소 연구원)

3차 교정 및 표점

이 강재(서울대학교 중어중문학과 대학원)

손 민정(서울대학교 중어중문학과 대학원)

박 찬경(서울대학교 중어중문학과 대학원)

변 지원(서울대학교 중어중문학과 대학원)

임 정현(서울대학교 중어중문학과 대학원)

정 명수(서울대학교 중어중문학과 대학원)

정 향채(서울대학교 중어중문학과 대학원)

유 경철(서울대학교 중어중문학과 대학원)

최 형섭(서울대학교 중어중문학과 대학원)

4□5차 교정

민 춘희(본 연구소 연구원)

이 영주(본 연구소 연구원)

본 연구소는 이 분들에게 깊은 감사의 뜻을 전한다. 이 분들은 온갖 수고를 마다하지 않고, 이 작업에 온갖 심혈을 기울여 주었다. 그리고 이 책의 출판을 기꺼이 맡아준 한글과 컴퓨터사의 이 찬진 사장과 이 일의 기획과 실무를 맡아준 박 흥호 이사 및 이 지인 차장에게도 깊은 감사를 드린다.

1996년 12월

한국사 사료 연구소

二. 범 례

범 례

범 례

1. 전체 범례

(1) 원문

이 책의 원문은 서울대학교 중앙도서관에 소장되어 있는 正德本을 저본으로 하였다.

(2) 교감

교감은 趙炳舜 著 □增修補註 三國史記□(誠庵古書博物館, 1984)와 李丙燾 著 □原文 三國史記□(乙酉文化社. 1993)의 내용을 거의 모두 반영하였다. 이 책 이외에도 일본인 今西龍이 교감한 朝鮮史學會本(1928 - 1941)이 있지만, 이 책에는 교감의 근거가 전혀 제시되어 있지 않다. 북한의 사회과학원에서 발행한 □삼국사기□는 正德本과 今西龍의 朝鮮史學會本을 저본으로 하여 교감 번역한 것인데, 이 책에는 교감의 근거를 밝힌 부분이 있기는 하지만 역시 근거를 제시하지 않은 부분이 훨씬 더 많다. 이러한 이유로 이번에 韓國史史料硏究所가 발행하는 이 □標點 校勘 對譯本 三國史記□는 교감의 근거가 확실하게 제시된 趙炳舜 校勘本과 李丙燾 校勘本의 내용을 반영하기로 한 것이다.

趙炳舜 著 □增修補註 三國史記□의 범례에는 다음과 같은 校勘의 근거 자료가 제시되어 있다.

三國史記 (高麗朝刊 殘卷. 趙炳舜 所藏本)

三國史節要(朝鮮 成宗朝刊 乙亥字本)

顯宗實錄字本 三國史記(朝鮮 肅宗朝刊本)

高麗史(朝鮮 文宗朝刊本)

高麗史節要(朝鮮 文宗朝刊本)

新增東國輿地勝覽(朝鮮 中宗朝刊本)

東國史略(朝鮮朝 前期刊 甲辰字本)

歷代帝王傳世之圖(朝鮮 肅宗朝刊 木板本)

韓國金石遺文(黃壽永 편저)

韓國金石全文(許興植 편저)

通典(高麗 肅宗藏書影印本)

資治通鑑

冊府元龜

唐書

新唐書

日本宮內廳書陵部本

이 이외에도 辛鎬烈 譯解 □三國史記□(東西文化社, 1978)도 많은 도움이 되었다. 들리는 바로는 辛鎬烈 선생님께서는 여러 가지의 異本을 모아 이를 정리 교감하셨다. 실제로 辛鎬烈 선생님께서 역해하신 東西文化社版 □三國史記□의 내용에는 正德本과 다른 부분이 상당수 있다. 이를 보면 辛鎬烈 선생님께서는 여러 가지의 異本을 참고하여 일단의 정리 교감 작업을 한 후에 번역하신 것이 분명하다.  그러나 이 책에는 교감의 근거가 제시되어 있지 않다. 따라서 본 □標點 校勘 對譯本 三國史記□에서는 이를 인용할 수 없었다.

이 □標點 校勘 對譯本 三國史記□에 사용된 교감 부분 약호의 예는 다음과 같다.

1. 趙炳舜. □資治通鑑□.

趙炳舜 □增修補註 三國史記□에서 □資治通鑑□을 근거로 교감한 것.

2. 趙炳舜. □資治通鑑□. □三國遺事□.

趙炳舜 □增修補註 三國史記□에서 □資治通鑑□과 □三國遺事□를 근거로 교감한 것.

3. 李丙燾.

李丙燾 선생님의 개인적 견해.

4. 李丙燾. □資治通鑑□. 趙炳舜. □三國史節要□.

李丙燾 선생님의 □資治通鑑□에 근거한 교감 내용과 趙炳舜 선생님의 □三國史節	要□에 근거한 교감 내용이 동일한 것.

5. □북한본□.

북한 사회과학원 □삼국사기□의 교감 내용.

6. 今西龍.

朝鮮史學會本 □三國史記□의 교감 내용.

(3) 자형

자형은 正德本에 나오는 것을 그대로 살리기 위하여 노력하였다. 자형이 古字인 경우에도 가능한 한 이를 살렸다.

그러나 正德本 자체에서도 혼용되고 있는 일부의 글자는 의미에 따라 바로잡았다. 예를 들면 □己, 已, 巳□의 경우가 그러하다. 이들은 모두 혼용되어 있는데, 이를 원문 그대로 입력하면 오히려 검색자에게 혼란을 주며, 하나하나 교감을 하는 작업 또한 큰 의미가 없기 때문에 이들은 의미에 따라 바로잡아 입력하였다.

또한 본래부터 혼용되던 부수, 예를 들면 □□□와 □竹□, □□□와 □木□ 부수의 혼용에 따라 나타난 혼란된 자형은 현대에 쓰이는 자형을 따르는 것으로 원칙을 삼았다.

만약 원문의 자형이 필요한 경우에는 CD에 그림 화일로 제공되는 正德本을 참고하면 될 것이다.

(4) 연표

연표에는 다음과 같은 변형을 가하였다.

① 검색시의 편리를 위해서 각 항의 앞 부분에 원문에 없는 서력을 표시하였다.

② 正德本에는 연호가 사용되기 시작한 연도에만 연호명이 표시되어 있고, 그 해 이	후에는 햇수만 표시되어 있으나, 이 책에서는 매년마다 연호를 넣었다. 이는 검	색의 편리를 위해서였다.

2. 분류 기호 범례

연구자가 필요로 하는 내용이 본문의 어느 부분에 있는가를 빨리 알아 볼 수 있게 하기 위하여 모든 원문과 번역문에 분류 기호를 넣었다. 각 권의 제목에도 분류 기호가 있다. 그러나 각 권의 맨 끝 부분에 있는 권수 표시에는 분류 기호를 넣지 않았다. 분류 기호는 원칙적으로 正德本에서 단락을 지운 곳에 넣었으나, 한 편의 단락이 긴 곳은 의미상의 단락이라고 생각되는 곳에 임의로 분류 기호를 넣었다. 이는 검색의 편리를 위해서였다.

모든 분류 기호의 앞에는 □# □표시가 되어 있다.

예) # 三國史記1卷 - 00 - 00 - 00

첫 단계는 三國史記의 권수를 표시한다.

예) # 三國史記1卷 - 00 - 00 - 00 : 三國史記 제1권

두 번째 단계는 □本紀, 年表, 志, 列傳□을 표시한다. 이들의 분류 기호는 각각 다음과 같다.

(1) 本紀의 분류 기호

제1권부터 제12권까지의 12권은 新羅本紀, 제13권부터 제22권까지의 10권은 高句麗本紀, 제23권부터 제28권까지의 6권은 百濟本紀이다. 두 번째 단계는 이들을 표시한다.

예) # 三國史記1卷 - 新羅本紀1 - 00 - 00 : 三國史記 제1권 新羅本紀의 1권

# 三國史記13卷 - 高句麗本紀2 - 00 - 00 : 三國史記 제13권 高句麗本紀의 2	권

# 三國史記23卷 - 百濟本紀3 - 00 - 00 : 三國史記 제23권 百濟本紀의 3권

세 번째 단계는 왕조를 표시한다.

예) # 三國史記23卷 - 百濟本紀1 - 溫祚王 - 00 : 三國史記 제23권 百濟本紀 1권	의 온조왕

네 번째 단계는 왕의 재위연도를 표시한다.

예) # 三國史記16卷 - 高句麗本紀4 - 新大王 - 02 : 三國史記 제16권 高句麗本紀	4권의 신대왕 2년

(2) 年表의 분류 기호

年表는 제29권부터 제31권까지 상, 중, 하 3권으로 구성되어 있다. 이 분류 기호는 두 번째 단계에 □年表□로 표시하였다.

예) # 三國史記29卷 - 年表上 : 三國史記 제29권 年表 상권

(3) 志의 분류 기호

志는 제32권부터 제40권까지 모두 9권이다. 이는 두 번째 단계에 표시되어 있다.

예) # 三國史記32卷 - 志1 - 00 - 00 : 三國史記 제32권 志 1권의 제목

志는 다시 □祭祀, 樂, 車服, 屋舍, 地理, 職官□으로 구성되어 있다. 세 번째 단계는 이를 표시한다. 네 번째 숫자는 단락을 표시한다.

예) # 三國史記32卷 - 志1 - 祭祀 - 01 : 三國史記 제32권 志 1권 祭祀의 첫번째	단락

# 三國史記33卷 - 志2 - 色服 - 14 : 三國史記 제33권 志 2권 色服의 14번째	단락

# 三國史記39卷 - 志8 - 職官中 - 23 : 三國史記 제39권 志 8권 職官 中篇의	23째 단락

(4) 列傳의 분류 기호

列傳은 제41권부터 제50권까지 10권이다. 두 번째 단계는 列傳과 그 권수를 표시하고 세 번째 단계는 인물을 표시하며 네 번째 단계는 내용상의 단락을 표시한다.

예) # 三國史記41卷 - 列傳1 - 金庾信 - 01 : 三國史記 제41권 列傳 1권 金庾信	의 첫번째 단락

(5) 卷末 부분의 분류 기호

三國史記의 卷末은 이 책의 저작 및 중간본에 관계되는 사람의 소개와 발문, 進三國史記表의 세 부분으로 구성되어 있다. 이에 대한 분류 기호는 다음과 같다.

예) # 三國史記50卷 - 卷末 - 人物 - 01 : 三國史記 제50권 권말 인물부분의 첫	번째 단락

# 三國史記50卷 - 卷末 - 跋文 - 02 : 三國史記 제50권 권말 발문의 두 번째	단락

3. 표점 범례

이 책에는 다음과 같은 표점이 사용되었다.

(1) 마침표(.)

① 문장의 끝에 사용하였다.

예) 孝悌有異行者, 賜職一級.

② 제목의 끝에 사용하였다. 제목의 끝에 이 표점을 사용한 것은 색인을 추출할 때	제목도 하나의 검색 대상 항목으로 취급하기 위해서이다.

예) 三國史記卷第三.

(2) 쉼표(,)

① 한 문장 내의 소 단위를 표시한다.

예) 三年, 春二月, 親祀始祖廟.

② 주어와 술어, 혹은 주어부와 술어부 사이에 사용하였다.

예) 母, <金>氏<休禮>夫人.

그러나 주어와 술어가 모두 간단한 경우에는 이를 생략하였다.

③ 술어가 2항 이상인 경우, 그 술어의 사이에 사용하였다.

예) <訖解>薨, 無子, <奈勿>繼之.

(3) 물음표(?)

의문문이나 반어문에 사용하였다.

예) 責寡人, 何其甚乎?

(4) 느낌표(!)

강렬한 느낌이나 명령을 표시하는 경우에 사용하였다.

예) 嗟乎! 大丈夫, 豈不能呑<百濟>乎!

往其圖之!

(5) 큰 따옴표(□ □)

① 대화를 표시하는 경우에 사용하였다.

예) 答曰: □亦猶中國, 時代變革, 名號改易, 今焉得同?□

② 서적이나 문장의 내용을 인용하는 경우에 사용하였다.

예) □花郞世記□曰: □賢佐忠臣, 從此而秀, 良將勇卒, 由是而生.□

豈古詩□疾風知勁草, 叛蕩識貞臣□之意乎!

(6) 작은 따옴표(□ □)

이중인용에 사용하였다.

예) <庾信>曰: □吾聞: □振領而□正, 提綱而網張□, 吾其爲綱領乎!□

(7) 두점표(:)

이 표점 부호는 우리 글에서는 사용되지 않는다. 그러나 한문에는 목적어가 대단히 긴 경우가 많으며, 술어부와 논리적 통사적 관련성이 적은 주제어나 이중주어가 나오는 경우도 적지 않다. 현재 우리 글에서 사용하는 표점 부호만으로는 이러한 경우를 명백하게 표시할 방법이 없다. 이러한 문제로 인하여 이 책에서는 두점표를 사용하기로 하였다. 두점표는 다음과 같은 경우에 사용하였다.

① 목적어가 긴 경우, 동사와 목적어 사이에 사용하였다.

예) 王聞: <倭>人於<對馬島>置營, 貯以兵革資粮, 以謀襲我.

□曰□, □云□과 같이 □말하다□의 의미를 갖는 동사의 뒤에는 두점표를 사용하였다.

이는 □말□한 내용을 목적어로 보았기 때문이다.

예) 答曰: □若道之得行, 臣雖死, 無憾.□

그러나 □云□이 □∼라고 부르다□와 같이 호칭 등을 표시하거나 목적어가 간단한

경우에는 사용하지 않았다.

예) 一云<那密>.

② 주제어의 표시에 사용하였다.

예) 四設幢: 一曰弩幢, 二曰雲梯幢, 三曰衝幢, 四曰石投幢, 無衿.

(8) 반 두점표(;)

한 문장 안에서, 의미적으로 혹은 통사적으로 병렬 형태를 취하는 단문을 표시한다.

예) 母, <金>氏<鳥生>夫人, <訥祇王>之女; 妃, <朴>氏<延帝>夫人, <登欣>伊□女.

통사적으로 완벽한 병렬문이 아닐지라도 의미적으로 병렬을 이루고 있으면 반 두점표를 사용한 경우가 있다.

4. 부호 범례

(1) [  ]

正德本에 나오는 원래의 注를 표시한다. 이 注의 내용이 문장인 경우에는 끝에 마침표를 하였으며, 문장이 아닌 경우에는 마침표를 하지 않았다.

예) [今侍中]

[舍上謂部長也.]

注가 원문의 한 부분에 관한 설명인 경우에는 원문에 붙였으며, 문장 전체에 관한 설명인 경우에는 마침표나 쉼표를 한 후에 注 표시를 하였다.

예) 母, <伊利>夫人[伊一作企.],

居西干, <辰>言王.[或云呼貴人之稱.]

(2) □

글자가 있어야 할 곳이 원본에 빈칸으로 되어 있음을 표시한다.

예) □勿王

(3) □

正德本에 글자는 있으나 무슨 글자인지 알아볼 수 없는 경우를 표시한다.

예) □{妖}星出中天

(4) {  }

이 부호의 앞에 있는 부분을, 이 부호의 안에 있는 내용으로 교감한다는 것을 표시한다. 상세한 내용은 다음과 같다.

① 교감한 글자 단어 혹은 문장을 표시한다. 교감자는 원칙적으로 교감 대상이 된	자의 바로 뒤에 표시하였다.

예) 瞻{膽}力過人 : □瞻□자를 □膽□자로 교감한다.

② □ 다음의 교감 부호는 본문에 나와있지 않은 글자를 이 글자로 대체한다는 표	시이다.

예) □{持}針線來縫 : 빈 칸은 □持□로 보아야 한다는 표시.

③ □ 다음의 교감 부호는 원문의 잘 보이지 않는 글자를 이 자로 대체한다는 표	시이다.

예) □{竝}遣士卒鎭守 : 원문의 잘 보이지 않는 글자는 □竝□으로 보아야 한다	는 표시.

④ 교감한 글자가 두 자 이상인 경우에는 바로 그 앞에 나오는 글자수 만큼 교감한	것이다.

예) 此□□□□{花雖絶艶} : 교감자가 네 글자이므로 그 앞의 네 글자는	□花雖絶艶□으로 보아야 한다는 표시.

⑤ 고유 명사이거나 중요한 명사인 경우에는 고유명사 혹은 그 명사 전체를 하나로	묶어 교감자로 표시하였다. 이는 고유명사나 명사를 검색하는 경우, 그 사이에 교	감 표시 부호인 {  }가 들어가면 검색이 불편하기 때문이다.

예) <□勿王{奈勿王}>

⑥ 하나의 사항에 대하여 상이한 둘 이상의 교감이 있는 경우에는, 甲{乙/丙}으로	표시하였다.

예) □{救/枚}

) 趙炳舜. □三國史節要□.

) 李丙燾. □東國通鑑□.

(5) &

원칙적으로 교감 대상자의 수와 교감자의 수는 동일하다. 그러나 교감 대상자의 수와 교감자의 수가 다른 경우가 있다. 이 경우에는 □&□ 표시를 하였다. 이는 □&□ 다음의 글자가 {   }안의 글자로 교감되었음을 표시한다.

예) <慈悲>&麻辛{麻立干} : □&□ 다음으로부터 □{□ 사이에 있는 □麻辛□의 두 자를 □{麻立干}□으로 교감한다는 표시.

(6) (+ )

원문에 이 글자가 보충되어야 함을 표시한다.

예) <高(+句)麗> : 원문에는 □句□자가 없으나 이 글자가 보충되어야 함을 표시.

(7) ( -  )

원문에 불필요하게 들어간 글자. 그러므로 이 글자는 없는 것으로 보아야 한다는 것을 표시한다.

예) 殺不( - 古)辜, 非也. : 이 문장에는 □古□자가 불필요하게 들어가 있으므로 이	글자는 없애야 한다는 표시

(8) <  >

人名, 號, 諱, 諡號, 國名, 地名, 城名, 江名, 宮名, 陵名, 門名, 年號, 廟名 등의 고유 명사를 표시한다.

□妃, 公主, 君, 王, 皇帝□ 등은 인명의 일부로 보아 □< - 妃>, < - 公主>, < - 君>, < - 王>, < - 皇帝>□ 등으로 표시한다. □氏□는 인명의 일부로 보지 않는다. 지역을 표시하는 단위명은 지명의 일부로 보아 □< - 洞>, < - 面>, < - 里>, < - 道>, < - 浦>, < - 津>,  < - 城>□과 같이 표시한다. □山, 江, 湖, 灣, 海□의 이름도 지명으로 본다. 직책이나 관직에 나오는 지명에도 고유명사 표시를 하여 □<全羅道>觀察使, <開城>府□와 같이 표시한다. 그러나 무엇을 고유명사로 보아야 할 것인가에 대하여는 상당한 혼란이 있었다. 예컨대 □東城□과 같은 경우가 그러하다. 이러한 문제는 아직 해결되지 않았다. 따라서 이 표점 부호의 사용은 이 책 안에서도 일치하지 않는 경우가 있을 것이다. 年表에는 이 부호를 사용하지 않았다. 번역문에도 이 부호를 사용하지 않았다.

(9) 『  』

서적명 혹은 서적의 편명을 표시한다.

(10) ·

앞뒤가 병렬된 명사구임을 표시한다.

(11) ○

새로운 문단을 표시한다.

(12)  #

분류 기호를 표시한다.

지금까지 이 책에서 사용한 표점과 부호에 대하여 설명하였다. 그러나 이 사용법은 결코 완전한 것이 아니다. 따라서 이 책에도 불합리한 부분이 적지 않다는 것을 미리 밝혀둔다.