국사 교과서 용어사전

이 사전의 원본은 최원근선생님이 edu(http://www.edu.co.kr)의 학습자료실/고등학생자료실/고등학교국사에 34번째로 올린 □교과서 용어 사전□(2000년 11월 13일)입니다. 먼저 이 자료를 올려주신 최원근 선생님께 감사드립니다.

그 내용을 제가 부분적으로 눈에 띄는 잘못을 대충 수정해서 여기에 올립니다. 아직 수정이 완료되지는 않았으나, 그냥 올리고 추가 수정하여 다시 올리겠습니다.

2001년 4월 2일, 성심여고 역사교사 이창호.

가(加) : 부여·고구려 시대의 부족장의 이름 또는 관직명. 부여의 제가(諸加 ; 馬加·牛加·狗加·加), 신라의 거서간(居西干)·마립간(麻立干), 고구려의 고추가(古雛加) 등의 가와 간은 수장(首長)·부족장 또는 고위관직자의 호칭이었다.

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교과서 용어 사전

가야(伽倻) : 고대 변한 땅에 세워진 국가들의 통칭. 가야(가야·가야·가야)·가라(가라)·가락(가락)이라고도 한다. 가야에 속하는 국가들은 금관가야(금관가야)·대가야(대가야)·소가야(소가야)·아라가야(아라가야)·성산가야(성산가야)·고령가야(고령가야)이다. 이 중에 수로왕을 시조로 하는 금관가야와, 이진아시를 시조로 하는 대가야가 가장 강한 맹주국이 되었다. 그러나 신라와 백제 사이에 위치하고 있어서 강한 통치 정부를 세우지 못하고, 큰 발전을 이루지 못하다가, 562년(진흥왕 23년)에 신라 장수 이사부, 사다함에 의해 정복 당하였다

각훈  : 고려시대의 승려. 호는 고양취곤, 각월(각월)이라고도 한다. 일찍이 이인로(이인로)·이규보(이규보) 등과 교유하였으며, 문장에 능하였다. 1215년(고종 2년) 오관산(오관산) 영통사(영통사) 주지를 지냈으며, 왕명으로 □해동고승전(해동고승전)□ 을 지었는데, 지금 그 일부와 시문(시문)의 초집(초집)이 전한다.

간도(間島) : 중국 둥베이〔東北〕 지린성〔吉林省〕의 북간도(北間道)와 서간도(西間島)를 포함한 두만강 유역 지방의 통칭. 남쪽은 두만강을 사이에 두고 함경북도와 마주하고 동쪽은 러시아연방의 연해주에 접한다. 전형적인 대륙성 기후로 주민은 주로 농업에 종사하며, 그 밖에 목축과 임업에 종사한다. 농산물로는 쌀·보리·수수·콩·옥수수가 재배되며, 광물로는 석탄·유모혈암(油母頁岩)·구리·납 등의 매장량이 많다. 간도는 원래 초기 국가였던 읍루와 옥저의 땅이었다가 고구려와 발해의 영토가 되었다. 고려 때와 조선 초기에는 여진족이 각지에 흩어져 살았으나 1864년을 전후로 많은 사람들이 대흉년과 학정을 못이겨 간도에 들어가 거주를 하였다. 청나라와 조선 사이에 국경 분규가 계속되어 왔으나 일본이 한일합병 후 독단적으로 간도의 영토권을 청에 넘겨 주었다. 이 지역은 일제에 항거하는 한국인들의 항일독립운동의 거점이 되기도 하였으며, 간도지역에는 1930년대에 조선족이 인구의 80%를 차지하였고, 지금도 많은 교포들이 거주하고 있다.

간도협약 : 1909년 9월 청나라와 일본이 간도의 영유권에 관하여 맺은 협약. 간도문제는 우리 나라와 청나라 간의 오랜 계쟁문제(係爭問題)였는데, 일제는 을사조약으로 우리 나라의 외교권을 빼앗은 뒤, 남만주 철도 부설권, 무순(憮順) 탄광개발 등 4대 이권을 얻는 대가로 간도를 청나라에 넘겨주는 협약을 체결하였다.

간석기 : 석기시대의 인류가 돌을 갈고 다듬어서 만든 일상생활용 도구나 무기. 마제석기(마제석기)라고도 한다. 간석기는 돌을 깨고 두들겨서 대략의 형태를 만든 다음, 전체의 면 또는 날이 서는 부분을 반들반들하게 갈고 다듬는 마연법(마연법)으로 제작하였다. 우리 나라에서 출토되는 간석기로는 석부(돌도끼)·석촉(돌화살)·석검(돌칼) 등이 있다.

감은사지삼층석탑 : 통일신라시대 2기(기)의 화강암제 3층석탑. 국보 제 112호. 높이 13.4m. 당시에 유행하던 양식을 갖추고 있는데, 상·하 2중 기단으로 되어있다. 특히 옥개석의 경쾌한 미와 주위경관에 어울리는 비례가 잘나타나 있다. 경상북도 경주시 양북면 용당리 감은사 터에 있다.

갑술환국(甲戌換局) : 1694년(숙종 20) 폐비민씨(廢妃閔氏) 복위운동을 반대하던 남인(南人)이 화를 입어 실권(失權)하고 소론과 노론이 재집권하게 된 사건. 갑술옥사(甲戌獄事) 또는 갑술경화(甲戌更化)라고도 한다.

갑신정변 : 1884년(고종 21) 김옥균(金玉均)·박영효(朴泳孝)·홍영식(洪英植) 등 개화당이 일본의 힘을 이용하여 청(淸)에 의존하려는 민씨 중심의 세력을 물리치고 정부를 수립하기 위해 일으킨 정변. 계획은 84년 12월 4일 우정국의 개국축하연을 이용하기로 하고, 연회 시초에 안국동 별궁에 방화하게 하여 척신들이 왕이 있는 궁궐로 급히 돌아갈 때에 암살하려는 것이었다. 그러나 방화 계획이 실패하자, 김옥균 등은 즉시 궁궐로 들어가 고종에게 청국군이 변을 일으켰다고 하고, 일본군의 호위를 청하여 경우궁(景祐宮)으로 국왕을 모셨다. 이어 궁으로 들어오는 윤태준(尹泰駿)·민태호(閔台鎬) 등 사대당 일파를 살해하고, 다음날인 5일에 각국 공사·영사들에게 신정권의 성립을 통고하였다. 그러나 이때 청국군이 출동하여 열세였던 일본군은 패퇴하고 정변은 실패하고 말았다. 이에 김옥균·박영효 등은 일본으로 망명하였다. 이로 인해 청·일 양국의 한국쟁탈전이 더욱 격화되었다.

갑오경장 : 1894년(고종 31)부터 96년 2월까지 문물제도를 근대적 체제로 개혁한 일. 청일전쟁이 일본의 승리로 끝나자, 조선에 대한 일본의 지배를 인정하는 시모노세키조약〔下關條約〕이 체결됨으로써 조선에 대한 청국의 세력은 완전히 제거되었다. 이후 일본은 조선에 대해 내정개혁을 요구하면서, 군대로 왕궁을 포위하고 대원군을 앞세워 민씨 일파를 축출하였다. 동시에 김홍집(金弘集)을 중심으로 하는 온건개화파의 친일정부를 수립하여 국정개혁을 단행하였다. 중앙관제·인사제도·지방관제·사법제도 등 각 분야에 일대 개혁이 이루어졌으나, 갑오개혁의 가장 중요한 내용은 사회적인 개혁으로, 반상(班常)의 계급타파, 인신매매의 금지, 천민대우의 폐지 등 전통적인 양반체제하에서의 신분제도를 철폐하였다. 이와 같이 갑오개혁은 조선 개국 이래의 구제도를 일신한 근대적 개혁이었으나, 일본의 침략적 의도에 따라 강행된 타율적인 개혁으로, 일본 제국주의가 보다 적극성을 띠고 침입하는 중요한 계기가 되었다.

갑자사화 : 1504년(연산군 10년)에 연산군의 생모 윤씨 복위문제로 일어나 훈구사림파 중심의 부중세력들이 화를 입은 사건. 주목되는 것은 성종 때 양성된 많은 사림들이 수난을 당하여 유교적 왕도정치가 침체하고 학계가 위축되었다는 점과 연산군의 폭정과 만행은 성균관과 사원을 유흥장으로 만들고,훈민정음의 교습과 사용을 금하고 한글서적을 불사르는 등 문화의 정체와 인륜질서의 파괴를 가져왔다는 점이다.

강감찬 : 948∼1031 고려 떄의 명장. 1010년에 거란의 성종이 40만대군으로 쳐들어오자, 하공진으로 하여금 적을 설득시켜 물러가게 하였다. 1018년에는 거란의 장수 소배압이 10만대군을 이끌고 쳐들어오자, 70의 나이로 상원수가 되어 홍화진에서 무찌르고, 쫓겨가는 적을 귀주에서 크게 무찔렀는데, 이를 '귀주 대첩'이라고 한다. 서울의 낙성대는 그가 태어난 사적지이다.

강동 6주 : 고려 성종 때 세워진 서북면의 행정구역. 홍화,용주,통주,철주,구주,곽주 등을 말한다.고려의 북쪽 축성이 청천강, 박천강 유역에 집중된 것은 북방민족으로부터 국경선을 수호하려는 고려인의 의지를 구현하기 위한 것이였다. 강동 6주는 거란의 2차 침입 때 주요격전지로 거란군을 잘 막아낸 곳이다.

강서 고분 : 평안남도 강서군 강서면 삼묘리에 있다.규모의 차이에 따라 대묘,중묘,소묘로 이름지었다.분구의 크기는 각각 다르나 모두가 원형분이고, 묘실은 질 좋은 화강암의 판석으로 축조하였으며,방형의 널방과 널길로 이루어진 외방무덤이나, 천장가구법은 각각 다르다. 벽화는 돌벽에 직접 그렸는데,네 벽에는 사신도(백호도,현무도,주작도,청룡도)가 크게 그려져 있다.

강세황 : (1713-1791) 조선 후기의 문인, 평론가, 시, 서, 화 삼절로 불렸고 당시 화단에서 '예원의 총수'로서 중추적인 구실을 했다. 6세부터 글을 짓고 8세 때 숙종 국상에 엉울리는 구장에 대한 시를 짓는 등 재주가 뛰어났으나 형 세윤이 귀향 살이하는 것을 보면서 과거에 응시할 생각을 버렸다. 32세 때 처가인 안산으로 옮긴 뒤 약30년간을 지내면서 문인으로서 시, 서, 화를 고루 갖추고 그 깊이를 더해갔다. 61세의 나이에 처음 벼슬길에 올랐다. 기구과 문신정시에 수석 합격하여 관계(官階)가 자선대부에 이르렀다. 그 뒤 영릉 참봉, 사포별제, 병조참의, 한성 판윤 등을 두루 거쳤다.

강수 : ?∼692 신라 때의 유학자,문장가.외교 문서를 능숙하게 다루어 당나라를 비롯하여 고구려,백제와 교류하는데 공이 컸다.654년(무열왕 1년) 당의 사신이 국서를 가져왔을 때 그 가운데 어려운 구절을 쉽게 풀이하고, 그에 대한 답서도 유창한 문장으로 지어 보내어 왕의 신임을 얻었다. 682년 국학이 세워지자, 설총과 함께 9경을 가르쳤다.

강우규 : (1855-1920.11.29) 독립운동가. 본관은 진주. 자는 찬구. 호는 일우. 한의학사. 1911년 북간도를 망명하며 연해주를 넘나들면서 조국의 독립운동을 했다. 1915년 라오허 현으로 옮겨 블라디보스토크를 오가며 독립운동을 꾀하였으며 농토를 개간하여 신흥촌을 건설했다. 1917년 동광학교를 세워 인재양성,9월 2일 남대문 정거장(서울역)에서 제3대 총독으로 부임하는 사이토 마군토에게 수류탄을 던졌다. 9월 17일 일제 앞잡이 김태석에게 붙잡혀 1920.11.29 서대문 형무소에서 사형당했다. 1962년 3월 건국훈장 대한민국장이 추서되었다.

강조 : ?∼∼1010 고려시대의 문신, 목종12년에 일어난 김치양의 난때, 서북면 도순 검사로 난을 진압하고 김치양부자를 처형하였다. 이때 강조는 정변을 일으켜, 목종마저 죽이고, 현종을 임금으로 내세워스스로 중대사의 벼슬에 올라 세력을 떨쳤다. 이듬해 거란의 성종이 임금을 죽인 신하를 문책한다는 구실로 40만 대군을 이끌고 쳐들어오자, 통주에서 싸우다가 사로잡혀 죽었다.

강홍립 : 1560∼∼1627 조선 광해군때의 도원수. 호는 내촌이다. 1619년(광해군 11년) 명나라 군사와 함께 심천 싸움에 출전하여 후금의 포로가 되었다. 그 후 후금에서 10년간 살다가, 정묘호란때 청나라 군사와 함께 돌아왔으나, 역신으로 몰려 죽었다. 그가 죽자 인조는 그의 관작을 회복시켜 주었다.

강화도 조약 : 1876년 조선과 일본사이에 체결된 불평등조약. 공식명칭은 조일수호조약이며 병자수호조약이라고도 한다. 강화도에서 운양호 사건의 유발로 1876년 2월 27일 전권대신 신헌과 특명전권 판리대신 구로다 기요다라 사이에 12개조로 된 강화도 조약을 체결하게 되었다.

강화학파 : 정제두를 시조로 하여 강화도 지역을 중심으로 전개된 독특한 학문적 경향을 가진 학파. 흔히 강화학파의 학문적 경향은 양명학으로 이해된다. (중국의 양명학과는 다르며 단순히 양명학에 그치지 않는다.)

강희맹 : 1424∼1483 조선 전기의 문신. 본관 진주(晋州). 화가 희안(希顔)의 동생이다. 1447년(세종 29) 별시문과에 장원급제하여, 종부시주부로 벼슬을 시작하였다. 세조의 총애를 받아 세자빈객이 되었으며, 예조판서·형조판서를 지냈다. 71년(성종 2) 좌리공신(佐理功臣) 3등에 책봉되고, 지춘추관사로 신숙주 등과 함께 □세조실록□ □예종실록□을 편찬하였다. 이어 돈령부판사·우찬성 등을 거쳐 82년 좌찬성에 이르렀다. 문집으로는 □금양잡록(衿陽雜錄)□ □촌담해이(村談解)□와 할아버지와 아버지 및 형 희안의 시를 모아 편찬한 □진산세고(晉山世稿)□가 있다. 이 밖에 서거정이 성종의 명을 받고 편찬한 □사숙재집(私淑齋集)□(17권)이 전한다.

강희안 : 1417-1464. 조선시대의 서화가. 호는 인재. 시, 서, 화에 두루 뛰어나 시서화의 삼절이라는 칭송을 얻었다. 그의 화풍은 선의 움직임과 변화가 많은 북송 화풍이다. 작품에는 그림 (인왕산도), (교두면수도), (고사관수도), (산수인물도)등이 있고, 저서로는 (청천, 양화소록)등이 있다.

개벽(開闢) : 천도교에서 펴낸 월간 잡지. 1920년 6월25일 창간되어 1926년 8월1일 통권72호를 끝으로 강제 폐간되었다. '개벽'이란 명칭은 천도교의 '후천개벽 사상'에서 비롯된 것이다. 국판 160쪽 안팎의 국한문 혼용체로 씌여 졌으며 집필자로는 주로 당시 계급주의 경향문학을 내세운 신경향파 작가들이 참여했다. 정신의 개벽과 사회의 개조를 적극적으로 주장하다가 창간호가 압수 당한 것을 시작으로 1926년 일제에 의해 폐간될 때까지 발매금지 34회, 정간 1회, 벌금 1회의 탄압을 받았다. 그 뒤 차상찬, 김기전 등이 13호를 더 속간하여 모두 85권의 개벽이 발행되었다.

개신교(改新敎) : 16세기 초 북유럽에서 중세 로마 카톨릭 교의(敎義)와 제의(祭儀)에 대한 반동으로 태동한 교파. 로마가 카톨릭교, 동방정교회와 더불어 그리스도교 3대 교파의 하나가 되었다. 유럽에서 일어난 일련의 죵교 전쟁을 거친 이후, 특히 19세기에 이르러 전 세계에 다양한 형태로 급속하게 펴져 나갔다.

개화당 : 개화사상의 비조인 오경석, 박규수, 유홍기 등의 영향과 교육을 받고, 1874년경부터 김옥균, 홍영식, 박영효, 서광범 등이 중심이 되어 개화 정책을 추구한 정치집단.

거란 : 4세기 이래 내몽고의 시라운강 유역에 살던 유목민족. 10C초 예뤼아바오지가 여러 부족을 통일해 거란 왕국을 세웠다. 태종때 국명을 '요' 라고 고쳤으며, 그후 차차 강성해져서 송과 대적할수 있을정도로 강해 졌으나, 1125년 '금'에의해 멸망당하였다.

거중기 : 선교사인 슈레크와 명나라의 왕징이 저술한 □기기도설□에 영향을 받아 정약용이 정조 때 수원성을 쌓는데 역학적인 원리를 이용하여 무거운 물체를 들어올리도록 사용된 기계

거칠부 : ?∼? 신라 진흥왕 때의 재상. 성은 김씨. 일명 황종(荒宗). 내물왕의 5세손. 어려서 승려가 되어 사방을 유람하다가 고구려에 들어가 혜량법사(惠亮法師)의 강설을 들은 뒤 귀국하여 관직에 진출하였다. 545년(진흥왕 6) 대아찬(大阿飡)으로서 왕명을 받들어 □국사(國史)□를 편찬하여 파진찬(波珍飡)의 관등을 받았다. 551년 백제와 연합하여 고구려를 공격, 10여 군을 빼앗고 혜량법사와 함께 신라로 돌아와 그를 최초의 승통(僧統)이 되게 하였다. 561년 이찬으로서 진흥왕과 함께 창녕지역을 순행하였고, 78세에 죽었다.

건원중보 : 고려 성종 때 주조된 한국 최초의 화폐. 철전(鐵錢)과 동전의 두 종류가 있으며, 외형은 둥글고 가운데에는 네모의 구멍이 있다. 건원중보라는 이름의 화폐는 이미 중국 당(唐)나라 숙종의 건원 연간(756∼762)에 발행되었으며, 고려는 이를 모방하여 앞면에는 ‘건원중보’라는 화폐이름을 새기고, 뒷면에는 위아래로 ‘동국(東國)’이라 표기하여 996년(성종 15) 철전을 처음으로 주조하였다가 이듬해 유통시켰다. 액면가 표시가 없는 이 화폐는 종전까지 화폐대용으로 사용되어온 포(布)·토산물과 함께 사용되었으나, 다주점(茶酒店)·식미점(食味店) 등에서만 사용되는 등 유통의 제한을 받았다.

검모잠 : ?∼? 고구려의 부흥운동가. 대형(大兄) 벼슬에 있다가 나라가 망하자 670년(문무왕 10) 고구려의 유민(流民)을 규합하여 궁모성(窮牟城)에서 대동강 남쪽으로 진출하여 당(唐)나라의 관원과 승려 법안(法安)을 죽인 뒤, 사야도(史冶島 :덕적군도 중의 소야도)에서 안승(安勝)을 맞아 왕으로 옹립하고, 한성(漢城 :재령)을 근거지로 삼아 고구려의 부흥운동을 일으켰다. 신라와 협조하여 당나라 세력을 몰아내기에 힘쓰다가 안승과의 사이에 알력이 생겨 안승에게 피살되었다.

검은모루동굴 : 평양 상원군 흑우리(黑偶里) 상원강 기슭 우물봉 남쪽 절벽에 위치한 구석기시대의 석회암동굴유적. 대체로 평평한 바닥에 동물화석이 전면에 깔려 있으며, 화석층도 떨어져 나간 부분을 제외하고 잘 보존되어 있다. 이 유적은 중부 갱신세 이른 시기의 것으로 대략 60∼40만 년 전에 형성되었으며, 당시 상원지방은 몹시 덥고 산림이 무성한 구릉성 산지와 초원지대를 이루었던 곳으로 추정된다.

견종법 : 밭작물 파종할 때, 파종할 토양의 지형조건을 기준으로 한 파종법의 하나. 이랑과 이랑사이의 골에 파종하는 방법이다.

견지 : 마한(馬韓) 때의 부족장(部族長)으로 왕읍(王邑)의 통치자. 제주(祭主)인 신읍(神邑)의 장을 천군(天君)이라 하고, 정치상의 우두머리를 견지·불례(不例)·신지(臣智) 등으로 불렀다.

견훤 : ?∼936 후백제의 초대 왕(재위 900∼935). 나라가 혼란한 틈을 타서 892년(진성여왕 6) 반기를 들고 일어나 여러 성을 공략하고, 무진주를 점령하여 독자적인 기반을 닦았다. 900년(효공왕 4) 완산주에 입성하여 스스로 왕이라 칭하고, 나라이름을 후백제라 하였다 929년 고창에서 왕건의 군사에게 크게 패한 후부터 차츰 형세가 기울어 유능한 신하들이 계속 왕건에게 투항하고, 934년 웅진 이북의 30여 성이 고려에 귀속했다. 이듬해 왕위계승문제로 맏아들 신검이 금산사에 유폐했으나 탈출하여, 고려 왕건에게 투항하여 상보 칭호와 양주를 식읍으로 받았다. 936년 왕건에게 신검의 토벌을 요청하여 후백제를 멸망시켰다.

겸익 : ?∼? 백제의 승려. 율종(律宗)의 시조. 526년(성왕 4) 인도로 건너가 상가나사(常伽那寺)에서 계율(戒律)을 연구한 후, 530년 배달다삼장(倍達多三藏)이라는 인도의 승려와 함께 범어(梵語)로 된 율문(律文)을 가지고 귀국하여, 흥륜사(興輪寺)에서 국내의 명승 28인과 함께 72권을 번역하여 백제 불교의 계율을 정립하였다.

경강상인 : (시전상에서는 □강상□이라고 표기됨) 조선 후기 경강 지역을 근거로 하여 대동미 운수업 및 각종 상업활동에 종사하였던 상인. 그들의 주요 상행위는 정부의 세곡과 양반층의 소작료의 운반이었다.

경국대전(經國大典) : 조선시대의 기본법전. 조선왕조는 개창과 더불어 법전의 편찬에 착수하여 고려 말 이래의 각종 법령 및 판례법과 관습법을 수집하여 1396년(태조 5) □경제육전(經濟六典)□을 제정, 시행하였다. 세조는 즉위하자마자 당시까지의 모든 법을 전체적으로 조화시켜 후대에 길이 전할 법전을 만들기 위해 육전상정소(六典詳定所)를 설치하고, 최항(崔恒)·김국광(金國光)·한계희(韓繼禧)·노사신(盧思愼)·강희맹(姜希孟)·임원준(任元濬)·홍응(洪應)·성임(成任)·서거정(徐居正) 등에게 명하여 편찬작업을 시작하게 하였다. 성종 대까지 수정이 계속되어 71년(성종 2) 시행하기로 한 3차, 74년 시행하기로 한 4차 □경국대전□이 만들어졌다.

경당(堂) : 고구려 때 평민층 자제들을 위하여 설립한 사립 교육기관. 혼인하기 이전의 지방 평민층 자제들이 모여 경전을 외우고 사격술을 익히는 문무 겸수의 사설학숙(私設學塾)이었다. 이 무렵의 고구려에는 상류계급의 자녀를 가르치는 태학(太學)이 있었는데, 경당의 설치시기는 관학(官學)인 태학이 설립된 372년(소수림왕 2) 이후, 특히 평양으로 천도한 이후인 것으로 짐작된다.

경대승 : 1154∼1183 고려시대의 장군. 중서시랑평장사(中書侍郞平章事) 진(珍)의 아들로 15세에 음보(蔭補)로 교위(校尉)가 되고, 뒤에 장군에 이르렀다. 부친인 진이 부당하게 모은 재산을 모두 군대에 헌납하고 청렴한 생활을 하였다. 무인(武人)이 집권한 이후 횡포해진 무인 집권자들을 제거하기로 결심하고, 1178년(명종 8)에 허승(許升) 등과 함께 앞서 70년 무신의 난을 일으켰던 주모자인 정중부(鄭仲夫)·송유인(宋有仁) 등의 부자(父子)를 죽였다. 그 후 허승·김광립(金光立) 등이 자기의 공(功)을 믿고 많은 폐단을 끼치자, 다시 이들을 잡아죽이고 정권을 장악하였다. 신변보호를 위해 도방(都房)을 설치하였고, 국정을 집중한 군정(軍政)기관으로서 중방제(重房制)를 실시하였으나, 30세로 병사하였다.

경덕왕 : ?∼765 신라 제 35대 왕. 재위 742∼765. 이름 김헌영. 그의 집권시기는 신라 중대  왕실의 전제 왕권이 새로운 귀족 세력의 부상으로 흔들리기 시작하여, 왕권의 재강화를 위한 일련의 관제 정비와 개혁조치가 취해진 시기였다. 그는 귀족을 제어 하면서 전제 왕권을 강화하려 했으나, 실패로 돌아갔다. 이는 그 당시에 전제 왕권보다 귀족세력의 정치적 위력이 더 강해졌음을 알게 해준다

경보 : 고려 정종 때 불교진흥책의 일환으로 세워진 장학재단. 일명 불명경보. 경보는 광학보와 함께 946년(정종 1년) 불법을 배우는 자를 위하여 왕이 쌀 7만 석을 큰 절에 하사함으로써 시작되었다. 문종때에는 팔관보가 국가기구로 정비됨으로써 상당한 발전을 보였다.

경세유표 : 조선 후기 실학자 정약용이 행정기구의 개편을 비롯해 관제, 토지제도, 부세제도 등 모든 제도의 개혁 원리를 제시한 책. 44권 15책, 필사본, 원제명은 □방례초본□이며 1817년(순조17)에 저술되었고 미완성작이다.

경세치용 : 정치, 경제, 사회 등 국가 사회의 현실적 문제를 다루는 제도와 방법에 관한 구체적 지식이나 실천적 구현을 포함하고 있는 용어.

경시서 : 고려·조선 시대때, 시전을 관찰하기 위헤 설치한 관청. 고려 문종때 설차. 조선 태조 역시 이 법을 계승하였으며, 물가의 조절 및 상인들의 감독, 세금등에 관한 업무를 이행하였다. 1466년 평시서로 개칭되었다.

경신환국 : 1608년 숙종6년에 남인 일파가 정치적으로 대거 추출된 사건. 남인은 1674년(현종15)의 예송(禮訟)에서 승리하여 정권을 잡았으나, 그 해 즉위한 숙종은 모후인 명성왕후 김씨의 영향으로 모후의 족질 김석주를 요직에 기용, 남인을 견제하는 태도를 보였다. 그러던 중 1680년 3월에 남인의 영수인 영의정 허적이 조부 잠의 시호를 맞이하는 잔칫날에 벌어진 이른바 유악 사건이 발단이 되어 숙종은 서인에게 군권을 넘기는 전격적인 인사조치를 대행했다.

경연 : 임금에게 유학의 경서를 강근하는 일. 실제로는 왕에게 경사를 가르쳐 유교의 이상정치를 실현 하려는것이 목적이었으나 실제로는 왕권의 행사를 규제하는 역할을 담당 하였다. 강의는 한 사람이 교재의 원문을 음독, 번역, 설명하고 나면, 왕이 질문도 하고 다른 참석자들이 보충설명을 하였다 1897년에는 홍문관으로 개칭하였다.

경재소 : 조선시대 지방의 유향소를 통제하기 위하여 중앙에 설치한 연락기구. 고려시대 사심관과 비슷한 기구이다. 임진란 이후 수령권의 강화로 유향소의 지위가 격하되면서 이를 통할하던 경제소도 1603년 영구히 폐지되었다.

경제문감 : 조선 전기 1395년(태조 4) 정도전이 지은 조선왕조의 정치조직에 대한 초안. 활자본. 상·하 2권 1책. 권근이 주해를 붙이고 정총이 서문을 썼다. 상권에서는 재상제도의 역사적 변천과정을 특히 중국 한·당나라 때의 예를 들어 서술하고 재상의 직책 등에 관해 기술하였다. 하권에서는 대간·위병·감사·수령의 직책에 관해 논하였다. 총론적으로 이 책은 조선시대의 정치체제는 감사와 수령의 통할권을 재상이 장악하는 재상 중심의 중앙집권체제가 이루어져야 한다고 주장하고 있다.

경제육전 : 조선 개국 초에 편찬·반포된 국가의 기본 법전. 후에 제정된 □경국대전□의 전신이다. 이 책은 여러 가지로 유별되는데, 조준육전·하륜육전·이직육전·황희육전 등은 그 편찬 책임자에 따른 분류이고, 원육전·속육전·등록은 편찬연대에 의하여 붙인 법전명이다. 또한 이두원육전·상정원육전은 이두가 혼용되었느냐에 따라 구분한 것이다.

경천사10층석탑 : 고려 말에 건립된 대리석 석탑. 국보 제86호. 높이 13.5 m. 원래 경기 개풍군 광덕면에 있었는데 한말에 일본 궁내대신 다나카 미쓰아키가 불법으로 해체하여 일본으로 반출하였다. 그 후 반환되었으나 파손이 심하여 경복궁 근정전 회랑에 방치되었다가 1959-60년에 재건되었고, 다시 95년 해체된 후 문화재연구소·한국자원연구소·원자력연구소의 공동작업으로 98년까지 완벽 보존처리하기로 하였다. 석탑의 형식은 고려시대에 들어서서 신라형식을 이은 평면직사각형이다. 당시에는 이미 새로운 양식인 다각 석탑이 나타났으나, 이 석탑은 그런 유형을 따르지 않은 특수한 형태를 갖추어 이색적이다.

계 : 한국에서 옛날부터 전해 내려오는 상부상조의 민간협동체. 삼한시대에까지 소급되는 공동행사의 하나로 상호부조라는 주된 목적 아래 취미 또는 생활양식의 공통분야에서 성립되는 것으로 공동유희·제례·회음 등이 성행하였다. 신라 때에도 여러 가지 형태의 계가 성립 발전하였으며, 그 예로서 여자들의 길쌈내기인 가배, 화랑들의 조직체인 향도 등이 있었다. 또한, 궁중경제와 사원경제가 지배계급의 모든 활동의 중심을 이루던 이 시대에는 궁중에서 보라는 것을 조직 경영하였는데, 점찰보·공덕보 등으로 기부받은 금전, 공동각출한 재원 및 기본자산인 토지 등을 운영하여 그 이익으로 사회사업이나 대부 등을 하는 조직이었다.

계림도독부 : 신라 때 나·당 연합군이 백제를 멸망시킨 뒤, 당나라가 신라를 영토화하려고 설치한 기관. 663년(문무왕 3), 신라에 계림대도독부를 설치하면서 문무왕을 계림주 대도독에 임명하였다. 그러나 신라는 이것을 무시하여 고구려·백제의 유민과 함께 당나라의 세력을 물리치고 국토를 통일하였다. 이 도독부 제도는 당나라가 다른 나라에 침입하면 설치하던 기관으로, 당시 백제 고지에는 웅진도독부를, 고구려에는 안동도호부를 설치하였다.

계원필경 : 통일신라시대의 학자·문장가인 최치원의 시문집. 활자본. 20권 4책. 저자는 일찍이 당나라에서 벼슬하였는데, 879년(신라 헌강왕 5) 당의 황소의 난 때에는 제도행영병마도통 고변의 종사관으로, 표장·서계·격문 등 많은 명문을 지었으며, 885년 귀국하였다.

고경명 : 조선 중기의 문인·의병장. 본관 장흥. 자 이순. 호 제봉·태헌. 시호 충렬. l552년(명종 7) 진사가 되었으며, 58년 식년문과에 장원급제하였다. 호조좌랑으로 기용되었다가 전적·정언을 거쳐 사가독서하였다. 91년 동래부사로 있다가 서인이 제거될 때 사직하고 낙향하였으며, 이듬해 임진왜란이 일어나자 광주에서 모집한 의병 6,000여 명을 이끌고 금산싸움에서 왜군과 싸우다가 전사하였다.

고금록 : 고려 중기의 문신·학자인 박인량이 저술한 사서. 10권. 간행년 미상이며, 현재 전해지지 않는다.

고금석림 : 조선 영조,정조 때의 문신 이의봉이 편찬한 사서. 40권 20책. 필사본. 편자는 18세 때(1750) □주자어류□등을 읽으면서 뜻을 모르는 말이 많아 이황 문화의 □어록해□를 비롯해 몇 책을 참고하여, 스스로 □중주어록해□를 편찬한 일이 있었다. 그 뒤, 1788년 아들 필연의 공부를 위하여 39년이나 묵은 그 원고를 다시 꺼내게 되었으며 그 때 편자의 아우 의준의 제안에 따라 책의 내용을 크게 확충하기로 결심하고, 이듬해 여름 이 책을 완성하여 □고금석림□이라 명명하여 아들에게 주었다.

고려국사 : 조선 초기 김종서·정인지 등이 세종의 교지를 받아 만든 고려시대의 역사책. 세가 46권, 지(志) 39권, 연표 2권, 열전 50권, 목록 2권 총 139권으로 되어 있다. 1392년(태조 1) 10월 태조로부터 이전 왕조의 역사책을 만들라는 명을 받은 조준·정도전 등은 96년 37권의 □고려국사□를 만들어 바쳤다. 정도전과 정총이 책임을 지고 예문춘추관의 신하들이 실무를 담당하였다.

고려사절요 : 조선 전기에 편찬된 고려시대의 편년체 역사책. 활자본. 35권 35책. 김종서 등이 왕명을 받고 찬수하여 1452년(문종 2) 춘추관의 이름으로 간행하였다. 현재 인멸된 □수교고려사□를 바탕으로 하여 쓰여진 것인데, □고려사□만큼 내용이 풍부하지 못하나 거기에 없는 사실들이 많이 수록되어 있고, 또 □고려사□에 누락된 연대가 밝혀져 있는 것이 많다. 기전체인 □고려사□와 함께 고려에 관한 기본사료로 쌍벽을 이룬다.

고려자기 : 고려시대 때 만든 도자기. 한국의 도자기는 고려 건국 초인 10세기에 비로소 자리가 잡혔다. 토기가 주류를 이루던 삼국시대나 통일신라로 이어져오는 가운데서도 7세기경부터 연유계 시유도기, 회유계 경질 시유도기의 오랜 전통이 있었다. 이러한 바탕이 고려자기가 발달하는 터전이 되었다. 국내의 자체적인 노력과 발전도 있었지만, 중국 도자기에서도 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 고려자기라면 흔히 청자를 연상하게 된다. 그것이 고려시대 귀족들의 기호에 맞아, 많이 만들어졌기 때문에 오늘날까지도 많이 전해지고 있다

고승전 : 신라 성덕왕 때의 학자 김대문이 쓴 책. 현존하지는 않으나, 저자의 설화집인 □계림잡전□□화랑세기□ 등과 함께 뒷날 김부식의 □삼국사기□ 편찬에 귀중한 자료가 되었다.

고이왕 : 백제의 제8대 왕(재위 234∼286). 구이왕·고모왕이라고도 한다. 제5대 근초고왕의 아우이다. 제6대 구수왕의 뒤를 이어 맏아들 사반왕이 왕위에 올랐으나, 아직 어리므로 이를 폐위시키고 왕위를 계승했다. 왕은 국가체제를 정비하고 왕권을 강화하여 국가 기반을 확립하였다. 관제를 마련하였을 뿐 아니라, 부락정치나 다름없던 정치체제를 강력한 중앙집권체제로 발전시켰고, 신라의 변방을 침범하여 영토를 확장하는 데도 진력하여 건국 태조와 같은 업적을 남겼다.

고인돌 : 한국 청동기시대의 대표적인 무덤 양식. 북유럽·서유럽·지중해 연안·북아프리카·서남아시아 일대의 신석기시대 묘제로 분포하나, 한국의 고인돌과 직접적인 문화적 관계는 없는 듯하다. 중국 랴오닝성과 산둥반도 및 일본 규슈에도 분포하나, 한국과는 비교되지 않을 만큼 미미하다. 고인돌은 크게 나누어 지상에 4면을 판석으로 막아 묘실을 설치한 뒤 그 위에 상석을 올린 형식과, 지하에 묘실을 만들어 그 위에 상석을 놓고 돌을 괴는 형식으로 구분된다. 고인돌 축조에 필요한 거대한 돌의 운반에는 대규모의 인력이 필요로 하였을 것이라는 가정에서, 이것이 족장 등 지배계급들의 묘라는 주장도 있다.

고종 : (1852-1919) 조선의 제 26대 왕, 대한 제국의 초대황제(재위1863-1907). 이름은 명복이다. 흥선 대원군의 둘째 아들로 철종의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 재위 중에 민비와 대원군의 정치 싸움,임오군란,갑신정변,갑오개혁,동학농민혁명,을미사변,을사조약 등 큰 사건이 잇달아 일어났다. 1907년 헤이그 특사 사건에 대한 책임으로 일제에 의해 강제 폐위당했다.

고흥 : 백제 근초고왕 때의 학자. 출생에 관해서는 알 수 없다. 중국 성씨를 가졌으므로 백제에 귀화한 증국인이라는 견해가 있고, 토착인으로서 한화하여 고씨 성을 가지게 된 것으로 보는 견해도 있다. 375년(근구수왕 1) 백제 최초의 박사가 되어 □서기□를 편찬하였다. □삼국사기□에 보면 □고기□를 인용하여 □백제는 개국 이래 문자로 사실을 기록함이 없더니, 이에 이르러 박사 고흥을 얻어 비로소 □서기□를 갖게 되었다□고 기록하고 있다. □백제기□ □백제신찬□ □백제본기□ 등을 편찬하였다고 하나 전해지지 않는다. 아직기·왕인과 더불어 활약한 학자로서, 관상술·음양오행설에도 능하였다고 한다.

골품 제도 : 신라 때 혈통의 높고 낮음에 따라 관직 진출, 혼인·의복·가옥 등 사회생활 전반에 걸쳐 규제를 한 신분제도. 세습성이 강하고 신분간의 배타성이 심한 것이 특징이다. 신라 국가 형성기 이래의 정치체제 및 사회발전 과정에서 정비되어, 이후 신라가 삼국을 통일한 뒤에도 장기간 존속하다가 신라의 멸망과 함께 소멸되었다. 골족은 성골과 진골로 구분되었으며, 두품층은 6두품에서 1두품까지 있었는데 숫자가 클수록 신분이 높았다. 성골은 골족 가운데서도 왕이 될 수 있는 최고의 신분이었다. 진골 역시 왕족으로서 신라 지배계층의 핵심을 이루면서 모든 정치적 실권을 장악하고 있었다. 진골 아래의 6두품에서 4두품까지의 신분층 역시 경위에 진출을 할 수 있는 상급 신분층이었다. 이 가운데 6두품은 진골에 비해 관직 진출 및 신분상의 제약이 다소 강했지만, 전체적으로는 ‘득난’으로 불릴 정도로 귀성이었다.

공납 : 지방의 토산물을 현물로 내는 세금제도. 당나라 조세제도인 조용조 중에서 개별 민호를 대상으로 부과하여 징수한 조에 해당된다. 남자 장정수를 기준으로 공물을 부과하던 것이, 고려 말, 조선 초 농사기술의 발달로 땅을 놀리지 않고 매년 경작할 수 있게 되고 농업생산력도 크게 증대되면서, 보다 경제적인 의미를 가지는 토지면적을 기준으로 한다는 원칙을 마련하였다. 공납이 이루어지는 과정은 먼저 중앙정부에서 각 군현에 공물의 품목과 수량을 적은 장부인 공안을 보내면 각 지방에서는 부과된 공물을 백성에게 직접 징수하거나 향리 장인 및 지방관청 소속 노비 또는 상번한 군사 등을 사역하여 마련하였다.특히, 그 지역에서 생산되지 않는 물품이 공물로 지정되기도 하여, 심한 경우에는 산간지대에 해산물을 배당하거나, 평야지대에 사냥한 짐승과 그 가죽 등을 배당하기도 하였다. 이리하여 공안의 개정을 통하여 그 지역에서 생산되지 않는 공물을 조정하는 것이 당면한 과제였다.

공노비 : 고려·조선시대를 통하여 왕실과 관아에 예속되었던 노비. 노비는 고대 이래 계속 존재하였으나, 고려시대에 이르러 최하층 계급으로서의 공사노비제도가 엄격하게 시행되어, 노비의 매매·증여·상속 등이 공인되었다.고려시대 이래 노비문제는 사회문제가 되기도 했는데, 고려·조선 시대에 걸쳐 약 1000년간 계속되었다. 1801년(순조 1) 공노비 해방이 이루어지고, 94년(고종 31)의 갑오개혁으로 노비제도는 폐지되었다. 노비의 노는 남자 종을 말하고 비는 여자 종을 말한다.

공명첩 : 실직은 주지 않고 명목상으로만 벼슬을 주던 임명장. 공명고신첩이라고도 한다. 나라의 재정이 곤란할 때, 관청에서 돈이나 곡식 등을 받고 부유층에게 관직을 팔 때 관직명·성명을 기입하여 발급하던, 일종의 매관직첩이다. 그러나 이러한 방법으로 임명된 사람은 실무는 보지 않고 명색만을 행세하게 하였다. 이 제도는 1677년(숙종 3) 이후 시행되었던 진휼책으로, 임진왜란과 병자호란으로 국가재정이 탕진된 데다 당쟁의 폐해로 국가기강이 문란하였고, 또 흉년이 자주 들어서 많은 백성들이 굶주리게 되자 나라에서는 이를 구제하기 위하여 명예직)을 주고 그 대가로 많은 재정을 확보하게 한 것이다.

공민왕 : 고려 제31대 왕(재위 1351∼74). 호 이재·익당. 이름 전. 초명 기. 충숙왕의 둘째아들. 비는 원나라 위왕의 딸 노국대장공주. 충목왕이 즉위할 때 강릉대군에 봉해졌다. 1341년(충혜왕 복위 2) 숙위하기 위하여 원나라에 가서, 노국대장공주와 결혼하였다. 원나라의 지시로 충정왕이 폐위되면서 왕위에 올랐다. 원나라가 쇠퇴해지자 원나라 배척 운동을 일으키고, 52년(공민왕 1) 변발·호복 등의 몽고풍을 폐지하였다. 그림에 뛰어나 고려의 대표적 화가의 한 사람으로 일컬어진다. 글씨에도 능하였으며, 특히 대자에 뛰어났다. 능은 현릉이다. 작품에 □천산대렵도□ □노국대장공주진□ □석가출산상□ □아방궁도□ □현릉산수도□ □동자보현육아백상도□ 등이 있다.

공신전 : 1391년(고려 공양왕 3) 토지제도 개혁 때 과전 외에 공신에게 주던 토지. 이 때의 전제개혁으로 공음전을 공신전으로 정비하였고, 조선 개국 초 개국공신들에게 3등으로 분류하여 공신전을 나누어 주었다. 1407년(태종 7)에는 전지체급법을 제정하여 공신이 죽은 후에 그의 적자가 없을 경우, 첩자에게 주도록 하였다. 1416년 10월에 공신전의 상속제가 이루어졌으며, 25년(세종 7) 10월에 공신전은 과전 외에 지급하는 것이며, 계승하는 자손에게 영구히 상속하게 한다고 정하고, 자손이 없을 때에는 국가에 반환하도록 하였다. 그 내용은 1등에 전(田) 200결, 2등에 150결, 3등에 100결이었다.

공음전 : 국가에 대하여 특별한 공을 세운 공로자에게 전시를 준 제도. 이러한 제도는 삼국시대나 신라시대부터 있었는데, 공을 세운 본인에게 토지를 주었을 뿐 아니라 그의 자손이 이를 상속 할 수 있는 세습적 특전을 주었다. 고려는 977년(경종 2) 3월 개국공신 및 향의·귀순성주 등에게 20∼50결의 공음전을 지급하였고, 1021년(현종 12) 10월에 공음전은 그의 직자가 범죄사실이 없으면 상속하게 하였다. 그 후 49년(문종 3) 일반관원에 대한 공음전시법을 제정하여 1품 문하시랑평장사는 전(田) 25결, 시(柴) 12결, 2품 참정(參政) 이상은 전 22결, 시 12결, 3품은 전 20결, 시 10결, 4품은 전 17결, 시 8결, 5품은 전 15결을 주었다.

공인 : 조선 시대에 대동법이 실시된 후 나라에 필요한 물품을 대던 상인. 국가나 관청에서 물건 값을 미리 받아 필요한 물품을 사댔기 때문에 많은 돈을 벌어들였고, 이들의 주문에 따라 수공업이 활기를 띠게 되었다.

공해전 : 고려 이후 국가기관의 관청 및 왕실·궁원의 경비조달을 위해 지급된 토지. 고려시대에는 중앙의 일반 관청을 비롯하여 능침·창고·궁사 등에 공해전이 지급되었고, 983년(성종 2) 주·부·군·현·관·역·향·부곡에 공해전을 정하였는데, 그 종류는 지방관의 봉급과 기타 경비를 충당하기 위한 공수전, 지방관청의 소모품인 종이·붓·먹 등의 잡비에 충당하는 지전과 관역장의 공비에 충당하는 장전이 있었다.

과농초소 : 조선 후기 실학자 박지원이 편찬한 농서,15권 6책 필사본. 1798년(정조22) 11월 정조는 당시 농업상의 여러 문제점을 해결하고자 전국에 농정을 권하고 농서를 구하는 윤음을 내렸는데, 당시 면천 군수였던 박지원이 1799년 3월 이 책을 올렸다.

과전법 : 고려의 문란한 토지제도를 바로잡기 위하여 1391년(공양왕 3) 사전개혁을 단행하여 새로운 전제의 기준으로 삼은 토지제도. 고려의 토지제도는 경종·목종·문종 때 개혁을 단행하였으나, 문종 때 공음전시과·경정전시과의 제정 실시 후 사전의 확대와 과점의 모순을 자아냈다. 더욱이 무신란 이후 권문세족들의 농장확대와 사원전의 팽창으로 국가경제의 파탄과 농민들의 생활고는 극심하였고, 관료들에게 분급할 전지마저 부족하게 되었다.

곽재우 : (1552(명종7)-1617(광해군9)) 임진왜란 때의 의병장. 본관은 현풍. 자는 계수. 호는 망우당. 경상남도 의령 출신. 1585년(선조18)문과에 급제하였으나 왕의 뜻에 거슬린 글귀 때문에 파방되었다. 임진왜란이 일어나, 여러 고을이 함락되고 왕이 의주로 피난하자 의령에서 의병을 일으켰다. 그 때 홍의를 입고 선두에서 많은 왜적을 무찔렀으므로 홍의장군이라고 불리었다. 그 후, 벼슬에서 물러나고 하기를 거듭하다가 절친한 친구 광주 의병장 김덕령 장군이 이몽학의 난에 휘말려서 죽은 일을 통탄하여 벼슬을 사퇴하고 창암에 망우정을 짓고 은둔생활로 여생을 보냈다. 필체가 활달하고 시문에도 능하다.

곽재우 : 조선 중기의 의병장. 본관 현풍. 자 계수. 호 망우당. 시호 충익. 의령 출생. 1585년(선조 18) 문과에 급제하였으나 왕의 뜻에 거슬린 글귀 때문에 파방이었다. 임진왜란이 일어나 왕이 의주로 피난하자 의령에서 의병을 일으켰다. 92년 5월 함안군을 점령하고 정암진 도하작전을 전개한 왜병을 맞아 싸워 대승을 거두었다. 이때 홍의를 입고 선두에서 많은 왜적을 무찔렀으므로 홍의장군이라고도 불렸다. 필체가 활달하고 시문에도 능했다. 저서로는 □망우집□이 있다. 일괄유물은 보물 제671호로 지정되었다.

관동 학회 : 1908년 3월 서울에서 강원도 출신 인사들과 유학생들이 설립한 학회. 설립 목적은 당시 실질적인 국권침탈 상황에서 국권 회복을 위하여는 무엇보다 교육과 민중의 계몽이 중요함을 각성한 인사들이 민중을 계몽, 교육함으로써 항일 의식을 고취시키고자 한 것이 었으며 아울러 동향인의 단결과 협조를 꾀하기 위한 것이었다. 이 학회는 원래 1907년 7월 동도홍학회로 발족하여 1908년 3월 관동학우회로 발전하였고 곧 관동 학회로 개칭하였다.

관동별곡 : 조선 선조 때의 문신이며 시인인 송강 정철의 가사. 1580년(선조 13) 정월 작자가 45세 때 강원도 관찰사로 부임하여 내·외·해금강과 관동팔경 등의 절승을 두루 유람한 후 그 도정과 산수·풍경·고사·풍속 및 자신의 소감 등을 읊은 노래로, 조선시대 가사 가운데서도 대표작으로 손꼽을 만한 백미편이다. 음률이 주로 3·4조로 이루어진 이 가사의 용어는 비교적 순수한 우리말이 많고, 비록 한문어휘라 하더라도 대개 우리말화한 것들이다. 또한 이 가사는 파란이 심하였던 작자의 관직생활에서 비교적 득의에 찼던 시절의 작품인 만큼 전체의 분위기가 웅장하고 명쾌하여 화려체의 문장과 조화를 이루는 것이 특색이다. 특히 대구법의 묘를 살리면서 감탄사를 적절하게 첩용하고 생략법을 알맞게 구사하는 등 능란한 수법은 송강의 빼어난 문장의 경지를 남김 없이 보여 주는 대목이다.

관료전 : 신라시대의 토지제도. 관원들에게 녹봉 대신에 준 토지로서, 계급에 따라 결수에 차등이 있었다. 687년(신문왕 7) 녹읍제 대신 설치하였다가, 757년(경덕왕 16)에 폐지시키고 다시 녹읍제를 부활시켰다.

관민 공동회(만민 공동회) : 독립 협회가 1898년 10월 28일부터 11월3일까지 서울 종로에서 대소관민을 모아 국정개혁안을 결의하고 이를 추진하기 위하여 개최한 집회. 독립협회가 근대적 자강체제의 수립이라는 궁극적인 목표를 위하여 국정 개혁안을 관민이 공동으로 선언하게 하고 이를 함께 추진해 나가도록 하기 위하여 만민공동회에 관인을 참여시킨 것이 관민 공동회이다.

관장 : 고려·조선시대에 관수품(官需品) 조달을 위하여 관공장(官工匠)을 사역하여 생산활동을 하였던 관영공업.

관찰사 : 조선시대 외관직 문관의 종2품 벼슬. 감사라고도 한다. 13도에 각 1명씩 두었으며, 병마절도사·수군절도사의 무관직을 거의 겸하고 있었다. 고려 말기에는 안렴사·관찰출척사라 하였고, 조선 초기에는 안렴사·관찰사·관찰출척사 등의 이름으로 자주 바뀌었으며 관찰사로 굳어진 것은 7대 세조 때부터였다. 중요한 정사에 대해서는 중앙의 명령을 따라 시행하였지만, 자기 관하의 도에 대해서 민정·군정·재정·형정 등을 통할하여 지방행정상 절대적 권력을 행사하였으며, 관하의 수령을 지휘 감독하였다.

광무 : 대한 제국의 연호. 1897년(고종34)에 제정되었다. 조선 개국 506년 8월 17일부터 광무 연호를 사용하기 시작하여, 순종이 즉위하는 1907년 8월까지 10년간 사용되었다.

광복군 총영 : 만주에 있던 무장 독립군. 광복군 사령부가 해산될 때, 그 중의 일부가 군대로 재조직된 독립운동 단체이다. 광복군 총영은 국내외 각지에서 일제 기관을 습격하여 파괴 활동을 활발히 전개하다가 1922년 광한단 기타 여러 단체들과 합작하여 통군부가 되면서 광복군 총영은 해산되었다.

광복군 : 한국 광복군의 창설을 시도한 것은 중일전쟁 이전이었으나 본격화 된 것은 중일전쟁 이후였다. 임시정부의 김구,지청천 등은 만주와 시베리아에서 항전하던 신흥 무관 학교 출신의 독립군과 중국 대륙에 산재하여 독립운동에 참여하던 수많은 청년을 모아 마침내 충칭에서 한국 광복군을 창설하였다.

광인사 : 1880년대 초 서울에서 설립된 출판사겸 인쇄소. 일명 광인국이라고도 한다. 정부가 개화 정책을 추진할 때인 1880년대 초에 서적을 출판하여 이익을 꾀하는 것을 목적으로 여러 명이 합자하여 설립하였다. 출판한 서적으로는 □충효경집주합벽-1884□,안종수의 □농정신편-1885□, 강위의 시문집인 □고환 당수초-1889□가 있다.

광작 : 조선 후기 이앙법(移秧法)의 보급으로 나타난 농업경영형태. 경작의 규모가 1두락(斗落; 4∼5정보)에서 200두락에 달하는 대규모 농업형태로, 이와 같은 대농층은 이앙법으로 김매기와 같은 제초노동이 줄면서 나타나기 시작하였다. 이는 기존의 노동력으로 더 넓은 경작이 가능해졌기 때문이었다. 광작농은 지주에게 토지를 빌려 경영규모를 늘렸으며, 결국 하층 빈농은 소작지를 얻지 못해 몰락하였는데, 그 일부는 임금노동자로 광작지에 고용되기도 하였다.

광제원  :조선 말기의 질병치료시설. 1899년(광무 3) 내부(內部)에 예속된 국립병원으로 일반 백성들의 질병을 고치는 일을 맡아보았다. 1907년 광제원의 제도가 폐기됨에 따라 의정부 직할의 대한의원(大韓醫院)으로 이관되었다.

광주 학생 항일 운동 : 1929년 11월 3일 광주에서 일어난 학생들의 항일투쟁운동. 광주에서 기차통학을 하던 한·일 학생 사이의 싸움이 도화선이 되어 광주의 2,000여 명의 학생이 궐기하였다. 점차 일반 시민들이 합세하여 광주학생시위의 여파는 마침내 전국으로 번졌다. 3·1운동 이후의 가장 거센 항일운동으로, 이 운동에 참가한 학교는 194개 교, 참가 학생 수는 5만 4,000여 명이었다. 이 운동은 이듬해 2월까지 계속되었다. 광주학생운동은 20년대 학생운동의 한 정점이었으며, 일제 강점하 최대 규모의 학생항일운동이었다. 이에 53년부터 11월 3일을 ‘학생의 날’로 정해 역사적 의미를 기념하고 있다.

광혜원 : 1885년(고종22) 미국인 알렌에 의하여 세워진 우리 나라 최초의 서양의학 의료기관. 처음 명칭은 왕립광혜원이었다. 1885년 왕립병원으로 개원하여 진료활동을 한 이래 1894년 6월 갑오경장의 행정관제개혁 때 내무아문 아래 위생국을 설치하여 종두 및 의약. 전염병예방업무 등을 맡게 하면서 7월 18일 내무아문으로 폐합되었다.

교남 교육회 : 교남교육회의 기관지. 국판. 편집 겸 발행인은 박정동(朴晶東)이다. 1909년 4월 창간되었다가 10년 5월 통권 12호로 종간되었다. 우리 나라 학회지의 효시로서, 개화운동에 기여하였고 경상도 출신 인재의 교육기회를 넓혀준 점에서 의의가 크다.

교육 입국 조서 : 1895년 2월2일에 고종이 교칙으로 발표한 교육에 관한 특별조서로서 교육 조서라고도 한다. 교육에 의한 입국의 의지를 천명한 것으로 근대식 학제를 성립시킬 수 있는 기점을 마련하였다.

교정청 : 조선시대 서적 편찬시 교정, 보완을 위해 설치하였던 임시기구. 1470년(성종1)에 경국대전을 최종 검토하기 위해 처음 설치되었다. 교정관으로는 정창손.신숙주.한명회.구치관.최항등이 임명됨.

구미 위원부 : 1919년 미국 워싱턴에서 설립된 대한민국 임시정부의 대구미 외교 담당기관. 1919년 5월에 대한민국 국무총리인 이승만이 한성정부의 집정관 총재자격으로 워싱턴에 집정관총재 사무소를 설치하여 대미 외교업무를 수행하였다.

구운몽 : 숙종 때 인물인 김만중이 지은 고전소설이다. 이본에 따라 1책부터 9책까지 분량이 다양하다. 1725년에 간행된 금성판. 한문 목본판본을 비롯하여 국문방각본, 국문필사본, 국문활자본, 한문현토본 등 30여 종이 넘는 많은 이본이 전한다.

구월산대 : 1920년 황해도 지방에서 활동하였던 항일 무장 독립운동 단체이다. 대한민국 임시정부의 지원단체로 만주에서 활동하였던 대한 독립단의 한 부대이다. 이명서.이근영.박기수.주의한.원사현.박지영.민양기.고두환등 9명은 황해도 신천군 구월산에서 같은 해 8월에 무장 독립대를 결성하고, 황해도 전역에 독립단기관 조직을 확대하면서 구월산을 중심으로 군자금 모금 활동을 시작함.

국무원 : 1919년 4월 중국 상해에서 구성된 대한민국 임시정부의 행정부. 국무원 안에 내무·외무·재무·법무·군무·교무의 6부를 둠. 1927년 헌법개정, 국무령 제도를 없애고 국무회의 제도를 체택. 1940년 충칭에 정착. 1955년 2월 □정부 조직법□의 개정, 국무원 사무국 설치. 1960년 7월 □정부조직법 개정 법률□에 따라 국무원 사무처로 승격. 1962년 제5차 개정 헌법에서 국무원이 '국무회의'로 개정.

국문 연구소 : 1907년 7월 8일에 설치.국무 연구소의 문제 토의 과정에서 위원들이 제출한 연구안 등의 등사물은 고려 대학교 아세아 문제 연구소의 육당문고에 보관. 최종 보고서의 일건서류는 일본 동경대학 중앙도서관의 오구라 문고에 보관.

국제연합 한국임시위원단 : 1947년 11월 14일 제2차 국제연합 총회에서 한국의 자주 독립과 정부 수립을 기도하기 위하여 소련 및 그 위성국 7개국의 48년 5월 10일 남한 단독 선거를 실시하여 대한민국의 수립에 이바지하였다. 6.25사변이 반발하자 본부를 부산에서 토쿄로 옮겼으나 미국 때문에 한국에 와서 공산군 침략에 관한 보고서를 국제연합에 보고 한 바 있다. 이 위원단은 48년 12월의 제3차 국제연합 총회의 결의에 따라 국제연합 위원회로 개칭되었다.

국채 보상 운동 : 1907년부터 1908년 사이에 전개된 국권 회복운동의 하나로서 일본에서 들여온 국채를 국민들의 모금으로 갚자는 운동. "3개월 동안 흡연을 폐지하고 그 대금으로 권고를 갚아 국가의 위기를 구하자." 1908년에 들어서면서 점차 쇠퇴.

군국 기무처 : 갑오경장을 추진하였던 최고 정책 결정기관. 1894년 7월 27일부터 12월 27일까지 존속. 활동기간 7월 28일부터 10월 29일 까지 약 3개월. 청일 전쟁이 정식으로 선포되는 8월 1일 이전에 발족. 청일 전쟁에서 일본군이 최초의 결정적인 승리를 거두는 9월 중순의 평양 전투 때까지 활발히 그 기능을 발휘. 12월 17일 칙령에 의해 폐지.

군무 도독부군(軍務都督府軍) : 1919년 만주에서 결성된 무장 항일 독립운동 단체. 1919년 만주 왕청현 봉오동에서 최진동이 편성하였다. 이 단체는 홍범도의 대한 독립군과 연합하여 활발한 국내 진입 작전을 전개하였다. 1920년 봄 압록강 대안 함경북도 지방의 일본군을 공격, 커다란 전과를 거두었고, 6월에 추격해오는 일본군을 봉오동에서 섬멸하는 대전과를 거두었다.

군포 : 조선시대 양인(良人 :양반계급을 제외한 일반 서민)이 국가에 대하여 부담한 의무[國役]. 그 의무는 16세 이상∼60세 이하의 양인이 신역(身役)과 봉족(奉足) 또는 보(保)로 구분되는 군역(軍役)이 주였다. 한편, 직접 군에 복무하지 않는 양인은 조선 초기에는 봉족, 세조 때부터는 보인(保人)이 되어 번상을 하는 양인의 경비를 위해 포(布 :軍布·身布)를 바치는 의무를 지녔다.

권문해 : (權文海/1534∼1591) 조선 중기의 학자·문신. 본관 예천. 자 호원(灝元). 호 초간(草磵). 1560년(명종 15) 별시 문과에 병과로 급제하였다. 좌부승지·관사를 지내고, 91년(선조 24) 사간(司諫)이 되었다. 고래의 서적을 널리 참고하여 사실(史實)·인문·지리·문학·동물·식물·예술 등을 총망라해서 운자(韻字)에 따라 □대동운부군옥(大東韻府群玉)□(20권)을 저술하였다. 문집에 □초간집(草磵集)□이 있다.

규장각(奎章閣) : 조선시대의 관아. 내각(內閣)이라고도 한다. 정조(正祖)가 즉위한 1776년 궐내(闕內)에 설치, 역대 국왕의 시문, 친필(親筆)의 서화(書畵)·고명(顧命)·유교(遺敎)·선보(璿譜 :王世譜)·보감(寶鑑) 등을 보관 관리하던 곳이다. 정조가 규장각을 설치한 목적은 건국 이래의 정치·경제·사회 등의 현실문제의 해결은 곧 학문적으로 이루어져야 한다고 판단, 국가적 규모로 도서를 수집하고 보존 간행하는 데 있었다.

균역법(均役法) : 조선시대 군역(軍役)의 부담을 경감하기 위하여 만든 세법.군역은 처음에 16세부터 60세까지의 양인(良人)에게 부과하여 이를 정군(正軍)과 보인(保人)으로 나누어 번상(番上)하는 정군을 보인이 경제적으로 돕게 하였다. 정군의 번상제가 해이해지면서 중종 때부터는 번상대신 포(布)를 바치게 하는 군포제(軍布制)가 이루어지더니, 임진왜란 후 모병제가 실시되면서 군역은 군포 2필을 바치는 것으로 대신하게 되었다.

균전론(均田論) : 조선 영조 때에 실학자(實學者) 이익(李瀷)이 주장한 토지개혁론(土地改革論). 토지개혁의 필요성을 주장한 이익은 □성호잡저(星湖雜著)□에서 백성들은 날로 궁해지고 곤란해졌다. 국가의 위정자는 이와 같은 토지 겸병의 폐단을 제거하는 길로 균전제의 실시에 유념하지 않으면 안된다□라고 말하였다.

근우회(槿友會) : 1927년에 창립하고 31 년에 해산된 일제 치하에서의 여성 항일 구국 운동 및 여성 지위 향상 운동 단체

금강 전도 : 겸재 정선의 작품. 금강 내산을 부감 형식의 원형 구도로 그린 진경 산수로 왼편에는 윤택한 토산들을 배치하고 오른 편에는 수직선으로 정의된 수많은 첨봉의 바위산을 그려 넣었다.

금난전권 : 조선 시대에 국가가 시전 상인들에게 부여한 난전 (자유 상인)을 단속할 수 있는 권한.

금오 신화 : 조선 초기에 김시습이 지은 한문 소설집 , 우리 나라 전기체 소설의 효시이다. □만도사저포기□ , □이생 규장전□ , □취유부벽정기□ , □용궁부연록□ , □남엽부주지□ 등 5편이 수록되어 있다. 원래는 이 5편이 작자가 지은 전부가 아니었던 것으로 추정된다. 현재는 이 5편밖에 전해지지 않고 있으며, 그것도 국내에는 사본밖에 없고 일본에서 간행된 것이 1927년 □계명□ 제19호에 최남선에 의하여 소개되었다.

금위영 : 조선 시대에 5영 중의 하나로 서울의 호위 임무를 맡았던 군영

급진 개화파 : 일명 개화당. 김옥균, 박영효, 홍영식, 서광범 등을 주체로 한 이들은 정부의 청과 결탁한 개화운동을 비판하고 자주 독립을 주장하였다. 일본의 메이지유신을 본받아 개화하려는 이들은 고종의 신임을 받아 한성순보 간행, 일본에 유학생 파견, 우정국 설치 등의 업적을 이루었다.

기기창 : 조선 시대의 관아 (1883년 - 고종 20년) 신식 기기를 만들기 위해 설치하였다.

기묘사화 : 1919년 11월에 남곤, 심정, 홍경주 등의 훈구제상에 의해 조광조, 김성, 김식 등 신진 사대부들이 화를 입은 사건. 조광조의 개혁 정치는 다방면에 걸쳐 성과를 거두었으나, 그의 이상주의적인 왕도 정치는 기호 세력간의 마찰을 일으켰다. 조광조 일파에 대한 기성 훈구 세력의 반발이 1519년에 있던 반정공신 위훈삭제 사건을 계기로 폭발하였다. 그 이후 홍경주 등의 상소를 왕이 받아들여 조광조와 그의 일당들은 사사되거나 귀향가서 자결하였다. 기묘사화는 조광조의 왕도정치의 이상이 무산된 뒤 성리학이 학문적으로 발전하게 되었다는 데에 의미가 있다.

기유약조 : 1609년(광해군 1) 일본과의 통교를 수락하기 위해 대마도주(對馬島主)와 맺은 조약. 임진왜란 이후 단절되었던 국교의 재개를 위한 일본의 끈질긴 노력 끝에 체결되었다. 조약의 주요 내용은 다음과 같다. 대마도주에게 내린 세사미두는 100가마로 한다. 대마도주의 세견선은 20척으로 하고 특송선은 3척으로 하되 세견선에 포함한다. 수직인은 1년에 1회 내조(來朝)해야 하며, 다른 사람은 파견할 수 없다. 조선에 오는 모든 왜선은 대마도주의 징표를 소지해야 한다. 징표가 없는 자와 부산포 외에 배를 대는 자는 모두 적으로 논한다. 왜관 체류 시일은 대마도주 특송선 110일, 세견선 85일, 그 밖은 55일로 한다 등이었다.

기인 제도 : 지방세력을 견제하기 위하여 토호세력의 자제를 인질로 더불어 머물러 있게 한 제도. 그 기원은 신라의 상수리제에서 찾을 수 있다. 고려시대에 와서 기인제는 태조 왕건이 후삼국을 정복, 통일하여 가는 과정에서 지방 토속 세력에 대한 포섭 조치의 하나로서 고안된 것이었다. 조선시대에 들어오면 기인의 사역이 고려 말보다는 효과적으로 이동되었다. 이러한 기인제도는 1609년 대동법이 실시됨과 함께 폐지되었다.

기정진 : (1798∼1879) 조선 후기의 성리학자. 1831년 사막시에 장원으로 합격. 병의소를 썼다. 주리·주기의 논쟁을 극복하고 이익문수의 이론에 독창적인 이의 철학체계를 수립하였다.

기호학파 : 조선조 유학자 이이를 조종으로 하는 성리학자들에 대한 총칭. 이황의 학설을 따르는 영남지방의 성리학자들을 지칭하는 영남학파와 구별하여 일컫는 말이다. 기호지방은 경기도를 중심으로 황해도와 충청도 일원으로서 동쪽은 관동지방, 남쪽은 호남지방, 북쪽은 관서지방과 정경을 이룬다. 이 곳에서 이이의 성리설을 추종하는 유학자들이 많이 배출되었고, 후기에 이르러 그 학통을 전수하여 학파적 성격을 띠게 되었다. 고려말에 정주학이 전래되고 조선조 건국과 더불어 유교적 학풍이 적극 장려되면서 유교의 학술 문파가 발달하였다. 유학자들은 기묘사화를 전후하여 정치 참여와 더불어 산림에 은거하며 후학을 지도하는 일에 큰 가치를 두게 되었다.

기호홍학회 : 1908년 1월 민족 자강을 위한 교육 계몽운동을 목적으로 기호지방에 설립한 애국계몽단체 교육 진흥과 산업 발달 중심.

길재(1353∼1419) : 고려말 , 조선 초의 학자 , 자는 재보이고 호는 야은이다. 금오신인 , 시호 충절. 본관 해명, 삼은의 한사람. 1362년 냉산 도리사에 들어가 글을 배웠다. 70년 개경에서 이색, 정몽주, 권근 등으로부터 성리학을 배우고 83년에 사마감시에 합격. 86년에는 문과에 급제하였다. 조선 건국 뒤 고향 선산에서 후진의 교육에만 진력하였다. 특히 김숙자에게 성리학을 가르쳐 김용직, 김굉필, 조광조로 하여금 학통을 잇게 하였다. 저서에는 □야은집□, □야은 언행습유□, □야은 속집□이 있다.

김굉필(1454∼1504) : 조선 초기의 학자. 호는 한훤당이고 시호는 문경이다. 육경 연구에 힘써 성리학에 밝았고, 조광조, 김안국, 이장곤 등의 학자를 길러냈다. 김종직이 시문을 위주로 하는데 대하여 그는 실천을 중히 여겼으며, 조선시대 도학의 길을 열었다. 1498년 무오사화 때 스승 김종직의 일파로 몰려 귀향갔다가 1504년의 갑자사화 때 사형당하였다.중종 때 우의정의 벼슬이 내려졌다. 저서로는 □한훤당집□, □가범□ 등이 있다.

김구 : (1876∼1949) 독립 운동가, 정치가. 호는 백범. 18세 때 동학에 들어갔으나 동학 농민 전쟁이 실패, 만주 김이언의 의병단에 가입. 1919년 3·1운동이 일어나자 상해로 가 임시 정부 이끌음. 이봉창·윤봉길의 거사를 지시함. 모스크바 3상 회의의 한국에 대한 신탁 통치 결의에 반대 운동을 전개. 1948년 3월 유엔의 남한에서 만의 총선거 실시 결의에 반대. 1949년 저격당함. 저서□백범 일지□

김기수 : (1832∼?) 조선 말기의 문신. 호는 창산, 명필로 이름이 높았음. 병자 수호조약이 체결되자, 수신사로 일본 다녀옴.

김대문 : 신라중대 한산주충관을 지낸 학자, 문장가. 진골 출신의 귀족. 저술로는 '계림장전' , '화랑세기' 등이 있었는데, 김부식이 삼국사기를 편찬할 당시에도 남아 있었다고 한다. 생존 시기는 대체로 신문왕, 요소왕, 성덕왕에 걸쳐있다. 이시기는 신라 중대의 전제 왕권이 확립되어 절정에 달하였으므로 이러한 시대적 상황에서 여러 저술을 통해 삼국시대의 귀족적 전통을 계승, 발전시켰다.

김보당(?∼1173) : 고려 중기의 문신 본관은 영광 의종 때의 정치에 비판적이었던 인물로 , 무신정권이 성립된 직후, '우간의'로 임명되었다. 그 해에 김신윤, 이소승, 이응초, 최당등과 더불어 정치를 문란하게 했던 최윤의, 이원응, 문극겸 등을 탄핵하였다. 그러나 명종 때문에 실패로 돌아가 결국 동북면병마사로 나가게 되었고 이에 불만을 품고 난을 일으켰다. '김보당의 난'

김부식(1075∼1151) : 고려 시대의 유학자, 역사가, 정치가, 문학가, 자는 입지, 호는 뇌천, 묘청의 난 때 원수로 임명되어 반란을 진압, 그 공으로 수충정난정국공신에 책봉되었다. 후에 인종의 명으로 □삼국사기□를 편찬하였다시호는 문열이다.

김사미(?∼1194) : 고려 무인정권기의 민란 주동자. 경상도 운문에서 농민을 모아 난을 일으키고, 효심과 모의, 신라 부흥을 표방하여 경상도 여러 지역에서 기세를 올렸지만 토벌군에 격파당하여 이듬해 2월에 처형당했다.

김상옥 : (1890∼1923) 독립 운동가. 1919년 혁신당이란 단체를 조직하고 기만지 □혁신 공보□를 발간하는 한편 암살단을 조직하였으나 실패. 1920년 상해로 망명하여 의열단에서 활동. 1923년 종로 경찰서에 폭탄을 던짐.

김생(711∼?) : 통일신라시대의 서예가. 그는 고려 문인들에 의해 해동제일의 서예가로 평가받았다. 그의 필적으로는 현재 경복궁에 있는 □태자사낭공대사 백월서운탑비□가 있다.

김성일(1538∼1593) : 조선 중기의 문신 , 자는 사순 , 호는 학봉, 이황의 문인. 1590년 통신 부사로 정사 황윤길과 함께 일본에 건너가 동인의 입장에서 왜의 침략이 없다고 보고함. 임진왜란이 일어나자 잘못 보고한 책임으로 처벌이 논의되었으나 유성룡의 변호로 화를 면함. 경상우도관찰사를 역임함.

김시습(1435∼1493) : 조선왕조 단종 때에 생육신의 한 사람. 자는 열경. 호는 매월당 또는 동봉. 강릉사람. 21세 때 단종이 새 왕에게 자리를 물려준다는 소리를 듣고 중이 되어 시로써 자기의 불우와 세상의 불우함을 읊었으며, 금오산에 들어가 □금오신화□를 지었음.

김영삼 : (1927∼ ) 경남 장승포 출생. 경남고를 통해 서울대 문리대 문학사, 미타우슨 주립대 명예문학박사등 여러개의 박사 학위가있다. 장택상 총리 비서를 시작으로 제3,5대 민의원을 했었고, 제 6,7,8,9,10,13,14대 국회의원을 지냈다. 제 13대 대통령 후보로 나서기도 했지만 낙선했다. 그러나 다음 14대 대통령에 당선되었다. 대통령이 되어서 통일된 조국 건설을 국경 지표로 설정, 금융실명제 등을 법제화하였다. 저서에는 □우리가 기댈 언덕은 없다□ □지휘자가 가는 길 역□ □40대 기수론□등 다수가 있다.

김옥균 : (1851∼1894) 조선 말기의 정치가. 호는 고균, 고우. '독립 개화당'을 만듦. 1884년 12월 사대당의 한규직 등을 죽이고 '갑신정변'을 일으켰으나 실패. 1894년 상해에서 살해당함. □기화근사□□치도약록□□강신일록□

김운경 : 신라 말기의 문인. 신라의 숙위학생으로서는 처음으로 821년에 당나라의 빈공과에 합격. 우감문위 수부병조 참군과 연주도독부사마를 지냄. 841년에 선위부사로 귀국하여 왕을 책봉.

김원봉 : (?∼1359) 고려 때의 무장. 1356년(공민왕 8년)에 동북면 병마부사가 되어 병마사 유이무와 함께 쌍성(지금의 영흥)등지를 되찾았으며, 기철 일파를 몰아낸 공으로 2등 공신이 되었다. 1359년 서북면 병마도 지휘사로 있을 때 갑작스런 홍건적의 침입을 받고 전사하였다.

김유신 (595∼673) : 삼국통일의 위업을 완성한 신라의 명장. 김수로왕의 12대손. 15세때 화랑이 되어 무열왕 7년(660)에 5만 군사를 인술하여 소정방의 13만 대군과 함께 백제를 멸망시키고 문무왕 8년(668) 고구려를 토평하였음, 태대각간의 지위에 올랐고 당나라 군사를 축출하여 대동강 이남의 고구려 고토를 도로 찾음.

김윤식 : (1835∼1922) 조선 말기의 문신, 학자, 호는 운양이다. 1874년에 문과에 급제한 뒤 영선사로 청나라를 자주 왕래. 임오군란, 갑신정변 때에는 청군을 청해오는데 큰 구실을 함. 1895년 외무 대신이 됨. '대동 학회' '기호 학회'등을 조직하고 대종교에 들어가 민족 운동에 참여. 저서 □운양집□ □천진담초□ □음청사□등이 있다.

김윤후 : 고려 고종 때의 승장. 박현원의 중으로 1232년에 몽고가 침입했을 때 몽고 장군 살리타를 죽이고 처인성을 사수하였으며 충주 산성방호별감이 되어 70여 일 동안의 전투 끝에 몽고군을 격퇴함. 1262년에 추밀원 부사와 수사공우복야가 됨.

김익상 : (1895∼?) 독립운동가. 평남 강서에서 태어나 평양 숭실학교 졸업 후 교직에 종사. 그 뒤 광성 연초 공사에서 일을 하다가 중국으로 건너가 의열단에 가담. 1921년에 서울에 들어와 총독부 청사에 들어가 폭탄을 던졌으나 총독 암살에 실패, 중국으로 탈출. 1922년 일본 육군대장을 죽이려다가 실패하고 체포되어 사형 선고를 받았으나, 여러 번 감형되어 석방. 1962년에 대한 민국 건국 훈장 복장 (지금의 건국 훈장 대통령상)을 받았다.

김인문(629∼694) : 신라의 장군.외교가 무열왕의 둘째 아들이며 문무왕의 아우이다.651년에 왕명으로 당나라에 가서 좌령군위장군이 되었다가 656년에 귀국하여 국방에 힘썼다.뒤에 당나라에 파견되어 나·당 연합군의 조직을 형성하여 백제, 고구려를 멸망시킬 수 있게 하였다. 또 삼국통일 후에는 다시 당나라에 가서 높은 벼슬길에 있다가 병으로 일생을 마쳤다.

김일성 : (1912∼1994) 평안남도 대동군 고평면 남리 출생. 본명 김성주. 소련에서 특무 공작요원으로 훈련을 받고 45년에 소련군 소좌가 됨. 그는 소련군의 힘으로 조선 공산당 북조선 조직위원회 책임비서, 복조선 노동당 부위원장, 내각수상, 인민군 최고사령관을 맡고 원수의 칭호까지 씀.

김장생(1548∼1631) : 조선 중기의 학자, 문신. 호는 사계이고 시호는 문원이다. 송익필에게 예학을 배우고 이이에게 성리학을 배워 주선예학의 거목으로서 이름이 높다. 송시열·송준길 등 유학자들이 그에게서 배웠다. 여러 차례 벼슬길에 올랐으나 성품이 곧아 한 자리에 오래있지 못하였다. 저서로는 □경서변의□, □서소잡록□, □가례집람□ 등이 있다.

김정호 : (?∼1864) 조선 고종 때의 지리학자. 호는 고산자. 순조 말년에 □청구도□ 2첩을 완성. 그러나 이에 만족하지 않고 다시 전국을 답사하여 1861년에 □대동여지도□완성. 이어서 그는 전국 각 지방의 연혁, 풍속, 산수, 인물, 지리를 기록한 □대동지지□32권 15책을 펴냄.

김정희 : (1786∼1856) 조선 휘기의 서예가, 문신. 호는 완당, 추사, 예당이다.1819년에 문과에 급제, 대교 등을 거쳐 대사성, 이조 참판을 지냄. 우리 나라에 고증학을 들여옴. 글씨에서는 소식, 구양순 등의 대가들의 글씨를 연구하여 독특한 추사체 완성. 그림도 잘 그려 □목죽도□ □묵란도□등의 작품을 남김. 저서에 □완당집□ □금석과 안록□등이 있다.

김조순 : (1765∼1832) 조선 후기 문신. 1785년 약관에 정시문과로 급제 초계문신으로 발탁. 1788년 규장각의 대교때 당시 시·벽파 싸움에 중립을 지키며 당쟁을 없앨것을 주장. 1789년 동지겸 사은사의 서장관으로 텅에 다녀 왔고 보덕에 제수. 서하지방의 은밀한 민간실정을 보고 하여서 경외각 아문의 절미, 형정, 인사, 대동미등 어려운 실정을 정리. 그 뒤 실권있는 직책 맡지않고 제조직과 영돈 녕부사로 있다가 별세했다.

김종서(1390∼1453) : 조선 단종 때의 충신. 호는 절재이고 시호는 충익이다. 1433년에 관찰사가 되어 북방 야인의 침입을 물리치고 6진을 설치하여 국경지방의 방비를 튼튼히하였다. 세종의 신임이 두터웠으며 □고려사□를 다시 고치는 일과 □고려사 절요□의 편찬을 맡았다. 문종이 세상을 떠난 뒤 어린 단종을 도왔으나, 왕위를 노리는 수양대군의 뜻을 따르지 않았기 때문에 두 아들과 함께 살해되었다. 저서로는 □제승방략□이 있고 시조 2수가 전한다.

김종직(1431∼1492) : 조선 성종 때의 성리학자. 호는 정필재. 시호는 문충. 1459년에 문과에 급제하였고 형조판서 지중추부사에 올랐다. 몸가짐이 단정하였으며 고려말의 유학자 길재의 학통을 이어받았다. 수백 명의 제자를 길러 영남학파를 이룩하였다. 그는 훈구파와의 대립이 심하였다. 결국 이 대립은 무오사화의 원인이 되었고, 그의 시신은 목이 잘리는 형을 받았다.

김좌진 : (1889∼1930) 독립운동가, 본관은 안동. 자는 명여, 호는 백야. 충청남도 홍성출신. 1909년 한성신보 이사를 역임하고, 안창호·이갑 등과 서북학회를 세우고 산하교육기관으로 오성학교를 설립하여 교감을 역임하였다. 무오독립선언서에 39명의 민족지도자의 한사람으로 서명하였다. 1930년 1월 24일 중동철도선 산시역 앞 자택에서 공산주의자 박상실의 흉탄에 맞아 순국하였다. 1962년 대한민국장이 추서되었다.

김지섭 : (1885∼1928) 독립운동가. 본관은 풍산. 호는 추강. 경상북도 안동출신. 조선총독부·경찰서·동양척식 주식회사·매일신보사 등을 파괴하려다가, 조선총독부 경찰에 탐지되어 실패하였다. 1925년 8월 동경공소원에서 무기징역을 언도받고 이치가야 형무소에 수감되어 있던중 옥사하였다. 1962년 건국훈장 대통령장 추서

김충의 : 통일신라의 화가. 선덕왕과 원성왕 연간에 당나라에 건너가 그림으로 이름을 날렸던 것으로 알려져 있다. 전하는 유작은 없다.

김취려(?∼1234) : 고려의 장군. 시호는 위열이다. 동북 국경지방을 평정하여 대장군이 되었다. 1216년 의주·삭주 일대에까지 침입한 거란군을 몰아냈으며, 2년 뒤에 그들이 다시 침입하자 조충과 함께 이를 물리치는 등 변경을 지키는 데 공이 컸다.

김통정(?∼1273) : 고려 원종 때의 장군. 1270년(원종11년)에 삼별초의 장수로 있을 때, 강화에서 개경으로 환도가 결정되자 배중손과 함께 삼별초의 항쟁을 전개하였다. 1271년에 이를 진압하고자 진도로 내려간 김방경과 원나라 장수 등의 연합군에게 패하여 배중손이 전사하자, 나머지 병력을 이끌고, 탐라(제주도)로 들어가 성을 쌓고 다시 일어날 기회를 노리면서 남해안 일대를 소란하게 하였다. 조정의 항복권유를 끝내 거절하다가, 김방경의 탐라정복에 스스로 목숨을 끊었다.

김헌창(?∼822) : 신라의 헌덕왕 때 반란자.821년(헌덕왕13년)에 웅천주(공주)의 도독으로 아버지가 왕위에 오르지 못한 것에 원한을 품고 반란을 일으켜 국호를 장안이라 하였다. 지금의 전주·상주·청주·김해 등을 차지하여 한때 세력이 대단했으나, 1년도 못 되어 관군에게 쫓겨 웅진성(공주의 공산성)에서 스스로 목숨을 끊었다.

김홍도 : (1745∼?) 조선 후기의 대표적인 화가. 본관은 김해. 자는 사능, 호는 단원,단구 등 여러개. 당대의 감식자이며 문인화가인 강세화의 천거로 도화서화원이 된 그는 강세황의 지도아래 화격을 높이는 동시에, 29세인 1773년에는 영조의 어과 왕세자의 초상을 그리고, 이듬해 감독관의 직책을 받아 사포서에서 근무함.

김홍집 : (1842∼1896) 조선 말기의 관료, 정치가. 본관은 경주. 1867년 경과정시로 문과에 급제한 다음, 이듬해 승정원사변가주서에 임명되었다.1873년 복직하여 권지승문원부정에 임명되었으며, 승문박사를 겸직하였다. 1875년 부사과·훈련도감·종사관을 지낸 뒤 약 3년간 흥양현감을 지내면서 백성과 정부의 신망을 받음.

김활란 : (1899∼1970) 교육자. 친일파. 초명은 기득, 호는 우월, 세례명은 헬렌. 인천출신. 1918년에 대학과를 졸업, 우리 나라 최초의 여성대학졸업생이 되었다. 그 뒤 이화학당의 교사로 임명. 1923년에는 김필례·유각경과 더불어 대한여자기독교청년회연합회를 창설하였다.

나석주 : (1892∼1926) 독립 운동가. 23세에 만주로 건너가 독립군 양성학교인 무관 학교에 입학. 3·1운동 때 경찰에 붙잡힘. 1920년 비밀 항일결사 조직. 작전 실패로 자결.

나선 정벌 : 조선이 청나라를 도와 러시아군을 무찌른 싸움. 두 번에 걸쳐 조총군을 파견하여 큰 성과를 올렸다. 1654년(효종5년)에 러시아가 헤이룽강 유역으로 침입하자 청나라가 원병을 요청하므로 변급 등을 파견하였고, 1658년(효종9년)에는 다시 신유 등을 파견하여 러시아군을 무찔렀다. 당시는 조선에서 북벌운동이 무르익어 갈 즈음으로, 조총군을 파견한 것은 북벌계획의 가능성을 타진해 본 것이다.

나성 : 안팎의 이중으로 된 성곽의 바깥 성벽 . 자성 또는 내성. 황성. 재성의 바깥에 있는 넓은 주거지까지 에워싼 이중의 성벽을 일컫으며, 나곽이라고도 한다. 특히 도성의 구조에서 왕궁과 관청을 두른 왕성이나, 재성의 둘레에 있는 일반 주거지를 포용하여 크게 쌓은 성을 나타내는 용어로 흔히 쓴다.

나운규 : (1902∼1937) 영화인, 호는 춘사. 1924년 영화 □운영전□에 처음 출연. 1926년 □아리랑□ 제작. 1936년 무성 영화를 유성으로 발전시킴.

나제동맹 : 삼국시대에 신라와 백제가 고구려의 남하정책에 대항하기 위해 맺은 동맹. 나제동맹은 433년에 백제의 비유왕과 신라의 눌지왕 사이에 공수 동맹을 맺은 것이 그 시초이다. 그 뒤 신라의 소지왕과 백제의 동성왕 때에는 결혼 동맹으로 발전하였다가 신라 진흥왕의 배반으로 백제 성왕 때에 동맹은 깨지고 말았다.

나철 : (1863∼1916) 대종교의 초대교주, 독립운동가, 전라남도 보성 출신. 일본의 침략이 심해지자 유신회를 조직, 구국운동(1904), 대종교는 단군을 신으로 모시는 종교다. 1962년에 건국훈장 국민장이 추서 되었다. 대종교가 일본의 탄압을 받자 절에서 수행을 하였다.

남궁익 : (1863∼1939) 독립운동가, 교육자, 언론인. 서울출신. 1887년 조민회의 수행서기관으로 영국, 러시아, 독일의 순방 길에 올랐다. 1894년에는 내부토목 국장으로 등용되어 도로를 정비하고 파고다 공원을 세웠다. 또 독립협회에 참여하고 황성신문을 창간하였다. 그리고 애국적 찬송가를 만들어 전국의 교회에 보급하였다. 1977년에 건국 훈장 국민장이 추서 되었다.

남북 조절 위원회 : 남북 공동성명의 합의사항들을 추진하고 남북관계를 개선, 발전시키며 통일 문제를 해결할 목적으로 설립된 남북한 당국간의 정치적 협의기구. 조국의 자주적 통일문제와 정치·경제·사회·문화간의 교류 및 군사적 문제 등을 합의, 결정하는 기구이다.

남원경 : 신라 5소경의 하나. 지금의 전라북도 남원에 설치되었다. 남원은 원래 백제의 고룡군이었는데, 685년에 고구려 유민을 집단적으로 이주시키고 소경을 설치하였다.

남인 : 동인의 분파. 사색당파 중의 하나. 정철의 세자책봉 문제로 강경파와 온건파의 대립으로 온건파의 세력 남인은 한 때 권력을 잡았으나 임진왜란 때 화의를 주장하였다는 이유로 탄핵을 받는다. 그러나 서인과 손잡고 다시 정권을 잡게 되었다.

내상 : 왜와의 국제 무역에서 두드러진 활동을 보인 동래의 상인

노론 : 서인에서 분파된 당파 서인은 인조 반정을 계기로 정권을 잡고 김류가 영도한 훈서 인조반정을 관망한 김상헌이 영도한 청서로 양분되었고 다시 훈시는 노서로 펑서는 소서로 개편.

농가집성 : 조선 중기의 문신 신속이 편술한 농서 1655년 간행 □농사직설□□금양잡록□□사시찬요초□의 세 농서와 부록으로 □구황촬요□가 덧붙여진 합편.

농종법 : 이랑을 만들고 그 이랑위에 골뿌림 하거나 점뿌림하는 파종법. 쟁기가 발달하면서 농종법과 이랑과 이랑사이의 골에 파종하는 견종법 동시에 분화.

다보탑 : 다보여래의 사리를 모시어 세운 불국사의 동탑. 750년(신라 경덕왕 10)에 김대성이 세웠다고 전함.

단군 왕검 : 한국 고조선의 시조. 하느님인 환인의 손자. 환웅의 아들. 서기전 2333년 아사달에   도읍을 정함. 고조선 건국. 약 2천년동안 나라를 다스림. 고려조에 이르러서 민족 공동의 시조로 등장. 조선말 외세의 시달림으로 종교적 대상이 됨 (대종교, 단군교).

단발령 : 김홍집 내각이 1895년 11월 성년남자의 상투를 자르도록 내린 명령.

단양적성비 : 사적 제 265호. 신라 진흥왕 때 (545∼551) 축성. 신라가 한강을 도하하기 직전 기지로서 전략적, 정치적으로 중요성이었음을 나타낸 비.

담징 : 고구려의 승려. 화가. 오경과 채화에 능했다. 610년 (영양왕21) 백제를 서쳐 일본에 건   너가 고행과 수도에 정진. 일본에 기거하며 채화 공예 및 종이먹칠 연애의 제조법을 가르쳤다. 일본 호류사에 그린 금당벽화는 중국의 원상석불 및 경주 석굴암과 함께 동양의 3대 미술품으로 알려졌으나 1948년에 불탔다.

당백전 : 흥선 대원군이 발행한 화폐. 상평통보에 비해 가치가 100배에 해당. 그러나 물가가 폭등하고 재정이 혼란하게 되어 1년만에 제작, 사용이 중지됨.

당악 : 당나라 음악이라는 뜻으로 통일신라 이후 고려에 걸쳐 우리 나라에 유입된 당대의 음악과 송대의 음악. 원래부터 있었던 향악과 구분하기 위해 붙인 이름으로 오늘날 한국음악에서 당악이라고 할 떄 당나라 음악에서 유래되는 것은 없고, 송나라 사악에서 유래되는 것들이다.

대가야 : 고구려 백제 신라 등의 삼국시대 이전에서 그 초기에 걸쳐 지금의 경상북도 고령지방에 위차하였을 것으로 추정되는 부족국가의 이름. 임나 또는 상가 라고도 하였다. 낙동강 중류에 위치하였던 다시의 강국으로 아라가야등 6가야의 맹주 노릇을 하였고 낙동강 하류에 있던 금관가야와 세력을 다투었다.

대간 : 조선시대에 간언을 관장하던 사헌부와 사간원의 관직을 통틀어 이르는 말. 사헌부의 대관과 사간원의 간관을 합칭한 말로 이 2개 관청의 통칭은 양사이다.

대구화상 : 신라시대중 888년 (진성여왕2) 왕명에 따라 각간위홍과 함께 향가집 (삼대목) 을   엮었으나 지금은 전하지 않는다.

대대로 : 고구려 12관등 중의 최고위 국사를 총리하는 오늘날의 주상과 같은 직책이었다. 임기는 3년 하지만 현명한 인물, 독재자인 경우 얼마든지 연장할 수 있다. 고구려에서는 대대로 위에 태자를 붙혀서 태대대로를 두는 경우도 있었으나 이것은 비상위직 이었다.

대동법 : 조선 후기의 수취제도. 지방의 토산물이나 수공업 제품을 현물로 거두는 공납제도. 1608년 이원직, 한백겸의 주장으로 선혜청을 설치하고 공믈 대신 쌀을 내게 하는 수미법을 경기도에 시행함으로써 대동법이 처음 실시되었다.

대동상회 : 1883년 평앙에서 설립된 상회사. 개항추기에 설립된 상회사의 하나로 당시로서는 가장 큰 규모의 근대적 기업체.

대동여지도 : 1861년 김정호가 제작한 분첩 절충식 우리 나라 전국지도.

대동운부군옥 : 조선 선조 때 권문회가 편찬한 일종의 백과 사전 20권 20책, 목판본.

대동지지 : 조선 후기에 김정호가 련찬한 지리서 총괄 팔도지지, 산소고, 변방고, 정리고, 역대지 등 여섯 부분으로 됨.

대장경 : 불교관계 성전의 총칭. 경장, 율장, 논장을 모아놓은 책. 삼장경, 일체경, 장경이라고도 한다.

대전통편 : 1785년 경국대전과 속대전 및 그 뒤의 법령을 통합한 법전.

대전회통 : 대전 통편을 저본으로 하여 그 이후 80년간의 수교, 각종 조례 등을 보첩. 정리한 조선시대 최후의 법전.

대조영 : 고구려가 멸망한 뒤 만주에서 고구려의 옛땅을 거의 되찾아 나라를 세운 발해의 시조.

대종교 : 1909년 나철이 개창한 민족 종교 환인, 환웅, 환검(단검) 등 삼신을 섬김. 대종교의 민족주의는 신채호를 비롯한 만주의 독립운동가들에게 큰 영항을 줌.

대한광복회 : 1913년 경북 풍기에서 채기중, 유창순, 한훈, 김상옥 등이 조직한 비밀 독립운동 단체, 대한광복단이 처음 명칭. 1915년 박상진, 우재룡, 양제만 등이 가담하면서 대한 광복회로 개칭. 악질 관리와 친일파를 처단하는 활동을 함.

대한국국제 : 1899년 8월 11일 대한 제국이 궁포한 국제 1896년 독립협회 만민 공동회 등이 중심이 되어 자주 독립운동을 활발하게 전개하자 국명을 '대한제국'으로 고쳐 자주 국가 임을 선포.

대한독립군 : 1919년 홍범도 지휘하의 옛 의병들이 주축이 되어 러시아 영토와 만주 지방에서 창설한 독립군 부대. 1921년 소련국 한족여단에 편입되면서 해체됨.

대한매일신보 : 1905년 8월에 창간되어 애국 계몽 운동의 선두에 선 항일 언론지. □대한매일신보□는 사실상 신민회의 기관지로, 특히 애국심을 고취하기 위해 노력함.

대한민국임시정부 : 1919년 9월 상하이에서 수립된 우리 역사상 최초의 공화제 임시정부 임시정부의 초기 활동은 크게 나누어 연통제 실시와 외교 활동이라고 할수 있다. 대한 민국 임시정부는 하나의 독립운동 단체로 변하는 침체기에 들어감.

대한의원 : 대한 제국 시대의 국립병원 1900년 6월에 내부병원 관제를 폐지하고 새로 광제원 관제를 정함.

대한자강회 : 을사조약이 강제로 체결된 이후 1906년 4월에 국권 회복을 위해 교육과 산업면에서 실력을 양성하기 위해 설립한 정치단체. 윤치호, 윤효정, 장지용 등애 의해 설립 1907년 대한자강회 청년 회원들이 고종 황제의 폐위에 반대하는 시위를 벌여 이완용 내각에 의해 해산 당함.(20141 장은성)

대한제국 : 1897년 10월 13일. '조선'에서 고쳐 부르게 된 우리 나라의 국호 1910년 대한 제국은 일본에 주권을 빼앗겼다.

대흥 : 발해의 제 3대 문왕때의 연호. 737∼793년간 사용하였다.

덕대  : 물주로부터 조달한 자금으로 노동자를 고용 관리하여 생산 활동을 영위하는 덕대를 통한 광산 경영 방식.

덧무늬 토기 : 그릇의 표면을 약간 돋아나오게 띠 모양의 흙을 덧붙인 토기. 융기문토기 라고도 한다. 우리 나라 에서는 부산동삼동, 양산 신암리, 양양 오산리, 춘성 내평리 등지에서 발굴된바 있다.

데릴사위 풍습 : 딸을 시집으로 보내지 않고 집에 대리고 있기로 하고 삼은 사위. 한자어로는 서 라고 한다. 일반적으로 아들없이 딸만 가진 부모가 데릴사위를 들이는 것이 보통이나, 아들이 있는 집에서도 데릴사위를 들이는 경우가 있었다.

도고 : 상품을 매점 매석하여 가격 상승과 매매 조작을 노리던 조선 후기 상행위에 한 형태 혹은 그러한 상행위를 하던 상인 또는 상인 조직.

도교 : 신성사상의 기반 위에서 자연발생하여, 거기에 노장사상, 유교, 불교, 그리고 통속적인 여러 신앙적 요소들을 수용하며 형성시킨 종교이다.

도당 : 고려 후기 최고의 정부기관. 이미 삼국시대 원시집회소의 후신으로 군신합좌회의 장소이며, 각종 의식 및 행정실무의 집행기관인 남당의 별칭으로도 사용되었다. 도당은 고려 전기 변경의 군사문제를 논의하던 임시회의기관인 도병마사가 고종 말년 그 구성과 기능이 확대됨에 따라 나타나기 시작한 명칭이다. 고려 후기 도당은 정사를 의논하는 재추의 합의기관인 동시에 백관을 총령하고 서사를 관장하는 최고 정무기관으로 그 기능이 확대되었다.

도독 : 통일신라시대 9주의 장관. 삼국사기를 보면 문무왕이후 이미 도독의 명칭이 나타나고 있으므로 문무왕 때에 9주 장관의 명칭으로 도독이 사용됨을 알 수 있다. 신라 중대에 있어서 도독이 갖는 정치 군사상의 중요성이 그리 크지 않았음을 알 수 있다. 한편, 하대에 들어서면 도독이 강력한 세력자로 재등장하여 군사적 활동을 수행하는 동시에 지방세력과도 결타부되어 그 세력이 강화되었다. 신라 말기 문성왕 이후에는 외관으로서의 임무를 수행하기 보다 자신의 근무지에서 성주 장군으로 칭하여지는 호족의 입장이 되어 독립된 세력으로 성장하여 신라 붕괴의 요인이 되었다.

도방 : 고려 무신정권의 사병집단이며 숙위기관. 경대승에 의하여 처음으로 설치되었다. 이 도방은 일종의 사병집단제로서 원래 사병들의 숙소를 가리티는 말이었으나, 뒤에는 숙위대의 명칭으로도 사용되었다. 경대승의 죽음으로 일시 해체되기도 하였으나 그 뒤 최충원이 집권하자 다시 설치되어 그 기능이 한층 강화 되었다. 최씨정권이 몰락됨으로써 한때 왕권에 예속되는듯하였으나 실제론 정치의 실권을 장악한 김준과 임연, 다시 그의 아들 임유무에 의하여 계승되었다. 그러나 원종이 홍문계를 시켜 송송례와 삼별초를 움직여 임유무와 그 일당을 제거함으로써 무신정권은 100여년 만에 끝나게 되었으며, 그들의 세력기반의 하나였던 도방도 아울러 폐지되었다.

도요토미 히데요시 (1536∼1598) : 일본의 무장. 정치가. 오와리국 태생. 하급무사인 기노시타 야우에몽의 아들이다. 젊어서는 기노시타 도오키치로 후에 하시바 히데요시라고 하였다가 다로대신 간파쿠가되어 도요토미라는 성을 썼다. 1558년 이후 오다 노부나가의 휘하에서 점차 두각을 나타내어 중용되어 오던중 아케치 미쓰히데의 모반으로 죽은 오다 노부나가의 원수를 갚음과 동시에 그 뒤를 이었다. 1590년 천하통일을 이룸. 1592년과 1596년에 한국에 출병 (임진왜란과 정유재란)하였으나 뜻을 이루지 못하고 회군하였다.

도조법 : 조선시대의 소작 제도의 하나 지방에 따라서는 도조법 또는 도작법 이라고 불렸다.(20104 김수종)

도첩제 : 승려가 출가할 때에 국가가 그 신분을 공인해주던 제도. 도첩제는 중국의 남북조시대의 도첩제는 억불숭유정책을 그 배경으로 자유로운 출가를 제한하고 불교를 국가적인 통치하에 예속시키기 위해서 시행되었다. 이 제도의 실시는 군역의 면제자인 승려의 수를 억제하여 군정을 확보하려는 군사 경제적인 의도도 있었지만 불교 교세의 인적인 기반을 제약하여 불교를 억압하려 했던 데 보다 중요한 목적이 있었다.

도침 (?∼661) : 백제 부흥운동가 승려 660년(의자왕 20) 나당 연합군이 백제를 쳐서 멸망시키자, 백제의 왕족이던 복신과 함께 일본에 가 있던 왕자 부여 풍을 맞아다가 왕으로 삼아 독립된 국가로서의 면모를 갖추도록 하였다. 그리고는 주류성 (지금의 한산)을 근거로 하여 백제부흥운동을 전개하였다. 그러나 백제부흥운동을 주도해 오던 복신과 도침 사이에 반목이 생겨 도침은 복신에게 피살되었다.

도화서 : 조선시대에 그림그리는 일을 관장하기 위하여 설치된 관청. 도화서는 종6품의 아문으로서 그 직능은 장도화라고만 되어 있다. 예전에 의하면 도화서는 예조에 소속된 관사로서 15명의 화학생도를 정원으로 더 두고 있다. 그러나 도화원이 1471년(성종2년)에 이르러서 도화서로 개칭되었다.

도화원 : 고려시대와 조선시대초기에 그림 그리는 일을 담당하였던 관청. 고려시대에 중앙관청으로서의 도화원이 있었다는 기록은 보이지 않으나 서경(평양)에는 지방관청의 하나로 설치되었던 기록이 보인다.이루 미루어 중앙에도 도화원이 있었을 것으로 짐작된다.

독립 신문 : 1896년 4월 7일 서재필과 개화파가 합작하여 창간한 우리 나라 최초의 민영 일간지

독립 의군부 : 1912년에 전라도 지역에서 임병찬이 조직한 항일 비밀 결사. 임병찬(1851∼1916)은 옥구읍 상평리 출생으로 1906년 태인에서 최익현과 함께 의병장으로 활동하다 체포되어 그 해 8월에 대마도에 유배되었고 1912년 말쯤에 전라도에서 독립의군부를 조직하여 지속적인 의병 활동을 전개하다가 1914년 6월에 체포되어 거문도로 유배되었는데 1916년 5월에 단식으로 자결하였으며 1962년에 독립유공자로 추서되어 훈장 국민장이 수여되었다

독립 협회 : 1896년 7월부터 1898년 12월까지 자주 독립 자유 민권 자강 개혁을 내세우고 활동했던 시민적 정치단체 중심 세력은 서재필·윤치호·이상재 등 급진 개혁파로 갑신정변 실패 후 급진 개화파들은 국민 대중의 여론에 호소함으로써 시민적 근대 국가를 수립하기 위해 독립협회 운동을 추진하였다.

독립군 : 1920년대를 전후하여, 만주에서는 대한 독립단, 서로 군정서, 북로 군정서, 대한 독립군, 대한 독립 군비단, 위군부, 광복당, 태극당, 광한단, 광복군 사령부, 광복군 총영, 대한 통치부, 광정단 등의 독립군 조직이 설립, 특히 우리 독립군은 일제의 만주 침략으로 항일의식이 고조된 중국군과 연합하여 항일전을 전개함으로써 이 난국을 타개하려 하였다.

독서 삼품과 : 신라 시대에 귀족의 자제들 가운데 경서에 능통한 사람을 나라에서 뽑아 쓰던 제도

독판 : 조선 말기 통리기무아문의 관직, 개항 후 국내외 정세가 급격히 변화하자 대외 통상의 새로운 과제에 대처하기 위하여 생김.

돈오점수(頓悟漸修) : 불교용어. 문득 깨달음에 이르는 돈오의 경지에 이르기까지는 그 이전이나 이후에 점진적 수행 단계가 따른다는 뜻이다. 돈오에 이르기까지는 그 이전에 점수 과정이 있어야 한다는 주장과 돈오한 후에 점수한다는 주장이 있다.

동국병감 : 조선 문종의 명에 의해 편찬되고 선조 때 간행된 우리 나라의 전쟁사. 2권 2책 활자본 1608년(선조 41)간행. 한무제가 고조선을 침범하여 한사군을 설치하였던 때부터 고려말 이성계가 여진족 호발도를 물리칠 때까지 우리 나라와 중국사이에 일어난 30여회에 걸친 전쟁사를 기록한 책이다. 상하 두권으로 되어있고 내용은 37항목으로 되어있다.

동국사략 : 고조선에서 고려 말까지의 역사를 기록해 놓은 책이다.

동국여지승람 : 조선 9대 성종의 명으로 1481년에 노사신등이 편찬한 우리 나라의 지리서

동국지도 : 1463년에 정척·양성지가 만들어 조정에 바친 지도. 특징은 도로, 부, 군, 현, 병영, 수영 등 인문 현상이 자세하게 기록되어 있음

동국통감 : 고조선시대부터 고려 말까지의 편년체 역사서 56권 26책. 인본. 조선 세조의 명으로 최 항, 양성지 등이 1463년(세조 9년)부터 편찬에 착수했으나 완성를 보지 못하고 84년(성종 15년)에 이르러 서거정에 의해 완성되었다. 단군조선, 기자조선, 위만조선, 사군, 삼한을 권수외기라 하여 1권에 수록하고, 삼국기를 8권 신라기를 4권 고려기를 44권에 수록하였다.

동녕부 : 고려가 원 나라의 간섭을 받을 때, 원나라가 고려의 서경에 설치하였던 관아. 70년 (원종11)에 원나라 세조는 자비령으로 경계를 삼아 그 이북의 지역을 모두 원나라의 영토로 만들고 서경에 동녕부를 설치. 그러다가 고려의 끈질긴 요청에 의해 90년 (충렬왕 16)에 드디어 동녕로총관부를 폐지하고 그 지역을 고려에 돌려주었다.

동도서기론 : 전통적인 제도와 사상은 지키되 근대 서구적인 기술은 받아들이자는 이론. 1880년 초 정치가이며 학자인 김윤식에 의하여 주창. 사상적인 측면에서는 성리학의 이기론적 우위관에 근거를 둠. 문화적인 측면에서는 소중화사상인 화이론적 세계관에 이론적 바탕을 둠

동동 : 1)고려가요의 하나 지은이 연대 미상 고려시대부터 구전되어 왔으며 조선 시대의 악학궤범에 한글로 가사가 실려 있다. 2)고려시대부터 전하는 관악곡. 세가락정읍이라고도 한다. 고려이후 궁중의 중요한 연례때 연주되어 온 장중하기 이를데 없는 아악의 별미이다. 3)궁중무용의 하나

동맹 : 고구려에서 매년 10월 국중대회를 열고 행하던 제천의식. 국정을 의논하고 그들의 시조인 주몽신, 즉 동명신과 그의 생모인 하백녀를 제사지낸 제천의식이다. 이 의식은 풍년이 들기를 빌고, 충성한 수확을 주신 하느님께 감사하는 농제이기도 한데, 이 때 사직신, 영성에게도 제사를 지냈다. 이제사를 행하는 날에는 많은 남녀노소가 한곳에 모여 술마시고 춤추는 것으로 날새는 줄도 모를 정도였다고 한다.

동문선 : 신라때부터 조선조 숙종때까지의 시운을 모은 책. 154권 45책 서거정등의 편저. 고활자본과 목판본이 있다.

동문학 : 1883년8월에 성립된 관립 위국어 교육기관 통변학교라고도 함. 학생40여명을 오전반과 오후반으로 나누어 영어와 일어및 성경의 필사 등을 가르침. 3년 뒤인1886년에 유영공원이 세워지자 문을 닫음

동문휘고 : 조선후기의 대청및 대일관계의 교섭문서를 집대성한 책. 초편129권60책과 속편 불분권 36책으로 승문원 운각 활자로 간행

동사강목 : 조선 숙종때 학자 안정복이 저술한 국사책. 20권20책. 인본. [통감강목]의 체제에 따라 고조선시대부터 고려시대까지의 역사를 편년체로 서술한 것으로, 1778년(정조 2)에 완성되어 사본으로 전하다가 1915년에 조선고서간행회에서 활자본으로 간행. 본문 19권,부록 3권으로 구성, 책머리에 저자의 스승 이익의 미완성 서와 저자의 자서, 목록, 범례, 역대전수도, 지도, 역대관직연혁도가 있고, 부록은 고이, 과절, 잡설, 지리강역고정으로 되어 있다. 기자조선을 정통으로 삼아 단군조선을 이에 부수시키는 등의 오류는 범하고 있으나, 역대 관직연혁도와 부록 중에 수록된 고증의 일부는 귀중한 성과로 평가됨.

동서 대비원 : 고려시대에 주로 가난한 백성의 의료와 구호를 맡아보던 관아 1049년 개성의 동쪽에 동 대비원을, 서쪽에 서 대비원을 설치 하였는데 두곳을 합쳐 동서대비원이라 불렀다.

동서 활인서 : 조선시대의 진츌청 한양부 동부 연희방에 동활인원과용사에 있던 서 활인원을 통틀어서 이르는 말이다.

동성왕 : 백제 제 24대왕(재위479∼501). 이름은 모대. 문주왕의 조카 곤지의 아들 삼근왕의 뒤를이어 즉위하여 484년 남제와 수교했고, 485년 신라에 사신을 파견하여 수교했다.

동양 척식 주식회사 : 1905년 일본이 한국의 경제를 독점 착취하기 위해 설립한 특수 국책회사. 일본은 보호조약이 체결된 뒤 한국의 산업자본의 조장과 개발을 위한다는 명목으로 제국 의회에서 회사설치법안을 통과시키고 1000만원의 자본금으로 서울에 본점을 두고 발족. 14년에는 농공은행에서 거액을 융자받아 전라도와 황해도의 옥답을 강제로 사들였다. 강점한 토지는 소작을 주어 고율의 소작료를 받아들이고 영세농민에게 빌려준 곡물도 2할 이상의 고리로 받았다. 그 후 이러한 착취로 사세가 확장되자 회사법을 개정하여 본점을 도쿄로 옮기고 만주, 몽고, 동부러시아, 중국, 필리핀, 남양제도, 말레이시아, 태국, 브라질 등에 지사를 두는 외에 우리 나라에 17개 지점을 두고, 각국에 52개의 지사를 설립했으나, 일본 패전과 더불어 사라짐.

동예 : 1세기초에 임둔 옛땅에서 자립한 부족국가. 동예의 주민은 고구려와 같이 부여족의 한갈래로 영흥 덕원 안변 등지를 중심으로 분포된 총 2만호의 집단이었다.

동의보감 : 조선 중기의 태의 허준이 지은 의서 25권 25책 관판. 1613년(광해군5) 내의원에서 훈련도감의 개주갑인자로 간행하였다. 이책은 원래 1596년(선조29)에 허준이 왕명을 받아 유의인 정작, 태의 이명원, 양예수, 김응탁, 정예남 등과 함께 찬집하였는데, 정유재란으로 일시 중단되었다가 그 뒤 선조가 허준에게 다시 명하여 계속 편집하도록 하였으며, 내장방서 500권을 내어주어 고증하게 하였다. 허준이 전심전력하여 1610년에 완성하자 왕은 곧 내의원에 명하여 인출, 널리 반포하게 하였다.

동의수세보원 : 이제마가 저술한 한말의 의서, 4권 2책. 인본. 1984년(고종 31)에 일부를 간행, 계속 증보하다가 저자가 죽자 1901년(광무5)에 제자인 김영관, 한무연 등이 유고를 정리, 완간했다. 저자의 사상의학설이 집성된 저서로서 의방과 치방을 서술 이책에서는 인체를 기질과 성격에 따라 `태양, 소양, 태음, 소음`의 사상으로 나누고, 질병을 치료하는데 있어서는 중증보다도 오히려 체질에 중점을 두고 시술을 해야한다고 주장. 질병치료에 있어 종래와 같은 음약오행설의 공존에 의존하지 않고 병자의 체질의 중점을 둔 것은 한의학의 전통을 벗어난 획기적인 학설이라 할 수 있다.

동인(東人) : 동국(東國)의 사람, 주인(主人), 사색당파(四色黨派)의 하나로, 명종(明宗)때 심의겸(沈義謙)의 당파와 대립한 김효원(金孝元)의 당파 □-□ 서인(西人)

동학(東學) : 서울 사학(四學)의 하나. 동부(東部)에 있었음. 서학(西學)인 천주교(天主敎)에 반대하여, 최제우(崔濟愚)가 창도한 일종의 민족 종교. 단군 신화(檀君神話)에 나오는 환웅(桓雄)을 숭배하고 무위이화(無爲而化)의 원리를 내걸고, 유교(儒敎).불교. 도교를 절충(折衷)한 것을 종지(宗旨)로 삼았음. □-□ 서학(西學)

동호문답 : 1569년(선조2)에 이이가 왕도정치에 대한 경륜을 주객의 문답체로 서술하여 선조에게 올린 글. 총 11편.이책은 당시의 급선무가 안민이며, 안민은 정명으로써 이룰 수 있다 하여 역사적인 예를 들어가며 정명이 나라를 다스리는 데 근본이 됨을 논하였다.

두레 : 농사군들이 농번기에 공동으로 협력하기 위한 부락이나 이(理)단위의 모임.

뗀석기 : 구석기시대(약 200만년∼1만년전)의 사람들이 주로 만들어 쓰던 석기. 타제석기라고도 한다. 이석기는 구석기인들이 강가나 들에서 적절한 석재를 구한 다음, 돌을 깨서 만든 것으로 사냥에 필요한 무기와 일상용 도구로 사용되었다.

마과회통 : 18세기에 서양 의학이 전해져 인체의 해부학적 구조와 생리적 기능에 대하여 보다 정확한 지식을 얻어 이를 토대로 정약용이 자신이 연구하고 실험한 종두법을 소개한 저서

만민공동회 : 독립협회 주최로 열린 민중대회 1898년 3월 서울 종로 네거리에서 러시아인 탁지부 고뭉과 군부 교련 사관의 해고를 요구하고 이승만, 홍정하 등 청년 연사가 열렬한 연설을 하여 대중의 여론을 일으켰다.

만상 : 17세기 말 이후 대청 무역활도을 한 의주상인, 유만`만고라고도 한다. 책문후시를 통해 대청 및 무역이 활발해 지면서 국경도시이자 중국의 관문인 의주가 대청 무역의 중심도시가 되고, 만상은 대청무역의 최대 상인이 되었다.

만적 : 고려 중기 당시 집권자인 최충헌의 사노비로서 노비들을 선동하여 노비해방운동을 주도하였다. 만적의 난이 비록 실패로 돌아가기는 했으나 당시와 같은 신분 계급이 엄격하던 시대에 있어서 만적이 표시한 투쟁의욕은 높이 평가할 만하다.

만주사변 : 1931년 9월 18일 류타오거우 사건으로 비롯된 일본 관동군의 만주(지금의 중국 둥베이 지방)에 침략 전쟁, 이러한 침략행위는 37년의 중일 전쟁과 41년 태평양 전쟁으로 확대되었다.

말객(末客) : 고구려시대의 무관직. 고구려에서는 각 지방의 성을 중심으로 군단이 편성되어 무관이 배치되어 있었는데, 말객은 그 중에서 대모달 다음가는 벼슬이다. 말객은 고구려 12관등)중 제7위인 대형 이상이어야 임명될 수 있는 무관이다.

망이·망소이의 난 : 고려 정중부의 집권기에 충청남도 공주를 중심으로 일어났던 민란. 무신정권의 출현을 전후해 사회질서가 문란해지고 지방에서는 관리의 탐학이 심해 유망민이 속출하였다. 1176년(명종6) 천민부락 명학소에 살던 망이(亡伊)·망소이(亡所伊)가 난을 일으켜 자칭□산행병마사□라 일컫으며 공주를 공격 함락하였다. 정부에서 장군 정황재에게 3,000명의 군사를 주어 토벌케 하였으나 오히려 패하자 그들을 회유하기 위해 그들이 사는 천민부락을 충순현으로 승격시키고 현령을 파견하였음에도 응하지 않고 계속 난동을 부리다가 전면적인 토벌작전을 벌여 망이·망소이를 붙잡아 죽임으로 난이 끝났다.

명동학교 : 1908년 4월27일 만주 북간도에 설립된 민족교육기관. 1906년에 설립되었다가 1년만에 폐교된 서전서숙의 민족교육정신계승,1910년 3월 명동중학교 병설. 1911년 명동여학교 병설 일제는 1920년10월에 훈춘사건을 조작하여 학교를 소각하고 교장을 구속하였다. 그 뒤 학교를 재건했으나 일제의 탄압과 재정난으로 폐교.

명성황후 : 1851(철종2)∼1895(고종32) 고종의 비, 본관은 여흥 여성부원군 치록의 딸. 어린 나이에 부모를 여의고 혈혈단신으로 자라다가 흥선대원군의 부인인 부대부인 민씨의 천거로 왕비로 간택 1866년(고종3) 고종의 비로 입궁. 1895년 4월 일본군인과 낭인들이 흥선대원군을 내세워 왕궁을 습격 살해 당했다.

목민심서 : 목민관 즉,수령들이 지켜야할 지침을 밝히면서 관리들의 폭정을 비판한 정약용의 저서 48권16책. 필사본 부임.율기.봉공.애민.이전.호전.예전.병전.형전.공전.진황.해관의 12편으로 나누고 각 편은 다시 6조로 나누어 모두72조로 편제

목지국(目支國) : 마한 54개 소국중의 하나. 삼국지 위지 동이전에는 □월지국(月支國)□으로 기록되어 있다. 목지국은 청동기 문화 단계 이래 충청남도와 전라남·북도지역에서 형성, 발전되어온 토착 정치 집단의 하나로 백제국이 마한의 주도세력으로 성장하기 전에는 마한 소국 연맹체의 중심 세력으로 존재하고 있었다.

무오사화 : 1498년(연산군 4) 김일손 등 신진 사류가 류자광 중심의 훈구파에 의하여 화를 입은 사건. 사림파의 연원은, 정몽주, 길재, 김숙자, 김종직에 이르러 영남 일대에 큰 지방 세력을 형성함으로써 비롯되었다.

무왕 : (?∼641) 백제 제30대왕(재위 600∼641). 이름 장. 법왕(法王)의 뒤를 이어 즉위하였는데 신라와 충돌이 자주 있었다. 634년에는 왕흥사를 창건하고 궁성 남쪽에 연못을 파서 이를 왕의 유흥지로 삼는 등, 토목공사를 자주 일으켜 사치와 유흥을 일삼았다.

무용총 :만주 지린성 집안현 퉁꼬우에 있는 고구려의 고분벽화. 광개토대왕릉비의 북서쪽 1km 남짓한 곳에 위치하며 각저총과 나란히 있다. 묘실은 괴석을 쌓았고, 천장은 말각 조정(모줄임 천장)이며 회반죽을 두껍게 칠한 벽면에 벽화가 그려져 있다.

무원록 : 중국 원나라의 왕여가 송나라의 세원록. 평원록 등을 가감하여 지은 법의학에 관한 책.

무위영 : 조선 말기의 군영 1881년(고종18) 11월 종래의 5군영을 무위영과 장어영의 양영으로 개편하면서 5군영 가운데 훈련도감. 용호영. 호위청을 합하여 무위영으로 하였다. 무위영은 명칭이나 구성으로 보아 1874년 4월에 설치된 바 있는 무위소의 연장으로 왕궁을 지키는 친군 내지는 근위군적인 것이었다. 1882년 대원군에 의해 폐지

무천 : 상고시대에 예에서 행하던 제천의식. 해마다 음력10월에 공동으로 하늘에 제사를 지내고 춤과 노래로 즐기는 행사이다. 부족의 친목도 꾀하는 원시적인 의식의 하나이다.

문무왕 : ?∼681 신라 제 30대 왕(재위 661∼681). 이름은 법민, 태종무열왕의 맏아들. 어머니는 김유신의 누이인 문명황후 김씨, 비는 파진찬 선품의 딸 자의왕후이다.

문수산성 : 경기 김포군 월곶면(月串面) 포내리(浦內里) 문수산에서 해안지대를 성채로 연결한 조선시대의 산성. 사적 제139호. 둘래 약 2.4km. 1694년(숙종 20) 구축한 것으로, 강화 갑곶진(甲串鎭)과 마주보는 김포 쪽에 위치하여 갑곶진과 더불어 강화도 입구를 지키는 성이다. 명칭는 문수사 라는 절에서 유래하였다. 취예루(取豫樓) 공해루(控海樓) 등 문루와 암문(暗門)이 각 3곳에 있었으며, 취예루는 갑곶진 건너편해안에 있어 강화에서 육지로 나오는 관문 역할을 하였다. 1812념(순조 12) 대대적으로 중수하였고, 66년(고종 3) 병인양요 때는 프랑스군과의 일대 격전지였다. 이때의 격전으로 해안 쪽 성벽과 분루가 파괴되고, 성내가 크게 유린되었다. 지금은 해안 쪽 성벽과 분루가 없어지고 마을이 들어섰으며, 분구산 등성이를 연결한 성곽만 남아 있다.

문왕 : ?∼794. 발해의 제3대왕. 재위기간 737∼794. 이름은 대흠무. 무왕의 아들이다. 1980년에 발견된 정효공주묘비에 의하면 대홍보력금륜성법대왕의 존호를 사용하였다 한다. 737년에 즉위하여 연호를 대옹이라 하였고, 774년에는 보력으로 개원하였다가 다시 대흥의 연호를 쓰게되어 그 연호를 지켰다.

문익점 : 1329(충숙왕16)∼1398(태조7). 고려말 문신·학자. 본관은 남평. 첫 이름은 익첨. 자는 일신, 호는 삼우당. 강성현(지금의 경상남도 산청)출생, 숙선의 아들이다. 원나라에서 귀국할 때 그는 종자 김룡을 시켜 밭을 지키던 노파의 제지를 무릅쓰고 목화 몇 송이를 따서 그 종자를 붓대 속에 넣어 가지고 와서 장인인 정천익에게 나누어 주고 함께 시험 재배를 하였다.

문일평 : (文一平/1888 1939) 사학자. 언론인. 호 호암(湖岩).평북이주 출신. 1910년 일본에 와세다대학 정치학부를 중퇴, 중국으로 가서 상하이[上海]의 대공화보사(大共和報社)에 근무하였다. 귀국하여 중동(中東) 중앙(中央) 배재(培材) 송도중학(松都中學)에서 교편을 잡은 뒤, □중외일보(中外日報)□ 기자를 거쳐 33년 □조선일보(朝鮮日報)□ 편집고문이 되어 7년 간 논설을 담당하는 한편, 국사 연구에도 노력을 기울여 많은 논문을 집필하였다. 저서에 □조선사화(朝鮮史話)□ (1945) □호암전집□ □한국의 문화□ (69) 등이 있다.

문하성(門下省) : 고려 때의 최초 중앙 의정기관으로 내사성과 문화성을 합한 명칭. 982년(성종)에 내의성을 고친 이름이다. 종1품에 관한 일을 당당하였고, 문하성은 왕명의 하달과 중신의 건의를 담당하였으므로 그 권한이 매우 컸고, 두 성의 관계가 밀접하여 성종 때는 두 성이 하나의 성처럼 되었다. 후에 내사성을 중서성으로 개칭함에 따라 중서문하성으로 고쳤다.

문하시중(門下侍中) : 고려시대의 수상직. 중서문하성의 장관으로 품질(品秩)은 종1품, 정원은 1인이었다. 같은 종1품직인 상서령이 종친이나 원로 재상에게 주어지는 영예직 또는 치사직, 증직 이었으므로 명실상부한 고려의 최고관직으로서 수상이 되었다. 1356년에는 반원운동의 일환으로 문종관제가 복구되면서 중서문하성이 부활되고 다시 문하시중이라 하였다.

물산장려운동 : 조선물산장려회가 중심이 되어 전개한 국산품장려운동. 조선 물산에 대한 장려 운동은 3.1운동 다음해인 1920년 평양에서 시작되었다. 평양에서 조만식, 김동원 등이 조선물산장려회를 만들어 국산품 장려, 소비절약, 금연, 금주 운동을 전개 이와 함께 1922년말 조선청년연합회에서도 표어현상 모집 지방 순회 강연단 조직 등 활발한 활동을 했다.

미·소 공동 위원회 : 1945년 모스크바 삼상(三相)회의에 의하여 조직된 위원회. 한국 임시정부 수립을 위한 제반 문제해결을 목적으로 조직되어 1946념 3월 제1차 회담이 서울에서 열렸다. 1947년 11월 한국문제가 유엔에 상점됨으로써 자연 해체되었다. 미 소의 협상에 의한 한국 민족의 분단(分斷)을 확정지은 회담이다.

미륵사지 석탑 : 전라북도 익산군 금마면 기양리 미륵사지에 있는 백제 시대의 석탑. 높이 14.25m.국보 제11호. 우리 나라 최고 최대의 석탑으로 현재 노상마을의 남방 원위치에 서 있는데, 거의 전면이 도괴되어 동북면한 귀퉁이의 6층까지만 남아있으나 본래는 평면 방형탑으로서 6층 이상의 탑신을 형성하였을 것으로 추정된다.

미쓰야 협정 : 1925년 6월 11일에 만주에 있는 한국 독립군을 근절시키기 위하여 중국의 봉천성 경무처장 우진과 조선 총독부 경무국장 미쓰야 사이에 맺어진 협정이다. 그 주요 내용은 다음과 같다. [ 1.한국인의 무기 휴대와 한국내 칩입을 엄금하며, 위반자는 검거하여 일본 경찰에 인도한다. 2. 재만 한인 단체를 해산시키고 무장을 해제 하며, 무기와 탄약을 몰수한다. 3. 일제가 지명하는 독립운동 지도자를 체포하여 일본 경찰에 인도 한다. 4. 한국인 취체의 실황을 상호 통보한다.]

민속 가면극 : 조선시대에는 연등회나 팔관회가 쇠퇴하는 대신, 산대잡극과 나례가 성행하였다. 조정에는 사신들의 영접과 의식등을 위한 산대도감까지 둔일이 있었으나 조선중기 이후로 폐지 되었다. 현재 남아있는 산대도감극 계통의 연희는 그것이 서민들에게 넘어간 이후의 가면극들이다. 산대도감극은 우리 나라의 대표적 민속극으로 산대극이라고도 하며, 가무의 부분과 스토리`대사의 연극적인 부분으로 이루어져 있다.

민영환 : 1861∼1905 한말의 문신 호는 계정이고, 시호는 충정이다. 1896년에 러시아 황제 니콜라이 2세의 대관식에 참석한 길에 일본·미국·영국 등을 둘러보았고, 이듬해에는 다시 유럽 6개국의 특명전권 공사로 임명되어 유럽을 여행함으로서 새 문물에 일찍 눈떴다. 귀국하여 민권 신장과 여러 가지 제도의 개혁에 힘쓰던 중 1905년에 을사조약이 체결되자 조약의 폐기를 상소하였다. 1962년 대한 민국 건국 공로 훈장 중장(건국 훈장 대한 민국장)을 받았다.

민옹전 : 조선 정조 때 박지원이 지은 소설, 한문으로 된 단편 소설로서 민유신이란 노인의 일화를 중심으로, 평범하고 풍자적인 표현을 써어 양반을 희롱하고 세상 사람을 훈계하는 내용이다.

민족 유일당 운동 : 1) 1927년 민주주의를 표방한 좌·우익 양 계통의 합작 운동. 이 운동에 의해 성립된 단체가 신간회와 근우회이다. 이 통합 단체는, 1926년 6·10만세운동을 계기로 학생들의 애국운동에 자극되어 이루어진 국내의 민족주의 진영과 사회·공산주의자간의 타협과, 이에 결사를 허가해줌으로써 독립 운동가의 동태를 파악하여 그들을 체포하려는 일제의 가장된 유화 정책의 소산으로 탄생되었다.

2) 1920년대 후반 만주와 중국 지역에 분립되어 있던 독립 운동 단체들이 하나로 통합되기 위해 전개한 운동

민종식 : 한말의 의병장. 본관은 여흥. 자는 윤초 호는 퇴초자. 판서 민영상의 장남. 을미사변 후 벼슬을 버리고 충남 정산으로 은둔했다가 을사조약이 강제 체결되자 의병을 일으킴. 연합의병 대장으로 추대됨.

민화 : 한민족이나 개인이 전통적으로 이어온 생활 습속에 따라 제작한 대중적 실용화

박규수 : 조선말기에 문신 개화 사상가 서울 계동 출신 북학파 거두 지원의 손자. 1856년 애로호 사건에 관련, 1862년 7월 제너럴 셔먼호 사건 관련, 김극호 박영효 김윤식 유길준 등을 배출

박문국 : 1883년 8월에 설치된 인쇄 출판 기관. 박영효의 건의에 따라 설치. 조미 수호 통상 조약 체결 직후 조선은 시대적 요구에 응해 여러 가지 부국책을 추진하였는데 통리교섭통상사무아문의 산하기관인 동문학의 신문 발행 업무를 담당하기 위해 설치

박세당 : 조선후기의 학자 문신 본관 반남. 자는 계긍 호는 잠수, 서계초수, 서계. 4살때 아버지가 죽고 편모 밑에서 원주 안동 정주 청안 등지를 전전하다가 13세에 비로소 고부인 정사무에게 수학하게 되었다. 1660년 증광 문과에 장원. 예조 좌랑, 병조 좌랑, 정언, 병조 정당, 지평호문 등 내외직을 역임.

박승환 : 순국지사 일명 성환 서울출신 어려서부터 지혜와 용기가 뛰어나 군대에 복무한지 10여년에 육군 참령이 되었다. 1895년 10월 명성황후 시해사건 만행이 자행되자 통분하여 일본인에 보복하고자 하였으나 기회를 얻지 못함.

박영효 : 조선 말기 정치가 본관은 반남. 초명은 무량. 자는 자순. 호는 춘고. 판서 원양의 아들. 1872년 철종이 부마가 되었으나 3개월 만에 사별. 금릉위 정 1품 상보국숭록대부에 봉해졌다. 1882년 9월 임오군란의 사후수습을 위해 제3차 수신사로 임명.

박은식 : (1859∼1925) 한말 일제 강점기의 학자, 언론인, 독립운동가. 본관은 밀양. 자는 성칠. 호는 겸곡, 백암. 황해도 광주 출생. 이름 높은 성리학자로서 개화사상 대동교를 창립. 언론 활동, 애국 계몽 운동에 참여하였으며, 1911년 만주로 가서 역사서의 집필에 열중하여 □동명성왕실기(東明聖王實記)□ 등을 지었다. 그 뒤 상하이〔上海〕에서 1864∼1911년까지의 한국근대사를 일제의 침략 과정 전개 및 항일투쟁의 탄압에 역점을 두어 서술한 □한국통사(韓國痛史)□를 완성하였다. 19년 블라디보스토크에서 3·1운동을 맞이하자 상하이로 가서 상하이 임시 정부·노령 국민의회 임시정부(露領國民議會臨時政府)·한성 정부(漢城政府) 등을 통합하여 대한민국 임시 정부의 수립을 지원(支援)하는 한편, 일제에 맞선 한국민족의 투쟁과정을 서술한 □한국독립운동지혈사(韓國獨立運動之血史)□의 집필을 시작하여 20년 펴냈다. 24년 독립신문사 사장으로 취임하였으며, 같은 해 임시정부에서 <이승만대통령유고안(李承晩大統領有故案)>이 통과되자 임시정부 국무총리 겸 대통령대리로 취임하였고, 25년 대한민국 임시정부 제2대 대통령으로 추대되었다. 62년 대한민국 건국훈장 대통령장이 추서되었다. 저서로 □대동민족사(大東民族史)□, □단조(檀祖)□, □발해태조건국지(渤海太祖建國誌)□, □조선고대사고(朝鮮古代史考)□, □안의사중근전(安義士重根傳)□ 등이 있다.

박정양 : 조선 말기의 대신 본관은 반남. 자는 차중. 호는 축천. 1866년 별시 무과에 병과로 급제하여 형조 참판을 지냈고 신사유람단 일원 1898년 11월 황국협회가 폭력으로 독립협회를 탄압한 사건이 일어나 내각이 경질되자 다시 내부 대신이 됨.

박정희 : (1917∼1979) 군인, 정치가. 국가 재건 최고회의 의장. 제 5·6·7·8·9대 대통령이다. 본관은 고령. 호는 중수. 경상북도 선산군 구미면 상모리에서 농민 부모 사이에서 5남 1녀 중 막내로 태어남. 유신시대 1972년 10월 헌법 효력의 일부 정지. 국회 해산. 정당 활동 중지 등의 담화 발표. 전국에 계엄령을 선포했다. 1979년 중앙정보부장 김재규가 쏜 총에 맞아 죽음.

박제가 : (1750(영조26)∼1805) 조선 후기 실학파이다. 박지원, 이덕무, 유득공 등 서울에 사는 북학파들과 교류하였다. 북학의, 북학서 내외판을 저술하였다. 정치. 사회 제도의 모순 개혁 방안을 다루었다.

박중빈 : (1891(고종28)∼1943) 원불교를 창건한 교조, 불교의 대종사. 전통적 예법을 혁신하여 `신경의례`를 제정 등 교화의 기틀을 제정하였다.

반계수록 : 유형원이 통치제도에 관한 개혁안을 저술한 저서. 26권 13책, 목판본. 반계는 저자의 호이며 수록은 책을 읽다가 수시로 베껴 둔 것이라는 뜻이나 이는 저자의 겸사이고 체계 정연한 저술이다.

방곡령 : 1884년 이후 곡물 반출 금지령으로 말미암아 야기된 한일간의 의도적 분규사건.

방납 : 조선시대 공납제에 있어서 공물의 납부를 대행함으로써 중간 이윤을 취하는 행위

방정환 : (1899∼1931) 아동문학가. 호는 소파. 서울 출신. 1923년 3월 우리 나라 최초의 순수 아동잡지 □어린이□를 창간하였다. 같은 해 5월 1일 어린이날 기념식 거행. 어린이날의 약속이라는 전단 12만장을 배포하였다.

백두산 정계비 : 백두산에 세운 정계비로 조선과 청국이 경계로 표시했다. 비석은 1712년에 당시 청나라의 총관 목극동 등과 조선관원들의 현지 답사로 세워졌다.

백산상회 : 1919년 부산에 세워진 안회제의 백산상회(1914년 설립)가 주식회사로 개편된 민족기업인 백산무역주식회사를 만들어냈다. 1911년 만주와 시베리아를 유랑하던 안희제가 독립운동가를 만나 의견교환과 실태를 목격한 후 구국운동을 통해 경제 문제를 해결하였다.

백오인(105인) 사건 : 1911년 일제가 무단통치의 일환으로 민족운동을 탄압하기 위하여 데라우치 마사타케〔寺內正毅〕 총독의 암살미수사건을 확대·조작하여 애국계몽운동가들을 투옥한 사건. 1910년을 전후로 평안도·황해도 일대에서 신민회와 배일 기독교인들을 중심으로 독립운동이 전파되고 있었다. 이를 막기 위해 일본경찰은 군자금을 조달하다 잡힌 안명근사건(安明根事件)을 신민회원 등이 배후에서 조정한 것처럼 조작하여 유동열(柳東說)·윤치호(尹致昊) 등 600여 명을 검거하였다. 그 가운데 105명이 유죄판결을 받고 항소하자 99명을 무죄로 석방하고 윤치호 등 6명만 징역 5∼6년을 선고하였다.

백운교 : 경상북도 경주시 진현동 소재 불국사에 있는 통일신라시대의 석교. 국보 제 23호. 현존하는 신라의 다리로는 유일하게 완전한 형태. 두 개의 돌다리가 45°의 경사로 높다랗게 걸려 있는데, 계단을 다리형식으로 만든 특이한 구조. 전체적으로는 U자를 뒤집어 놓은 모양으로서, 우리 나라 석교나 성문의 홍예의 시원형태를 보여주며, 다리의 좌우의 측면은 판석으로 막고 가로 세로 중방을 세운 것이 목조 건축의 형태를 보여줌. 750년경 불국사의 중창 때 세워진 것으로 추정되며 임진왜란 때 불국사가 불타버린 뒤 1686년, 1715년에 중수, 1973년에 없어졌던 난간을 맞춰 옛 모습으로 복원.

백운동 서원 : 소수서원. 경상북도 영주시 순흥면 내죽리에 있는 우리 나라 최초의 서원. 1541년(중종 36)에 풍기군수 주세붕에 의해 사묘를 설립했다가 1543년에 유생교육을 겸비한 백운동서원을 설립함. 1548년에 풍기군수로 부임한 이황은 서원을 공인화하고 나라에 널리 알리기 위해 백운동 서원에 대한 사액과 국가의 지원을 요청했고 1550년에 □소수서원□이라는 사액을 받아 국가의 지원도 받게 되었다. 이는 공인된 교육기관으로서 위치를 확보하는 것으로, 후에 다른 사원들의 설립, 운영에 큰 영향을 주었다.

백이정 : 1247년(고종 34)∼1323(충숙왕 10). 고려 충선왕 때의 유학자 본관은 남포. 자는 약헌. 호는 이재. 보문각학사 문절의 아들이며 안향의 문인이다. 1275년 문과에 급제. 1298년 원(元)이 사신을 보내어 세자를 왕으로 삼고, 8월에 충선왕을 따라 원의 연경에서 10년간 머물러 성리학을 연구했다. 귀국시 정주의 성리서적과 주자의 □가례□를 가지고 돌아왔고 후진양성에 힘써, 이제현·박충좌·이곡·이인복·백문보 등 많은 문인을 배출했으며, 도학과 예학발전에 크게 공헌했다.

백제 금동 대향로 : 최근에 부여 능산리에서 출토되었으며 도교와 불교의 색채가 강하게 드러난 매우 훌륭한 공예품.

백조 : 1922년 1월에 창간된 문예 동인지. 동인은 홍사용·박종화·현진건·이상화·나도향·노자영·김기진 등이다. 1923년 9월 통권 3호로 폐간되었다. 이들의 문학적 경향은 병적·퇴폐적·감상적·유미적이며, 자연주의적 특성도 함께 나타내었다.

법상종 : 불교 종파의 하나. 〈대각국사묘지〉에 보이는 여섯 학종 중의 하나이다. 고려의 종파이름으로 법상종이라는 명칭이 보이는 것은 개성의 흥왕사대각국사묘지이다. 그러나 거기에는 종파의 이름이 아닌 학종의 이름으로 보이고 있다. 즉, 당시의 불교공부에 여섯가지가 있는데, 그 중에 하나가 법상종이라는 것이다. 신라에서는 법상 유식학을 유가라 하였고, 고려에서는 유가교문 또는 유가업 또는 유가종이라고 일컬어지다가 나중에 자은종이라는 종파 이름으로 통칭되어 조선초까지 이르렀다.

법천사 지광국사 현묘탑 : 서울특별시 종로구 세종로 소재 박물관 뒷 뜰에 있는 고려시대의 사리탑. 높이 6.1m. 국보 제 101호. 고려시대의 고승 지광국사 해린의 부도로서 지광국사가 입적한 1085년을 전후하여 조성됨. 본래는 강원도 원성군 부론면에 있는 법천사지에 있던 것인데 경술국치 직후 일본 대판에 강제 반출되었다가 다시 반환되어 경복궁 안에 설치되었다가, 지금의 위치로 옮겨짐. 전체적인 구조에 있어서 신라시대 이래의 8각원당형이라는 기본형에서 벗어나 평면 방형을 기본으로 하는 새로운 양식을 보이고 있는데 우리 나라 부도 중 최대의 걸작으로 꼽힌다.

법흥왕 : ?∼540. 신라 제 23대왕. 재위 514∼540. 성은 김, 이름은 원종. 지증왕 때 일련의 개혁정치를 계승하여 중앙집권적 고대국가로서의 통치체제를 완비함. 517년 병부 설치. 적극적인 남진정책을 추진하여 524년에 남쪽의 국경지방을 순수하고 영토를 개척. 536년 독자적 연호인 건원을 사용. 승려 원표를 통해 불교수용. 불교를 크게 일으키려 했으나 귀족들의 반대로 고민하던 중 527년 이차돈의 순교로 국가적 공인.

벽골제 : 전라북도 김제군에 있는 백제시대의 저수지. 우리 나라 최대의 고대 저수지. 현재 그 유적은 김재군 부량면 포교리에서 시작하여 남쪽으로 월승리에 이르는 평지에 일직선으로 약 3km에 달하는 제방이 잔존한다. 제방높이는 약 4.3m, 윗변너비 7.5m, 밑변너비 17.5m의 규모로 축조된 것으로 추정되된다. 이러한 토목 공사는 정밀도가 매우 높은 수준측정법을 전제로 하여 비로소 가능한 것으로써, 이는 당시 토목기술이 고도로 발달되었음을 입증해주고 있다.

벽란도 : 경기도 개풍군 서면의 예성강 하류에 위치하였던 하항. 이 일대는 산지지형에 가까워 강의 흐름이 비교적 빠르며 바다에 가까이 위치하고 있어서 조수가 밀려드는 불리한 조건을 지니고 있다. 그러나 비교적 물이 깊어 선박이 자유로이 통행할 수 있었으며 고려 시대의 국도였던 개성과 가까이 위치하였던 관계로 고려시대 제일의 하항이자 실질적인 유일의 국제항구로서 발전하였다. 중국의 송나라, 일본, 남양지방, 서역지방의 해상들까지 자주 드나들며 교역을 했던 곳이다.

벽파(□派) : 조선 후기 정조의 준론(峻論) 탕평책에 반대하며 기존의 노론 우위를 강경히 주장한 정파. 노론 중에는 영조 때 사도세자사건을 둘러싸고 이를 옹호하던 세력과 비판적으로 보던 세력이 있었는데, 이들이 정조 때에 와서 탕평책과 관련하여 타정파의 등용을 반대하는 심환지(沈煥之) 중심의 벽파와, 이를 허용하는 김조순(金祖淳) 중심의 시파(時派)로 대립하게 되었다.

변한(弁韓) : 삼한의 하나. 진한 소국연맹체에 소속되지 않은 지금의 경상도지역의 여러 정치집단으로서 □변진□으로 표기되기도 한다. □삼국지□의 변진은 12개 소국 이외에 독립된 거수가 있는 여러 소별읍이 있다는 기록으로 보아 경상도 지역의 정치집단들 중 진한 소국 연맹체에 포함되지 않고 개별적인 세력으로 존속하고 있던 단위 집단들을 포괄하는 것으로 이해된다. 변진인은 형체가 크고 머리를 길렀으며 의복이 깨끗하였다고 한다.

별기군 : 1881년(고종 18)에 설치한 신식군대. 개항 이후 부국강병책을 모색하던 조선은 기존의 5군영제를 무위영·장용영의 2군으로 개편하고 무위영 소속하에 별기군을 두었다. 이들은 급료나 피복 지급 등 모든 대우가 구식군대보다 월등하였으므로 당시 사람들은 이들을 왜별기(倭別技)라 비꼬았으며, 임오군란(壬午軍亂) 발생원인의 하나가 되어 임오군란 이후 폐지되었다.

별무반 : 고려시대 여진정벌을 위해 설치된 임시적인 군사조직. 1104년 여진정벌에 나섰다가 패하고 돌아온 윤관의 건의에 따라 강력한 기병대의 편제를 갖춘 여진족에 대항하기 위해 설치된 것. 신기군·신보·도탕·경궁·정노·발화·항마군 등이 있었다. 엄격한 군율에 병기와 병술을 개량한 별무반을 이끌고 1107년에 윤관은 여진족을 정벌하고 9성을 쌓는 공적을 세웠다. 여진정벌 후 해체된 것으로 보이나, 임시적인 군사조직이었으나마 전국적인 규모의 농민 중심의 군사조직이 생겨 고려의 고려제도에 새로운 변화를 주었다는 점에서 의의가 크다.

별시 : 조선시대에 정규 과거시험외에 임시로 설행된 과거시험의 하나. 나라에 경사가 있을 때에 또는 인재의 등용이 필요한 경우에 실시되었다. 1456년(세조 2)에 처음으로 실시되었으며 문과와 무과만 열고 생원진사시와 잡과는 열지 않았다. 초시와 복시 두단계의 시험에 의하여 급락을 정하였다. 인재를 등용하기 위해 일정 지방에서 행하는 것은 외방별시라 하며, 특정지역의 양반들을 포상하거나 격려하기 위하여 시행하기도 하였다.

병인 박해 : 조선 말기 대원군이 천주교도들을 탄압한 사건. 1866년(고종 3) 천주교 금압령이 포고되자, 프랑스인 선교사 12명 중 9명을 처형한 것을 위시하여 불과 수개월 사이에 국내 신도 수천 명이 처형되었다. 이때 도피한 3명의 프랑스인 신부 중 하나인 리델이 청나라 톈진〔天津〕에 있는 프랑스 극동함대 사령관 로즈 제독에게 이 사실을 알림으로써 병인양요(丙寅洋擾)를 불러 일으켰다.

병인양요 : 프랑스와 손을 잡고있는 러시아 세력을 막아 보려고 하였으나 뜻대로 되지 않았다. 이렇게 되자 천주교에 대한 탄압을 가하였다. 병인박해(1866)라고 불리는 이 탄압으로 9명의 프랑스 선교사와 수많은 교인이 죽음을 당하였으며 그 뒤에도 탄압은 계속되었다. 이에 대해 프랑스군이 강화성에 처 들어 왔으나 1년 만에 프랑스군이 물러감으로써 전투는 끝났다. 이 전투를 병인양요라 한다.

병자호란 : 1636년(인조 14) 12월부터 이듬해 1월에 청나라의 조선에 대한 제2차침입으로 일어난 조선과 청나라 사이의 싸움. 병자년에 일어나 정축년에 끝난 오랑캐의 침입이었다는 데서 병정노란이라 부르기도 한다.

병장도설 : 1492년(성종 23)에 간행된 □진법□을 1742년(영조 18)에 □병장도설□로 책명을 바꾸어 복간한 책. 1책. 목판본. '광묘소찬병장도설임술중간'이라는 표제지와 영조가 친히 찬한 어제병장도 설후서를 새로 첨가하고, 진법서라 한 서문을 '광묘어제진법서'라고 고친 이외에는 □진법□의 내용과 거의 같으며, 책명을 바꾼 명확한 이유는 밝혀지고 있지 않다.

보 : 고려시대에 사원에서 전곡을 대여해주고 그 이자를 취득하기 위하여 설치한 재단. 포라고도 하였다. 불교에서 불·법·승을 합쳐 3보라 하던 데서 그 어원을 찾을 수 있다. 복전사상에 의하여 사원에 시납된 전곡을 기본재산으로 하면서 이를 대부하여 얻어지는 이자로 각종 불교행사의 비용을 충당하고, 나아가 빈민구제나 질병구제 등 사회사업에도 이용했다. 그러나 보는 후에 불법적으로 고율의 이자를 취하는 고리대로 전환되어 여러 가지 사회문제를 야기하였다.

보덕 : ( ?∼?) 고구려 말기의 승려. 자 지법. 용강 출신. 평양 서쪽 대보사에 영탑사를 창건하고, 반룡산 연복사에도 있었다. 보장왕이 당에서 도교를 들여와 불교가 쇠퇴함을 개탄하고, 백제로 가서 완산주에 경복사를 지어 열반종을 강론하였다. 고제 11명이 각각 절을 세우고 포교하였으므로 신라 열반종의 개조가 되었다.

보안회 : 러·일 전쟁이 일어난 직후에 일제가 황무지 개척권을 요구하였을 때 이를 물리치기 위해 조직되었던 보안회는 그 뒤에 협동회로 이름을 고치고 강력한 항일구국 운동을 펴고자 하였으나 일제의 탄압으로 해산되고 말았다.

보인(保人) : 조선 시대에 군사비의 충당을 위하여 정군에게 딸렸던 경제적 보조자. 1464년(세조 10) 보제를 시행함에 따라 정군으로 번상한 집의 남은 가족을 재정적으로 도와주던 비번자를 말하는데 대개 한 달에 포목 2필을 주었다. 조선 전기의 군역은 원래 부병제의 형태를 채택하여 군인이 군사비를 자판토록 했는데, 부병제에 따르는 토지 지급은 따로 없이 대신 봉족제라 하여 군인에게 여러 명의 양정을 예속시켜 그들로부터 군사 활동에 필요한 경제적 보조를 받게 하였다.

보장왕 : ?∼? 고구려의 마지막 28대 왕(재위 642∼668). 이름 장. 영류왕의 아우. 연개소문이 영류왕을 시해하고 그 뒤를 이어 왕위에 앉혔다. 643년 당나라에 사신을 보내 도교를 구했으며, 645년 당태종의 침입을 받았으나 연개소문의 독전으로 격퇴, 661년 당나라 소정방, 신라 연합군을 격퇴. 668년 나·당 연합군의 침입을 이기지 못하고 평양성이 함락되어 705년, 고구려는 망하고 말았으며 보장왕은 당나라로 압송되었다.

보통 경찰제 : 헌병경찰을 제복만 바꾸어 입는데 지나지 않았다. 오히려 경찰의 수와 장비, 그 유지비는 3·1운동 이전보다 크게 증가되었다. 이 결과로 우리민족에 대한 감시와 탄압을 더욱 강화되었다.

보학 : 여러 가문의 보계에 관한 학문. 주나라 때부터 시작되었으며 당시는 이를 위한 전관이 있었다. 우리 나라 보학은 송·원대에 그 곳의 족보를 모방하기 시작한 것이 효시로 보이며 고려시대 거가귀족 사이의 계보를 기록 보존한 것이 최초로 추정된다. 조선시대에 들어와서는 씨족·벌족별로 많은 족보(□조선씨족통보□등)가 만들어졌으며 또, 국가·사회의 현달·귀현의 세계를 명백히 하려고 한 보서로 □삼반십세보□등이 있다.

보한집 : 고려 고종때 동산수 최 자가 지은 시화집. 3권 1책. 인본. 이인로의 □파한집□을 보충한 수필체의 시화들을 엮은 책으로, 당시의 권신인 최이의 권유를 받아 1254년(고종 41)에 간행하였다. 이 책은 □파한집□ 및 이제현의□역옹패설□과 더불어 고려시대 비평문학의 3대 걸작으로 일컬어진다. 아름다운 근체시와 시평, 거리에 떠도는 이야기, 흥미있는 사실, 부도와 부녀자들의 이야기를 수록한 것으로 당시 사회상황을 살펴보는데 좋은 참고가 된다.

보현십원가 : 고려 초 균여대사(923∼973)가 지은 11수의 십구체 향가 □보현십종원왕가□또는□원왕가□라고도 한다. 이 향가는 균여대사가 불교의 대중화를 위하여 □화엄경□의 보현십행원의 하나 하나에 향가 한 수씩을 짓고, 11장은 그 결론으로 된 사뇌가이다. 고려 제 4대 광종 연간에 지은 것으로 추정되는 이 작품은 경남 합천 해인사 장판으로 전하는 □균여전□에 향찰로 기록되어 있다.

복신 : ?∼663. 백제부흥운동가. 백제 무왕의 조카인 동시에 의자왕의 사촌 동생. 660년 사비성이 나당연합군에 함락되고 의자왕이 신라에 항복하게 되자, 도침과 함께 주류성을 근거로 부흥운동을 전개하였다. 이들은 일본에 체류하고 있던 왕자 부여풍을 왕으로 추대하는 한편, 일본에 구원병을 요청하는 동시에 서북부 지방 백제유민들의 호응을 얻어 한때 사비성까지 쳐들어가는 성과를 얻었다.

복천동 고분 : 부산 소재. 가야 문화를 보여 주는 유적으로 금동관, 철제 무기와 갑옷, 토기 등이 발굴되어 가야 문화의 높은 수준을 보여준다.

봉오동전투 : 홍범도가 거느린 대한 독립군은 1920년 6월 함경북도 중성 지방에 들어와 국경을 수비하던 일본군을 처 부순 뒤, 추격해온 일본군 1개 중대를 공격하여 이를 물리친다. 두 차례 걸쳐 패한 일본군은 이를 보복하기 위해 1개 대대의 구사를 보내어 도립군의 본거지인 봉오동을 포위공격 하게 하였다. 그러나 이 전투에서 독립군은 일본군 157명을 사살, 300여명을 부상시켰으며, 소총, 기관총 등 많은 무기를 빼 섰다. 이와 반대로 독립군은 전사 4명 중상 2명을 냈을 뿐이다.

봉정사 극락전 : 경상북도 안동군 서후면 태장리 천등산 중턱의 봉정사 경내에 있는 고려 중·후기의 목조불전. 국보 제15호. 가공석 및 자연석으로 쌓은 기단 위에 정면 3칸. 측면 4칸 규모로 지은 주심포계 맞배 지붕 건물이다. 가구는 기둥 윗몸에 창방을 두르고 주두를 놓은 후 그 위에 공포를 짜올려 구성하였다.

부곡 : 우리 나라 전근대사회에 존속하였던 특수한 계층의 사람들이 거주하던 지역. 부곡이라는 명칭은 우리 나라뿐만 아니라 전근대 중국이나 일본에서도 역시 사용되었다. 중국과 일본의 경우 시기에 따라 다소 차이는 있으나, 대체로 호족 세력 등에 예속되어 있는 사천민으로 구체적인 신분계층 그 자체를 의미하였다. 그러나 우리 나라는 이와 달리 군·현과 같은 행정구획의 명칭으로 사용되고 있다. 부곡은 삼국시대부터 존재했고 고려시대 부곡집단은 상당한 규모이며 전국적으로 분포되어 있었으나, 조선시대에 이르러 대부분 거의 소멸했다.

부례 : 삼한의 지배자 중 세력이 작은 것의 호칭.

부석사 무량수전 : 경상북도 영주시 부석면 북지리 소재 부석사경내에 있는 고려시대의 목조 불전. 국보 제18호. 현존하는 건물은 1916년 해체, 수리 때 발견된 묵서명에 1376년에 재건된 것으로 기록되어 있으나, 조사당이 1377년에 재건된 것과 비교하여 학계에서는 일찍부터 건물양식으로 보아 조사당보다 100년 내지 150년은 더 앞서는 건물로 추정하여 왔으며, 앞서 말한 묵서명은 그뒤의 보수를 말하는 것이라고 해석되고 있다.

부석사 소조 아미타여래 좌상 : 경상북도 영주시 부석면 북지리 소재 부석사 무량수전에 주존으로 봉안된 고려시대의 소조불좌상. 불상높이 2.78m, 광배 높이 3.8m, 국보 제45호. 무량수전 안에서 동남쪽을 향하여 결가부좌의 자세로 앉아 있는 이 상은 오른손을 무릎 위에 놓은 항마촉지인의 수인을 취하고 있다. 정교한 고려시대의 불교미술의 한 단면을 잘 보여주고 있고, 소조상으로서는 가장 크고 오래된 것이어서 중요한 평가를 받고 있다.

부여 정림사지 5층 석탑 : 충청남도 부여군 부여읍 동남리 소재 정림사지에 있는 백제시대의 석탑. 높이 8.33m. 국보 제9호. 고려 초기에는 정림사라고 불렀던 것이 확실히 밝혀져 그 뒤 이 석탑의 명칭을 정림사지오층석탑이라 부르게 되었다. 대평 8년은 1028년(현종 19)으로 사찰을 크게 중수하였던 해로 생각된다. 이 석탑은 미륵사지석탑(국보 제11호)과 함께 백제석탑이 목탑의 번안이라고 하는 근거를 보여주고 있다는 점에서 우리니라 석탑양식의 계보를 정립시키는 데 귀중한 자료이다.

부여 : 서기전 2세기경부터 494년까지 북만주지역에 존속하였던 예맥족의 국가. 북부여라고도 한다. 국호인 부여는 평야를 의미하는 벌에서 연유하였다는 서로가, 사슴을 뜻하는 만주어의 'puhu'라는 말에서 비롯하였다는 설이 있다. 부여는 서기전의 1세기의 중국측 문헌에 등장하므로 그전부터 존재했다. 서로는 오환·선비와 접하고, 동으로는 읍루와 잇닿으며, 남으로는 고구려와 이웃하고, 서남으로는 요동의 중국세력과 연결되어 있었다.

북로 군정서 : 1919년 만주 지린성에서 조직도니 군정부를 개칭한 독립운동 단체. 1911년 서일은 만주로 망명해 오는 구 한국 말기의 의병을 포섭하여 중광단을 조직하였으며, 1919년 3월에는 계화-체호-양현 등을 포섭하여 정의단을 조직했으나 무기가 없어 독립투쟁을 전개하지 못하고 있었다. 이때 김좌진 장군이 정의단에 입단하였는데 이를 계기로 정의단을 군정부로 개칭하였으며, 1919년 9월에 군정부를 다시 북로 군정서로 개편하였다. 군정서에서는 체코슬로바키아의 무기를 구입하여 전투태세를 갖추었는데, 이때 총재에는 서일, 총사령관에 김좌진, 참모장에 이장녕, 연성대장 이범석 등이 임명되었으며 왕칭현에 사관 연성소를 설립하여 군사교육을 실시하는 한편, 각지 교포의 교육에 유의하여 소학교, 야학, 강습소 등을 세워 애국청년을 많이 양성하였다. 1920년 10월에 청산리 싸움에서 일본군을 대파한 것도 이 북로군정서의 눈부신 활약중의 하나이다.

북원경 : 신라 5소경의 하나. 지금의 강원도 원주에 설치된 행정구역이다. 678년에 원래 고구려의 평원군이었던 곳에 설치되었는데 685년 주위 1.031보의 성을 쌓았고 경덕왕 때 북원경으로 이름을 바꾸었다.

북인 : 조선시대의 당파의 하나. 선조 초기에 조선의 관원들은 동-서인의 두파로 갈라졌는데, 그중의 동인은 서인에 대한 대처 문제로 의견이 엇갈려 다시 남-북인으로 분열되었다. 북인 소속 인사들에는 남명 조식의 문인이 많이 있었다.

북학 : (1)조선 후기에 청나라의 진보된 문물제도를 본받아 우리 나라의 후진성을 개혁하자고 주장한 실학의 한 학풍. 영조 정조 때의 박지원, 박제가, 이덕무, 홍대용, 유득공, 등으로 대표되며, 이들을 북학파라 한다. 북학이 대두한 시대의 배경을 살펴보면, 병자호란 이후 정치적으로는 청조에 사대의 예를 취하면서도 내면적으로는 청국을 오랑캐라 멸시하는 숭명반청의 주자학적 사상이 팽배하여, 명나라의 멸망과 함께 중국대륙에서는 끊기고ㅡ 오직 조선만이 그 전통을 잇고 있다는 사상적 오만에 젖어 있는 시기였다. 정치 담당자나 유학자들이 이와 같이 교만에 젖은 결과 그 견식은 더욱 고루해지고 사회의 정체와 산업의 위축으로 빈곤은 더욱 심화되어 갔다. 반면 청은 점점 국세가 강력해지고, 그 문물제도는 연행사신을 수행하였던 식자들을 일깨우고 긍정적인 것으로 받아들여져 청나라의 선진적인 문물제도와 생활양식을 겸손하게 배워 이를 우리 나라의 후진성을 개혁하는데 활용하자는 주장이 나오게 된 것이다. 북학의 대표적 인물의 한사람인 박제가가 "북학은 생활과 민중에 직결된 학문이다"라고 정의한 것처럼 북학파의 주장은 선진 과학기술의 도입을 통한 경제의 활성화와 문물제도의 개혁이 그 요체이다. (2)중국의 위·진 남북조 시대에 북조에서 성행한 학술. 서진 말기의 5호16국의 난립 후에는 남북 양조 모두 정기적으로 불안한 시대여서, 그 학술도 함께 부진하였으나, 불교와 노장 사상은 성행하였다. 남조에서는 문학과 예술이 존중되었는데 비해, 북조에서는 오히려 경학이 존중되어 그 성과는 남조를 능가하는 바가 있었다.

북학의 : 조선 정조 순조 때의 실학자이며 북학론자였던 초정 박제가가 청나라의 풍속과 제도를 시찰하고 자기의 의견을 붙여 쓴 기행문. 내편 1권과 외편 1권으로 2권 1책. 내편은 차선 성벽 궁실 도로 교향 목축 고시 등 39항목으로 되어 있고, 알성생활에 필요한 모든 기구와 시설에 대한 개혁론을 제시하여 설명하였으며, 외편은 전분 상 농잠총론 과거론 관론 녹제 재부론 등 17항목의 논설을 개진하여 농업기술의 개향과 외국무역의 이점을 설파하였다. 저자는 실사구시의 사상을 토대로 국리민복을 위하는 선진국인 청나라의 문물을 받아들여야 한다는 북학론을 주장하면서, 먼저 우리의 생활 주변에서 필요한 것부터 배우고 개량하여야 한다고 하였다.

북학파 : 조선시대 영조와 정조 때의 실학의 한 갈래. 이들은 청나라의 앞선 문물과 생활양식을 받아들여 우리 나라의 제도를 개혁하고자 주장하였다. 박지원, 박제가, 이덕무, 홍대용, 유득공, 등이 북학파의 대표적인 실학자다.

분청사기(粉靑沙器) : 회색 또는 회흑색의 태도 위에 정선된 백토로 표면을 분장한 뒤에 유약을 씌워 환원염에서 구운 조선 초기의 도자기. 분장회청사기의 준말이다. 분청사기는 고려말 청자로부터 변모.발전하여 조선의 태조 정종을 거쳐 태종 때에는 분청사기의 특색이 현저해져서 15.16세기의 약 200여년 간 제작되었다. 분청사기의 제작기법은 인화기법, 상감기법, 박지기법, 철화기법, 귀얄기법, 분장기법 등이 있다.

불국사 : 경상북도 경주시 진현동 토함산 기슭에 있는 사찰. 대한불교 조계종 제11교구 본사이다. 불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 옮겨놓은 것이다. 불국을 향한 신라인의 염원은 세가지 양상으로 이곳에 나타나 있다. 하나는 □법화경□에 근거한 석가모니불의 사바세계이고, 다른 하나는 □무량수경□에 근거한 아미타불의 극락세계이며, 또 다른 하나는 □화엄경□에 근거한 비로자나불의 연화장세계이다. 청운교 백운교는 석가모니불의 불국세계로 통하는 자하문에 연결되어 있고, 칠보 연화교는 아미타불의 불국세계로 통하는 안양문에 연결되어 있다. 이 가운데 청운교 백운교는 33계단으로 되어 있는데, 33계단은 33천을 상징하는 것으로 욕심의 정화에 뜻을 두고 노력하는 자들이 걸어서 올라가는 다리이다. 청운교와 백운교를 오르면 자하문이 있다. 자하문이란 붉은 안개가 서린 문이라는 뜻이다. 이 자하문을 통과하면 세속의 무지와 속박을 떠나서 부처님의 세계가 눈앞에 펼쳐진다는 것을 상징하고 있다. 부처님의 몸을 자금광신이라고도 하므로 불신에서 발하는 자주빛을 띤 금색 광명이 다리 위를 안개처럼 서리고 있다는 뜻에서 자하문이라 한 것이다. 이 회랑은 대웅전의 옆문과 통하게 되어 있는데, 회랑의 구조는 궁중의 것과 비슷하다.

불국사삼층석탑 : 경상북도 경주시 진현동 불국사 경내에 있는 통일신라시대의 석탑. 높이 10.4m 국보 제21호. 이 석탑은 2층기단 위에 3층의 탑신을 세우고, 그 위에 상륜부를 조성한 일반형 석탑이다. 기단부는 여러 개의 큰 돌로 된 지대석 위에 설치되어 있는데, 상하 기단은 각각 여러 개의 석재로 짜여져 잇다. 하층 기단은 기대에 높직한 굽이 돌려져 있고, 중석에는 우주와 탱주 2주씩 있다. 갑석에는 밑에 부연이 있고, 약간의 경사가 있으며, 중앙에는 각형의 2단 옥신 굄이 있다. 탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각층옥신에는 네 개의 우주가 있다. 이 석탑은 기단부나 탑신부에 아무런 조각이 없어 간결하고 장중하며, 각 부분의 비례가 아름다워 전체의 균형도 알맞고 극히 안정된 느낌을 주는 뛰어난 작품으로, 목조탑파의 형식을 답습하였던 신라 초기의 석탑들과는 달리 완전한 신라식 석탑의 전형을 확립하였다. 이 석탑은 창건 이후 원형대로 잘 보존되어왔으나, 1966넌 9월 도굴범에 의한 석탑훼손사건이 발생하여 손상됨에 따라 1966년 10월에 탑신부의 해체수리작업이 시작되었고, 그해 12월에 완전하게 복원되었다.

붕당 : 조선시대 중기 후기에 있었던 정치적으로 뜻을 같이한 사람들의 모임을 일컫는 말. 처음에는 학문과 이념의 차이에서 출발하였고, 사림의 장치참여를 넓히는 기능도 가졌으나 시간이 지나면서 국가와 백성을 위하기보다는 당리를 앞세우고 학벌, 문벌, 지방의식과 연결되어 많은 인재를 희생시키고 백성을 분열시켜 국가와 사회발전에 커다란 지장을 초래하였다.

붕당 정치(朋黨政治) : 조선 중기 이후의 정치형태. 학연과 지연을 매개로 의식과 정치이념이 같은 사람들끼리 붕당을 이루고, 언론활동을 통하여 국왕의 신임을 얻어 국정을 주관하는 정치체제를 뜻한다. 붕당이란 붕(朋)과 당(黨)의 합성어로서, □붕□은 같은 스승 밑에서 동문수학하던 무리를 말하며, □당□은 이해관계를 중심으로 모인 집단을 가리킨다. 일제 어용학자들은 □붕당지쟁(朋黨之爭)□을 줄인 당쟁(黨爭)이라는 용어를 강조하여 우리 민족의 병폐를 분열성과 당파성이라 지적, 이를 식민통치에 이용하였다. 붕당 정치의 직접적 요인은 1575년(선조 8) 김효원(金孝元)과 심의겸(沈義謙)의 전랑(銓郞) 관직을 둘러싼 암투였다. 이후 계속된 당쟁의 기반은, 당시 정치인들이 지방에 물질적 토대로서 농장을 소유하고 서원이나 족보를 통하여 파당의 결합을 굳게 하였던 데에 있었다. 노론(老論)·소론(少論)·남인(南人)·북인(北人) 등 사색(四色)으로 나뉘어 벌어진 붕당의 분열은 세자 책봉 문제처럼 사회성이 결여된 관념적인 정치론을 주제로 하여 결국 국력이 약화되는 부정적인 결과를 초래하였다. 그러나 붕당정치는 공존과 상호 비판의 원리에 충실하게 이루어진 선조 이후의 중세적 정치 운영의 후기적 전형을 보여주는 것이다. 곧 17세기 후반 이후 붕당 정치의 파탄은 근대적 정치 질서의 모색 과정으로 이해되어야 한다.

브나로드 운동 : 동아일보에서 일으킨 계몽운동으로 당시 2천만 국민 중 80%에 가까운 1600만 명이 문맹자라는 심각한 현실을 타개하기 위하여 이들에게 글을 가르치면서, 한편으로는 미신 타파, 구습제거, 근검절약 등 생활 개선을 꾀하려는 운동

비변사(備邊司) : 조선시대에 군국기무(軍國機務)를 관장하던 문무합의의 최고 정무기관. 비국(備局) 또는 주사(籌司)라고도 한다. 1510년(중종 5) 삼포왜란을 계기로 임시기구로서 처음 설치되었다. 92년 임진왜란이 일어나자 비변사는 기구와 권한이 크게 확대되었다. 의정(議政), 판서, 오군문(五軍門)의 장, 사도유수(四都留守) 등 중요 기관장이 모두 도제조(都提調)·제조(提調)가 되어 이에 참여하였으며, 국방문제뿐만 아니라 외교·산업 등 국정 전반에 관해 토의·결정함으로써 의정부는 유명무실한 기관이 되었다. 비변사는 행정상의 질서, 기능상의 중복, 권한의 한계성 등의 이유로 폐지론이 여러 번 제기되었으나 말기까지 존속하다가, 1865년(고종 2) 대원군이 집정하여 의정부와 비변사의 한계를 규정, 국정의결권을 의정부에 이관하면서 그 기능이 약화되고, 이후 삼군부(三軍府) 제도를 부활시켜 군무를 처리하게 함으로써 폐지되었다.

비파형동검(琵琶形銅劍) : 청동기시대의 무기. 중국의 고대 현악기인 비파를 닮았다고 하여 붙인 이름이다. 1930년대 중국 둥베이〔東北〕지역 노철산의 곽가둔(郭家屯) 유적에서 처음으로 발굴된 이래, 중국 랴오닝성〔遼寧省〕 주변과 한반도에서 널리 출토되었다. 출토지역과 생김새에 따라 요령식 동검, 만주식 동검, 부여식 동검, 고조선식 동검, 곡인검 등으로 구분된다. 약 30∼40□의 길이에 구리를 많이 함유하고 있으며, 날 가운데에 있는 돌기한 부분이 등날의 마디와 나란한 것이 특징이다. 우리 나라에서는 함경도를 제외한 전지역에서 출토되는데, 특히 서해안 지역의 돌널무덤이나 고인돌에서 많이 나왔다.

빈공과(賓貢科) : 당나라의 과거제의 일과. 외국인에게 보이기 위한 것인데, 당시 신라인이 많이 응시 합격하였다. 최치원도 그중 한 사람이다.

빗살무늬 토기 : 빗살 모양의 무늬가 입혀진 토기의 총칭. 즐문토기(櫛文土器)라고도 한다. 세계 각지의 각종 시기의 토기에서 볼 수 있는데, 좁은 뜻으로는 북유럽에서 서시베리아에 걸쳐 분포하는 신석기시대의 토기와, 한반도의 신석기시대의 유문토기 또는 기하문(幾何紋)토기를 가리키는 것이 보통이다. 우리 나라의 빗살무늬토기는 유라시아 북부와 마찬가지로 기하학적 무늬를 입힌 것이 대부분이다. 동북부에서는 바닥이 평평하고 운두가 높은 것이 특징이며, 전형적인 빗살무늬 전형 외에 융기문(隆起紋)토기도 출토되고 있다.

사간원(司諫院) : 조선시대 삼사(三司)의 하나. 1402년(태종 2)에 설치한 것으로, 간쟁(諫諍)·논박(論駁)뿐만 아니라 탄핵(彈劾)과 시정(時政)에 대한 언론 등 정치 전반에 관한 광범위한 언론을 펴는 것이 주임무로, 그 일을 맡은 사람은 종3품의 문관으로 사간이라 하였는데, 정원은 1명이었다.

사군(四郡) : 조선 세종때 서북방면의 여진족을 막기 위하여 압록강 상류에 설치한 국방상의 요지. 여연. 자성. 무창. 우예의 4군을 말한다. 서북 방면의 4군의 설치로 동북의 6진과 아울러 우리 나라 국경은 두만강. 압록강 상류에까지 미치게 되었다. 1466년에는 이를 보강하기 위하여 갑산군내에 삼수군을 하나 더 설치하고 여진족 내습에 대비하였다. 그러나 북계개척사업은 그 유지. 확보가 용이하지 않았으므로 조정에서는 차츰 4군을 철폐하자는 논의가 일어났다. 단종 때에 이르러 때마침 세력을 떨치기 시작한 몽고족인 오이라트의 기세가 조선에도 미칠 우려가 있게 되므로 1455년에 마침내 4군 중 여연. 무창. 우예의 3군을 폐하고 주민을 강계. 구성 2부로 옮겼다. 1459년에는 자성군마저 폐하여 주민을 강계로 옮기니 4군은 철폐되고 이후 이 지방은 폐사군이라 불리게 되었다.

사노비(私奴婢) : 왕공. 귀족. 사원에 딸린 노비. 공노비는 궁전.관청 등에서 잡역에 종사하였지만 사노비는 취사. 초목 등에 종사하고 매매의 대상이 되었으며, 그 신분은 세습되었다.

사림 : 조선시대 정치 세력의 하나. 고려 말의 길재(吉再)·김숙자(金叔滋)를 조종(祖宗)으로 하며, 조선시대에 와서는 김종직(金宗直)·김굉필(金宏弼)·조광조(趙光祖)로 이어진다. 이들의 학통은 영남지방 일대를 중심으로 계승되어 유학의 주류를 형성하였다. 성종 때부터 정계에 진출하면서 기존 훈구파(勳舊派)의 정치질서를 비판하고 이상적·도학적인 유교정치를 실현해 보려 애썼다.

사문난적(斯門亂賊) : 지배층인 양반들은 사회의 가치 규범을 성리학으로 내세움. 성리학은 충효를 핵심으로 수직적 질서를 바탕으로 하고 있어서 이에 어긋나는 행위는 천리에 어긋나는 행위로 받아들임. 조선후기에 더 강조되었다. 그래서 이것들이 비판을 받게되었는데 성리학계에서는 이러한 비판적 견해나 주장을 사문난적이라 하여 배척하는 등 사상적 경직성을 보이게 되었다. 이러한 것은 사문난적이라 한다.

사미인곡 : 조선 중기의 문신·문학가인 정철(鄭澈)이 지은 가사. 작자가 50세 때인 1585년(선조 18)에 동인(東人)이 서인(西人)을 공격하므로 서인의 영수였던 그는 부득이 고향인 창평에 내려가 4년 동안을 지내면서 그 동안에 쓴 작품으로, 87년(선조 20)에서 88년 사이에 씌어졌다. 작자는 이 가사에서 임금에 대한 간절한 충정을, 한 여인이 지아비를 사모하는 마음에 비유하면서 자신의 심정을 토로하였다. 순수한 우리말의 아름다움을 한껏 살렸으며, 2음보 1구로 126구이며, 음수율은 3∼4조가 주조를 이룬다. 구성은 서사(序詞)·춘원(春怨)·하원(夏怨)·추원(秋怨)·동원(冬怨)·결사(結詞)의 6단락으로 이루어져 있다. 〈사미인곡〉은 〈속미인곡〉을 낳았으며, 가사문학의 최고봉으로 꼽히는 작자의 가사집 □송강가사(松江歌辭)□ 및 □송강집□ □문청공유사□ 등에 실려 전한다.

사비(泗□) : 충청남도 부여군 부여읍 지역에 있었던 백제 때의 성. 백제가 웅진에서 사비로 천도할 때 쌓은 것이 아니고 수축만 한 것이다. 부소산을 감싸고 양쪽 머리가 낮게 둘러져 백마강을 향해 초승달의 형태를 보여 반월성(半月城)이라고도 하였다. 조선시대의 기록에는 성터의 길이가 1만 3,000여 척이나 되며 치소가 성 안에 있었다고 한다.

사사오입개헌 : 국민의 직선으로 재선된 이승만 대통령은 장기집권을 위해서 다시 헌법을 개정하였는데 이것이 사사오입개헌이다. 이때의 이 헌법개정이 위헌임을 알 수 있는데, 첫째, 의결정족수가 135.333이므로 136으로 보는 것이 타당한데 사사오입의 억지 논리를 전개, 의결정족수를 135라고 해석하여 부결된 개정안을 가결한 것으로 함. 이 때문에 사사오입개헌이라는 불명예스러운 이름이 남게되었다.

사신도 : 우리 나라에는 한나라 때 한사군 문화를 통해 전래되었으며, 고구려에서 무덤의 수호신으로 적극 수용되었다. 조선시대에는 민화에서 즐겨 사용하였다. 방위를 맡은 신을 그린 그림. 동쪽의 청룡(靑龍), 서쪽의 백호(白虎), 남쪽의 주작(朱雀), 북쪽의 현무(玄武) 등으로 질서를 진호(鎭護)하는 상징적 그림이다. 중국의 한나라와 남북조시대를 통해 풍수지리설과 신선사상 등의 조류와 결부되어 유행하였다. 주로 무덤과 석관·석비·화상석·와전 등에 사방의 수호와 벽사(벽邪)를 목적으로 만들어졌다.

사심관 : 고려시대 중앙의 고위 관료들에게 출신 지방을 다스리도록 주었던 특수관직. 935년(태조 18) 고려에 항복한 신라의 경순왕을 경주의 사심관으로 삼아, 그 지방의 자치를 감독하던 일에서 비롯되었다. 향직의 감독 외에 민심을 안정시키는 일에도 힘썼다.

사씨 남정기 : 조선 숙종 연가네 서포 김만중이 한글로 지은 국문 소설 □남정기□라고도 한다. 확실한 창작 연대는 미상이나 숙종이 계비 인현왕후를 폐위시키고 장희빈을 왕비로 맞아 들이는데 반대하다가 마침내 남해도로 유배. 배소에서도 흐려진 임금의 마음을 참회시키고자 이 작품을 썼다고 하므로 1689년 (숙종 15)에서 작자가 세상을 뜬 92년 (숙종18) 사이가 된다.

사원전 : 불교 사원에 소속되어 있던 토지. 사전(寺田)·사사전(寺社田)·사위전(寺位田)이라고도 한다. 976년(경종 1)부터 제정된 전시과(田柴科)에 따라 사찰에 분급된 전지(田地)를 말하는 것이었으나, 나중에는 왕이나 귀족들이 사찰에 기증한 토지나 사찰이 스스로 취득한 토지도 사원전이라 하였다. 사원전은 고려시대에 지나치게 확대되었을 뿐만 아니라, 면세·면역(免役)의 특권마저 부여되어 있어 많은 폐해가 있었다. 조선시대에 와서 태종·세종 때에 도첩제(度牒制;승려 면허제)와 사찰의 정리 등을 통해 막대한 사원전이 국가의 공전(公田)으로 몰수되었고, 얼마 정도 남은 토지는 일반 전지와 동일하게 조세를 납부하게 되었다.

사일구혁명 : 1960년 4월 19일에 절정을 이룬 한국 학생의 일련의 반부정(反不正)·반정부(反政府) 항쟁(抗爭). 정부수립 이후, 허다한 정치파동을 야기시키면서 영구집권(永久執權)을 꾀했던 이승만(李承晩)과 자유당정권(自由黨政權)의 12년간에 걸친 장기집권을 종식시키고, 제2공화정(第二共和政)의 출범을 보게 한 역사적 전환점이 되었다. 이는 비합헌적(非合憲的)인 방법으로 헌정체제(憲政體制)의 변혁과 정권교체를 결과하였기 때문에 초기에는 일반적으로 혁명(革命)으로 규정하여 이를 4월혁명, 4·19혁명, 4·19학생혁명, 또는 4·19민주혁명 등으로 불리었으나 5·16군사정변 이후 이를 의거(義擧)로 규정하여 일반화되었다가 문민정부가 들어서면서 혁명으로 환원되었다.

사창 : 조선시대에 각 지방의 사(社;행정단위로는 지금의 면에 해당됨)에 두었던 곡물 대여 기관. 사창제도는 본래 주자(朱子)가 실시한 것으로 농업재생산을 위한 일종의 진휼 제도였다. 또한 사창제의 실시는 성리학에 바탕을 둔 사회 구조의 유지를 위한 노력의 하나였다. 의창(義倉)과 유사한 것이지만, 의창이 국가가 운영하는 기관임에 비해 이것은 관(官)의 감독 아래 민간에서 운영하는 것이었다.

사창제 : 1. 묵은 곡식을 대출하고 무이자로, 신곡을 받으며 2. 곡물을 대여하여 이자만 받아들이고 3. 춘궁기에 대출하여 가을에 이식과 함께 받는 등 곡식으로 빈민을 구호하였다. 사창 제도는 중국 송나라 때 주자의 제창으로 실시되기 시작하였다.

사천대(司天臺) : 고려 시대 천문, 역수, 각루 등의 일을 맡아보던 관아-서문관.

사출도(四出道) : 고대 부여국의 지방 관할구획, 지방을 정확히 4개 구역으로 구분한 정비된 중앙 관장하의 행정구역이 아니라, 수도가 있는 중앙지역에는 가장 강력한 부족이었고 이 중앙 부족을 겹임으로 대체로 전국을 방위별로 사방으로 나누어 그 지방에 있는 우세 부족들이 각각 사출도의 한 도를 장악하고 사출도를 다스리는 부족장에 부여된 것으로 보인다. 부여 8만 호 중 사출도를 지배하는 대가는 수천 호를 그 밑에 수백 가를 거느리는 소가가 있었다.

사학(邪學) : 조선시대에 양명학, 동학, 가톨릭을 이르던 말. 모두 주자학에서 어긋난다는 뜻에서 나온 말. 16세기 이후 양명학은 조선의 학계에서 받아들여지지 않고 사문난적으로 몰렸으며, 조선 말에 가톨릭과 동학은 학문적 비판이 아니라 강권으로 이를 막았다.

사헌부 : 고려, 조선 시대의 관아. 시정을 논하고 백관을 규찰하여 기강과 풍속을 바로잡고 억울한 일을 없애 주는 일을 함. 유래는 어사대부, 어사대에서 기원, 사경부-중정대-사헌대-어사대-금오대-감찰사-사헌부로 바뀌어옴. 1369년 공민왕 때 굳혀짐.

살리타 : 1232년 원나라 군인. 1231년 함신진을 넘어 공격해 오다 박서에 의해 패함. 그러나 다시 개경성의 문까지 침공. 후에 처인성(현재의 용인 근처)에서 승려 김윤후에게 피살.

삼강행실도 : 조선 세종 때 엮어진 도덕서, 3권1책 목판본. 1431년에 집현전 부제학,설순 등이 왕명에 따라 우리 나라와 중국의 서적에서 군신, 부자, 부부 등 삼강의 모범이 될 만한 충신, 효자, 열녀를 각각 35명씩 모두 105명을 뽑아 그 행적을 그림과 글로 칭송한 책이다. 각 사실에 그림을 붙이고 한문으로 설명한 다음 칠언절구 2수의 영가에 사언일구의 찬을 붙이고 그림 위에는 한문과 같은 뜻의 한글을 달았다. 그 후 1481년에 한글로 번역하여 간행되었고 이어 1511년과 16년, 54년, 1606년, 1729년에 각각 중간되어 도덕서로 활용되었다.

삼국사기 : 1145년 김부식의 왕명으로 고구려,신라 백제등 삼국의 역사를 기전체로 기록한 역사책이다. 지금 남아있는 책 중에서 삼국시대의 정사를 다룬 책으로는 가장 오래된 책이다. 모두 50권10책으로 되어있다.

삼국유사 : 역사에 관한 저술로는 충렬왕 때 승려 일연이 지은 삼국유사가 가장 유명하다. 삼국유사는 불교적 입장에서 고대문화와 관계되는 중요한 역사를 기록한 것이다.

삼대목 : 신라시대의 향가집이다. 888년 대구화상과 각간 위홍이 왕명을 받들어 향가를 모아서 엮은 책이다. 3대란 신라의 상, 중, 하의 3대를 말한다. 기록상으로 우리 나라에서 가장 오래된 시가집이다.

삼로 : 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸다. 하지만 이들은 통합된 더 큰 정치새력을 형성하진 못했다.

삼론종 : 공(空)에 대해 깊이 이해하려는 삼론종이 고구려에서 크게 발달하였다.

삼별초 : 고려 최씨 집권 시대의 특수부대로 최우가 처음에는 도둑을 막기 위한 야별초를 설치하는데서 비롯되었다. 좌별초, 우별초, 신의군을 합하여 삼별초라 함

삼사(三司) : 왕의 잘못을 일깨워지는 사간원과 관리들을 감찰하는 사헌부 그리고 정치를 학문적으로 뒷바침 해주는 홍문관 등은 삼사라고도 불린다.

삼수병 : 임진왜란 이후 조선시대의 병종 포수 사수를 통틀어 이르는 말이다. 임진왜란을 치르는 동안 조선 초기의 오위제가 붕괴되고 새로운 군사조직이 필요하게 되자 유성룡의 적극적 주장과 명장수 낙상지의 충고로 임한이 소장 상태에 들어간 1594년(선조27) 훈련도감을 설치 낙상지의 지휘하에 중국 절감병으로부터 창 검 낭선 등의 기술을 배우게 하였던 것을 명의 척계광의 □기효신서□를 참고로 하고, 또 실제 경험에서 얻은 명군의 절병의 훈련법을 습득시켰는데 이군제 개혁으로 창설된 새 군대의 특색은 삼수기법이다. 이는 병사를 포수 사수 살수의 삼수병으로 분류하여 전문기술을 가진 특수부대를 형성하는 것이다. 인원수는 4500명으로 이들은 초기 군대와는 달리 삼수량에 의해 고용되는 급료병이었으며 번체가 없는 장번군이었다. 1882년(고종19)까지 존속하였다.

삼원보 : 일제 강점기에 서간도에 세웠던 독립운동기지. 만주에 있는 우리 동포들을 무장시켜 독립전쟁을 치를 준비를 위해 세웠다.

삼일운동 : 1919년 3월 1일에 일본의 강압적인 식민 통치에 맞서 일어난 온 겨레의 항일 민족운동. 기미독립운동이라고 한다. 그 무렵 제1차 세계대전의 종말을 앞두고, 전후처리를 위한 원칙으로 윌슨 미국대통령의 '민족자결의 원칙'이 발표됨으로써 우리 나라의 독립운동을 크게 고무시켜주었다. 1919년 1월 고종이 승하하자, 일본이 독살하였다는 소문이 펴져서 온 국민의 분노는 극도에 달하였고, 일본으로부터 2.8독립선언의 소식이 전해지면서 독립운동의 기운은 한층 무르익어갔다. 드디어, 천주교, 기독교, 불교 대표 및 학생이 합동하여 하나가 되니 주도세력은 고종의 장례식이 3월 3일에 정해지자 그때를 전후하여 서울로 사람이 많이 모여들 것으로 생각하여 3월 1일을 거사일로 정하고 독립선언서를 작성하고 민족 대표 33인의 이름으로 서명한 후 이을 인쇄하여 비밀리에 전국에 배부하는 등 사전계획을 마무리 지었다. 1919년 3월 1일 민족대표 33인은 태화관에 모여 독립선언서를 낭독하고, 같은 시간에 파고다 공원에서는 학생과 시민들이 모여 독립선언서를 낭독한 후 대한독립만세를 외치며 시위에 들어갔다. 그러나 독립만세를 외치는 민중에게 군대까지 동원하며 일제의 비인도적인 진압으로 3.1운동은 실패하였다. 국내에서도 일제로 하여금 문단 통치에 의해서도 우리민족을 쉽게 굴복시킬 수 없다는 인식을 갖게 하여, 식민 통치 방법을 문화정치로 바꾸는 계기가 되었다.

삼포왜란 : 1510년 삼포에서 일어난 일본 거류민들의 폭동사건. 경오년에 일어났으므로 일명 '경오왜변'이라고도 한다. 조선은 건국 후 국방문제를 감안, 무질서하게 입국하는 왜인들을 통제하기 위해 1407년 부산포와 제포, 1426년 염포등 삼포를 개항하고 왜관을 설치하여 교역 또는 접대의 장소로 삼았다. 그러나 왜인들의 법규 위반 사태가 빈번히 일어났고, 중종 반종으로 즉위한 중종은 정치 개혁의 일환으로 왜인에게 엄한 통제를 가하자 왜인들의 불만이 고조되어 조선인들과 충돌이 잦아졌다. 1510년 4월 제포의 도바라시와 야소고 등이 대마도주의 아들 소를 대장으로 삼아 4000∼5000의 난도를 이끌고 부산을 공격, 첨사 이무종을 살해하고 제포를 공격하여 첨사 김세균을 납치한 뒤 웅천과 동래를 포위 공격 함으로써 삼포 왜란이 일어나게 되었다.

삼한 : 삼국시대 이전 한반도 중남부 지방에 형성되어 있었던 정치 집단에 대한 통칭 마한, 진한, 변한을 말한다. 삼한의 지리적 위치에 대해서는 여러 가지 설이 있으나 일반적으로 마한은 경기, 충청, 전라도 지역, 진한과 변한은 경상도 지역에 비정된다. 마한은 55개 소국, 진한과 변한은 각각 12개 소국으로 구성.

상경 : 상경용천부. 발해 5경중의 하나 지금의 흑룡강성 영안현 동경성에 위치하였다. 발해의 제3대 문왕 대흠무가 755년 무렵에 중경 현덕부에서 이곳으로 천도하였다가, 785년 무렵에는 다시 동경용천부로 천도하더니 제5대 성왕 대화여에 이르러 다시 수도를 이곳으로 옮겨 발해국이 망할 때까지의 수도였다.

상대등 : 신라 시대의 최고 관직. 일명 상신이라고도 함. 531년에 처음 설치되어 신라의 멸망 때까지 400년간 존속. 이는 귀족 회의의 주재자로써 신라 귀족의 대표적 존재였으므로 진골 중에서도 이벌찬이라는 높은 관등의 자가 임명되었다.

상민(常民) : 평민, 양민으로도 불리었는데 계층으로 주로 농업, 상업, 수공업 등 생산 활동에 종사하였던 신분층이다. 이들은 생산 활동에 종사했던 관계로 국가에 대하여 전세, 역, 공납의 의무가 있었다. 이들은 법제적으로는 자유인으로서 교육과 정치적 출세의 기회가 허용되었으나, 현실적으로는 많은 제한을 받고 있었다. 상민 중에는 농민이 대부분 이었고, 공장, 상인 등은 그 수가 적었다. (교과서 194 :26∼195 :5)

상민수륙무역장점 : 1882년에 조선과 청나라가 맺은 무역 통상조약이다. 여기서 청나라는 그들의 조선에 대한 종주권을 재확인하는 한편, 청나라상인과의 상품수출을 규정하였다. 이로 말미암아 그들은 조선에 있어서의 거주 영업 여행의 자유를 인정받았다.

상서성 : 고려시대 3성의 하나로 백관을 총령하던 기관. 태조때 태봉의 관제에 다라 광평성 . 내봉성을 두고 그 뒤 새로이 내의성을 설치하여 최고의 정무기관으로서 3성의 구실을 하였다. 상서성은 1275년(충렬왕1) 10월 중서문하성에 병합. 첨의부로 되었다.

상수리제도 : 상수리는 신라시대에 볼모로 지방에서 왕경인 경주에 와 있게 한 향리이다. 상수리 제도의 기원은 내물마립간에서 법흥왕. 진흥왕에 이르는 동안 수차 고구려에 질자를 보낸 고사가 있고 또한 신라는 바로 이시기에 집권적 국가체제를 정리한 때임을 감안하면 국가간의 질자제도를 모방하여 지방세력을 견제하기 위한 정책으로 전환하였을 공산이 크다. 상수리제도는 지방 세력을 감시. 통제하기 위한 하나의 방략이 되었다. 고려시대에는 기인 제도로 발전했다.

상원사 동종 : 강원도 평창군 진부면 동산리 상원사에 있는 신라시대의 종 높이 167cm 입지름 91cm 국보 제36호. 처음에 어떤 목적으로 주성되어 어느절에 보관되어 있었는지 알 수 없으나, 안동의□영가지□ 에 의하면 안동루 문에 걸려 있던 것을 1469년(예종1) 국명에 의해 현위치로 옮겨 보관해 오고 있다고 한다. 현존하는 우리 나라 최고(最古)의 종.

상정고금예문 : 고려 인종때 최윤의 등 17명이 왕명으로 고금의 예의를 수집, 고증하여 50권으로 역, 은전례서. 상정고금예문의 간행기록은 고려 주자인쇄의 일면을 살펴 볼 수 잇는 긴요한 자료가 된다.

상평창 : 고려, 조선시대의 물가 조절 기관 풍년에 곡물이 흔하면 값을 올려 사들이고, 흉년에 곡물이 귀하면 값을 내려 팔아 물가를 조절함으로써 농민과 농민이 아닌 계층을 모두 보호하는 것이다. 중국의 위 . 한에서는 이미 설치, 운영되었지만, 우리 나라 에서는 고려 성종12년 양경과 12목에 처음 설치되었다.

상회사 : 한말 개항장에 설립된 상업회의소의 기능을 함께 지닌 객주 동업조합. 대항장에 설치된 상회, 상업회사, 상법회소, 상의소, 회사는 모두 같은 뜻의 다른 말이다. 정부가 각 개항장에 집중되어 있는 객주로부터 영업세를 징수 외국 상인의 침탈로부터 보호하기 위해 설립. 상업회의소 및 오늘날 회사의 전신이었다는 점에서 역사적 의의를 갖는다.

색경 : 조선 숙종 때의 문신, 학자인 서계 박세당이 지은 농업 책, 과수, 원예, 수리, 기후 등 농사에 관한 여러 가지 내용을 기술하였다. 주자학을 비판했던 지은이가 농촌 생활을 바탕으로 하여 박물학의 학풍을 이룬 저작으로 □서계집□에 수록되어 있다.

샤머니즘 : 원시종교의 한 형태, 신이나 정령과 직접접촉 . 교류하고 그 사이에 신의 전달, 예언, 영치료를 포함한 여러 가지 의례를 행하는 주술, 종교적 직능자인 샤먼을 중심으로 하는 종교형태를 가리킨다. 이전에느 시베리아의 원시종교로 보는 경향이 많았는데 오늘날에는 전 세계적으로 존재하는 보편적인 종교형태로 여기고 있다.

서광범 : 조선말기의 정치가 호는 위산이고 시호는 익현이다. 1889년(고종17년)에 중광 문과에 급제하여 옥당 사교 승지 참판 등을 지냈다. 1884년 갑신정변에 가담하여 실패하자 일본으로 망명하였다. 그후 귀국하여 제2차 김홍집 내각의 법부대신 주미공사 등을 지냈다.

서유견문 : 유길준이 쓴 구미 기행문, 국한문혼용. 1895년 일본 동경 교순사에서 간행되었다. 이 책의 서술동기는 1883년 한미수호조약이 체결된 이듬해 민영익을 전권대신으로 한 보빔사라는 친선 사절단의 수행으로 선발되어 도미하게 된데서 비롯한다. 이 책은 기행문이면서도 단순한 기행문으로만 구성되어 있지 않다. 개화사상과 애국충성을 바탕으로 하여 저술했으며, 개화를 위한 교과서라 할 수 있다. 외국 문물 소개에 중점을 두고 있고 근대화에 있어 여러 분야에 큰 영향을 끼친 책으로 평가된다.

서인 : 조선 시대 붕당의 하나 1575용 (선조8) 동 서로 분파되어 생긴 붕당이다. 동서로 분당은 당시 권세가였던 명종비 인순황후의 아우 심의겸과 신진 사류 김효원과의 반목질시가 동기가 되어 일어난 것으로서 김효원을 중심으로 한 신진 사류가 동인, 심의겸을 지지하는 기성 사류들이 서인이 되었다. 두 사람이 대립하게 된 직접적인 동기는 당시 인사권을 쥐고 있는 전랑직을 둘러싼 대립에 있었다.

서일 : (1881(고종18)-1921) 독립운동가. 종교가, 본관은 이천, 함경북도 경원출신. 본명은 기학. 호는 백포. 1898년까지 고향에서 한학을 배우다가 경성함일사범학교에 입학하여 1902년에 졸업하고 교국구국사업에 종사하였다. 경술국치 이후 탄압이 심화되자 국내에서 항일투쟁의 어려움을 느끼고 만주로 건너갔다. 독립운동가로서 그의 활동과 지도력은 타의 추종을 불허할 만큼 높이 평가할 수도 있다. 또한 대종교에서는 그를 철학적 논리와 과학적 증명으로 종교의 교리를 체계화한 대철로 성인이라고 추앙하고 있다. 1962년 대한민국 건국 훈장 국민장을 수여하였다.

서적포 : 고려시대에 국자감에 두었던 출판부. 1101년(숙종 5)에 설치하였는데, 비서성(秘書省)에 소장되어 있던 모든 책판을 이곳에 옮겨 널리 인쇄·보급하게 하여 사학의 번창으로 위축된 관학을 진작하고자 하였다.

서희 : 고려 초기의 정치가·외교가. 자는 염윤(廉允). 본관은 이천. 시호는 장위(章威). 960년(광종 11) 과거에 급제한 후 972년 단절되었던 송나라와 국교를 텄으며, 993년(성종 12)에 내침한 거란(契丹)의 장수 소손녕(蕭遜寧)과 담판하여 물리쳤다. 994년부터 3년간 군사를 이끌고 압록강 동쪽의 여진족을 몰아낸 뒤 강동 6주에 성을 쌓아 이 지역을 국토에 편입시켰다. 그 후 태보(太保)·내사령(內史令)의 최고직에 이르렀다. 1027년(헌종 18) 성종의 묘정에 배향되었다.

석굴암 : 경상북도 경주시 진현동 토함산 산정에 있는 통일신라시대의 절. 국보 제24호. 대한불교조계종 11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 부속 암자이다. 창건 당시의 이름은 석불사(石佛寺)였다. □삼국유사□에 의하면, 석굴암은 751년(경덕왕 10) 김대성(金大城)에 의하여 창건되었다고 하는데, 전생의 부모를 위해서 석불사를, 현세의 부모를 위해서는 불국사를 세워서 신림(神琳)과 표훈(表訓)을 청하여 각각 머무르게 하였다. 석굴의 구조는 전방후원식(前方後圓式)으로, 장방형의 전실(前室)과 원형 주실(主室) 그리고 그 사이를 이어주는 비도(扉道)로 되어 있다. 석굴암 내의 조각상들은 부처가 설법할 때 거느리고 다니는 권속들로 본존불상을 중심으로 보살상·천부상·제자상 등이다. □불국사고금창기(佛國寺古今創記)□에 의하면 1703년(숙종 29)에 종열(從悅)이, 58년(영조 34)에는 대겸(大謙)이 석굴암을 중수하였다고 하며, 조선 말기 조예상(趙禮相)에 의해 크게 중수되었다. 그후 일제강점기에 3차례에 걸쳐 보수되면서 원래의 모습이 많이 손상되었다. 그 뒤 1962∼64년 대대적인 복원공사로 석굴의 구조 및 불상들의 위치를 어느 정도 되찾게 되었다.

석왕사 응진전 : 응진(나한)을 모시는 사찰 건물 중의 하나. 나한 가운데에서도 16나한을 모시며 경상북도 울진군에 있는 불영사(佛影寺)의 웅진전이 대표적인 건물로 보물 제730호로 지정되어 있다. 보통 내부는 석가모니를 중심에 모시고 왼쪽에 아난(阿難), 오른쪽에 가섭(迦葉)을 두며 주위에 16나한을 배치하고 끝에 범천(梵天)과 제석천(帝釋天)을 모신다.

선덕왕 : 신라 제37대 왕(재위 780∼785). 성은 김씨. 이름은 양상(良相). 내물왕(奈勿王)의 10대손으로 이찬 김지정(金志貞)이 반란을 일으키자 상대등(上大等)으로서 이를 진압하였고, 혜공왕(惠恭王)과 왕비를 죽인 뒤에 왕이 되었다.

선상 : 고려, 조선시대에 각 관아에서 사역시키기 위해 지방의 관노비를 중앙에 뽑아 올리는 제도. 선상은 고려 시대부터 있었던 일로 당시에는 지방의 관노비중에서 장정을 뽑아 중앙에서 사역시키는 것을 뜻하였다. 조선시대의 선상은 서울에 머무는 기간을 기준으로 크게 두 가지로 나누었다. 그 하나는 선상노비이고 다른 하나는 여기촵연화대촵여의와 같았다. 경국대전에는 3년마다 여기 150명, 연화대 10명, 여의 70명을 각 고을에서 선상하도록 규정되었다.

선조성 : 발해(渤海) 3성(三省)의 하나. 백관(百官)을 감찰하는 일을 맡아 보던 중앙관서로, 관원은 최고책임자인 좌상(左相)을 비롯해 좌평장사(左平章事)·시중(侍中)·좌상시(左常侍) 및 간의(諫議) 등을 두었다.

선종(禪宗) : 불교 종파의 하나. 좌선에 의해 심신을 통일하고 마침내는 자기가 그대로 부처임을 깨닫는 것을 목적으로 한다. 좌선은 석가모니 이래 불교 전반에서 사용되고 있는 방법으로, 특히 선종은 좌선에 중점을 두고 있다. 인도의 보리달마(菩提達磨)가 6세기 초 중국에 전하고, 오조 홍인(五祖弘忍) 문하의 혜능(慧能)·신수(神秀)가 각기 남종(南宗)·북종(北宗)을 일으켰다. 혜능 문하의 청원행사(靑原行思) 계통에서 조동종(曹洞宗), 남악 회양(南嶽懷讓) 계통에서 임제종(臨濟宗)이 일어났다. 그 밖에 오가 칠종(五家七宗)이라 불리는 종파가 있다. □불립문자(不立文字)□, □교외별전(敎外別傳)□을 내세우며, □직지인심(直指人心)□, □견성성불(見性成佛)□을 주장한다. 즉 문자에 의하지 않은 순수체험의 직접전 승을 중시하고, 또 자기의 본성이 부처임을 직접 경험하여 그대로 성불하고자 한다. 우리 나라는 1424년(세종 6) 예조의 계(啓)에 따라 7종파를 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 두 종파로 폐합할 때 조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗) 등 세 종파가 선종으로 단일화되었다. 선종의 시조격인 휴정(休靜)을 비롯해 그의 제자로 유정(惟政)·일선(一禪)·언기(彦機)·태능(太能) 등을 들 수 있는데, 이들을 서산문하 4대파라고 한다. 선종은 한말에 원종(圓宗)을 이어 임제종(臨濟宗)의 이름이 붙었고, 조선불교 선교양종(朝鮮佛敎禪敎兩宗)이라 불리다가 1941년 조계종이라는 종명을 확정하게 되었다.

설총 : 신라의 학자. 자는 총지, 호는 빙월랑이며 원효대사의 아들이다. 강수·최치원 등과 더불어 신라 3문장의 한 사람이며, 벼슬은 한림에 이르렀다. 어려서부터 유달리 총명하여 경사에 밝았다. 경덕왕 때 박사로서 강수와 함께 구경을 강론하여 유학발전에 기여하였다. 568년 북한 산성 비봉에 세운 진흥왕 순수비문에 이두가 있는 것으로 보아, 그가 이두를 집대성했을 것으로 추측한다. 한편, □화왕계□를 지어 신문왕을 충고했다는 일화가 □삼국사기□에 전한다.

성골 : 신라 시대의 으뜸가는 신분 계급. 신라 사회에서는 엄격한 신분제인 골품제가 형성되어 있는데 성골은 그 중 가장 높은 신분으로 왕족 중에서도 일부만이 차지할 수 있었다. 성골 신분 집단은 형제 공동 가족으로 왕성 안에 그들의 거주 구역을 따로 가지고 있었다. 새로운 왕이 즉위하면 그 왕을 기준으로 일정한 친족범위를 넘어서 방계화 한 왕족은 성골 거주 지역을 떠나 새로운 곳에 옮겨 살게 되고 신분도 진골로 교체되면 새로운 성골 집단이 형성된다고 하는 것이다.

성균관 : 조선시대에 인재 양성을 위하여 서울에 설치한 국립 대학격의 유학 교육기관. 태학, 반궁, 현관, 근궁, 수선지지라고도 하였다.

성덕대왕 신종 : 우리 나라에 잔존한 최대의 거종으로서 제작연대와 각부양식이 풍요하고 화려한 동종의 하나이며, 상원사 동종과 함께 통일 신라 시대 번종의 대표가 되는 것이다. 종신의 상하에는 견대와 구명대를 둘렀고, 그 속에 장식된 문양은 주로 보상당초문을 주문양대로 장식하였으며, 특히 하대에 속하는 구연대는 종구가 팔능형을 이룬 특수한 형태를 갖추고 있다.

성덕왕 : (?∼737) 신라 제 33대 왕(제위702∼737) 신문왕의 둘째 아들이며 효소왕의 동생이다. 여러 차례 당에 사신을 보내어 당 문화 수입에 힘썼다. 718년 처음으로 누각을 만들었으며, 732년 발해를 치려 하였으나 뜻을 이루지 못하고, 대동강 이남의 땅을 신라의 영토로 하였다.

성리학 : 주자가 만든 것으로 주자학이라고도 한다. 도덕의 기초가 되는 인유의 이치에 대하여 형이상학적 체계를 갖추어 설명한 것으로 맹자의 성선설과 앞선 도학자 등의 성즉리설을 집대성하여, 인간의 순수한 본성을 바탕으로 한 인격의 수양과 실천을 강조한 학문이다.

성왕 : 백제 제 26대왕, 재위 523∼554, 무녕왕의 아들이며, 이름은 명농이다. 동성왕·무녕왕이 웅진초기의 정치적 불안정을 수습하면서 추진해온 왕권강화 정책을 계승하여 538년(성왕 16)에 사비로의 천도를 단행하였다. 성왕은 인도로부터 범어로 된 5부율을 가지고 온 겸일을 우대하여 고승들을 모아 5부유을 번역시키고 아울러 담욱·혜인등이 지은 율소 30권에 친히 비담신율서를 써서 백제신율을 성립시켰다. 지방통치조직으로는 종래의 담로제를 개편하여 전국을 동방·서방·남방·북방·중방의 5방으로 나누고 그 밑에 7∼10개 군을 두는 5방·군·성제를 정비하였다. 그리고 성왕은 국제관계에도 힘을 기울여 전대부터 유지되어온 신라와의 동맹관계를 그대로 지속함으로써 고구려의 남진압력에 대항하여 나갔다. 그리고 양 및 왜와의 외교관계를 유지하면서 무역과 이에 따르는 문화교류를 적극적으로 추진하면서 백제의 국제적 지위를 높였다.

성학십도 : 조선 중기의 유학자 이황이 1569년(선조 1) 12월 선조에게 올린 상소문, 1책, 목판본, 선조가 성군이 되기를 바라는 뜻에서 군왕의 도에 관한 학문의 요체를 도식으로 설명하였다. 이황의 □성학십도□는 17세의 어린나이로 왕위에 오른 선조에게 68세의 노대가가 바로 즉위 원년에 올렸던 상소문이었음을 감안할 때, 선조로 하여금 성황이 되게 하여 온 백성들에게 선정을 베풀도록 간절히 바라는 우국충정에서 저술된 것임을 알 수 있다. 5개 도표는 천도에 근원하여 성학을 설명한 것이고, 나머지 5개 도표는 심성에 근원하여 성학을 설명한 것으로 분석된다. 규장각도서에 있다.

성학집요 : 1575년(선조 8)에 이이가 제왕의 학을 위하여 선조에게 제진한 책. 사서육경은 너무 방대하여 거기에서 도를 구하고자 한다면 길을 일기 십상일 것이므로 그 중에서 핵심을 추출, 한데 엮어놓음으로써 도를 향해가는 길을 밝히고자 했다는 것이다. 그리하여 그는 □대학□의 기본이념에 입각하여 □성학집요□의 구성을 계획하였다. 한마디로 □성학집요□는 인군에게 있어서나 병부에게 있어서나 그 마음의 총명을 밝혀주는 등불이라 할 것이다.

성호사설 : 조선 후기에 학자 이익이 쓴 책. 성호는 이익의 호이며, 저자가 40세 전후부터 책을 읽다가 느낀 점이 있거나 흥미있는 사실이 있으면 그때 그때 기록해 둔 것들을 그의 나이 80에 이르렀을 때에 집안 조카들이 정리한 책이다. (내용)성호사설은 천지문, 만물문, 민사문, 경사문, 시문문의 다섯 가지 문으로 크게 분류하여 총 3,007편의 항목에 관한 글이 실려있다.

성호학파 : 이익은 경기도 광주에서 평생 학문을 연마하여 많은 제자를 키웠는데, 그 제자들을 성호학파라고 하였다. 이익의 학문 연구는 개방적이어서 안정복, 이중환, 이가환, 정약용 등 다방면의 제자들을 배출하였다.

세도정치 : 조선왕조 후기에 총신 또는 척신이 친정한 변태적인 정치, 원래는 이 역시 □세도□로 일컬었으나, 사림 정치가 지향하였던 세도의 전형과는 본질적으로 다른 형태의 독재 정치였기 때문에 뒷날 □세도□로 표현하게 되었다. 세도 정치는 정조 초에 세도의 책임을 부여받은 홍국영이 독천한 것이 그 효시로 여겨지고 있다. 반세기에 걸쳤던 안동 김씨 중심의 시파계 일당의 세도 정치는 1864년 고종이 대통을 잇고, 그 아버지 이하응이 대원군으로 섭정을 맡게 되면서 일단 종식되었다.

세속오계 : 신라 원광법사가 사량부에 사는 귀산과 수향에게 가르친 다섯가지 계율, □화랑오계□라고도 한다. 이 계율은 특히 화랑들에 의하여 잘 지켜졌고 화랑도 발전에 크게 기여하기도 하였으나, 그렇다고 해서 이 오계가 화랑들만의 것이라고는 볼 수 없다. 세속오계의 내용을 구체적으로 살펴보면, □사군이충□과 □사친이효□는 유교적인 충·효를 강조하고 있다. 그런데 이 경우의 충·효는 □수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)□라든가 □충신출어효자지문□이라고 한 유교적 관점에서 보면 순서가 뒤바뀐 것이다. 여기서 유교의 일반적인 사상과 달리 효보다는 충을 앞세웠던 당시 신라인들의 강렬한 공동체 의식을 엿볼 수 있다. 세속오계는 고신도사상적 무속 신앙을 통하여 신과 인간이 합일할 수 있는 차원에서 이룩된 순수성을 바탕으로 강력한 공동체 의식과 철저한 의리 정신, 숭고한 희생 정신, 그리고 선량한 인간의 정신을 나타내고 있다.

세형동검 : 세형동검은 그 분포가 평양지방을 중심으로 하는 한반도 전역에서 나타나고 있기 때문에 한국형 동검이라고 불린다. 그런데 세형동검은 요령식동검의 하반부가 길어지고 칼자루가 없으며 허리 양쪽의 팸이 형식상으로 남아있어 요령식동검의 영향을 시사해준다. 그리고 세형동검은 검신 등대의 모가 허리에서 끝나는 1식고 습베 발 위가지 더 내려온 2식으로 나누어진다. 1식은 서기전 4세기말∼서기전 3세기초·2세기 중엽, 2식은 서기전 2세기 후반∼서기 1세기말경에 속한 것으로 추정된다. 1식 단계의 검은 기능상 실용적이다. 백동질이어서 부러지기 쉽다. 2식 단계에서는 칼끝이 길고 의기적인 칼집장식과 마형·안테나식 등의 칼자루 형식이 나타난다.

소(所) : 고려 시대의 말단 행정구획 가운데 하나. 향·부곡·장·처와 함께 부곡제를 구성하며, 주로 왕실이나 관아에서 필요로 한는 수공업·광업·수산업 부문의 공물을 생산하였다. 발생시기는 분명하지 않으나, 같은 부곡제에 포함되는 향과 부곡이 삼국시대부터 이미 존재하였던 것과는 달리 고려시대에 들어와 공물의 확보를 위하여 정책적으로 설정되었을 것으로 보인다. 전국적으로 군현제가 정비되면서 소는 향·부곡과 함께 군현으로 승격되거나, 또는 직촌으로 되어 소멸하게 되었다.

소경 : 1) 고려시대의 관직. 소속된 관청에서 실질적인 책임자인 경의 다음가는 관직으로 부책 임재에 해당되었다. 2) 조선 초기의 종 4품 문관직. 이들은 원·시 등 실무 관청의 부책임자 격인 중견 관직이었다.

소도(蘇塗) : 삼한시대(三韓時代)에 천신(天神)을 제사지낸 지역의 명칭. □후한서□ □삼국지□ 등에 소도에 대한 기록이 보인다. 제사와 정치가 분리되지 않은 마한(馬韓)을 중심으로 한 삼한에서는 매년 1∼2차에 걸쳐 각 읍별로 제주(祭主)인 천군(天君)을 선발하여, 특별 장소를 설치하고 제사를 지내 질병과 재앙이 없기를 빌었다. 이 제사지내는 장소를 소도라 하는데, 그 명칭은 거기에 세우는 솟대[立木]의 음역이라는 설이 일반적이고, 높은터[高墟]의 음역인 솟터에서 유래하였다는 설도 있다. 소도는 신성(神聖) 지역이므로 국법의 힘이 미치지 못하여 죄인이 이곳으로 도망하여 오더라도 그를 돌려보내거나 잡아갈 수 없어 도둑이 성행하였다 한다. 이러한 점에서 그리스·로마의 아실리(Asillie) 또는 아실럼(Asylum)과 비슷하다고 할 수 있다. 소도에 영고(鈴鼓)를 단 큰 나무를 세우고 제사지내던 당시의 주술적인 민속신앙은 오늘날에도 유습을 찾아볼 수 있는데, 솟대가 그것이다.

소론 : 조선시대 붕당의 하나, 서인에게 분파되었다. 1623년 인조 반정을 계기로 정권을 잡은 서인은 반정 정사공신 김류를 중심으로 한 훈서와 반정에 직접 참여하지 않고 관망하였던 김상헌이 영도한 청서로 양분되고 다시 훈서는 노서, 청서는 소서로 바뀌었다.1801년(순조1)의 신유박해를 계기로 하여 시파인 소론과 이에 동조한 남인세력이 문탁하자 노론의 독주시대가 조선말까지 지속되었다.

소배압 : 중국 요나라 때의 장군이며 거란 사람으로 몽고족정벌에 공을 세우고 986년에는 허베이 지방으로 진출한 송나라 군사를 물리쳤다. 1010년에는 고려에 침입하여 개성을 점령하였으며 이후에도 여러 차례나 고려에 출병하였으나 뜻대로 되지 않았다. 특히 귀주에서 강감찬 장군에게 크게 패하여 쫓기어 간 뒤 파면 당했다.

소손녕 : 거란의 장수이고 993년(성종12년)에 80만 대군을 이끌고 고려의 북서쪽 국경을 침입해오자 당시 고려 조정에서는 서희 장군이 홀로 거란 진영에 가서 고려는 고구려의 후예이므로 고구려의 옛 땅을 차지함이 당연하다고 하며 군대를 되돌리라고 요청했다. 그러자 소손녕은 서희의 기개에 눌린 데다가 마침 안윤진 싸움에서 거란군이 패함으로써 사기가 떨어져 강동 6주를 고려에 넘겨주고 되돌아 왔다.

소수림왕 : 고구려의 제17대 왕이며 이름은 구부이고, 소해 주류왕이라고도 한다. 고국원왕의 아들로써 372년에 전진의 왕인 부견이 보낸 승려 순도가 불교를 전파하여 우리 나라에 처음으로 불교가 들어오게 되었다. 또 그 해에 태학을 세웠고, 율령을 반포하였다. 377년에는 백제군과 거란의 침입을 막기도 하였다.

소수서원 : 백운동 서원이 우리 나라 최초의 서원이고 1542년 풍기군수 주세붕이 고려 때의 학자 안향을 모시기 위해 그의 옛집에 세웠던 서원이다. 1550년에 이황이 군수로 부임한 후 왕에게 아뢰어 노비와 토지 및 "소수서원"이라는 현판을 하사받아 사액 서원의 시초가 되었으며 이때부터 소수서원이라고 하였다. 지금도 경상북도 영주에 남아있어 해마다 봄과 가을에 제사를 지내고 있다.

소승불교 : 중생을 구제하는데 목적을 둔 대승불교와 함께 불교의 2대 교파를 이루는 불교의 한 종파이며 석가모니의 가르침과 계율을 지키는 것을 가장 중요시하는 전통적이고 보수적인 불교이며 자신을 구제하는 데 목적을 두고 있다.

소정방 : 중국 당나라의 장군으로 이름은 열이고 정방은 자이다. 660년 나·당 연합군의 대총관으로서 13만의 당군을 이끌고 백제를 쳐서 사비성을 함락하고 의자왕과 태자 융을 사로잡아 당으로 끌고 갔다. 661년에는 신라군과 함께 고구려의 평양성을 공격하였으나 실패하였다.

속대전 : □경국대전□시행 뒤에 공포된 법령 중에서 시행할 법령만을 추려서 영조 때에 편찬한 것으로 □경국대전□에 계속되는 제2의 법전.

속오군 : 조선 후기 핵심적인 지방군의 하나. 임진왜란 중 □기효신서□의 속오법에 따라 양인·공사천인으로 조직된 혼성군이다.

속요 : 상층문화권의 정통가요인 가곡 혹은 시조에 비해서 정제되지 못한 노래. 곧 잡스럽거나 속된 하층문화권의 노래이며 속가 또는 잡가라고도 한다. 보통 작가 미상이며 남녀간의 강렬한 사랑이나 애틋한 이별을 주제로 한다.

속장경 : 고려시대의 대각국사 의천이 엮은 불경이며 의천이 □초조대장경□에서 빠진 내용과 잘못된 것을 보충하기 위해 송, 거란, 일본 등지에서 불경을 구해다가 교장도감을 설치하고 196년(숙종1년)에 완성한 것이다. 지금은 □초조대장경□과 함께 불타고 인쇄본의 일부와 목록만이 순천의 송광사와 일본 나라현 도다의사에 남아 전한다.

손병희 : 동학·천도교 지도자, 독립운동가, 교육사업가. 본관은 밀양. 초명은 음구, 그 뒤 규동(奎東)으로 고쳤으며, 일본망명 때에는 이상헌이라는 가명을 썼다. 충청북도 청원출신.

손진태 : 민속학자·국사학자. 호는 남창. 경상남도 동래군 사하면 하단리(현재 부산직할시) 남창 마을에서 태어났다. 그의 호는 태어난 마을 이름에서 딴 것이다. 1927년 일본 와세다대학 문학부 사학과를 졸업하였다. 1932년 송석하·정인섭과 더불어 조선민족학회를 창설하고 1933년에 우리 나라 최초의 민속학회지인 □조선민족□을 창간하여 제2호(1934)와 제3호(1940)를 발간하였다. 그는 우리 민족문화의 본질을 캐는 데 있어 주변문화 곧 중국, 만주, 시베리아 일대의 문화와 비교하는 새로운 방법을 이용하였다. 그는 신민족주의사관에 입각해서□조선민족사개론□□국사개요□를 저술하였다.

송방 : 서울에 있는 개성 사람의 점포 조직.

송상 : 개성상인. 청과의 무역에서 개성, 평양, 의주 상인들이 중요한 구실을 하였는데 그 중에서도 특히 송상이라고 불리우는 개성상인들의 활동이 두드러졌다. 그들은 송방이라는 조직을 두고 활동했으며 송도사개부기라는 독특한 상품거래 장부를 고안하여 썼다.

송상현 : 조선 중기의 우국지사이고 호는 천곡이며 시호는 충렬이다. 임진왜란 때 동래부사로 있었는데 동래성의 왜군이 쳐들어오자 성이 함락되어 왜군에게 죽임을 당하였다. 적장은 그의 시체를 동문밖에 묻고 그의 충성심을 찬양하는 시를 지어 후히 장사지냈다고 한다. 죽은 후에 이조판서 및 찬성벼슬이 내려졌다.

송순 : 조선 시대의 문신이고 호는 면앙정 또는 기촌이며 시호는 숙정이다. 1519년에 문과에 급제하고 1547년에 주문사로 명나라에 다녀와서 개성부 유수를 지냈다. 1550년에 이조 참판으로 있을 때 죄인의 자식을 등용한 것이 문제가 되어 귀양살이를 했다. 그 후 대사헌, 한성부, 한성부 판윤, 우참판 등을 지냈다.

송시열 : 호는 우암 또는 화양동주이며, 시호는 문정. 1633년에 생원시에 장원으로 급제하여 경릉 참봉을 거쳐서 봉림대군의 스승이 되었다. 그후 효종 현종에게 등용되어 벼슬이 이조판서 우의정 좌의정 에 이르렀다. 서인의 우두머리로 있으면서 남인과 예론에 대하여 서로 맞서기도 하였다. 한때, 남인에게 몰렸다가 다시 정계에 등장하여 이름을 떨쳤으며, 서인이 다시 노론과 소론으로 분열되자 노론의 우두머리가 되었다. 1689년에 왕세자 책봉에 반대 상소를 했다가 제주도로 귀양갔다. 그후, 서울로 심문을 받으러 오던 도중 정읍에서 사약을 받고 세상을 떠났다. 그는 주자학의 대가로서 이이의 학통을 이어받아 기호학파의 중심인물로 활약했다. 한편으로 훌륭한 제자를 많이 양성했다. 저서로는 □송사대전□ □우암집□ □주자대전의□등이 있다.

송준길 : 1606∼1672 조선 후기의 문신. 학자. 자는 명보, 호는 동춘당. 어려서부터 이이를 사숙하였고 1624년 진사가 된 뒤 학행으로 천거받아 1630년 세마(洗馬)에 제수된 이후 효종이 즉위할 때까지 많은 관직에 임명되었으나 대부분 관직에 나가지 않았다. 송시열과 동종이면서 학문경향을 같이한 성리학자로 이이의 학설을 지지하였고 저서로는 □어록해□ □동춘당집□이 있으며 글씨로는 □충렬사비문□ □윤계순절비문□등이 있다.

수덕사 대웅전(修德寺 大雄殿) : 국보 제49호로 충청남도 예산군의 수덕사 경내에 있는 고려 후기의 목조 불전. 배흘림기둥 양식과 맞배지붕이다. 제작연대가 뚜렷하고 형태미가 뛰어나다는 점에서 한국목조건축사상 아주 중요한 건물이다.

수령 : 고려, 조선시대 주, 부, 군, 현의 각 고을을 맡아 다스리던 지방관의 총칭. 고려초기에는 지방에 파견되지 못하고 호족들의 자치에 맡겨져 있다가 983년 성종 때에 이르러서야 지방관이 파견되었다. 수령의 임무는 권농, 교육장려, 징세조역, 소송, 간평, 풍속조정 등이었으며 수령의 하부행정체계로서 향리가 있고 자문 및 보좌기관으로 유향소가 있었다.

수미법(收米法) : 공납을 쌀로 내게 하는 방법. 16세기에 이르러서는 공납제의 운영 과정에서 방납의 폐단이 생겨 농민의 부담을 가중시켰고 공납을 감당하지 못하고 도망을 하게 되면 그 일족에게 대신 받는 족징이나 이웃에 부과하는 인징이 행해졌다. 이러한 공납에서의 폐단을 개혁하기 위하여 이이와 유성룡 등은 수미법을 주장하였다.

수산제 : 경상남도 밀양에 있었던 관개용 저수지. 벽골제, 의림지와 함께 우리 나라 3대 저수지로 불린다. □세종실록□ 지리지에는 제방의 길이가 728보이고 당시에 이미 제방이 무너졌지만 고쳐 쌓지 않았다고 기록한 것을 부아 15세기 중엽에는 저수지로서의 기능이 상실되었음을 알 수 있다.

수신전 : 과전법체제에 있어서 수조지를 절수받은 관인이 죽은 뒤 그 수절처가 망부의 수조지를 전수받아 수식하던 토지. 현직의 관인에 대해서조차 과전을 지급하지 못하는 경우가 허다한 마당에 부자격자가 수신전을 음전수조하고 있음은 과전법체제 자체의 모순을 드러내어 마침내 1446년 세조 때에 과전을 폐지하고 현직의 관인에게만 수조권을 지급하는 직전제도가 시행되어 수신전의 명목은 영구 소멸되었다.

수양개 유적 : 우리 나라 후기 구석기시대의 대표적인 유적. 이곳에서 석기들과 사람의 뼈, 동물의 뼈 화석, 동물 뼈로 만든 도구 등이 출토되어 구석기시대의 생활상이 밝혀지게 되었다. 우리 나라의 다른 구석기유적으로는 평남 상원 검은모루동굴, 경기도 연천 전곡리 유적 등이 있으며 중기 유적으로는 함북 웅기 굴포리, 강원도 양구 상무룡리유적 등이 있다.

수어청 : 조선시대 5군영의 하나 1626년 (인조4년)에 남한산성을 수축하고 부근의 여러 진을 지키기 위하여 설치한 기관이다. 1795년(정조19)애는 본청을 남한 산성으로 옮겼으며 수어청을 설치했던 수어장대가 남한산성의 정상에 지금도 남아있다.

순수비(巡狩碑) : 왕의 순수를 기념하여 세운 비. 순수는 원래 천자가 천하를 돌아다니며 천지 산천에 제사하고 그 지방의 정치와 민심의 동향을 살피던 고대 중국의 풍습이다. 우리 나라의 순수비로는 신라 진흥황이 세운 창녕비, 북한산비, 마운령비, 황초령비, 적성비 등이 있다.

시무28조(時務二十八條) : 982년 최승로가 성종에게 당면한 과제들에 대하여 자신의 견해를 밝힌 글. 성종대에 이루어져야 할 정치개혁을 모두 28개 조목으로 나누어 최승로 자신의 견해를 솔직하게 피력한 글이다. 이 글에서 언급한 내용은 국방, 불교폐단, 사회문제, 왕실관계, 중국관계, 토착신앙, 민생안정 등이다.

시사 : 시인 동우회. 중인은 중인끼리, 상민은 상민끼리 시사를 조직하였는데, 대표적인 시사로는 옥계 시사, 최경흡의 직하시사 등이 있었다. 이들 시사에는 동인지를 간행하기도 하였다.

시중(侍中) : ⓛ 발해시대의 관직. 선조성 소속이었다. 선조성은 당나라의 문하성에 비견되는 기구로서 왕명의 출납, 왕의 과실에 대한 간쟁 등을 담당하였다. ② 고려 초에 설치된 서경 속관의 하나. ③ 고려시대의 수상직. 중서문하성의 최고 관직

식년시(式年試) : 조선 시대에 3년마다 정기적으로 시행된 과거 시험. 식년시에는 크게 소과, 문과, 무과가 있다.

식목도감 : 고려 시대의 법제 회의 기관. 도병마사와 함께 고려 자체의 필요에 의하여 만든 독창적 기관이기도 하다. 이러한 회의 기관의 존재는 고려 귀족 정치의 특징을 잘 나타내 주는 것이다.

신기군 : 고려의 군제로 여진을 정벌하기 위하여 편성된 별무반 중의 하나. 신기군에는 여진의 기병에 대항하기 위하여 편성되어 별무반 중에 가장 핵심이었던 군대다.

신돈 : 고려 공민왕 때의 승려. 혼란했던 고려말에 공민왕을 도와 세도가와 부호들이 부당하게 차지한 토지를 가려내어 주인에게 돌려주고 노비들을 해방시켜 주는 등 개혁을 꾀하기도 하였으나 지나치게 재물과 향락을 좋아하여 정치를 그르쳤다. 자기의 잘못이 탄로될 것을 두려워하여 공민왕을 죽이려다 오히려 자신이 죽음을 당하였다.

신라관(新羅館) : 신라의 활발한 해외 활동으로 신라의 사신들의 왕래가 잦은 산뚱성 일대에 신라관을 지어 사신들이 머물 수 있도록 한 곳.

신라방(新羅坊) : 중국 당나라에 있던 신라인의 거주지이며 신라는 삼국을 통일한 후 해외 활동을 활발히 전개하였다. 특히 당나라와의 무역이 활발해짐에 따라 신라인이 당나라의 해안 지방에 이주하여 집단 거주지를 이루게 되었는데 이를 신라방이라 하였다.

신라소(新羅所) : 신라방 내에 있는 당나라의 행정기관. 신라와의 활발한 교역으로 당나라는 신라 상인들이 모여 사는 신라방에 신라소라는 행정기관을 두어 신라 사람들의 왕래나 생활 등을 돌보게 하였다.

신라원(新羅院) : 신라 사람이 당나라에 세운 사찰에 대한 통칭. 통일신라시대에 당나라와 교역이 성하여지게 됨에 따라서 산둥반도나 장쑤성등 신라인의 왕래가 빈번했던 곳에는 신라인의 집단거주지인 신라방이 생겨나게 되었다. 그곳의 거류민들은 절을 세워 그들 의 신앙의지처로 삼은 한편 항해의 안전도 기원하였는데, 이런 사찰을 신라원이라고 하였다. 가장 대표적인 신라원 중 하나는 흥덕왕대에 장보고가 산둥반도 적산촌에 세운 법화원이다.

신립 : (1546∼1592) 조선 중기의 무신. 본관은 평산 호는 입지. 어릴 때부터 글읽기보다는 운동을 좋아한 그는 23세 때 무과에 급제 한 뒤 선전관, 도총관, 도사, 경력 등의 벼슬을 거쳐서 외직인 진주판관에 등극했다. 임진왜란이 일어나자 조정에서 그를 삼도순변사로 임명하고 출전하게 하였는데 작전실패로 인해 참패를 당하고 많은 희생을 당하였다. 아군이 섬멸되자 그는 김여물, 박안민 등과 함께 남한강물에 투신, 순절하였다. 뒤이어 영의정에 추증되었으며 시호는 충장이다.

신문왕 : (?∼692(효소왕1년)) 신라 31대왕. 성은 김씨 이름은 정명 혹은 명지 또는 일초. 문무왕의 장자이며 664년에 태자로 책봉되었다. 왕으로 즉위하던 해에 왕의 장인인 김흠돌을 죽이고 왕비 김씨를 내쫓았다. 국학을 세워 학문을 크게 일으켰고 고구려 유민들을 금마군에 살게 하였으며 수많은 성들과 절들도 세웠다. 또 중앙과 지방에 걸친 제도의 체계적 정비를 통하여 전제왕권을 중심으로 한 통치질서를 완비한 신문왕은 687년에 신라 중대 왕실의 정통성을 수립하는 5묘제를 확립하였다.

신사 유람단 : 1881년 (고종 18년)에 일본에 가서 새로운 문물 제도를 보고 온 시찰단을 일컫는 말. 강화도 조약 체결 이후 수신사로 일본에 다녀온 김기수 등이 일본의 근대 문물을 배워야 한다고 주장하자 정부에서 박정양, 홍역식, 조준영, 어윤중 등으로 신사유람단을 조직하여 파견하였다. 이들은 약 70여일 동안 일본의 근대 사회 시설과 산업, 군사, 교육 등을 두루 살피고 돌아와 우리 나라의 개화 정책 추진에 많은 영향을 주었다.

신사임당 : (1512∼1559) 조선 여류 문인, 서화가. 호는 사임당으로 율곡 이이의 어머니이다. 강원도 강릉에서 태어나 어려서부터 경문을 공부하고 효성이 지극하며 뜻이 높았다. 글을 잘 지었고 바느질, 자수는 물론 시, 그림, 글씨 등 에 뛰어난 재주를 지녔다. 특히 그림은 안견의 영향을 받은 위에다 부드러우면서도 세밀하여 우리 나라에서 제일 가는 여류 화가라고 일컬어졌는데 그 가운데 풍경, 포도, 풀, 벌레등을 잘 그렸다. 자녀들을 가르치는 데도 남달리 힘써 인자한 어머니요 어진 아내로서의 모범이 되었다. 작품으로는 □자리도□ □산수도□ □초충도□ □연로도□ 등이 있다.

신소설 : 갑오개혁 (1894년) 직후에 나온 우리 나라의 개화기 소설. 언문 일치의 문장으로 고대 소설과 근대 소설의 징검다리 구실을 하였다. 자주 독립 및 근대 민주 사상을 주제로 하고 있으며, 대표적인 작품으로는 이인직의 □혈의 누□, □귀의성□, □모란봉□, □치악산□, 이해조의 □자유종□, □모란병□, 최찬식의 □추월색□, □안의성□ 등이 있다.

신윤복 : (1758-?) 조선 화가로서 호는 혜원이다. 주로 농촌의 서민적인 풍속을 많이 그렸으며 특히 기생, 무당, 술집을 잘 그렸다. 신윤복은 김홍도의 영향을 토대로 해서 풍속화를 많이 그렸다. 그의 풍속화들은 소재의 선정이나 포착 구성방법 인물들의 표현방법과 설치법 등에서 남들과 달랐다. 그의 작품으로는 □미인도□, □주유도□, □산수도□, □월하 정인도□등이 있다.

신재효 : (1812-1884) 조선 후기의 판소리 이론가, 개작가, 후원자였다. 호는 동리. 전라남도 고창 출생이다. 그는 고창원의 향리와 서민들과 깊이 사귀었을 뿐만 아니라 죽은 뒤에 여러 양반들이 만장을 써보낸 것으로 보아 신분을 넘어선 폭넓은 교유를 맺었으리라 추정된다. 35세 이후에 이방이 되고 나중에는 호장에까지 오르게 된다. 1876년 정3품 통정대부가 되고, 동지중추 부사를 겸하기도 하였다. 판소리에서 정신세계를 찾은 그는 판소리를 즐기는 동시에 자신의 넉넉한 재력을 이용하면서 판소리를 가르치기도 하였다. 서편제의 장점을 조화 시키면서 판소리의 듣는 측면에 덧붙여 보는 측을 강조했다. 여자 판소리꾼을 길러 내기도 했다. 춘향가를 남창과 동창으로 구분했다. 광대가를 지어 판소리의 이론을 수립. 인물, 사설, 득음,너름새라는 4대법례를 만들었다. 만년에는 춘향가, 심청가. 박타령, 토별가, 적벽가, 변강쇠가의 판소리 여섯 마당을 골라 그 사설을 개작해 작품 전반에 합리적인 구성을 갖추게 하였다.

신증동국여지승람(新增東國與地勝覽) : 조선 성종 때에 편찬한 □동국여지승람□을 중종의 증수 명에 따라 이행 윤은보, 신공제, 홍연필, 이사균 등이 1530년(중종5)에 완성한 조선전기의 대표적인 관찬 지리서. 55권 25책. 이 책은 총 3번 수교과정을 거쳤다. 신증동국여지승람은 조선 전기 지리지의 집성편으로 조선 말까지 큰 영향을 미치었다. 또 이 책은 지리뿐 아니라 정치, 경제, 역사, 행정, 군사, 사회, 민속, 예술, 인물 등 지방사회의 모든 방면에 걸친 백과사전식 서적이다.

신지 : 삼한 소국의 지배자 칭호. 삼한 78개 나라의 정치적 지배자들 중에서 가장 세력이 강한 자를 가리킨다. 때로는 삼한 소국 자체를 구성하는 여러 족장들 중에서 가장 격이 높고 세력이 우세한 수장이라는 의미에서 수국의 지배자에 대한 일반적인 호칭으로 사용되기도 하였다. 삼한의 신지는 국읍(國邑 :소국의 중심이 되는 대읍락)에 거주하면서 군현과의 교역을 주관하고 다수의 소규모 집단들을 통괄하는 정치적 지배권을 가진 존재이다.

신진사대부 : 고려 후기에는 지배 세력인 권문세족에 도전하는 새로운 사회세력이 출현하였는데 이들이 신진사대부였다. 이들은 유교적 소양을 갖추고 행정 실무에도 밝은 학자 출신 관료들로, 권문세족과는 달리 하급 관리나 향리 집안에서 주로 배출되었다. 무신정권이 붕괴된 후 더욱 활발하게 중앙 정계로 진출하여 세력을 키워나가, 고려말에는 권문 세족과 나란해질 만큼 커다란 세력을 형성했다. 그리고 고려말에 가서는 마침내 권문 세족 중심의 고려왕조를 무너뜨리고 조선을 건국하는 역성 혁명의 주체 세력이 되었다.

신집(新集) : 고구려의 역사서. 4세기 후반 소수림왕 때 편찬된 것으로 추정되는 □유기□100권을 집약하여 600년(영양왕11년) 태학박사 이문진이 5권으로 편찬하였다. 유기는 종래 구전되어오던 신화, 전설 등을 고구려 건국 초기의 사실을 기록한 것으로 생각되는데, 고구려 사회가 발전함에 따라 역사인식이 높아지게 되어 건국 이후의 역사를 다시 정리해야 할 필요성이 생겼다. 598년 고구려는 말갈병 1만여 명을 거느리고 요서 지역을 침공하였는데, 수나라 문제의 반격을 격퇴하였다. 그러나 현재 전해지지 않아서 그 내용은 알 수 없다.

신채호 : (1880-1936) 독립운동가, 사학자, 언론인이었다. 호는 단재, 일편단생. 단생이다. 충남 대덕 출신으로 20세에 성균관 박사가 되었다. 1905년 을사조약이 체결 되자 □황성신문□ 과 □대한 매일 신보□등에 논설을 써서 이를 반대하였으며, 영웅전과 역사책을 지어 민족정신과 독립 정신을 복돋우기에 힘썼다. 1910년에는 블라디보스크로 망명하여 상하이와 베이징을 드나들며 독립운동을 계속하는 한편, 옛 고구려 땅을 답사하여 국사 연구와 저술에도 힘을 기울였다. 1926년에 동방 무정부주의자 연맹에 가입하여 독립은 주어지는 것이 아니라 쟁취하는 것이라는 신념을 가지고 조국의 독립을 위해 투쟁하다가 체포되어 10년 징역을 언도 받고 복역 중 세상을 떠났다. 그는 특히 "역사는 아와 비아의 투쟁이다." 는 명제를 내세워 이른바 민족 사관을 정립하여 우니 나라 근대 사학의 기초를 확립하였다. 저서에□조선 망국사□, □조선 상고 문화사□, □조선사연구초□, □이순신전□, □을지문덕전□ 등이 있다.

신탁 통치 : trusteeship 국제 연합 감독하에 특정국가(시정국)가 일정지역(신탁통치지역)에 대하여 실시하는 특수 통치제도, 국제 연맹 당시 독일 및 터키로부터 분리된 지역에 대하여 (위임통치)가 행하여 졌는데, 국제 연합은 이를 계승, 수정하여 신탁 통치제도를 설치하였다.

신품 4현(神品四賢) : 신품 4현은 유신, 탄연, 최우와 신라의 김생 등 4명을 말한다. 고려시대 전기의 서예가들로서 귀족들 사이에서는 간결한 구양순체가 유행하던 시기였다. 이 시기 이들 4명은 대표적인 서예가들이었다.

신한청년당 : 1919년 상하이에 조직된 청년들의 독립운동단체, 서병호, 여문형, 김구, 선우혁, 이광수등을 중심으로 하여 조직 되었으며 당원은 50명 정도, 해외 독립운동 단체로서 가장 오래된 단체이다. □신한청년보□를 발행하여 해외 동포들에게 독립정신을 고취시키고, 또 독립청원서를 파리 강화회의와 미국 대통령에게 전달하였고, 미리 강화 회의에 김규식을 대표로 보내는 등 외교 활동을 전개하였다.

신한촌 : 청소년을 모아 근대적 민족 교육과 군사 훈련을 강화하여 무장 독립 전쟁을 수행하려는 노력으로 블라디보스토크에 신한촌이라는 독립 운동기지를 건설함.

실학 : 조선 후반기인 17세기 후반부터 19세기 전반에 걸쳐 이학(성리학)과 예학으로 대표된 당시의 전통유학에서 벗어나고자 새로운 방향을 모색한 유학의 분파의 학문 또는 사상.

심훈 : 소설가, 영화인, 본명 대섭, 서울출신, 경성 제1고보 재학시 3.1운동에 참가하여 4개월간 복역, 출옥후 상하이로가서 위안장대학에서 수학하고, 귀국, 1923년부터 동아일보, 조선일보, 조선중앙일보에서 기자 생활을 하면서 시와 소설을 쓰기 시작했다.

십이(12)사 : 1880년 교종이 설치한 통리기무아문 아래의 사대, 교린, 군무, 변정, 통상, 군물, 기계, 선함, 기연, 어학, 전선, 이용등 12사의 직무가 있다.

십이륙(10·26) 사태 : 1979년 10월 26일 당시의 대통령 박정희가 중앙정보부장 김재규에게 피살되고, 강력한 정치권력의 소멸과정에서 빚어진 일련의 국가적 비상사태. 이날 저녁 7시경 서울 궁정동에 있는 중앙정보부 식당에서 김재규는 박대통령에게 총격을 가해 살해하였다.

십정(10정) : 통일신라 때 지방의 각 주에 배치하였던 군부대의 명칭. 일명 삼천당이라고도 한다. 음리화정·고량부리정·거사물정·삼량화정·소삼정·미다부리정·나천정·골내근정·벌력천정·이화혜정 등 10개의 정을 말한다. □삼국사기□ 직관지에는 544년에 설치된 것으로 되어 있다. 원래 신라에는 육정이라는 군사조직이 있어서 이를 각 지방의 주에 배치하였으나, 삼국통일 이후 그 통치지역이 넓어짐으로써 전국의 행정구역을 재편하여 677년부터 시작하여 678년에 이르러서 9주 5소경의 설치를 완성하였다. 그리고 각 주에 별도의 군사 조직을 두었는데, 이것이 십정이다.

쌍성총관부 : 고려후기에 몽고가 고려의 화주(영흥)이북을 직접 통치하기 위하여 설치했던 관부.

쌍화점 : 고려 충렬왕 때 만들어진 향약곡의 □악장가사체□에 실려있다. 또한 □고려사□ 악지에는 제 2장만이 발췌되어 삼장이라는 제목으로 한역되어 전한다. 조선조에는 이른바 남녀 상열지사의 대표적인 노래로 지목되기도 하였다.

아관파천 : 1896(건양 1년)에 고종과 태자가 아관(러시아 공사관)으로 옮겨간 사건. 일본에 의한 을미사변과 지나친 개혁으로 민심이 흔들리자 틈을 타서 친로파가 정권을 잡으려고 일으킨 사건이다. 러시아는 왕을 1년 동안이나 러시아 공사관에 머무르게 하고 조정을 위협하여 여러 가지 이익을 독점하자 이에 자극 받은 일본, 미국, 영국, 프랑스, 독일 등은 광산, 철도, 전차 등의 권리를 얻었다.

아방강역고 : 1811년에 정약용이 편찬한 우리 나라 강역에 관한 역사 지리서. 정약용이 유배지에서 우리 나라의 강역을 문헌을 중심으로 살피고 그 내용에 대하여 고증한 책이다. 실학자가 저술한 우리 나라의 역사지리서로서 사료를 비판하고 합리적인 사고를 바탕으로 서술한 점에서 중요한 의미를 가지는 지리서이다. 현재 규장각 도서에 있다.

아비지 : 생몰년 미상. 백제의 장인. 중국 당나라에 유학한 뒤 643(선덕여왕12)귀국한 자장의 건의에 따라 신라 선덕여왕은 황룡사에 목조구층탑을 건립하기로 했다. 이 때 신라에서는 백제에 건탑 기술자를 요청하였는데 아비지가 발탁되었다.

아악 : 궁중에서 연주되던 양부악의 하나로 우방에 속하는 향약. 당악과 구별하여 좌방에 속하는 음악을 가리키는 말. 또는 민속악에 대비되는 궁중음악의 총칭이다.

아직기 : 생몰년 미상 백제의 학자. 아지길사라고도 함. 일본에 학문을 전파하였다.

악학궤범 : 조선시대의 의궤와 악보를 정리하여, 성현들이 편찬한 악서. 내용은 12음율의 결정과 여러 제향에 쓰이는 악조에서부터 악기의 진 정재충의 진퇴 악기 의물 관복에 이르기까지 제향, 조회, 연향의 음악연주에 필요한 사항을 빠짐없이 기록.

안견 : 조선초기의 대표적 화가 본관은 지곡, 자는 가도, 또는 둑수 호는 현동자 또는 주경.  많은 작품을 남겼으나 오직 몽유도원도만이 유존하고 있으며, 사시 팔정도 등이 그의 작품으로 알려졌다.

안동도호부 : 고구려 멸망 후에 당나라가 고구려의 옛땅에 설치한 최고 군정기관. 668년 고구려가 멸망된 직후, 당은 평양에 안동 도호부를 두었다.

안무 : 1883∼1924. 독립운동가. 1899년 한국군 진위대에 들어갔다가 경성교련관양성소를 졸업하고 진위대 교련관이 되었다. 1907년 군대해산으로 퇴직, 경성학교 체조 교사로 근무 중 1910년 국권 상실로 군대 간도로 망명, 독립운동을 전개하였다. 1923년 2월의 국민대표 회의에 참석하였으며 1924년 용정에 본지를 두고 독립운동을 전개하였다.

안병찬 : 독립운동가, 변호사. 1894(고종 31년) 홍주교임이 되고 이듬해 단발령이 내리자 김한복등과 의병을 일으켰다가 체포되었다. 뒤에 홍릉 주사에 임명되었으나 사퇴하였다. 1905년 법부주사로서 을사보호 조약이 체결되자 이에 반대하다 제주도로 귀양갔다. 변호사가 되어 1909년에 안중근이 재판을 받을 때 스스로 나아가 변호하였으며 3.1운동이후 만주에서 대한독립청년단을 조직했다. 상하이 임시 정부의 법무부 차장을 지냈다.

안승 : 고구려 왕족. 보덕국왕 안순이라고도 한다. 연정토의 아들 또는 보장왕의 서자 혹은 의손자라고도 하며, 고구려 멸망 후 고구려 부흥운동을 일으킨 검모잠에 의하여 왕으로 추대되었다가 부흥운동이 실패한 후 신라에 포섭되어 보덕국왕에 임명되었다.

안시성 : 고구려의 산성. 안시성은 고구려가 요하유역에 설치하였던 방어성들 중에서 전략적 비중이 요동성에 버금가는 위치였다.

안압지 : 경상북도 경주시 안왕동 소재 동궁에 속한 연못. 삼국 통일을 전후로 조성하기 시작하여 674년 문무와14에 완성하였다. 통일신라시대의 원지 원형을 보여주는 귀중한 유적.

안익태 : 지휘자, 작곡가 1906∼1965, 6세 때 예배당 찬송에 이끌려 음악을 시작하고 평양보통학교, 숭실 중학교에서 공부하다 3.1운동에 가담하여 퇴교당하고 동경으로가 본격적인 음악교육을 받았다. 총약 최초로 신시내리 교향악단의 주자가 되어 세계 여러 나라의 지휘 활동을 하다 1965년 스페인에서 죽었다 그의 작품으로는 □강천생각, 한국환상곡, 첼로곡 -한 송이 백합화□ 등이 있다. 후기 낭만적인 경향을 띈 작품들이다.

안재통 : 1891∼1965 정치가, 언론인으로 1919년 3.1운동을 지도하고 임시정부에서 일을 하다 1924년부터는 □조선일보□에서 10년동안 언론인 생활을 하였다. 그동안 조선일보에서 겪은 일을 사설, 시평으로 개재하고 조선실학연구에 몰두하기도 하다가 후에 국민당 창당 한성일보 창립 입법 의원 등을 하였고 제 2대 국회의원에 당선하였다. 1950년 5월에 납북되고, 1965년 3월 1일에 죽은 것으로 알려진다. 저서로 □조선상고사감, 한민족기본노선□등이 있다.

안정복 : 1712∼1751. 1721년 10세에 학문 길에 들어섰고, 80의 나이에 죽을 때까지 학문 연구를 했다. 그 동안 성호학파의 학자와 토론하며 실학 사상의 영역을 넓혀갔다. 18세기에 살면서 사상적 고민을 하였던 학자이며 사상가이다. 서학 속에서 전통의 가치와 유교이념을 되살리되 이를 합리적 개선하려 했던 철저하고 전통성을 고집하던 조선학인이다. □순암선생분립, 동사강곡, 하학지남, 열로공기임관정묘, 잡동산이, 성호사설유선□등의 저서가 있다.

안중근 : 1879∼1910. 한말의 교육가, 의병장, 의사. 1907년 국채보상운동 관서 지부장이 되어 반일운동을 시작하였다. 그후 1909년 3월 2일 12명의 동지와 단지회를 결성하여 비밀결사를 시작하였다. 이곳에서 이토, 이완용 제거를 결의하고 1909년 10월 하얼빈 역에서 이토를 암살하고 체포되어 1910년 사형선고를 받았다. 주기전 내가 죽거든 독립되기 전에는 한국에 묻지 말라는 유언을 남기고 3월 26일 오전 10시 여순감옥 형장에서 순국하였다.

안중식 : 1861∼1919년. 조선말기의 화가이다. 서양식 뎃생법으로 대상의 특색을 정확하게 다루었떤 기명절지화에도 능하였지만 그의 화풍을 대표한 것은 산수화이다. 1919년을 기준으로 전기, 후기로 나뉘어지는데 전기는 장승림의 화법을 후기에는 남북종이 융합된 절풍양식을 사용하였다. 대표작으로는 □산수도(1905), 성대수간도(1905), 성대수간도(1911)□등이 있다.

안창호 : 호는 도산이며 평안남도 강서에서 태어났다. 1897년 독립협회에 가입하였고, 점진학교를 세웠으며 공립협회를 만들었다. 1907년 양기탁, 신채호와 □대한매일신보□를 발행 1909년 미국으로 망명하여서는 1912년 □신한민보□를 창간 1919년 □독립신문□을 창간하였다. 1924년에 난징에 동병학원을 설치 1928년에 독립당 조직 1932년 경찰에 체포 1937년에 병으로 별세하였다.

안평대군 : 조선의 서예가, 세종의 셋째아들 이름은 용, 자는 청지, 호는 비태당, 낭건지사, 매죽권, 시호는 장조 28년(세종10) 안평대군에 봉해지고 이듬해 좌부대언 청연의 딸과 결혼 30년 여러 왕자들과 함께 성균관에 입각하여 학문을 닦았고, 38년 함경도에 진을 신설하자 왕자들과 함께 야인들을 토벌했다.

안향(1243∼1306) : 고려후기의 문신, 학자 18세에 과거에 급제하였다. 정동행성 유학제도로 있을 때 충렬왕을 따라 원에 갔다가 주자 성리학을 배웠으며, 이를 처음으로 고려에 도입하였다. 원에서 공자의 영정과 서적을 사들이는 등 성리학 보급에 힘써 권부, 백이정과 같은 성리학자들을 양성하였다.

알성시 : 조선시대에 실시되었던 비정규 문과, 무과 시험의 하나=알성과 1414년에 처음 실시. 고시과목에는 목전, 철전, 유엽전, 편전, 기후, 과녁, 격구, 기창, 조총, 편추, 강서 등이 있다.

애국 계몽 운동 : 1905년 전후에 있었던 애국 계몽 운동은 근대 교육, 산업 개발, 국학 연구, 언론 활동, 독립군 기지 건설 등을 통해 민족의 실력을 양성하여 주권을 회복하려는 운동이다.

애니미즘 : 인간을 비롯하여 모든 자연물과 동·식물에도 영혼이 있으며, 생각, 의식, 욕구 등이 있다고 믿는 원시신앙, 석기시대 미루어 나타난 원시 종교 형태로 오늘날에도 미개 민족에게서 이 신앙을 볼 수 있다.

양계 : 고려. 조선 시대의 특별행정구역, 평안도 지방인 세계와 함경도 지방인 동계를 일컫는 말. 군사적으로 중요한 지역이다.

양규(?∼1011) : 고려의 장군 1010년 현종 때 거란의 성종이 강조의 정변을 구실로 고려에 쳐들어와 홍화진을 포진하였다. 애전 싸움에서 전사하였다.

양기탁 : 호는 우강이며 평안남도 평양에서 태어났다. 1904년 영국인 베델과 함께 영어로된 신문 □코리아 타임즈□를 창간하여 그 주필로서 국민의 항일 사상을 일깨웠다.

양길 : 신라 진성여왕 때의 지방 호족, 신라 하대에 오자 중앙의 잦은 왕위 쟁탈전으로 지방에 대한 수취가 심해졌다. 그러자 지방에서는 이에 항거하는 농민 봉기가 발생하였다. 이를 틈타 양길은 세력을 모아 891년에 북원에서 난을 일으켰다.

양명학 : 지행합일의 실천성을 중시하는 양명학의 사상체계는 두차례 전란을 겪으면서 그 의미가 새로이 인식되었다. 양명학에서는 알았다고 하여도 행하지 않으면 진정한 앎이 아니라고 하였으며, 앎이 있다면 곧 행함이 있어야 한다고 주장하였다.

양반 : 고려와 조선 시대의 지배 계급인 귀족을 가리키는 말. 문관은 동반, 무관은 서반, 동반 서반을 통틀어 양반이라 하였다. 양반 계급은 1894년의 갑오경장으로 형식상 철폐되었으며, 1945년 해방과 더불어 완전히 사라졌다.

양반전 : 박지원의 대표적인 한문소설로 양반들의 위선적인 생활을 풍자하고 이상적인 사회를 그려냄으로써 자신의 실학정신을 간접적으로 표현하였다.

양사 : 조선시대 사헌부와 사간원을 합쳐 부르던 말. 대간(臺諫)이라고도 함. 두 관청 모두 언관. 서경의 기능을 가진 만큼 국가 정책 결정에 큰 역할을 했다.

양사언 : 조선 전기의 문인, 서예가. 자는 응빙. 호는 봉래. 조선전기 4대가로 일컬어질 만큼 서예를 잘해 초서와 해서에 능했다. 자신의 □미인 별곡□과 허강의 □서호별곡□ 및 한시 등을 쓴 □봉래유묵□이 연세대학교 도서관에 소장되어 있다. 가사로 □미인별곡□이 있으며 문집으로 □봉래집□이 전한다.

양세봉 : 1896(건양 1년)∼1934 독립운동가. 호는 벽해. 평안북도 출신이다. 1919년 3.1운동 직후 평안북도 삭주군 소재 천마산을 근거로 무장항일운동을 전개하고 있떤 천마산에 독립군에 입대하여 일제의 통치기관 파괴. 친일파 숙청.

양인 : 우리 나라 전근대시대 신분계층의 하나. 양인은 어의 상으로는 혈통에 아무런 하자가 없는 사람. 양선한 사람. 즉 자유민을 뜻한다. 또 양인은 국가가 일원적 인민지배를 위해 마련한 신분제인 양천제에서 천인에 대칭되는 신분범주로서, 천인이 아닌 자를 범칭하는 법제적 용어이다. 양인은 자유인이며 공민이므로, 국가는 원칙상 국역부담의 의무를 부과했고 대신 관직에 나갈 수 있는 권리를 부과해 주었다.

양현고 : [1] 고려시대 중앙교육기관인 국학에 설치한 학생 후생재단. 사학이 융성하면서 위축된 관학을 진흥시키기 위해 예종이 이전의 국자감을 국학으로 고치면서 일대 개혁을 단행. 많은 학생을 수용할 수 있는 학사를 신축함과 동시에 학교 교육의 재정적 뒷받침을 위해 1119년(예종14)에 국학 안에 양현고를 설치. [2] 조선시대 성균관 유생들에게 제공되는 모든 경비와 석전제의 비용을 조달하는 관청.

양헌수 : 1816(순조 16년)∼1886년(고종 25년) 조선말기의 무신, 본관은 남원, 무사정 종임의 아들이다. 이항로의 문인으로 무예를 익혔다. 정족산성을 지키던 중 10월 3일 프랑스 해군대령 올리미에를 맞아 치열한 전투 끝에 프랑스군이 패퇴하는데 결정적인 역할을 했다.

어몽룡 : 조선중기의 선비화가. 본관은 함종. 자는 견보. 호는 설곡, 설천. 묵매를 잘 그려서 이정의 묵죽, 황집중의 묵포도와 함께 삼절로 일컬어졌다. 현재 □월매도□(국립중앙박물관)와 □묵매□ 등이 전한다.

어사대 : 고려 시대 시정에 대한 논집과 상도에 벗어난 풍속을 바로잡으며, 관리의 비위와 불법을 규찰, 탄핵하는 일을 맡아보던 관청.

어숙권 : 조선시대 초기의 문인. 본관은 함종. 호는 야족당, 예미. 저서로 조선조 패관문학의 대표작이라 일컬어지는 □패관잡기□가 전한다. 시평, 시론에 뛰어나고 한때 이이를 가르치기도 했다.

어영청 : 조선 후기 중앙에 설치된 오군영의 하나, 1623년에 인조반정으로 국가정세가 어수선하고 국제적으로 후금과의 관계가 위급해진 가운데 설치되었다. 후금에 대하여 강경책을 포함한 인조는 친정의 계획아래 개성으로 나아갈 것을 대비한 것이 어영군의 시초이다.

어윤중 : 1848∼1896 개화기의 정치가. 자는 성림, 호는 일재. 어릴적 부모님을 여의고 어렸을 때부터 농사일을 하면서 밤에 독서 하였다. 20세에 장원급제하여 승정원으로 임명되고 파격적인 개혁안을 내놓아 국왕과 대신들을 놀라게 하였다. ①장세혁파 ②지세제도 개혁 ③궁량전, 아문둔전 제도의 개혁 ④환곡제도 폐지 ⑤ 도량의 통일 등이 있다.

어재연 : 1823∼1871(고종8년) 조선후기의 무장, 본관은 함자. 1841(헌종7년) 무과에 급제, 공충도평마절도사가 되었다. 1866년 프랑스 함대가 강화도를 침략하였을 때 (명인양요) 병사를 이끌고 광성진을 수비하였다. 1871년 미국 아시아함대의 강화도 내침으로 신미양요가 발생하였다. 그는 광성진에 부임하여 장열하게 싸우다가 전사하였다.

언문지 : 諺文志□한글 및 한자음 관계 연구서□ 1824(순조24년) 유희의 문통에 수록되었고, 한글 및 국어에 관한 언급과 함께 한자를 올바르게 표기하는 문제를 주요관심사로 나타내고 있으며 전반에 걸쳐 한자음이 제대로 표기할 수 있는 한글이 되도록 힘썼다. 국어데 대한 예리한 관찰을 보여주고 있으며 토음 문자로서의 한글의 우수성과 한글 및 한자음의 관계가 자세히 기록된 연구서이다.

여수, 순천 10.19 사건 : 1948년 10월 20일 전라남도 여수에 주둔하고 있던 국군 제14연대 일부가 일으킨 반란사건. 1948년 남한의 대한민국 건국을 막기 위한 북한의 대규모 공작으로 여수를 장악하였으나 토벌군에 의해 궁지에 몰리자 순천에서 수많은 양민을 학살하고 민가를 불태운 후 상당수는 토벌군에 투항하였고, 도주하던 잔당들은 대부분 사살되었다.

여운형 : 呂運亨 독립운동가, 정치가. 1886년 경기도 양평 출생1910 봉제사 집안 혁신, 노복 풀어줌. 1918 상해 민단조직 광복운동에 터전 마련. 1919년 임시정부 임시의정원 의원 역임. 1920 공산당 가입. 1929년 영국비난 일본서 3년간 복역 1936년 손기정 일장기 말살사건으로 조선 중앙일보 폐간 1945 광복후 스스로 부주석 취임. 1947년 7월 19일 혜화동 로터리에서 한지근(19세)의 권총 피살

여전론 : 閭田論 조선 후기 실학자 정약용의 전제 개혁론(현실성이 없는 당대의 토지개혁론을 비판). 지세를 기준으로 구역을 확정하여 경계로 삼아 농작과 군사조직 체재를 병용할 수 있도록 하였으며 공동 농경으로 노력에 따라 수학을 배분하고 이로 인해 백성이 풍족해지고 농사기술의 진보를 기대할 수 있게된다는 공상적, 농민적 사회주의사상을 내포하는 정치, 경제 문화 전반에 걸친 개혁사사으이 총체적 결론이다.

여지지 : 與地志 중국의 지리지 30권. 남북조 시대의 학자 고야왕(519∼581)이 편찬. 1091(고려 선종8년)인 것으로 보인다. 즉 이해 6월에 송(宋)나라에서 구하였던 서적가운데 □괄지지(括地志)□500권과 함께 들어있었다.

여진족 : 만주 동부지역에 거주하던 숙신, 읍루계 민족으로 청을 세운 만주족의 전신. 여직이라고도 한다. 중국 남북조시대의 물길, 수.당 시대의 말갈과 같은 계통이다. 여진은 10세기 이래 만주지역의 거란. 발해인 이외의 말갈제부, 특히 동북지역의 흑수말갈을 중심으로 한 여러 계통의 토착종족에게 붙여진 명칭이다.

역 : 전근대 사회에서 민의 노동력을 직접 징발하는 형태로 운영되는 수취체제의 하나. 크게 신역과 요역으로 나눌 수 있으며 고려와 조선 전기에는 노동력을 직접 수취하는 형식을 취하다가 점차 변화하여 조선후기에는 대체로 쌀이나 포를 징수하는 현물납의 조세로 변화했다.

역과 : 조선시대 통역관을 선발하기 위해 실시한 잡과의 하나. 역관과 의관만 기술관의 한 품인 정3품 당하관까지 올라갈 수 있었던 것으로 보아, 잡과 가운데 의과와 함께 가장 중요한 과목이었음을 알 수 있다. 초기에는 잡과 중에서 역과를 수위에 두었으나 후기에는 음양과가 수위였다.

역박사 : 백제시대 역법의 전문학자. 백제는 일찍부터 중국의 역법을 수용하였으며, 그 와 관련된 전문 관부와 학자도 양성.

역분전 : 140년 고려에서 처음 실시된 토지 분급 제도. 신라시대 때의 문무관 효전을 계승한 것이며, 고려시대 토지 분급 제도인 전시과의 선구가 되었다.

역옹패설 : 고려 말기의 문신 이제현이 지은 사화 잡록집.

연가칠년명금동여래입상 : 고구려 평양 동사에서 만들어 세상에 유포시킨 연가 7년의 명을 가진 고구려시대의 금동불입상.

연개소문 : 666년(보장왕25) 고구려말기의 재상 및 장군, 개금이라고도 하며, □일본서기□에는 이리가수미라고 기록. 발해만 입구에 이르는 천리장성을 쌓음 ,당나라에 대한 강경 정책을 폄.

연등회 : 불교적 성격을 띤 국가적 행사의 하나. 551년(진흥황12)에 팔관회의 개설과 함께 국가적인 행사로 열리게 되었고, 특히 고려 때 성행하였다.

연려실기술(燃藜室記述) : 조선 후기 실학자 이긍익이 찬술한 조선시대의 사서로 전사본의 수효가 한둘이 아니어서, 특별히 정본이 없이 전해져 왔다. 내용은 조선 태조부터 현종까지 각 왕대의 중요한 사건을 고사본말의 형식으로 엮은 원집과 그가 생존했던 시기인 숙종 당대의 사실을 고사본말로 엮은 속집, 그리고 역대의 관직을 위시하여 각종 전례, 문예, 천문, 지리, 대외관계 및 역대 고전등 여러 편목으로 나누어 그 연혁을 기재하고 출처를 밝힌 별집으로 구성되어 있다.

연통제(聯通制) : 대한 민국 임시 정부의 국내외 업무 연락을 귀한 지하 비밀 행정 조직이다. 상해 임시 정부가 민주적 국민구가로서 국내외 국민간에 독립의지를 상통하고 구국사업의 완성을 기하며, 내외의 독립을 수립하기 위하여 실시하였다.

열반종 : 고려 대각국사의 묘지에 보이는 육학종 가운데 하나. 개성 흥왕사 대각국사 묘지에는, 당시의 불교 전공 분야로서 육학종의 이름이 보이고 있는데, 그 중에 열반종이 있다.

염상섭 : 1897∼1963 근대 소설가. 본관은 서원이며 본명은 상섭, 호는 제월 또는 횡보이다. 대한 제국 중추원 참의 의식의 손자이며, 가평 군수 규환의 8남매 중 셋째 아들이다. 식민지 사회를 투철히 인식하면서 당대 사회의 진실을 묘파하였을 뿐만 아니라, 전통적인 사실적 문체인 내간체를 계승, 발전시켜 자신의 문학의 골격으로 삼았다. 저서로는 삼대, 무화과, 사랑과 죄, 이심, 모란꽃 필 때 등이 있다.

영고 : 아악에서 쓰이는 북의 하나. 지신제사에 영토와 함께 헌가에서 사용된다.

영남학파(嶺南學派)  :영남 지방을 중심으로 하는 학문상의 유파로서 영학파, 퇴계 학파, 남명 학파, 여헌 학파의 총칭이다. 영남 학파의 순정 철학이 한국 근대의 철학 사상사에 이룩해 놓은 업적은 높고 깊다고 하겠다.

영선사(領選使) : 개항 기에 최초로 청나라에 파견한 유학생의 인솔사행이다. 김윤식이 이를 담당하였는데, 영선사에게는 두 가지 사명이 부여되어 있었다. 무비자강책 실현을 위한 신무기에 관한 학습과 연미사에 관한 사전 교섭이었다.

영업전(永業田) : 고려시대 양반, 서리, 군인 등에게 지급하였던 지목의 하나로 본래 중국의 균전법 토지제도에서 규정된 특수한 용어로 구분정에 대칭 되는 지묵이다. 당나라 개원 역간의 영에 의하면, 일반인에 대한 급전은 정남 및 18세 이상의 중남에 대하여 구분전과 영업전은 서로 상호 보완하는 관계에서 농민들에 대한 국가적 급전 시찰의 내용을 형성하였다.

영정법(永定法) : 조선 후기에 시행된 전세 징수 법이다. 정식 명칭은 영정괴율 법으로 1635년(인조 13)에 제정되었다. 세종 때 제정된 공법은 전분 6등·연분 9등으로 나누어 총 54등급의 과세단위를 설정하여, 그 판정과 운영이 복잡하였고 전체적으로 세율이 높아 현실적으로 시행되기 어려웠다. 따라서, 15세기말부터 전세는 풍흉에 관계없이 최저 세율에 의하여 쌀 4-6두를 고정적으로 징수하는 것이 관례화 되었다.

영조(英祖) : 조선 21대 왕으로 아버지는 숙종이고 어머니는 화경숙빈 최씨다. 비는 서종제의 딸 정성 황후이며, 계비는 심한구의 딸 정순 황후이다. 1699년 연임군에 봉하여지고 1721년 왕세자로 책봉되었다. 영조는 신문고 제도를 부활시키고, 동국문헌비고, 속오례의, 속대전, 무원록을 편찬하였고, 탕평책의 일환으로 탕평파를 육성하고, 군제 개혁과 경제 개혁을 단행하였다.

예성강도 : 고려시대의 화가 이령이 그린 실경산수화. 문헌상의 기록만 전할 뿐 실물작품은 존재하지 않는다. 1124년(인종) 추일사 이자역을 따라 수행화원으로 북송에 갔다가 휘종의 요청에 의하여 그렸다.

예송논쟁(禮訟論爭) : 정치적 주도권을 장악하기 위한 것으로서, 1659년의 기해 예송(서인 승리)과 1674년의 갑인 예송(동인 승리)이 대표적이다. 이 논쟁은 차남으로 왕위에 오른 효종을 정통으로 보느냐 아니냐의 싸움이었다. 기해 예송에서는 정통성을 인정하지 않았으나, 갑인 예송에서는 정통성을 인정하였다.

오군영(五軍營) : 조선 후기에 수도 및 그 외곽을 방어하기 위해 설치되었던 다섯 군영이다. 임진 왜란이후 필요에 의하여 설치된 군영들로서 훈련도감, 어영청, 금위영은 수도를 직접 방어하는 중앙군영이며, 총융청, 수어청은 수도 외곽의 방어를 담당하였는데 이를 오군영이라 한다.

오위제(五衛制) : 조선 시대의 중앙 군사 조직으로 의흥위, 용양위, 호분위, 층좌위를 말한다. 조선 대국 초에 고려의 중앙군 조직인 8위제 태조 이성계의 친병을 바탕으로 하는 의흥친좌위와 의흥 친군우위를 가설하여 10위의 중앙군 조직을 갖추었다.

오적 암살단(五賊 暗殺團) : 러·일 전쟁을 계기로, 일제는 침략을 적극화하면서 일방적으로 을사조약의 체결을 발표하였다. 이에 사회의 각계 각층에서는 일제의 침략을 규탄하고, 조약의 폐기를 주장하는 운동이 도처에서 거세게 일어났다. 이때 나철, 오기호 등은 5적 암살단을 조직하여 5적의 집을 불사르고 일진회를 습격하는 등 매국노를 처단하고자 하였다.

오가작통법 : 다섯 집을 1통으로 하는 민가의 편제

오경박사 : 다섯 가지 경서, 시경, 서경, 주역, 예기, 춘추를 가르치는 전문 교수

오경석 : 1831(순조 31)∼1879(고종 16) 조선왕조 19세기 중엽의 개화사상의 비조이며, 역관, 서화가, 금석 학자이다. 본관은 해주, 자는 원거, 호는 역매, 진재, 천죽재로 서울출신이다. 당상역관이며 지중추 부사인 응현의 아들이고, 3·1운동 33인의 한 사람인 세창의 아버지이다. 해주도지, 영환지략, 박울신편 등을 비롯한 다수의 신서들을 일찍이 구입해 가지고 귀국하여 연구 1853∼1859년경에 초조 개화사상을 형성하게 되었다.

오기호 : 1863(철종 14)∼? 한말의 의사로 호는 손암, 전라남도 강진 출신, 1905연초에 국권수호를 열강에 호소하기 위하여 나인영, 이기등과 함께 포츠머드 강화회의에 참석하고자 미국에 가려 하였으나, 일제의 방해 공작으로 뜻을 이루지 못했다. 그리하여 그해 6월에는 일본으로 건너가 일본 정계의 거물들인 이토, 오쿠마, 모치즈키 등을 차례로 만나 동양 평화를 위하여 한국, 중국, 일본 3국이 회맹할 것과 일본은 한국의 독립을 보장할 것을 역설한 뒤 동경에 머물며 일본 정계의 추미를 지켜보았다. 을사조약이 강제 체결되고 그 해 12월 을사오적의 처단을 계획 1906년 시도하였으나 실패, 그 뒤 나인영과 한께 만족종 교인 대종교를 창도, 민족 독립 운동에 헌신하였다. 1962년 건국 훈장 국민장에 추서 되었다.

오도 : 고려 시대의 서해도, 교주도, 양광도, 경상도, 전라도

오위(5위) : 조선 시대의 중앙군 편제인 의흥위, 용양위, 호분위, 충좌위, 충무위.

오일륙(5·16) 군사 정변 : 1916년 5월 16일 박정희 육군 소장이 중심이 된 일단의 청년 장교들이 제 2공화정의 민주당 정권을 전복하고 정권을 장악한 군사 혁명이다. 5·16혁명의 배경과 원인은 사회적 측면과 군내부적 측면의 두 측면에서 찾을 수 있다.

오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) : 조선 헌종때 실학자 오주 이규경이 지은 책이다. 총 60권 60책 사본으로 내용은 우리 나라와 중국 및 외방의 고금 사물의 크고 작은 것과 아름답고 속된 것을 가리지않고 모든 것에 언급한 1,400여 항목에 달하는 백과 사전을 방불케하는 저술이다.

옥저 : 함경도 및 강원도 북부의 동해안 지방에 위치.

온건 개화파(穩健 開化派) : 조선 말기에 김옥균, 박영호, 유길준 등이 민비를 배경으로 중국 청 나라의 비호를 받으면서 진보 세력인 개화 독립당과 대결한 보수 세력의 정치 집단을 말한다, 하지만 1894년 청일 전쟁으로 무너진다.

왕건 : 고려의 태조. 개성태생. 918년 왕위에 올라 943년 □훈요 십조□를 남기고 죽음

왕규(왕규의 난) : 왕실과 호족 세력, 그리고 호족출신의 외척이 서로 얽혀 일어난 정변. 왕권이 미약한 데에서 발생한 고려 혜종 때의 왕위 계승을 둘러싸고 일어난 사건.

왕산악 : 고구려 말기 거문고의 대가. 552년(양원왕 8년) 중국의 진나라에서 들어온 칠현금을 고쳐 거문고를 만들고 100여 곡을 지었다.

왕오천축국전 : 신라 때의 승려 혜초가 727년에 인도의 다섯 나라와 인근의 여러 나라를 순례하고 돌아와 그 행적을 적은 기행문. (인도와 서역지방의 역사연구에 귀중한 자료가 되고 있다)

왕인 : 백제 근구수왕 때의 학자. □논어□ 10권과 □천자문□ 1권을 가지고 일본으로 건너가, 오진 국왕의 태자에게 학문을 가르쳤다. (이때 한문학은 일본인에게 문학의 필요성과 유교의 충효 사상도 보급시켰다)

왜양 일체론(倭洋 一體論) : 일본은 서양과 다름이 없으므로 문호를 개방해서는 안된다고 하는 주장이다. 조선 말기에 위정 척사파들이 외국과의 통상을 반대하는 과정에서 제기되 주장으로 최익현의 '오불가소' 속에 특히 잘 나타나 있다.

외사정 : 확대된 영토를 9주로 나눈 신라가 중앙집권적 통치 조직을 강화하기 위해서 주·군에 두었던 감찰임무를 가진 조직 기관.

요역 : 성곽, 관아, 제방의 축조, 도로의 개수 등 토목공사에 노동력을 동원하는 것. 1년중 일정기간 공안 노동에 종사해야 함. 경작하는 토지 8결마다 한사람씩 차출하며, 1년중 동원 일수는 6일 이내로 규정되어 있었으나, 실제로는 임의로 징발되었다.

용비어천가 : 조선 세종 때 한글로 지은 최초의 노래. 모두 10원 5책 125장으로 되어있으며, 권제·정인지 등이 왕명을 받아 조선왕조 건국의 사적을 기린 노래이다.

우륵 : 신라 진흥왕 때 가야사람으로 신라에 가서 가야금을 만들어 보급한 음악가. □상가야□, □하가야□등 12곡을 만들었으며, 우리 나라 3대 악성의 한 사람이다.

우서(迂書) : 조선 후기의 실학자 유수원이 지방관으로 근무하던 40세 전후 시절(영조 5∼13)에 부국 안민을 이루기 위한 방안, 즉 사회 개혁안을 기술한 책이다.

우정국(郵征局) : 조선 말기에 우편 사무를 맡아보던 관청이다. 일명 우정 총국이라 하는데 1882년 행정 조직의 직제를 개편하면서 통리아문을 통리교섭 통상사무아문으로 개칭하고 그 소속으로 정사를 설치하여 근대적 통신 제도가 설치되었다.

운요호 사건(雲搖 號 事件) : 1875년 9월 20일 일본 군함 운요호의 상화해협 불법침입으로 발생한 한일간의 포격사건이다.. 메이지 유신을 일으켜 근대화한 일본은 대륙 침략을 위한 첫 조처로 정한론을 수립, 한반도 침략의 기회를 노리고 있었다. 그 결과로 1877년 2월 26일 한일 수호 조규 체결을 성취시킬 수 있는 길을 열게 된 것이다.

웅진 도독부 : 백제 멸망 후 그 옛 땅에 설치한 당나라의 통치기관이다. 660년 7월 신라와 당나라의 연합군이 백제를 멸망시키고, 당나라가 백제의 옛 땅을 통치하기 위해 5개의 도독부를 두었는데 그 가운데 가장 중심이 되는 것이다. 웅진 도독부에는 13개의 현이 예속되어 있었으나 실제로는 당나라의 계획에 그치고 백제 부흥군의 활동으로 통치는 형식에 그쳤다.

원각사(圓覺社) : 서울특별시 종로구 종로 2가 파고다 공원 자리에 있었던 사찰이다. 고려 때부터 흥복사라는 이름으로 전승되어왔던 사찰로, 조선 태조 때 조계종의 본사가 되었으며, 세종이 불교 종파를 선교 양종으로 통합한 뒤 이 절에 악학도감을 두었다. 옛 원각사지인 파고다 공원에는 현재 국보 제 2호로 지정된 원각사지 십층석탑과 보물 제 3호인 원각사비가 남아 있다.

원각사지 10층 석탑 : 서울특별시 종로구 종료 5가 파고다 공원내에 소재한 조선시대의 십층석탑이다. 높이 12m 국보 제 2호, 이 석탑은 전체를 대리석으로 건조하였고 형태가 특수하며 의장이 풍부하여 조선시대의 석탑으로는 유례를 다시 찾을 수 없는 최우수작이라 하겠다. 이 석탑은 전체의 부재가 대리석인데 전면에 화려한 조각이 석재의 회백과 잘 어울려서 한층 더 아름답다. 전체적인 형태나 세부의 구조 그리고 표면 전면에 조식된 불상의 조각 등이 고려시대의 경천사십층석탑과 유사하다.

원납전(願納錢) : 조선 말기 대원군이 경복궁 중수를 위하여 받아들인 기부금으로 1865년(고종 2) 대원군은 경복궁 중수 계획을 수립하고 그 경비를 충당하기 위하여 각계각층에게 자진해서 돈을 기부하게 하였다. 징수하는 과정에서 많은 민페를 유발하였기 때문에 '원납전(怨納錢)'이라는 별칭도 나왔다.

원불교(圓佛敎) : 1916년 전라남도 영광군 백수면 길룡리에서 박중빈이 일원상의 진리를 대각하고 창교한 종교이다. 원불교는 그 연원을 불교에 두고 있으나 외면상으로 두드러지게 나타나는 차이는 신앙대상의 상징이 다르며, 불교와의 역사적 교섭 관계가 전면 없다는 사실이다. 원불교가 역사적 상황 속에서 지니고 있는 특징은 첫째, 한국으로부터의 종교라는 점이다. 둘째, 자타력 병진의 신앙을 제창한 점이다.

원산학사(元山學舍) : 1883년 민간에 의하여 함경남도 원사에 설립된 우리 나라 최초의 군대 학교이다. 개항 후 선작자들은 열강의 도정에 대처하여 나라의 독립과 발전을 이루기 위해서는 신지식의 인재를 양성하여야 한다고 보고, 교육이 가장 급선무임을 강조하였다. 원산소학교 남산들의 같은 자리에 교사를 증축하고 크게 발전하다가 일제치하에서는 처음에 원산보통학교로, 나중에 원산제일 국민학교가 되어 1945년까지 지속되었다고 한다.

원성왕 (?-798) : 신라 제 38대 왕. 재위 785-798. 성은 김 이름은 경신. 내물왕의 12세손. 왕위에 오르기 전인 780년, 뒷날 선덕왕이 된 양상과 더불어 지저의 난을 진압하였으며 이 때에 혜공왕을 살해하고 양상이 왕위에 오르는데 기여하였다. 혜공왕 말기의 혼란을 평정한 공으로 780년 상대등에 임명되었다. 그 뒤 선덕왕이 자식이 없어 죽자 태종무열왕의 6세 손인 김주원과의 왕위다툼에서 승리하여 즉위 788년에는 독서삼품과를 설치함.

원천석 : 고려 말과 조선 초의 은사. 어릴 때부터 재명이 되었으며 일찍이 방원을 왕자 시절에 가르친 바 있어 그가 즉위하자 기용하려고 자주 불렀으나 응하지 않았고 태종이 그의 집을 찾아갔으나 미리 소문을 듣고 산 속으로 피해버렸다. 왕은 계석에 올라가 집 지키는 할머니를 불러 선물을 후히 주고 돌아가 아들 형을 기천 현감으로 임명하였는데 후 세상 사람들이 그 바위를 태종대라 하였다. 그가 치악산에 은거하면서 끝내 출사하지 않은 것은 고려 왕조에 대한 충의심 때문이었다고 한다.

원측 : 신라 시대의 고승. 이름은 문아. 경주 모량 출신. 3세에 출가하여 15세에 당나라로 가서 유식학 연구의 개척자인 법상과 승변으로 부터 유식학을 배움. 원측은 당에 들어가 유식 불교의 깊은 뜻을 깨달아, 당의 수도에 있는 서명사에서 자기 학설을 강의하였는데, 그는 현장의 사상을 계승한 규기와 논쟁하면서 교리 이해의 우월성을 보여 주었다.

원효 : 신라 시대의 원효(617∼686)는 다른 이론을 인정하면서도 이들을 좀더 높은 차원에서 서로 통합할 수 있다는 이론을 정립하였는데, 그것이 바로 화쟁 사상 또는 연융회통 사상이다. 당시 왕실과 귀족층을 중심으로 퍼져 있는 불교를 대중화하여 일반 서민들의 생활 속에 확산시키는 데 크게 공헌하였다. 불교의 대사상가인 원효를 아버지로 한 설총이 당시 유교의 대표적 사상가가 되었다는 사실은, 우리에게 신라인들의 학문적 개방성과 조화 정신의 일면을 보여 준다고 하겠다.

월인천강지곡 : 조선 시대의 세종이 석가모니의 공덕을 찬양하여 간행한 책.

월정사 팔각 9층 석탑 : 월정사에 있는 석탑. 높이 15m, 국보 48호. 고려 초기에 건립. 기단, 탑신, 옥개가 모두 팔각이며 9층임. 기단대석에는 연화 무늬가 새겨져 있음. 다각형 석탑의 대표적 작품임.

위만 : 고대 조선의 북쪽에 있던 나라 위만이 왕검성에 도읍하여 세웠다. 한 나라와 약속을 맺고 이웃 임둔, 진번. 소음 등을 공략하여 한때 강성하였다.

위정 척사(衛正 斥邪) : 바른 석을 지키고 못한 것을 물리친다는 벽이론에 바탕한 새로운 유교적 정치 윤리 사상이다. 위정 척사 사상의 바탕이 된 성리학은 한 대 이래의 훈고학적 유교를 이기설, 즉 의리와 심성을 중심으로 철학화한 형이상학적인 유교이다. 송대 이후 여진족의 무력적인 침공으로 한민족과 중화 문화가 위기에 봉착하다 주자는 한민족의 독립과 문화적 자존심을 확립하고자 중화 문화로서의 유교의 정통성을 강조하고 존왕양이의 춘추에의로 민족적 화이 의식을 근간으로 한 위정 척사 사상을 체계화하였다.

위홍 : 통일기에 이르러 불교의 영향으로 향가가 크게 발달하였는데, 위홍은 진성여왕 때 역대의 향가를 수집하여 삼대목이란 향가집을 편찬.

위화도 회군 : 고려 32대 우왕 14년(1388)에 이성계가 왕명으로 요동을 치러 가다가 압록강에 있는 위화도에서 사대 불가론을 주장하고 군사를 돌이켜 고려의 서울 개성으로 쳐들어와 왕을 내쫓고 최영을 유배시킨 사건. 그리고 우왕의 아들 창왕을 즉위시켜 조선 창건의 기반을 닦았음.

유교 구신론(儒敎 求新論) : 유교의 개량과 구신을 주장한 박은식의 논문. 909년 3월 □서북 학회 월보□ 제 1권 제 10호에 거재되었다. 논문의 내용은 유교 계의 3대 문제와 유교를 개혁하여 발전시켜야 한다는 주장으로 구성되어있다. 유교 계의 제 1문제는 유교파의 정신이 전적으로 제왕편에 있고 인민 사회에 보급한 정신이 부족하였다는 점이다. 제 2문제는 공자가 여러 나라를 돌아다니면서 천하를 바꾸어 놓으려 한 주의는 강구하지 아니하고 동몽이 유학자를 찾아오기만을 기다림으로써 불교나 기독교처럼 전파되지 못하였다는 것이다. 제 3문제는 한국의 유가에서는 간이직절한 법문을 내버려두고 지리한만한 공부만을 숭상하였다는 것이다. 유교 구신론은 민족적 실천 윤리의 방향을 제시하였다고 평가될 수 있다.

유기 : 삼국의 정치. 사회적 발전과 한학의 발달은 역사서의 편찬사업을 일으키게 하였는데, 이때에 고구려에서 편찬된 역사서가 유기이다. 후에 이문진이 유기를 간추려 신집을 편찬하였다.

유길준 : 1856(철종 7)∼1914. 개화사상가, 정치가로 본관은 기계, 자는 성무, 호는 구당이다. 서울 출신이며 진사 진구의 아들이다. 어려서부터 아버지와 외할아버지 이경직등에게 한학을 배웠다. 1870년(고종 7) 박규수의 문하에서 김옥균, 막영효, 서광범, 김윤식등 개화청년들과 실학 사상을 배우는 한편, 위원의 '해국도지'와 같은 서적을 토하여 해외 문물을 습득하였다. 그의 저서로는 서유견문, 구당시초, 대한문진, 노동 야학 독본 등이 있으며, 1971년에 유길준 전서 편찬위원회가 구성되어 '유길준 전서' 전 4권이 간행되었다.

유득공 : 1749(영조 25)∼? 조선후기의 실학자로 본관은 무화, 자는 혜보·혜풍, 호는 영재, 영암, 고운당이다. 진사관의 아들로 영조때 진사시에 합격하고, 시문에 뛰어난 재질이 인정되어 1779년(정조 3) 규장각정서로 들러가 활약이 컸으며, 그 뒤 제천, 포천, 양근 등의 군수를 거쳐 말년에는 풍천 부사를 지냈다. 저서로는 경도잡지, 영재집, 고운당필기, 양엽기, 사군지, 발해고, 이십질도회고시등이 있다.

유성룡 : 1542(중종 37)∼1607(선조 40) 조선 중기의 문신으로 본관은 풍산, 자는 이견, 호는 서애이다. 의성 출신이며 공작의 손자로, 황해도 관찰사 중엽의 아들이며, 어머니는 진사 김광수의 딸이다. 기성일과 동문수학하였으며 서로 친분이 두터웠다. 이순신 장군의 친구이기도 하다. 저서로는 서애집, 징비록, 신종록, 영모록, 관화록 등이 있다.

유수원 :(1694∼1755)조선후기의 문신. 실학자. 호는 농암. 1714년(숙종40) 21세 때 진사가 되고, 25세 때 정시 문과에 합격하여 약관의 나이로 벼슬길에 들어섰다. 벼슬길에 들어선 지 5년 째 되던 1723넌 청년으로서 조정의 혁신을 오망하는 글을 경종에 올렸다가 원로 대신을 함부로 비난하였다는 조정 중신을의 성토를 받아 파직되는 불행을 맞음. 저서로는 □관제서승도선□영주의 특명으로 이덕수와 함께 □속오례의□를 편원하고 □우서□를 편찬함...

유식불교 : 정신 활동의 발전 전개로서 모든 현상을 설명하는 일종의 관념론. 인도의 무학, 세원 등이 조직한 학설. 중국에서는 법상종이 되었음.

유신 : 고려 전기의 대표적인 서예가. 간결한 구양순체를 사용함으로써 귀족들 사이에서환영을 받았다.

유인석 : (1842∼1915), 조선 말기의 의병장. 호는 의암 1876년 병자 수호 조약을 맺을 때 강력히 반대했으며, 1894년 갑오경장 때는 김홍집의 친일 내각에 반대해 충주를 비롯한 제천 등지에서 의병을 일으켰음. 그러나 싸움에 패배하여 만주로 건너갔으며, 서간도를 중심으로 독립운동에 큰 공을 세웠음. 저서로 □소의신편□, □화동속강목□ 등이 있음.

유정동 : 16세기에 지주 전호제가 일반화되면서 농민들이 생산의 2분의 1을 지주에게 바쳐야 하였다. 때문에 농민들의 생활이 어려웠다. 또, 공납제의 운영 과정에서 방납의 폐단이 생겨 농민들의 부담을 가중시켰다. 이러한 공납의 폐단을 개혁하기 위하여 유성룡은 이이와 함께 공납을 쌀로 내게 하는 수미법을 주장하였고, 공물작미의를 편찬하기도 했다.

유향소 : 신진사대부가 양반중심의 향촌사회를 확립하기 위해 사심관 제도를 경재소와 유향소로 분화. 수령을 보좌하고 향리를 규찰하면서 지방 행정에 참여.

유형원 : (1622∼1673)조선의 학자, 호는 반계. 여러 차례 벼슬 자리에 임명됐으나, 모두 사양하고 학문 연구에만 전념했음. 학문이란 실제의 생활에 도움을 주는 것이여야 한다며 실학사상을 제창, 농업이 국가의 기본 산업임을 주장하여 농업의 중요성을 강조했음. 저서로  □반계수록□, □기행일지□, □정읍지남□, □주지찬요□, □경설문답□ 등이 있음....

유홍기 : (1831∼?)개화 사상가. 개화운동의 지도자. 호는 대치. 여여. 중인인 역관의 집안에 태어나 한의업에 종사. 불교에 깊은 신앙, 사학에 조예가 깊어 조선 고금의 역사에 통달하였으며, 신체가 장대하고 변설이 유창함. 그의 직접적 지도를 받은 인물은 김옥균, 박영효, 홍영석, 서광범, 백춘배, 징병화, 이종원, 이정환, 박제경, 이동인, 탁정식 등이 있었음.

유희 : 1773(영조49)∼1837(현종3).조선후기의 실학파에 속하는 유학자이며, 음운학자. 본관은 진주, 초명은 경, 자는 계중, 호는 서파, 빙편자, 남악. 아버지는 역산과 율려에 조예가 깊은 현감 한규이며, 어머니는 통덕랑 이창식의 딸로 경사에 능통하며 □태교신기□를 저술한 전주이씨 사주당이다. 나면서부터 특출하여 13세에 이미 시부를 지으며 구장산법을 이해하고, 15세에 역리복서를 꿰뚫었으며, 18세에 향시에 합격하였다. 그러나 11세에 아버지를 여의고 어머니의 가르침을 받아 과거에 나아가지 않았다. 그의 유서로 방대한 100권이 초고로 남아 있었으나 지금은 행방을 알지 못한다. 그 중에서 □물영유고□는 당시의 다양한 국어어휘 7000여 물명을 수집하여 해박하게 주석한 물보류로서, 그 주석에 쓰인 우리 어휘는 무려 1600이 넘는다. □물명유고□는 그 섬세한 기술과 희귀한 어휘 등으로 보아 가히 그의 대표적 저술로 손꼽을 수 있으며, 그를 어휘 학자로 평가되게 하였다.

육군 주만 참의부 : 1923년 남만주 무장 독립 운동 단체의 통합 기관인 대한 통의부가 내분으로 분열되자, 독립 운동 단체 지도자들은 대한 민국 임시 정부 적할 부대를 편성하여 재만 독립군을 재통합할 필요성을 절감하였다. 백광운, 조능식, 박응백, 김원상, 조태빈 등을 상해에 파견하여 임시 정부와 교섭하게 하였다. 이에 정부는 이들의 제안을 받아들여 전에 설립하였던 광복군 사령부의 전통을 계승한 임시 정부 직속 삼만군 정부를 인정하고 정식 명칭을 대한민국 임시정부 육전 주만 참의부로 하였다. 참의부 독립군의 항일 전투는 다른 단체보다 더 활발히 전개되어 1924년에는 최고의 전적을 남겼다. 1929년 10월 19일 해제됨.

육두품 : 진골 귀족에 대항하여 왕실과 결탁하기도 한 귀족. 신분적인 제약에도 불구하고 국왕의 조언자가 되었고, 관직을 맡으면서 정치적 진출을 활발히 하였다.

육십만세운동 : 1926년 6월 10일 순종인 인산일을 기하여 만세시위로 일어난 학생중심의 민족 독립운동 6.10 만세운동은 서울에 국한되어 일어났으나, 이 소식이 전국에 알려지자 고창. 순창. 경주. 울산. 군산. 평양. 홍성. 공주 등지에서 동맹유학이 일어나고, 다시 영진. 강경. 하동. 이원까지 파급되어 학생들은 일제에 항거하기 위한 방법으로 동맹유학을 감행하였다. 이처럼 6.10 만세운동은 학생들을 위하여 독자적으로 계획되고 추진된 운동으로 3.1운동 이후에 꾸준히 다져온 학생들의 결사. 동맹유학. 계몽활동 등의 학생운동의 결집된 소산으로 나타난 항일운동 이었다. 그러므로 이 운동은 침체된 민족 운동에 새로운 활기를 안겨 주었고 3.1 운동과 1929년 광주 학생운동의 교량적 구실을 담당하여 꺼지지 않는 민족독립 운동사의 하나의 큰 횃불이 되었다.

육영공원 : 1886년(고종23)에 설립된 우리 나라 최초의 관립 근대학교. 1894년에 폐교될 때 까지 양반 고관 자제들을 수용하여 근대 교육을 실시하여 인재를 키웠다. 1894년 정부의 재정핍박으로 운영이 어렵게 되자 이를 폐하고 영어교육을 신설하여 영어교육만을 담당하는 기관으로 바뀌게 되었다. 육영공원은 우리 나라 최초의 관립 근대 교육기관이나 정부 고관 자제 만을 수용하는 신분적 제한과 어학교육을 주도하는 교육내용의 한계, 외국인 교수에 의하여 교육되는 특수학교였기에 민족사회에 뿌리내리지 못하고 폐교되었다. 이점에서 사학 최초의 근대학교인 배재학교와 여러모로 대조가 된다.

육위(6위) : 고려의 군사 조직. 중앙군에 속해 있으며 수도 경비와 국경의 방어 임무를 가지고 있다.

육의전 : 조선 초기의 시전 중 비단, 종이·어물 등을 파는 점포.

육이삼 평화 통일 외교 정책 : 평화통일의 기반조성을 위하여 공산권에의 문호개방, 남북한 유엔 동시 가입 등을 골자로 하는 개항의 정책 선언으로 1973년 6월 23일 박정희 대통령에 의해 발표되었다. 이 개항에서 대북한 관계 사항은 통일이 성취될 때까지 근본적으로 재 설정한 것으로서 세계사적 견지에서도 세계평화에 적극적인 기여를 한다는 점을 밝혔다는 점이 이 선언의 의의이다. 통일문제에서 □선평화 후통일□ 여건 마련의 현실적인 방향을 천명하였다는 점에서 민족사적 의의는 크다.

육이오 : 1950년 6월25일 새벽을 기해 북한 공산군이 38선 전역에 걸쳐 불쑥 남침함으로써 야기된 한국에서의 전쟁. 전쟁 초에는 충분한 준비 하에 막강한 군사력을 겸비한 북한군이 낙동강 방어선까지 밀고 내려왔으나 9.15일에 개시된 유엔군의 인천 상륙 작전을 계기로 전세가 역전되어 한국군은 압록강 연안까지 밀고 올라갔다. 그러나 중공군의 개입으로 전세는 다시 역전되어 1951년 1월 4일에는 다시 수도 서울을 공산군에게 점령당하였다. 많은 한국인들이 피난길에 오르게 된 이날의 일이 이른바 "1.4"후퇴 였다. 38선 부근에서 밀고 밀리던 싸움이 계속되던 전쟁은 51년 7월에 개성에서 시작된 휴전회담을 필두로 해서 타협을 계속한 끝에 53년 7월 27일 비로소 판문점에서 휴전이 조인되었다.

육진(6진) : 여진족의 침탈 행위가 빈번해지자 조선정부가 무력으로 진압하기 위해 세운 조직.

윤관 : (?∼1111) 고려 예종 때의 학자·장군. 1107년 함흥 평야의 여진족을 내몰고 북동 9성을 쌓았음.

윤봉길 : 융희2(1908)∼1932, 독립운동가, 의사 본관은 파평, 본명은 우의, 호는 매헌. 보통학교 2학년을 중퇴하교 한학을 공부.31년 김구 선생의 임시정부를 찾아가 독립운동에 신명을 바칠 각오를 호소하며 입단 1932년 4월29일 이른바 천장절 전승 축하기념식에 11시 40분 폭탄을 몸에 품고 들어가 거사 직후 도피하지 않았으며 "대한독립만세"를 외쳤다. 12월 19일 24세로 순절하였다.

윤증 : (1629(인조7)∼1711(숙종37)), 조선 후기 학자. 본관은 파평, 자는 자인, 호는 명재, 유보, 시호는 문성, 팔송 황의 손자, 손서 선거의 아들.1642년 금산에 우거하며 아버지와 시남 유제에게서 공부하고 뒤에 또, 장인 진시 김집, 송시열 등에게 배웠다. 아버지와 같이 뜻을 벼슬에 두지 않고 성리학을 전공하여 특히 예학에 밝았고, 63년 학행으로 수차 벼슬을 받았으나 모두 사양 함.

윤치호 : (1865(고종2)∼1945), 대한 제국 때의 정치가. 민족 운동가. 본관은 해평, 호는 좌옹. 근대 사회를 고루 체험함으로써 전통사상. 전통질서. 근대체제를 적극 수용, 체득하여 조국을 전통 사회로부터 근대사회로 전환시키려는 강력한 근대 변혁 사상을 가지게 되었다. 서재필, 이승만 등과 독립 협회를 만들어 그 회장이 되었으며 1906년 장지영 등과 "자강회"를 만들어 교육에 힘썼다. 해방 후 친일파로 몰려 자살.

윤휴 : 광해군9(1617)∼숙종6(1680).조선 후기의 문신. 학자. 본관은 남원, 초명은 정, 자는 회중,호는 백호, 하헌. 희손의 손자이고 대사헌 호전의 아들이다. 어머니는 첩지중추부사 김탁민의 딸, 아버지의 입지인 경주부의 관사에서 만득자로 태어났으며 6년 위의 서형 영이었다. □사단칠정민심도심설□

율과 : 조선의 과거제도 중 특수기술관을 선발하는 잡과 중 하나.

율종 : 계율을 닦아 익히는 불교 종파의 하나. 율업을 율학을 전공하는 학파이다. 흔히 계율종이라 일컫는 것을 율업이라 할 수 있다. 율업은 당시 고려에서 율을 전업으로 하는 학파를 일컫었던 것이며, 후대의 남산종과 같은 종파이다.

은세계 : 이인직의 신소설. 융희 2년(1908)에 동문사에서 간행. 근대 중심 사조인 국민의 동등한 권리와 자주 독립 사상을 주제로 한 작품. 상권만이 전하며, 하권의 유무는 확인되고 있지 않다. 표지에 신연극이라고 적혀 있듯 이 작품은 1908년 11월 혁신단에서 다시 상연이 됨.

을미개혁 : 을미사변(1895.10.8) 직후 새로 입각한 김홍집 내각에 의하여 추진된 일련의 개혁운동.1894년(고종31)7월부터 1896년 2월초까지 약 19개월 동안 3차에 걸쳐 추진된 일련의 개혁운동을 광의의 갑오 개혁이라고 한다. 이 중 제 3차 갑오의 개혁은 1895년 8월 하순부터 1896년 2월 초순까지 추진된 개혁을 가리킨다. 그런데 제3차 갑오의 개혁기간 중 을미사변이 발생하였고 이를 전후하여 내각의 교체가 있었다. 이에 논자에 따라 다소의 차이가 있지만, 을미사변 직후 새로 개편된 김홍집 내각이 추진한 일련의 개혁을 별도로 구분하여 을미개혁으로도 부른다. 대부분 개혁내용의 합리성에도 불구하고 객관적으로 을미개혁이 국민의 지지를 받을 수 없었던 것은 일본의 지나친 간섭과 을미사변의 만행, 그리고 단발령의 강제적 시행 등이 국민의 반발을 크게 산 때문이었다. 결국 을미개혁이 초기의 갑오개혁에 비하여 긍정적인 평가와 의미를 크게 부여받지 못하고 많은 한계가 있는 이유는 바로 이 점에 있다고 하겠다.

을미사변 : 조선주재 일본 공사 미우라의 지휘아래 1895년(고종32년)10월 8일 새벽 일본군과 경찰. 낭인배 등이 경복궁을 기습, 민비를 시해하고 시신을 불태워버린 일본의 국제적 만행. 청일전쟁의 승리 후 일본은 미관조약을 통하여 청나라에 배상금을 부과시키고 요동반도, 대만, 팽호도 등을 차지하였다.

을미의병 : 한말 최초의 대규모 항일의병. 청일전쟁 후 명성황후 민씨 시해사건과 단발령의 강제시행에 분격한 애국적 유생들이 근왕창의의 기치아래 친일내각의 타도와 일본세력의 구축을 목표로 일으켰다.

을지문덕 : 고구려 영양왕 때의 장군, 위지문덕 이라고도 함. 살수를 건너는 수나라 군을 배후에서 공격하여 수나라 군의 총퇴각과 고구려의 승리를 가져다 준 결정적 계기를 만들었는데, 이를 '살수대첩' 이라고 한다. 선비족 계통의 씨인 '을지' 씨와 같은 것으로 보아, 을지문덕은 선비족 계통의 귀화인으로 보는 견해도 있어 논란이 되고 있다.

음서(蔭敍) : 부모의 음덕에 따라 그 자손을 관리로 서용하는 제도. 과거가 실력에 의하여 관인을 선발하는 제도였는데 비하여 음서는 가문에 기준을 둔 등용 제도였다. 관료들은 여러 차례 음서의 기회에 접할 수 있었고, 특히 왕족의 후예나 공신의 자손에 대한 음서에서 그 실례가 찾아진다. 따라서 이 음서 출신자 수가 과거 급제자에 비하여 많았다. 음서제는 관도(官途)로 조기 진출 할 수 있었다. 음서의 해석은 고려 사회의 정치적 성격을 규정하는 중요한 논거라 할 수 있다.

음양과 : 조선 시대 관상감에서 천문·지리·역수·첨산·측후·각루 등의 일을 맡은 기술 직원을 뽑기 위하여 천문학·지리학·명과학을 공부한 사람을 대상으로 보던 잡과시험중 하나. 식년시와 증광시에만 실행되었고, 초지와 복시만 실시 되었다.

읍차 : 삼한 소국 지배자의 칭호. 당시 지배자들 중에서 신지보다 격이 낮은 하급 지배자를 가리킨다. 신라 17관 등의 하나인 '오지'와 같은 말로서, 촌락단위의 공동체 조직인 '두레'의 책임자에 대한 칭호, 또는 소규모 군현의 촌장이라는 뜻을 가진 용어로 풀이되기도 한다.

의과 : 조선시대에 전의감·내의원·혜민서 소속의 의관을 뽑기 위하여 의학을 공부한 사람을 대상으로 치러지던 잡과 시험의 하나. 합격자에게는 예조인이 찍힌 백패를 주었다. 대개 의과 출신자들은 전의감권지가 되었다.

의금부 : 조선시대의 특별 사법기관. 전제왕권을 옹호하는 역할·유교 윤리를 옹호하는 기관·왕의 교지를 받들어 추국하는 최고의 사법기관·대외관계의 범죄의 전담기관·양반관료의 범죄를 취급하는 기관...

의민단 : 1919년 간도에서 천주교가 중심이 되어 조직된 독립 운동 단체. 단장 방우룡, 간부 김종헌, 허은, 홍임 등이었다. 국내에의 무력침투를 목적으로 하였던 무장대원 약 300명이 있었다. 재정은 교인들의 헌금으로 충량되었으며, 20년 국민회와 연합하였다.

의방유취 : 한방 의학의 처방과 이론을 집대성한 의서. 자주적인 의학을 발전시킬 목적으로 우리 나라에 전래한 한방의서들을 분류, 일괄적으로 정리한 것이다. 본서는 외래 지식인 한방의학을 우리 의학으로 동화 시켜 독자적 의학으로 발전시키는 데에 많은 공헌을 했을 뿐 아니라, 중국의 실전된 고서의 의병서들을 고증하는 데에도 중요한 책이다.

의병 : 외적의 침입으로 나라가 위태로울 때 국가의 어떤 명령이나 소집을 기다리지 않고. 자발적으로 봉기하여 외적에 대항해 싸우던 민병. 최초의 의병활동은 경상도 의령에서 일어난 곽재우의 의병활동.

의산문답 : 조선후기 실학의 선구자 홍대용이 저술한 자연관 및 과학 사상서. 구성은 약1만2000자의 글로서 실옹과 허자 두 사람의 문답체로 되어있다. 30년의 독서를 통하여 당시의 유학적 학문세계를 모두 체득한 조선의 학자 허자는 60일 간의 북경 방문에서 중국학자들과 사귀면서 실망하게 된다. 낙심하여 귀국 길에 오른 허자가 남만주의 명산 의무려산에서 은둔하고 있는 실옹을 만난 학문을 토론한 형식으로 쓰여진 글이다. 내용은 뚜렷한 구분은 없지만 저자의 자연관 등이 다양하게 나열되어 있다.

의상 : ( 625∼702 ) 신라시대의 승려. 화엄종의 시조. 문무왕 1년 - 당나라에서 수학, 화엄종을 연구. 문무왕 16년 - 해동 화엄종의 창시자가 됨. 저서 - □화엄일승법계도□·□백화도량발원문□·십문간법관□·□입법계품초기□·□소아미타경의기□·□일승발원문□

의열단 : 1919년 11월 만주 길림성에서 조직된 항일 독립 운동 단체. 1920년대에 활발한 활동을 보였으면 1920년대 말부터 1930년대에 걸쳐 민족주의 급진파를 표방하는 단체로 변모해 갔다. 1919년의 거족적인 3.1독립운동을 격은 뒤, 해외로 독립운동기지를 옮긴 애국지사들은 강력한 일제의 무력에 대항하여 독립을 쟁취하기 위하여 보다 조직적이고 강력한 독립운동단체의 조직이 필요하다고 생각하였다. 이러한 요망에 부응하여 1919년 11월 9일밤, 만주 길림성 파호문 밖 중국인 반모의 집에 모인 독립지사들은 밤을 새워가면서 숙의한 끝에 그 이튿날인 10일 새벽에 급진적 민족주의 노선을 지향하는 항일 비밀결사인 의열단을 조직하였다. "정의의 사를 맹렬히 실행한다"고 한데서 유래된 단체명만 보아도 이 단체의 성격을 알 수 있다. 의열단은 당신 만주와 중국 본토지역에 조직된 많은 독립운동 단체가 미온적이고 온건한 독립운동을 전개하고 있다고 보고, 이에 대한 반성으로서 과격하고 급진적인 폭력투쟁을 목적으로 하였다. 의열단 창단 당시의 단원은 대체로 신흥 무관학교 출신이 중심이 되었고, 그 명단은 자료에 따라 한결같지 않으나, 김대지, 황상규가 고문으로 지도하였고 단원은 김원봉, 윤세주, 이성우, 곽경, 강세우, 이종암, 한봉인, 김상윤, 신철휴, 배동선, 서상락, 권준 등 13명이며, 단장에는 김원봉이 선출되었다. 초기 의열단의 의거 활동을 중심으로 그 중요한 것을 살펴보면 다음과 같다. 밀양, 진영 폭탄 반입 사건, 부산경찰서 폭탄 투척 의거, 밀양경찰서 폭탄 투척 의거, 조선 총독부 폭탄 투척 의거, 상해 황포탄 의거, 종로경찰서 폭탄 투척 및 삼판통-효제동 의거, 제2차 암살 파괴 계획, 동경 나주바시 폭탄 투척 의거, 동양척식 회사 및 식산은행 폭탄투척 의거.

의정부 : 조선시대의 최고 행정 기관. 정부·도당·황각·괴부·낭묘·묘당·암랑이라고도 한다. 국초에는 고려의 제도를 따라 도평의사사를 두고 고관이 모여 국무를 상의하다가 정종2년 도평의사사를 없애고 의정부를 두어 문하부와 삼사의 관원들만 참가하게 하였고, 군기·군정의 기능을 더욱 강화하였으며, 종전에 왕명 출납을 관장하던 중추부를 해체하여 삼군부에 통합하여 군무와 정무를 완전히 분리하여 무관은 정부의 일을 겸할 수 없게 하였으며, 왕명 출납을 관장하는 승정원을 따로 설치하여 중추원의 도승지 이하를 소속하게 하는 등 중앙 관제의 주요 부분이 체제를 갖추어 나가기 시작하였다.

의창 : 흉년이 들 때를 대비하여 진휼곡을 비축해 두던 제도. 이 제도는 원래 중국 수나라에서 시작되었는데, 고려 태조는 흑창을 두어 빈민을 구제하였으며, 성종 5년(986)에 1만여 석을 흑창에 보충하여 의창으로 개칭, 지방의 주현에 설치하였다. 조선시대에도 고려의 의창제도를 그대로 계승하여 그 범위를 전국적으로 확대, 운영을 활발히 하였다.

의천 : (1055∼1101) 고려시대의 승려. 자는 의천. 이름은 후. 고려 천태종의 시조. 11살에 왕사 난원에게 구족계를 받고 승적에 올랐다. 그 후 영통사에 있으면서 난원으로부터 화엄의 교관을 배우고, 13세에 왕에게서 우세라는 호와 승직·승통을 하사받았다. 화엄종인 규봉의 학설로 고려의 교종을 통일하는 한편 선종의 교리에 입각, 천태종을 개창하여 선종의 종파를 통합하고, 원효의 중심사상인 일불승 희삼귀일 의 원리에 고려 불교의 융합을 실현, 한국 불교사상 획기적인 억접을 이룩했다. 저서로는 □신집원종문류□·□해동유본견행록□·□신편제종교장총록□ 등이 있다.

의통 : 927(경순왕 1)∼988(성종 7). 고려 초기의 고승. 성은 윤씨. 자는 유원. 중국 천태종 제 16조이며 송나라의 천태종을 중흥시킨 고승이다. 중국에 덕소를 방문하여 일심삼관의 이치를 듣고, 세밀한 부분까지 통달한 후, 중국에서 원하던 바를 이뤄, 본국으로 돌아가려 했으나 군수 전유치를 만나 귀국하지 못했다. 송대의 천태종은 그의 출현에 힘입어 크게 중흥되었으나, 귀국하지 못한채 타국에서 일생을 보냈다.

이광수 : (1892∼ ? ) 시인. 소설가. 평론가. 언론인. 본관은 전주, 아명은 도경, 호는 춘원. 1909년 11월 7일에 (노예)18일에 일문 □사랑인가□. 24일에 □호□를 쓸 정도로 습작에 열중하였다. 그해 12 월에는 □정육론□을 [황성신문]에 발표하였다.1910년 메이지학원 보통부 중학 5학년을 졸업하고 귀국하여 정주 오산학교의 교원이 되었다. 이해에 언문일치의 새 문장으로 된 단편 □무정□을 [대한홍학보]에 발표하였다.1913년 스토부인의 □검둥이의 설움□을 초역하여 신문관에서 간행하고, 시 □말 듣거라□를 [새별]에 발표하였다.1917년 1월1일부터 한국신문학사상 획기적인 장편 □무정□을 연재하였다. 이어서 □소년의 비애□, □윤광호□, □방황□을 탈고하고[청춘]에 발표하였다. 이광수의 문학관은 "동시대 최선의 세계관은 선택하고 동시대와 인물의 중심계급을 전형화하였다"는 작자의 말을 참고하더라도 퇴폐적인 문학이나 한쪽으로 지나치게 기울어지는 극단적 문학관을 지향하였다.

이광필 : 고려시대의 화가, 본관은 전주, 영의 아들이다. 그림을 잘 그려 명종의 총애를 크게 받았다. 왕명으로 □소상팔경도□를 그린 바 있으며, 고유방과 함께 항상 왕의 곁에서 그림을 그렸다고 한다. 전하는 유작은 없다.

이군 : 고려시대 중앙군의 조직. 고려의 군사조직은 태조가 후삼국 정벌에 동원 했던 군대가 기간이 되어 조직되었다. 2군은 응양군과 용호군의 2개의 군영으로 편성되었으며, 2군은 6위보다 후인 현종때 형성된 것으로 여겨지며, 6위의 상위에 있던 친위군의 역할을 담당하였다. 2군6위의 상장군·대장군 16명은 합좌합의기관 인 중방이 구성원이 되었으며, 영의 영솔은 장군이 맡았고, 이들은 합좌기관인 장군방을 가지고 있었으며, 그 밑에 낭장·별장·산원·위·대정 등의 무관을 거느리고 있었다.

이규경 : (1788(정조12)∼? ) 조선 후기의 실학자, 본관은 전주, 자는 백규 호는 오주 또는 소운거사. 주부 덕무의 손자이며, 광규의 아들이다. 그의 학문은 선대에 연원을 두고 있다. 할아버지는 박학다제하여 고금의 제자백가와 기문이서에 이르기까지 통달하였고, 문장에 있어서도 신조를 일으켜 인정과 물태를 극진히 그려 내었다. 일찍이 정조가 규장각을 열고 명사를 검서과에 등용하였을 때, 유득공, 박제가, 서이수와 함께 이른바 "4검서"라 일컬어졌다. 특히, 정조의 권유를 받아 규장각에 편서의 일이 있을 때에는 참여하지 않은 적이 없었다. 또한 일찍이 심염조의 사행을 따라 연경에 가서 그곳에서 유환하는 소인묵객과 종유하고 ,대로는 외출하여 산천, 도리, 궁실, 누대로부터 초목, 곤충, 조수에 이르기까지 이름을 적어와 귀국한 뒤로는 명성이 더욱 높았다. 한편 경제에도 깊은 관심을 보였다. 국내적인 문제에 대하여 당시 사리사욕에 찬 탐관과 부상들이 매점매석을 통하여 폭리를 자행하자 이러한 도고 행위를 비판하면서 매점매석을 적극 금지시켜야 한다고 주장하였다. 대외적인 상행위에 있어서도 개시와 교역의 필요성을 강조, 1832년 영국상선이 우리 나라에 교역을 요구해 왔을 때 개시를 특허할 것을 주장하면서 조약도 엄중히 할 것을 당부하였다. 그는 일생동안 벼슬을 하지 않고 할아버지가 이룩한 실학을 계승, 조선후기 실학을 꽃피운 박물 학자로 평가받고 있다. 저서로는 □오주연문장전산고□, □오주서종박물고변□, □백운필□등이 있다.

이규보 : 1168(의종 22)∼1241(고종 28). 고려의 문신·재상, 본관은 환려. 초명은 인저, 자는 춘경, 호는 백운거사. 1189년(명종 19) 유공권이 좌수가 되어 실시한 사마시에 네 번째 응시하여 수석으로 합격하였으며, 1215년 우정언 지제고로서 참관이 되었다.

이긍익 :1736(영조12)∼1806(순조6) 조선후기 학자, 본관은 전주, 자는 장정, 호는 완상 또는 연려실. 서울 출생. 광사의 아들이다. "연려실"이란 그의 서실 이름으로 ,한 나라의 유향이 옛 글을 교정할 때 테일 선인이 청려장(명아주로 만든 지팡이)에 불을 붙여 비추어 주었다는 고사에서 온 것인데, 그는 역경과 빈곤 속에서 벼슬을 단념한 채 일생을 야인으로 보냈다. 그는 특히 양명학 계열에 속하였는데, 이는 양명학을 그 집안의 가학으로 내수 해왔기 때문이다. 그는 글씨에도 뛰어났으며 실학을 연구한 고증학파 학자로서 조선사 연구의 선구자였다. 저서로는 □연려실기술□이 있다.

이기이원론 : 성리학에서 모든 존재의 생성과 변화를 이와 기의 두 요소의 결합으로 보는 학설. 성리학의 이기이원론은 주돈이와 정이를 거쳐 주희를 통해 완성되었다. 성리학에 있어 이는 존재가 존재이게 하는 소이연의 원리이며, 동시에 변화 속에서 자기동일성을 유지하게 하는 존재의 본질이다. 이에 비하여 기는 소이연의 이가 존재화하는 데 갖추어야할 터전이며, 동시에 현실존재의 구체적이고 물질적인 구성요소이다. 그러나 이처럼 서로 달리 규정되는 이와 기는 현실존재에 있어서는 서로 분리되어 존재하지 않는다. 이러한 이기의 관계를 '하나이면서 둘이며, 둘이명서 하나'라 표현하며, 그 하나임을 불리라 하고 그 둘임을 부잡이라한다. 주희에 의하여 확립된 이기이원론은 사실상 이 우위를 전제로 하고 있다.

이덕무 : 1741∼1793 호는 형암. 자는 우관. 조선후기의 실학자. 북학파 실학자들과 깊이 교우하여 많은 영향을 받았다. 그러나 경제면에 있어서는 급진적이기보단 사색적이고 철학적인 고증학적 방법론에 많은 관심을 가졌다. 저서로는 □관독일기, 이목구심서, 영처시고, 영처문고□등 16종이 있다.

이두 : 한자의 음과 훈을 빌려 우리말을 표기하던 차자표기법의 하나. '이두'는 서리들이 쓰는 이두문의 토라는 뜻이다. '이서'·'이찰'·'이문'도 이름만 달리하였을 뿐 실제로 지시하는 내용은 이두와 같다. 한편, 조선초 초기에서부터 차자표기 일체를 가리켜 이두라고 하여 왔다. 그리하여 20세기 초기 학자들은 향가를 표기한 표기법도 이두라고 하여, 향가를 '이두문학'이라고 하기도 하였다. 이 개념이 학자에 따라서는 현재까지도 사용되고 있다. 그러나 향찰과 이두는 문체·용도·표기법에 있어 차이가 있기 때문에 서로 구별하여 사용한다.

이령 : 1615(광해군 7)∼1637(인조 15). 조선 후기의 의사. 본관은 우봉, 자는 화중, 호는 우송재. 판결사 유겸의 아들이다. 1636년(인조 14) 병자호란 때 온 가족이 강화로 피난을 하였다. 강화도에서 의병으로 활동하던 중, 갑곶성이 함락되자 군사들이 모두 흩어져 자결을 기도하였다. 그러나 부모가 있어 자결을 하지 못했던 이령은 길상산으로 피난하는 도중 적을 만나 대항하였다. 아버지가 적에 항거하지 않고 자결하려 하자, 아버지와 같이 자결하려고 하였다. 그러나 아버지는 너는 서생이니 죽을 필요가 없다며 만류했다. 그 자리에서 죽을 결심을 굳힌 이령은 어머니를 모시고 도망가던 중 적의 화살을 맞고 죽었다. 그 뒤 충절로써 정문이 세워지고 지평에 추종되었다.

이른 민무늬 토기 : 신석기 시대에 제작 사용되었던 무늬없는 토기. 빗살무늬 토기가 신석기 시대의 대표적인 토기라 할 수 있으며 이른 민무늬 토기는 빗살무늬 토기보다 이른 시기에 만들어졌다. 청동기 시대의 민무늬 토기와는 구분된다.

이립 : 정묘호란 때 의병을 조직하여 용골 산성과 의주에서 싸움.

이문진 : 고구려에 전해져 내려오는 역사서인 유기를 간추려 신집을 편찬.

이범윤 : 1863∼? 한말의 관리·독립운동가·항일의식이 투철한 의병출신. 1911년 5월 권민회 총재로 추대. 3.1운동이 일어나자 북로군정서와 합동으로 무장투쟁. 전만군사통일체를 조직하기로 하고 대한독립군단을 조직하였을 때 서일의 뒤를 이어 총재로 추대. 1925년 신민부가 조직되었을 때 고문의로 됨. 1962년 대통령장추서.

이봉창 : 1900∼1932 독립운동가. 1931년 상하이로 건너가 김구의 지도를 받아 애국단에 가입. 같은 해 12월 일본천황을 암살할 것을 선언한 후 일본에 건너갔음. 1932년 1월 8일 천황 히로히토가 관병식을 마치고 돌아갈 때 문밖에서 기다리고 있다가 수류탄을 던졌으나, 실패, 체포되어 사형당함.

이상룡 : ?∼? 독립운동가. 호는 석주이며, 경북 안동에서 태어났다. 일제의 주권 침탈 뒤 만주로 망명하여 양기탁·이시영 등과 신흥 강습소를 열고, 교포 자녀의 교육과 민족사상을 불어넣기에 힘썼다. 이어 계몽 단체인 부민단을 만들고, 1919년에 한족회를 만들어 동포들의 자치 활동을 도왔다. 또 군사 기관인 서로 군정서 창설에 참여하여 독판이 되었으며, 1926년에는 임시 정부의 국무령이 되었다.

이상설 : 1871∼1917 구한국 말의 의사. 호는 부재이다. 1894년에 문과에 급제, 여러 요직을 거쳐 1904년에 법무협판이 되었다. 1905년 의정부 참찬 때 을사조약이 맺어지자 조약을 깨뜨릴 것을 상소한 뒤 자결하려 하였으나 실패. 1910년에는 일제의 주권침탈에 반대하는 성명서를 세계각국에 보냈다가, 일본의 요청을 받은 러시아 관헌에 붙잡혀 옥살이를 하였다. 이듬해 석방되자 이동녕 등과 권업회를 조직하고 □건업보□를 발행하여 교포의 계몽과 상업발전에 이바지하였다.

이상재 : 1850∼1927 사회 운동가·애국지사. 1894년 갑오개혁 후 박정양이 내무 독판에 오르자 학무국장으로 신교육령을 폈다. 서재필과 함께 '독립협회'를 조직하여 민중 계몽에 힘썼고, 개혁당 사건으로 복역 중 크리스트 교도가 되어, 기독교 청년회에 들어가 신앙 운동을 통하여 민족정신을 불어넣었다. 1923년에 소년 연합 척후대 초대 총재, 1924년 조선일보사 사장, 1927년에는 신간회 초대회장이 되어 활약하였다.

이상좌 : 조선초기 화가. 자는 공우. 호는 학모. 본래 선비의 가복이었으나 그림 특히 산수와 인물이 뛰어나 중종의 명으로 도화서 보직을 맡았다. 중종 승하시 초상화를 그렸고, 원종공신에 책록되었다. 조선 전기를 대표하는 화가이다.

이성계 : ( 1335∼1408 ) 조선 태조. 고려말기 장군이었으나, 최영의 북벌에 반대해 위화도 회군을 감행. 반대파를 제거하고 정도전 등과 함께 조선을 건국했다.

이수광 : 1563∼1628 조선 중기의 문신·학자. 1585년에 문과에 급제하여 이조 좌랑 등을 지냈고, 임진왜란 후에는 사신으로 자주 명나라에 드나들었다. 그 때 명나라에 와 있던 이탈리아 신부 마테오 리치의 □천주실의□ □교우론□, 심인기의 □속이담□ 등의 책을 가지고 돌아와 그것을 바탕으로 스스로 □지봉유설□을 지어 서양의 사정과 천주교의 지식을 소개함으로써 우리 나라 실학의 바탕을 마련하였다.

이순신 : ( 1545∼1598 ) 조선시대 명장. 자는 여해. 시호는 충무. 서울 출신으로 1576년(선조 9년) 무과 병과 급제. 정읍 현감, 동부비보권관 등 말직을 지내다 91년 유성룡의 천거로 전라좌도 수군 절도사로 승진. 임진왜란에서 뛰어난 지략과 거북선의 건조로 남해의 해상권을 장악하여 승리의 큰 원동력이 되었다. 민족 역사상 가장 추앙받는 인물이 됨. 노량 해전에서 적의 유탄을 맞고 전사.

이승만 : 1875∼1965 독립운동가·정치가. 우리 나라의 초대 및 2,3,4대 대통령. 1897년에 서재필이 조직한 '독립 협회'의 간부로 활약하였다. 1919년에 상하이에 임시정부가 세워져 초대 대통령에 추대되고, 1933년에는 제네바에서 열린 국제 연맹 회의에 참석하여 한국의 독립을 호소하였다. 8·15광복 후 귀국하여 독립 촉성 중앙 협의회 총재와 민주 의원 의장 등을 지냈으며, 1948년 제헌의회 의장에 뽑히고, 이어 초대 대통령에 당선되어 그 해 광복절에 취임하였다. 1960년 3·15 부정 선거로 제4대 대통령에 당선되었으나 4·19 혁명이 일어나 대통령직에서 물러나고, 하와이에 망명중 병으로 세상을 떠났다.

이승훈 : 1864∼1930 독립운동가·교육자. 1907년 안창호의 강연을 듣고 감동되어 자신의 재산을 팔아 오산학교를 세워 학생들에게 새로운 학문과 애국 사상을 일깨웠다. 1911년 '신민회 사건'으로 제주도에 귀양가 있었으며, 그 해 105인 사건의 관련자로 잡혀 옥살이를 치르고 난 뒤 평양 신학교에 들어가 신학을 공부하여 목사가 되었다. 3·1운동 때에는 민족 대표 33인의 한사람으로 체포되어 다시 옥살이를 하였고, 감옥에서 나온 뒤 □동아일보□ 사장에 취임, 물산장려운동과 민립대학 설립을 추진하였다.

이승희 : 1847(헌종 13)∼1916 성리학자·독립운동가. 20세 전후부터 평생을 위정척사운동에 앞장서 흥선대원군에게 시국대책문을 올려 당시의 정국을 바로잡으려 하였으며, 무분별한 개국에 대하여는 척사소를 올려 성리학적 전통사회 질서를 옹호하였다. 1895년 을미사변 때에 곽종석 등 문인과 함께 일제의 만행을 규탄하는 성명서를 각국 공사관에 전달. 1905년 을사조약이 강제 체결되자 을사오적을 참수하고 조약을 파기하라는 상소를 올려 대구감옥소에 투옥. 1907년 헤이그에서 만국평화회의가 열리자 일제의 침략을 폭로하는 서한을 보내고 항일운동을 전개. 1908년 노령 블라디보스토크에 망령하여 국외독립운동 전개.

이시영 : 1869(고종 6)∼1953 독립운동가·정치가. 1908년 안창호·전덕기·이동녕·이회영 등과 함께 비밀결사 신민회를 조직, 국권회복운동을 전개. 1911년 4월 유하현 삼원보 대고산에서 노천군중대회를 개최하여 교육진흥 및 독립군양성을 표방한 경학사와 신흥강습소 설립을 주도. 1912년 신흥강습소를 신흥무관학교로 확대 발전 시킴. 신흥무관학교는 1920년 폐교 때까지 재만항일독립군의 핵심간부를 양성하였으며, 이들은 청산리 대첩의 주역으로 활동하였다. 1919년 1월 고종황제의 죽음을 계기로 북경에서 국내 3·1운동에 호응하여 항일운동을 전개.

이암 : (1297∼1364 ) 고려말기의 문신 서화가. 호는 행춘. 문과에 급제하여 좌정승이 되었다. 글씨에 뛰어나 □대간편□을 옮겨 써서 왕에게 바쳤으며, 그림으로는 대나무를 아주 잘 그렸다. 홍건적 침입 때 왕을 피난시킨 공으로 1등공신이 되었다.

이앙법(移秧法) : 벼농사에서 못자리의 모를 본답(本畓)에 옮겨 재배하는 방법. 모내기라고 한다. 이앙법에 의한 벼농사를 하자면 못자리를 만들어 따로 모를 길러야 하며 모내기를 위해서 물을 담수 처리할 수 있는 조건이 구비되어야 한다. 이앙법에 따르면 토지의 이용도를 높이고 관개기간을 단축함으로써 관개수량을 절감하여 재배관리가 편하고 집약재배에 적당할 뿐만 아니라 소출도 많다.

이양선(異樣船) : 서양의 상선이나 군함을 가리키는데, 18세기 이전에는 거의 표류에 의한 불가피한 접근이었으나, 18세기 후반이래 이양선의 출몰은 정탐·측량·통상을 목적으로 한 계획적이며 의도적인 접근이었다. 우리 나라(조선)에 처음으로 문호 개방과 교역을 정식으로 요구한 이양선은 1832년 황해도 몽금포 앞바다에 나타난 영국 상선 암허스트호였다.

이완 : ( 1602∼1674 ) 조선 효종때의 문신. 호는 매죽헌. 시호는 정익. 병자호란 때 공을 세워 어영대장에 올랐다. 송시열과 북벌 계획을 세워 신무기 제조와 군사 훈련을 시켜서 병자호란의 굴욕을 씻으려고 했으나, 효종의 죽음으로 중지되었다.

이육사 : 1904∼1944 시인. 의열단에 들어가 독립 운동에 가담했으며, 1927년 조선 은행 대구 지점 폭파 사건에 관련되어 3년 동안 옥살이를 하였다. 이때의 죄수 번호 64(육사)를 따서 호로 삼았다. 출옥 후 베이징 대학 사회과를 졸업하고 돌아와 시 □황혼□을 □신조선□에 발표하면서 시단에 나왔다. 1937년에 윤곤강·김광균 등과 동인지 □자오선□을 간행하녀 □청포도□ □광야□ 등의 시를 발표했다. 그 뒤 베이징을 오가며 독립 운동을 하다가 붙잡혀 그 곳 감옥에서 일생을 마쳤다.

이윤재 : 1888∼1943 국어학자. 3·1운동에 참가하여 3년 옥살이를 하였다. 감옥에서 나와 베이징 대학에서 공부하고 돌아와, 주시경의 제자가 되어 국어 연구에 몰두하였다. 한편 오산학교와 배제 고등 보통 학교 교사로 있으면서 잡지 □한글□을 발행, 한글과 겨레의 얼을 보급하기에 힘썼다. 1927년에는 조선어 학회의 □우리말 사전□ 편찬 수정 위원이 되었으며, 진단 학회에 들어가 국사 연구에도 참여하였다. 1942년에 조선어 학회 사건으로 일본 경찰에 체포되어 옥사하였다.

이의민 : ( ?∼1196) 고려 명종때의 무신. 천민출신이었으나, 정중부난에 공을 세워 중랑장이 되고 편병부사까지 올랐다. 경대승이 죽은 후 병마권을 잡아 독재하다가, 최충헌에게 살해당했다.

이이 : 1536∼1584 조선 중기의 학자. 문신. 1564년(명종 19년) 생원시. 식년시 문과에 모두 장원하는 등 여러 과거에 급제하여 '9도 장원공'이라 불렸으며, 대사간과 호조판서·이조판서·병조판서 등을 지냈다. 그는 주자학에 밝은 대학자로서 퇴계 이황과 함께 우리 나라 유학의 쌍벽을 이뤘었다. 왜적의 침입에 대비한 10만 대군의 양성과 세법을 개선하기 위한 대동법의 실시 등을 주장했으나 생전에 이루어지지는 않았다. 그밖에 '향약'이란 백성들의 자치규약을 만들어 널리 폈다.

이익 : 1681∼1763 조선 영조 때의 실학자. 붕당간의 정권 다툼에 휩쓸려 몰락한 남인의 가정에서 태어나, 평생 벼슬을 멀리하고 오직 학문과 후진 양성에만 힘썼다. 유형원의 학풍을 이어받아 천문·지리·역사·제도·수학·의학에 밝았고, 서양에도 관심을 가져 실학 사상을 펴는데 이바지한 바가 컸다. 토지제도로서 한전법을 제창하였다. 저서로는 □성호사설□ □곽우록□ □성호문집□ 등이 있다.

이인로 : (1152∼1220 ) 고려중기의 학자. 문인. 호는 쌍명재. 고려시대의 대표적인 문인으로 세재·임춘·황보항·조통·함순·이담 등과 함께 강좌 7현이라 불리었다. 글씨는 초서와 여서에 능하였으며, 설화수필집으로 □파한집□·□쌍명재집□ 등이 있다.

이인직 : 1862∼1916 신문학 초기의 소설가. 일본 도쿄 정치 학교에서 공부한 뒤, 1906년에 □만세보□의 주필이 되어 처음으로 신소설 □혈의 누□를 연재하고, 이어 □치악산□ 등의 작품을 내놓았다. 1908년에는 극장 원각사를 세워 자기가 쓴 신소설 □은세계□를 상연하는 등 신극 운동을 폈다. 일제의 주권 침탈 때 이완용을 도와 친일적인 행동으로 비난을 받았다. 대표작으로 □귀의성□ □모란봉□ 등이 있다.

이자겸 : ( ?∼1126 ) 고려 인종때의 문신. 예종에게 둘째 딸을 출가시켜 소성군 개국백에 봉해졌다. 인종이 즉위하자, 셋째와 넷째 딸을 비로 삼아 외척의 권세를 강화하였다. 1126년에 상장군 최택등이 체포하려고 하자, 그들을 모두 죽이고 오히려 왕을 독살하려다 실패하였다. 뒤에 척준경에게 붙잡혀 귀양가 죽었다. 이 사건이 이자겸의 난이다

이정 : 조선 중기의 화가. 호는 탄은. 세조의 5세 손으로 시·서·화 에 모두 뛰어났으며 특히 대나무를 잘 그렸다. 작품에 □풍속도□·□죽도□·□난도□ 등이 있다.

이제마 : 1838∼1900 조선 말기의 한의학자. 1896년 최문환의 반란을 진압한 공으로 고원 군수에 추천되었으나, 벼슬을 사양하고 일생을 한의학 연구와 제자 양성에 힘썼다. 그는 그때까지의 의학이 비과학적임을 알아내고, □주역□의 태극설인 태양·태음·소양·소음의 사상을 인체에 적용하여, 기질과 성격에 따라 알맞은 치료 방법을 써야 한다는 '사상의학'을 창안하였다. 그의 학설은 오늘날까지 한의학의 한 파로 이어져 오고 있다. 저서로는 □동의수세보원□ □격치고□ 등이 있다.

이제현 : 1287∼1367 고려 말기의 문신. 성리학자. 호는 익재. 시호는 문충. 1301년에 성균시에 급제하여, 벼슬을 문하시중 까지 하였다. 왕명으로 실록을 편찬하였으며, 청나라 조맹부의 서체를 고려에 도입하여 유행시키고, 17수의 민간가요를 한시로 번역하였다. 저서에 □익재집□·□역몽패설□·□효행록□ 등이 있다.

이중섭 : 1916∼1956 서양화가. 일본 도쿄 문화 학원 미술과에 들어갔다. 재학중 일본의 전위 미술 단체인 자유 미협 전람회에 출품하여 '태양상'을 받고, 이어 회원이 되었다. 6.25전쟁 때 월남하여 생활고와 병고에 시달리면서도 창작 생활에 열중하다가 간염으로 세상을 떠났다. 그는 유럽에서 성행하는 야수파의 미술 사조를 우리 나라에 받아들였던 선구자이며, 강한 빛깔을 써서 감정을 대담하게 표현하는 그림을 그렸다. 대표작으로는 □소□, □흰소□ 등이 있다.

이중환 : 1690∼? 이조 영정조 때의 실학자. 자는 휘조. 호는 청담 또는 청화산인. 이익에게 배워 지리학의 연구가 깊었고 벼슬은 병조좌랑을 지냈다. 30년간 전국을 방랑하면서 지리 및 사회, 경제를 연구하여 한국 실학사상에 많은 업적을 남겼다. 저서인 □택리지□는 한국 인문지리학에 있어서 최초의 저술로서, 전반에 흐르는 사회경제론은 높이 평가되고 있다.

이토히로부미 : 1841∼1909 일본의 정치가. 메이지유신 후 메이지 헌법을 기초하고, 초대 수상이 되었다. 조각은 4회에 이르고, 한일합방의 주동자이며 초대 한국통감. 노·일 교섭차 하얼빈에 이르러 역두에서 안중근에게 피살되었다.

이팔 독립 선언(二·八獨立宣言) : 동경 유학생들이 1919년 2월 8일 조선청년독립단의 명의로 발표한 독립선언서. 서두에서 한국은 4300년의 유구한 역사를 가진 독립국임을 강조하여, 한민족의 독립근거와 그 정당성을 주장하고 있다.

이항로 : 1792∼1868 이조 말기의 학자. 초명은 광로. 자는 이술. 호는 화서. 회장의 아들로 본관은 벽진이다. 헌종 6년에 경행의 선비로서 천거되어 휘경원 참봉을 제수하였으나 출사하지 않고, 고향 벽계에서 후진을 양성. 고종 원년에 조두선의 추천으로 장원서별제, 전라도사 등을 지내고 3년에는 동부승지, 4년에는 경연특진관의 명이 있었으나 은퇴하였다. 그의 학문적 계통은 이조 말의 성리학의 계통을 이은 것이다. 사망한 후 내부 대신에 추증되었다. 시호는 문경이다. 저서에는 □화서집□이 있다.

이해조 : 1869∼1927 신소설 작가. 호는 열재. 필명은 우산거사로 경기도 포천 출생이다. 이인직과 같은 시대에 나서 신문학 운동에 참가하여 많은 신소설을 창작하고 외국 소설을 번역하는 등 많은 활약을 하였다. 1908년에 초판을 낸 □빈상설□을 비롯하여 □자유종□, □모란병□, □소양정□,□구의산□, □원앙도□, □옥중화□등 30여 종에 달하는 방대한 신소설 작품을 내었으며, 1898년에는 외국 소설 □철세계□를 번역 발표하였다.

이황 : 1501∼1570(연산군 7∼선조 3) 조선 중기의 문신, 학자. 본관은 진보, 자는 경호. 호는 퇴계, 퇴도, 도수. 경상도 예안현 온계리에서 좌찬성 식의 7남 1녀 중 막내아들로 태어남. 생후 7개월에 외간상을 당하였으나, 후실이었지만 자모요 현부인이었던 생모 박씨의 훈도 밑에서 총명한 자질을 키워갔다. 12세에 논어를 배웠고 20세엔 침식을 잊고 주역 공부에 몰두. 27세 진사시에 합격. 성균관에 들어가 사마시에 급제함. 60세에 도산서당을 짓고 70세에 단정히 앉은 자세로 역책하였다.

이회영 : 독립운동가, 본관은 경주, 호는 우당. 1966년 을사조약의 강제 체결소식을 듣고 귀국한 안창호를 중심으로 이갑, 전덕기, 양기탁, 이동녕, 신창호 등과 같이 비밀결사 신민회를 조직하고 중앙 위원으로 정치, 경제, 교육, 문화 등 각 방면에 걸쳐 활약하는 한편 만주에 광복운동의 근거지를 마련할 것을 협의하여 간도 용전촌에서 서전서숙을 설립하고 이상설을 책임자로 교포교육에 힘썼다.

인왕제색도 : 조선중기의 화가 정선의 대표적인 산수화. 종이바탕에 수묵. 세로 79.2 cm 가로 138.2cm 국보 216호. 고암 미술관 소장. 1751년 정선이 비온 뒤의 인왕산경치를 지금의 효자동 방면에서 보고 그린 것이다. 특징 있게 생긴 인왕산의 바위를 권경 가득히 배치하고, 그 아래에 안개와 수목을 그려 넣어 단순하면서도 대담한 구도를 이루고 있다.

인조반정 : 1623년 이귀 등 서인일파가 광해군 및 집권당인 이이첨 등의 대북파를 몰아내고 능양군 종을 왕으로 옹립한 정변, 광해군은 즉위한 직후 정세변화에 따라서 왕위를 위협할지 모를 동복 형인 임해군과 유일한 적통인 영창대군을 경계하였다. 그리하여 먼저 임해군이 진도로 귀양을 보냈다가 다시 교동으로 옮겼으며, 그 뒤 대북파 정인동 등의 임해군 처벌 주장에 따라 이직에게 살해하게 함.

인징 : 조선후기 부당하게 부과, 징수되던 세의 하나. 삼정의 문란으로 야기된 폐단 중의 하나이다. 군역을 부담하는 양인 계층의 수가 감소되어도 군총은 호적에 의하여 엄격하게 규정되어 있기 때문에 그 군포의 보충책으로 수령이 이웃 양민에게 부족한 수량을 부과, 징수하는 것과 환곡을 분급받은 농민이 폐망, 도산하면 그 환곡을 이웃 농민에게 부과, 징수하던 폐단의 하나였다.

임시 의정원 : 대한민국 임시 정부의 입법기관. 1919년 4월 10일 구성, 개원되었다. 임시정부의 기본법인 □임시 헌장□을 제정. 중등 교육을 받은 만 23세 이상의 남녀. 광복사업에 정력, 물력의 실천 공헌이 있는지 등이 의원의 기준이 되었다. 의원 수는 30만인데 의원 1인 선정 총 57인. 무기명단기투표로 선출, 임시의정원의 직권은 □의정원법□에 의하면 아주 막강했다.

임신서기석 : 신라시대에 제작된 금석문 비석의 첫머리에 '임신'이라는 간지가 새겨져 있고, 또한 그 내용 중에 충성을 서약하는 글귀가 자주 보이고 있어 붙여진 이름. 내용은 3년 동안 충도를 지키기로 서약하고 서약을 어기면 하나님께 큰 죄를 짓는 것이라는 내용.

임오군란 : 1882년 6월 9일 도봉소 사건에서 발단한 돌발사건. 군란의 배경은 수구파의 전쟁으로만 볼 수 없다. 고종을 비롯한 구미제국과의 교섭통상관계가 이루어짐에 따라 개화파 관료 등장하자 수구파의 반발. 임오군란은 민씨 척족 정권이 추진한 성급하고도 무분별한 개화 정책에 따라 반별과 정치 경제 사회적인 모순을 배경으로 하여 일어난 국민의 저항이었다고 할 수 있다.

임제 : 조선중기의 시인. 자는 자순. 호는 백호·풍강·소치·벽산·겸재. 본관은 나주. 우연히 지은 시가 성문에게 전해진 것이 계기가 되어 그를 스승으로 모셨다. 그로부터 3년간 중용을 800번 읽었다는 것은 유명한 일화. 급제한 뒤 홍양현감, 서도병마사 북도병마사, 예조 정랑을 지냈다.

임진왜란 : 1592년 4월 왜군이 침략. 왜군이 침략해오자, 부산진과 동래성에서는 정발과 송상현이 분전하였으나, 끝내 함락. 전라좌수사로 부임한 이순신은 판옥선과 거북선을 만들고, 전함과 무기를 정비. 전국 각지에서 의병이 일어남. 의병들은 지리에 익숙하여 향토 조건에 알맞는 전술과 무기로 왜군에게 큰 타격. 수병들의 승전으로 왜군을 격퇴.

임춘 : 고려의 종∼명종 1대의 문인. 예천 임씨의 시조. 자는 기지 호는 서하. 그는 일찍부터 유교적 교양과 문학으로 임신할 것을 표방. 무신란 이전에 이미 상당한 명성을 얻었다. 가전체소설은 □국순전·공방전□ 을 신하가 취하여야 할 도리. 서·계·서·기·동은 안분지기·가일의 경지를 그려대고 있다.

임하경륜 : 조선 영조-정조때 실학자 홍대용의 □담헌서□에 실려 있는 글. 이 책에는 경국제민을 위한 각종의 독창적인 개혁안이 제시되고 있는데, 전국의 행정구역 군사제도, 과거제도, 양반들의 무위도식을 비판. 모든 사람이 그 능력에 따라 일자리를 가지게 하여야 한다고 했다. 사치를 금하고, 국방문제, 용병의 대두 등 여덟 가지로 구분한 내용.'신탁통치 : trusteeship 국제 연합 감독하에 특정국가(시정국)가 일정지역(신탁통치지역)에 대하여 실시하는 특수 통치제도, 국제 연맹 당시 독일 및 터키로부터 분리된 지역에 대하여 (위임통치)가 행하여 졌는데, 국제 연합은 이를 계승, 수정하여 신탁 통치제도를 설치하였다.

아관파천 : 1896(건양 1년)에 고종과 태자가 아관(러시아 공사관)으로 옮겨간 사건. 일본에 의한 을미사변과 지나친 개혁으로 민심이 흔들리자 틈을 타서 친로파가 정권을 잡으려고 일으킨 사건이다. 러시아는 왕을 1년 동안이나 러시아 공사관에 머무르게 하고 조정을 위협하여 여러 가지 이익을 독점하자 이에 자극 받은 일본, 미국, 영국, 프랑스, 독일 등은 광산, 철도, 전차 등의 권리를 얻었다.

자유당 : 한국의 보수 정당의 하나. 1951년 12월에 임시 수도인 부산에서 창당, 이승만을 총재로 하여 집권당으로서 독재를 자행함. 1960년 3.15부정 선거를 감행함으로써 4월 혁명을 유발시켜 붕괴되었음.

자유시 참변 : 일본군의 만행에 대해 독립군은 한 때 각지로 분산하여 대오를 재정비하였고, 그 중 4000여 명 규모의 주력 부대는 소.만 국경에 위치한 밀산부에 집결하여, 서일을 총재로 하는 대한 독립 군단을 조직한 뒤 소련 영토 내로 이동하였다. 그들은 그 곳에서 약소 민족을 지원한다고 하는 적색군에게 이용당하고, 끝내는 무장 해제까지 당하는 이른바 자유시 참변을 겪었다.

자유종 : 1910년 (순종2) 이해조가 지은 신소설. 꿈 이야기와 자유의 설명을 한 교훈 소설로 여성 해방을 부르짖은 것이다.

자혜의원 : 1910년 (융희3) 지방에 설치된 근대식 의료원, 제중원, 대한 의원에 뒤이어 세 번째로 세워진 국립병원이다.

잔반 : 조선시대에 몰락된 양반의 후예로 이룩한 계층. 이들은 중앙 정계에서 소외된 계층으로 각 지방에 흩어져 농민이나 거의 다를 바 없는 위치에 있었다. 곧 양반의 가계를 이었다고 하나 실제로는 농업이나 상업에 종사하는 일반 상인이나 다름없었다. 특히 충청도와 전라도에 많이 분포되어 있었으며 '정감록'이나 도참같은 예언 사상을 퍼뜨리며 도당을 모아 반란을 일으킨 주도자들은 대게 이들 계층이었다. 후일 동학의 주동자들도 이들 계층의 출신이었다.

잔석기 : 중석기시대에 주로 사용되었던 타제석기의 하나. 잔석기의 사용은 중석기시대 이후 신석기시대 초기까지도 계속 되었지만, 마제석기가 풍부하게 만들어지면서 차차 사라지게 된다. 지역적으로 영국, 프랑스, 스페인, 근동아시아, 인도, 동남아시아, 시베리아, 중국을 거쳐 일본열도와 알래스카에 이르기까지 널리 퍼져있다.

잡과 : 고려·조선시대 전문기술관을 뽑는 과거시험의 하나. 잡업은 과거제가 실시된 초기부터 양대업에 비하여 경시되었으며 후기로 갈수록 더하였다. 중기에는 각각의 담당관서에서 예비시험과 교육을 담당하였으며 고려시대에는 중국의 기술 서적을 매우 중요시하여 잘 보존되었다.

잡색군 : 조선시대의 군대편재의 하나. 조선시대 초기 진관제가 성립되기 이전에는 도절제사의 열을 설치하고, 외적을 막기 위해서 연해안 지대에 진을 설치. 잡색군의 조직이 이루어진 것은 1410년 경부터. 세종 초에 이르러서는 하나의 병종. 군역의 부과자가 아닌 사람은 잡색군이나 그 봉족으로 편입. 진관체제가 완성되면서부터는 이름만 병종으로 거의 쓸모없게 되어갔다.

장지연 : □황성신문□ 1905년 11월 20일자에 □시일야 방성대곡□이라는 제하에 국권 침탈의 조약을 폭로하고, 일제의 침략과 을사조약을 규탄. 국권 회복을 위한 국민의 총궐기를 호소하는 논설을 써서 헌병대의 사전검역을 거치지 않고 전국에 배포하였다.

장화홍련전 : 작자 연대 미상의 고전소설. 한글본. 효종 연간에 전 동흘이 평안도 철시부에 가서 배좌수의 딸 장화와 홍련이 계모의 흉계로 원사한 사건을 처리해 실력담을 소재로 하여 쓴 한문본을 대본으로 하여 썼다.

재물보 : 조선후기의 학자 이만영이 1789년(정조 22)에 엮은 유서. 8월 4책 필사본. 일명 만물보. 김정견이 쓴 서문으로 이 책의 편찬목적 및 유래 그 내용과 인용서를 알 수 있다. 삼재와 만물의 옛 이름 및 별칭 한자명, 속명. 우리 나라의 역대 문물제도, 지리 등에 대하여 경사자집으로 근본으로 하여 각주와 한글로 풀이해 기록한 책이다.

전기 : 1825(순조 25)∼1834(철종5). 조선후기의 문인 화가. 본관은 개성. 초명은 재룡. 자는 이견. 위공, 기옥, 호는 고람 또는 두담. 약포를 경영하였던 것으로 알려져 있다.

전두환 : (1931∼ ). 군인, 정치가. 경북 대구공고를 거쳐 육군사관학교 졸업. 10.26 사태 당시 국군 보안 사령관으로 계엄 사령부 합동 수사본부장을 맡음. 1980년 8월 통일 주체 국민회의에서 제11대 대통령으로 선출. 유신헌법을 개정한 후 1981년 3월 7년 단임의 제 12대 대통령에 취임. 1988년 2월 임기를 마치고 물러났으나 5공비리, 광주항쟁의 진압 책임문제 등으로 인해 빗발치는 여론에 밀려 백담사로 피신하였다.

전봉준 : (1863-1895)조선말기 동학 혁명의 지도자. 별명은 녹두장군. 아버지가 민란의 주모자로 처형된 후 동학에 가입하여 고부 접주로 있다가 1894년 조병갑이 백성의 고혈을 짜는 것을 보고 분기하여 동학혁명을 일으켜 전주를 점령하였으나 정부의 요청으로 청군이 오고 일본군도 합세하게 되어 일본군과 대격전 끝에 대패하여 그 이듬해 사형당함.

전주화약 : 전봉준과 홍계훈은 화약의 조건을 검토하고 전봉준의 주장이 관철되어 청.일 양국에 군사 주둔의 빌미를 제공하지 않기 위해 화약을 맺되 국내 정치의 부패상황을 바로잡을 방안으로서 폐정개혁 실시를 약속, 이렇게 해서 5월 7일 전주화약이 맺어졌다.

전환국 : 조선 고종 20년 (1883)에 설치되어 근대 화폐의 주조를 맡았던 관아. 광무 8년 (1904) 에 폐함.

전황 : 시중에 돈이 잘 융통되지 않아 귀해지는 것.

정감록 : 조선시대이래 민간에 가장 널리 유포 되어온 우리 나라의 대표적인 예언서. 내용은 난세에 풍수설에 따라 복정된 피난처에서만 지복을 누릴수 있으며 궁극적으로 정씨의 성을 지닌 진인이 출현하여 이씨 왕조가 멸망하고 새로운 세계가 도래할 것을 예언. 미래에 다가올 멸망에 대비한 피난처로서의 이상경에 대한 동경이 정감록 전반을 관류한다.

정미의병 : 고종의 강제 퇴위, 정미 칠조약 체결, 군대 해산을 계기로 1907∼1910년간에 일어난 구궁항일 무력 전의 총칭. 정미의병의 특징으로 의병진의 성원이 다양해지고, 전면 항일전에 성격을 띠게 되었을 뿐 아니라 의병진이 점차 소규모화 되었다는 점. 정미의병은 1920년대에 독립전쟁론에 입각, 일제와 활발한 항전을 전개한 독립군으로 발전 계승 되었다.

정상기 : 1678∼1752 조선 영조때의 지리학자. 본관은 하동, 자는 여일, 호는 농포자, 정인지의 후손이며 이익(李翼)의 문인이다. 지도 제작에 있어 과학적인 백리척을 이용한 축척법에 의거하여 세밀한 대축적 지도제작의 정확성을 높임으로써 크게 공헌함. 백리척이란 1척을 100리로, 1촌을 10리로 기준하여 계산한 축척법. 주요저서로서 인자비감, 농포문답, 심외설, 도령편, 항거요람, 치군요람이 있음.

정선 : 1676∼1759 조선 후기의 화가, 본관은 광산, 자는 원백, 호는 겸재·겸초·난곡. 회화기법상으로 전통적 수묵화법이나 채색화의 맥을 이어 받기도 하나 자기 나름대로의 필묵법을 개발, 다른 화가들에 비하여 회화기법이 다양하였다. 주요 작품으로는 인왕제색도, 불정대, 독서여가, 금강내산등이 있다.

정약용 : 1762∼1836 조선 후기의 문신·실학자. 소자는 귀농, 자는 미용, 호는 사암·탁옹·태수·자하도인·절마산인·다산. 당호는 여유. 경기도 광주 출신. 아버지는 진주목사 재원이며 어머니는 해남 윤씨로 두서의 손녀 . 4남 2녀중 4남으로 1836년 2월 22일 향리에서 죽음. 그의 개신 유학적 사유양식은 그것이 곧바로 한국 사상의 원형과 직결되어 있음을 지적.

정의부 : 만주에서 조직 되었던 대표적인 항일 독립운동 단체. 독립운동의 구심체였던 통의부의 조직이 와해되어 갈 무렵인 1925년 1월 통의부는 각 독립운동 단체를 통합하여 정의부를 결성하고 본부를 거민성에 두었다. 군사 행동을 주목적으로 조직하였으나, 교육기관을 설치하여 혁명 간부를 육성 하기로 하였다. 27년 참의부·신민부와 통합하여 임시 정부 산하의 국민회의와 한국 독립당으로 재편성하고, 그 군대 조직은 독립당군으로 편입되었다.

정인보 : 1892∼1950 한학자·국학자. 자는 경업(經業), 호는 위당(爲堂)·담원. 서울 출생. 13세 때부터 양명학자 이건방(李建芳)을 사사하였고, 국권피탈 후 중국으로 건너가 1912년 신채호(申采浩)·박은식(朴殷植)·신규식(申圭植)·김규식(金奎植) 등과 함께 동제사(同濟社)를 조직, 조국 광복 운동에 종사하였다. 19년 귀국하여 연희전문학교·이화여자전문학교·불교전문학교 등에서 한학과 역사학을 강의하였고, 동아일보와 시대일보의 논설위원으로서 민족의 정기를 되살리기 위하여 노력하였다. 조선 후기의 양명학과 실학연구를 주도하는 등 조선유학의 폭넓은 이해를 시도하였으며, 특히 양명학을 바탕으로 국권회복에 힘썼다. 일제강점기 말 민족지사에 대한 탄압이 심해지자 전라북도 익산군(益山郡)에 은거하다가, 광복 후 상경하여 □조선사연구□를 간행하는 등 국학의 부흥에 힘썼다. 47년 국학대학 학장, 48년 초대 감찰위원장을 역임하고, 그 뒤 국학 연구에 몰두하던 가운데 6·25가 일어나 50년 납북되어 그해 11월 하순 사망하였다. 그의 역사 의식은 신채호의 민족주의 사학의 전통을 계승하되 사료에 따른 사실의 인식과 그에 대한 민족사적 의미를 부각시키려는 신민족주의 사학의 입장에 있었다. 이 밖에도 시조·한시·서예에 일가를 이루었다. 저서에 □조선사연구□, □양명학연론(陽明學演論)□, □담원시조집□, □담원국학산고□ 등이 있다. 91년 건국훈장이 추서되었다.

정인홍 : 조선시대의 문신. 자는 덕원. 호는 내암 본관은 서산. 조식의 문인이다. 1612년 우의정에 있으면서 계축옥사를 일으켜 영창대군을 폐하고 증살하였다. 18년 인목대비를 폐위시켜 저궁에 유폐하고 영의정에 올랐으나 23년 인조반정으로 참형되고 가산은 절몰 당하였다.

정제두 : 조선시대의 학자, 자는 사암. 호는 하곡, 시호는 문강. 본관은 연일. 서울 출신. 우찬성까지 올랐으나 주로 학문에 전념하였다. 처음에는 주자학을 공부하였으나 후에 양명학을 연구 발전시켜 처음으로 사상적 체계를 세웠다.

정조 : 조선 왕조 제 22대 왕(재위 1776∼1800) 이름은 산. 자는 형운. 호는 홍재. 장련세자와 혜경궁 홍씨의 아들이다. 비는 호의 왕후 김씨이다. 선황의 탕평책을 계승하여 당쟁의 격화 억제에 일조. 1791년 신래교난으로 천주교를 탄압하였다. 규장각을 설치하고 활자를 개량하여 서적 편찬에 힘을 기울였다.

정족산성 : 삼랑성, 경기도 강화군 길상면 온수리에 있는 삼국시대의 산성. 사적 130호, 둘레 약 1000m, 축성 연대에 대한 확실한 기록은 없으며 다만 단군의 세아들이 성을 쌓았다는 전설로 인해 삼랑성이라 부르고 일명 □정족산성□이라고도 한다.

제 1차 한·일 협약 : 외교와 재정분야에 그들이 추천하는 외국인 고문을 두도록 하였다. 그러나 실제로는 협약에도 없는 군부, 내부, 학부, 궁내부등 각 부에도 일본인 고문을 두어 한국 내정을 마음대로 간섭하였다.

제관 : 생몰년 미상. 고려 광종 때의 고승. 자세한 생애는 전하지 않으나, 우리 나라의 천태학을 중국에 전한 고승이며, 불조통기권에는 그의 전기가 일부 전하고 있다. 제관은 나계사의 의적을 찾아 가르침을 청하고 10여년 동안 함께 천태학을 연구하였다. 그때 자신의 유일한 저술인 천태사교의를 지었으나, 상자에 감추어두고 누구에게도 말하지 않았다. 어느날 제관은 앉은 채 죽었으며, 끝내 귀국하지 못하였다. 죽은 뒤 그가 쓰던 상자에서 빛이 났으므로 사람들이 이상하게 여겨 열어보니 천태사교의가 만들어져 있었다고 한다. 천태종은 활성화되었지만, 제관이 고려로 다시 돌아오지 못함에 따라 우리 나라 천태종의 전맥은 끊어지게 되었다.

제너럴 셔먼호 사건 : 1866년(고종 3) 8월 미국 상선 제너럴셔먼호가 대동강을 거슬러 올라와 평양에 이르러 통상을 요구하다 군민의 화공으로 불타버린일. 1866년 대원군은 천주교 금압정책에 따라 프랑스 신부 9명과 천주교도 수천명을 학살하는 이른바 병인 사옥을 일으켰다. 이를 계기로 조선의 배외 감정은 최절정에 달하였다.

제물포 조약 : 1882년(고종 19) 8월 30일 조선과 일본 사이에 임오군란으로 빚어진 양국간의 문제를 뒷처리하기 위하여 맺어진 조약. 6개조의 본 조약과 2개조의 수호 조규 속약으로 되어있다.

제생원 : 조선 초기에 서민들의 질병치료를 관장하던 의료기관. 1397년(태조 6) 조준의 건의에 따라 설치하였다. 의료, 의약, 특히 향약의 수난, 보급과 의학교육으로는 1406년(태종 6) 창고궁사의 동녀 수십 명을 선발하여 맥경, 침구법을 가르쳐 부인의 질병을 치료하게 하였는데, 이것이 의녀의 시작이다. 1459년 (세조5) 5월에 용관(중용하지 않은 벼슬)을 정리할 때 혜민국에 합병되었다. 관원으로는 설치 당시에 지원사 영, 승, 주, 부, 녹사를 두었다가 1414년 (태종 14)에 지원사, 승, 부령, 녹사, 부녹사로 고쳤다.

제술업 : 고려시대 과거의 하나. 제술업은 무인의 기질이 컸던 호족을 약화시켜 중앙집궈노하하려는 광종의 개혁 장치에서 비롯되었으며 가장 중요시되었다. 즉, 문한을 통하여 호족을 회유하고 외교를 위한 무인을 뽑을 필요성에서 설치된 것이었다.

제승방략 : 야인의 침입에 효과적으로 대응하기 위한 함경도 8진과 이제 소속된 각 보의 방수를 논한 병서, 2권책, 목판본, 조선초기 김종서가 저술한 것을 1588년(선조 21) 함경북도 병마평사 이선이 중간한 것이다.

제왕운기 : 1287년 (충렬왕13)에 이승휴가 쓴 역사시. 상,하 양권 1책. 상권에는 서에 이어 중국역사의 요점을 신화시대부터 삼황오제, 하, 은, 주의 3대와 진,한 등을 거쳐 원의 홍기에 이르기까지 칠언고시 264구로 읊어놓았다. 하권은 우리 나라 역사에 관한 내용으로 동국군왕개국연대와 이조군왕세계연대의 2부로 나누어놓았다. 체재상으로 볼 때 오언, 칠언의 영사시이다. 이러한 체는 고려 명종 때 오사문의 □역대가□가 그 시초이며, □제왕운기□는 규모가 크고 훨씬 자세하게 서술되어 있다.

제위보 : 고려 시대의 구휼 기관. 963년에 서민들의 구휼사업을 담당하는 기관으로 설치되었다. 그러나 1391년에 이르러 모든 제도를 축소할 때 이 기관도 없어지고 말았다.

제주도 4.3사건 : 1948년 4월 3일 미군정 치하에 있던 제주도의 전지역에 걸쳐 일어났던 무장봉기 8·15 광복 이후 좌우익간의 정치적 갈등이 심화되었을 때 제주도에서는 일제 강점기의 사회주의 세력들이 지하조직을 통하여 정치적 주도권을 잡았다. 미군정의 지지를 받은 우파 세력이 강화되자, 사회주의자들과 이들간의 정치적 갈등이 심화 되었다. 제주도에서의 이런 갈등은 47년 3·1절 기념집회에서 미군정 경찰이 제주도민에게 발포하여 6명이 사망하자 본격적으로 심화되었다.

조·미수호 통상조약 : 1882년(고종19) 우리 나라와 미국이 국교와 통상을 목적으로 체결한 조약. 1882년 청나라 북양대신 이홍장 알선으로, 우리 나라 전권대신 신헌과 미국의 R.W 슈펠트 전권 제독이 조인한 조약으로, 전문 14관으로 되어있다.

조계종 : 불교 종파의 하나. 고려시대의 11종. 조선시대 7종 가운데 하나이며, 근대 불교계 유일의 종파로 재발족되었던 종단의 이름이다. 고려시대에 처음 성립되었으나 언제 누구에 의하여 어떻게 이루어진 종파인지에 대해서는 자세한 것을 알 수 없다. 유일한 종단으로서의 종명을 가지고 새로이 출발하였던 조선 불교 조계종은 1945년 8월 15일을 맞이하여 한국불교 조계종으로 재정립하기에 이르렀다. 현재의 대한 불교 조계종은 이 맥을 이어 우리 나라 최대불교 종파의 자리를 지키고 있다

조광조 : 1482∼1519. 조선 중기의 문신 본관은 한양 자는 효직, 호는 정암, 한성 출생 개국공신 온의 5대 손으로 감찰 원강의 아들이다. 학문은 '소학', '근사류' 등을 토대로 하여 이를 경전 연구에 응용하였으며 이때부터 성리학 연구에 힘써 김종직의 학통을 이은 사림파의 영수가 되었다. 1519년에 12월 기묘사화로 사사되었다. 저서로는 '정암집'이 있는데 그 중 대부분은 소, 책, 계 등의 상소문과 몇 가지의 제문이고, 그 밖에 몇 편의 시도 실려 있다. 시호는 문정이다.

조만식 : 독립운동가·정치가. 호는 고당. 평안남도 강서출신, 일찍이 기독교에 입교하여 인도 M 간디의 무저항주의와 민족주의에 영향을 받았다. 1913년 일본메이 지대락 법락부를 졸업하였고, 19년 완학교장, 21년 평양 산정형 교회장로로 있으면서 조선을산 장려회를 조직하여 극삼담배 애용 운동을 펼쳤다.

조명하 : 독립 운동가. 황해도 송화 출신, 타이완에 가서 상점 고용원으로 있던 중 1928년 일본 왕의 장인인 구니미야 구니히코가 타이완에 오자 독검으로 찔러 죽이고 체포되어 사형 선고를 받고 처형되었다. 63년 건국 훈장 국민장이 추서 되었다.

조병갑 : 조선 말기의 문신. 본관은 양주 1893년(고종30) 고부군수로 있으면서 만석보 물의를 비롯한 온갖 폭정을 가행하여 동학혁명을 유발한 직접적인 원인을 만들었다. 정봉준의 습격을 받았으나 피신하여 생명을 보존하다가 후일 파편·유배되었다.

조병세 : 조선 말기의 문신, 호는 산재, 1859년 문과에 급제하여 이조 판서, 우의정 등을 지냈다. 을사조약이 맺어지자, 민영환 등과 함께 조약의 무효를 주장했으나, 뜻을 이루지 못하자, 각국 공사와 동포들에게 보내는 유서를 남기고 자결하였다.

조선 교육회 : 일제 침략하에서 한국인을 위한 교육시설이 없고 있어도 그 규모도 작았다. 이 같은 상황에서 한국인을 위한 한국인 본위의 교육을 하고자 한규설, 이상재등이 조직, 민족 교육을 전개 위해서는 고등 교육기관을 설립하여 인재 양성하는 것이 급선무라하여 대학의 설립을 서둘렀다. 총독부에 대학설립요구를 하나 묵살되자 민립 대학 설립운동 전개, 조선 청년 연합회, 언론기관이 적극 협조함으로써 민립대학 설립 운동이 본격화.

조선 상고사 : 신채호가 우리 나라 상고 시대의 역사를 기록한 책. 단군시대부터 백제의 멸망과 그 부흥운동까지 서술하고 있다. 1931년에 처음 □조선일보□ 학예란에 연재되었고 1948년 종로 서원에서 단행본으로 발행되었다.

조선 소년 연합회 : 1927년에 결성된 소년 운동단체. 1923년 4월 방정환, 조철호, 등이 조직한 소년 운동 협회와 1925년 5월 정흥교·박준표·이원규 등이 조직한 오월회로 양분된 한국의 소년 운동제를 통합키 위하여 1927년 전국의 소년 운동단체 대표들이 결성한 단체이다.

조선 유기 상회 : 19세기 후반기에 정주의 납청에는 놋그릇 수공업장이 30여 개나 있었다. 놋그릇 제조업자들은 납청 이외에도 경기도의 개성과 안성, 전라도 구례와 전주, 황해도 재령군의 상방면과 은산면 일대, 강원도, 함경도 등 여러 곳들에서 자본주의적 방법으로 수공업공장을 경영하였다. 그 과정에 놋그릇 제조업에서는 합자 회사 형태의 기업체들이 경영되기 시작하였는데 그것이 '조선유기상회'이다.

조선 책략 : 조선 시대 말기에 조선의 외교 정책을 논술한 책으로 원명은 □사의 조선책략□이다. 고 종 17년에 청나라의 주일 공사관 참찬관 황준헌이 지어 통신사 김홍집을 통해서 고종에게 바친 책이다. 내용은 러시아의 남방 경략 정책에 대비하기 위한 한·청간의 외교책을 논한 것이다. 보수적인 유생들의 양이 배척정신을 누그러뜨리고 개화의 필요성을 인식시켜 준 점에 역사적 의의가 있다.

조선 청년총동맹 : 1924년에 조직된 전국적인 사회주의 청년 운동단체. 3·1운동 후 자연발생적으로 일어난 전국의 600여 청년단체를 망라하여 1920년 12월 조선청년연합회가 결성. 그러나 1922년 2월 민족개량주의와 사회주의적 진영으로 대립. 양 개념의 330여명 대표 참석 하에 조선청년총동맹 발기준비위원회가 개최. 서울청년회본부에 창립 사무소를 설치. 4월 21∼23일 서울중앙청년회관에서 23개 단체 대표 170명이 참가 조선청년총동맹 창립대회를 개최하였다.

조선경국전 : 조선 개국 초 1394년 3월에 판삼 사사 정도전이 왕에게 지어 바친 사찬 법전, 상하 2권, 필사본 6권에 따라 조선 왕조의 경국의 기준을 종합적으로 서술하였다. 주나라 제도인 주례의 6전을 모범으로 하였으나 조선의 현실에 맞게 조정.

조선방역지도 : 조선 초기에 만들어진 우리 나라전도 채색필사본 1463년에 정책과 양성지가 만든 동국지도 계통의 지도이다. 3단식 계회축의 형식을 따르고 있으며 지도 상단에 제목이 있고 하단에는 지도제작에 관련된 사람들의 관등, 성명을 기록한 조사목이 있다.

조선 불교 유신론 : 만해 한용운이 지은 한국불교 혁신론. 1910년 설악산 백담사에서 탈고, 13년 불교서관에서 발간했다. 국판 80쪽, 전 19장으로 분류, 한글에 토를 달아 놓은 국한문 혼용문. 주요 내용은 불교 성질론·불교주의론·불교 유신론·참선론·포교론·불가숭배 소퇴론·불가의식·승려가취론·승려 단체론·사원 통할론

조선사 연구 : 정인보가 단군으로부터 삼국시대에 이르는 우리 나라의 고대사를 특정한 주제를 설정하여 쓴책. 우선 단군을 시초로 인식하면서 단군의 향수에 관한 기록은 단군 조선의 전세로 파악하였으며 단군의 연원 문제는 단군의 천을 연결시키려는 의식이 반영으로 보았고 단군의 발상지를 백두산으로 국도는 송화강 유역으로 인식하였다.

조선사 연구초 : 신채호가 쓴 6편의 논문을 묶은 책으로 이 책에 실린 6편의 논문은 주로 한국 고대사에 관련된 것으로 그 제목은 □고사상이두문 명사해석법□, □삼국사기 중동서양 자상 환고종□, □평양패수고□, □삼국 진동 이열전 교정□, □조선 역사상 일천년 래제일사건□ 등이다.

조선어 연구회 : 국어학의 연구와 한글 맞춤법의 정리를 목적으로 박승빈이 조직한 학술단체. 1931년 1월 계명 구락의 주최로 박승빈의 조선어학 강습이 12일간 개최되었다. 이 강습이 끝나던 11월 28일 국어학의 연구 기관을 두자는 중론이 있어 참석인자 20여명의 결의로 조선어학 연구회의 창립준비위원 및 규칙 기초 위원을 선정하였다.

조선어학회(한글학회) : 국어 연구 및 국어 운동 단체. 1921년 12월 3일 조직. 국어의 정확한 학리를 연구할 목적으로 조직한 국어 연구 운동 단체이다. 주시경의 제자들이 중심이 되어 그의 정신과 학문을 이어받는데 더욱 힘쓰고 그들은 국어 의 학리를 연구하는 한편 말과 글을 통해서 민족정신을 지키고 불어넣는 일을 하였다. 한글학회는 국어학의 발전을 위하여 모든 언어학자들의 힘을 집중시키는 일과, 민족의 말과 글을 정리하는 일에 큰 목표를 두고있다. 오늘날까지 계속 활동하고 있다.

조선은행 : (1) 1896년 서울에서 창립된 한국 최초의 근대적인 은행. 전직, 현직 관료들이 발기하  고 주식을 공모하여 설립한 민간은행이다. 1901년 1월 폐점하고 말았지만 근대적인 은행을 경영한 경험이 전혀 없음에도 불구하고 5년간 영업을 계속하였다는 데 의의가 있다. (2) 일제강점기에 일제가 한국 및 대륙 경제 수탈을 위해 세운 중앙은행. 1909년 통감부에 의하여 한국의 중앙은행인 한국은행이 설립되었다. 조선은행은 일제의 대외 침략을 금융면에서 충실히 뒷받침해 준 전형적인 제국주의 금융기관이었다.

조선지광 : 1922년 11월에 창간된 종합잡지. A5판 또는 B5판이고 조선지광사에서 발행하였다. 편 집겸 발행인은 처음 장도빈이었다가 뒤에는 김동혁으로 바뀌었다. □조선지법□에 의하여 발간된 사회주의적 종합잡지로 초기에는 민족사상을 고취, 일제에 항거하였다. 그러나 점차 사회주의 색채를 띠게 되었다. 문학적인 면에서도 크게 공헌하였다.

조선총독부 : 1910년부터 1945년까지 36년 동안 존속된 일본 제국주의의 우리 나라에 대한 식민통치 및 수탈기관. 총독부의 기구로는 중앙행정기구와 지방제도로 나뉜다. 총독과 정무통감을 두고 총독의 관방을 비롯 총무부, 내무부, 탁지부, 농상공부, 사법부의 5부가 있다. 총독부 기구는 1911년에 근간이 이루어져 중앙행정기관, 사법재판소, 치안기구, 자문조사기관, 교육기관, 경제 약탈 기관 등으로 나뉜다.

조선통보 : 조선 전기 세종조와 인조조에 법화로 주조, 유통된 주화보건. 조선 정부는 왕조 초기부터 중앙집권적 지배체제는 정비하는 과정에서 새로운 화폐제도를 도입 실시하였다.

조선혁명군 : 1924년 만주지역에서 활약한 항일 무장군. 1929년 3월 만주 길림시 우마행호동 거리 의 국민부 사무소에서 항일 투쟁의 지도자들이 모여 남만주 일대의 유일혁명군 정부인 국민부를 지지 육성하기 위해서 조직된 조선혁명당의 당군이다. 조선혁명당 무는 7무 3위원회로 편성 이중 군사 위원회 밑에 국민부의 군대를 당군으로 개편하여 조선혁명군이라 부르고 당의 통솔 하에 들어가게 되었다.

조식 (1501∼1572) : 조선 중기의 학자. 본관은 창녕 자는 건중, 호는 남명. 생원 안습의 증손으로 송문원 판교 언형의 아들이고 이씨가 어머니이다. 1544년에는 전생서무주에 특진되었으나 집 근처의 목당과 뇌룡사를 지어 강학에 전념. 이처럼 벼슬을 거절하고 제자들을 가르쳐 명성이 높아졌다. 지서로는 □남망집□, □남명학기위□, □파한잡기□, 작품으로는 □남명가□, □헌지선로가□ 등이 있다.

조위총 : 고려의 관인. 무신란이 일어나 정중부, 이의방 등이 의종을 시해하고 많은 문신들을 죽이니, 이들을 토벌한다는 명분을 내걸고 군사를 일으켰다. 동북양계의 여러 성에 격문을 보내어 개경의 중방이 북계의 여러 성을 토벌하기 위하여 군사를 내었으니 가만히 앉아서 죽음을 당할 수 없다고 선동하자 절령 이북의 40여성이 모두 대응하였다.

조철호 (1890∼1941) : 독립운동가. 서울출신. 무관학교를 졸업하고 중앙유년학교와 사관학교에 유학. 1931년에 졸업. 오산학교 체육학과 교사로 재직. 3·1운동이 일어날 때 전교생을 지도하여 만세시위를 주도하였다. 이일로 옥고를 치르고 나와 1922년에는 조선소년군(지금의 보이스카우트)을 창단하였다. 조선소년군의 총사령관으로 취입하여 보이스카우트 재건운동을 시작. 그러나 일제가 일본 보이스카우트에 병합시키려 하자 대항하다가 옥고를 치렀다. 출옥하였지만 잦은 옥고로 인하여 사망하였다.

조헌 : 1544∼1592 조선 후기의 문신, 유학자, 의병장. 본관은 배천. 자는 여식. 호는 중봉, 도원, 후율. 경기도 김포 출생. 응지의 아들 1555년 12세 때 김황에게 시서를 배웠다. 1565년 성균관에 입학 1567년 식년 문과에 병과로 급제. 1568년 처음으로 관직에 올라 정주목, 다주목, 홍주목의 교수를 역임하면서 사풍을 바로 잡았다.

족징 : 조선후기에 부당하게 징수하던 병역세의 일종. 조선시대 말 삼정의 문란이 극심할 때 현저히 나타났다. 국법으로는 생활의 궁핍으로 군역을 피해 도망한 자가 10년이 경과해도 행방불명인 경우 면역 조처하기로 되어 있었다. 그러나 이 규정을 무시하고 도피자의 미납분을 족징이라 하여 그 친족에게 대신 군포를 납부하게 하던 일을 말한다. 이는 농민들이 농촌을 떠나게 하는 현상을 더욱 촉진시킴으로써 농촌을 더 황폐하게 만들었다.

존언 : 조선 양명학을 대표하는 정제두가 쓴 책.

좌평 : 백제 시대 16관등의 하나. 품은 1품. 복색은 자색이었으며 은화로써 관을 장식하였다. 설치연대는 '삼국사기'에 의하면 260년이었다. 정원은 사비시대 전기에는 5인이었으나 후기에는 6인으로 확대되어 이른바 6좌평 체제가 확립되었다.

주기론 : 16세기에 이르러 조선의 성리학은 관념적인 이기론 중심으로 발달하였는데 당시의 철학적 조류는 크게 두 계통으로 나뉘는데, 하나는 서경덕을 선구자로 하면서 경험적 세계를 중요시하는 주기론이며 다른 하나는 이언적을 선구자로 하면서 원리적 문제를 중요시하는 주리론이다.

주류성 : 백제 말기의 성. 백제 부흥운동의 근거지였다. 백제 부흥군이 이곳에서 신라와 당나라의 2차 연합군을 맞아 최후 결전을 전개하였다. □삼국사기□에서 660년에 신라, 당나라 연합군에 의해 백제의 수도 사비성(지금의 부여)가 함락되자, 복신과 승려 도침 등은 주류성을 근거지로 삼고 저항 운동을 전개하였다.

주리론 : (1) 조선 성리학의 2대 흐름의 하나. □이□는 □기의□ 근거가 되고 □기□를 주제하고 통재하는 실재라 하여 '이'를 사상. 대표자는 이황, 이언적 등. (2) 오성론  : 감상적 소어로 이루어진 경험위에 개념의 통일을 이루는 이성의 능력이 오성이라는 주장. 곧 모든 진리의 인식을 오성의 선천적 작용으로 이루어진 다는 이론. 이성론, 주리론, 순리론, 합리론.

주몽 : 서기전 58∼19. 고구려의 시조왕. 재위 서기전 37∼19 성은 고씨 이름은 주몽 또는 추모, 상해, 추몽, 중모, 도모라고 기록에 전한다. 부영의 말로 활을 잘쏘는 사람을 주몽이라 하므로 이름을 주몽이라 했다. 졸본에 이르러 도읍을 정하고 비류수위에 집을 짓고 살면서 서기전 37년에 나라를 세워 고구려라 했다. 왕위에 올라 서기전 6년 비류국 소양왕의 항복을 받고 서기전 33년에 태백산 동남쪽의 행인국을 쳐서 그 땅을 빼앗아 성읍으로 삼고 서기전 28년엔 북옥저를 멸망시켰다. 서기전 19년 동부여에서 첫부인 예씨와 왕자 유리가 도망하여 오므로 태자로 삼았다. 이해 9월 왕이 돌아가니 용산에 장사지내고 시호를 동명성왕이라 했다.

주세붕 : 1595∼1554 조선 전기의 문신, 학자 자는 경위 호는 신재 1543년 백운동 서원을 건립하여 중국의 서원과 같이 사묘적 기능과 교육적 기능을 지닌 우리 나라 서원의 시초를 이루었다. 1543년(명종 1) 내적으로 들어와 성균관 시험에 임명되고, 홍문관의 응교 정한, 직제학, 도승지를 역임하였으며, 1548년 호조참판이 되었다. 관직에서 보듯이 내격은 대체로 홍문관, 성균관 등 학문기관에서 관직을 맡았고 지방관으로 나가서는 교학 진흥을 통한 교화에 힘썼다.

주시경 : 국어의 연구와 운동을 통하여 일제 침략 하에 항거한 국어학자. 국문동식회를 조직하여 그 연구에 진력하였다. 1914년 '말의 소리'를 저술하였다. 이 책은 구조 언어학적 이론을 구체적으로 창안한 세계 최초의 업적으로 높이 평가된다. 즉 음운론에서 음조에 해당하는 '고나'의 발견, 형태론으로는 어소에 해당하는 '늣씨'의 발견은 서구언어학에 수십 년 앞선 큰 업적이었기 때문이다. 특히 국어운동은 국어야학설치, 국어강습소 및 조선어 강습원 개설 등 심혈을 기울였다. 경술국치 후에는 숙명여자고등학교를 비롯하여 9개 교에서 가르치며 수많은 후진을 가르쳤다.

주자가례 : 중국 남송 때 제작된 예의범절에 관한 저서, 가례에 관한 주자(본명의 희□熹□)의 학설을 반영한 책. 주자의 시호인 문공(文公)을 따서 문공가례(文公家禮)라고도 한다. 통례·관례·혼례·상례·제례의 5장으로 되어 있다. □가례□는 문자 그대로 관료·서민의 가정적 규범에 관계된 예(禮)의 실천적 세칙을 정하였다. 즉 관혼상제의 시나리오와 같은 것이다. 우리 나라에 전해진 것은 명나라의 구준이 기존의 □주자가례□를 기초로 편찬한 것으로 제도로서 수용되어 주자학의 성행과 함께 수백 년에 걸쳐 많은 영향을 끼쳤다.

주자감 : 발해 시대의 교육기관, 장은 감이고, 그 아래에 장이 있었다. 유학훈도의 일과 국자·태학을 비롯한 율학·서·산에 이르기까지의 전국 교육 행정을 맡아 집행하는 관청이다. 당나라의 국자감의 관제를 그대로 본뜬 것이다.

주자서절요 : 조선 중기의 학자 이황이 □주자대전□중에서 중요한 부분을 뽑아 편찬한 책, 20권 10책, 목판본, 1611년(광해군 3) 기대승이 전주에서 간행하였다. 이 책은 1543년(중종 38) 이황이 중종의 명으로 교서관에서 간행, 반포된 □주자대전□ 또는 □성리대전□이라는 이름으로 불려오던 □주자전서□를 보게 되었는데, □주자전서□는 주희의 시문을 비롯한 사상을 수록한 것으로 95책에 달하는 방대한 양이다. 원래 서간문은 단편적이기는 하지만 자기의 사상을 집약하여 상대에게 전달하는 것으로 오묘한 진리가 내포되는 것인데, 당대의 유종이란는 존경을 받던 주의의 학문과 사상도 이 서간문에 모두 함축되어 있다. 이황은 이러한 데 착안하여 주희의 서간문을 연구하기 시작하였다. 그 중에서 시사에 맞지 않는 것과 학문과 관련이 없는 부분을 빼고 정주학의 핵심이 된다고 인정되는 성리학 경전연구, 정치·사상 등에 관한 내용만을 추려서 이 책을 완성하였다. 편차의 순서는 주희의 행장에 관련된 시사를 논의한 당시 공경대부와의 서간을 우선하여 편차하고, 지구·문인들의 문답순으로 배열하였다. 이 책은 주희의 사상을 총정리한 것으로 우리 나라 성리학 발달에 근간이 되었으며, 성리학 연구의 근거를 이 책에 두고 있다. 특히, 조선 중기 이후 우리 나라에서 성리학 연구가 활발해진 것도 이 □주자서절요□의 출간으로 일어난 학계의 변화라고 볼 수 있다. 규장각도서에 있다.

준왕 : 기자조선의 마지막 왕. 기자의 40여세 손인 비왕의 아들이다. 왕위를 계승한 지 얼마 안 되었을 때, 중국대륙에는 내란이 일어났는데, 이를 피하여 연·제·조나라 등의 백성들이 기자조선으로 도망하여 와서 준왕은 이들을 서쪽지방에 살게 하였다. 준왕은 위만을 박사로 삼고 서쪽변경을 지키게 하였으나, 서기전 194∼180년 사이에 서쪽방면의 유이민을 규합하여 모반하였다. 준왕의 남래지역에 관해서는 아직 분명하게 밝혀져 있지 않다. 종래□제왕운기□·□고려사□·□세종실록지리지□·□동국여지승람□등에서는 준왕의 도읍지를 전라북도 익산으로 지목하였다. 준왕은 남래하여 진국을 중심으로 세력기반을 형성하였으나, 마한의 진왕에게 격파되어 소멸된 것으로도 추정하고 있다. 천여 년의 사직을 누려온 기자조선의 마지막 왕으로, 비록 위만에게 쫓겨 남쪽으로 내려오기는 하였지만, 그가 마한 사회에 끼친 문화적 영향력은 여러 면에서 의미가 깊다.

중경 : 고려 시대에 수도 개경을 일컫던 이름. 1096년(숙종 1) 위위승동정 김위제가 지금의 서울인 남경으로 천도할 것을 주장하면서 인용한 □도선기□ 가운데 그 이름이 보인다. 이에 따르면 고려에는 3경이 있어 송악을 중경, 목멱양(서울)을 남경, 평양을 서경이라 하는데 11월-2월은 중경에, 3월-6월은 남경에 7월-10월은 서경에 순행하여 머물면 해외의 36국이 와서 조공할 것이라고 되어 있다.

중대성(中臺省) : 발해의 중앙관제로 정당성, 선조성과 함께 3성중 하나이다. 발해의 3성은 당과는 달리, 정당성을 중심으로 운영되었다.

중도아 : 18세기 이후에는 사상들이 서울을 비롯한 각지에서 활발한 활동을 폈다. 서울을 비롯한 각 지방의 도시에 사상들이 나타난 것은 17세기 초로써 도시 근교의 농어민이나 소규모 생산자, 군졸들이 직접 생산한 채소·과일·수공업 제품들을 행상으로 판매. 이어서 농촌에서 도시로 유입된 인구의 일부가 상업으로 삶을 이어가고자 하여 시전에서 물건을 떼어다가 파는 중도아가 되기도 하였다.

중방 : 고려 현종 때의 2군 6위의 상장군과 대장군이 한자리에 모여 군사에 관한 일을 의논하던 기관. 문신들의 도당에 상대하여 설치된 무신의 권력 기관으로서 기록상으로는 1167년(의종21년)에 처음 나타났다. 1170년 정중부가 무신의 난을 일으킨 후 정치 운영의 중심기구가 되었는데 최충헌이 집권한 후에는 그 힘이 약해졌다.

중서문하성(中書門下省) : 고려시대에 서무 행정을 총괄하던 기관. 초기에는 내사문하성이라 하다가 중서문하성이라 하였다. 1275년(충렬왕1년)에 상서성과 합쳐져 첨의부라 하다가 공민왕 때 다시 중서 문하성이 되고 뒤에 문하부로 고쳐졌다.

중서성(中書省) : 중국 당의 중앙관제 중 3성의 하나로 국가 정치의 핵심이 되는 기구이다. 3성에는 중서성, 문하성, 상서성이 있는데 이와는 달리 고려에서는 중서성과 문하성을 통합하여 중서문하성으로 단일 기구화되었고, 그 장관인 문하 시중이 수상이 되었다.

중원경 : 충주지방에 두었던 신라 시대의 소경. 통일 전에는 강릉지방에 두었던 동원경과 함께 2소경을 이루었다가 수도가 남쪽에 치우친 것을 보완하고 점령지를 효과적으로 다스리기 위하여 설치하였던 2소경의 하나이다.

중인(中人) : 조선시대 향반 다음 가는 신분계급. 한성 5부 중 주로 중부에 모여 살았기 때문에 중인이라고 하였다. 의학, 통역, 법률, 그림 등의 기술사무에 한정되고, 벼슬은 제한되었다. 자기들끼리만 결혼하고, 기술과 관직을 세습하여 조직적인 계급을 형성하였다.

중정대(中正臺) : 발해의 기관 중 하나로 관리들의 비위를 감찰하는 기구이다.

중추원(中樞院) : 고려, 조선, 일제 때 있었던 기관. 왕명을 받들고 군사기밀을 담당했던 기구로서 일종의 국왕비서 구실을 하였다. 조선시대에는 최고 군사 기관이었으나 실권은 없는 형식적인 기관이었다. 일제 때에는 총독부의 부속 관청으로 친일파로 조직된 자문 기관이었다.

증광시 : 조선시대에 실시된 과거시험의 하나. 나라에 경사가 있을 때 식년시 이외에 실시된 임시 과거시험으로, 식년시와 마찬가지로 소과, 문과, 무과, 잡과 등이 시행되었다. 1401년(태종1년)에 처음으로 실시된 증광시는 본래 임금의 등극을 축하하는 의미로 즉위년 또는 그 이듬해에 실시하던 것이었으나, 선조 때부터 나라에 경사가 있을 때마다 실시되었다.

지눌(1158∼1210) : 조선중기의 고승이자 선종의 증흥조. 성은 정씨. 자호는 목우자. 교종의 가르침을 무시하지 않으면서 선종의 가르침을 섭렵하였고, 그 합일점과 조화를 모색하였다.

지봉유설 : 1614년에 이수광이 편찬한 백과사전적 문헌. 20권 10책 목판본으로 주로 고서와 고문에서 뽑은 기사일문집으로 그가 죽은 뒤에 그의 아들 성구와 민구에 의하여 1634년 출간되었는데 이것을 숭정본이라 한다. 이 책을 통하여 실용·실리 추구의 정신과 실증정신, 민본정신 등 무실의 정신을 역설하고 있으며, 이러한 고증적이고 실용적인 그의 학문태도는 공리공론만을 일삼던 당시의 학계에 새로운 바람을 일으켰다.

지산동 고분 : 경상북도 고령군 고령면 지산동 일대에 분포하는 가야의 무덤군. 사적 제79호

지석영 : 의사·문신·국어학자. 의학교육을 받은 일은 없었으나 일찍부터 서학을 동경하여 중국에서 번역된 서양 의학책을 탐독하였는데, 특히 관심을 둔 것은 영국인 제너의 종두법에 관한 것이었다. 1908년 국문 연구소 위원에 임명되었고 이듬해 한글로 한자를 해석한 □자전석요□를 지어냈다. 그의 주장은 인정을 받아 많이 받아들여졌고, 고종은 그의 공을 인정하여 태극장·팔괘장 등을 내렸다.

지주 전호제 : 전호라 하는 소작인이 지주에게 토지를 빌려 경작하는 제도. 봉건 사회 및 자본주의 사회에서 자신이 소유한 토지를 남에게 빌려주고, 그로부터 지대를 받는 제도.

지청천 : 독립 운동자·정치인. 한말 무관학교에 입교하여 2학년 때 1,2년생 40여명과 함께 정부 유학생으로 동경육군 중앙유년학교에 들어갔다. 1919년 만주로 망명하였고, 1920년 상해임시정부 산하의 만주군 정부, 서로군정서의 간부가 되었다. 1940년 9월 17일 임시정부가 광복군 총사령부를 창설하자 사령관이 되어 1945년 환국할 때까지 항일 투쟁을 계속하였다. 환국 후 26개 청년단체를 통합한 대동 청년단을 창설. 단장이 되었다. 1962년 건국 훈장 대통령장이 추서되었다.

직전법 : 조선시대 현직.산직 관리들에게 지급하여 세습화되어 있던 과전은 폐하고, 대군이하 현직 관리들에게만 토지는 지급하기 위하여 제정한 토지제도. 고려말에 실시된 과전법의 모순 때문에 세조12년(1466)에 직전법을 실시하였다.

직지심체요절 : 송나라때의 □전등록□에서 역대 불조들의 법화를 뽑아 요약한 책. 현존하는 세계 최고의 금속활자 인쇄본이다.

직파법 : 씨앗을 묘상에 미리 육모하지 않고 직접 분포에 파종하여 수확할 때까지 한 장소에서 자 라게 하는 방법. 이 방법은 원칙적이며 일반적인 재배법이다. 직파법에 의하여 재배하면 묘상관리나 이식노력 등이 필요하지 않다. 수리조건이 개선된 최근에 와서는 직파법이 거의 쓰이지 않고 있으나 이앙 노력 부족을 극복하기 위해 또 다시 일부 간척지에서 직파법이 시도되고 있다.

진경산수화 : 자연을 있는 그대로 그려내는 우리 나라 산수화의 기법. 조선 후기에 정선이 중국의 산수화를 모방하던 종전의 화풍을 버리고 바위산이 많은 우리 나라 산의 정적인 중량감을 표현하는데 알맞은 새로운 화풍을 개척하여 이를 □진경산수화□라고 하였다. 정선의 □인왕제색도□, □여산폭포도□, □금강산 만폭동도□가 그 대표적인 작품이다.

진골 : 신라의 신분 제도인 골품 제도 중 성골의 왕족 다음의 귀족 계급을 일컫음. 골품 제도는 신라 시대의 신분. 계급 제도로 인도의 카스트 제도와 같은 독특한 신분 체제로 신라가 부족 연맹 조직을 통하여 부족국가의 기반을 양적으로 통합하고, 그 통합한 지배 세력을 중앙귀족으로 편제·정비하는 과정에서 이루어진 제도.

진관 체제 : 조선 세조 이후 전국의 군·현을 지역 단위의 방위 체제로 편성한 조직. 행정 단위인 군·현을 군사 조직인 진으로 편성하여 행정과 군사를 일원화 시켰다. 초기에는 각지방에 주진을 두고 해안과 국경 지대 등 중요한 곳에만 진을 설치하였다. 그러나 변방만 지키다가 외국의 침입으로 그것이 무너지면 방어할 길이 없으므로 1455년 세조 때 진관 체제를 편성하였다.

진단학보 : 진단학회에서 발행하는 기관지. 1934년 5월에 설립된 진단학회가 11월에 창간하여 계 간으로 14집까지 내다가 일제의 탄압으로 중단되었다. 광복 후 진단학회가 다시 일어나면서 □진단학보□도 되살아나 지금까지 계속 발행되고 있다.

진단학회 : 1934년에 한국의 역사·언어·문학 등을 연구하기 위해서 조직된 학술단체. 당시 일본 학자들에 의하여 연구되던 우리 나라의 역사·언어·문학 등을 우리학자의 손으로 연구하고 국어로 발표하려는 의도에서 조직된 단체이다. 같은 해 11월에 기관지인 □진단학보□를 창간하여 계간으로 14집까지 펴냈으나, 1940년에 일제의 탄압으로 학회는 해체되고, 학보간행도 중단되었다. 1945년의 광복 후 학회를 다시 일으켜 학보 15, 16집을 발간한 뒤 1950년에 6·25 전쟁을 맞아 학회를 재정비하여 학보 17집부터 다시 펴내고 있다. 1959년부터 □한국사□를 펴내기 시작하여 1968년까지 전 6권을 완성하였다. 오늘날 국내의 중견 및 소장 학자들이 참여하는 대표적인 학회로 인정받고 있다.

진대법 : 옛날, 흉년 또는 춘궁기에 백성들에게 양곡을 대여하던 제도.

진덕여왕 : 신라 제 28대 왕. 재위 647∼654 휘는 승만, 당과 합하여 백제를 협공하고자 했으며, 국력을 튼튼히 구축하도록 힘썼다.

진성여왕 : 신라 51대 여왕. 재위(887∼897) 성은 김 휘는 만원 정강왕이 후사 없이 죽자 유명에 의하여 즉위하였다.

진척 : 고려 시대의 천인 계급인 뱃사공

진흥왕 : 신라의 제 24대 왕. 성은 김, 이름은 삼맥종. 일명 심맥부. 7세에 왕위에 올라 544년 홍륜사창건. 이듬해 □국사□ 편찬. 영토를 확장하여 삼국통일의 기틀을 다짐.

집사부 : 왕권의 지배를 받는 행정부의 성격을 지님. 국가의 기밀 사무를 관장.

집자비문 : 고려 시대 김생의 글씨를 모아서 새긴 비문.

창가 : 우리 나라 근대음악의 한 갈래. 갑오개혁 이후 발생한 것으로 서양식 악곡을 빌려 작곡한  노래 또는 그 노래를 부르는 일을 말한다. 서양의 근대 사조 수입과 민족의 자주 독립에 대한 열망을 나타낸 개화가사나 개화시에서 발전한 시가 형식으로 찬송가가 그 시초이며, 차차 일반적인 서양 음악에 의한 본격적인 근대의 노래로 형성되어 갔다. 가사에서도 4·4조에서 7·5조가 기준이 되었고, 근대식 교육 기관의 교과 과목으로 되어 방방곡곡으로 퍼져 나감으로써 민족적 정서 교육에 크게 이바지하였다.

창조 : 우리 나라 최초의 중합 문예 동인지. A5판. 1919년 2월에 창간되어 1921년 5월 통권 제 9호로 종간되었다. 시 70여편, 소설 19편, 희곡 4편, 평론 16편, 번역시 49편이 발표되었다. 김  동인, 주요한, 전영택, 김환, 최승만이 창간동인이고 그 후에 이광수, 이일, 박석윤, 김명순,  오천식, 김관호, 김억, 김찬영, 임장화 등이 합세했다. □약한자의 슬픔□, □배따라기□, □불놀이□등이 대표 수록작품이다. 창조는 우리 나라 근대문학의 주춧돌과 같은 구실을 담당하였다.

척준경 : 고려 인종 때의 장군·곡산 척씨의 시조. 윤간의 여진정벌 때 참전. 이자겸의 난 때 가담하였으나 나중에 이자겸을 배신하여 내쫓음. 정지상 등에 의해 탄핵됨.

척화비 : 1871년 대원군이 서양 제국주의 세력의 침략을 경계하기 위하여 서울·부산을 비롯하여 전국 각지에 세운 비석. 높이는 1.2∼1.8m, 너비는 40∼45□, 두께는 25□ 정도였다. 화강암으로 만들어졌으며, 통비였다. 1866년 병인양요, 1871년 신미양요가 일어남으로써 대원군이 쇄국정책을 강력히 추진하겠다는 생각으로 척화비를 세웠는데, 1882년 대원군 이 납치된 틈을 타 일본공사의 요구로 모두 철거되었다.

천군 : 마한 때 소도라는 특수한 지역을 지배하던 제관. 하늘에 제사를 올렸음.

천도교 : 동학을 바탕으로 하여 발전시킨 민족종교. 동학농민 전쟁이 외세에 의하여 탄압된 뒤,  제 2대 교주인 최시형이 1898년 7월 20일에 붙잡혀 처형되자 도통은 손병희에게 전수되었다. 손병희는 초기에 정치와 종교간의 불가분리적 관계를 강조하면서 여러 가지 개혁적인 시도를 감행했으나 실패하고, 도리어 일제에 의하여 역이용 될 수 있음을 깨닫게 되면서 정교분리의 원칙을 내걸고, 1905년 교명을 천도교로 개칭. 새로운 교리와 체제를 확립하였다.

천리 장성 : 고려 시대에 거란의 침입 이후 쌓은 압록강 어귀에서 동해안 도련포에 이르는 성. 거란과 여진의 침입을 방어하려는데 목적.

천마산대(천마대) : 1920년 12월에 최시흥, 최지풍, 박응백, 심용준, 김세진 등이 중심이 되어서  조직된 무장 독립 운동 단체이다. 군자금 모금, 민정공작, 일본 관리 암살에 그 목적을 두었다. 대원은 약 500명, 무기는 화승총 등 재래식 병기로 장비되었다. 의주, 구성, 삭주, 창성 등에서 활발히 활동하였으나 1924년 4월 중국에서 대장 최시흥이 잡히면서 천마대는 광복군사령부에 통합되었다.

천민 : 사회의 하층민으로써, 공·사노비와 함께 특수 행정 구역인 향·소·부곡민이 포함, 향과 부곡의 주민도 농업에 종사하는 것은 일반인과 다름 없었지만, 과직진출에 제한을 받았고, 일반 농민보다 천한 대우를 받았다. 화척·진척·재인 등도 천민에 속하였다.

천산 대렵도 : 고려 공민왕이 그린 사냥하는 그림. 말을 탄 사람이 짐승을 쫓으면서 활을 쏘는 장면을 비단에다 그린 두폭의 작품이며, 화법이 정밀하고, 치밀하다.

천수 : 고려 태조 때의 연호. 918년 왕건이 궁예 휘하의 여러 장수들의 추대를 받아 왕위에 올라 국호를 고려로 하고 쓴 연호이다. 933년까지 사용되었으나, 중국 오대의 한나라인 후당과 국교를 수립하면서 후당의 연호인 장흥을 사용하게 되자 폐지되었다.

천일은행 : 조선후기 개항직후,일본의 금융기관 침투,고리대금업 성행에 맞서 설립된 민간은행.후에 이 은행은 화폐 정리 사업을 계기로 몰락하고 자주성을 잃어 당시의 금융계는 일본에 의해 장악되었다.

천주교 : 그리스도교에서 신교에 대한 구교의 총칭.가톨릭이 예수 그리스도의 정통적인 교회임을 주장하는 점에서, 그 창립자의 사랑의 가르침이 곧 가톨릭의 교의이다.현재 약 6억의 신도를 가진 세계 최대의 종교단체이다.

천태종 : 고려시대에서 조선 초에 걸쳐 있었던 불교 종파의 하나. 1097년(숙종 2) 대각국사 의천에 의하여 창종되었다. 천태종은 원래 중국불교 13종 중 가장 대표적인 종파의 하나로, 수나라의 지의가 □법화경□을 중심으로 천태교학을 완성시킴으로써 창종되었다. 대각국사 의천은 본래 화엄종의 승려였으나 이 땅에 천태종이 성립되지 않았음을 개탄하다가 송나라에 들어가서 당시 중국의 모든 교파와 학종을 두루 살피고 섭렵하면서 천태교학에 몰두하였다. 그 후 귀국하면 꼭 천태교학을 펼칠 것을 서원한 바 있으며, 1101년 국가의 주관 아래 천태종의 대선인 천태선이 시행됨에 따라 국가의 공인을 받은 한 종파로 성립되었다.

첨성대 : 별을 보기 위하여 높이 쌓은 대. 현존하는 첨성대는 신라시대 경주에 있었던 것이 대표적인 것이다. 별을 보는 데에는 두가지의 목적이 있는데, 하나는 국가의 길흉을 점치기 위한 것이고, 하나는 역법을 만들거나 그 오차를 보정하기 위한 것인데, 우리 나라의 첨성대는 점성학적인 비중이 컸던 시대에 시작되었다고 생각된다.

청구도 : 조선 말기의 지리학자인 고산자(古山子)김정호(金正浩)가 만든 우리 나라 지도. 청구선표도(靑邱線表圖)라고도 한다.

청구학회 : 일제시대에 활동한 학술연구단체.1930년 경성제국대학 법문학부와 조선총독부의 조선사편수회 간부들이 모여 한국 및 만주등을 중심으로 한 극동의 문화를 연구하기 위한 목적아래 조직한 단체이다.

청산리 대첩 : 1920년 9월 10-12일,김좌진 장군이 이끄는 북로군정서의 2500 독립군이 만주화룡현 청산리 백운평,천수평,마록구의 3차에 걸친 싸움에서 5만의 왜군을 대파한 싸움.

청산별곡 : 고려가요의 하나. 작자·연대를 알 수 없으며, 어떤 뙽봉隔?속세를 버리고 청산에 들어가 다래나 머루 등을 따 먹으며 여생을 보내겠다는 내용의 노래다.

청장관전서 : 조선 정조때의 실학자,문장가 청장관(靑莊館) 이덕무(李德懋 ; 1741-93)의 시문,예론,사론등을 망라하여 엮은 전집.

청해진 : 신라 충덕왕 때에 장보고가 해상권을 장악한 곳. 현재 완도이며 중국 해적들이 신라 사람들을 잡아다가 노예로 삼는 것을 보고, 828년에 청해진을 설치하여 해적을 소탕하고, 동방무역의 패권도 장악하였다.

청화백자 : 순도높은 순백의 기면위에 코발트계의 청색 안료로 그림을 그리고 장석질과 석희석질의 유약을 그 위에 씌워 환원 소성한 자기이다.

초조 대장경 : 고려 현종때 거란의 침입을 물리치기 위하여 판각한 우리나나 최초의 대장경. 처음으로 판각한 대장경이라는 뜻에서 초조대장경 이라고 불리고 있다. 이 대장경을 대구 부인사에 판본이 소장되어 있던 중 몽고의 침입으로 소실되었다.

촌계 : 촌락을 구성하는 주민이 생활상의 필요에 의해 역사가 경과하는 동안에 형성하게 된 지역사회의 단체.

총융청 : 조선 시대의 군영(軍營). 임진왜란을 계기로 새로이 편제된 5군영의 하나로,1624년(인조2)서울의 외곽인 경기 일대의 경비를 위하여 서울 사직동 북쪽에 설치하였다.

최남선(崔南善) : 1890-1957. 사학자, 문인, 아명 창흥(昌興), 본명 베드루, 자 공륙(公六), 호 육당(六堂), 삼일운동 때 독립 선언문을 기초하고 민족대표 48인의 한 사람으로 체포되어 투옥. 출옥후에 주로 국사 연구에 열중하여 국학계에 공헌이 컸던 사학자이며 문인.

최무선 : (1325-1395) 고려말의 무기발명가. 설란은 영주 광훈 창사 동소의 아들. 우리 나라에서 화약과 화약을 이용한 무기를 처음 제작·사용하다. 무기를 연구하는 화통도감의 설치를 몇 번의 건의 끝에 허락 받아 우리 나라에서의 화약과 무기 (본격적으로 만듬) 화약 수련법을 남겼으나 전해지지 않음

최승로 : (927-989) 고려초기 문신재상, 신라 6두품. 신라 경순왕이 고려 태조에 투항할 때 아버지와 함께 옴. 어릴 적부터 총명하여 태조에게 사랑받음. 28조에 달하는 시무를 올려 성종을 공감시켜 실시된 새로운 국가 정보 체제에 영향을 줌.

최영 : (1316-1388) 고려 시대 명장·재상. 본관은 창원. 평창사 유청의 5세손. 사원규정 원직의 아들. 여런 전쟁에 참여하여 승리하여 국민 신망 두터움. 이성계와 함께 싸움에 나가 승리. 다음해에 이성계에게 배신당함.

최우 : (?-1249) 고려 무신정권 집권자. 최충헌이 죽자 뒤를 이어 교정별감이 되고 인심을 얻기 위해 크게 노력하였다. 몽고에 항쟁하기 위하여 왕에게 강화로 천도를 청하였다. 국자감을 수축하고 장학에 힘썼다.

최윤덕 : (1376-1445) 조선초기 무신. 본관 통천. 자는 여화 백수 또는 임곡. 세종의 묘정에 배향되었고 통천의 상렬사와 안주의 청천사에 제향되었다.. 시호는 정결이다.

최익현 : 崔益鉉 1833-1906.조선말의 문신,학자,의병장,자 찬겸(贊謙),호 면암(勉庵). 조선말기의 거유로서 1855년 정시무과에 병과로 급제, 성균관 전적, 사헌부 지평, 사간원, 정언, 이조정랑 등을 역임한 문신,학자,의병장.

최자 : 1188-1260 고려의 문신. 본관 해주 초명은 종류 또는 안. 자는 수덕 호는 동산수. 명유 저서로 초문충공가집(10권이 있으나 전해지지 않음) 속파한집 3권이 현전 삼사 시귀 감 에 시1편 동문선에 부 2편 시10편 기타 작품이 수록되어 있다.

최제우(崔濟愚) : 1824-1864.동학의 창시자,천도교 제1세 교주,16세때 출가하여 1860년부터 동학을 창도하였는데 동학을 포덕한지 5년만에 사도난정의 죄목으로 체포되어 사형당했다.

최진동(崔振東) : ?-? 독립운동가, 함경북도 온성 출신, 일명 명록(明錄), 일찌기 만주로 망명하여 1920년 도독부를 세워 사령관이 되고, 뒤에 대한독립단과 합작하여 사령관에 취임, 63년 대한민국 건국훈장 국민장이 추서되었다.

최충 : 984∼1068 고려의 문신. 사학 십이도 하나인 문헌공도 창시자. 시구 몇 절과 금석문으로서 원주 거돈사의 원공국사 승묘탑비문과 직산 홍경사의 개창비문이 남아 있을 뿐이다. 정종의 묘정에 배향되었다가 뒤에 선종의 묘정에 배향되었으며 문헌 서원에 제향되었다. 시호는 도헌이다.

최충헌 : 고려 때의 권신, 정치가. 명종 4년(1174년) 조위총의 난을 평정하여 섬장군이 되고, 명종 26년(1196년)에 아우 최충수와 함께 이의민 일당을 숙청, 정권을 잡은 후 부패한 정치를 바로잡기 위하여 10가지 개혁안을 왕께 올렸으나 듣지 않으므로 명종을 몰아내고 신종을 왕위에 올렸다.

최치원 : 신라 말기의 학자. 자는 고운이다. 12살 때 당나라에 유학하여 18살 때인 874년, 그 곳에서 과거에 급제, 지방관이 되었다. 879년 황소의 난이 일어나자 '토황소격문(황소를 토벌하는 격문)'을 지었는데, 그 글이 일대의 명문으로 유명하다.

최현배(崔鉉培) : 1894-1970.한글학자,호 외솔,연세대학교수를 지냈고 조선어학회 사건으로 옥중생활을 겪었으며 편수국장,한글학회 이사장,학술원 부원장등을 지냈다.

춘추관 : 고려 시대의 시정의 기록을 맡아보던 관청. 고려 개국초 사관이라 하다가 1308년 문한서에 병합. 예문 춘추관으로 고침. 1325년에 예문관과 갈라져 춘추관으로 독립. 조선시대에 시정을 기록하는 일을 맡아보던 관청. 개국 당시 예문춘추관이라 하다가 1401년 춘추관으로 독립.

춘향가 : (1) 조선 말기에 동리 신재효가 지은 판소리 6마당 중의 하나. (2) 작자, 연대미상의 조선 시대 판소리 12마당 중의 하나. (3) 조선 영조 때 만화재 류진한이 지은 한시.

춘향전 : 우리 나라 고대소설의 대표작, 판소리 열 두 마당의 하나이다. 조선 영조, 정조 전후의 작품으로 추측될 뿐 작자, 연대는 미상이다. 춘향전은 판소리이기 때문에 민중과 함께 광대에 의하여 불려왔다.

치악산 : 이인직의 신소설, 1908년 발표, 신극 운동을 의식한 작품으로 □연극신소설□이라는 이름을 붙여 간행했다. 몰락해 가는 봉건사회의 한 단면을 보여주는 작품이다.

칠사 남북 공동 성명 : 1972년 7월 4일 남북한 당국이 □남북 조절 위원회□를 구성, 운영할 것을 합의하고 발표한 공동 성명.

칠재 : 고려시대의 국학에 설치된 7개의 전문 강좌. 1105년 사학에 뒤진 국학의 진흥을 위해 설치. 여탁재. 경덕재, 대빙재, 구인재, 부응재, 양정재 등 6재와 병학을 강의하던 강예재를 7재 앞의 6재를 유학재, 강예재를 무학재라고도 하였다.

칠정산 내편 : 한양을 기준으로 우리 나라에 맞게 작성된 역서. 3권 5책. 세종의 명으로 이순지·김담이 편찬. 원의 □수시력법□과 명의 □통궤력법□을 참작하여 우리 실정에 맞도록 개정. 1442년(세종 24)에 완성, 1444년(세종 26)에 간행. 7정이란 역목(曆目), 태양(太陽), 태음(太陰), 중성(中星), 교식(交食), 오성(五星), 사여성(四餘星)으로, 이것을 각각 7편으로 서술하였다.

칠정산 외편 : 칠정산 내편의 속편. 세종의 명으로 이순지·김담이 편찬. 칠정산 내편 편찬 뒤 □회회력경통경□과 □가령역서□를 개정·증보하여 이 책을 만들었다. 내용은 태양·태음·교식·오성·태음오성능범(太陰五星凌犯으로 나누어져 내편의 7정과는 다르다.

칠지도 : 백제왕이 왜왕에게 선물한 칼. 양국의 친교 관계를 보여주는 것이다. 현재 일본의 이시노카미 신궁(石上神宮)에 보관. 1873년 앞뒷면에 새겨진 명문이 소개되면서 □일본서기□에 등장하는 칠지도의 실물로 추정되어, 임나일본부설의 증거물로 제시되었다. □일본서기□에는 372년 백제의 사신이 신공황후에게 칠지도 한 자루를 바쳤다는 기록이 있는데, 이것을 근거로 당시 백제가 왜의 속국이었다고 주장한 것이다. 현재는 당시 왜왕은 백제 왕의 신하로 간주되었다는 백제 하사설이 유력하다.

칠패 : 서울 남대문 시장의 옛 이름.

침구경험방 : 1644년에 허임(許任)이 지은 침술서, 1권 1책, 인본(印本). 저자의 서와 내의원 제조 이경석의 발(跋)이 실려있다.

칭기즈칸 : 몽고제국의 창시자. 태조, 아명은 테무진. 어렸을 때 아버지가 타타르 부족에게 독살. 부족이 흩어짐. 케레이트 부족의 왕 칸 아래 세력을 키워 몽고 씨족 연합의 맹주에 추대되어 칭기스칸이란 칭호를 받음. 아시아에서 유럽에까지 정복하였음. 저하를 응징하러 수도를 포위하였으나 병사하였다. 정복지 통치에 힘을 기울임.

탄연 : 고려 때의 서예가. 유신, 최우. 신라의 김생과 함께 신품 4현이라고 일컬어졌다.

탐라 총관부 : 몽고가 삼별초의 항쟁을 진압한 후 제주도에 설치한 기관. 목마장을 경영하였다. 그후 충렬왕 때 다시 찾았다.

태봉 : 후삼국의 하나. 후 고려 또는 후 고구려. 마진이라고도 함. 901년 궁예가 건국 895년 궁예가 철원을 중심으로 국가체제 갖춤. 898년 도읍을 송악으로 899년 지금의 강원, 경기, 황해, 충청북 등의 대부분 차지. 901년 국명을 후고구려(고구려의 계승 표방) 904년 국명을 마진으로. 연호를 무태로 (독자적 정치제도 정비). 911년 국명을 태봉으로 연호를 수덕만세로 914년 연호를 정개로. *신라 공격 상주까지 진출 / 후백제 공략, 당시판도의 2/3가량 차지하였으나 궁예는 지나친 전제 왕권의 강화와 살인, 사치, 낭비로 쫓겨나고 왕건에 의해 고려가 건국되었다.

태학 : 고구려의 국립 교육기관, 372년 (소수림왕2)에 설립. 경학, 문학, 무예 등을 교육, 귀족자재만이 입학가능. 소수림왕의 율령반포, 불교 수용 등과 함께 국가체제 정비의 일환.

토테미즘 : 동, 식물 가운데 자연대상물과 인간이 신비적 관계 또는 친족관계가 있다는 믿음에 근거한 복합적 관념이나 의식. □한국의 토테미즘□ 단군신화의 호랑이와 곰이 인간이 되려하는 과정에서 곰이 웅녀가 되어 환웅과 혼인한다는 이야기에서 토템사회의 존재성을 알 수 있다. 결과- 혼인이 개별의례인지 집단의례인지 알 순 없지만 씨족 또는 어느 부족과 관련된 것이라 추출 가능.

파한집 : 고려시대의 문인 이인로(1152-1220)의 시화집. 내용- 시화와 문학에 얽힌 일화, 기사. 문학의 본질에 대해 논하고 정신적 산물로서 남의 지배와 구속을 받지 않는 독자적 주장을 펼친 문학의 권위를 높이 시화 중 최초. 특징- 자신의 시작 태도 소개, 주변인물의 시에 얽힌 일화등 수필적 내용이 많음. 패관문학 □ 신라의 옛 풍속. 당시 풍물소개□의 성격도 가짐.

판소리 : 한글로 쓰여진 국문 소설은 서민들의 생활을 많이 담고 있어서 서민들이 가까이 할 수 있었다. 후에는 그 내용을 우리 나라 교유의 창법으로 노래와 말로 풀어가는 판소리가 나타났다. 판소리는 광대들이 청중을 상대로 소설의 줄거리를 가창과 연극으로 연출하는 것이었으므로 읽는 소설보다 훨씬 흥미를 돋우었다.

팔관보 : 고려시대 팔관회를 주관하던 관청. 팔관회 의식에 필요한 경비조달을 위해 설치. 돈이나 곡식을 빌려주고 그 이자로 의식비용 충당. 팔관회가 열리는 개경, 서경에 설치.

팔관회 : 신라와 고려 시대에 행해진 국가적 종교 의식. 신라- 호국적 성격, 종래 제천 의식 + 불교 의식  고려- 불교적 색채를 거의 띠지 않고 토속신에게 지내는 의식. 개경, 서경에서만 행해짐. [개경] 11월 15일 소회일 : 왕의 불법을 통한 호국염원, 축하, 헌수, 대회일 : 축하, 헌수, 외국 사신과의 인사, 속역 [서경] 예조제 (조상제의 성격). 결과- 고려 초기에 성하다, 현종 이후 점차 쇠퇴. 고려말까지의 국가 최고의 의식. 조선건국으로 인한 배불 정책에 따라 철폐.

팔도도 : 태종 2년 (1402)에 이회가 제작한 조선전도. 조선시대 최초의 조선전도. 조선의 윤곽이 매우 정확하고 하천, 산맥 표시에 중점을 두었고 그 내용이 상세, 정밀하다. 산맥의 표현 방식이 선으로 연속. *압록강, 두만강 일대. 북쪽산맥, 하천 등의 정확성이 낮다. 이유- 이 일대의 불완전한 영토회복과 자료와 정보 부족. 고려시대의 지도를 바탕으로 제작되었기 때문.

팔도지리지 : 세종. 전국 8도의 지리. 역사, 정치, 사회, 경제, 산업, 군사, 교통 등의 내용이 실려있다.

팔만대장경 : 현존하는 팔만대장경. 몽고의 침입 때 부처님의 힘으로 국난을 극복하고자 만든 것. 고종 때 강화도에 대장도감 설치. 조판착수 15년만에 완성한 팔만대장경은 현재 황천 해인사에 보존.

패관잡기 : 어숙권이 패관잡기를 지어 문벌 제도와 적서차별의 폐단을 지적. 임제는 풍자적이고 우의적인 시와 산문을 써서 당시 사회의 모순과 유학자들의 사대 사상 비판.

평남 건국 준비 위원회 : 평양에서는 광복을 맞아 조만식을 중심으로 한 민족주의 세력이 평남 건국 위원회를 만들어 중앙 정부의 수립을 기다리며 자치 활동을 해오고 있었다.

포접제 : 동학의 포접제 조직은 대규모 농민 세력의 규합을 가능하게 하였다. 그리하여 종래에 산발적으로 일어났던 민란 형태의 농민 운동은 조직적인 농민 전쟁의 형태로 바뀌어 갔다.

포츠담 선언 : 카이로 선언에서 "한국 인민의 노예 상태에 유의하여 적당한 시기에 한국을 해방시키고 독립시킬 것을 결의한다"고 세계에 선포하였다. 이 결의는 포츠담 선언에서 재확인되어 기정 사실화된 셈이었으나 강대국의 미묘한 이해 관계로 실현되지 못했다.

풍수지리설 : 신라 말기의 승려 도선은 중국에서 유행한 풍수지리설을 받아들임. 인문지리적 지식을 활용하려는 학설. 도참신앙과 결부. 프랑스 선교사의 처형에 대한 보복으로 프랑스 함대가 내침 해오리라는 소문이 파다한 가운데 그해 8월 정체불명의 이양선 1척이 대동강을 거슬러 평양까지 올라갔다. 이것이 곧 제너럴 셔먼호였다. 그러나 평양군민과의 충돌이 벌어져 조선군민중에 셔먼호의 대포에 맞아 사상자가 발생하였다. 이에 평양 감사 박규수는 화공으로 셔면호를 불태우고 선원을 몰살시켰다.

학전 : 중국, 한국에서 학교의 유지 운영비의 일부를 보충하기 위하여 정부나 유력자로부터 기부받은 학교 소유의 논, 밭 등

한·미 상호 방위 조약 : 1953년 체결되고, 54년 정식 발효한 우리 나라와 미국 양국간의 방위조약. 전문과 본문 6개항의 본 조약과 교환의정서의 부속문서로 구성되어 있다. 주요 내용은 집단방위를 위한 노력, 국제적 분쟁의 평화적 수단에 의한 해결, 외부로부터의 무력공격에 대해서는 언제든지 상호협의하고 각자 헌법상의 절차에 따라 행동하는 규정, 미국 육해공군의 한국주둔을 인정한다는 규정, 기간은 무기한이나 1년 전의 예고에 따라 폐기시킬 수 있다는 규정 등이다.

한·일 신 협약 : 1907년 일본이 한국을 강점하기 위한 예비조처로 체결한 7개 항목의 조약. 이완용이 전권위원이 되어 1907년 7월 24일 밤에 이 조약을 체결하였다. 가장 중요한 항목은 한국군대의 해산이었다.

한·일 의정서 : 1904년 한·일 사이에 교환된 의정서. 일본의 강압에 의해 체결되었다. 일제의 정치적, 군사적, 외교적인 면에 있어서 한국에 대한 식민지 경영을 합리화 하려는데 그 목적이 있었다.

한국독립운동지혈사 : 박은식(朴殷植)의 독립 운동사 개설서. 한문체로 되어 있으며, 1책으로 서(序)·상편·하편·부록으로 구성되어 있다. 갑신정변부터 1920년까지의 일제 침략과 거기에 대응하는 우리의 독립운동사를 근대역사 방법론에 맞추어 서술하였다. 저자는 전통 유학 사상과 근대 개혁 사상이 결합한 역사의식을 바탕으로 국권 회복과 자주 독립을 위해 싸워야 한다고 주장하였다. 초간본은 독립기념관에 소장되어 있다.

한국통사 : 박은식(朴殷植)이 쓴 우리 나라 근대사를 중심으로 서술한 책. 근대 역사 방법론에 입각하여 민족주의 사관 입장에서 집필되었다. 1책 3편 114장으로 구성되어 있는데, 1편에서 우리 나라 지리의 영역과 단군신화부터 고종 즉위 전까지 역사를 잠깐 다루었으며, 나머지 2, 3편에는 주로 근대사를 중심으로 고종 즉위부터 105인 사건까지의 사건들이 시대순으로 되어 있다. 저자의 역사 인식에 근거한 주장도 함께 곁들여 서술되었으며, 한문으로 씌어 있다.

한산기 : 통일 신라시대의 학자 김대운이 지은 지리지, 현존하지 않음. 저자가 704년(성덕왕 3) 한산주 도독이 되었던 인연으로, 한산지방의 풍물이나 사정을 기록하였을 것임을 그 서영으로 짐작할 수 있다.

한산도 대첩 : 조선 선조 25년 (1592) 임진왜란 때 한산도 앞바다에서 전라좌수사 이순신 장군이 왜의 수군을 크게 무찌른 전투. 충각선 7척, 대선 28척, 중선 17척, 소선 7척을 격파하고 많은 적들을 죽였다. 이 싸움은 진주대첩, 행주대첩과 함께 3대 대첩의 하나이다. 이 결과 왜의 수군 전면. 육상에서의 보급물자 부족 등을 초래하게 되었고, 왜군이 작전상 남쪽으로 후퇴하였다.

한성 은행 : 1897년 2월에 설립된 민족 계의 근대적 은행. 김종한 등이 자본금 20만원으로 설립하였다. 민간인에 대한 환전 및 금융업무를 주로 맡아보았으나 뜻대로 되지 않아 영업목표를 황실 및 정부재산의 관리와 금융으로 바꾼 후 성장을 계속하였으나 나중에는 일본의 자금이 흘러들어 국민의 비난을 받았다.

한성부 : 서울특별시의 조선시대 초기 지명. 태조 3년(1394)에 고려의 서울이었던 개성부를 떠나 이곳을 새 도읍지로 정하고 옮겨 왔으나 민관군, 상하의 인심이 옛 서울을 그리워하여 정종 1년 (1397)에 개성부로 귀환하였다가 태종 5년 (1405)에 다시 개성부민들의 반대를 무릅쓰고 옮긴 후부터 518년동안 조선왕조의 중심지가 되었다.

한성순보 : 1883년(고종 20)에 창간된 우리 나라 근대신문의 효시. 개화파인 김윤식(金允植)·김만식(金晩植) 등은 83년에 박문국(博文局)을 설치, 일본으로부터 인쇄기·신문지를 구입, 순간(旬刊) 잡지형태의 관보(官報)로 한성순보를 간행하였다. 17×24□ 정도 크기, 전단제(全段制)로 매호 24면을 발행하였고, 사용 문자는 순한문이었다. 한성순보는 경영난 속에서 14개월 동안 발행되다 갑신정변으로 박문국이 소실됨으로써 폐간되었다.

한성은행 : 1897년 민간인에 의해 설립된 은행. 자본금 20만 원으로 김종한(金宗漢) 등 9명이 발기하여 설립하였다. 1905년 주식회사로 개편되면서 일본자금이 유입되어 28년에는 조선식산은행에 넘어갔다. 43년 동일은행과 합병, 조흥은행으로 새로 발족하였다.

한성전기 회사 : 1898년 1월에 설립된 회사. 1909년 8월까지 존속되었다. 실질적으로는 황실권력층이 산업진흥을 추구하며 설립되었다. 전차, 전등 사업을 주로 하였다. 소유권은 미국, 일본의 차례로 넘어갔다.

한용운 : 1879∼1944 승려, 시인, 독립운동가. 불교의 대중화 작업에 주력하였고, 1926년 시집 '님의 침묵'을 발간. 잃어버린 조국과 민족에 재한 회복의 소망을 역설 화한 여성주의적 방법으로 형상화하였다. 이별-갈등-희망-만남이라는 구조로 되어있다.

한인 애국단 : 1926년 12월에 조직된 항일 독립운동 단체. 김구가 일본 수뇌암살을 목적으로 조직. 상해사변을 일으켰으며, 윤봉길의 폭탄투척도 이 단체가 일으켰다.

한전론 : 이익의 전제 개혁론 전주는 국가의 토지를 일시적으로 빌려가는 것이며 절대적인 소유권을 가진 것은 아니라고 보았다.

한치윤 : 1765∼1814 조선후기의 학자 자는 대연 호는 옥유당 헌남 덕량의 손자로 통덕랑 원도의 아들이며 어머니는 고령 신씨.

한호 : 조선시대의 서예가. 본관은 삼화. 개성사람, 자는 경홍, 호는 석보,청사. 명종 22년(1567) 진사시에 합격하고, 천거로 선조 32(1599) 사여, 가평군수, 선조 37(1604) 흡곡현령, 존숭도감 서사관을 지냈다. 어려서부터 서예에 전진하여 왕희지, 안진경의 필법을 익혀 해서, 행서, 초서 등 여러 체에 모두 뛰어났다. 그의 필적으로 □석봉서범□□석봉천자문□등이 모간되었고 □기자묘비□□선죽교비□□서경덕신도비□ 등등 비문이 많이 남아 있다.

한흥동 : 만주의 밀산부에 만들어진 국외 독립 운동 기지의 하나.

해동공자 : 최충. 고려시대의 문신, 학자, 본관은 해주, 자는 호연, 호는 성재, 월포, 방뢰재. 목종 8년(1005) 약관 20세로 최항 지공지하에 장원급제하여 이후 70세에 이르기까지 4조에 걸쳐 문무장상으로 국사에 전력했다. 현종 4년(1013) 거란의 침입으로 분단 역대 문턱을 재편수하는 국사수학관이 되어 칠조실록의 편찬에 참여하고 현종 16년(1025) 편찬에 참여하였다.

해동성국 : 발해. 699년 고구려의 유장 대조영이 만주 동부에 세운 나라. 제15대 애왕 때인 927년에 거란족의 통일국가인 요 나라의 아율아보기의 침략을 받고 망할 때까지 13대 228년간 존속하였다. 가장 번성하던 시대의 영토는 동쪽은 현재의 동해, 북쪽은 쑹화강. 헤이룽강에서 북방민족과 접하고, 서쪽은 창춘, 선양, 안둥을 잇는 선에서 거란, 당나라와 국경을 대고 있었으며 남쪽으로는 함경남도 용흥강 부근에서 신라와 마주하고 있던 동북아의 대국이었다.

해동역사 : 조선 후기 한치윤이 찬술한 기전체의 한국통사 청나라 마숙이 찬술한 □역사□를 모범으로 하여 '해동역사'라 함.

향가 : 중국의 한시에 대한 한국 고유의 독특한 시가를 뜻하고, 좁은 뜻으로는 신라중엽부터 고려 초기에 걸쳐 향찰로 표기된 한국 고대의 정형시가를 뜻함. 향가는 글자 뜻 그대로 □시골노래, 고향노래□라는 말임. □삼국유사□의 14수, □균여전□의 11수, 도합 25수의 노래를 일컫는 일로 쓰인다. (국문학상의 위치) 향가의 4구체, 8구체,10구체 중에서 4구체는 비교적 원시형에 가까운 형태이다. 8구체와 10구체는 모두 상당한 형식으로 정제된 것으로 그 이전 다른 시가가 발전한 것임을 나타냄.

향교 : 고려, 조선시대의 지방 교육기관. 고려 인종 5년 (1127) 당나라의 학제를 모방하여 중앙에 국자감과 동, 서 학당을 두었고, 지방에는 향교를 설치 자제들을 가르치게 하였다. 향교에는 신성의 위패를 모신 대성전이 잇고 그 좌우에는 선현의 위패를 모신 동무, 서무가 있다. 그 앞뜰에는 명륜당이 있다. 교생수는 부, 목에 90명, 도호부에 70명, 군에 50명, 현에 30명이 있으며 교수와 훈도로 교육을 맡아보게 하고, 관찰사로 하여금 감독하였다.

향약 : 조선시대에 향촌의 덕화 및 상호협조 등을 위하여 만든 자치규약. 조선 중기 이후에로 널리 시행되었는데, 그 모체를 이룬 것은 중국의 [여씨향약]이었다. [여씨향약]은 북송말 산시성 남전현의 여씨 일문에서 도학으로 명성을 떨친 대충, 대방, 대균, 대림 등 4형제가 일가친척은 물론이요, 향리 전체를 교화 선도하기 위하여 처음으로 마련한 것이다. 중종 때 대사헌 조광조, 대사성 김식 등의 진언에 의해 [여씨향약]이 전국 각지에 반포되어 지방의 유학자들 사이에 점점 보급되었다. [여씨향약]은 4조로 되어 있다. 즉, 덕업상권, 과실상규, 예속상교, 환난상휼로서, 이의 실시가 조선 사회의 풍교에 끼친 공적이 컸으나, 우리의 고유한 풍습과 민정에 알맞은 향약을 만들 필요가 생겨, 명종 11년(1556) 이황이 동향의 선배 이현보의 유지를 받아 [여씨향약]을 참작해서 [예안향약]을 만들었고, 그 뒤 영조 때의 퇴계학파로서 이름난 최홍원이 그의 향리인 부인동에 시행한 동약은 이황 계통 중에서는 가장 정비된 것으로 보고 있다. 또한 이이는 10년(1577)벼슬을 그만두고 해주 석담에 은퇴해 있을 때 [해주향약]과 [해주일향약속]을 제정, 실시하였는데, 이 향약이 우리 나라 향약으로서는 가장 완전하였던 것으로 평가된다. 이이의 향약이 후세에 끼친 영향은 무척 컸으며, 숙종 이후 영조,정조 때에 이르기까지 각지에서 실시된 향약은 대부분 이이의 향약에 의거해서 만들어졌다. 향약은 유교적 도덕을 선양하고 지방자치 정신을 북돋우는데 크게 이바지했다

향약구급방 : 고려시대의 의서. 약재의 자급자족을 위해 고종 연간에 대장도감에서 초간하였으며 조선 태종17년(1417) 최자하에 의해 중간되었다. 현재 중간본만 일본 궁내청 서릉부에 소장되어 있다. 인본.3권 1책. 총장수는 52장으로 목록 1장, 본문 43장, 방중향악목초 6장,발 1장, 간행관계자열명 1장으로 되어 있다. 부록 방중향약목초부에는 향약 180여 종의 속명, 약미, 약독, 채취방법 등이 간략하게 설명되어 있다. 이 책은 고려 중기의 의약적 지식을 고찰하는 자료가 될 뿐만 아니라 당시의 본초학 및 약용식물 등의 연구, 그 밖에 고려어의 연구와 이두표기의 한자 사용법 고증에도 귀중한 문헌이다.

향약집성방 : 조선 세종 13년에 대사성 권채 등이 편찬한 향약과 한방에 관한 의서. 세종15년(1433)에 완성 간행되고 성종 19년(1488) 부분적으로 된 한글 번역본이 간행되었다. 그 후 인조 11년(1633) 중간되었다. 인본. 85권 30책. 내용은 병증 959종, 약방문 1만 706종,침구법 1,416종 및 향약본초 및 포제법 등으로 되어 있는데 모든 병을 57대 강문으로 나누고 그것을 다시 959조의 소목으로 나누었으며, 각 강문과 조목에 해당되는 병론과 방약을 출전과 함께 논거했다. 근대 임상의학의 각과가 거의 망라되어 있으나 분류방법이 전문 과별이 아니라 병증을 중심으로 한 병문과 인체의 부위를 중심으로 한 과문이 혼합되어 있다. 이 책은 우리 나라 의학의 자주적 발전에 많은 공적을 남겼고, 자연과학과 일반 문화의 전통과 변천을 연구하는데 귀중한 자료가 된다.

허균 : 1569∼1618 조선 중기의 문신. 호는 교산 학산, 성소, 백월거사.

허난설헌 : 조선시대의 여류시인. 본관은 양천. 강릉 사람, 본명은 초희, 호는 난설헌, 별호는 경번. 어려서부터 감정이 섬세하고 침선보다는 시문을 즐겨 독서와 시작에 전념하였다. 시인 이달에게 시를 배웠으며, 섬세한 필치와 애상적 시풍으로 독특한 시세계를 이룩하였다. 특히 한시에 능해 동생 균이 병나라 사신 주지번에게 그녀의 작품 일부를 줌으로써 중국에서 [난설헌집]이 간행되어 격찬을 받았다. 숙종 37년(1711)일본에서도 분다이야 지로에 의해 간행되어 애송되었다. [유선시] [빈녀음] 외에 총 142수의 시가 전하며 가사에는 [규원가] [봉선화가] 등이 있다.

허생전 : 조선 정조 때의 문인 실학자 박지원이 지은 한문 단편소설.

허위 : 1855∼1908 한말의 의병장 유문에서 태어나 일찍부터 학문을 배웠다.

허임 : (許任/? ?) 조선 중기의 외관. 본관 양천(陽川) 침구에 뛰어나 선조 때 임금을 치료한 공으로 동반(東班)의 위계(位階)를 받았다. 1612년(광해군 4) 허준(許俊)과 함께 의관독)에 기독되고, 16년(광해군 8) 영평현령(永平縣令)에 임명되었으며, 다음해 양주목사(陽州牧使) 부평부사(富平府使)를 거쳐 22년(광해군 14) 남양부사(南陽府使)가 되었다. 조선에서 으뜸가는 침의(鍼醫)라는 평을 받았다. 저서로는 □침구경험방(鍼灸經驗方)□ □동의문견방(東醫聞見方)□ 등이 있다.

허준 : (1546∼1615) 조선 중기의 의사. 명의로 이름을 떨쳐 선조 때 내의가 되어 왕실의 진료에 많은 공적을 세웠다. 임진왜란 때는 어의로서 선조를 수행하면서 건강을 보살폈다. 그 공으로 1604년(선조37년)에 호성 3등 공신이 되어 1606년 양평군에 봉해지고 숭록대부에 올랐으나 대간의 반대로 취소되었다. 1608년 선조가 죽자 임금의 치료를 소홀히 하였다는 죄로 한 때 벼슬에서 밀려났다. 1610년(광해군2년)에는 16년 동안의 노력 끝에 마침내 □동의보감□ 25권을 완성하였다. □동의보감□은 동양 최대의 의학서로서 중국과 일본 등지에까지 전해졌다. 그 밖의 저서로는 □언해 구급방□ □신찬벽온방□ 등이 있다.

헌병 경찰 통치 : 국권이 강탈되면서, 한반도에는 일본군 2개 사단과 2만여명의 헌병경찰 및 헌병 보조원이 배치되어 강력한 헌병 경찰 통치가 실시되었다. 일본 헌병 사령관이 중앙의 경무총장이 되고, 각도의 헌병대장이 해당 도의 경무부장이 되었다. 헌병경찰의 주요임무는 경찰의 업무를 대행하는 것 외에, 독립운동가를 색출하여 처단하는 것이었다.

헌병 정치 : 군국주의가 지배하는 국가에서 헌병이 지배권을 잡은 공포 정치의 한 형태. 헌병이 군 내부에서 갖는 경찰 기능에 그치지 않고 특별 고등 경찰과 손을 잡아 일반 행정, 사법 경찰에까지 간섭하여 국민 생활 전반을 감시하고 억압한다.

헌의 6조 : 1. 외국인에게 의지하지 말 것. 2. 외국과의 61권에 관한 계약과 조약은 각 대신과 중추원 의장이 합동 날인하여 시행 할 것. 3. 국가 재정은 탁지부에서 전관하고, 예산과 결산을 국민에게 공포할 것. 4.  중대범죄를 공판하되, 피고의 인권을 존중할 것. 5. 칙임관을 임명할 때에는 정부에 그 뜻을 물어서 중의에 따를 것. 6.정해진 규정을 실천 할 것.

헌정 연구회 : 1905년(광무9년)에 이준, 양한묵, 윤효정 등이 만든 정치적 계몽단체. 민중을 계몽하고 민족의 독립정신을 고취하면서 친일 단체 일진회와 싸웠다. 1906년에 장지연·윤효정 등에 의하여 대한 자강회로 발전하였다.

헤이그 특사 사건 : 1907년(광무11) 고종 황제가 이준 등에게 친서와 신임장을 휴대시켜서 네덜란드의 수도 헤이그에서 열린 만국평화에 출석케 하여 을사조약의 체결이 강압에 의해 체결된 것임을 폭로하고 이를 파기하여 꾀했던 일. 1907년 헤이그에서 제 2회 만주 평화 회의가 26개국 대표가 참석한 가운데 4월 개최되자 고종황제는 전 의정부 참찬 이상설과 전 평리원 검사 이준에게 다녀올 것을 명함. 6월 25일 이들 특사는 헤이그에 도착했으나 일보의 간섭과 방해로 뜻을 이루지 못함.

헤이그 특사 : 고종황제의 명에 따라 헤이그에 가서 을사조약과 한일 합방 조약의 부당성을 폭로하려고 했던 세 사람. 전 의정부 참찬 이상설과 전 평리원 검사 이준 그리고 러시아 공사관 서기 이위종을 가리킴.

혈주 : 채굴 업자로서 조선후기 덕기가 상인 물주로부터 자본을 조달받아 채굴 노동자, 제련 노동자 등과 함께 광물을 채굴하고 제련했다.

호남학회 : 1907년 7월 서울에서 전라남·북도 출신 인사들이 설립한 애국 계몽 단체. 주도인물은 강연, 고정주, 강운섭, 박인기, 유희열, 박영철 등이다. 이 회는 호남지역인들의 계몽운동에 공헌하였다.

호질 : 조선 후기의 문인 박지원(朴趾源)의 한문소설. 지은이의 저서 □열하일기(熱河日記)□에 실려 있는데, 양반계급의 위선을 신랄하게 비판·야유하였다. 구성·수사기법 등에서 독특한 면을 보여주는 작품으로, 박지원의 풍자문학 가운데 대표작으로 꼽힌다.

홍경래의 난 : 조선후기 1811년 홍경래, 우군칙 등이 중심으로 일으킨 대규모 농민 반란. 1811년 12월부터 이듬해 4월까지 약 5개월 간 걸친 반란.

홍길동전 : 광해군 때 허균이 쓴 우리 나라 최초의 국문소설. 당시의 정치적 부패와 적서차별의 부당한 제도를 비판한 사회소설 서자출신 길동이 난관 끝에 이상국을 건설한다는 내용 영웅의 일생 구조를 갖춘 최초의 국문 소설 작가가 알려졌고 현실 참여의 주체의식이 뚜렷한 작품으로 그 의의가 크다.

홍난파 : (1897-1941) 음악가. 본이름은 영후, 경기도 수원 출신이다. 일본 우에노 음악학교 등에서 음악을 공부하였다. 1931년 조선음악가 협회 상무이사를 지냈고, 미국에서 음악 공부를 하고, 귀국하여 이화 여자 전문 학교 강사, 경성 보육학교 교수 등을 지냈다. 한편, 우리 나라 최고의 관현악단을 조직하여 서양음악 보급에도 힘썼다. 소설(처녀혼) 등을 발표하여 문학적 재능을 보이기도 하였다. 최근 그의 친일 행적이 밝혀지기도 하였다.

홍대용 : (1731-1783) 조선 시대의 실학자. 호는 담헌 또는 홍지다. 북학파의 선구자로 박지원 박제가 등과 사귀면서 정치 경제 정책의 개혁 과거제도 폐지 등을 주장하였다. 저서에는 담헌서 등이 있으며 그가 엮은 것으로는 건정필담 등이 있다.

홍범14조 : 갑오개혁 후 모든 문물 제도를 근대화시키기 위해 만든 기본법. 일종의 헌법이다. 갑오개혁의 정신을 담은 것으로 고종이 백관을 거느리고 종묘에 나가 개혁 추진을 서약하고 이를 선포하였다. 그 내용은 청나라에 대한 종주권을 부인하고 자주 독립국가 체제를 갖추며, 왕권의 전제를 제한하고, 인재를 널리 등용한다는 것 등이다.

홍범도 : (1868-1943) 독립운동가, 평안북도 자성 출신으로 1907년 함경북도 북청 후치령에서 의병을 일으켰다. 1910년 간도로 건너가 1920년에는 대한 독립군 총사령관이 되었으며 만포진 봉오동에서 일본군을 크게 격파하였다. 청산리 싸움 후 여러 독립군 부대가 우쑤리 강변에 집결하자, 대한 독립 군단을 조직하여 김좌진과 함께 부총재가 되었다. 그 후 시베리아로 가서 고려 혁명 군관 학교를 세워 독립군 양성에 힘을 기울였다. 1962년 대한민국 건국공로 훈장 복장(건국훈장 대한민국장)을 받았다.

홍영식(1855-1884) : 조선 말기의 문신, 호는 금석이고, 시호는 충민이다. 1879년(고종16년)에 문과에 급제하여 옥당 대교 승리를 역임하고 참판이 되었다. 1881년에 신사유람단의 한 사람으로 일본을 시찰하고 돌아와 이듬해 부제학에 오르고, 1884년 우정국을 개설하고 총판이 되었다. 그때 김옥균 등과 갑신정변을 일으켜 3일만에 실패하고 사형당하였다.

화랑도(花郞徒) : 신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체. 국선도(國仙徒)·풍월도(風月徒)·원화도(源花徒)·풍류도(風流徒)라고도 한다. 화랑도의 설치는 인물을 양성하여 그 가운데 인재를 가려서 국가에 등용함을 목적으로 하였음을 알 수 있다. 그 설치연대에 대해서 □삼국사기□에는 576년(진흥왕 37)이라 하였으나, 562년에 이미 화랑 사다함(斯多含)이 대야성(大耶城 :高靈)을 공격하여 큰 공을 세웠다는 기록이 있음으로 보아 신라는 이때에 이르러 이전부터 있었던 미비된 상태의 청소년 집단이던 화랑도를 국가조직 속에 편입시켜 무사단의 성격으로 강화시킨 것으로 보인다. 화랑도는 처음에 남모(南毛)·준정(俊貞) 두 미녀를 뽑아 이를 원화(源花)라 하였다. 이들을 중심으로 조직하여 300여 명의 무리가 모였으나, 이 두 여단장은 서로 시기하다가 준정이 남모를 자기 집으로 유인하여 억지로 술을 권해 취하게 한 뒤 강물에 던져 죽여버렸다. 이 일이 발각되어 준정도 사형에 처해지고, 그 무리들도 화목을 잃어 해산하였다. 그 후 나라에서는 귀족 출신의 외양이 잘생기고 품행이 곧은 남자를 뽑아 곱게 단장하여 이름을 화랑이라 하여 받들게(단장으로) 하자 무리가 구름같이 모여들었다. 이로써 화랑도에는 그 지도자에 화랑이 있고 그 밑에 낭도가 있었는데, 초기의 화랑도는 조직도 미미한 것이었으나 576년 이후 국방정책과 관련하여 이를 관에서 운영하게 되면서 총지도자에 국선(國仙 :源花·花主)을 두고 그 밑에 화랑이 있어 각각 문호(門戶 :編隊)를 맡았다. 화랑도의 총지도자인 국선은 원칙적으로 전국에 l명, 화랑은 보통 3∼4명에서 7∼8명에 이를 때도 있었으며, 화랑이 거느린 각 문호의 낭도는 수천 명을 헤아렸다. 원광법사(圓光法師)가 귀산(貴山)·취항(項) 두 화랑에게 주었다는 세속오계(世俗五戒 :事君以忠·事親以孝·交友以信·臨戰無退·殺生有擇)가 화랑의 정신적 기저(基底)를 이루었다. 이와 같은 화랑의 기풍은 당시 신라의 종교적 정신세계가 받쳐주었다.

황국 중앙 총상회 : 개항 초기에는 외국 상인의 활동범위가 개항장 10리 내로 제한되었으나 1880년에는 개항장 100리까지 확대되어 서울을 비롯한 조선 각지에서 청국 상인과 일본 상인의 상권침탈 경쟁이 치열해졌다. 서울의 경우 청국 상인들은 남대문로와 수표교 일대를 중심으로 일본 상인들은 충무로 일대를 중심으로 동심을 향하여 조선의 상권을 잠식해 갔다. 이에 반발하여 수천명의 서울 상인들은 철시하고 외국상점들의 서울 퇴거를 요구하였으며 그 뒤에도 출시한 서울상인들과 시민 수천 명이 1주일 동안 격렬하게 상권수호시위를 벌였다. 그후 서울상인들은 황국 중앙총상회를 조직하여 외국인의 불법적인 내륙 상업 활동을 엄단할 것을 요구하며 상권수호운동을 전해 하였다.

황국 협회(皇國協會) : 독립협회에 대항하려고 정부가 조직한 단체. 1896년(건양 1)에 서재필(徐載弼)을 중심으로 조직된 독립협회가 개화를 외쳐 국민의 신망을 얻자 이를 탄압하기 위해 수구파인 당시 참정대신(參政大臣) 조병식(趙秉式)이 98년 보부상(褓負商) 중심의 황국중앙총상회(皇國中央總商會)를 조직한 후 회장이 되었다가 얼마 후에 황국협회라 개칭하고, 독립협회에 도전하였다. 황국협회 회원들은 만민공동회를 습격하여 다수의 부상자를 냈다. 99년(광무 3) 고종이 만민공동회의 지도자들을 체포하여 최정식(崔廷植)을 사형에 처하고, 이승만(李承晩)을 종신형에 처하는 등 강경 조치를 취함에 따라 독립협회는 해산되고, 뒤이어 황국협회도 유명무실하게 되어 자연히 해산되었다. 황국협회는 개화세력을 탄압하기 위한 수구세력의 어용단체로서 보부상들이 중심이 되어 주로 테러행위를 자행하였다.

황성 신문(皇城新聞) : 1898년(광무 2) 9월 5일에 창간된 신문. 남궁억(南宮檍)·나수연(羅壽淵)·장지연(張志淵)·박은식(朴殷植)·유근(柳瑾) 등이 주 2회간이던 □대한황성신문□의 판권을 인수하여 □황성신문□으로 개제하고 일간신문으로 창간한 것이다. 국·한문 혼용의 이 신문은 그 애국적 논필로써 풍운의 한말 정국을 매섭게 비판하다가 1905년(광무 9) 을사조약을 맞아 사장 장지연의 유명한 □시일야방성대곡(是日也放聲大哭)□으로 장지연이 구금되고, 신문도 정간당하였다가 수 개 월 만에 복간되었다. 이 신문은 고종황제로부터 음으로 재정적 지원을 받기도 하였으며, 독자도 중류층 이상에 두었는데, 일본의 국권침탈로 1910년 8월 30일 □한성신문□으로 개제하여 발행하다가 동년 9월 14일 제3470호로 폐간되었다.

훈련도감(訓鍊都監) : 조선시대에 수도의 수비를 맡아보던 군영. 훈국(訓局)이라고도 한다. 오군영(五軍營) 가운데 가장 먼저 설치된 것으로, 임진왜란을 계기로 그 이전의 오위제(五衛制)가 붕괴되고 새로운 군사조직의 필요성이 대두되자 1593년(선조 26) 유성룡(柳成龍)의 주장과 명나라 장수 낙상지(駱尙志)의 권유에 따라 명나라 척계광(戚繼光)의 □기효신서(紀效新書)□를 참고로 하고, 역시 명나라 군대 절강병(浙江兵)의 훈련법을 습득하기 위해 조직되었다. 처음에는 낙상지의 지휘 아래 절강병으로부터 창·검·낭선() 등의 기술을 배우게 하다가 뒤에 훈련도감을 설치하였다. 이 군대는 병사를 포수(砲手)·사수(射手)·살수(殺手)의 삼수병(三手兵)으로 분류하여 전문기술을 가진 특수부대를 형성한 데에 그 특색이 있다. 그 인원은 약 4,500명으로, 이들은 초기의 군대와는 달리 삼수량(三手糧)에 의하여 고용된 급료병(給料兵)으로, 장기 근속병이었다. 관원으로는 도제조(都提調 :정1품) 1명, 제조(提調 :정2품) 5명, 대장(大將 :종2품)·중군(中軍 :종2품) 각 1명, 별장(別將 :정3품)·천총(千摠 :정3품) 각 2명, 국별장(局別將 :정3품) 3명, 파총(把摠 :종4품) 6명, 종사관(從事官 :종6품) 4명, 초관(哨官 :종9품) 34명과 지구관(知官) 10명, 기패관(旗牌官) 20명, 별무사(別武士) 68명, 군관 17명, 별군관 10명, 권무군관(勸武軍官) 150명, 국출신(局出身) 150명 등이 있었다. 이후 약간의 변화는 있었으나, 1882년(고종 19)까지 존속하였다.

훈민정음운해(訓民正音韻解) : 조선 영조(英祖) 때 여암(旅菴) 신경준(申景濬)이 지은 국어 음운연구서. 훈민정음도해라고도 한다. 1750년(영조 26)에 된 1책의 필사본으로 전해 오다가 1937년 □한글지(誌)□에 연재되었고, 이어 38년 조선어학회(朝鮮語學會)에 의하여 단행본으로 발간되었다. 훈민정음 반포 이후 최초로 저술된 전반적인 연구 논술로서, 후대인 1824년(순조 24)에 저술된 유희(柳喜)의 □언문지(諺文誌)□와 더불어 조선시대 국어 연구의 쌍벽을 이룬다.

흥부가(-打令) : 조선 후기에 성행한 판소리. 열두 마당의 하나로 흥부타령·흥부가·흥보가라고도 한다. 동리(桐里) 신재효(申在孝)가 판소리를 정리하여 체계를 세운 여섯 마당의 하나이며, □흥부전(興夫傳)□을 극화한 것이다. 신재효의 대본에서 제비를 치료하는 대목은 다음과 같다. □네 경 가긍니 기여이 살니이라, 칠산바다 조구겁질 백겨 두 다리 돌돌 말고 오색당사 가마 제집의 너엇더니…□.

흥선 대원군(興宣大院君/1820∼1898) : 조선 후기의 왕족·정치가. 이름 이하응(李昰應). 자 시백(時伯). 호 석파(石坡). 시호 헌의(獻懿). 영조의 5대손(五代孫)이며 고종의 아버지이다. 1843년(헌종 9) 흥선군(興宣君)에 봉해지고, 주로 한직(閑職)을 지내면서 안동김씨(安東金氏)의 세도정치(勢道政治) 밑에서 불우한 생활을 하였다. 63년(철종 14) 철종이 죽고 조대비(趙大妃)에 의해 고종이 즉위하자 대원군에 봉해지고 어린 고종의 섭정이 되어 법률제도를 확립함으로써 중앙집권적인 정치 기강을 수립하였다. 세제(稅制)를 개혁하고, 사창(社倉)을 세움으로써 백성들의 부담을 덜어 국민들의 생활이 다소 안정되고 국고(國庫)도 충실해졌다. 반면, 경복궁을 중건하면서 원납전(願納錢)을 발행하여 백성의 생활고가 가중되었으며, 66년(고종 3) 병인양요에 이어 71년 신미양요가 일어난 후 천주교도에 대한 무자비한 박해를 가하는 등 쇄국정책을 고집함으로써, 국제관계가 악화되고 외래문명의 흡수가 늦어지게 되었다. 며느리인 명성황후에 의해 반대파가 형성되고 고종의 친정 선포로 운현궁으로 은퇴하였다. 82년 임오군란(壬午軍亂)으로 다시 정권을 잡고 난의 뒷수습에 힘썼으나, 명성황후의 책동으로 청나라 군사에 의해 톈진[天津]에 연행되어 바오딩부[保定府]에 4년간 유폐되었다. 85년 귀국한 후 재기의 기회를 노리던 중 87년 청나라의 위안스카이[袁世凱]와 결탁하여 고종을 폐위시키고 장남 재황(載晃)을 옹립하여 재집권하려다가 실패하였다. 94년 동학농민운동으로 청일전쟁(淸日戰爭)이 일어나자 일본에 의해 영입되어 친청파(親淸派)인 사대당(事大黨)을 축출하고 갑오개혁이 시작되었으나, 집정(執政)이 어렵게 되자 청나라와 통모(通謀)하다가 쫓겨났다. 청일전쟁에서 승리한 일본의 세력이 강성해졌으나, 3국(독일·프랑스·러시아)의 간섭으로 친러파가 등장하여 민씨 일파가 득세하자, 95년 일본의 책략으로 다시 정권을 장악하였다. 이때 명성황후가 일본인에게 시해되어 일본 공사 미우라고로[三浦梧樓]가 본국으로 소환된 후 정권을 내놓고 은퇴하였다. 1907년(광무 11) 대원왕(大院王)에 추봉(追封)되었다.