역사 블로그 히스토리아 http://historia.tistory.com/

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단원 1. 한국사의 바른 이해

1-1. 역사의 학습 목적

역사의 2가지 의미

역사의 2가지 의미

사실로서의 역사 → 객관적 의미의 역사(모든 역사 사건) - 한자의 역(歷), 독일어의 Geschichte

역(歷) : 과거에 있었던 사실 / Geschichte : 과거에 일어난 일

기록으로서의 역사 → 주관적 의미의 역사(기록된 자료, 역사서) - 한자의 사(史), 그리스어의 Historia

사(史) : 활쏘기의 기록을 관장하는 사람 / Historia : 탐구(를 통해 획득한 지식)

역사가가 선정, 연구한 기록(교과서) ⇒ 과학적 검증이 필요함

동양과 서양의 역사 인식 차이

동양 : 원전에 충실한 역사 인용의 중시 → 과거에 일어난 사실 중시

감계주의(鑑戒主義) : 역사 속의 규범은 인간 행동의 거울 → 교훈으로서의 역사 추구

상고주의(尙古主義) : 옛 것을 가치있는 것으로 파악, 후대는 퇴폐적인 것 → 고대 이상 사회로의 추구

서양 : 역사가의 주관적 서술 중시 → 조사되어 기록된 과거의 중시

1단계 - 그리스인 역사관 : 인간의 역사와 자연 현상의 동일시 → 고대 순환론적 역사관

2단계 - 기독교 역사관 : 구원을 향한 종말론 → 시대, 발전에 대한 개념을 형성한 직선론적 역사관

3단계 - 변증법적 역사관 : 역사를 이성, 반이성의 상호 작용을 통한 발전 과정으로 파악

역사학습의 목적

역사를 배운다는 의미는?

역사 자체를 배운다 → 과거의 사실에 대한 지식(역사는 지식의 보고, 과거의 인간 지식의 총체)

역사를 통하여 배운다 → 역사적 사실, 인물을 통해 현재 내가 살아가는 능력, 교훈을 획득

역사 속의 인물, 사건을 배운다는 의미는?

과거 사실을 토대로 현재를 이해한다. → 개인, 민족의 정체성을 확립한다.

삶의 지혜를 습득한다. → 당면 문제의 해결과 미래에 대한 전망(역사의 연속성, 역사는 거울이다.)

역사적 사고력과 비판력을 기른다 → 외면적 파악에서 내면의 이해로 나간다(원인, 목적, 의도 추론 가능)

역사적 외면 : 객관적 사실	역사적 내면 : 사건의 배경, 의도 파악

역사에서의 사료

사료란...

역사가가 과거의 사실을 탐구할 때 자료가 되는 것

역사가의 사실 인식을 사료를 통해서 한다.

→ 19c 독일근대 사학에서 출발함(역사학을 실증적 학문으로 전환)

역사연구 방법론

사료학 : 사료의 수집, 정리, 분류

사료비판 : 사료의 진위를 구별함

외적비판 : 사료자체의 진위여부, 원사료의 타인첨가여부, 필사과정의 오류

사료 작성 단계에서 작자, 장소, 연대 및 전거 등에 대한 사료 가치를 음미함

1단계	사료의 저자나 작가를 확인한다.
2단계	사료의 연대를 확정한다.
3단계	원저작의 보존상태(조작, 위작, 표절, 오류 등)을 검토한다.
4단계	사료에 들어있는 문장들의 부분적인 차이점을 추론한다.

내적비판 : 사료의 내용을 분석하여 신뢰성을 결정하는 작업

텍스트 비판	사료의 신뢰도 결정 작업 : 사료에 거짓, 잘못된 내용, 과정된 말 등이 있는가?
문맥비판	사료 문맥의 본래 의미 파악 작업 : 해석을 넘어선 다양한 의미의 도출

사료의 종류

문헌 사료

1차사료(원사료) : 사건과 관련된 사람들이 직접 작성 → 일기, 회의록, 비문, 정부문서 등

2차사료 : 원사료(1차사료)를 근거로 작성된 것 → 논문, 비평, 저서 등

3차사료 : 2차 사료를 근거로 작성된 참고용 지침 서적 → 백과사전, 교과서, 편람 등

사료 비판의 필요성

사료의 특징

역사적 사실의 극히 일부분을 포함하며, 완전하지도 않다.

사료가 알려주는 내용은 그것을 만든 사람의 선택이므로 불완전하다.

잘못된 사료를 선택할 경우 역사 왜곡이 되므로, 사료 이용 전 사료 자체의 검토가 필요함

1-2. 한국사와 세계사

한국사의 보편성과 특수성

보편성 : 인간 고유 생활모습 속에서 추구하는 공통적인 이상(국가, 민족을 초월한 이상)

내재적인 역사 발전 속에서 인류공통가치를 추구함(자유, 평등, 평화 등)

선사 시대 북방 민족에 연계된 구석기, 신석기, 청동기 문화의 이룩

주변 국가와 영향을 주고 받으며 고대 국가 형성의 발전

특수성 : 지역 자연환경에 따른 다양함(근대 이전에는 민족적, 지역적 특징이 강함)

단일 민족국가 속에서 충효, 두레, 계, 향도 등을 추구

독특한 삼국 문화의 형성

불교와 유교를 소화하여 우리 것으로 만들어 냄

역사의 바른 이해

바른 역사 이해 : 세계사적 보편성과 지역 특수성의 균형있는 파악

한국사의 이해 : 우리 민족의 역사적 삶의 특수성 이해, 가치를 깨우치는 것

→ 민족적 자존심을 갖고 세계문화에 공헌함

민족 문화의 이해

민족 문화의 발전

선사시대 : 북방문화와 연계 →  삼국시대 : 중국과 연계하면서 독자적 고대 문화 성립 →

고려시대 : 불교 문화 →  조선 시대 : 유교문화

불교, 유교의 한국화, 토착화

튼튼한 전통문화를 기반 + 선진적 외래문화의 주체적 수용 → 개방적 민족주의 추구

한국 불교, 유교의 특수성

불교 : 현세구복적, 호국적인 특성

유교 : 인을 중심으로한 사회적 관용(중국) → 충, 효, 의(가족윤리, 국가사회수호) 등을 추구

→ 비타협적, 배타적인 개념으로 발전

역사에서의 민족주의

정의 : 민족의 생활, 전통, 문화를 보존 → 국민국가 형성 → 독립성, 통일성을 유지, 발전시키는 사상, 운동

역사적 : 자기 민족과 타민족, 국가와의 구별 → 독립, 통일, 발전을 지향하는 사상, 운동

정치적 : 민족을 사회 기본단위로 보고 그 자유의지로 국가의 소속을 결정하는 입장

19c 민족주의의 특징

공격적, 팽창적 민족주의 운동 : 19c말 - 20c초 서양 제국주의 침략, 군국주의 일본의 아시아 침략

→ 서양 발전된 문물의 세계적 확산, 식민지 약탈로 약소 국가들의 발전 저해, 1차 대전의 원인

방어적, 저항적 민족주의 : 한말의 동학 농민 운동, 일제 강점기의 3.1운동

단원 2. 선사 시대의 문화와 국가 형성

2-1. 선사 시대의 세계

선사시대란?

선사시대 : 문자기록이 없는 시대 → 유물, 유적으로 조사(구석기, 신석기)

과학적, 논리적 서술(인접학문 도움) : 선사 지리학, 선사 인류학, 지질학, 동식물학 등

역사적 상상력 추구(선사는 탐정과 같은 문제)

구분 : 도구의 재료에 따라 석기, 청동기, 철기 → 석기 가공 기술에 따라 구석기, 중석기, 신석기

역사시대 : 문자를 사용, 국가 형성(청동기, 철기)

민족의 기원

거주 : 구석기 시대(중국 요녕, 길림성 등 동북 아시아 지역)

민족의 기틀 : 청동기 시대 → 농경문화

구성 : 황인종, 알타이 어족

구석기 시대(70만년전)

석기 다듬는 수법으로 구분

전기 : 큰 석기 1개로 다양하게 이용(주먹도끼, 찍개)

중기 : 격지들을 잔손질하여 작고 전문화하여 사용(밀개, 긁개, 자르개, 찌르개 등)

후기 : 쐐기를 대고 형태가 같은 여러개의 돌날격지도 만들어 사용

실제 사용(뼈도구, 뗀석기)

사냥도구 : 주먹도끼, 찍개, 팔매돌 .... 슴베찌르개 등 발전

조리도구 : 긁개, 밀개

유적지 : 평남상원 검은모루동굴, 공주 석장리, 연천전곡리

생활 : 경험많은 지도자 중심의 평등한 공동체, 동굴과 막집(3-4명 규모)

유물 : 주술적 의미의 조각 등장(공주 석장리, 단양 수양개)

중석기로 전환 : 토끼, 여우, 새 등 작고 빠른 짐승의 사냥 → 활, 이음도구(구, 신석기 연계설)

→ 통영 상노대도 조개더미, 거창 임불리, 평양 만달리 등등

신석기 시대(기원전 8000)

배경 : 후빙기 → 기후 온난, 해안선이 가까워짐 → 활엽수 번성, 작고 빠른 동물들 번성

→ 정교한 간석기 필요, 기후변화로 농경의 시작

유물 : 간석기, 빗살무늬 토기, 돌괭이, 돌낫, 돌보습, 돌삽 등

주거 : 바닷가, 강가 → 후기 농경(황해도 봉산 지탑리 유적) → 후빙기 해수면 상승, 온난화

생활 : 사냥, 고기잡이(사슴류, 조개류), 원시 수공업(가락바퀴, 뼈바늘), 공동 노동

움집 : 중앙의 화덕, 남쪽 출입문, 저당구덩, 4-5인 가족 → 부족사회(씨족단위 평등사회)

종교 : 애니미즘(태양, 물 숭배), 영혼숭배, 샤머니즘, 토테미즘 등 → 주술적 의미 : 조개껍데기 가면 등

2-1. 국가의 형성 파트

청동기와 철기의 보급

청동기의 보급 : 만주(기원전 15-13c), 한반도(기원전  10c) → 북방계통에서 전파

반달돌칼, 바퀴날 도끼, 흠자귀(석기), 비파형 동검, 민무늬 토기, 미송리식 토기, 거친무늬거울

고인돌, 돌널무덤, 돌무지 무덤 등

미송리식 토기, 거친무늬거울 : 청동기 문화권을 제시

철기의 보급 : 기원전 4c, 청동기는 의기화 → 농업발전(철제 농기구의 사용)

중국과의 교류(명도전, 오수전, 반량전 등), 한자사용(붓)

청동기와 철기시대의 생활

생산경제의 발전 : 간석기의 전문화(돌도끼, 반달돌칼), 일부 벼농사의 시행

전통적 취락 여건 : 배산임수 → 지상가옥화(화덕은 측면, 따로 저장구덩이, 주춧돌 사용, 밀집취락)

→ 다양성 : 창고, 공동작업장, 집회소, 공공의식 장소 등 → 사회조직의 발달

잉여생산물 출현 : 빈부격차, 계급분화, 선민사상, 족장출현

→ 고인돌(북방식, 남방식), 돌널무덤, 선돌 / 철기시대에는 널무덤, 독무덤

예술 : 종교, 정치적인 요구 + 미의식, 생활상 표현, 주술적 의미(토우, 청동제품, 바위그림)

울주 반구대 바위그림 : 풍요로운 생산기원

고령 양전동 바위그림 : 기하학 무늬 - 동심원(태양숭배, 풍요로운 생산)

2-1. 고조선의 성장 파트

고조선의 성립

족장사회의 성립 : 청동기 시대 → 주변 통합(요령 → 한반도 : 비파형 동검의 출토 분포로 파악)	→ 고조선의 건국(단군왕검 : 삼국유사, 제왕운기, 동국여지승람, 응세시주 등)

단군신화 : 신화는 그 시대 관심사를 반영함(청동기 문화, 고조선의 성립 반영)

→ 선민사상, 농경사회, 구릉지대 거주, 사유재산, 계급분화, 농사와 형벌주관,

권위과시(홍익인간), 토테미즘, 제정일치 등

발전 : 요령 ～ 대동강, 왕위세습(부왕, 준왕), 관직정비(상, 대부, 장군 등), 연과 대립

위만조선의 발전

배경 : 전국시대 혼란기 유이민의 이주 → 진한교체기 2차 이주(위만 등) → 서변수비 후 왕 등극

특징

철기 사용 → 농업, 무기 등의 수공업 발전(상업, 무역 발전)

중앙정치조직 완비, 정복사업, 중계무역(예, 진, 한) → 대동강 무역권으로 한과 대립

멸망 : 패수 대승 이후 지배층의 내분 → BC 108 왕검성 함락

이후 : 한군현의 설치 → 토착민 반발로 고구려 공격 후 소멸됨

고조선의 사회

8조의 법 3개조 : 권력, 경제력, 사유재산, 형벌, 노비발생, 노동력 중시 등 표현

한군현에 대항 : 엄한 율령의 시행(60여조로 증가, 풍속의 각박)

.... 고조선성들에게 금하는 8조의 법을 만들었다. 대개 사람을 죽인 자는 즉시 죽이고, 남을 상처낸 자는 곡식으로 갚는다. 도둑질한 자는 노비로 삼는다. 용서받고자 하는 자는 한 사람마다 50만전을 내야 한다. 비록 용서를 받아 보통 백성이 되어도 풍속에 역시 그들은 부끄러움을 씻지 못하여 결혼하고자 해도 짝이 없다.... 여자들은 모두 정조를 지키고... 농민들은 대나무 그릇에 음식을 먹고....

한서 지리지 3개 조목 : 권력과 경제력의 차이, 사유재산, 형벌과 노비가 발생한 계급 사회

살인자는 사형 : 개인생명과 노동력의 중시

가부정적 가족 제도의 형성 : 여자들은 정조를 지키고, 음벽한 짓을 하지 않는다.

2-2. 여러나라의 성장 파트

초기 철기 국가

등장 배경 : 한군현의 설치 → 저항, 우수한 철기의 보유

군장사회 : 고조선, 옥저, 동예 / 연맹왕국 : 부여, 고구려, 삼한

풍속 : 서옥제 → 데릴사위제 / 동맹, 무천, 계절제 → 추수감사제적 성격

족외혼 → 친족금혼 / 수릿날 → 단오

부여

성립 : 송화강 일대, 반농반목(말, 주옥, 모피 등의 특산물)

발전 : 1세기 초 왕 칭호 사용, 중국과 외교 → 3세기 선비 침략(모용외), 고구려에 편입

특징

加는 사출도를 다스림(마가, 우가, 저가, 구가) → 5부족 연맹

왕 추대, 수해 및 한해시 왕에게 책임을 물음

왕의 부족 : 궁궐, 성책, 감옥, 창고, 껴묻거리, 순장 등 → 일정정도 세력이 강함

풍속 : 살인자는 사형(가족은 노비), 간음과 투기는 사형, 1책 12법

전쟁시 제천의식, 소를 죽여 굽으로 길흉판단, 영고(12월 수렵사회 전통)

의의 : 고구려와 백제의 모태로 건국신화의 원형

고구려

성립 : 부여에서 주몽의 남하 → 압록강 졸본지역 건국(산악지대) → 평야진출시도(국내성 이전, 5부족 연맹단계) → 정복전쟁 시도(한군현 → 요동진출), 옥저정벌, 부전고원 진출

사회 : 중대범죄자 - 제가회의를 통한 사형(가족은 노비), 서옥제, 동맹(10월 추수감사제)

주몽과 유화부인 등 조상신 숭배

조직 : 왕 → 대가(상가, 고추가) → 관리를 각자 거느림(사자, 조의, 선인 등)

시조 동명성왕은 고씨이며 주몽이다... 부여 금와왕이 태백산 남쪽에서 한 여자를 만나뫼 하백의 딸 유화라.... 알 하나를 낳았다.... 기골과 모양이 기이하다... 부여 속어에 활 잘쏘는 것을 주몽이라 하니 이로서 이름을 삼다... 주몽이 강물에 고하여 “나는 천제의 아들이고 하백의 외손이다.... 어떻게 하면 좋겠는가”... 졸본천으로 갔다. 땅이 기름지고 아름다우며 산천이 험하였다. 마침내 이곳에 도읍하기로 하고 고를 성씨로 삼았다...

힘써 일해도 양식이 모자르다 → 소국 정벌 및 평야 지대 진출 노력

선민사상과 천신 사상 : 천제 해모수 + 하백의 딸 유화부인 → 시조신 제사(주몽, 유화부인)

부여와는 다른 평가 : 삼국지 내용의 관점자의 차이 + 자연 환경의 차이

옥저와 동예

족장세력 수준(읍군, 삼로 등) : 변방으로 중국문물 수입이 늦음 + 고구려의 수탈

옥저 : 해산물 풍부, 토지비옥, 고구려에 공납, 부여족의 갈래 → 민며느리제, 죽인자의 양식(가족공동묘, 목곽)

동예 : 해산물 풍부, 토지비옥, 방직기술발달(명주, 베), 단궁, 과하마, 반어피

무천(10월), 족외혼, 책화, 철자형 및 여자형 집터

삼한

진의 성장 : 고조선의 방해 → 중국교통의 저지 → 조선의 변동 후 유이민 이입 + 토착문화 융합 → 3한의 연맹체 성립(고조선과 3한 사이의 빈 간격을 메울 교량적인 역사적 의의)

3한의 성장

마한 : 초기 천안 → 백제 성장 후 익산 → 나주 → 근초고왕기 병합(4c 후반)

백제 정치세력하에서 토착세력화(54소국 10만여호)

변한 : 김해, 마산 지역 12개국 4-5만호

진한 : 대구, 경주 지역 12개국 4-5만호

3한의 특징

마한 목지국이 마한왕, 진왕으로 큰 세력(신지, 견지), 작은 세력(부례, 읍차) 등은 각각 제정분리(천군, 소도)

읍락에서 수공업과 농업 → 반움집, 귀틀집, 공동작업(두레), 5월의 수릿날과 10월 계절제

철기문화(농경, 벼농사, 저수지), 변한의 철(낙랑, 왜 수출, 화폐처럼 사용)

철기 후기 백제국, 가야국, 사로국으로 성장

단원 3-1. 고대 정치사

3-1-1. 고대의 정치 개관

정치사란?

의미 : 국가, 사회 운영을 둘러싼 정치활동의 역사

권력의 속성을 이해해야함

정치세력 + 정치구조 + 정치운영 + 정치운영론 등을 인식하는 체계

특징 : 정치활동의 과정은 우리 사회의 자발적, 내재적 발전

통치구조의 변화는 당대 모순 해결을 위한 조상들의 노력의 결과

고대 정치의 특징

왕 : 왕정체제 속에서 점차로 전제화 + 귀족과의 협력 속에서 상호 권력을 유지

귀족 : 족장출신, 소수혈연적 특권집단(폐쇄적 신분), 타세력이나 지방세력 성장 봉쇄

→ 특권 유지를 위하여 통치제도를 정비하였음

한계 : 관직체계의 미숙, 행정업무의 비합리성, 힘의 논리 → 영토확장을 추구, 군사력이 권력의 핵심

고대 사회 : 왕을 정점으로 지배층과 피지배층(평민, 노예)으로 구성

동양 : 생산은 평민이 담당 → 노예는 가내 노예로 주민의 10% 정도

서양 : 생산을 노예노동에 의존하는 노동노예제의 발달

고대의 국가 발전 단계 : 군장 사회설의 수용

고대 국가 출현에 이르는 과정을 군집 - 부족 - 군장사회 - 초기국가의 단계로 파악

한국사 적용 : 군장사회 - 연맹왕국 - 고대 국가의 발전 단계론으로 정리됨(서비스의 개정학설)

세계의 고대 완성기

특징 : 국왕을 정점으로 하는 지배층, 피지배층으로 구성된 신분제 사회

중국

주 → 춘추전국시대 → 진의 통일 → 한(서역교역, 중국문화의 기틀마련)

5호 16국, 남북조 시대 : 양쯔강 이남의 개발, 문벌귀족사회 형성, 불교 융성 → 수의 통일

당 : 동아시아 문화권으로 고대 문화 완성

인도

아리아인의 남하 : 철기의 보급, 브라만교와 카스트 제도 → 반발 : 불교의 성립

마우리아 왕조 : 소승 불교의 동남아시아 전파

쿠샨 왕조 : 대승 불교, 간다라미술의 동아시아 전파

굽타 왕조 : 힌두교의 성립으로 인도 고전 문화의 완성

오리엔트 : 강력한 전제국가로 사산조 페르시아와 비잔틴의 대립 → 7c 이슬람 문화권으로 고대 완성

유럽 : 그리스 → 헬레니즘 → 로마를 통한 고대 사회 완성(로마법, 크리스트교, 인간중심사상 등)

※ 크리스트교 + 그리스의 인간중심 사상 = 서양문화의 2대 조류

3-1-2. 삼국의 발전

고대 국가의 성격

철기 문화의 보급 : 생산력의 증대 → 우세한 집단의 족장 추대(왕을 정점으로 하는 연맹왕국)

왕의 성장 : 집단 내부 지배력 강화 + 타집단 지배력 강화 = 정복활동 → 경제력, 군사력 획득 → 왕권의 성장 → 율령 반포, 불교 수용 ⇒ 중앙집권적 고대국가의 완성

고대 국가의 발전 과정 : 선진 문화의 수용, 지리적 위치의 차이(고구려, 백제, 신라 순)

※ 건국순서 : 신라, 고구려, 백제

한 눈에 보는 삼국의 주요 왕정

왕기	고구려	백제	신라
기원전	동명성왕-유리왕 - 대무신왕	온조왕	박혁거세(박)
1c	태조왕	다루왕-기루왕	남해-유리(박)-석탈해(석)
2c	차대왕, 신대왕, 고국천왕	개루왕-초고왕	...박석 교립...
3c	산상왕-동천왕-중천왕-서천왕	고이왕-구수왕	(김알지)-미추-내물
4c	미천왕-고국원왕-소수림왕-고국양왕	비류왕-근초고왕-근구수왕-침류왕	내물
5c	광개토대왕-장수왕-문자왕	전지왕, 비유왕, 개로왕, 동성왕	김씨 세습
6c	안원왕-양원왕-평원왕-영양왕	무령왕-성왕-혜왕	지증왕-법흥왕-진흥왕-진평왕-진지왕
7c	영류왕-보장왕(-668)	무왕-의자왕(-660)	선덕여왕-진덕여왕-무열왕-문무왕-신문왕
8c	발해) 고왕(대조영 698-719) - 무왕 - 문왕		성덕왕-경덕왕-혜공왕-선덕왕-원성왕
9c	성왕-강왕-선왕(818-830)-현석-위해		내물계 및 왕위쟁탈전(13왕 교체)
10c	위해-인선(-926)		효공왕-신덕왕-경순왕(-935)

고구려의 발전 과정

고구려의 체제 정비

졸본성에서 국내성으로 이전

태조왕(1c) : 정복 활동 → 경제, 군사력 획득 → 왕위 독점 세습, 통합된 집단들은 5부 체제로의 발전

고국천왕(2c후반) : 부족적 5부가 행정적 성격으로 전환, 부자 상속, 족장의 중앙귀족화

고구려의 발전

미천왕의 낙랑군 축출 : 3c 중반 위의 침입으로 위축 → 4세기 5호 16국 혼란기 : 대외 팽창

→ 남으로 진출할 발판을 마련함

4c 위기 : 전연과 요동 공방전 패배(서방 진출 위축), 백제 근초고왕에게 고국원왕 전사

소수림왕의 체제 개혁 : 율령반포, 불교공인, 태학설립 → 중앙집권국가로의 체제 강화

삼국간의 항쟁

5c 대외팽창 : 광개토대왕 - 만주 정복사업, 신라, 왜, 가야간 세력경쟁 개입(한반도 남부 영향력 행사)

장수왕

흥안령 일대 초원지대 장악, 중국 남북조와 각기 교류(대립 세력 조정으로 중국견재)

평양 천도, 한성 함락 → 죽령에서 남양만까지 확보 : 한강진출 - 광개토대왕비, 중원고구려비 기록

결과 : 동북아시아 패자로 군림 → 중국과 대등한 지위에서 위치 확보

백제의 발전 과정

백제의 체제 정비

주몽 아들 온조가 위례성에 정착 → 마한의 소국 가운데 하나로 발전

토착세력과 고구려계 유이민 세력의 결합 = 우수한 철기의 유이민이 지배층 : 한군현과 투쟁으로 성장

고이왕 : 한강 유역의 장악, 중국식 선진문물 수용(관등제 정비, 관복제 도입) : 중앙집권국가 토대 마련

백제의 전성기

4c 근초고왕 : 마한 정복, 고구려와 대결, 가야지배권 행사 → 넓은 영토 확보

중국의 요서지방, 산둥지방, 일본의 규수지방 진출 → 왕권의 전제화 기반, 부자상속

침류왕 : 불교의 공인 → 중앙집권의 사상적 뒷받침

삼국간의 항쟁

5c 고구려 남하정책 : 웅진천도 → 대외관계 위축, 중국과 일본 정세변화로 경제적 타격

→ 왕권약화, 귀족세력의 국정 주도

6c : 동성왕(신라와 동맹 강화), 무령왕(22담로 - 지방통제 강화) → 백제 중흥의 발판

성왕 : 사비 천도, 남부여, 중앙관청(22부로 확대 정비)과 지방제도(5부 5방)정비, 불교진흥, 남조와 교류, 일본에 불교전파 등 → 한강 일시 수복후 관산성에서 전사

신라의 발전 과정

신라의 체제 정비

진한 소국의 사로국으로 출발 → 경주 토착민 집단과 유이민 집단의 결합으로 건국

이후 동해안으로 들어온 석탈해 집단 등장 → 박석김 3성의 교대 왕위 : 유력집단 우두머리는 이사금 추대

단, 주요 집단들은 독자적 세력 기반 유지

내물왕(4c)

활발한 정복활동 → 진한 지역 차지(낙동강 동쪽 진출), 김씨 왕위 계승권, 마립간 칭호

마립간 → 왕권이 안정되고 중앙정부의 통제력이 강화 의미(중앙집권국가로 발전)

고구려 광개토 대왕 군대가 신라 영토에 주둔 : 신라 해안 왜의 격퇴 → 고구려의 간섭(호우명 그릇)

고구려를 통한 간접적으로 중국 문물을 받아들이면서 성장

신라의 성장

5c초 백제와의 동맹 : 고구려의 간섭 배제 노력 → 5c 말 행정구역 개편 : 부족적 6촌의 6부 행정구역화

지증왕 : 국호(신라), 칭호(왕), 수도와 지방 행정구역 정비, 우산국 복속 → 지방세력의 장악

법흥왕 : 병부설치, 율령반포, 공복제정, 골품제 정비, 불교 공인 → 새로운 성장 세력의 포섭 노력

연호사용(건원 → 자주국가 위상), 김해의 금관가야 정복(영토확장) → 중앙집권체제 완비

삼국간의 항쟁

진흥왕

삼국간 항쟁 주도, 화랑도의 국가 조직 개편, 불교 교단 정비(사상적 통합)

한강 점령 : 경제 기반 강화, 전략 거점 확보, 중국과 직접 교섭 발판 → 삼국 경쟁의 주도권 장악 계기

함경도 진출, 대가야 정복(낙동강 서쪽 진출) → 단양 적성비, 북한산비, 창녕비, 황초령비, 마운령비

신라의 발전과 왕호변천

거서간과 차차웅 : 정치적 군장과 제사장의 기능이 분리되는 칭호 분리

이사금 : 박석김 연맹 교대 선출기의 연맹장

마립간 : 김씨 왕위세습, 왕권의 강화 표시

왕 : 왕위의 부자상속제, 6부 개편 → 중앙집권화 추진

가야의 발전 과정

가야의 성장

변한지역에서 철기 문화, 농업생산력 증대 → 2c 여러 정치집단 출현 : 김해 금관가야(김수로왕) 중심의 연맹왕국 → 낙동강 유역 일대의 전기 가야 연맹

벼농사 등 농경문화 발달, 철의 생산 → 낙랑, 왜의 규수지방을 연결하는 중계무역

4c초 백제, 신라 팽창으로 전기가야연맹 약화 → 고구려 공격 → 낙동강 서쪽연안으로 축소

삼국간 항쟁기

5c초 : 북부의 고령, 거창, 합천 등 후기 가야 연맹 성립 →6c 백제, 신라와 대등한 세력, 신라와 결혼 동맹

신라와 백제 다툼 : 김해의 금관가야(법흥앙), 가야 남부지역 나제에 분할점령, 대가야 멸망(진흥왕)

3-1-3. 삼국의 통치체제

삼국의 중앙 통치 체제

통치체제

삼국 초기 : 각 부는 중왕 왕실에 예속되면서도, 각 부 귀족들은 각자 관리를 거느리고 영역 지배

고구려, 백제의 5부, 신라의 6부 등의 중앙 지배집단 + 가장 힘있는 세력인 왕

국가의 중요한 일은 각 부 귀족의 회의체에서 결정(제가, 정사암, 화백 회의 등)

사회 발전 : 관등제 정비 → 각 부 귀족과 관리는 왕의 신화화, 부의 부족적 성격이 행정적 성격으로 변환

관등제

관리 등급화 → 종래 족장적 성격의 다양한 세력집단이 왕 아래 하나의 체계로 조직, 상하관계화

초기부터 국가 권력을 독점하던 각 집단 최고 귀족들이 중앙 집권 체제가 정비되면서 자신들의 특권을 항구적으로 보장하기 위하여 탄생

삼국의 관직체계 운영

특징 : 관등제, 관직 체계 운영은 신분제도의 제역을 받음

고구려 : 10여 관등, 대대로(대막리지)

백제 : 고이왕 대 6좌평제, 16관등제의 기본 틀, 좌평

신라

법흥왕 대 17관등제 완비

관등제는 골품제도와 결합 운영 → 관등 상한을 골품이 정하며, 일정 관직을 맏는 관등 범위 한정

(고구려와 백제도 비슷한 운영)

국가 발전에 따라 병부, 집사부 등 관서를 차례로 신설, 상대등은 귀족회의 주관(왕권 견제)

삼국의 지방 통치 체제

정복 지역 통치

세력 크기에 따라 성, 촌 단위 개편 → 지방통치 중심지, 지방관 파견

지방의 통제는 강력하지 못하여 원래 지방 세력가의 자치가 오랫동안 유지

지방 행정 조직

외형상 중국 군현제와 유사한 지방 조직

→ 실제 지방관 수가 적어 주요 거점만 지배 : 나머지 지역은 자치 허용(간접적으로 주민 지배)

최상급 지방 행정 단위(부, 방, 주 등) : 지방 장관 파견 → 성, 군에도 파견

말단 행정단위 : 촌은 토착세력을 촌주화(지방관 보좌, 촌락내 행정, 군사 실무 처리 역할)

군사 조직

지방 행정 조직이 군사 조직 : 지방관 = 군대 지휘관(주민 통치 = 본질적으로 군사적 지배)

백제 방령 : 700-1200 군사 지휘 / 신라 군주 : 주단위 정 지휘, 서당도 존재

3-1-4. 대외 항쟁과 신라의 삼국통일

고구려와 수․당의 전쟁

대수전쟁

수의 중국 통일 → 고구려 침공 : 고구려는 돌궐, 백제, 왜와 연결하는 연합세력 구축(십자형)

수에 의한 돌궐의 멸망 → 고구려의 요서 선제 공격 → 수문제와 양제의 공격 : 요하전투, 살수대첩

대당전쟁

건국기는 유화정책 → 동북아시아 패권 추구 → 천리장성 구축(부여성 - 비사성) 및 방어체제 강화

연개소문 : 당의 침략을 대비하여 천리장성 축조 감독 → 요동 군사력 장악 : 반대세력 숙청, 대당 강경책

대당 전쟁 : 안시성 싸움 등 당의 동북아시아 지배 야욕 좌절

의의 : 국가 보위, 중국의 한반도 침략 저지(방파제 역할)

백제와 고구려의 멸망

신라의 성장

수당과 고구려 전쟁 중 신라는 김춘추(신흥귀족), 김유신 등의 제휴 → 삼국간 항쟁 주도

신라의 고구려 연합 실패 → 당과 나당연합 결성

백제의 멸망(660)

황산벌 전투(계백의 결사대) → 사비성 진출, 당군의 금강 하구 입성 : 정치질서 문란과 지배층 향락으로 멸망

백제부흥운동 : 복신, 흑치상지, 도침 등(왕자 풍 추대 : 주류성, 임존성) → 200여성 회복, 4년간 저항

→ 나당연합군에 패배, 왜의 지원군도 백강에서 패퇴

고구려의 멸망(668)

원인 : 정치적 불안으로 민심 이반 + 거듭된 전쟁으로 국력 소모 + 연개소문 사후 권력 쟁탈전

부흥운동 : 검모잠, 고연무 등(보장왕 서자 안승 추대 : 한성, 오골성) → 평양성 탈환, 신라의 도움

고구려의 전통 유지 : 7c 말 발해의 건국

신라의 삼국통일

당의 목적 : 신라를 이용한 한반도 전체의 장악

(웅진 도독부, 안동 도호부, 계림 도독부(신라 귀족의 분열 추구)의 설치)

삼국 통일의 배경

외교정책 : 십자형 외교의 성공

경제적 토대 : 한강 점유 후 인적, 물적 자원의 획득

신라의 대응 : 고구려, 백제 유민과 연합하여 대결

고구려 부흥 운동 세력 후원 + 백제 땅의 지배권 장악

매소성 싸움(나당 전쟁 주도권장악) + 기벌포 싸움(당의 세력 축출) + 안동 도호부를 요동으로 축출

삼국통일의 2단계

나당연합군과 백제, 고구려의 전쟁 단계

나당전쟁 단계 : 평양 이남의 땅을 차지한다는 밀약을 당이 지키지 않음(당의 패권주의화)

삼국통일의 의의

한계 : 외세의 이용 + 대동강에서 원산만 이남의 영토

의의 : 신라가 당을 무력으로 축출(자주성), 민족문화 발전 토대 마련(고구려, 백제 문화 수용)

3-1-5. 남북국 시대의 정치 변화 - 신라

통일 신라의 발전

통일 후의 특징 : 영역확대, 인구 증가, 생산력 증가, 군사력 확보 → 정치 안정, 왕권의 전제화

태조 무열왕 <왕권 전제화의 기반>

최초의 진골 출신왕 → 직계 자손의 왕위 세습

집사부의 장관인 중시 기능 강화 : 왕명전달, 기밀사무관장, 상대등 억제, 진골약화 → 경덕왕 이후 시중

신문왕의 왕권 전제화

김흠돌 모역사건 → 귀족 세력의 숙청, 정치 세력 재편성

중앙 정치 기구, 군사조직 정비, 9주 5소경 체제 완비, 관료전지급 및 녹읍 폐지, 국학 설립(유학 강조)

진골 귀족 약화 → 김씨 왕족은 왕권 옹호 세력화, 박씨 및 가야, 고구려계 귀족은 정권 소외

6두품은 왕권과 결탁하여 정치적 조언자, 행정실무자로 성장

경덕왕 이후의 변화

진골 귀족 세력의 반발 : 녹읍 부활, 사원의 면세전 증가(국가 재정 압박)

귀족 특권의 유지 : 향락과 사치 생활 → 농민 부담의 가중

통일 신라의 정치 체제

중앙 : 집사부 중심의 관료 기구 기능 강화

시중 지위 격상 → 그 아래 위화부 등 13부 : 행정업무 분담

※ 중국 6전 조직 도입(이호예병형공)

위화부(이부) / 조부, 창부(호부) / 예부 / 병부 / 좌우 이방부(형부) / 예작부(공부)

감찰기구 : 사정부 / 국립대학 : 국학

지방 : 9주 5소경 체제로 정비

5소경 : 군사, 행정의 요지 → 수도의 지역편중 보완 + 각 지방의 균형있는 발전

9주 : 주장관을 군주 → 총관(도독)으로 변경 - 군사적 기능을 약화하고 행정 기능 강화

군현 : 지방관 파견 → 촌 : 촌주가 지방관 통제하에 다스림 → 향, 부곡 : 특수행정구역

외사정 : 지방관의 감찰 / 상수리 제도 : 지방세력 견제

군사 : 체계적 정비

중앙군 9서당 : 고구려, 백제, 말갈족으로 민족 융합 추구

지방군 10정 : 9주에 1정씩 + 한주는 2정

결과 : 중국식 정치제도를 수용하여 강력한 중앙집권적 전제국가로의 발전

→ 권력의 핵심은 모두 중앙 진골 귀족이 독점하는 한계점을 내포하는 체계

3-1-5. 남북국 시대의 정치 변화 - 발해

발해의 건국과 발전

배경 : 고구려 멸망 후 대동강 이북, 안동도호부(요동지방)의 당 관리 체제

→ 고구려 유민은 요동중심으로 저항 → 보장왕을 요동 도독 임명 : 민족분열책, 회유책

→ 오히려 고구려 유민의 동족 의식 강화

건국 : 7c 당의 지방통제 약화 → 대조영 중심의 말갈 집단의 건국(남북국 성립)

고구려의 계승 : 고구려 유민과 말갈족으로 구성, 일본에 보낸 국서, 문화의 유사성

발해 문왕이 일본에 보낸 사신 : 고려국왕 대흠무라는 표현(일본도 고려국왕이라고 표현)

일본에 파견된 사신 86명 중 26명이 고씨 성 관리

속일본기 : 발해를 고려라 표현하고, 발해 사신을 고려 사신으로 표기함

건국지가 고구려 지배 부족인 계루부 근거지

구당서 : 발해 말갈 대조영은 본래 고구려의 별종이다.

무왕

영토 확장(북만주 일대 장악) → 신라는 북방 경계, 흑수부 말갈도 당과 연결

장문휴의 수군으로 산둥지방 공격, 요서 지역 쟁탈권 → 돌궐, 일본과 연계 : 동북 아시아 세력 균형

문왕

당과 친선 관계 → 당의 문물 수용, 체제의 정비, 수도 이전(중경 → 상경 : 지배체제 정비 반영)

신라와 상설교통로 개설(상경 - 남경 - 동해안 - 신라로 연계 / 8c 전반 개설, 8c 후반 -9세기 전반 이용)

독자적 연호 사용 : 중국과 대등한 지위를 대외적으로 과시(인안, 대흥 등)

선왕 : 발해의 재중흥 → 말갈족 복속, 요동 진출, 지방제도 완비 → 해동성국 칭호

멸망 : 10C초 거란의 동부 진출 + 발해 내부의 귀족간 권력투쟁 → 거란의 침입으로 멸망

부흥운동 실패

발해의 정치 체계

중앙 : 왕을 중심으로 하는 집권적 지배 체제 → 3성 6부를 근간으로 편성

※ 중국 체계와의 비교

정당성(대내상이 국정 총괄 : 상서성) + 선조성(문하성) + 중대성(중서성)

정당성 : 좌사정(충, 인, 의) + 우사정(지, 예, 신) = 이호예병형공(이원적 통치체계)

중정대(어사대), 문적원(비서성), 주자감(국자감)

→ 당의 제도를 수용하였으나 명칭과 운영은 발해의 독자성 유지 : 유교식 아명

지방 : 5경 15부 62주

5경 : 전략적인 요충지

15부 : 지방 행정의 중심지 → 도독이 지방 행정을 총괄함

62주 : 자사 파견 → 현 : 현승 파견 → 촌락 : 말갈족으로 구성, 촌장을 매개로 지배

군사 : 중앙군 10위(왕궁, 수도경비) + 지방지배조직에 따른 지방군 편성 + 국경 요충지 : 독립부대 편성

3-1-5. 남북국 시대의 정치 변화 - 나말

신라 말기의 정치 변동

8c 후반 이후 : 중앙 귀족간 권력 싸움 + 중앙정부 통제 약화 + 호족 세력 성장

상대등 김양상의 선덕왕 즉위 : 능력주의 시대 → 경제기반, 사병을 이용한 왕위 쟁탈전

귀족 연합정치 : 왕권 약화, 상대등 세력 강화

지방 세력의 왕위 쟁탈 가담 : 김헌창의 난, 지방세력의 중앙정부 반대 움직임 → 중앙정부 통제 약화

농민 반란 : 녹읍체제 유지, 대토지 소유 확대, 사치와 향락(국가재정 고갈)

→ 농민부담 증가, 강압적인 수취 → 노비와 초적의 증가, 지방의 반란 확대

호족의 성장

중앙정부 통제를 벗어난 반독립적 세력으로 성장(성주, 장군 칭호 : 지방 행정, 군사, 경제력 장악)

출신 : 몰락한 중앙 귀족, 무역 종사로 재력을 키운 세력, 군진 세력, 지방 토착 촌주 출신 등

새로운 이념 제시

6두품 출신 유학생, 선종 승려 → 골품제 사회를 비판 → 새로운 정치 이념 제시

진골 귀족의 탄압 : 은거(최치원) + 지방 호족과 연계하여 사회개혁 추구

후삼국의 성립

배경 : 10c 견훤, 궁예의 독자적 정권 + 신라 지배권의 축소

견훤 : 전라도 지방의 우세한 경제력, 군사적 우위, 중국과 외교(국제적 감각)

→ 신라에 적대적, 지나친 수취, 호족 포섭 실패 등의 한계

궁예 : 신라 왕족 후예, 양길 밑에서 세력 확장

후고구려 건국(송악에 도읍) : 한강 유역 차지, 상주 일대 확장 → 옛 신라 영토 절반 획득

마진국(철원으로 도읍 이전) → 태봉(새로운 정치 추구)

새로운 관제 마련(골품제를 대신할 새로운 신분제 모색) : 광평성 등, 9관등제 실시

한계 : 지나친 수취, 관료와 장군 살해, 미륵신앙을 이용한 전제정치 → 신하들에 의한 축출

단원 3-2. 중세 정치사

3-2-1. 중세의 세계

한국 - 중세 고려의 등장

의의 : 고대 사회에서 중세 사회로 이행하는 우리 역사의 내재적 발전

정치 : 골품 사회를 벗어나 개방적인 사회 → 6두품 지식인과 호족 등용

통치제도 : 과거제 실시로 효율성, 합리성 추구

사상적 : 유교정치의 이념을 수용한 고대적 성격의 탈피

특징 : 외적의 침입이 잦음, 무신 정변 등으로 신분이 낮은 사람의 정치적 진출

후기 : 신진 사대부 중심으로 성리학의 수용 → 합리적이고 민본적인 정치 이념의 확립 : 사회개혁의 진전

아시아의 중세

중국

10c 송의 등장 → 사대부 계층 등장, 문치주의, 중앙집권적 황제독재체제 : 국방이 약함

12c 여진 침입으로 강남 이동 : 양쯔강 이남 개발 촉진

주희의 성리학 체계 : 주변 나라에 영향

13c 몽고의 등장 : 동서 문화의 교류 촉진

일본 : 9c 국왕권의 약화 → 지방 호족이 장원을 소유하고 무사 고용하는 특유의 봉건제도 성립

인도 : 굽타 왕조의 멸망으로 정치적 분열 → 이슬람 세력의 침투로 중세 문화 발전

유럽의 중세

서유럽 : 게르만족의 이동으로 시작 → 서유럽 문화권, 비잔틴 문화권, 이슬람 문화권의 성립

동유럽 : 그리스 문화와 헬레니즘 전통을 통한 황제 교황주의와 그리스 정교→ 동유럽 문화의 바탕

이슬람 제국 : 8c 아프리카 북부, 이베리아 반도에 이슬람 문화 보급

→ 북부 크리스트교 세력 확장으로 유럽지역에서 밀려나게 됨

중국과 서양 중세의 비교

공통점 : 지배 세력의 교체(사대부-제후), 대토지 사유화(저주전호제-영주농노제), 정신문화의 지배(성리학-크리스트교), 도시 발달, 동업조합조잭(행과 작-길드)

차이점

중국 : 황제권의 강화, 중앙집권, 신흥지주층(형세호)의 대두

서양 : 왕권 약화(봉건제), 지방분권(영주 중심), 장원제도(영주)

3-2-2. 중세사회의 성립과 전개

한 눈에 보는 고려시대 왕계표

시기	성립 시기	왕계표
10c	국가 기틀의 마련	태조왕건(918-) - 혜종 - 정종 - 광종 - 경종 - 성종(최승로)
11c	문종 - 인종 : 경원 이씨 문벌귀족 사회	목종(강조) - 현종(강감찬) - 덕종 - 정종 - 문종(이자연) - 순종 - 선종
12c		숙종 - 예종(윤관, 한안인) - 인종(이자겸, 김부식) - 의종(정변) - 명종(정중부)
13c	무신정권 - 원간섭기	신종(최충헌) - 강종 - 희종(최우) - 고종(원간섭) - 원종 - 충렬왕
14c 전반	원의 내정 간섭기	충선왕 - 충숙왕 - 충혜왕 - 충목왕 - 충정왕
14c 후반	여말 개혁기	공민왕(신돈) - 우왕(이인임, 최영, 이성계) - 창왕 - 공양왕(-1392)

고려의 성립과 민족 재통일

초기의 왕건

송악 지방 호족 출신 → 예성강 하구 중심, 중국 해상무역으로 성장한 호족들과 연합

궁예 밑에서 한강 점령, 금성(나주) 점령 → 광평성 시중으로 격상

궁예, 견훤과 차이점 : 자신의 호족적 기반 유지 + 새로운 사회를 걸설한 경륜과 철학 소유

고려 건국기

안으로 지방세력흡수 통합 + 중국 5대와 외교 관계로 안정화(5대 10국의 혼란기 중국의 간섭이 없음)

신라 우호책 + 후백제와 대립 → 신라인들의 회유(경순왕의 항복), 견훤의 귀순 → 후백제 정벌(936)

발해 유민의 우대 : 발해 상층부를 적재적소에 임명하여 삼국 통일에 활용, 왕자 대광현 우대(동족 의식)

→ 후삼국과 발해를 포괄하는 민족의 재통일을 이룩

태조의 정책

취민유도 정책

호족을 포섭하여 집권적 지배 체제 확립 + 농지 개간(생산력 증대) + 조세 제도 재조정

골품제 해체 후 새로운지배층 편성 제도 마련

후삼국 분열의 원인 : 신라사회 모순 + 지방 세력 대두 → 가혹한 고대적 수취제도에 의한 것

취민유도 : 유교적 민본이념(법도에 따른 수취), 1/10 세율, 빈민 구제책 마련(진대법 → 흑창 → 성종기 의창)

호족연합정권

태봉 관제를 중심 + 신라 + 중국 제도 참고 → 개국공신과 지방 호족을 관리로 등용, 혼인정책

지방 중소호족의 향촌 사회 지배권 일부 인정, 공신들의 역분전 지급 → 새 지배층의 경제적 기반 마련

호족 견제 정책

사심관 : 김부(경순왕)을 경주 사심으로 하여 부호장 이하 임명을 맡김 → 각자 출신 지역의 사심으로 활용

기인 : 향리의 자제를 볼모로 하여 출신지 자문에 대비함

정계와 계백료서, 훈요십조 등의 작성

북진정책 : 서경 중시 - 북진정칙의 전진 기지로 개발 → 청천강에서 영흥의 국경선 확보

광종의 개혁정치

태조 사후 왕권 불안정

원인 : 태조의 혼인 정책

혜종과 정종기 왕자와 외척의 왕위 계승 다툼 → 왕규의 난(혜종기)

광종의 왕권 안정책

노비안검법 : 공신, 호족의 경제적, 군사적 기반의 약화 → 노비와 양인을 통한 조세 부역 의무

→ 국가 재정의 확보와 왕권 안정

과거제도 : 문예와 유교 경전 시험 → 유학을 익힌 신진 인사로 신구세력 교체 도모, 문반 관리 선발

백관의 공복 제도 : 지배층의 위계 질서 확립

본격적으로 공신, 호족 제거 및 독자적 연호 사용(광덕, 준풍 등) → 국왕 권위 확립

결과

공신과 호족 세력 약화(왕권 강화) → 경종 때 경제 개편의 바탕(전시과 제도 실시), 성종기 체제 정비 기반

유교적 정치 질서 강화

성종 : 신라 6두품 출신 유학자들의 국정 주도 → 5품 이상 관리들의 비판, 건의 글 상주

최승로 : 시무 28조 건의(22조 전래), 유교의 진흥과 재정 낭비 등 불교 행사 억제 요구, 5조 치적평(태조-경종)

성종의 개혁

지방세력의 견제 : 지방관 파견(12목 설치, 목사 파견), 향리 제도 마련(지방 중소 호족을 향리로 편입 통제)

유학 교육 진흥 : 국자감 정비, 지방에 경학박사, 의학박사 파견, 과거 제도 정비(인재 발굴)

중앙 통치 기구 개편 : 3계총이 어우러진 고려의 독특한 정치 체제 마련

2성 6부제 + 태봉 + 신라 관제 = 중앙관제 정비

송의 관제 : 중추원, 삼사	독자적 기구 : 도병마사, 식목도감

3-2-3. 통치 체제의 정비

중앙 정치 조직

기반 : 성종 대 2성 6부 제도(당을 수용하면서 고려 실정에 맞게 조절함)

중서문하성 : 문하시중이 국정 총괄, 재신(국가 정책 심의) + 낭사(정치 잘못의 비판)

상서성 : 실제 정부(6부 : 이병호형예공), 정책의 집행

중추원 : 군사 기밀(추밀)과 왕명의 출납(승선)

삼사 : 송과 다르게 화폐, 곡식 출납의 회계기구

재신과 추밀 : 6부 등 주요 관부 최고직 겸임 → 중앙 정치 운영의 핵심적 위치

고려의 독자적 기구 : 고려 귀족 정치의 특징 내포

도병마사 : 재신 + 추밀의 회의로 국가 중요사항 결정

국방 문제를 다루는 임시기구 → 고려 후기 도평의사사(도당)으로 개편 : 구성원 확대, 국정 최고 정무 기구화

식목도감 : 임시기구, 국내 정치관련 법의 제정, 시행 규정

정치 운영의 견제와 균형

어사대 : 관리 비리 감찰 + 대간(어사대 + 낭사)

대간 : 간쟁(왕의 잘못을 논함), 봉박(잘못된 왕명을 되돌려 보냄), 서경(관리 임명과 법령 개폐 동의)

→ 직위는 낮으나 왕이나 고위 관리의 활동을 지원, 제약(정치 운영의 견제와 균형)

결과 : 관리 기능이 신라 시대보다 세분화, 전문화

지방 행정 조직의 정비

기반 : 성종 초 정비 → 5도 양계, 경기로 세분 → 3경, 4도호부 8목 + 군, 현, 진 등을 설치

5도 : 상설 행정 기관이 없는 일반 행정 단위 → 안찰사가 순찰, 주․군․현 설치(지방관 파견)

양계 : 동계, 북계에 병마사 파견, 국방상 요충지에 진 설치(군사적 특수 지역)

특징

지방관은 군, 현, 진까지 파견 → 속현이 더 많음

간접적 지배 : 속현, 특수행정구역(향, 부곡, 소)은 주현을 통해 간접 통제

→ 실제 행정 사무는 향리 담당(조세징수, 노역 징발 등)

향리

신라말 중소 호족 출신 → 체제 정비기 행정실무자로 변화

토착 세력으로 향촌 사회 지배층으로서 일시적인 지방관보다 영향력이 큼

군역 제도와 군사 조직

중앙군 : 2군(국왕 친위 부대) + 6위(수도와 국경 방어)

직업 군인 편성 : 군적에 오름, 군인진 지급, 자손 세습, 군공 등 무신으로 신분 상승 → 중류층

후기 : 각종 토목 공사 동원, 군인전 밀림 → 몰락, 도망 → 후기 일반 농민 군으로 채워지기도 함

지방군 : 군적에 이르지 못한 일반 농민으로 16세 이상 장정

주진군 : 양계에 주둔 → 상비군(좌군, 우군, 초군 → 국경 수비 전담)

주현군 : 5도와 일반 군현에 주둔, 지방관의 지휘 하 외적 방비, 치안 유지, 각종 노역 동원

관리 등용 제도

과거제도

시험 과목

제술과 : 문학적 재능, 정책	명경과 : 유교 경전 이해 능력 → 문신 등용

잡과 : 법률, 회계, 지리 등 실용 기술학 → 기술관 등용

응시 : 법제상 양인 이상 → 실제 제술과, 명경과는 귀족, 향리 자제 응시 / 백정은 잡과 응시

특징 : 좌주와 문생의 관계상 쉽게 관직 진출 → 고대보다는 능력 중시

음서제도

공신, 종실 자손 + 5품 이상 관료의 자, 손, 사위, 동생, 조카 등 혜택 → 지위 세습

고려 관료 체제의 귀족성 특성을 내포

3-2-4. 문벌 귀족 사회의 성립과 동요

문벌 귀족 사회의 성립

배경 : 성종 이후 집권체제 확립

지방 호족 출신으로 중앙 관료가 된 계열 + 신라 6두품 계통의 이성귀족의 등장

여러 세대의 고위 관직자 배출

특징 : 과거와 음서를 통한 관직 독점 → 중서문하성과 중추원의 재상으로 정국 주도

과전 지급 : 관직 급부	공음전 혜택 : 자손 세습 허용

귄력 이용 불법적 개인, 국가 토지 보유 → 정치권력 + 경제력 독점

중첩된 혼인 관계 : 왕실과의 혼인 → 외척으로 정권 장악 가능

결과

과거 진출 세력(지방 출신 관리) : 왕에게 밀착하여 왕권 강화, 보좌하는 측근 세력화 → 문벌 귀족과 대립

사회적 모순과 갈등 시작 : 이자겸의 난과 묘청의 난, 예종 대 한안인의 대립 구조

이자겸의 난

11c 경원 이씨 가문의 외척화 : 이자연(문종 외척), 이자겸(예종, 인종 외척)

이자겸의 세력 강화 : 예종 측근을 제거하고, 인종 즉위에 도움 → 세력의 절대화

성격 : 문벌중심의 질서 유지(대내적), 금과 타협하는 정치 성향(대외적) → 측근 세력의 권력독점 반대

결과 : 이자겸, 척준경의 반대파 제거 → 척준경의 배신 후 척준경 탄핵

의의 : 중앙 지배층의 분열로 문벌 귀족 사회의 붕괴를 촉진하는 계기

서경 천도 운동

배경 : 이자겸의 난 후 실추된 왕권 회복, 민생안정, 국방력 강화를 위한 인종의 정치 개혁 추진 중 대립

묘청 : 지방 출신 개혁적 관리, 풍수지리설, 서경 도읍 → 왕권 강화, 자주적 혁신 정치 추진

→ 대화궁 건립(서경), 청제 건원 및 금국정벌 주장

김부식 : 보수적 개경 귀족 세력, 유교 이념을 통한 사회 질서 확립 → 민생안정, 금과의 사대 관계

경과 : 정치개혁과 대외관계의 2가지 명제가 지역간 갈등으로 확대

→ 모청의 난 : 대위국, 천개(연호) → 관군의 공격으로 1년 후 진압

결과 : 문벌 귀족 사회 내부 분열 + 지역 세력간 대립 + 자주적 전통 사상과 사대적 유교정치 사상의 충돌 + 고구려 계승 이념에 대한 갈등 = 귀족 사회 모순의 표출

신채호의 평가 : 조선 역사상 일천년래 제일 사건으로 기록(조선사 연구초)

무신 정권의 성립

배경 : 문벌 귀족 지배 체제의 모순 + 의종의 측근 세력 옹호와 의존 + 무신 차별 + 군인전을 지급받지 못한 하급 군인의 불만  = 지배 체제적 모순

무신 정변

정중부, 이의방의 정변 : 문신 살해, 명종을 통한 정권 장악

중방 정치 : 중방 중심, 주요 관직 독점, 토지와 노비, 사병 등을 통한 군력 쟁탈전

농민, 천민 봉기 : 지배층 대토지 소유 및 중앙 정부 통제력 약화에 의한 대규모 봉기

정중부 → 경대승 → 이의민 → 최충헌

최씨 정권

최충헌 : 혼란 극복(봉사 10조), 농민 항쟁의 진압 → 사회 개혁책은 미흡

많은 토지, 노비, 사병을 통한 군력 유지에 집중

교정도감 설치 : 국정 총괄, 반대파 제거

도방 설치 : 사병 기관으로 신병 경호 → 삼별초와 함께 군사적 기반

최우 : 교정도감 정치

정방 : 집안에서 모든 관직의 인사권 장악

서방 : 문학적 소양과 함께 행정 실무 능력을 갖춘 능문능리의 관리 등용

삼별초 : 야별초(최우 설치)에서 좌별초, 우별초로 분리 + 몽고 포로 병사들인 신의군

결과 : 정치적으로 안정(권력 유지, 체제 정비 집착) → 국가 통치질서는 약화(국가 발전, 백성안무 소흘)

3-2-5. 대외 관계의 변화

거란의 침입과 격퇴(10c - 11c 초)

배경 : 10c 초 거란 건국 → 정안국, 고려와의 관계 개선 추구 → 고려의 북진 정책과 충돌

→ 정안국 정벌(압록강) 후 고려 침입

1차 침입

거란의 요구 : 고구려의 옛 땅을 내놓을 것 + 송과 교류를 끊고 자신들과 교류할 것

대응 : 청천강에서 거란 저지 + 서희의 협상(고구려의 후계자임 + 여진 격퇴 및 강동 6주 확보 + 거란과의 교류)

2차 침입

배경 : 고려의 송과 친선관계 → 강조의 정변(목종폐위)을 계기로 강동 6주를 내놓으라는 구실

결과 : 개경 함락 후 양규의 선전 → 고려와의 강화

3차 침입 : 강감찬의 귀주 대첩 → 고려, 송, 거란 사이의 세력 균형 초래

이후 : 국방 강화 → 개성의 나성 축조(강감찬), 천리장성(거란과 여진 방비, 압록강 - 동해안 도련포)

여진 정벌과 9성 개척(12c)

초기 정책(11c) : 과거 고구려 복속(말갈) + 발해 옛 땅에서 반독립적 거주 = 회유, 동화책

12c초 : 완옌부의 여진 통합 → 정주 남하 후 고려와 충돌 → 기병 전술에 놀람

별무반의 편성 : 신기군(기병) + 신보군(보병) + 항마군(승병)으로 윤관 건의

→ 9성의 축조 및 영토확장, 사민정책

결과 : 조공을 바치고 침략하지 않는 조건으로 9성을 돌려줌 → 거란과 대치 상태에서 여진과의 타협

금의 성립 : 12c 여진의 만주 일대 장악 → 고려에 군신 관계 요구 → 금의 요구 수용(이자겸의 정권 유지)

몽고와의 전쟁

몽고의 성장(13c) : 금을 격퇴(북중국 점령), 거란족 복속 → 거란 일부의 고려 침입

몽고와의 접촉

고려에 온 거란을 몽고, 동진국(두만강)과 연합하여 격퇴 → 몽골의 지나친 공물 요구

몽고 사신의 국경지대 피살 → 몽고군의 침입 : 의주 점령, 귀주전투(박서) → 강화

몽고와의 항쟁

최우의 반발 : 조공요구 및 내정간섭 반발 → 강화도 이전, 장기 항전 준비 : 처인성 전투 등 항전

항전과 외교를 병행한 저항 + 부처의 힘으로 외적 방어(팔만대장경)

항전의 동력 : 일반 민중들의 저항 → 사회적으로 천대받는 노비, 부곡지역 주민의 저항(노군, 잡류)

수로를 통한 조세 획득

결과 : 장기간 전쟁 → 국토 황폐, 문화재 손실(황룡사 9층 목탑)

강화파, 온건파 득세 : 최씨 정권의 몰락

고려의 주권과 고유 풍속은 인정 : 고려 직속령 편입 실패 → 고려의 끈질긴 항전 결과

삼별초의 항쟁 : 진도로 이전(배중손, 용장성 건축) → 제주도(김통정)

장기 항전의 배경 : 몽고군이 접근하기 어려운 지리적 이점 + 일반 민중의 적극적 지원

3-2-6. 고려 후기의 정치 변동

원의 내정 간섭

고려 자주성의 상실

일본 원정 동원 : 전쟁 물자, 인적 자원 징발

영토 상실

쌍성총관부 설치(고종 말년, 영흥) : 철령 이북 땅을 직속령 편입

동녕부 설치(서경) : 자비령 이북 편입

탐라총관부 설치 : 제주도에 삼별초 항징 진입 → 목마장 건립

→ 동녕부, 탐라총관부 : 충렬왕 회복 / 쌍성총관부 : 공민왕 회복

부마국 체제

원의 공주와 결혼하여 부마화

왕실 호칭과 격의 저하, 관제 격하 : 중서문하성 + 상서성 = 첨의부로 통합(1부), 6부 = 4사(4사)

내정 간섭

정동행성 이문소 : 초기 일본 원정 준비기관 → 내정간섭, 다루가치 파견

만호부 : 고려 군사조직 간섭

경제적 수탈 : 공녀를 데려감 + 특산물 징발(금, 은, 배, 인삼, 약재, 매(응방))

결과

자주성 손상 + 원의 압력과 친원파에 의한 정치 왜곡(변태 정치) = 통치 질서 붕괴

문화 풍속 교류 : 몽고어 사용, 몽고풍(몽고의복, 머리, 몽고식 이름)

후기 개혁 정치

원의 간섭기 : 정변기보다 상대적인 왕권 안정, 중앙 지배층도 개편

중앙지배층 : 문벌귀족 가문 + 무신 정권기 성장 가문 + 친원 가문 등 = 권문세족화

권문세족 : 왕의 측근과 함께 농정 확대, 양민 억압(노비화) → 사회 모순 격화

사회 모순 시정

충선왕, 충목왕의 개혁 : 원 간섭으로 실패

공민왕 : 원명 교체기를 이용한 반원자주, 왕권 강화 추진

친원파 숙청(기철 - 누이동생이 원 순제 황후, 황자 생산)

정동행성 이문소 폐지 : 관제 복구, 몽고풍 일소 → 반원 자주책

쌍성 총관부 공격 : 철령 이북 수복, 요동지방 공격

권문세족의 반발 → 왕권 및 사대부를 제약하는 정방의 폐지

전민변정도감 : 신돈 등용 → 부당한 토지, 노비를 본래 소유주에게 돌려주고 해방 : 국가재정 확대

유학 교육 강화 : 성균관(국자감 - 국학 - 성균관), 과거제도 정비

실패 : 권문세족의 반발(신돈 제거) + 공민왕 시해 = 개혁 추진 세력이 미약 + 권문세족의 반발 제어 부족

신진 사대부의 성장

등장 : 무신 집권기 → 지방 향리 자제들 중심 : 과거를 통한 중앙 진출

측근세력화 : 권문세족으로 성장

신진사대부화 : 공민왕 개혁 정치기에 성장 → 성리학 수용, 불교 폐단 시정

권문세족과의 충돌 : 자신의 기반을 침해하면서 농장을 확대 → 국가의 공적 힘을 이용하여 비리, 불법을견제 → 자신들의 기반 유지 추구, 권문세족의 인사권과 충돌

고려의 멸망

배경

권문세족의 권력 독점 + 대토지 소유 확대 = 정치 문란

홍건적(백련교도)와 왜구의 침입 → 최영, 이성계등의 신망(최무선의 진포대첩, 이성계의 황산대첩)

→ 이인임 일파 축출 후 개혁 방향을 놓고 갈등 → 위화도 회군으로 최영 제거 : 군사실권 장악

결과 : 급진 개혁파 사대부는 우왕, 창왕 폐위 → 공양왕 즉위, 전제개혁 단행(과전법) → 조선건국

단원 3-3. 근세 정치사

3-3-1. 근세의 세계

근세의 정치 개관

왕과 양반 관료의 통치 : 통치 체제의 중심으로서의 왕 + 성리학을 통한 신진사대부

정치 주체 : 16c 사림이 분열하여 붕당 성립 → 상호 비판과 견제를 통한 정치

정치 구조 : 권력의 집중 방지 → 행정의 효율성 추구

혈연, 지연 보다 능력 중시	언로의 개방 → 독점적 권력 행사 견제

6조를 중심으로 행정 분담 → 효율성 : 정책의 협의나 진행과정상 유기적 연결

결과 : 중세사회보다 발전된 근세 사회로의 전환

근세의 세계

중국

명의 건국(14c) → 전통적 한문화 회복, 강력한 전제황권 확립, 서민문화 발전, 동남아시아 진출

15c 북로남왜 → 16c 국력 약화 → 17c 청의 중국 정복

일본

14c 무로마치 막부의 수립 → 15c 전국시대 → 16c 전국시대 혼란 수습 → 임진왜란

에도에 새 막부 설치 : 집권적 봉건제도의 마련, 평화와 안정 시대, 서양 문물 수용(난학)

서,남 아시아 : 이슬람 국가의 번성 → 아시아의 이슬람화 추구

오스만 제국 : 유럽의 3대륙에 걸친 제국으로 발전(서아시아, 아프리카, 유럽)

티무르 제국, 사파비 왕조 : 중앙 아시아에서 번성

인도 : 무굴제국 → 인도문화와 이슬람 문화의 융합

이슬람의 동남아시아 진출 : 인도네시아, 말레이시아 일대 진출

서세 동점의 시작 : 유럽의 아시아 진출(인도, 동남아시아)

유럽

르네상스 : 그리스, 로마 고전 문화의 부흥, 인간중심적, 현세적인 근대 문화 창조 운동

신항로 개척 : 포르투갈, 에스파냐 중심 → 유럽 세계의 확대, 대서양으로 중심 이동 → 상업혁명, 중상주의 초래

종교개혁의 시도 : 크리스트교 세계의 통일 붕괴, 프로테스탄트 성립 및 가톨릭 교회의 부흥운동

→ 동양, 신대륙에 전파활동 시작

한 눈으로 보는 조선의 왕조표

시기	주요 쟁점	왕
15c	조선 문물, 통치제도의 정비	태조 - 정종 - 태종 - 세종 - 문종 - 단종 - 세조 - 예종 - 성종
16c	사림과 훈구의 다툼	연산군 - 중종 - 인종 - 명종 - 선조
17c	붕당정치과 양난	선조 - 광해군 - 인조 - 효종 - 현종 - 숙종
18c	서인독재와 탕평책	숙종 - 경종 - 영조 - 정조
19c	세도 정치	순조 - 헌종 - 철종 - 고종
20c	개화사상과 위정척사	고종 - 순종

3-3-2. 근세 사회의 성립과 전개

조선의 건국

배경 : 신진 사대부 → 권문세족의 정치, 경제적 독점 비판

과정

위화도 회군(군사적 실권)

이후 사원 경제의 폐단, 토지 소유 등 사회 모순에 대한 개혁차 대립(온건파, 급진개혁파)

온건개혁파 : 비리의 핵심 세력 제거, 대토지 사유 정리, 왕조 유지, 전면적 토지 개혁은 반대

급진개혁파 : 역성혁명, 권세가에 의한 토지 사유 축소 주장

급진개혁파와 이성계의 연계 : 창왕 축출 → 공양왕 즉위(정치적 실권), 과전법 마련(경제적 실권)

온간개혁파 제거(정몽주), 도평의사사 장악 → 조선 건국

체제 안정 : 하늘의 명을 받고 백성의 지지를 받음을 강조(천명사상), 국호 조선, 한양 천도(교통과 국방 중심지), 경복궁 등 도읍 기틀 마련

국왕 중심의 통치 체제 정비

건국초 시무 : 정치적, 사회적 안정 + 왕권 안정 = 정도전, 조준 등의 소수 재상 정치

정도전

민본적 통치 규범 마련, 재상 중심 정치 주장(임금을 받들고, 백관을 통괄, 만민 통치 : 중책 부여)

불씨잡변 : 성리학을 통치이념으로 확립 → 불교의 전면적 비판

태종

왕자의 난 : 개국 공신 세력 제거

지배 기구의 틀 마련

도평의사사 붕괴 → 의정부 성립 : 정치적 권한은 약화한 6조 직계제

언론 기관인 사간원 독립 : 대신 견제

왕권 강화 : 양전 사업과 호구 파악, 호패법, 사원 토지 몰수, 억울한 노비 해방, 사병 폐지

세종 - 유교 정치의 실현 노력

배경 : 태종기 안정된 왕권과 경제력

왕권과 신권의 조화

집현전 설치 : 학문 연구 + 경연, 국왕 통치 자문 → 이후 홍문관

의정부 서사제

6조의 일들을 의정부(영의정, 좌의정, 우의정)에서 합의하고 왕에게 결재받는 형식

왕의 권한을 의정부로 넘기면서 훌륭한 재상을 선택하는 정치로 전환

단, 인사와 군사에 관한 일은 세종이 직접 처리 → 왕권과 신권의 조화

유교이념 정립 : 오례(국가 행사), 주자가례(사대부) → 유교 윤리의 사회 윤리화

왕도정치, 유교적 민본 사상 : 청백리 재상 등용, 백성의 여론 존중

문물제도의 정비

세조

배경 : 단종 즉위 후 김종서, 황보인 등의 재상 정치화 → 수양 대군의 정변

왕권 강화 : 6조 직계제 실시, 집현전 폐지, 경연 폐지, 정치 참여가 제한된 종친 등용

경국대전 편찬 시작 : 국가 통치 체계 확립 → 항구적으로 사용할 체계적 법전 시도

성종

건국 이후 문물 제도 정비의 마무리

홍문관 : 집현전 계승 → 관원 모두의 경연 참여

→ 경연은 학문 연마 + 왕과 신하의 정책 토론, 심의의 장으로 발전

경국대전 마무리 : 조선 사회의 기본 통치 방향과 이념 제시

3-3-3. 통치 체제의 정비

중앙 정치 체제

정비 : 경국대전을 통한 법제화

문무반 양반의 18등급화

당상관 : 주요 관서의 책임자

당하관 : 실무의 담당자

관직

경관직 : 국정을 총괄하는 의정부 + 행정기관인 6조

외관직 : 지방 관직

경관직

6조 : 여러 관청들이 소속되어 업무 분담 → 행정의 효율성, 전문성 부각

→ 의정부, 6조 고관들이 중요 정책 회의 참여, 경연에서 협의 → 관서 사이의 업무를 조정, 통일적 정책 추진

3사 : 정사를 비판하고 관리 비리 감찰, 언론 기능 → 고관, 왕도 감시

학문과 덕망이 높은 자로 임명 : 나중에 판사, 정승 등 고위 관직 임명

권력의 독점과 부정을 방지하는 조선 정치의 특색(간간의 지위는 낮으나 직무는 재상과 동등하다)

기타 : 의금부, 승정원, 한성부, 춘추관, 성균관 등

지방 행정 조직

중앙집권화

전국 8도 → 고을의 인구와 토지의 크기에 따라 지방관(수령 종 2품 - 종 6품)의 등급 조정

부목군현 : 부윤(종 2품), 대도호부사(정 3품), 목사(정 3품), 도호부사(종 3품),

군수(종 4품), 현령(종 5품), 현감(종 6품)

수령들은 모두 “병렬적”으로 관찰사 관할화

330여 현으로 통합 + 향, 부곡, 소 등도 일반 군현화 = 모든 군에 수령 파견

수령 권한 강화 : 지방 행정, 사법, 군사권 → 향리 약화 : 수령 행정 실무 보조, 세습적 아전화

면, 이, 통 : 다섯 집을 하나의 통으로 편성 → 향민 중 책임자 선임 → 인구파악, 부역 징발 담당

중앙과 지방과의 관계

관찰사 파견 : 8도에서 수령 감시, 감찰권, 행정권, 군사권 소유, 암행어사 파견

지방자치 허용 : 유향소(향청) → 좌수, 별감 선출, 자치 규약, 향회소집 → 여론 수렴, 백성 교화

경제소 : 중앙 고관을 책임자 편성 → 유향소와 정부 사이의 긴밀한 연락 + 유항소의 중앙 통제

군역 제도

태종

사병 폐지 → 양인개병제 실시 : 16-60세 양인의 군역 - 정군(현역군인) + 보인(봉족 : 정군 비용 부담)

현직 관료와 학생만 면제 : 종친, 외척, 공신, 고급관리 자제도 고급 특수군에 편입

정군 : 서울 근무, 국경 요충지 배속 → 일정 기간 교대 복무, 기간에 따라 녹봉, 품계 획득

군사 조직

중앙군 : 5위(문반 관료가 책임) - 정군 중심의 갑사, 특수병으로 구성

→ 갑사 : 직업군인, 근무 기간에 따른 녹봉, 품계 지급

지방군 : 육군과 수군

건국초기 : 국방상 요지인 영, 진에 소속

세조 이후 : 진관체제로 요충지의 고을에 성을 쌓고 방어

지역 단위 방위 체제, 각 도에 1-2개 병영 → 병사가 관할 군대 장악

병영 밑에 몇몇 거진 설치 → 거진 수령이 지역 군대 통솔

수군 : 힘들고 위험하여 기피

잡색군 : 일종의 예비군

기타 제도

봉수제도 : 위급 상황 전달 + 역참 설치 : 물자 수송, 통신

역할 : 국방과 중앙집권적 행정 운영의 기반 마련

관리 등용 제도

방법 : 과거, 취재, 음서, 천거

과거제도 : 문과, 무과, 잡과

문과 : 고위관리화의 통로

3년마다 실시(식년시) : 초시(각 도의 인구비례 선발) → 복시(33명 선발) → 전시(왕 앞에서 실시)

부정기시(별시 : 증광시, 알성시)

제한 : 소과에 합격한 생원과 진사가 성균관 또는 문과 응시, 하급관리 가능 → 이후 제한 폐지

소과 : 문과의 예비 시험인 생원, 진사시

무과 : 문과와 같은 절차, 최종 28명

잡과 : 기술관, 분야별 정원

취재 : 나이가 많거나 재주가 부족한 자 → 특별 채용 시험을 통한 하급 실무직 임명

과거 응시 자격

양인이면 가능 → 신분 상승 보장(실제 경제 여건상 힘듬)

문과제한 : 탐관오리 아들, 재가 여성 아들과 손자, 서얼 → 무과, 잡과는 제한 없음

천거 : 고관 추천을 통한 간단한 시험 후 등용 → 거의 기존 관리들 대상

음서 : 고려 시대보다 줄어들었고, 문과 합격하지 않으면 고관 승진이 어려움

관리 인사제도(근무평가, 승진, 좌천 등)

관리 등용 : 품계에 맞추어 등용(행수제도)

상피제도 : 권력의 집중과 부정 방지 → 출신 지역 지방관 임명 금지

서경 : 관리를 처음 임명할 때 사헌부와 사간원에서 심사하여 동의하는 절차 → 5품 이하 관리

고과제도 : 고관들이 하급 관리 근무 성적 평가 → 승진, 좌천 실시

결과 : 합리적 인사 행정을 위한 제도 마련 → 조선의 관료적 성격 강화

3-3-4. 사림의 대두와 붕당정치

훈구와 사림

훈구

세조 집권 이후 공신 : 정권 세습, 왕실 혼인, 관학 학풍 계승, 문물 정비, 대지주층

15C 이후 농업생산력과 상공업 이익 독점 추구

농장 확대 : 서해안 간척 사업, 토지매입

경제적 이득 : 대외 무역 관여 및 방납 관여

중앙 집권 체제의 강조

사림

15C 중반 이후 중소 지주적 배경, 성리학에 투철한 지방 사족, 영남과 기호 중심 성장

향촌 자치와 왕도 정치(도덕과 의리 바탕) 강조

향촌 사회를 장악하려는 훈구에 대응하여 자치적 기반 마련 → 성리학적 향촌 질서 추구

사림의 성장

중앙진출 : 과거 시험 →성종 때 김종직 문하의 3사 진출

훈구견제 : 전랑, 3사 언관직을 이용한 훈구 비리 비판, 독주 견제

성종의 훈구 견제 중용 → 훈구와 사림간의 세력 균형 추구

연산군의 왕권강화

사림의 언론 활동 통제 : 무오, 갑자사화로 영남 사림의 몰락 → 극도의 언론 탄압과 재정 낭비

중종 반정

중종의 사림 등용

조광조의 현광과로 사림 득세 → 3사 언관직 차지, 공론 표방, 급진 개혁 추구

조광조 : 경연강화, 언론활동 활성화, 위훈삭제, 소격서 폐지, 소학 보급, 방납 폐단 시정 주장

공신의 반발로 기묘 사화 발생 → 중종의 사림 재등용 : 훈구 견제

명종의 외척 다툼

윤원형 등 척신 주도 → 사림의 약화

척신기 사림은 서원, 향약을 통하여 향촌에서 기반 강화

붕당의 출현

배경 : 선조 즉위 후 사림 세력의 중앙 진출 → 척신 정치 잔재 청산 갈등

기성 사림 : 명종 이후 집권 → 과감한 개혁에 소극적 : 왕실 외척인 심의겸 지지(서인 형성)

이이, 성혼의 문인들이 참여

신진 사림 : 원칙에 의거한 철저한 사림 정치 주장 → 김효원을 지지(동인 형성)

이황, 조식, 서경덕을 계승한 이들과 다수의 신진 세력들이 참여

이후 : 정치적 이념 + 학문적 성향에 따라 결집 → 정파적 성격 + 학파적 성격

결과

왕권이 강하던 시기에는 신하들의 정파는 용납이 안됌

16C 왕권 약화와 사림 성장 이후 붕당간 다툼이 일어남

붕당 정치의 전개

초기 : 동인과 서인 분파 → 동인 우세로 정국 운영 → 정여립 모반 사건 후 동인 분당

임란 전 : 남인 정국 주도  /  임란 후 : 북인과 광해군 정권

북인 몰락 : 광해군의 중립외교와 북인의 정권 독점 → 인조 반정

도덕적 약점 : 영창 대군 살해 + 인목 대비 유폐

민심 이반 : 무리한 토목공사(재정 악화), 민심 이탈, 명에 대한 명분

인조반정 이후 붕당정치 진전(인조 - 현종 초기)

서인과 일부 남인의 연합 운영 : 학파적 결속이 확고한 붕당들

기본적으로 서로의 학문적 입장 인정 → 상호 비판적인 공존체제의 형성

서원 : 정치적 여론 형성 → 자 학파의 관리들을 통한 중앙 정치 반영

산림 : 각 학파의 학식, 덕망을 겸비한 인물로 여론 주재(사상적 지주), 국가의 부름을 받아 특별 대우

현종기 예송 논쟁

배경 : 차남인 효종의 왕위 계승에 대한 정통성 논쟁 → 서인과 남인간 대립 격화

인조 계비 자의 대비 복제 문제 쟁점

1차 예송 : 효종 사망(기해예송) → 서인 승리

2차 예송 : 효종 비의 사망(갑인예송) → 남인 승리 → 남인 우세와 서인 공존 → 경신환국으로 연계

서인 : 효종은 적장자가 아니다 → 왕과 사대부의 동례 : 1년설, 9개월설

남인 : 왕과 사대부는 다른 예가 적용된다. → 3년설, 1년설

붕당 정치의 성격

사화 이후  : 소인당과 군자당을 주장

2세대 사림들 : 모두 군자당을 주장하면서 붕당간 견제와 협력을 바탕으로 하는 붕당정치

공론 중시 → 합좌기구인 비변사를 통한 의견 수렴

3사 언관과 이조전랑의 역할 강화 : 상대당 견제, 자기 세력 옹호 수단

재야 공론 주재(산림), 서원과 향교를 통한 지방 사족 의견 피력

한계 : 공론은 백성의 의견을 반영하지 못하고 지배층의 의견을 수렴하는 데 그침

3-3-5. 조선 초기의 대외 관계

명과의 관계

사대교린 정책

상대 국가가 달라지더라도 조선 전 시기 일관적으로 추진

중국 중심의 조공관계 속에서 나타는 동아시아 국제 질서 : 서로의 독립성이 인정 → 예속관계 아님

초기 : 태조대 정도전의 요동정벌 준비, 여진과의 관계로 불편함 → 태종 이후 문화 교류

사대 정책

명의 구체적 내정간섭이 없음

사절 교환 : 하정사(정월초하루), 성절사(황제탄신일), 동지사(동짓날) 등 정기적 + 부정기적 사절

목적 : 기본적으로 정치적인 것 + 중국의 문화, 물품 교역

실리적 : 왕권의 안정, 국제적 지위의 확보

문화, 외교적 : 선진 문물의 흡수, 일종의 공무역

여진과의 관계

여진관계 : 영토 확보 + 국경지방의 안정 = 적극적 외교

태조 : 두만강 지역의 개척

세종 : 4군 6진의 설치(최윤덕, 김종서) → 오늘날의 국경선 확보

회유와 토벌의 양면정책

관직 하사, 토지와 주택으로 정착 유도

사절의 왕래와 무역 허용 : 경성, 경원에 무역소 설치(국경 무역)

여진의 국경침입과 약탈 → 군대를 동원하여 정벌

사민 정칙과 토관 임명

목표 : 주민 자치적 방어 체제 확립 + 국토의 균형있는 발전

내용 : 삼남 지방 주민의 북방 이주 → 압록강과 두만강 이남 개발, 토착민의 토관 임명(민심수습)

일본 및 동남아시아와의 관계

배경 : 여말선초 왜구의 침략 → 상당한 위협 → 수군강화, 전함 건조, 화약무기 개발

이후 : 일본의 평화적 무역 요구 → 일부 항구 개방, 제한된 무역 허용 → 약탈 지속

쓰시마섬 정벌 : 이종무

남해안 3포 개항 : 부산포, 제포, 염포

계해약조 : 제한된 범위 내 교역 허락

동남아시아 : 조공, 진상 형식의 무역(류큐, 시암, 자바 등)

토산품 수입 → 옷, 옷감, 문방구 등 회사품 부여

류큐 발전 : 불경, 유교경전, 범종, 부채 등의 문화 발전 기여

3-3-6. 양난 극복과 대청관계

왜군의 침략

배경

16C 일본의 무역 요구 증가 + 조선 정부의 통제 = 3포 왜란(중종), 을묘왜변(명종) 발생

을묘왜변 이후 교류 일시 단절, 비변사 설치

16C 국방력 약화와 일본 정세에 대한 붕당간 인식 차이로 국론 분열 → 대책 없음

전국시대의 통일 및 조선 침략 → 선조의 의주 피난과 명에 원군 요청

수군과 의병의 승리

일본의 작전 : 육군 북상 + 수군의 남해, 황해 물자 조달

재해권 장악 : 전라도에서 이순신의 옥포 해전 등 남해 재해권 장악, 전라도 곡창지대 수호

의병 : 전직관리, 사림 양반, 승려 등 → 향토지리에 이점 → 관군에 편입되면서 관군 강화

전란 극복

새로운 국면 : 조명 연합군의 평양성 탈환, 행주산성 전투 → 왜군 후퇴 : 경상도 해안에서 장기전 대비

조선의 반격 : 훈련도감 설치, 속오법 실시(지방군 편제 개편), 화포 개량, 조총 제작

정유재란 : 3년간 명과 일본 사이 휴전회담 결렬 → 이순신의 명량해전, 히데요시의 사망

전란의 결과

인명 살상, 인구감소, 기근과 질병

토지대장과 호적 소실 → 국가재정 궁핍, 식량 부족 → 공명첩 발급 : 신분제의 동요

※ 공명첩 : 나라 재정 보충 → 부유층에게 돈, 곡식을 팔고 명예직 임명장 수여

민란 반생 : 이몽학의 난 → 왕실 서얼 출신, 민심 불만 선동(충청도)

문화재 소실 : 불국사, 경복궁, 서적, 실록 등

일본 문화 발전 : 활자, 그림, 서적, 성리학자, 도자기 기술자, 활자 인쇄공 등

북방의 여진족의 급속한 성장

호란의 발발과 전개

중립외교

조선과 명의 약화 → 누루하치의 후금 건국 및 서쪽 확장, 명에 선전포고 → 명의 원군요청

광해군의 정책 : 명과 후금사이의 중립외교(강홍립의 후금 항복)

호란의 배경

정묘호란

서인정권의 친명배금 정책 → 광해군의 보복 명분 침략 → 정봉수, 이립 등의 의병 합세 : 보급로 차단

강화 : 후금입장(중국 대륙 장악) + 조선입장(항전할 힘이 없음)

병자호란

청의 군신관계 요구 : 주화론과 주전론의 대립(최명길과 윤집) → 주전론 주장 후 청의 침입

인조의 남한산성 피난 : 청과 군신 관계 성립, 청화론자 인질화

호란의 결과

정신적 충격 : 여진에 대한 군신관계 → 북벌론의 제기(겉으로는 사대 + 북벌 준비)

북벌론 : 효종, 송시열, 송준길, 이완 등 + 숙종대 윤휴의 북벌 움직임 = 현실적 실패

북벌은 서인의 정권유지 수단으로도 이용 : 인조의 주전론 질책 및 남인 등용에 대한 견제책

단원 3-4. 정치 상황의 변동

3-4-1. 근대의 세계

근대의 세계

근대 유럽 세계의 확립 : 절대 왕정, 시민혁명, 산업혁명

국왕 중심의 절대 왕정 국가 성립 : 관료제, 상비군 정비, 중상주의 정책, 식민지 획득

시민혁명 : 자유주의 및 민주주의의 발전 토대

산업혁명 : 자본주의 사회의 확립 → 생산력 증대, 과학혁명, 개인주의와 합리주의

동양 사회의 위협

서양 열강의 진출 : 아시아 전통왕조들의 내부적취약성 → 새로운 상황에 능동적 대처 실패

식민지화 : 원료 공급지 + 상품 시장 확보

아시아의 민족운동 : 태평천국운동, 양무운동, 메이지 유신, 세포이 항쟁, 스와라지 운동 등

일본만 서양 열강과 타협하여 제국주의화

아시아의 근대적 제도와 산업화의 추진 : 식민지 편입 과정으로서 문제점이 많음

3-4-2. 통치 체제의 변화

정치 구조의 변화

비변사 체제의 성립

중종대 : 여진족과 왜구를 대비하기 위하여 국방에 정통한 재상을 중심으로 운영되던 임시기구

임진왜란 : 국가적 위기 타개를 위하여 고위 관원들이 합의하는 기구의 필요성 증대

→ 구성원의 확대, 기능의 강화

구성원 강화 : 전현직 정승, 5조 판서(공조 제외)와 참판, 군영 대장, 대제학, 강화 유수 등

정무 강화 : 외교, 재정, 사회, 인사 등 모든 정무 총괄

임란 이후 : 폐허 복구, 사회 경제적 변동 대처, 붕당간 이해관계 조정 → 비변사 구성, 기능 유지

결과 : 왕권 및 의정부와 6조 체계 약화, 세도정치기 중심기구화

폐지 : 흥선 대원군 개혁으로 약화 → 일반정부는 의정부, 국방문제는 삼군부로 이양되면서 폐지

3사와 전랑 기능 변화

언론 기능 강화 : 각 붕당 이해관계 대변, 공론보다 상대 세력 비판 → 자기 세력의 유지, 상대 견제

전랑권 강화 : 이조, 병주의 중하급 관원의 인사권, 자천권 행사 → 상대 세력 견제

결과 : 붕당간 대립의 격화 → 탕평정치를 거치면서 혁파

군사 제도의 변화

중앙군의 변화

5위체계 변화 : 군역 대립제로 기능 문제 초래 → 임진왜란 패배 → 훈련도감 신설

훈련 도감 : 왜란 후 효과적 편제 모색 → 삼수병(왜군 조총 대항 : 포, 사, 살수로 구성)

상비군으로서 직업 군인의 성격

대외 관계 변화에 의한 군영 설치

후금과의 항쟁 과정 : 어영청, 총융청, 수어청

숙종 때 금위영 설치 → 5군영 체제의 성립

결과 : 군영은 인조 반정과 이괄의 난 이후 서인 정권의 군사적 기반

지방군의 변화

초기의 진관체제 : 외적 침입에 약함

16c 제승방략체제 : 필요한 방어처에 각 지역 병력을 동원하여 중앙 장수가 총 지휘 → 왜란시 실패

왜란 이후 : 진관체제 복구 및 속오군 체제 성립

속오군 : 양반에서 노비까지 편제 → 상시 생업 종사(향촌 자위), 전쟁시 동원

→ 양반과 휘하 노비 회피로 상민, 일반 노비만 남게 됌

수취 제도의 개편

수취제도 개편

배경 : 경제구조와 신분제의 동요 → 지주제의 강화, 과중한 수취 → 농민의 전호, 임노동자화

경과 : 영정법, 대동법, 균역법의 실시 → 농민대신 지주의 부담을 늘리는 방향으로 개편

결과 : 실제 농민 부담은 줄지 않음

향촌의 지배방식 변화

수령과 향리의 농민 수탈 증가 : 사족 지배 방식 → 수량, 향리 중심 수탈 방식

호패법의 재강화 + 오가작통법의 실시 : 농민의 향촌 이탈 방지, 거주지 강제

3-4-3. 정쟁의 격화와 탕평 정치

붕당정치의 변질

일당 전제화 : 숙종 대에 견제와 균형의 붕당정치 붕괴 → 환국 → 서인 독재 : 노소대립

노론 : 송시열 중심, 대의명분 강조, 민생 안정 강조

소론 : 윤증 중심, 실리 중시, 적극적 북방 개척 주장

배경 : 사회 경제적 변화를 바탕으로 등장

상품 화폐 경제의 발달 : 정치 집단간 상업적 이익에 대한 독점 경향 증대

정치적 쟁점 변화 : 예론 등 사상적 문제 → 군영장악 등 군사적, 경제적 문제로 변화

내용 : 환국을 왕이 직접 주도

왕실, 종실 집단 : 세력 증대

3사와 이조전랑 : 환국기간 동안 당의 이익을 대변 → 정치적 비중은 감소

비변사 : 정치 권력이 고위 관원에서 집중되면서 기능 강화

향촌 : 지주제, 신분제 동요 → 사족 중심 향촌 지배의 붕괴 → 붕당정치의 기반 붕괴

탕평론의 대두

배경 : 붕당정치의 변질 → 정치집단간 세력균형 붕괴 → 강력한 왕권을 통한 세력 균형 추구

정의 : 서경에서 나온 말, 임금의 정치가 한쪽을 편들지 않고 사심이 없으며 당을 이루지도 않은

상태에 이르는 것.

숙종 : 정치적 균형 관계 재정립 목적 → 인사관리를 통한 세력 균형 추구

내용 : 군왕, 신하가 한마음으로 절의, 덕행을 숭상하면서 인사관리를 공정하게 함

한계 : 명목상 탕평론 → 편당적 인사관리로 환국의 빌미 제공

잦은 환국(숙종 - 경종)

왕위계승 문제를 둘러싼 노소 대립 초래 : 경종 대 왕세제(영조)의 대리청정 문제로 노소 대립

영조의 탕평책

즉위 직후 : 탕평의 교서 발표 → 노소 교체탕평으로 정국 혼란

이인좌의 난 : 소론과 남인 일부 강경파의 영조 정통 부정(노론 집권 반대) → 경종 죽음 의혹

이를 계기로 오아과 신하간 의리를 확립하기 위해 붕당을 없을 것 주장

노론 소론의 공존 : 소론 강경파의 잦은 변란으로 노론이 정국 주도하게 되어감

이인좌의 난 이후

왕이 내세우는 논리에 동의하는 탕평파 중심으로 정국 운영

산림 부정 : 공존의 주재자는 왕 → 서원의 정리

이조전랑 권한 약화 : 후임자 천거 및 3사 관리 선발권 관행 폐지

결과 : 정치 권력이 왕과 탕평파 대신쪽으로 집중화

민생 안정과 산업 진흥

균역법 실시, 가혹한 형벌 폐지, 사형수 삼심제 시행

군영 정비 : 훈련도감, 금위영, 어영청 세 군문이 도성을 나눠 방위하는 체제 성립

속대전 : 제도와 권력 구조 개편 내용 정리 → 법전 체제의 재 정립

한계 : 붕당정치 폐단을 근본적으로 해결하지 못함 → 강력한 왕권으로 일시적으로 누른 것

정조의 탕평책

배경 : 사도세자의 죽음, 시파와 벽파의 갈등 경험

시파 : 사도 세자의 잘못은 인정하지만, 죽음은 지나치다는 입장, 천주교 등에 관대

벽파 : 사도 세자의 죽음 및 영조의 처분은 정당하다는 강경파, 천주교 등에 박해

준론 탕평 : 각 붕당의 주장이 옳은지를 명백히 가리는 적극적인 탕평 추진

영조 대의 척신, 환관 등의 제거

영조 때의 탕평파를 비판한 노론(시파), 소론 일부, 남인 계열 등의 중용

초월적 군주의 추구

각 붕당의 입장을 떠나 의리와 명분에 합치되고 능력 있는 사람을 중용

규장각 설치

본래 역대 왕의 글과 책을 수집, 보관하는 왕실 도서관 기능 + 비서실의 기능, 문한 기능 + 과거시험의 주관 + 문신 교육의 임무(초계문신제) = 종합적, 통합적 기구화

붕당 비대화 견제 → 권력과 정책을 뒷받침할 강력한 정치 기구화

장용영 설치 : 친위부대, 병권 장악(각 군영 독립적 성격 약화)

수원의 화성 : 사도 세자 묘의 이전, 정치적, 군사적 기능 부여, 상공인 유치

자신의 정치적 이상을 실현하는 상징적 도시로 육성

행차시 일반 백성들의 여론 수렴 및 정책 반영

수령 향약 : 군현 단위 향약의 수령 장악(수령 권한 강화)

→ 지방 사족의 향촌 지배 약화, 백성에 대한 국가 통치력 강화

문물의 정비

서얼과 노비 차별의 완화

통공정책의 시행 : 자유로운 상업 행위 → 국가 재정 및 상공업의 진흥

전통문화 계승 및 서양 과학 수용

중국 고금도서집성 수입(학문 기초 마련)

대전통편 편찬 : 왕조의 통치 규범의 전반적 재정비

동문휘고(외교문서 정리), 탁지지와 추관지(국가 각 기관 기능 정리), 무예도보통지(병법서)

탕평정치의 성격

개혁적 측면

붕당정치 폐단 수정 : 왕이 중심이 되어서 붕당간 대립 조정

사회 경제적 변화 수용 : 지배층에게 부분적인 양보를 요구

보수적 측면

근본적으로 왕권을 중심으로 권력의 집중과 정치 세력의 균형을 추구

→ 기존 사회 체제의 재정비와 안정을 추구

정치 운영에 왕의 개인적 역량에 크게 의존 → 구조적인 틀을 갖추어 안정적 운영이 어려움

3-4-4. 정치 질서의 변화

세도 정치의 전개

배경 : 정조기 탕평 정치로 왕에게 권력 집중 → 왕의 죽음으로 세력 균형의 붕괴

→ 유력 가문 출신 인물에게 권력이 집중되는 형태 초래

순조

순조초기

정순 왕후의 수렴청정, 노론 벽파 세력 집권

신유박해 : 정조의 규장각 세력의 와해, 장용영 혁파 → 훈련도감 정상화 및 장악

안동김씨 세도 정치기

정순왕후 사후 벽파 퇴진 → 장인 김조순 등의 집권(반남박씨, 풍양조씨 등 일부 유력 가문과 연합 주도)

순조의 국정 주도 노력 : 자신을 뒷받침할 세력 부족

효명세자의 대리청정 : 세도가 견제, 권력집단 결집 시도 → 갑작스런 죽음 후 안동김씨 재정립

결과 : 헌종기 풍양조씨 → 철종기 안동김씨 등 60년 집권 → 흥선 대원군의 정국 주도

세도 정치기 권력의 구조

대립 구조

탕평파, 반탕평파 등 정치 집단간 대립구조가 없음

중앙 정치 주도 집단은 소수 가문 출신으로 기반 축소

유력한 가문

왕실 외척 + 산림+ 관료 가문의 성격이 공존 = 서로 연합과 대립

인척관계로 얽혀 하나의 정치집단을 이루어 권력과 이점을 독점(독점체제)

정치 구조

정 2품 이상 고위직만이 언론 활동 등 정치적 기능을 발휘함 → 그 이하 관리는 행정 실무화

비변사 강화 : 의정부, 6조의 약화 → 비변사에서도 유력한 가문 독점 : 사적인 이익 추구화

세도 정치의 폐단

세도가들의 체질

서울의 도시적 분위기(도시 귀족), 규장각 인물도 포함됨

고증학 : 집권 후에는 고증학에 치우쳐 개혁의지 상실 → 지방의 어려움을 외면함

사회 개혁 의지(전 사회의 부패화)

사회 개혁을 개혁갈 능력, 의지가 없음 → 19C 상업발달과 도시적 번영에 만족

사회 모순을 정면으로 다루는 것을 피하고 새로운 사회 세력이 참여하거나 비판하는 것도 막음

정조가 등용한 재야세력(남인, 소론, 지방선비) 등의 배제 → 사회 통합에 실패

상인, 부농 등을 통치 집단으로 포섭못함 → 수탈

지방 수령 자리의 상품화

구조적 한계

지방 사족의 배제 → 수령의 절대권 : 향리, 향임을 이용한 조세 징수 → 부정을 견제할 수 없음

기근과 질병으로 인구 감소 → 농민의 조세 부담으로 불만

3-4-5. 대외 관계의 변화

청과의 관계

병자호란 후 : 표면상 사대 관계, 사신간 교역 + 청에 대한 북벌정책의 실시

북벌 : 정권 유지의 수단으로 이용 + 민심 수습, 국방력 강화에 기여

청의 성장 : 중국 대륙 장악 → 문화 보호, 서양 문물 수용 → 청의 사정을 사신들이 전함

북학론 : 천리경, 자명종, 화포, 만국지도, 천주실의 등 새로운 문물 소개 → 북학론 제기

백두산 정계비(숙종)

청이 중국 대륙 점령 후 근거지인 만주지방 성역화 작업 → 청과의 국경 분쟁

서위압록 동위토문 → 19c에 토문강 해석으로 간도 귀속문제의 발생

간도협약 : 우리가 외교권을 상실한 상태에서 청과 일본 사이 조약으로 청의 영토로 귀속

일본과의 관계

임진왜란 직후 : 외교 단절

일본의 국교 요청 : 도쿠가와 막부의 경제적 어려움, 선진 문물 수용 의지

조선 : 막부 사정 파악, 왜란시 포로 귀환 → 유정(사명당)의 강화

기유약조 : 부산포에 왜관 설치, 제한된 범위에서 교섭을 허용

통신사 파견

배경 : 조선의 선진문화 수용, 막부의 쇼군이 바뀔 때 국제적인 권위 인정을 위한 사신 파견 요청

내용 : 12회(1607-1811)에 걸쳐 조선에서 파견 → 국빈 예우, 외교사절 + 조선 선진문화 전파

울릉도와 독도 문제

배경 : 삼국시대 우리 영토 → 일본 어민의 침입

경과 : 숙종 때 안용복의 확인, 19c 말 울릉도 경영(울릉도에 군 설치, 관리파견, 독도 관할)

단원 4-1. 고대의 경제

4-1-1. 삼국의 경제 생활

경제사란?

경제 : 인간 생활의 기초 → 인간의 삶을 구체적으로 살피는 부분

한국 경제사를 아는 법

조건 : 그 당시 살던 사람들의 경제적 조건이 무엇인지 알아야 한다.

한계 : 좀더 나은 생활의 끊임없는 노력은 바로 생활의 개선으로 이어지지 못하였다.

이유 : 생산력 수준, 토지와 생산도구의 소유형태, 잉여생산물의 수취방식, 경제 정책 등의 문제

조건 : 지배층의 가혹한 수취, 자연재해

반응 : 농민 스스로의 노력, 정부 권농정책, 사회 정책 등

조건과 반응이 상호영향을 주면서 사람들의 경제적 조건을 변화시켜갔음

해법 : 우리 조상들의 살아온 과정을 이해하고 생활 개선의 노력을 알며, 바람직한 삶을 생각한다.

고대의 경제 특징

삼국항쟁기 : 군사력과 재정확보 추구 → 농업생산력 발전 관심

수취제도 정비, 철제 농기구 보급, 우경 장려 등 → 농민 생활의 점진적 향상

왕실과 귀족의 필요 : 높은 수준의 생산물품

농업과 수공업의 생산력 향상 → 잉여생산물 → 상업과 무역의 발달

통일 이후 : 국내 정세 안정, 농업 생산력 증대 → 수공업과 상업, 무역의 발달

나말

중앙 정치의 혼란 → 지배층의 농민 수취 가혹화 → 농민 경제의 침체, 사회적 동요

호족 성장 : 독자적 경제 영역 형성, 농업 생산력 발전, 무역 활동 전개

삼국의 경제 정책

피정복민 지배방식 개선

고대 국가 성장기 : 주변 소국과의 전쟁 → 토산물을 공물로 수취

병사, 귀족에서 전쟁 노비 분배, 군공자의 식읍 배분

삼국 항쟁기 : 피정복민 지배방식 개선

전쟁 동원, 가혹한 수취 → 타국으로 도망 → 지배 정책 변화 : 정복 지역 차별 완화

피정복민의 생활 : 여전히 신분적 차별, 경제적 부담은 많았음

합리적 세금 수취 방식

배경 : 농민의 전쟁 물자 수취, 군사 동원 → 과도한 수취로 토지 이탈, 사회체제 동요

내용

대체로 노동력의 크기를 □호□로 나누어 곡물, 포 수취, 지역 특산물 수취

※ 고구려 : 토지보다 노동력 크기를 고려하여 호를 상호, 중호, 하호로 3등급 분류 수취

15세 이상 남자 동원 : 왕궁, 성, 저수지 등 축조(국가의 노동력 동원)

농민 경제의 안정 → 농업 생산력을 높일 시책, 구휼책 마련

철제 농기구 보급, 우경 장려, 황무지 개간(경작지 확대), 저수지 축조 및 수리, 진대법 실시

수공업, 무역 등 : 국가와 귀족의 필요에 따라 행하여짐

수공업

초기 : 기술이 뛰어난 노비에게 국가가 필요한 무기, 장신구 생산

국가 체제 정비 : 무기, 비단 등 수공업 생산 관청에서 수공업자 배정 → 물품 생산

시장 설치

삼국시대 : 농업 생산력의 수준이 낮음 → 수도 등 도시에서만 형성

신라 : 경주에 시장(5c) → 6c 시장 감독 관청 설치

무역 : 왕실, 귀족의 필요에 따른 공무역 → 문물 교류

삼국시대 행상 : 미천왕은 남의 집 머슴, 소금 행상 등을 통하여 정적을 피하였음

국제 무역 : 4c 이후 발전

고구려 : 남북조, 북방 민족과의 무역

백제 : 남중국, 왜와 무역

신라 : 한강 획득 전에는 고구려, 백제를 통한 무역 → 한강 진출 이후 당항성을 통한 직접 교역

귀족의 경제 생활

소유 : 개인 토지, 노비 + 국가의 녹읍, 식읍 등 소유 + 전쟁을 통한 토지, 노비 획득

소유 토지와 노비로 곡물, 베 등 물품 획득

농민보다 생산조건 유리 : 비옥한 토지, 철제 농기구, 소의 보유

노비, 농민 동원 → 토지 경작 : 수확물의 대부분을 가져감

고리대 : 농민 토지 강탈, 농민의 노비화로 재산 축척

고구려 고분 벽화 : 기와집, 창고, 마굿간, 우물, 주방, 중국 수입 비단옷, 보석과 금은 치장 등등

왕권의 강화, 국가체제 정비 후 귀족의 과도한 수취는 차츰 억제됨

귀족의 보유지

녹읍 : 국가가 관료 귀족에게 지급한 일정 지역 토지 → 조세, 노동력 징발 가능

식읍 : 국가가 왕족, 공신 등에게 준 토지와 가호 → 조세 수취, 노동력 징발 가능

농민의 경제 생활

소유

개인 토지 경작 → 척박한 토지로 휴경이 오래감 + 부유한 자의 토지 소작

발전 : 4-5c 철제 농기구 보급, 6c 우경 확대

생활의 궁핍

국가의 농업 장려보다 국가, 귀족의 수취가 더 과도함

→ 곡물, 삼베, 과실 수취, 성 및 저수지 축조, 삼밭 경작, 뽕나무 심는 일 동원 등

삼국 항쟁전 : 중앙의 지배층이 군사력 핵심 → 전쟁 물자 조달, 잡역부화

삼국 항쟁기 : 전쟁 동원, 전쟁 물자 부담 증가

농민의 노력

생활 향상 노력 : 기술 개발, 계곡 옆, 산비탈 등의 개간 노력으로 생산력 향상

한계 : 자연재해, 고리대 등 경제적 부담이 더 큼 → 노비화, 유랑민, 도적화

4-1-2. 남북국 시대의 경제적 변화

통일 신라의 경제 정책

배경 : 통일 후 넓은 토지와 많은 농민 → 피정복민과의 갈등 해소, 사회 안정 추구

내용

조세 : 완화(1/10 수취)	공물 : 촌락 단위로 특산물

역 : 군역, 요역(16-60세 남자)

수취 과정

촌주가 몇 개의 촌락을 책임지면서 매년 변동 사항을 조사하고,

촌락에서 3년마다 토지 크기, 인구수, 소와 말의 수, 특산물 등을 파악하는 문서 작성

토지 : 논, 밭, 촌주위답, 내시령답 등 종류, 면적을 기록

사람 : 인구, 가호, 노비의 수, 3년 동안의 사망과 이동 등 변동 내용 기록

인구 : 남녀별로 구분, 16-60세 남자 연령을 기준으로 나이에 따라 6등급 구분

호 : 사람의 많고 적음으로 상상호 - 하하호로 9등급 구분

기타 : 소와 말의 수, 뽕나무, 잣나무, 호도나무의 수 기록

민정 문서를 기반으로 조세, 공물, 역을 거두어 국가에 납부

통일 신라의 경제 활동

통일 후 비약적인 경제 성장

경주의 인구 증가 : 농업 생산력 성장, 동시만으로 상품수요를 감당못함 → 서시, 남시 개설

주, 소경 등 지방 중심지, 교통 중심지 : 시장을 통한 물물교환 형태

외국과의 교역

통일 후 당과 긴밀한 관계 : 공무역 + 사무역 발달

초기 일본과의 교류 제한 → 8c 이후 활발한 무역 추진

국제 무역 : 이슬람 상인이 울산까지 와서 무역

8c 이후 동아시아 무역 활동 증가

장보고 : 완도의 청해진 설치, 해적 소탕 → 남해, 황해의 해상 무역권 장악

산둥반도, 양쯔강 하류 진출 : 신라방(거주지), 신라소(신라인 행정), 신라관(여관), 신라원(절)

통일 후 귀족의 경제 생활

왕실, 귀족의 풍족한 경제기반 마련 : 획득한 땅의 증가, 국가 수입 중 일부가 왕실 수입화

관청 정비 : 장인과 노비의 물품 공급 → 왕실과 귀족의 사용(금은세공, 비단, 그릇, 가구, 철물 등)

물려받은 토지, 노비, 목장, 섬 등의 소유 → 녹읍을 제한하도 풍족한 생활

사치품 사용 : 당, 아라비아산 비단, 양탄자, 유리그릇, 귀금속 등 → 당의 유행에 따른 복장, 별장

필요한 물품을 노비가 제작 : 사용 후 시장, 당, 일본 등에 수출까지 함

토지제도 정비

통일 전 식읍, 녹읍 : 지역 농민 지배, 조세, 공물, 노동력 동원

통일 후 관료전 지급 : 세습적 녹읍 대신 해마다 곡식 지급 → 귀족의 경제적 특권 제약

통일 후 농민의 경제 생활

통일 이후 사회 안정 : 농업 생산력 증가 → 한계가 많음

시비법의 미비 : 휴경지가 많음

비옥한 땅은 세력가의 것 : 생산량이 적고, 세금이 많음 → 남의 토지를 경작하고, 반 이상 지불

농민의 고통 : 전세 1/10 + 공물 + 부역 + 군역 = 농사에 지장

귀족, 촌주의 수탈 : 8c 후반 이후 토지를 빼앗김이 많아짐 → 빌려 경작, 노비로 전락, 고리대 성행

향, 부곡의 어려움 : 농민과 비슷한 생활을 하면서, 많은 공물 부담

노비 : 왕실, 관청, 귀족, 절에 소속 → 주인의 필수품 제작, 일용 잡무, 농장 관리, 경작 등

발해의 경제 발달

개요

수취제도 : 조세 + 공물 + 부역(신라와 비슷)

귀족생활 : 대토지 소유, 무역을 통한 화려한 생활(당의 비단, 서적 수입)

경제의 발전 : 9c 이후 농업, 수공업, 상업 발달

농업 : 기후적 한계로 밭농사 중심, 일부 벼농사(철제 농기구 사용, 수리시설 확충)

목축과 수렵 발달 : 솔빈부의 말, 모피, 녹용, 사향 등 수출

어업 : 다양한 어종, 숭어, 문어, 고래 등

수공업 : 다양한 분야 발달 → 철생산, 구리 제련술 → 금속 가공업, 직물업, 도자기업 등

상업의 발달

상경 용천부 등의 도시, 교통요충지 : 현물화폐 및 외국화폐의 사용 등 상업 발달

당, 신라, 거란, 일본과 거래 : 사신 + 상인의 동행 무역

대당 무역

해로와 육로 이용 → 발해관 설치 : 산둥반도 덩저우

수출품(모피, 인삼 등 토산물 / 불상, 자기 등 수공업품) ↔ 수입품(비단, 책 등 귀족사치품)

일반과의 외교중시 : 수백명 단위의 활발한 무역 전개

단원 4-2. 중세의 경제

4-2-1. 경제 정책

농업 중심의 산업 발전

농업 중시

개간 장려 : 개간지 소작료 일정기간 면제

태조 : 3년간 조세 부역의 면제

진전 개간 : 사전 - 첫해는 전부 가짐, 2년째는 주인과 반씩 나눔

공전 - 3년까지 전부 가짐, 4년째 법에 따라 조를 바침

농민 안정책 : 농번기 잡역 동원 금지, 재해시 세금 감면, 고리대 이자 제한, 의창의 설치

자급자족적 농업경제를 기본으로 하여 상업, 수공업 발달은 전체적으로 부진

상업 발전의 관심

개경의 시전 : 국영점포의 개설	금속화폐의 유통 노력 추구

수공업

관청에 기술자를 소속 → 왕실, 국가의 필요품 생산 → 민간 기술자, 일반 동민을 동원하여 생산 보조

소 : 수공업 제품(먹, 종이, 금, 은) 생산 및 공물로 납부

국가 재정의 운영

배경 : 나말 문란한 수취 체제 정비 → 관청도 설치 : 안정적 재정 운영 추구

양안과 호적 작성 : 양안, 호적을 기준으로 조세, 공물, 부역을 부과하는 재정 운영 원칙 확립

양안 : 토지대장 → 경작지의 소유자, 크기 기록

호적 : 호구장부 → 부자 중심의 가족 등재(때에 따라 여러 세대 가족을 한 호적에 기재)

내용

토지 지급 : 국가, 관청 종사자에게 조세 수취가 가능한 토지 지급

운영 관청

호부 : 호적, 양안을 작성 → 인구와 토지의 관리

삼사 : 재정 수입과 관련된 사무 → 실제 조세 수취, 집행은 각 관청에서 함

재정 지출 : 관리 녹봉, 일반비용, 국방비, 왕실경비 등

녹봉 : 중앙, 지방의 문무관 + 종실에 지급

왕실의 공적 경비, 각종 제사, 연등회와 팔관회, 건물축조, 수리비, 하사품, 군선 무기 제조비 등

→ 특히 중세에는 국방비가 많이 소모됨

관청 : 관청 운영 경비 토지 지급 → 부족한 경우 각 관청에서 스스로 비용 마련

수취 제도

호적과 양안 작성 : 조세, 공물, 역의 부과

조세

토지는 논, 밭으로 나눔

토지 비옥도에 따라 3등급으로 부과하여 생산량 1/10 수취

→ 1결당 최고 18석을 기준으로 3등급 작성 : 1결(100부) - 1부(10속) - 1속(10파)의 결부법

조세운반 : 각 군현 농민이 조창에 운반 → 조운을 통해 개경 좌, 우창 운반 후 보관

공물

중앙 관청 : 필요한 공물의 종류, 액수를 주현에 부과 → 주현은 향, 부곡, 소에 할당

→ 고을은 향리들이 집집마다 부과하여 수취

특징 : 거두는 시기가 정해져 있음 → 각 시기당 개경 운반하여 관청납부(조세보다 부담이 큼)

상공 : 매년 일정 시기 납부	별공 : 필요에 따라 수시로 납부

역

백성의 노동력을 무상 동원 : 정남(16-60세 남자)이 의무

군역과 요역으로 구분 : 군역 + 토목공사, 광물채취 등

편성된 호는 인구와 장정이 많고 적음으로 9등급으로 나누어 복역

기타 : 어염세(어민), 상세(상인) 등으로 재정 보충

전시과 제도와 토지의 소유

운영 원칙 : 국가에 봉사하는 대가로 관료에게 토지 지급

전시과의 성립

역분전 : 태조 → 후삼국 통일의 논공행상

경종 - 시정 전시과 : 관직의 고하 + 인품을 반영하여 지급

목종 - 개정 전시과 : 관직만으로 지급하는 기준 마련 + 지급량 재조정

문종 - 경정 전시과 : 토지의 부족 → 현직관료만으로 조정

내용

문무관리, 군인, 한인 등을 18등급으로 나눔 → 전지, 시지 지급

수조권만으로 지급 : 직역의 대가 → 사후 반납

토지 종류

과전 : 문무반 관료에 대한 직역 대가로 지급

공음전 : 5품 이상 관료 → 세습 가능 : 음서와 함께 귀족의 세습적 경제 기반

한인전 : 6품 이하 하급관료 미등과 자제 → 관인신분의 세습

군인전 : 군역 대가 → 군역 세습으로 자손에게 세습화

구분전 : 하급관료, 군인의 유가족의 생활 대책 마련 목적

내장전 : 왕실의 경비 충당

공해전 : 중앙, 지방 관청의 경비 충당

사원전

민전 : 매매, 상속, 기증, 임대가 가능한 토지

형성 : 귀족, 농민의 상속, 매매, 개간으로 형성 → 사유권이 보장 : 국가에 일정 세금 부과

대부분 경작지는 민전 : 그러나 민전 외 왕실, 관청 소유지의 경작지도 있음

녹과전의 지급

배경 : 귀족의 토지 독점화 → 분배 토지의 세습화 : 조세를 거둘 토지 부족 → 무신정변이후 악화 → 전시과 제도의 붕괴 → 일시적으로 녹과전의 지급

결과 : 미봉책으로 실패 → 여말 농장 형성으로 국가 재정의 파탄화

4-2-2. 경제 활동

귀족의 경제 생활

경제기반 : 상속 토지(민전) + 노비 + 과전 + 녹봉 등

과전 : 사후 반납 원칙 → 생계유지 명목으로 일부 세습 + 공신전, 공음전의 세습

과전 : 1/10을 조세로 수취	공신전, 공음전 : 1/2 정도의 수취

녹봉제도(문종) : 쌀 보리 등 곡식 또는 베, 비단을 받음 → 1년 2회 녹패(문서)를 창고에 제시하고 받음

민전

외거 노비 경작 : 신공을 받음(외거노비가 베, 곡식을 바침)

소작을 통한 수취(병작반수)

귄력과 고리대 : 토지 강탈, 매입, 개간 → 농장 형성 : 대리인이 소작인을 관리하여 지대 수취

경제생활

화려하고 사치스러운 생활 : 큰 누각, 별장, 시종, 중국산 수입차, 비단옷 수입(또는 전문기술자 제작)

농민의 경제 생활

경제기반 : 민전 경작, 국공유지 및 소유지 경작, 품팔이 등

개간 사업

황무지 개간 및 농업기술 발달 : 진전, 황무지 개간 → 일정기간 소작료 면제

진전 개간 : 주인이 있으면 소작료 감면, 주인없으면 개간자 토지로 인정

12c 이후 연해안 저습지, 간척지 개간 → 경작지 확대

생산량 증가

수리 시설 발달, 농기구와 종자 개량, 소를 이용한 깊이갈이

시비법 발달 : 휴경지의 감소

밭농사 : 2년 3작의 윤작법 보급

논농사 : 여말 이앙법이 남부 지방 일부에 보급 → 여말 생산력이 상당한 수준으로 변화

결과 : 발달한 생산력을 권문세족이 수탈 → 농민의 몰락화도 가속화

수공업자의 활동

변화 : 고려 전기 관청수공업, 소 수공업 → 후기 사원 수공업, 민간 수공업이 발달

관청 : 기술자를 공장안에 등록 + 농민을 부역으로 동원해 보조 → 국가 필요물품 제작(무기 등)

소 : 금, 은, 실, 옷감, 종이, 차 등을 국가 요구에 의해 공물로 납부

사원 : 기술 좋은 승려, 노비를 이용한 품질 좋은 제품 생산

민간 수공업 : 농촌 가내 수공업 중심 → 삼베, 뽕나무 심기 등 국가 장려 → 국가 공물 + 교환 + 직접 사용

특징

후기 민간에서 수공업품 수요 증가 → 민간 수공업이 관청 수공업 생산품을 거의 생산

다양한 물품을 민간에서 제작 : 대나무 제품, 명주, 삼베, 모시, 종이 등

상업 활동

고려 초기의 상업활동

도시를 중심으로 한 상업 발전

개경의 시전 설치 : 관청과 귀족들이 주로 이용

개경, 서경(평양), 동경(경주)의 대도시 : 관청 수공업장 생산 물품 판매(서적점, 약점, 주점, 다점 등 관영 상점)

비정기적 시장 : 도시민의 일용품 매매

경시서 : 매점매석 등 상행위를 감독

지방의 시장

시장 : 농민, 수공업자, 관리 등이 관아 근처에서 일용품을 교환

행상 : 지방 시장에서 물품 판매, 마을마다 베, 곡식을 받고 소금, 일용품 판매

고려 후기의 상업활동

도시 상업의 발전

개경의 인구증가 : 민간상품 수요 증가, 관청 물품 구입량 증가 → 시전 규모의 확대, 업종별 전문화

도성 밖으로 상업확대 : 예성강 하구 벽란도 등 항구가 교통과 산업 중심지로 성장

지방 상업의 확대

행상 : 조운로를 따라 미곡, 생선, 소금, 도자기 등 교역

육상상업 : 원(여관) 중심의 상업 중심지 성립

고려 후기의 상업 변화

국가 재정 수입 추구 : 소금 전매제 시행

농민을 강제로 유통경제에 참여 : 관청, 관리, 사원 등이 농민에게 강매 및 조세 대납 추구

일부 부를 축척하여 관리가 되는 상인, 수공업자 출현

대부분의 농민 : 가혹한 수취, 농업생산력의 한계 → 경제적 여유가 없고, 상업활동 참여는 어려움

화폐 주조

배경 : 상업활동의 발전

목적 : 화폐발행으로 이익금을 재정에 보탬 + 정부가 경제활동을 장악하려는 의도

내용

성종 : 건원중보(철전) 발행 → 유통에 실패

숙종 : 삼한통보, 해동통보, 해동중보 등의 동전, 활구(은병)의 강제유통 추구 → 실패

결과 : 동전 등은 도시의 다점, 주점에서만 사용 → 곡식, 삼베를 통한 유통을 계속함

실패 이유

농민 : 자급자족적 경제활동으로 화폐 필요성을 느끼지 못함

귀족 : 국가가 화폐발생을 독점, 강제 사용하는 것에 불만

고리대의 성행

지배층의 재산 축적화 : 왕실, 귀족, 사원 등 → 농민의 토지 상실, 노비화 초래

보의 출현

배경 : 고리대 성행 → 일정 기금을 만들어 그 이자를 공적 사업 경비로 충당하려는 발상

내용 : 학보, 경보, 팔관보, 제위보 등 설치

결과 : 이자 취득에만 급급하여 농민 생활에 큰 피해를 줌

무역활동

특징

공무역 중심 : 통일신라의 호족 중심의 사무역 → 공무역 중심 체제로 변환(중앙집권화)

원 간섭기는 사무역도 활발 : 상인들이 독자적으로 원과 교역 → 금, 은, 소, 말의 유출(사회적 문제)

무역내용 : 벽란도는 대외무역과 국제 무역항 역할 → 송, 요 등 외국과 활발한 무역

대송무역 : 서해안 해로

수입품 : 왕실과 귀족의 수요품

수출품 : 종이, 인삼 등 수공업품과 토산품 → 고려 종이, 먹은 귀하게 여김

거란, 여진과의 무역 : 은을 수입 ↔ 농기구, 식량 등 수출

일본 : 활발하지는 않은 무역 / 수은, 유황 수입 ↔ 식량, 인삼, 서적 등 수출

대식국인(아라비아상인) : 수은, 향료, 산호 등 수입 → 고려의 이름을 서방에 알림(코리아)

단원 4-3. 근세의 경제

4-3-1. 경제 정책

농본주의 경제 정책

배경

여말 파탄된 국가 재정과 민생 문제 해결

재정 확충과 민생 안정을 위한 방안

유교적 왕도 정치 사상에 입각한 실천 방안 → 신진사대부의 중농 정책 표방

중농 정책

농경지 확대, 생산량 증가, 농민 조세 부담 경감 추구

토지 개간의 장려, 양전 사업의 실시 → 경지 면적 증가(50만결 → 160만결), 농업기술과 농기구 개발

15c 상업 통제

물화의 수량과 종류를 국가가 통제 : 자유활동은 사치와 낭비 조장, 농업 피폐로 빈부차 발생

성리학적 유교관 : 사농공상간의 직업적 차별 → 검약한 생활을 강조 : 소비 억제

자급자족적 농업 중신 경제 : 화폐 유통, 상공업, 무역의 부진

16c 상업의 발전 : 국가의 농민 통제 약화 → 국내 상공업과 무역의 자유로운 활동 전개

과전법의 시행과 변화

토지제도 운영 원칙 : 관리들의 경제 기반 보장, 국가의 재정 확보

과전법 : 여말 토지 제도의 모순 극복 노력

배경 : 국가의 경제 기반 + 사대부 세력의 경제적 기반 확보

경기 지방 토지로 지급 : 18과로 나누어 관직 급부(사후 반납) → 1/10의 세금을 거둠

세습의 가능 : 수신전, 휼양전 등을 재 지급 / 공신전의 세습

→ 세습은 곧 새로 관직에 나간 자들의 토지가 부족해짐 → 직전법으로 전환

변화

직전법(세조) : 현직관리에게 수조권을 부여

관수관급제(성종)

수조권 남용 및 과다 수취 → 관청이 생산량을 조사하여 관리에게 분배

양반 관료의 토지, 농민 지배가 사라져 가면서 국가의 토지 지배권이 강화

16c 중엽 직전법 폐지로 수조권 제도의 소멸

수취 체제의 확립

종류 : 조세(토지 부과) + 공납(가호에 부과) + 군역과 요역(호적상 정남에게 부과)

조세

토지소유자는 원칙적으로 조세 납무 의무 부과 : 지주는 소작농에게 대납을 강요하는 경우 많음

과전법 : 수확량 1/10 수취 → 1결 최대 생산량 300두 기준으로 풍흉을 조사하여 납부액 조정

공법 : 전분 6등법, 연분 9등법(세종) → 조세 액수는 1결당 최고 20두, 최하 4두로 기준 확립

전분 : 토지 비옥도에 따라 납부

연분 : 풍흉의 정도에 따라 납부

조세 납부 : 군현에서 거둠 → 조창 운반 → 경창 운반

전라, 충청, 황해 → 바닷길 / 경상도 → 낙동강, 한강 / 강원도 → 한강으로 운반

함경도, 평안도 : 사신접대비, 군사비로 조세 활용(잉류지역)

조운의 쇠퇴 배경 : 조세의 금납화

공물

원칙 : 각 지역 토산물 조사 → 중앙 관청에서 군현 할당(물품, 액수) → 가호에 할당(고려와 같음)

문제점 : 공물 생산량 감소, 생산지 변화 → 다른 곳에서 구입 납부 : 전세보다 부담이 큼

군역 : 16세 이상 정남

정군(일정기간 교대 근무) + 보인(정군의 비용 보조)

양반, 서리, 향리 등 관청에서 일하는 자는 제외(공무원)

요역 : 가호 기준, 정남의 수를 고려 → 각종 공사 동원

성종 : 경작 토지 8결 기준으로 한 사람만 1년 6일 이내로 동원 규정 → 임의 징발도 많음

기타 : 염전, 광산, 산림, 어장, 상인, 수공업자의 세금

재정활용 : 군량미, 구휼미로 비축 / 나머지로 왕실경비, 공공행사비, 녹봉, 군량미, 빈민구제 등 사용

4-3-2. 양반과 평민의 경제 활동

양반 지주의 생활

생활 기반 : 과전, 녹봉, 민전, 노비 등 → 지주로서 토지, 노비를 통한 수입

비옥한 토지가 많은 하삼도에서 농장을 통해 기반을 이룸(200-300마지기 소유)

내용

소유 토지는 노비 경작 + 소작농 활용(병작반수)

직접적 노비 감독 + 친족의 대신 관리 + 노비만 파견하여 관리 등

15c 후반 유망민 등을 노비화 하여 토지 경작

노비

재산 형태화 → 100-300명 보유, 노비구매, 노비와 양인 혼인으로 노비를 증가 시킴

솔거노비 : 가사, 농경, 옷감 등의 형태의 일

외거노비 : 주인 땅의 경작, 관리 → 신공으로 면포와 저화를 냄

농민 생활의 변화

농업 권장

세력가의 토지 수탈 규제, 권농(개간장려, 수리시설 보수 확충 등)

농사직설, 금양잡록 등 농서 간행 보급

양반 : 간이 수리 시설 확충, 중국 농법 도입

내용

밭농사 : 조, 보리, 콩 등의 2년 3작

논농사 : 남부 지방 모내기 보급(벼, 보리의 이모작) → 봄 가뭄 수리 시설 문제로 남부지방에 한정

시비법 : 밑거름, 덧거름 활용 → 연작상경의 가능

기타 : 목화 재배 확대, 농기구 개량, 약초와 과수 지배 활발

그럼에도 농민 생활은 점차 나아지지 않았음

→ 지주제의 확대 : 자연재해, 고리대, 세금부담 → 소작농화 : 병작반수의 어려움

국가의 농민생활 안정책

구황방법 제시 : 잡곡, 도토리, 나무껍질 등의 구황법

농민의 유망 및 통제 강화 : 호패법, 오가작통법 등

지방 양반의 향약의 시행 : 농촌 사회 안정에 기여

수공업 생산활동

관영 수공업 : 고려보다 관영 수공업 체제를 잘 정비

전문적 기술자 → 공장안에 등록 : 각급 관청에 소속 → 관청 물건을 제작 공급

관장 : 관청 등록 장인 → 부역 기간 외에는 초과 생산품에 대해 세금을 내고 판매하는 가게를 만들어감 → 16c 부역제가 해이해지고 상업이 발전하면서 관영 수공업은 쇠퇴

민영 수공업 : 농민들을 상대로 농기구 등 물품 공급 + 양반 사치품 생산

가내 수공업 : 농가에서 자급자족 형태로 생활 필수품 제작

의류 생산 : 무명, 명주, 모시, 삼베 등 → 목화 재배가 확대 보급 되면서 무명 생산 점차 증가

상업 활동

특징 : 고려보다 상업활동 통제 강화

종로 거리 상점가 : 고려 개경 시전 상인 → 한양 이주 : 점포세, 상세를 거둠

시전 상인 : 왕실, 관청에 물품 공급 ↔ 특정 상품 독점 판매권 부여

명주, 종이, 어물, 모시, 삼베, 무명 등이 번성 → 육의전화

경시서 : 시전 상인의 불법적인 상행위를 통제

장시(장문)의 발달

고려 시대

부정기적인 주현시가 열린 기록이 있음 → 이로부터 발달

큰 흉년시 물물 교환 : 가지고 있는 것을 필요한 것으로 교환하면서 생계 도모

15c 후반 등장 배경

서울근교, 지방에서 농업생산력의 발달, 해안지역 농토 개간 완료 : 나주평야(나주, 무안 등)

삼남 전지역 및 경기도 등지로 확대 → 개시일도 15일에서 5일 내외로 조정

정부는 억상정책 → 일부 장시의 정기 시장화

16c 장시의 전국적 확대 : 보부상들은 장시에서 농산물, 수산물, 약재, 수공업품 등을 판매

→ 18c 중엽에는 거의 1000여곳에 이를 정도로 발전

장시의 물건 매매자 : 농민, 수공업자 등 직접 생산자

행상보다 장시에서 싼 값에 사고, 비싸게 팔 수 있음

몇 개 촌락의 주민이 하루에 왕복하여 교역할 수 있는 교통의 요지에 발달(30-40리마다)

정부의 유통정책 : 조선초 저화, 조선통보 등 유통 시도 → 농민은 쌀, 무명 등 사용으로 실패

조선 초의 국제 무역

기본정책은 주변 국가와의 무역 통제

명 : 사신들이 왕래할 때의 공무역, 사무역은 허용

여진 : 국경 지대에 설치한 무역소를 통해 교역

일본 : 왜관을 중심으로 무역

사무역은 엄격하게 감시하에 통제함

16c 수취제도의 문란화

배경 : 수취제도 운영 과정의 폐단 + 지주전호제의 일반화 = 몰락농민의 증가(중종, 명종, 선조 등)

공납의 폐단

방납 : 중앙 관청 서리들이 공물을 대신 내고 대가를 챙김 → 농민 부담 증가

폐단 : 농민이 도망하면 이웃, 친척에게 부담 → 유망 농민의 급증

개선 시도 : 일부 지역에서 공물을 현물 대신 쌀로 걷기도 함 → 수미법 주장(이이, 유성룡 등)

요역의 폐단

배경 : 요역증가로 농사에 지장 → 농민의 요역 기피 → 군인의 동원(군역의 요역화) → 군인의 요역 기피

폐단

방군수포 : 관청, 군대에서 군역에 복무할 사람에게 포를 받고 군역을 면제 → 중앙, 합법

수포대립 : 다른 사람을 사서 군역을 대립하게 함 → 지방, 불법

결과 : 군포 징수제가 점차 확산

군포 부담 과중, 군역 기피 현상 : 군적의 부실화(군적 : 호적을 근거로 만든 군역 동원 장부)

군현은 남아있는 자에게 부족한 군포를 부담시킴

환곡의 폐단

등장 : 곤궁한 농민에게 곡물을 빌려주고 1/10의 이자를 거둠

폐단 : 지방 수령, 향리는 더 많은 이자를 거둠

결과

농민 생활 악화, 유민 증가 → 유민의 도적화 : 공납물의 탈취, 도성에 출현

명종 대 임꺽정의 출현 : 경기도, 황해도 일대에서 활동

단원 4-4. 근세의 경제

4-4-1. 수취 체제의 개편

농촌 사회의 동요

배경

양난 → 농촌사회의 피폐, 경지의 황폐화, 재난과 질병, 조세 부담의 지속

양반 지배층의 정치적 다툼 : 농민의 불만이 극에 달함

국가는 수취 체제를 개편하려고 노력함 → 재정 기반을 확대하려고 함

결과 : 전세제도, 공납제도, 군역제도의 개편을 통한 재조운동의 시도

전세의 정액화

배경 : 양난 후 농경지 황폐(150만결 → 30만결), 토지제도 문란

정부 시책

개간 권장, 경작지 확충 노력

토지조사사업 : 은결 색출(양안에서 빠른 토지를 찾으려는 노력) → 전세 수입 증대 시도

영정법의 실시 : 연분 9등법을 수정 → 풍흉에 관계없이 전세를 토지 1결당 미곡 4두로 고정

결과

전세 비율을 낮아짐 → 수수료, 운송비, 자연소모 보충비 등이 부과 : 액수가 전세보다 많아 농민의 부담 증가

공납의 전세화

배경

공납은 농민 부담이 가장 큼, 방납의 폐단 → 농민의 토지이탈(일종의 조세 저항)

왜란 후 정부 재정의 악화 → 부족한 국가 재정을 위한 개혁론으로 대동법 대두

대동법

경기도에 시범적 시행 → 전국적 확대

가가호호 토산물 징수 → 토지 면적에 따라 쌀, 삼베, 무명, 동전 등으로 납부(가호 → 토지결수)

대체로 토지 1결당 미곡 12두 정도 → 토지가 적은 농민의 공물 부담의 경감

공인의 등장

관청에서 공가를 미리 받아 물품을 사서 납부

시장에서 많은 물품 구매 → 상품 수요의 증가

농민들은 대동세를 내기 위해 토산물을 시장에 판매하여 쌀, 베, 돈을 마련

→ 결과적으로 상품 화폐 경제의 발전을 초래

결과 : 대동법 운영 과정의 폐단으로 농민은 또 어려워짐

군포 부담의 감소

군포 부담의 증가

5군영 성립 : 모병제의 제도화 → 군영 경비를 위해 수포군이 점차 증가함

5군영 외 지방 감영, 병영 등도 독자적으로 군포 징수 → 장정 1명당 2, 3중으로 군포 부담

(소속에 따라 2, 3필로 각기 다름)

임란이후 납속과 공명첩 : 양반이 되어 면역화 → 군역 재원이 줄어듬

전국 장정 수를 정확하게 파악 못함 → 재정의 악화로 군포량 증가

농민의 군역 회피 : 군역 부과에 대한 저항 → 도망가거나 노비, 양반으로 신분을 바꿈

군역법의 시행 : 1년에 군포 1필만 부담

감소한 재정 보충

결작 : 1결당 미곡 2두

선무군관 : 양반층이 아니나 양반 행세를 하는 지방 토호, 부유층에게 칭호를 내리고 군포 1필을 거둠

어장세, 선박세 등으로 잡세 수입 증가

→ 일시적으로 농민들의 군역 저항이 줄어듬

농민 부담의 가중 : 결작의 부담이 돌아옴, 군적 문란이 다시 심화

4-4-2. 서민 경제의 발전

양반 지주의 경영 변화

양난 이후 토지 경영

양난 이후 토지 개간 주력, 농민 토지 매입 → 소작료를 받으며 지주 전호제로 경영

내용 : 양반, 지주라는 신분으로 소작료와 기타 부담을 강요

18c 말 이후 지주 전호제는 일반화되어감

지주 전화제의 변화

배경 : 상품 화폐 경제의 발달, 소작인의 저항

내용

소작권의 인정, 소작료 인하(또는 정액제)

지주전호간 관계의 변화 : 신분적 관계, 경제적 관계

양반생활의 변화

소작료로 생활 → 소작료를 시장에 팔기도 함

천석꾼, 만석꾼의 등장 : 토지 수입을 토지에 재투자(토지 매입)

물주화 : 상인에게 자금을 대거나 고리대를 시도

잔반의 등장 : 경제적 변동 과정에 대응하지 못하고 몰락

농민 경제의 변화

정부의 수취 체제 조정의 한계

18c 수취체제 조정으로 사회 동요의 일시적 진정

수취 체제 개편의 궁극적 목적이 양반 중심 지배 체제 유지(재조적 성격) → 농촌 사회 안정의 한계

농민들의 자활 노력

농토 개간, 수리 시설 복구, 농기구 개량, 시비법 개량

모내기법 확대 : 잡초 제거, 일손 감소 → 경작지 규모 확대 → 광작 농업의 시도(부농 등장)

이모작 : 논의 보리 농사는 수취 대상이 아님 → 소작농들이 선호

상품 유통 활발

시장 상품 재배, 장시 증가 : 쌀, 목화, 채소, 담배, 약초 등

쌀의 상품화 : 밭을 논으로 바꾸는 현상이 많아짐

소작 쟁의의 시도

타조법 : 일정 비율 소작료 지급

도조법 : 일정 액수 소작료 지급 → 점차 화폐로 지급

소작권의 인정 → 상품 작물 재배 등으로 소득 증가

농민 스스로 토지 개간 매입, 지주화

토지 경영의 변화

부유층의 토지 매입은 상품 화폐 경제 발달로 가속화

부세 부담, 고리대, 관혼상제 비용 부담 등 → 몰락 농민 등장 → 양반 관료, 부호, 상인의 토지 매입

직접 경영 지주 증가 : 소작지 회수 → 노비, 머슴 고용 → 소작농의 도시 이전, 농촌에서는 품팔이화

농민의 도시 이전 : 상공업 종사, 임노동자화 → 광산, 포구 등에서 새로운 도시 형성(수안, 강경, 원산 등)

민영 수공업의 발달

배경 : 상품화폐 경제 진전, 도시 인구 급증, 대동법으로 관수요도 증가

내용 : 관업 수공업 쇠퇴 → 민영 수공업이 수요 충족

장인세만 내면 자유로운 생산 활동 종사 : 자급자족(부업형태) → 상품 생산 → 전문적 생산 농가 등장

관영 수공업장의 물품보다 경쟁력이 있음

도시 중심의 점(店) 형성 : 철점(철기 수공업), 사기점(사기 수공업) 등 → 점차 농촌에서도 등장

선대제의 성행

배경 : 민간수공업자들은 작업장, 자본 규모의 영세 → 원료 구입, 제품 처분에서 상업 자본의 지배

내용 : 공인, 상인에게 주문 받는 것을 넘어서 자금, 원료를 미리 받아 제품 생산

상업자본에 예속 → 종이, 화폐, 철물 등 제조 분야

변화 : 18c 후반 독자적으로 제품을 생산, 판매하는 수공업자들도 등장하였음

민영 광산의 증가

광산의 변화

초기 : 정부의 독점 → 필요한 광물 채굴

17c : 허가를 받은 민간인에게 정부의 감독 아래 광물을 채굴 → 어느 정도 민간인 참여

18c 후반 : 국가 감독을 받지 않고 민간인이 광물을 자유롭게 채굴 → 민간인 광업이 활발해짐

광산 증가의 배경

민영 수공업의 발달 → 원료인 광물 수요 증가 : 금, 은, 동

청과의 무역으로 은의 수요 증가 : 은광 개발이 활기를 띔

17c 말 : 70개소 은광 개발

18c 말 : 상업 자본이 채굴, 제련이 쉬운 사금 채굴에 몰림

광산 개발은 이득이 많음 : 합법적인 경우 뿐 아니라 잠채도 성행

조선 후기 광산 경영

덕대 등장 : 광산 주인과 계약을 맺고 광물을 채굴하여 광산을 경영하는 경영 전문가

분업에 토대를 둔 협업으로 작업 과정 진행

상인 물주의 자본 → 덕대의 경영 → 채굴업자, 채굴 노동자, 제련 노동자 등 고용

4-4-3. 상품 화폐 경제의 발달

사상의 대두

배경

조선 후기 농업 생산량 증대, 수공업 생산 활발 → 상품 유통 활성화

부세 및 소작료의 금납화 현상 → 상품 화폐 경제 진전을 촉진

조선 후기 인구의 자연 증가, 농촌에서 유리된 인구의 도시 유입 → 상업, 장시 활동 활발

조선 후기 상업의 주역

공인 : 초기에는 공인들이 상업활동을 주도

사상 : 18c 이후 서울 등 각지에서 활발하게 상업활동 주도

칠패, 송파 등 도성 주변 활동 + 개성, 평양, 의주, 동래 등 지방 도시 활동

각 지방 장시를 연결 → 물품 교역, 각 지역 지점을 두어 상권 확장

사상의 활동 강화

개성 송상 : 전국 지점 설치(활동 기반 강화) → 인삼 재배, 대외 무역 관여

경강 상인 : 운송업에 종사하여 거상화 → 선박 건조, 생산 분야까지 진출

장시의 발달

특징

사상 성장의 배경 : 지방민들의 교역 장소

→ 행상보다 싸게 사고, 비싸게 팔 수 있어서 이용

15c 말 남부 지방에서 개설 → 18c 중엽 전국에 1000여개소로 발전

인근 장시와 연계하여 지역적 시장권 형성 : 보통 5일장, 일부 장시는 상설화

18c 말 전국적 유통망으로 연결하는 상업 중심지로 발전

배경 : 보부상의 활동

생산자와 소비자를 이어주는 행상

장날 차이를 이용하여 일정 지역 안이나 전국적 장시를 무대로 활동(보부상단 조합 결성)

조잡한 일용품(부상) + 값비싼 물품(보상)을 보자기에 싸거나, 걸머지고 다니는 봇짐 장수

광주 송파장, 은진 강경장, 덕원 원산장, 창원 마산포장 등

포구에서의 상업 활동

특징

장시보다 규모가 큰 상거래 활동 성립 : 연해안, 큰 강 유역에 형성 → 포구간, 인근 장시와 연계

초기 포구 : 세곡, 소작료의 운송 기지 → 18c 상거래의 활발 : 상업 중심지화, 물화를 수로로 운송

전국 각지의 포구가 하나의 유통권으로 형성

배경 : 선상의 활동 → 칠성포, 강경포, 원산포 등에서 장시 개설

선상 : 선박을 이용하여 각지 물품을 포구에서 처분

경강상인 : 운송업에 종사하다가 거상으로 성장

한강을 근거지로 서남 연해안을 오가며 미곡, 소금, 어물 등을 거래

객주와 여각 : 지방 큰 장시까지 침투

선상들이 포구에 들어오면 상품의 매매 중계

부수족인 운송, 보관, 숙박, 금융 등의 영업

중계 무역의 발달

배경 : 국내 상업 발달 → 대외 무역의 활기, 17c 중엽 이후 청과 무역 활발

무역의 형태

개시 : 조선 후기 중국, 일본 등 국경 지대를 중심으로 공적 허용

중강 개시 : 압록강 하류	왜관 개시 : 함경도 회령, 경원, 동래

후시 : 조선 후기 사상들이 전개한 밀무역

회동관 후시 : 조선에게 중국 사신을 보낼 때 이루어짐

중강 후시 : 중강에서 이루어짐

책문 후시 : 의주 맞은 편에서 이루어짐

북관 후시 : 함경도 경원 등에서 야인들과 거래

왜관 후시 : 부산 등 왜관에서 왜인들과 거래

내용

개시

17c 중엽 이후 청 : 비단, 약재, 문방구 등 수입 ↔ 은, 종이, 무명, 인삼 등 수출

17c 이후 왜관개시 : 은, 구리, 황, 후추 등 수입 ↔ 쌀, 무명, 인삼 등 수출, 청 수입품 중계

후시 : 상인들의 무역활동에 적극적 참여

의주의 만상 : 대중국 무역을 주도하여 큰 이득 축척

동래의 내상 : 대왜 무역 주도 → 개성 송상은 양자를 중계하여 이득

화폐의 유통

배경 : 상품 화폐 경제의 진전, 상업 자본의 성장을 보여주는 것

동전 유통

인조 : 동전 주조, 개성 중심 유통 → 효종 : 동전의 널리 유통

18c 후반 : 세금, 소작료 등 동전 대납화 → 상평통보로 물건 거래

교환 수단이자 재산 축척의 수단으로 활용 : 지주, 대상인 등에 의한 전황 발생

18c 후반 이후 동광 개발 추진으로 공급 원활 → 정부도 각 기관에 동전 발행 권장

동전 발행 통제가 해이하여 사적 주조가 많음

신용 화폐 보급 : 동전이 대규모 상거래에 불편함 → 환, 어음 등의 등장

단원 5-1. 고대의 사회

5-1-1. 신분제 사회의 성립

고대의 사회

특징 : 계층 분화를 바탕으로 성립 → 정복전쟁을 통하여 발전

잦은 전쟁 : 상무적 기풍, 엄격한 법 적용

삼국은 혈연과 문화적 동질성을 유지

혈통에 따른 신분의 세습 : 귀족, 평민, 천민

통일 이후

고대 사회의 발전 → 왕권 강화, 사회 안정

골품제 폐쇄성을 극복하지 못하며 중앙 귀족 내부 갈등 심화

→ 골품 불만 세력 이탈로 고대 사회 붕괴

사회 계층과 신분 제도

성립 배경 : 정복 전쟁으로 여러 부족들의 통합 → 위계 서열 마련 → 신분제도로 정착

부여, 초기 고구려, 삼한

가(加), 대가 등 권력자

호민을 통한 읍락 지배

자신의 관리, 군사력을 지니고 정치 참여 → 중앙 집권화 되면서 귀족으로 편제

읍락 : 호민(경제적 부유층) + 하호(농업 종사 평민) + 노비(주인에게 예속된 천민층)

삼국시대의 변화 : 귀족 - 평민 - 천민으로 신분 구조 정착화(3층 구조)

3층 구조를 바탕으로 다시 지배층 내부에서 엄격한 신분제 운영

출신 가문의 등급화 : 관등 승진의 특권, 제한, 국가적 혜택 등의 차등(신라 골품 제도 등)

3층 구조

특징

고조선 이래 신분적 차별 → 법적 구속력을 갖게 됨(왕을 정점으로 한 신분제적 질서)

율령 : 지배층의 특권 유지 → 기능상 3층 이하 더욱 세분화된 계층으로 구분

개인의 신분 : 능력이 아닌 그가 속한 친족의 사회적 위치로 결정

귀족

왕족 등 옛 부족장 세력 → 중앙 귀족으로 재편 : 정치 권력, 사회경제적 특권 향유

특징 : 골품제와 같이 지배층만을 대상으로 한 별도의 세분화된 신분제의 운영

평민

대부분 농민 : 신분적 자유민 → 귀족층에 비해 정치, 사회적 제약이 많음

조세, 노동력 징발 등으로 생활이 빈곤함

천민

집단 예속민 : 촌락을 단위로 예속

노비 : 왕실, 귀족, 관청에 예속 → 주인집에서 시중(솔거), 주인 땅을 경작(외거)

삼국시대 : 전쟁 포로, 범죄자, 귀족에게 빚진 자 → 전쟁 노비가 많음

통일신라 : 정복 전쟁이 사라지면서 전쟁노비는 소멸되어 감

5-1-2. 삼국의 사회 모습

고구려의 사회 기풍

터전 : 압록강 중류 지역(졸본) → 산간지역 : 대외정복, 씩씩한 사회 기풍

형벌 : 사회 기강 유지 차원 → 엄격함 → 법률을 어기는 자가 드뭄

반역자 화형 후 목을 벰, 가족은 노비

적에게 항복한 자나 전쟁에 패한 자는 사형

1책 12법

지배층

왕족인 고씨 등 5부족의 지위 세습 : 국정 운영 참여, 전쟁 참여

고분 벽화 : 신분 귀천에 따라 인물 크기를 차등을 둠

백성

자영 농민 : 조세, 병역, 토목공사 동원 등

불안정한 생활로 흉년, 빚에 의한 노비 전락도 많음

진대법 : 춘대추납의 구제법 실시(고국천왕)

천민과 노비

피정복민, 몰락한 평민	남의 소나 말을 죽인자, 빚진 자가 자식들을 노비로 변상하기도 함

혼인 풍습 : 형사취수제, 서옥제

평민은 남녀간 자유로운 교제 → 예물을 받는 것은 딸을 팔았다고 생각함

백제인의 생활상

특징

고구려와 유사 : 언어, 풍속, 의복 등

상무적인 기풍	말타기와 활쏘기가 능함	투호, 바둑, 장기 등을 즐김

엄격한 형벌 : 반역자, 퇴각자, 살인자는 목을 벰, 1책 2법

뇌물받은 관리(횡령)시 3배 배상 및 종신 금고형

일찍이 중국과 교류 : 선진문화 수용(세련됨 : 키가 크고 의복이 깔끔하다)

지배층 : 왕족 부여씨와 8성 귀족 → 중국 고전 및 역사책, 한문에 능숙함, 관청 실무에 밝음

신라의 골품제도와 화랑도

초기 전통 : 중앙집권시기가 늦음 → 신라 초기 합좌 제도 전통이 오랫동안 유지

화백 회의 : 초기 전통 유지 → 국왕 폐위(진지왕), 새 국왕 추대 영향력, 왕권 견제 등

골품제도

혈연에 따라 사회 전체적 제약이 가해짐 → 정치, 사회, 관등 승진 등 전반적 제한(일상생활도 규제)

화랑도

기원 : 원시 사회 청소년 집단에서 기원(원화)

구성 : 귀족 자제 중 선발된 화랑 + 귀족, 평민을 망라한 낭도들

역할

계층 간 대립과 갈등을 조절 완화하는 구실

전통적 사회 규범의 습득 : 명산 대천 답습, 제천 의식, 사냥과 전쟁 교육 → 협동, 단결, 심신연마

확대

진흥왕 때 국가 차원에서 활동 장려 → 조직의 확대 : 나라의 일꾼화

원광의 세속 5계 : 국가의 인재 양성(충, 효, 신, 무퇴, 유택)

5-1-3. 남북국 시대의 사회

통일 후 신라 사회의 변화

우리 민족 문화가 하나의 국가 아래 발전

혈연적 동질성

삼국의 문화적 동질성 : 언어, 풍습 유사성(법흥왕기 신사 사신이 백제인 통역 이용)

삼한 일통 의식

통일 전쟁 과정 중 : 백제, 고구려 지배층의 포용 → 신라 관등 수여

통일 후 : 백제, 고구려 유민의 9서당 편입

중대의 사회

왕권 강화 : 통일 후 영토와 인구의 증가(100년간 사회 안정) → 전쟁 총수로서 국왕권 강화(신문왕 등)

진골 귀족 : 정치, 사회적 비중은 여전히 큼 → 중앙 정치 장관직 독점

→ 합의를 통한 국가 중대사를 결정(전통의 유지)

골품제의 변화

6두품의 진출 : 학문적 식견, 실무 능력 바탕 → 국왕 보좌 : 신분적 제약으로 장관에 오르지 못함

골품 구분의 희미 : 3-1두품의 구분이 사라지면서 평민화

발해의 사회 구조

지배층 : 왕족 대씨 + 귀족 고씨 등 고구려계

중앙, 지방의 주요 관직 독점

수도 등 큰 고을에서 노비와 예속민을 거느림

주민 구성 : 말갈인이 많음 → 고구려 전성기 때 고구려에 편입된 종족

발해 건국 후 일부는 지배층 또는 촌락의 우두머리로서 국가 행정 보조

지식인의 생활

당에 유학 : 빈공과 합격 → 신라인과 수석 다툼 등

상층 사회 : 당의 제도와 문화 수용

하층 촌락민 : 고구려와 말갈 사회의 전통적 생활 모습 유지

통일 신라인의 생활

금성(경주)의 대도시화

정치, 문화의 중심지 : 대귀족의 터전 → 기와 지붕, 숯을 이용한 밥 짓기

바둑판처럼 구획된 시가지 : 궁궐, 관청, 사원, 귀족 저택, 민가 등 17만호

거대한 소비 시장 : 전국 조세, 특산물, 국제 무역품이 모여듬

5소경 : 백제, 고구려, 가야 지배층 + 신라 수도 이주 지배층 등의 융합 → 지방 문화의 중심지

귀족의 생활

수입원 : 지방에 소유한 대토지, 목장의 수입, 서민 상대 고리대업

→ 금입택(저택) 소유, 많은 노비, 사병 소유

불교를 적극적 후원

국제 무역 : 진기한 사치품 선호 → 흥덕왕 대 사치 금지 왕명

→ 신라인의 소박함과 강인함이 점점 사라져감

평민의 생활 : 자영농, 소작농 → 부채를 통한 노비화도 많았음

통일 신라 말 사회의 모순

배경

귀족들의 정권 다툼, 대토지 소유 확대 → 자영농 몰락

중앙정부의 통치력 약화, 9c 이후 자연 재해→ 농민들이 대토지 소유자의 세금 부담

지방 토착 세력, 사원의 대토지 소유 → 유력한 신흥 세력 등장

→ 지방의 유력자 중심의 무장 조직을 통합하는 큰 세력가 등장 : 호족 성장

중앙 정부의 통제력 상실

중앙 정부의 노력 : 수리시설 정비, 조세 면제, 해적 소탕 등 → 효과가 적음

농민의 몰락 : 소작농화, 유민, 걸식, 화전민, 노비 전락

9c 말 진성여왕대 모순

중앙 정부 기강 문란, 지방의 조세 납부 거부 → 재정 악화

강압적 조세 징수 : 농민 봉기 → 원종, 애노의 난 등 봉기 시작

단원 5-2. 중세의 사회

5-2-1. 고려의 신분 제도

중세의 사회

신분 : 귀족, 중류, 양민, 천민으로 구성

신분 세습 원칙 : 신분에 따른 역 부과, 중류층이 새로 등장

개방화 : 지배 신분 안에서는 과거를 통한 계층 이동, 정치적 변동에 따른 신분 이동도 가능

생활

농민 : 군현에 거주 → 조세, 공납, 역의 부과

향, 소, 부곡 : 조세부담, 관직 진출에 군현민보다 차별 → 고려 후기 이후 일반 군현화

의창, 상평창 : 국가의 사회 시책 실시

귀족

정의 : 고려 지배층의 핵심 → 왕족을 비롯한 5품 이상 고위 관료들이 주류 형성(음서, 공음 혜택)

대대로 고위 관직 → 문벌 귀족화

개경에 거주 : 중앙 집권 체제의 부산물 → 죄를 지으면 형벌로 낙향시킴(중앙 귀족의 향리화 가능)

성장 : 관직을 바탕으로 토지 소유 확대, 유력 가문과 중첩혼인 → 왕실과 혼인 추구 노력

지방 향리 자제 : 과거를 통한 벼슬(신진 관료화) → 어렵게 귀족화 가능

무신 정변기 변화

권문세족의 등장 → 정계의 요직 장악

농장 소유(강과 하천을 경계) : 세금 불납 → 몰락한 농민의 노비화

가문의 힘을 이용한 음서로서 신분 세습

신진 사대부

등장 : 경제력을 바탕으로 시험에 합격하여 세력 확장

국가 재정 문란, 전시과 붕괴(과전을 못받음) → 사전의 폐단 지적 : 권문세족과 대립

전반적 사회 개혁과 문화 혁신을 추구

중류

등장 : 나말 변혁기 통치 체제의 하부구조를 맡아 중간 역할을 담당하는 집단으로 편제(지배층)

서리 : 중앙 관청 관리	남반 : 궁중 실무 관리

향리 : 지방 행정 관리	하급 장교

지배층과 피지배층 사이의 말단 행정직(좀더 낮은 계층)

남반	군반 : 직업군인

잡류 : 서리 중 말단 서리	지방의 하층 향리, 역리

→ 이들은 모두 세습적인 직역 및 그에 상응하는 토지를 지급 받음

호족 출신의 향리 편제

호장, 부호장 등을 대대로 배출하는 지방의 실질적 지배층

통혼 관계나 과거 응시 자격에 있어 하위의 향리와 구분됨

양민

정의 : 일반 농민(백정)과 상공업에 종사하는 사람들

백정

법제적으로 과거 응시 제약 없음, 자유로운 신분, 전지를 받는 군인 선발 가능

조세, 공납, 역의 부과

국가 토지 지급이 없음 → 민전 경작, 소작

향, 소, 부곡민

양민이면서 일반 양민보다 규제가 심함 : 더 많은 세금, 거주지 제한, 이주 금지

일반 군현민의 반란 시 집단적 처벌 → 부곡으로 강등

향, 부곡 : 농업 / 소 : 수공업, 광업품 생산

역, 진 주민 : 육로 교통, 수로 교통에 종사

천민

노비 : 천민의 대다수

공노비

입역노비 : 궁중, 중앙관청, 지방 관아에서 잡역 종사 → 급료를 받고 생활

외거노비 : 지방에 거주하여 농업에 종사 → 규정 액수를 관청에 납부

사노비

솔거노비 : 귀족, 사원에서 직접 부리는 노비 → 상전의 잡일 담당

외거노비 : 따로 농업에 종사하고 일정량의 신공 납부

외거노비

주인 토지 뿐 아니라 타인 토지도 소작 가능 → 노력에 따른 경제적 여유 가능, 토지 소유도 가능

신분적으로 주인에 예속, 경제적으로는 양민 백성과 같은 독립된 경제 생활 → 지위 상승, 재산 증가 가능

노비의 관리

재산으로 간주 → 매매, 증여, 상속의 대상

귀족들의 재산 증식 : 부모 중 한쪽이 노비이면 자식도 노비가 됨

5-2-2. 백성들의 생활 모습

농민들의 공동조직(향도)

특징 : 일상 의례, 공동노동 등을 통한 공동체 의식 확립 → 향도 등

향도

매향활동 : 위기 극복으로 향나무를 바닷가에 묻음 → 미륵을 만나 구원받고자하는 염원

초기의 역할 : 대규모 인력이 동원되는 불상, 석탑, 절을 짓는 주도적 역할

후기의 변화 : 신앙적 향도에서 자신들의 이익을 위한 향도로 변화

→ 노역, 혼례, 상장례, 민속 신앙과 관련된 마을 제사 등 공동체 생활을 주도하는 농민 조직으로 발전

사회 시책

농민 안정책 : 농민 생활 안정을 통한 국가 안정을 추구 → 체제 유지의 목적

농번기에 잡역 면제 → 농사 전념 유도

자연재해 : 피해 정도에 따라 조세, 부역 감면

고리대 피해 : 법으로 이자율을 정하여 빌린 액수와 이자가 같으면 더 이상 이자를 받지 못함

권농 정책 → 황무지 개간, 진전 경작 : 일정 기간 면세 혜택

여러 가지 사회 제도

의창 : 빈민 구제 → 고구려의 진대법 발전

상평창 : 개경, 서경 및 각 12목에 설치 → 물가 안정을 추구

백성의 의료 혜택

개경의 동서대비원 : 환자 진료, 빈민 구휼

혜민국 : 의약 전담

구제도감, 구급도감 등 임시 기관 : 각종 재해시 백성 구제

제위보 : 기금을 마련하여 이자로 빈민을 구제

법률과 풍속

기본법 : 당률을 참작한 71개조 법률 → 대부분은 관습법에 따라함

특징

지방관의 사법권이 큼 : 중요 사건 외에는 재량권 행사

반역죄, 불효죄 등 기본 도리를 어긴 경우 중죄

귀양형 중 부모상 : 유형지 도착 전 7일간 휴가

70세 이상 노부모를 모시고 부양가족이 없으면 형벌 집행 보류

형벌 종류(태장도유사)

태 : 볼기질	장 : 곤장형	도 : 징역형

유 : 유배형	사 : 사형(교수형, 참수형)

장례와 제사 풍속

정부 : 유교적 규범 시행 노력

민간 : 실제 토착 신앙과 융합된 불교의 전통 의식 + 도교 신앙의 풍속으로 전개

명절 : 정월 초하루, 삼짇날, 단오(격구, 그네뛰기, 씨름), 유두, 추석 등

여성의 지위

혼인

여초 왕실 : 친족간 혼인 성행 → 중기 이후 금령 : 사회 문제로 대두

민간 : 남 20세 전후, 여 18세 전후 혼인 → 일부 일처제

여성의 지위

유산 : 자녀에게 균분 상속 → 태어난 순서대로 호적 기록

아들이 없을 경우 딸이 제사 : 상복 제도도 친가, 외가의 차별이 거의 없음

사위의 처가 생활도 많음 → 사위, 외손자까지 음서 혜택 / 유공자의 장인, 장모도 상을 받음

여성의 재가 가능, 소생 자직의 사회적 진출에 차별이 없음

5-2-3. 고려 후기의 사회 변화

무신 집권기 하층민의 봉기

무신 정변

신분제 동요 → 하층민 권력자의 출현

국가 통제력 약화 : 무신의 농장 확대 → 백성들의 수탈 강화

12c 백성들의 봉기 : 종래의 소극적 저항 → 대규모 봉기(명종대에 집중적으로 일어남)

조위총 : 서경에서 반란 → 많은 농민 가세

공주 명학소 : 망이 망소이의 난, 운문․초전의 김사미, 효심의 봉기 등

1190년대 봉기의 확대

지역 확대 : 경상도, 강원도 지방 중심으로 광범위하게 전개

다양한 성격으로 확대 : 신라 부흥운동(왕조 부정), 지방관 탐학을 국가에 호소하는 타협적 성격도 등장

최충헌 정권 장악 후 : 회유, 탄압으로 수그러들게 됨

만적 등 천민의 신분 해방 운동의 전개 → 사람이면 누구나 공경대부가 가능하다.

몽고의 침입과 백성의 생활

몽고침입 : 송악에서 강도(강화도)로 천도 → 장기항전

지방 주현민들은 산성, 바다의 섬으로 들어가 장기전 대비 → 생활 대책은 없음 : 자력으로 몽고와 항전

각지에서 몽고군의 격퇴 : 충주 다인철소, 처인 부곡 등

몽고군의 살육 : 백성의 희생, 굶어 죽는 일도 많음

강화 이후 : 원의 간섭, 친원파에 의한 피해 → 전후 복구 없이 일본 원정에 2차례 동원

원 간섭기의 사회 변화

신분 상승

역관, 향리, 평민, 부곡민, 노비, 환관 → 전공, 몽고 귀족과의 혼인, 몽고어에 능숙하여 출세

→ 원 간섭기 친원 세력이 권문세족화하는 현상이 많음

문물 교류

몽고풍 유행 : 변발, 몽고식 복장, 몽고어 등이 궁중, 지배층 중심으로 확산

고려인의 몽고 이전 : 전란 포로, 유이민, 몽고 강요 등 → 고려 의복, 그릇, 음식 등의 풍습 전파

원의 공녀 요구 : 심각한 사회 문제 → 결혼 도감을 통하여 원에 끌려감

→ 소수만 특별한 지위에 오름, 대부분 고통스러운 삶 : 고려는 끊임없이 문제 제기

14c 중반 이후 왜구의 침입

원 간섭기 무력 약화 → 쓰시마섬에 근거지를 두고 식량, 사람 약탈

경상도 해안부터 전라도, 개경 부근까지 세력 확대 → 국가적 과제 : 신흥무인세력의 등장

단원 5-3. 근세의 사회

5-3-1. 양반 관료 중심의 사회

근세의 사회

고려 말의 모순 시정

개인 능력 존중 → 사회 제도가 합리적으로 개편

성리학적 사회 질서를 통한 농민 지배력 강화 → 양반 중심 사회 체제 확립

엄격한 신분제와 가부정적 가족 제도

서얼 차별, 여성 재가 금지

향약을 통한 양반들의 향촌 세력 확대

두레, 계 : 일반 백성들의 생활 질서 유지

양천제와 반상제도

양천제로 법제화 : 양인, 천민으로 구분 → 갑오개혁이전까지 조선의 기본적 신분제도

양인 : 과거 응시 가능한 자유민, 조세, 국역 등의 의무

천민 : 개인이나 국가에 소속된 비자유민으로 천역 담당

반상제도의 일반화 : 양반, 중인, 상민, 천민간 신분제 정착

양반 : 세월이 흐를수록 하나의 신분으로 고정화 → 보좌하던 중인층의 고정화

고려 사회보다 개방화

법적으로 양인이면 과거 응시

양반도 죄를 지으면 노비화, 경제적으로 몰락하여 중인, 상민화 가능

→ 신분 사회의 틀을 벗어난 것은 아니나, 고려보다 개방적 사회로 전환(근세화)

양반

정의 : 본래 문, 무반의 명칭 → 양반 관료체제가 정비되면서 문, 무반직과 그 가족, 가문까지 칭함

양반층의 배타적 기득권 : 일반 지배층이 된 양반들은 지배층이 더 늘어나는 것을 방지함

특권의 독점화 : 문무 양반 관직을 받은 자만을 사족으로 인정 → 양반, 중인신분의 고정화

사족과 이서층(서리층)의 분화 : 현직 향리층, 서리, 기술관, 군교, 역리 등은 하급 지배 신분으로 격하

서얼의 차별화 : 첩에서 난 소생의 차별 → 관직 진출의 제한

양반의 특권 독점

경제적 지주층 : 토지와 노비 소유

정치적 관료층 : 과거, 음서, 천거 등을 통한 고위 관직의 독점

→ 생산에 종사하지 않고, 현직, 예비 관료활동 및 유학자로서 소양과 자질을 연마

제도를 통한 특권화 : 각종 법률과 제도를 통한 특권 확립 → 각종 국역 면제

결과 : 양반은 사회 신분화 → 양반, 중인, 상민으로 신분 분화(양천제 → 반상제)

중인

정의

넓은 의미 : 양반과 상민의 중간 신분 계층

좁은 의미 : 기술관

형성 : 15c 형성 → 조선 후기에는 하나의 독립된 신분층화

차별 : 양반들로부터 멸시, 하대

서리, 향리, 기술관 : 직역 세습, 같은 신분 안에서 혼인, 관청 근처에서 거주

서얼 : 중인과 같은 신분적 처우(중서라고 불림), 문과 응시 금지 → 무반직 등용

사회적 지위 : 전문 기술, 행정 실무를 담당하면서 행세

향리 : 토착 세력으로서 수령을 보좌하면서 위세

역관 : 사신을 수행하면서 무역에 관여하여 이득

상민(평민, 양인)

구성 : 농민, 수공업자, 상인

과거 응시 가능 → 경제적 여건으로 거의 어려움, 군공이 아니면 신분 상승 기회가 적음

농민 : 조세, 공납, 부역 등의 의무 → 생계를 위협할 정도로 가중함

수공업자(공장) : 관영, 민영 수공업에 종사 → 공장세 부과

상인 : 시전 상인, 보부상 → 국가 통제 아래 상거래 종사 → 상인세 부과, 농본억상 정책(농민보다 아래)

신량역천 : 양인 중 천역을 담당하는 계층

천민

노비 : 천민의 대다수를 차지

비자유민 : 교육받거나 벼슬이 금지됨

재산취급 : 매매, 상속, 증여의 대상 → 일천즉천법의 시행으로 노비 증가

노비의 종류

공노비 : 국가에 신공을 바치거나 관청에 노동력 제공

사노비 : 솔거 노비, 외거 노비 → 외거노비는 노동력 대신 신공을 바침

기타 : 백정, 광대, 무당, 창기 등을 천민으로 분류

5-3-2. 사회정책과 사회 시설

사회 정책

농본 정책 실시 : 성리학적 명분에 입각한 사회 질서 유지와 농민 생활 안정 추구

현실은?

무거운 조세, 요역 부담 + 양반지주, 관리들의 수탈

역의 회피 수단 : 전호화, 노비, 유민화 → 국가 안정과 재정 근간 위협

사회제도

양반의 토지 겸병 억제, 토지 이탈 방지 노력 → 농번기 농사 전념 배려, 재해시 조세 감면

의창, 상평창 제도를 통한 농민 구제

환곡제 : 춘궁기 양식, 종자를 대여하고 추수기 회수

초기 의창에서 실시 : 원곡만 받았으므로 원곡이 소모됨

상평창 : 원곡 소모분을 모곡(10% 이자)으로 거두어들임

사창제도 : 향촌 사회에서 자치적으로 실시 → 양반 지주들이 향촌 농민 생활 안정책(양반중심 향촌질시 유지)

의료시설 : 혜민국, 동서대비원, 재생원, 동서활인서

혜민국, 동서대비원 : 수도권 서민 환자의 구제, 약제 판매

재생원 : 지방민의 구호 및 진료 전담

동서활인서 : 유랑자의 수용과 구휼 담당

법률 제도

기본법 : 형법, 민법 → 경국대전 법 조항이 소략함 : 형법은 주로 대명률로 적용함

형법

반역죄, 강상죄는 엄히 처벌 : 범인, 부모, 형제, 처자 등 연좌제로 처벌

→ 심하면 고을 호칭 강등, 수령의 파면 가능

형벌 : 대명률을 적용

※ 당시의 윤리관으로는 자식이 부모를, 노비가 주인을, 고을 백성이 수령을 고소한다는 것은 강상죄(綱常罪)라고 하여 삼강 오륜을 어기는 커다란 죄악으로 간주하였다.

※ 대명률의 형벌 : 기본적으로 태장도유사의 당률 5형 체제 계승 + 자자(글자로 문신 새김), 능지처사 등 극형 추가

※ 종법 : 조선 가족 제도의 토대 → 가족 윤리 위주의 조선 사회를 지탱한 원리 중 하나

민법 : 제반 소송 재판권은 관찰사, 수령 등 지방관이 관습법으로 처리

초기 : 노비 관련 소송  →   후기 : 산송이 많음(남의 묘지에 자기 조상묘를 써서 쟁송 발생)

상속 : 종법에 따라 이루어짐 → 조상 제사, 노비 상속이 중요시함

→ 물건과 토지에 대한 소유권 개념이 고려 시대에 비하여 발전

사법 기관 : 행정기관과의 구분이 명확하지 않음

중앙 재판소

사헌부, 의금부, 형조 : 관리의 잘못, 중대 사건 재판

한성부 : 수도 치안 유지

장례원 : 노비에 관련된 문제 해결

지방 : 관찰사, 수령이 관할 구역 내 사법권을 행사

상소 : 재판에 대한 불만 → 다른 관청, 상부에 소송 제기, 신문고(등문고)와 징 활용(활용은 잘 안됌)

→ 법률 제도의 목적 : 백성의 억울함을 해결하여 안심하고 생업에 종사하게 함 → 조세 증가

5-3-3. 향촌 사회의 조직과 운영

향촌 사회의 모습

향촌의 정의

중앙과 대칭 개념 → 향(행정 구역상 군현 단위) + 촌(촌락, 마을)

조선초 군현제 정비 : 8도 + 부목군현 설치(지방관 파견) + 면, 이 등 설치(관리 파견은 안됌)

유향소

지방 자치 기구 → 수령 보좌, 향리 감찰, 풍속 교정

지방 양반들이 오늘날 지방 의회식으로 운영

경제소

중앙 정부가 현직 관료의 연고지로 파견 → 유향소 통제

중앙과 지방의 연락 업무 담당

유향소, 경제소는 고려 사심관 제도가 분화하여 발전한 것임

1603년 이후....(17C)

경재소 혁파, 향촌 질서 변화 → 유향소의 명칭 변화(향청, 향소) : 향소 구성원의 향안, 향규 작성

향안 : 지방 사족의 명단

임난 전후 각 군현마다 보편적으로 작성

향회를 통하여 결속을 다지고 지방만을 통제함 → 향회의 운영 규칙이 향규

향약의 보급

지방 사족 중심의 향촌 사회 운영 질서 강구 → 면리제와 병행된 향약 조직의 형성

중종 대 조광조에 의해 처음 시행 → 전국적 확산

의의 : 향약, 향안, 향규 등은 군현 내 지방 사족 지배의 지속적 유지를 위한 장치

촌락의 구성과 운영

촌락 : 농민 생활의 기본 단위 → 향촌 구성 기본 단위 : 자연촌이 존재하면서 동, 이로 편제된 조직

정부의 촌락 지배 정책

자연촌 단위의 몇 개 이를 면으로 묶음 → 면리제, 오가작통제 실시 : 촌락 지배권 강화

오가작통제 : 5집을 하나의 통으로 만듬 → 통수가 통 내를 관장함

반촌과 민촌

배경 : 신흥 사족이 향촌 지역으로 이동하여 반촌 형성

반촌 : 초기 친족, 처족, 외족의 동족으로 구성 → 18c 이후 동성 촌락으로 발전

민촌 : 평민과 천민 → 다른 촌락에 가서 소작농 활동 → 18c 이후 신분 구성 변화 : 다수가 신분상승

촌락 조직

양반들의 동계, 동약

촌락민 지배력을 신분적 뿐만 아니라 사회 경제적으로 강화하려는 목적

사족들만 참여 → 임란 이후 양반, 평민층이 함께 참여 → 상하 합계의 형태로 전환됨

일반 백성 : 농촌에서 향도계, 동린계 등의 자생적 생활 문화 조직을 형성

촌락 농민 조직

두레 : 공동 노동의 작업 공동체

향도 : 신앙 조직(불교, 민간신앙) + 동계 조직(공동체 조직 성격) = 상을 당하거나 어려운 일을 도움

촌락의 풍습

석전 : 조선 초기 상무 정신 함양 → 돌팔매 놀이 → 사상자 속출로 국법으로 금지, 민간에서 성행

향도계, 동린계 등 유행 : 일반백성의 자생적 생활 문화 조직 → 양반들이 음사로 금지

남녀 노소가 며칠간 술과 노래로 즐기는 마을 축제

점차 장례(상)을 도와주는 기능으로 전환 → 상두꾼이 향도에서 유래됨

5-3-4. 성리학적 사회질서의 강화

예학과 족보의 보급

예학

성립 배경 : 양반들의 성리학적 도덕 윤리를 강조 → 신분질서의 안정을 추구

삼강오륜 강조 : 가부장적 종법 질서로 구현되어 성리학 중심 사회질서 유지 추구

실천 : 향약 시행, 소학을 보급, 가묘와 사당 건립 → 향촌 사회 지배력 강화 + 성리학 질서 유지

특징 : 사림간 정쟁의 구실로 이용 → 예학, 예론은 사대부의 신분적 우월성 강조로 이용

특 징	예 학	보 학
활 용	종족 내부의 의례를 규정	종족의 종적인 내력과 횡적 종족관계 확인
공통점	가부장적 종법 질서 및 신분질서 안정의 추구(신분적 우월성 확보) 양반 문벌제도의 강화에 기여

보학

성립 배경 : 가족, 친족 공동체 유대를 통한 문벌 형성 → 양반의 신분적 우위의 확보 : 가족의 내력 기록, 암기

내부적 역할 : 종족 내부의 결속

외부적 역할 : 다른 종족, 하급 신분에 대한 우월 의식을 통한 유대 강화

족보 : 결혼 상대자를 구함, 붕당 구별의 자료 → 조선 후기 양반 문벌 제도 강화에 기여

서원과 향약

공통점 : 사림세력의 확산 기반

서원의 역할

성리학 연구 + 선현 제사

지방 사족들의 지위 강화(사화기 사림의 활동 기구) = 임란 후 급속한 발전

유교 보급, 향촌 사림을 결집시킴

교육기관으로서 정치적 반대파의 견제를 적게 받고, 문중 과시 효과가 있음 → 갈수록 번창

향약

유교 윤리 보급 : 사림의 세력 기반 + 상민층까지 유교 예속 침투(백성 교화)

교화와 질서 유지에 최적화 : 전통적 공동조직과 미풍양속을 계승 + 삼강오륜 중심의 유교윤리

풍속 교화 : 향촌 사회 질서 유지, 치안 등 향촌 자치적 기능(면 단위 강력한 조직 구축)

사림 : 향약을 통한 지방자치 → 농민 통제 강화 → 자신들의 지위를 견고히 구축하려는 의도 내포

부작용 : 토호, 향반 등 지방 유력자들이 주민 수탈 배경, 향약 간부의 다툼 → 풍속, 질서 문란화

단원 5-4. 사회의 변동

5-4-1. 사회 구조의 변동

조선 후기의 사회적 변동

양반 중심 신분제 동요 : 조선 후기 농업 기술 발달, 농업경영 변화, 상공업의 발달

→ 양반층 증가, 농민 분화

향촌질수 변화 : 부농의 성장 → 향촌에서 전통적 양반과 대립 → 재향 사족 약화, 수령권 강화

집권층의 대응

보수적, 임기응변적 대응 → 계층간 갈등 노골화

평등사상 전파 : 동학과 천주교 유포 → 농민 봉기의 전국화

신분제의 동요

조선 사회의 신분제

법제적 양천제 → 실제로 반상제(4계층) : 성리학 이념으로 신분제도를 정당화

조선 후기 붕당 정치의 변질 : 양반 계층의 자기 도태 현상

양반 상호간 정치적 갈등으로 양반층 분화 → 일당 전제화

권력을 장악하지 못한 다수 양반의 몰락 → 향반, 잔반화

조선 후기 신분 변동 : 양반 수의 증가 → 상민과 노비의 감소(양반 신분 매입, 족보 위조 등)

중간 계층의 신분 상승 운동

배경 : 조선 후기 사회 변동으로 중간 계층(서얼, 중인)의 역할 확대 → 사회 활동의 제한 불만

서얼의 신분 상승

임란 이후 차별 완화

전란 후 정부의 납속책 실시, 공명첩 발급 → 이를 이용한 서얼의 관직 진출

영, 정조 대 등용 → 적극적 신분 상승 시도 : 집단적 상소 → 동반, 홍문관 등 청요직 진출 허용 요구

정조 대 규장각 검서관 활동 : 유득공, 이덕무, 박제가 등 등용

기술직 중인의 신분 상승

서얼의 신분 상승 운동에 자극 → 축척한 재산, 탄탄한 실무 경력 바탕

철종 대 대규모 소청운동 실패 → 전문직의 중요한 역할을 부각시킴

역관 : 청과 외교 업무 → 서학 등 외래 문화 수용 선구자 역할 : 성리학 체제에 도전하는 새로운 사회 수립 추구

→ 조선 후기 사회의 큰 변화 초래

노비의 해방

조선 후기의 상황

군공, 납속 등으로 신분 상승

국가는 공노비 유지 비용이 많이듬 → 입역 노비에서 납공 노비로 전환(신공을 받음)

노비의 도망 확산 : 도망간 후 임노동자, 머슴, 행상 등으로 생계 유지가 가능해짐

도망간 노비 신공은 남은 노비에게 부담 → 국가의 해결책은 성과가 거의 없음

노비의 신분 상승

종모법 : 아버지가 노비라도 어머니가 양인이면 양인으로 삼는 법의 시행

순조 대 공노비 해방(18c 후반) : 공노비 노비안이 도망, 신분상승으로 신공을 못받자 해방 추구

사노비 : 가혹한 수탈과 사회적 냉대로 도망 속출 → 갑오개혁 때 신분제 폐지로 노비제 폐지

가족제도의 변화와 혼인

특징 : 부계, 모계 위주 형태 → 부계 위주의 형태로 변화

조선 중기까지

혼인 후 남자가 여자 집에서 생활, 아들과 딸이 균분상속도 가능(대를 이을 경우만 1/5더 상속)

균분상속의 대가로 제사도 돌아가면서 지내거나 책임 분담

17c 이후 : 성리학적 의식과 예절 발달 → 부계 중심의 가족제도 확립

친영제도 : 여자를 데려와 혼인 후 곧바로 남자 집에서 생활

장자상속 : 제사를 장자가 전담

조선 후기 : 부계 중심가족제도의 강화

아들이 없으면 양자를 들이는 것이 일반화 → 부계 위주의 족보를 적극 편찬

동성마을 형성 : 개인은 중종(친족집단)의 일원으로 인식

가족제도상 특징

가족제도는 사회 질서를 지탱하는 버팀목 역할 : 효와 정절 등 윤리 덕목 강조(재가 금지, 열녀문 등)

혼인은 일부일처 원칙 : 남자는 첩을 들일 수는 있음 → 서얼은 제사, 상속 등 차별

혼례 : 가장이 결정 → 남자 15세, 여자 14세

인구의 변동

호적 대장 : 3년마다 수정하여 작성 → 국가 운영에 필요한 인적 자원 파악

공물과 군역 부과 : 호적 상 군현의 인구수 근거 → 성인 남성들만을 기록

인구 : 하삼도에 50% + 중부(경기, 강원)에 20% + 북부(평안, 함경, 황해)에 30% 거주

세종 대 : 호적엔 22만호 77만명(남성) → 실제 600만명 내외

임란 후 500만 내외 → 17세기 600만 → 18세기 700만 → 19세기말 1000만

한성 : 세종대 10만명 이상 → 임란후 18c에는 20만여명

5-4-2. 향촌 질서의 변화

양반의 향촌 지배 약화

배경 : 농촌 사회 분화, 신분제 붕괴 → 양반 계층 구성이 복잡화, 사족 중심 질서의 변화

평민, 천민 중 부농층의 등장

양반의 몰락 및 임노동자화

양반 : 족보 작성(가족 집단 전체의 양반가문화) → 청금록과 향안 작성

초기 : 청금록 작성 → 서원 및 향교에 출입하는 양반들의 출석부(신분확인)

향촌 자치기구 주도권 장악에 이용(향약 등)

후기 : 군현단위의 농민지배가 어려워짐

거주지 중심으로 촌락 단위의 동약 실시

족적결합을 강화 : 전국적으로 동족 마을 형성 → 문중을 중심으로 서원, 사우 남발

부농층의 도전

관권과 결탁하여 성장 → 향안에 참여, 향회를 장악 시도

결과 : 관권 강화 → 관권을 장악하고 있는 향리 세력의 상대적 강화

향회의 변화 : 양반의 이익 대변 → 수령이 세금을 부과할 때 묻는 자문기구화

부농층의 성장

등장 : 경제적 능력은 있으나, 권익을 지킬 합법적 방법이 없음

재정 위기를 타개하려는 정부 이해와 일치 → 정부의 부농층 활용

정부의 합법화 : 납속, 향직 매매 등 신분 상승을 일부 허용

향임직 진출 : 향촌 사족이 담당하던 정부 부세 제도 운영에 적극 참여

향임직에 진출하지 못한 곳 : 수령, 기존의 향촌 세력과 타협하여 성장

향촌 지배에 참여하지 못한 부농도 여전히 많음

향임직 : 향청(유향소)에서 일을 하는 사람, 또는 그 직책

5-4-3. 농민층의 변화

농민층의 분화

배경 : 기존 사회 체제 동요, 상품 시장 경제 발달

상층 : 중소 지주층 → 소작제 토지 경영

대다수 농민 : 영세 자영농, 또는 소작농

농민에 대한 국가 통제

호패법 : 이동을 억제, 여러 의무 부과 → 농민은 한 곳에 정착 생활

양난 후 국가 재정 파탄과 기강 해이 → 수취 증가로 농민 부담 가중 → 대동법, 균역법 실시 실패

조선 후기 농민의 변화 : 부농화, 상공업 장사, 도시와 광산 임노동자화 등

지주와 임노동자

지주

양반 : 지주의 대다수, 상품 화폐 경제 발달로 광작 실시

서민

일부 지주화, 스스로 농업 종사 → 농지 확대, 영농 방법 개선 등 부 축척

공명첩 구입, 족보 위조 등으로 신분 상승화

양반화 : 군역 회피, 지배층 수탈 해방, 경제 활동의 각종 편의 제공 → 향촌 사회에서 영향력 행사

임노동자

16세기 이후 17-18c 부역제의 해이 : 국가 동원 노동력 동원이 어려움 → 임노동자 고용(노임 지불)

부농 : 임노동자를 고용한 경작 실시 → 1년 단위 품팔이 노동력 다수 생성

5-4-4. 사회변혁의 움직임

사회 불안의 심화

배경 : 상품 화폐 경제 발달 → 신분제 동요 : 지배층과 농민의 갈등, 수탈 심화 → 항거운동

19c - 1820년 전국적 수해, 콜레라 만연 - 굶주려 떠도는 백성이 거리를 메우다....

비기, 도참설 유행, 이양선 출몰 → 화적과 수적의 출현 : 지방 토호, 부상, 조운선과 상선 약탈

예언 사상의 대두

유교적 명분론이 설득력을 잃었음 → 비기, 도참 등 예언사상 유행(정감록)

내세사상 대두 : 무격신앙, 미륵 신앙 등

천주교의 전파

등장 : 17c 중국 베이징 천주당에서 사신들이 서학으로 소개

18c 후반 신앙화 : 남인 계열 실학자들이 신앙 생활(이승훈 : 베이징에서 영세)

천주실의 소개(마테오리치) : 실학자들의 호기심 탐독

이익은 비판 : 불교처럼 허망한 종교로 규정 → 천당 지옥설은 윤회설처럼 세상을 현혹하는 종교

정부 대응

초기 : 내버려 두면 사라질 것 → 교세 확장 : 제사 거부, 평등 사상 → 사교로 규정

정조 : 시파 정권은 천주교에 관대 → 순조 : 노론 강경파(벽파)의 탄압

안동 김씨 세도기 : 탄압 완화 → 백성 전파, 조선 교구 설정, 서양인 신부들의 몰래 포교 → 교세확장

교세 확장 배경 : 세도 정치로 사회 불안, 평등 사상, 내세 신앙 → 일부 백성들의 공감

동학의 발생

창시 : 1860 경주 출신 최제우

배경 : 19c 후반 사회 모순 반영

→ 유, 불, 선 내용 + 주문, 부적 등 민간신앙 반영 + 사회모순 극복 + 일본, 서양 국가 침략을 막자는 주장

내용 : 만민 평등의 시천주, 인내천 사상 강조

양반과 상민 평등 → 노비제도 폐지, 여성, 어린이 인격 존중 주장

정부 대응 : 신분 질서 부정 및 백성 현혹을 내세워 최제우 처형

발전 : 최시형의 교세 확대

동경대전, 용담유사 등 간행 및 교리 정리

교단 조직 정비 : 의식, 제도 정착 → 하삼도, 강원, 경기까지 확산

농민의 항거

배경 : 19c 세도정치 하 탐관오리 부정 → 중앙 권력과 연계 : 암행어사 파견 실패

소극적 저항 : 유민화, 화전민화, 도적화 → 점점 농민들의 사회 의식 강화

적극적 저항 : 소청, 벽서, 괘서 등의 형태 → 농민 봉기화

홍경래의 난(1811) : 몰락 양반 홍경래 + 영세 농민, 중소 상인, 광산 노동자 등

→ 정주 등 청천강 이북 거의 장악 : 이후 많은 농민 봉기 발생

임술 농민 봉기(1862) : 백낙신의 수탈(탐관오리와 토호의 탐학) → 몰락양반 유계춘 등 진주성 점령

→ 전국적 전파(함흥부터 제주까지)

의의 : 저항 속에서 사회 의식의 성장(농민들의 자각) → 양반 중심 통치 체제의 몰락

단원 6-1. 고대의 문화

6-1-1. 학문과 사상, 종교

고대 문화의 개요

삼국 시대 : 중앙 집권적 귀족사회 형성 → 왕족과 귀족 중심 문화 형성

불교를 통한 사상 통합 → 다양한 불교 문화 발전

통일 신라 : 삼국 문화의 종합 + 당, 서역 문화 수용 = 고대 문화 완성

발해 : 고구려 문화 기반 + 당 문화 수용 = 독자적 문화 완성

한자의 보급과 교육

한자 사용

동아시아는 고대부터 한자 문화권형성 → 철기 시대부터 한자 사용

삼국시대 지배층 : 중국 유교, 불교, 도교의 이해에 활용

이두와 향찰 사용 : 한문의 토착화 → 한문학이 널리 보급

교육 기관 설립

고구려 : 수도의 태학(유교 경전과 역사서), 지방의 경당(한학과 무술)

백제 : 5경박사, 의박사, 역박사 등 → 유교 경전과 기술학 교수

북위에 보낸 교서 : 세련된 한문 문장 / 사택지적비문 : 사택지적이 불당을 세운 내력 기록

신라 : 임신 서기석 등에서 청소년들의 유교 경전 공부 파악(시경, 서경, 역경, 예기, 춘추)

유학의 보급

삼국시대 : 학문적인 연구는 아님 → 충, 효, 신 등 도덕규범의 장려 수준

통일 신라

신문왕 대 국학 설립 → 경덕왕 대 태학으로 변칭 : 박사, 조교를 두고 논어, 효경 교수

(충효 일치의 윤리 강조)

원성왕 대 독서삼품과 : 유교 경전 이해 수준을 시험하여 관리 채용 → 골품제 하에서 한계 내포

발해 : 주자감에서 귀족 자제들의 유교 경전 교수

역사 편찬과 유학의 보급

배경 : 학문 발달 + 중앙 집권적 체제 정비 = 자국의 전통 이해, 왕실 권위, 백성들의 충성심 유도 목적

삼국 시대

고구려 : 유기 편찬 → 이문진(영양왕 대)이 신집 5권으로 편찬

백제 : 근초고왕 대 고흥의 서기

신라 : 진흥왕대 거칠부의 국사 → 이들 모든 역사서는 현존하지 않음

통일 신라

김대문 : 화랑세기(화랑들의 전기), 고승전(유명 승려 전기), 한산기(한산주 지리지)

→ 신라 문화를 주체적으로 인식하려는 경향

6두품 출신의 유학자 활약

강수 : 외교문서	설총 : 유교경전, 이두 정리 → 한문 교육 보급 공헌

도덕적 합리주의 주장 : 설총의 화왕계(임금의 도덕 교육 제시)

도당 유학생의 증가(숙위학생 : 김운경, 최치원)

최치원 등 빈공과 합격 → 시무 10조 건의 → 은둔생활, 계원필경, 불교와 도교에 깊은 조예

발해 : 빈공과 유학생 배출

불교의 수용

배경 : 율령 제정, 지방제도와 중앙조직 개편기인 4c경 불교 수용

고구려 : 소수림왕 대 전진에서 수용(372)

백제 : 침류왕 대 동진에서 수용(384)

신라 : 고구려에서 전파 → 1세기간 민간 전승 → 법흥왕 대 공인(527)

역할 : 중앙집권체제 확립 기여, 왕권의 이념적 바탕

신라의 불교식 왕명, 원광의 세속 5계, 불교를 통한 선진 문화 수용 → 새로운 문화창조의 바탕

천신사상을 대신하는 신앙으로 널리 수용

고구려, 백제는 높은 수준으로 불교 이해

신라 : 불교가 왕권과 밀착하여 성행 → 승려가 의술 담당, 전통 신앙 중심지에 사원 건립 등

신라의 불교 수용

업설 : 행위에 따른 업보 이론 → 왕은 덕을 쌓아 높은 지위에 이른다는 해석이 가능

왕이 곧 부처 → 왕의 권위 향상, 귀족들의 특권 인정

미륵불 사상 : 미륵불이 이상적 불국토를 건설함 → 진흥왕 대 조직화된 화랑 제도와 관련되어 정착

중대 불교 사상의 발달(7c 후반기 정립)

배경 : 신라 불교 사상 + 고구려, 백제의 문화 종합 = 한민족 문화의 토대 마련 + 중국과의 교류

→ 다양하고 폭넓은 불교 사상을 본격적으로 이해할 수 있는 기반을 마련함

원효 : 불교의 사상적 이해 기준 확립

일심 사상 : 모든 것은 한마음에서 나옴

십문화쟁론 : 일심사상을 바탕 → 다른 종파들과 사상적 대립을 조화, 분파의식 극복

대승기신론소, 금강삼매경론 등 저술

의상 : 화엄 사상을 정립(화엄일승법계도)

모든 존재는 상호 의존적인 관계 속에서 서로 조화를 이룬다는 주장

화엄 교단을 바탕으로 제자 양성, 사원 건립 등 불교의 폭 확대

불교의 대중화

원효 : 아미타 신앙을 직접전도

의상 : 화엄 종단에서 아미타 신앙과 함께 현세의 고난을 구제받고자 하는 관음 신앙 주도

새로운 불교 전수

중국 불교의 전수

혜초 : 인도, 중앙아시아 여러 나라의 풍물 기록 → 왕오천축군전

발해의 불교

특징 : 고구려 불교 계승 → 왕실과 귀족 중심 성행(문왕 : 스스로 불교 성왕 칭함)

수도 상경은 많은 사원 건립

선종의 등장

등장 : 삼국 통일 전후 → 귀족들 관심이 아님(교종의 위세) → 나말 귀족 분열 이후 기반 확대

특징

교종 : 경전의 이해(문자) → 불립문자, 실천수행을 통한 깨달음 주장

기존의 교종체제에 도전 → 지방에서 독자적 세력을 구축하려는 호족의 이념적 지주화

화엄사상을 공부하던 승려들이 중국에 유학한 후 선종을 신라에 전파

→ 선종 승려는 호족출신이 많음 → 호족세력과 결합하여 지방의 9산 선문 건립

지방 문화 역량 증대 : 6두품 지식인과 함께 새로운 고려 사회 건설의 사상적 기반 마련

삼국의 도교

특징 : 산천 숭배, 신선 사상과 결합 → 귀족 사회를 중심으로 환영

백제 산수 무늬 벽돌 : 자연과 더불어 사는 삶

백제 금동 대향로 : 신선들의 이상 세계 형상

고구려 고분의 사신도 : 도교의 방위선 표현 → 죽은 자의 사후 세계를 지켜준다는 믿음 표현

풍수지리설의 등장

등장 : 도선 등 선종 승려들이 중국에서 도입

초기

산세, 수세를 살펴 도읍, 주택, 묘지 등을 선정하는 인문지리적 학설(국토의 효율적 이용과 관련)

경주 중심의 지리 개념에서 벗어나 다른 지방의 중요성 자각

이후 : 도참신앙과 결부되어 산수의 생김새로 미래를 예언하는 경향 등장

→ 지방을 중심으로 국토를 재편하려는 주장으로 확대

6-1-2. 과학기술의 발달

천문학의 발달

고대 : 청동검, 청동제 잔무늬 거울 등 과학 기술 분야에서 우수

삼국시대와 남북국 시대

천체 관측을 중심으로 발달

고구려 : 별자리를 그린 천문도, 고분 벽화의 별자리 그림 → 매우 사실적이고 정확한 관측

신라의 첨성대(7c 선덕여왕) : 세계에서 가장 오래된 현존하는 관측대

삼국사기 : 일월식, 혜성출현, 기상 이변 등 천문 현상 기록이 매우 정확함

천문 현상 관측의 의의

천문현상이 농경과 밀접한 관련을 가지고 있음

왕의 권위를 하늘과 연결시키려는 일종의 시도

수학의 발달 : 조형물을 통하여 높은 수준의 수학을 파악 → 수학적 지식을 활용

고구려 : 고분의 석실, 천장 구조	백제 : 정림사지 5층 석탑

신라 : 황룡사 9층 목탑	통일신라 : 석굴암 석굴 구조, 불국사 3층 석탑(석가탑), 다보탑 등

통일신라 - 목판 인쇄술과 제지술의 발달

배경 : 불교 발달에 따른 대량 불경 인쇄

무구정광대다나니경

8c 초엽 석가탑에서 발견 → 세계에서 가장 오래된 현존 목판 인쇄물

닥나무 사용 : 지금까지 보존될 정도로 품질이 뛰어남, 구례 화엄사 석탑의 두루마리 불경 종이도 닥나무

의의 : 통일신라 기록 문화 발전에 기여

금속 기술의 발달

배경 : 청동기 시대, 철기 시대의 기술을 계승 → 높은 수준으로 발달

고구려

철 생산이 국가적 사업으로 철광석이 풍부함 → 제철 기술 발달, 우수한 철제 무기와 도구

고분 벽화 : 철을 단련하고 수레바퀴를 제작하는 기술자의 모습을 사실적으로 묘사

백제

4c 후반 칠지도 : 강철로 만듬(독특한 모양), 금으로 상감한 글씨를 새김, 백제와 왜와의 관계 증명

백제 금동 대향로 : 백제 금속 기술이 뛰어남을 보여주는 걸작품

신라

금 세공 기술의 발달 : 고분에서 금관 출토 → 순금, 도금품 발굴

통일 후 성덕대왕 신종 : 아연이 함유된 청동 제품 → 신비한 종소리 : 당시 금속 주조 기술의 극치

농업 기술의 혁신

철기의 보급

깊이 갈이 실시 : 지력 회복, 잡초 제거 효과 → 농업 생산량 증가

중앙 집권적 귀족 국가 발전의 경제적 기반 : 대부분 지배층만이 철제 농기구 소유

쟁기의 보급

소와 같은 가축의 힘 이용 가능 → 농업 생산 증가

고구려 : 일찍부터 쟁기갈이 → 4c 고구려 풍토, 지형에 맞는 보습(손잡이 외 사용부분) 사용

백제 : 4-5c 철제 농기구를 사용한 논농사 발전

신라 : 5-6c 우경 보급 확대(지증왕) → 국가적 보급 정책 장려

호미의 사용 : 제초, 모종솎기, 이랑갈이 등에 이용

→ 쟁기, 호미, 괭이 등의 사용으로 농업이 크게 발전함

6-1-3. 고대인의 자취와 멋

고분과 고분 벽화

무덤의 양식

돌무지 무덤 : 돌로 쌓아 만든 무덤, 청동기-삼국시대에 활용 → 고구려 장군총

굴식 돌방무덤

돌로 1개 이상 널방을 만들고, 그것을 통로와 연결하여 그 위에 흙으로 덮어 봉분을 만든 무덤

벽화를 그려넣기도 함 : 무용총의 사냥 그림, 강서대묘의 사신도

돌무지 덧널무덤 : 신라에서 주로 제작, 지상(지하)에 시신과 껴묻거리를 넣은 나무덧널을 설치

→ 그 위에 댓돌을 쌓은 다음 흙으로 덮음, 도굴이 어려움(껴묻거리 보존)

고구려

초기 계단식 돌무지 무덤(장군총) → 굴식 돌방무덤으로 변화

고분 벽화 : 당시 사람들의 생활, 종교, 문화를 파악할 수 있음

초기 : 무덤 주인의 생활을 표현 → 후기 : 사신도 같은 상징적 그림화, 추상화(무용총, 강서대묘 등)

백제

초기 : 한성 시대의 계단식 돌무지 무덤(서울 석촌동) → 고구려와 백제가 같은 계통임을 입증

웅진 시대 : 굴식 돌방무덤, 벽돌무덤 등 발달(벽돌무덤 : 중국 남조의 영향 → 무령왕릉)

사비 시대 : 규모는 작지만 세련된 굴식 돌방 무덤

고분 벽화 : 돌방무덤, 벽돌무덤 벽과 천장의 사신도 → 고구려 영향, 고구려보다 부드럽고 온화한 기풍

신라

초기 : 거대한 돌무지 덧널 무덤 → 통일 직전에는 굴식 돌방무덤 등장

통일 후 : 불교 영향으로 화장이 유행, 고분 양식도 규모가 작은 굴식 돌방 무덤화

→ 신라만의 독특한 양식 : 무덤 봉토 주위의 둘레돌, 둘레돌에 12지 신상 조각 등장

발해

정혜 공주묘 : 굴식 돌방무덤, 모줄임 천장 구조 → 고구려 고분과 유사, 힘찬 돌사자상

정효 공주묘 : 묘지와 벽화 발굴 → 발해의 높은 문화 수준

※ 묘지 : 죽은 자의 생애, 가족관계 등을 기록하여 무덤에 묻은 유물(돌, 석관, 백자 등)

삼국시대 건축과 탑

궁궐 건축 : 장수왕의 평양 안학궁(고구려 남진 정책 기상)

사원 건축

신라 황룡사 : 6c 진흥왕대 팽창 의지 반영, 7c 거대한 9층 목탑 건립

백제 미륵사 : 7c 무왕 대 백제 중흥 반영, 중앙에 거대한 목탑과 동서 석탑

가옥 건축 : 고구려 고분 벽화에 일부 구조가 보임

탑 : 불교 전파로 부처 사리 봉안 → 예배의 주 대상

고구려 : 목탑 건립 → 현존은 없음

백제 : 미륵사지 석탑의 일부 현존(목탑의 모습을 많이 지님)

→ 부여 정림사지 5층 석탑이 계승 : 백제 대표적 석탑, 안정되면서 경쾌한 모습

신라 : 황룡사 9층 목탑, 분황사탑(석재를 벽돌모양으로 만든 탑으로 3층까지 현존)

성곽 건축 : 방어를 위하여 돌로 쌓은 산성(일부는 흙으로 축조) - 산의 능선을 자연스럽게 이용

통일 신라 시대 사원 건축

특징 : 궁궐, 가옥 등은 거의 없고, 불교 융성으로 사원을 많이 축조(불국사, 석굴암 등)

사원 건축

불국사 : 불국토의 이상을 조화와 균형 감각으로 표현

정문 돌계단 : 청운교, 백운교의 직선과 곡선 조화

축대 : 세속과 이상세계의 구분 - 자연의 선과 인공의 연결

석가탑과 다보탑 : 복잡하고 화려함(다보탑) + 간소하고 날씬함(석가탑) = 좌우 누각 비대칭

석굴암 : 인공으로 축조한 석굴 사원

네모난 전실 + 둥근 주실(천정이 둥근 돔) = 두 공간 사이를 좁은 통로로 연결

특징 : 전실, 주실, 천정의 비례와 균형의 조형미 → 세계적인 건축 걸작

경주 안압지 : 통일 신라의 뛰어난 조경술 → 연못, 인공섬, 구릉, 건물 들이 매우 자연스럽게 어울림

지상 건물

발해 상경 : 당의 수도 장안 모방 → 외성 + 남북 주작대로 안에 궁궐, 사원 건축

→ 궁궐 안의 온돌 장치

발해의 사찰 : 높은 단 위의 금담 + 좌우에 건물 배치 = 건물간 회랑으로 연결

통일신라 시대의 석탑

특징 : 삼국 시대 목탑과 전탑 양식 계승 발전 → 이중 기단 위에 3층으로 쌓는 양식 완성

통일 초기 석탑

통일 초기 감은사지 3층 석탑 : 삼국 통일의 기상 반영

석가탑 : 통일 신라 석탑의 전형 → 날씬한 상승감, 넓이와 높이의 비례, 다보탑과의 조화

신라 말기 석탑의 변화

양양 진전사지 3층 석탑 : 기단, 탑신에 부조로 불상들을 새김

승탑과 탑비 유행 : 선종의 유행으로 등장 → 세련되고 균형감있는 조형 미술, 호족 성장 반영

승탑 : 승려들의 사리를 봉안, 팔각원당형

탑비 : 승려들의 일대기를 비석에 새김

불상 조각

특징

불교의 성행으로 제적 → 중국에서 제작법 전래 + 독창성 발휘

미륵 반가 사유상이 많음 : 지금 도솔천에서 중생을 구제하기 위해 정진하고 있는 미록보살이 미래에 부처가 되어 중생을 구제한다는 의미를 형상화한 것

고구려 : 연가 7연명 금동 여래 입상 - 중국 북조 양식 + 고구려의 독창성

백제 : 서산 마애 삼존불 - 부드러운 자태와 온화한 미소(자비와 포용)

신라 : 경주 배리 석불 입상, 긍동 미륵 반가 사유상 - 푸근한 자태와 부드럽고 은은한 미소

통일신라 : 균형미가 뛰어난 불상 - 석굴암의 본존불과 보살상들

발해 : 불교 장려, 상격과 동경의 절터에서 발굴 - 고구려의 양식 계승

고대의 공예, 석조물

발해의 자기 공예 : 가볍고 광택있고 다양한 공예품 → 당에서도 우수함을 인정하여 수입

불교와 관련된 석조물 : 통일신라 무열왕릉비 받침돌(거북이의 전진 모습), 불국사 석등, 법주사 쌍사자 석등 등

발해의 조각 : 궁궐터 발견, 고구려 영향을 받은 소박하고 힘찬 모습의 벽돌과 기와 무늬, 석등 유명

통일신라 범종 : 상원사 종, 성덕대왕신종 등 → 맑고 장중한 소리, 아름다운 비천상

글씨, 그림, 음악

서예 : 한문의 사용 → 광개토대왕릉비의 웅건한 서체, 신라 김생(독자적 서체 등장)

그림 : 천마총의 천마도(말의 배 가리개), 신라의 솔거, 화엄경 변상도 등

음악과 무용 : 종교, 노동과 밀접한 관련 → 고구려 벽화의 춤추는 장면, 화랑들의 노래와 춤 등

음악가 : 신라 백결선생(방아타령), 고구려 왕산악(진의 칠현금 개량 → 거문고), 가야의 우륵(가야금)

한문학과 향가

한시 : 황조가(고구려 유리왕), 을지문덕의 오언시

민중 노래 : 구지가(무속 신앙 관련 노래), 희소곡(노동 노래), 백제 정읍사

향가

신라 시대의 불교 전래 : 승려, 화랑들의 향가(혜성가 등)

통일 신라 : 삼국유사에 14수 전해짐 - 화랑에 대한 사모, 형제간 우애, 공덕, 불교 신앙 등

신라 말기 : 지배층의 횡포를 비난하는 향가 등장 → 9c 삼대목 편찬(전해지지 않음)

설화문학 : 에밀레종 설화, 설씨녀 이야기, 효녀 지은 → 종교, 백성들의 어려운 삶 표현

발해 한문학 : 46변려체로 쓰여진 정혜공주, 정효공주 묘지, 다듬이 소리(시인 양태사)

6-1-4. 일본으로 건너간 우리 문화

삼국 문화의 일본 전파

특징 : 일본 고대 문화의 성립과 발전에 영향

백제

아직기 : 일본 태자에게 한자 전수	왕인 : 천자문과 논어 전수

노리사치계(6c) : 불경, 불상 전수 → 이러한 유산을 바탕으로 고류사 미륵반가 사유상, 호류사 벡재 관음상 제작

5경박사, 역박사, 의박사, 천문박사, 채약사, 화가, 공예 기술자 등이 넘어감 → 목탑 건축, 백제 가람양식 생성

고구려

담징(7c) : 종이, 먹의 제조법 전수, 효류사 벽화	혜자 : 쇼토쿠 태자의 스승

혜관 : 불교 전파 기여 → 일본 다카마쓰 고분 벽화는 고구려 수산리 고분 벽화와 유사

신라

조선술, 제방술 전파 → 한인의 연못

결과 : 6c 야마토 조정 성립, 7c 나라 지방의 아스카 문화 형성에 영향

통일 신라 문화의 전파

특징 : 일본에서 파견된 사신을 통한 전파

7c 하쿠호 문화 성립 기여 : 원효, 강수, 설총 등의 불교, 유교 문화를 가져감

※ 7c 후반 일본 고대 문화로 당, 통일신라의 영향 → 불상, 가람배치, 탑, 율령, 정치제도에서 신라의 불교와 유교에서 많이 배워감

일본 화엄종 성립 기여 : 심상에 의해 화엄 사상 전파

8c 이후 일본의 움직임 : 수도를 헤이안으로 옮긴 후 독자적인 일본 문화 추구 노력

단원 6-2. 중세의 문화

6-2-1. 유학의 발달과 역사서의 편찬

유학의 발달

특징 : 유교문화와 불교 문화의 공존 발달(치국의 도, 수신의 도)

고려 초기 : 유교주의적 정치, 교육의 기틀 마련

태조 : 신라 6두품 계열 유학자 등용(최언위, 최응, 최지몽 등)

광종 : 과거 제도 실시로 유학적 관료 등용

성종 : 유교 정치 사상 확립 → 유학 기관 정립(최승로의 시무 28조) : 자주적이고 주체적인 유교사상

고려 중기 : 보수적 성격으로 유교사상 변화

최충(문종) : 해동공자, 9재 학당, 고려의 훈고학적 유학에 철학적 성격을 가미시킴

김부식(인종) : 보수적, 현실적 유학

특징 : 시문을 중시하는 귀족적 성격, 유교 경전에 대한 이해가 깊어짐 → 무신 정변 이후 몰락

교육기관

목적 : 관리 양성과 유학 교육

관학

국자감(국학) : 유학부(국자학, 태학, 사문학 / 문무관 7품이상 관리)

기술학부(율, 서, 산학 / 8품 이하 관리 및 서민의 자제)

향교(지방) : 지방 관리와 서민 자제 교육

사학 : 고려 중기 최충의 문헌공도 등 사학 12도 융성 → 과거 합격자 배출, 관학 위축

관학 진흥을 위한 대책 마련(숙종기)

국자감에 서적포 설치 : 서적 간행 활성화

국자감 재정비 : 전문 강좌 설치(7재), 장학재단을 통한 경제 기반 강화(양현고)

궁중에 도서관 겸 학문 연구소 설치 - 유학 진흥

인종 : 경사 6학 정비, 유학교육 강화 → 무신 정변으로 다시 위축

고려 말기 관학 진흥

충렬왕 : 양현고 부실 보충 → 교육 재단인 섬학전 설치(유교 교육 진흥)

공민왕 : 성균관 부흥 및 순수 유교 기관으로 개편

역사서의 편찬

왕조실록 : 건국 초기 편찬 → 거란 침입으로 소실 → 현종 때 다시 편찬하여 덕종기 완성(전해지지 않음)

고려 중기 유교적 합리주의 사관 - 삼국사기(인종, 김부식) : 현존하는 최고 역사서

사료 : 고려 초 구삼국사를 배경으로 유교적 합리주의 사관에 입각한 기전체 방식

건국 초 고구려 계승 의식을 벗어나 신라 계승 의식이 강화

고려 후기 민족적 자주의식, 전통 문화 강조 : 무신 정변 후 사회적 혼란 + 몽고 침입에 의한 변화

해동고승전(각훈) : 삼국 시대 승려 30인의 전기

동명왕편(이규보) : 동명왕의 업적을 칭송한 영웅 서사시 → 고구려 계승의식 반영

삼국유사(일연, 충렬왕) : 불교사를 중심으로 고대 민간 설화, 전래 기록 수록 → 고유 문화와 전통 중시, 단군신화 수록

제왕운기(이승휴, 충렬왕) : 단군신화 수록 → 우리 역사를 중국과 대등하게 파악하는 자주성

여말 성리학적 유교사관의 대두

배경 : 신진 사대부 성장 및 성리학의 수용 → 정통 의식과 대의 명분 강조

이제현의 사략 : 개혁을 단행하여 왕권을 중심으로 국가 질서를 회복하려는 의식 반영

성리학의 전래

특징 : 남송의 주희가 집대성 → 인간의 심성, 우주의 원리 문제를 철학적으로 탐구하는 신유학

전파 : 충렬왕 때 안향이 소개 → 백이정이 원에서 배움 → 이제현, 박충좌 등에게 전수

이제현 : 원의 수도에 설립된 만권당에서 원과 교류 → 귀국 후 이색 등에 전파

이색(공민왕) : 정몽주, 권근, 정도전 등에게 전파, 확산

신진사대부의 수용

배경 : 현시 사회의 모순을 시정하기 위한 개혁 사상으로서 수용 → 형이상학적 측면보다 실천적 기능 강조

특징 : 유교적 생활 관습 전파(소학, 주자가례) → 불교의 폐단과 권문세족을 적극적으로 비판

6-2-2. 불교 사상과 신앙

불교 정책

태조 : 불교와 유교 이념, 전통 문화를 모두 존중 → 훈요 10조

귀족 : 유불은 서로 배치되는 것으로 여기지 않음

일본인 : 현세 기복적 신앙으로서 불교 신봉

향도 : 불교 + 토속신앙이 같이 보임 / 불교와 풍수지리설의 융합도 보임

광종 : 승과 제도 실시 → 품계 지급, 승려 지위 보장, 국사 왕사 제도(왕실 고문 역할)

사원 → 토지 지급, 승려들의 면역 혜택 지급

불교의 통합 운동과 천태종

고려 초기 : 균여의 화엄종 성행, 선종에 대한 관심도 높음

개경 흥왕사, 현화사 등에서 왕실, 귀족의 후원을 받는 사원 설립

→ 화엄종(화엄사상)과 법상종(유식사상)이 나란히 융성, 11c 종파적 분열상이 심화됨

의천의 교단통합운동(문종의 왕자, 영통사 대각국사비의 업적)

흥왕사 중심 : 화엄종을 중심으로 교종의 통합 시도

국청사 창건 : 선종의 통합 시도 → 교관겸수 제창(교학의 수련을 중심으로 선을 포용하는 통합이론)

결과 : 천태종에 승려가 모이면서 일정한 성과

→ 불교폐단의 시정책이 뒤따르지 않아 의천 사후 귀족 중심 불교로 다시 분열

결사 운동과 조계종

배경 : 무신 집권 후 불교계 타락 → 본연의 모습을 주장

지눌

수선사 결사 제창 : 승려 본연의 자세로 돌아가 독경, 선수행, 노동 등을 추구하는 개혁 운동 전파

→ 송광사 중심의 수선사 결사운동으로 개혁적 승려, 지방민의 적극적 호응

정혜쌍수 : 선과 교학은 근본이 둘이 아님 → 선과 교학을 나란히 수행하되 선을 중심으로 교학을 포용하자는 이론

돈오점수 : 내가 부처라는 단번의 깨달음을 위한 노력 → 꾸준한 수행으로 깨달음을 확인

지향처는 돈오 → 잘못된 습관을 고치기 위해서는 꾸준한 실천(점수)도 필요

결과 : 선종을 중심으로 교종을 포용하여 교선일치 사상을 완성

결사운동의 지속적 발전 : 혜심의 유불일치설 → 심성의 도야를 강조 : 성리학 수용의 사상적 토대 마련

요세

강진 만덕사의 백련결사 제창 : 자신의 행동을 진정으로 참회하는 법화 신앙에 중점

지방민의 적극적 호응 → 수선사와 양립하여 고려 후기 불교계를 이끌어감

원 간섭기의 불교

특징 : 개혁 운동 의지 쇠퇴 → 귀족세력과 연계하여 다시 폐단 심화

사원의 막대한 토지 소유, 상업에 관여 : 부패의 심화

보우의 교단정비 노력 : 교단을 통합 정리하여 불교계 폐단 시정 노력 → 실패

결과 : 신진사대부들의 불교계의 사회경제적 폐단을 전면적 비판

대장경의 간행

배경 : 불교 사상에 대한 이해 체계 정비 → 불교 관련 서적을 모두 모아 체계화(경, 율, 론 삼장으로 구성)

교리 체계의 정리가 선행되어야만 가능한 문화적 의의가 높은 유산

경 : 부처가 설한 것 → 근본 교리

율 : 교단에서 지켜야 할 윤리 조항과 생활 규범

론 : 경과 율에 대한 승려, 학자들의 의론과 해석

초조대장경(현종) : 대 거란의 침입 → 부처의 힘으로 극복 노력 → 몽고 침입 때 소실(고려 인쇄술의 정수)

속장경(의천) : 고려, 송, 요의 대장경에 대한 주석서를 모두 모아 편찬

→ 목록부터 작성 : 신편제종교장총록 작성, 교장도감 설치

재조대장경(고종) : 몽고 침공으로 소실된 초조대장경을 대처, 대장도감 설치

현재 합천 해인사에 8만매의 목판이 보존(팔만대장경)

방대한 내용이나 잘못된 글자, 빠진 글자가 없는 세계에서 가장 우수한 대장경

고려시대 도교와 풍수지리설

도교

유교 불교와 함께 성행 → 불로장생 사상, 현세구복 추구

국가 안녕, 왕실 번영 기원 : 초제 성행, 예종 대 도교 사원 처음 건립 →도교행사 만연

일관된 체계가 없음 : 불교적 요소 + 도참사상 수용, 교단도 없이 민간신앙으로 전개

팔관회 : 도교, 민간신앙, 불교 등이 어울러진 종합적 행사

풍수지리설

도입 : 신라말 도선 등 → 도참사상(예언사상)이 첨가되어 고려 시대 유행

도선의 풍수도참설

국토와 자연환경을 유기적으로 파악하는 인문지리적 지식의 활용

경주 중앙귀족의 무능, 호족의 대두, 사회 혼란 등의 인식을 활용 → 예언적 사상 마련

결과 : 민심 이동(경주 → 지방)으로 호족세력의 분열 합리화 근거 제공

사회 중심지의 이동 : 경주 → 개성, 진골 귀족 → 호족(왕건의 통일 배경 제공)

고려 초기 개경, 서경의 길지설

→ 서경 천도 추진 정책의 이론적 근거 : 묘청의 서경천도 운동 및 정치투쟁 이용

문종 전후 북진 정책 퇴조 : 한양 명당설 대두 → 남경 승격, 궁궐을 지어 왕이 머물게 됨

6-2-3. 과학 기술의 발달

천문학의 발달

개요

고대 과학 기술 계승 + 중국, 이슬람 과학 기술 수용 = 천문학, 의학, 인쇄술, 상감기술, 화약제조술 발달

국자감의 율, 서, 산에서 잡학 교육 → 과거의 잡과 실시로 기술관 등용

천문학 발달

관청인 사천대(서운관) 설치 : 천문 관측, 역법 계산 중심의 발달 → 첨성대에서 관측업무 시행

이슬람과 맞먹을 정도로 발전

역법의 발달

신라부터 고려 초기까지 당의 선명력 사용

고려 후기 충선왕 때 원의 수시력 채용 및 충분한 숙지 : 동아시아 문화권에서 가장 훌륭한 역법

→ 1년을 365.2425일로 계산함(300년 뒤 서양 그레고리우스력과 일치)

의학의 발달

태의감 : 의학교육 실시 관청 → 의과 시행

고려 중기 : 당송 의학 수준에서 더 나아가 자주적 의학 발달 → 향약방 : 고려 독자적 처방 시도

향약 : 우리나라에서 재배하거나 채집한 국산 약재

향약구급방 편찬 : 현존하는 우리나라 최고 의학 서적(각종 질병과 처방 및 향약 180여종 소개)

인쇄술의 발달

고려 초 서적 보관 : 개경, 서경 도서관에서 많은 진기한 책 보관 → 서적포 설치 후 새로이 인쇄

목판 인쇄술 : 한 종류의 책을 다량 인쇄하는데는 적합 → 소량인쇄는 활판 인쇄술이 적합

금속 활자 인쇄술

배경 : 목판 인쇄술 발달, 청동 주조 기술 발달, 잉크 및 제지술 발달 → 세계 최초의 발명

12-13c 발명 추측 : 1234년 상정고금예문 인쇄(인종기 의례서 → 최우가 강화도에서 28부 인쇄 기록)

현존하는 세계 최고의 금속활자본 : 직지심체요절(1377)

제지술 발달 : 닥나무의 전국적 재배 → 종이제조 전담 관서 설치 → 중국에 종이 수출

농업기술의 발달

고려 초기 권농 정책 : 농민생활 안정과 국가 재정 확보

광종 : 황무지 개간 규정 마련	성종 : 지방의 무기를 농기구로 만들어 보급

개간 발달 : 토지 개간, 간척, 수리시설 개선, 시비법 발달 → 연작상경이 가능한 땅이 등장

고려 초, 중기 : 묵은 땅, 황무지, 산지 등 개간

고려 후기 : 해안 지방 저습지 간척 → 강화도 피난기 강화도 간척사업 추진

수리시설 발전 : 김제 벽골제, 밀양 수산제 개축, 소규모 제언(저수지) 확충, 해안 방조제 등

농업 발달 : 1년 1작

논농사 : 직파법  실시 → 고려 말 남부 지방에서는 이앙법도 등장

밭농사 : 2년 3작의 윤작법 보급화, 소를 이용한 깊이갈이 보급 → 휴경기간 단축, 생산력 증대

시비법 발달 : 가축 배설물의 거름화, 풀과 나무를 태워 재를 거름으로 사용 → 연작상경지 증가

녹비법 발달 : 콩, 작물을 심은 뒤 갈아엎어 비료로 사용

고려 후기 중국 기술 도입

이암 : 원에서 농상집요 소개, 보급 → 농업기술에 대한 학문적 연구 영향

문익점(공민왕) : 목화 재배 시작 → 의생활 변화 초래

화약 무기 제조 및 조선술 발달

화약의 개발 : 왜국 격퇴에 이용

최무선이 염초(질산칼륨) 만드는 기술 습득 → 화통도감의 설치, 화약과 화포 제작

진포 싸움 : 금강 하류의 왜적 격퇴

조선술 발달

대형 범선 제조 : 송과 해상무역이 활발

대형 조운선 등장 : 조운체계 확립으로 해안 조창에 배치, 작은 조운선은 한강 유역의 조창 배치

13c 후반 : 원의 일본 원정으로 수백척의 함대 건조 → 여말 배에 화포 설치로 왜적 격퇴

6-2-4. 고려시대 귀족 문화의 발달

문학의 성장

고려 전기

광종대 과거제 실시

한문학 발달 → 성종 이후 문치주의 : 한문학은 관리들의 필수 교양화

균여의 보현십원가 11수(균여전에 전승) : 어려운 불경을 향가로 풀이, 향가도 발전

한문학의 발전

중국을 벗어나 독자적인 모습(박인랑, 정지상 등 우수한 시인 배출)

예종 대 현화사 낙성식에서 향가를 짓는 풍습 → 점차 향가는 한시에 밀려 사라져감

고려 사회의 귀족화 : 당의 시와 송의 산문을 숭상하는 풍조로 역행

무신 집권기

특징 : 낭만적이고 현실도피적인 수필 형식의 책 발행(임춘의 국순전, 이인로의 파한집)

→ 파한집 : 역대 문인들의 명시에 얽힌 이야기, 과거의 명문에 근거한 표현 방식을 강조함

최씨 정권에 의한 새로운 문인 등장 : 형식보다 내용에 치중하여 현실을 제대로 표현(이규보, 최자)

고려 후기

특징 : 전반적 사회변화 속에서 신진사대부, 민중이 주축이 되어 문학의 큰 변화(고려 현실 비판)

신진사대부

경기체가 : 향가 형식을 계승, 유교정신과 자연의 아름다움 표현 → 한림별곡, 관동별곡, 죽계별곡

패관문학 : 형식에 구애받지 않는 설화 형식으로 현실을 비판 → 민간 전승을 한문으로 고쳐 표현

이규보의 백운소설, 이제현의 역옹패설

이규보의 국선생전, 이곡의 죽부인전 → 사물의 의인화, 현실을 합리적으로 파악하려는 노력

한시 : 이제현, 이곡, 정몽주 등 유학자 중심으로 발전(이곡의 시 : 부패한 사회상의 표현)

민중 사회 - 속요라는 가요의 유행

장가 : 작가가 알려지지 않은 작품 → 청산별곡, 가시리, 쌍화점 등

특징 : 서민의 생활 감정을 대담하고 자유분방하게 표현 → 시가 분야의 새로운 경지 개척

건축

궁궐 건축 : 개성 만월대의 궁궐 터

경사진 면에 축대를 쌓음 → 건물들을 계단식으로 배치 : 웅장한 모습

사원 건축 : 현화사, 흥왕사가 유명

13c 이후 주심포식 건물 : 단아하면서 세련된 특징

안동 봉정사 극락전 : 가장 오래된 건물  / 영주 부석사 무량수전, 예산 수덕사 대웅전

고려 후기 다포식 건물 등장 : 조선 시대 건축에 영향(황해도 사리원 성불사 웅진전)

주심포식 건물 : 공포가 기둥 위에만 짜여진 건축 양식

다포식 건물 : 공포가 기둥 사이에도 짜여진 건물 → 웅장한 지붕, 화려한 멋을 내기 위함

※ 공포 : 지붕의 무게를 기둥에 전달 + 건물을 치장하는 장치

탑과 불상

석탑 : 신라 양식 일부 계승 + 독자적 조형미 = 다양한 형태

다각다층탑이 많음 : 안정감은 적지만, 자연스러움, 석탑을 받치는 받침이 보편화됨

개성 불일사 5층 석탑, 오대산 월정사 팔각 9층 석탑

경천사 10층 석탑 : 원의 석탑 모방 → 조선 시대로 전파

지역에 따라 고대 삼국의 전통을 계승한 석탑도 조성

승탑 : 불교 전래 이래 계속 조형 예술의 중요한 부분 담당

고달사지 승탑 : 신라 후기 팡각원당형을 계승

법천사 지광국사 현묘탑 : 특이한 형태로 조형미를 강조

불상 : 시기와 지역에 따라 독특함, 신라 이래 조형 전통 계승 → 균형과 조형미 부족

전통 양식의 걸작 : 부석사 소조 아미타여래 좌상

여말 대형 철불 제작 : 사람들이 많이 지나가는 길목에 지역 특색을 나타낸 거대한 불상 건립

(논산 관촉사 석조 미륵보살 입상, 안동 이천동 석불)

청자와 공예

특징 : 귀족들의 사치생활을 위한 다양한 예술 작품 → 공예기술 발달(특히 자기 공예)

귀족들의 생활 도구	불교 의식에 사용되는 불구 제작

자기 공예

11c 독자적 경지의 개척

신라, 발해의 전통 + 송의 기술 수용 = 귀족 사회 전성기의 독자적 경지

비취색의 청자 발전 : 중국인들도 천하의 명품으로 인정

전리도 강진과 부안 : 최고급 청자를 만드는 흙과 연료 생산지

12c 상감법의 개발

상감법 : 나전칠기, 은입사 공예에서 응용, 그릇 표면을 파낸 자리에 백토, 흑토를 메워 무늬 표현

특징 : 무늬를 훨씬 다양하고 화려하게 넣으며 고려의 독창적 기법에 새로운 경지로 발전

13c 원 간섭기 이후 상감 청자 퇴조 : 북방 가마 기술 도입 → 소박한 분청 사기로 전환

금속 공예

불교 도구를 중심으로 발전

은입사 기술 발달 : 청동기 표면을 파내고 실처럼 만든 은을 채워 무늬를 장식(청동향로, 청동정병)

나전 칠기 공예

옻칠한 바탕에 자개를 붙여 무늬를 나타내는 공예

불경을 넣는 경함, 화장품갑, 문방구 등에서 섬세함이 보임 → 조선을 거쳐 현재까지 전승

고려의 글씨, 그림, 음악

글씨

고려 전기 : 굳세고 힘찬 구양순체 유행(탄현의 글씨)

고려 후기 : 유려한 송설체의 유행(이암의 글씨)

그림

전기 : 도화원 소속의 전문 화원 그림, 문인과 승려의 문인화 등이 남음

→ 이령의 예성강도, 이령의 아들 이광필 유명

후기

공민왕의 천산대렵도 : 원대 북화가 영향을 주었다는 증거

사군자 중심의 문인화가 유행

고려 후기 불화

배경 : 왕실과 권문세족의 구복적 요구 → 극락왕생을 기원하는 아미타불도, 지장보살도, 관음보살도 등

사경화 : 불교 경전을 필사, 인쇄할 때 맨 앞장에 경전의 내용을 그림으로 풀이한 것이 유행

사찰과 고분 벽화 일부가 현재 전승 : 부석사 조사당 벽화(사천왕상, 보살상)

음악

아악 : 송에서 수입된 대성악이 궁중음악으로 발전 → 오늘날까지 전통 음악으로 계승

향약(속악) : 고유 음악 + 당의 영향 → 민중 속요와 어울림(동동, 한림별곡, 대동강)

단원 6-3. 근세의 문화

6-3-1. 민족 문화의 융성

민족 문화 융성의 발달 배경

배경 : 집권층의 민생안정, 부국강병 추구 → 과학기술, 실용적, 민족적 학문 추구(한글 창제)

15c 관학파 계열의 성향 : 성리학 외의 학문과 사상도 수용 → 유교이념에 토대를 둔 학문 발달

한글의 창제

배경 : 한자음의 혼란을 줄이고 피지배층을 도덕적으로 교화 → 양반중심 사회의 원활한 운영 추구

이두, 향찰 이래 고유 문자가 없어서 우리말의 자유로운 표현 필요

반포 : 1446년 훈민정음 반포

보급

용비어천가(왕실과 조상의 덕을 찬미), 월인천강지곡(부처님의 덕 찬양)을 한글로 간행

불경, 농서, 윤리서, 병서 등을 한글로 번역, 편찬

서리들의 행정 실무에 이용 : 채용에 훈민정음 시험

의의

일반 백성들의 문자 생활 향유

문화 민족으로서 긍지, 자부심을 갖게 됨 → 민족 문화 기반을 확고히 하고 더욱 발전할 전기 마련

역사서의 편찬

배경

왕조의 정통성에 대한 명분 확립     성리학적 통치 규범의 정착    → 국가적 차원에서 편찬

실록의 편찬(태조 - 철종)

국왕 사후 춘추관을 중심으로 실록청 설치 → 편년체로 편찬

사료 수집 : 사초(사관의 기록), 시정기(각 관청의 문서), 승정원 일기 등

의의 : 정확한 세계 문화 유산으로서의 가치

고려시대의 정리 : 조선 건국의 정당성 유포 시도

정도전의 고려국사	고려사(기전체)	고려사절요(편년체)

동국통감(성종) : 고조선 - 고려말까지 역사를 정리(서거정)

16c 박상의 동국사략 등 편찬

지리서의 편찬

배경 : 중앙집권 및 국방의 강화

지도

혼일강리역대국도(태종) : 동양 최고의 세계 지도

팔도도(세종) : 전국 8도 지도	동국지도(세조) : 양성지 등

16c 조선방역지도 등이 현존

지리지 : 동국여지승람에 군현의 연혁, 지세, 인물, 풍속, 산물, 교통 등을 자세히 수록

신찬팔도지리지(세종) → 동국여지승람(성종) → 신증동국여지승람(중종 때 보완)

윤리, 의례서의 편찬

목표 : 성리학적 유교질서 확립

15c 윤리와 의례

삼강행실도(세종) : 충신, 효자, 열녀 등의 행적을 그림으로 표현 + 설명 첨부

국조오례의(성종) : 국가행사의 의식을 정리

길례(제사의식), 가례(관례, 혼례의식), 빈례(사신접대의식), 군례(군사의식), 흉례(상례의식)

16c 윤리와 의례 : 사림이 소학과 주자가례를 보급, 실천

이륜행실도 : 연장자, 연소자, 친구 사이의 윤리

동몽수지 : 여린이의 예절 강조

법전의 편찬

목표 : 조선의 유교적 통치 규범을 성문화하려는 노력

조선 초기

정도전 : 조선경국전, 경제문감 편찬	조준 : 경제육전 편찬

경국대전의 완성(세조 - 성종)

이, 호, 예, 병, 형, 공의 6전 체제화 → 후기까지 법률체제의 골격 완성

조선 초기 정비된 유교적 통치질서와 문물제도의 완성

6-3-2. 성리학의 발달

1단계 - 성리학의 정착(15c)

배경 : 고려말 개혁, 조선 건국의 사상적 기반 제공

15c 대내외적 모순 극복과 새로운 문물 정비와 부국강병에 활용되어야 할 필요성 대두

관학파의 주장

한당유학, 불교, 도교, 풍수지리설, 민간 사상 포용 등을 통한 시대적 과제 해결 노력

주례를 중심으로 한 국가 통치 이념 강조

온건개혁파(길재학맥) → 사림의 입장

형벌보다 교화에 의한 통치 강조 : 공신, 외척의 비리와 횡포를 성리학적 명분론으로 비판

사회 모순을 성리학적 이념과 제도의 실천으로 극복 노력

2단계 - 성리학적 융성(16c 사림)

사림의 특징 : 도덕성과 수신 중시 → 사회적 실천을 위한 인간 심성 연구에 관심

이기론의 연구

서경덕 : 이보다 기를 중심으로 세계를 이해, 불교와 노장사상에 개방적

조식 : 노장사상에 개방적이면서, 학문의 실천성을 강조

이언적 : 기보다는 이를 중시하면서 후대에 큰 영향

이황

저서 : 주자서절요, 성학십도 → 주자의 이론을 조선 현실에 반영하여 나름대로의 체계 형성

사상 : 도덕적 행위의 근거로서 인간의 심성 중시(훈척투쟁기), 근본적이며 이상주의적인 성격 강화

영향 : 주자성리학의 이해 확립 → 일본의 성리학 발전에 기여

이이

저서 : 동호문답, 성학집요

사상 : 상대적으로 기의 역할 강조, 현실적이며 개혁적 성격

개혁방안 제시 : 16c 사회 모순 극복 방법 → 통치체제 정비, 수취제도 개혁 등 개혁안 추진(

3단계 - 학파의 형성과 대립(16c 중반 이후)

배경 : 16c 중반 이후 성리학의 심화 → 지역적, 학맥적 차이에 따른 서원 중심의 학파 형성

형성 과정

서경덕, 이황, 조식 학파 → 이이, 성혼학파

선조 대의 사림 진출 : 이러한 학파들이 중앙에 진출하면서 학파를 기반으로 정파 형성

서경덕, 이황, 조식학파 → 동인계열	이이, 성혼 학파 → 서인계열

정여립 모반 사건 : 1589년 전주 정여립의 모반

서경덕, 조식파의 피해, 호남은 반역의 향이 되어 중앙 진출이 어려워짐

동인의 분열(이황학파의 남인 / 서경덕, 조식학파의 북인)

전개 과정

광해군의 임란 복구와 중립외교 : 성리학적 명분론과 대치 → 서인과 남인의 반발(인조반정)

인조 반정의 결과

서인의 정국 주도 : 서경덕과 조식의 사상, 양명학, 노장사상의 배척

이황과 이이의 주자 중심 성리학만이 조선 사상계를 지배하는 결과를 초래함

주화, 척화논쟁의 심화

서인과 남인의 의리명분론과 반청 정책 : 병자 호란 초래

결과 : 인조 말엽 송시열 등 산림세력이 정국 주도 →: 척화론, 의리명분론의 정착(명분 구조)

대립구도 : 대동법, 호포법 등 사회경제정책을 둘러싼 대립 구조(실리 구조)

→ 정치적으로는 의리명분론을 주장하고, 경제적으로는 실리를 추구하는 송시열

4단계 - 예학의 발달(16c 후반 - 17c)

배경 : 16c 주자가례 중심 생활규범서 출현 → 주자가례에 대한 학문적 연구의 심화

양난으로 인하여 흐트러진 유교적 질서 회복의 추구(재조운동적 성격)

내용

예치의 강조 : 예가 사회를 이끌어가는 하나의 방도로서 부각되어져감

예치의 실현 : 예교와 예학을 통한 실현

예교 : 개인, 사회, 국가를 예로서 다스리는 것

예학 : 예를 직접 배우는 것

결과 : 예학 연구 심화로 김장생, 정구 등 예학자 배출

각 학파간 예학의 차이 존재 : 전례 논쟁으로 표출 → 예송의 대립으로 격화(예송 논쟁이 정점)

6-3-3. 불교와 민간 신앙

불교계의 정비

불교의 위축

사원의 토지, 노비 회수 → 집권층의 경제적 기반 마련

도첩제를 통한 승려의 출가 제한

세종 : 교단 정리 → 선종, 교종 두 종파에 모두 36개 절만 인정

성종 : 사람들의 적극적 비판 → 불교의 산간불교화

불교의 명맥 유지

사람들의 신앙 욕구, 왕실의 안녕 기원 행사는 계속 실시되어짐

세조의 간경도감 : 불교 경전을 한글로 번역(석보상절) → 불교의 일시 중흥

명종 대 문정왕후의 지원 : 보우의 중용, 승과의 부활

16c 후반 서산대사 등 고승 배출 → 임진왜란시 승병들의 활약 등으로 불교 위상 격상

결과 : 전반적으로 사원의 경제적 기반 축소, 우수한 인재의 출가 등으로 불교 위상은 크게 약화되어짐

도교와 민간신앙

제천 행사 실시 : 국가의 권위를 높이는 것 인정 → 소격서 설치, 참성단에서 일월성신 제사(초제)

사림 진출 이후 도교 행사의 소멸

성리학의 공리적 면모를 반성하는 심성 중시 → 도교 행사보다 도교, 불교의 정신수양이 관심 대상

소격서의 폐지, 초제가 사라져감

풍수지리설과 도참사상의 중시 : 한양천도, 묘지선장

→ 불교의 화장이 묘지를 쓰는 것으로 바뀌어 명당선호 사상이 발전

무격신앙, 산신신앙, 삼신숭배, 촌락제 등의 실시

→ 계절에 따른 세시 풍속은 유교 이념과 결합하여 조상 숭배 의식, 촌락 안정 기원 의식으로 변화

6-3-4. 과학기술의 발전

천문과 역법의 발달

조선 초 과학기술의 발전

부국 강병과 민생안정을 목적으로 국가적 지원을 받아 크게 발전

전통적 문화 + 서역, 중국의 과학기술을 수용

기구의 발명

천체관측기구 : 혼의, 간의	세계최초의 측우기 발명

시간측정기구 : 자격루(물시계) - 장영실, 정밀기계장치, 자동시보장치 등 정확함 / 양부일구(해시계)

토지측량기구 : 인지의, 균형(지도제작 활용)

천문도 : 고구려 천문도를 바탕으로 천상열차분야지도를 돌에 새김(태조)

역법의 발전 - 칠정산

중국의 수시력, 아라비아의 회회력을 참고하여 만든 역법서 →15c 세계 최첨단 수준

역사상 최초로 서울을 기준으로 천체 운동을 정확하게 계산(해, 달, 화, 수, 목, 금, 토의 7성 운행 위치 계산)

의학의 발전

향약집성방 : 우리 풍토에 맞는 약재와 치료 방법 개발, 정리

의방유취 : 의학 백과사전의 편찬

의의 : 의약학의 자주적 체계가 마련 → 민족 의학이 더욱 발전 매진함

활자 인쇄술과 제지술의 발전

배경 : 조선 초 서적 편찬 사업 → 고려 시대 금속활자 등의 발전

금속활자

태종 : 주자소 설치 → 구리로 계미자 주조

세종 : 구리로 갑인자 주조, 밀랍 대신 식자판을 조립하는 방법으로 인쇄 능률이 2배 이상 오름

제지술 발달 : 조지서 설치(종이 전문 생산 기관, 세종), 종이의 생산량 크게 증가 → 수많은 서적 인쇄

농서 편찬과 농업 기술 발달

개요 : 획기적인 농업 발달 → 기술 발전, 최초의 농서 발행

농서 편찬

농사직설(세종) : 최초의 농서

중국 농업 기술을 수용 → 우리 실정에 맞는 독자적 농법 정리

씨앗 저장법, 토질 개량법, 모내기법 등 농민들의 실제 경험한 농사법 종합

금양잡록(성종, 강희맹) : 금양(시흥)지방을 중심으로 경기 농사법 정리

농업 기술 발달

밭농사 : 조, 보리, 콩의 2년 3작 실시

논농사

남부 지방 일부에서 벼와 보리의 이모작 실시

건사리(건경법) 실시 : 봄철 비가 적은 기후 조건 → 마른 땅에 종자를 뿌려 일정한 정도 자란 후 물을 대줌

물사리(수경법)도 시행 : 무논에 종자를 직접 뿌리는 방법

모내기법 : 남부 지방 일부에서 고려시대 이래 시행

시비법과 연작상경

시비법 발달 : 재, 인분 등의 거름 사용 → 연작상경의 가능(농경지의 상경화 확립)

가을갈이 보급 : 가을에 농작물 수확 → 농지를 갈아엎어 다음해의 농사를 준비하는 것

목화 재배 확대

목화 재배의 전국적 확대 : 무명 생산 → 무명옷 보급(무명의 화폐화)

삼, 모세 지배 성행, 누에치기 확산 → 양잠에 대한 농서도 편찬

병서 편찬과 무기의 제조

병서 편찬

총통등록(세종) : 화약무기와 사용법 정리	병장도설 : 군사훈련 지침서

동국병감(김종서, 문종) : 고조선 - 고려말까지 전쟁사를 정리

무기 제조

최해산 : 최무선의 아들, 태종대 화약 무기 제도 발달 → 사정거리 확대, 신기전(화차, 100화살 발사)

병선 기술 : 태종 대 거북선, 비거도선(작고 빠른 싸움배) 제조 → 수군 전투력 향상

결과 : 초기 국방력 강화, 민생 안정 이바지 → 16c 이후 과학 경시 풍조로 침체

6-3-5. 문학과 예술

15c의 다양한 문학

조선 전기 문학의 차이 : 작자에 따른 차이 → 왕조건설의 관료문인 / 고려 충절의 사대부의 차이

초기 : 격식 존중, 질서와 조화를 내세우는 문학 중심 → 창업 찬양

이후 : 개인적 감정과 심성을 중시 → 가사, 시조 발달

왕조건설의 문인 문학

악장과 한문학 발달 : 새왕조의 탄생, 자신의 업적, 민족의 자주의식 강조

→ 정인지(용비어천가), 작자 미상의 월인천강지곡 등

서거정의 동문선 : 삼국 - 조선 초의 시, 산문의 진수 편찬 : 우리 글에 대한 자주의식 표현

시조

초기 2가지 경향

창업기 : 김종서, 남이 등의 패기 넘치는 시조

유교적 충절 : 길재, 원척석 등의 유교적 충절

가사 발달 : 시조의 한계를 극복하고 감정을 구체적으로 표현하려는 노력

설화 문학

정의 : 일정한 격식 없이 보고 들은 이야기를 적은 문학

→ 관리의 기이한 행적, 서민들의 풍속, 감정, 역사 의식 등

내용 : 불의를 폭로하고 풍자하는 내용 → 당시 서민 사회를 이해하려는 관리들의 노력을 보여줌

서거정의 필원잡기, 성현의 용재총화

발전 : 구전 설화에 허구적 요소를 가미하여 소설로 발전 → 김시습의 금오신화

금오신화 : 평양, 개성, 경주 등 옛 도시를 배경 → 남녀간 사랑, 불의의 비판 등 민중 생활 감정, 역사의식 반영

16c의 문학적 변화

개요 : 사람 문학의 주류

표현 형식보다 흥취와 정신을 강조 → 한시, 시조, 가사 발전

한시 : 현실에 대한 비판 의식을 줄었으나, 높은 격조를 지닌 한시 발전

시조

황진이 : 순수한 인간 본연의 감정 표현 → 남녀간 애정과 이별의 여한

윤선도(오우가, 어부사시사) : 자연을 벗삼아 사는 여유롭고 자족적인 삶 표현

가사문학(송순, 정철, 박인로)

정철의 관동별곡, 사미인곡, 속미인곡 : 풍부한 우리말 어휘를 발휘 → 관동 지방의 경치 + 왕에 대한 충절

사림 문학을 벗어난 문학

어숙권의 패관잡기 : 서얼 출신 → 문벌제도, 적서차별의 폐단 폭로

임제 : 풍자적이고 우의적인 시와 산문 → 사회모순 및 유학자의 존화의식 비판

신사임당(시, 글씨, 그림), 허난설헌(한시) : 문학의 저변 확대 → 여류문인의 등장

민간 : 민담의 전승

왕실과 양반의 건축

특징

사원위주(고려)에서 벗어나 궁궐, 관아, 성문, 학교 등이 건축의 중심

건물주의 신분에 따른 크기, 장식의 제한 → 국왕의 권위를 높이고 신분질서를 유기하기 위함

15c 건국 초의 건축

도성 건설(숭례문), 경복궁, 창덕궁(돈화문), 창경궁(명정전) 등 건축

숭례문 : 고려의 건축과는 다른 방식 추구 → 발전된 조선 전기 건축을 대표함

개성 남대문, 평양의 보통문 : 고려 시대 건축의 단정함, 우아함을 계승하면서 조선 건축으로 진전

15c 불교관련 건축

무위사 극락전 : 검박하고 단정한 특징

해안사 장경판전 : 당시 과학과 기술을 집약한 것, 팔만대장경을 보관

원각사지 10층 석탑(세조)

16c 서원 건축

배경 : 사림의 진출 → 산과 하천 근처(자연의 이치 탐구)의 한적한 곳

내용 : 강당(교육공간) + 사당 + 동재와 서재(기숙시설)

가람 배치 양식과 주택 양식이 실용적으로 결합한 독특한 아름다움 → 주변 자연과 조화

분청사기, 백자와 공예

특징 : 실용, 검소를 중요시한 기품을 반영한 공예 → 사치품보다 생활필수품, 문방구로 나타남

자기(그릇)

궁중, 관청 : 백자, 분청사기 사용(경기도 광주 사옹원 분원 자기)

분청사기, 옹기그릇 : 전국 자기소, 도기소에서 제작 → 관수용, 민수용으로 보급

분청사기

청자에 백토의 분을 칠한 것 → 16c 백자 보급으로 생산 감소

안정된 그릇 모양, 소박하고 천진스러운 무늬 → 정형화되지 않으면서 한국적

백자

고려 백자의 전통 + 명나라 백자 영향 = 질적인 발전

선비들의 취향과 어울림 : 청자보다 깨끗, 담백, 순백의 고상함 → 생산 증가

목공예, 돗자리 공예, 화각공예, 자개공예, 수와 매듭 등의 작품들이 많음

그림과 글씨

15c 그림의 분류 : 도화서 소속의 화원 / 관료나 문인인 선비들의 그림

중국 역대 화풍을 선택적으로 수용하여 조화 → 독자적 화풍 개발

일본 무로마치 미술에 영향

15c 미술가

안견(화원 출신) : 몽유도원도	강희안(문인화가) : 고사관수도

16c 미술 : 강한 필치의 산수화, 선비들의 지조인 사군자 표현 등이 유행

→ 고매한 정신세계를 생동감있게 표현

이상좌(노비출신 화원) : 송하보월도	이암 : 동물화

신사임당 : 풀과 벌레 등 여성적인 그림	황집중, 이정, 어몽룡 등

서예 : 양반의 필수 교양 → 뛰어난 서예가가 많음

안평대군 : 송설체를 바탕으로한 독자적 글씨

한호 : 왕희지체에 고유 예술성을 가미한 석봉체(석봉 천자문 보급)

음악과 무용

음악 : 백성을 교화하는 수단이자 국가 의례와 밀접한 관련이 있는 중요 항목

세종 : 악기개량(박연), 악곡 작곡(여민락), 악곡과 악보 정리, 아악을 체계화 → 아악의 궁중음악화

성종 : 악학궤범 편찬(성현) → 음악의 원리, 역사, 악기, 무용, 의상, 소도구 망라 → 전통음악 발전

16c 중반 이후 : 민간에서 당악, 향악 등을 속악으로 발전 → 가사, 시조, 가곡 등 우리말 노래들을 연주

춤 : 음악 의례에서 필요 → 행사에 따라 다양함

행사 : 처용무 등 전통 춤을 우아하게 변용하기도 함

민간 : 농악무, 무당춤, 승무 등 전통 춤을 계승 발전, 신대놀이(탈춤), 꼭두각시 놀이(인형극)도 유행

단원 6-4. 문화의 새기운

6-4-1. 성리학의 변화

성리학의 교조화(1) : 주자학의 절대화

인조 반정 후 서인의 노력(송시열)

의리 명분론 강화, 주자 중심의 성리학을 절대화

학문적 기반을 공고히 함(송시열의 저술 등)

주자의 본뜻에 따라 조선 사회의 모순을 해결하려고 함

주자학의 상대화 노력(윤휴와 박세당)

주자 중심의 성리학을 상대화하면서 6경과 제자백가 등에서 모순의 해결점을 찾으려 함

윤휴 : 유교 경전에 대한 독자적 해석을 주장

박세당

양명학, 노장 사상의 영향을 받음 → 주자의 학설 비판(성리학은 스승을 무비판적으로 답습)

역사적 의의 : 조선 후기 폐쇄적이고 배타적인 성리학적 흐름에 대한 포용성, 개방성을 강조

	주자의 주장(송시열의 답습)	박세당의 주장
인 식 론	높고 원대한 형이상학적 최고의 선의 정신 →인식의 절대성 강조	일상적 일용행사를 통한 인식의 타당성을 강조 → 인식의 상대성 이론 제공
인간 본성	선천적인 인간 본성의 주장 (이, 기의 구별)	인간의 도덕적 판단력을 인정 → 인간의 농동적인 실천행위와 주체적 사고 행위 강조
사 상 론	주자의 뜻에 따른 조선의 모순점 해결	노자의 도덕경 등을 적극적으로 해석

결과 : 주자와 다른 체계로 권력 집단과 마찰 → 노론의 공격 : 사문난적으로 규정하여 척살

성리학의 교조화(2) : 조선 성리학의 교조 이론 논쟁(심성논쟁)

배경 : 이황학파의 영남남인, 이이학파의 노론 간 성리학의 정통을 따지는 논쟁 발생(이기 논쟁)

심성론에 대한 절대성 문제 - 호락논쟁의 발생

충청도 호론 : 인물성이론 → 위정척사사상과 연결

서울, 경기 낙론 : 인물성동론 → 북학사상과 연결

소론의 교조화 탈피 노력(정권에서 배제된 소론의 학문탐구)

주자학의 절대화를 주장한 노론에 반대 → 절충적 성격의 성혼의 사상 계승

성리학 이해의 탄력성 : 양명학, 노장사상의 수용 등으로 교조화에서 탈피

양명학의 수용

배경 : 성리학의 교조화와 형식화의 비판 → 실천성의 강조

특징

심즉리 : 인간의 마음이 곧 이(理)이다.

치양지설 : 인간은 모두 평등하게 타고난 천리로서의 양지를 실천하여 사물을 바로잡는다.

지행합일설 : 앎과 행함은 분리되거나 선후가 있는 것이 아니라 앎은 행함으로 성립된다.

발전 과정

전래 : 중종 대 전래 → 명과 교류 이후 서경덕 학파와 종친들 사이에서 확산

소외 : 이황이 비판 → 몇몇 학자들만의 관심 대상 → 17c 소론 학자들에 의해 본격적 수용

정제두

양명학의 학문적 체계 수립 : 사상계의 한 부분을 차지

→ 일반민을 도덕 실천 주체로 상정, 신분제 폐지도 주장

강화학파

정제두가 18c 강화도로 이주 → 양명학 연구와 제자 양성(그들이 소론인 관계로 가학 형태로 계승)

영향 : 양명학을 바탕으로 국어학, 역사학, 서화, 문학 등 경지 개척 → 실학자들과 상호 영향

역사적 의의 : 한말, 일제 강점기에 박은식, 정인보 등의 계승 → 민족운동의 전개

6-4-2. 실학의 발달

실학의 등장

등장 배경

정의 : 17-18세기 사회 경제적 변동에 따른 사회 모순에 직면하여 해결책을 제시하는 과정에서 대두한 학문이자 사회개혁론

양반사회의 모순에 대하여 성리학이 해결책을 제시하지 못하고, 현실 생활과 유리되었음

목표 : 민생 안정과 부국 강병 → 방법 : 비판적이며 실증적인 논리를 통한 사회개혁론 제시

제기

이수광의 지봉유설 : 문화인식의 폭을 확대하자는 문제 제기(청에 다녀온 경험)

한백겸 : 동국지리지 → 역사지리를 치밀하게 고증하면서 새로운 시도

결과 : 중농학파, 중상학파, 국학연구, 청의 고증학, 서양 과학 등의 영향을 받으며 18c 활발히 전개

농업중심의 개혁론 - 경세치용학파

제기 : 18c 전반 서울 부근 경기 남인들이 제기

목표

토지 제도를 비롯한 각종 제도 개혁을 추구 → 경세치용학파 형성

농민 생활의 안정을 추구하기 위한 토지 개혁안 마련

유형원(17c 후반) : 선구자, 반계수록에서 균전론 제시

균전론

자영농 육성을 위한 토지제도의 개혁을 주장

관리, 선비, 농민 등 신분에 따른 차등 토지 재분배 및조세와 병역의 조정 주장

양반 문벌제도, 과거제도, 노비제도의 모순을 비판

이익(18c 전반) : 유형원 사상의 계승 발전 → 이익 학파의 형성

한전론 : 최소한의 영업전을 정한 후 영업전을 매매 금지 시키고, 나머지 토지만을 매매하는 방안 제시

6폐를 제시 : 노비제도, 과거제도, 양반문벌제도(이상 유형원이 제시) + 사치와 미신, 승려, 게으름

정약용(18c말) : 이익을 계승 → 실학을 집대성

정조 이후 신유박해로 강진에 유배 : 목민심서, 경세유표, 흠흠신서 등 저술

여전론을 주장 → 다시 정전제를 현실에 맞게 실시할 것을 주장

탕론 : 백성을 위해 존재하는 통치자 → 백성의 의사가 반영될 수 있는 정치제도의 개선 방안 모색

과학기술과 상공업 발달에 영향 : 기술읠 발달이 인간을 풍요롭게 한다고 인식

중국의 기기도설을 참조하여 거중기 제작(수원 화성 축조)

정조가 수원에 행차시 한강을 건너는 배다리 설계

마진회통 저술 : 마전(홍역) 연구 → 의서를 종합하여 편찬, 종두법을 연구 실험(박제가와 협력)

상공업 중심의 개혁론 - 이용후생학파(북학파)

제기 : 18c 후반 서울의 노론 지방 학자들

목표

상공업의 진흥과 기술 혁신을 주장 : 청의 문물 수용(부국강병, 이용후생)

이들의 주장은 화이론적 명분론에서 완전 탈피를 의미함

유수원(18c 전반) : 선구자, 우서

우서 : 중국과 우리나라 문물 비교 및 개혁안 제시 → 18c 후반 홍대용, 박지원, 박제가로 계승

상공업의 진흥과 기술혁신, 사농공상의 직업평등과 전문화의 제시

홍대용 : 노론 명문 출신 → 임하경륜, 의산문답 저술

기술 혁신, 문벌제도의 철폐, 성리학의 극복을 통한 부국강병 추구

중국이 세계의 중심이라는 생각에 대한 비판 시도

박지원 : 열하일기(청에 대한 경험)

상공업의 진흥 강조, 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 강조 → 양반 문벌제도의 비생산성 비판

농업 개혁 : 영농방법의 혁신, 상업적 농업의 장려, 수리시설의 확충 등 농업 생산력 장려에 관심

박제가 : 박지원의 제자, 양반집 서자, 북학의

북학의 : 청의 문물 수용 주장, 상공업 발달, 청과 통상 강화, 수레와 선박 이용 주장

생산을 자극하기 위하여 절약보다 소비를 강조함(우물물의 비유)

결과 : 실증적, 민족적, 근대 지향적 학문의 수립 → 북학파는 개화 사상으로 연계

국학의 연구

배경 : 실학의 발달로 민족의 전통과 현실에 대한 관심 증대 → 역사, 지리, 국어 연구 활발

역사학과 고증학

이익의 화이사상 탈피

실증적, 비판적 역사서술 제시 → 중국에서 벗어나 우리 역사를 체계화 할 것을 주장

민족에 대한 주체적 자각을 높여줌

안정복의 동사강목 : 이익의 제자로서 이익의 역사 의식 계승

고조선에서 고려 말까지의 역사를 서술 → 우리 역사의 독자적 정통론을 세워 체계화

고증 사학의 토대 마련 : 역사 사실들을 치밀하게 고증

이긍익의 연려실기술 : 조선 시대 정치, 문화를 정리

한치윤의 해동역사 : 500종 이상 중국, 일본 자료를 참고하여 민족사 인식의 폭을 넓힘

이종휘의 동사 : 고구려 역사 연구 심화

유득공의 발해고 : 고대사 연구의 시야를 만주로확대 → 한반도 중심의 협소한 사관을 극복

김정희의 금석과안록 : 북한산비가 진흥왕 순수비임을 고증

국토에 대한 연구 - 지리지

역사지리서 : 한백겸의 동국지리지, 정약용의 아방강역고

인문지리지 : 이중환의 택리지 → 각 지역의 자연환경, 물산, 풍속, 인심 등을 서술(생리 중시)

과학적 지도 편찬

정상기의 동국지도 : 최초로 100리척을 사용한 과학적 지도

김정호의 대동여지도 : 10리마다 눈금을 표시하여 목판으로 인쇄한 분첩식 지도

우리 언어 연구

신경준의 훈민정음운해, 유희의 언문지

이의봉의 고금석림도 : 우리 방언과 해외 언어를 정리

백과사전류 저서 편찬 : 실학발달과 문화 인식 폭 화대의 산물

이수광의 지봉유설(효시)

→ 18-19c 성호사설(이익), 청장관전서(이덕무), 임원경제지(서유구), 오주연문장전산고(이규경)

국가적 사업으로 동국문헌비고 편찬(영, 정조) : 우리나라 역대 문물을 정리한 한국학 백과사전

6-4-3. 과학기술의 발달

서양 문물의 수용

개요 : 명, 청 시대 중국 베이징에서 조선의 사신들이 서양 선교사를 만나면서 이루어짐

선조 대 이광정 : 세계 지도	인조 대 정두원 : 화포, 천리경, 자명종 등

곤여만국전도 등 세계 지도를 중국을 통해 전래 : 과학적, 정밀한 지도 작성 가능 → 세계관 확대

수용

이익과 제자들 및 북학파 실학자들

서양의 과학 기술만 받아들이고 천주교는 배척함(일부 이익 제자들은 천주교 수용)

17c 벨테브레(인조) : 제주도 표류, 박연으로 귀화 → 훈련도감 소속, 서양식 대포의 제조법 전파

17c 하멜 : 15년 동안 억류후 네덜란드로 돌아가 표류기 작성 → 조선의 사정을 서양에 전파

결과 : 18c 이후 19c에는 더 이상 수용되지 못하고 정체됨

천문학과 지도 제작 기술의 발달

천문학 : 서양 과학의 영향 → 이익의 연구

김석문 : 지전설의 주장으로 우주관 전환

홍대용 : 지전설 주장, 지구가 우주의 중심이 아니라는 무한우주론의 주장

의의 :  전통적 우주관에서 벗어나 근대적 우주관으로 전환 → 성리학적 세계관을 비판하는 근거

역법 : 김육 등의 60년간 노력으로 시헌력 도입

※ 시헌력 : 아담 샬 등이 만들어 청에서 사용 → 종래 역법보다 발전

수학

마테오리치의 기하원본 : 유클리드 기하학을 한문으로 번역

홍대용의 주해수용 : 우리나라, 중국, 서양 수학의 연구 성과를 정리

의학의 발달과 기술 개발

17c 허준의 동의보감(광해군) : 전통 한의학을 체계적으로 정리 → 중국, 일본에서 간행한 뛰어난 의학서

17c 허임의 침구경험방 : 침구술의 집대성

19c 이제마의 동의수세보원 : 사상의학 성립 → 체질 의학이론으로 한의학계에서 활용

농서의 편찬과 농업 기술 발달

농서편찬(17 -18 -19세기별로 구분)

신속의 농가집성(17c) : 벼농사 중심의 농업소개, 이앙법의 보급 공헌

색경(박세당), 산림경제(홍만선), 해동농서(서호수) : 상업적 농업 발달 → 농업의 영역 확대 반영

→ 곡물 재배뿐 아니라 채소, 과수, 원예, 농잠, 축산 등 농업 기술을 소개

임원경제지(서유구, 19c) : 농업, 농촌생활에 필요한 것을 종합한 백과사전 편찬

농업 기술의 발달

논농사 : 17c 이후 이앙법의 보급 → 노동력 절감 및 생산력 증대 초래

밭논사 : 이랑과 이랑 사이의 간격이 좁아짐 + 이랑과 고랑의 높이가 커짐(깊이갈이 실시)

쟁기 기능 개선 : 소를 이용한 쟁기 사용 보편화, 초벌갈이로서 가을갈이 보편화, 봄갈이 등 여러번 시행

시비법의 다양한 발전로 토지 생산력 증대, 수리시설 증대

결과

18c 중엽 밭을 논으로 바꾸는 현상의 활발화 : 쌀의 상품화(정조 대 농경지 중 논의 비율이 높아짐)

조선 후기 황무지 개간(내륙 산간 지방), 해안 지방 간척 사업(서해안, 큰 강 유역 저습지) 활발화

6-4-4. 문학과 예술의 새 경향

서민 문화의 발달

배경 : 상공업 발달 및 농업 생산력의 증대 → 서당 교육의 보급, 서민의 경제적, 신분적 지위 향상

계층의 확대

상공업 계층과 부농층의 문예활동 활발 : 상민이나 광대들의 활동도 늘어남

역관, 서리 등 중인층으로 확대

성격의 변화

조선 전기 정적이고 소극적 문예 → 조선 후기 감정을 적나라하게 표현

양반의 위선적 모습 비판, 사회의 부정과 비리 풍자 및 고발 등이 늘어남

판소리와 가면극

판소리

창(노래), 아니리(이야기), 발림(몸놀림)으로 광대가 표현

구체적 이야기를 창과 서설로 엮어 감정 표현에 직접적이고 솔직함

광대의 즉흥성 인정, 관중의 참여(추임새) 가능 → 서민 문화의 중심으로 자리잡음

신재효 : 19c 후반 판소리 사설을 창작, 정리

(원래 12마당 중 현재 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽대전이 전함)

가면극

탈놀이 : 향촌에서 마을 굿의 일부로서 공연

산대놀이 : 산대라는 무대에서 공연되는 가면극 → 민중 오락으로 정착(도시 상인, 중산층이 지원)

특징 : 지배층과 그들을 의지하는 승려들의 부패와 위선 풍자

→ 하층 서민 말뚝이와 취발이를 등장시켜 양반의 허구를 폭로하고 욕보이는 내용

결과 : 상품 유통 경제 활성화와 같이 성장하여 서민 자신의 존재를 자각시켜줌

사회적인 모순을 들춰내고 비판하게 됨

한글 소설과 사설 시조

등장

조선 후기 사회변동을 반영 → 문학의 저변이 서민층에게 확대되어 나타남

한글 소설의 보급 : 영웅이 아닌 평범한 인물이 현실 세계를 배경으로 활동

한글소설

허균의 홍길동전 : 서얼 차별 철폐, 탐관오리 응징 등 → 이상 사회 건설 묘사와 현실 비판

춘향전 : 신분차별의 비합리성 표현

토끼전, 심청전, 장화홍련전 등 → 서민들이 자신과 사회를 돌아보는 계기

시조의 새로운 움직임 : 사설 시조 발전

전기 : 선비들의 절의, 자연관 → 후기 : 서민들의 적극적 감정 표현(사설시조 형식이 발전)

한문학 : 실학의 유행 → 사회의 부조리한 현실의 비판

정약용 : 삼정의 문란을 폭로하는 한시 작성

박지원 : 양반전, 허생전, 민옹전, 호질 등 → 양반 사회의 허구성 비판과 실용적 태도 주장

현실을 올바르게 표현할 수 있는 문체로 혁신할 것을 주장

동인들의 시사 조직 : 중인층과 서민층의 문학활동 성장 반영

시사 : 중인층 시인들이 서울 주변 지역에서 문학 활동 전개 → 자신들의 사회적 지위 상승

역대 시를 모아 시집을 간행

민중 속으로 파고드는 활동 : 김삿갓, 정수동 같은 풍자시인의 활동

진경 산수화와 풍속화

진경 산수화와 풍속화

배경 : 17c 이후 우리 문화에 대한 자부심 고양 → 우리 고유의 정서, 자연을 표현하고픈 예술운동 실시

회화의 토착화 : 우리의 자연을 사실적으로 표현

→ 중국 남종 + 북종을 수용 = 우리 자연, 풍속에 맞추어 새로운 화법으로 창안

풍속화 : 당시 사람들의 생활과 일상을 생동감있게 그림 → 회화의 폭 확대

화가

정선(18c) : 인왕제색도, 금강전도 등 산수화의 신경지 개척

김홍도 : 특히 풍속화에서 18c 후반 생활상과 사회상을 멋들어지게 보여줌

신윤복 : 양반, 부녀자들의 생활, 남녀간 애정 등을 감각적이고 해학적으로 그린 풍속화가

결과 : 19c 김정희 등에 의한 문인화 부활로 침체 → 한말 다시 부활

개성있는 그림 등장 : 18c 강세황, 장승업, 조영석, 최북 등

민화 : 해, 달, 꽃, 나무, 물고기 등 민중의 미적 감각을 표현, 소원을 기원하고 생활 공간 장식

서예

동국진체 완성(이광사) : 우리의 정서와 개성을 추구하는 단아한 글씨

추사체 창안(김정희) : 고금의 필법 연구 → 서예의 새로운 경지 개척

조선 후기 건축의 변화

배경 : 불교가 신앙의 자리를 다시 차지 + 정치, 경제적 변화

특징

양반들, 부농, 상공업 계층의 지원으로 사원 건립

정치적 필요성에 의한 대규모 건축물의 성립

17c 건축

금산사 미륵전, 화엄사 각황전, 법주사 팔상전

특징 : 규모가 큰 다층 건물 → 불교의 사회적 지위 향상과 양반 지주층의 경제적 성장 반영

18c 건축

논산 쌍계사, 부안 개암사, 안성 석남사

특징 : 사회적으로 성장한 부농, 상인에 지원을 받아 그들의 근거지에 장식성이 강한 사원 건립 반영

수원의 화성 건립

방어와 공격을 겸한 성곽 시설로 건축 + 주위의 경치와 조화

평상시 생활과 경제적 터전까지 조화시킨 종합적인 도시 계획으로 성립

19c 건축 : 경복궁의 근정전, 경희루 등 → 흥선대원군의 왕권 강화와 관련됨

백자, 생활공예의 발전

특징 : 산업부흥에 따라 공예가 발전

자기 공예

백자가 민간에도 사용 : 본격적 발전, 청화백자 유행, 형태의 다양화, 안료의 다양화

→ 제기, 문방구 등 생활용품으로 사용

옹기 사용 : 서민들이 많이 사용

목공예와 화각 공예 발전 : 생활 수준 향상으로 장롱, 책상, 문갑, 의자 등 많이 구입

음악의 발전

향유층의 확대 : 성격이 다른 다양한 음악 발전 → 전반적으로 감정을 솔직하게 표현함

양반층 : 종래의 가곡, 시조 애창(가곡 : 관현악 반주가 있는 전통 성악곡)

서민 : 민요 애창

광대와 기생 : 판소리, 산조, 잡가 등을 창작하여 발전시킴

산조 : 느린 장단에서 빠른 장단으로 연주하는 기악 독주 민속음악(장구 반주, 무속 음악과 시나위)

잡가 : 조선후기 평민들의 노래를 총칭함

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