◈  정 답  ---------------

언어  영역       종로학원  제공

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1. ⑤	2. ⑤	3. ①	4. ④	5. ②

6. ③	7. ③	8. ④	9. ②	10. ②

11. ⑤	12. ⑤	13. ⑤	14. ③	15. ①

16. ②	17. ②	18. ③	19. ④	20. ⑤

21. ④	22. ①	23. ①	24. ③	25. ④

26. ①	27. ②	28. ③	29. ④	30. ①

31. ①	32. ③	33. ①	34. ①	35. ③

36. ④	37. ③	38. ⑤	39. ③	40. ④

41. ④	42. ⑤	43. ①	44. ④	45. ⑤

46. ②	47. ②	48. ⑤	49. ⑤	50. ②

◈  해 설  ---------------

1. 이 이야기가 주는 교훈은 노인의 마지막 말 “좋은 열매를 맺으려면 이 씨앗들을 잘 가꾸어야 한다.”는 데 있다, ‘목표나 소망을 이루기 위해서는 노력이 필요하다.’는 것이 이 이야기가 주는 교훈이다. ‘열매’는 목표나 소망을, ‘가꾸다’는 노력을 비유적으로 표현한 것이다.

2. 표제와 부제는 드뷔시 음악의 특성을 잘 나타내 주어야 한다. 드뷔시 음악의 특징은 ‘전통에 대한 도전, 자유로운 선율, 새로운 표현’으로 요약될 수 있다. “익숙함 너머의 새로운 상상력”은 ‘전통적인 것을 벗어난 새로운 표현’을 의미한다.

3. 대일조 현상에 대한 최초 발견은 언급되지 않았다. 우주 탐사선은 대일조 현상의 비밀을 밝혀 주었을 뿐이다.

4. 여성 토론자의 첫 번째 토론에서 “민영화만 되면 모든 문제가 해결되는 것처럼 말씀하시는데”와 같은 발언에서 정책 담당자의 말을 추리할 수 있다.

5. 여성 토론자는 구체적인 수치를 가지고 정책 담당자의 주장을 비판하고 있다. 상대방의 주장을 인정하지 않고 있으며, 전문가의 견해 따위도 인용하지 않고 있다.

6. 학습 방법을 등산 배낭 꾸리기에 빗대어 설명하고 있다. 목적지와 여행 일정은 목표와 주어진 시간을, 배낭의 무게는 학습량을, 배낭의 물건 배치는 학습의 난이도를 빗대어 표현한 것이다.

7. 글쓰기는 “어린이의 건강 증진”과 “미래 사회의 성장 동력”에 초점을 맞추어야 한다. 따라서 학부모들의 어린이 보육기관에 대한 선호도는 논점에서 벗어났다.

8. 세 가지 조건을 모두 충족시켜야 한다. ①은 비유적 표현과 완곡한 표현의 조건을, ②는 역사적 사실의 조건을, ③은 완곡한 표현의 조건을, ⑤는 역사적 사실의 조건을 충족시키지 못한다.

9. 글감에서 발견할 수 있는 문제점은 영향 평가의 주체가 사업자라는 점이다. 독일의 사례와 비교할 때 객관성이 부족하다. 이 점을 문제점에서 보완해야 할 것이다.

10. 자연 생태계의 파괴가 오히려 연결 관계를 어색하게 만든다. 앞의 ‘환경 오염이 심각해지고’와 같은 문장 구조를 지닌 ‘자연 생태계가 파괴됨’이 더 적절하다.

11. 싸움질하다는 ‘심하게 싸우다’의 뜻이 아니라, 싸움하다를 비하하여 표현한 것이다.

12. ‘마개’는 ‘막다’의 어간에 ‘애’라는 접미사가 붙어 파생된 명사로 어간의 뜻이 그대로 살아 있다. 원형을 밝혀 적지 않은 것은 ‘애’가 널리 쓰이는 접사가 아니기 때문이다.

13. ㈎는 현대인의 고독감과 소외 의식이, 불의에 저항하지 못하는 지식인의 자기 반성이 나타나 있다. ㈐는 겉보기는 자연을 선택해 현세에 대한 미련을 버린 듯이 보이나 이 자연은 허구화된 자연의 공간으로 현세의 불평과 시름을 치유하는 공간일 뿐이다.

따라서 모두 현실적 삶에 대한 화자의 고뇌가 나타나 있다고 할 수 있다.

①, ③ 화자들이 느끼고만 있지 피하려거나 대결하려고 하지는 않고 있다.

② ㈏에는 미래가 나오고 있지 않고 ㈐에는 망설임만 나오고 있다.

④ 모두 현실은 고뇌하고 있으나 과거에 대한 반성은 나오고 있지 않다.

14. ㈎의 5연은 1연의 반복이다. 다만 행의 배열만 바꾸어 놓고 있다. 현대인의 고독감과 비애를 실감나게 하는 효과가 있다. ㈏는 ‘간간히- 죽어 있느냐’를 반복함으로써 자유와 정의가 실종된 상황에서 침묵해야 하는 자신을 반성하는 어조를 나타내고 있다. 따라서 첫 연과 끝 연을 반복함으로써 화자의 정서를 심화시키고 있다.

15. ⓐ는 나래를 접는다고 하여 오히려 하강의 이미지가 있고 ⓑ에는 상승이나 하강의 이미지가 나오지 않는다.

② ‘나래를 접는다’ ‘세월이 물 흐르는 듯하다’, 모두 관습적 표현이다.

③ ⓐ는 슬픈 심정을 ⓑ는 허망한 심정을 나타내고 있다.

④ ⓐ는 시간의 경과를 ⓑ는 세월의 흐름을 비유적으로 나타내고 있다.

⑤ ⓐ, ⓑ 모두 보이지 않는 시간을 시각적으로 형상화하고 있다.

16. ㉡은 단지 고층 빌딩이 늘어서 있는 것을 말한 것이지 불안한 느낌이 나오고 있지는 않다.

① ㉠은 가로등을 ‘슬픈’이라고 표현하고 있고, ③ ㉢은 어둠을 ‘낯설다’고 표현하고 있다.

④ ㉣은 도시적 삶의 단절감을 ‘공허’하다라고 표현하고 있고, ⑤ ㉤은 현대인의 무정향성을 ‘차단-한’이라고 표현하여 모두 비정한 현대 도시 문명 속에서 방향 의식을 상실한 자아의 반응을 나타내고 있다.

17. 이 작품의 주제는 ‘자유’이다. 그런데 그 자유는 시인이 일상 생활에서 향유할 수 있는 것이 아니라, 책의 활자로만 즉 이상으로만 존재하는 것일 뿐이다. 자유가 활자로만 존재한다는 사실은 그 사회가 비민주적 사회라는 지적과 다를 바가 없다. 이런 사실을 누구보다 정확하게 인식하고 있는 화자는 자유가 억제된 독재 정권에 항거하지 못하는 자신의 영혼을 죽은 것으로 여긴다. 자유를 말하는 벗 앞에서 고개 숙이고 있는 화자는 자신의 비겁함을 고백한다. 이것은 자신의 비겁함과 소심함을 자책하는 의미이지 묵묵히 실천하는 태도와는 거리가 있다.

18. 임천이 상징하는 자연이 좋은 점은 3연 자체에 나와 있다. 2연에는 마음을 잡지 못하고 방황하는 태도가 나타나 있다.

19. 지문의 끝 단락에 미래 사회는 에너지 자원의 효율적 사용이 최우선시되며, 촉매 설계 방법은 에너지 문제를 해결하는 마법의 돌을 만드는 체계적 접근법이라는 말이 나온다.

20. 회귀 경로를 통한 오류를 최소화하는 방안은 처음으로 돌아가 잘못을 고치고 또 계속하여 수정하는 것을 말한다. 따라서 수영 코치의 조언을 얻어 기본 자세를 고치고 다시 턴하는 법을 고친 ⑤가 적절한 답이다.

21. <보기>는 촉매 설계 방법의 첫 번째 단계이다. 따라서 대상이 되는 반응을 선정하고, 열역학적 검토와 경제성 평가를 거쳐 목표치를 설정하고 이 단계에서 오류가 나면 설계의 처음으로 돌아가야 한다. 따라서 실험 결과가 목표치에 도달하지 못하였으므로 선정된 촉매 조합을 다른 촉매 조합으로 변경하여야 한다.

22. ①은 ‘위험한 처지나 어려운 상황에서 벗어나게 하다’라는 뜻으로 ‘사람의 목숨을 구하다.’란 ‘구명하다’라는 말과는 유의어라 할 수 없다.

23. 당태종의 고사를 든 것은 신하가 태조에게 예를 들어 실록을 보지 못하게 한 것이지 태조가 예를 든 것은 아니다.

②, ③은 ‘을해년에 전하가 열람하고자 하셨다가 철회했다’에서 알 수 있다.

④는 ‘지금 또 이러한 명령이 있게 되니’에서 알 수 있고, ⑤는 전체의 내용에서 알 수 있다.

24. 시대의 변화를 따지고 흐름을 따를 것을 촉구하는 것은 보이지 않는다.

25. ⓐ는 과거만을 교훈으로 삼아도 충분하다는 것으로 ⓑ는 사관을 신뢰하면 된다고 하여 반론의 근거로 적절하다.

26. ㉠의 의미는 ‘수준 따위가 일정한 선에 닿다.’라는 의미이다.

27. 대화 중에 사씨의 심리가 약간 나오나 심리가 세밀하게 나온다고 할 수 없다.

28. ㉢은 사씨의 몸 상태가 말이 아니란 이야기다. 옷은 베치마를 입고 있다고 했지만 낡고 해졌다고 할 수는 없다.

29. ⓐ의 내용은 사씨의 답으로 미루어 보아 사람 속 마음을 알아보라는 것이라는 것을 알 수 있다. 따라서 ‘한 길 사람 속을 알 수 있나’라는 ④가 적절한 답이 되겠다.

30. 속마음은 사씨를 밀어내고 싶으면서 겉으로는 겸양의 말을 하고 있다.

따라서 겉과 속이 다르다는 말로 비판할 수 있다.

① 표리부동：겉과 속이 다름.

② 경거망동：경솔하여 생각 없이 망령되게 행동함

③ 호가호위：남의 권세를 빌려 위세를 부림.

④ 방약무인：곁에 사람이 없는 것처럼 아무 거리낌 없이 함부로 말하고 행동하는 태도가 있음.

⑤ 감탄고토：달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 자신의 비위에 따라서 사리의 옳고 그름을 판단함을 이르는 말.

31. 제시문은 개구도를 통해 말소리를 음절로 나누어지는 현상을 설명하고 있는 글이다. 다시 말해 이 글은 통시적 방법이 아니라 공시적 방법을 통해 음절 및 음절의 구조를 설명하고 있는 것이다. ①과 같이 모음이 변화하는 현상을 중심으로 국어 음절의 특성을 제시하고 있다는 것은 통시적인 관점에서 진술한 것이므로 적절하지 않다.

32. 본문의 정보를 정리해 보자. ‘음절에서 개구도가 가장 큰 말소리가 음절의 핵이 된다. 음절의 핵은 언제나 모음이고 그 앞과 뒤에 자음이 하나씩 올 수 있다.’ 이러한 정보를 통해 빈 칸을 채운다면, 음절은 개구도가 ‘큰’ 모음을 핵으로, 그 앞과 뒤에 개구도가 ‘작은’ 자음이 ‘하나’까지 올 수 있는 ‘발음’의 최소 단위임을 알 수 있다.

33. 두 번째 단락을 보면 말소리의 개구도가 정리되어 있고, 세 번째 단락을 보면 개구도를 비교하여 뒤쪽이 크면 <로, 뒤쪽이 작으면 >로 표시한다는 사실을 알 수 있다. 이러한 정보를 활용할 때 ‘<><>>’을 보여 주고 있는 것은 ‘가족’이다. ‘가족’의 각 음운의 개구도는 ‘0, 6, 1, 5, 0’이므로 이를 부등호로 표시하면 <><>>이 된다.

34. 피의 순환 이론의 성립 과정에 기여한 것을 찾아보자. ②는 두 번째 단락의 베살리우스에 의해 격막에 구멍이 없으며, 폐정맥이 공기가 아닌 피의 통로라는 사실을 발견한 것에서 알 수 있다. ③은 세 번째 단락의 하비에 의해 도입된 것에서 알 수 있다. ④는 마지막 단락에 ‘현미경’을 들 수 있다. ⑤는 세 번째 단락의 하비가 자신의 손을 이용한 실험을 들 수 있다.

35. 하비는 자신의 손목을 끈으로 묶은 후 차례로 늦추는 과정을 통해 피가 순환한다는 사실을 실험으로 증명하였다. 그는 동맥을 늦추었다가, 정맥을 늦추는 과정을 통해 실험을 했다는 사실에 주목하면 자연스럽게 답은 ③이 된다. ㉠이 안 되는 것은 좌심실에서 나온 동맥을 늦춘 것이 아니기 때문이다.

36. <보기>의 핵심 용어들을 제시문의 내용에 따라 적용할 수 있어야 한다. 갈레노스의 이론이 정상 과학으로써, 패러다임으로 받아들여졌으나, 변칙 사례가 발생하면서 위기가 발생하였고, 결국은 기존 패러다임은 무효화 단계에 이른다고 할 수 있다. 이런 점에서 볼 때 ④는 어울리지 않는다. 두 번째 단락에 제시된 바와 같이 폐순환의 발견은 경험적으로 확증되었기 때문에 갈레노스의 이론은 무효화될 수 있다고 진술해야 한다.

37. 제시문은 악질 선주 임제순에 의해 잡았던 고기를 모두 빼앗긴 곰치 가족의 안타까운 모습을 그리고 있다. 여기에 더해 임제순은 곰치에게 배를 빌려주지 않겠다고 하여 갈등이 고조되고 있다. 이러한 내용에 비추어 볼 때 언어 유희를 통해 인물 간의 갈등을 부각시켰다는 감상은 적절하지 않다.

38. 새로운 유형의 문항이라 할 수 있다. 연철은 모든 가족들이 관심을 가지는 사건을 조금씩 알리는 과정을 통해 호기심을 자극하는 인물이다. 그리고 그는 그가 당한 일을 통해 스스로 절망감에 빠지며 그가 알리는 내용은 가족들마저 절망감에 사로잡히게 한다. 따라서 그가 방관적인 태도를 취하며 사태를 관망한다는 것은 전혀 어울리지 않는다.

39. <보기>는 배우의 움직임을 접촉과 회피의 욕망으로 나누어 설명하고 있다. 이러한 두 욕망을 활용하여 배우의 연기 지시를 내린 것 중에서 적절하지 않은 것은 ㉢이다. 곰치가 상황을 바르게 파악하지 못해 연철의 팔을 붙드는 것은 접촉의 욕망을 드러내는 것이며, 이를 통해 사태를 정확하게 파악하고 싶은 욕망을 드러내는 것이라 할 수 있다. 따라서 상대를 질책하는 태도를 표현해야 한다는 말은 어울리지 않는다.

40. 제시문의 첫 번째 단락에 따르면 17세기에 새로 등장한 시민 계급은 자신들에게 친근한 그림인 정물화를 선호하였다. 그리고 이들에 의해 선호된 정물화는 새로운 그림 후원자들의 물질에 대한 태도를 반영하였다고 하였다. 시민 계급은 정물화 그림의 후원자로서 현실적이고 실용적인 취향을 보여 준 것이다. 따라서 ④가 정답이다.

41. <보기>는 정물화를 감상하기 위한 세 단계를 제시하고 있다. 루뱅 보쟁의 그림을 이 단계에 따라 적용하는 과정에서 오류가 발생한 것은 ④이다. 루뱅 보쟁의 그림에서 감각적인 악덕에 빠질 수 있는 자신을 가다듬고 경계하라는 교훈적 의미를 끌어낸 것은 그림 속 사물들에 대한 사실적 읽기와 사물의 상징적 의미를 통해 종합적으로 끌어낸 것이다. 따라서 시각이 다른 감각보다 우월하다고 이해한 ④는 적절하지 않다.

42. ⓐ는 빛의 처리를 통해 정물화의 대상들을 손으로 만지는 듯한 질감과 아름다움을 보여 주고 있다. 다시 말해 ⓐ는 직접 만지는 듯한 느낌과 더불어 아름다움을 빛을 통해 보여 주고 있다는 말이다. ⑤는 이러한 특성을 잘 보여 주고 있다. 따스한 감촉의 양탄자와 다양한 색채의 과일, 번쩍이는 장식물을 조화시킨 그림은 빛을 활용해 그림을 그렸다는 점을 보여 주는 사례이다.

43. ‘몰랑몰랑’은 촉각, ‘물씬물씬’은 후각, ‘사각사각’은 청각, ‘쌔근쌔근’은 청각과 시각, ‘파릇파릇’은 시각과 관련되는 것이다. 따라서 <보기>의 어휘에서 미각을 찾을 수는 없다.

44. 제시문은 공적 차원에서 적용되는 사회적 할인율을 정확하게 파악하기 어렵다는 문제 의식 하에 시장 이자율이나 민간 자본 수익률을 통해 사회적 할인율을 결정하자는 의견을 검토한다. 그 결과 공적 차원의 사회적 할인율을 시장 이자율이나 민간 자본 수익률에 적용하자는 주장을 반박한다. 그 이유는 미래 세대의 이익이 저평가된다는 점을 들었다. 따라서 이 글의 핵심 질문은 공공 사업에 적용되는 사회적 할인율은 어떤 수준에서 결정되어야 하는가하는 것이다.

45. ㉠은 시장 이자율이나 민간 자본의 수익률을 사회적 할인율로 적용하자는 주장을 반박하는 근거로 활용되고 있다. 즉, 공공 부문의 수익률이 민간 부문의 수익률 만큼 높다면 굳이 정부가 투자할 이유가 없다는 것이다. 이렇게 보면 ㉠에 전제된 것은 정부는 민간 기업이나 낮은 수익률로 인해 투자하기 어려운 공공 부문을 보완하는 역할을 한다는 것이 된다.

46. <보기>는 환경을 개발하여 놀이동산을 건설하려는 업자에 대해 지역 주민들이 찬성과 반대로 나뉘고 있다는 내용을 보여 주고 있다. 이 중 놀이동산으로부터 장기간 파급될 지역 경제 활성화의 이익을 추정하고 이를 현재 가치로 환산한 값을 계산하는 과정에서 각 주체들이 어떤 판단을 내릴 것인지를 생각해 보자. 놀이동산 건설을 반대하는 입장에서 보자면 할인율을 많이 적용해 미래의 가치를 떨어뜨리는 것이 자신들의 주장을 강화할 수 있는 방안이다. 즉, 후손을 위한 환경의 가치를 중시하는 주민들은 높은 할인율을 적용하여 놀이동산 건설에 반대할 근거를 마련할 것이다.

47. 제시문은 손자인 성규의 대학 축제 때 북을 친 민 노인의 느낌과 그 이후 전개되는 며느리와의 갈등을 보여 주고 있다. 전지적 작가 시점의 경우 작가가 작품을 이끌게 되면 내용이 지루해지고 읽는 맛이 떨어진다. 이에 작가는 특정 인물을 내세워 그의 입장에서 서술하게 함으로써 독자로 하여금 흥미를 느끼게 할 수 있고, 그에게 공감하도록 하는 효과까지 거둘 수 있게 된다.

48. 제시문에서 ‘집’은 며느리가 시아버지인 민 노인을 질책하는 공간으로 설정되어 있다. 며느리가 민 노인이 북을 친 사건을 문제삼는 것은 그의 사회적 체면을 중시하기 때문이다. 따라서 자신의 허영심을 억압하는 공간이라는 해석은 어울리지 않는다.

49. 며느리가 시아버지인 민 노인을 향해 굳어 있는 표정과 낭패의 그늘을 깔고 말을 하는 모습에서 독자는 민 노인의 감정을 누그러뜨리려는 모습을 발견하기는 어렵다. 오히려 민 노인의 감정을 자극하는 발언으로 보는 것이 적절하다.

50. 민 노인은 북을 치러 나가기 전에 모시 두루마기를 입어야 한다고 생각한다. 그리고 자신의 북 가락이 젊은이들 사이에서 어색하게 이루어지는 현실에 대해 적막감을 느낀다. 이러한 두 정보를 종합하면 자신의 예술이 대접받지 못한다 할지라도 품위 있는 격식은 잃지 않아야 한다는 태도를 가지고 있음을 알 수 있다.