◦  먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

사회탐구영역(윤리)

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사회탐구영역(윤리)

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2007학년도 9월 고2 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						2

◦  문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦  답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’ 에 따라 표기하시오.

◦  문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

1

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3권 중 1권

윤리

1. 밑줄 친 부분에서 파악할 수 있는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

괴테의『 파우스트 』에서 주인공 파우스트는 신(神)과 악마 사이에서 내기의 대상이 된다. 악마가 파우스트를 유혹할 수 있다는 장담을 하자, 신은 “인간은 어두운 충동 속에서도 무엇이 올바른 길인지 알고 있다.”라는 답변으로 응수한다. 파우스트는 온갖 관능의 쾌락을 맛보고 빛과 어둠의 양극단을 모두 체험한다. 하지만, 파우스트는 악마의 유혹을 이겨내고 주체적으로 선(善)을 실현하기 위해 노력한다.

①　다른 사람과 더불어 살아가는 존재

②　삶의 쾌락을 적극적으로 추구할 수 있는 존재

③　주어진 본성에 따라 기계적으로 행동하는 존재

④　자유 의지나 결심에 따라 행동할 수 있는 존재

⑤　자신의 이기적 욕망을 충족시키고자 하는 존재

2. 그림은 싱어(Singer, P.)가 ‘하노이(Hanoi)의 탑’이라는 게임을 윤리적 세계에 적용한 것이다. ‘A’에 부합하는 입장을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

		< 보 기 >
	ㄱ. 데카르트 : 생각하는 나만이 확실하다. ㄴ. 슈바이처 : 생명을 지키고 그것을 촉진하는 것이 선(善)이다. ㄷ. 베이컨 : 자연에 대해 알아낸 지식을 인간에게 이롭도록 활용해야 한다. ㄹ. 쇼펜하우어 : 고통을 느낄 수 있는 모든 존재를 윤리적 고려의 대상으로 삼아야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

3. 다음의 입장을 가진 사상가가 ‘불우이웃 돕기’를 도덕적 행위로 보는 근거로 가장 타당한 것은?

인간의 도덕적 판단과 행위에 있어 중요한 요인은 이성이 아니라 감정이다. 도덕에서는 무엇보다도 실천이 중요한데 감정은 행위의 동기가 될 수 있는 반면, 이성은 그렇지 못하다.

①　생명의 신비와 존엄성을 중시하기 때문이다.

②　실천이성의 명령에 따른 행위이기 때문이다.

③　공감을 통해 쾌감을 느낄 수 있게 해 주기 때문이다.

④　불안을 극복하고 참된 실존을 회복할 수 있기 때문이다.

⑤　‘아파테이아’의 경지에 도달할 수 있게 해 주기 때문이다.

4. (가)를 주장한 사상가가 (나)에 등장하는 할아버지의 행위에 대해 내릴 수 있는 평가로 가장 적절한 것은?

(가) 물은 진실로 동쪽과 서쪽의 구분이 없지만, 위와 아래의 구분도 없겠는가? 사람의 본성이 선한 것은 물이 아래쪽으로 흐르는 것과 같다. 사람은 선하지 않음이 없고 물은 아래로 흐르지 않음이 없다.

(나) 시장에서 야채장사를 하는 유○○ 할아버지는 7년째 형편이 어려운 사람을 위해 무료로 음식을 나눠주고 있다. 이에 대해 주변 사람들의 칭찬이 이어지자 할아버지는 “그저 마땅히 해야 할 바를 한 것뿐이다.”라고 하였다.

① 사단(四端)을 잘 보존하고 확장하였다.

② 무주상보시(無住相布施)를 생활 속에서 실천하였다.

③ 악한 본성을 변화시켜 인의(仁義)의 도덕을 실현하였다.

④ 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 정신적 자유를 지향하였다.

⑤ 존비친소(尊卑親疎)의 구별이 없는 무차별의 사랑을 실천하였다.

5. 다음을 주장한 사상가가 추구한 이상적 삶의 자세로 가장 적절한 것은? [3점]

타고난 그대로의 덕이 잘 발휘되던 시대에는, 모든 사람들이 지적인 기교를 부리지 않아 본성이 상하지 않고 탐욕을 부리지 않아 소박하였다. 그런데 성인(聖人)이 나타나 애써 인(仁)의 가르침을 세우고 의(義)를 실천하는 데 급급해 함으로써 이 세계는 어지러워지게 되었다.

① 지혜와 자비심을 갖추고 남을 위해 헌신한다.

② 외물(外物)에 얽매이지 않고 자유롭게 살아간다.

③ 천도(天道)를 내면화하고 만물의 화육(化育)을 돕는다.

④ 사랑을 실천하고 대동 사회(大同社會)의 실현을 추구한다.

⑤ 위민민본(爲民民本)의 정신에 입각한 사회 개혁을 추진한다.

6. 다음 두 글의 공통적인 입장으로 가장 타당한 것은? [3점]

윤리

◦ 지금 국론이 두 가지로 나뉘어 있다. 이른바 양적(洋賊)을 치자는 것은 나라의 입장에 선 사람들의 주장이고, 양적과 화친하자고 하는 것은 적의 입장에 선 사람들의 주장이다. 앞의 주장을 따르면 오랜 전통의 문물제도를 보전할 수 있고, 뒤의 주장을 따르면 사람들을 짐승의 구역에 밀어 넣게 될 것이다.

◦ 대개 동양인들은 형이상(形而上)에 밝기 때문에 그 도(道)가 천하에 홀로 우뚝하며, 서양인들은 형이하(形而下)에 밝기 때문에 그 기(器)는 천하에 대적할 자가 없다. 동양의 도로써 서양의 기를 행한다면 천하를 평정할 수 있다.

① 유교적 가치 체계를 유지해야 한다.

② 실학사상과 개화사상을 계승해야 한다.

③ 한국 고유의 민족종교를 개창해야 한다.

④ 서구 기술 문명의 유입을 반대해야 한다.

⑤ 새로운 국제 질서에 적극 참여해야 한다.

7. 다음 글에서 파악할 수 있는 한국인의 가치관이나 태도를 <보기>에서 모두 고른 것은?

아는 사람이건 모르는 사람이건 밥 때에는 밥을 주고 잠잘 때에는 잠자리를 마련해 준다. 새참을 먹고 있는 가난한 농사꾼도 행인을 굳이 붙들고 모자라는 밥을 나누어 준다. 그러기에 한국 사람은 여행을 떠날 때 노잣돈이나 준비물이 필요 없다. 지팡이와 담뱃대, 그리고 갈아입을 옷가지만 구겨 담고 나서면 숙식은 인정(人情)이 해결해 준다.

- 구한말 어느 선교사의 글 중에서 -

		< 보 기 >
	ㄱ. 연고주의에 기초한 인간 관계를 중시한다. ㄴ. 개인주의적 가치관과 생활 방식을 강조한다. ㄷ. ‘법의 문화’보다 ‘도리의 문화’를 더 강조한다. ㄹ. 사회 구성원 간의 신뢰와 상호 의존을 중시한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

8. ‘갑’은 서양의 현대 윤리 사상가이다. ‘을’의 질문에 대한 ‘갑’의 대답으로 가장 적절한 것은? [3점]

갑 : 인간은 이성이 아니라 본능적 의지에 따라 움직입니다. 본능적 의지는 삶에 대한 비이성적이고 맹목적인 충동입니다. 이 의지는 끊임없이 고통을 만들어냅니다.

을 : 그렇다면 우리가 고통에서 벗어나려면 어떻게 해야 합니까?

① 신의 계율을 철저히 준수해야 합니다.

② 철저하게 금욕적인 생활을 해야 합니다.

③ 보편타당한 도덕 법칙을 내면화해야 합니다.

④ 이론적 탐구를 통해 도덕성을 높여야 합니다.

⑤ 개인적 쾌락과 사회적 쾌락을 조화시켜야 합니다.

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3권 중 1권

9. 밑줄 친 ‘그’는 동양 윤리 사상가이다. 빈칸에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

윤리

그는 이치와 기운을 하나로 여겼고, 또 마음과 성품도 하나라고 생각하였다. 특히 마음을 중시하여 ‘마음이 곧 이치[心卽理]’라고 하였다. 이 말은 인간의 마음과 이치가 분리될 수 없다는 의미와, 이치가 마음 속에 들어 있으므로 마음 밖에는 이치가 없다는 뜻을 동시에 가지고 있다. 이 입장에 따르면,

① 충과 효의 이치를 먼저 알아야 이에 근거해서 행할 수 있다.

② 임금에게 충성하는 마음이 없어도 충성하는 이치는 존재한다.

③ 부모를 섬기는 경우 부모에게서 효도의 이치를 구할 수 있다.

④ 부모에게 효도하는 마음이 있다면 바로 여기에 효도하는 이치가 있다.

⑤ 임금에게 충성하는 이치가 먼저 있어야 충성해야겠다는 마음을 갖게 된다.

10. (가)의 밑줄 친 ㉠ 과 ㉡ 에 대한 진술 중 (나)를 주장한 사상가의 관점에 부합하는 것은?

(가) 부모에게 ㉠ 효도하고 형제와 ㉡ 우애하면서 윗사람에게 함부로 행동하는 사람은 드물다. 또한 윗사람에게 함부로 행동하지 않으면서도 난리를 일으키기를 좋아하는 자는 없었다.

(나) 오직 어진 사람이라야 남을 좋아하고 미워할 수 있다.

① ㉠ 은 수평적인 인간 관계를 전제한다.

② ㉡ 은 이해관계를 우선적으로 중시한다.

③ ㉠ 과 ㉡ 은 인(仁)을 실천하기 위한 기본적인 덕목이다.

④ ㉠ 과 ㉡ 은 무위자연(無爲自然)의 원리를 기반으로 한다.

⑤ ㉠ 과 ㉡ 은 무수한 인연에 대해 보은을 실천하는 덕목이다.

11. (가)는 (나)의 ㉠ 을 충족시키기 위한 기본적 자세이다. ㉠ 의 내용으로 가장 적절한 것은?

(가) ◦ 인간은 완성된 존재가 아니다. 자신이 지닌 가능성을 키우고 이상을 구현하기 위해 힘써라. ◦ 인생은 학기처럼 구분되어 있지도 않고 방학이란 것은 아예 있지도 않다. 꿈을 이루기 위해 부단히 노력하라.	(나)

① 경제적 욕구	② 사랑의 욕구	③ 권력의 욕구

④ 사회적 욕구	⑤ 자아 실현의 욕구

12. (가)를 주장한 사상가가 (나)의 관점을 가진 사상가에 대해 제기할 수 있는 견해로 가장 타당한 것은?

윤리

(가) 바보나 무뢰한이 자신의 운명에 만족하고 있다고 해서 지혜로운 사람이 바보가 되려고 하지는 않을 것이며, 동정심과 양심을 가진 사람이 비열한 이기주의자가 되려고 하지는 않을 것이다. … 배부른 돼지가 되기보다 배고픈 인간이 되는 편이 낫고, 만족스러운 바보가 되기보다 불만족스러운 소크라테스가 되는 편이 낫다.

(나) 쾌락은 선이고 고통은 악이다.  쾌락과 고통의 양은 강도, 지속성, 확실성, 근접성, 다산성, 순수성, 범위 등의 기준에 의해 측정할 수 있다.

① 최선의 결과를 가져오는 행위가 선하고 옳은 행위이다.

② 쾌락은 한 가지 종류밖에 없기 때문에 양적인 차이만 있다.

③ 감각적인 쾌락보다 정신적인 쾌락이 더 수준 높은 쾌락이다.

④ 도덕적 판단은 행위자의 의지와 관련해서만 내려질 수 있다.

⑤ 인간이 도덕적으로 행위하기 위해서는 법적 제재가 필요하다.

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3권 중 1권

【 13 - 14 】( 나 )는 ( 가 )의 서술형 평가 문제에 대해 어느 학생이 제출한 답안의 일부이다.

		( 가 )
	[서술형 1번] 다음 두 이상 사회의 특징을 비교해서 설명하고, 이로부터 추론할 수 있는 이상 사회의 실현을 위한 조건을 두 가지 이상 제시하시오. A. 큰 도(道)가 행해지고 어진 사람과 능력 있는 사람이 중용되며, 사람들은 자기 가족만을 가족으로 여기지 않는다. 노인들은 여생을 잘 마치게 되고 장년들에게는 일자리가 있으며 어린이들은 모두 잘 양육된다. 외롭고 홀로 된 자나 병든 자들은 모두 보살핌을 받는다. 재물을 소중히 여기나 반드시 자기만이 가지려고 하지 않는다. B. 철학자가 통치하며, 방위자와 생산자 계급에 속하는 사람들은 각각의 계급에 알맞은 덕을 갖추고 실천한다. 모든 자녀들이 국가에 의해 공동으로 양육되며, 통치자 계급에 속한 사람들은 다른 계급의 사람들과 달리 재산을 소유하지 않는다.

		( 나 )
	(1) 두 이상 사회의 특징 ◦ A는 인륜과 복지가 실현된 도덕 공동체라고 할 수 있다. (ㄱ) ◦ B는 세 계급의 조화가 이루어진 민주 사회라고 할 수 있다. (ㄴ) ◦ A와 B는 지혜와 덕을 통치의 주된 기반으로 삼는 사회이다. (2) 이상 사회의 실현을 위한 조건 ◦ 덕망이 높고 지혜로운 사람이 통치자가 되어야 한다. ◦ 정의가 실현될 수 있는 사회적 조건을 갖추어야 한다. (ㄷ)

13. (나)의 (ㄱ) ~ (ㄷ) 중 잘못된 진술을 찾아 바르게 수정한 것은? [3점]

윤리

① (ㄱ) - A 는 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회이다.

② (ㄱ) - A 는 재화가 고르게 분배되고 신분적 차별이 없는 사회이다.

③ (ㄴ) - B 는 지혜, 용기, 절제가 조화를 이루어 정의가 실현된 사회이다.

④ (ㄴ) - B 는 국가의 강제 수단이 철폐되어 자유로운 삶을 누릴 수 있는 사회이다.

⑤ (ㄷ) - 경제가 지속적으로 성장할 수 있는 사회적 조건을 갖추어야 한다.

14. 다음과 같은 사회를 추구한 사상가가 (가)의 두 이상 사회 모두에 대해 제기할 수 있는 비판적 견해로 가장 적절한 것은?

영토가 작고 인구가 적다. 각종 도구가 있어도 사용되지 않으며, 사람들은 생명을 귀중히 여겨 멀리 이사 다니지 않는다. 배와 수레가 있어도 타는 일이 없으며, 갑옷과 병기가 있어도 펼쳐 놓는 일이 없다. 이웃 나라가 바라 보이고 개 짖는 소리나 닭 우는 소리가 서로 들려도 두 나라의 백성들은 늙어 죽을 때까지 서로 왕래하지 않는다.

① 덕과 예의를 통한 교화가 추구되지 않는다.

② 경제적 풍요를 위한 노력이 중시되지 않는다.

③ 어린아이와 같은 순박한 삶이 영위되기 어렵다.

④ 개개인의 도덕성 함양을 위한 제도가 불충분하다.

⑤ 사회적 차원의 평등을 실현하려는 노력이 부족하다.

15. ‘갑’과 ‘을’은 동양 윤리 사상가들이다. 이들에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑 : 배가 고파도 먼저 먹지 못하고 어른에게 양보해야 하는 것은 사람의 도리이기 때문이다. 그런데 자식이 아비에게 사양하고 아우가 형에게 사양하는 것은 본성에 위배되는 것이요, 성정(性情)에 반(反)하는 것이다. 그러나 이것이 효자의 길이고 예의(禮儀)의 조항인 것이다.

을 : 군주는 언제나 그 지위와 나라 일을 먼저 생각하기 마련이고, 신하는 언제나 자신의 이익을 먼저 생각하기 마련인데, 이것이 사람의 마음이다. 신하가 자기 몸을 돌보지 않고 나라에 헌신하는 것은 오직 법(法) 때문이다.

① 갑은 상하 서열 의식에서 벗어날 것을 강조하였다.

② 갑은 군자와 소인의 타고난 성정이 다르다고 보았다.

③ 을은 사회 혼란의 원인을 인위적인 제도에서 찾았다.

④ 을은 본성의 확충을 위해 지식의 축적을 강조하였다.

⑤ 갑과 을은 모두 인간 본성에 대한 규제를 중시하였다.

16. 빈칸의 A 와 B 는 사회 사상의 두 유형이다. 이에 대한 설명으로 옳은 것은?

윤리

◦

A

는 사회의 기존 질서를 유지ㆍ보존하려는 것이고,

B

는 사회의 기존 질서를 근본적으로 변혁시키고자 하는 것이다.

◦ 근대 초 유럽의 자유주의 사상은

B

로 분류할 수 있지만, 19세기 중반 이후 사회주의의 도전을 받게 됨에 따라

A

사회 사상이 되었다.

① A 는 사회 구조 및 제도에 대한 어떠한 변화도 수용하지 않는다.

② 사회주의는 역사의 발전 단계와 관련 없이 A 의 경향을 보였다.

③ B 는 ‘수구적’ 또는 ‘반동적’이라는 부정적 이미지를 갖게 되었다.

④ 자유와 평등의 실현을 주장했던 사람들은 프랑스 혁명 당시 B 의 경향을 보였다.

⑤ A 와 B 는 주로 사회 현실을 우회적ㆍ풍자적 방법으로 비판한다.

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3권 중 1권

17. ‘갑’과 ‘을’은 서양 윤리 사상가들이다. ‘갑’에 비해 ‘을’이 특히 강조한 것은? [3점]

갑 : 알면서도 악을 행한다는 것은 있을 수 없는 일이다. 무엇이 옳고 그른지를 제대로 모르기 때문에 사람들은 악을 행한다. 참된 지식을 얻기 위해서는 무엇보다 먼저 자신의 무지를 자각해야 한다.

을 : 최고의 선은 행복이다. 한 마리의 제비가 왔다고 해서 봄이 오는 것이 아니듯, 인간의 행복은 하루 아침에 이루어지는 것이 아니다. 인간의 행복은 지나침을 피하는 균형, 즉 중용의 덕을 함양하는 데서 오는 것이다.

①　이성적 탐구	②　도덕적 실천의지

③ 선(善)의 이데아	④　방법적 회의(懷疑)

⑤　‘우상(偶像)’의 타파

18. 다음과 같은 관점에 부합하는 삶의 자세를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 진리는 현실과 떨어져 있지 않다.

◦ 무아(無我)의 자각이 깨달음의 기반이다.

◦ 보살의 바라밀을 실천하는 것이 이상적인 삶의 모습이다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 조건 없는 베풂을 실천하기 위해 노력한다. ㄴ. 세속을 멀리하고 자신의 해탈을 위해 힘쓴다. ㄷ. 이기심을 버리고 남의 깨달음을 위해 봉사한다. ㄹ. 분별적 지혜를 쌓기 위해 학문 연구에 전념한다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

19. (나)의 입장을 가진 사상가가 (가)의 두 견해에 공통적으로 제기할 수 있는 주장으로 옳은 것은? [3점]

윤리

(가)	갑 : “인간의 본성은 착해. 사람이 착한 행동을 하는 것도 다 그런 본성 때문이야.” 을 : “인간의 본성은 악해. 그렇기 때문에 사람은 악행을 저지를 수밖에 없어.”
(나)	“어떤 사람의 성품이 산수(山水)를 좋아하고, 또 어떤 사람의 성품이 서화(書畵)를 좋아한다고 하는 것은, 모두 기호(嗜好)를 성(性)으로 한 것이다.”

① “인간의 본성에 대해 근본적으로 신뢰하고 있군.”

② “예치와 법치의 필요성을 우회적으로 강조하고 있군.”

③ “인간에게 선천적인 앎이 있다는 것을 부정하고 있군.”

④ “이성을 중시하는 합리주의적 인간관의 전형을 보여 주고 있군.”

⑤ “인간의 본성이 결정되어 있는 것으로 보고 주체적 의지를 간과하고 있군.”

20. 밑줄 친 ‘그’는 서양 윤리 사상가이다. 빈칸에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

그는 루소가 창안한 자율로서의 자유 개념을 더욱 발전시켜 윤리의 보편적 기초로 삼고자 했다. 그는 무엇보다 먼저 사람들에게 자기 자신이 지니고 있는 행위의 원칙을 검토해 보라고 요구했다. 남들도 모두 나와 같은 행위의 원칙에 따라 행동한다고 해도 문제가 되지 않겠는가를 스스로 물어 보라는 것이다. 만약 이러한 자기 검증의 결과 긍정적인 답변이 나온다면, 우리는 그것을 도덕 법칙으로 삼을 수 있다는 것이다. 그래서 그는 “                              ”는 것을 도덕 법칙으로 제시하였다.

① 세계 내의 모든 생명체를 언제나 동시에 목적으로 대우하라.

② 현실적 삶의 개선에 도움이 될 수 있는 지식 탐구에 헌신하라.

③ 최대 다수의 사람들에게 최대한의 이익을 줄 수 있도록 행위하라.

④ 마음의 안정과 평화를 얻을 수 있도록 모든 것을 이성적으로 관조하라.

⑤ 네 의지의 격률이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라.

※ 확인 사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.