1995학년도 수능 언어영역 해설

이수환 언어□논술교실(nonrisuri.com)

<듣기>

1. 첫머리에서 주제를 말한 다음 그 주제를 자세히 풀이하고 있는데, 그 요지는 한국 태권도가 올림픽 정식 종목으로 채택될 것이라는 내용이다. 따라서 제목으로는 □한국 태권도, 세계로 비상□이 적당하다.  답④

2. 화자의 의견은 □사실, 굿판을 벌이는 가장 중요한 이유는, 살아있는 사람들이 복받고 싶기 때문입니다.□에 잘 나타나 있으며, 마지막에서 이것을 다시 강조하였듯이 우리 민족은 현세에 더 잘 사는 것을 원하고 있음을 알 수 있다.  답③

3. 작황이 좋지 않은 원인을 남자는 태풍으로, 여자는 가뭄으로 서로 다르게 말하고 있으며, 그 해결 방안도 남자는 정부 지원을, 여자는 자구 노력을 주장하고 있다.  답⑤

4. ③은 오빠의 설명과 직접 관련이 없는 내용을 가지고 반대하고 있어서 적당하지 않다.  답③

5. □표준어는 하나의 규범□이라는 말은 개념을 말한 것이고, □효과적으로 사용해야□라는 말은 효용 가치면을 말한 것이다.  답③

6. □언어 사용의 기준 역할□과 □한 시대의 사람들이 약속한 공통 규범으로서의 언어□를 기준으로 생각하면 표준어의 중요성은 역시 무시될 수 없다. 이는 여자 학자의 말 가운데, □방언 가운데서도 훌륭한 것은 현재의 표준어와 더불어서 효과적으로 사용해야 될 것입니다□에서도 드러나 있다.  답②

<쓰기>

7. ② : 외출할 생각을 마음 먹었다 → 외출할 생각을 했다  ③ : 남에게서는 → 남의 말은④ : 회원 각자의 → 회원 각자가  ⑤ : 나타난 감정은 → 나타난 표정은 , 사랑의 표정 →  사랑의 감정  답①

8. □지적 재산권□에 대한 정의를 내리고, 좀더 알기 쉬운 말로 구체화하는 것이 진술의 일반적 논리에 맞다.  답②

9. <보기>의 내용에 비판의 준거가 나타나 있다. 동물을 보는 것은 경험이고, 경험 이전에 이름부터 배우는 것은 실제적 앎, 즉 경험이 경시되는 현상이다.  답③

10. □내가□, □남이□, □자신의 자선활동□, □타인의 자선□, □누구의□ 등은 자선 주체를 말하며, □좋아하는□, □좋아하지 않는□ 등은 자선 활동에 대한 태도를 말한다.  답⑤

11. 제목과 서론, 본론을 모두 충족할 수 있는 결론을 찾되, 특히 본론의 긍정적 측면을 결론에서 강조해야 한다. 그러므로 결론으로 가장 적절한 것은 □주체성 있는 소비 철학 확립□이다. 답④

12. □고속 도로□가 일반화되면 □길□이 되고, □길□이 추상화되면 □도리□가 된다. 즉, □길□은 □고속 도로□의 일반어이며, □도리□는 □길□의 추상어이다.  답③

13. ㉢의 내용 다음에 ㉣에서 □이런 점에서는□이라고 말한 것으로 ㉢이 ㉣의 근거가 된다는 점을 확실하게 알 수 있다.  답③

<현대 소설>

14. 밑줄 친 부분은 작품의 내용이 현실과 거리가 있음을 나타낸다. (마)의 마지막 부분에는 현실적 삶에서 거세된 자의 불안 의식이 드러나 있다.  답⑤

15. 이 작품은 자의식의 고백으로 전개되고 있다. 누군가와 대화를 나누는 것이 아니라, 주인공의 의식의 흐름에 따라 전개되는 것이다. 답②

16. □나□는 아내가 외출한 틈을 타서 억눌린 자아의 욕구를 아내 방에서 해소하는 유희를 즐긴다.  답④

17. □나는 속이 무명 헝겊이나 메밀 껍질로 띵띵찬 한 덩어리 베개와도 같은 한 벌 신경□에서 □나□는 □베개□에 비유되고 있다.  답⑤

<인문>

18. □처마의 깊이-처마 폭-도리로부터 지붕 끝까지의 너비□와 □처마는 농사에 필요한 작업장□에서, 처마는 기둥과 도리가 직각으로 만나는 부분까지임을 알 수 있다.  답④

19. 처마를 깊게 하는 이유는 태양열의 이용, 건축 자재의 취약성 보완, 농사에 이용할 필요성 등 자연 여건 및 생활 습관을 반영했기 때문이다.  답②

20. □지붕의 형상을 결정짓는 가장 근본적인 조건은 지역의 기후이다□에서도 알 수 있듯이 지붕은 기후에 따른 생활상의 필요를 반영하여 그 형태가 결정되는 것이다.  답②

<사회>

21. (라)의 마지막 문장에는 개인과 사회의 관계에 대한 글쓴이의 주관적 관점이 드러나 있다.  답④

22. 이 글은 개인과 사회의 상호 작용의 관계에 대해 원론적으로 고찰하고 있다.  답④

23. ㉠은 □확정·고정, 뜻이 확고해지다□의 뜻으로 사용되었다.  답②

24. 글쓴이는 개인과 사회의 관계를 □원자와 물질의 역학적 관계로 보는 견해□와 □세포와 유기체의 관계로 보는 견해□를 확대 해석, 비판하고 있다.  답①

<고전산문>

25. 춘향의 심리 상태는 사후(死後)에 대한 당부의 내용이 담긴 □중모리 부분□의 대사에 잘 드러나 있다.  답②

26. 향단의 엉뚱한 대답과 춘향 모의 사설 등 해학적인 표현을 통해 희극미를 창조하여 긴장 상황을 완화시키고 있다.  답②

27. 급박한 처지임에도 모든 것을 자신의 탓으로 돌리고, 자신보다도 이 도령을 염려하는 대목이다.  답①

28. 이 도령의 언행에 대해 못마땅해하는 춘향 모의 심리가 반말투 속에 담겨 있다.  답⑤

29. ⓐ : 붙들어 잡더니, ⓑ : 조그만 고통이나마 덜게 도와 주오, ⓓ : 무르지 말고(거절하지 말고), ⓔ : (눈물 방울이) 떨어지거니 맺히거니.  답③

<수필><고전시가><현대시>

30. (가)는 나무에 여러 가지 인간형을 비유하였고, (나)는 물·돌·솔·대·달의 자연물에 인간의 지조를 비유하였다. (다)는 풀 한 포기, 나무 한 그루에도 자신의 모습을 비추어 보는 생의 자세를, (라)는 바위에 인간의 의지를 투영하였다.  답⑤

31. 나무는 모든 것을 참고, 고독을 알고, 견디고, 이기고, 즐기며, 주어진 분수에 만족할 줄 아는 인간으로, □진취적□이라는 성격과는 어울리지 않는다.   답①

32. (다)는 부정적 현실 속에서도 스스로를 독려하면서 다가올 미래에 대한 확신과 신념에 차있는 화자의 목소리가 드러난 작품이다. ①에서 □헐어진 성터□는 □일제 강점 하의 피폐한 현실□을, □태양□은 □조국의 해방□을 비유한 말로서, 현실 인식과 대응 방식이 (다)와 유사하다.  답①

33. 시 자체의 내적 관계와 상상력을 중시하는 감상 방법을 □내재적 비평□이라 하고, 시에 외부적, 부차적 의미를 부여하여 교훈적으로 해석하는 방법을 □외재적 비평□이라 한다. ②를 살펴보면 □별□은 □구원의 지표, 이상, 양심 등을 상징하는 밝음의 표상□으로, □바람□은 □의지, 신념, 믿음 등을 흔드는 파동, 즉 실존적 불안□으로 이해해야 하는데, □별□, □바람□을 내재적 의미로만 이해했다.  답②

34. (다)는 부끄러움 없는 삶에 대한 간절한 소망을, (라)는 절대적인 초월의 경지에 도달하고자 하는 소망과 자기 의지를 나타내고 있다.  답②

35. □나무에 아주 친구가 없는 것은 아니다. 달이 있고, 바람이 있고, 새가 있다.□에 유의해야 한다.  답②

36. 구룸(구름), □람(바람), 곶(꽃), 플(풀)은 모두 변하는 □변덕스러운□ 존재에 해당된다. 그러나 나무는 그와 대조적 소재이다.  답⑤

37. □잎새에 이는 바람□, 즉 □잎을 약간 흔들 정도의 가벼운 바람□은 하찮은 외부의 자극을 비유한 표현이다. 따라서, 화자는 조그만 일에도 괴로움을 느끼는 칼날 같은 결벽성을 보이고 있다. 또한, □안으로 안으로만 채찍질□이라는 말은 내적 단련, 자기성찰, 시련에 대응하는 자세를 의미한다.  답③

38. ⓐ : 변덕 많고 수다스럽고 믿지 못할 인간, ⓑ : 변덕 많고 일관성이 없는 존재, ⓒ,ⓓ : 신념이나 의지를 흔드는 시련, 또는 불안 요소  답⑤

<인문>

39. (가)는 문제 제기(도입)의 단락으로 백성과 목(牧)과의 관계가 현실적으로 잘못되어 있다는 것을 밝히고 있다.  답⑤

40. 다산 정약용은 조선 후기 지방 관리들의 폭정을 비판하고 있다. ① : 조세 따위를 가혹하게 거둬 들여 백성을 못살게 들볶음, ② : 선인의 시나 문장을 살리되 자기 나름의 새로움을 보태어 자기 작품으로 삼는 일, ③ : 한 무리 속에서 일어나는 싸움, ④ : 아무런 주관 없이 남의 의견이나 행동에 덩달아 따름, ⑤ : 자기가 한 말이나 행동 때문에 자기 자신이 구속되어 괴로움을 당하게 됨.  답①

41. 글쓴이는 궁극적으로 백성이 중심이 되어, □이정-당정-국군-방백-황왕□은 모두 백성을 편안하게 해야 한다고 주장하고 있다.  답④

42. 글쓴이는 주권이 백성에게 있는, 백성을 위하여 정치를 하는 제도가 회복되기를 바라고 있다.  답①

43. □법은 모두 백성들을 편안하게 하는 것이다.□가 이 글의 주제문이다.  답①

<사회>

44. 참정권은 보통 선거권을 통해 주어지는 것인데, 이것은 20세기 초에 나타났다.  답②

45. (마)에서 이야기하고자 하는 것은, 여성에 대한 사람들의 인식적 평등과 그에 대한 개선 방안의 논의이다.  답⑤

46. ①은 (마)에, ②는 (가)와 (나)에, ③은 (다)에, ④는 (라)에 제시되어 있다. ⑤의 내용은 전혀 언급되어 있지 않다.  답⑤

47. ㉠에 나타난 고정 관념은 남성과 여성의 차별성에 대한 인식이다. 따라서, 이런 인식 아래에서 이야기한 내용을 찾는다.  답②

48. 자본가들에 의해 취사 선택될 수 있는 상황을 노동력의 □저수지□로 표현하고 있다. 따라서 문맥상으로 □풍부하게 제공하는 원천□이라는 의미로 ③이 적당하다. ①은 단순한 근원의 의미이고, ②,④,⑤는 부적절하다.  답③

49. ㉢은 평등에 대한 편견을 극복한다는 내용이므로, 그 전제는 여성의 평등이 이루어지지 않고 있는 현실이 되어야 한다.  답②

<과학>

50. (라)는 패러다임의 성립과 이에 의지해 문제를 해결하려는 과학자들의 태도를 기술한 단락으로, 패러다임의 이론적 근거는 제시되어 있지 않다.  답④

51. (나)는 뉴턴의 이론을 반박하던 천문학자들이 오히려 자신의 오류를 인정했다는 내용이므로, □혹 떼러 갔다가 혹 붙인□이라는 속담이 적절하다.  답⑤

52. □혼돈□의 사전적 의미는 □사물의 구별이 확연하지 않은 상태□이다.  ①혼란, ②혼동, ③혼미, ⑤무분별  답④

53. 과학자들의 사고는 마지막에 구체화되어 있다. 마지막 문장인 □과학적 이론이란 세계를 보는 도구이며, 도구 없이 세계를 볼 수 없다□에 주의하며 답변을 찾는다. ⑤  답②

54. ⓐ는 공인받지 못한 미확정 상태의 이론이고 ⓑ는 공인을 거쳐 확정된 이론으로서, ⓐ와 ⓑ의 관계는 ⓐ 가운데 선택된 내용이 ⓑ를 구성하는 □가능성의 실현 관계□이다. ①은 단순한 상하 관계, ②는 교착 관계, ③은 공생 관계, ⑤는 모순 관계를 형성한다.  답④

55. 패러다임은 연구 결과의 타당성을 분별하는 기준으로서 과학자들이 적극 옹호하는 개념이다. ③은 그 자체가 패러다임이 될 수 없으며, 이것이 많은 학자들에 의해 검증되고 유형화되었을 때 이를 패러다임이라 할 수 있다.  답③

<예술>

56. □삼국사기□에서 가야금은 6세기 초반에 제작되었다고 했으나, 이보다 오래 전의 흙인형에서 가야금의 원형을 볼 수 있고, 3세기 후반에 쓴 중국의 □삼국지□에도 가야금 비슷한 현악기가 존재하였다는 기록이 있기 때문에 □삼국사기□의 기록을 믿지 못하고 있다.  답④

57. □삼국사기□ 인용 부분에서 우륵은 □재미있으되 저속하지 않고 슬프되 비통하지 않으니, 가히 올바른 음악이다.□라고 하였는데, 여기에서 감정의 표출을 자제한 것을 진정한 음악으로 보고 있는 우륵의 음악관을 알 수 있다.  답⑤

58. 가야금을 들고 있는 흙인형은 단지 시대를 추정하기 위해 제시한 것이며, 흙인형을 제작한 목적은 드러나 있지 않다.  답④

59. ㉠은 특정 개인과 그의 근원적 속성(나라, 인종, 성별)을 관련시켜 생각하고자 하는 오류이며, 인신 공격적 성격도 띠고 있다. ② 결합의 오류, ③ 우연의 오류, ④ 감정에 호소하는 오류, ⑤ 선결 문제에 의한 오류  답①

60. ㉡의 □헤아려□는 문맥상 □제자들의 재능을 미루어 짐작하여□의 뜻이므로, □계산하여□는 문맥상 적절치 못하다. ①,③,④,⑤에는 인간이 지닌 여러 가지 측면과 능력을 신중하게 생각해 본다는 추상적 개념이 포함되어 있다.  답②