2008학년도 대학수학능력시험 6월 모의평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

1.  밑줄 친 □이것□에 대해 바르게 이해하고 있는 학생은?

이것은 도덕적 행위의 주체가 되는 개인을 뜻하기도 하고, 공동 생활의 주체로서 독립적□이성적 개인을 뜻하기도 하며, 자기 자신을 유일하고 지속적인 개체로 여기는 자아를 의미하기도 한다. 인간이 가치 있고 바람직한 삶을 이루는 데 없어서는 안 될 중요한 요소이다.

① 갑＞한 사회의 표준이 되는 행위 원리야.

② 을＞독립적으로 살아갈 수 있는 학습 능력이야.

③ 병＞인간의 이중성에 근거하여 형성되는 규범이야.

④ 정＞원활한 공동 생활을 위해서 요구되는 창의성이야.

⑤ 무＞자율성을 바탕으로 도덕적 책임을 지는 자질이야.

2.  다음 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

□ 자기 자신을 포함한 세계의 모든 사물의 이치를 궁구하고, 양심을 보존하여 본성을 함양하여야 한다.

□ 하늘이 음양오행(陰陽五行)으로 만물을 형성할 때 이(理)가 동시에 여기에 부여된다. 이렇게 하여 인간과 동식물은 탄생과 함께 각각 부여받은 이(理)를 덕(德)으로 삼게 되는데, 이것이 곧 각 사물의 본성이다.

	<보 기>
□. 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구로 지식의 확충을 주장했다. □. 인간의 본성과 우주 만물의 근본적 이치를 동일시하였다. □. 형이상학적 체계를 지양하고 인륜의 이치를 구체적인 일상생활에서 찾았다. □. 우주의 기(氣)와 인간의 혈기를 엄격히 구분하여 인간을 혈기적인 존재로 보았다.

① □, □	② □, □	③ □, □	④ □, □	⑤ □, □

3.  (가), (나)는 고대 중국의 사상가들이다. 이들에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

(가)	□ 통치자는 자신의 인격을 먼저 닦고서 남을 다스려야 한다. □ 임금이 임금답고 신하가 신하답고 아비가 아비답고 자식이 자식다우면 바른 정치가 이루어진다.
(나)	□ 백성이 가장 귀하고 사직(社稷)이 그 다음이며 군주는 가볍다. □ 군주가 민심을 배반하고 학정(虐政)을 일삼으면 그는 참다운 군주가 아니다. 이럴 경우 혁명을 일으켜도 결코 반역의 죄를 범하는 것이 아니다.

	<보 기>
□. (가)는 예(禮)에 의한 교화를 중시한다. □. (가)는 재화의 많고 적음보다 고른 분배를 중시한다. □. (나)는 정명론을 반대하고 혁명론을 주장한다. □. (나)는 인정(仁政)의 실현을 위해 의(義)를 강조한다.

① □, □	② □, □	③ □, □, □

④ □, □, □	⑤ □, □, □

4.  다음 신문 기사에 나타난 문제점의 해결을 위한 태도로 적절하지 않은 것은?

① 개인의 권리를 보호하려 노력한다.

② 기회 균등의 보장을 위해 노력한다.

③ 조화로운 공동체를 이루려 노력한다.

④ 사회 구성원들의 다원성을 존중한다.

⑤ 순수 혈통의 민족을 유지하려고 노력한다.

5.  다음은 19세기 말 우리나라 사상가의 주장이다. 이에 대한 진술로 적절한 것은?

동서고금을 막론하고 바뀔 수 없는 것은 도(道)이고, 수시로 변하는 것은 기(器)이다. 무엇을 도라고 하는가? 삼강(三綱)□오상(五常)이 그것이다. 무엇을 기라고 하는가? 예악(禮樂)□형정(刑政)□복식(服飾) 등이 그것이다. …(중략)… 우리는 서양의 기를 잘 시행하지 못할 뿐만 아니라 우리의 도(道)도 쓰러질 형편이다. 진실로 우리의 도를 잘 시행한다면 서양의 기를 시행하는 것이 매우 쉬울 것이다.	１□농정신편□１

① 백성들의 천부인권과 종교의 자유를 인정해야 한다.

② 외세나 외래 문물을 거부하여 민족의 생존을 확보해야 한다.

③ 무속과 도가의 전통을 계승하여 사람들 간의 원(怨)을 풀어야 한다.

④ 정덕(正德)보다 이용(利用)을 가치 판단의 기준으로 삼아야 한다.

⑤ 유학의 도덕 규범은 지키면서 선진 과학 기술을 받아들여야 한다.

6.  다음 사상에 대한 옳은 주장을 <보기>에서 고른 것은?

□ 모든 현상은 무수한 원인과 조건이 상호 작용하여 생겨나므로 원인과 조건이 없으면 결과도 없게 된다.

□ 세상 사람들은 대부분 두 가지 입장, 즉 유(有)와 무(無)에 의거하고 있다. 그렇지만 올바른 지혜로써 세계를 관찰하면, 세상에는 완전히 소멸해 버리는 무도 없고 그렇다고 영원불멸하는 유도 없다. 따라서 모든 것이 유라는 것도 극단적인 설(說)이며, 모든 것이 무라는 것도 극단적인 설이다.

	<보 기>
□. 초월적 실체를 근거로 유와 무의 관계를 파악한다. □. 팔정도(八正道)의 수행을 통해 해탈을 지향한다. □. 개체들의 상관성에 대한 깨달음을 강조한다. □. 진리가 현실을 벗어나 있음을 강조한다.

① □, □	② □, □	③ □, □	④ □, □	⑤ □, □

7.  다음 내용의 전제로 가장 적절한 것은? [3점]

인간이 자유롭다는 것에서 출발한 자유주의의 의미는 국민이 국가의 지배 권력을 가진다는 민주주의의 의미와 상통하는 면이 있다. 왜냐하면 모든 인간들은 스스로 의사를 결정하고 행위하는 주체자들이기 때문이다. 이런 뜻에서 대부분의 사람들은 자유주의적 민주주의를 민주주의의 가장 바람직한 형태로 간주한다.

① 자유는 구속의 배제이다.

② 자유로운 개인은 윤리적 주체이다.

③ 자유는 물질적 소유에서 비롯된다.

④ 자유로운 개인은 정치적으로 평등하다.

⑤ 자유로운 개인은 자기의 역량에 따라 사회에 적응한다.

8.  그림은 □나□를 중심으로 하는 친족 관계를 나타낸 것이다. □∼□에 해당되는 전통적 도덕 규범에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① □은 인(仁)의 씨앗이 자랄 수 있는 근본으로 인식되었다.

② □은 친소와 세대의 기준에 의해 설정되었다.

③ □은 음양의 원리에 따라 성(性) 역할에 우열을 두었다.

④ □은 확대되어 친구 관계에도 적용되었다.

⑤ □은 □을 실천하는 하나의 방법이었다.

9.  (가), (나)는 서양 근대 이후의 두 윤리 사상이다. 이들의 공통점으로 옳은 것은?

(가) 현실 생활의 인간에게 실질적으로 도움이 되는 것이 이로운 것이고 좋은 것이며, 도덕이나 윤리는 변화하고 성장한다.

(나) 행복이란 다름 아닌 쾌락이고 고통이 없는 상태를 의미한다. 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결되며, 최대 다수의 최대 행복이 도덕과 입법의 원리이다.

① 가치 판단의 기준으로 유용성을 중시했다.

② 방법적 회의를 통해 윤리적 준칙을 탐색했다.

③ 도덕 법칙의 항상성과 정언적 성격을 중시했다.

④ 이성적으로 관조하는 데서 오는 평온한 행복을 추구했다.

⑤ 생명이 근원적으로 요구하는 금욕적 생활 태도를 중시했다.

10.  (가), (나)가 추구하는 사회에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

[3점]

(가) 쓸데없는 비용을 제거하는 것은 성왕(聖王)의 도(道)이고 천하의 커다란 이로움이다. 남을 사랑하면 남도 반드시 그를 사랑할 것이며, 남을 이롭게 하면 남도 그를 이롭게 할 것이다.

(나) □유토피아□섬에서는 남녀 모두 농업에 종사한다. 빈곤과 사치, 낭비가 없으며, 노동은 하루에 6시간으로 제한되고 잠자는 시간은 8시간이다. …(중략)… 사유 재산이 없기 때문에 집에 열쇠를 채우지 않는다.

① (가)는 상호간의 이익을 중시한다.

② (나)는 경제적 형평성을 추구한다.

③ (나)는 노동의 필요성을 중시한다.

④ (가)와 (나)는 검소와 절약을 중시한다.

⑤ (가)와 (나)는 국가로부터의 자유를 추구한다.

11.  (가) 사상의 관점에서 (나) 사상을 비판한 것으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가) 자식들이 아버지에게 음식을 양보하거나 동생이 형에게 양보하거나 하는 것은 모두 인간의 본성에 반(反)하는 것이다. …(중략)… 따라서 본성대로 살아간다면 서로 양보하는 일이 없고, 서로 양보한다면 그것은 본성에 위배된다.

(나) 사람의 힘이 더해지지 않은 자연 그대로의 상태가 이상적인 상태이며, 으뜸 되는 선(善)도 물[水]과 같은 것이다.

① 외적 규범의 중요성을 간과했다.

② 예(禮)가 인간의 본성임을 알지 못했다.

③ 욕망을 조절하기 위해 교육에 집착했다.

④ 패도(覇道)를 경우에 따라 인정하는 잘못을 범했다.

⑤ 인(仁)보다 의(義)가 중요하다는 것을 알지 못했다.

12.  다음을 주장하는 사상가가 강조하고자 한 것으로 가장 적절한 것은?

우물 안의 개구리가 바다를 모르는 이유는 그가 사는 장소에 매여 있기 때문이고, 여름 벌레가 얼음을 모르는 이유는 그가 사는 시간에 매여 있기 때문이고, 하나의 입장만 고집하는 지식인이 도(道)를 모르는 이유는 그가 교리에 매여 있기 때문이다.

① 자신의 실존적 조건을 외부에서 구해야 한다.

② 사회적 규범에 따라 옳고 그름을 구분해야 한다.

③ 인간의 본성은 상벌(賞罰)을 통해 교정해야 한다.

④ 오감(五感)에 의한 지식은 관계적이고 상대적으로 보아야 한다.

⑤ 인간은 자신을 결코 벗어날 수 없으므로 진리를 파악할 수 없다.

13.  (갑), (을)의 윤리적 관점에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① (갑)１도덕 규범은 전통과 관습의 산물이다.

② (갑)１행위의 옳고 그름은 그 결과에 의해 결정된다.

③ (을)１도덕적 행위는 목적 실현에 도움이 되는 행위이다.

④ (을)１행위자의 선의지를 통해 도덕적 판단이 이루어진다.

⑤ (갑)과 (을)１자연의 법칙과 도덕의 법칙은 서로 일치한다.

14.  그림은 □인간의 평등과 존엄성□의 나무이다. 뿌리에 해당하는 A, B, C 사상에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① A는 공감을 통해 느끼는 즐거움을 선(善)이라고 한다.

② A는 일시적인 육체적 쾌락이 아니라 지속적인 정신적 쾌락을 추구한다.

③ B는 생명이 근원적으로 지니고 있는 역동적인 힘을 중시한다.

④ B는 모두에게 똑같이 적용될 수 있는 보편적인 도덕 원리를 제시한다.

⑤ C는 인간을 신의 모사(模寫)이자 자유 의지를 가진 존재로 본다.

15.  다음의 관점을 가진 16세기 조선 시대 사상가의 주장을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

□ 칠정(七情)은 사단(四端)을 포함한다.

□ 이(理)는 본연지성(本然之性)이고 기(氣)는 기질지성(氣質之性)이다.

□ 이는 기의 활동 근거가 되어 사단으로 표출되고, 기는 칠정으로 나타난다.

□ 그릇[氣]의 모양이 각기 다르더라도 그곳에 담겨 있는 물[理]은 모두 같은 물이다.

	<보 기>
□. 기질지성은 본연지성을 겸한다. □. 이와 기는 모두 운동성을 갖고 있다. □. 각각의 사물에서 이와 기는 항상 함께 있다. □. 이(理)에서 보면 인간이나 사물은 모두 동일하다.

① □, □	② □, □	③ □, □, □

④ □, □, □	⑤ □, □, □

16.  다음 대화에서 추론할 수 있는 적절한 관점을 <보기>에서 고른 것은?

	<보 기>
□. 갑은 정신이 감각의 산물이라고 본다. □. 갑은 세계가 정신적 원리에 의해 형성된다고 본다. □. 을은 의식이 물질적 조건에 의해 결정된다고 본다. □. 을은 의식이 경제적 조건보다 먼저 존재한다고 본다.

① □, □	② □, □	③ □, □	④ □, □	⑤ □, □

17.  다음 글의 밑줄 친 부분에 들어갈 주장으로 가장 적절한 것은? [3점]

민주주의의 의미를 탐색할 때, □민주주의가 어떤 목적을 실현시키기 위한 방법□이라는 관점이 아니라 □민주주의 그 자체가 목적□이라는 관점에 따르면, 다음과 같이 표현할 수 있다. □정치에 참여하는 국민이 때로는 잘못된 결정을 스스로 할 수 있다. 이런 경우, _____________________________________□

① 지도자의 결정에 따라야 한다.

② 국민의 결정이므로 인정해야 한다.

③ 정부에 결정권을 양도해야 한다.

④ 국민의 정치 참여를 제한해야 한다.

⑤ 국민의 복지에 비추어 그 인정 여부를 판단해야 한다.

18.  (갑), (을) 두 사상가들에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

(갑) 영혼의 세 부분들이 각각의 본분을 다할 때 이상적 인간이 되듯이, 국가에 있어서 세 계층의 사람들이 자기 본분을 다할 때 정의로운 국가가 된다.

(을) 용기가 지나치면 만용이고 부족하면 비겁이며, 긍지가 지나치면 오만이고 부족하면 비굴이다. 행복한 삶을 살기 위해서는 용기와 긍지 같은 덕이 몸에 배도록 습관화해야 한다.

① (갑)１철학자가 통치하는 국가를 이상적으로 보았다.

② (갑)１모든 계층의 재산에 대해 공유할 것을 주장하였다.

③ (을)１덕을 실천하고자 하는 의지를 강조하였다.

④ (을)１자아 실현과 사회적 도덕 생활을 밀접하게 연관시켰다.

⑤ (갑)과 (을)１덕의 실현을 위해 참된 앎을 중시하였다.

19.  (가), (나) 사회 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

(가) 버크(Burke, E.)는 유기적 사회관에 기초하여 인간의 본능, 정념, 역사를 중시하고 인간과 재산의 불평등을 자연적인 것으로 보았다. 그리고 프랑스 혁명에 대해서 계몽사상가들이 강조했던 인간의 이성을 비판하였고, 공화정론 등을 논박하였다.

(나) 무정부주의자는 인간이 법과 사회 체계의 멍에로부터 벗어나 타고난 사회성과 기질을 자유롭게 발휘하면 진정한 정의의 실현이 가능하다고 보았다. 그리고 인간이 만든 법규를 부인하고, 재산을 압제의 중요한 수단으로 간주하였다.

① (가)는 개인과 사회의 긴밀한 관련성을 중시한다.

② (가)는 사회 질서를 전통에 기초하여 정당화시킨다.

③ (나)는 평등한 세계 정부의 건설을 지향한다.

④ (나)는 인간과 세계의 진보 가능성을 믿는다.

⑤ (나)는 (가)에 비해 사회 제도 자체에 대해서 비판적이다.

20.  다음은 환경 문제에 대한 토론을 마치고 작성 중인 수행 평가지이다. A의 입장에서 밑줄 친 (가)부분을 완성하고자 할 때 가장 적절한 것은?

A＞윤리란 내가 나 자신에게 보이고 있는 외경(畏敬)을 다른 모든 생명에의 의지에 대해서도 보이고자 하는 의무감을 스스로 체험하는 것이다.

① 문화 중심적 가치관을 함양한다.

② 모든 생명체의 생육권을 존중한다.

③ 자연과 인간을 분리하여 파악한다.

④ 인간 중심적 생활 태도를 지향한다.

⑤ 인간의 이성을 활용하여 자연을 개발한다.

* 확인 사항

□ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.