◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 답안지에 성명과 수험 번호를 써 넣고, 또 수험 번호와 선택과목번호, 답을 정확히 표시하시오.

◦ 과목을 선택한 순서대로 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

고 3	사회탐구 영역 (윤리)

	사회탐구 영역 (윤리)	고 3

3권 중 1권

48

48

3권 중 1권

제 4 교시

2007학년도 7월 고3 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

성명			수험번호						3

1.  다음 글에서 찾을 수 있는 민주 사회의 덕목에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

	제 경공이 공자에게 정치에 대하여 묻자, 공자가 대답하였다. “임금은 임금답고, 신하는 신하다우며, 아버지는 아버지답고, 자식은 자식다운 것입니다.” 공이 말하였다. “좋은 말씀입니다. 만일 임금이 임금답지 못하고, 신하가 신하답지 못하며, 아버지가 아버지답지 못하고, 자식이 자식답지 못하다면, 비록 곡식이 있더라도 제가 어떻게 먹을 수 있겠습니까?”

① 사실을 있는 그대로 정확하게 전달한다.

② 자기에게 부여된 임무를 성실히 수행한다.

③ 다른 사람의 권리를 자신의 것 못지않게 존중한다.

④ 객관적이고 중립적인 입장에서 정확하게 판단한다.

⑤ 사회 질서를 유지하기 위해 법을 잘 지키고 따른다.

2.  다음 내용에서 공통적으로 찾을 수 있는 사회 사상에 대한 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

	○ 자신의 이익을 얻기 위한 노력이 공공 번영의 바탕이며 원천이다. ○ 국가는 개인의 생존을 보장하기 위해 인간의 이성이 만들어 낸 산물이다. ○ 배우자를 선택할 때 부모나 가문의 의사보다 당사자의 정서적 합일, 의견과 성향의 유사함, 상대의 마음에 들고자 하는 내적 충동 등이 더 중요하다.

		<보 기>
	ㄱ. 인간의 행위를 사회․역사적 맥락과 연계하여 이해한다. ㄴ. 개인의 권리와 이익을 우선시하는 사회를 이상 사회로 본다. ㄷ. 자유로운 개인을 강조하여, 국가나 사회보다 개인을 더 중시한다. ㄹ. 개인의 의미를 집단의 관점에서 파악하며, 집단의 목표 를 달성하기 위해 개인이 노력해야 한다고 본다.

① ㄱ, ㄷ    ② ㄱ, ㄹ    ③ ㄴ, ㄷ    ④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

3.  다음은 어떤 사상의 주요 개념을 검색한 화면이다. 검색어 (A)를 중시한 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

(A)	▼

검색

(A)

외부의 어떠한 어려움이나 고통에도 마음이 동요되지 않는 초연한 무감동의 경지, 즉 극기와 금욕에 의하여 감정과 욕구를 억누른 부동심(不動心)의 상태를 의미한다. 그것은 현자(賢者)의 이상적 생활이고, 최고선이며, 덕의 근본이다.

① 우주의 보편적 원리에 따르는 삶을 추구했다.

② 근대 자연법 사상에 이론적 기초를 제공했다.

③ 인류를 형제이며 동포이자 세계 시민으로 보았다.

④ 고통과 불안이 없는 평온한 상태를 행복이라고 보았다.

⑤ 사람은 이성을 가지고 있는 한 모두 평등하다고 주장했다.

4.  다음과 관계 깊은 근대 사회 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

	대한제국 시절 어떤 의병장은 동포(同胞)의 범주를 관리, 유생, 그리고 농민이 포함된, 신분과 계급을 초월한 개념으로 받아들였다. 나아가 일진회원, 순사, 대한제국의 군인들도 같은 동포임을 강조하였다. 여기에는 민(民)을 신분과 계급을 초월한 한 핏줄을 나눈 겨레 내지 동족(同族)이라는 인식이 깔려 있다.

① 인종주의도 이 사상의 일종이다.

② 자본주의가 발전하면서 쇠퇴하였다.

③ 프랑스 혁명의 진행과 더불어 널리 확산되었다.

④ 자유주의 시대에는 국민주의의 성격이 강하게 나타났다.

⑤ 제3세계의 근대화와 중립 노선은 이 사상과 관련이 깊다.

5.  그림의 (A)에 해당되는 내용을 <보기>에서 모두 고른 것은?

차안(此岸)

고통의 세계

(A)의 실천

피안(彼岸)

깨달음의 세계

		<보 기>
	ᄀ. 내 것을 남에게 조건 없이 베푼다. ᄂ. 산란한 마음을 가라앉히고 고요히 사색한다. ᄃ. 옳은 일의 실천을 습관화하여 호연지기를 기른다. ᄅ. 내가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 않고 예를 실천한다.

① ᄀ, ᄂ	② ᄀ, ᄃ    ③ ᄂ, ᄃ    ④ ᄂ, ᄅ    ⑤ ᄃ, ᄅ

6.  다음은 뉴기니아의 남녀 특성에 대한 조사 결과이다. 결론에서 추론할 수 있는 문화에 대한 견해로 옳은 것을 <보기>에서 모두 고른 것은?

2

조사

결과

아라페시 부족

문두구머 부족

챔블리 부족

남녀 모두

협동적 ․ 모성적

남녀 모두

공격적 ․ 호전적

여-냉정 ․ 과묵

남-의존적 성향

결론

세 부족의 남녀 특성이 모두 다르다.

		<보 기>
	ㄱ. 모든 문화는 동일한 변천 과정을 거친다. ㄴ. 낯선 문화는 낯익은 문화보다 가치가 적다. ㄷ. 문화는 시대와 사회에 따라 다양하게 나타난다. ㄹ. 한 민족의 생활 습관은 그들의 고유한 문화이다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄹ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

7.  그림에서 (갑), (을)의 논쟁에 대하여 (병)이 제시한 입장과 일치하는 것은?

(갑)

나의 아버지와 다른 사람의 아버지를 구별하지 말고 똑같이 사랑해야 천하가 평화로워집니다.

(을)

저의 생각은 다릅니다. 내 부모에게 먼저 효도하고, 그 다음에 남의 부모에게로

효를 확대하는 것이 인간의 자연스러운

마음입니다.

(병)

이 같은 논쟁은 대부분 사람들이 편견을

가지고 있어서, 자기는 옳고 다른 사람의 견해는 그르다고 생각해서 발생합니다.

조용히 앉아서 우리를 구속하는 일체의

것을 잊으면 논쟁이 해결됩니다.

① 학문을 연마하여 본성을 실현한다.

② 자기의 욕심을 버리고 예로 돌아간다.

③ 존비친소(尊卑親疎)의 사랑을 실천한다.

④ 내 마음을 알기 위하여 참선(參禪)을 행한다.

⑤ 만물을 차별하지 않는 정신적 자유를 추구한다.

8.  다음은 전통 사회의 관혼상제를 나타낸 것이다. (가)～(라)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

탄생		15세		20세		30세		…	60세		사망		사후
								…				▶
			관례 (가)		혼례 (나)						상례 (다)		제례 (라)

① (가)는 계세(繼世) 사상을 표현하기 위한 의례이다.

② (나)는 평생의 반려자를 맞이하는 의식으로 신성하게 이루어 졌다.

③ (다)는 임종부터 탈상까지 행해지는 의례이다.

④ (라)에는 자신의 근원을 잊지 않고 감사하는 보본(報本) 의식이 담겨 있다.

⑤ 조상들은 (가)～(라)를 일생에서 누구나 겪는 통과의례로 중시하였다.

9.  (가), (나)를 주장한 사상가의 통치 원리를 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

	(가) 백성이 가장 귀하고, 나라가 그 다음이요, 임금이 가장 가볍다. (나) 신하된 자가 진언(進言)하면 군주는 신하가 요구한 대로 일을 맡긴다. 그러나 그 일에 대한 책임을 묻는다. 그리하여 진언한 대로 일이 이루어지면 상(賞)을 주고, 이루어지지 않으면 벌(罰)을 준다.

		<보 기>
	가장 훌륭한 통치자는 ㉠백성들이 그의 존재를 느끼지 못하는 것이고, 두 번째는 ㉡덕(德)으로 백성을 감화시켜 명예를 얻는 것이다. 세 번째는 ㉢강권(强權)으로 백성을 다스려 두렵게 하는 것이고, 네 번째는 권모술수(權謀術數)로 백성을 우롱하고 속이는 것이다.

(가) (나)              (가) (나)              (가) (나)

①  ㉠  ㉡            ②  ㉡  ㉠            ③  ㉡  ㉢

④  ㉢  ㉠            ⑤  ㉢  ㉡

10. 다음은 인간의 본성에 대한 서양 사상가들의 주장을 분류한 것이다. (가), (나)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	(가)	○ 인간의 도덕적 판단과 행위에 있어서 중요한 요인은 감정이다. ○ 인간의 마음은 백지와 같다. 이곳에 글이 써지듯이 경험이 새겨져서 관념이 생긴다.
	(나)	○ 모든 것을 이성적으로 관조할 때 진정한 자유를 얻을 수 있다. ○ 감각적 경험을 통해 얻은 지식은 주관적이기 때문에 명백한 진리로 볼 수 없다.

① (가)는 이성과 사유를 중시한다.

② (가)는 실험․관찰을 통해 얻은 지식의 가치를 부정한다.

③ (나)는 감각적 충동의 억제를 주장한다.

④ (나)는 지식의 절대성을 부정하여 상대주의에 빠지기 쉽다.

⑤ (가)에는 합리론, (나)에는 공리주의가 포함된다.

11. 그림에서 (갑), (을)의 판단 근거가 되는 윤리적 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

이탈리아에서 의사가 근위축증 환자의 안락사 요청을 받아들여, 9년 간 생명을

유지시켜 준 인공 호흡 장치를

제거하여 사망하게 한 사건이

발생하였습니다.

(갑)

인간은 언제나
목적으로 보아야지

수단으로 취급되
어서는 안 돼.

안락사를 허용

하면 환자의

생명이 수단

으로 이용될

가능성이 있어.

(을)

나는 네 생각에 동의할 수 없어.

환자 가족의 고통과 막대한 치료비를

생각하면 안락사는 허용될 수 있어.

다만  신중할

필요는 있지.

① (갑)은 윤리적 회의주의에 빠질 가능성이 크다.

② (갑)은 바르게 사는 것보다 잘사는 것을 중시한다.

③ (을)은 행위의 결과보다 동기를 중시한다.

④ (을)은 유용성과 쾌락 추구의 인간 심리를 중시한다.

⑤ (갑), (을)은 모두 도덕 법칙의 선험성을 인정한다.

12. 다음과 관계 깊은 사상에서 제시하는 삶의 자세로 가장 적절한 것은? [3점]

실존은 본질에 앞서며, 개인은 완전히 자유로운 입장에서 스스로의 존재 방식을 선택하도록 운명지워져 있다. 만일 인간의 본질이 결정되어 있다면, 개인은 그 결정에 따라 살기만 하면 될 것이다. 그러나 본질이 결정되어 있지 않기 때문에 자신이 선택한 생활 방식이 중요하다.

인간은 어떤 상황에 처해서도 주어진 한계 내에서 자유롭게 행동을 선택할 수 있고, 그 선택에 대하여 책임을 져야 한다. 행동의 선택은 이후 행동에 영향을 주기 때문에, 자유 속에 던져진 인간은 항상 선택을 하고 자기를 새롭게 구속하지 않으면 안 된다.

상황은 구속이고, 자유의 범위이다.		자유의 범위를 넓히는 것이 올바른 행동의 지표이다.

① 자신의 판단에 따르는 주체적인 삶을 추구한다.

② 보편 타당한 절대적인 진리를 찾고자 노력한다.

③ 공동체 의식을 가지고 집단의 가치관에 순응한다.

④ 과학 기술을 발달시켜 풍요로운 복지 사회를 건설한다.

⑤ 타고난 인간의 본성에 충실한 삶을 살기 위해 노력한다.

13. 다음과 같이 주장한 조선시대 사상가의 견해로 볼 수 없는 것은? [3점]

3

	○ 이(理)와 기(氣)는 서로 의존하여 보완 관계를 유지하면서 조화된다. ○ 기(氣)가 아니면 발(發)할 수 없고, 이(理)가 아니면 꼭 그렇게 발해야만 되는 근거가 없게 된다.

① 칠정(七情)은 사단(四端)을 포함한다.

② 이(理)가 발하면 기(氣)가 이를 따른다.

③ 이(理)는 보편적인 것이고, 기(氣)는 특수한 것이다.

④ 발(發)하는 것은 기(氣)이고, 발하는 까닭은 이(理)이다.

⑤ 사물의 특성이 제각기 다른 것은 기(氣)의 국한성 때문이다.

14. (가), (나)와 관계 깊은 고대 그리스의 사상에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	(가) 사람마다 성격과 감각이 다르기 때문에 일과 물건에 대한 생각도 서로 다르다. 예를 들어 어떤 사람은 신 맛의 사과를 좋아하지만, 반대로 싫어하는 사람도 있다. 마찬가지로 매운 음식을 좋아하는 사람이 있는가 하면, 그렇지 않은 사람도 있다. (나) 커다란 동굴 속에 몇 사람이 있다. 그들은 동굴 밖의 세계를 알지 못하고 동굴 벽에 비치는 그림자를 실재(實在)로 인식한다. 그러던 중 동굴 밖으로 나가게 되면 점차 동굴 외부의 세계에 익숙해지고, 그 결과 그동안 자신이 믿었던 세계는 그림자에 불과하고 그 그림자의 원형이 있다는 것을 깨닫게 된다.

① (가)는 선과 악에 대한 보편적인 기준을 제시했다.

② (가)는 이데아의 세계에서 인간의 참모습을 찾고자 했다.

③ (나)는 주지주의의 입장에서 덕을 강조했다.

④ (나)는 감각적으로 경험되는 세계를 참다운 세계로 보았다.

⑤ (가)는 절대론적 윤리설, (나)는 상대론적 윤리설을 주장했다.

15. 다음은 사회 사상을 정리한 것이다. (가), (나)에 들어갈 사상에 대한 설명을 <보기>에서 찾아 바르게 짝지은 것은? [3점]

가치

분야

자 유

평 등

정 치

자유주의

(가)

경 제

(나)

사회주의

		<보 기>
	ㄱ. 생산 수단의 공동 소유와 통제를 핵심 원리로 한다. ㄴ. 국민이 권력을 소유하고 행사하는 것을 이상으로 한다. ㄷ. 개인의 잠재 가능성 실현을 중시하는 철학적 관점이다. ㄹ. 재산의 사유를 인정하고, 시장에 의한 생산과 분배의 조절을 중시한다.

(가)  (나)             (가)  (나)             (가)  (나)

①  ㄱ   ㄴ           ②  ㄱ   ㄷ           ③  ㄴ   ㄱ

④  ㄴ   ㄹ           ⑤  ㄷ   ㄹ

[16～17] 다음은 자본주의의 전개 과정을 표로 나타낸 것이다. 아래 물음에 알맞은 답을 고르시오.

4

□

(가)		사람들은 생산물의 가치가 극대화되도록 자원을 활용하려고 노력한다. 이렇게 행동하는 가운데 ‘보이지 않는 손’의 인도를 받아서 의도하지 않았던 목표를 달성할 수 있게 된다.

□

(나)		실업을 줄이고 경기를 회복시키기 위해서는 총수요를 증대시켜야 한다. 이를 위해서는 정부가 공공 사업을 일으켜 정부 지출을 증대하고 국민의 조세를 감면하는 등 적극적인 재정 정책이 필요하다.

(다)		분권화된 시장에 대한 정보는 시장에 참여하는 당사자들이 가장 잘 알고 있다. 중앙 정부가 시장에 개입하는 어떤 행위도 결과적으로는 시장의 왜곡 현상을 초래할 수밖에 없다.

16. 위의 (가), (나)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

① (가)는 정부 실패를 해결하고자 했다.

② (가)는 사적 소유와 시장의 원리를 신뢰했다.

③ (나)는 큰 정부론을 주장했다.

④ (나)는 분배와 형평성을 중시했다.

⑤ (가)는 ‘국가로부터의 자유’를, (나)는 ‘국가에 의한 자유’를 주장했다.

17. 위의 (다)와 관계 깊은 정책을 <보기>에서 모두 고른 것은?

		<보 기>
	ㄱ. 공기업 민영화 ㄴ. 노동 시장의 유연화 ㄷ. 중소 기업 지원 확대 ㄹ. 시장 지향적 경제 정책

① ㄱ, ㄴ             ② ㄴ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ          ⑤ ㄱ, ㄴ, ㄹ

18. 다음 내용에서 찾을 수 있는 세계 윤리의 특징으로 가장 적절한 것은?

	○ 백성들이 떳떳이 살 수 있는 생계 수단[恒産]이 없으면 그로 인해 떳떳한 마음[恒心]이 없어진다. ○ 나라를 통치하는 자는 백성의 재물이 적은 것을 근심하기 보다는 고르지 못한 것을 근심해야 하고, 가난을 근심하기 보다는 편안하지 못한 것을 근심해야 한다. 고르면 가난이 없고, 화합하면 적음이 없고, 편안하면 기울어짐이 없다.

① 관용의 문화를 확산한다.

② 생명 존중의 정신을 실천한다.

③ 진실한 언행의 실천을 추구한다.

④ 남녀 간의 동반자 정신을 추구한다.

⑤ 공정한 경제 질서의 실천을 추구한다.

19. 다음의 (갑), (을)이 주장한 인간 본성에 대한 견해를 <보기>에서 모두 골라 바르게 짝지은 것은?

춘추 전국 시대의 유교 사상가인

(갑)

과

(을)

은 모두 예(禮)를 논했지만, 이들이 생각하는 예는 서로 달랐다.

(갑)

의 예는 ‘사양하는 마음은 예의 발단’이라고 주장한

(을)

에 비해 훨씬 외면적이고 형식적이다. 이러한 외면적이고 형식적인 성격은 개인의 수양이나 국가의 정치에 있어서도

(을)

의 내면적이고 주관적인 견해와 대립된다.

		<보 기>
	ㄱ. 인의예지(仁義禮智)가 인간의 본성이다. ㄴ. 예(禮)나 선(善)을 알고 행하기 위해서는 배워서 본성을 변화시켜야 한다. ㄷ. ‘차마 어찌하지 못하는 사람의 마음[不忍人之心]’을 확충하여 실천할 때 도덕적 삶을 살 수 있다. ㄹ. 눈이 색을 좋아하고, 귀가 소리를 좋아하고, 입이 맛을 좋아하고, 마음[心]이 이(利)를 좋아하는 것은 모두 인간의 본성에서 생긴다.

(갑)     (을)                    (갑)     (을)

① ㄱ, ㄴ   ㄷ, ㄹ	② ㄱ, ㄷ   ㄴ, ㄹ

③ ㄴ, ㄷ   ㄱ, ㄹ	④ ㄴ, ㄹ   ㄱ, ㄷ

⑤ ㄷ, ㄹ   ㄱ, ㄴ

20. 그림은 주자학과 양명학의 공통점과 차이점을 표현한 것이다. (가)～(다)에 들어갈 주장으로 옳지 않은 것은? [3점]

주

자

학

양

명

학

(가)

(나)

(다)

① (가) - 이론적 탐구로 지식을 확충한 후 도덕적 실천을 하면
지선(至善)의 경지에 도달할 수 있다.

② (가) - 성인(聖人)이 되기 위해서는 먼저 자기 자신을 포함한
세계의 참 모습에 대해 밝게 알아야 한다.

③ (나) - 성인이 되기 위해서는 천리(天理)를 지키고 인욕(人慾)
을 없애야 한다.

④ (나) - 사욕을 극복하고 양지(良知)를 발휘하면 누구나 지선
의 경지에 이를 수 있다.

⑤ (다) - 마음이 곧 이치이다. 세상의 모든 이치가 마음 안에
구비되어 있다.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.