말 씀 : 롬10:6-10

제 목 : 믿음은 말씀의 고백

믿음의 말씀은 하나님의 능력을 풀어 놓는다. 막 7:24-30절

에 보면 예수님께서 두로와 시돈 지방에 가셨을 때 귀신들린

딸을 가진 어머님의 간청과 그 기도의 응답에 관하여 기록하고

있다. "여자가 대답하여 가로되 주여 옳소이다마는 상 아래 개

들도 아이들의 먹던 부스러기를 먹나이다. 예수께서 가라사대

이 말을 하셨으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라"

(본 론)

1. 말씀으로 성령님의 능력을 풀어 놓아라.

1) 찬송을 통하여 - 바울과 실라

2) 기도를 통하여

3) 말씀을 통하여(창1:2)

"내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들

리어 바다에 던지우라 하며 그 말한 것에 이룰줄 믿고

마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라"(막11:23)

2. 말씀으로 자기를 변화 시켜라

1) 언어 신경은 다른 신경을 지배한다.

2) 말씀의 지배력 (약3:1-6)

(1) 말과 입의 재갈

(2) 광풍에 밀려가는 배와 키

(3) 작은불이 많는 나무를 태움

3) 무리의 법칙과 말

(1) 동류는 동류끼리

(2) 십자가의 삼박자 구원

3. 믿음의 말씀속에 거하시는 예수님

1) 호텔에서 시중하던 부인께 전도 - 시간이 없어 교회에

못나간다.

2) 하나님의 말씀을 믿음으로 받아 들이고 입으로 시인할

때 그 말씀의 위력으로 하나님께서 와서 거하신다.

(결론):"그러므로 우리에게 큰 대 제사장이 있으니 승천하신

자, 곧 하나님아들 예수시라. 우리가 믿는 도리를 굳게 잡

을 지어다"(히4:14)

여기에 믿는 도리란 헬라어로 "호모로기아"라고 하는데

즉 함께 말한다, 꼭 같이 한다는 뜻이다.

말 씀 : 행2:16-17

제 목 : 꿈 꾸는 사람

일생에 한 번도 꿈을 꾸어 보지 인은 사람은 없다. 사람들은

꿈속에서도 평시에 상상할 수도 없던 일들을 경험한다. 꿈에는

백만장자가 되었는가 하면 한푼없는 거지가 되어 보기도 하고

높은 하늘을 훨훨 날아 보는가 하면 자기의 장례식을 구경하기

도 한다. 그러나 깨어나 보면 한갖 정말 꿈에 불과한다. 그러

나 우리들이 깨어나 있을 때 마음 속에서 꾸는 꿈은 무시할 수

가 없다. 이 꿈속에는 창조적인 능력이 들어 있기 때문이다.

오늘날 우리가 보는 위대한 인간의 성숙은 모두 꿈꾸는 사람에

의하여 이뤄졌다. 때문에 꿈이 없는 개인이나 민족은 망하고

만다. 하나님의 성령께서도 인간속에 들어 오시면 젊은이에게

는 환상을 늙은이에게는 꿈을꾸게 하시겠다고 했다. 하나님께

서 사용하긴 모든 사람들이 반드시 지혜나 지식이 탁월한 사람

들은 아니었지만 예외없이 모두 꿈꾸는 사람들이었다. 꿈은 내

일을 창조하는 근원적인 재료이다.

(본 론)

1. 꿈을 심고 믿음을 거둔다.

믿는다는 것은 꿈이 이뤄질 것을 믿는 것이다. 꿈이 없으면

믿음도 없다.

1) 아브라함의 생의 꿈

2) 이삭의 생애의 꿈

3) 야곱의 생애와 꿈

에서는 꿈이 없고 야곱은 꿈이 있었다.

2. 십자가 구원과 하나님의 꿈

1) 그리스도 안에서 꿈은 하나님의 꿈

2) 십자가를 통하여 새 꿈을 꾸어라

3. 꿈을 성숙시키려면

1) 목표를 분명히 하라

2) 그 목표를 주님의 제단에 내어 놓아라

3) 꿈이 이뤄진 모습을 강하게 지속적으로 바라보라

4) 감사하면서 기도를 계속하라

(결론):탐욕에 근원하지 않고 분수에 맞는 꿈은 항상 이뤄진다

오직 꿈이 있는 사람에게 성령께서 역사 하신다.

말 씀 : 엡3:20-21

제 목 : 생각하는 것에 넘치도록

하나님께선 우리 모든 사람들에게 공통적으로 생각할 수 있

는 능력을 주셨다. 생각이란 삶의 운명과 환경을 변화시키고

창조하는 근원적인 힘이다. 하나님께서는 생각하는 것에 넘치

도록 능히 하시겠다고 말씀하고 계신다. 우리들은 공평하게 주

신 이 생각 할 수 있는 능력을 통하여 삶을 찬란하게 이끌 수

도 있고 절망으로 이끌 수도 있다.

(본 론)

1. "할 수 있다" 마음의 자세

성경에 기록된 모든 믿음의 용사들은 하나같이 역경에 처하

여 할 수 있다의 마음 자세를 갖고 믿음으로 밀고 나간 사

람들이다. 그중의 아름다운 실례로 요한복음 6:1-15절의 이

야기를 해드리겠다.

1) 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠는가?

(빌립을 시험코자 하심)

2) 두 제자의 생각하는 태도

(1) "할 수 없다"의 빌립

(2) "할 수 있다"의 안드레

가.예수님이 무한한 창조주이심을 앎

나.믿음의 씨앗의 법칙을 앎

(3) "할 수 없다"의 태도는 생각의 깊은 댐을 막아버림

할 수 있다는 태도는 창조적 생각에 날개를 달아줌.

2. 네 입을 넓게 열라 내가 채우리라(시 81:10)

"할 수 있다"의 한계

1) 하나님의 뜻을 따라

여리고 성과 아이성에서의 이스라엘의 체험

(1) 여리고성은 외성이 6척, 내성 두께 12척 높이 18척.

(2) 아이성은 작은 성으로 백성 3000명이면 정복시킬 수

있는 성임

2) 믿음의 분량을 따라(롬12:3)

(1) 기도 중 마음의 생각이 잡힐 때

(2) 생각 중 불안치 않을 때

(3) 확신이 중심을 잡을 때

3. 창조적 생각을 파괴하는 요소들

1) 미움:미움은 분노를 갖고 오고 정신적 좌절을 갖고 오며

육체적, 생활적 파괴를 갖고 온다.

2) 공포:"두려움에는 형벌이 있음이라"(요1서4:18)

3) 좌절감:패배를 시인하고 받아들이는 마음

(결론):모든 사람들에게 공평하게 주신 생각의 능력을 통하여

보다 긍정적인 생각을 함으로써 창조적이고 축복된 삶을 살

말 씀 : 마7:7-12

제 목 : 구하라 주실 것이요

인간은 태어나면서 부터 시작하여 죽을 때까지 구함을 계속

한다. 인간이 구하는 일을 그칠때 그는 살기를 그치는 것이다.

하나님께서는 우리들이 구할것을 명하시고 계신다. 왜냐하면

오직 인간의 구함을 통하여 하나님께서 응답하실 수 있기 때문

이다. 그리고 구하고 응답받는 관계속에서 신앙이 성장하기 때

문이다.

(본 론)

1. 하나님과 올바른 관계가 정립된 중에 구하여야 한다.

1) 죄인과 하나님 사이에는

(1) 생명의 동질성이 없다:하나님은 생명이고 죄인에게

는 사망의 생명이 들어있다.

(2) 관계의 연결이 없다:심판주와 정죄받은 자의 관계

밖에 없다.

2) 올바른 관계

(1) 하나님께서 제시한 조건을 수락

(2) 예수 그리스도를 구주로 모셔서 영생 및 은혜 베푸

는 자와 받는 자의 관계를 정립

2. 구함의 순위를 깨달아 알라.

1) 하나님께서 예비하신 천국의 영광(계21:1-7, 22:1-5)

2) 먼저 구할 것과 나중 구할 것(마6:33, 약4:1-3)

3. 하나님의 뜻을 따라 구하라(요일5:14-15)

1) 하나님의 뜻을 아는 길

(1) 일반적인 생활 중에서

하나님께서는 일반적인 생활에서 여러분과 나의 마

음에 소원하는 것을 하나님의 뜻대로 받아 주신다.

가.요14:13-14  나.시37:4  다.막11:24

(2) 특수한 일에 관하여:생의 중대한 문제를 결정할 때

가.성령의 말씀을 따르라.

나.마음의 소원, 말씀의 증거, 마음의 평안, 환경의

인도

4. 산 믿음으로 구하라

1) 의심치 말라(약1:6-8)

2) 겨자씨 믿음

믿음의 씨앗을 심는 것 즉 믿음을 가져야 한다.

3) 불퇴진의 믿음을 가져라(히10:37-38)

(결론):예수님을 믿지않는 사람은 자연 환경과 자원 속에서 구

한다. 그러나 예수님을 구주로 믿고 하나님을 아버지로 깨

달은 사람에게는 갑자기 하나님께서 모든 삶의 요구에 대한

무한한 자원으로 등장하시게 된다. 그리고 하나님은 자신의

말 씀 : 마6:9-15

제 목 : 다만 악에서 구하옵소서

인간 창조의 시초에는 악이 없었던 시절이 있었다. 하나님께

서는 동방에 에덴을 창설하시고 그 곳에 보기에도 아름답고 먹

기에도 좋은 나무 실과가 나게 하셨다. 그리고 인류의 조상 아

담과 하와를 두어 그 동산을 가꾸게 하셨다. 그러나 거기에 사

탄 즉 악마가 나타나 아담과 하와를 꾀어 하나님을 반역케하고

악의종이 되게 만들고 말았다. 그 이후로 시작하여 지금까지

인간은 악한 자 사탄과 그 악의일로 괴롬을 당해오고 있다. 오

늘 읽은 주기도문에서 주께서는 우리들의 매일의 기도에 악에

서 구하여 주옵시기를 구하라고 가르치고 있다.

(본 론)

1. 악한 자 즉 마귀와 그 종자들은 어디에서 온 것인가?

1) 마귀의 처음 상태(겔28:13-14)

2) 마귀가 된 이유(겔28:15-17, 사14:12-15, 딤전3:6)

3) 마귀의 종자들

(1) 악의 천사(계12:3-4)  (2) 귀신들

2. 악한자의 하는 일(요10:10)

영적으로는 하나님을 반역케 하며 도덕적으로는 부패케 하

며 정신적으로는 불신케 하며 경제적으로는 멸망받게 한다.

1) 더러운 귀신(마10:1)

2) 악신(삼상16:14)

3) 거짓말하는 영(대하18:21)

4) 미혹케하는 영(딤전4:1)

5) 점하는 귀신(행16:16)

6) 미치게하는 귀신(마8:16)

7) 눈 멀고 벙어리되게 하는 귀신(마12:22)

8) 귀먹은 귀신(막9:25)

9) 병마 영(행10:38)

10)성경외 경고

(1) 구약 - 아담의 타락, 욥의 패가망신, 다윗의 시련

(2) 신약 - 예수님의 시험 및 가롯 유다에게 팔리심

(3) 사도들의 경고

가.베드로 - 벧전 5:8-9

나.바울 - 엡6:12  다.야곱 - 약4:7

3. 악에서 구하옵소서

1) 예수님의 승리(골2:14-15)  2) 우리는 승리자(요일4:4)

3) 예수님께서 주신 권세(눅10:18-20)

(결론):옛말에 적을 알고 나를 알면 백번 이긴다고 했다. 그러

므로 원수 마귀의 정체를 알므로 언제나 경성하고 끊임없이

말씀과 성령으로 무장하게 될때 악한 자를 물리치고 하나님

말 씀 : 마24:1-3

제 목 : 다시 오실 예수님

"주의 강림하심과 세상 끝에는 어떤 징조가 있사오리까?"

이 질문은 예수님의 제자들이 감람산에서 아름다운 성전을 내

려다 보며 던진 질문이다. 이 질문에 대하여 예수님은 대략 이

와 같은 대답을 하셨다.

1. 거짓 선지자의 출현

2. 전쟁 및 국제적 불안, 온역, 핍박, 기근, 지진

3. 복음이 온 천하에 증거 됨

우리는 오늘 또다시 제자들이 한 질문을 주님께 물어 보고자

한다. "주님, 주님의 강림하심과 세상 끝에는 어떤 징조가 있

사오리까?" 이질문에 대한 성서적인 해답을 이제 여러분에게

제시하고자 한다.

(본 론)

1. 역사적인 증거

(1) 느부 갓네살의 신상(단2:36-45)

가.서로마 서기476년  나.동로마 서기1553년

(2) 10왕국의 출현

(3) 하늘에서 뜨인 돌 - 그리스도

2) 다니엘의 예언(단2:31-43)

벨사살왕 원년

(1) 독수리 날개 가진 사자 - 바벨론

(2) 한쪽으로 기운 곰 - 메데.파사

세 갈비뼈 - 리디아, 바벨로니아, 애굽

(3) 4개의 날개가진 표범 - 헬라

(4) 열굴가진 사나운 짐승 - 로마

(5) 가. 엣 로마

나. 부활한 로마 - 10뿔, 작은 뿔 - 적 그리스도

(6) 인자의 왕국(단7:9-14)

2. 현실적인 실현

1) 이스라엘의 독립(마24:32-33)

2) 부활한 로마 - 구주 통합

(1) 경제적 통합

(2) 군사적 통합

(4) 구주 통합국과 이스라엘의 7년 언약(단9:27)

3. 미래 교회의 상태

1) 믿음에서 떠남(딤전4:1)  2) 성령 운동(약5:7-8)

(결론):주 예수의 강림이 불원하니 저 천당 복 얻을 자 회개하

라.(롬13:11-14)

말 씀 : 마6:9-12

제 목 : 시험에 들지 말게 하옵시며

교회에 들어온 연후로 우리들은 시험이란 말을 많이 듣게되

고 또 하게된다. 그런데 이 시험이란 뜻은 헬라어로 두개가 있

다. 첫째는 페이라죠 이고, 둘째는 도키마죠 이다. 첫째번의

의미는 하나님께서 우리들에게 상을 받게하기 위하여 더욱 좋

게하기 위하여 좋다는 자격을 증명하고 인정받게 하는 시험이

다. 즉 연단이다. 둘째번의 뜻은 고난과 시련 또는 환난을 가

져오는 시험이다. 예수님께서 우리에게 시험에 들지말게 해 달

라고 기도하라는 시험이 바로 이 시험이다. 이를 통해 볼때 우

리는 우리의 잘못으로 고난이나 시험이나 환난으로 파국에 이

르기를 원치 아니하시는 하나님이시다.

(본 론)

1. 시험의 종류(페이라죠, 도키라죠)

1) 하나님이 주시는 페이라죠의 시험

(1) 거짓과 참을 가려내는 시험

이스라엘 백성이 광야에서 당한 시험

(진실로 믿느냐, 믿지 않느냐)

(2) 순종이냐 불순종이냐의 시험

아브라함과 이삭의 제물

2) 악마의 페이라죠 시험

(1) 신앙을 멸하려는 시험(히11:36-38, 계2:10)

(2) 올무에 빠뜨리려는 시험

아담의 시험, 예수님의 시험

2. 시험의 원인

1) 하나님 앞에서

(1) 불신앙  (2) 탐심(약1:14-15)

2) 마귀에게

(1) 신앙이 약해질 때

말씀, 기도, 성령 충만, 봉사가 식어질때

(2) 정욕이 들러올 때

가. 육신의 정욕 - 식욕, 성욕, 지물욕

나.안목의 정욕 - 허영, 자랑

다. 이생의 자랑 - 권력

3. 시험에 들지 말게 하옵시며

1) 말씀에 대한 지식을 가져라  2) 믿음으로 살아라

3) 하나님께 충성하라  4) 인내하라

(결론):하나님은 참으로 좋으신 하나님이시다. 하나님께서는

우리들이 고난, 시련, 환란을 통하여 상처입고 파탄에 이르

기를 원하시지 않는다. 그 때문에 항상 시험에 들지 말게

하옵시고 라고 기도 하기를 명하셨다. 하나님은 우리들의

말 씀 : 마6:9-12

제 목 : 우리 죄를 사하여 주옵시고

죄를 헬라원어로는 "하말티아"라고 한다. 그 뜻은 과녁을 빗

나갔다는 뜻이다. 우리 조상 아담이 범죄한 것은 하나님의 명

을 어기고 사탄의 유혹을 따라 빗나간 행동을 하므로 범죄한

것이다. 이와 같은 잘못을 고치기 위해서는 이제 빗나간 행동

의 댓가를 지불하고 또 다시 새롭게 시작하는 길밖에 없다. 그

런데 하나님의 명을 어기고 빗나간 죄의 값은 사망이다. 우리

대신 사망의 값을 치뤄주실 분이 필요한데 그 분은 오직 예수

그리스도시다. 이 분은 아담의 혈통을 통해서 태어난 자가 아

니요 천사도 아니다. 우리는 이 분을 통해서만이 죄에서 구함

을 받을 수가 있다.

(본 론)

1. 우리의 죄를 사하여 주옵시고

1) 하나님의 응답

(1) 동정녀 탄생(요3:16)  (2) 죄의 청산(롬4:25)

2) 하나님의 응답인 예수님을 받아들여라(히10:14-18)

2. 우리에게 죄지은 자를 사하여 준것같이

우리는 하나님께로 부터 받은 응답을 계속 누리기 위해서

해야만 할 일이 있다. 용서의 빚을 갚아야 한다.

1) 내가 내 아우를 지키는 자니이까?(창4:9)

하나님은 함께 살도록 만드셨다.

2) 인간 관계와 죄

(1) 완전한 인간은 아무도 없다 - 성격의 차이

(2) 감정의 부딪힘 - 자아중심,교만,자기주장,야심 등

(3) 과거의 원한(불행,상처), 현재의 미움.

3) 응답해 준것같이

1) 마6:14-15

2) 요한 웨슬리의 교훈

우리는 누구나 죄를 짓는다. 그러므로 우리는 서로

다른 사람의 허물을 용서해 주어야 한다.

3. 용서와 3십자강

1) 용서에는 나의 죽음이 따른다.

(1) 예수님의 모범

(2) 내중심의 생각, 교만, 분노, 자기주장

2) 용서와 자유

(1) 옛 상처에서 치료받고 현재의 미움에서 놓여난다.

(2) 기도와 믿음의 자유가 온다(마5:23-24)

(결론):우리 모든 사람들은 영원히 하나님께 구원의 빚을 진

사람들이다. 우리는 일생을 살면서 최선을 다하여 구원의

빚을 갚으면서 살도록 노력하자. "우리가 우리에게 죄지은

말 씀 : 마6:9-15

제 목 : 일용할 양식을 주옵시고

지상에 사는 인간에게 제 1의 관심은 의식주의 문제이다. 오

늘날의 모든 정치 이념도 근본에 있어서는 어떻게 빵문제를 잘

해결할 수 있는가에 놓여 있다. 이 근본적인 문제에 관한 하나

님의 생각은 어떠한 것일까? 예수님은 우리가 기도할 때 "오늘

날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고" 라고 빵문제에 관하여

기도하라고 말했다. 일용할 양식이란 밥만 의미하지는 않는다.

그 밥을 얻기 위한 모든 부대적 일들도 그 곳에 포함된다. 예

로서 일용할 양식을 얻기 위해서는 직장이 있어야 되고 직장을

얻기 위해서 교육이 있어야 되고 또 옷이 있어야 되며 신발을

신어야 되고 교통 수단이 있어야 되고 등등 ... 우리가 살아가

는데 필요한 일체의 것이 일용할 양식에 포함되기 때문에 하나

님께서는 우리의 일상생활에 필요한 것이 얻어지게 되기를 원

하시고 계심을 알 수 있다.

(본 론)

1. 물질세계를 예비하신 하나님

1) 창조의 6일 동안

2) 동방의 에덴에 동산을 창설하시고

2. 기적으로 물질을 제공하신 역사

1) 이스라엘의 광야 40년

(1) 만나, 물, 메추라기

(2) 옷이 낡아지지 않고 신이 떨어지지 않음(신8:4)

2) 예수님이 행하신 기적

(1) 오병이어, 오천명 12광주리(마14:16-21)

(2) 7병이어, 4천명 7광주리(마15:32-38)

(3) 베드로와 함께 고기 잡으신 예수님

(4) 부활하신 후 고기 잡게하심(요21:5-6)

3. 물질 축복에 대한 약속

1) 신 8:18절 기록

2) 신 28:1-6절 기록

3) 잠 3:9-10절 기록

4. 일용할 양식을 주옵시고

1) 먼저 구할 것과 나중 구할 것(신8:3, 마6:3)

2) 십일조를 꼭 시행하라(말3:10-12)

3) 부족함이 없이 주신 것을 믿으라(시23:1-2, 빌4:19)

4) 항상 감사하라(빌4:6)

(결론):햇빛과 비를 주시고 오곡백과를 주시는 하나님은 우리

들의 아버지가 되신다. 믿고 순종하는 자녀에게 젖과 꿀이

흐르는 가나안 땅을 주시는 하나님이시다. 그러므로 오늘날

우리에게 일용할 양식을 주시도록 담대히 기도 드리자.

말 씀 : 마6:9-10

제 목 : 나라이 임하옵시며

오늘날 우리는 신문의 사회난을 보기가 두려워지고 있다. 너

무나 끔찍한 범죄들이 하루가 멀다고 큼직한 활자로 신문난을

채우고 있다. 터졌다면 수십 억대에 달하는 경제사범, 몰인정

하고 야수적인 살인강도, 살인엘레베터, 살인 뺑소니차, 가짜

상품, 극독약 묻은 식품 등 ...

어느 소녀는

왜 하나님께서는 이와 같은 세계를 만드셨느냐?

왜 하나님께서는 이와같은 일을 방관만 하시느냐?

고 자못 항의에 찬 편지를 보내어 왔다. 과연 이와 같은 일들

이 왜 우리들 세계속에 가득하게 일어나고 있을까?

(본 론)

1. 하나님께서 만드신 세계

1) 하나님께서 지으신 아름다운 세계

(1) 천지와 만물  (2) 에덴의 낙원

2) 인간이 그 마음에 하나님 두기를 원치 아니했다.

(1) 롬 1:28-32  (2) 말세의 세계 상태(딤후3:1-5)

2. 나라이 임하옵시며

1) 예수님이 갖고 오신 천국

(1) 죄를 이하신 천국(마4:17)

(2) 병을 고치시는 천국(마4:23-25)

(3) 귀신을 쫓으심 (눅11:20)

(4) 가난한 자에게 복된 소식(고후8:9, 갈3:13-14)

(5) 믿음으로 영생을(요3:14-15)

2) 십자가의 피로써 이 나라를 심는다.

3) 이제 천국은 우리의 마음에(눅17:20-21)

3. 뜻이 이 땅위에

1) 하나님 나라를 우리 생각 속에 받아들여라

2) 없는 것을 있는 것같이 보라

3) 믿음으로 행하라

4) 감사하라

5) 예수님의 기적을 믿자(성령님의 기적을 믿자)

(결론):현재 우리는 지상의 세상 나라 안에 살고 있다. 그러나

우리 속에는 천국이 성령으로 임하여 있다. 하나님의 뜻은

이 천국이 우리의 생활과 환경 즉, 이땅 위에 이뤄지는 것

이다. 바로 우리들을 통하여 이 일이 이뤄져야만 한다. 하

나님의 성령께서도 이 일을 도와 주신다. 고로 우리는 예수

님께서 가르치신 기도를 기억하고 우리 속에 있는 천국을

지상 안에 계속 나타내신다.

말 씀 : 마6:9

제 목 : 하늘에 계신 우리 아버지

미국에 있는 동안 어느 이혼 당한 자매님의 편지를 받아본적

이 있다. 그 편지에 자매님은 아버지 없이 자녀를 기르는 고충

에 관하여 기록하고 있다. 오늘날 세상에서 사는 수많은 사람

들이 당하는 고충은 바로 하늘에 계신 우리 아버지를 등지고

살아가기 때문이다. 하나님 아버지를 알지 못하는 모든 사람들

이 염려와 공포, 열등의식, 좌절감 및 고독과 버림받은 감정에

서 고통하고 있는 것은 사실이다.  예수님께서 "너희는 이렇게

기도하라 하늘에 계신 우리 아버지" 라고 하셨을때 이 수 많은

삶의 문제들이 한꺼번에 해결되기 시작한 것이다.

(본 론)

1. 하늘에 계신 우리 아버지

1) 불안과 공포는 인간의 생명을 파멸하는 제1의 적이다

2) 하나님을 등진 인간의 존재 자체가 불안이다.

(1) 죄책과 정죄의 불안  (2) 허무와 무의미의 불안

(3) 주검과 무의미의 불안  (4) 미지에 대한 불안

(5) 무능력에 대한 불안

3) 하늘에 계신 우리 아버지

(1) 전지, 전능, 무소 부재

(2) 우리 아버지(요1:13, 롬8:14-17)

(3) 하나님 아버지를 돈보다 사랑하라.(히13:5-6)

2. 하늘에 계신 우리 아버지

1) 인간의 삶 그 자체가 살기 위한 전쟁이다.

2) 이 생존 경쟁에서 늘 느끼는 감정이 열등의식이다.

(좌절이냐, 반항이냐)

3) 노래하던 물 장수

3) 노래하던 물 장수(약1:16-18, 롬8:28-30)

하나님의 사랑과 인정을 받은 자에게 열등의식은 없다.

3. 하늘에 계신 우리 아버지

1) 고독, 버림 받은 감정

(1) 고충 빌딩에서 투신 한국 유학생 처녀

(2) 헤밍웨이의 유서 - "나는 전류의 흐름이 그치고 휠

라멘트가 끊어진 텅 빈 전구처럼 고독하다"

2) 이기주의와 고독(요13:30)

3) 아버지와 함께 (요16:32, 14:19-20)

(결론):우리는 하늘에 계신 우리 아버지의 자녀들이다. 그러므

로 육신의 남은 생애를 (1) 마음을 다하여 섬기고 (2) 형제

와 화목하고 (3) 그 이름을 거룩케 하기 위하여 살아 가야

만 한다. 이와 같은 삶 속에서만 불안과 공포, 열등의식,

좌절감, 고독과 버림 받은 감정을 극복하고 영광된 삶을 살

말 씀 : 마14:22-33

제 목 : 믿음, 실제냐 망상이냐

인생이란 바다를 지나가는 동안에 크고 작은 풍랑과 폭풍을

겪지 않는 사람은 아무도 없다. 이와같은 폭풍이 휘몰아쳐 올

때 우리는 어떻게 이 풍랑을 이기고 통과할 수 있겠는가?

(본 론)

1. 감각적으로 사는 인생

1) 감각을 통하여 우리는 감각적 세계를 안다.

2) 감각적 세계는 항상 변한다.

3) 감각을 사용하되 지배받지 말아야만 한다.

4) 감각적 인생이 풍랑을 만나면

(1) 어둠의 절망과 고달픔

(2) 믿음의 세계속에 들어갈 수 없다.

2. 지적으로 사는 인생

1) 인간은 지식이나 지혜를 통하여 자기와 물질세게를 이해

하고 개발한다.

2) 인간의 지식은 이성적인것 이외에는 깨달을 능력이 없다

3) 이성적인 사람에게는 부활해서 찾아오는 예수님을 유령

이라고 밖에 생각지 않는다. 일반적인 사람은 삶의 풍파

를 만나 감각과 이성적인 지혜가 벽에 부딪히면 파멸 당

하고 만다.

3. 영으로 사는 사람

1) 하나님은 영이시다

2) 하나님의 성령이 오셔서 우리들의 영의 세계를 여신다.

3) 예수님을 구주로 모실때 우리의 영이 살아난다.

4) 영의 세계는 믿음으로 사는 세계이다.

5) 베드로는 그의 영을 통하여 예수님을 보았다. 그리고 영

의 믿음을 통하여 풍랑을 극복했다.

(1) 영의 말씀을 받으라 - 오라

(2) 행위로 심으라 - 믿음의 증거

(3) 기적을 기대하라

(4) 감각이나 지적세계로 후퇴치 말라

(결론):하나님은 만물의 창조주이시다. 하나님은 능치못하심이

없다. 하나님과 함께 인생을 사는데는 영으로 사는 훈련을

해야만 한다. 하나님은 "나의 의인은 믿음으로 살리라" 고

말씀하셨기 때문이다.

말 씀 : 요11:43-44

제 목 : 복음과 자유

죽은 나사로가 수의로 전신을 동인채 살아 나왔을때 예수님

은 그를 보시고 풀어 놓아 다니게 하라고 하셨다. 이는 실로

의미 심장한 말씀이다. 왜냐하면 우리 모두는 조상 아담의 범

죄함으로 인하여 모두 영적으로 죽어 죄악의 무덤속에 있다가

예수 그리스도로 말미암아 살아났다. 그러므로 나사로가 죽음

으로 인해 전신을 동였던 수의에 묶여나온 것처럼 우리들도 전

신이 사망의 여러가지 끈에 묶여있다. 오늘날도 죄악의 무덤에

서 살아나온 우리를 향하사 예수님은 "풀어놓아 다니게 하라"

고 말씀하신다. 이것이 진실한 복음의 내용이다.

(본 론)

1. 가난한 자를 복음으로 풀어 놓아라

1) 영적으로 가난한 자 - 영생, 성령, 하나님의 말씀, 천국

을 갖지 못한 자

2) 육적으로 가난한 자 - 물질적인 가난으로 생활수단이 풍

족지 않은 자

(1) 주님 안에서 저주가 속량됨

(2) 믿음의 씨앗을 심고 하나님의 기적을 바라라

2. 포로된 자를 풀어 놓아라

1) 귀신에게 포로됨 - 영적, 정신적, 도덕적으로 우리의 정

상적인 삶을 파멸하는 것.

2) 나쁜 성품 - 성냄, 인내가 없음, 불확실 함

3) 금식과 기도와 믿음으로

3. 눈먼자를 다시보게 풀어 놓아라

1) 에덴에서 하나님을 보는 영의 눈이 장님이 되었다.

2) 중생과 성령충만 - 하나님의 세계를 보는 눈이 뜨임

4. 눌린 자를 자유케 놓아 주라

1) 이는 질병에 눌린 자를 말한다.

(1) 행 10:38

(2) 오늘의 병의 70%이상이 정신적 억압에서 온다.

2) 믿음의 기도

(결론):지금은 주님의 은혜의 해를 전파하는 시기이다. 이스라

엘은 50년에 한번 희년이 온다. 희년에는 모든 종되었던 자

집이나 땅을 팔았던 자가 놓여남을 받고 자유를 얻으며 원

주인에게로 돌아간다. 갈보리 십자가 이후, 지금 우리들에

게는 희년이 선포되고 있다.

말 씀 : 잠23:7

제 목 : 마음의 생각과 그 사람

우리들이 사람을 평할 때 그 사람은 나쁜 사람, 악한 사람,

혹은 좋은 사람, 정직한 사람, 성공자라고 말한다. 무엇이 이

와같은 인간을 만들어 내는가? 그것은 그 사람의 마음의 생각

이 그렇게 만들어 낸다. 엡3:20 에 하나님께서는 우리의 생각

하는 것에 넘치도록 능히 하시겠다고 약속하셨다. 그러므로 우

리들 자신의 사람됨을 변화시키려면 의 생각을 먼저 변화시켜

야만 한다.

(본 론)

1. 성공자와 실패자는 생각에서 만들어진다.

1) 빌립의 생각태도

(1) 할 수 없다의 생각  (2) 실패자가 됨

2) 안드레의 생각태도

(1) 할 수 있다의 생각  (2) 성공자가 됨

2. 악인과 선인이 생각에서 만들어진다.

1) 가롯유다의 생각

(1) 예수님을 통하여 돈과 권력을 얻겠다는 생각

(2) 그것이 불가능하자 주님을 은 30에 팔았다.

2) 베드로의 생각

(1) 예수님을 그리스도시요, 하나님의 아들로 따랐다.

(2) 마음의 허약으로 주님을 3번 부인했으나 그 생각이

선하였으므로 곧 회개하고 복구하였다.

3. 행복과 불행도 생각에서

1) 하나님의 절대주권을 믿는 생각

내 운명이 하나님께 의해 이뤄지고 있다.

2) 하나님은 좋으신 하나님이란 생각

3) 인생에서 좋은 일들을 생각하고 감사하는 생각

4. 그리스도에게 복종하는 생각

1) 고후10:4-5..."모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종

케 하니"

2) 하나님을 아버지로, 예수님을 주님으로 섬기는 생각

3) 거듭난 생각 - 십자가 대속으로

(1) 죄악에서 거듭남  (2) 저주에서 거듭남

(3) 질병에서 거듭남  (4) 죽음에서 거듭남

(결론):"무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의

근원이 이에서 남이니라."(잠 4:23)

"바리새인들이 하나님의 나라가 어느때에 임하나이까 묻거

늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있

게 임하는 것이 아니요 또 여기있다 저기있다고도 못하리니

하나님의 나라는 너희안에 있느니라."(눅17:20-21)

말 씀 : 눅10:30-37

제 목 : 좋은 이웃

사람은 태어날 때부터 이미 이웃을 갖고 태어 난다. 아무리

적은 수의 이웃이라고 해도 부모와 형제는 벌써 이웃이다. 그

러므로 사람에게 시달려 사람없는 한적한 곳에가서 살고 싶은

이도 실제로 한적한 곳에가 있으면 얼마 안있어 사람이 그리워

지는 것이다. 그러므로 인간은 인간과 더불어 살아야만 한다.

우리들은 우리들의 이웃들과 좋은 관계를 맺고 살면 즐거움과

삶의 성공을 가져오지만, 좋지 못하면 수많은 슬픔과 고통이

다가온다. 오늘 나는 좋은 이웃이 되는 길에 관하여 말씀드리

고저 한다.

(본 론)

1. 율법적 이웃(제사장)

1) 남의 장점보다 약점을 더 찾음

2) 남을 판단하고 심판함

3) 남이 잘 되는 것을 샘내는 것

4) 남을 도와 주거나 살리지 않음

5) 율법적인 부부(상호 약점을 지적하며, 속으로 멸시함)

2. 의식적 이웃(레위인)

1) 내용보다 형식에 취우침:가문,족보,자랑,학력,체면존중

2) 나와 너의 관계가 아닌 나와 그것의 관계

상품적 가치로 전락

3) 이와 같은 부부(대화, 마음, 애정이 없다)

3. 좋은 이웃(사마리아인)

1) 상대적 인격과 생명을 귀중히 여김

2) 남을 불쌍히 여김:약점을 보환해 줌

3) 남을 성공시킬려고 함

4) 남의 장점을 아낌없이 칭찬하고 격려함

5) 좋은 이웃된 부부

(1) 자기 본위로 생각지 말라

(2) 상대적 성품을 용납하라

(3) 약점을 지적치 말고 장점을 키워주라

(4) 칭찬하라

(결론):예수님은 바로 이 좋은 이웃이다. 죄와 저주와 질병과

절망으로 버림받은 인생들을 위해

1) 우리가까이 오심 - 육신화

2) 불쌍히 여기심 - 치료와 생명을 주심

3) 대속하심 - 우리를 성공시키심

4) 우리를 있는 그대로 받아 주시고 사랑하심

예수님과의 만남을 통하여 그 사랑을 체험하고 나면 우리

들도 좋은 이웃이 될 수 있는 힘을 얻게 된다.

말 씀 : 사53:1-12

제 목 : 하나님에 대한 참된 이해와 신앙

당신의 하나님은 어떠하신 분이신가?

당신은 하나님을 믿고 어떠한 사람이 되었는가?

이와같은 질문에 속시원히 대답할 수 있는 사람이면 그 사람

은 신앙에 토대가 튼튼히 선 사람이다. 우리들의 하나님에 대

한 이해는 예수 그리스도의 십자가의 대속을 통한 관계에서 깨

달아야만 한다.

(본 론)

1. 영적인 대속

1) 죄와 허물로 죽은 우리들(엡 2:1)

2) 대속(사53:5, 53:8, 53:11)

죄를 사하시는 하나님, 일생의 죄와 허물을 용서받은 나

2. 정신적 대속

1) 공포, 미움, 버림받은 심정, 고독, 절망

2) 대속(사53:5, 골1:20-22)

화목케 하시는 하나님, 믿음 소망 사랑 평화를 받은 나

3. 육체적 대속

1) 질병과 죽음(창 3:19)

"너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라"

2) 질병의 대속(사53:4)

"그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였"

3) 부활(고전15:42-44)

"죽은 자의 부활도 이와같으니 썩을 것으로 심고 썩지

아니할 것으로 다시 살며 ..."

치료와 부활의 하나님, 건강과 부활을 약속받은 나.

4. 생활의 대속

1) 저주 받은 삶 (창3:17-18, 신28:-30)

저주의 결과는 가난, 낭패, 질병, 죽음

2) 저주의 대속(갈3:13, 고후8:9)

축복과 은혜의 하나님, 성공적인 삶의 보장을 받은 나.

(결론):"너의 몸은 너희가 하나님로 부터 받은바 너희 가운데

계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이

아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희몸으로 하나님

께 영광을 돌리라"

말 씀 : 민14:20-24

제 목 : 나를 온전히 좇았은 즉

하나님을 온전히 좇는 삶이야말로 우리 모든 믿는 자들의 이

상이요, 꿈이다. 그런데 성경에 하나님께서는 하나님을 온전히

좇는 분에 대하여 말씀하고 있다. 그분의 이름은 갈렙이다. 그

러면 어떻게 하여 갈렙은 온전히 하나님을 좇았는지 그길을 알

아보도록 하겠다.

(본 론)

1. 갈렙은 긍정적인 자화상을 가졌었다.

1) 10인의 자화상(부정적 비관적)

(1) 그땅거민은 강하고  (2) 성읍은 견고하고 심히 크며

(3) 거인 아낙자손이 있고  (4) 그들은 우리보다 강하고

(5) 능히 올라가 그 백성을 치지 못할 것이며

(6) 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같았다.

2) 갈렙의 자화상(긍정적, 진취적)

(1) 여호와께서 우리를 그땅으로 인도하신다.

(2) 그 땅을 우리에게 주시리라

(3) 그땅 백성을 두려워 말라

(4) 그들은 우리 밥이다

(5) 그들의 보호자는 그들에게서 떠났다.

(6) 여호와는 우리와 함께 계신다

(7) 그들을 두려워 말라

2. 꿈의 사람 갈렙

1) 꿈이 없는 10인과 백성

(1) 능히 올라가서 그 백성을 치지 못한다.

(2) 우리가 두루다니며 탐지한 땅은 그 거민을 삼키는

땅이요, 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며

(3) 애굽으로 돌아가자

2) 꿈의 사람 갈렙

(1) 우리가 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라

(2) 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니

3. 인내의 갈렙

1) 반역의 백성들

(1) 10인은 그 자리에서 죽음

(2) 백성들은 40년을 광야에서 방황함

2) 갈렙의 인내:불신앙과 불순종이 갈렙의 꿈을 40년이나

연기 켰으나 갈렙은 전혀 원망이나 불평을 하지 않았다.

4. 용감한 믿음의 사람 갈렙

1) 하나님의 말씀을 기억함(수14:9)

2) 긍정적 선언(수14:10-11)  3) 믿음의 도전(수14:12)

(결론):여호수아와 갈렙처럼 긍정적인 자화상을 가지고 믿음으

말 씀 : 시37:1-7

제 목 : 신앙인의 생활태도

서양인의 생활태도와 동양인의 생활태도가 다르다. 예를들면

서양인들은 자연과 인생에 대하여 조직적이고 과학적이다. 반

면에 동양인들은 조화적이고 철학적이며 종교적이다. 동양인중

에도 중국인의 생활태도와 한국인의 생활태도 일본인의 생활태

도가 각각 다르다. 그러면 천국인의 생활태도는 어떠해야만 할

것인가?

(본 론)

1. 여호와를 의뢰해야만 한다.

1) 의뢰라는 말은 남에게 의지함을 말한다.

모든 인간은 자연에 의지하고 그 혜택을 입고 산다. 그

러나 주를 믿는 사람은 여호와를 의지하고 하나님의 혜

택을 입고 살아야만 한다. 그 이유는

(1) 하나님께서 인생을 위하여 천지만물을 지으셨다.

(2) 하나님께서 인생을 구원하기 위하여 십자가 고난을

당하셨다. 그러므로 하나님은 의뢰할만 합니다.

2) 하나님께서는 의뢰하는 자에게 은택을 베풀기를 원하신

다.(고후 6:2, 마 6:33)

3) 여호와를 의뢰하는 자의 자세

(1) 선을 행함 ...우리들의 삶의 자원이 하나님께 있으

므로 악한 인간의 수단을 의지하여 살지않고 하나님

을 의지하여 선을 행함.

(2) 그의 성실로 식물을 삼음 ...식물이 없으면 우리가

죽는 것처럼 성도는 하나님의 정성스럽고 참되며 허

왕되지 않음이 우리의 삶의 근원이다.

2. 여호와를 기뻐해야만 한다.

1) 비관주의자:믿음이 파괴되고 마귀의 억압을 받게됨

2) 항상기뻐하고 쉬지말고 기도하며 범사에 감사하라

(1) 여호와의 기뻐함:항상 기쁜 언어와 행동을 하라.

(2) 기도하라:기도로 하나님께 맡겨라.

(3) 범사에 감사하라:하나님의 생각과 길.

3) 소원성취

하나님을 기뻐하고 긍정적인 믿음과 좋은 일이 일어날

것을 믿고 감사하는 사람에게 좋은 일은 일어난다.

3. 너의 길을 여호와께 맡겨라

1) 내길 아닌 하나님의 길을 찾으라.

2) 인생을 하나님과 동업하라.

(1) 일을 이루시는 하나님  (2) 의와 공의를 보증하심

(결론):주를 믿는 성도는 하나님의 은택을 의지하고 범사에 하

나님을 기뻐하며 인생을 하나님과 동업하며 사는 삶의 태도

말 씀 : 빌4:15-20

제 목 : 참된 번영의 길

기독교는 복을 구하는 종교가 아니라고 주장하시는 분들이

있다. 그러나 내가 아는 하나님은 복음 하나님이시다.(창1:28)

하나님은 믿음의 조상 아브람에게 "내가 너로 큰 민족을 이루

고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이

될찌라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하

는 자에게 내가 저주하리니 땅의 모 족속이 너를 인하여 복을

얻을 것이니라" (창 12:2-3)고 하셨다. 그리고는 급기야 우리

들에게까지도 복의 언약을 주셨다.(신28:1-6)

(본 론)

이와같은 하나님의 말씀이 축복에 대한 약속과 가르치심이 아

니고 무엇이겠읍니까 그런데 이와같은 복에 참여하는데는 지켜

야만 할 법이 있다.

1. 심고 거두는 법칙이다.(고후 8:6-10)

1) 자연법칙과 심고 거두기  2) 투자와 이윤

3) 종자 씨앗 - 십일조와 축복의 언약(말 3:10-12)

(1) 아브라함의 십일조(창 14:20)

(2) 야곱의 문제해결을 위한 십일조(창 28:20-22)

4) 소원을 갖고 심는 것

2. 주고 받는 법칙 (눅 6:38)

1) 도움을 주고 도움을 받는다

카네기 및 헨리포드의 기업철학

2) 복을 주고 축복을 받는다

타인을 성공케 하라 그러면 성공한다.

일반 상업윤리

3) 사랑을 주고 사랑을 받는다: 대인관계

3. 대접하고 대접받는 법칙(마 7:12)

1) 가나의 혼인잔치(요 2:1-11)

예수님과 제자들을 먼저 대접했다.

2) 베드로의 빈 배(눅 5:1-11)

예수님을 잘 모셨다

3) 핏츠버그 가구점 점원 성공담

4. 죽고 사는 법칙(요 12:24-25)

1) 예수님의 즉으심과 부활

2) 가정 - 개인이 죽고 가정이 살며

3) 국가 - 개인주의가 죽고 국가가 산다

4) 이 세상에서 정욕을 죽이면 영원히 산다

(결론):하나님은 축복의 하나님이시다. 하나님은 외아들을 주

셨고 예수님은 그 생명을 주셨다. 성령님은 그 존재를 주셨

다. 우리들은 먼저 심고, 주고, 대접하고, 죽고 그다음 거

말 씀 : 엡3:14-19

제 목 : 살아계신 예수님

기독교는 어떤 교리적 훈련이나 의식의 집행이 아니라 살아

계신 하나님의 아들 예수 그리스도를 알고 믿고 의지하고 그

안에서 살며 믿음과 소망과 사랑으로 인간적 성장을 얻는것을

말한다. 예수님의 더많은 믿음, 더큰 소망, 풍성한 사랑을 체

험하기 위하여 우리는 그 길을 알아야만 한다.

(본 론)

1. 예수님의 몸된 교회(엡1:22-23)

"또 만물을 그 발아래 복종하게 하시고  만물위에 교회의

머리로 주셨느니라 교회는 그의 몸이니 만물안에서 만물을

충만케 하시는 자의 충만이니라

1) 예수님이 입고 계시던 육체적 몸

그를 통하여 사역하셨고 죽으셨고 부활하심

2) 부활하신 주님이 입고 계신 몸

교회는 예수님의 지상의 몸

(1) 만물중에 계시는 예수님의 임재

(2) 하나님의 구원의 은혜와 축복의 근원 만물을 충만케 하

시는 충만임.

(3) 장차 다가올 심판을 피하고 하나님의 영광에 이르게 하

는 보장

(4) 지상천국 ...주께서 왕이 되시고 우리는 그의 백성이

됨. ( 요 15:6-7)

2. 성령을 통하여

1) 예수님께서 보내신 영 ( 행 2:32-33)

2) 성령은 그리스도의 영이심 (행 16:7)

3) 예수님 대하여 말씀하심 (요 16:14)

4) 성령으로 우리안에 거하심 (요일 3:24)

3. 말씀을 통하여

1) 말씀안에 계신 예수님 (롬 10:6-8)

2) 말씀을 입으로 시인함으로 역사하심 (롬 10:9-10)

4. 믿음을 통하여

엡 3:16-17 ..."그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미

암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로

말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희

가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서"

1) 믿음이란 아는것이 아님

2) 믿음이란 느끼는 것이 아님

3) 믿음이란 소원하는 것이 아님

4) 믿음이란 믿기로 결단을 내리는 것임

(결론):예수님으로 충만한 삶은 참으로 삶의 충실을 갖고올 뿐

말 씀 : 빌4:4-7

제 목 : 내 마음이 실망될때

실망은 분노를 갖고 온다. 분노는 자기 연민 즉 신세한탄을

갖고 오며 그 결과는 우울증에 걸리게 된다. 일단 우울증에 걸

리면  삶의 회의를 느끼고 절망속에서 빠져나오지 못한다. 이

상태를 신속히 극복하지 못하면 우리의 인격이 파괴되고 우리

의 생활은 무덤이 되고 만다. 이와같은 실망과 우울증을 이겨

나가기 위해서는 어떻게 해야 할까?

(본 론)

1. 범사에 감사하고 찬양하라

실망과 분노는 오직 그 모든 일이 하나님께서 합동하여 유

익하게 해주신다는 믿음에서만 극복된다.

1) 요셉이 극복한 실망(창50:19-21)

2) 바울이 극복한 실망(고후11:23-33)

이모든 실망중에서도 하나님의 섭리를 믿고 감사와 찬양으

로 그들은 이것을 극복하고 더 위대한 축복의 디딤돌로 삼

았다.

3) 고로 어떠한 환경이던 그것을 바라보지 말고 하나님을

바라보라. 낙하산 투하때는 밑을 바라보지 말고 먼 지평

선을 바라본다.

2. 삶의 궁극적인 목적을 뚜렷이 하라.

사는 이유를 확실히 밝혀 놓지 않으면 환경적인 실망이 우

리를 삼켜 버린다.

1) 하나님을 섬기는 것을 삶의 궁극적인 목표로 삼아라.

하나님 이외 다른것에 대한 기대는 조만간 실망을 가져

온다.

2) 범사에 이웃을 돕기 위해 살라.

3) 인간은 자기의 삶에 가치를 느끼게 될때 실망치 않는다.

3. 자기 영상

"대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉"

(잠23:7)

1) 자기에 대하여 부정적으로 생각지 말라

2) 그리스도 안에서 새롭게 된 자기를 마음에 그려라.

그리고 입으로 시인하라

4. 사랑을 체험하라

1) 인간은 사랑에 굶주린 존재다

2) 사랑하고 신뢰하는 들과 대화하라

3) 신앙의 친교

4) 성령충만과 깊은 기도의 대화필요

(결론):이 모든 것 위에 매일매일 주님께 짐을 맡겨 버려야 한

다. 내일 염려는 내일 할것이요, 한날 괴로움은 그날에 족

말 씀 : 욜1:1-4,2:23-25

제 목 : 말세와 성령운동

성경에는 말세의 징조가 뚜렷이 설명되고 있다. 즉 종교적으

로는 사람들을 미혹케 하는 많은 자칭 그리스도가 출연할 것이

며 정치적으로로는 민족의 분열, 국가대 국가의 대결이 연속하

고 군사적으로는 난리와 난리 소문이 꼬리를 잇고 경제적으로

는 전세계적으로 일대 변혁이 올 것을 예언했다. 그와같은 소

용돌이 속에서 교회에 대한 예언로서는 마지막 때 크나큰 성령

운동이 전세계 교회를 진동시킬 것을 예언하고 있다.

(본 론)

1. 교회사적으로 본 요엘의 예언

1) 팟종이가 먹은 시대(초대교회, 주후300년 어거스틴까지)

(1) 팟종이는 열매를 먹는 벌레이다.

(2) 이시대 동안 성령의 열매가 사라진 시대이다.

2) 메뚜기가 먹은시대(주후 300-600년 그레고리 1대교황)

(1) 메뚜기는 잎을 먹는다.

(2) 이시대를 통하여 성령자체가 소멸되었다.

3) 늣이 먹은시대(주후 600년에서 중세 암흑시대까지)

(1) 늣은 연한 가지를 먹는다.

(2) 이시대를 통하여 교회에 성결이 사라졌다.

4) 황충이 먹은시대(암흑시대에서 루터까지)

(1) 황충은 나무의 껍질을 먹는다.

(2) 이시대를 통하여 믿음으로 의롭게 되는 마지막 구원

의 은혜가 사라져 교회는 죽었다.

2. 교회의 회복

1) 황충이 떨어진 시대

(1) 나무의 껍질이 회복된 때

(2) 루터의 종교개혁

2) 늣이 떨어진 시대

(1) 연한 가지가 나타난 때

(2) 요한 웨슬레, 휫트필드, 등 ...1,703 - 1791

1,735년 미국 선교사로 갔다가 실패(죠지아주)

귀국해서 런던의 뒷골목 "알프스 게이트" 에서 회심

3) 메뚜기가 떨어진 시대

(1) 잎사귀가 살아나는 때

(2) 1,900년대의 웨일스의 대부흥에서 출발한 오늘의 성

령운동

(본론):베드로는 오순절날에 일어나 외쳐 말하기를 "하나님이

가라사대 말세에 내가 내영으로 모든 육체에게 부어주리니

..."라고 했다(행2:17-18). 그러므로 성령운동은 말세에 교

회가 경험하게 되는 가장 충격적인 변혁이다.

제 목 : 위대한 삶

"상상력은 지식보다 더 중요하다"(아인쉬타인)

"상상력은 세계를 지배한다"     (나폴레옹)

인간에게 가장 위대한 힘은 상상할 수 있다는 것이다. 현재

인간이 누리고 있는 일체의 사물과 환경은 모두 인간의 상상력

의 산물인 것이다. 이 상상력을 개발키 위해서는 몇가지 대책

을 세워야만 한다.

(본 론)

1. 적극적인 사고 방식을 도입하라.

할 수 없다에서 할수 있다로

2. 대승한 꿈을 꾸어라

"새의 눈을 가진 민족은 흥하고 벌래의 눈을 가진 민족은

망한다.(구라파속담)

"꿈이 없는 백성은 멸망 하나니라"  - 성서 -

1) 달라스의 꿈

"덴막" 은  "오스트리아" 와 "푸르시아" 연합군에 패하여

남부의 곡창인 "슈레스비아" 및 "홀스타인" 두 주를 빼앗겼

다. "덴막" 의 국민시기는 땅에 떨어지고 경제는 파탄에 떨

어졌다. 그 때 달라스는 꿈을 산출했다. "밖에서 잃은 국토

안에서 찾자" 로 사해에 연한 "유트란더" 반도를 개발하기

시작했다.

2) 성서는 꿈을 심어준 자원

"정신적인 자원이 없이 물질적인 부흥은 없다."

없느니라"  - 예수님 -

3. 신념은 힘이다.

"할수 있거든이 무슨 말이냐, 믿는 자에게는 능치 못하심이

없느니라"  - 예수님 -

"네 믿는대로 될찌어다"  - 예수님 -

1) 어느 아랍 병사와의 대화

아랍의 군사들은 전쟁하기 위해 이미 패할것을 믿고 있

다. 그들에게 승리적 신념을 넣어주기 전에는 결코 아랍

이 승리할 수 없다.

2) 종교는 신념을 넘어주는 원천이다.

(결론):한국민족의 비극은 환경에 있지않고 그 정신에 있다.

오랜 외적의 침략에 시달린 결과로 민족적 사고방식이 부정

적이다. 그리고 꿈을 잃은 민족으로 변했던 것이다. 그 뿐

아니라 신념을 상실했다. 그러나 이제는 그 상황이 달라졌

다. 우리는 무서운 역경을 무릅쓰고 세계적 선진국 대열에

진입할려고 하고 있다. 문제는 이것을 감당할 수 있는 정신

적 자원이다. 인간세계의 경쟁은 정신력의 경쟁이다.

제 목 : 우리가 극한 슬픔을 당하였을 때

맑은 날과 비오는 날을 마음대로 조정하지 못하는 것처럼 인

생에게 다가오는 평안의 날과 슬픔의 날도 마음대로 하지 못함

이 오늘을 사는 인생이다. 그러나 극한 슬픔을 당하였을때 그

슬픔에 대하여 어떠한 태도를 취할 것인가는 우리들 모두의 자

유에 속한다. 어떤 사람은 슬픔을 당하여 파멸할 수도 있고 다

른 사람은 슬픔을 통하여 다 위대한 인간으로 성장할 수도 있

다.

(본 론)

1. 하나님은 좋으신 하나님이심을 힘차게 믿으라.

1) 부모님에 대한 신뢰:어떠한 처지에도 나를 좋게 하신다.

2) 그 외아들을 주시기까지

3) 롬 8:28 ..."우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧

그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든것이 합력하여

선을 이루느니라'

2. 일생을 주께 맡겨 버려라

1) 누가 나의 삶을 책임질 것이가

2) 맡겼으면 하나님께로 부터 모든 것을 받으라

(1) 과거도 현재도 미래도

(2) 좋은일도, 슬픈일도

(3) 왜 내게라고 묻지말라. 깨달음은 나중에 온다.

3. 눈물속에서의 감사

1) 잃은것을 생각지 말고 있는 것을 있는 것을 생각하라.

......감사

2) 현재를 생각지 말고 영원을 생각하라

3) 믿음과 순종에 최선을 다한 후에 범사에 감사하라

4) 감사는 하나님의 능력을 풀어 놓는다.

5) 감사는 믿는 마음, 긍정적인 마음을 갖게 한다.

(결론):슬픔은 마음에 깊은 상처를 갖고 온다. 이 상처는 치료

함이 필요하다. 하나님은 이 모든 상처를 치료하고 더 나은

내일로 우리를 이끌기를 원하신다.

말 씀 : 출15:22-27

제 목 : 해답은 문제와 함께 있다

여러분 중에 젼혀 문제를 갖지 않으신 분은 하나도 없을 것

이다. 내게 날라오는 수많은 편지들은 거의 문제에 대한 해답

을 요청하는 편지들이다. 나는 이와같은 편지들을 기쁘게 받고

최선을 다하여 문제해결에 기도와 믿음으로 협조할려고 노력하

고 있다. 인생에 문제가 있다는 것은 좋은 일이며, 또한 당연

한 일이다. 인생이 있는 곳에 문제가 있다. 지금으로 부터 약

3,000여년전에 인생으로서는 절망으로 느꼈던 문제에 부딪친

일단의 사람들이 있었다. 그 이야기는 이와 같다.

(본 론)

1. 해결책이 없다고 단념해 버린 사람들

1) 문제에 부딪쳐 "나는 할수 없다" 사람이 됨

인간을 문제해결의 자원으로 삼기 때문

1) 최악의 사태를 마음속에 상상함

3) 낙심하여 분노와 원망을 가짐

4) 패배와 우울증에 빠짐

2. 해결책이 있다고 믿은 모세

1) 하나님을 모든 문제해결의 원천으로 삼음 그러므로 "나

는 할수 있다"의 사람임.

2) 모든 문제속에는 해결도 있다.

3) 기적을 기대함

4) 기도의 위력을 믿음

그 결과 그 문제의 쓴 연못물결에 그 물을 치료하는 한 나

무를 발견했다.

3. 우리들이 배워야 할 교훈

1) 좋으신 하나님을 삶의 전적자원으로 삼으라.

2) 문제속에 더 나은 삶의 기회가 숨겨 있음을 믿으라(모세

는 문제가 해결되자 하나님께서 치료자가 되심의 보증을

받았고 또 놀라운 엘림의 오아시스를 얻었다)

3) 해답은 가장 가까운 곳에 있다.

기도하는 자에게 열려진다.

4) 하나님의 기적을 믿으라.

여호와께서는 예비하시는 하나님이시다.

(결론):인생에 다가오는 문제는 부정적인 태도를 취하는 자에

게는 무덤이 될수도 있고 하나님을 의지하고 창조적으로 대

하는 자에게는 더 나은 세계로 나아가는 관문이 될 수도 있

다. 하나님은 문제를 당한 자에게 이 말씀을 주신다.

고전 10:13 ..."사람이 감당할 시험밖에는 저희에게 당한

것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시

험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할

말 씀 : 요16:1-14

제 목 : 너희에게 유익한 것

예수님께서는 하나님과 우리들과의 관계를 아버지와 자식관

계로 대조하셔서 좋으신 하나님께서 좋은 것을 주실것에 대한

강력한 가르침을 주시고 계신다. 그런데 그 좋은것이 바로 성

령이라는 것이다. 예수님은 수많은 사람에게 한없으신 유익을

갖고 오셨다. 그런데 성령께서 오심이 더욱 유익하겠다니 그

뜻이 무엇인가?

마 7:7-11 ..."구하라 그러면 너희에게 주실것이요 찾으라

그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이

니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리

는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하

면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희

가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하

늘에 계신 너희 아버니께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지

않겠느나"

눅 11:11-13 ..."너희중에 아비된 자 누가 아들이 생선을 달라

하면 생선 대신에 뱀을 주며 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐

너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너

희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라"

(본 론)

1. 예수님의 십자가에 대한 내면적인 뜻을 알게하심

1) 죄에 대하여

2) 의에 대하여

3) 심판에 대하여

2. 예수님과 항상 같이 있을 수 있다.

3. 예수님을 내 개인의 주로 소유할 수 있다.

4. 더 큰 승리를 얻을수 있다.

요 16:14 ..."그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고

너희에게 알리겠음이니라"

(결론):보혜사란 항상 곁에 계셔 돕기를 원하시는 분이란 뜻이

다.

말 씀 : 사41:14-16

제 목 : 지렁이 같은 야곱

예수께서 광양에서 5,000명을 먹이실 때 그의 손에 얹혀진

떡을 쪼개시고 부스러뜨려서 나눠주셨다. 오늘날도 주님께 축

복을 받고 사용함을 입기 위해서는 그의 손에서 이즈러지고 부

스러지지 않고는 안된다.

(본 론)

1. 야곱의 성장기

1) 형의 발뒤꿈치를 잡고 태어남(얌체)

2)형의 장자의 명분을 팥죽으로 삼

3) 아버지를 속임

야곱은 하나님을 믿기는 하나, 순수하지 못하고 자기 중심

적 인간 지혜로 살려고 했다.

2. 야곱의 수난

1) 라헬을 얻기 위해 14년 머슴살이

2) 6년을 외삼촌위해 일했는데 품삯을 10번이나 바꿨음

3) 형과 400인의 군대

4) 얍복강 나룻터의 결전

"당신이 내게 축복하지 아니하면 가게하지 아니하겠나이다"

3. 지렁이 같은 야곱

1) 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울것이

라.

2) 이가 날카로운 타작기계

(1) 기도의 잇빨이

(2) 믿음의 잇빨이

3) 하나님으로 인하여 기뻐하고 자랑함

(결론):기독교 신앙가운데 최대의 축복이 깨어지는 것이다. 그

리고 하나님께 기도와 믿음으로 전적으로 의지하는 것이다.

말 씀 : 시103:1-5

제 목 : 감사와 찬양

우리의 마음을 순간적으로 가볍고 즐겁게 할수도 있고 어둡

고 침울하게 할수 있는 말이 있다. 우리가 타인으로 감사와 찬

양을 들을 때 마음이 밝고 맑고 환하게 되고 기뻐진다. 그러나

타인으로부터 원망과 불평을 들을 때 마음이 언짢아지고 어두

워지며 침울해 진다. 하나님도 인격을 갖고 계시기 때문에 이

와 꼭 마찬가지 입니다.

(본 론)

1. 원망과 불평이 가져온 결과

1) 하와와 마귀 ...불평분자는 젖과 꿀이 흐르는 곳에 한사

람도 못옴.

2) 황야를 지나올 때의 이스라엘 백성

3) 가룟유다의 반역

원망과 불평으로 예수님에게 최대의 모욕을 가하기 위하

여 종의 값으로 넘겼고, 베드로도 주를 부인했으나 공포

때문에 그렇게 하였다.

4) 원망과 불평 (거역하고 멸시함)

(1) 자기에게는 마음을 부정적이 되게하고

(2) 남에게는 분노를 일으킴

(3) 하나님에 대한 불신이 표이다.(중죄)

2. 감사와 찬양의 결과

1) 다윗의 생애: 많은 실수를 했으나 하나님께 대한 감사와

찬양이 끊이지 않았다.

2) 이스라엘의 찬양중에 거하신 하나님

(1) 여호사밧 왕  (2) 바울과 실라

3) 시편50:23 ..."감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭

게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의

구원을 보이리라"

감사는 여화로움을 가져온다.

3. 왜 감사하며 찬양해야 하는가

1) 우리 마음이 긍정적이 되기 위하여

2) 하나님을 영화롭게 하기 위하여

3) 성령께서 일하실 수 있게 하기 위하여

(1) 네 모든 죄를 사하시며 (2) 네 모든 병을 고치시며

(3) 네 소원을 만족케 하심 (4) 감사와 찬양을한 사람들

(5) 어떻게 감사할 것인가

좋으신 하나님께 맡기고 좋을때나 궂을때나 예물을

갖고 범사에 감사하라

(결론):우리는 간단히 마귀를 우리 생애중에 불러들일 수도 있

고 하나님을 모셔드릴 수도 있다. 그 비결이 원망과 불평이

말 씀 : 롬1:14-17

제 목 : 나의 전한 복음

1958년 5월 서대문구 대조동에서 천막을 치고 5사람이 모여

첫예배를 드린 후 20년의 세월이 흘렀다. 그동안 우리 교회는

하나님의 축복중에 발전에 발전을 거듭하여 오늘날에 와서는

재적성도 55,000명의 대교회로 발전하게 되고 46명의 선교사들

이 미국의 나성, 뉴욕, 독일의 백림, 일본의 고배등에 설립하

게 되었다. 이 모든 열매는 예수 그리스도의 복음의 능력으로

이뤄진 것이다. 저는 오늘 저의 목회 20년을 맞이하여 20년동

안 내가 전하여 온 복음을 여러분에게 다시 한번 정리하여 아

뢰고자 한다.

(본 론)

1. 중생의 복음

1) 모든 생명은 하나님께서 주신다: 인간은 형식을 통하여

형체는 지으나 생명는 주지 못한다.

2) 육으로 난것은 육이요, 성령으로 난것은 영이다. 오직

예수님 안에 영의 생명이 있다.

3) 그때 중생한 사람들의 간증

2. 성령세롓의 복음

1) 성령이 곁에, 안에, 위에

2) 마른 막대기에 불이 붙었다.

3) 권능있는 신앙

3. 신유의 복음

1) 하나니미은 인간을 건강하게 지으셨다.

2) 죄와 타락이 병과 죽음을 갖고 왔다.

3) 나를 본자는 아버지를 보았느니라.

예수님의 사역의 2/3 는 치료에 있었다.

4) 하나님은 우리가 건강하기를 원하신다.

4. 축복의 복음

1) 하나님은 축복의 하나님(교회에 복 받으러 가나)

(1) 아담의 하나님  (2) 아브라함의 하나님

(3) 모세의 하나님 - 젖과 꿀이 흐르는

(4) 에수님의 복음

2) 그 나라와 그 의를 먼저 구하라(고후 8:9, 갈 3:13)

5. 천국 복음

1) 죽음 건너편의 세계

(1) 변화산상의 체험  (2) 예수님의 죽으심과 부활

(3) 바울의 체험

2) 하나님의 약속

(결론):20년을 하루같이 이 5가지 중대한 복음을 전하였다. 그

리고 주님께서는 오늘의 열매를 주셨다. 앞으로도 주님오시

말 씀 : 눅18:1-8

제 목 : 어떻게 기도할 것인가?

기도는 우리들이 하나님께 나아가는 길이다. '나는 기도할줄

모른다'라고 하는 분이 많다. 여기 그 길이 있다.

(본 론)

1. 죄를 회개하라

1) 예수님은 하나님께 나아가는 길이다.

그 예수님이 우리 죄 때문에 죽으셨다.

사 1:15-17 ..."너희가 손을 펼때에 내가 눈을 가리우고

너희가 많이 기도할찌라도 내가 듣지 아니 하리니 이는

너희의 손에 피가 가득함이니라 너희는 스스로 씻으며

스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악

행을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자

를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변

호하라 하셨느니라"

2) 단호히 하나님 중심의 생활로

2. 하나님을 공경하라

1) 받들어 모심

잠 3:9-10 ..."네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로

여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네

즙틀에 새 포도즙이 넘치리라"

2) 순종함

말 3:16-18 ..."그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차

에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를

경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여

여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호

와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한

소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아

낌같이 내가 그들을 아끼리니 그때에 너희가 돌아와서

의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는

자를 분별하리라"

3. 하나님의 뜻을 알라

바울의 선교체험(행 16)

4. 좋으신 하나님임을 믿으라

스로보니게 여인

5. 끝까지 계속 구하라(눅 18)

(결론):시인 테니슨은 이세상에 위대한 일들이 모두 기도에 의

하여 이뤄졌다고 했다. 기도는 인간 세상에 하나님의 능력

을 모셔오는 성도의 가장 큰 특권이다.

말 씀 : 눅10:17-24

제 목 : 권세있는 신앙인

우리들의 삶이 우리아닌 타인의 조정에 의하여 살게 된다면

우리들은 참 자유인이 아닌 포로된 삶일 것이다. 그런데 인류

는 알지 못하는 사이에 인간 이외에 존재에게서 조정을 당하고

있다는 것을 알게 될때 깜짝 놀라지 않을 수 없다. 첫 인류의

조상이 그 일을 당하여 낭패를 입었다. 마지막 인류의 조상인

예수께서 인간이외의 영적존재에게서 시험을 당하셨다.

(본 론)

1. 성도가 된다는 의미

1) 새롭게 피조됨을 의미함 (고후 5:17)

예수님을 조상으로한 새로운 인종으로 피조됨. 그러므로

성도란 바로 "예수인"이 된다는 뜻임.

2) 새로운 국적을 얻게 됨 (골 1:13)

3) 새로운 지위를 얻게 됨 (엡 2:5-6)

4) 새로운 생명을 얻음 (요 3:16)

2. 타고난 권세

1) 70인 제자들의 간증과 예수님의 언약

2) 권세와 능력의 다른점

3. 우리들 대적하는 영들

1) 더러운 귀신(마 10:1) ...음란, 방탕, 도덕적 문란을 가

져옴

2) 악 신(삼상 16:14) ...번뇌, 고통, 반역, 질투, 비난,

참소등을 가져옴

3) 거짓말하는 영(대하 18:21) ...거짓말을 말하게 하고 믿

게 함

4) 미혹케 하는 영(딤전 4:1) ...이만 교리

5) 점하는 귀신(행 16:16)

6) 질병의 마귀(행10:38) ...금일 질병의 70%가 정신, 육체

적 병

(결론):우리들은 이와같이 우리들의 적, 정신적, 육체적인 배

후에서 우리를 파괴할려는 마귀의 영들을 물리쳐야만 한다.

그러기 위해서는 우리들은 우리들의 중생함과 동시에 얻은

예수인으로서의 권세를 활용해야만 한다.  우리는 권세있게

믿음으로 하나님께 기도하고 권세있게 단호히 이와같은 영들을

대적하고 물리쳐야만 한다.

말 씀 : 요3:14

제 목 : 예수님의 십자가

기독교 복음의 핵심이 예수님의 십자가 죽으심과 부활이다.

이 역사적 사건을 제하여 버리면 기독교는 무의미한 한 종교로

전락해 버리고 만다. 그리고 또 예수님의 십자가상에 죽으심에

대한 깊은 뜻을 깨닫지 못하면 무능한, 힘없는 신자로 낙오되

고 만다.

(본 론)

1. 모세와 불뱀

1) 원망과 불뱀

(1) 부정적인 마음의 바탕

믿음, 소망, 사랑은 긍정적 삶의 바탕의 근본이다.

(2) 하나님의 심판

불뱀의 성격 ...불뱀은 광야에 서식하고 있었다.

2) 장래에 매단 놋뱀

(1) 놋은 심판을 말한다.

회개는 하나님께 나아가는 근본 바탕이다.

2) 뱀의 권세와 그 해독을 심판했다.

3) 순종과 믿음으로 바라볼 때 나았다.

2. 예수님과 십자가

1) 아담의 원망과 뱀의 꾀임

2) 하나님의 심판

(1) 영의 죽음

(2) 환경의 저주

(3) 육체적 죽음

3) 예수님의 십작

(1) 마귀를 심판함(골 2:14) ..."우리를 거스리고 우리

를 대적하는 의문에 쓴 종서를 도말하시고 제하여

버리사 십자가에 못 박으시고"

(2) 마귀의 권세와 그 해독을 멸하셨다.

(요 3서2절) ..."사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이

네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구 하노라"

(3) 회개, 순종, 믿음으로 십자가를 바라보고 치료를 받

아라.

3. 불뱀은 십자가 승리의 그림자

(결론):십자가를 통하여 하나님의 생명 시냇가 흐르고 있다.

십자가를 통한 단호한 승리적, 긍정적 믿음을 가져라.

말 씀 : 마5:3-12

제 목 : 여덟가지 복

성령의 능력으로 천국 즉, 하나님의 지배가 나타나심.

(본 론)

1. 마음이 가난한 자 ...천국

1) 인간생활과 능력의 유한을 깨달은 자

2) 물질세계의 허무를 깨달은 자

2. 애통하는 자 ...위로

1) 자기의 무능력과 죄를 애통하는 자

2) 타인의 구원을 위하여 애통하는 자

3. 온유한 자는 복이 있나니 땅을 기업으로 받을 것이요

1) 땅을 기업으로 받음:온유한 자가 하늘을 기업으로 얻는

다면 쉽게 길들 수 있어도 땅을 기업으로 얻는다는 것은

인지로는 일기 어렵다.(시편 37편 참고)

2) 온유의 훈련

(1) 시험과 고난을 통하여 (2) 성령의 은혜를 통하여

4. 의에 주리고 목마른 자 ...저희가 배부를 것임이요

1) 의의 의미:하나님 앞에 부끄럼없이 설수 있는 상태

2) 주리고 목마른 자

(1) 인력으로 도덕적 노력을 해본 자

(2) 타 종교를 가져본 자

(3) 참되게 살아보고자 갈급한 자

3) 배부름의 축복

(1) 행위의 의가 믿음의 의(롬 3:19-28)

(2) 의영, 성령의 내주

5. 긍휼이 여기는 자 ...긍휼히 여김을 받을것임

1) 긍휼의 뜻:벌을 줄 수 있는 권리와 권세가 있음에도 처

벌하지 않고 자제 하는것

2) 긍휼의 은혜를 받은 우리

벌 받아야 마땅한 우리들의 하나님의 가엽게 여김과 동

정을 받아 용서와 구원을 얻었음

3) 긍휼을 못 받는 죄

(1) 불신의 죄  (2) 성령을 훼방한 죄

6. 마음이 청결한 자 ...저희가 하나님을 볼 것

1) 마음의 때

(1) 탐욕 - 우상숭배 (엡 5:5)

(2) 음란   (3) 누추함   (4) 악함

2) 마음을 청결케 하는 길

(1) 회개로(요1서 1:9)  (2) 말씀으로(요 15:3)

(3) 성령으로(딛 3:5)

7.화평케 하는 자...하나님의 아들이라 일컬음

말 씀 : 요1서4:4

제 목 : 내 안에 있는 것

사람들은 보통 내게 있는것 보다 없는것에 대하여 더 많이

관심을 기울이고 또 말한다. 그러나 하나님께서는 우리들의 이

미 갖고 있는 것에 관하여 깨닫기를 원하시고 그 위에 더 갖게

되기를 바라신다. 성경에는 이마 우리들이 예수님을 믿음으로

구하기도 전에 얻게 된것에 대하여 관하여 가르쳐 주시고 있다

(엡1:3, 벧후1:3).

(본 론)

1. 내 안에 계신 성삼위일체 하나님

1) 내안에 계신 하나님 (빌 2:13)

2) 내 안에 계신 예수님 (골 1:27)

3) 내 안에 계신 성령님 (고전 3:16)

4) 예수님의 확증 (요 14:20, 14:23)

2. 내 안에 있는 천국

눅 17:20-21 ..."하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이

아니요 또 여기 있다 저기 있다 고도 못하리니..."

1) 의와 평강과 희락의 천국 (롬 14:17)

2) 치료의 천국 (마 10:7-8, 10:9)

3) 귀신이 쫓겨 남 (눅 11:20)

4) 자라나는 천국: 겨자씨처럼, 누룩넣은 밀가루처럼

5) 형통케 하는 천국 (마 6:33)

3. 참 자기의 모습 (약 1:22-25)

1) 자기의 이미지를 바꿔라.

2) 참된 사귐을 가지라 (요한1서 1:3-4)

3) 새로운 삶의 목표를 정하라

(1) 하나님께 영광을 돌리고

(2) 천국을 건설하기 위해

(결론):우리들은 우주에 내어 던져 버림을 받아 죄책과 정죄의

절망, 허무와 무의미의 절망, 죽음과 무의절망에 부딪쳐 몸

부림치는 존재는 아니다. 우리들에게는 육신에 속한 사람에

게는 보이지않는 새로운 세계가 있다. 우리들은 이미 그 안

에 살고 그 세계도 우리안에 와 있다. 우리는 이미 영원한

승리와 생명속에 살고 있다.

말 씀 : 빌4:8-9

제 목 : 생각과 사물

말은 생각의 수레이다. 우리는 말을 통하여 우리의 생각을

전달하고 또 타인의 생각을 받아 들인다.

- 홍콩 비행장으로 오는 중의 중국인 택시운전사

모든 우리들의 삶은 우리들이 갖는 생각의 산물이다.

(본 론)

1. 심령밭에 심어지는 세가지 생각

1) 인간의 생각 ...............인간적 결과

2) 악마의 생가 ...............악마적 결과

3) 하나님의 생각 .............하나님의 결과

엡 3:20 ...."우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의

온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실

이에게"

2. 하나님의 생각을 십자가를 통해 정리하라.

1) 당신의 영혼에 관하여

2) 당신의 생활에 관하여

3) 당신의 건강에 관하여

주의 도는 천국과 현세를 동시에 우리들에게 주는 것이다.

그러나 그 순서가 올바르게 되어야만 한다.

3. 생각이 결실할 때까지

1) 어떠한 생각이 나를 채우고 있는가 관심을 가져라.

2) 외적 압력에 의하여 하나님의 생각을 버리지 말라.

3) 탐욕을 경계하라

4) 끊임없이 하나님의 생각을 표현하라

(1) 입의 말로  (2) 가르침으로  (3) 행동함으로

(결론):하나님의 말씀은 하나님의 생각이나 성령은 하나님의

생각을 이루시는 하나님의 능력이시다.

말 씀 : 히12:14

제 목 : 성공적인 인간관계

세일론계 말레이시아 의사 한분이 퍽 불행한 부부관계 때문

에 내게 상의하러 왔다. 그는 1남 3녀의 물질적으로는 최상류

급 생활이었으나 부부간의 싸움이 끊이지 않았다. 그 부인은

퍽 차분하고 사고적인 사람이었고 남편은 대단히 활기차고 생

동적이었고 또 두사람 모두 열심있는 신자였다. 그들은 그들의

문제를 두고 수없이 기도했으나 별로 도움을 받지 못하는 것

같았다고 고백했다.

(본 론)

1. 4가지의 성격형태

1) 생각형(조심성 있고 숙고함)

(1) 영리함  (2) 모든것을 잘 계획하고 실천함

(3) 생각을 통해 모든것을 해결함

(4) 생활의 목표가 분명함

(5) 타에 대하여 비평적임

2) 감정형(따뜻하고 친밀함)

(1) 감정적        (2) 자극적

(3) 자식, 자손에게까지 애정적  (4) 친구에게 인정

(5) 따뜻하고 창의적   (6) 감정에 치우치기 쉽다

3) 직관형(변덕스럽다)

(1) 이지적

(2) 새로운것을 가져오는데 공헌하려함

(3) 미래를 향한 준비

(4) 사상에 조화를 가져오기를 기뻐함

(5) 찬란한 꿈의 사람

(6) 압력을 받으면 자기의 세계로 은거함

4) 활동형(성급함)

(1) 현실적  (2) 언제나 결과를 원함

(3)오늘 내가 하는일이 중요함  (4) 초과달성을 원함

(5) 일의 성취형  (6) 즉시 반응형

2. 조화있는 상호관계를 위해

1) 상대적 성격을 존경할 것

자기성격만 주장하고 타인을 강제로 자기처럼 되게 할려

고 하지 말것

2) 상대를 최대로 이해하고 용서할것(천부적인 성격)

3) 인내와 기도로 양보와 조화에 힘쓸것

4) 불완전한 성격적 요소를 고치기에 힘쓸것

(결론):인생이란 너와 나의 관계에서 성립한다. 이 관계가 원

만하고 조화되지 못할 때 많은 슬픔과 손실과 고통이 따르

게 된다. 그리고 좋은 관계는 자연히 오지는 않는다. 그것

말 씀 : 고전15:35-49

제 목 : 부활의 열매

봄은 부활의 계절이다. 위대한 자연의 섭리속에서 부활의 힘

찬 약동을 보고 체험하게 된다. 그러나 이와 함께 우리들의 마

음속에 꼬리를 물고 일어나는 질문이 있다. "사람도 죽으면 다

시 살수 있을까" 이미 세상을 떠나버린 사람들, 그보다도 더

절실히 "내가 죽었다가 다시 살 수 있을까"라는 질문들이다.

오늘 우리가 기념하는 예수 그리스도의 부활은, 인간의 철학도

과학도 대답할 수 없는 이 종국적인 질문자들에 소망찬 해답을

제시하고 있다.

(본 론)

1. 과연 예수는 살아 나셨는가?

1) 예수님의 실재적 생존과 십자가에 죽으심

빌라도 총독의 보고서 내용은 성경의 4복음서에 기록된

것과 같이 예수님의 실제적 생존과 그의 사역과 죽음을

긍정적으로 보고하고 있다.

(1) P8 - 실제인물 예수  (2) P17 - 예수님의 주검

(3) P19 - 예수님의 부활  (4) P21 - 빌라도의 고백

2) 부활에 대한 성서적 증거

(1) 천사의 증거 - 여제자들에게

(2) 막달라 마리아의 예수님 만남

(3) 무덤에서 내려오던 다른 여인들 - 예수님 만나다.

(4) 엠마오로 가던 두 제자들에게 나타나심

(5) 베드로에게 나타나심

(6) 10제자들에게 나타나심

(7) 10제자들과 도마에게 나타나심

(8) 가리릴리 해변에서 나타나심

(9) 500여 형제에게-고전15:6(바울당시 거의 살아었음)

2. 부활의 열매(요 12:23-24)

1) 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라(갈 6:7)

2) 예수님의 부활의 열매

(1) 영생의 열매  (2) 치료의 열매

(3) 저주를 벗어난 열매  (4) 성령충만의 열매

3. 부활의 완성

1) 영원 부활의 시작(살전 4:15-18)

2) 영원 부활의 형체(고전 15:42-44, 15:41)

3) 영원한 처소(계 22:1-7)

(결론):"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령

을 지킬찌어다 이것이 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행

위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라"

(전 12:13-14)

말 씀 : 사53:1-12

제 목 : 복음의 중심

이번 주는 예수님의 고난 주간이다. 그러므로 우리들은 예수

님의 고난의 의미를 다시 한번 음미해 볼 필요가 있다.

(본 론)

1. 하나님이 지으신 세계

1) 참으로 좋으신 하나님

남의 집에 전세를 갔을 때 그 집이 잘 보존되었으면 좋

은 사람들이 살았다고 말한다. 파벽풍창이면 나쁜사람들

이 살았다고 할 것이다. 이처럼 이 열매를 보고 그 나무

를 알수 있다.

2) 나쁜 마귀

(1) 좋은 하나님에 대한 의심으로 불신의 씨앗을 심음.

(2) 탐심을 일으켜 정도를 버리게 함.

3) 미움, 공포, 좌절감, 죄책등이 오늘의 이 악한 세계를

만들어 놓음. 그 결과가 3가지 절망의강이 흘러 나왔다.

(1) 영혼의 주검  (2) 육신의 주검  (3) 환경의 저주

2. 에수님의 대속

1) 예수님의 복음(눅 18:19)

(1) 환경의 저주에서 해방 ...가난한자에게 복음

(2) 육체의 질병에서 해방 ...포로된자에게서 자유를,눈

먼자에게 다시 보게함을, 눌린자를 자유케 하고

(3) 영혼의 구원 - 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라

2) 예수님의 사역

(1) 죄 사하심  (2) 병 고치심  (3) 환경을 변화시키심

3) 예수님의 대속과 3 생명강

(1) 환경의 저주에서 해방 ...가시관

(2) 육체의 병대속 ..........채찍

(3) 영혼의 구속 ............십자가의 죽으심

3. 우리의 각오

1) 좋으신 하나님과 범사에 감사하며 탐욕을 버림.

2) 삼박자 구원을 확신함.

(결론):우리들의 목장은 십자가 밑이다. 그곳에서 흘러나오는

삼박자 축복의 강수를 마셔라.

말 씀 : 롬8:26

제 목 : 성령은 우리를 도우신다

인생은 혼자서는 결코 살지 못한다(창2:18). 오늘 이 자리에

계신 우리 모두들은 한결같이 부모님의 도우심, 선생님, 선배

님의 도우심 혹은 후배들의 밀어줌을 통하여 삶을 살아왔다.

그런데 우리가 예수님을 구주로 모시고 하나님의 자녀가 되어

성공적인 신앙생활을 하기 위해서는 하나님의 특별하신 도우심

이 절대로 필요하다. 그 때문에 예수님께서 승천하시기 전에

제자들에게 우리를 도우시는 성령님을 보내 주실것을 거듭거듭

강조하여 말씀하셨다. 예수님께서는 "내가 너희를 고아와 같이

버려두지 아니하고" 라고 하셨으며 "내가 아버지께 구하겠으니

그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께

있게 하시리니" 라고 약속하셨다. 예수님께서 처음으로 성령님

보혜사라고 부르셨다. 보혜사란 명칭의 뜻은 "곁에 부름을 받

아 돕기위하여 항상 함께 계신이"란 뜻이다. 쉽게 말씀을 드리

자면 성령께서는 우리들의 연약함을 도우시기 위하여 예수님의

부르심을 받아 항상 우리와 함께 계신 분이시라는 것이다.

(본 론)

1. 우리들의 영적 연약함을 도우신다.

1) 예수님께서 구주되심을 믿을수 있도록 도우신다.

(고전 12:3, 롬 8:16)

2. 기도할 수 있도록 도우신다.

1) 일반적인 기도  2) 특별기도 - 방언

3. 신앙적 담력을 도우신다.

1) 예수님의 제자들 성령 받기전과 후]

2) 우리들의 사회생활중

4. 우리들의 지적 연약함을 도우신다.

1) 성경을 깨닫는데

2) 신속한 결단을 요구하는 일에 지혜를(약 1:5)

3) 생활에 필요한 정보

5. 우리들의 정적 연약함을 도우신다.

1) 인간을 파괴하는 최악의 감정은 미움, 탐욕, 공포이다.

2) 인간을 건설하는 최선의 감정은 사랑, 희락, 화평이다.

4. 우리들의 연약함을 도우신다.

1) 삶의 방향을 결정짓는 주인이다.

2) 마귀는 우리들의 의지가 약하다고 말한다.

3) 예수님의 보혈의 능력으로 우리의 의지를 강화시키신다.

(결론):성령님은 구원받은 우리들의 연약함을 도와 승리의 삶

을 살고 또 천국에 도달케 하시기 위하여 현재 우리와 함께

계신다. 그러므로 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 어린

아이와 같이 늘 성령님의 도우심을 구해야만 된다. 오직 성

말 씀 : 창2:16-17

제 목 : 선택의 자유

자녀를 길러 본 사람은 너나 할것 없이 자녀들이 부모에게

순종할 것을 원한다. 그러나 그 순종이 자녀들의 자유의지로

해야지 부모의 강권으로 혹은 기계처럼 만들어져서 부모들의

꼭두각시가 되기를 원치는 않는다. 하나님께서 아담을 지으셨

을때도 그와 내한가지 이다. 하나님께서는 아담이 그 자유의지

를 사용하여 하나님을 반역할 수도 있다는 것을 아시면서도 인

간을 인형처럼, 꼭두각시로 만들지 않고 하나님처럼 선택의 자

유의지를 가진 자녀로 만드신 것이다.

(본 론)

1. 자유의지의 실예.

1) 노아때 사람들(벧전 3:20)

그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래

참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서

물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇명 겨우 여덟 명이라.

2) 아브람의 부르심

창 12:1 ...여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의

본토친척 아비집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라.

창 12:4-5...이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고

롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그

나이 칠십 오세였더라. 아브람이 그 아내 사래와 조카

롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고

가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어

갔더라.

2. 죽고 사는 권세가 자유의지에 있다.

하나님의 그 놀라운 축복의 언약들이 모두 인간의 자유의지

의 결단후에 주어진다.

1) 모세와 12정탐꾼(창 13장)

이스라엘 백성의 선택의 결단을 바람.

2) 여호수아와 여리고 성

선택적 시간의 여유를 줌.

3) 천국과 구원으로 선택적 결단이 있어야만 한다.

3. 지혜있는 결단의 매일

1) 두 주인

(1) 성령이 우리영으로 더불어

(2) 마귀가 우리 육체의 정욕을 통하여

2) 올바른 결단

(1) 말씀  (2) 성령  (3) 기도

(결론):대개 많은 사람들이 잘못된 선택과 결단을 내린후에 하

나님을 원망한다. 그런 어리석음이 없어야만 한다.

말 씀 : 창13:1-18

제 목 : 눈을 들어 바라보라

인간은 두 종류의 눈을 가지고 있다. 육신의 눈과 영의 눈이

다. 그리고 이 두눈을 가지고 보이는 세계와 안보이는 세계를

바라보면서 산다. 그런데 이 바라봄에는 신기한 능력이 따른다

바라봄으로 말미암아 나타나는 능력은 우리를 살리기도 하고

파멸하기도 한다. 우리의 조상 할머니 하와도 잘못 바라봄으로

말미암아 온 인류를 타락의 길로 이끌고 말았다. 오직 잘못 바

라본 결과가 불가항력적으로 금단의 열매를 따먹게 하고 하나

님께 반역의 죄를 범하게 하고 말았다(창3:6). 오늘 저는 우리

들과 믿음의 조상 아브라함과 그 조카 룻이 각각 이 바라봄의

법칙에 의하여 운명이 달라진것을 알아봄으로 우리의 삶에 이

바라봄의 법칙을 옳게 사용하여 하나님의 축복에 참여하고자

한다.

(본 론)

1. 롯의 바라봄

창 13:10 ..."이에 롯이 눈을 들어 요단들을 바라본즉"

1) 롯은 막연히 바라보지 않았다. 롯은 자기와 자기의 가족

이 요단들에 들어가 살고 있는 자기의 모습을 마음속에

연상해 보았다.

2) "롯은 천지 성읍들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지

3) 잘못 바라봄의 비극 (창 14:12, 19:17, 19:26)

:바라봄이 아무런 의미가 없다면 하나님께서 롯의 아내

가 뒤를 돌아 보았다고 해서 그렇게도 가혹하게 심판

하시지는 않았을 것이다.

2. 아브람의 바라봄 (창 13:14-15)

1) 아브람은 분명하게 바라 보았다.

2) 그 땅을 소유하고 누리는 모습을 바라보았다.

3) 그리고 그는 그것이 이뤄질 줄 굳세게 믿었다.

3. 바라봄의 법칙

1) 분명한 목적의식을 가진 바라봄이어야만 한다.

2) 얻어 누리는 모습을 상상속에 뚜렷이 보아야한다.

3) 그것이 이뤄질 줄 믿고 의심치 말아야만 한다.

4. 예수님 십자가의 우편강도와 좌편강도 (눅 23:39-43)

1) 좌편강도 - 고난당하시는 예수님의 외형만 바라봄

2) 우편강도 - 고난당하시는 예수님의 내적인 의미 바라봄

똑같은 강도가 예수님을 바라보았으나 그들이 보는 방향에

따라 한사람은 버림을 받고 다른 사람은 구원을 얻었다.

(결론): 이 바라봄의 놀라운 법칙을 깊이 이해하고 우리들의

모든 생활에 선하고 복되게 이용하게 되시기를 축원한다.

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 기적을 창조하라

인간은 두가지 면에서 사물을 소유할 수 있다.

첫째는 실제로 집이나 돈이나 땅, 지위 명예등을 소유하는 것

이요

둘째는 실제로 갖지 못해도 실제가진 것처럼 마음에 꿈꾸어 보

는 것이다.

마음에 꿈꾸어 보는것, 이 일은 어떤 동물도 할 수 없는 오직

인간만이 할 수있는 기능이다. 왜냐하면 인간은 하나님처럼 지

어졌고 하나님께서는 이렇게 꿈꾸시는 하나님이시기 때문이다.

성경에는 "하나님은 없는 것을 있는 것같이 부르신다" 고 가르

치고 있다. 이 꿈이 하나님 뜻에 어긋나지 않는 꿈이면 신기하

게 이뤄진다. 예수님께서 무화가 나무를 꾸짖으셨을 때 주님은

그 무화가 나무가 뿌리채 마른것을 이미 마음에서 보셨다.

(본 론)

1. 하나님을 믿으라

1) 그것을 실제로 꿈속에 소유하라.

2) 그것을 믿으라.

2. 말하라

1) 이뤄진 것으로 말하고 감사하라.

2) 이른 아침 및 잠자리에서 잠들기 전에 마치 받은것처럼

시인하라.

3. 믿음을 파괴하는 요소

1) 부정적인 생각

용납하지 말라. 그리고 긍정적인 대답으로 응하라.

2) 비관하는 마음

분노 및 자기연민은 비관을 가져온다.

하나님의 은혜를 생각하고 찬송하라.

3) 미 움

축복으로 이겨라.

(결론):우리들은 하나님의 뜻을 쫓아 마음의 상상속에 소유하

고 그것을 입으로 그대로 시인함으로 하나님께서 축복하실

수 있는 마음의 준비가 되는 것이다.

말 씀 : 고후5:17-21

제 목 : 거룩한 자화상

사람들은 모두다 의식, 무의식중에 자기의 자화상을 갖고 있

다. 그리고 그 자화상을 따라 말하며, 행동하고 기도하며 신앙

생활한다. 나는 몇자녀를 둔 어머니의 간증을 들었다. 그 자녀

중 맏이는 젖이 잘나오지 않어서 우유병으로 길렀고, 둘째는

가슴에 품고 젖을 먹여 길렀다. 그런데 이 두 아이가 다 자라

면서 그들의 어머니에 대한 태도가 확연히 다르다는 것이다.

맏이는 어머니가 조금만 꾸짖어도 크게 서러워하고 자기는 사

랑받지 못한다고 불평을 한다. 그는 어머니에게 사랑을 받지

않는 자화상을 갖고 있다. 그러나 둘째는 아무리 꾸짖어도 어

머니를 안고 돌며 서럽게 생각지 않는다. 그는 어머니의 따뜻

한 사랑을 받는 자화상을 갖고 있기 때문이다. 우리의 가슴에

있는 자화상은 우리의 미래운명을 창조하는 힘을 갖고 있다.

우리는 주님앞에서 새로지음받은 자화상을 얻어야만 한다.

(본 론)

1. 절대순종의 자화상

1) 겟세마네 동산에서 예수님이 흘리신 피땀(눅 22:44)

2) 겟세마네 동산에서 흘리신 피로 우리들의 불순종을 대속

하심(고후 3:18)

(1) 순종으로 변화된 자기의 심상을 힘차게 바라보라.

2. 질병에서 벗어난 자화상

1) 저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었나니

2) 빌라도의 뜰에서 채찍에 맞아 흘린피는 병을 대속함

3. 저주에서 해방된 자화상

1) 가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고(마 27:29)

2) 가시에 찔려 흘린피는 땅의 저주를 대속함(창 3:17-18)

예수님은 저주의 상징인 가시관에 찔려 피를 흘리심으로

땅의 저주를 속량하셨다. 이것을 바라보고 생각을 바꾸

라. 저주에서 해방된 자기심상을 강력히 창조하라.

4. 죄와 사망에서 놓여난 자화상

1) 저희가 예수를 십자가에 못박은 후에 그 옷을 제비 뽑아

나누고(마 27:25)

2) 십자가에 흘리신 피는 죄와 죽음을 대속함

(결론):유명한 심리학자 MALTY 박사는 인간의 자화상은 그 인

간의 현재와 미래를 형성한다고 그의 저서 Psychosyberne-

tic 에서 말했다. 성경에는 "우리가 다 수건을 벗은 얼굴로

거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와같은 형상으로

화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이

니라" (고후 3:18)고 했다. 예수님의 대속으로 변화된 내

자신의 자화상을 뚜렷이 바라볼 때 주님의 영 즉 성령께서

말 씀 : 눅1:26-38

제 목 : 성령으로 잉태하라

사람들은 기도응답을 자기와 동떨어지게 생각하고 있다. 그

러나 실상 기도의 응답은 하늘에서 내려오는 것이 아니라 내

속에서 태어나는 것이다. 이는 꼭 어머니가 애기를 해산하는

것과 방불하다. 애기를 잉태하지 않은 여인이 아무리 애써도

애기를 낳을수는 없다. 이처럼 응답을 잉태하지 않은 사람이

응답을 낳을수는  없다. 예수님의 생모 마리아는 애기를 낳을

것이라는 천사의 고지를 받고 깜짝 놀랐다. 나는 아직 결혼을

하지 않았는데 어떻게 애기를 낳겠느냐는 것이다. 그때 천사는

하나님의 성령으로 잉태할 것이라고 일러준 것이다.

(본 론)

1. 성령으로 말미암아 말씀이 잉태되어야만 한다.

1) 하나님의 말씀이 잉태 될 때

(1) 말씀이 성령의 깨닫게 하심으로 내마음에 잉태 됨.

- 자주장사 루디아의 마음이 열리고 말씀이 받아들

여졌다.

2) 하나님의 생각 즉 아이디어가 마음에 잉태 됨.

성령으로 잉태된 것은 날이갈수록 뿌리가 내리고 자라기

시작한다.

2. 그것을 내것으로 믿음으로 받아들여야만 한다.

1) 마리아는 받아들였다.

주의 계집종이 오니 말씀대로 내게 이루어지이다

2) 아담은 받아들이지 않았다. 에서 및 가롯유다 그리고 이

스라엘도 받아들이지 않았다.

3. 그것이 응답된 모습을 마음에 그려 보아야만 한다.

1) 일반적으로 그려보고

2) 구체적으로 보아야한다.

그것이 분명해 지면

4. 전력 지혜와 총명과 힘을 다하여 보아라

일을 할 때 하나님께서 사람을 통하여 역사하시고 또 인도

하신다.

5. 끊임없이 성공을 생각하고 말하라

1) 하나님의 생각과 말씀이 천지를 지었음

2) 인간의 생각과 말씀속에 하나님이 임하심

(결론):마리아에게 성령으로 하나님의 말씀이신 예수님이 잉태

하여 구원을 낳으신 것처럼 우리들에게도 성령께서 하나님

의 말씀 즉 생각이 잉태되게 하시고 믿음과 꿈과 노력과 말

을 통하여 자라게 하여 결과적으로 구원과 승리를 낳게 하

신다.

말 씀 : 눅5:1-11

제 목 : 베드로의 체험적 믿음

하나님과 우리와의 관계는 절대적인 믿음의 관계이다(히 11:

6). 우리들은 예수님을 믿음으로 죄와 사망에서 구원을 얻고

믿음으로 성령을 받으며 믿음으로 기도응답을 받고 병고침을

받으며 믿음으로 삼박자 구원에 참예한다. 그런데 하나님께서

는 모든 사람들에게 믿을 수 있는 힘을 주셨다. 그러나 믿음이

약한 사람이 있고 애쓰는 믿음을 가진이가 있고 강한 믿음을

가진이가 있다. 우리들은 베드로의 신앙 체험을 통하여 믿음의

발전단계를 살펴 보자.

(본 론)

1. 약한 믿음의 베드로(사실해설)

1) 체면상 주님의 말씀에 순종(눅 5:5)

2) 기적이 일어날 것을 기대하지 않았다(눅 5:8)

3) 그의 생애에 일대 변화가 일어났다(눅 5:11)

2. 믿을려고 애쓰는 믿음(마 14:22-33) - 물위로 걸은 체험

믿을려고 애쓰는 믿음을 주님은 적은 믿음이라고 하셨다.

1) 기적을 기대하는 믿음을 가짐(마 14:27-28)

2) 믿음이냐 환경이냐의 투쟁(마 14:29-30) - 애씀

3) 믿음과 의심이 공존하는 상태

3. 강한 믿음(사도행전 9:1-10)

1) 기적을 믿음

2) 환경을 두려워하지 않음(태어날때부터 앉은뱅이 됨)

3) 담대한 실천

4. 강한 믿음에 들어가는 길

1) 말씀이 무궁한 자원임을 알라

(1) 베드로는 말씀없는 모험은 하지 않았다.

(2) 말씀의 레마를 받아라.

2) 성령의 충만을 받으라

(1) 성령 받기전의 베드로: 약한믿음, 적은 믿음

(2) 성령 받은후의 베드로: 강한 믿음

3) 기적이 일어날 것을 기대하라.

(1) 약한 믿음은 기적을 기대치 않음

(2) 적은 믿음은 기대하나 의심함

(3) 강한 믿음은 당연히 기대함

4) 실천하라: 응답을 마음에서 받았으니 실천해야 한다.

(결론):주님께서는 우리 모두가 다 연단을 받아 강한 믿음의

소유자가 되기를 원하신다. 강한 믿음은 하루 아침에 이뤄

지지는 않는다. 그러나 베드로처럼 낙심치 말고 줄기 찬 추

구 끝에 강한 믿음에 도달 할 수 있다.

말 씀 : 행26:13-18

제 목 : 바울사도의 간증

복음증거중 가장 강력한 증거가 직접 체험한 사실을 간증하

는 것이다. 그리고 신약성서의 간증중 바울사도의 회심의 간증

보다 더 강력한 인상을 주는 것은 없다. 왜냐하면 바울이야말

초기 예루살렘교회의 요람기에 교회를 바울의 핍박에 스데반

집사는 돌에 맞아 순교하였으며 수많은 예루살렘의 교회가 무

너지고 남여성도들이 옥에 갇혔으며 그것으로도 만족지 못하여

바울은 이웃 시리아에 있는 성도들을 통치하기 위하여 대제사

장에게서 권세와 위임장을 받아 출발했던 것이다.

(본 론)

1. 그 눈을 뜨게하여 어둠에서 빛으로

1) 인간의 지적 어두움

(1) 교육은 미개인의 지적 어두움을 밝혀준다.

(2) 복음은 인간을 지적으로 눈뜨게 했다:오늘날의 서구

2) 인간의 영적인 어두움

(1) 무지적 정령숭배  (2) 지적 무신론

(3) 종교적 어두움 - 인도네시아 성회 보고

3) 빛은 성령의 능력으로

(1) 하나님에 대한 인식

(2) 자기의 잃어버린바에 대한 깨달음

(3) 예수님의 십자가 구원에 대한 지식

2. 사단의 권세에서 하나님께로

1) 죄의 열매로 말미암은 정죄(롬3:23, 3:25, 히10:11-14)

2) 죄의 뿌리 즉 아집의 마귀에 대한 종노릇

(1) 사단의 종된 아집을 발견(롬7:14-15,7:18-20,7:24)

(2) 옛사람의 죽음(롬6:6-11, 갈2:20)

(3) 믿음으로 단호한 의지적 결단(롬 6:12-14)

(4) 이와 같은 과정을 통하여 완전한 죄사함과 죄에 대

한 유혹을 이기고 하나님께로 돌아오게 됨.

3. 믿아 거룩하게 된 무리들에게 주신 기업

1) 현세적 기업 - 삼박자 구원

(1) 영적으로 성령충만과 그 결과적 은사와 열매 맺음.

(2) 범사에 저주에서 해방된 확실한 믿음으로 주님의 축

복에 참여함.

(3) 신유의 은혜로 건강을 얻음

2) 내세적 기업(계 21:1-7)

(결론):하나님께서 사도 바울 선생에게 주신 복음의 메세지는

세월이 지나고 나라가 달라도 결코 변치 않는다. 오늘은 이

복음이 증거되는 곳마다 이와같은 3대 변화의 역사가 일어

나고 있다. 오늘 우리모두는 이 놀라운 복음의 능력에 참여

말 씀 : 수1:1-9

제 목 : 마  음

인간의 실체는 그의 마음이다. 그 때문에 마음을 다스리는

자는 자기의 운명과 환경을 다스리게 된다. 하나님께서는 모세

의 후계자인 여호수아에게 이러한 약속을 주셨다(수1:2-5). 그

러나 그 약속도 여호수아가 "마음을 강하게 하고 담대히" 다시

한번 "마음을 강하게 하고 극히 담대히" 하여 실천해야만 이루

어진다고 하나님은 말씀하시고 계신다. 하나님의 모든 약속은

우리들의 마음을 통하여 이루어지는 것이다. 인간 활동의 모든

산물은 인간의 마음에서 나온 것이다.

(본 론)

1. 누가 마음을 점령하는가?

1) 아담은 마귀에게 그의 마음을 유린당했다.

(1) 엡 2:1-3  (2) 고후 4:3-4  (3) 데후 2:9-12

2) 예수님의 마음회복 전쟁 - 하나님의 성전으로

(1) 고후 1:22  (2) 롬 8:9  (3) 요 14:23

2. 심령천국, 젖과꿀이 흐르는 가나안

1) 마음속에 임한 천국(눅17:20-21)

2) 가나안의 7족

(1) 가나안족  (2) 헷족  (3) 히위족  (4) 브리스족

(5) 기르가스족  (6) 아모리족  (7) 여부스족

3) 마음속의 7대악

(1) 인본주의  (2) 거짓  (3) 미움  (4) 분노

(5) 공포  (6) 좌절감  (7) 죄책

3. 더 풍성한 삶을 위한 마음의 수련

1) 사랑의 마음: 하나님 사랑, 자기 사랑, 이웃 사랑

하나님은 사랑이신고로 사랑이 있는 마음에 하나님이 계

시고 하나님이 나타나신다.

2) 깨끗한 마음 (요일3:21-22, 히12:14)

3) 평안한 마음(빌 4:7)

4) 강하고 담대한 마음 : 하나님께 의지하는 마음은 강하고

담대한 마음이다. 이스라엘 백성들은 이 마음이 없어 반

역하고 말았다.

(5) 꿈과 믿음의 마음: 마음에 심은 꿈과 믿음이 현실에

성취되며 현실에 앞서는 것이다.

(6) 큰 마음: 큰 마음(시50:23)

(7) 감사하는 마음(시50:23)

(결론):옛말에 10척 물의 깊이는 알아도 1치 사람의 마음은 알

길이 없다는 말이있다. 그러나 이제 우리는 예수님의 보혈

로 씻음을 받고 성령으로 말미암아 마음을 수련하여 젖과꿀

이 흐르는 가나안과 같은 마음을 만들수가 있다. 이러한 마

말 씀 : 요일 5:13-15

제 목 : 주님의 뜻과 기도

기도에 연단된 사람은 굳센 신앙과 승리의 생활을 할 수 있

다. 기도는 하나님과 성도의 대화요, 기적을 산출하는 어머니

요, 악마의 모든 괘계를 무찌르는 무기이다.

(본 론)

1. 하나님의 뜻대로 하는 기도

1) 일반적인 하나님의 뜻: 우리들의 행적과 일치한다.

(1) 빌2:13 ...너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니

자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행

하게 하시나니

(2) 시편37:4 ...또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의

소원을 이루어 주시리로다.

(3) 요14:14 ...내 름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가

시행하리라.

(4)   막11:24 ...그러므로 내가 너희에게 말하노니 무

엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은줄로 믿으라

그리하면 너희에게 그대로 되리라.

2) 성서 명기된 하나님의 뜻

(1) 축복에 대한 하나님의 뜻 - 삼박자 구원

(2) 의무에 대한 하나님의 뜻

3) 특수 중대사항에 대한 하나님의 뜻

(1) 마음의 소원   (2) 말씀 정신의 일치

(3) 환경의 응답   (4) 확신과 평화

2. 기도

1) 빌4:6 ...아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도

와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.

(1) 말로서 감사부터 먼저  (2) 감사의 제물

2) 불퇴진의 기도

(1) 기도에는 반드시 악마의 저항이 있다.

(2) 주님의 응답이 올때까지 기도(빌4:7)

3) 성령님의 도우심을 구하라

3. 믿음의 선언

1) 막11:23 ...내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이

산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이

룰줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라.

1) 하나님은 말씀으로 천지를 지으심

2) 진지하고 또 확실하게 믿은바를 선언함

(결론):기도는 능력일뿐 아니라 기술이다.

말 씀 : 요4:1-29

제 목 : 행복의 조건들

모든 인생들은 목마르게 행복을 추구한다. 옛 희랍의 철학자

아리스토텔레스는 "행복은 인생의 최고선이다"라고 말했다. 오

늘 성경에 나오는 수가성 우물가에서 예수께서 만난 여인이야

말로 행복을 자기 인생의 최고선으로 그리고 무자비하게 자기

의 행복을 추구하는 본능을 따라 인생을 산 대표적인 여인이다

(본 론)

1. 행복의 조건 제 1

1) 건강은 행복의 제1의 조건

(1) 건강없는 삶은 뿌리없는 나무와 같다.

(2) 예수님께서는 그 사역의 중점적 사업으로 병을 치료

하였다.

2. 행복의 조건 제 2

1) 돈은 행복의 제2 조건: 예수님께서는 인간의 의식주에

대하여 결코 무관심 하시지 않으셨다. 두번이나 배고픈

무리를 먹이셨고 갈릴리에서 부활후 제자들의 아침 식탁

을 준비하셨다. 그 어머니는 요한에게 부탁하셨으며 "그

나라와 그의 의를 먼저 구하면" 이 모든것을 더 하시겠

다고 하셨다.

2) 돈은 수단이지 목적이 아니다.

(1) 사마리아 여인의 부자와의 결혼 - 권태

3. 행복의 조건 제3

1) 사람들에게 인정을 받는것은 행복의 제3의 조건: 예수님

은 모든 사람을 왕같은 제사장이요 그 나라의 백성이요

그리스도의 신부로 인정하신다.

2) 사마리아 여인은 저명인사와 결혼했다: 주체성, 자기를

상실하고 인기만 얻는 속에는 텅빈 구멍이 있고 오직 허

무의 바람이 불어올 뿐이다.

4. 행복의 조건 제4

1) 쾌락은 행복의 제4조건: 시시때때로의 즐거움의 체험은

삶의 청량제가 된다.(엡5:18-20)

2) 사마리아 여인은 감각적인 바람잡이와 결혼했다:허무와

영원의 가치와 의미가 없다.

5. 행복의 조건 제5

1) 따뜻한 가정은 행복의 제5 조건

(1) 따뜻한 핏줄의 사랑과 훈훈한 감사의 기운이 있다.

(2) 예수님은 천국을 가정에 늘 비유했다.

2) 사마리아 여인은 참으로 가정적인 남자와 결혼했다: 영

원의 가치가 있어야 한다.

(결론):예수님을 믿고 선 토대위에서만 건강도 재산도 명예도

말 씀 : 약2:14-26

제 목 : 실천 신앙

하나님께서는 실천이 없는 신앙에 대하여 대단히 가혹하게

비평하시고 계신다.

(1) 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 평안이 가

라 더웁게 하라 배부르게하라 하며 그 몸에 쓸것을 주지

않는것과 같다.

(2) 믿음은 눈에 보이는 것이다.

(3) 귀신의 믿음

(4) 영혼 없는 몸

(본 론)

1. 눈에 안보이는 실제인 믿음

1) 믿음이 생기면

(1) 불안, 공포, 염려가 사라진다.

(2) 확신, 달력, 희망, 기쁨이 생긴다.

(3) 환경을 극복하는 내적 힘이 솟아난다.

2) 믿음은

(1) 롬10:17 처럼 말씀을 들음에서 생긴다.

(2) 소원을 두고 기도할때 생긴다.

(3) 즉시로 생길때도 있고 시간이 경과한 후 생길 때도

있다.

(4) 믿을려고 애를 쓸때 생긴다.

2. 믿음이 생긴자의 마음 상태 (롬4:17)

1) 기적을 믿게 됨

(1) 바랄 수 없는 중에 바람 - 사라의 잉태

(2) 의심치 않음  (3) 하나님께 영광을 돌림

2) 마음속의 변화

(1) 없는것을 있는 것처럼 생각함

(2) 없는것을 있는 것처럼 봄

(3) 없는것을 있는 것처럼 확신하고 기뻐함

(4) 없는것을 있는 것처럼 말함

3. 믿음과 행함

1) 믿음은 눈에 보이는 것이다.

(1) 중풍에 걸린 사람을 들고온 4인

(2) 아브라함  (3) 기생라합

2) 믿음은 씨앗 행함은 심는 것이다.

(1) 심지 않은 씨앗은 실제이나 생산이 없다.

(2) 행하는 믿음에 생산적 능력이 따른다.

(결론):믿음은 눈에 안보이는 에너지이며 행함은 이 에너지를

실제적 생산에 투입시키는 것이다.

말 씀 : 고전13:12-13

제 목 : 항상 있을 것

영혼속에는 누구에게나 믿음, 소망, 사랑 이 세가지 영원한

성품이 들어 있으며 이 성품이 개발되면 될수록 하나님과 더

가까이 동행하게 되고 천국에서도 더 큰 영광을 누리게 된다.

(본 론)

1. 믿음의 본질

1) 믿음의 뜻 ...믿는 마음, 의심할 여지없는 확신

2) 인간 삶의 출발과 믿음(나의 의인은 믿음으로 말미암아

살리라)

(1) 창조적 교훈 ...제 7일 안식일은 인간에게 믿음에

대한 위대한 교훈이다. 인간이 해야할 근본적인 일

은 믿음과 순종이다.

(2) 출애굽 및 가나안의 교훈 ...가나안에 들어가는 일

은 하나님이 할일이며 이스라엘 백성은 믿고 순종할

뿐이다.

(3) 구원과 천국 ...히 4:1-3

십자가의 구원과 천국은 하나님께서 성취해 놓으셨

다. 하나님을 믿고 의심할 여지없이 확신하고 순종

하는 마음을 길러야만 한다.

2. 소망의 본질

1) 소망의 뜻 ...바라는 바 기대와 소원의 감정

2) 소망은 본질적으로 긍정적이다.

(1) 부모의 자식에 대한 소망

(2) 하나님의 인간에 대한 소망

가.십자가를 통하여 용서와 구원을 받고

나.의와 진리의 거룩함을 쫓는 새 사람이 되고

다. 삼박자 구원을 체험하고

라.천국 영광에 들어감

3) 그리스도안에서의 절망은 절대 소망이다...살전4:13-14

3. 사랑의 본질

1) 사랑 ...인간의 삶과 모든 피조물의 존재의 바탕

2) 사랑의 개발

(1) 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다하고 목숨을

다하여 하나님을 사랑하라.

(2) 내 이웃을 네 몸처럼 사랑하라.-생명사랑 (요10:10)

(결론):믿음, 소망, 사랑은 인간에게 주신 하나님의 최대의 선

물이다. 오늘날처럼 불신, 불안, 절망, 미움, 생명천시가

범람한때 우리는 그리스도를 통하여 믿음, 소망, 사랑을 더

욱 개발하고 풍성케 할때 행복과 평안이 넘치는 삶을 얻을

뿐 아니라 온 세상에 주님의 증거와 향기를 나타내고 기필

말 씀 : 레23:2-3

제 목 : 안식일

1.어의

.히:샵밭:전환의 뜻

육-영혼,인간-하나님,물질-영적으로의 전환

.헬)십바톤

.하나님과 관계있고    .창조와 관계

.거룩하고 복된 날     .영혼이 복받는 날이다

2.의미변천

1)창조기념일로 세운것(출20:11)-옛창조

2)노예생활의 구원 상기시키는 날(신5:15)-새창조

3)신약에선"주일"

4)영원한안식을 예표하는 하나님의모형이 되고있다

3.안식일을 인간이 지켜야 하는 이유

1)하나님이 안식하신 날 이므로

2)하나님과 그의 백성의 교제의 날이므로(창3:8)

3)거룩하고 복된 날이므로

4)장래일의 그림자이므로(히7:9)

4.지키는 방법

1)가정에서 노동을 금함(출20:10),나무하거나 불

피우는 것도 금지 어기면 죽음뿐(출31:14)

2)오락,여행,사사로운 말도 금지(사58:13-14)

오직 여호와 안에서 즐기라 함

3)매일드리는 성전제사를 갑절로 늘임(출29:38-41)

5.목적

1)구약..안식,예배,즐거운 날(출20:10)

.천지창조(출20:11),해방(신5:15)를 기념날

.표징으로서 지키는 날

2)신약..그리스도 부활(요20:1,마28:1,막16:1)

.성령강림의 날(행2:1)

.사도요한 계시받은 날(계1:1)

.초대교회 예배의 날(행10:7,고전16:2)

6.영적의미

1)그리스도로 인한 현세의 안식(마11:28)

영혼의 안식(요14:27)

2)그리스도로 인한 내세의 안식

천상의 안식(계14:13)

말 씀 : 롬8:38-39

제 목 : 사랑과 행복

참 행복은 사람들의 마음에 있다. 행복한 마음을 가진 사람

은 행복한 환경을 만들어 낼 수 있다. 이 행복한 마음의 절대

적인 요소는 사랑이다. 아무리 세상 사람들이 부러워하고 좋아

하는 모든 것을 다 갖고 있다고 할찌라도 그 사람이 아무에게

도 진정한 사랑을 받지 못하고 있고 또 아무도 진정으로 사랑

하지 않고 있다면 그 사람은 지극히 불행한 사람이다. 독일의

철학자 피히태는 "사랑은 인간의 주성분이다"라고 했다. 성경

에는 "하나님은 사랑이시다"라고 기록하고 있다. 그러므로 인

간은 하나님의 형상과 모양으로 지음을 받았기 때문에 그 존재

의 근본 바탕이 바로 사랑이다.

(본 론)

1. 만남과 사랑

1) 부모와의 만남에서 사랑 (스톨케 사랑)

(1) 본능적 사랑 및 정신적 사랑의 조합이다.

(2) 자식과 운명공동체적 사랑을 갖는다.

(3) 그 사랑도 유한한 사랑이다.

2) 친구 및 스승과의 만남에서 사랑 (필레오 사랑)

(1) 본능적 사랑이 아닌 정신적 사랑이다.

(2) 이기주의적 바탕에선 조건부 사랑

(3) 배신당한 쓴 사랑의 체험이 얼마든지 있다.

3) 이성과의 만남에서 사랑 (에로스 사랑)

(1) 성적 요구의 바탕에선 사랑

(2) 육체적, 정신적, 제도적인것이 복합된 사랑

2. 하나님의 사랑 (아가패 사랑)

1) 일방적, 의성적 사랑 - 예수님의 십자가 사랑

2) 이처럼 사랑하사 (모든 조건을 극복한 사랑)

(1) 사망의 장애물 - 친히 죽으시고 부활하심으로 극복

(2) 생명의 장애물 - 더 나은 생명의 축복

(3) 천사들의 장애 - 악의천사들을 정복,주장해재시키심

(4) 권세자들의 장애-하늘과 땅위 모든 권세를 갖고계심

(5) 현재일과 장래일의 장애 - 히브리서 13:8

(6) 능력의 장애 - 창조적 능력

(7) 높음이나 깊음의 장애-높고 높은보좌 깊은 음부까지

3. 사랑의 4대 요소

1) 깊은 관심을 가진다.   2) 행복에 관한 책임을 느낀다.

3) 상대를 귀하게 느낀다. 4) 주기를 원한다.

(결론):하나님의 사랑은 절대 성공적 사랑이다. 우리들은 예수

님과의 만남을 통하여 이 하나님의 사랑을 깨닫고 체험하고

이 사랑의 바탕에 서서 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하

말 씀 : 요3서2절

제 목 : 삼박자 구원의 새해를

무한한 가능성을 가지고 새해가 성큼 우리들에게 다가왔다.

우리들은 영광과 승리의 가득찬 빛난 새해로 만들기 위하여 오

늘 이렇게 하나님 앞에 모였다. 실상 다가올  하루 하루의 새

날을 살아갈 원동력은 우리 각자의 마음 가짐이다. 우리 각자

개인에게 다가온 새날은 우리들의 마음을 통하여 요리되고 운

전되며 성축되고 창조된다. 그러면 어떤 마음 가짐으로 새해를

맞이해야 할까요? 그것은 삼박자 구원의 마음가짐입니다.

(본 론)

1. 네 영혼이 잘됨같이

1) 창조에 있어서 인간의 실제

(1) 창 1:26-27   (2) 하나님의 형상 ...요 4:24

2) 영적 실존에 대한 증언

(1) 마 10:28     (2) 바울의 증언 ...고후 5:1-5:8-9

3) 잘못된 영혼

(1) 영의 죽음 ...창 2:16-17

(2) 모든 인간의 죽음 ...롬 3:23

4) 영혼이 잘됨 같이

(1) 영생 ...요 3:16   (2) 성령 충만 ...엡 5:18

(3) 그나라와 그의 의 ...마 6:33

2. 범사에 잘되고

1) 범사는 인간의 행복을 위하여

(1) 예비하신 하나님 ...창조의 과정

(2) 범사를 다스리게 한 하나님 ...창 1:28

2) 범사가 잘 안된 이유

(1) 하나님의 권위에 대한 도전 (2)인본주의 선언-창3:5

(3) 저주 ...인간 행위의 일체에 저주가 다름

3) 범사에 잘되고

(1) 예수님의 대속 - 겟세마네 동산의 피땀

.땀은 저주의 표상  .머리에 이고간 가시체

(2) 율법의 저주에서 - 갈 3:13-14, 신 28:15-24절 대조

4) 우리의 마음 가짐

(1) 밝은 기대   (2) 순종과 믿음

3. 강건하기를 내가 간구하노라.

1) 건강은 인간 생존의 바탕 2) 죄와 병(창3:19,약5:15-16)

3) 마귀와 병 (욥 2:7, 행 10:38) 4) 건강은 하나님의 뜻

5) 예수님의 대속 (이 53:10, 마 8:17)

(결론):하나님께서는 가장 성공적이고 축복된 새해의 해답으로

예수 그리스도의 구원을 제시한다. 그리스도안에 있는 삼박

자 구원으로 마음을 무장하여 믿음과 담력으로 험한 세파에

말 씀 : 민13:25-14:10

제 목 : 두가지 음성

모세는 애굽의 종살이 하던 이스라엘 백성을 인도하여 광야

를 지나 이제 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 들어갈 찰라에

이르렀다. 이때에 모세는 가나안에 들어갈 전초지인 가데스에

서 12인 정탐꾼을 가나안에 보내어 40일 동안 그 땅을 탐지하

고 돌아오게 했다. 그런데 정탐을 마치고 돌아온 그들이 모세

와 회중 앞에서 보고한 보고가 전 이스라엘의 역사와 운명을

좌우할 것일줄은 아무도 몰랐다

(본 론)

1. 10인의 정탐꾼

1) 감각적인 척도로서 그 땅을 보았다.

(1) 견고한 성읍(2) 강한 거민(3) 아낙자손 네피림을 봄

2) 부정적으로 그땅을 보았다.

(1) 거민을 삼키는 땅  (2) 보기에도 메뚜기 같으니

3) 불가능의 사고방식: 그 백성을 치지 못하리라.

2. 여호수아와 갈렙의 보고

1) 신앙적 척도로서 그 땅을 보았다.

(1) 하나님을 알고  (2) 하나님의 뜻을 알고

(3) 하나님의 약속을 통하여 사물을 본다.

2) 긍정적으로 그 땅을 보았다.

우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라

과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니

3) "할 수 있다"의 사고방식

여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하

여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라.

이것은 오늘날 영의 사람 즉 속사람의 신앙고백이다. 이와

같은 신앙고백을 하나님은 크게 기뻐하셨다.

3. 승리자의 신앙 교훈

1) 여호와를 거역지 말라

인간은 지구의 자전 24시간 공전 365일을 처리하지도 못

하면서.....

2) 그 땅 백성들을 두려워 하지 말라

하나님에 대한 신앙의 자로 인생을 측량하라

3) 그들은 우리 밥이라.

4) 여호와는 우리와 함께 하신다.

(결론):우리는 이제 1977년을 방금 지나 1978년 젖과 꿀이 흐

르는 가나안 땅에 발을 들여 놓았다. 그러나 그 땅에는 육

의 관찰로서는 험난하고 고난스러움이 가득하다. 그러나 영

의 눈으로 관찰 할때는 더 없는 축복과 승리의 기회이기도

하다. 우리들은 여호수아의 갈렙의 관찰을 가지고 승리의 4

말 씀 : 요14:16-20

제 목 : 다른 보혜사

구약 4천년동안은 아버지 하나님께서 정면에 나오셔서 일하

셨다. 그후 하나님의 하들 예수 그리스도의 탄생을 탄생을 통

하여 아들 하나님께서 역사하셨다. 아버지께서는 아들을 통하

사 말씀 하시고 일하셨으며 예수님과 일체가 되셔서 일하셨다.

그러나 예수님의 십자가 죽으심과 부활 승천으로 인류 구원의

대속사업이 다 완성되자 이제 오순절날 성령이 오셔서 바야흐

로 성령시대를 열어놓은 것이다. 현재 우리가 사는 시대는 성

령의 시대이다. 아버지와 예수님은 성령과 일체가 되셔서 성령

을 통하사 일하시고 계신다.

(본 론)

1. 성령님의 인격성에 관하여

1) 성령임의 지성

(1) 롬8:27 ... 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을

아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하

여 간구 하심이니라.

(2) 성령님께서 범사에 깨닫게 하심

2) 성령님의 감정

(1) 엡4:30 ...하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그

안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라.

(2) 감정적 체험

3) 성령님의 의지

(1) 행16:6-7 ...성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하

게 하시거늘 부루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무

시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의

영이 허락지 아니하시는지라.

(2) 내적 거부

2. 보혜사 ...도웁기 위하여 부르심을 받아 곁에 와 계신 이

3. 성령님의 유익성

요16:7 ...그러하다 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가

떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면

보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를

너희에게 보내리니.

가.우주적 임재   나.개인적 교제   다.더 큰일

요14:12 ...내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿

는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것

도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라.

(결론):오늘날 성령님을 통하지 않고는 하나님과의 교제가 이

뤄지지 않는다. 살아계신 예수님은 오직 성령님의 임재를

통하여 나타나신다.

말 씀 : 엡2:1-3

제 목 : 공중을 청소하자

마귀는 공중에 권세 잡은 자들이라고 알고 있다. 우리는 이

공중이 영원히 저높은 하늘 공중으로만 알고 있다. 그러나 인

간속에도 공중이 있다. 그곳이 바로 우리의 마음이다. 그러므

로 우리들의 마음 공중에 있는 마귀를 이겨야 하늘 공중의 악

마가 꺽이는 것이다. 다니엘이 20일동안 절식하며 기도한것은

자기의 마음 공중의 불신앙 및 불 헌신을 정하게 하는 과정이

었다. 그곳에서 마귀를 완전히 굴복시키자 하늘 공중의 마귀의

훼방은 무너지고 말았다. 그러면 우리들의 공중에서 악마를 대

결하는 길을 알아 보자.

(본 론)

1. 어린양의 피

1) 보혈의 위력의 이유

(1) 참 하나님이시며 참 사람의 피이기 때문

(2) 인간 대속의 피임으로

(3) 인간에 대한 하나님 사랑의 의지의 결정이므로

(4) 마귀에 대한 하나님 사랑의 의지의 결정이므로

2) 보혈과의 교제

(1) 믿고 의지함으로

(2) 찬미함으로

(3) 감사함으로

(4) 고백 및 시인하므로

2. 자기의 증거하는 말

1) 두가지 말

(1) 악마의 말...탐욕,불안,의심,절망

(2) 주님의 말씀

2) 우리의 증거하는 말은 복창하는 것이다.

(1) 말씀과 성령이 주시는 말을 강하게 시인하라.

(2) 마음의 급장과 환경

성령과 동조냐 악마와 동조냐

3. 결단적 헌신

가.타협적 마음 가짐: 기회주의적인 마음 가짐이 있으면 악

마는 물러가지 않는다.

나.금식은 하나님과 사람앞에서 단호한 태도의 천명이다.

다.생명을 아끼지 않는 태도

(결론):이와같은 과정을 통하여 우리의 마음 공중에 있는 악마

가 쫓겨나고 우리를 막는 공중악마의 진도 무너지고 만다

말 씀 : 이32:1-4

제 목 : 또 그 사람은

로마의 황재 가이사 아구스도는 그의 통치하에 있는 전백성

에게 모두 자기의 태어난 고향에가서 호적하라는 명을 내렸다.

당시 로마의 식민지였던 이스라엘 백성들은 그 명에 순종하여

자기들의 고향에 호적하러 갔다. 예수님의 양부였던 요셉은 그

와 정혼한 마리아를 데리고 고향 베들레헴에 도착했으나 먼저

온 사람들로인해 여관마다 꽉 차 있을곳을 얻지 못했다. 그때

마리아는 해산기가 있어 버려둔 짐승의 우리에서 몸을 풀게 되

었는데 그때 여러곳에서 기이한 징조들이 나타났다. 밤중에 들

에서 양을 지키던 목자들 위에는 천군 천사들이 나타나서 주

예수님의 탄생을 알렸고 동방의 박사들은 별의인도로 베들레헴

까지 찾아와 황금과 유황과 몰약을 드려 경배 했다.

(본 론)

1. 그 사람은 광풍을 피하는 곳

1) 역사와 인간사회속에서 불어닥치는 광풍(마24:3-14)

(1) 종교적 광풍 (마24:5)

가.이단 사설  나.신신학 및 현대주의 신학

(2) 전쟁의 광풍 (무시무시한 무기화,전쟁의 확산)

(3) 경제적 광풍 (석유 파동)

(4) 자연의 분노 (지진)

(5) 공산주의의 압제 및 테러리즘

가.최악의 노예제도  나.테러단의 포악

2) 그 사람은 광풍을 피하는 곳

(1) 참된 피난처이신 예수 -천국 (요14:1-4)

(2) 예수님은 믿음,용기,소망을 주시는 피난처

2. 폭우를 가리우는 곳

1) 인간 죄악에 대한 하나님의 심판

(1)노아의 홍수(창6:5-7) (2)소돔과 고모라(창18:20-21)

(3)픔베이시의 멸망 -AD 79년 베스비우스 화산 폭팔

2) 가장 무서운 폭우

(1) 벧후3:10-13   (2) 살전5:1-3

3) 폭우를 가리우는 곳

(1) 십자가의 심판-우리죄를 대신한 속제의 제물이 되심

(2) 은혜의 구원-믿는이마다 멸망치 않고 영생을 얻게됨

3.마른 땅에 냇물같은 예수님

1)만물 소생 2)열매 맺힘 3)수가성 우물가 여인 4)요7:37

4.곤비한 땅에 큰 바위 그늘 (이40:27-31)

(결론):크리스마스의 가장 위대한 승리의 선물은 예수그리스도

이다. 나의 광풍을 피하는 곳, 나의 폭우를 가리우는 곳 나

의 곤비한 땅에 큰 바위 그늘이 될때 우리들의 삶은 새로운

주 제 : 성령

말 씀 : 창15:9-21

제 목 : 제물을 쪼개라

아브라함이 하나님 앞에 특별한 언약과 계시를 요구했을때

하나님께서는 그에게 제물을 준비하여 나오도록 명하셨다. 그

제물은 3년된 암소, 3년된 암염소, 3년된 수양, 산비둘기 및

집비둘기 새끼였다. 아브라함은 제단을 쌓고 새만 제하고는 다

른 제물은 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓았다

그때 새들은 쪼개지 않고 놓았기 때문에 솔개들이 가로채 갈려

고 했으나 아브라함이 내쫓았다. 그때 하나님께서는 놀라운 계

시와 예언을 주셨으며 그 쪼갠 제물 사이로는 횃불같은 하나님

의 불이 통과하는 것을 보았다.

(본 론)

1. 우리들이 드려야만 할 제물

1) 예수님의 제물됨

(1) 겟세마네 동산에서 자신을 쪼개심

(2) 골고다 산상에서 십자가에 제물이 되심

2) 우리들 자신이 제물이 되어야만 한다.

(1) 사랑의 제물 -쪼개어 마음의 내용물을 제하여야 한

다. 가룟유다와 베드로가 다 같이 예수님을 배반했

으나 베드로는 자기를 쪼개였고 유다는 쪼개지 아니

하였다.

(2) 믿음의 제물 -진실로 믿음으로 살아 왔는가 더 많은

세월을 불신으로 살아오지 않았는가

(3) 헌신의 제물 -사회생활과 운명을 주께 맡겨 범사에

감사하며 사는가 그렇지 않으면 늘 낙심하고 단절하

는가?

2. 쪼개지 않는 제물과 솔개

1) 성경에 독수리는 하나님의 백성을 상징하나 솔개는 마귀

를 상징한다.

2) 새들은 쪼개지 아니했다.- 우리들은 적고 작은 소소한

일에는 별로 관심을 기울이지 않는다. 그러나 쪼개지 않

을 때 마귀가 틈탄다.

3. 제물과 응답

1) 하나님의 특별하신 응답을 구할때 우리들은 특별히 제물

쪼개는 일을 해야만 한다.

2) 제물을 지난 횃불 -쪼개놓을때 성령께서 임하시고 활동

하신다.

(결론):우리는 우리에게 맡겨진 하루하루를 하나님의 특별하신

축복의 언약과 인도하심을 구하면서 우리들 자신이 제물이

되어야 하고 예배를 통하여 제물을 쪼개야 한다.

말 씀 : 요21:1-22

제 목 : 너는 나를 따르라

깨어진 그릇은 쓸모가 없다. 인간이 만든 모든것은 깨어져

버리면 가치를 잃어 버리게 된다. 그러나 사람은 그렇지 않다.

깨어지지 않은 사람은 이기적이고 자만심이 꽉 들어차 있으며

이해심과 동정심이 없다. 그러기 때문에 당신이 사용하실 사람

을 여러가지 방법으로 깨드리신다. 사람이 깨어진다는 것은 매

우 어려운 일이다. 수많은 실의와 눈물과 함께 긴 세월을 거쳐

그 심령이 깨어진다. 오늘 우리는 예수님의 수제자 베드로의

깨어진 체험을 알아 보자.

(본 론)

1. 인간 베드로

1) 어부인 베드로

(1) 학문이 없었다.   2) 생활이 어려웠다.

(3) 신앙심이 있었다.

2) 그의 성격

(1)급한성격(마16:16,2-23) (2)남보다 앞서기를 원했다

(3)모험심이 강했다.-물위를 걷는 체험

(4)자만심이 강했다. (마26:31-35)

2. 깨어지는 베드로

1) 겟세마네 동산에서-예수를 버리고 도망간 베드로(마26

2) 빌라도의 뜰에서-예수님을 3번 부인한 베드로     :56)

(1) 첫번째(마26:70)"모든 사람 앞에서 부인하여가로되"

(2) 두번째(마26;70)"맹세하고 또 부인하여 가로되"

(3) 세번째(마26:74)"저주하며 맹세하여 가로되"

3) 절망한 베드로 (마26:75) -베드로의 심한 통곡

(1) 가장 어두운 3일  2) 부활하신 주님과 죄책감

3. 너는 나를 따르라

1) 디베랴의 바다에서- 옛 직업으로 돌아간 베드로

2) 추억- 예수님께서 피워놓으신 숯불과 빌라도 뜰의 숯불

3) 당황하는 베드로: (1) 예수께서 가라사대 지금 잡은 생

선을 좀 가져오라 하신대 (요21:10)

(2) 와서 조반을 먹으라

4) 시몬아 네가 이사람들 보다 나를 더 사랑하느냐

(1) 아가페 사랑- 필레오 대답 (15절)

(2) 아가페 사랑- 필레오 대답 (16절)

(3) 필레오 사랑- 필레오 대답 (17절)

5) 너는 나를 따르라.

(결론):우리는 뼈아픈 체험을 통하여 베드로가 바로 나자신이

라는 것을 발견한다. 거짓된 자만의 가면을 다 벗겨버리고

"주께서 아시나이다"라는 마지막 겸손의 기도가 나올때 비

말 씀 : 시90

제 목 : 삶의 의미

객지에 와서 날은 춥고 해는 져서 어두운데 길을 잃고 주소

적힌 쪽지마저 잃어버렸다면 그 절망감이 어떠하겠는가?

오늘날 인생들은 길만 잃은 것이 아니다. 자기 자신조차 잃어

버리고 말았다.

(본 론)

1. 하나님의 여원성에 대한 인생의 비극 (1 - 6)

(1) 영원부터 영원까지 계신 하나님

(2) 인간 삶의 비참

(1) 티끌의 인생.

(2) 천년을 산다해도

(3) 홍수가 지난 자취에는...

2. 인간 비참의 이유 (7 - 12)

1) 주의 분내심과 그 이유

우리의 죄 및 은밀한 죄

2) 생명의 허무

(1) 주님의 분노증 (9절)

(2) 짧은 삶       (10절)

(3) 수고와 슬픔   (10절)

(4) 그래도 무지한 인생 (11절- 12절)

주를 두려워 하며

자기 생명의 실체를 계수할 지혜.

3. 구원의 간청 (13- 17)

1) 긍휼히 여기소서 (13절)

십자가의 은총

2) 요청

(1) 인자함의 만족  (2) 즐거움

(3) 영광 앙망      (4) 견고한 삶의 터전

(결론):영원의 견지에서 보면 삶은 영화의 한장면과 같다.그리

스도의 구원이 없는 일평생이란 거짓되고 헛된 꿈일 뿐이다

말 씀 : 눅10:17-20

제 목 : 악마의 정체

인간이 만물의 영장이 된 이유는 자신의 눈에 보이지 않는

사물의 원리를 볼 수 있는 생각의 눈을 가지고 있기 때문이다.

만일 현실적인 물질세계만 바라보고 그 이면의 세계를 보지 못

했다면 우리가 오늘날 누리고 있는 발달된 과학세계를 만들지

못했을 것이다. 모든 자연현상은 그 배후에 눈에 안보이는 원

인이 가져온 결과이다. 오늘 우리가 사는 이 우주세계도 그 배

후에 보이지 않는 영의 세계로 둘려 싸여 있다. 그 영의 세계

는 인류를 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 사탄의 무리가 있

다. 저는  이 악마의 정체에 관하여 말씀 드리려 한다.

(본 론)

1. 악마의 정체는 누구냐?

1) 악마는 본래 하나님을 찬양토록 지음받은 천사장이었다.

그가 하나님과 동등될려고 반역을 도모하다 하나님께 쫓

겨난 결과 악마가 되고 그와 동조한 무리는 타락한 천사

들이 되었으며 또 그들은 잡귀들을 거느리고 하나님을

대적하며 인류를 파괴하려고 한다(사14:12-15,계12:7-9)

2) 악마의 유혹과 아담의 타락 (창3:1-7) -구약

3) 악마의 유혹과 예수님의 승리 (마4:1-11) -신약

2. 악마의 하는 일

1) 인격과 성품에 작용

(1) 살인 (요일3:12)

(2) 영적인 반역, 정신적 무신, 도덕적 부패(롬1:28-32)

악마를 모르고는 오늘날 인간악,사회및 역사상 저질

러진 악에 대하여 증명할 도리가 없다.(엡6:10-12)

2) 육체와 질고에 작용 -예수님의 치병과 악마 (행10:38)

많은 병들이 의학적 치료와 함께 영적원인을 제거하면

쉽게 낫는다.

3) 생활과 환경에 작용 -욥의 고난

3. 악마에 대한 우리들의 대책

1) 예수님십자가 구원에대한 지식-죄 때문에 악마의 포로됨

2) 하나님의 약속

(1)눅10:17-19"원수의 모든능력을 제할 권세를 주었으니

(2)막16:17 "믿는자들에게는 이런 표적이 따르리니..귀

신을 쫓아내며"

(3)히2:14"사망에 세력을 잡은자 곧 마귀를 없이하시며"

3) 우리들의 자세: (1) 기도와 금식  (2) 대적

(3) 예수님의 보혈의 권세와 능력에 깊이 의지하라

(결론):우리는 신앙생활에있어서 주님께 헌신하고 충성함과 동

시에 끊임없이 마귀를 경계하고 물리쳐야 한다.

말 씀 : 시91:1-13

제 목 : 하나님 의지한 자를 해할자 없음

시편 91편은 하나님을 옳게 믿는자에게 허락하신 하나님의

놀라운 보호와 원수와 악에 대한 승리를 약속해주신 하나님의

언약의 글이다.

(본 론)

1. 여호와의 은밀한 처소

1) 예수 그리스도(골1:26-27): "이 비밀은 만세와 만대로부

터 옴으로 감취었던 것인데 이 비밀은 너희 안에 계신 그리

스도시니 곧 영광의 소망이니라."

2) 은밀한 기도 (롬8:26-27)

고전14:2 "방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고

하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로

비밀을 말함이니라"

3) 은밀한 생활(엡5:15-17): "그런즉 너희가 어떻게 행할

것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고"

2. 전능자의 그늘(깃, 피난처, 요새, 의뢰함, 방패, 손방패)

1) 전지-히4:13 "지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지

않음이 없고 "

2) 전능-눅1:37 "하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느

니라"

3) 무소부재-마28:20 "볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와

함께 있으리라 하시니라."

3. 전능자의 그늘 아래서의 삶의 내용

1) 올무에서 건지심: 올무란 우리가 전혀 상상 못한 곳에서

우리를 잡기 위하여 함정을 파놓고 기다리는 것

(1) 밤에 놀램- 순식간에 다가 오는 시련

(2) 흑암 중에 행하는 염병- 속수무책의 재난

2) 급한 염병을 두려워 안함: 그당시 전염병인 염병은 인력

으로 어찌할 수 없는 병으로 보았다.(불가항력적 재난)

(1) 물로 낮에 흐르는 살- 알고도 대책 못세움

(2) 백주에 황폐케하는 파멸

3) 천만인 중에서 보호 (91:7)- 악인의 보응이 보임

4) 사자와 독사를 밟으려 젊은 사자와 뱀을 발로 눌름

(성경에 사자나 독사뱀은 사탄 및 귀신들을 말함)

4. 우리가 해야 할것

1) 성도의 특권을 확실히 믿을것

2) 전능의 하나님께 감사할것

3) 담대히 선언 할것

(결론):신앙은 아는것, 믿는것, 말하는것을 통하여 하나님의

일하실 길을 여는 것이다. 시편 91편은 깊은 신앙생활에 주

말 씀 : 시91:14-16

제 목 : 하나님이 가라사대

하나님의 모든 말씀은 중요하지 않은것이 없다. 그러나 특별

히 하나님께서 우리들에게 직접 해당되는 말씀을 하실때 우리

는 귀를 기울여 듣지 않을 수 없다. 오늘 여기 하나님께서 여

러분 한사람 한사람에게 주시는 특별한 말씀이 있다.

(본 론)

1. 건지심에 관하여

1) 인간적인 곤경

(1) 죄의 심연  (2) 허무의 심연  (3) 죽음의 심연

2) 개인적인 곤경

(1) 미움의 문제  (2)공포의 문제-현재와 미래

(3) 일의 실패에 대한 좌절감  (4) 죄책감

3) 사회적, 국가적, 세계적 문제

4) 저가 나를 사랑 한즉

(1) 하나님을 중심에 모심

(2) 하나님으로 기쁨과 자랑을 심음

(3) 하나님을 섬김

5) 내가 저를 건지리라.-우리의 기도와 믿음을 통하여

2. 높이심에 관하여

1) 저가 내 이름을 안즉

(1) 창조주로서 (2) 구원의 주로서 (3) 만세의 주로서

2) 내가 저를 놓이리라.

(1) 성령 충만으로

(2) 확신과 승리감으로(좌절과 열등의식에서)

(3) 실제적 경쟁사회에서

3. 기도 응답에 관하여 (하나님을 사랑하고 그 이름을 아는자)

1) 간구의 기도: (1) 열심 있는 기도 (2) 끈질긴 기도

2) 내가 응답하리라.

4. 영화로움에 관하여 (하나님을 사랑하고 그 이름을 아는자)

1)환난때 함께함 2)건지심 3)환난의 댓가로 영화를 가져옴

5. 장수에 관하여

1) 치료와 건강의 하나님

2) 만족한 장수

3) 영원한 생명

(결론):이상은 우리들의 관심사에 관한 하나님의 해답이다.

말 씀 : 마6:13

제 목 : 시험을 당할때

신앙생활은 하나의 연속적인 시험의 과정이라고 해도 과언이

아니다. 인간사회에도 국민학교에 입학할때부터 시험이란 문제

를 죽을때까지 떠날수가 없다. 모든 인간의 발전과 계층은 시

험을 통해서온다. 신앙생활중의 시험에는 2종류가 있다. 그것

은 하나님이 주시는 시험과 악마가 주는 시험이다. 하나님이

주시는 시험은 "도키마죠"로서 안정 및 발전과 향상을 위한 시

험이며 악마가 주는 시험은 "페이라죠"로서 우리를 유혹하여

하나님을 거역하고 죄악에 빠지게 하려는 시험이다. 오늘 주기

도문에서 시험을 면하게 해달라는 것은 바로 악마의 시험을 말

한 것이다.

(본 론)

1. 하나님의 약속을 굳게 믿으라.(히11:17-19)

"아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니

저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라. 저에게

이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암

으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다

시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도

로 받은 것이니라"

2. 기도하라.(눅22:46)

"이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도

하라 하시니라."

(베드로는 졸면서라도 기도했고 유다는 그렇지 않았다.)

3. 기뻐하라.(약1:2-4)

"내 형제들아 너희가 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기

쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는

줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전

하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라."

1) 믿음의 근원인 인내가 생산됨

2) 모든것이 합력하여 선을 이룸

3) 더 낳은 축복의 기반을 산출

4. 좋은 결과를 시인하라.

1) 긍정적인 결과   2) 감사

(결론):신앙생활 중에 시험을 당할때 하나님의 약속을 굳게 믿

고 기뻐하는 가운데 기도하며 긍정적 결과를 시인하게 될때

더욱 성숙한 신앙생활을 할 수 있다.

말 씀 : 롬4:17-20

제 목 : 아브라함의 신앙

성경에 아브라함을 믿음의 조상이라고 기록하고 있다. 그러

므로 우리가 아브라함과 같은 믿음을 가지면 아브라함과 같은

축복과 은혜를 받게 된다.

(본 론)

1. 죽은자를 살리시는 하나님

이는 곧 불가능을 가능케하는 기적의 하나님 고로 이 하나

님과 동행키 위해서는 기적을 기대해야만 한다.

1) 홍해수 가에서

2) 마라의 쓴 호수가에서

3) 가데스바네아에서 기적을 믿은 여호수아와 갈렙만 살아

남음.

4) 신약의 JESUS은 바로 기적 그 자체

2. 없는것을 있는 것 같이 부르심

1) 없는 것이 있는것같이 느껴질때까지 축복하고 기도하라

2) 입으로 시인해야 된다.

3. 믿음을 지켜야만 한다.

(시험의 기간이 다가옴)

1) 부정적인 환경에 잡히지 말라.

2) 하나님의 약속을 바라본다.

그리고 하나님의 신실하심을 묵상하고 감사하라.

(결론):하나님께서는 변하지 않으신다. 그러나 하나님께서는

오직 우리들의 생각이나 믿음을 통하지 않고서는 일하시지

않으신다. 아브라함과 같은 믿음은 오늘날도 아브라함과 같

은 삶의 결과를 산출한다.

주 제 : 성령

말 씀 : 엡3:20-21

제 목 : 우리 가운데 역사하시는 능력

우리들의 신앙생활에 가장 획기적인 변화는 하나님께서 나의

안에 계서면서 행하신다는 사실을 깨닫게 될 때부터이다. 모세

는 40년 광야생활에 완전히 지치고 하나님께 버림받은 패배의

식으로 가득하게 되었다. 그러나 호렙산 가시떨기나무 불꾜 가

운데서 말씀하시는 하나님을 만난후 그의 생애는 일변하고 말

았다. 오늘날도 광야의 가시떨기 같은 우리들 안에 하나님은

성령의 불길로 임하신다.

(본 론)

1. 일하시는 하나님

1) 렘33:3..."너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고

네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라."

하나님은 일을 계획하시고 또 그것을 성취하신다.

2) 하나님의 능력-전지, 전능, 무소부재

2. 구함에 따라 일하신다.

1) 하나님의 역사는 우리들의 구함과 연결되어 있다.

2) 구함의 순서

(1) 죄의 자유    (2) 은혜에 대한 감사

(3) 그 나라와 그의 의를 먼저  (4) 믿음으로 구함

3. 생각함을 따라 역사하신다.

1) 마음을 새롭게못한 사람-그는 항상구하나 응답받지 못함

2) 마음을 새롭게 하라.

(1)십자가를 통하여 3박자구원의 자기모습을 받아들여라

(2)구하는 목표가 성공적으로 응답된 모습을 생각하라.

(3)감사의 생각으로  충만하라.

4. 더 넘치도록 능히 하실 하나님

1) 좋으신 하나님

2) 부요와 풍부의 하나님

3) 예수님은 그 증거시다.

(결론):하나님께서는 그 모든 능력으로 놀라운 부요와 풍부와

승리를 나타내기 위하여 우리 가운데서 행하고 계신다.

그러나 이 하나님께서는 당신 자신을 겸비하게 낮추시사 오

직 우리들의 구함과 생각함을 좇아 나타나신다. 그러므로

오늘날 진실로 우리가 없는 것은 구함과 생각의 조화가 이

뤄지지 않았기 때문이다.

주 제 : 신유

말 씀 : 요5:1-9

제 목 : 네가 낫고자 하느냐?

(상황 설명)

예수께서는 이 사람에게 "네가 낫고자 하느냐?" 고 질문하셨

다. 그런데 이 사람은 엉뚱하게 다른 사람들과 환경에 탓을 돌

렸다. 이 사람은 자기의 낫지 않음이 타인이나 환경탓이라고

말했다. 오늘날도 사람들은 "잘되면 자기 탓이고 안되면 조상

탓"이라고 한다. 우리들은 죄의 병, 마음의 병, 육체적병 그리

고 생활의 병에 걸린 사람들이다. 이와같은 병들이 마무 탓도

아닌 바로 우리 자신들의 책임이다.

(본 론)

1. 네가 낫고자 하느냐? (낫겠다는 결단을 내렸느냐)

1) 더 나은 삶을 얻겠다는 결심을 해야 한다: 마음에 촛점

이 잡힌 결심 없이는 결코 하나님께서 도와 줄 수 없다.

2. 네가 낫고자 하느냐?- (낫기를 실제로 뜨겁게 소원하느냐?)

1) 하나님과 인간관계는 소원의 관계이다.

성령은 인간의 뜨거운 소원을 바탕으로 역사하신다.

2) 과부와 불의한 재판관

3) 소원의 극치가 금식기도이다

3.네가 낫고자 하느냐?- (네가 나를 믿어 보겠느냐)

1) 그 사랑 때문에 믿을 수 있음

2) 그 권능 때문에 믿을 수 있음

4. 네가 낫고자 하느냐?- (네가 순종하겠느냐?)

1) 순종에는 자기희생이 따른다.

2) 순종에는 모험이 따른다.

(결론):예수님은 오늘도 우리에게 와서 이렇게 질문하시고 계

신다. (오늘날 네가 낫고자 하느냐?)

예, 결심했읍니다.

예,소원합니다.

예,믿습니다.

예,순종하겠읍니다.

이와같은 심경의 변화는 그리스도의 권능이 우리에게 미치

게 하며 삶의 새로운 기적이 다가오게 한다.

주 제 : 축복

말 씀 : 고후9:6-12

제 목 : 많이 심는자는 많이 거둔다.

하나님께서는 하나님의 축복을 받은 민족의 행복에 관하여

신28:1-6 "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오

늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호

와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가

네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하

며 네게 미리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것

이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양

의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을

받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이

니라." 고 분명히 기록하고 있다. 그런데 하나님의 언약중에

심고 거두는 법칙에 적용 하셨다.

(본 론)

1. 심고 거두는 법칙은 자연의 법칙이다.

1) 씨를 심지 않고 거두려는 농부는 없다.

2) 농부는 증식의 법칙을 믿는다.

3) 농부는 하나님의 섭리를 믿는다.-적당한 비와 햇볕

2. 심고 거두는 법칙은 영적 법칙이다.

1) 우리에 대한 하나님의 근본 뜻

(1) 고후8:9- 부요케하시는 하나님의 은혜

(2) 고후9:8 "모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 "

2) 심고 거두는 법을 적용하라.

(1) 하나님의 손에 심는다

a) 하나님의 손에 얹혀진 것은 언제나 기억된다.

b) 하나님의 손은 조화무궁 창조적이다.

(2) 무엇을 심을것이냐?a)시간b)노력c)재화-씨앗,십일조

(3) 어떻게 심을 것이냐- 마음에 정하고

a) 인색과 억지로 말고  b) 기쁜 마음으로

3)증식을 기대하라

(1) 눅6:38 "후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록하여 너희

에게 안겨주리라"

(1)고후9:10 "심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이

가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의

열매를 더하게 하시니."

3. 심고 난 후에 해야할 일

1) 관심을 가져라 2) 인내하라 3) 탐심을 버려라.(약4:1-3)

(결론):우리의 전 일생은 하나님 앞에서 농사 짓는 것이다. 인

생의 봄 여름이 지난 후 반드시 추수의 가을이 하나님앞에

다가온다. 그리고 그때는 알곡과 가라지가 분명히 드러나게

될것이다. 여러분은 오늘날 무엇을 심고 영원한 내일에 거

주 제 : 축복

말 씀 : 고후9:6-12

제 목 : 많이 심는자는 많이 거둔다.

하나님께서는 하나님의 축복을 받은 민족의 행복에 관하여

신28:1-6 "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오

늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호

와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가

네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하

며 네게 미리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것

이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양

의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을

받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이

니라." 고 분명히 기록하고 있다. 그런데 하나님의 언약중에

심고 거두는 법칙에 적용 하셨다.

(본 론)

1. 심고 거두는 법칙은 자연의 법칙이다.

1) 씨를 심지 않고 거두려는 농부는 없다.

2) 농부는 증식의 법칙을 믿는다.

3) 농부는 하나님의 섭리를 믿는다.-적당한 비와 햇볕

2. 심고 거두는 법칙은 영적 법칙이다.

1) 우리에 대한 하나님의 근본 뜻

(1) 고후8:9- 부요케하시는 하나님의 은혜

(2) 고후9:8 "모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 "

2) 심고 거두는 법을 적용하라.

(1) 하나님의 손에 심는다

a) 하나님의 손에 얹혀진 것은 언제나 기억된다.

b) 하나님의 손은 조화무궁 창조적이다.

(2) 무엇을 심을것이냐?a)시간b)노력c)재화-씨앗,십일조

(3) 어떻게 심을 것이냐- 마음에 정하고

a) 인색과 억지로 말고  b) 기쁜 마음으로

3)증식을 기대하라

(1) 눅6:38 "후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록하여 너희

에게 안겨주리라"

(1)고후9:10 "심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이

가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의

열매를 더하게 하시니."

3. 심고 난 후에 해야할 일

1) 관심을 가져라 2) 인내하라 3) 탐심을 버려라.(약4:1-3)

(결론):우리의 전 일생은 하나님 앞에서 농사 짓는 것이다. 인

생의 봄 여름이 지난 후 반드시 추수의 가을이 하나님앞에

다가온다. 그리고 그때는 알곡과 가라지가 분명히 드러나게

될것이다. 여러분은 오늘날 무엇을 심고 영원한 내일에 거

말 씀 : 요11:33-44

제 목 : 풀어 놓아 다니게 하라

어떤 사람들은 예수님을 종교가, 혁명가, 인생철인, 도학자

등의 명칭을 붙인다. 그러나 예수님은 이 모든 명칭보다 탁월

하게 다른 특성이 있다. 이는 예수께서는 철저히 죽음을 이기

셨다는 것이다.

1. 석가모니와 죽음

2. 예수님과 죽음

1) 회당장의 딸

2) 나인성 과부의 아들

3) 나사로

(본 론)

1. 생명의 주 예수

1) 율법과 도의식의 물력

2) 사랑과 동정의 무력

3) 예수님의 생명의 말씀

2. 더 풍성한 생명 (풀어 놓아 다니게 하라)

1) 생각을 풀어 놓아라.

예수님의 죽으심과 부활하심을 통하여 죄와 마귀, 질병

과 저주와 죽음에서 벗어 났음을 생각속에 받아 들이라.

2) 불안과 공포에서 풀어 놓아라.

(1) 미래를 예측 못할때 불안함

(2) 현재의 환경에 대처하지 못하게 될때 공포 오직 말

씀과 성령을 통하여 얻는 믿음으로 이것들을 극복함

믿음이란 미래를 창조하는 어머니이다.

3) 비관적, 불안적 언어에서 놓여남

(1) 비관적, 부정적인 말은 자기를 무력화 함

(2) 비관적 부정적인 말은 듣는자를 무력화 함

(3) 말씀의 시인을 통하여 창조를 가져옴

4) 생활화 한 신앙 (...다니게 하라)

종교적 체험이 현실적 묶임에서 자유를 주고 나아가 그

풍성한 생명이 생활화 해야 한다.

(결론):기독교의 신앙은 영적인 구원에만 그치지 않는다.

생활과 전인간 존재에 걸쳐 생명, 자유, 해방을 가져다

준다. 기독교의 신앙이란 바로 3박자의 구원이다.

말 씀 : 눅17:21

제 목 : 우리 안에 있는 천국

구약시대에는 하나님을 만나기 위해서는 아담은 에덴에 있어

야 했다. 그후 족장시대에는 특별히 하나님을 만나는 처소가

없었고 필요에 따라 제단을 쌓고 하나님을 기다렸다. 그 후 출

애굽시에는 성막에서 하나님을 만났고 가나안에 들어온 후는

솔로몬의 성전에서 하나님을 만났다. 그러나 이스라엘의 범죄

로 하나님은 성전을 떠났고 이스라엘은 이방에 포로로 잡혀갔

다. 이것이 구약 4,000년의 하나님과 인간의 관계였다. 지금부

터 2,000년전 하나님께서는 직접 예수님을 통하여 인간으로 오

셔서 구원의 은총을 주셨고 예수님의 십자가에 죽으심과 부활

을 통하여 인류 구원의 뜻을 완성 하셨다. 오늘에 와서는 이제

하나님의 성령께서 믿는자의 마음에 와 계신다. 그리고 성령을

통하여 천국은 우리 속에 와 있다. 즉 우리의 생각속에 있다.

(본 론)

1. 천국의 속성

1) 천국은 인간의 마음을 통하여 나타난다. 그 때문에 마음

의 생각이 천국형으로 바뀌지 않으면 안된다. 그 때문에

예수께서 회개하라 천국이 가까워 왔다고 하셨다.

2) 예수님의 천국 선언

(1) 가난에서 해방의 생각으로

(2) 포로에서 자유의 생각으로

(3) 눈 멈에서 치료의 생각으로

(4) 눌림에서 자유의 생각으로

(5) 은혜의 해 선포의 생각으로

이와 같은 천국은 우리의 생각을 통하여 나타난다.

2. 도전 받는 천국

1) 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅

2) 가나안 따의 7족

3) 심중 천국은 도전 당한다.

3. 우리의 생각을 부정적이게 하는 7가지 원수

1) 자아중심주의  2) 탐욕  3) 거짓됨

4) 미움 5) 두려움 5) 좌절감 6) 죄책감

(결론):천국은 우리 마음에 있고 우리 생각을 통하여 환경에

나타난다. 마음속에 있는 부정적인 요소를 제거하고 생각을

천국형으로 바꾸면 이 생각을 통하여 젖과 꿀이 흐른다.

이 땅에서 살 동안 우리들의 마음에 성령으로 주신 천국은

누려야만 한다.

말 씀 : 막7:25-30

제 목 : 수로보니게 여인의 신앙

모든 사람들은 크고 작든간 문제를 가지고 있다. 문제라는

것은 결코 나쁜것이 아니다. 문제가 있기 때문에 더 나은 내일

을 창조할 수 있다. 문제가 인생을 파멸하는 것이 아니요 문제

에 대한 우리 각자의 태도가 발전하게도 하고 우리를 파멸하게

도 한다. 수로보니게 여인은 자기로서 해결할 수 없는 중대한

문제를 가지고 있었다. 그러나 그는 그 문제에 대한 해답이 있

다고 확신 했다.

(본 론)

1. 그는 하나님께서는 생명의 주이심을 믿었다. 마귀는 사망의

세력을 잡고 죽음을 가져온다. 그 여인의 딸은 마귀에게 잡

혀서 시시각각으로 죽어가고 있었다. 사망의 세력을 철폐하

고 생명을 주실자는 하나님 밖에 없음을 알고 있었다. 하나

님은 생명의 주이시다. 그러므로 좋으신 하나님이시다.

롬8:28 "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그뜻대

로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이

루느니라."

2. 그는 하나님의 뜻을 분명히 알았다. 병든것은 하나님의 뜻

이 아니요 병이 낫는 것이 하나님의 근본 뜻임을 분명히 알

았다. 주님 앞에 나아갈때 요동치 않는 확신을 가져야만 한

다. 그 확신은 하나님의 뜻을 앎으로 생긴다. 무슨 일을 하

든지 하나님의 뜻을 분명히 알고 시작하라.

3. 도전받는 믿음

우리의 믿음은 반드시 시험을 통하게 된다. 연단받지 않은

믿음은 효과를 나타내지 못한다. 이 여인은 그 믿음과 기대

가 세번씩 난관에 봉착했지만 아니요 라는 대답을 거절했다

4. 깨어진 사람

하나님은 자아가 깨어진 사람을 원하신다. 하나님은 자기

중심의 사람을 사용하지 아니하신다. 반드시 깨어지는 시련

을 통해 하나님께 항복한 사람을 쓰신다.

이 여인은 주님께로부터 개 취급을 받았지만 조금도 섭섭하

게 생각지 않는 깨어진 사람이었다.

(결론):주님께 응답받는 길은 이 4가지 단계를 지나야만 한다.

좋으신 하나님에 대한 신앙으로 절대 긍정적인 삶은 자기를

믿고 범사에 주님의 뜻을 분명히 깨닫고 시련에 굴하지 말

며 깨어진 사람으로 자기 중심으로 살지 않고 주님 중심으

로 서서 내게 모욕적이고 손해가 가더라도 주님의 뜻을 받

아 들이는 그러한 상황에서 응답 하신다.

주 제 : 축복

말 씀 : 롬10:6-10

제 목 : 말씀의 시인과 창조

오늘에 사는 사람들에게 가장 절박하게 요구되는 것이 현재

이 자리에서 얻을 수 있는 구원이다. 바로 이와 같은 구원은

예수님께서 가져다 주시기 때문에 우리는 예수님을 구주라고

부른다. 구원이란 헬라 원어의 뜻은 우리가 통상적으로 생각하

는것 보다는 의미가 깊고 더 풍부하다.

* "쇼-죠" (       )

1. 위험, 상처, 고통에서 건짐 (마8:25, 막13:20, 눅23:35)

2. 치료, 및 건강의 회복 (마16:25, 요12:27, 히5:7, 유5)

3. 영적 질병 및 죽음에서 건짐 (마9:22, 막5:34)

그러므로 예수님의 구원이야말로 3박자 구원이다.(요삼1:2)

그러나 이와같은 구원을 우리는 어떻게 생활속에 받아 들일

있을까?

(본 론)

1. 예수 그리스도 하나님의말씀

1) 요1:1 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함

께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라."

2) 믿음의 말씀과 주님의 현재 (롬10:6-8)

3) 말씀과 창조 (히11:3): "믿음으로 모든 세계가 하나님의

말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타

난 것으로 말미암아 된것이 아니니라." 우리들의 말속에

하나님의 말씀을 가질 수가 있다. 즉 우리들의 대화속에

구주도 구원도 다 모실 수 있다는 것이다.

2. 말씀과 구원의 체험 (롬10:10)

1) 영혼이 잘됨같이....구원, 성령충만

2) 범사에 잘되며......번영의 말씀

3) 강건하기를.........치료의 말씀

3. 대화속에 치료를

언제나 밝고 긍정적이고 성공적인 말을 하라.

1) 자기 자신에 대하여- 과거, 현재, 미래

2) 이웃에 대하여

3) 일에 대하여

(결론):인간이 말할 수 있다는 점에서 하나님의 형상과 모양을

닮은 것이다. 하나님은 말씀이시고 이 말씀이 바로 인간의

말을 통하여 나타나신다. 믿음을 통하여 하나님께서 우리와

같이하시고 말을통하여 하나님께서 창조의 역사를 베푸신다

주 제 : 성령

말 씀 : 요16:12-15

제 목 : 성령님의 현재 사역

아버지 날 낳으시고 어머니 날 기르셨다는 옛 시가 있다. 이

처럼 우리들은 예수님으로 말미암아 새 생명을 얻고 성령님의

품에서 자라나게 되는 것이다. 그러므로 예수님은 알고 믿되

성령님을 알지 못하는 사람은 마치 고아와 같은 사람이다.

아마 고아원에서 살거나 고아와 같은 신앙 생활을 원하는 사람

은 없을 것이다. 그러면 오늘 예수님께서 우리를 위해서 하신

일과 그것을 누리게 하는 성령님의 역사에 관하여 알아 보자.

(본 론)

1. 예수님께서 죽으셨다 부활하심으로 값주고 사신 은혜

예수님께서 우리를 위하여 값주고 사신 것을 알지 못하면

성령님께서 우리들에게 어떠한 것을 주시는지 알지 못한다.

1) 죄사함:우리의 일생의 죄를 다 청산하셨다(히10:10:14)

2) 병에서 고침 받음 (막16:17-18, 벧전2:24)

3) 저주에서 속량하심 (갈3:13)

"그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법

의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린

자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라."

4) 죽음에서 우리를 해방시켜 주셨다. (히2:14-15)

"자녀들은 혈육에 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈

육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을

잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로

일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아주려 하심이니

2. 성령님의 역사

1) 우리와 함께 대기가 지구를 덮음같이

2) 우리안에 회개하고 주님 앞에 나올때 그리스도를 영접하

는 결신을 통해서

3) 우리 위에 성령 세례

3. 성령의 역사를 방해하는 요건

1) 미워하는 마음-원수를 미워하기 보다는 축복해야 한다.

2) 공포심- 예수 이름으로 쫓아내고 예수님의 사랑과 믿음

이 마음속에 넘치도록 해야 한다.

3) 열등의식- 축복받을 자격이 있는 사람임을 알아야 한다.

4) 죄 책- 자백과 용서 받음으로 죄책을 몰아내어야 한다.

(결론):예수님은 십자가에서 다 이루셨다.

이제 우리는 성령님께 이것을 체험케 해 주시도록 구해

야만 한다.

말 씀 : 빌4:8-9

제 목 : 당신을 실패케 하는  자세

하나님께서는 우리들에게 좋은 것과 생명으로 채우시길 원하

신다. 왜냐하면 하나님은 근원적으로 좋으신 하나님이시며 생

명과 아름다움의 하나님이시기 때문이다. 이 하나님께서 우리

를 축복하실때는 우리의 생각과 꿈과 믿음을 통해 축복해 주시

기 때문이다. 그런데 우리의 마음을 부정적으로 만들어서 하나

님의 축복이 미치지 못하게 하는 요소가 있다. 우리는 이 요소

들을 제거하지 않으면 안된다.

(본 론)

1. 미워하는 마음: 주께서 기도 응답에 대해 설명 하실 때마다

늘 미워하는 것을 그치라고 하셨다. 미움은 우리의 마음을

부정적으로 만드는 첫째 요소이기 때문이다.

1) 가롯유다는 예수님을 미워 했다. 그 결과 사탄의 노예가

되어 예수님을 팔고 자기는 자살했다.

2) 미움은 시기, 질투를 동반, 그 결과 상대방이 망하기를

원한다. 그러나 부정적인 생각은 자기자신을 먼저 파괴

한다.

3) 예수님의 해답

(1) 원수를 축복하라.   (2) 예수님의 십자가상의 용서

2. 분노:분노는 사고력을 마비시키고 혈관을 수축시켜 몸의 신

진대사를 방해하고 혈압을높이며 심장마비를 일으킨다

1) 시편37:8"분을 그치고 노를 버리라 행악에 치우칠뿐이다

2) 모세는 모리바의 물가에서 이스라엘 백성에게 분노했다.

그 결과 가나안땅에 들어갈 자격을 상실했다.

3) 수많은 인간관계가 분노로 인해 파괴되며 깊은 상처를

남기게 된다.

4) 예수님의 해답

(1) 분노했을때-a)찬송하라b)시간을 벌라c)상대를이해하라

3. 공포:어떤 대상이나 사물이 자기보다 크고 위협적일때 마음

속에 일어나는 반응이다.

1) 많은 사람들이 실패를 두려워한 결과 부정적이 되어 성

공치 못하고 있다.

2) 이스라엘 백성이 가데스바네아에서 10인의 정탐군의 보

고를 듣고 부정적인 마음이 되어 하나님을 반역함.

3) 예수님의 해답:(1)하나님 믿으라-두려워말고 믿기만하라

(2)성령의 충만함을 받으라

(3)하나님의 약속에 의지하라

4. 좌절감:자기부정적(하나님을 만나는 새로운 기회로 삼으라)

(결론):하나님께서는 우리들의 온갖 구하는 것이나 생각하는

것에 더 넘치도록 능히 채우시길 원하신다. 그러므로 삶의

말 씀 : 히11:1-6

제 목 : 믿음의 터전

믿음에는 위대한 힘이 있다. 우리들이 하나님의 뜻 안에서

무엇이든지 확실히 믿으면 그것은 반드시 이루어 진다. 그 때

문에 예수님께서는 "할 수 있거든 무슨 말이냐 믿는자에게는

능치 못함이 없느니라" 고 하셨다. 믿음은 인간의 환경과 운명

을 형성하는 재료이다. 그러나 믿음은 자연 발생적으로 생겨나

는 것은 아니다. 농부가 수확을 위해 수고하며 가꾸는 것처럼

믿음도 이와같이 가꿀때 성장하고 향상한다.

(본 론)

1. 불타는 소원을 가져라.

1) 마음에 간절한 소원이 없으면 믿음은 생겨나지 않는다.

하나님을 알고 싶은 소원 없이는 교회에 나와도 믿음을

얻지 못한다.

*미국의 저명한 물리학자 EDWARD TELLER박사: 만일 어린

이가 과학자가 되려 할때 번개같은 지혜나 기적적인 기

억 또는 탁월한 성적이 필요한 것이 아니라 단지 과학에

대한 정도높은 취미를 갖고 있어야만 하는 것이다.

하나님께서도 당신의 기쁘신 뜻을 위하여 소원을 두고

행하시므로 소원없는 일에는 성공이 없다.

2) 자기의 마음의 소원대로 나가지 못하는 이유

(1) 자기비하 (2) 생활 안정 도모 (3) 경쟁 걱정

(4) 부모의 명령 (5) 가족 책임

2. 생활의 목표:일의 성취를 위해서는 꼭 목표가 있어야 한다.

1) 촛점이 잡힌 삶: 생활에 목표가 없으면 육체적.정신적

능력과 열심이 개발되지 않는다.

2) 목표에 대한 분명한 이미지: 바라봄의 법칙을 사용한다.

3. 확신을 가지라.

확신이 없고 늘 마음에 의심이 가득한 상태 속에는 믿음이

활동할 수 없다. 그러므로 마음에 확신이 오도록 기도하라.

4. 탐욕을 내지 마라

1) 꿈은크게 ,현실은 지극히 작은 것에서부터 출발해야한다

천리길도 한걸름부터 티끌모아 태산이란 말이 있다.

허황된 일은 현실을 망각하고 실패하게 된다.

2) 오병이어를 잊지 말라.

(결론):믿음은 소원과 분명한 목표와 확신에 찬 기도 바탕위해

서 놀라운 역사를 나타내게 된다. 무엇이든지 우리가 확실

히 이룩된다고 믿으면 그것이 이룩될 수 있는 방법과 환경

이 창조되고 이루어진다.

말 씀 : 욘2:1-10

제 목 : 거짓되고 헛된것

도시에서 성장한 사람들은 농촌에 관한 이야기를 잘 이해

할 수 없을 것이다. 깊은 산골에 가면 불과 몇몇집만이 붙어있

어 매우 고적하고 쓸쓸하다. 이런 환경속에서 그들은 대개 산

에는 산신, 물에는 용왕, 큰 나무에는 목신, 부엌에는 부엌신,

심지어는 화장실에도 신이 있다는 소박한 가르침을 그대로 믿

고 두려워 하기도 한다. 또 가난과 질병,공포와 열등의식,좌절

감등 부정적인 것들이 그들을 엄습하기도 한다. 그러나 예수님

을 믿고나면 이 모든것들이 얼마나 거짓되고 헛된 것인가를 발

견하게 된다. 이것을 바로 요나의 체험을 통하여 알아보자.

(본 론)

1. 요나와 회개

1) 고난당한 요나

2) 요나와 회개

회개는 불순종을 순종으로 돌이키는 마음의 자세이다.

2. 믿음의 확신

1) 기적만이 해답

2) 상달된 믿음

3. 고백적 신앙

1) 거짓되고 헛된 것

물고기 뱃속 감각이냐 은혜냐

2) 거짓되고 헛된 것들 - 또 다른 물고기들

(1) 죄의 문제

(2) 질병의 문제

(3) 굶주림의 문제

(4) 죽음의 문제

이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우

리가 넉넉히 이기느라.

(결론):오늘에도 너무나 많은 사람들이 새로운 형태의 물고기

뱃속에 들어앉아 절망에 몸부림치고 있다. 성경은 진리를

알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라고 가르치고 있다.

요나는 진리를 믿고 하나님께 감사했다. 그리고 믿음에 굳

게 섰다. 그 결과 물고기는 그를 토해내고 말았다.

주 제 : 축복

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 성공적 기도와 응답

김씨는 기도할 때마다 응답을 받는다. 그런데 여기 그의 다

정한 친구는 아무리 부르짖어도 응답이 없다. 그래서 하나님께

서는 김씨만 사랑하시고 자기는 사랑치 않는다고 단정을 내리

고 낙심에 빠진다. 이 문제를 해결 할 수 있을 까요?

(본 론)

1. 하나님을 믿으라

1) 하나님을 믿기위해서는 하나님의 뜻을 알아야만 한다.

2) 하나님의 뜻을 아는 일반적인 길

(1) 하나님께 영광이 되느냐?

(2) 사람들에게 축복이 되느냐?

(3) 마음에 소원이 일치하느냐?

(4) 기도중 평안이 있느냐?

2. 마음에 의심치 말라.

1) 확신이 올때까지 기도하고 구하라.

2) 말하라.

3. 마음의 자세

1) 용서하라.

미움,저주,원망 등은 부정적인 세력이다. 인간의 모든

일은 먼저 내 생각을 통하는 것이기 때문에 이와같은 부

정적인 세력이 내 마음을 통할때 나를 먼저 부정적이 되

게 한다.

2) 축복하라.  사랑하라.

축복은 긍정적인 세력이나 이 축복이 내입에서 나갈때

먼저 내 마음을 통하여 그것을 긍정적이게 만든다.

(결론):하나님은 빈것을 기뻐하시지 않으신다. 하나님은 모든

일에 항상 모든것이 넉넉하여 모든 착한일을 넘치게 하시기

를 원하신다.

주 제 : 축복

말 씀 : 창37:3-5

제 목 : 성공은 이러한 사람을 따른다

모든 사람은 삶에 성공하고 싶어 한다. 왜냐하면 참된 성공

속에 진정한 행복이 있기 때문이다. 그리고 모든 사람은 성공

과 행복을 가질 수 있는 자격자들이 단지 그 길을 알지못하여

방황하고 있을 따름이다. 성경은 그 길을 여러모로 우리들에게

가르쳐 주고 있다.

(본 론)

1. 마음에 평화를 잃지 마라.

1) 범에게 물려가도 정신만 차리면 산다.

(1) 염려.근심.불안.공포.초조.분노등 부정적인 감정은

마음의 평화를 빼앗는다.

2) 참된 마음의 평화는 신앙에서

(1) 하나님과의 평화  (2) 순종과 믿음

(3) 기도와 성령의 은혜

3) 하나님의 임재는 평안이다. (빌4:4-7)

2. 발전적인 꿈

1) 꿈은 과거 아니면 미래이다. 과거의 부정적인 체험을 꿈

꾸지 마라.

2) 하나님의 창조는 꿈을 통하여

(1) 꿈꾸는 요셉

(2) 꿈이 없는 민족은 망한다.

3) 마음의 깊은 화실에 들어가 총천연색 꿈을 꾸어라.

3. 말과 자화상

1) 창조적인 근원적 재료

(1) 하나님의 말씀

(2) 우리의 환경과 운명은 창조하는 재료

2) 말은 긍정적 혹은 부정적인 자화상을 그린다.

4. 남에게 성공을 주라

1) 말을 통하여

2) 기도를 통하여

3) 실제적인 봉사를 통하여

(결론):눅 6:38 "주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히

되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라

너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을

것이니라."

주 제 : 축복

말 씀 : 눅6:38

제 목 : 축복의 길

닫혀진 문을 통하여는 아무 사람도 물건도 들어오지 못한다.

하나님의 은혜와 축복이 아무리 우리 생활중에 들어 오려고 해

도 우리의 삶의 문이 닫혀 있으면 별도리가 없다. 어떻게 하면

닫혀진 문을 열 수 있을까요?

(본 론)

1. 우리편에서 먼저 문을 열라

1) 주라: 주는 행위는 먼저 우리편에서 마음의 문을 여는

것이다. 인간 타락은 받기만 할려는데서 시작한다

2) 줌의 표본

(1) 아브라함

(2) 이삭

3) 자기 생명을 구하는 자 잃을 것이요

4) 성령의 인도를 통해서

네 입을 넓게 열라 내가 채우리라.

2. 너희에게 줄것이니

1) 자연의 법칙

(1) 심고 거둠의 법칙

(2) 밀물과 썰물 법칙

(3) 산울림 법칙

2) 받을것을 기대하라.

(1) 예수님의 나사렛 방문과 가버나움 방문

(2) 사렙다 과부, 나아만 장군

3. 부요 의식을 기르라.

1) 후이되어

2) 누르고

3) 흔들어

4) 넘치도록 하여

너희에게 안겨 주리라. 너희가 빼앗으리라가 아님.

(결론):헤아림의 상호 관계

말 씀 : 고전15:12-28

제 목 : 부활의 열매

사전에는 부활을 (1)죽었다가 다시 살아남 (2)쇠하였다가 다

시 일어남이라고 정의하고 있다. 오늘 부활절은 예수님께서 골

고다 십자가상에서 못박혀 죽어 무덤에 장사 지낸바 되었다가

제 3일에 다시 살아나심을 축하 찬양하는 날이다. 그리고 이

그리스도의 부활의 결과로 죄악과 절망에 쇠할때로 쇠하여진

인간에게 재생의 열매를 맺게 해주는 위대한 생명의 원천을 얻

는 날이다.(요 12:24) 바로 여러분과 저는 오늘 이 예수님의

부활의 열매로서 이자리에 와서 앉아 있다.

(본 론)

1. 우리의 영혼속에 얻은 부활의 열매.

1) 죄사함의 열매

인간이 일반 동물과 다른것중 가장 근원적인 것이 이 죄

책감이다. 이 세상의 모든 종교도 이 죄의 문제의 해결에 그

근원을 두고 있지만 죄중에 태어나서 일생을 죄악 세상에서 살

다가는 인생중에 스스로 깨끗한 사람이 어디있겠는가?(롬3:23)

(1) 종교의 2대 주류:a. 율법 종교

b. 자비의 종교 - 대속의 은총

2) 영생의 열매

(1) 고전 15:45 "첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과

같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니"

(2) 부활하신 그리스도는 지금 우리 속에 계심

2. 우리의 마음속에 얻은 부활의 열매

1) 믿음의 열매 (고전 15:16-19. 요 11:25-26)

2) 소망의 열매

(1) 힘찬 소망이 있을때는 어떠한 역경도 이겨내지만 소

망이 사라지면 인간의 내적 삶은 파괴되고 정신적

여유를 상실하고 만다.

(2) 최대의 소망은 모든 죽음을 이기고 부활하며 천국

문을 열어 놓으신 예수님이다.

3) 사랑의 열매 - 사랑은 만물 존재의 바탕

3. 우리의 육체에 얻는 부활의 열매 (고전15:42-44. 롬8:11)

(결론):인간 역사에 주어진 가장 비극적인 선언이 바로 아담이

하나님을 반역했을때 주어진 선고 였다.(창3:19) 그 이후로

이 지구는 모든 것이 죽음으로 끝나는 거대한 공동묘지의

역사 였다. 그러나 이곳에 예수님의 오심과 죽으심과 부활

의 사건은 인류와 역사에 영원한 믿음,소망,사랑을 갖다 주

셨다. 지금도 그리스도는 살리는 영으로서 영원한 부활의

생명을 갖고 여러분의 영혼,마음,육체속에 들어와 일하시고

계신다.

말 씀 : 눅16:19-31

제 목 : 사후 세계의 실상

죽음의 위협은 인간이 이 세상에 태어남으로 부터 시작하여

마지막 죽을 때까지 최대의 공포로서 우리의 주위를 그림자처

럼 따라 다니고 있다. 죽음이 이처럼 무서운 이유는 죽음이 개

인의 삶의 종말이라고 생각하며 모든 것이 죽음과 함께 무로

돌아가 버리고 만다는 절망감 때문이다. 죽음 저 건너편 무덤

을 넘은 곳에 진정 영원한 삶이 과연 있을 까요? 이문제에 대

한 예수님의 말씀을 들어 보자.

(본 론)

1. 한 부자와 거지 나사로

1) 부자의 생활

(1) 자색옷 ... 권력이 있음

(2) 고운베옷 ... 영화

(3) 날마다 연락 ... 쾌락주의

(4) 세상의 관심 때문에 영적인 삶의 극빈

2) 거지 나사로

(1) 현실적인 가난이 내세를 바라보게 함

(2) 헌데를 앓으며 죽음의 위협이 내세를 생각케 함

(3) 이와같은 환경이 하나님을 찾게 함

2. 죽음

죽음은 세상적인 일체의 종결이다.

1) 자사로의 죽음

(1) 천사의 받들림을 받음  (2) 아브라함의 품에 들어감

2) 부자의 죽음

(1)호화로운 장례 (2)음부에 내려감 (3)음부에서의 체험

가. 고통 당함   나. 아브라함과 나사로를 알아봄

다. 말함: 불러 가로되 라. 불꽃, 고민 긍휼을 구함

3) 심은데로 거두는 심판

(1) 세상에서 좋을때 천국을 버림

(2) 세상에서 괴로울때 천국을 얻음

(3) 건너지 못할 구릉

4) 음부에서 행한 기도

(1) 형제에 대한 애정  (2) 거부된 응답

(결론):죽음이란 모든 인간이 피할 수 없는 조건이다.

그러나 우리들은 마치 타조처럼 머리를 모래속에 박고 이

가혹한 현실을 잊어버리려고 한다. 망각이 사실을 없앨수는

없다. 오직 죽음에 대한 해답은 복음 밖에 없는 것이다.

주 제 : 성령

말 씀 : 행16:6-10

제 목 : 환상을 본 후에

하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 자세한 계획을 갖고

계신다. 성경에는 고전 2:9절에 "하나님이 자기를 사랑하는 자

들을 위하여 예비하신 모든 것"이 있다고 가르치고 있다. 이와

같은 하나님의 계획과 뜻을 알지 못하고 인간적인 계획과 뜻만

가지고 살려고 한다면 정말로 생명에 넘치는 성공적인 삶을 잃

어버리고 살게 된다.

(본 론)

1. 성급한 바울

1) 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 함

2) 예수의 영이 비두니아로감을 허락지 않음

3) 인간의 열심이 성령을 앞서서는 안된다.

4) 보혜사 성령... 항상 곁에 부름을 받아 돕기 위하여 계

신분으로 결정적으로는 성령과 인생 동업을 한다.

2. 드로아로 내려간 바울

1) 내려감... 성령님의 뜻을 거역하는 자마다 혼이 깨어져

야 함으로 내려 가는 체험을 한다.

2) 밤이됨... 인간적인 계획과 생각은 밤에 부딪혀야한다.

3. 밤의 환상

1) 환상은 새로운 세계를 창조하는 근본 재료이다.

2) 환상이 없이 나아가는 바울을 성령께서 막았다.

3) 마음에 분명한 환상이 성령으로 그려질때까지 기도하고

기다려라. - 마게도니아 인의 환상 -

4) 환상이 믿음의 손에 확신으로 잡히도록 기도하라.

5) 환상을 현실화 할 구체적인 계획을 세우라.

(1) 바울은 마게도냐로 떠나기를 힘썼다.

6) 환상과 믿음의 행진에는 기적을 기대하라.

(1) 루디아의 구원... 교회 기초

(2) 점치는 귀신

(3) 빌립보 감옥의 기적

(결론):성령은

1. 환상과 꿈   2. 믿음   3. 계획   4. 지혜 지식 전력

5. 항상 부요의식   6. 환경을 지배   7. 평안

주 제 : 중생

말 씀 : 고후5:16-17

제 목 : 새것된 삶

우리는 돌사진으로 부터 시작하여 각가지 증명 사진의 홍수

속에서 산다. 그러므로 현대를 살아가는 사람들은 모두다 자기

의 육체적 외형의 모습에 관하여는 너무나 익히 잘알고 있다.

그러나 우리가 주님안에 들어오면 하나님께서는 전혀 다른 새

로운 사진을 찍어 주신다. 그리고 우리들은 우리의 새로운 모

습에 익숙해지지 않으면 안된다.

(본 론)

1. 십자가의 사진틀

1) 당신은 예수님의 죽으심과 부활하심이 일치된 사실을 아

는가? (고전 1:30)

(1) 정죄 (롬 8:1)      (2) 마귀 (골 2:14-15)

(3) 병 (벧전 2:24)     (4) 저주 및 죽음 (갈 3:13)

2. 새로운 사진틀을 걸어라 (약 1:23-25)

1) 자기의 새로운 모습을 마음에 바라보라.

(1) (약 3:18) "화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의

열매를 거두느니라."

(2) (창 13:14-15) "롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께

서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳

에서 동서남북을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와

네 자손에게 주리니 영원히 이르리라."

2) 새로운 언어를 교육하라

(1) (골 3:9) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그

행위를 벗어버리고"

(2) (약 3:2) "우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수

가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴

레 씌우리라."

3) 믿음으로 살아라

"오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로

물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라."

*베드로의 수상 답보 체험

3. 성령의 도우심을 받아라

1) 성령은 그리스도의 영이다 (요 16:14)

2) 성령은 우리를 돕기 위해 와 계신다. (롬 8:26)

(결론):성도가 되는것은 새로 태어나는 것이며 삶의 위치가 달

라지는 것이며 삶의 태도가 달라지는 것이며 삶의 방법이

달라지는 것이다. 우리는 자신의 달라진 모습에 익숙해 지

지 않으면 안된다.

말 씀 : 행8:1-8

제 목 : 큰 기쁨의 신앙

인간은 살아가는 가장 기본적인 의식주의 문제가 해결되면

삶의 기쁨이 없는 삶은 참 삶일수 없다. 신앙생활도 우리들에

참되고 영원한 기쁨을 가져다 주어야된다. 기쁨이 없는 형식적

의식적 혹은 율법적인 종교는 우리들에게 구원을 가져다 주지

못한다. 예수님은 우리들에게 참된 기쁨을 가져다 주시는 분이

시다.

(본 론)

1. 그리스도를 전하라.

1) 만남과 인생... 만남이 없는 삶은 죽은 삶이다.

(1) 부모와의 만남

(2) 부부의 만남

(3) 사회 생활의 만남

2) 그리스도를 만나라.

(1) 종교 아님

(2) 도덕과 수양이 아님

2. 그리스도와 만남이 가져오는 1차 변화

1) 귀신의 거쳐

(1) 귀신은 생각속에 들어와 있다. (롬 1:28-32)

딤전 4:1 "그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에

어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀

신의 가르침을 좇으리라 하셨으니"

(2) 귀신의 생각을 받아 드렸던 사람은

가.가인 (요일 3:12) "가인 같이 하지 말라 저는 악

한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고

로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 아우의 행

위는 의로움이니라. "

나.아담과 하와

다.베드로의 견책받음

라.가룟유다

2) 귀신을 쫓아냄 (계 12:10-11)

(1) 그리스도를 모셔드리라  (2) 죄를 회개하라

(3) 보혈을 의지하라        (4) 말씀에 서라

3. 그리스도와 만남의 2차 변화

1) 중풍병자와 앉은뱅이가 나음

(1) 마음을 수술하면 육체가 낫는다.

(2) 삶의 불구가 낫는다.

2) 큰 기쁨이 있음

3박자 구원이 있는곳에 기쁨의 샘이 솟아오른다.

(결론):기독교 신앙은 믿음과 체험이 일치하는 종교다. 믿음과

말 씀 : 마9:1-8

제 목 : 용서

용서란 죄책의 묶음에서 놓여남을 받고 죄 면해 줌을 받는

것을 뜻한다. 사람이 자기가 저지른 죄로 인하여 깊은 죄책감

에 빠져 병들고 영육간에 깊은 절망의 수렁에 빠지게 되었을때

예수그리스도의 죄사함은 우리의 영육간에 치료의 샘을 터뜨리

는 것이다.

(본 론)

1. 용서 받은 사람, 용서 받지 않은 사람

1) 간음하다 현장에 잡힌 여인-그는 예수님앞에 남아있었다

2) 율법주의자들 그들은 예수님을 떠나갔다.

율법으로 예수님 앞에 설 수 없기 때문이다.

2. 용서의 댓가

1) 십자가상의 두 강도의 대화 (눅 23:39-43)

2) 용서해 주는 자의 책임-예수님의 십자가 고난

3. 용서 받은자의 삶 (마 18:21-35)

"그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를

범하면 몇번이나 용서하여 주리이까 일곱번까지 하오리이까

예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번뿐 아니라 일흔번

씩 일곱번이라도 할지니라. 이러므로 천국은 그 종들과 회

계하려 하던 어떤 임금과 같으니 회계할 때에 일만 달란트

빚진자 하나를 데려 오매 갚을 것이 없는지라 주인이 명하

여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라

한대 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 잡으소서 다 갚

으리이다 하거늘 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며

그 빚을 탕감하여 주었더니 그 종이 나가서 제게 백 데나리

온  빚진 동관 하늘 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚

도록 옥에 가두거늘 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하

여 주인에게 가서 그 일을 다고하니 이에 주인이 저를 불러

다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕

감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히여김과 같이 너도 네 동

관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하나 하고 주인이 노하여

그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라. 너희가 각각

중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에

게 이와 같이 하시리라."

(결론):용서만이 영원한 치료를 가져 온다.

용서가 없는 곳에는 치료가 없다.

말 씀 : 마9:1-8

제 목 : 용서

용서란 죄책의 묶음에서 놓여남을 받고 죄 면해 줌을 받는

것을 뜻한다. 사람이 자기가 저지른 죄로 인하여 깊은 죄책감

에 빠져 병들고 영육간에 깊은 절망의 수렁에 빠지게 되었을때

예수그리스도의 죄사함은 우리의 영육간에 치료의 샘을 터뜨리

는 것이다.

(본 론)

1. 용서 받은 사람, 용서 받지 않은 사람

1) 간음하다 현장에 잡힌 여인-그는 예수님앞에 남아있었다

2) 율법주의자들 그들은 예수님을 떠나갔다.

율법으로 예수님 앞에 설 수 없기 때문이다.

2. 용서의 댓가

1) 십자가상의 두 강도의 대화 (눅 23:39-43)

2) 용서해 주는 자의 책임-예수님의 십자가 고난

3. 용서 받은자의 삶 (마 18:21-35)

"그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를

범하면 몇번이나 용서하여 주리이까 일곱번까지 하오리이까

예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번뿐 아니라 일흔번

씩 일곱번이라도 할지니라. 이러므로 천국은 그 종들과 회

계하려 하던 어떤 임금과 같으니 회계할 때에 일만 달란트

빚진자 하나를 데려 오매 갚을 것이 없는지라 주인이 명하

여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라

한대 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 잡으소서 다 갚

으리이다 하거늘 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며

그 빚을 탕감하여 주었더니 그 종이 나가서 제게 백 데나리

온  빚진 동관 하늘 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚

도록 옥에 가두거늘 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하

여 주인에게 가서 그 일을 다고하니 이에 주인이 저를 불러

다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕

감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히여김과 같이 너도 네 동

관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하나 하고 주인이 노하여

그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라. 너희가 각각

중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에

게 이와 같이 하시리라."

(결론):용서만이 영원한 치료를 가져 온다.

용서가 없는 곳에는 치료가 없다.

말 씀 : 롬7:14-8:1-4

제 목 : 신령한 신앙생활

새해 첫 출발때 새로워지기를 원치않는 사람은 없을 것이다.

더구나 발전적인 신앙생활을 원하는 사람일수록 더욱 그러할

것은 말할 나위가 없다. 새로워질려는 사람일수록 하나님의 법

과 나와 죄와 성령에 관해서 생각하지 않을 수 없다.

(본 론)

1. 율법

1) 어느 모임이든지 그 집단과 사회가 존재하기 위해서는

법과 질서가 있어야만 한다.

2) 인간에게 주어진 법.

(1) 양심의 법.

가.선한양심 나.청결한양심 다.약한양심(고전8:7).

라.더러워진 양심(딛1:15) "깨끗한 자들에게는 모든

것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는

아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양

심이 더러운 자라"

마.악한 양심(히 10:22) "우리가 마음에 뿌림을 받

아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니

참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자"

바.화인 맞은 양심(히 10:22) "자기 양심이 화인 맞

아서 외식으로 거짓말하는 자들이라."

(2) 하나님의 계명-십계명

2. 자아 (구원받은)

1) 자아 (양심이 살아난)

2) 자아 (계명이 살아난)

3) 자아와 죄

4) 절대 무능의 자아

3. 삶의 재발견

1) 그리스도와 동화된 자아

2) 성령으로 살아가는 자아

3) 은혜안에 부름받은 자아

(결론):우리는 신령한 신앙생활을 해야만 한다. 그러기 위해서

는 그리스도안에서 이뤄진 법적 구원을 깊이 이해하고 그

다음 성령께 전폭적으로 의지해야만 한다. 그 길만이 신령

한 생활의 길이 된다.

주 제 : 신유

말 씀 : 마9:18-26

제 목 : 두 실천적 믿음

믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암는

다. 그러므로 기적을 가져오는 믿음은 예수 그리스도께서 친히

우리들에게 주신다. 오늘 우리는 두 실천적 믿음의 실태를 살

펴보자. - 대략의 스토리 -

(본 론)

1. 12년 혈루병으로 앓은 여인

1) 그리스도로 말미암아 바꾼 자아의 이미지

(1) 12년 병고는 정신적 파탄을 동반한다.

(2) 복음은 먼저 사고의 치료를 가져온다.

마9:21 "이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을

받겠다 함이라"

(3) 사고의 치료는 새로운 신앙고백을 가져온다.

2) 확신이 오는 순간

(1) 그리스도와 만남이 올 때-"옷자락에 손을 댔을 때"

2. 회당장 야이로의 딸

1) 분명한 이미지

마9:18 "예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 직원이 와서

절하고 가로되 내 딸이 방장 죽었사오나 오셔서 그 몸에

손을 얹으소서 그러면 살겠나이다"

2) 확실한 신앙고백: 그러면 살겠나이다.

3) 예수님께서 손을 얹을 때 확신하겠다.

4) 무리의 법칙-불신앙의 무리를 내어보낸 후

3. 우리들의 신앙진로

1) 십자가 밑에서 3박자의 구원의 이미지를 얻자.

2) 새로운 방언을 하자.

3) 무리의 법칙을 따르자.

4) 확신의 순간을 만들자.

(결론):오늘도 예수님은 우리 곁을 지나가고 계신다. 수많은

사람들이 그를 밀치고 있다. 그러나 아무 일도 일어나지

않는다. 그러나 믿음의 법칙을 알고 준비한 사람 앞에서는

오늘도 예수님은 발걸음을 멈추시고 활짝 웃으시며 "내아들

아, 내 딸아, 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라.

네 믿은대로 될찌어다"라고 말씀하신다.

말 씀 : 행27:9-26

제 목 : 폭풍우를 지날 때

자연환경에도 원치 않는 폭풍우가 있어 이 폭풍우가 할퀴고

간 자리에는 언제나 수많은 인명과 재산의 피해를 남겨놓는다.

이처럼 인생의 삶에도 일생동안 인생의 폭풍우를 겪지 않은 분

은 없을 것이다. 삶속에 먹장구름이 끼고 절망의 비바람이 휘

몰아 쳐올 때 이를 이기지 못한 수많은 개인과 가정이 파탄한

다. 사도 바울도 이와같이 거센 폭풍우를 지날 때 우리가 가져

야할 마음의 자세를 체험의 말씀으로 분명히 보여주고 있다.

(본 론)

1. 삶의 참된 지혜

바울은 복음으로 인하여 죄수가 되어 로마에서 재판받기

위하여 다른 죄수들과 함께 백부장의 호송을 받고 있었다.

그들이 탄 알렉산드리아배가 그레데섬을 미항이라는 항구를

떠나 더 나은 항구인 뵈닉스에 가서 겨울을 지내자고 할 때

1) 바울은 반대했다:"..우리 생명에도 타격과 많은 손해가

있으리라"

2) 백부장의 결정:"선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더

믿더라"

3) 오늘날은 과학만능의 시대이다:놀라운 기술 혁명의 시대

임에도 불구하고 오히려 인생을 사는 지혜는 잃어버렸다

2. 유라굴로의 풍랑: 폭풍우와 인간 지혜

1) 선체를 줄로 감음-첫째날 2) 짐을 바다에 품-이튿날

3) 배의 기구를 버림-사흘날

4) 삶의 모든 희망을 버림-여러날(인간경험,지혜,권력무력)

3. 바울의 신앙

1) 나의 속한 바를 앎/하나님에 속한 사람들-우리의 상속.

2) 나의 섬기는 하나님

(1) 사람은 세상을 섬기든,하나님을 섬기든 섬겨야만 함

(2) 세상을 섬기는 사람은 언젠가는 버림을 받는다.

(3) 우리의 섬기는 하나님은 우리를 버리지 않는다.

3) 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿는다.

(1) 전능의 하나님   (2) 거짓이 없으신 하나님

(3) 믿을 수 있는 하나님

(결론):삶의 일체의 것중 오직 하나님에 대한 믿음,소망,사랑

만이 영원하다. 바다위 폭풍우를 만나 절망에 처한 사람들

중 오직 절망치 않은 자는 바울밖에 없었다. 그는 비록 쇠

고랑을 찬 죄수의 몸이었지만 세상적인 것이 종말에 부딪혀

산산조각이 났을 때 그는 당당한 승리자로 군림하게 되었다

주 제 : 재림

말 씀 : 요14:1-6

제 목 : 무덤 저편의 삶

무신론자들이나 불가지론자들은 인간이 죽고 나면 그만이라

고 말하고 있다. 만일 인간의 생명이 이 지상의 짧은 삶에 불

과하고 죽음이 모든 것의 종말이라면 인간이야말로 가장 비참

한 절망적인 존재일 수 밖에 없다.

(본 론)

1. 인간은 불멸의 존재이다.

1) 하나님의 생기를 받은 인간  2) 죽음의 의미

3) 육체적 죽음은 영적 세계의 진입-"부자와 나사로의 예"

2. 예수 그리스도의 구원

1) 죄에서 용서   2) 영생과 하나님의 나라

3. 무덤 건너편에 갔다온 사람들

1) 예수 그리스도의 생애와 부활의 기적

(1) 회당장의 딸   (2) 나사로의 부활

(3) 나인성 과부의 아들

(4) 변화산상의 모세. 엘리야  (5) 예수님 자신

2) 제자들의 사역:(1) 베드로가 살린 사람-도르가

(2) 바울이 살린사람-유두고

(3) 바울과 세째 하늘-루스드라의 고난

4. 의학박사가 말하는 죽음 저편의 세계

리더스 다이제스트 1976.8월호 "When face to with death"

1) Dr. Elisabeth Kubler-Ross

(1) 당신은 죽음후 생명이 존속하다고 생각합니까?

"임상학적으로 인간이 죽은 1분전후에 어떤 의미심

장한 일이 일어난다고 나는 항상 느꼈다. 비록 죽음

과 심히 투쟁한 환자라도 죽자 놀랍도록 평안한 모

습을 가졌다.

(2) 이들은 죽음의 체험에 관하여 어떻게 설명했나요?

"그들은 육체를 실제로 벗어났고 더 이상 고통이

없는 평안을 느꼈다고 한다. 몸을 벗어난 상태에서

지극히 만족했기 때문에 다시 육체로 되 살아나는

것을 격렬히 반항했다고 한다. 이유는 암이나 절단

된 수족의 몸으로 돌아오는 절망의 현실을 원치 않

았기 때문이다."

(결론):예수님께서는 영원한 처소에 대하여 말씀하시고 우리를

위하여 이미 예비해 놓으셨다. 이제 예수님을 믿는 성도

개개인을 데리러 언젠가 찾아오실 것이다. 오직 믿고 구원

을 받은 사람과 믿지 않고 버림받은 사람과의 분별 밖에는

영원한 분별이 없을 것이다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요12:1-8

제 목 : 행복과 사랑

(본 론)

1. 예수를 위한 잔치

1) 감사보은의 잔치

2) 마리아의 옥합

3) 사랑의 환희 "향유 냄새가 집에 가득하더라"

4) 영원한 칭찬

2. 가룟 유다의 분노

1) 자선을 빙자한 탐욕

2) 헌금 훔치는 자

3) 분노와 불행

4) 선생을 은30에 판 이기심

5) 자살의 절망

3. 참 행복의 길

1) 하나님은 행복이시다 - 하나님은 사랑이시기 때문에

2) 행복이 깃드는 마음

(1) 하나님을 사랑하라.

(2) 이웃을 사랑하라.

(3) 자연을 사랑하라.

3) 행복의 날개를 얻기 위하여

(1) 그리스도와의 깊은 만남

(결론):행복과 사랑, 사랑과 행복은 어쩌면 형제간 인지도 모

른다. 돈이 산더미처럼 많고 세상이 다 아는 기업체를 가졌

어도 행복이 없는 그 가슴은 삭막하다. 명예와 권세가 아무

리 좋아도 행복과는 바꿀 수가 없다. 이 행복은 오직 사랑

을 베푸는 중에서만 다가오는 것이다. 즉 내 자신을 주고

또 내어주는 사랑에서 행복이 온다.

주 제 : 축복

말 씀 : 빌4:15-19

제 목 : 기적을 가져오는 3단계

기독교는 기적의 종교이다. 우리는 예수님의 기적적인 동정

녀 탄생을 믿는다. 또 그 기적적인 생애와 그의 십자가에 죽으

심과 기적적인 부활 승천 및 우리 가운데 하나님의 성령의 기

적적인 임재하심을 믿는다. 기적이 없는 기독교는 이미 기독교

가 아니다. 우리 예수님을 믿는 하나님의 백성들은 항상 기적

이 일어날 것을 믿어야만 한다.

(본 론)

1. 만물의 근원이 하나님이심을 믿으라.

1) 만물의 창조주

2) 우리의 응답은 하나님께로서

2. 믿음의 씨앗을 심으라.

1) 오병이어의 믿음의 씨앗

2) 베드로의 빈배와 씨앗 믿음

3. 기적을 기대하라.

1) 시편 81:10 "나는 너를 애굽땅에서 인도하여 낸 여호와

네 하나님이니 네 입을 넓게 열라 내가 채우리라"

(결론):주님을 믿지 않는 자는 인력으로 산다. 주님을 믿는

자는 우리 + 하나님으로 산다. 십자가는 +자이다.

우리에게는 하나님을 +하면 기적이 일어나는 것이다.

주 제 : 성령

말 씀 : 마3:16-17

제 목 : 하늘 문이 열린 일들

예수님께서 그의 복음 사업의 최초에 행하신 일은 하늘 문을

여시고 성령이 임하시게 하신 일이다. 예수님께서는 인생의 수

많은 문제에 대한 해답으로 그 어떤 철학이나 제도가 아닌 하

늘 문을 여시고 성령이 강림하시게 하신 것은 정말 뜻깊은 일

이다. 그것은 그리스도 이후의 삶의 문제는 하늘 문을 여신 예

수님에 대한 믿음과 성령의 능력으로 해결된다는 것이다. 그러

면 우리들의 생애 위에 어떻게 하면 하늘문이 열리게 할 수 있

을까?

(본 론)

1. 세례를 받으시고 물에서 올라올 때

1) 세례의 참뜻(롬6:3-4) "세례를 받음으로 그와 함께"

2) 성령의 임하심

2. 핍박 받을때 (행 7장)

1) 스데반이 복음으로 인해 핍박을 받을 때 (행 7:55-56).

2) 영광의 영의 임재 (벧전 4:14).

3. 기도드릴 때

1) 욥바의 피장 시몬의 집에서 제6시에 기도할 때.

(행 10:9-11).

2) 특히 금식 기도할 때 : 다니엘의 21 단식기도

4. 십일조와 헌물 드릴 때 (말 3:10).

5. 부활 승천할 때 (계 4:1)

1) 요한의 승천 (계 4:1) "나팔소리같은 그 음성이 가로되"

2) 성도들의 승천-느브갓네살의 열발가락:다니엘의 열뿔

(결론):성도들의 삶은 이 세상에 속하지 않고 하늘에 속해 있

다. 그러므로 성도들의 삶위에 하늘 문이 열린다는 것은

얼마나 뜻 깊은 큰 축복인지 모른다 (계속된 교통과 축복).

그리고 우리 위에 하늘 문이 열려 있는 것을 알게 될 때

신앙의 위대한 힘을 얻게 된다. 열려진 하늘 문을 통하여

우리 성도들은 공적 믿음과 담대함을 얻어 이 세상에서

사는 동안 주님의 사업을 능히 성취하고 가는 곳마다 기적

적인 하나님의 축복을 기대할 수 있다

말 씀 : 잠4:20-27

제 목 : 인격을 지배하는 네가지 요소

예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 음식 먹는 것을 보고 바

리새교인들이 비난할 때 예수님께서는 입으로 들어가는 것이

사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을

더럽힌다고 했다(잠 4:23). 자기 자신을 개발하고 지배하는 자

가 자기의 환경과 운명을 지배할 수 있다. 여기 인격을 지배하

는 네가지 가장 중요한 요소에 관해서 말씀드리겠다.

(본 론)

1. 상상력을 지배하라:인간의 마음은 의지력의 지배를 받는 것

이 아니라 상상력의 지배를 받는다.

1) 성서의 교훈과 상상력

(1) 하와의 타락과 상상력에 호소한 뱀

(2) 상상력을 통해 100세에 아들을 얻은 아브라함.

2) 당신의 상상력과 3박자 구원 (빌 4:8)

2. 목표설정-인간은 목표를 추구하는 존재이다.

인간은 과거의 성취나 현재의 삶의 환경보다도 미래의 목표

가 그 인격을 지배한다.

1) 무목표와 삶의 실패:(1)초점이 없는 삶

(2) 삶의 의미 상실

2) 낮은 목표와 적은 기쁨:인간은 평생 자기능력의 10%만

사용-(1)궁극적인 목표를 (2) 현실적인 생활성취 목표

를 항상 마음속에 밝혀라.

3. 언어: 누에의 입에서 나온 실로 자기가 거할 고치를 짓는

것처럼 인간은 입에서 나오는 말로 자기 존재를 굴레씌움.

1) 부정적인 언어-자기 연민과 좌절감,우울증 발생

2) 말로서 새로운 자기 지배를 하라/시몬-베드로

4. 믿음:모든 생활 창조의 원동력은 믿음이다.

1) 인간적인 믿음-인간의 능력을 개발.

2) 하나님의 믿음-하나님의 능력 체험

(결론):인간의 외적 행위와 그 삶에 대한 태도는 그 내적 자질

에 따르게 된다. 그 내적 자질을 올바로 그 삶은 자동적으

로 긍정적이며 밝고 창조적이 되는 것이다.

말 씀 : 사6:1-8

제 목 : 이사야의 소명과 신앙체험

웃시야왕은 유다의 훌륭한 왕이었다. 그는 그 부친 아마샤의

위에 앉은후 52년을 왕으로 치리하였다. 그는 국내에서 국민경

제를 크게 부강시켰다. 농사와 축업을 크게 일으켰고 국방을

튼튼히 하여 외적의 침입을 막고 영토를 확장하여 그 명성을

사방에 떨쳤다. 이 모든 것 위에 그는 신앙에 열심하여 하나님

을 섬겼다. 그러나 그가 강성하여지매 그 마음이 교만하여져서

대제사장 아사랴의 만류에도 불구하고 성전에서 분향하는 일을

행하다가 하나님의 심판을 받아 문둥병에 걸려 죽었다(대하26)

(본 론)

1. 이사야의 충격과 천적 환상

1) 웃시야 왕의 죽음과 이사야의 절망

(1) 웃시야왕의 탁월한 지도하에 유다는 태평세월을보냄

(2) 웃시야왕의 죽음은 지도자의 상실을 통한 국내적

혼돈과 외적의 침입을 뜻했다.

2) 절망에서 열린 하늘 문.

(1) 물질이나 환경이 절망에 부딪힐때면 더 높은 곳을

바라보자.

(2) 이사야가 본 보좌에 앉으신 예수님

가.예수님의 권세/높이들린 보좌

나.예수님의 위험/스랍들의 창화

다.예수님의 영광/온 땅에 충만하다.

(3) 참신앙의 대상 계시: 만군의 여호와

2. 하나님을 만난 자의 충격

1) 자기 죄에 대한 깨달음-"나는 입술이 부정한 사람이요"

2) 회개와 은혜: (1) 이사야의 죄속함의 체험

(2) 회개가 없는 신앙은 하나님을 만나뵙지 못한 신앙.

가.베드로의 회개-고기잡이 배에서,가야바의 뜰에서

나.성령에 부딪히면-오순절 베드로 설교를 들은 군중

다.회개하라 천국이 가까왔느니라.

3. 새 소명

1) 누가 우리를 위하여 갈꼬?

(1) 내 마음대로 사는 인생 (2) 보내심을 받은 인생

2) 내가 여기 있나이다. 나를 보내소서

(1) 인생의 공통분모는 정한 기간동안 사는데 있다.

(2) 나를 보내소서:그리스도안에서 새 인생의 체험

(결론):이사야의 새로운 소명은 이스라엘 백성에게 하나님의

심판과 구원에 대한 메시지였다. 우리들의 소명도 마찬가지

이다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요14:1-11

제 목 : 참 행복의 길

지구상에 사는 모든 사람들은 행복하기를 원하고 있다. 그리

고 물질이나 외적 환경을 통하여 행복을 얻을 수 있다고 생각

한다. 또 어떤 사람들은 물질이나 환경이 부요하고 원대로 되

었기 때문에 행복하다고 착각하고 있다. 그러나 행복은 물질이

나 환경보다 더 깊은데 있다. 깊은 심령의 문제가 해결되지 못

한 곳에는 텅빈 껍질 인생밖에 없는 것이다.

(본 론)

1. 행복은 궁극적인 삶의 목적이 있는 곳에서

1) 세상적 삶에도 목적이 있어야 한다.

2) 영원한 삶의 목적-영원한 삶의 목적이 없으면!

(1) 아무것도 영원히 믿을 것이 없고-일시적.

(2) 아무것도 영원히 바랄 것이 없고-허무함.

(3) 아무것도 영원히 사랑할 것도 없다-거짓됨

이처럼 오직 죽음과 냉소와 생의 쾌락주의가 도사리고 있다

3) 예수 그리스도는 삶의 참 목적을 보여 주셨다.

(1) 일반적인 사람은 자신이 어디서 와서 왜 살며 어디

로 가는지 알지 못한다.

(2) 예수님은 자기가 누구인가를 명확히 알았다(요8:14)

(3) 영원한 삶의 목적을 확실히 가지면 나그네 인생길에

얻어지는 모든 것을 잘 누릴 수 있다.

2. 행복은 참된 평안을 갖는데서

1) 인간은 시간과 공간이란 절대 제한하에 살고 있다.

(1) 죄책의 불안      (2) 삶의 의미상실에 대한 불안

(3) 죽음의 불안

2) 예수 그리스도에 대한 신뢰가 그 해답

(1) 그리스도의 전지전능 (마 28:18-20).

(2) 그리스도의 절대사랑 (롬 8:31-37)

3. 인간 대 인간의 만남에 대한 무능력

1) 인간과의 만남의 조화:그리스도의 첫기적(요2:1-11).

2) 도시화 및 산업화 사회의 몰인정-나와 그것의 관계

3) 부작용/정서의 결핍 (1) 정신적 암:범죄

(2) 육체적인 질병과 암

4) 그리스도의 사랑만이 그 해답이다:그리스도의 사랑을

받아들이고 나눠줌으로 그 변화시키는 능력이 타인을

치료시킨다.

(결론):삶은 그리 단순하지만은 않지만 만일 우리가 내적 삶속

에 궁극적인 목표와 견고한 평안을 인간대 인간의 삶속에

받아들여 변화시키고 소화시킬 수 있는 사랑이 있을 때 행

복의 3주춧돌이 놓여진 것이다. 이 모든 것이 그리스도에

주 제 : 성령

말 씀 : 요16:12-16

제 목 : 성령께서 계속하시는 예수님 사역

예수님께서는 승천하시기 전에 놀라운 약속을 하셨다. 즉

우리와 함께 있겠다는 약속(마 28:19-20)과 우리 중에 계시겠

다는 (마 18:20) 신비한 약속들을 하셨다. 그런데 예수님은

분명히 부활후 승천하셨기 때문에 육체를 가진 모습을 우리 가

운데 찾아볼 수 없는데 그렇다면 과연 예수님께서 어떠한 방법

으로 우리와 함께 계시는지 알아보자.

(본 론)

1. 다른 보혜사를 통해서 (요 14:16-20) "진리의 영"

1) 처음 보혜사 예수 그리스도:"보혜사"란 뜻은 "돕기 위하

여 부르심을 받아 항상 곁에 계신이"란 뜻이다. 예수님

은 당신 자신을 처음 보혜사로 이성귀에서 대조하고

있다.

2) 다른 보혜사 성령: 예수님은 성령을 '다른 보혜사'라고

불렀다. 이곳에 사용된 "다르다"는 원어는 알로스 파라

클레토스로 이 알로스란 말은 똑같은 것이지만 다른 것

을 뜻한다고 한다.

3) 예수님의 사역을 그대로 계승한 성령: 오순절에 강림하

신 성령은 예수님의 일을 그대로 시행하시기 때문에 다

른 보혜사이시다.

4) 성령의 임재하심은 예수님의 임재하심이다(요14:18,20).

2. 성령께서 행하시는 그리스도의 사역:눅4:18-19/성령께서는

예수님께서 십자가의 고난을 통하여 값주고 사주신 은혜의

선물들을 오늘날 친히 우리들에게 나눠주고 계신다.

3. 계속된 사도행전:많은 신학자들은 사도행전적 역사는 초대

교회에서 끝났다고 말한다.

1) 데오빌로에게 보낸 편지:"시작하심부터"로 기록되어있음

2) 세상 끝날 영원까지 함께 계신 성령:요14:16-그리고 이

성령께서는 언제나 예수님의 행하시며 가르치시기 시작

하신 것을 주 재림하실 때까지 계속하신다

(결론):그리스도의 복음은 결단코 역사적인 골동품이 아니다.

(유 1:17-19). 성령이 없는 사람들에게는 살아계신 그리스

도도 없다. 그러나 우리 가운데 와 계신 성령을 예수 그리

스도의 이름으로 인정하고 환영하고 모셔드리며 충만함을

받을 때 그리스도는 우리 가운데 거하시며 행하시고 가르치

시기 시작하는 역사를 계속하신다.

주 제 : 축복

말 씀 : 창14:17-15:1

제 목 : 물질축복의 우주법칙

아브람은 조카 롯과 그 가족이 그돌라오멜왕과 그 연합군에

게 잡혀갔다는 소식을 듣고 그 집에서 기른 사병 318인을 거느

리고 밤에 공격하여 그 조카의 가족 및 모든 백성과 재산을

찾아 돌아올 때 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 갖고 아브람

을 마중나와 축복했다. 이 축복을 받고 아브람은 그 얻은 것에

서 1/10을 멜기세덱에게 주었다. 그 결과 여호와의 말씀이 이

상중에 아브람에게 임하여 가라사대 "아브람아 두려워 말라.

나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라"는 축복을 받게

되었다. 이 축복속에는 보호와 축복이 동시에 약속되어 있다.

여기서 멜기세덱은 오늘날 예수님을, 아브람은 신자들을 대표

한다. 예수님께 우리가 십일조를 드리고 축복을 받을 때 어떤

일이 일어나는지 알아보자.

(본 론)

1. 받고 드리는 우주의 법칙

1) 자연에서

(1) 생명을 받고 생명을 준다:식물계나 동물계가 한가지

(2) 요단강수가 통하는 갈릴리호와 사해

2) 하나님의 창조법에서

(1) 에덴 동산에서 선악과

(2) 이스라엘의 족장들과 그들의 재산:아브람,이삭,야곱

(창 28:20-22).

(3) 이스라엘의 계명에서: 말3:10-12

(4) 예수님의 말씀에서: 마23:23

2. 역사와 인간경험에서: 주는 민족이나 개인은 흥하고 받기만

하는 민족이나 개인은 약하다.

3. 십일조의 방법

1) 수입의 십일조 : 잠 3:9-10 "네 재물과 네 소산물의 처

음 익은 열매로.."

2) 떡과 포도주를 받아먹는 곳에

(결론):십일조는 하나님과 그 자녀와의 약속이다. 십일조를

통해 하나님께서는 축복과 보호를 약속하셨기 때문에 십일

조를 드리면 풍성한 삶과 은혜를 담대히 구할 수 있는 믿음

을 얻게 된다.

주 제 : 축복

말 씀 : 창17:15-19

제 목 : 웃음을 고치는 길 (두가지 웃음)

웃음에는 즐거워서 웃는 것, 겸연쩍게 웃는 일, 하도 기가

막혀서 웃는 일등이 있다. 아브라함과 사라가 웃은 것은 하도

기가 막혀서 웃은 것이다 (아브라함이 웃은 사유와 사라가 웃

은 사유 설명).

(본 론)

1. 하나님의 약속을 기억하라 (창 17:19).

1) 하나님의 약속이 어떠한 것인가를 알라.

2) 하나님의 약속의 말씀이 믿어지도록 기도하라 (요15:7).

2. 하나님의 약속에는 기한이 있다.

1) 아브라함에 대한 하나님의 약속

(1) 75세에 고향을 떠나올 때 약속

(2) 애굽에서 올라와 롯과 헤어졌을 때도 "보이는 땅을

너와 네 자손에게 주리니"(창 13:15)라고 하심.

(3) 그돌라오멜왕과 그 연합군을 격파하고 돌아왔을 때

하나님께서(창15:4-6) 자손을 주시겠다고 약속하심.

2) 기다림

(1) 순종과 믿음으로 하나님의 때를 기다릴줄 알아야 함

가.아브람은 처음 가나안에 들어왔을 때도 기근을

만나자 조급하게 애굽으로 내려 갔다.

나.그의 자녀를 얻는데도 조급하여 애굽에서 얻어온

몸종을 첩으로 삼아 96세에 아들을 낳았으니 하

나님의 약속의 때보다 14년 빨랐다.

(2) 하나님의 약속은 인간의 불의한 방법으로 이뤄지지

않는다.

가.억지로 일을 추진하지 말라.

나.믿고 기다리며 하나님의 인도를 받아라.

다.하나님의 때가 오면 놀라웁게 이뤄진다.

3. 하나님의 기적을 믿으라.

1) 아브라함이나 사라가 자기의 신체적 환경을 너무 중시함

2) 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는

하나님.

4. 이름을 바꾸라.

1) 자기 이미지를 바꾸고

2) 말을 바꿈.

(결론):그들의 기막힌 웃음이 "이삭" 즉 즐거움의 웃음이

되었다.

주 제 : 축복

말 씀 : 마5:1-12

제 목 : 여덟가지 복

물이 높은 곳에서 낮은데로 흐르듯 축복도 하늘에서 오직 준

비된 사람에게로 내려온다. 예수님께서는 갈릴리 해변의 산 언

덕에 앉으셔서 무리와 제자들에게 여덟가지 복에 관하여 말씀

하셨다.

(본 론)

1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니-천국(계 3:17).

1) 심령이 가난한 자

(1) 자신의 무능과 하나님의 도움의 필요를 깨닫는 자.

(2) 도덕적으로 내놓을 것이 없음을 아는자.

(3) 죄로 인하여 상심하는 자.

2) 천국이 저희 것임이요: (1) 예수님을 구주로 모시고

(2) 하나님의 백성이 되어 그 통치를 받아들이게 됨.

(눅 18:9-14).

2. 애통하는 자는 복이 있나니-위로

1) 애통하는 자

(1) 자신의 죄 탄식하고 회개하는 자 (롬 7:24).

(2) 현실적 삶의 부조리를 탄식하는 자 (롬8:22-23).

2) 저희가 위로를 받을 것임이요: (1) 죄속함

(2) 십자가 근원의 위로

3. 온유한 자는 복이 있나니-땅을 기업으로

1) 온유한 자:피조물로서의 위치를 깨닫고 하나님 앞에서

가르침을 받아 순종하며 믿음으로 오래 참는 성격.

2) 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

(1) 땅의 소유권은 하나님께 있음.

(2) 기업/자식에게 상속함을 뜻함-물질축복(금세)

신천신지(내세)를 상속.

4.

주 제 : 성령

말 씀 : 삿7:1-8

제 목 : 하나님이 택하여 쓰시는 사람들

하나님께서 사람들을 택하여 사용하시고 은혜를 베푸시는데

조건이 있다. 이 조건에 합당하면 하나님이 사용하시고 축복하

시는 그릇이 되고 이 조건에 합당지 못하면 사용하지 않으신다

(본 론)

1. 두려워하는 자는 돌려보내라.

1) 기드온의 나팔을 들고 모여든 수는 32,000명이었다.

2) 두려워서 떠는 자는 돌아가라-22,000명이 돌아감.

3) 두려움에는 형벌이 있음 (요일 4:18-19).

진실된 사랑의 체험은 두려움을 멸한다.

2. 물가에서의 선택

1) 물을 핥는 자들

(1) 임전태세에 마음이 무장되어 있는 자들.

(2) 자기의 목마름 전에 하나님의 사명의 중대성을 깨닫

고 언제나 출동 준비가 된 상태.

2) 무릎을 꿇고 마시는 자

(1) 자기의 요구 앞에 무릎을 꿇고 항복한 자.

(2) 하나님의 일보다 자기의 요구에 먼저 항복한 자.

3) 불합격자는 9,700명

3. 택함을 받은 자들의 준비

1) 나팔과 그 속에 횃불을 감춘 빈 항아리

(1) 나팔-여호와를 위하라. 기드온을 위하라.(신앙고백)

(2) 횃불 감춘 빈 항아리-우리는 모두 빈 항아리 그 속

에 성령의 횃불이 있어야만 한다. 성령충만의 체험

을 하라.

2) 적군 앞에서

(1) 항아리를 부수라: 신앙체험 중 언제나 적을 크게

무찌르기 전에 자기라는 항아리가 부서지고 오직

성령의 홰불만 나타나는 일이 일어난다.

(2) 나팔을 불라:신앙의 담대한 선언을 적앞에서 나팔

소리같이 외쳐야만 한다.

(결론):기드온의 적은 이 하나님의 군대앞에 혼비백산하여 도

망하였다. 우리들도 이와같은 신앙의 준비가 되어 있으면

모든 장벽은 무너지고 큰 승리가 다가오게 된다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요3:2

제 목 : 3박자 구원

"구원"하면 통속적으로 우리는 영적 구원을 생각한다.그러나

예수 그리스도의 구원은 훨씬 더 광범위하다. 아담의 타락은

단순히 영적 타락만이 아니었다. 영적인 타락은 필연적으로 물

질적인 축복에서 쫓겨나고 또 육체적인 죽음을 동반하였다. 이

때문에 예수 그리스도로 말미암아 영혼의 구원도 이제 우리의

생활환경과 육체에 관하여 영향력을 미치는 것은 당연하다.

(본 론)

1. 내 영혼이 잘됨같이

1) 타락의 상태

(1) 영혼의 죽음 (창2:17). (2) 쫓겨남 (창3:23).

(3) 마귀와 사망의 종이 됨 (히 2:14-15).

2) 구원의 은혜

(1) 영혼이 살아남 (엡2:5)

(2) 하나님 앞에 영접됨 (엡 2:6, 히10:19).

(3) 자유와 생명의 왕노릇 (롬 5:17, 약 4:17).

이런 축복은 오직 예수님을 믿음으로 그 은혜로 말미암아

된 것이다 (강도 만난 자의 비유 참조).

2. 네가 범사에 잘 되고.

1) 아담의 영적 타락이 환경에 미친 영향.

(1) 에덴에서 쫓겨남 (창3:23).

(2) 땅이 저주를 받음 (창 3:17).

2) 구원의 은혜

(1) 예수님께서 저주를 담당하심 (갈 3:13).

(2) 에덴의 예비하심.

가.아담을 위하여 예비하신 하나님.

나.출애굽한 이스라엘을 위하여 예비하신 하나님.

다.성도를 위하여 예비하신 하나님 (고전2:9).

라.우리들의 에덴은 어디에 있는가.

가)예수님은 생명나무

나)예수님을 모신 사람은 에덴의 중앙에 있음.

다)우리 주위에 예비된 것:보기에 아름답고 먹기

에 좋은 나무,에덴에서 발원한 강,금과 베델

리엄(진주)과 호마노.

3. 강건하기를

1) 타락과 육체-육체적 죽음의 선포 (창 3:19).

2) 그리스도의 치료 (사 53:4-5, 마 8:17).

(결론):예수님은 십자가를 통해 우리들의 구원을 다 완성해

놓으셨다. 이제는 성령께서 오셔서 이 구원을 우리들에게

체험하도록 만드신다.

말 씀 : 고후10:3-6

제 목 : 우리의 싸우는 목표

예수 믿는 성도들은 이 세상에 사는 동안 끊임없이 영적인

해방전쟁을 해야만 한다. 우리 인류의 조상이 범죄하고 마귀의

종이된 연후 저주와 죽음의 비참속에 사는 인류를 놓아주기 위

한 3대로 선의 싸움은 우리 믿는 자들에게 주어진 사명이다.

(본 론)

1. 모든 이론을 파하고

1) 선악과는 곧 이론의 과다.

(1) 하나님의 명령은 절대 무조건적이다.

(2) 사탄은 하나님의 명령을 논란의 대상으로 등장시킴

(3) 인본주의적 선악의 이론은 하나님에 대한 종속이

아니라 대등한 독립선언이다.

2) 사울왕의 반역(삼상 15:17-23).

(1) 하나님의 명령에 대한 인간편에 선 선악적 판단이론

(2) 하나님의 명령의 무조건성 부인.

3) 신앙이 깊어질수록 하나님 앞에서 이론이 적어진다.

2. 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파함.

1) 바벨탑의 교훈

(1) 하나님의 뜻(창 9:7):생육,번성,땅에 편만

(2) 인간의 대적(창11:1-4): "우리 이름을 내고"

2) 역사적 교훈

(1) 로마의 멸망:종교적 바벨탑-동서분열

(2) 인본주의적 문명은 그 안에 벌써 분열과 파멸이

존재한다.

3. 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 함.

1) 생각을 사로 잡으면 그 인간을 사로 잡는다:메스콤의

교훈/방심하면 이단종교나 공산주의자들은 인간을 세뇌

해서 그 생각을 사로잡아 종으로 만든다.

2) 우리의 생각이 예수님께 사로 잡히면 생명과 자유와

축복을 누리게 된다.

(1) 그리스도의 생각을 접붙여라. 말씀을 통하여

(2) 성령께 의지하라(롬8:5)

(3) 말씀을 입으로 시인하라.

(결론):모든 이론을 파하고 완전한 순종을 하며 교만의 바벨탑

을 부수고 하나님을 경외하며 그리스도의 생각을 받아 우리

의 생각을 변화시킬 때 비로소 참된 생명의 충만과 축복의

은혜속에 들어가게 된다.

말 씀 : 고전15:1-11

제 목 : 부활의 기적

요 5:28-29에 예수님께서는 부활에 대하여 이렇게 말씀하셨

다. "이를 기이히 여기지 말라 무덤속에 있는 자가 다 그의 음

성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악

한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라" 과연 사람이 죽었

다가 다시 부활하게 되는가? 저느 이 부활에 대한 체험적 증거

를 보여주신 역사적인 인물에 관하여 여러분에게 말씀드리고져

한다.

(본 론)

1. 부활에 대한 예수님의 증거

1) 마16:21 "주께서 죽은 후 제3일에 살아날 것을 제자들에

게 가르침.

2) 요2:18-22 "이 성전을 헐라 사흘동안에 일으키리라"

3) 요11:25-26 "나는 부활이요 생명이니..."

2. 부활에 대한 제자들의 증언

1) 첫째 나타나심/막달라 마리아에게 (무덤가)

2) 둘째/야고보의 어머니 마리아와 살로매 및 요안나

(무덤에서 돌아오는길)  3) 셋째/베드로에게

4) 네째/엠마오의 2제자  5) 다섯째/10제자에게

6) 여섯째/1주일 지난 주일저녁 11제자 특히 도마가 있을때

7) 일곱째/갈릴리의 정한산에서 11제자

8) 여덟째/디베랴 바다에서 9) 아홉째/500여형제(고전15:6)

10) 열째/야고보 및 모든 제자(고전 15:7).

총 약 538명이 예수님을 봄을 확증하고 마지막으로 바울이

다메섹에서 부활하신 주님을 만났다.

3. 부활의 의의

1) 예수님께서 하나님의 아들이심을 확증 (롬 1:4).

2) 우리 죄속함의 보증 (롬 4:25).

3) 우리의 부활에 대한 확증 (고전 15:12-13).

4) 모든 부조리와 역경을 이길 수 있는 힘

(결론):이사야는 주전600여년에 이미 구원은 오직 하나님의 능

력을 통한 부활이 있음을 노래했다(사26:18-19). 우리의

현실적인 믿음,소망,사랑이 있음은 예수님의 부활을 인함이

며 우리에게 영원한 승리가 있음도 예수님께서 죽음과 절망

을 정복하시고 부활하셨기 때문이다.

말 씀 : 마12:28-29

제 목 : 강한자를 묶으라

1973년 10월의 Eoidence지에 실린 기사에 보면 영국 북부의

큰 시장터에 공산주의자들과 무신론자들이 노련한 연사를 동원

하여 그 도시의 복음증거자와 교회를 공격하는 대회를 열어 수

많은 군중들로 듣게 하였다. 그때 그 도시에서 악마의 활동에

대하여 잘 아는 목사님이 주일날 성도들에게 1:28,29절을 해석

해 준 후 약 100여명이 함께 믿음의 기도로 악마를 묶어 버렸

다. 그 결과 곧 공산주의자와 무신론자간에 의견이 불일치되고

연사는 곧 다른 일로 경찰에 체포되었고 그 대회는 관에서 개

입하여 중지시켰다는 내용이었다.

(본 론)

1. 성경이 증명하는 배후의 세계

1) 에덴의 비극과 그 배후 조종.

2) 그리스도께서 노출시킨 악마의 세계

(1) 광야의 시험 (마4:11).

(2) 베드로를 꾸짖으심 (마16:21-23).

(3) 유다의 배반(요13:27) "조각을 받은 후 곧 사단이"

(4) 십자가 고난 (요 14:29-30).

3) 사도들의 증언

(1) 베드로의 증언/ 벧전 5:8

(2) 바울의 증언/ 엡 6:10-12

(3) 야고보의 증언/ 약 4:7

(4) 요한의 증언/ 계 12장, 13장의 용과 말세 정치상황

2. 오늘의 문제들

1) 도덕적인 문제들 (딤후 3:1-3)

2) 정신적인 생활에서:염려,공포,악한생각들,법적,제도적으

로 해결할 수 없이 기울어져 간다.

3. 우리가 해야할 일

1) 배후의 숨은 원수를 폭로시켜야만 한다.

2) 믿음의 방패와 성령의 검, 곧 하나님의 말씀

3) 강한자를 묶으라 (마 18:18).

(결론):자식을 기르는 부모는 자식이 나쁜 친구를 사귈까 걱정

한다. 자식이 잘못되는 것은 나쁜 친구의 영향력이 큰 원인

이 되기 때문이다. 이와같이 우리 주위에 일어나는 수많은

일들이 그 배후의 악마때문에 일어나고 있음을 주시해야 한

다. 우리는 이 악마와 싸워 그를 묶고 그리고 빼앗긴 것을

늑탈해야만 한다.

주 제 : 중생

말 씀 : 막5:25-34

제 목 : 예수님과 만남의 길

오랫동안 교회에 다녔으면서도 예수님을 만나지 못한 사람들

이 많이 있다. 예수 그리스도를 구주로 모시고 만나는 체험이

없으면 인생의 참 기쁨이 무엇인지 알 수가 없다. 기독교는 종

교나 수양이 아니다. 좋은 사람이 되는 훈련도 역시 아니다.

죽으셨다 부활하신 살아계신 예수님을 영적으로 마음속에 적극

초청하여 모셔들이는 것이다. 이제 예수님을 구주로 모시고 그

리스도와 동행하는데 밟아야 할 단계를 살펴보겠다.

(본 론)

1. 예수님을 만나고 생명얻기를 열망하여야 한다.

1) 본문엔 삶을 열망하는 한 비참한 여인의 상황이 기록.

(1) 12년동안 혈루병을 앓고 있었다.

(2) 많은 의원에게 찾아다녔다.-재산 탕진

(3) 수많은 고통을 참았다-당시 혈루병을 앓는 여인은

부정한 여인으로 낙인찍혀 정신적 고통이 더욱심함.

이런 상황에서도 그녀는 삶에 대한 줄기찬 의욕을 버리지않음

2) 예수님은 삶을 열망하는 자를 만나 주신다.

구약시대에 하나님께서 은혜를 베푸신 사렙다 과부와 수

리아 사람 (눅4:25-27) 또한 본문의 혈루증 앓는 여인의

공통점은 그들이 주님을 갈급히 찾고 적극적으로 생명을

얻기 원하였다는 점이다. 주님은 오늘도 이런 사람을

찾으시고 또 이런 사람과 만나 주신다.

2. 생명의 주에 대한 지식이 있어야 한다 - 주를 아는 지식.

1) 혈루병을 앓는 여인에게도 누군가 정확하게 예수님에

대해 전하여 주었다.

2) 예수님에 대한 지식을 접하자. 마음속에 믿음이 생겼고

이것은 그리스도의 복음을 전해주었기 때문이다.

(롬10:14-15, 롬 10:17).

3. 신비한 실체 즉 믿음이란 것이 무엇인가?

1) 믿음은 이해가 아니다. 2) 믿음은 희망이 아니다.

3) 믿음은 언제나 현재이다 - 장래일이 아님.

4. 믿음의 출발점을 가져야 한다(믿음을 행동화하는 출발점).

1) 예수님의 옷에만 손을 대어도

2) 그 이름을 바꾼 아브라함.

(결론):혈루병을 앓는 여인은 삶을 열망했고 주님에 관한 말씀

을 듣고 믿음의 바탕을 마련하였으며, 또한 간구하여 하나

님께로 부터 믿음을 얻었고 믿음을 얻자 곧 실천해서 치료

와 행복과 기적을 얻어 그의 운명이 달라졌다. 우리도 진정

예수님을 만나고 동행하는 삶을 살자.

주 제 : 중생

말 씀 : 출12:1-14

제 목 : 여호와의 유월절

이스라엘 백성이 애굽을 떠나 가나안으로 향한 것은 오늘날

주님의 성도들이 죄악을 떠나 천국으로 향하는 모형과 그림자

이다. 옛날 이스라엘 백성이 새로운 삶의 터전을 향하여 출발

할 때 그 삶에 적응할 수 있도록 새로운 삶의 자세를 가르쳐

주신 것처럼 우리들이 죄악의 세상을 떠나 천국으로 향해 삶의

방향을 바꿨을 때 이 삶을 성공적으로 전진시키기 위하여 우리

들이 가져야만 할 새로운 삶의 자세가 있다.

(본 론)

1. 어린양을 잡아 문설주에 피를 발라라.

1) 어린양은 예수님을 상징한다.

2) 예수님의 피는

(1) 죄속함     (2) 하나님의 심판을 피함

(3) 악마의 권세에서 해방을 의미한다.

3) 예수님의 피를 마음의 문설주에 발라라.

2. 어린양의 고기를 먹어라.

1) 불에 구워 쓴 나물과 함께 무교전병으로 먹은 고기.

2) 요1:14 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매"

요6:51 "나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡

을 먹으면 영생하리라"

3) 말씀을 먹어야 광야를 지날 수가 있다.

(1) 깨끗케 하심 (요 15:3-4) "너희는 내가 일러준 말로

이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라"

(2) 치료하심 (시107:20) "저가 그 말씀을 보내어 저희

를 고쳐서 위경에서 건지시는도다"

(3) 지혜와 판단 (시119:105) "주의 말씀은 내 발에 등

이요, 내길에 빛이니이다"

(4) 영적으로 자람 (벧전2:2) "갓난 아이들같이 순전하

고 신령한 젖을 사모하라.."

3. 구름기둥과 불기둥

1) 가나안으로 인도   2) 광야의 더위에서 시원케 하고

3) 밤의 위험에서 보호

4) 기도를 통한 성령의 교통을 항상 가지라.

(결론):불신의 삶에서 예수님을 구주로 모시고 천국으로 향한

삶에는 이 세가지 삶의 긴요한 자세를 항상 가져야만 한다.

이 세가지중 그 어느 하나가 부족해도 그는 신앙생활에

시련을 겪게 된다.

주 제 : 축복

말 씀 : 벧전3:8-9

제 목 : 축복의 위력

동양인들의 언어를 보면 타인에게 축복을 주는 말이 별로

없다. 그러나 서양인들은 '하나님은 당신을 축복하십니다'

(God bless you!)로 쉽게 그런 말을 쓸 수 있다. 실상 말로 축

복한다는 것은 그 배후에 커다란 위력을 지니고 있다. 축복한

다는 의미는 1)말로서 거룩하고 온전케 하며 어떤 상황에서도

하나님의 축복을 구한다. 2)영화롭게 한다는 등의 의미가 있다

한마디로 축복한다는 것은 사건이나 어떤 상태나 인격에 좋은

결과를 가져오게 함을 뜻한다.

(본 론)

1. 축복은 환경을 변화시킨다.

1) 이삭의 축복과 야곱과 에서 (창 27장).

2) 부랑자 남편을 변화시킨 축복.

3) 너희를 핍박하는 자를 축복하라, 저주하지 말라.

2. 축복을 빌때 축복을 유업으로 받는다.

1) 복받는 나라를 축복하라 (창 12:1-3).

2) 복받은 개인을 위하여 복을 빌라:주위에서 하나님이 축

복하시는 사람을 보면 그를 위해 축복하라. 그러면 그

축복이 여러분에게도 임한다.

3) 어떤 일이든 저주하면 그것도 돌이켜 저주하고 복을

빌면 그것도 복을 준다.

3. 하나님을 축복하라.

시 103:1-5 "내 영혼아 여호와를 송축하라. 내속에 있는 것

들아 다 그 성호를 송축하라"

1) 죄속함-예수 그리스도의 대속의 은총이 깨달아지는 복.

2) 병고침-예수님의 치료의 은총이 주어짐.

3) 생명의 은택-하나님의 부요와 풍성이 주어진다.

(결론):말로서 축복하는 것은 쉬운 것이다. 그러나 그것이 진

실되고 참될 때는 그속에는 개인과 환경을 변화시키는 위대

한 힘이 있다. 그러므로 어떠한 환경에 처할 때에도 부정적

이나 실망적이 되지 말고 항사 그 일에 대하여 축복하는

것을 잊지 말아야 한다. 그럴때 모든 일들은 축복의 위대한

능력 밑에 들어와 선한 결과를 산출하게 된다.

주 제 : 성령

말 씀 : 왕하2:1-13

제 목 : 오직 나의 신으로 되느니라

이스라엘 백성이 바벨론의 포로생활에서 돌아올때 선지자 학

개와 스가랴는 유대총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아를 세워

성전을 짖게 했다. 그때에 수없이 난관에 부딪혔으나 하나님의

약속은 힘으로도 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라고

격려하고 성령이 스룹바벨과 같이 함으로 큰 산이 그 앞에서

평지가 될 것이라고 예언했다. 우리들도 성령의 두루마기를 받

아입고 살아갈 때 큰 산이 평지가 되는 능력을 체험할 것이다.

오늘 엘리사가 엘리야 앞에 성령의 갑절을 구한 결과 그것을

얻게된 동기를 알아봄으로 우리도 성령의 두루마기를 받아입고

살아가야만 한다 (왕하 2:1-13).

(본 론)

1. 길갈의 체험

1) 여리고 동편에 있으며 요단에서 가져온 12돌을 기념으로

세워 자손들이 하나님의 위대하신 능력을 기억케함.

2) 하나님의 기념책인 말씀을 늘 상고하여 하나님의 위대하

신 능력과 은혜를 익히 알아야 한다.

2. 벧엘의 체험

1) "하나님의 집"이란 뜻이며 야곱이 이곳에 제단을 쌓았고

아브라함도 이곳에 제단을 쌓았다.

2) 예수님의 십자가 제단을 쌓아야만 한다.

(1) 마음제단 (2) 가정제단 (3) 교회제단

하나님은 제단을 통하여 축복해 주신다.

3. 여리고의 체험

1) 여호수아가 이스라엘을 이끌고 가나안 땅에 들어갈 때

제일 먼저 막던 마귀의 진이었으나 말씀과 믿음으로 무

너뜨렸다.

2) 우리들 자신의 신앙의 진로를 막는 악마의 성을 깨뜨려

야 한다.

3) 순종과 믿음이 증거되어야 한다.

4. 요단을 건너는 체험

1) 요단강은 광야를 뒤에 두고 하나님의 축복의 땅으로 들

어 가는 경계이다.

2) 요단강은 예수님이 세례를 받으신 곳으로 이제 인간중심

의 삶에서 죽고 하나님 중심의 삶을 시작하며 하나님의

축복에 들어가는 증표이다.

(결론):엘리야는 이런 과정이 지난후 갑자기 불말과 불병거에

태워 하늘로 올리우고 그리고 그 두루마기는 엘리사에게 내

려 주었다. 우리도 예수님을 따를 때 이러한 과정을 지나

예수님의 두루마기인 성령으로 채워주시고 태산이 평지가

말 씀 : 마8:5-13

제 목 : 다만 말씀으로만 하옵소서

진정으로 주님을 믿고 주님의 뜻대로 살려고 하는 수많은 성

도들이 실제적인 신앙생활에 들어와서 어떻게 믿어야 올바른

것인지 알지 못하여 갈팡질팡 할 때가 많다. 저는 오늘 능력있

는 신앙생활,열매맺는 신앙생활을 위한 여러분의 이해를 도와

드리고자 한다.

(본 론)

1. 신앙과 의무

(1) 예배의 의무  (2) 성결의 의무  (3) 말씀 공부의 의무

(4) 기도의 의무  (5) 복음증거의 의무 (6) 섬김의 의무

2. 약속의 축복

성경에는 "의무"와 함께 영육간에 주시는 풍성한 축복의

약속들이 넘치게 기록되어 있다. 그러면 이와같은 모든 약

속들을 무조건 믿으면 되는가?

1) 백부장의 경험

2) 다만 말씀으로만 하옵소서:하나님의 말씀이 우리의 중심

에 성령의 능력으로 새롭게 들려와야 한다.

3) 하나님의 약속에 대한 여러가지 태도

(1) 하나님 앞서 뛰는 사람

(2) 하나님의 말씀이 주어져도 그대로 앉아 있는 사람

(약 1:6-8).

(3) 말씀을 받고 곧장 뛰는 사람 (약 2:17).

3. 하나님의 약속의 말씀을 받기 위하여

1) 죄와 불순종을 회개하라 (요일 3:20-22).

2) 기도로 간청하라.

3) 하나님의 말씀이 임하도록 기다려라 (롬 10:17).

"믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로.."

모든 믿음의 사람들은 이미 하나님의 말씀을 받고 실천.

(결론):성경은 인간이 하나님 앞에서 행하여야 할 의무와 약속

들로 가득하다. 우리들은 구원을 믿고 성도의 의무를 행하

는 중 하나님의 약속들을 누려야 한다. 하나님의 축복은

언제나 하나님의 믿음을 주시는 말씀이 임하신 후에 나타

나신다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요2:1-11

제 목 : 첫 기적

만일 우리가 그리스도 신앙과 물질의 축복과는 아무 상관이

없다고 생각한다면 그것은 예수님을 종교가로만 생각하고 위대

한 사업가란 점을 이해하지 못한 실수를 하는 것이다. 예수님

은 우리의 구주이실뿐 아니라 위대하신 사업가이시기도 하다.

그의 첫 기적이 바로 가난한 한 부부의 삶의 출발을 성공시킨

사업이었다.

(본 론)

1. 낭패에 처한 신혼부부가 취한 태도: 삶의 승리적 태도

1) 문제가 없는 삶은 없다-삶은 항상 부족을 채우기 위한

끊임없는 노력.

2) 문제에 대한 마음의 태도는 삶의 승패를 좌우한다.

(1) 부정적 태도 - 불안, 탄식

(2) 긍정적 태도 - 희망, 신념, 노력

3) 구약의 예

(1) 10정탐군의 보고 : 민 13:31-33.

(2) 여호수아와 갈렙의 보고 : 민 14:7-9

이 부부는 문제가 생겼지만 긍정적인 태도로 해답을 찾았고

그것을 예수님께로부터 얻었다.

2. 먼저 예수님과 제자들을 청하여 대접을 했다.

1) 마 7:12 "남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을

대접하라"

2) 마 7:7-11 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요"

3) 금일의 사람들은 예수님께 먼저 대접받기를 원하고 차후

에 예수님을 대접하겠다고 한다. 이는 잘못된 순서이다.

3. 순종함의 필요

1) 예비와 기다림: 성급히 서둘지 말아야 한다.

2) 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하자.

(1)말씀 (2)설교 (3)환경 (4)심령을 통하여 말씀하신다.

3) 예수님의 명령 (요 2:7-8):예수님의 말씀이 떨어지면

변화의 기적이 다가온다.

4. 더 좋은 포도주

1) 세상이 주는 것-처음은 좋다가 후에는 낮은 것.

2) 좋은 포도주: (1) 좋으신 예수님:예수님이 주시는 것은

처음엔 쓴것같으나 시간이 흐른뒤에 보면 큰 축복.

(2) 로마서 8:28 "모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"

(결론):낭패에 처한뻔한 가정이 예수님으로 인하여 성공적인

삶을 시작할 수 있었다. 예수님은 여러분의 가정이 성공적

인 삶으로 충만하기를 원하신다.

말 씀 : 욘2:1-10

제 목 : 요나의 기도

요나는 하나님의 뜻을 거역하고 도망치다 삶의 무서운 풍랑

을 만나 깊은 절망에 빠졌다가 헤어난 대표적인 인물이다.

요나의 절망의 절규에서 우리들에게 깊은 진리를 깨달을 수

있다.

(본 론)

1. 회개의 기도

"요나가 물고기 뱃속에서 그 하나님 여호와께 기도하여 가

로되 내가 받은 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니

주께서 내게 대답하셨고 내가 뱃속에서 부르짖었삽더니 주

께서 나의 음성을 들으셨나이다. 주께서 나를 깊음속 바다

가운데 던지셨으므로 큰 물이 나를 둘렀고 주의 파도와 큰

물결이 다 내 위에 넘쳤나이다. 내가 말하기를 내가 주의

목전에서 쫓겨났을찌라도 다시 주의 성전을 바라보겠다

하였나이다" (욘 2:1-4).

1) 회개가 아니다.

2) 단순한 뉘우침도 아니다.

3) 방향전환의 기도이다.

"다시 주의성전을 바라보겠다 하였나이다"

2. 믿음의 기도

1) 타인이 본 요나

2) 자기가 본 요나: 욘 2:5-6 "물이 나를 둘렀으되 영혼까

지 하였사오며 깊음이 나를 에웠고 바다풀이 내 머리를

쌌나이다. 내가 산의 뿌리까지 내려갔사오며 땅이 그

빗장으로 나를 오래도록 막았사오나 나의 하나님 여호와

여 주께서 내 생명을 구덩이에서 건지셨나이다"

3) 하나님께서 본 요나-이것을 따라 기도하는 것이 믿음.

3. 감사하는 제사

1) 믿음의 감사.

2) 서원

(결론):여호와께서 그 물고기에게 명하시매 요나를 육지에 토

하니라. 우리에게 닥아오는 고난은 물고기와 같다. 여호와

께서 명하시면 우리를 토해낸다. 그러기 위해서는 회개와

믿음과 감사의 서원제사를 드려야만 한다.

말 씀 : 약4:7

제 목 : 마귀를 대적하라

1. 마귀의 정체

1) 그는 처음 하나님의 피조물 임 (사14:12-15,겔28:13-17)

(1) 그룹천사/ 하나님의 거룩함을 지킴.

(2) 소고와 비파   (3) 옛 에덴의 주인

2) 마귀의 타락

(1)교만해짐/자기를 바라봄 (2)하나님과 동등되려고 함.

(3)하늘의 별 1/3을 반역에 가담시킴-"별"은 천사를

3) 마귀의 부하들

(1) 타락한 천사/하늘에 있는 악의 영들 (엡 6:12).

(2) 귀신/땅에 있음-사람의 몸에 붙어 있음.

(마 8:16, 행8:7, 눅8:32).

2. 마귀의 하는 일

1) 하나님께 대항함.

2) 하나님의 피조물 인간에게 대적함.

(1) 인간을 타락시킴  (2) 인간을 괴롭힘(요10:10).

3. 마귀를 이기신 예수님

1) 인간의 죄를 속하심.

2) 사망을 철폐하심 (히 2:14-15).

3) 십자가로 승리하심 (골 2:13-15).

4. 성도들의 할일

1) 마귀를 대적하라 (약 4:7, 엡 6:13).

(1) 예수님안에서 자아위치 확인/그리스도와 함께 하늘

에 앉음.

(2) 성도의 소유권 주장/용서와 생명

2) 귀신은 쫓아내라 (막 16:17).

3) 항상 깨어 기도하라

(1) 절대 헌신    (2) 말씀 중심   (3) 보혈의지

(결론):계12:10-11 "내가 또 들으니 하늘에 큰 은성이 있어

가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의

그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자

곧 우리 하나님 앞에서 밤 낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또

여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여

저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니

하였도다"

주 제 : 축복

말 씀 : 요6:1-13

제 목 : 성공적인 삶의 다섯 단계

성공적인 삶은 곧 하나님의 뜻이다. 하나님께는 실패란 없기

때문이다. 그러므로 하나님의 자녀된 자들이 실패하여 실의에

젖어 살아가는것은 하나님의 뜻이 아니다(요15:7-8,고후9:6-8)

(본 론)

1. 성취동기를 크게 가져라.

1) 예수님의 질문-빌립을 시험해 보심.

2) 인간적인 계산:(1)빈들임 (2)때가 저물었음

(3) 각 사람 조금씩 받게 하더라도 200데나리온이 필요.

(4) 무리를 보내어 사먹게 함.

3) 예수님의 명령 "갈것 없다. 너희가 먹을 것을 주라.

(1) 꿈이 있는 사람이 되라   (2) 기적을 믿으라.

(3) "네 입을 넓게 열라 내가 채우리라" (시81:10).

2. 가장 작은 일부터 시작하라: 1) 할 수 없다고 포기치 말라.

2) 200데나리온(한 데나리온은 노동자의 하루임금)이란 큰

돈부터 생각지 말라.

3) 보리떡 5개 물고기 2마리로 시작하라: 오늘날 실패의 큰

이유는 시작부터 일확천금을 노리고 하기 때문이다.

4) 탐욕이나 욕심으로 일을 하지 말라: 꿈은 크게, 현실은

내 능력안에서 행해야 한다.

3. 올바른 마음자세 (주님의 축복을 구하라).

1) 탐욕을 배격하라 (약4:1-3).

2) 예수님의 사랑과 권능을 나타냄을 목표로 하라.

3) 있는 것 (보리떡 5개, 물고기 2마리)을 주님의 손에 얹

으라. 내손에 쥐고 있는 동안에는 주께서 축복지 않으심

4. 실천 : 1) 인간이 할 일을 해야 한다 (떡을 나눔).

2) 타인을 잘 봉사는 것을 목적  3) 담대한 기적을 믿으라.

4) 풍성함에 대한 기대를 잃지 말라: 다 배불리 먹고

5. 낭비치 말라

1) 주님께서는 남은 부스러기를 다 주어 모으라고 하심.

2) 주님께서 주신 자원을 낭비하는 것은 죄이다.

(결론):예수님께서는 제자들에게 성공시키는 5단계를 실제적

경험을 통해 가르쳐 주셨다. 우리는 이 교훈 앞에 우리의

삶을 진단해 보고 올해는 풍성히 열매맺는 해로 살아보자.

말 씀 : 창2:19-20

제 목 : 다가오는 새해에 이름을 주라

365일이 무한의 가능성을 가지고 이제 우리 앞에 새롭게 펼

쳐진다. 우리는 이 새날들속에 패배.절망으로 얼룩지게 할 수

도 있고 창조와 승리와 축복으로 채울수도 있다. 똑같은 식품

이라도 요리 기술에 따라 맛있는 음식과 맛없는 음식이 되는

것처럼 하나님께서 우리들에게 맡기신 새해의 삶을 요리할 책

임은 우리에게 달려있다. 오늘은 여러분에게 삶을 성공적으로

요리하는 3가지 길을 말씀드리겠다.

(본 론)

1. 생각하는 것.

1) 하나님께서 인간에게 주신 최고의 축복이 바로 생각할

수 있는 기능.

2) 생각은 영적인 세계와 만나는 광장이다.

(1) 우리는 하나님의 말씀을 좇아 만난다.

(2) 마귀도 인간의 생각을 좇아 인간을 점령한다.

3) 생각의 위생을 지켜라:하나님의 말씀을 통해 우리들의

생각에 접붙여라. 하나님의 기적은 하나님 생각의 산물.

2. 보는 것.

1) 집중적으로 보는 것은 놀라운 창조력을 생성한다.

(1)하와와 선악과:창3:6 (2)아브라함과 가나안땅:

창13:14-15 (3)롯의처와 소금기둥:창19:26.

2) 위대한 축복은 보는 것으로 부터

(1)아브라함과 자손:창15:5 (2)운명을 바꾼 야곱

창30:37-39 (3)성령님의 역사:행2:17

3) 무엇을 볼 것인가?-소원하는 목표를 세워라. 이루어진

모습을 그려보라. 열심히 보는 것을 향하여 뛰라.

3. 이름 부르기

1) 이름과 성격 규정

(1) 아담이 지어준 짐승의 이름(창2:19-20).

하나님-짐승, 아담-짐승의 성격을 규정함

(2) 인간의 운명을 변화시킬 때는 이름을 바꿔불렀다.

아브람/아브라함,사래/사라,야곱/이스라엘

2) 이름없이 다가오는 하루하루에 이름을 주라. 얼굴을

주라. 이름없는 짐승을 아담에게로 이끌어 오신 것처럼

이름과 성격규정이 없는 새해를 당신에게로 이끌어 오신

다. 당신이 일컫는 바가 곧 그 이름이다.

(결론):올바르게 생각하고 보며, 올바르게 이름을 부르면 놀라

운 일들이 창조된다. 고로 우리는 하나님처럼 생각하고

보며, 하나님처럼 외쳐 부르자.

말 씀 : 갈3:23-29

제 목 : 율법과 은혜

많은 성도들이 오랜 신앙을 쌓고도 율법의 노예가 되어 스스

로 은혜를 잃어버리는 자들이 많이 있다. 율법은 원래 구원을

위해 주신 것이 아니라 오히려 인간의 죄를 지적하고 심판하기

위해서 주어진 것이다. 그러므로 율법은 인간의 힘으로 오를

수 없는 산 꼭대기를 올라가라고 명령하고 또 못 올라가는 자

를 심판하는 것이다. 그러나 은혜는 마치 헬리곱터와 같아서

우리를 값없이 태워 산 꼭대기에 올려 놓음으로 율법을 벗어나

이기게 하는 것이다.

(본 론)

1. 율법의 유래

1)천진난만의 시대/아담   2)양심시대/가인과 아벨

3)족장시대/아브라함,이삭,야곱 4)율법시대/모세,이스라엘

5)은혜시대/현재  6)심판시대/7년환란 7)천년왕국시대

2. 율법은 유대인의 법.

1) 하나님은 십계명을 이스라엘과의 구약의 계명으로 주심.

2) 율법은 아무 육체도 못지킴 (롬 3:19-20).

3) 율법은 몽학선생 즉 어린아이 선생임.

(1) 율법행위로 의롭다함을 못받음을 깨닫게 함.

(2) 인간의 교만을 파함.

(3) 오직 그리스도를 믿음으로 구원얻을 수 있음을

가르치심.

3. 믿음의 은혜와 율법의 관계

1) 구원은 그리스도 은혜로,율법은 하나님 자녀답게 살도록

도움.

2) 신약에서 예수님이 주신 율법: 사랑/안식일을 지키는

계명외 다 주심.

3) 토요일 안식일과 우리 신약 성도

(1) 토요일 안식일은 유대인에게 주신 구약의 법이다.

(2) 새언약을 세우신 예수님은 토요일 안식일에 묶이지

않으심.

가.예수님은 안식일에 병자를 고치셨다 (마12:1-8).

나.신약성도는 구약 안식일에 구애되지 않는다.

다.우리는 이제 주일을 지킴(주님 부활의 날).

(결론):주님은 성전에서 장사하는 자를 내어 쫓았는데 제사장

들은 성전에서 진설병을 먹었다. 우리는 장사하지 않는다.

성도들이 세상 음식점에 나가서 사먹는 것이 덕이 되지 않

음으로 교회에서 실비로 제공한다. 예수님께서도 광야에서

백성들이 굶주려 돌아가는 것을 허락지 않으셨다. 또한 주

님은 유대인의 안식일에도 병고치는 것과 먹는 것은 허락

말 씀 : 사41:14-16

제 목 : 새 타작 기계

교활하던 인간 야곱이 가장 무력하고 힘없이 꿈틀거리는 지

렁이가 되어 성경에 지렁이같은 야곱이란 칭호를 받게 되기까

지는 구비구비 많은 사연이 있었다. 그러나 하나님 앞과 사람

앞에 지렁이가 된 야곱에게는 이제 범치 못할 하나님의 영광이

임하여 있다. 성경에는 그 영광에 관하여 말씀하고 있다.

이사야 41:14-16.

(본 론)

1. 태어날 때부터 형의 발뒷꿈치를 잡고 나온 야곱.

이삭(60세)과 리블가 사이에서 쌍둥이 동생으로 태어남.

1) 야곱의 성격-"사기꾼,찬탈자"의 뜻

(1) 사교적이다.      (2) 여성적이다.

(3) 꿈이 많은 소년   (4) 소유욕이 강함.

(5) 매정스럽다.       (6) 끈질기게 매달린다.

아버지의 눈먼것을 기회로 아버지를 속이고 맏아들에게 주는

상속의 기도를 뻬앗았다. 그 결과 형이 죽이려 하자 외삼촌

에게 도망을 갔다. 그는 육신에 속한 성도의 대표적 모형.

2. 시련의 20여 성상

1) 가정 구테타 실패와 망명

2) 사기 당한 결혼

3) 실의에 찬 20년 머슴살이

3. 비극은 꼬리를 물고

1) 외삼촌과 불가침 조약   2) 400인의 군대와 형

3) 비장한 결심:3족을 멸망당할 각오

4. 항복

1) 얍복강의 혈투: 짐승을 두떼로 나눠 처자들도 강건너

보내고 이제 남은 것은 건장한 두 다리뿐이다.

2) 영원한 병신:지렁이가 된후 하나님께 완전히 항복.

3) 지렁이의 행진: 지렁이에게 기도와 믿음의 날카로운

이빨이 생김.

하나님 앞에 그의 처자,재산,생명을 다 포기하고 그의 교활

한 눈,귀,날카로운 이빨,꾀많은 팔,튼튼하던 다리도 다 잃은

지렁이가 된 야곱,그 지렁이의 행진 대열에 이제 함께 가담

한 자가 계시는데 그는 바로 만군의 여호와이시다.

(결론):이제 우리는 묵은해와 함께 모든 교활하고 사특한 인간

자랑,인간고집,인간의지를 다 버리고 눈도,코도,귀도 없는

지렁이처럼 전적으로 우리 하나님께 순복하고 의지하여 다

가오는 새해를 향해 지렁이의 행진을 해 나가자. 그때 하나

님은 우리를 이가 날카로운 새 타작기계로 만들어 주실 것

이다.

말 씀 : 엡6:10-18

제 목 : 하나님의 전신갑주

무덤속에 있는 사람에게는 싸움이 없듯이 죄악의 무덤속에

사는 사람도 영이 죽었기 때문에 영적인 싸움이 없다(엡2:1).

그러나 일단 하나님의 말씀을 듣고 성령님의 비췸을 받아 예수

님을 구주로 모시게 되면 그 사람은 영적으로 살아나서 영인이

된다(엡2:5). 영적으로 살아나면 즉시로 하나님께서 계심을 알

게 도적질하고 멸망시키려는(요10:10) 마귀의 존재도 깨닫게

된다. 그 때문에 우리는 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여

하나님의 전신갑주를 입어야만 한다.

(본 론)

1. 하나님의 전신갑주

1) 진리로 너희 허리띠를 띠고

(1) 인간이 힘을 쓰려면 허리가 튼튼해야 된다-몸의기둥

(2) 우리의 신앙의 중심이요,기둥은 진리이신 예수님이

시다. 예수님으로 우리의 허리를 동여매면 무쇠같은

허리가 되어 흔들리지 않는다.

2) 의의 흉배를 붙이고

(1) 전쟁에 나가는 하나님 병사는 방탄조끼 착용.

(2) 가슴은 양심의 처소이다.

(3) 의의 흉배는 예수님의 보혈에 대한 신앙(롬5:9).

3) 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고:하나님의 예비

하신 약속의 신발을 믿음으로 신고 인생을 걸어갈 때 확

신과 기쁨과 승리를 가질 수가 있다.

4) 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고:하나님의 말씀에

관한 신앙고백-곧 우리의 방패임.

5) 구원의 투구:예수님을 통하여 우리는 영,육,생활이 다

구원을 받았다.

6) 성령의 검 곧 하나님의 말씀:세상과 사람 정복

2. 마귀, 마귀의 사자, 귀신과의 싸움

1) 예수님께서 싸우셔서 이미 이기셨다 (골 2:15).

(1) 마귀가 우리를 잡은 유일한 조건은 죄이다-죽음

(2) 예수님은 불화로 죽음을 승리했고 십자가 보혈로 마

귀조건을 제함.

2) 마귀의 궤계:하나님의 전신갑주를 입고 처처에서 마귀를

쫓아내야 한다.

3. 마귀를 대적하는 길:1)믿음-예수님에 대한 2)기도-모든 기

도와 간구, 금식기도 3)말씀-공격

(결론):하나님께서 주신 여섯개의 무장을 철저히 무장하고 우

리는 죄와 멸망의 무덤속에 빠져 영적으로 죽어있는 이웃을

구출해 천국행 백성으로 만들어야만 한다.

말 씀 : 스44:15-18

제 목 : 하나님께 수종든 연후에

어떤 목사님이 토요일이 되어서도 아직 주일에 증거할 말씀

을 얻지 못하여 서재에 앉아 고심하고 있었다. 그 때 아들이

목사님 곁에 와서 자꾸 말을 걸어오기 때문에 그 아들을 떼어

놓기 위해 목사님이 잡지책에 세계지도가 그려있는 것을 가위

로 총총 오려 아들에게 주면서 너 가서 이것을 도로 맞춰오면

상급을 주겠다고 했다. 목사님 생각에는 아들이 그것을 몇시간

이 결려 맞출 것이라 생각했다. 그런데 수분이내에 그 아들이

활짝 웃는 얼굴로 목사님 앞에 정확하게 맞춰논 지도를 가져왔

다. 깜짝 놀란 목사님이 그 비결을 물은 즉 대답이 "아빠, 그

지도 뒤에는 사람이 그려져 있었어요. 그래서 사람을 얼굴에서

몸까지 다 맞춰 뒤 엎으니 완성된 지도가 나왔어요"라고 대답

했다. 그 말을 듣자 목사님의 머리속에 섬광같이 설교제목이

떠 올랐다. 그렇다. 사람을 올바르게 만들면 세계는 자동적으

로 맞춰진다. 라는 계시였다.

(본 론)

1. 인간에게 주어진 두가지 사명

1) "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(마6:33).

(1) 인간은 하나님을 섬기기 위하여 지어졌다.

(2) 하나님은 사랑이시다. 사랑은 고독을 견디지 못함.

2) "그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라"(마6:33)

3) 삶의 참된 순서 (눅 17:7-8).

2. 주님을 수종드는 길

1) "내게 가까이 나아와"(눅 10:38-42)

: 주 발밑에서 말씀듣는 마리아.

2) "기름과 피를 내게 드릴지니라"

(1) 기름 (가장 귀한 것) - 마26:6-13/옥합

(2) 피 (히 10:19) "그러므로 형제들아 우리가 예수의

피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니"

(롬 5:9).

3. 땀나게 하는 것을 입지 말자.

1) 땀은 저주의 상징이다 (창 3:17-19).

2) 옷을 갈아 입어라.

(1) 정신적인 사고의 옷  (2) 언어를 바꾸라.

(결론):앞 이야기에서 목사님의 아들이 찢어진 사람의 형상을

바로 맞추자 뒷면의 세계 지도가 원상복구 된 것처럼 인간

이 하나님 앞에 올바른 위치에 서게 될때 내 가정, 내 사회

그리고 세계가 바로 서게 되는 것이다. 우리는 하나님께 수

종드는 일을 우리 생활의 중심에 갖다 놓아야만 한다.

주 제 : 성령

말 씀 : 고전12:4-11

제 목 : 성령님의 선물

이제 곧 성탄절이 된다. 우리는 성탄절하면 자동적으로 구주

예수님의 탄생을 기억하고 또 사랑하는 사람끼리 선물을 주고

받는 것을 상상한다. 그러나 교회는 너무 오랫동안 성령께서

주신 선물에 관해서 무관심하고 지내온 결과로 능력을 잃고 생

명없는 모임으로 전락해 버리게 된 것이다. 예수님께서는 부활

하시고 승천하시기 전에 교회에 보혜사 성령을 보내 주셔서 예

수님의 자리에서 예수님의 일을 계속하실 것을 약속하셨다. 그

리고 오순절 날에 성령께서 약속대로 강림하셔서 오늘까지 2천

년 동안 한결같이 우리와 함께 계시면서 갖고 오신 선물을 주

시기를 원하고 계신다.

(본 론) 성령님의 선물인 9가지 은사 (고전 12:7,11).

성령께서는 큼직한 선물 3보따리를 교회에 갖다 놓으셨다. 이

제 여러분과 함께 풀어보자.

1. 계시의 은사

1) 지혜의 말씀의 은사

(1) 문제를 해결하는 슬기(잠4:7): 예수님과 데나리온

회상-어려운 문제에 부딪혔을 때 하나님의 지혜를

주심을 말한다.

2) 지식의 말씀의 은사

(1) 지식이란 어떤 사물에 대한 명료한 내용을 말한다.

(2) 우리가 알지 못하는 사실에 대해 하나님의 지식을

주셔서 사고를 미연에 방지할 수 있게 해 주신다.

3) 영들 분별하는 은사

(1) 성령,인간영,악영(더러운영,악령,거짓영 등).

(2) 성령의 역사는 받아들이고 악영을 물리쳐야 한다.

2. 발성의 은사

1) 방언의 은사:성령이 우리속에 충만함을 외적으로 나타냄

기도의 언어/개인의 덕을 쌓게 되고 안식과 상쾌함을

주신다 (사 28:11-12).

2) 방언통역/방언은 알아듣지 못하는 언어인데 통역하면 하

나님의 메시지를 깨닫게 되어 은혜가 된다.

3) 예언/미래에 다가올 일을 미리 알려주시는 것이다.

덕을 세우며 권면하며 안위 (고전 14:3).

3. 권능의 은사

1) 믿음의 은사:하나님께서 각 사람에게 분량대로 믿음을

주심 (고전 12:3).

2) 능력의 은사:홍해건넘, 5병2어의 기적.

3) 병고치는 은사 (마 8:17-18): 예수님의 치료를 전달함

(결론):이와같은 성령님의 선물들이 기다리고 있다. 그러므로

말 씀 : 잠4:20-27

제 목 : 뇌수술

뇌에 상처를 입게되면 육체가 불구가 되는 현상이 나타난다.

금일의 의학은 놀라운 발전을 거듭하여 이제는 뇌속의 종양을

제거하여 생명도 건지고 전신 혹은 반신의 불구에서 건져주는

놀라운 기적을 행하고 있다. 오늘은 육체적인 죽음이나 불구를

가져오는 눈에 보이는 뇌병에 관하여 말씀하려는 것은 아니다.

눈에 안보이는 뇌병인 잘못된 생각,삶의 철학등으로 말미암아

일생의 삶이 낭패와 실망의 불구가 되어 사는 것을 미연에 방

지하거나 그 병적 생각의 혹을 수술하여 승리로운 삶을 살게

하는 수술을 하고자 한다.

(본 론)

1. 삶을 패배케 하는 병적 사고들

1) 불안/확신(눅8:22-25) "너희 믿음이 어디 있느냐?"

(1) 환경에 대처할 자신이 없을때 (2) 범죄했을때

2) 고독/네 이웃을 네 몸처럼 사랑(창2:18,24, 마18:19-20)

(1) 과도한 자아중심/받기만 원함  (2) 남의 행복에 무

관심/남에게 관심과 행복을 베풀라:인간의 2위 일체이다

3) 무결단성/행함이 없는 믿음은 죽은 믿음 (약1:6-7).

(1) 실수를 두려워함    (2) 책임 회피

4) 분노/인내 (심신을 해치고 지성을 흐리게 함)

(1)인격의 비천함을 나타냄-"자신을해침"(잠19:11,14:29

(2) 하나님의 기뻐하심을 못 입음(시37:8).

5) 좌절감 (부정 일변도의 생각) (히 10:38).

(1) 자기의 현실적 처지에서 삶을 창조적으로 맞아야

한다 (환경 비관).

(2) 자기에 대한 실망과 패배적인 이미지를 버려야 함

- 에디슨 11만번의 실험끝에 전등 발명.

6) 자포자기: (1) 자학/폭음,자살  (2) 타에 대한 파괴

2. 지키고 다스림 (창 2:15).

1) 다스림: 하나님의 말씀과 기도로 (엡 6:17).

2) 지킴 (엡 6:17) "성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.

(결론):"내아들아 내 말에 주의하며 나의 이르는 것에 네 귀를

기울이라. 그것을 네 눈에서 떠나게 말며 네 마음속에 지키

라. 그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체에 건강이

됨이니라. 무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라.

생명의 근원이 이에서 남이니라. 궤휼을 네 입에서 버리며

사곡을 네 입술에서 멀리하라. 네 눈은 바로 보며 네 눈꺼

풀은 네 앞을 곧게 살펴 네 발의 행할 첩경을 평탄케 하며

네 모든 길을 든든히 하라. 우편으로나 좌편으로나 치우치

지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라" (잠 4:20-27).

말 씀 : 요8:1-11

제 목 : 이해와 생활

예수님께 가장 귀중한 것은 바로 인간이었다. 예수님께서는

인간의 가치를 가장 중히 여기셨고 또 모든 법과 제도위에 인

간을 두셨다. 그러므로 주님께서는 타락한 인간을 구원하시기

위하여 전력을 경주하셨다. 간음하다가 현장에서 잡힌 여자에

대한 이 극적 이야기는 바로 예수님의 인간 사랑에 대한 밝은

증거이다.

(본 론)

1. 이해와 율법의 관계

1) 율법의 의무

(1) 잘못을 지적함   (2) 심판함

2) 율법과 바리새인

(1) 율법의 전문가

(2) 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로치라 명하였거니

3) 율법적 기준과 이해

(1) 언제나 남의 약점을 응시한다.  (2) 정죄적 이해

2. 이해와 자비의 관계

1) 자비의 의무

(1) 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심

판하려 하심이 아니오 저로 말미암아 세상이 구원을

받게 하려 하심이라 (요3:17).

(2) 허물을 사한다  (3) 대가를 대신 짊어진다.

2) 자비와 예수님

(1) 사랑의 하나님    (2) 대속의 하나님

3) 자비와 이해

(1) 건설적, 생산적 이해

(2) 용서와 축복

3. 이해와 사랑의 관계

1) 이해와 용서는 사랑의 수레이다.

2) 이해의 옥토위에 변화의 나무가 자란다.

예수님의 이해를 통한 용서와 사랑을 체험한 이 여자는

영원한 인격적 변화의 큰 능력에 사로 잡혔을 것이다.

(결론):예수님을 구주로 모신 하나님의 자녀들은 최선을 다해

그리스도적 자비를 기준으로 하여 생활을 이해해야만 한다.

오직 그 속에서만 사랑과 변화의 열매가 맺어지기 때문이다

말 씀 : 마6:9-15

제 목 : 무엇을 기도할 것인가?

기도는 신앙인의 호흡이요,하늘에 계신 아버지와의 대화이다

종종 많은 사람들이 나는 기도를 할줄 모른다고 말하지만 그말

의 이면에는 나는 기도를 잘 할줄 모른다는 뜻이 포함되어 있

다. 어린 유년 주일 학교 학생이 두손을 모으고 천진하게 엄마

아빠에게 말하듯 기도하는 것을 들을 때 좋은 문장으로 유식하

게 기도하는 어른보다 얼마나 감동적인지 모른다. 오늘 저는

어떠한 말로 어떻게 기도할 것인가가 아니라 무엇을 기도로 구

할 것인가에 대하여 주기도문을 통해서 함께 알아보도록 하자.

(본 론)

1. 원죄에서 해방된 기도: 하나님과의 관계

죄의 원어는 "하말리어"로 그 뜻은 과녁을 맞추지 못하고

빗나갔다는 뜻이다. 즉 하나님의 지으심을 입은 인간이 하

나님 중심으로 살아야함에도 자기 중심이 되어 살아감을 말

한다. 그 결과로 무서운 이기주의의 포로가 되고만 것을 뜻

한다.탐심이 가득한 이기주의는 오늘날 모든 인간악의 근본

이다. 그러므로 우리가 기도하여 구할 제일 중대한 문제는

1) 하나님의 이름을 거룩케 하라. 인간 바벨탑을 멸하라/

원죄인 인간숭상 (창 11:4).

2) 나라에 임하옵시며/지상생활의 목표

기독교의 역사관은 종말론적이다(계21:11,벧후3:12-13).

원죄의 결과인 인본주의에 신본주의로

3) 뜻이 하늘에서 이룬것같이 땅에서도 이루어지이다.

(1) 마26:39 "그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원

대로 하옵소서"

(2) 내가족,사업,생활전체를 내뜻대로 할려고 할 때 부

딪힌다. 내가 세상에 올때는 빈손으로 왔기에 내 것

이란 없고 모두 하나님의 선물이다. 고로 하나님

앞에 내어 놓으라.

2. 생활을 위한 기도: 건강, 직업, 노동, 휴식....

1) 양식을 위한 기도의 필요성-일용할 것

3. 용서함:구원은 한번 받으나 용서함은 항상 받아야 함.

1) 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준것같이

2) 우리 죄를 사하여 주옵시고

4. 대외적인 투쟁

1) 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고

(1) 파괴적 시험    (2) 건설적 시험

2) 다만 악에서 구하옵소서-마귀의악은 우리 힘으로 못이김

(결론):기도는 신앙의 생명이다. 때문에 기도에 대한 자세와

무엇을 기도할 것인가를 알면 그 성도의 신앙은 날로 자라

주 제 : 축복

말 씀 : 창14:13-15

제 목 : 멜기세덱과 성찬의 축복

성경에 아브라함은 혈육으로는 유대인의 조상이나 신앙으로

는 모든 믿는자의 조상이라 칭하고 있다. 그러므로 아브라함과

같은 믿음을 갖는자는 아브라함과 같은 복을 받는다고 갈3:7-9

절에 기록하고 있다. 오늘 읽은 성경말씀중 아브라함이 전쟁에

이기고 돌아와 하나님의 제사장 멜기세덱에게서 성찬을 받고

축복은 받은 기사를 통하여 성찬의 영광스런 의미를 깊이 깨닫

고자 한다.

(본 론)

1. 승리자 아브라함과 성찬

1) 대접전(창14:1-12)과 아브라함의 성찬

(1) 그돌라오멜왕 앞에 패하니 소돔과 고모라가 탈취당

하고 아브라함의 조카 롯과 그 가족이 모두 포로됨.

(2) 아브라함이 사병 318명을 거느리고 야간 습격을 하

여 대승,모든 빼앗겼던 제물과 부녀와 백성과 조카

롯을 찾아왔다.

(3) 지극히 높으신 하나님의 제사장 살렘왕 멜기세덱에

성찬을 받고 축복을 받음(창4:19-20).

2) 우리들의 성찬

(1) 그당시 그돌라오멜은 오늘 영적으로 마귀를 상징.

(2) 세상에 사는 동안 악마에게 다 빼앗기고 포로됨.

(3) 우리들의 승리는 예수님을 믿음에 있다(요일5:4-5).

(4) 멜기세덱은 예수님의 모형이다(히6:20).

(5) 승리자가 받는 성찬의 축복

가.치료의 축복(벧전2:24),

나.저주에서 놓여남의 축복(갈3:13),

다.용서함의 축복

2. 성찬과 십일조의 관계:아브라함은 성찬을 받고 그 축복받은

증거로 십일조를 드렸다.

1) 십일조는 성찬을 효과있게 하는 믿음의 표현이다.

2) 십일조는 하나님의 축복에 대한 믿음의 선언이다.

3. 하나님의 보증(창15:1) "나는 너의 방패요,너의 지극히 큰

상패니라.

1) 나는 너의 방패: (1)사는동안 원수의 화전과 창칼은 쉬

지않고 다가온다.  (2) 하나님께서 방패가 되심.

2) 너의 지극히 큰 상급: (1) 하나님이 상급이 되심.

(2) 지극히 크신 상급

(결론):우리들의 신앙생활에 하나님의 축복의 보증을 받고 사

는 삶의 조건중 성찬과 십일조는 가장 근본적인 요구이다.

이 일에 확실한 자에게는 하나님께로부터 항상 방패와 상급

말 씀 : 막16:14-20

제 목 : 믿는 자에게 따르는 표적

예수님을 구주로 믿고 구원을 받는다는 것은 중대한 신분상

의 변화를 가져온다. 고후5:17 새로운 창조-새로운 피조물,

골1:13 새로운 국적-그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니,

엡2:5-6 새로운 지위-그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히

시니, 요3:16 새로운 생명-영생을 얻게 하려 하심이니라.

새로운 창조,새로운 국적,새로운 지위,새로운 생명을 받은 사

람에겐 세인들이 믿지 못할 새로운 삶의 표적이 따를 것은 너

무나 당연하다.

(본 론)

1. 귀신을 쫓아내며

1) 귀신이 있다는 것은 아무리 과학적인 교육을 받은 사람

이라도 그 선험적 지식속에 다 갖고 있다.

(1) 미국에 공식사업을 벌려놓은 점성가 5,000명 그를

따르는 사람이 1천만인.

(2) 미국의 일간지 1,000여개의 매일 운수점 풀이난이

설립돼 있다.

2) 귀신의 정체

(1) 속이는 영이다 (딤전4:1) "미혹케하는 영과 귀신"

(2) 인간에 붙어 살기를 원한다 (행 8:7).

"사람에게 붙었던 더러운 귀신"

(3) 귀신의 종류 (마10:1,막1:23,26,27,5:8,13,7:25)

가.더러운 귀신(마10:1) 나.악한귀신(삿9:23)

다.정신이상(마8:16)

라.거짓말하는 귀신 (대하 18:21)

마.미혹케 하는 영 (딤전4:1)

바.점치는 귀신 (행 16:16).

사.소경 (마12:22), 벙어리 귀머거리 귀신(막9:25)

아.지랄병 귀신 (막 9:20).

2. 새방언을 말하며 (잠 6:2, 약3:2)

1) 성령충만으로 하는 방언/ 기도의 방언

2) 새방언/성서적 언어를 배우라.

3. 뱀을 집으며/모든 일에 탐욕,교만,불평을 제하면 뱀을 집어

낼 수 있다.

4. 무슨 독을 마실지라도/ 1)환경오염(대기,물,음식)

2)정신오염(염려,불안,좌절,탐욕,음란).

5. 병든자의 치유/ 1)죄의 용서, 2)생명의 유출

(결론):중생한 성도의 자연적인 속성이 이 표적이다.

(막16:19-20, 롬 1:29-31).

주 제 : 성령

말 씀 : 요14:16-20

제 목 : 고아와 같이 버려두지 않으리라

고아란 부모를 여의어 몸 붙일곳이 없는 아이를 말한다. 우

리는 6.25사변으로 인해 수많은 전쟁 고아들이 넝마를 입고

맨발채 목숨을 연명하기 위해 길거리를 방황하던 것을 뼈아프

게 기억하고 있다.

(본 론) 왜 인간은 고아가 되었는가?

1. 고아가 된 인생

1) 인간은 창조될 때 고아로 지음받지 아니했다.

(1) 3위1체 하나님의 형상과 모습으로 가장 큰 사랑을

받고

(2) 삶의 일체의 필요한 것이 다 준비된 에덴에서

(3) 만물을 다스리는 권한을 갖고 태어났다.

2) 하나님의 사랑에 대한 반역죄가 인간을 고아로 만들었다

(1) 마귀는 인간이 하나님 사랑받는 것을 원통히 여김.

(2) 죄는 하나님과 인간을 분리시킨다 (삿1:15,롬3:23).

3) 쫓겨난 삶

(1) 창3:24 "이같이 하나님이 그사람(아담)을 쫓아내고"

(2) 쫓겨난 삶의 고달픔: 창3:16 "여자는 해산의 고통"

창3:17-19 "남자는 노동의 수고"

이로 인하여 가난,질병,싸움,죽음등 삶의 비극적 역사시작

2. 고아를 찾으러 오신 예수님 (눅 4:18-19).

1) 가난한 자에게 복된 소식

(1) 내적가난:술,방탕  (2) 외적가난:기근

2) 포로된 자에게 자유를:죄,마귀,절망

3) 눈먼자에게 다시 보게함을:장님,바디메오

4) 눌린자를 자유케(행10:38):금일 질병의 60-100%가 내.외

적 스트레스에 의하여 발생한다.

5) 주의 은혜의 해 전파.

3. 고아와 같이 버려두지 않으리라.

1) 주님 떠나심의 충격

2) 또 다른 보혜사

(1) 다른의미/ 알로스와 헤테로스

(2) 보혜사(파라클레토스) "도와주기 위하여 부름을

받아 항상 곁에서 기다리고 계신분"

3) 보혜사와 우리의 관계

(1) 세상 : 보지못함-무지함, 알지못함-인정치 않음.

받지못함-모셔드리지 않음.

(2) 성도 : 저를 앎-알고 인정함, 함께 거함-환영함.

속에 계심-의지함.

(결론):성령없는 신앙생활은 모든 신앙의 형식은 다 갖추고

말 씀 : 출15:22-27

제 목 : 물결에 친 장막

구약에서 모세가 이스라엘 백성을 애굽 종살이에서 구출하여

광야를 지나 가나안까지 인도한 일은 바로 신약에 와서 예수님

께서 죄악의 세상에서 당신의 백성들을 불러내사 새 하늘과

새 땅 새 예루살렘으로 인도하시는 모형이다. 이스라엘 백성이

광야의 기간을 지난 것은 오늘날 우리가 구원을 받은 후 천국

가기전까지 이 세상에 사는 기간을 뜻한다. 그들이 광야를 지

날 때 놀라운 역사로 인도하셨던 하나님은 이제 언약시대에 사

는 우리들에겐 더욱 놀라운 은혜로 인도하신다.

(본 론)

1. 쓴물을 달게한 나무 (예수님의 십자가)

1) 마라의 호수 (우리의 마음을 상징): 요2장의 포도주사건

은 변화를 가져오는 주님표시-주님이 변화시킨 수가성의

여인(요4:1-26)과 사울(행 9:1-12).

2) 현대인의 심령, 쓴 호수(불안과 공포와 절망의 쓴 물)

(1) 영적인 쓴물: 죄책과 정죄함 (양심의 고통)

(2) 마음의 쓴물: 허무와 무의미 불안공포

(3) 육체적 쓴물: 죽음과 무

3) 한나무, 십자가

(1) 하나님께 기도하라 (모세가 여호와께 부르짖었더니)

(2) 십자가의 계시 (한 나무를 지시하시니)

(3) 십자가의 예수님을 받아들여라(그가 물에 던지매)

(4) 화평과 기쁨 (물이 달아졌더라) (고전 1:18).

2. 나는 너희를 치료하는 여호와

1) 질병의 근원(원죄의 결과)

(1) 창2:17  "정녕 죽으리라"  (2)창3:19

2) 율법의 저주 (신28:20-22, 35, 27-28).

3) 예수님의 대속 (마8:16-18, 갈3:13, 사53:5).

4) 치료의 조건 (1) 죄를 회개 (약5:16),

(2) 하나님의 말씀을 받고 그 뜻대로 살며 (3) 믿어야함

3. 물곁에 친 장막

1) 물샘 12:이스라엘 12지파,예수님의 12사도/하나님의

택한자 대표 (영적축복 요7:37).

2) 종려 70주:이스라엘 70장로,예수님의 70인 제자/하나님

의 총회대표 (육적축복 계7:9-10).

3) 장막: 천막즉 행인과 나그네 생활을 대변함

(1) 우리의 육신(고후5:1), (2) 지상의 집(히11:9).

(결론):우리가 세상광야를 승리하기 위해서는 마음에 끊임없이

채워지는 인생의 쓴물을 십자가로 달게하고 예수님 치료의

은혜에 의지,치료를 받으며 창조적이며 승리적인 신앙자세

말 씀 : 마19:13-14

제 목 : 천국과 어린이

오늘은 어린이날이다. 이날을 맞이하여 우리가 그저 막연히

어린이들을 먹히고 입히는 것뿐 그들을 죄악세상에 쓰레기처럼

내놓고 장래와 영혼이 죽음으로 버려져도 방치하는 것이 과연

올바른 것일까? 생각해 볼 필요가 있다. 바쁜 삶의 와중 속에

서 우리는 오늘 이 시간까지 주님의 제자들처럼 어린이들을

무시하고 살아온 자신들을 깊이 뉘우쳐 보는 시간이 되어야만

하겠다.

(본 론)

1. 하나님과 어린이

1) 어린이로부터 성장하신 예수님

2) 어린이 교육에 대한 하나님의 말씀

(1) 잠22:6 "마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라"

(2) 잠23:13-14 "아이를 훈계하지 아니치 말라"

(3) 잠29:15 "채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘.."

(4) 마18:3 "어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코

천국에 들어가지 못하리라"

2. 가정과 어린이 : 어린이는 부모와 가정을 통해 첫사회적 경

험을 하고 자기를 발견 그속에서 자신의 행동방식, 가치판

단의 방향이 결정된다. 그러므로 어린이가 한 가정안에서

성장할 동안이 장차 어떠 인간이 될 것이냐를 결정하는 매

우 중요한 기간이다.

1) 어린이와 가정과 대화

(1) 대화는 자기 발견의 거울이다.

(2) 부모와 그리스도와의 대화:부모가 그리스도와의 대

화를 통해 새로운 자아를 얻으면 자녀에게 하나님을

보여줄 수 있다.

3. 좋은 부모

1) 그리스도를 심어주는 부모

2) 좋은 부모의 3대 요건

(1) 절대 공정하라: 편애치 말고 자유와 규율에 대하여

분명하라.

(2) 분명한 태도를 가져라: 신뢰와 안정심이 생긴다.

(3) 친구가 되라: 친말함이 없이 엄하기만 하면 인격에

깊은 위축감과 상처를 입는다.

(결론):어린이는 부모의 소망이며 나라의 소망이고 천국의 후

보자들이다. 그러기 때문에 성경 시127:3에 "자식은 여호와

의 주신 이업"이라고 했다. 자식은 하나님께서 주신 기업인

만큼 크게 열매맺도록 키워 하나님께 바칠 의무가 부모와

사회에 놓여 있다.

제 목 : 계속적 승리의 삶을 위하여

신앙생활은 하나님을 목표로 하여 날마다 전진하는 삶이다.

이는 마치 등산하는 사람이 산의 고지를 목표로 하여 나아가는

것과 흡사하다. 등산가는 험한 비탈을 걷기도 하고 깊은 골짜

기를 지나며 바위를 타고 오르기도 하며 높고 낮은 산정을 오

르 내리기도 한다. 신앙생활도 늘 즐겁고 기쁜 승리하는 삶만

다가오는 것이 아니다. 시험의 깊은 계곡, 유혹의 산비탈, 영

광의 산정이 계속되는 것이다. 이와같은 생활속에서 어떻게 하

면 항상 낙심치 않고 환경을 이기고 계속적인 승리의 신앙생활

을 걸어갈 수 있을까?

(본 론)

1. 하나님의 위대성을 마음의 화면에 채워라.

1) 지구를 어깨위에 걸머지고 계신 예수님을 찬양하라.

2) 절대 권세자 창조주를 찬양하라 (사48:12-13).

2. 하나님과 나와의 확실한 관계를 알고 감사하라.

1) 성부와의 관계

(1) 창조주  (2) 구속주  (3) 영원한 아버지

2) 성자와의 관계

(1) 포도나무와 가지와의 관계: 생명보존의 관계

(2) 남편과 아내와의 관계: 사랑과 순종의 관계

(3) 머리와 몸의 지체 관계: 일과 생활의 관계

3) 성령과의 관계

(1) 구원의 보증    (2) 권능

(3) 보혜사: 도와주기 위하여 곁에 항상 부르심을 받아

와 계신 분.

3. 하나님께서 베푸신 은혜를 늘 기억하고 감사하라.

1) 악마의 최대의 무기는 불평이다 (고전 10:9-10).

민21:6 주를 시험하다 뱀에게 멸망,

민14:2 원망하다 멸망.

2) 감사의제사:시50:23 "감사의제사는 하나님를 영화롭게"

3) 감사하는 자에게 환난은 영광의 수레가 된다(고후4:17).

4. 하나님의 약속을 기억하고 감사하라.

1) 현실적 약속

(1) 히 13:5 "내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연

너희를 떠나지 아니하리라"

(2) 롬 8:28 "모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"

2) 천국의 약속

(결론):우리는 왜 환경을 초월하여 감사의 생활을 해야만 할

것인가? 오직 감사할 때 우리의 관심은 하나님께 집중시키

는 힘을 나타낸다. 많이 감사하는 개인과 민족은 흥하고 늘

말 씀 : 마6:25-34

제 목 : 참으로 잘 사는 길

어느나라 어느 민족이든지 잘 살기를 원한다. 인류 역사상

인간들은 잘 사는 길에 대해 여러 주장을 해 오고 있다. 우리

민족도 역시 잘 살기 위해 전력을 기울이고 있다. 예수님께서

는 벌써 2,000년전에 하나님 편에서 참으로 잘 사는 길을 우리

에게 제시해 주셨다. 우리는 오늘 함께 이 하나님이 주신 잘

사는 길을 깊이 살펴보고 그 길을 행하여 참으로 잘 사는 사람

들이 되어 보자.

(본 론)

1. 삶의 가장 귀중한 것을 먼저 깨달아라.

1) 목숨이냐?  음식이냐?  몸이냐?  의복이냐?

(1) 금일의 물질만능주의 사사에서 가치의 기준을 올바

르게 세워야 함.

(2) 목숨과 몸이 물질의 노예가 된 현대.

2) 인간 생명의 귀중성.

(1) 참새와 백합화의 생명: 하나님은 비천한 생명이라도

창조하신 이상 생명 보존을 위해 필요한 물질을

세우신다.

(2) 인간 생명의 위대성과 귀중성.

가. 참새와 백합화의 예에서 신념을 얻으라.

나. 이방인의 생활에서 교훈을 얻으라.

2. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라.

1) 하나님의 나라 (생의 목표) :예수님께서 회개하라 천국

이 가까왔다고 하셨다. 천국은 바로 예수 그리스도시다.

(1) 심령천국(롬14:17): "의, 평강, 희락"

(2) 교회천국(눅17:21): "하나님 나라는 너희안에"

(눅10:9, 11:20): "즉 예수께서 임재하시고 그 능력

이 나타나는 곳이 바로 천국이다.

(3) 영원천국(단7:13-14)

3. 이 모든 것을 너희에게 더하시니라.

1) 이 모든 것 - 의, 식, 주

2) 더 하시리라 (믿음).

근본적인 문제가 해결되면 (목숨과 몸의 문제) 그 외의

것은 합산의 법칙으로 자동적 따라옴을 말한다.

(결론):우리의 삶에는 가장 귀중한 것과 덜 귀중한 것, 먼저

구할 것과 나중 구할 것이 있다. 이것을 혼돈하게 될 때

축복은 사라지는 것이다. 목숨과 몸을 영원히 구하는 일은

가장 귀중한 일이다. 그러기 위해서는 하나님의 나라와 의

를 먼저 구해야만 한다. 그것을 점점 깊이 구해 갈수록 다

른 문제는 자동적으로 해결된다.

말 씀 : 빌3:10-16

제 목 : 새해를 향한 마음의 준비

묵은해 달력의 마지막 장을 찢고 새해의 달력을 갖다 붙일

때마다 그 마음의 설레임은 누구나 경험하는 일이다. 이제 우

리는 지나가는 해와 다가오는 해의 분깃점에 서서 하나님의 말

씀을 좇아 지나온 1년을 청산하고 다가올 새해를 향한 약진의

기틀을 마련해야만 하겠다.

(본 론)

1. 뒤에 것은 잊어 버리고

우리는 앞으로 전진하는데 도움이 되지 않는 일체의 어둡고

파괴적이고 부정적인 것을 잊어야만 한다.

1) 과거의 죄악은 회개하고 잊어야만 한다.

히10:17 "저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니

하리라 하였으니 이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여

제사드릴 것이 없느니라"

2) 실패를 되씹어 열등의식과 좌절감을 갖는 것을 잊어라.

(1) 하나님께서는 반드시 사람을 꺾으시고 복주신다.

* 아브라함, 야곱, 모세, 요셉 등

(2) 실패를 하나님 앞에 기도의 제단으로 삼아라.

3) 완전주의를 버려라 (대인관계에서).

4) 과거의 영광에 살지 말라-정신적인 노쇄현상

2. 앞의 푯대를 바라보고 나아가라.

1) 분명한 푯대를 설정하라.

(1) 무엇을 원하며       (2) 언제 이루겠다.

(3) 매일 싸움에 새겨라.

2) 강렬한 소원을 가져라.

(1) 목적의 성취를 위한 거대한 욕망이 있어야 된다.

(2) 성취한 결과를 꿈꿔봐라.

3) 신념이 생기도록 기도하라.

4) 실패를 두려워 말라 (성공한 사람들의 일치점은 인내력)

3. 범사에 감사하라.

1) 성도의 삶은 믿음의 삶이다.

2) 성도의 삶은 범사에 감사하는 삶이다.

(결론):새해라는 시간은 하나님께 주신 선물이다. 마치 새로

짜서 갖고 오는 옷감같다. 그 천에 꿈을 싣고 가위질을 하

고 바느질을 하여 우리의 옷을 만드는 책임이 우리에게 있

다. 그 때문에 올바른 마음의 자세는 전 한해를 어떻게 사

는가의 길잡이가 된다.

말 씀 : 마6:5-13

제 목 : 너희는 이렇게 기도하라

얼마후면 다사다난했던 한해도 영원히 지나가고 소망의 새해

를 맞이하게 된다. 묵은 해를 마지막 보내는 이 기간동안 우리

는 하나님과의 대화적 기도속에서 먼지 묻은 자아를 반성하고

새해를 맞는 마음의 채비를 해야만 한다. 그러기 위해서는 주

께서 가르쳐 주신 기도문보다 우리 자신을 살펴보고 내일을 위

해 자아를 예비하는데 더 큰 도움이 되는 말씀이 없을 줄 생각

한다.

(본 론)

1. 삶의 궁극적인 자세

1) 하늘에 계신 우리아버지여-참된 우리의 소속에 관한각성

2) 나라에 임하옵시며-삶의 사명: 복음전파

3) 뜻이 하늘에서 이룬것 같이 땅에서도 이루어지이다.

(1) 내뜻대로 마옵시고 아버지 뜻대로 하옵소서(예수님)

(2) 예수님 생애를 통해 하나님의 뜻이 땅에서 이뤄짐을

보았다.

2. 성도와 지상 생활-오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고

1) 저주받기 전의 인간: 하나님게서 예비하심.

2) 저주받은 후의 인간: "종신토록 수고해야 땅의 식물먹음

(창 3:17).

3) 구약의 이스라엘이 애굽에서 나올 때

4) 저주에서 해방된 성도의 기도 (갈 3:13).

5) 일용할 양식

(1) 탐욕으로 물리침    (2) 믿음으로 삶

3. 성도와 대인관계: "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여

준것같이 우리죄를 사하여 주옵시고"

(1) 용서해 주는 기도    (2) 용서받는 기도

4. 성도와 흑암의 권세: "우리를 시험에 들게하지 마옵시고

악에서 구하옵소서"

1) 두가지 시험

(1) Dokimazo: 선한 시험  (2) Peirazo: 파멸적 시험

2) 탐욕과 시험

(1) 아담의 타락   (2) 예수님의 시험

3) 악마의 도적질

(결론):기도는 싸움이다. 다니엘은 21일만에 기도가 악마의

훼방를 물리쳤으며 바울은 엡6장에서 기도를 씨틀, 즉 레스

링으로 비교했다. 성경에는 기도에 힘쓰라 하므로 기도할

때 기도를 방해하는 세력을 눌러야 됨을 가르쳐 주고 있다.

주기도문은 우리가 세상을 살아갈 동안에 수없이 드릴 기도

의 근본적인 방향을 가르쳐 준다.

주 제 : 성령

말 씀 : 행13:1-4

제 목 : 성령의 보내심을 받는 삶

(본 론)

1. 주를 섬겨 금식하라.

1) 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다.

(1) 구약의 예

가. 아담의 실패

나. 아브라함과 조카 롯과 재물

다. 소돔과 고모라와 롯의 처

(2) 신약의 예

가. 부자청년과 구원 (눅 18:18-25).

나. 삭개오와 구원 (눅 19:1-10).

2) 말세와 성령운동 - 노아의 때 소돔과 고모라처럼

(1) 유물주의        (2) 음란주의

(3) 쾌락주의 홍수에서 주를 섬겨 금식할 수 있는 능력

을 주시기 위하여

2. 성령의 불러 시키는 일을 하였다.

1) 모든 일은 하나님의 것이다.

(1) 창조에서: "천지와 만물이 다 이루니라" (창 2:1).

(2) 구속에서: "다 이루었다" (요 19:30).

2) 궁극적인 헌신

(1) 일과 삶 전체를 헌신해야 한다.

(2) 소명을 받은 삶.

3. 사명과 인생

1) 사명 없는 삶의 절망 (수가성의 여인).

2) "온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"

(결론):고전 3:12-15 "만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그

대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으

리니" 우리는 안디옥 교회 성도들처럼 주를 섬겨 금식하는

생활을 하고 성령의 불러 일으키는 일을 하고 사명을 받아

예수를 전파하기 위한 삶을 살아야겠다. 이럴 때 삶의 만족

과 기쁨을 얻게 된다. 불에 타 없어지지 않는 금이나 은이

나 보석으로 집을 지어 주님의 심판때에 승리하는 자들이

되자.

주 제 : 성령

말 씀 : 행13:1-4

제 목 : 성령의 보내심을 받는 삶

(본 론)

1. 주를 섬겨 금식하라.

1) 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다.

(1) 구약의 예

가. 아담의 실패

나. 아브라함과 조카 롯과 재물

다. 소돔과 고모라와 롯의 처

(2) 신약의 예

가. 부자청년과 구원 (눅 18:18-25).

나. 삭개오와 구원 (눅 19:1-10).

2) 말세와 성령운동 - 노아의 때 소돔과 고모라처럼

(1) 유물주의        (2) 음란주의

(3) 쾌락주의 홍수에서 주를 섬겨 금식할 수 있는 능력

을 주시기 위하여

2. 성령의 불러 시키는 일을 하였다.

1) 모든 일은 하나님의 것이다.

(1) 창조에서: "천지와 만물이 다 이루니라" (창 2:1).

(2) 구속에서: "다 이루었다" (요 19:30).

2) 궁극적인 헌신

(1) 일과 삶 전체를 헌신해야 한다.

(2) 소명을 받은 삶.

3. 사명과 인생

1) 사명 없는 삶의 절망 (수가성의 여인).

2) "온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"

(결론):고전 3:12-15 "만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그

대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으

리니" 우리는 안디옥 교회 성도들처럼 주를 섬겨 금식하는

생활을 하고 성령의 불러 일으키는 일을 하고 사명을 받아

예수를 전파하기 위한 삶을 살아야겠다. 이럴 때 삶의 만족

과 기쁨을 얻게 된다. 불에 타 없어지지 않는 금이나 은이

나 보석으로 집을 지어 주님의 심판때에 승리하는 자들이

되자.

말 씀 : 렘48:11-12

제 목 : 이 그릇에서 저 그릇으로

좋은 포도주는 이 그릇에서 저 그릇으로 옮겨 찌꺼기를 제거

해야 냄새가 향기와 감미로 가석해 진다. 이처럼 우리는 포도

주요 하나님께서 그릇을 준비하사 이 그릇에서 저 그릇으로 옮

겨 인격과 신앙속에 찌끼를 제하고 그리스도의 형상을 닮게 하

신다.

(본 론)

1. 하나님께서 예비하신 그릇들

1) 오해의 그릇 (오해의 그릇은 색깔있는 그릇이다)

(1) 사람들이 그릇의 색깔따라 오해하고 평한다.

(2) 참고 견디어 잠잠하게 찌끼를 갈아 않혀야만 한다.

그렇지 않다고 변명을 하며 흔들어 놓으면 결코 찌

끼는 갈아 앉지 않는다.

(3) 오해의 그릇에 남는 찌끼: 자아중심,미움,의심 등

2) 연단의 그릇 (목이 좁고 캄캄한 오지 그릇이다)

(1) 어둡고 캄캄하며 숨막힐듯한 그릇에 갇힘.

(2) 희망의 빛은 사라지고 몸부림치다 오직 믿음으로

참음.

(3) 불순종, 불신앙, 인내치 못함등의 찌끼

3) 헌신의 그릇 (넙적한 그릇)

(1) 모든 인이 보게 넓게 편편한 장독 뚜껑같은 그릇.

(2) 내가 쏟아지고 주어 모을 수가 없다. 성령의 능력이

아니면 안된다.

(2) 자기자랑, 자기의지의 찌끼

4) 섭리적 인도의 그릇 (나팔같은 그릇)

(1) 낯설고 생소하고 어리둥절하다.

(2) 타인은 평하여 길을 잘못들었다고 한다.

(3) 인간교만, 불안 공포의 찌끼

2. 이 그릇에서 저 그릇으로 옮길 때 우리의 마음가짐

1) 깨어지자: 자기고집에 굳어져서 깨어지지 않으면 안된다

2) 항복하자: 할 수 없이 깨어져도 항복치 않은 심정.

3) 깨어지고 항복할 때 (전적 믿음과 순복)

(1) 하나님의 기뻐하는 자.

(2) 옛 고집을 꺾고 그리스도의 형상을 닮음.

(3) 더 깊은 하나님과 인생에 대한 이해와 동정.

(결론):신앙생활은 천국백성 그리스도의 신부가 되기 위한 성

령 학교에 입학한 것이다. 이 학교에서는 그리스도의 형상

을 닮은 사람들을 양성한다. 그 때문에 인간적인 찌끼를 다

제하기 위하여 이 그릇에서 저 그릇으로 옮기는 일은 천국

갈때까지 계속한다.

말 씀 : 갈6:7-10

제 목 : 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

전세계는 바야흐로 정치,경제,사회적인 진통속에 떨어져가고

있다. 정치적으로는 보수 노동의 어느 정당에도 과반수 의석을

주지 않고 소수파 내각을 등장시킨 영국의 정정,캐나다,스웨덴

덴마크,제국의 소수당 정권,화란,서독,이스라엘의 약체연정 벨

기에 아프리카의 내각 총사회 개각후에도 여전히 고난을 겪고

있는 프랑스,그리스,스페인,포루투갈의 권위주의적 통치 워터

케이트 사건으로 정치위신이 땅에 떨어진 미국, 그위에 전통적

인 가치관이 허물어진 사회의 불안, 석유위기를 통한 전세계적

인 경제위기등 세계는 평화와 번영과 질서를 가져올 지도자를

찾고 있다.

(본 론)

1. 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.

1) 창세기의 법칙 (1:11)

"하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨맺는 채소와 각기 종류

대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되

어 땅이 풀과 각기 종류대로 씨맺는 채소와 각기 종류대

로 씨가진 열매맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋

았더라"

2) 사람의 마음은 밭이요, 세상은 씨다.

(1) 가라지와 밀

(2) 무엇으로 심을 것인가? "모든 씨는 그 종류대로 열

매를 맺는다"

가. 죄를 심고 의를 거둘 수 있는가?

나. 부정적인 것을 심고 긍정적인 것을 거둘 수 있

는가?

다. 저주를 심고 축복으로 거둘 수 있는가?

2. 씨뿌리는 비유 (마 13:1-9)

1) 길거리에 뿌리운 씨      2) 돌작밭에 뿌리운 씨

3) 가시넝쿨에 뿌리운 씨    4) 옥토에 뿌리운 씨

3. 예수님은 우리의 씨앗

1) 헬라인들이 예수님을 보고자 함.

2) 예수님은 자기를 자기의 열매에서 보라고 하심.

주 제 : 신앙

말 씀 : 욘1:1-4

제 목 : 제2의 기회

신앙은 유전이 되거나 많은 공부를 통하여 얻어지는 것도 아

니다. 그래서 수많은 미션스쿨 출신들이 불신앙중에 사는 이유

가 그 때문이다. 신앙은 하나님의 말씀을 중매로 하여 내 마음

에서 하나님을 만나는 것이다. 그럴때 삶 전체가 바뀌는 변화

를 얻게 된다. 이와같은 변화를 얻고난 다음에도 우리는 더욱

더 깨어져 하나님의 생명속에 깊이 더 깊이 참여하는 과정을

체험하게 된다.

(본 론)

1. 요나의 신앙과 번민

1) 요나는 영적인 세계를 누리는 사람이었다.

모든 인생은 영적인 욕구를 갖고 있다.

2) 요나의 신학적 번민

(1) 하나님 앞세운 애국과 감정

(2) 인생의 최대지상의 의무는 하나님을 섬기는 것임.

2. 도망자와 풍랑

1) 다시스로 가는 배

(1) 잘못된 정신을 실었다.

(2) 풍랑:배나 바다가 잘못된 것이 아니다. 잘못된 사람

이 탔기 때문이다.

(3) 하나님의 낯을 피할수 있는가?

2) 물고기

3. 제2의 기회

1) 요나의 기도

(1) 통열한 회개 (2:1-4).

(2) 담대한 믿음 (2:5-7).

(3) 감사와 거짓되고 헛된 것.

2) 새로 출발한 삶

(결론):그 나라와 그 의를 먼저 구하라 (마 6:33). 하나님과

그 무엇과도 겸하여 섬길 수는 없다. 사람이 하나님보다

그 무엇을 앞세우면 그때부터 인생의 배는 풍랑을 만나게

된다.

주 제 : 기도

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 기도하고 구한것은 받은줄로믿으라

예수께서 베다니 밖에서 저주하신 무화과가 뿌리채 마른 것

을 본 제자들에게는 그것이 큰 믿음의 교훈이 되었다. 이것이

동기가 되어 믿음에 대한 금보다 귀한 그리스도의 가르치심을

우리는 얻게 되었다.

(본 론)

1. 하나님을 믿으라.

1) 자연을 믿으라고 했다면 2) 인간을 믿으라고 했다면

3) 하나님을 믿으라는 것은

(1) 하나님처럼 보고   (2) 하나님의 자리에서 생각하고

(3) 하나님의 믿음을 가지라는 것이다.

하나님의 말씀인 성경은 이것을 가능케 하신다.

2. 믿음의 방법

우주에 충만하고 도처에 넘치는 하나님의 은혜와 능력은 오

직 우리의 생각과 믿음과 실천을 통하여 나타나신다. 우리

는 눈에 보이지 않는 우주에 충만한 하나님의 능력을 보이

는 세계에 연결시키는 접촉점이다.

1) 목표가 분명해야 한다: "이산더러 들리어 바다에 던지우

라 하며"

2) 분명한 상상을 통해 보아야 한다-환경적 연상법칙사용,

마음에 체험하라.

3) 창조적 선언의 필요성: "이산더러 들리어 바다에 던지우

라 하며 그 말하는 것이"

4) 믿으라:무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로

믿으라.

(1) 감사    (2) 실천

믿어지지 않을 때는 "자격문제"를 살펴라. 죄책이나 연한은

자기를 무자격자로 만든다.

(결론):위대하시고 영원하시며 생명과 축복을 퍼부어 주시기를

소원하시는 하나님께서 눈에 아보이시는 능력으로 우리 배

후에 계시지만 우리의 마음이 하나님의 그릇으로 준비가

안되어 있으면 하나님은 나타나시지 않으신다. 그릇만 준비

되면 하나님께서는 사람을 차별치 않으시고 언제나 풍성히

나타나신다.

주 제 : 성령

말 씀 : 행8:4-8

제 목 : 그리스도 안에서의 자아확립

빌립의 사마리아 전도결과 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀

신들이 크게 소리를 지르며 나가고 그후 많은 불구자 즉 중풍

병자와 앉은뱅이가 낫고 성에 큰 기쁨이 있었다. 정신분석학의

시조인 프로이는 말하기를 "불구된 인격을 고치기 위해서는 잠

재의식속에 감추어진 콜플렉스를 다 들어내서 씻어 해결하고

치료해줘야 한다고 한다. 그러나 성경적인 치료는 그리스도가

그 개인에게 전파되는 것이다.

(본 론)

1. 예수님을 구주로 모셔 중생의 확실한 체험을 했을 때

1) 죄책이 떠나간다.

2) 무목적성,허탈감등이 떠나간다.

3) 두려움의 공포가 떠나간다.

2. 성령의 충만한 체험을 했을 때

1) 무능력, 좌절감, 열등의식등이 떠나간다.

2) 의심, 고독감, 열성부족등이 떠나간다. 그 결과 내적확

신,신념충만,만족감,감사,기쁨이 넘쳐난다.

3. 그리스도의 대속의 은총의 깊이를 깨달을 때

1) 건강의 축복

(1) 첫 아담의 육체적 죽음의 저주:창3:19 "너는 흙이니

흙으로 돌아갈 것이라" 이 말씀처럼 흙으로 돌아가

기 위해서는 병이 나야 한다. 그러므로 병은 죽음의

시작인 것이다.

(2) 마지막 아담의 치료와 축복:사53:5 "저가 채찍에

맞음으로 우리가 나음을 입었도다"

2) 생활의 축복

(1) 첫 아담의 생활의 저주 (창 3:17-19).

(2) 마지막 아담의 저주속량 (고후8:9, 갈3:13).

(결론):귀신이 쫓겨나가자 불구가 낫고 큰 기쁨이 생겼다는

것은 의미깊은 말이다. 내적 콜플렉스를 내버려둔채 인격적

혹은 가정생활상, 사회샹활상의 불구를 고치려고 애를 쓰는

것은 마치 마차를 말의 앞에 세워놓고 끌려는 것과 같다.

완전한 동그라미를 그리려는 사람이 마음에는 삼각형을 바

라보고 있노라면 결코 동그라미는 그려지지 않는다. 마음에

귀신, 콤플렉스, 부정적이고 파괴적이며 절망적인 자아의

이미지를 그대로 두고서는 환경의 불구는 고쳐지지 않는다.

말 씀 : 시127:1-2

제 목 : 사랑하시는 자에게 잠을 주시도다

오늘은 새해를 맞이하여 드리는 첫주일 예배이다. 저는 이제

새해를 살아갈 성도님들과 함께 이 성경말씀을 통해 은혜를 나

누고자 한다.

(본 론)

1. 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 (눅 15:11-32).

1) 대부분의 사람들: 탕자의 비유에 보면 아버지 없이 집을

세우려는 아들이 종국엔 허랑방탕하게 되고 기근을 만나

고 돼지 먹이는 자로 전락했다. 아버지는 하나님이요 아

들은 인류를 비유한 것이다.

2) 오늘날 세대는 빈집의 우환에 걸려있다 (눅11:24-26).

(1) 서양은 기독교적 윤리 도덕을 버렸다.

(2) 동양은 유교적 혹은 불교적 윤리와 도덕을 버렸다.

(3) 결과로 현세계는 나치,제국,공산주의의 귀신이 난무

했고 앞으로는 독재주의가 세계를 위협할 것이다.

3) 바벨탑의 비극:창 11:1-9 "즉 하나님이 세우지 않은 인

간의 탑은 그 수고가 헛되게 끝날뿐 아니라 '바벨탑'의

운명을 벗어날 수 없다.

2. 여호와께서 성을 지키지 아니하시면

1) 세계 1,2차 대전과 한국전,중동전 증 하나님을 경외하는

국가와 무신적 국가와의 전쟁에서 항상 하나님을 경외하

는 편이 승전했다.

2) 인간의 일생은 모두 성을 쌓고 그것을 지키기 위하여 아

침에 일찍 저녁에 늦게까지 일하며 수고의 떡을 먹는다.

성을 쌓는것은 인간이 쌓지만 지키는 분은 하나님이시다

3) 이 세상 성마다 다 무너지지만 여호와의 지으신 성은

영원하다 (계 21:9-14).

3. 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는 도다.

1) 잠의 의미

(1) 휴식: 온갖 고통,근심,염려에 대한 잠

(2) 병날 때 치료.

2) 사랑받는자의 자격

(1) 순종: 아브라함 (창22장)

(2) 믿음을 가지고 행하는 자:제물요구에 대한 아브라함

의 순종과 믿음 (창22장).

3) 여호와의 산에서 예비하시리라: 순종과 믿음의 시련을

통하여 여호와의 산에 오른 자에게만 하나님은 여호와이

레가 되어 주신다.

(결론):새해에는 여호와 중심으로 하나님을 의지하고 믿음과

순종으로 살아가자. 그때야 참 휴식과 치료가 있다.

말 씀 : 출14:10-14

제 목 : 여호와께서 너희를 위하여 싸우심

패하는 싸움을 싸운다는 것은 기막힌 일이다. 우리는 6.25

사변당시 기습을 받아 낙동강까지 밀려가는 싸움을 싸웠다. 그

때 유엔군의 도움이 얼마나 컸는지 기억에 생생하다. 그때 피

난 교역자들이 이대통령의 요청으로 철야금식하여 하나님의 도

우심을 구했던 일은 지금도 기억이 뚜렷하다.

(본 론)

1. 인간을 위하여 싸우신 여호와

1) 이스라엘과 출애굽 사건

2) 예수 그리스도의 수난과 부활

(1) 겟세마네의 싸움

(2) 골고다의 싸움

2. 지금도 이기시는 여호와

1) 우리의 짐을 맡으시는 그리스도(마11:28)

2) 우리와 함께 계시는 그리스도 (마 28:20).

히13:5-6 "돈을 사랑치 말고 있는바를 족한 줄로 알라

그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 바라지 아니

하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라 그러므

로 우리가 담대히 가로되 주는 나를 돕는자시니 내가 무

서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라"

3. 이기는 생활을 위하여

1) 자신을 던져 버리는 믿음(사드락,메삭,아벳느고).

2) 기대를 저버리지 말아야 한다.

(1) 마리아와 마르다처럼 기대를 과거로 밀치지 말라.

(2) 하나님의 선하신 계획을 믿어야 한다.

3) 의무를 다해야 한다 (성수주일,십일조,기도,전도등)

4) 모든 환경에 감사해야만 한다.

(결론):여호와께서 우리를 위하여 싸우심을 알게될 때 비로소

큰 평안과 확신을 갖고 승리의 생활을 할 수 있게 된다.

말 씀 : 요14:1-14

제 목 : 하나님의 모습

호세아 선지는 "내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다"

(호4:6). 오늘날 세계는 지식과 그 지식을 생활에 사용하여 생

활을 편리하게 하고 부요를 얻는 경쟁을 하고 있다. 지식과 그

활용이 약한 나라는 약소국이고 지식과 그 활용이 많은 나라는

강대국이 된다. 신앙생활도 마찬가지다. 하나님께 대한 지식과

체험이 깊어지면 깊어질수록 신앙은 부요해 진다. 우리는 어떻

게 하나님을 알 수 있을까? 그리스도께서는 나를 본자는 하나

님을 보았다고 했다. 하나님은 어떠한 분이신가?

(본 론)

1. 삶의 근원적인 문제를 해결하는 하나님 (요4:1-26).

1) 죄인을 찾아오신 그리스도

2) 삶의 근원을 제공하시는 하나님(렘2:13)

"생수의 근원되는 나"

2. 치료자로서의 하나님 (마 8:1-17).

1) 병든 인간의 실상 (사 1:5-6) "너희가 어찌하여 매를 더

맞으려고 더욱 더욱 패역하느냐 온 머리는 병들었고.."

2) 천국의 기초는 치료에 있다.

3. 환경과 운명을 변화시키는 하나님

1) 물을 포도주로 변화시키신 첫이적 (요2:1-11).

2) 자연의 지배자로서의 권능

(1) 파도를 잠잠케 하셨다.

(2) 물위로 걸으셨다.

(3) 오병이어의 기적을 행하셨다.

4. 죄를 피흘리기까지 미워하시는 하나님

1) 죄와 죄인은 동일치 않게 보셨다-죄는 미워하시나 죄인

은 불쌍히 여기심.

2) 죄를 짊어진 죄인의 처벌

5. 아버지 되시는 하나님

1) 우리는 예수 그리스도를 통해 아버지께로 태어났다.

(요 1:12).

2) 아들의 영을 주셔서 '아바 아버지'라 부르게 하셨다.

3) 우주의 상속자

(결론):하나님은 종교가 아니다. 하나님은 우리 아버지이시다.

신앙생활은 아버지 하나님과 예수님과 어머님같으신 성령을

모신 가정의 자식으로 태어나 천국가정 생활을 하는 것이다

말 씀 : 요8:31-36

제 목 : 참 자유인

미국의 정신병학자인 Thomas A.Harris박사가 지은 "I'm ok-

Youre ok!"라는 책은 미국에 큰 놀라움을 일으키고 수백만명의

생애를 변화시켜 놓았다. 그 책의 대략의 내용은 모든 개인속

에 부모,성인,어린아이가 있다는 것이다. 그리고 이 부모와 성

인과 어린아이에서 해방되어야 참 자유인이 된다는 것이다. 그

러나 참된 자유인은 그것만으로는 안된다.

(본 론)

1. 탐심에서의 자유

하나님은 탐심을 우상숭배라고 지적하셨는데 하나님께서 가

장 미워하시는 것이 우상숭배이다.

1) 아담과 하와의 타락 이유도 탐심이었다.

2) 부자청년과 탐심

부자청년이 구원을 얻는 방법을 예수님께 묻자(마19:16)

예수님은 그가 재물이 많으므로 재물과 예수님을 함께

섬기려 하는 것을 보시고 탐심을 버리고 빈손들고 따라

올 것을 가르쳐 주셨다. 그는 탐심으로 인해 되돌아갔다

2. 죄의 습관에서 자유

1) 보혈의 용서

(1) 예배를 등한시 하는 자들: 낚시,등산으로 주일보냄.

(2) 믿으면서 도박,음주,음란,생활하는 자

2) 죄의 습관의 참호를 파괴해야 한다 (롬 7:25).

(1) 죄를 타당화하지 말아야 한다.

(2) 죄는 바로 마귀인 것을 시인해야 한다 (요일 3:8).

3. 삶의 불안과 공포에서 자유

1) 엘리사(속사람)과 게하시(겉사람)의 체험(왕하6:8-19).

엘리사와 게하시는 상징적으로 우리의 '속사람'과 '겉사

람'을 말해주고 있다. 우리의 속사람 '엘리사'는 하나님

의 말씀을 즐거워 한다. 그러나 겉사람 '게하시'는 환경

만 보고 '우리는 죽었다'고 말하는 것이다.

2) 그리스도의 사랑에 대한 신뢰와 성령충만한 체험을 할

때 이 모든 것을 물리칠 수 있다.

4. 죽음에서의 자유 - 인간최대의 두려움과 절망의 죽음이다.

1) 삶이 죽음보다 괴로울 때는 자살한다.

2) 죽음과 허무에서의 자유가 없이는 진정한 자유가 없다.

3) 그리스도의 죽음과 부활밖에는 확신을 얻을 기초는 없다

(결론):그리스도안에서 내적 자유를 얻은 자만이 가정과 사회

에서 진정한 삶을 누릴 수가 있다. 여러분 모두 다 우리를

자유케 하시는 예수 그리스도를 만남으로 말미암아 참 자유

를 누리게 되시기를 바란다.

말 씀 : 요8:31-36

제 목 : 참 자유인

미국의 정신병학자인 Thomas A.Harris박사가 지은 "I'm ok-

Youre ok!"라는 책은 미국에 큰 놀라움을 일으키고 수백만명의

생애를 변화시켜 놓았다. 그 책의 대략의 내용은 모든 개인속

에 부모,성인,어린아이가 있다는 것이다. 그리고 이 부모와 성

인과 어린아이에서 해방되어야 참 자유인이 된다는 것이다. 그

러나 참된 자유인은 그것만으로는 안된다.

(본 론)

1. 탐심에서의 자유

하나님은 탐심을 우상숭배라고 지적하셨는데 하나님께서 가

장 미워하시는 것이 우상숭배이다.

1) 아담과 하와의 타락 이유도 탐심이었다.

2) 부자청년과 탐심

부자청년이 구원을 얻는 방법을 예수님께 묻자(마19:16)

예수님은 그가 재물이 많으므로 재물과 예수님을 함께

섬기려 하는 것을 보시고 탐심을 버리고 빈손들고 따라

올 것을 가르쳐 주셨다. 그는 탐심으로 인해 되돌아갔다

2. 죄의 습관에서 자유

1) 보혈의 용서

(1) 예배를 등한시 하는 자들: 낚시,등산으로 주일보냄.

(2) 믿으면서 도박,음주,음란,생활하는 자

2) 죄의 습관의 참호를 파괴해야 한다 (롬 7:25).

(1) 죄를 타당화하지 말아야 한다.

(2) 죄는 바로 마귀인 것을 시인해야 한다 (요일 3:8).

3. 삶의 불안과 공포에서 자유

1) 엘리사(속사람)과 게하시(겉사람)의 체험(왕하6:8-19).

엘리사와 게하시는 상징적으로 우리의 '속사람'과 '겉사

람'을 말해주고 있다. 우리의 속사람 '엘리사'는 하나님

의 말씀을 즐거워 한다. 그러나 겉사람 '게하시'는 환경

만 보고 '우리는 죽었다'고 말하는 것이다.

2) 그리스도의 사랑에 대한 신뢰와 성령충만한 체험을 할

때 이 모든 것을 물리칠 수 있다.

4. 죽음에서의 자유 - 인간최대의 두려움과 절망의 죽음이다.

1) 삶이 죽음보다 괴로울 때는 자살한다.

2) 죽음과 허무에서의 자유가 없이는 진정한 자유가 없다.

3) 그리스도의 죽음과 부활밖에는 확신을 얻을 기초는 없다

(결론):그리스도안에서 내적 자유를 얻은 자만이 가정과 사회

에서 진정한 삶을 누릴 수가 있다. 여러분 모두 다 우리를

자유케 하시는 예수 그리스도를 만남으로 말미암아 참 자유

를 누리게 되시기를 바란다.

주 제 : 중생

말 씀 : 민21:4-9

제 목 : 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이

니고데모의 갈등과 그리스도와의 대화

(본 론)

어찌 이런 일이 있을 수 있나이까?

1. 중생의 기적을 체험하기 위하여

2. 매일매일의 생활에 죄의 독을 사하기 위하여

3. 심신의 치료와 조화를 위하여 (사랑의 보증)

Dr. Alexis Carroll: "걱정을 이기는 법을 모르는 사업가는

젊어서 죽는다"

Dr. Edward Podolsky: "걱정을 그쳐라 그러면 완쾌된다"에

서 걱정은 심장병,고혈압,천식,류마치스,위궤양,감기,갑상

선종,관절염,편두통,시력상실,수많은 위장병의 원인이 된다

Dr. Billy Graham: "질병의 공포,사회적 공포,대인관계의

공포,인정을 못받을까의 공포,사업의 경쟁에서 실패할 때의

공포,정치적인 공포,유권자에 대한 공포,자기 용모에 대한

공포,유행에 뒤질까의 공포,죽음의 공포.

4. 방향감각의 명료

1) 부하고 귀할 때

2) 낙심 되었을 때

5. 구원과 영생의 보증

(결론):십자가는 악마의 파멸과 하나님의 사랑의 승리를 보증

하는 표다. 우리는 그를 항상 쳐다보므로 이 광야를 이기고

하나님 앞에 설 수가 있다.

말 씀 : 막14:1-9

제 목 : 드리는 기쁨과 받는 즐거움

인생이란 무엇인가? 사는 것이다. 또 산다는 것은 무엇일까?

구원을 받는 것이다. 구원을 받는 것이 무엇인가? 사랑하는 것

이다. 사랑은 삶의 생기와 인생의 짜릿한 무엇을 가져다 주는

힘이 있다. 여러분에게 성서의 베다니에 있는 한 가정으로 인

도하여 사랑이 얼마나 한 가정을 변화시키고 무엇을 가져왔는

지를 알아보자.

(본 론)

1. 베다니의 한가족 (사랑의 발견)

1) 부모의 죽음과 냉혹한 인생현실

2) 그리스도를 만난 마르다와 그 놀라운 변화

3) 그리스도를 모신 잔치

2. 시련 (사랑의 시련) - 믿음으로 극복해야 한다.

1) 오라버니의 병듦과 사랑에 대한 의심

2) 절망의 4일

3) 부활과 사랑의 회복

예수님께서 죽은 나사로의 무덤에 오셔서 말씀으로 그를

살리셨다.

3. 궁극적 헌신 (사랑의 완성)

예수님께서 예루살렘에 죽으러 가시기 전 마지막으로 들리

신 곳이 마르다와 마리아의 집이다. 그 예수님을 보고 마리

아는 자기의 아름다운 미래를 꿈꾸며 준비했던 결혼 지참금

인 기름을 담은 옥합을 깨었다. 그 기름을 예수님의 머리에

붓고 자기의 머리카락으로 예수님의 발을 닦았다.

1) 있는 것을 다 드린 기쁨

2) 향기로운 제물을 받으신 즐거움

3) 영원한 향기

(결론):사랑은 일방 통로가 아니다. 드리는 기쁨과 받는 즐거

움 속에서 사랑은 성장한다. 매년마다 추수 감사절을 맞이

할 때면 지나온 한햇동안 베풀어 주신 은혜가 감격되어 우

리 마음에 넘친 사랑이 드리는 기쁨을 얻게 된다. 그럴때

하나님께로부터 받는 기쁨도 더해진다. 그중에 우리의 사랑

은 점점 자라난다. 사랑이 자라나면 생명의 만족은 더하여

집니다.

주 제 : 중생

제 목 : 여호와의 유월절

이스라엘 백성이 애굽에서 나올 때 하나님께서는 이상한 일

을 하게 하셨다. 즉 어린양을 잡아 그 피를 문설주에 바르고

고기는 불로 구워먹되 완전히 떠날 채비를 하고 먹으라고 하셨

다. 이를 여호와의 유월절이라고 했다. 이는 신약에 와서 예수

님께서 우리들의 유월절 양이 되심을 보여준 것이다(고전5:7).

(본 론)

1. 본향을 찾아가는 이스라엘의 의식

1) 개인적으로 우리는 항상 떠나갈 자들임을 잊지 말아야

한다 (죽음).

2) 집단적으로 우리는 이동할 때를 만난 사람들이다.

2. 어린양의 피

1) 피값(계 5:9): "각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서

사람들을 피로사서"

2) 언약의 피 (고전 11:25) "이 잔은 내 피로 세운 새 언약

이니"

3) 죄사함의 피 (히 9:22) "피 흘림이 없은즉 사함이 없느

니라"

4) 칭의의 피 (롬 5:9) "이제 우리가 그 피를 인하여 의롭

다 하심을"

5) 성결의 능력 (히 13:12) "예수도 자기 피로서 백성을

거룩케 하려고"

6) 가까워짐 (엡 2:13) "그리스도 예수 안에서 그리스도의

피로 가가워졌느니라"

7) 화평의 피(골1:20) "그의 십자가의 피로 화평을 이루사

... 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라"

8) 기도의 능력 (히 12:24) "새 언약의 중보이신 예수"

9) 생명의 피 (요 6:53) "인자의 살과 피를 먹고 마시지

않으면 생명없음"

10) 승리의 피 (계 12:11) "어린양의 피와 자기의 증거하는

말을 인하여 저를 이기었으니"

3. 어린양의 고기

1) 치료의 능력 (사 53:5) "채찍에 맞음으로 나음을..."

2) 축복의 능력 (갈 3:13) "율법의 저주에서 우리를 속량

하셨으니"

(결론):이 세상을 지나서 천국의 가나안으로 들어가는 가장

기본적인 신앙과 은혜는 하나님의 어린 양 예수 그리스도에

게 두어야만 한다. 그 보혈과 그 깨어진 몸은 언제나 우리

가 광야를 지나 가나안에 들어갈 수 있다는 확신을 준다.

주 제 : 성령

말 씀 : 창2:4-17

제 목 : 영에 사는 사람과 혼에 사는 사람

한 사람이 영으로 살 수 있기도 하고 또 혼으로 살 수 있기

도 한다는 것을 아는가? 타락하기전 아담은 영으로 살았고 타

락한 후에는 혼으로 살았다. 영을 따라 사는 길은 생명과 평안

이요 혼을 따라 사는 길은 결국 죽음이다.

(본 론)

1. 인간 창조의 원리

1) 영: 루악

2) 혼: 네페쉬

3) 영이 흙에 임하자 생성됨.

4) 짐승도 혼이 있으나 하나님 말씀으로 창조됨.

2. 타락의 실상

1) 영은 하나님을 모신 그릇 (양심,직감,교통)

2) 혼은 자기를 담은 그릇 (지.정.의)

3) 죄로 영이 죽자 하나님과 교제가 끊어짐.

4) 혼은 자기의 바벨탑을 쌓는다: 하나님께서는 항상 인간

혼의 도성에 심판을 선언하셨다.

3. 영에 사는 사람과 혼에 사는 사람

1) 영에 사는 사람

(1) 중생해야 한다 (죄의 속함과 또 다시 성령의 불이

와서 살리심: 물과 성령으로)

(2) 하나님 중심으로 사는 사람.

(3) 말씀으로 살아야 한다 (마4:4, 히4:12)

(4) 예수님은 혼을 깨뜨리고 영의 삶을 가르치셨다.

(5) 하나님을 사랑하고 깊이 신뢰함.

2) 혼에 사는 사람

(1) 무신론적 인본주의

(2) 감각과 이성주의, 자기중심, 육체적 쾌락주의

(3) 허무와 사망의 노예

(결론):천국은 영에 사는 사람이 가는 곳이다. 기적적인 기도

의 생활도 영으로 사는 이가 가지는 것이다. 영에 사는 이

는 환경에 초연하고 혼의 동요를 정복하고 말씀을 쫓아산다

주 제 : 찬양

심 방 : 신앙권면

말 씀 : 시96:1-13

제 목 : 삶과 찬양

인간의 생애중 푸른 신호등이 켜져 계속 영광에 취해 나아갈

때는 생의 의미를 묻지않고 살아간다. 그러나 갑자기 앞길에

붉은 신호등이 계속켜지고 생의 바퀴가 진창에 빠져 시련에

부딪히게 되면 삶의 의미를 묻게 된다. 무엇을 하고 살아야

될까? 좋을때나 궂을 때나 어떻게 나의 생활중에 하나님의 뜻

을 성취하고 가치있게 살 수 있을까?

(본 론)

1. 삶과 찬미의 연관성

1) 아담이 할 수 있는 일은 찬미밖에 없었다.

2) 신천신지에서의 인간이 하는 일 (계 4:8-11, 5:9-14).

2. 현실적인 삶과 찬미

1) 구약의 대표적인 찬미 (대하 20:21-22).

여호사밧왕이 처참한 전쟁상황에서 하나님께 찬양

- 적군 자멸.

2) 신약의 대표적 찬미 (행 16:25):바울과 실라의 옥중찬양

3) 가장 어두울 때 찬미한 예수님: "이에 저희가 찬미하고

감람산으로 나가니라" (막 14:26).

3. 찬미와 감사의 위력

1) 하나님의 일하심에 대한 신앙고백

(1) 우리의 믿음을 풀어놓게 된다.

(2) 우리의 인격을 풀어놓게 한다.

2) 생에 긍정적인 자세를 준다.

3) 축복의 법칙을 행사케 한다: "있는 자에게는 더 주고.."

4) 참된 증거인의 생활을 하게 된다.

(결론):"항상 기뻐하라, 쉬지말고 기도하라, 범사에 감사하라

이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이

니라" (살전 5:16).

주 제 : 타협

심 방 : 불신자

말 씀 : 눅16:19-31

제 목 : 좁은 길과 넓은 길

길은 한 나라의 문화의 척도요 경제력의 전시라는 말을 읽어

본 적이 있다. 예수님께서는 인생을 길을 찾아 가는 나그네로

비유하시고 인생의 길에는 좁은 길과 넓은 길이 있음을 말씀하

셨다 (마 7:13).

(본 론)

1. 넓은 길: 넓은 길은 몇개의 문이 있으며 그 문을 지날 때

마다 육체의 길은 넓어지고 사망의 대로는 커진다.

1) 유물주의의 첫문

(1) 아담의 택한 길

(2) 하나님의 영광이 떠남.

2) 허무와 무의미의 둘째문.

(1) 아담의 저주

(2) 필경은 흙으로 돌아갈 것이니라.

3) 쾌락과 향락주의의 세째문

(1) 창세기 4장 1절 아담의 생활

(2) 지구인의 멸망.

4) 이기주의의 네째문

(1) 가인이 아벨을 쳐죽임 (창 4:8).

(2) 국제 정세와 미래.

2. 좁은 길: 좁은 길도 몇개의 문을 지나며 그 문을 지날 때

마다 천국의 세계가 훤해진다.

1) 그리스도주의의 첫문

(1) 구원의 도리를 받아들임.

(2) 삶의 목적과 가치인식.

2) 성령주의의 둘째문

(1) 성령충만의 체험.

(2) 하늘의 능력으로 사는 생활.

3) 성결주의의 세째문

(1) 하나님을 뵈옴.

(2) 그리스도의 영광

4) 그 발 앞에 엎드려

나사로의 비유처럼 온전히 내놓은 거지.

(결론):생명과 사망은 우리의 삶의 선택로의 종착역에서 이루

어 진다. 여기 부자와 나사로의 결과를 보라. 이제는 돌이

킬 수 없는 그들의 영원한 운명을 보라. 단순히 웃고 넘길

수 없는 중대한 결정을 해야만 한다.

주 제 : 고난

심 방 : 환자

말 씀 : 사53:1-9

제 목 : 죄와 병과 환난의 문제들

인간과 고난의 관계는 몸과 그림자와 같다. 경중의 차이는

있지만 고난을 당치 않는 사람은 아담 이후 없다. 그러나 예수

님께서는 고난 당하는 인류를 구하러 오셨다. 예수님께서는

우리를 대신하여 옮겨주신 고난이 있고 옮겨주시지 않으시고

통하게 하신 고난이 있다.

(본 론)

1. 예수님께서 대속하신 고난

1) 아담이 가져온 고난: 죄, 저주, 병과 죽음

2) 그리스도의 대속(사53장)

(1) 죄에서: 하나님과 화해,생의 의의와 목적,공포,불안

절망에서 해방.

(2) 병과 죽음에서

(가) 예수님의 신분: 사 53:1-2

(나) 예수님의 생애: 사 53:3

(다) 예수님의 목적: 사 53:4-12

(3) 원어대조

(가) '지다' - 히) "나아사"

"많은사람의 죄를 지며"(사53:12 ), "우리의 질고

를 지고"(사53:4  ).우리의 죄와 병도 짊어지심.

(나) '담당' - 히) "사발"

"죄악을 친히 담당하리라"(사53:11 ), "우리의 슬

픔을 당하셨거늘"(사53:4).

(4) 저주에서: 갈3:13

2. 허락된 고난

고난은 당시에는 고통스럽다. 그러나 일반적 생에서의 시련

은 다른 것으로는 결코 이룰수 없는 하나님의 경륜을 우리

의 생애속에 이룬다 (예:진주조개, 고추잠자리).

1) 소극적인 고난의 목적

(1) 인견속의 불순물을 제거함 (2) 깨어진 인간으로만듬

2) 적극적인 목적 (고후 4:16-18).

(1) 전적으로 순종하는 사람.

(2) 믿음에 성장한 사람(롬 5:3): 환난-인내-연단-소망

(결론):예수님을 우리는 이사야서를 통하여 고난의 종이라고

말한다. 예수님의 일생은 고난을 이겨낸 영광의 증거이다.

예수님은 결코 죄나 병이나 저주받은 고난을 당하시지 않으

셨다. 그러나 이외의 시련과 고난은 넘치게 당하셨다. 그

예수님께서 오늘도 말씀하신다. "너희는 나를 따르라"

(참조) 바울의 고난에 대한 간증 (고후 11:22-33).

주 제 : 성령

심 방 : 초신자

말 씀 : 엡5:15-21

제 목 : 하나님의 뜻을 분별하려면

자녀가 부모밑에 있을 동안에는 부모의 뜻을 순복해야 한다.

그처럼 하나님의 자녀는 마땅히 하나님의 뜻을 따라야만 한다.

하나님의 뜻안에는 진실로 우리를 향하신 영원한 축복이 계획

되어 있기 때문이다. 여러분에게 하나님의 뜻을 분별하는 네가

지 방법에 대해서 말씀드리고자 한다.

(본 론)

1. 하나님의 뜻 알기를 소원해야만 한다 (시 37:4).

2. 하나님의 뜻이 알려지면 내게 손해가 있더라도 시행하겠다

는 마음의 준비가 있어야만 한다.

3. 기도하며 기다리는 시간을 가져야만 한다 (성령의 인도를

구함).

1) 마음의 소원 (빌 2:13).

2) 환경의 변화 (삿 6:36-40): 기드온의 체험

3) 평안의 심판.

4. 하나님의 말씀과 대조

1) 명확한 말씀과의 대조

2) 성경의 정신과 일치하는가?

(결론):하나님의 뜻을 이해했으면 그때는 요동치 말고 실천해

야 한다. 성경말씀에는 32,500여가지의 하나님의 주옥같은

뜻을 보여 주셨을 뿐아니라, 위와같은 4가지 단계를 통해

어떠한 일을 당할때라도 하나님의 뜻을 분별할 수가 있는

것이다.

주 제 : 재림

심 방 : 권면

말 씀 : 롬8:18-24

제 목 : 우주적 탄식

탄식을 해보지 않거나 들어보지 않은 사람은 한 사람도 없을

것이다. 탄식은 말로써 형용하거나 표현할 수 없는 인간의 비

애나 절망을 표시할 뿐 아니라 언어를 초월한 소원이다. 사도

바울은 성령의 감동으로 우주적 탄식과 그에 대한 창조주의 응

답에 관하여 말씀해 주신다.

(본 론)

1. 피조물의 탄식

1) 자연의 탄식

(1) 창세기 1:1-19절에 주께서 자연계를 지으시고 4번이

나 좋았더라고 하셨다.

(2) 썩어짐의 종노릇하에서 탄식: 전쟁,개발,공해,더러

운 지구, 썩은 물, 썩은 공기.

2) 동물의 탄식

(1) 창세기 2:18절에 동물은 인간의 돕는 배필로 지음을

받았다.

(2) 개발과 공해에 사라져가는 동물

2. 인간의 탄식

1) 죄인의 탄식

(1) 영적 탄식: 고독과 불만족

(2) 정신적 탄식: 무목적성

(3) 육체적 탄식: 굶주림, 병, 죽음

2) 성도의 탄식 (차안과 피안에 동시에 사는 이)

(1) 양자된 것.

(2) 기다림.

3. 성령의 탄식

1) 죄인의 멸망을 보고 탄식 (그리스도와 예루살렘성)

2) 성도의 약함 때문에

(결론):우주적 탄식의 하늘의 응답은 예수님의 재림에 있다.

성서는 예수님의 재림에 관하여 무려 1,800귀절, 성서예언

의 1/4를 할애하고 있따. 이 모든 탄식의 결과로 영광의

자유를 주시기 위하여 그리스도는 오신다.

주 제 : 중생

심 방 : 불신자

제 목 : 초청 받은 자

우리는 살다보면 각종 축하연이나 관혼상제등 그외에도 많은

초청장을 받게 된다. 그때마다 우리는 초청의 중요성을 좇아

참석여부를 결정하곤 한다. 오늘 이 자리에 바로 여러분에게

중대한 초청장이 한장 도래하였다.

(본 론)

1. 어떤 초청장이냐.

1) 내용

(1) 그리스도의 구속

(2) 구원과 새 세계의 완성

2. 초청받은자의 반응

1) 거부한 자 - 이 세상과 현실에 안주한 자

(1) 밭가는 자

(2) 상업자: 눅 6:24-26 참조.

(3) 장가든자: 계 3:16-20 참조.

2) 받은 자 - 이 세상과 현실에 안주하지 않는 자.

(눅 6:20-22).

(1) 가난한 자

(2) 병신, 소경, 저는 자

(3) 변두리 인생 : 길과 산울

3. 초청받은 자와 예복

1) 하나님께서 준비하신 예복

2) 예복을 입지 않은 자

3) 예복을 입은 자

(결론): 기드온과 군대 (32,000명)

1) 두려워 하는 자: 20,000명

2) 남은 자: 12,000명

(1) 무릎꿇고 태연히 마시는 자

(2) 개처럼 물을 핥는 자.

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 마19:16-22

제 목 : 무슨일을 해야 영생을 얻으리이까

부자청년의 질문은 "내가 무엇을 행하여야 구원을 얻으리이

까"라고 말함으로 근원적으로 잘못된 물음을 하였다. 왜냐하면

행함은 하나님께 속하였고 믿음은 인간에게 속하였기 때문이다

그 질문에 주께서는 인간으로서는 도저히 행할 수 없는 대답을

조건으로 제시하였다. 1) 율법을 행하라  2) 재산을 다 청산하

고 따르라.  그 청년은 낙심하고 떠나갔다. 행위에는 언제나

낙심이 따름이 정칙이다.

(본 론)

1. 일을 행하시는 여호와

창세기에 처음 일을 시작 하신이는 여호와이시다.

2. 일을 성취하시는 여호와 - "다 이루었다"

1) 영혼의 구원

2) 세계의 완성

3. 너희는 내게 부르짖으라.

1) 일의 주인에게

2) 오직 믿음으로

3) 기다림으로

4. 크고 비밀한 일

크고 비밀한 일은 바로 은혜의 비밀이다. 은혜는 즉 하나님

께서 우리를 위하여 기적적으로 일해 주시는 것이다.

(결론):율법은 자기가 일하는 것이요, 은혜는 일해 주신 주님

을 믿고 의지함이다.

주 제 : 소망

심 방 : 불신자

말 씀 : 엡1:17-23

제 목 : 놀라우신 예수 그리스도의 이름

성서를 통해서 보면 하나님께서 한사람의 운명을 변화시킬

때 거기에 합당하게 이름도 변화시켰다. 예를 들어 아브람이나

사래에게 100세와 90세에 아들을 축복으로 주실 때 아브라함과

사라로 변화시켜 주셨고 야곱을 변화시켜 복 주실 때 이스라엘

로 개명하셨으며 예수님은 시몬을 베드로로 고치셨다. 왜냐하

면 한 사라의 이름은 그 사람의 전존재와 사명과 능력을 대표

하기 때문이다. 예수님도 탄생하시기 전에 이미 요셉에게 하나

님의 사자가 현몽하여 예수라 부르라고 했다. 예수라는 이름은

구원자라는 뜻이다. 모든 이름은 그 이름이 대변하는 배후의

사명과 능력에 따라 힘의 유무가 결정된다. 그런데 예수님은

예수 그리스도란 이름을 우리에게 선물로 주셨다. 우리들은 예

수님의 이름이 나타내는 그 위력과 사명을 모르고는 이 이름이

우리에게 아무 의미가 없을 것이다.

(본 론)

1. 예수님의 이름의 배후 능력

1) 창조자의 이름(요1:2-3) "그가 태초에 하나님과 함께.."

2) 보존자의 이름(히1:3) "그의 능력의 말씀으로 만물을.."

3) 주권자의 이름(마28:18) "하늘과 땅의 모든 권세를.."

4) 완성자의 이름(계22:13) "나는 알파와 오메가요.."

2. 법정 대리권 행사 (위임을 받지 않고도 법규정에 의해 자연

히 대리할 권리).

1) 구원을 얻는데 (행 4:12,10:43) "다른이로서는 구원을

얻을 수 없나니"

2) 성령을 받는데 (행 3:38) - 회개, 예수 그리스도 이름으

로 죄사함 (세례), 성령선물.

3) 치료받는데 (막 16:17-18).

(1) 귀신을 쫓는데 : 도적과 귀신

(2) 병고치는데 (미문의 앉은뱅이..행 3장)

4) 생활전반에 걸쳐 구할 권리 (요14:13-14).

(1) 그리스도의 이름을 깊이 신뢰

(2) 아버지의 영광을 위하여

(3) 모든 일에 무엇이든지

(결론):믿음과 순종의 생활을 하며 하나님을 섬기기 위하여 살

때 하나님께서 주신 그리스도의 이름을 사용할 수 있는 법

정 대리권을 우리는 행사할 수 있다. 예수님의 이름을 사용

한다는 것은 하늘과 땅의 권세를 사용하는 위대한 축복이다

주 제 : 탐욕

심 방 : 권면

말 씀 : 사55:1-13

제 목 : 소유냐? 실존이냐?

인간 삶의 긍극적인 목적은 영생과 마음의 참기쁨과 만족한

생활이다. 사람들은 이것을 구하기 위하여 아침부터 저녁까지

수고하며 혹은 비참한 전쟁까지 한다. 과연 인생에 참 기쁨과

만족과 영생의 삶이 있을까요? 이를 구하는 사람들이 찾는 두

길이 있다. 첫째는 소유이고, 둘째는 실존이다.

(본 론)

1. 소유를 인생의 목적으로 삼는자 (눅15장 탕자의 비유)

1) 물질소유와 행복 ("내게 돌아올 분깃을 내게 주소서")

. 반사회,반국가적 기업인-정부보증으로 돈을 빌어와서

자기의 사리사옥을 채우며 사는 사람.

2) 자유소유와 행복 ("먼 나라에 가...")

(1) 정당한 목적이 없는 자유는 방종이다.

(2) 공동의 행복을 목적하지 않는 자유는 불행이다.

3) 쾌락 소유와 행복 ("허랑방탕하며")

(1) 과음과식과 정서 공백

(2) 성적쾌락과 정신과 육체, 생활의 파탄-악마적 쾌락

후의 절망

4) 권력 소유와 행복

(1) 권력은 영원치 않다.

(2) 권력과 적 - 적에 대한 긴장이 떠나지 않는다.

(3) 권력 욕망과 행복 - 예) 알렉산더 대왕

하나님을 떠난 소유가 삶의 목적이 된 생활은 결코 아담과

하와의 저주를 벗어날 수 없다. 소유에는 언제나 궁핍과

흉년의 그림자가 떠나지 않는다.

2. 실존과 인생

탕자는 절망에서 소유가 인생이 아니라는 것을 깨달았다.

1) 실존의 깨달음

(1) 하나님과 인생-하나님의 형상대로 지음을 받았지만

타락의 결과 정신적,육체적 구원이 필요한 실존.

(2) 소유하기 위한 인간이 아니라 섬기기 위한 인생.

2) 하나님의 초청

(1) 목마른 자들아 물로 나아오라-포도주와 젖을 사라

(2) 하나님과의 새로운 관계-잃었다가 찾고 죽었다가

신자가 됨.

(결론):사 55:8-13 "여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과

다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이

내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으

니라 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니

하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라

주 제 : 유아

심 방 : 권면

제 목 : 행복한 가정

5월은 가정의 달이다. 어제는 어린이날이고 오는 8일은 어버

이날이다. 어버이와 어린이가 모여 사는 것을 가정이라고 한다

다시 말하면 어버지와 자녀가 믿음을 같이하고 사랑으로 뭉치

며 소망을 함께 혈연공동체가 가정이다. 가정은 세상에서는 찾

아볼 수 없는 사랑과 이해와 동정의 샘이며 삶의 가치와 기쁨

을 누리며 미래를 창조하는 힘을 얻는 주유소이다. 인간삶에

가정을 주신 하나님께 감사드린다. 그리고 우리는 행복된 가정

을 만들어가야 할 의무가 있다.

(본 론)

1. 생활의 철학이 있는 가정

1) 유물론적가정:공산주의의 물질우선의 생각하에 있는가정

2) 황금만능의 가정:(아담의 타락)

3) 신앙중심의 가정

2. 행복된 가정과 부부:미국에는 6명중 3.5명꼴로 이혼. 이 때

문에 75만명이 매년 고아가 된다. 90%의 가정이 지극히 작

은 행복 혹은 전무의 행복속에 살고 있다.

1) 부부는 사랑으로 일체이다.

(1) 남녀는 사랑에서 동등하다 (가정에선 상,위가 없다)

(2) 이해관계로 맺어진 부부는 불행

(3) 기도의 합심(마18:19) (4) 함께 서로의 행복을 구함

2) 부부가 서로 지켜야 할 일

(1) 서로의 이상을 상대방에게 강요치 말 것.

(2) 경제적으로 분수를 넘는 낭비를 말 것.

(3) 늘 새로움을 갖도록 계획, 노력.

(4) 서로의 장점을 칭찬.

(5) 절대로 고함을 치지 말 것.

(6) 범사에 감사할 것 (롬 8:28).

3. 행복된 가정과 자녀:인격형성에 92%가 가정영향을 받음.

(1% 교회, 7% 학교).

자녀는 하나님의 상급이요 기업이다 (시 127:3).

1) 최선의 생활안정  2) 신앙중심의 교육 3) 인격적인 대우

4) 자녀에게 옳고 그름을 분명히 하고 부모공경을 가르침.

4. 행복한 가정과 부모

1) 부모는 내 생명의 터전이다.

2) 효도: 평안한 생활,기쁜 마음을 갖도록 효도하라

(결론):행복은 자연히 오는 선물이 아니라 마치 농사와 같다.

노력하고 애쓴 보람으로 얻는 열매이다. 가정에서 행복을

구치 않고 세상에서 취할려고 할때 슬픔과 절망이 다가온다

행복은 그리스도 안에서 함께 하나님을 두려움으로 섬기고

주 제 : 타협

심 방 : 초신자

말 씀 : 고후10:4-6

제 목 : 이론을 세우지 말라

인간과 하나님과의 관계는 창조주와 피조물의 관계다. 그러

므로 이는 마치 토기장이와 진흙과의 관계와 같다. 토기장이는

자기 마음대로 할 절대적 권세가 있고 진흙은 오직 순종과 복

종할 위치에 있다. 진흙이 결코 토기장이에게 논쟁을 걸거나

명할 수 없다. 인간과 하나님의 관계도 마찬가지이다. 하나님

의 권세와 거기에 대한 절대적인 복종의 관계만 있을 따름이다

인간의 이론이나 생각이 하나님의 권세에 도전할 수는 절대로

없다. 하나님의 명령 앞에 이론이 많은 사람은 아직 하나님의

영광을 맛보지 못한 사람이다.

(본 론)

1. 에덴 동산의 선악과와 아담과 하와와 뱀

1) 선악을 아는 실과는 먹지 말라: 하나님께서는 이 명령에

해설을 더하지 않으셨다. 왜냐하면 하나님은 하나님이시

기 때문이다. 이유불문의 권위자이시기 때문이다.

2) 사탄: 하와에게 찾아와서 하나님의 명려에 대한 해설과

이론을 붙였다. 하나님의 명령에 해설과 이론을 붙여

변명하면 이미 사탄에 잡힌 것이다.

3) 선악을 따먹은 아담:정사 선악에 대한 인간적인 이론을

갖게되고 하나님의 명령에 대한 인간적인 해설을 붙이게

되었다.

2. 이론은 하나님에 대한 거역이다 (삼상 15장).

1) 구약의 예: 사울왕과 아말렉의 진멸 명령

2) 신약의 예: 광야에서 빌립의 이론과 안드레의 절대순종

3. 이론가 사도바울의 체험

1) 회심전의 바울

2) 다메섹 도상의 체험-주여 내가 무엇을 하리이까?

(행 22:10).

3) 바울의 생애 신조 (고후 10:4-6).

(결론):전지전능, 무소부재하신 하나님 앞에는 오직 "예"만 있

을 뿐 다른 이론이 없다. 타락한 아담의 후예는 언제나 선

악의 이론을 세운다. 구원을 받고난 후 아직 신앙이 깊지

못하고 하나님의 영광을 체험치 못한 사람도 인간적 생각과

이론이 많다. 그러나 하나님의 영광을 체험한 성도에게는

오직 하나님의 명령 앞에 "예"만 있지 이론이 있을 수 없다

이론에서 해방되지 못한 신자는 아직 육에 속한 신자이다.

주 제 : 신유

심 방 : 환자

말 씀 : 막5:35-43

제 목 : 기적을 가져오는 길

예수께서 배를 타시고 바다 저편으로 가셨다. 그런데 예수님

께서 계신다는 소문이 나자 큰 무리가 바닷가로 모여왔다. 그

모든 사람들은 삶의 무거운 짐을 지고 고통스러운 문제를 가진

사람들이었다. 예수님은 항상 그와같은 사람들을 말씀과 권능

으로 도와 주셨다. 바로 그때 유대교 회당장 "야이로"가 달려

와서 예수님의 발앞에 엎드려 간구하여 가로되 "내 어린 딸이

죽게 되었으니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어

살게 하소서"하고 부르짖었다. 유대교 지도자들은 정식으로 예

수님을 이단으로 몰았지만 예수님께서 베푸시는 구원과 치료의

권능을 부인할 수는 결코 없었다.

(본 론)

1. 예수님의 말씀을 받으라.

1) 로고스와 레마는 다르다. 요1:1 "태초에 말씀이 계시니

(1) 요 1:1 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님

과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"

(2) 롬 10:17 "...그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음

은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라"

2) 성령께서 그리스도의 직접적인 말씀은 성서를 통하여,

혹은 묵시를 통하여 허하실 때까지 간구하고 기다리라.

3) 레마를 받은 회당장

(1) "이에 그와 함께 가실새..." (막 5:24)

(2) "...두려워말고 믿기만 하자" (막 5:36)

2. 주께서 쓰시는 사람들-베드로,야고보,요한 (무리의 법칙)

1) 예수님의 명령에 철저히 순종하는 사람-그들은 생활현장

에서 주님의 부르심을 받았다.

2) 적극적이고 열심히 있는 사람.

(1) 베드로: 폭발적인 사람.

(2) 야고보, 요한: 우리의 아들들.

3) 믿음이 좋은 사람.

3. 환경의 정리

1) 창조적인 말씀의 선언

"이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다"

2) 비웃는 자들을 내어 보내심: 조소자들은 언제나 있다.

그런 사람들과 멍에를 같이 메지 말라.

(결론):예수님은 약속의 말씀과 믿음의 팀웍과 환경의 청소를

행한후 그 어린 소녀를 살려 놓았다. 이것은 오늘 그리스도

께서 우리 가운데 기적을 가져오시게 하는 길잡이이다.

올바른 준비가 없는 곳에 그리스도의 나타남도 없는 것이다

주 제 : 기도

심 방 : 권면

말 씀 : 살전5:16-19

제 목 : 쉬지 말고 기도하라

쉬지말고 기도하란 말이 무슨 뜻인가? 숨은 쉬지 않고 무의

식 중에 쉬지만 어떻게 기도를 쉬지않고 할 수 있는가 이런 질

문들을 한다. 그러나 우리는 쉬지말고 기도해야만 한다. 그 비

결을 말씀드리겠다. 기도는 하나님 앞에서 마음의 생각이 말로

서 나타난 것이다.

1) 묵상기도: 생각으로만 하는 기도

2) 통성기도: 생각을 소리내어 하는 기도, 그러므로 항상

기도한다는 것은 우리의 생각을 올바르게 하나님 앞에

계속 유지하는 것이다.

(본 론) 하나님 앞에 제물로 드린 생각

1. 모든 생각을 사로잡아 예수님 앞에 복종시켜라.

"우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나

님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라 모든 이론을 파하

며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든

생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케하니"(고후10:4-5).

2. 항상 구속적 생각을 가져라: 생각하는 것에 더 넘치도록

엡 3:20 "우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖

구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실이에게

1) 구원받아 성령께서 함께 계신다는 생각.

2) 하나님의 축복이 함께 계심.

3) 건강과 생명.

3. 이것들을 생각하라.

빌 4:8 "종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경

건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 칭찬할만하며 무슨

덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라."

1) 참된 것: 옳은 것

2) 경건한 것: 정결한 것

3) 사랑으로

4) 칭찬할만한 것: 무슨덕, 무슨 기림.

(결론):기도는 생각이 밖으로 튀어 나온 것이다. 고로 항상

올바른 생각을 하나님 앞에 갖고 있으며 하나님은 항상

응답하시고 또 늘 계속해서 기도하는 일이 이뤄진다.

주 제 : 열매

심 방 : 권면

제 목 : 위대한 선물

루스 씨덴즈가 쓴 "크리스마스 선물"이란 글에 한국 6.25때

크리스마스날 태어난 아들에 관한 이야기가 있읍니다. 그 내용

은 전쟁으로 황폐해진 조그만 동리에 전쟁에 남편을 잃은 여인

이 산기가 있어 산넘어 선교사에게 도움을 받으러 가다가 다리

밑에서 애를 낳고 죽은 이야기이다. 이 이야기는 2,000년전 말

구유에 태어나신 예수님의 사랑을 깊이 생각나게 한다.

(본 론) : 동방박사들이 드린 선물

1. 황금의선물:황금은 왕권을 상징,예수는 과연 왕으로 오는가

1) 오늘날 세계의 절망 상황-(미래의 세상에 대해)

저명한 철학자들과 지도자들의 절망적인 예언.

2) 그리스도가 왕으로 오실 징조

(1) 거짓 메시야의 출현-각종 헛된 종교와 이단의 출현.

(2) 난리와 난리 소문: 오늘날은 지난 120년대에 비해

30배나 많은 전쟁기사가 난다. 제2차 대전후만 해도

이미 12회의 소전쟁과 39회의 정치적 암살과 48회의

대인반란과 74회의 독립반란과 162회의 사회혁명.

(3) 기근: 서기 2,000년대는 세계인구가 70억, 각대륙에

서 수억씩 굶어 죽을 것을 Rama Club에서 예견함.

(4) 지진: 70년대의 지난 2년동안 4일을 제하고는 매일

세계 어느곳에든 지진이 있었다. 지구 물리학자들의

조사에 의하면 15세기 중엽에 비하여 20세기 중엽

오늘에 지진이 20배나 늘었다.

(5) 불법과 죄가 성함.

(6) 노아의 때처럼 먹고 마시고 시집가고 장가들고

(7) 중동사태

2. 유향:제사장에게 기름 붓는 재료 (출 30:34).

분향 (레16:12), 소제 (레1:1-15), 진설병(레24:7).

1) 제사장의 자격(히5):하나님의 부름을 받은 자, 사람가운

데서 취한자, 예물과 속죄하는 제사들 드림.

2) 그리스도는 우리의 제사장

3. 몰약

1) 아랍말로 "멀"인데 복숭아과에 속하는 향초에서 흐른것

을 말린 껌인데 약으로도 쓰고 시체의 방부제로 씀.

2) 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 기업주(벧전1:4).

3) 그리스도는 부활하심을 통하여 사망과 썩어짐을 폐하고

우리에게 영원한 삶과 소망을 주셨다.

(결론):크리스마스 저녁 엄마와 생명을 바꾼 소년이 12세가 되

었을 때 엄마 무덤가로 가서 입은 옷을 다 벗어 무덤을 덮

어드리고는 알몸으로 눈위에 꿇어 엎드렸다. 예수님은 우리

주 제 : 타락

심 방 : 권면

말 씀 : 고전10:1-12

제 목 : 하나님을 슬프게 하는 죄

이스라엘이 애굽에서 나와 홍해를 지나 광야를 거쳐 가나안

에 들어간 역사적 사실은 우리들의 구원의 상징적 교훈이다.

저들의 경험을 통해서 우리들은 배워야만 한다.

(본 론)

1. 하나님을 슬프게한 죄

1) 우상숭배 (출 32:6).

(1) 시내산 아래에서의 금송아지: 종교인

(2) 바벨탑과 인본주의: 불신자

(3) 탐심은 곧 우상숭배: 신자

2) 간음과 음행 (민 25장)

(1) 23,000명이 죽음 (싯딤에서 모압여자)

(2) 음행과 심판

(3) 하나님과의 관계, 가정 및 자아의 파탄

(4) 말세의 징조

2. 하나님을 시험함 (민 11장 ), (민 21장 불뱀)

(1) 광야와 메추리

(2) 뒤로 물러가면 내마음이 저를 기뻐하지 않으리라.

(3) 참된 믿음은 가장 어두울 때 찬미하는 것이라.

3. 원망죄와 비방죄

1) 미리암과 원망죄 (민 12장)

2) 가데스바네아세서 이스라엘의 원망죄

3) 원망죄를 회개하라.

(결론): 고전 5:7-8 너희는 누룩없는 자인데 새덩어리가 되기

위하여 묵은 누룩을 내어 버리라. 우리의 유월절 양 곧

그리스도께서 희생이 되셨느니라. 이러므로 우리가 명절을

지키되 묵은 누룩도 말고 괴악하고 악독한 누룩도 말고

오직 순전함과 진실함의 누룩없는 떡으로 하자. 하나님의

말씀은 율법과 교훈으로 무거운 멍에라고 생각지 말라.

말씀은 바로 생명의 도리이다.

주 제 : 헌신

심 방 : 권면

제 목 : 너는 나를 따르라

인간은 하나님의 형상과 모양으로 지음을 받았다. 그림자가

인간을 따르듯 형상과 모양은 본체이신 하나님을 따라 살아야

만 한다. 인간이 하나님을 따르지 않고 독자적으로 살려고 할

때 그는 알맹이 없는 껍데기 인생, 길잃어버린 인생이 되고 만

다. 말은 인간이 타도록 만들어 졌지만 여기 한마리의 아무리

좋은 야생마가 있더라도 그 말을 꺾지 않고는 하나님께서 사용

할 수 없다. 그러므로 차이는 있지만 하나님께 나온 사람들은

모두 두 하나님께 꺾인 사람들이요 또 계속 꺾어야만 한다.

저는 베드로의 일생을 통하여 인생을 꺾어 하나님을 따르게 하

는 하나님의 섭리를 말씀드리겠다.

(본 론)

1. 야생마 베드로

1) 그리스도와 첫 대면 (요 1:42).

요한의 아들 시몬아 장차 게바라 하리라.

2) 그리스도를 따르게 됨 (눅 5:4-11). 이해관계...모든 것

을 버려두고 예수를 좇으니라.

3) 자기 중심의 베드로 (마 16:16-23).

"내가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의

일을 생각하는 도다"

4) 자신만만한 베드로 (눅 22:24-34).

(1) 누가 크냐 다툼

(2) 맹세(눅 22:24-34):죽는데도 가기를 준비하였나이다

(마26:33-35):주와 함께 죽을지언정 주를 부인

하지 않겠나이다.

2. 꺾이는 베드로

1) 이에 제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라 (마26:56).

겟세마네 동산에서

2) 닭울기전에 세번(눅 22:56-61): 대제사장의 뜰에서

(1) 비자앞에: 이 여자여 내가 저를 알지 못하노라.

(2) 다른 사람 앞에서: 이 사람아 나는 아니로다.

(3) 또한 사람의 장담: 이 사람아 나는 너하는 말을

(첫닭이 울고 예수님을 바라봄)알지 못하노라.

3) 밖에나가 심히 통곡하니라.

4) 꿈은 사라지고 희망은 꺽이고 배시자가 된 베드로

3. 갈릴리에서 (요 21)

1) 아가페와 필레오: 내 어린양을 먹이라.

2) 아가페와 필레오: 내 양을 치라.

3) 필레오냐?

(결론): 나를 따르라, 너는 나를 따르라.

주 제 : 신유

심 방 : 환자

말 씀 : 요5:1-9

제 목 : 네가 낫고자 하느냐

옛날 예수님 당시 예루살렘의 양문곁 "베데스다" 못곁에 있

는 행각 다섯 아래 수많은 병자,소경,절뚝발이,혈기마른 자들

이 물의 동함을 기다리고 있었다. 이는 물이 동할 때 뛰어 들

어가면 어떠한 병이라도 나음을 얻었기 때문이다. 오늘날도

영육생활에 병든 수많은 인간들이 어디에 가서 고침을 받을 수

있겠는가?

(본 론)

1. 베데스다의 못

1) 예루살렘 성전에 제사드릴 양을 씻어 양문을 통하여

데려가던 연못이었다.

2) 씻음을 받는 연못이다. 우리도 고침을 받기 위해서는

씻음을 받아야만 한다.

(1) 원죄에서 씻음을 받아야만 한다.

(시51:5, 창5:3, 롬5:12,15, 요3:5-6).

(2) 자범죄에서 씻음을 받아야 한다(사1:15,요일1:9).

2. 물의 동함

1) 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 했다.똑같은 연못

이요 똑같은 물이지만 동함이 없을 때는 기적이 없었다.

2) 우리의 마음은 베데스다의 못과 같다. 이제는 하나님의

성령의 말씀으로 마음을 동하게 해야한다.

(1) 말씀이 없는 신앙은 동함이 없는 못이다.

(롬 10:17, 히 4:12).

(2) 말씀을 받기 위하여:열심히 교회에 출석하여 말씀을

듣고 성경을 열심히 공부해야 한다.

(3) 마음의 믿음이 동하게 될 때

가)뜨거운 소원과  나)확신과  다)평안이 온다.

3. 먼저 들어가는 자 낫게 됨

1) 일대생사의 모험

2) 신앙은 믿고 순종하는 모험이다.

(1) 모세의 홍해 건너기

(2) 여호수아의 여리고 성 돌기-행함이 없는 믿음은

죽은 믿음이다.

(결론):38년된 환자는 천사가 동하게 한 베데스다의 못이 아니

라 예수님의 말씀에 그 다음이 동하였다. 그래서 두가지

모험을 했다.

(1) 일어나는 모험.

(2) 안식일날 이사하는 모험.

그 결과는 치료와 건강이다. 모험적인 순종이 없는 곳엔

위대하 승리는 결코 나타나지 않다.

주 제 : 절기

심 방 : 권면

제 목 : 속제 (오순절)

오늘은 오순절 날이다. 예수님께서 십자가에 못박히신 날로

부터 50일만에 마가 다락방에 모여든 120명에게 성령께서 강림

하신 것을 기념하는 날이다. 예수님께서 죽으셨다 부활하신 후

40일동안 제자들에게 나타나셔서 여러가지로 가르치신 후 마지

막 제자들을 베다니에서 축복하시고 승천하셨다. 그후 제자들

이 예루살렘에 돌아와 마가의 다락방에 모여 10동안 전혀 기도

에 힘쓰며 하나니 아버지의 약속하신 성령을 기다리다가 이날

에 그 놀라운 성령강림의 축복을 받게 된 것이다.

(본 론)

1. 하나님의 성령, 그리스도의 영

1) 요 14:16,18 "...그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사

영원토록 너희와 함께 있게 하시리니...

2) 오늘날 최대의 문제는 고독,불안,절망이다. 그러나 성령

님과의 고통을 체험한 사람은 이 모든 것을 이기게 된다

2. 복음증거의 영 (권능있는 증거 행 1:8).

1) 요 15:26 "진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거"

2) 행 2:41 "그 말을 받는 사람들은 세례를 받으니"(3,000)

3) 행 4:4 "말씀을 들은 사람중에 믿는 자가 많으니"

(5,000명).

3. 치료의 영

1) 성전 미문의 앉은뱅이 (오후 3시 기도시)

2) 행 4:29-31

3) 빌립의 사마리아성 전도:행 6:7-8

4. 선교의 영(예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지)

1) 바울의 환상: "성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게

하시거든..."

2) 20세기후의 아시아와 한반도

(1) 아시아에서의 복음의 개화기다.

(2) 복음의 돗자리된 한국 (복음의 봉화대).

(3) 이른비와 늦은 비 (욜 2:23, 약 5:7).

3) 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라.

(1) 우리에게 나타난 새로운 환상 - 신앙대국

(2) 한국 교회의 복음 수출을 하라: 그래야 나라가 살고

세계가 산다.

(결론):우리 모든 사람들이 전후방 선교사이다. 선교사는 일선

에서, 성도들은 후방에서 마음과 몸을 단합하여 성령의 그

릇들이 되자.

주 제 : 양심

심 방 : 권면

말 씀 : 롬13:1-7

제 목 : 교회와 국가

예수님께서 유대에서 복음을 전하실 때 원수들이 예수님을

그 당시 유대를 지배하던 로마 정부와 대결시키게 할려고 무수

히 애를 썼다. 눅20:21-22/ 로마황제 세금에 대한 사두개인의

간교한 질문에 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나

님께 드리라고 말씀하심으로 정부와 교회의 할일을 분명히 분

리해서 말씀하셨다. 예수님은 그 일생을 통하여 하나님의 나라

일에 전념하시고 로마의 정치에 관여하시지 않으셨다. 그런고

로 유대인들이 예수님을 잡아 사형에 처하도록 로마총독 빌라

도에게 넘겨 주었으나 그는 예수님을 놓아 주려고 3번이나 애

를 썼다. 그 이유는 예수님께서는 로마에 위협이 되지 않았기

때문이다.

(본 론)

1. 성직자의 양심과 국민적 양심

1) 성직자의 양심(범죄자에 대하여) - 영적 직분

(1) 불의와 죄를 책망하는 마음

(2) 사랑과 용서를 베푸는 마음

(3) 자비와 긍휼을 베푸는 마음

2) 국민적 양심 - 국민적 직분

(1) 애국 애족하는 마음   (2) 준법 정신

2. 국가권세와 신자

1) 국가권세에 굴복하라 (롬13:1-2).

2) 국민의 의무 준행 (롬13:7, 벧전 2:13-14).

3) 기도하라 (딤전 2:1-2).

4) 국가권세에 불복종 할 일

(1) 하나님의 일을 막을 때 (행 4:18-20).

(2) 범죄행위를 강요할 때 - 신사참배

3. 교회와 사회 참여

1) 교회에게 주어진 명령

(1) 영혼구원   (2) 하나님과의 화해 (고후 5:20-21).

(3) 구제

2) 잘못된 성서 이해 (해방의 신학)

눅 4:18-19 "...포로된 자에게 자유를, 눈먼자에게 다시

보게 함을...눌린자를 자유케...

(결론):그리스도의 복음은 개인의 인격에 변화를 가져온다.

즉 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하게 만든다. 이와같이

변화된 인격이 모여질 때 자연적인 자유, 정의, 평등의

사회가 형성되는 것이다. 교회가 할일은 이와같이 그리스도

를 통해 구원받고 변화된 인격을 만드는데 있는 것이다.

주 제 : 징계

심 방 : 권면

말 씀 : 약5:13

제 목 : 고난의 문제들

고난에 대한 여러가지 해석이 있다. 즉 모든 고난은 하나님

께로서 보내신 것이라는 것과 혹은 모든 고난이 다 악마로부터

온 것이라는 것이다.

(본 론)

1. 고난은 언제 어디서 생겨났나?

1) 에덴의 원형

2) 악마의 유혹과 아담

3) 고난의 시작

죄, 내어 쫓김, 잉태와 해산, 땅의 저주와 삶의 고생

및 죽음.

2. 고난과 예수님의 태도

1) 죄로 인한 고난

2) 병과 악마

3) 굶주림 : 두번의 기적, 5병 2어

4) 죽음: 회당장의 딸, 나인성과부, 나사로

3. 하나님께서 기뻐하시는 고난

1) 박해의 고난

2) 구속적 고난

3) 성장을 위한 고난

(1) 자아가 깨어짐

(2) 믿음의 자람

4) 채찍의 고난

(결론):오늘날 우리가 체험하는 고난중 파괴적인 고난과 건설

적인 고난이 있다. 그러므로 어떤 고난이든지 그것이

1) 하나님께 영광이 되느냐?

2) 교회에 은혜가 되느냐?

3) 세상에 전도가 되느냐?

이것으로 분별해야 한다.

주 제 : 믿음

심 방 : 권면

말 씀 : 히11:6

제 목 : 7 종류의 믿음

하나님과 인간과의 만남의 장소는 믿음이다. 믿음이 없이는

하나님과 아무런 관계도 맺을 수가 없다. 그러나 믿음만큼

알듯알듯 하면서 알기 힘든 것도 없다. 오늘 성경이 가르치는

7가지 믿음에 관하여 알아보자.

(본 론)

1. 역사적 믿음 혹은 지적 믿음: 이지적으로 증명된 사실을

혹은 경험적으로 확실하다고 실증된 사실을 믿는 믿음.

2. 일시적 믿음 (마 13:3-8): 지적믿음에 감정이 첨가된 것으

로 일시적으로 퍽 감동하고 흥분해서 믿는 것 같으나 핍박

이 다가오면 곧 포기하는 믿음.

1) 기쁨으로 받되, 2) 뿌리가 없음, 3) 잠시 견딤

3. 구원받는 믿음: 이지적 믿음에 감정이 보태어질 뿐 아니라

의지가 굴복되어야만 한다.

4. 하나님을 믿는 믿음: 구원받은 성도가 말씀과 성령의 은혜

로 믿음이 성장하면서 하나님과 함께 일하게 되는 믿음.

5. 하나님의 믿음 (막 11장): 믿음의 은사로서 산을 옮기는

기적을 산출한다.

6. 성령의 열매로서의 믿음: 성령의 열매중 충성이란 말이

있다. 이것은 믿음의 충성을 말한다. 어떠한 환경의 변화

에도 요동치 않는 믿음.

7. 사역의 믿음: 믿음의 분량 즉 사역의 믿음을 말한다.

(롬 12:6-8).

1) 예언      2) 섬김     3) 가르침    4) 권위

5) 구제      6) 다스림   7) 긍휼

(결론): 믿음이 무엇인지 밝히 분별하게 되면 혼돈을 피할 수

있게 되고 신앙생활이 더욱 발전하게 된다.

주 제 : 축복

심 방 : 초신자

말 씀 : 요3서 1-4

제 목 : 하늘의 길 땅의 길

저는 최근에 와서 뼈져리게 느끼는 것은 사람들이 타인에

대하여 평론할 때 너무나 자기본위로 편파적이게 전체를 보지

않고 국부적으로만 보고 비판하고 있다는 것이다. 오늘날 어떤

이들은 성령운동의 일부분을 보고선 전체를 동일시하는 안타까

움이 있다. 우리들은 기독교의 이해를 언제나 성서중심 그중에

도 예수님 중심으로 해야만 한다. 과연 성서에는 순수한 영혼

의 구원에만 관하여 말씀하고 있는가?

(본 론)

1. 영혼이 잘됨같이

예수님은 하늘길에서 땅의 길로 내려오셔서 땅에 것을 통하

여 하늘길로 인도하셨다.

1) 순수한 종교적 동기에서 진리를 찾아 나온이-니고데모

2) 죄책으로 고민하다 나온이 (눅 7:36-50)

3) 병고침 받기 위해 나온이

4) 삶에 실패하여 나온이 - 베드로

2. 범사에 잘 되고

1) 인간의 실상: 머리는 하늘로 향하고 있으나 발은 땅을

밟고 있다. 인간의 구함에는 선후관계는 있을 수 있으나

땅엣길을 전혀 버리고 존재할 수 없다.

2) 아담: 하늘 길을 버리자 땅의 길도 잃었다.

(신 28:1-6, 고후 9:8-11).

3) 예수님의 구속: 고후 8:9 "우리 주 예수 그리스도의

은혜를 너희가 알거니와"

갈 3:13-14 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바

되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니"

3. 강건하기를

1) 12제자에게(마10:1-2):축사,병,악한 것,고치는 권능주심

. (눅10:8-9):거기있는 병자들을 고치고,

. 마지막 유언(막16:17-18) "병든 자에게 손을 얹은즉

나으리라 하시더라"

2) 교회에 명령 (약 5:14-16) "너희 죄를 서로 고하며 병

낫기를 위하여 서로 기도하라.

예수님의 사역의 2/3는 병을 고치셨다. 그리고 그 병을 짊어

지셨다.

(결론):성서적 기독교 신앙, 예수님 중심의 기독교 신앙, 십자

가 구속의 터전위에선 신앙만이 참딘 신앙이다. 인간의

철학과 학문으로 기독교를 설명하는 것은 위험하다.

(마15:8-9).  "이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은

내게서 멀도다.

주 제 : 타락

심 방 : 초신자

말 씀 : 히10:1-13

제 목 : 무거운것.얽매이기 쉬운죄 벗고

비행기나 배나 자동차가 먼길을 떠나기전에 반드시 면밀히

정비를 한다. 그래야 안심하고 목적지까지 고장없이 도착할 수

있기 때문이다. 우리들은 이제 묵은 해를 뒤로 두고 새해를 향

해 새 출발을 해야할 시점에 도달해 있다. 우리가 큰 꿈을 갖

고 새해를 향해 위대한 승리의 항행을 하기 위해서는 우리 자

신에 대한 철저한 정비가 필요하다. 성경에는 모든 무거운 것

과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 믿음의 주요 또 온전케 하

시는 이인 예수를 바라보고 출발하라고 명하시고 있다.

(본 론)

1. 우상숭배의 죄

1) 이방신을 섬긴 죄   2) 탐심의 죄 (엡 5:5)

3) 인본주의의 죄:인간의 필요에따라 하나님을 이용하는 죄

2. 음란의 죄

1) 이스라엘 백성들이 싯딤에서 모압여인들과 음행하다가

하루에 24,000명이 죽음.

2) 음행의 죄는 성전 파괴의 죄 (고전 3:16).

3) 음행은 천국에서 쫓겨나는 죄 (엡 5:5).

4) 음행은 자존심과 도덕적 양심을 파괴,인간을 타락시킴.

5) 음행을 하거든 나를 죽여주십시오 라고 약속한 사람.

3. 주를 시험한 죄 (불신앙의 죄)

1) 마귀는 하나님을 시험해 보라고 했다 (마 4:5-7).

2) 밑져야 본전이란 생각

3) 하나님께서 .....을 해주시면 믿겠다는 생각.

4. 원망의 죄

1) 이스라엘 백성과 원망죄

(1) 어려움이 있을때마다 원망함.

(2) 최후에 가데스 바네아에서 원망 (민 14:1-3).

2) 원망은 하나님을 멸시하는 죄임:어려울 때 감사(롬8:28)

(결론): 우리들 보다 앞서 하나님을 믿은 사람들의 실패한

경험을 우리는 살펴서 우리들도 동일한 실패를 하지 않도

록 해야만 한다. 우리들의 삶을 살펴보고 하나님께서 가장

미워하시는 이 4가지 죄중  그 어느 하나라도 발견하면

그것을 깨끗히 청산하고 새해를 맞이해야만 하겠다.

주 제 : 절기

심 방 : 권면

말 씀 : 마1:18-25

제 목 : 믿음과 순종이 가져온 큰 기쁨

오늘날 어느누구도 기독교가 인류문화에 끼친 절대적인 영향

력은 부인할 순 없다. 우리가 말하는 소위 현대교육,정치,문학

산업,과학문명등은 기독교의 정신적 자원으로 말미암아 이룩된

결실이다. 크리스마스는 이와같은 의미에서라도 크나큰 인류의

축제이지만 무엇보다도 크리스마스의 절대적인 의미는 죄악과

죽음의 절망에 처한 인류에게 하나님의 구원의 손길이 뻗쳤다

는 것이다. 예수님의 탄생은 이미 3:15절에 뱀의 머리를 깨뜨

린 여인의 후손으로 예언되었고 사7:14절에 처녀의 몸에서 태

어나실 것과 미5:2절에 베들레헴에서 탄생하실 것이 분명히 예

언되어 있었다. 성경대로 예수님은 크리스마스날에 이 세상에

탄생하신 것이다.

(본 론)

1. 예수님의 탄생한 환경

1) 때: 로마의 가이사 아구스도가 천하로 고향에가서 호적

하라고 명했을 때

2) 장소: 갈릴리 나사렛 동네에서 유대 베들레헴으로 감.

3) 상황: 여관에 들곳이 없어 짐승의 우리에서 애기를 낳아

강보에 싸서 구유에 누이심.

4) 목자들의 경배

5) 동방박사들의 경배

2. 크리스마스가 있게 한 예수님의 순종과 믿음.

1) "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서"

2) 죽기까지 복종함 (빌 2:5-8).

3) 신뢰: 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.

3. 마리아의 순종과 믿음

1) 순종: 눅 1:38    2) 믿음: 눅 1:35

4. 요셉의 순종과 믿음

1) 순종: 마1:19-21 (요셉에게 현몽한 주의 사자)

2) 믿음의 실천: 마 1:24-25

5. 순종과 믿음을 다짐하는 크리스마스

1) 순종이 제사보다 낫다 (사울왕과 아말렉)

2) 믿음이 없이는 기쁘시게 못함 (히 11:6).

(결론): 오늘 예수님은 성령으로 순종하고 믿은 우리들 속에

탄생하여 계신다. 이것이 크리스마스의 가장 큰 선물이며

축복이고 영원한 기쁨입니다.

주 제 : 성화

심 방 : 권면

말 씀 : 벧후1:1-4

제 목 : 신의 성품에 참여하는 자

사람마다 성품이 천차만별인데, 그러나 아담의 자손들은 그

성품의 바탕이 어쩔 수 없이 부패하고 탐욕과 썩어짐의 종이

되어 있다. 그 결과로 미움,분노,불안공포,좌절,절망,죄책등이

사라지지 않는다. 그러나 우리가 하나님 은혜로 예수님을 구주

로 믿고 구원을 받으면 놀랍게도 신의 성품에 참여하여 영광에

서 영광으로 변화를 받게 된다. 그러므로 우리들은 매일같이

깊이 신의 성품에 참여하도록 더 깊이 기도하며 힘써야 하겠다

(본 론)

1. 신의 성품인 평안

1) 불안의 시대: 정치,경제,사회적 불안정, 전쟁의 공포

2) 인간의 내적 불안

(1) 아담이 죄를 짓고 두려워하게 되었다.

(2) 악인에게는 평강이 없다 하심 (사 48:22).

3) 참된 내적 평안: (1) 하나님과 화평을 통하여

(2) 기도를 /빌 4:6-7 "오직 모든 일에 기도와 간구로"

2. 신의 성품인 기쁨

1) 인간은 삶의 환희를 얻기 위하여 쾌락을 추구하지만

그것은 일시적이고 그 뒤에은 허탈감뿐이다.

2) 인간은 환희의 체험을 얻지 못할 때 삶의 힘을 잃어버림

3) 참된 기쁨 : (1) 죄를 회개하고 예수님을 모실 때

(2) 성령이 충만할 때

(3) 사랑의 계명을 지킬 때 (요 15:10-12).

3. 신의 성품인 믿음

1) 절대자이신 하나님께 의지

(1) 예수님의 교훈 (영원한 보장) - 요 14:3

(2) 말씀을 통하여   (3) 사랑을 체험함으로

2) 믿음으로 상상을 초월한 일을 하게 됨.

4. 신의 성품인 사랑

1) 인간의 근원적인 죄는 탐욕: 탐욕은 오직 자아중심임.

2) 사랑은 주는 성품 (1)가정에서부터 (2)이웃 (3)원수

5. 신의 성품인 거룩함.

1) 죄는 악하고 추함-생각,말,행동을 죄가 다스림

2) 거룩함에 참여: (1) 보혈의 씻음 (2) 말씀의 씻음

성령의 거룩케하심: 거룩한 모임,장소,일,행싱를 쫓음.

(결론): 말씀을 사모하고 성령으로 충만하며 기도와 순종의

생활을 통하여 잘한다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 눅6:38

제 목 : 생동하는 신앙

신앙생활중 마음이 시들해진 사람은 없는가? 처음 예수를 믿

고 날마다 즐거움과 흥분에 차있던 삶이 어연간 세월이 흘러

몇년이 지나면 그만 자기도 모르는 사이에 생명력을 잃고 시들

해진 사람들을 가끔보게 된다. 그 이유는 무엇일까? 팔레스틴

에 가면 한 요단강물을 받는 유명한 두 바다가 있다. 하나는

갈릴리 바다요,다른 하나는 사해이다. 갈릴리 바다는 물맑기가

면경같다. 북쪽의 헬몬산의 눈녹은 물을 요단강을 통해 받아들

여 그물을 도로 사해로 흘러보낸다. 그 결과 요단강에는 수많

은 어족들이 번식하고 있고 주위에는 싱그러운 나무들뿐 아니

라 풍성한 농작물이 생산되는 생동하는 바다이다. 그와 정반대

로 사해는 처절하게 죽은 바다이다. 그곳에는 어부의 노래소리

도 농부의 즐거운 외침도 없이 오직 죽음의 적막만이 있을 따

름이다. 그 이유는 보통바다의 염분이 4-6%인데 비해 사해는

25%(5배)나 되기 때문이다. 똑같은 요단강물을 받아들이지만

갈릴리 호수는 받아들인 만큼 내어주는 반면 사해는 그 물을

받아 전혀 내어주지 않고 오직 증발만 시키기 때문이다. 우리

의 신앙생활에서도 받기만을 구하고 나눠주기를 꺼리면 생동하

는 생명력을 잃어버리기 시작한다. 이 원리는 생활전반에 일치

한다. 즉 주기를 꺼려하는 삶은 죽은 삶이 되어버리고 만다는

것이다. 그러면 우리는 무엇을 줄 수 있을까?

(본 론)

1. 신령한 생명을 나눠주자.

1) 구원의 복음: 전도시 구원의 즐거움. 2) 성령충만.

2. 긍정적인 마음의 자세를 나눠주자.

1) 당신은 하나님께 가치있는 사람:열등의식,패배감,무가치

2) 당신은 사랑받고 있다: 고독과 버림받은 심정

3) 하나님은 당신에게 천국을 주시기를 원하신다.

3. 성공적인 삶의 비결을 보여주라.

1) 영혼이 잘됨같이: 변화하고 성장함.

(2) 범사에 잘되며: 범사에 잘안되게 하는 저주에서 해방됨

(3) 강건하게 됨: 치료의 기도를 해주라.

(결론) 3위 1체의 하나님은 주심으로 존재하신다. 나눠주는

삶을 멈출 때 우리 마음과 생활은 생동하는 생명력과 축복

을 잃기 시작한다. 다만 그 가운데 죽음만 가득할 뿐이다.

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 막10:46-52

제 목 : 새 출발

낭패와 실망한 인생이 놀랍게 새 인간으로 새 출발을 할 수

있다는 것은 얼마나 다행인지 형언할 수 없다. 여기에 한 버림

받은 인간이 새 출발을 한 놀라운 이야기가 있다.

- 바디매오 이야기 -

(본 론)

1. 태어날 때부터 장님 거지된 우리

1) 아담의 후예

(1) 영적 장님

(2) 존재적 거지: 계 3:17 "네가 말하기를 나는 부자라

부요하여 부족한 것이 없다하나 네 곤고한 것과 가

련한 것과 가난한 것과 눈먼것과 벌거벗은 것을 알

지 못하도다"

죄의 넝마를 입고 우주의 고아로서 먼지속에 살다 티끌로

돌아간다.

2. 믿음은 들음에서 나며

1) 복음에 대한 예비 지식

2) 결정적인 때를 놓치지 말라: 주께서 내 앞을 지나갈 때

3) 바디매오를 잠잠케 하려고 하듯 마귀의 방해가 마음을

낙심케한다. 그것을 극복하라.

3. 거지 옷을 벗어 버려라.

1) 회개하라: 회개가 없는 구원이란 지적 희롱이다.

(1) 불의한 삶

(2) 거짓된 삶

(3) 거룩지 못한 삶

2) 장님 거지 의식을 벗어 버려라.

(1) 자기비하,열등의식,좌절,숙명

4. 기적을 기대하라.

1) 예수님을 만나라.

어둠에서 광명의 세계를 보라.

2) 예수님을 따라가는 삶의 출발

(결론): 거지 디메오(아담)의 아들 장님거지 바디매오(우리

옛사람)로서 여리고 (세상)에서 일생을 마칠 것이냐

인생을 구하시기 위하여 세상에 오신 예수님을 만나 죄인된

과거를 청산하고 새사람되어 예수님을 따라 갈 것이냐를

결정하라.

주 제 : 감사

심 방 : 권면

말 씀 : 시50:23

제 목 : 감사 보은의 생활

한마리개가 옛주인의 아들(국교생)을 구출했다는 기사가 일

간지에 보도(얼마후 가공적 이야기로 판명이 났지만)되자 그것

을 읽는 이로 하여금 가슴이 찡하게 만든 이유는 무엇일까? 그

늘날처럼 몰인정한 인간 사회속에 한마리의 개가 보여준 보은

의 정에 오히려 인간으로서의 무정에 대한 죄책을 느꼈기 때문

이다. 우리가 사는 이 세계는 서로 깊이 이해하고 감사하며 은

혜를 갚는 삶을 살려고 노력할 때 비로소 따듯하고 인정이 넘

치는 세계가 될 수 있다. 그러나 현실속에는 그렇지 못한 사람

들이 많이 살고 있다.

(본 론)

1. 은혜를 입고도 무관심한 대중

1) 부모의 은혜를 쉽게 잊어버리는 이: 안해준것만 원망하

고 베풀어준 사랑에 감사보은하지 않음.

2) 부부의 사랑을 당연시 한다.

3) 선생의 은혜를 단순한 월급쟁이로 앎.

4) 형제간의 정을 당연시 한다: 못받은 것만 원망.

5) 이웃간에 진 사랑의 빚은 쉽게 없던 것으로 돌리고 만다

2. 은혜를 입고 그것을 원수로 갚는 비열한 사람.

1) 표본적인 인물 가룟 유다

2) 비열한 인간의 심리

(1) 도움을 받았다는 열등의식과 부담감을 없애기 위해

3. 감사보은의 삶을 사는 고상한 사람

은혜받은 것을 항상 기억하고 그 은혜를 보답하는 사람.

1) 부모의 은혜     2) 부부간의 고마움

3) 선생님의 은덕   4) 형제간의 받은 정

5) 이웃에서 받은 도움

4. 하나님께 감사하라: "그 아들 예수님을 보내셔서..."

1) 우리를 거듭나게 하시고  2) 성령으로 충만함을 주시고

3) 치료의 은혜를 주시고    4) 범사에 잘되게 해주시며

5) 부활, 천국의 미래의 소망을 주신 하나님

한햇동안 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하게 해주신 하

나님께 감사드려라. 그리고 그 은혜에 시간드려, 몸드려, 물질

드려 보답하라.

(결론): 감사보은의 행위는 하나님을 영화롭게 한다. 하나님을

영화롭게 하는 이에게 하나님은 구원과 치료와 축복의 능력

을 나타내 보인다. 인간의 삶을 고귀하게 하고 아름답게 하

는 위대한 삶이 바로 감사보은의 삶이다.

주 제 : 유혹

심 방 : 초신자

말 씀 : 계12:11

제 목 : 성도의 궁극적 승리

신앙생활로 들어오면 곧장 영적인 세계에 대한 새로운 지식

을 얻게 된다.하나님은 영이시다. 마귀와 그 종자들도 영들이

다. 하나님은 우리를 살리는 영이시요, 악마는 우리를 죽이는

영이다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 성령으로 충만하도록

기도하고 악마의 영을 물리쳐야 한다. 악마의 영은 우리들의

생각을 뚫고 들어온다. 우리들에게 미움,공포,낙심,죄책 등을

가지고 와서 우리를 부정적으로  만들려고 한다. 정신적으로

패한 사람은 실제로 패한 사람이다. 그러므로 우리의 마음을

굳세게 하기 위하여 우리는 두 증거를 세우고 싸워야만 한다.

(본 론)

1. 보혈의 증거: 히12:24 "새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨

의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라"

1) 겟세마네 동산의 보혈: 하나님의 뜻

2) 채찍에 맞은 피: 치료

3) 가시관과 피: 가난

4) 십자가의 피: 저주 및 죄

2. 말씀의 증거

1) 말씀과 창조

2) 예수님과 믿음의 말씀선언 (막 11)

3) 성도들의 증거 :(1) 회당장 (2) 혈류병 여인

4) 사도들의 증거: (1) 베드로와 요한 (2) 바울

3. 우리들의 생활과 입의 시인: 살고 죽이는 권세가 혀에있다.

1) 죽이는 말

(1) 건강을 죽이는 말   (2) 성공을 죽이는 말

(3) 축복을 죽이는 말   (4) 행복을 죽이는 말

(5) 신앙을 죽이는 말

2) 살리는 말

(1) 말씀을 공부하라    (2) 믿으라

(3) 말씀을 증거하라

3) 혀와 자기 자신 : 약 3:1-5

(결론): 마귀와의 싸움에는 내적증거로서 보혈과, 외적 증거

로서 말씀을 갖고 이겨나가야만 한다.

주 제 : 물질

심 방 : 권면

말 씀 : 고후8:9

제 목 : 가난해야 좋은 신자인가?

언제부터인가 교회는 물질적인 부를 죄악시하고 좋은 신자가

되기 위해서는 가난해야 한다는 생각을 하게 되었다. 그럼에도

교회는 복음전도를 효과적이고 광범위하게 하기 위해선 물질적

부의 필요를 뼈저리게 느끼는 자가당착에 빠져 있다. 과연 물

질이 죄악일까? 과연 가난이 찬양 받을만한 미덕인가? 우리 성

도들은 신앙생활과 물질과의 관계를 어떻게 정리해야만 할까?

(본 론)

1. 물질은 악마가 지은 것이 아니라 하나님께서 지으심.

1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (창1:1).

2) 하나님께서 아담에게 물질의 부요를 주심.

(1) 에덴의 낙원 (창 2:8)

(2) 에덴에서 발원한 강/비손강: 금이 있는 하윌라 온

땅을 두름. 베델리엄, 호마노도 있음.

3) 창성케 하는 축복 (창 1:28-29)

3) 가난과 곤고한 생활의 유일한 이유는 타락때문

(창 17:17-19).

2. 구약에서 하나님을 믿고 순종한 백성들

1) 아브라함의 일생

(1) 출발때의 약속 (창 12:1-3: 큰민족,창대한 이름,

복의 근원).

(2) 애굽에서 나올 때:아브라함에게 육축과 은금이 풍부

2) 이삭: 창24:36 "사라노년에 아들 낳으매 주인이 모든

소유를 그 아들에게"

. 창 26:12-14 "이삭이 그 땅에서 농사하여 그해에 백배

나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로..."

3) 야곱: 창 32:10 "내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을

건넜더니 지금은 두떼나 이루었나이다"

4) 이스라엘 백성 : 젖과 꿀이 흐르는 땅 (신28:1-6,15-19)

4. 착실한 신앙생활은 가난을 퇴치한다.

1) 부를 가져오는 내적자원

(1) 정직 (2) 성실 (3) 근면 (4) 절약

2) 예수 십자가와 환경의 속량

(1) 고후 8:9: 예수 그리스도의 은혜를 ...

(2) 갈 3:13: 그리스도께서 우리를 위하여 저주를...

3) 십일조의 언약 (말 3:10-12).

(결론): 신자들은 이 세상이 전부가 아니다. 이 세상은 영원에

이르는 과정에 불과하다. 때문에 세상 물질이 많아 교만하

게 되고 세속에 빠져 하나님을 잊어버리게 되면 그 물질은

오히려 무서운 저주이다. 어떤 축복이 임하더라도 오직 하

주 제 : 성화

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅5:4-6

제 목 : 얕은 삶과 깊은 삶

베드로가 얕은 곳에 그물을 던진데에는 이유가 있었다.

1) 밤에 깊은 곳에 폭풍을 만나면 위험했고,

2) 깊은 곳에는 수심이 깊어 물고기가 있는 곳까지 그물이

미치지 못하며,

3) 밤에는 물고기 떼가 얕은 곳으로 몰리기 때문이다.

깊은 곳으로는 배에 예수님을 모셔야 갈 수 있다. 깊은 곳에는

상식을 벗어난 기적이 있다.

(본 론)

1. 얕은 곳에 그물을 던지는 인생

1) 정욕을 따라 사는 생

(1) 육신의 정욕: 육체의 본능

(2) 안목의 정욕: 세속의 화려

(3) 이생의 자랑: 명예, 권력

2) 현세중심의 생활

(1) 무신론적 생활      (2) 자기 중심적 생활

(3) 지상주의:세상적 복만 추구

(4) 감각주의: 쾌락주의

3) 빈배의 슬픔

(1) 현실적 공허와 무의미

(2) 종국적인 인생의 빈배: 시저,나폴레옹,힛틀러,

부자와 나사로중 부자의 비극

2. 깊은 곳에 그물을 던지는 인생

1) 삶의 실존을 깨닫는 사람.

2) 찾아오시는 예수님 (전도를 통하여)

3) 예수님과 함께 찾아간 깊은 하나님

4) 하나님의 인생에 대한 해답 - 예수 그리스도

(1) 죄의 문제 (2) 질병의 문제 (3) 미신과 공포의문제

(4) 삶의 패배에 대한 문제  (5) 죽음의 문제

3. 가득한 인생

1) 하나님이 삶의 바탕이 된 삶

(1) 영생         (2) 무한한 의미

(3) 축복받은 삶  (4) 사랑의 삶

2) 나눠주는 삶

(결론): 사람들은 대다수가 얕은 곳에 그물을 던지는 삶을 살

고 있다. 오직 세상의 부귀영화, 공명만이 삶의 전부요 행

복의 근원인 것처럼 살고 있다. 그러나 참 삶은 더 깊은

곳에 있다. 하나님은 우리의 깊은 삶의 근원이요 원천이다.

오직 그곳에서만 참 삶이 있다.

주 제 : 기도

심 방 : 권면

말 씀 : 눅18:1

제 목 : 왜 기도해야 하느냐?

사람들은 누구든지 삶의 절박한 상황에 처하게 되면 기도를

한다. 하나님을 믿는 자들의 기도는 영적인 호흡이다. 예수님

께서는 공생애 시작에 40일 금식기도를 하셨고 그 생애가 십자

가에서 끝나실때까지 기도로 계속된 삶이셨다. 우리들은 오늘

날 어느때 보다도 어려운 시대에 살고 있다. 이 시대를 승리하

면서 깊은 신앙의 축복속에 살기 위해서는 무엇보다도 기도하

기를 힘써야만 한다. 그러면 기도가 우리들과 무슨 관계가 있

는지를 알아보자.

(본 론)

1. 기도와 자기 내면생활

1) 기도는 회개를 가져온다.

(1) 하나님의 법을 거역한 죄

(2) 하나님의 뜻을 실천치 않은 죄

2) 기도는 자아와 아집을 하나님께 부딪혀 깨어지게 한다.

3) 기도는 하나님의 뜻을 받아들이게 한다.

2. 기도와 악마와의 관계

1) 기도는 악마와 싸우는 영적 무기이다(다니엘 21일 기도)

2) 기도없이 악마와 싸우려고 한 제자들 (변화산 하)

3) 기도는 악마를 무력화한다.

3. 기도와 성령과의 관계

1) 기도는 성령님의 역사를 일으키는 불씨이다.

2) 한국교회의 부흥과 기도

1906년 평양 장댓재 교회에서 시작한 기도회

(1) 새벽 기도회   (2) 철야 기도회

(3) 금식 기도     (4) 기도원

4. 하나님께서는 기도할 때 응답하신다.

* 눅 18장

(결론): 성도에게는 기도가 의무이다. 참으로 깊은 기도는

적어도 1시간 이상 해야만 한다.   기도하기를 힘쓰는

성도와 교회만이 이 어려운 시대를 이겨나갈 수 있다.

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 마5:7-12

제 목 : 산상보훈 2

복을 누릴 자격을 갖추지 못한 사람에게 환경적인 축복이 임

하면 그 복으로 말미암아 오히려 파멸되고 만다. 그러나 복을

받을 자격을 구비한 사람은 어떤 환경에 갖다놓아도 그 환경이

복된 것으로 변하고 만다 (신 28:1-6).

(본 론)

1. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니

1) 부모는 자식을 긍휼히 본다.

잘못도 깊은 사랑으로 책망.

2) 긍휼의 극치, 하나님의 사랑

(1)율법의 눈으로 보셨다면 (2)긍휼의 눈으로 보심

3) 긍휼에 빚진자.

(1) 긍휼의 빚을 갚으며 살자.

(2) 긍휼은 자기를 치료하고 남을 치료한다.

2. 마음이 청결한 자의 복 (하나님을 봄)

1) 구름낀 하늘위에 태양은 비취고 있다.

2) 눈이 어두웠지 환경이 없어진 것이 아니다.

3) 신앙이란 과학지식의 대상이 아닌 계시와 경외의 대상

4) 마음에 탐욕과 교만의 때를 씻어내면 하나님은 마음에

그대로 보여진다.

3. 화평케하는 자의 복 (하나님의 아들)

1) 마귀는 하나님과 인간, 인간과 인간에 불화를 가져왔고

또 현재도 그렇다.

2) 예수님은 화목케하는 하나님의 아들이시다.

3) 예수님의 영을 받은자의 할일:화목과 평화를 가져오는것

4. 의를 위하여 핍박받는 자의 복 (천국)

1) 영적 두세계의 실상과 충돌 (고후 6:14-18).

믿 는 자                      불 신 자

의             함께 못함      불법

빛               못 사귐      어두움

그리스도          부조화      벨리알

믿는 자           불신앙      안 믿는 자

하나님의성전      불일치      우상

2) 핍박의 이유: (1) 천국내재  (2) 천국행

3) 핍박받을 때 태도

(1) 핍박의 일반적 방법: 욕함,핍박함,거짓말,악한말

(2) 기뻐하고 즐거워하라: 하늘에서 상이 큼

(결론): 참된 복음은 내적인 복,영원의 복,일시적 환경의 복이

다. 내적,영원의 복이 없는 일시적 환경의 복이란 허세에

불과하다.

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 마5:1-6

제 목 : 산상보훈 1

모든 사람은 복을 받기를 원한다. 그러나 환경이 복을 주지

는 못하므로 사람이 복받을 자격을 갖추지 못하면 아무리 젖과

꿀이 흐르는 복지에 갖다 놓아도 그 복을 누리지 못한다. 이것

이 바로 역사상 이스라엘 백성이 체험한 것이다. 그들이 애굽

의 종살이를 벗어나 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어갔으나

거기에서 하나님을 반역, 우상을 섬기다 앗수르와 바벨론의 포

로가 되고 말았다. 시1편에는 "복있는 사람"이라고 했다. 복음

사람을 따라 오는 것이다 (신 28:1-6).

(본 론)

1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 (천국)

1) 인본주의: 중세문예부흥-18C계몽주의-19~20C의 과학만능

주의-무신론적 인본주의-실존적 절망 (계 3:17).

2) 교만/자만심: (1) 자기의 과대평가 (2) 권위에 대한도전

3) 세속적 마음 (요일 2:16-17).

. 신본주의로 하나님께 자기를 낮춰 순복하고 사랑하게 될

때 천국은 임하고 계속 겸허한 마음일때 천국은 심화된다

2. 애통하는 자는 복이 있나니 (위로)

1) 죄를 애통하고 회개할때: 용서와 구원과 성령의 큰 위로

2) 자기의 부족을 애통할 때

(1) 자기의 무지   (2) 자기의 인격적 부족

(3) 자기의 삶의 궁핍을 애통할 때

3) 교회가 심령구원을 위해 애통할 때

3. 온유한 자는 복이 있나니 (땅을 기업으로)

1) 자연이 가르치는 교훈

(1) 잡초와 곡초  (2) 사나운 짐승과 가축

2) 목자와 양

3) 시 37:7-11 "...오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부

한 화평으로"

4. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 (배부름).

의가 동반되지 않은 일체의 인간생활에 행복이란 없다.

(부정축재, 권력, 생활 등)

1) 의는 생활의 소금이다: 음식에 소금없이는 맛이 없다.

2) 율법하에 의인이 없기 때문에 행복이 없다.

3) 예수님 안에서 얻는 용서의의 - 평안과 행복의 풍요로움

(결론): 행복은 우연히 오는 것이 아니라 인간의 마음가짐이

정당할 때 다가오는 보상이다. 우리는 마음을 끊임없이

다스려 행복이 자리 잡을 수 있는 바탕을 살아야만 하겠다.

주 제 : 회개

심 방 : 불신자

말 씀 : 창3:1-10

제 목 : 죄와 의

죄, 죄인이란 말과 의, 의인이란 말들은 평소에 우리들이 많

이 사용하고 있다. 그러나 그 죄의 근원이 무엇이며 왜 인간이

죄인이 되었는가에 대하여 아는 사람들은 많지 않다. 의란 무

엇이며 어떻게 해야 의인이 되며 의인이된 축복이 무엇인지

아는 이가 많지 않다. 성경은 이와같은 문제에 대하여 근원적

인 대답을 제시하고 있다. -죄가 들어온 이유와 죄인된 결과-

(본 론)

1. 죄가 하는 일

1) 벌거벗김: 자존심 상실

(1) 자기양심앞에서 (가룟유다)

(2) 타인앞에서    (3) 하나님 앞에서

2) 두려워하게 된다.

(1) 잘못이 알려질까 (2) 심판을 (3) 마음의 평안 상실

3) 쫓기는 삶 (꿈에 쫓기는 삶을 체험해 보았는가?)

(1) 자기 양심에 쫓김    (2) 법에 쫓김

(3) 하나님께 쫓김    (4) 자기 타당화의 무화과 나무잎

4) 에덴에서 쫓겨남

(1) 하나님의 축복과 생명 (2) 가시와 어겅퀴-죄책

(3) 최후의 죽음-지옥

2. 의가 하는 일: 의는 예수님, 예수님을 믿어 의인이 됨.

1) 의는 놀라운 옷을 입혀 준다.

(1) 죄를 안지은것처럼 (2) 하나님앞에 부끄러움이 없음

(3) 악마의 참소를 두려워안함

(4) 자존심-자아사랑-이웃사랑

2) 사자처럼 담대함

(1) 자기 양심 앞에서  (2) 타인 앞에서

(3) 하나님 앞에서 (요일 3:21-22).

3) 평안

(1) 하나님께 용납 (2) 자아용납 (3) 타인과의 화목

4) 하나님의 축복

(1) 지혜   (2) 거룩함  (3) 구속

(4) 성령충만     (5) 영생 천국

(결론): 우리가 일평생 사는 동안 끊임없이 죄와 의의 투쟁속

에서 살게 된다. 죄의 영인 마귀와 의의 영이신 성령님께서

모두 우리중에서 역사하고 있다. 오직 우리가 마음을 굳세

게 하여 예수님 중심으로 힘차게 설때 죄를 이기고 의속에

굳게 서게 되며 의의 풍성한 열매를 즐기게 된다.

주 제 : 화목

심 방 : 권면

말 씀 : 히 12:14

제 목 : 하나님과 동행하는 삶

금년 한국에서는 영남과 호남에 혹심한 가뭄으로 대단히 고

생을 겪었던 것을 기억한다. 그러나 그후 때가 너무 늦지않게

비가 내려 풍성한 수확을 기대하게 된것은 정말 하나님께 감사

할 일이다. 여러분, 혹시 여러분중에 영혼의 가뭄에 처하여 계

신분이 없는가? 수많은 교회들이 혹심한 영혼의 가뭄에 처하여

처참하게 메말라가고 있다. 왜 성령의 단비가 내리지 않을까?

왜 영적 기갈이 해갈되지 않고 있을까? 그 문제에 대한 해답을

드리고저 한다.

(본 론)

1. 화평함을 쫓으라.

1) 화평을 쫓기 위해서는

(1) 최대로 이해를 할려고 노력해야만 한다.

가) 이해하자면 상대를 알아야만 한다.

나) 상대를 알자면 서로 만나야만하고 대화필요

(2) 동정을 해야만 한다.

상대방 입장에 서서 느끼는 것을 말한다.

(3) 인내해야만 한다.

화평이란 인내의 주초위에 세워진다.

2) 불화를 가져오는 악령을 내어쫓아야 한다. 사울왕에게

악신이 임하며 그 사위 다윗을 죽이려고 했다.

3) 화평을 위하여 기도하라.

2. 거룩함을 쫓으라. (시 15:1-5, 시 93:5).

1) 정직, 공의, 진실

(1) 정직은 신용의근본, 신용을 잃으면 인격파탄이 됨.

(2) 공의는 평등사회의 기초 (3) 진실을 말하며

2) 참소, 행악, 훼방치 말며

(1) 참소: 간악한 말로 남을 헐뜯어 없는 죄도 있는 것

처럼 웃사람에게 고해 바침.

(2) 행악: 남을 망하게 하려는 것.

(3) 훼방: 남의 일을 방해.

3) 망령된 자를 멸시, 여호와 두려워 하는 자를 존대,

서원무변

(1) 망령: 언행이 비정상적임

(2) 여호와를 두려움으로 경외하고 믿고 순종

(3) 서원무변

4) 변리로 대금치 않음, 뇌물을 받고 무죄자를 해치지않음

(1) 변리: 고리, 폭리 (달란트 비유)

(2) 뇌물을 받고 판단을 굽힘

(결론): 우리와 하나님 사이를 가로막는 담이 바로 불화와 거

주 제 : 사단

심 방 : 권면

말 씀 : 엡6:13-17

제 목 : 승리를 위한 무장

인류 역사이후 지금까지 전쟁이 없는때는 없었다. 가인이 그

동생 아벨을 죽이려다 실패한 이후 인간의 역사는 피로 점철된

역사였다. 오늘날도 나라마다 막대한 비용을 투자, 무섭게 무

장하고 있다. 공격용 무기, 방어용 무기 등 나라마다 경쟁적으

로 더 나은 무기로 무장하려고 혈안이 되어 있다. 이것은 언제

든 불시에 일어날 전쟁에 이기기 위함이다. 이와같이 우리는

영적으로도 악마와 그 종자들에 대하여 피나는 투쟁을 하고 있

다. 이 영적인 전쟁에서 능히 승리하기 위해서 우리는 철저히

무장을 해야만 한다.

(본 론)

1. 진리로 허리띠를 띠고

예수님은 진리로 허리띠를 띠기 위해서 진리로 이 세상에

오심.

1) 예수님께서 유일한 구주이심을 믿어야 한다.

2) 용서와 의   3) 참 삶의 의의와 목적  4) 천국과 지옥

. 허리는 몸의 중심기둥, 고로 삶의 중심철학이 하나님의

진리가 되야 함.

2. 의의 흉배

1) 죄는 빗나가는 것

2) 의는 하나님 중심의 생활로 돌아오는 것.

. 가슴에 믿음,소망,사랑이 있다.

3. 평안의 복음의 예비한 신

1) 하나님과 화목  2) 구원  3) 치료  4) 축복  5) 영생

. 신발은 행위를 뜻한다. 삶의 과정에서 우리는 복음을

의지하고 살아야 한다.

4. 믿음의 방패

1) 마귀는 환경과 감각과 인간적인 생각을 통해 공격한다.

2) 오직 말씀위에 서는 것이 믿음이다.

5. 구원의 투구

1) 투구는 머리에 쓴다.

2) 영혼의 구원이 우리의 생각을 점령해야 한다.

6. 성령의 검 하나님의 말씀 / 1) "검"은 공격용이다.

2) 적극적으로 나아가는 생활을 해야 함:

할 수 있다. 하면 된다. 해보자.

(결론): 전쟁에는 우수한 무장을 한 편이 이긴다. 우리는 마귀

와의 싸움에서 하나님이 주신 가장 우수한 무기로서 무장해

야 한다. 그럴때 천국갈 때까지 승리와 축복속에 살게된다.

주 제 : 절기

심 방 : 초신자

말 씀 : 출12:1-13

제 목 : 위대한 행진

하나님의 선민 이스라엘은 애굽에서 430년동안 노예생활을

해왔다. 그러나 때가 되매 하나님께서 모세를 보내셔서 그들을

노예생활에서 해방시켜 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지로 인도

하실 계획을 밝히셨다. 그러나 애굽과 가나안 사이에는 홍해와

시내 반도의 사막이 가로놓여 있었고 그 먼길을 무사히 통과하

지 않으면 안되었다. 하나님께서는 이 위대한 여행을 위하여

이스라엘을 준비시키셨다. 오늘날 천국의 선민인 크리스찬들도

이 사막같은 세상을 지나 천국 가나안까지 도착하기 위해 하나

님의 예비하신 은혜를 받아야만 한다.

(본 론)

1. 유월절 행사

1) 애굽에서 행한 유월절 행사

(1) 문인방과 양설주에 바른 피

(2) 머리내장 및 다리를 모두 불에 구워 먹어라.

2) 유월절 양이 되신 예수님

(1) 피는 양심에 뿌려라.

(2) 몸의 대속의 의미를 먹어라

(가) 가시관: 가난 (창 3:17-18).

(나) 채찍: 질병 (사 53:4,5,10)

(다) 나무에 달림: 저주 (갈3:13,신29:23).

쓴나물과 함께 먹어라.

2. 구름 기둥과 불기둥, 성령의 상징

1) 가나안으로 인도: 성령은 천국의 안내자

2) 적으로 부터 보호: 마귀와 그 종자들로부터와 삶의

위험에서 보호

3) 낮의 해와 밤의 공포에서 안심,위로: 위대한 위로자

4) 하나님의 임재 보증

5) 하나님의 기적 시행

(결론): 예수님의 대속의 의미와 성령님의 축복을 깨닫고

믿음으로 그 은혜를 받아드리면 천국으로 가는 위대한

행진에 승리와 성공을 가져올 수 있다.

주 제 : 직분

심 방 : 불신자

말 씀 : 고후5:17-21

제 목 : 나는 누구인가?

오늘은 지금부터 37년전 우리나라가 일제 36년의 종살이에서

해방된 날을 기념하는 날이다. 우리는 이름도 말도 국권도 잃

고 슬픈 종살이를 했다. 이와같은 슬펐던 날들은 이제 옛날의

역사로 돌아갔지만 우리는 그 역사의 교훈을 결코 잊어서는

안된다. 그 역사를 되살려 격한 분노와 감정의 포로가 되어서

는 안도지만 우리들의 올바른 주장을 굽히지 않고 당당하게 힘

을 길러 남에게 꾸어줄지라도 꾸지 않는 장성한 나라를 만들어

야만 한다. 우리들은 모두 영적으로 죄책과 정죄의 절망에 묶

인 종이다. 정신적으로 허무와 무의미의 절망의 포로이다. 육

체적으로 죽음과 무의 절망의 사슬에 묶여 있다. 그러면 우리

들의 해방자는 누구신가?

(본 론)

1. 나의 신분

1) 존재적 뿌리이신 예수님

2) 새로운 피조물, 새 신분

(1) 죄책과 정죄에서 해방  (2) 악마의 속박에서 자유

(3) 질병에서 구속         (4) 저주에서 자유

(5) 사망에서 영생

2. 무엇을 하고 살 것인가?

1) 막스의 유물론의 종이 될 것인가? 물질생산의 도구인간

2) 아틀러의 권력에의 의지인가? 양육강식의 장글

3) 프로이드의 쾌락추구인가?

4) 빅톤, 푸랑켈의 삶의 의미와 가치추구인가?

3. 사랑의 실천

하나님은 사랑이시니라 (고전 13:1-3).

1) 하나님에 대한 사랑

(1) 믿고  (2) 순종  (3) 영광을 돌림

2) 이웃에 대한 사랑

(1) 복음 증거     (2) 성공시킴

3) 자기에 대한 사랑

(1) 영적성장  (2) 지적성장  (3) 사회적 성장

(결론): 자기 자신을 발견하고 그 다음 사랑의 실천을 위하여

살게될 때에만 참된 삶의 성공과 행복이 다가온다.

주 제 : 성령

심 방 : 불신자

말 씀 : 고후5:7

제 목 : 눈에 안 보이는 세계

우리가 육신으로 태어난대로의 삶을 살때는 오직 보이는 세

계 즉 감각적인 세계만 향유하고 산다. 그러다가 죽음이 다가

오면 이 보이는 세계를 잃어버리고 절망으로 떨어져 버리고 만

다. 그런데 오늘날 모든 사람들은 마치 이 죽음의 최후절망이

다가오지 않을 것처럼 보이는 세계에만 도취하여 정신없이 살

아가고 있다. 그러나 하나님께서는 우리들에게 보이지 않는

세계를 제시하고 계신다. 이 보이지 않는 세계는 오직 거듭난

자만 깨달을 수 있다 (예수님과 니고데모와의 대화).

(본 론)

1. 보이지 않는 삶의 바탕

1) 예수님의 은혜

(1) 죄사함   (2) 하나님의 생명 즉 영생

2) 하나님의 사랑

(1) 버림받지 않은 사람 (소외되지 않음)

(2) 인정받은 삶 (자존의 삶)

(3) 평화의 삶 (하나님과의 화평)

3) 성령의 교통

(1) 영적 실제의 체험  (2) 영적 세계와의 교통 (기도)

(3) 영적 세계의 능력

2. 보이지 않는 세계를 사는 길

1) 보이는 세계는 보이지 않는 하나님의 말씀으로 지음

2) 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라.

3) 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 않음 (고후 5:7).

4) 말씀으로 살아야 한다 (보이는 세계를 다스리는)

가) 삶의 지식  나) 삶의 지혜   다) 삶의 판단력

3. 삶의 긍극적인 목표 - 보이지 않는 세계

1) 현재의 삶은 한 과정이지 목표가 아니다.

(1) 애벌레-고치-나비  (2) 내아버지 집

(3) 새하늘과 새땅 (계1:1)- 새하늘과 새땅의 수도

(4) 천국의 정황 (계 22:1-5).

(결론): 우리들은 보이지 않는 생명을 받고 보이지 않는 삶의

방법으로 살고 보이지 않는 천국으로 목표를 삼고 살아간다

이것이 없는 사람은 텅빈 인생을 살고 절망을 잉태하고 산

다.

주 제 : 믿음

심 방 : 초신자

말 씀 : 히10:37-39

제 목 : 나의 의인은 믿음으로 살리라

믿음으로 산다는 것은 하나님을 삶의 자원으로 삼고 산다는

것이다. 이것을 불신자들의 입장에서 보게될 때 심히 가소롭고

위험한 일이다. 또 그렇게 보는 것도 당연한 것은 불신자들은

영이 죽었기 때문에 하나님을 모를 뿐 아니라 하나님과의 교통

도 전혀 불가능하기 때문이다. 이 세상에는 육체의 노동력으로

사는 사람이 있고 교육을 통하여 지적 활동으로 사는 사람이

있다. 그러나 성경에는 예수님을 믿고 죄사함을 받아 영적으로

살아난 사람은 하나님을 알게되고 의지하게 됨으로 하나님을

믿는 믿음으로 중심을 삼고 살아가는 것이다.

(본 론)

1. 믿음의 발생과 성장

1) 회개할 때 성령께서 예수님 및 하나님을 믿을 수 있는

믿음의 능력을 주심.

(1) 지성은 논리적 증명이 안되는 것은 믿지 않음.

(2) 믿음이란 성령의 기적임.

2) 믿음은 말씀의 이해를 통하여 자라남.

(벧전 2:2, 롬 10:17).

3) 믿음은 경험을 통하여 강해짐.

4) 성령의 특별하신 은사로 주실 때도 있음.

5) 믿음은 기도를 통하여 충만해짐.

가)불안과 공포 극복  나)낙심과 좌절에서 일어남

다)고난과 환난이김   라)승리와 치료와 축복(히11:6).

2. 사랑으로 역사하는 믿음 : 사랑은 믿음의 원동력이다.

1) 하나님을 사랑하느냐?

(1) 예배 : 공중과 개인

(2) 헌금 : 십일조, 헌물   (3) 전도

2) 네 이웃을 내몸같이

(1) 내몸사랑: 무절제, 무절도

(2) 이웃사랑: 부모,부부,형제자매,친척,동료,이웃.

3. 사랑을 막는 것은 죄다 (갈6:19-21).

1) 음행과 더러운 것과 호색  2) 우상숭배

3) 내적,감정적 죄: 미움,원수맺는것,분쟁,시기,분냄.

4) 외적,행동적 죄: 술취함,방탕함,도적질,마약중독,살인.

의와 거룩함의 바탕위에 사랑이 자라난다.

(결론): 믿음은 사랑으로, 사랑은 의와 거룩함을 좇을 때 생겨

난다. 그러므로 참 믿음을 얻기 위하여 회개해야만 한다.

믿음,사랑,거룩한 삶은 3위1체가 되어 승리와 축복에 넘친

신앙생활을 하게 된다.

주 제 : 믿음

심 방 : 초신자

말 씀 : 히12:1-2

제 목 : 예수를 바라보자

이 세상에 사는 사람은 그 누구나 희망을 갖고 내일을 바라

볼 수 있어야 삶의 의미를 갖게 된다. 어떤 사람은 돈을,권력

을 또는 학문적인 성취를...그 무엇인가 바라보고 산다. 그러

나 인간이 세상에서 바라보는 그 무엇도 영원한 것은 되지 못

한다. 덴마아크같은 나라는 더 바랄것이 없이 부유한 나라지만

그나라의 인구 500만명중 1년의 자살수는 약3,000여명이 된다

는 것이다. 이 세상에서 더 바라볼 것이 없게 되자 삶의 의미

를 잃어버리게 된다는 것이다. 그러므로 이제 우리들은 잘못된

것은 바라보지 말고 참으로 올바른 것을 바라보아야만 한다.

(본 론)

1. 죄사함을 주시는 예수를 바라보자.

1) 간음하다 잡힌 여인 - 수가성 우물가의 사마리아 여인

2) 우편강도가 바라본 예수

3) 십자가의 예수님을 바라보고 용서와 구원을 얻자.

2. 치료함을 주시는 예수님을 바라보자.

1) 백부장의 종과 중풍   2) 귀신들린 아들의 아버지

3) 회당장의 딸

3. 환란 당하는 자가 바라보는 예수

1) 갈릴리 호수에서 풍랑만난 제자들

4. 이 세상을 떠날 때 바라보아야 될 예수

1) 나는 부활이요, 생명이니

2) 내 아버지집에 있을 곳이 많도다.

(결론): 예수님은 믿음의 주이시다. 예수님을 바라봄을 통하여

믿음을 얻게 된다. 그리고 그 믿음의 결과인 은혜를 입게

된다. 우리는 항상 예수님을 바라보고 살아야만 한다.

그 외에는 희망이 없다.

주 제 : 양심

심 방 : 권면

말 씀 : 빌4:8-9

제 목 : 마음의 청소

저는 제 아들들에게 장차 신부를 구할 때 첫째는 신앙이 좋

은 처녀, 둘째는 성격이 명랑한 사람, 셋째는 부지런한 여성을

택하라고 한다. 집안이 쓰레기로 가득하길 원하는 사람은 한

사람도 없으면서도 그보다 더 중요한 자기의 마음에 쓰레기로

가득채워 놓고도 그냥 살아가는 사람들이 많이 있다. 그 때문

에 사람들은 무엇엔가 불안하고 부정적인 불행한 삶으로 인생

을 실패케하고 있다. 부정적인 마음은 마음을 굳게하고 삶을

발전케하고 창조적인 Idea를 죽여버린다. 때문에 마음에 일반

적인 청소와 정기적인 대청소가 필요하다.

(본 론)

1. 부정적인 삶의 태도와 그 해독

1) 인생의 마이너스(-)면을 중점적으로 보는 마음.

(1) 구약의 10정탐꾼이 본 가나안 복지

(2) 신약의 바리새인, 율법사, 제사장들의 본 예수

(3) 자기경험이나 환경, 국가, 역사의 (-)면을 중심으로

보지 말라.

2) 건설적 평론이 아닌 파괴적 비판과 원망, 불안, 미움.

3) 좌절감: 못한다, 할 수 없다, 안된다.

4) 공포심: 불안, 초조, 절망

2. 긍정적인 삶의 태도와 축복

1) 인생의 플러스(+)면을 중점적으로 본다.

(1) 예수님이 보신 태도: 베드로, 수가성 여인

(2) 자아의 경험, 환경, 국가나 역사의 (+)면을 중심

으로

2) 자기의 삶에 적극적으로 뜨겁게 참여

3) 신념을 갖고 살라.

4) 마음의 평화를 깨뜨리지 말라.

3. 영구한 긍정적인 삶의 처소 (십자가 밑에서)

1) 죄에서 의로      2) 무의미에서 의미와 가치로

3) 저주에서 축복으로

4) 절망에서 소망으로

(결론): 우리는 헤아릴 수 없이 많은 부정적인 환경과 사건에

둘러싸여 살고 있다. 여기에 정복당하여 실패의 삶을 살

것이냐, 아니면 정복하여 승리적인 삶을 살 것이냐는 것은

우리들의 삶의 태도에 달려 있다. 항상 부정적인 쓰레기를

소제하여 긍정적인 인생의 태도를 갖고 살자.

주 제 : 소망

심 방 : 권면

말 씀 : 막14:22-33

제 목 : 꿈과 성공적인 생활

마태복음 14장의 베드로의 체험담

1) 극한 상황에 처한 제자들 및 베드로

2) 물위로 걸어오시는 예수님

3) 나로 오게 하소서

(1) 예수님만 바라보라 - 생각, 믿음, 행동을 점령함

(2) 바라봄을 통하여 나타나는 능력

가) 성령님의 붙드시는 능력이 나타남.

나) 바라보는 상대로 끌고감.

다) 부정적인 바라봄과 실패

. 베드로: 바람과 파도를 바라봄

. 아담: 선악과

. 롯의 아내: 소돔과 고모라

(본 론)

무엇을 바라볼 것인가?

1. 용서의 주를 바라보라: 생각, 믿음, 행동, 꿈은 성령의손길

의의 길로 인도함.

2. 신유의 주를 바라보라: 생각, 믿음, 행동, 치료의 손길이

나타남. 건강의 길로 인도.

3. 저주를 청산한 주를 바라보라: 생각, 믿음, 행동, 저주를

옮기는 손길, 축복의 길로 인도.

4. 부활하신 주를 바라보라: 생각, 믿음, 행동, 죽음의 공포를

제함, 천국으로 인도.

(결론): 하나님은 아브라함에게 가나안의 동서남북을 바라보라

네 눈으로 보는 땅을 너와 네 자손에게 주리라고 하셨다.

우리들의 가나안은 성경이다. 약속의 말씀을 꿈으로 바라

보라. 소원하라, 믿으라, 말하라 그러면 물위로 걸어서

그곳에 도달하는 기적이 일어난다.

주 제 : 전도

심 방 : 권면

말 씀 : 행13:1-5

제 목 : 성령의 보내심을 받은 교회

우리들은 현재 어느 한날도 전쟁과 그 소문이 가득한 불타는

세계속에 살고 있다. 나라와 나라가 대적하고 민족과 민족이

대적하여 일어나고 있다. 인류최후의 한 아랍 연합군과 이스라

엘사이에 일어난다고 성경은 예언하고 있는데 현재 이스라엘은

레바논과 제 5차 중동전이 일어날 문턱에 도달해 있다. 화약고

의 심지에 불이타고 있는 이런 시대에 복음이 온 천하 만민에

게 전파되리니 그제야 끈이 오리라고 주께서 말씀하셨다. 지금

은 온 천하 만국에 복음을 증거할 때이다. 그 이유는 때가 찼

고 주님의 강림이 가까왔기 때문이다.

(본 론)

1. 복음 선교는 하나님의 뜨거운 바람이시다.

1) 아담의 후손들과 고통하는 인류

* 존재적 절망

(1) 죄책과 정죄   (2) 허무와 무의미

(3) 죽음과 무     (4) 전쟁,기근,질병,압제

2) 천국에서 오신 선교사 예수님-하나님께서 주신 메시지

2. 피맺힌 예수님의 소원인 선교 (사 53).

1) 예수님께서 짊어지신 것: 그는 실로 우리의 질고를 지고

2) 예수님께서 당하신 것: 우리의 슬픔을 당하셨거늘

3) 저가 찔림은: 우리 허물

4) 저가 상함: 우리 죄악

5) 저가 징계 받음: 우리가 평화를 누림

6) 저가 채찍에 맞음: 우리가 나음을 얻음

3. 성령님은 선교의 영 (행 1:8).

1) 예루살렘에서          2) 온 유대

3) 사마리아: 빌립의 대성회 4) 땅끝까지: 바울의 선교

4. 성령님이 사용하시는 교회 (안디옥 교회의 모범)

1) 복음선교를 통해 금식하며 기도하는 교회

2) 성령님의 음성에 귀를 기울이는 교회

3) 주의 종을 선교사로 보내는 교회

(결론): 성경에는 그 나라와 그 의를 먼저 구하라고 했다. 하

나님과 예수님과 성령님의 전적 관심은 새하늘과 새땅과

새예루살렘의 백성을 모집하는데 있다. 하나님은 그 일을

우리들을 통하여 행하시고 계시므로 우리들은 전력을 기울

여 국내의 선교에 주력해야만 한다. 오직 선교하는 개인과

교회만이 하나님을 가장 기쁘시게 하는 일이다.

주 제 : 탐욕

심 방 : 권면

말 씀 : 약1:14-15

제 목 : 욕심과 파멸

한 은행원의 욕심이 은행에 수십억의 손실을 가져오고 고객

의 예금에 손실을 가져오며 은행의 공신력을 흔들어 놓기도

한다. 성경은 이 사실을 아주 분명하게 말씀하고 있다.

"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라"

도대체 이 욕심의 근원은 어디에 있으며 누가 갖다준 것일까?

(본 론)

1. 에덴 동산의 비극

1) 욕심의 근본은 악마의 속삭임에 있다.

2) 욕심이 잉태하는 과정

(1) 분수를 넘는 유혹을 받아들임.

(2) 마음에서 새김질함: 상상력을 지배하고 꿈 산출.

3) 죄를 낳음

욕심을 따라 행동 (빗나간 삶)

4) 죄가 장성한 후 사망이 다가옴: 죄를 타당화할때 장성.

(1) 벌거벗은 수치 (2) 불안,공포 (3) 심판과 저주

2. 사울왕의 파멸 (삼상 15:13-23): 아말렉을 진멸하라고 하심

1) 욕심이 잉태함: 백성들의 입을 통하여 마귀가 말함.

2) 죄를 낳음: 불순종

3) 죄가 장성하여 사망을 낳음: 죄를 타당화함

(1) 불순종의 계속   (2) 불순종의 변명

(3) 하나님의 심판 (삼상 15:22-23).

3. 욕심과 파멸을 이기는 일

1) 욕심을 넣어주는 악마의 말을 받아들이지 말라.

(1) 자기 분수를 넘는 유혹 (롬 12:3).

(2) 하나님의 말씀에 반역하는 꽤임.

(3) 유혹의 욕심을 계속하여 듣고 보고 상상하여 꿈꾸지

말라.

2) 거역하는 죄를 낳았으면

(1) 죄를 회개하라: 죄를 타당화하지 말라

(2) 죄의 길을 버려라 (사 55:6-7).

(3) 순종과 본연의 분수를 찾아오라. (정직.성실.근면)

(결론): 욕심의 결과는 크고 작은 수치와 불안과 파괴를 갖고

온다. 모든 인생사의 절망은 욕심의 댓가이다.

욕심은 하나님이 가장 미워하는 우상숭배이다. 마음의 참

평화는 자기 분수를 지키고 하나님을 섬기며 사는데 있다.

주 제 : 절기

말 씀 : 신16:9-11

제 목 : 오순절

1.어의

1)구약: "칵 학카칠"-"칵"은 축제일

학카칠-학(그)+카칠(수확하다)=열매를거둠,추수

즉 이단어는 곡식을 수확하는 것의 이름

2)신약: "펜테콘테"-오순절은 신약용어임

2.오순절이란?

1)이스라엘 최고 농경제로 초실절에서 7주간을지난

제7일 안식일 다음날(태양력 5-6월경)

2)모맥을 거두는 때이므로 "맥추절" (출23:16)

유월절 후 50일만의 절기므로 "칠칠절"이라고함

3)유교병 두개를 첫 소제로 드림-신,구약말씀상징

3.지키는 방법

1)추수가 마쳤을때 지킴(신16:9)

2)신분제한 없다(신16:11)-"이스라엘에 속한자들"

3)성소에서 행함

4)제물을 드리는 규례

a.소제:새소제(레23:15),유교병(레23:17)

b.번제:1년된 흠없는 어린 양7,젊은 숫소1

c.속죄제:수염소1(레23:19)

d.화목제:1년된 어린 숫양(레3:1)

이스라엘 백성이 4제사를 드린후 제사장은 요제드림

e.요제:첫이삭떡,두어린양을 흔들어서(레23:20)

5)주의사항

a.성회공포,노동금지

b.오직 하나님과 교제하고 은총 사모하는 날

(레23:21)

4.오순절 의의

1)첫이삭-그리스도 부활상징

유교병-성도의몸,교회상징

.부활후 오순절 되매 성령충만 임함(행2:1-4)

2)교회탄생일

3)말씀진리가 완성되고 진리 기둥이 세워진 입주절

4)영적감사절을 예표

5)그리스도 재림으로 인한 심판

주 제 : 결혼

심 방 : 위로

말 씀 : 엡5:22-33

제 목 : 왜 많은 가정들이 파괴되는가?

사회의 가장 기초단위가 가정이며 가정의 기본 구성원이 부

부이다. 그러므로 부부의 관계가 행복한 가정을 만드느냐 아니

면 파괴적인 가정을 만드느냐의 근원적인 조건이 된다. 가정이

란 하나님께서 인간사회속에서 만드신 첫제도이다. 예수님께서

는 가나의 혼인 잔치에서 첫기적을 베풀어 신혼부부의 곤궁한

처지를 도와 주셨다. 이처럼 행복하고 건강한 가정은 하나님의

원하시는 바이지만 실상 오늘의 부부의 관계 및 모습은 가정들

이 심한 진통을 겪고 또 파괴되고 있는 이유는 어디있을까?

그중 가장 절실한 이유가 부부의 인간관계에 놓여 있다. 그러

므로 결혼한 부부는 첫 결혼때와, 10년이 지난 후, 그 다음

자녀들이 결혼을 하고 품을 떠났을 때 등 환경에 큰 전환기가

있을 때마다 상호간의 관계를 재정립시켜야만 한다.

(본 론)

1. 대화의 창구를 항상 열어 놓아라.

1) 당신의 삶을 항상 솔직히 개방하라.

2) 서로 카운셀러가 되라

(1) 말을 들어주고   (2) 최대로 이해할려고 노력하고

(3) 동정하고  (4) 문제해결에 도움이 될려고 하라.

2. 여하간 서로 사랑하겠다고 결심하라.

1) 사랑은 감정적 뿐아니라 참사람은 의지적이다.

2) 이혼이란 하나님의 법에 어긋나며 또 상호간 심각한

정신적 파괴를 가져온다. (고독, 죄책, 불안).

3) 사랑할 수 있는 힘을 하나님께 구하라, 그러면 주신다.

3. 상대를 자기의 이상형이 되라고 강요치 말라.

1) 인간은 태어날때부터 개성과 인격을 갖고 태어나는데

이것이 짓밟힐때 교제가 단절된다.

2) 상대의 개성과 인격에 서로 적응하면서 살려는 양보의

미덕을 배우라.

3) 이기주의는 가정을 석고화한다. (나와 너 / 나와 그것)

4. 창조된 자기 본분을 용납하라.

1) 남자와 여자로서의 책임과 임무를 받아 들이자.

5. 함께 영적으로, 지적으로 성장하라.

1) 신앙적인 성장   2) 지적인 성장

6. 인간은 감정적 존재다.

1) 이성은 감정의 뒤에 따라 온다.

2) 상대적 감정을 살펴라. 3) 용서를 빌고 또 용서하라.

(결론): 가정,부부의 관계는 하나의 예술작품이다. 끊임없는

관심과 관찰과 예술적 노력이 아니고는 성공이나 축복이

오지를 않는다. 우리들은 하나님께로부터 받은 가정을 아름

주 제 : 타락

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬8:12-14

제 목 : 신령한 사람

모든 신자들은 다 하나님을 사랑하고 잘 믿으며 복종하고

하나님께 영광된 삶을 살기를 소원한다. 그리고 신앙생활중 진

실된 마음에 생명과 평안을 소유하며 의의 열매로서 기도의 응

답을 받기를 원한다. 그러나 그와같은 복되고 승리로운 삶을

사는 사람의 수가 적고 끊임없이 고뇌와 투쟁속에 허덕이며 사

는 사람이 많은 이유는 어디에 있을까?

(본 론)

1. 육체로 사는 사람

1) 육체란 하나님을 인정치 않는 육신을 뜻한다.

2) 육체의 일

(1) 도덕적인 면: 음행, 더러움, 호색

(2) 종교적인 면: 우상숭배, 술수, 이단

(3) 대인관계: 원수맺음,분쟁,시기,분냄,당짓는것,분리,

(4) 개인생활: 술취함,방탕함,유혹의 욕심 및 탐심

3) 육체로 사는 삶에 대한 하나님의 태도(엡5:6-7,골3:5-6)

(1) 하나님과 원수됨 (롬 8:7-8)

(2) 둘째 사망 (계 21:8).

4) 육체의 삶에 대한 성도의 태도

(1) 육체의 소욕은 신령한 삶을 죽임 (갈 5:17).

(2) 육체의 삶의 처리 (갈 5:24).

2. 혼으로 사는 사람

1) 혼으로 사는 사람은 하나님께로부터 떠난 마음으로

사는 삶

2) 혼으로 사는 사람은 하나님을 알 수 없음(고전1:21,2:9)

3) 혼으로 사는 사람과 십자가 (고전 1:18)

4) 혼으로 사는 기독교인

(1) 인간의 지혜와 지식을 성경 위에 두는 자

(2) 성령의 역사를 부인하는 자

5) 혼으로 사는 삶에 대한 성도의 태도

(1) 어리석은 자 (시 14:1)   (2) 오만한 자

3. 영으로 사는 자

1) 중생한자(롬 8:9)  2) 말씀과 성령으로 사는자(롬8:14).

3) 직감과 양심으로 사는자 4) 하나님 중심으로 사는 자

5) 영으로서 몸의 행실을 죽이고 혼을 굴복시키며 사는 자

(결론): 영으로 사는 삶은 생명과 평안이 넘치는 삶이요, 하나

님께 영광 돌리는 생활이 영으로 사는 사람만이 진실로 하

나님의 사자로서 세상의 삶을 사는 사람이다.

주 제 : 성령

심 방 : 초신자

말 씀 : 요11:43-44

제 목 : 죽은자, 살아난자, 묶인자, 놓인자

이 지구상에는 40억이 넘는 사람들이 살고 있다. 이 모든

사람들을 하나님 앞에서 분류하면 죽은자와 살아난자, 묶인자

와 놓인자로 나눠질 수 있다. 오늘 나는 어떠한 분류에 속하여

있는가를 알아 보는 것은 대단히 중요하다.

(본 론)

1. 죽은 자

1) 부모로 부터 태어난 모든 사람들은 영적으로 죽은 자

(1) 아담에게 주신 선고

(2) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희 (엡 2:1).

2) 죽은 자의 행위 (엡 2:2-3).

(1) 이 세상 풍속을 좇음 (2) 공중에 권세잡은 자를따름

(3) 불순종  (4) 육체와 마음의 원하는대로 정욕을 따름

3) 죽은 자의 처지

(1) 본질상 진노의 자녀임 (2) 둘째사망에 처함(계21:8)

2. 살아난 자

1) 나사로의 살아난 사건

2) 그리스도와 함께 살리심 (엡 2:4-5).

3) 아들이 됨 (갈 4:6-7).

3. 묶인 자

1) 수의에 묶여 있는 나사로:엡 4:21-24 "...너희는 유혹의

욕심을 따라 썩어져가는 구습을 좇는 옛사람을 벗어버리

고...

2) 고통에 짓눌린 삶

(1) 양심의 고통    (2) 하나님의 채찍

4. 놓여난 자

1) 풀어놓아 다니게 하라

2) 풀어놓이기 위하여

(1) 말씀을 늘 읽어야 한다 (두 날가진 검)

(2) 성령으로 충만키 위해 - 회개와 기도

(3) 소원과 노력

(결론): 수많은 사람들이 영적 사망에서 살아나긴 했어도 여전

히 옛 죄악과 습관의 수위에 묶여 생활하고 있다. 이와같은

생활에는 기쁨과 담대한 신앙과 타인에게 영광된 증인의

삶을 살 수가 없다. 하나님께서는 모두다 풀어놓여 자유롭

게 승리의 삶을 살게 되기를 원하신다.

주 제 : 전도

심 방 : 불신자

말 씀 : 눅4:16-21

제 목 : 진정한 예수님의 사역

예수님은 어떠한 일을 하시기 위하여 이 세상에 오셨을까?

어떠한 지도자라도 타인을 지도하려면 그 지도이념을 분명히

표명한다. 예수님께서도 그의 사역초기에 그의 고향 나사렛에

오셔서 구주로서의 지도이념을 분명히 선언하셨다. 우리들은

이 예수님의 지도이념 선언을 예수님의 행적과 비교해 봄으로

서 분명하게 깨달아 알 수 있다. 예수님의 행적은 예수님의

지도이념 선언과 조금도 어긋남이 없기 때문이다.

(본 론)

1. 가난한 자에게 복된 소식을

1) 정치적,사회적제도를 변혁시킴으로 가난을 물리치려고

하지 않았다.

2) 복된 소식

(1) 천국이 저희것이라는 소식

(2) 가난과 저주가 속량되었다는 소식

3) 복음의 역사적 증거

(1) 미신의 무지로 제함

(2) 하나님의 자녀로서 평등과 민주를 갖고 옴.

(3) 자연과 환경의 주인 의식.

(4) 과학적인 발명과 발견을 갖고 옴.

(5) 인간의 존엄성을 깨닫게 함.

2. 포로된 자에게 자유를

1) 정치적 포로, 노예해방을 실제로 가져오지 않았다.

2) 영적,정신적인 차원에서

(1) 악마에서 해방   (2) 죄악에서 해방

(3) 절망의 포로에서 해방  (4) 하나님과의 교통

(5) 에덴의 예비된 축복 (6) 치료와 영생의 시작함선포

3. 눈먼자에게 다시 보게 함을 전함.

1) 실제로 눈먼자를 고치심  2) 영적 눈먼자를 고치심

4. 눌린자를 자유케 함.

1) 정치적 압제하     2) 경제적 압제하

3) 마귀에게 눌린자를 자유케 함 (행 10:38).

5. 하나님의 은혜의 해

1) 구약의 희년의 일이 일어나지 않았다.

2) 영적인 희년 - 첫 아담에서 잃은 것.

(결론): 예수님의 복음선포는 인간적이 아닌 성령의 능력안에

서 집단적,사회적이 아닌 개인안에서 체험하고 이뤄질 것을

보여 주셨고 오직 천년왕국이 왔을 때 그때에 사회적, 세계

적으로 이뤄질 것이다.

주 제 : 믿음

심 방 : 권면

말 씀 : 삼하6:1-15

제 목 : 하나님의 뜻, 때, 방법

주님과 함께 동행하며 일하기 위해서는 하나님의 뜻과 때와

일하시는 방법을 깨달아 알지 않고는 안된다. 믿음이란 내 마

음대로 일방적으로 믿을 수는 없다.

(본 론)

1. 하나님의 뜻

1) 일반적인 뜻: 성서

(1) 하나님의 지혜

(2) 하나님의 지식

(3) 하나님의 판단

2) 특별하신 뜻

(1) 베데스다의 연못

(2) 성령님의 감동으로 알게 됨.

2. 하나님의 뜻

전 3:1-9 "천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰

때가 있나니 날때가 있고 죽을 때가 있으며...

1) 모세와 때

2) 바울과 때

3. 하나님의 방법

1) 말씀으로 치료

2) 안수하심으로 치료

3) 침으로 진흙을 발라 실로암에서 씻음으로

4. 신구약의 예

1) 다윗과 법궤 (삼하 6:1-15).

(1) 바알레유다의 아비나답의 집에서 법궤를 모셔나옴.

아비나답의 아들 웃사와 아효가 그 새 수레를 모심

(2) 아효는 궤앞에 행함. 나곤의 타작마당에서 소들이

뜀. 웃사가 궤를 붙잡자 죽음.

(3) 뜻과 때였으나 방법이 나쁨

2) 가나의 혼인잔치

(1) 뜻   (2) 때   (3) 방법

(결론): 무슨 일이든 하나님의 뜻과 때를 알며 그 방법을 찾아

알면 하나님의 기적적인 도우심을 기대할 수 있다.

주 제 : 부활

심 방 : 초신자

말 씀 : 요11:25-26

제 목 : 나는 부활이요, 생명이니

기독교신앙은 이론이 아니라 체험이 예수님을 믿음으로 자기

속에 다가온 변화의 체험이 기독교의 참됨을 증명하여 준다.

주님의 부활도 마찬가지다. 성경에는 예수님이 십자가에 못박

혀 죽으시고 장사한지 사흘만에 죽은자 가운데서 부활하셨다고

기록하고 있다. 이 사실을 여러가지 논리로 증명할 수 있지만

모든 이론보다 가장 강력한 증거는 부활하신 주님을 체험하는

것이다. 그러면 어떤 면에서 예수님을 체험할 수 있을까?

(본 론)

1. 우리 영혼의 부활 체험에서

1) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희 (엡 2:1).

(1) 죽음이란 하나님과의 교통이 끊어짐을 말한다.

(2) 아담과 하와의 죽음

(3) 천국으로 열린 창문인 영이 죽은 결과 하나님과의

교제는 사라졌다.

2) 영의 부활

(1) 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고

(2) 살아난 증거:영적 생명을 얻게 됨

2. 양심의 부활에서

1) 타락한 인간의 양심

(1) 약한 양심: 양심의 소리가 힘이 없음 (고전 8:7).

(2) 더러운 양심: 더러움에 익숙해진 (고전 8:7)

(3) 악한 양심: 악행을 심판치 못하는 양심(히 10:22).

(4) 화인맞은 양심: 감각이 마비된 양심 (딤전 4:2).

2) 양심의 부활

(1) 선한 양심: 하나님을 찾는 양심 (벧전 3:21).

(2) 청결한 양심: 죄의 더러움을 심판 (딤후 1:3).

(3) 착한 양심: 무법과 불의를 꾸짖음 (딤전 1:19).

3. 참 지식을 이해하는 지혜의 부활

1) 참 지식에 어두워진 마음

(1) 스스로 지혜 있다하나 (롬 1:22-23).

(2) 멸망하는 지혜 (고전 1:18).

(3) 계시적 지식 (마 11:27).

4. 육체적 부활

1) 마지막 아담, 살려주는 영 (고전 15:42-45)

2) 잠잘것이 아닌 우리 (고전 15:51-58).

(결론): 부활하신 예수님을 구주로 모실 때 우리의 전존재속에

부활의 연쇄반응이 일어난다. 영속에서, 양심속에서, 지식

에서 그리고 장차 육체의 부활이 다가온다.

주 제 : 고난

심 방 : 권면

말 씀 : 사53:1-6

제 목 : Christ고난에 대한 성서적 이해

예수님의 수난은 놀랍게도 그 당시 유대를 통치하던 로마정

부에 의해서 이뤄진 것이 아니다. 또한 불신 사회에 의해서

십자가에 못박힌 것도 아니다. 예수님은 오직 그 당시 유대교

의 지도자 및 종교인들에 의해 잡히게 되고 로마정부에 넘겨지

게 되었다. 로마총독 빌라도는 오히려 예수님을 풀어주려고 애

썼지만 종교인들의 사주를 받은 유대인들이 폭도화될 기미가

보여 결국 거기에 굴복하고 예수님을 십자가에 처형하였다.

그러기 때문에 예수님의 교훈은 로마 정부에게 정치적 위협도

되지도 않았고 그 당시 사회 제도를 변혁시키려고도 하지 않았

다. 그렇다면 예수님께서 증거하신 메시지는 무엇일까? 그것은

해방의 메시지였다.

(본 론)

1. 예수님께서 전하신 해방의 메시지

1) 죄의 속박에서 해방

(1) 죄의 노예에서    (2) 죄의 심판에서

2) 질병의 고통에서 해방

(1) 몸소 치료를 시행하심  (2) 제자들과 교회에 명하심

3) 악마에서의 자유

(1) 정신 이상에서   (2) 잘못된 생각에서

4) 죽음에서의 자유

(1) 천국의 소망     (2) 부활의 영광

2. 예수님의 수난을 해석한 이사야 (사 53)

1) 우리 질고를 지고 우리 슬픔을

2) 찔림은 우리 허물, 상함은 우리 죄악

3) 징계받음은 우리들의 평화

3. 예수님의 친구들

1) 세리들: 민중들과 종교인들에게 미움받음

2) 창녀들   3) 죄인들   4) 가나한 자들

오직 참된 정치적. 사회적. 경제적 해방은 오는 세상에

있음을 알았기 때문이다. 실존적 구원은 모든 현실에 앞서기

때문이다.

(결론): 예수님께서 빌라도에서 심문을 당할 때 빌라도의 총

관심사는 정치적인 것이었다. "너가 과연 유대인의 왕이냐"

그 질문에 예수님은 "나의 나라는 이 세상에 속한 것이 아

니다"고 분명히 대답하셨다. 교회의 근원적인 사명은 천국

복음의 전파와 아담의 타락에서 온 속박에서 해방을 선포

하는데 있다. 그리고 힘을 다해 가난하고 소외된 자들의

구제에 있지 정치적 천국을 형성하는데 있지는 않다.

주 제 : 고난

심 방 : 권면

말 씀 : 벧전1:6-7

제 목 : 고난의 의미

인간에게 고난이란 운명적 사건이다. 아담이 에덴을 떠날 때

이미 하나님께서는 피할 수 없는 고난에 대한 예언을 하셨다.

그런데 고난은 우리들의 삶에 좋은 축복이 될 수도 있지만 고

난에 대한 부정적인 태도는 메마른 인격자로 만들기도 한다.

(본 론)

1. 고난은 새로운 삶의 창조에 대한 도전이다.

1) 평안한 삶에는 발전이 없다.

2) 고난은 극복하기 위하여 싸울때 새로운 역사가 창조된다

문명의 이기는 전쟁때 발명된다.

3) 고난 당할 때 기도하게 된다.

2. 고난은 인격변화의 동력이 된다.

1) 고난은 회개를 가져온다.

2) 고난은 자기 성찰을 가져온다 (겸손)

3) 자아가 깨어지고 하나님께 의지하게 된다.

4) 순종을 배우게 된다.

3. 고난은 강인한 인격을 만든다.

1) 정신적,육체적으로 유약한 인간이 스트레스를 이기지

못한다.

2) 고난은 강한 신앙의 밥

3) 깊이 있는 사람, 이해와 동정이 있는 사람

4. 고난은 하나님의 축복을 감사하게 한다.

1) 병들어 봐야, 건강의 고마움.

2) 배고파 봐야 음식에 대한 감사.

3) 고난은 하나님의 은혜를 깊이 맛보게 한다.

(결론): 계속된 고난은 절망케 한다. 계속된 축복은 사람으로

세속에 굳어지게 한다. 오직 고난과 축복이 반복될 때

그 속에서 인격이 성장한다.

주 제 : 전도

심 방 : 권면

말 씀 : 롬8:28

제 목 : 우리가 알거니와

"아는 것이 힘이다"라고 옛 철인은 말했다. 오늘날 세계는

아는 것 즉 지식의 경쟁사회이다. 누가 더 빨리 새로운 지식과

기술을 얻고 개발하는가가 생존경쟁의 전쟁에서 승리냐,패배냐

로 결정되는 것이다. 신앙의 지식도 마찬가지이다. 더 깊이

더 많이 성서의 계시적 지식을 깨닫고 알게 될 때 큰 은혜와

믿음과 자유함을 얻게 된다. 성경엔 진리를 알찌니 진리가 너

희를 자유케 하리라고 기록하고 있다. 그런데 바울 선생은

"우리가 알거니와"라고 선언했다. 여기에 안다는 것은 막연한

지식이 아닌 절대적인,확실한 지식을 의미한다.

(본 론)

1. 우리가 아는 것 (천지 창조후)

1) 인간의 피조의 의미 2) 죄악의 이유 3) 십자가의 의미

4) 역사의 내적 역학 관계 : 구속과 반역의 역학

5) 미래의 세계 : (1) 주님의 공중재림   (2) 7년 환란

(3) 천년왕국  (4) 최후의 심판  (5) 영원 무궁 세계

2. 우리가 아는 것

1) 성령님의 능력으로 만이 영의 세계를 보는 눈이 열림.

(1) 감각적 지식   (2) 계시적 지식

2) 영혼의 양식은 하나님의 말씀

3. 우리가 아는 것

1) 절대 긍정적인 삶: 모든 것이 합력하여 선을 이룸

2) 하나님을 사랑하는 자

(1) 마음에 모시고       (2) 섬기며

(3) 자랑하고            (4) 기쁘시게 하려고 함

3) 그 뜻대로 부르심을 입은 자

(1) 소명 받은 삶

(2) 하나님의 뜻을 이루기 위하여 노력하는 삶

(결론): 알고 확신가운데 거할때 두려워하지 않고 또 시험에

빠지지 않는다. 우리는 더욱 힘써 진리를 찾고 지식을 구하

는 생활을 하여 더 깊은 구원의 은혜와 자유속에 들어

가도록 해야 한다.

주 제 : 물질

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅5:1-7

제 목 : 깊은 곳에 가서

초저녁 부터 밤새도록 베드로는 그물을 던졌지만 잡히는 것

은 아무 것도 없었고 이제는 몸도 마음도 지쳤다.  날이 훤해

지면 고기들이 그물을 보고 다 도망치기 때문에 그물을 던져

봤자 소용이 없는 것이다. 베드로는 빈배에 찢어진 그물을 싣

고 허기진 배를 안고 노를 저어 호숫가로 나왔다. 갑자기 인생

이 텅빈것 같이 느껴졌다. 아무리 노력하고 애써도 다 헛것같

이 느껴졌다. 갑자기 인간적인 모든 꿈이 산산 조각이 나고,

자기의 무기력, 무능력이 앙상히 들어나는 것 같았다. 바로 그

때 수많은 군중들을 거느리고 예수님이 다가 오시더니 자기의

빈배에 성큼 올라 오셨다.

(본 론)

1. 깊은 곳으로 가는 길목

1) 모든 사람들은 얕은 곳에서 살기를 원한다.

(1) 전통적이고도 습관적인 삶이 있는 곳

(2) 안전하고 평안한 삶

(3) 하나님,영원,사후의 세계 등은 생각지 않는다.

2) 현실의 삶이 깨어질 때

(1) 서서히 다가온 절망

(2) 갑자기 다가온 충격등으로 내가 선 땅이 갈라질때

더 이상 얕은 표면에 붙어살 수 없게 된다.

3) 깊은 곳으로 가는 길목에서 만나는 예수님

(1) 예수님께서 곧 길이요, 진리요, 생명이시다.

(2) 많이 깨어질수록 더 깊이 예수님을 만나게 된다.

2. 깊은 곳으로 인도하는 음성

1) 로고스: 계시적 진리

2) 레  마: 네게 지금 주시는 말씀

3) 베드로가 받은 말씀: 레 마

4) 지식이냐, 심령을 흔드는 말씀이냐

3. 믿음의 결단

1) 믿을 수 있는 이유: 맹목적 믿음이 아니다.

2) 믿고 실천할 것이냐, 두려워 주저할 것이냐

3) 베드로의 결단: 이성 주의자들,불신자들의 비난을 각오

4. 여기 기적이 있다.

1) 말씀을 가르치신 그리스도 2) 고기를 잡으시는 그리스도

3) 그 나라와 그의를 먼저 구하라...그리하면...

(결론): 그리스도를 만난 사람들은 모두 그들속에 물질적인

얕은 세게 아닌, 깊은 영원의 세계를 가진 사람입니다. 그

리고 이 깊은 세계속에서 말씀과 믿음으로 사는 기이한 사

람들이다. 그러나 참 만족과 기쁨과 평안은 오직 깊은 세계

주 제 : 은사

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:3

제 목 : 자기 분수를 아는 생활

인간의 삶에는 인력으로선 어쩔 수 없는 주어진 운명이 있다

우리 한반도에서 한국인으로 태어난 것과 또 80년대를 살고 있

는 것과 정해진 양친 부모의 생활 환경속에 태어나는 것등이다

이루 헤아릴 수 없는 많은 것이 이미 주어진 조건이다. 이런

것들은 인력으로는 어찌 할 수 없는 것이다. 믿음도 이와같다.

하나님께서는 당신의 뜻에 따라 이미 각 사람의 분량대로 정해

서 나눠주신다. 어떤 이에게는 1달란트, 다른이에게는 2달란트

또 다른이에게는 5달란트씩 나눠주신다. 그러므로 믿음에 있어

서 자기의 분수를 알지 못하고 날뛰는 것은 지극히 어리석고

위험한 일이다.

(본 론)

1. 믿음의 분량을 알지 못한 이들

1) 이스라엘 및 애굽인과 홍해수

2) 제사장 스게와 일곱 아들 (행19:14-17).

3) 믿음은 흉내낼수가 없다.

2. 자기 믿음의 분수를 아는 지혜

1) 욕심을 내지 말라 (필요에 의해서만).

2) 빨리 서둘지 말라 (속히 성공하려는).

3) 남과 비교하여 경쟁치 말라.

4) 현재 주어진 일에 착하고 충성되라.

3. 착하고 충성됨의 뜻 (믿음이 자라는 터전)

1) 정직하라   2) 성실하라:변함없이, 믿을 수 있는

3) 근면하라   4) 인내하라

5) 충성스러워라: 자기를 믿어준 자를 반역치 말라.

4. 있는 자에게는 더주고

1) 키와 몸무게와 지혜와 지식이 자라는 것처럼 믿음도성장

2) 자란 몸에 옛날 옷이 맞지 않는다. 자란 분량대로 새옷

을 지으라.

3) 왜 우리 교회는 확장해야 하느냐?

(1) 옷이 작아졌다.   (2) 더 크게 믿을 힘이 생겼다.

(3) 달란트를 파묻어 놓을 것이냐, 장사를 할 것이냐?

(결론): 믿음의 분수를 알지 못하고 적은 믿음으로 큰 일을

하려는 것도 안된다. 그렇다고 이미 큰 믿음을 주셨는데

적은 일에만 남아 있으면 악하고 게으른 종이 된다. 우리는

지혜롭게 처신 해야만 한다.

주 제 : 사단

심 방 : 권면

말 씀 : 고후5:17-21

제 목 : 건전한 자존심

사람이 행복되며 쾌할한 정상적 삶을 살기 위해선 건전한 자

존심이 있어야 한다. 건전한 자존심을 잃어버리고 자기에 대한

이미지가 파괴될 때 사람은 열등의식과 좌절감의 포로가 되고

결과적으로 반항적,반사회적,파괴적인 인물이 되고 만다. 바로

이것이 마귀가 노리는 것이다. 마귀는 인간의 건전한 자존심을

파괴하여 패배적 인간으로 만들려고 한다. 예수님은 상한 갈대

도 꺽지 않으시고 꺼져가는 심지도 끄지 않으시며 인간의 자존

심을 살려주려고 애쓰신다. 그 구체적인 예가 수가 성 우물가

의 여인과의 대화이다.

(본 론)

1. 인간의 자존심을 파괴하는 마귀

1) 범죄와 자존심을 잃은 아담과 하와

2) 부끄러움을 덮어주신 하나님

2. 우리들에게 자존심을 잃게하는 것들

1) 범죄와 부끄러움: 죄는 오늘날도 인간을 양심앞에 벗겨

놓고 자존심에 깊은 상처를 입혀 인간을 비굴하게 만든

다. 결과 우울하게 된다.

2) 생활에 실패할 때

(1) 실패는 자아를 무능한자로 인식-자존심 상실

(2) 실패 곧 인간 자체의 실패로 동일시해서는 안된다.

3) 심한 빈곤

(1) 결과로 타인에게서 소외될 때

(2) 정상적인 의식생활이 안될 때

4) 중병에 걸렸을 때

(1) 허약해지고   (2) 초라해짐

5) 인격이 무시당할 때

- 자존심을 잃게 하는 일들은 하나님의 뜻이 아님 -

3. 하나님의 구원과 자존심

1) 하나님의 아들이 멸시받고 천대받으며 가난하고 소외된

인간으로 태어나심.

2) 하나님의 아들이란 자기 이미지

3) 미래에 대한 위대한 소망

4) 십자가 밑에서 얻은 새로운 피조물

(결론): 인간과 자존심은 분리시킬 수 없다. 건전한 자존심에

상처를 입고 행복이란 결코 얻어지지 않는다. 자존심이 빼

앗길 때 비굴하게 되고 낙심하며 반항적이 되고 파괴적이

되는 것은 사필귀정이다. 예수님의 복음은 인간에게 영원

무한한 자존심을 이룩해 주신다. 인간은 자존심이 유지될

때 건전한 인격자가 되며 적극적이고 긍정적인 삶의 태도를

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 수1:1-9

제 목 : 우리의 땅을 점령하라

이스라엘 백성이 하나님의 선택을 받아 애굽에서 나왔으나

약속의 땅에 들어가지 못하고 광야에서 죽은 사람들이 있고

또 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어간 사람들이 있다. 오늘

날 우리 신앙인들도 하나님께서 우리들에게 주신 약속의 땅에

들어와 젖과 꿀을 먹으며 사는 사람이 있는가 하면, 하나님의

약속의 땅에는 들어오지 못하고 광야의 생활을 하고 있는 사람

들이 있다.

(본 론)

1. 우리들에게 주어지신 약속의 땅

1) 예수님의 십자가의 고난을 통하여 약속된 땅

(1) 죄를 이긴 생활    (2) 병을 이긴 생활

(3) 저주를 벗어난 생활

(4) 천국 영생의 확신을 얻은 생활

우리가 점령할 땅은 바로 우리의 마음이다.

2. 하나님의 능력으로 점령한다.

1) 말씀의 공부: 생각하는 것에 넘치도록

2) 성령의 충만

3) 기도는 하나님과 함께 일하는 것

3. 강하고 담대하라.

1) 감각적 지식과 계시적 지식의 싸움

2) 하나님께 함께 일하심을 믿으라. 기적을 믿고 모험적이

어야 한다.

3) 부정적이 되지 말자.

4. 평탄과 형통의 길

1) 말씀을 묵상하라.

2) 네 입에서 떠나지 말게하며

3) 기록한대로 다 지켜 행하라.

(결론): 우리들은 하나님의 부르심을 받아 세상에서 나와

십자가 밑에 모인 사람들입니다. 그리고 이제 예수님께서

값주시고 사신 그 땅에 들어가 살아야만 합니다. 주님을

중심으로 섬기고 믿음으로 살고 또 천국으로 가는 백성들

입니다.

주 제 : 기도

심 방 : 초신자

말 씀 : 약4:1-3

제 목 : 응답받는 기도의 요건

일생에 기도를 한번도 하지 않는 사람은 거의 없다. 사람들

은 모두 삶의 극한 상황에 처하게 되면 기도를 하게 된다.

그러나 대개의 기도는 응답받지 못하고 마는데 그 이유는 응답

받을 요건을 갖추지 못했기 때문이다.

(본 론)

1. 첫째 조건으로써 회개

1) 구원받기 위하여

2) 하나님의 뜻 가운데 서기 위해서

(1) 기도는 하나님의 뜻을 변화시키는 것이 아니라 내

뜻을 변화시킴.

(2) 하나님을 이용할려고 하지 말고 하나님 앞에 깨어

져라.

2. 맡김

1) 물에 빠진 사람과 구조자

2) 환자가 의사에게 자기 몸을 맡기는 것처럼 (벧전5:7)

3) 깊이 기도드릴 때 성령께서 맡기도록 도와주심.

4) 맡긴자는 이제 범사에 감사드려라.

3. 담대한 고백

1) 하나님의 일하심에 대한 시인 (잠 3:5-6).

2) 자기의 신앙 강화: 말과 인격 형성의 관계

3) 마귀를 당황케 한다: 진리를 알찌니 진리가 너희를

자유케 하리라 (마귀의 거짓이 백일하에 폭로됨).

4. 견딤

1) 참과 거짓은 인내로써, 참 사랑도 인내로, 참 믿음도

인내로, 참 소망도 인내로 밝혀진다.

2) 조급한 마음은 불신의 마음이다. 믿음의 선조들의

연단을 보라.

(결론): 하나님께서는 기도를 통하여 우리들과 교제하신다.

기도는 하나님과의 대화이다. 기도는 하나님과 함께 일하

는 것이다. 기도는 악마에 대한 싸움이다.

주 제 : 감사

심 방 : 화목

말 씀 : 빌4:4-7

제 목 : 마음의 평화

한 가정의 평화는 그 가족들 마음속에 평화가 있어야만 한다

세계는 끊임없이 평화를 부르짖고 있지만 처처에 전쟁과 전쟁

소문등에 끊이지 않고 있다. 그 이유는 인류 개개인의 마음속

에 평화가 없기 때문이다. 어느 사람도 그 마음에 평화가 없이

는 참 기쁨이나 행복이 있을 수 없다. 대개 사람들은 많은 물

질과 지위,명예,권세가 있으면 행복하리라고 생각지만 그와같

은 것들은 행복에 플러스는 될지언정 행복 그 자체는 아니다.

평안이 없는 행복은 거짓된 것이다. 그러면 우리는 어디에서

진정된 평화를 찾을 수가 있을까?

(본 론)

1. 죄책의 문제가 해결됨으로

1) 아담이 범죄하자 그는 곧 죄책의 벌거벗음을 느꼈으며

죄의 열매인 불안과 공포에 쫓겨 숨었다.

(1) 자아속에서 양심의 정죄가 있다.

(2) 타인이나 법에 잡힐까 두려워 한다.

(3) 하나님의 심판에 대한 불안

2) 죄의 고백과 예수님에 대한 신앙

(1) 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 (요일 1:9).

(2) 예수님의 속죄 희생 (3) 우편강도의 체험

2. 무거운 짐을 하나님께 맡기므로 (빌 4:4-7).

1) 아무것도 염려하지 말고-염려는 마치 독가스처럼 영혼을

질식시킨다.  2) 모든 일에 기도와 간구로

3) 지각에 뛰어난 하나님의 평강

(1) 평화가 마음을 점령할때까지 (2) 성령님의 인도

3. 자족함을 배움으로 (빌 4:11-13).

1) 비천할 때, 배고플 때, 궁핍할 때

원망,탄식,열등의식이나 좌절감을 갖지 말고

2) 풍부할 때, 배부를 때, 교만하고 방탕치 않음.

4. 시기, 질투, 분노를 버림으로

5. 성령님의 위로를 통하여

1) 스테반의 순교, 바울과 실라의 옥고

(결론): 삶의 무서운 경쟁, 정신없이 돌아가는 일의 중압과

스트레스등...어디를 봐도 마음의 평화를 깨뜨리는 것만

으로 가득한 세계속에 우리는 살고 있다. 저는 태풍이 아무

리 요란해도 바다 밑 10m이하는 조용하다는 글을 읽어보았

다. 우리의 마음 속 깊숙히 평화를 갖고 있으면 변화무쌍

하고 요란한 세상에서도 놀라운 기쁨과 행복을 갖고 살 수

있다.

주 제 : 은사

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:3-13

제 목 : 천직

하늘에서 내려오는 빗방울 중에 똑같은 크기가 없으며 펄펄

내리는 눈도 같은 모양이 없고 싱그럽게 바람에 나부끼는 수많

은 나무잎이나 저 하늘의 수많은 별들도 똑같은 모습이 없다고

한다. 이 세상의 40억이 넘는 인류중에 비슷한 사람은 있어도

똑같은 사람은 없다. 이처럼 이 세상에 태어나는 사람들마다

각각 천부의 재능을 받고 태어난다. 어떤 사람은 많은 재능을

다른 사람은 적은 재능을 받고 태어난다. 그러나 우리 각자가

해야 할 것은 그 재능의 종류나 양에 있지 않고 그 재능을 따

라 어떻게 착하고 충성되게 열매맺어 하나님께 영광을 돌리느

냐에 달려 있다 (달란트의 비유).

(본 론)

1. 천직을 찾아라.

1) 자녀 교육에서: 부모의 욕심대로 이끌지 말고 자녀의

천부의 소질과 사명을 찾아주라.

2) 자기의 일생: 돈이나 출세를 앞세우지 말고 하나님이

주신 천직을 알라.

2. 성직에서

1) 주의 종으로서 (엡 4:11).

(1) 사도   (2) 선지자

(3) 복음 전하는 자 (부흥사)

(4) 목사   (5) 교사

2) 평신도로서 (고전 12:4-11, 롬 12:3-8).

(1) 지혜의 말씀 (2) 지식의 말씀 (3) 영들 분별

(4) 방언 (5) 방언통역 (6) 예언 (7) 믿음 (8) 기적

(9) 신유 (10) 섬기는 일 (11) 가르치는 일

(12) 권위하는 일 (13) 구제하는 일 (14) 다스리는 일

(15) 긍휼베푸는 일

3. 천직을 따라서

1) 천직은 하나님께서 주신다.

2) 천직의 종류와 재능의 양은 하나님이 정하신다.

3) 맡은 자의 태도

(1) 착하고:정직,성실,근면   (2) 충성됨

(3) 남과 비교치 말고

(4) 하나님께 영광을 돌리기 위하여 일하라.

(결론): 세상일에나 교회 일이나 천직을 알아내고 거기에 충성

할 때 참으로 만족하고 인생을 살 수 있다. 물론 천직이

바뀔 수도 있다. 그 때문에 하나님의 부르심을 깊이 살펴

보고 천직을 맞아 충성할 때 행복해 진다.

주 제 : 찬양

심 방 : 위로

말 씀 : 엡5:18-21

제 목 : 찬양과 기독교 신앙

기독교 신앙이 다른 종교와 비교하여 확연히 다른 것은 찬양

에 있다. 오늘날 현대 음악의 근원이 모두 교회에서 하나님을

찬양하는데서 출발한 것으로서 그 대표적인 것이 헨델의 할렐

루야이다. 찬양과 승리적인 신앙생활과는 끊을래야 끊을 수 없

는 연관성을 갖고 있다.

(본 론)

1. 가장 어둡고 괴로울 때 찬양하라.

1) 악마가 원하는 것은 어둡고 괴로울 때 원망,탄식하는 것

2) 어둠을 이기는 힘인 찬양

(1) 예수님께서 겟세마네 동산으로 가실 때 찬양하심.

막14:26 "이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나가니라"

(2) 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들

듣더라 (행 16:25).

3) 찬미할 때

(1) 마귀권세가 무너진다.  (2) 마음이 긍정적이 된다.

(3) 주께서 임재하신다:이스라엘의 찬양중에 거하시는

하나님

2. 마음의 즐거울 때

약 5:13 "너희중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할

것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라"

1) 하나님을 영화롭게 함

2) 여호와를 기뻐하라

시 37:4 "또 여호와를 기뻐하라 저가 내 마음의 소원을

이루어 주시리로다"

3) 힘이 생김 (느 8:10)

여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라.

3. 성령으로 충만할 때

엡 5:18-21 "술취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령

의 충만을 받으라"

(결론): 기독교는 찬미와 함께 걸어왔다. 핍박 당하거나 순교

할 때도 찬미하고 괴롭고 고통스러울 때도 찬미하고, 기쁘

고 형통한 날에도 찬미했다. 찬양이 없는 기독교는 기독교

가 아니다.

주 제 : 회개

심 방 : 권면

말 씀 : 롬12:1,창15:

제 목 : 너희 제물을 쪼개라

회개란 하나님 앞에 나아가는 절대적인 필요조건이다. 그 때

문에 세례요한도,예수님도 회개하라고 외치신 것이다. 참된

회개란 마음으로 죄를 뉘우치고 고백할뿐 아니라 행위로 변화

된 삶을 살아야 하는 것이다. 기독교에서 진정한 회개는 하나

님 앞에서 자기의 죄를 뉘우치고 고백하고 속죄주 예수님을

구주로 믿고 모시며 그후 주님의 가르침을 순종하여 살아가는

것이다. 그러므로 우리는 매일같이 회개하며 항상 죄를 범할

때마다 회개해야 한다. 회개후 중요한 것은 삶을 헌신하는 것

이다. 이것이 바로 제물을 쪼개는 삶이다. 아브람이 제단을 쌓

고 삼년된 암소와 삼년된 암염소와 삼년된 수양과 산비둘기와

집비둘기 새끼를 취해 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대

하여 높고 그 새는 쪼개지 아니 하였으며 솔개가 그 사체위에

내릴 때에는 아브라함이 쫓았더라"고 기록되어 있다. 그후에

하나님의 횃불이 쪼갠 고기사이로 지나갔으나 쪼개지 않은

새는 지나가지 않았다.

(본 론)

1. 아브라함의 첫헌신과 쪼개지 않은 새

1) 첫 헌신 (창 12:1-5)

2) 쪼개지 않은 새

(1) 조카 롯 (2) 하란에서 모은 모든 소유와 사람들

3) 결과

(1) 솔개가 덮음, 마귀에게 참소의 기회를 줌: 기근

(2) 불이 통하지 않음: 하나님께서 외면하심.

(3) 애굽의 수치와 곤욕

2. 아브라함의 두번째 헌신과 쪼개지 않은 새 (창 13:1-4).

1) 쪼개지 않은 새 (85세때)

(1) 자식에 대한 하나님의 약속의 불신앙 (창 16:1-3).

사래가 아브라함에게 여종과 동침을 요구함.

(2) 솔개의 시혐: 가정분란

3. 아브라함의 최후의 헌신

1) 최후의 헌신(창22:1-2)  2) 모든 것을 쪼갬

3) 솔개는 사라지고 불이 통함 (창 22:16-19).

(결론): 우리에게 다가오는 여러가지 시험은 제물을 쪼개지

않기 때문에 다가오는 솔개의 공격이기도 하다. 제물을

쪼갤때 마다, 온전한 헌신이 이뤄질때 마다 성령의 횃불이

통하는 것이다. 그리고 하나님의 언약의 축복이 임하시는

것이다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 슥4:6-7

제 목 : 이는 성령으로 말미암느니라

인생삶에는 인간의 힘이나 능으로 못할 일들이 수없이 많다

인간은 중세 문예부흥을 지나 18C 계몽주의 운동을 지나면서

인간의 힘으로 모든 문제를 해결할 수 있다는 생각을 하게 되

었다. 인간은 이성과 과학을 통하여 최후의 지상낙원을 건설할

수 있다 자신을 갖고 하나님을 떠났다. 그러나 역사는 이것이

중대한 잘못임을 밝히 보여주고 말았다. 그것은 1,2차대전을

치루면서 인간의 이성과 과학에 대한 신뢰를 잃어버렸다. 더구

나 자원고갈,환경오염,인구폭발 등 태산같은 문제들에 휩싸여

이제는 인간 문명의 종말을 예언하게 되고 말았다. 이렇게 힘

으로도, 능으로도 못할 일들이 우리들의 삶을 엄습해 오고 있

다. 누가 이와같은 것들에게 우리를 구출해 줄 수 있을까?

(본 론)

1. 죄악의 문제

무지와 가난이 죄의 온상이라 생각함(싱가폴 정부의 종교

의무 교육), 마르코스 대통령의 물질 문명과 도덕적 타락

에 대한 탄식.

1) 인간본성이 악하다-용서만이 해답이 아니다.

2) 죄성을 멀리함 (벧전 4:1-2, 롬 8:1-2).

2. 죽음의 문제: 인간은 모두 다 살고 또 행복해 지기를 원함.

1) 죽음을 정복하신 예수님

2) 성령으로 생명의 주님께 접목

3. 미움의 문제

1) 가인과 아벨   2) 가룟유다와 예수님

3) 미움과 파괴

4. 공포의 문제

1) 불안: 대상이 나타나지 않았을때,환경의 급변은 늘불안

2) 공포: 대상이 나타나고 힘이 없을 때

5. 좌절될 때

산업화, 도시화, 경쟁 및 스트레스는 삶의 좌절을 가져옴.

1) 엘리야의 좌절

2) 예수님의 제자들의 좌절: 오직 성령님의 능력으로 재기

(결론): 성령께서는 우리를 돕는 자로 와 계신다.

주 제 : 소망

심 방 : 권면

말 씀 : 히 11:1-3

제 목 : 성취하며 사는 길

이 세상에서 성공을 마다할 사람은 한사람도 없다. 그러나

그 성공을 가져오기 위하여 지불해야될 댓가는그렇게 값싸지

않다. 그러나 모든 사람들은 자기의 일에 성공할 수 있는 가능

성을 갖고 있다. 오늘 저는 여러분 안에 그 성공의 가능성을

개발할 수 있는 길을 제시하고자 합니다.

(본 론)

1. 모든 성공 및 성취는 꿈으로부터 시작한다.

1) 꿈은 성공을 가져오는 눈에 안보이는 자산이다.

2) 위도상 북쪽에 있는 나라들이 대개 북국이고 자원도많고

기후도 좋은 남쪽에 사는 나라들이 가난한 이유는?

3) 대개 어릴때 가난으로 고생한 사람들이 더 많이 성공한

이유는?

4) 성경은 꿈을 심어주며 성령은 꿈을꾸게 하심(출애굽사건

꿈을 잉태하라 성공을 낳게 된다.

2. 목표를 설정하라.

1) 꿈을 이룰 수 있는 목표를 정하지 않으면 그 꿈을 백일

몽이 된다 (성령님의 인도가 절실히 필요하다)

2) 구체적인 실천계획을 수립하라.

3. 신념을 가져라.

1) 꿈이 이뤄질 것을 요동치 말고 믿으라.

2) 굳건한 신념은 끊임없이 기도하며 하나님의 도우심을

받아야 한다.

3) 입으로 시인하라.

4. 불같은 열심으로 일하라.

1) 꿈에 젖어 그 안에서 먹고 마셔라.

2) 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다.

3) 전력투구하라.

5. 기회를 놓치지 말라.

1) 기도하며 관찰하라.

2) 때를 잡아라

6. 일에 대한 중압을 견딜 수 있는 건강관리

1) 영적 건강관리    2) 정신적 건강관리

3) 육체적 건강관리

(결론): 인생은 사는 것입니다. 이 삶을 더 값지게 하고 풍성

케하고 잘 살기 위하여 성공과 성취를 가져올려고 합니다.

하나님께서는 우리들이 모두 우리에게 주신 처지에 따라서

성공을 하며 자아성취를 하고 살기를 원하십니다.

주 제 : 예배

심 방 : 권면

말 씀 : 골1:26-29

제 목 : 너희안에 계신 그리스도니

예수님께서 12세때 양어버지 요셉과 그 어머니 마리아와 함

께 예루살렘에 유월절 예식에 참예하고 고향으로 돌아오게 되

었다. 예수님의 부모들은 으례히 예수께서 다른 사람들과 함께

무리를 따라 하룻길을 온 줄 알고 있다 나중에 찾아보니 예수

님이 없었다. 그들은 허둥지둥 예수님을 찾아 예루살렘까지

와서 이곳저곳 다 찾아다니다 나중에 성전에 와보니 예수님이

성전에서 학자들과 묻기도 하고 대답하기도 하며 그곳에 계시

더라고 했다. 하마터면 예수님을 잃어버릴 뻔 했었다. 그런데

오늘날 예수님은 어디계실까? 오늘날도 예수님을 찾아 성전으

로 나아가야만 하는가? 다른 종교들은 그들의 신을 우상이나

신전에서 찾는다. 그러나 예수님은 오늘날 먼 신전에 계시지

않으시고 믿는자의 몸속에 영으로 와 계신다. 그러므로 예수님

은 여러분의 몸안에 계시며 또 두세 성도들의 모인 중에 와

계신다. 2000전에는 예수님은 나사렛사람으로 오셨지만 오늘에

는 바로 여러분을 통하여 오신다. 그리고 예수님의 역사는 여

전히 여러분을 통하여 나타나신다.

(본 론)

1. 초대교회때는 사도들과 평신도들을 통하여 나타나심.

1) 사도들을 통하여

(1) 죄사함       (2) 치료 (베드로의 그림자)

(3) 죽은자를 살리심 (도르가,유두고)

(4) 천국복음이 나타남.

2) 평신도들을 통하여 (스테반과 빌립)

2. 오늘날도 성도들을 통하여 일하심.

1) 예수님의 약속 (요 14:12, 막 16:15-20).

2) 성령님의 은사

3. 우리는 어떻게 해야 할 것인가?

1) 확실한 말씀을 증거하여 믿음을 산출하라 (롬 10:17).

믿음이 없이는 기쁘시게 못한다.

2) 성령님의 역사를 간절히 구하라.

3) 믿음으로 실천하라.

(결론): 1) 초대교회의 그 어렵고 살벌한 분위기속에서 제자들

은 환란과 핍박중에서 이렇게 기도했다 (행 4:29-31).

2) 바울의 이방전도의 성공도 이렇게 간증되고 있다.

(롬 15:17-19).

우리들 각자안에 계신 예수님이 그 살아 계신 능력을 우리

들을 통하여 나타내실 때 불신앙은 물러가고 위대한 부흥

은 다가오게 된다.

주 제 : 중생

심 방 : 불신자

말 씀 : 행3:1-16

제 목 : 근원적 문제 해결

(본 론)

1. 종교냐, 산 하나님의 사자냐?

1) 오후 3시 기도시간에 대제사장,제사장,율법사,바리새인,

사두개인들이 무리를 지어 긴 행렬로 앉은뱅이 앞을 매

일 지나갔으나 아무런 일도 일어나지 않았다.

2) 베드로와 요한의 지나감.

(1) 예수님을 믿는 제자

(2) 성령을 받은 제자

(3) 앉은뱅이가 일어나고 말았다.

3) 결과

(1) 예수님께서 참된 구주이시다.

(2) 예수믿는 사람과 하나님이 함께 계신다.

2. 예수님의 구원의 영역 (앉은뱅이)

1) 영적 구원

2) 근원적인 문제의 해결

3) 치료

3. 나사렛 예수 이름으로 일어나라.

1) 죄책의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

2) 환경적 절망에 앉아있는 앉은뱅이

3) 질병의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

4) 죽음의 절망에 앉아있는 앉은뱅이

(결론): 베드로와 요한이 이와같은 기적을 체험한 이유는

1) 예수님을 믿은 것과

2) 성령을 받은 것과

3) 주님의 뜻을 분명히 안 것과

4) 담대한 믿음의 실천이었다.

주 제 : 고난

심 방 : 초신자

말 씀 : 고후5:20-21

제 목 : 십자가 고난의 뜻

예수님께서 십자가에 못 박혔을 때 유대인들은 예수님께서

하나님을 욕되게 하여 마땅한 저주의 형벌을 받았다고 보았고

로마인들은 로마의 법을 어긴 죄로 사형을 받았다고 생각했고

헬라인들은 가장 어리석고 무모한 죽음을 당했다고 생각했다.

그러나 하나님께서는 예수님의 십자가 고난을 무엇으로 생각하

였을까요?

(본 론)

1. 죄의 결과가 무엇인가를 보여 주셨다.

사 53:5"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요.그가 상함은

우리의 죄악을 인함이라.

1) 아담이 범죄했을 때 벌거벗은 수치를 갖게 되었고 하나

님 앞에서 쫓겨났다.

2) 예수님께서 인류의 죄로 벌거벗은 수치를 당하시고 하나

님 앞에서 버림을 받아 저주를 걸머지시고 십자가의 형

벌을 받으셨다.

3) 예수님은 믿지 않는자의 장차 받을 죄의 형벌이 어떠한

것을 보여 주셨다.

2. 하나님의 사랑의 그 크고 깊고 위대하심을 보여주셨다.

이성간의 조건부사랑인 "에로스"도 아니요 친구간의 이기적

사랑인 "필레오"도 아니요 부자간의 한정된 사랑의 "스톨게

도 아니요 무조건적, 비이기적, 무한정 일방적인 아가페

사랑을 보여 주셨다 (롬 5:8).

3. 십자가는 한 인간의 가치가 어떠한 것인가를 보여 주셨다.

1) 하나님의 형상대로 지으셨음을 확정하심.

2) 불멸의 존재임을 확정하심.

3) 하나님께서 지극히 귀하게 여기심을 보여주심. 온 천하

보다 귀하게 여기심.

4. 십자가는 용서의 댓가가 무엇인가를 보여주셨다.

1) 기독교는 죄를 무조건 용서함으로 부도덕을 조장한다.

(원수의 말)

2) 십자가는 용서의 댓가가 얼마나 무거운가를 보여주셨다.

(결론): 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 어리석게 보이나

구원을 얻는 우리들에게는 하나님의 능력이요 하나님의 지

혜입니다. "저가 찔림은..." 오늘 예수님의 깨어진 몸과

흘리신 피를 먹고 마시고 구원의 축복을 흠뻑 받아드리며

십자가의 그 크신 은혜를 하나님께 깊이 깊이 감사드리십

시다.

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 벧전4:1-6

제 목 : 신자가 체험할 신앙의 3요소

예수님을 믿으면 어떤 개인이든지 크나큰 변혁을 체험하게

된다. 그 이유는 지금까지 감각적인 세계에 종속하여 살아왔는

데 이제는 갑자기 영적 믿음의 세계 속으로 여행을 시작하게

된 것이기 때문이다. 그 때문에 성공적으로 깊은 신앙속으로

들어가 하나님의 은혜를 받고 하나님의 쓰시는 그릇이 되기 위

하여서는 반드시 밟아야만 할 단계가 있다. 오늘 저는 기독교

인이 체험해야 할 3대 신앙 요소에 관하여 말씀드리고저 합니

다.

(본 론)

1. 중생의 체험

1) 중생이란 말은 예수님께서 사용하셨다 (요 3:3).

2) 중생의 방법 (요 3:5).

(1) 물의 의미-말씀과 회개를 의미함.

(2) 성령님의 역할

가) 죄인을 예수님께로 이끄심 (요 6:44).

나) 죄인들을 깨닫게 하심 (요 6:45).

(3) 마음을 여심 (행 16:14-15).

3) 중생의 결과:예수 그리스도를 구주로,입으로 시인

2. 성결의 체험

1) 중생한 자와 두 성품 (롬 7:21-23).

2) 성결의 의미와 두 이론

(1) 점진적 성결

(2) 순간적이고도 결정적 성결

가) 롬 8:1-2   나) 벧전 4:1-2

(3) 성결의 유지

가) 기원

나) 진리의 재확인 및 입으로 시인

다) 성령께 의지함.

3. 성령세례

1) 예수님의 명령

2) 제자들의 체험

3) 너희가 믿을 때 성령을 받았느냐? 성령세례는 능력을

힘입혀 우는 체험이다.

(결론): 누구든지 크리스챤이라면 이 세가지 체험을 분명히

그리고 강력히 해야만 한다. 그렇게 할때 확고한 신앙과

능력있는 신앙을 가질 수가 있다.

주 제 : 마음

심 방 : 권면

말 씀 : 잠4:23

제 목 : 신앙과 마음의 결단

영의 세계는 우리 각자의 마음을 통하여 우리의 생활환경중

에 나타나신다. 그러므로 하나님의 성령님과의 함께 일함도,

대적하여 승리케 함도 모두 다 그 근원적인 출발은 우리 마음

이다.

(본 론)

1. 영적 세계는 우리 마음의 결의로 시작한다.

1) 하나님은 역사를 베푸시기전에 단호한 마음의 결의가

있나, 없나 시험하신다.

(1) 구원의 결단   (2) 12정탐꾼 사건, 여리고성 돌기

(3) 수로보니게 여인

2) 마귀도 마음의 결단을 먼저 살핀다.

(1) 하와의 대답 (불확실성)

(2) 예수님의 대답 (요지부동)

2. 믿음의 실천

1) 믿음의 행진

하나님의 말씀만 바라보자.

2) 인내

역경은 항상 다가온다 (믿음의 비유)

3. 승리후

1) 감사

2) 마귀의 재림에 대한 무장

(결론): 위대한 신앙생활은 이 세가지를 잘 할때 이뤄진다.

주 제 : 타협

심 방 : 불신자

말 씀 : 눅4:18-21

제 목 : 왜 샤마니즘은 없어지지 않는가?

샤머니즘이란 민간신앙이라고 말하기도하고 무속 또는 미신

이라고도 한다. 좀더 자세히 말하면 "샤먼" 즉 신의 대언자를

통하여 화를 쫓고 복을 비는 행위를 말하며 일반적으로 광범위

하게 사람들은 화를 면하고 복을 얻기 위하여 일월성신이나 산

천초목에 비는 행위도 샤머니즘이라고 말하고 있다. 오늘날

20C 과학문명 사회속에서도 왜 민간신앙이 없어지지 않을까?

그 이유는 신앙이 사람들의 심리속에서 출발하기 때문이다.

인간의 마음 속에 환경과 내일에 대한 불확실성과 불안이 있는

이상 인간은 심리적 위안으로 소위 샤머니즘을 찾는다. 샤머니

즘에는 삼위일체의 유일하신 하나님도 하나님의 계시인 성경과

윤리와 도덕적 생활규범도 없다. 샤머니즘이란 아무리 공격해

도 사라지지 않지만 오직 참되고 올바른 신앙의 길을 보여줄때

사라진다. 참되고 올바른 신앙은 인간의 근원적인 필요와 고통

의 문제에 대한 해답을 제시한다. 종교란 지식이나 철학 그 이

상으로 인간을 구원하는 능력이다. 예수님의 가르침 속에는 샤

머니즘의 거짓된 바램을 제하고 안심과 희망과 축복을 주시는

은혜가 있다.

(본 론)

1. 가난한 자에게 복된 소식을

1) 온세계의 정치는 가난퇴치에 총력을 기울이고 있다.

2) 하나님의 정치는 가난을 조장하시는가?

(1) 가난은 저주이지 축복이 아니다.

(2) 예수님 안에는 축복의 은혜가 있다.

(3) 축복의 순서

2. 포로된 자에게 자유를

1) 불안과 공포에 포로된 자

(1) 환경  (2) 미래  (3) 죽음

2) 마귀와 죄에 포로된 자   3)미움과 분노에 포로된 자

3. 눈 먼자에게 다시 보게 함을

1) 자연적인 눈         2) 초자연적인 눈

4. 눌린 자를 자유케 하며 (행 10:38).

1) 영적   2) 심적   3) 육체적

(결론): 희년의 속죄제사후 천국에 자유가 선포된다. 예수님은

바로 이 희년을 전하시기 위하여 오셨다고 말씀하셨다.

갈보리의 희생제물후 오늘날 성령님의 능력으로 은혜의 해

가 전파되고 있다. 인간들은 이제 샤머니즘의 어두운 세계

를 벗어나 하나님의 밝은 구원과 축복의 세계로 초청받고

있다.

주 제 : 마음

심 방 : 권면

말 씀 : 딤후1:6-7

제 목 : 삶을 실패케하는 마음 가짐

사람의 마음은 무한한 축복의 보고일뿐 아니라 또한 무서운

파괴적인 근원이기도 하다. 그 때문에 성서에서는 "지킬만한

것보다 무릇 네 마음을 지켜라 생명의 근원이 이에서 남이니라

라고 기록하고 있다. 그러므로 오늘 우리들은 함께 우리들의

마음에서 무서운 파괴를 가져오는 파멸적 폭탄의 뇌관을 뽑는

일을 하신다.

(본 론)

1. 미움과 분노

1) 미움은 분노를, 분노는 탄식을, 탄식은 우울증을 일으켜

삶을 부정적으로 몰아넣고 불행하게 한다.

2) 미움을 이길 수 있는 길은 용서이다.

(1) 예수님의 용서를 체험한 자만이 진정으로 용서해

줄 수 있다.

(2) 코리텐.붐여사의 용서

2. 불안과 공포

1) 하나님의 축복받은 신실한 욥.

(1) 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서떠난자

(2) 소생: 남 7, 여 3.

(3) 소유물: 양 7,000, 약대 3,000, 소 500, 암나귀

500종도 많고 동방에서 가장 부한 자.

2) 불안과 공포의 결과: "나의 두려워하는 그것이 내게 임

하고 나의 무서워하는 그것이 내몸에 미쳤구나"

3) 두려움과 형벌 (요일 4:18, 딤후 1:6-7).

오직 기도를 통하여 하나님의 사랑이 마음에 채워질 때 두려움

은 쫓겨나감.

3. 탐욕

인간에게 정상적인 욕망은 큰 축복이다. 욕망이 없는 사람은

발전을 포기한 사람이다. 그러나 탐욕은 분수를 넘는 욕심을

말한다. 대개 탐욕의 포로가 되면 사람들은 분별없이 행동하고

패망하고 만다.

(결론): 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 쳐서 빼앗는 용사

보다 낫다고 한 옛말이 있다. 미움과 분노, 불안과 공포,

탐욕등은 십자가 밑에 내려놓고 하나님의 은혜중 믿음과

소망과 사랑으로 채움을 받을 때 참 행복과 승리에 찬 삶을

살고 하나님의 영광을 나타낼 수 있게 된다.

주 제 : 유혹

조의 목표에 빗나간 존재가 마귀이다. 그러므로 마귀의 존재는

바로 죄이다. 그 때문에 성경에는 죄를 짓는자는 마귀에게 속

하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라고 기록하고 있다. 마귀는

어찌하든지 인간들을 하나님의 뜻에서 빗나가게 하려고 애를

쓰고 있다. 그러므로 우리들은 최선을 다하여 마귀의 궤계에

넘어가서 죄를 범하지 말아야만 한다. 그러기 위해서는 이와같

은 대책을 세워야만 한다.

(본 론)

1. 유혹의 장소에 가지 말라.

1) 선악과 곁에서 악마의 유혹을 받았다.

2) 삼손과 데릴라 (사 16)

삼손이 소렉 골짜기의 들리라라는 여인을 사랑함.

(1) 마르지 아니한 푸른 칡 일곱으로 결박하면

(2) 쓰지 아니한 세줄로 나를 결박하면

(3) 머리털 일곱가락을 위선에 섞어 짜면

(4) 진정을 토로하고 말았다.

삼손이 데릴라 무릎을 베고 있는 동안 유혹을 뿌리칠려고

몸부림쳤으나 실패.

2. 나쁜 친구나 책, 비디오 등을 조심

1) 인간은 상상력의 노예이다.

무엇이든지 구체적으로 반복해서 꿈꾸다 보면 그 일에

사로잡히고 만다.

2) 롯과 소돔과 고모라 성

3. 하나님과 늘 교통하라.

1) 말씀을 주의 깊게 공부하라-말씀은 마음을 씻어낸다.

2) 회개는 즉시하라.

3) 기도에 힘쓰라.

4) 성령님의 도우심을 간구하라.

(결론): 죄는 그배후에 귀신이 있다. 죄에 빠지면 귀신에 묶이

게 된다. 그리고 한없이 수렁으로 끌어 들인다. 그 결과

영적인 생명은 죽어 버린다. 진실로 우리들의 씨름은 악마

와의 싸움이다.

주 제 : 사랑

심 방 : 불신자

말 씀 : 마27:41-44

제 목 : 남은구원하되자기는구원할수없도다

당장 폭풍우가 휘몰아쳐 올것같이 잔뜩 찌프린 아침이었다.

이미 예수님은 십자가에 못박혔고 그 십자가 밑에서 군병들은

무관심하게 앉아 예수님의 겉옷을 나누고 속옷을 제비뽑고 있

었다. 멀리 갈릴리에서 예수님을 따라온 여인들이 땅을 치며

우는 통곡소리 그리고는 예수님을 향하여 욕하는 대제사장 서

기관 장로들의 목쉰 소리가 메아리쳐 나갔다. "성전을 헐고

사흘에 짓는자여 내가 만일 하나님의 아들이어던 자기를 구원

하고 십자가에서 내려오라 저가 남은 구원하였으되 자기는 구

원할 수 없도다" 비록 원수들의 조소의 말이었으나 이 얼마나

의미깊은 말인가요 정말로 예수님은 남은 구원하였으되 자기는

구원할 수 없었다. 왜 그랬을까? 그것은 우리들을 찾으시는

사랑때문이었다.

(본 론)

1. 아담아 네가 어디에 있느냐?

1) 타락한 아담의 정황

2) 아담아 네가 어디에 있느냐?

(1) 죄 가운데      (2) 사망 가운데

(3) 저주 가운데    (4) 버림 받은 자리

3) 하나님의 구원의 예언

(1) 여인의 후손    (2) 가죽옷

- 구약 4천년은 하나님께서 예수님을 보내실 준비의 시기 -

2. 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다

1) 인간을 찾아오신 하나님 - 저가 남은 구원하였으되

2) 자기는 구원할 수 없도다 - 사 53:7-8

(1) 대신 형벌을 받기 위하여

(2) 의의 옷을 입히시기 위하여

(3) 뱀의 머리를 깨뜨리기 위하여

3. 이 기쁜 소식을 온세상 전하세 - 사 55:1-3

1) 물 - 생명수, 영생수

2) 포도주 - 참 기쁨

3) 젖 - 참 영양

(결론): 예수님께서는 여러분과 나를 구원하시기 위하여

자신을 자원하여 십자가에 메달리게 하셨다. 현세상의

척도로서는 도저히 헤아릴 수 없는 고가의 값을 지불

하셨다. 그러나 그 결과로 우리들은 구원을 받게 되고

하나님의 은혜를 받게 되었다.

주 제 : 정직

심 방 : 권면

말 씀 : 고전13:13

제 목 : 눈에 안보이는 보배들

인간이 갖고 있는 자산을 평가할 때는 우리는 흔히 그 사람

의 동산,부동산 그리고 교육이나 특수기능에 관하여 말한다.

그러나 인간을 진실로 성공시키거나 실패시키는 일중에 이것들

보다 더 중요한 것은 불가시적인 자산이다. 이 눈에 안보이는

자산을 갖지 못한 사람은 눈에 보이는 자산이 아무리 많더라도

실패적인 인생을 살게 된다. 그러면 이 불가시적인 자산은 무

엇일까?

(본 론)

1. 영적인 자산: 하나님을 알지 못하는 사람은 뿌리가 얕은 나

무와 같아 광풍이나 지변이 일어나면 송두리째 뽑혀져 인생

을 낭패하고 만다. 그러나 하나님을 알고 의지하는 사람은

영원의 하나님께 뿌리를 내리고 있어 바람이 불고 창수가

나도 쉽게 흔들리지 않는다. 그 이유는

1) 믿음이 있기 때문이다.

(1) 죄를 용서하신 하나님을 믿는다.

(2) 삶의 의미와 목적을 주신 하나님을 믿는다.

(3) 영생을 주신 하나님과 3박자 축복을 주신 하나님을

믿는다.

2) 소망이 있기 때문이다.

(1) 소망이 있을 때 열심히 살게 된다.

(2) 하나님의 모든 약속은 소망의 씨앗이다.

(3) 하나님의 진리를 깨달아 알수록 소망이 넘쳐난다.

(4) 소망이 타오를 때 긍정적인 인생을 살게 된다.

3) 사랑이 있기 때문이다.

(1) 하나님의 사랑을 깨닫고 (2) 자아를 인정,사랑하며

(3) 이웃을 사랑할 수 있는 힘이 생긴다.

2. 인격적인 자산

1) 정직: 부정직한 인간이라고 판명되면 소외됨.

2) 충성: 인간관계등에 전심전력으로 경주하는 마음.

3) 근면: 사람의 신뢰를 얻고, 일에 성공하고 재산을 얻음.

3. 건강 자산

1) 일과 휴식: 건전한 운동과 오락은 절대 필요.

2) 식생활: 과식,편식,술,담배 (성인병,암,당뇨병,고혈압)

3) 위생: 공해제거, 생활환경 조성.

(결론): 우리들은 눈에 보이는 보배보다 눈에 안보이는 보배를

닦아야만 한다. 눈에 안 보이는 보배가 풍성해지면 보이는

보배는 자연적으로 다가온다.

주 제 : 기도

심 방 : 초신자

말 씀 : 고전6:19-20

제 목 : 살아서 움직이는 성령

하나님은 어디에 계시는 것일까? 질문할 때 간단히 하나님은

하늘에 계시다고 대답하실 분이 있을 것이다. 그렇다면 하늘은

어디인가? 성서적 역사를 보면 하나님께서는 성전을 통하여 섭

리하시고 인간과 교통하셨다. 처음 성전은 에덴이었다. 그곳에

서 하나님께서는 아담과 하와와 교제하셨다. 그 다음 하나님께

서 선민 이스라엘과 만난 곳은 광야의 성막이었다. 그 성막의

지성소에 하나님의 영광이 거하셨고 그곳을 통해 하나님은 인

간과 교통하셨고 이스라엘이 하나님을 거역하자 바벨론 포로로

70년을 지낸 후 스룹바벨이 다시 예루살렘에 성전을 지었다.

그후 또 다시 파괴된 것을 헤롯왕이 재건하였다. 그러나 하나

님께서는 그후 예수님을 통하여 세상에 나타나셨고 예수님의

십자가 속죄를 통하여 구원받은 자들의 몸을 성전삼고 거기에

성령으로 거하신다. 예수님께서 내 아버지 집은 기도하는 집이

라고 하셨다. 그러므로 여러분은 하나님의 집이 되셨은즉 이제

기도하는 사람들이 되어야만 한다.

(본 론)

1. 구원의 은혜가 넘쳐나기 위하여 기도하라.

1) 하나님께 대한 지식은 계시적 지식이다.

2) 구원은 머리로 깨닫는 것이 아니라 마음의 회개로 받음.

2. 치료의 축복이 넘쳐나도록 기도하라.

1) 나는 너를 치료하는 여호와.

2) 예수님은 사명을 갖고 열심히 병자들을 고쳤다.

3) 치료의 부탁은 제자들에게/ (1)12인 (2)70인 (3)전성도

3. 마귀를 멸하기 위하여 기도하라.

1) 마귀는 도적이다.

2) 귀신의 종류: 악한, 더러운, 거짓말, 점치는, 병귀신

4. 저주와 궁핍을 멸하기 위하여 기도하라.

1) 저주와 멸망은 하나님의 뜻이 아니다 (갈 3:13).

2) 그리스도를 위한 핍박이나 복음을 위해 자원한 것이 아

니면 궁핍은 하나님의 뜻이 아니다 (고후 8:9).

(결론): 우리안에 거하시는 하나님은 우리들의 기도를 통하여

나타나시며 기도는 성령님의 통로가 된다. 아무리 하나님께

서 우리들과 함께 계셔도 기도하지 않는 사람을 통하여 나

타나시지는 않는다. 오늘날에도 하나님께서는 우리들을 떠

나서는 역사하시지 않으신다.

주 제 : 봉사

심 방 : 권면

말 씀 : 눅16:10

제 목 : 작고 적은 것으로 부터

옛말에 천리길도 한걸음부터라고 했다. 그리고 티끌모아 태

산, 눈물모아 한강이라고도 했다. 이 속담은 지극히 작고 적은

것이라도 이것에 정성이 담기고 인내와 열심이 담기면 위대한

결과를 맺을 수 있다는 것이다. 가난하고 병든 자들을 돌보는

인도의 테레사 수녀는 이렇게 말했다. "밝은 미소, 정다운 태

도, 단 한마디의 따뜻한 말이 지친 인간의 마음에 생기를 불어

넣어 주느니" 이러므로 작은 일, 적은 성의라고 해서 결코 무

시해서는 안된다. 보다 위대한 이들이 다 그 시초에는 지극히

작고 적은 것들에서 시작하기 때문이다. 이와같은 실례는 성경

에서 밝히 살펴볼 수 있다.

(본 론)

1. 작고 적은 것으로 위대한 결과를 가져온 일들

1) 구약의 말씀중

(1) 기드온의 작은 군대

32,000명중 불과 300명만 선택하여 허다한 적군을

멸하심.

(2) 사렙다 과부 - 밀가루 한웅큼, 기름 조금가지고 과

자 몇개구어 엘리야에게 대접한 결과

2) 신약의 예

(1) 5병 2어의 기적

(2) 12명의 제자로 세계를 변화시킬 꿈

그중 한명은 선생을 팔았고 남은 11명도 오늘날 신

학교 입학규정에 따르면 모두 자격 미달자들임.

2. 생활의 행복도 작은 것에서 부터

1) 혀는 작은 지체로되 큰것을 자랑한다.

(1) 온 몸을 어거한다.

(2) 혀의 작은 말로서 사람을 죽이고 살린다.

(롬 3:13-14, 약 3:1-12).

2) 작은 친절이 큰 성공을 가져온 예 : 가구점 주인

3) 적은것에 충성하는 자가 큰 것도 이룰 수 있다.

(1) 애국애족이 내 생활주변의 작은 일에서

(2) 위대한 신앙

3. 작고 적은 것 + 순종과 믿음 (Talent 비유)

평범한 신앙생활중에서 작고 적은 것에 순종하고 믿을 때

하나님의 큰 축복이 함께 해주심.

(결론): 작은 개미구멍이 큰 방축을 무너뜨린다.

이것쯤이야 하는 작은 불순종과 불신앙의 행동이 나중에

신앙을 파탄에 이르게 하고 만다. 그에 반해 작은 순종과

믿음의 행위가 하나님의 손길에 얹혀지면 그 결과로 엄청난

주 제 : 천국

심 방 : 권면

말 씀 : 마4:17

제 목 : 회개하라 천국이 가까왔느니라

유대인들은 예수님께서 옛다윗의 왕국을 회복시켜 주실 메시

야로 기대했다. 그 이유는 그들이 당시 로마의 지배하에서 무

서운 착취와 압박을 당하고 있었기 때문이다. 예수님의 제자들

조차도 예수님을 이스라엘을 정치적으로 회복시켜 주기를 기대

하고 따랐다. 로마의 총독 빌라도도 가장 두려워한 것이 예수

님이 전파하는 천국이 지상의 정치적 왕국을 의미하는 것이

아니냐는 것이다. 그렇다면 로마 제국과 정면 충돌이 되는 것

이며 이와같은 천국전파는 결코 허락할 수 없음을 알고 있었다

그렇기 때문에 예수님께 체포되어 빌라도앞에 섰을 때 가장

관심깊게 물어본 질문이 바로 그것이었다 (요 18:33-36).

여기서 주님이 분명히 밝힌 사실은 천국 선포는 세상 정치적

왕국 선포가 아니며 세상에 속한 것이 아니라는 것이다. 그러

함에도 불구하고 예수님의 천국은 성령으로 임하셔서 세상에

그 영역을 넓혀가고, 세상을 변화시켜가고 있다. 그러면 이제

천국의 역사함에 관하여 알아 보자.

(본 론)

1. 천국과 회개 (천국은 회개를 갖고 온다)

1) 새 생명 운동이다.

(1) 죄와 허물로 죽은 인생 - 영이 죽음

(2) 예수님의 속죄희생으로 새생명을 얻음

2) 성령님의 내적계시 지식

(1) 천부의 계시       (2) 성자의 계시

(3) 영생천국의 계시   (4) 믿음의 세계 계시

2. 천국과 치료

1) 예수님의 치료사역

2) 12제자와 치료사역 (마 10:1).

3) 70인의 제자와 치료사역 (눅 10:8-9).

4) 범성도와 치료사역 (막 16:16-18).

3. 천국과 아브라함의 축복

아브라함은 많은 고난과 시련을 겪었으나 축복이 그것을

극복했다.

1) 저주에서 속량됨 (갈 3:13-14)

2) 저주의 모습 (신 28:15-19).

4. 천국과 연단

1) 성령께서 시험하심 (마 4:1).

2) 연단 (계 3:18-19).

(결론): 예수님이 전하신 복음은 정치적 세속적인 왕국설립이

아닌 천국적, 영적 복음이었다. 우리는 성령으로 이 천국

안에 있으며 또 이 천국을 끊임없이 전파하는 것을 사명으

주 제 : 예배

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬12:1-2

제 목 : 주님과 동행하는 새해를

어느덧 묵은해는 지나가고 새해가 다가왔다. 다가온 새해와

함께 우리들의 가슴속엔 새로운 기대로 가득차게 됨을 부인할

순 없다. 하나님께서 이 새해에는 더 기쁘고 희망찬 승리와

축복으로 넘치는 삶을 주시기를 소원하는 마음 가득하다.오늘

우리들은 이제 다가온 새해에 하나님 아버지 앞에 서서 세배드

리고 새해의 새 삶에 대한 결의를 새롭게 해야만 하겠다.

(본 론)

1. 주님을 기쁘시게 하는 삶을 살자.

1) 하나님을 섬기기 위한 삶

(1) 몸으로/산제사의 생활

(2) 시간으로/예배함으로, 교제함으로

(3) 물질로/십일조와 헌물

2) 증거하는 생활

3) 사랑의 실천으로-사랑한다는 것은 십자가가 따른다.

2. 믿음으로 살자.

- 나의 의인은 믿음으로 살리라 -

1) 말씀으로 사는 것이 믿음으로 사는 것이다 (롬 10:17).

(1) 말씀을 공부하라

(2) 말씀을 구하라/베드로의 구함

2) 성령충만이 믿음으로 사는 생활이다.

말씀에 성령님의 기름이 부어져야 믿음의 불이 탄다.

3) 담대하게 실천하자.

자연법으로 살고 그위에 성령의 법으로 산다. 성령의

법은 기적의 법이다.

3. 주님의 재림을 맞을 준비를 하고 살자.

1) 재림의 의미: 공중재림 및 지상재림

(1) 눅 21:34-36 "너희는 스스로 조심하라. 뜻밖에 그날

이 덩과 같이 너희에게 임하신다.

(2) 살전 4:17-18       (3) 살전 1:10

(4) 살전 5:9         (5) 계 3:10

2) 재림의 징조 - 역사적 징조

3) 재림을 위한 준비 - 열처녀의 비유

(결론): 우리가 지금 사는 시대는 역사의 종말 시기이다.

그러므로 성령님의 일하심도 강하지만 마귀도 택한자들을

미혹케 하려고 전력으로 발악하고 있다. 오직 우리는 경성

하여 깨어 기도하며 하나님을 기쁘시게 하고 믿음으로

살고 재림을 위한 준비를 게을리하지 말고 살아야만 한다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 엡5:15-17

제 목 : 성령으로 인도받는 새해

예수님께서는 제자들에게 내가 너희를 고아와 같이 버려두지

아니하고 너희에게로 오리라고 말씀하셨다. 주님께서는 약속대

로 성령님을 보내주셔서 성령을 통하여 우리들과 함께 거하신

다. 그런데 성령께서는 우리들을 범사에 인도하시는 영이시다.

우리들, 주 예수님을 믿는 사람들은 주님께서 생활전반에 걸쳐

인도하시고 지도하시기를 원하신다.

(본 론)

1. 귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다.

1) 귀있는 자: 영적으로 태어나서 영적 감각이 살아난자.

2) 들을찌어다

(1) 듣기를 원해야 함     (2) 듣는 자세를 가져야 함

가) 자기의 의견과 고집을 제껴놓음

나) 시간을 내어 고요히 경청함.

(3) 성령님의 음성

가) 마음의 소원: 빌 2:13 "너희안에 행하시는 이는

하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희

로 소원을 두고 행하게 하시나니"

나) 확신 다) 묵시  라) 꿈  마) 환상 바) 말씀

2. 말씀의 보증을 구하라.

1) 하나님께 마음의 계시에 대한 말씀의 확증을 구하라.

2) 말씀을 잘 아는 분과 상의하라.

3. 마음의 평안: 빌 4:6-7 "아무것도 염려하지 말고 오직 모든

일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께

아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리

스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"

1) 양심에 평안하냐

2) 마음에 평안이 있느냐

마음에 평안이 없으면 아직 때가 적당치 않음의 증거

4. 환경적인 인도를 구하라.

(결론): 인간의 지식이나 지혜는 한계가 있다. 범사에 하나님

의 뜻을 알고 살게 되면 불안에서 놓여나고 확신에 찬 삶

을 살 수가 있고 비극적인 실패를 피할 수 있다.

주 제 : 율법

심 방 : 권면

말 씀 : 출20:3-17

제 목 : 십계명

자연에는 자연의 법이 있고 국가에는 인간생활의 질서와 안

녕을 위하여 지켜야 하는 국법이 있다. 이를 어길땐 응당한 벌

을 받게 된다. 하나님께서는 이스라엘 백성을 통하여 인간에게

도덕적 법을 주셨다. 이는 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 광

호렙산에 와서 하나님께 받은 십계명이다.  그러나 역사이래로

이 십계명을 온전히 지킨자는 한 사람도 없었다. 그러므로 법

앞에서 모든 사람은 죄인이요 죄의 값은 사망이다. 그러므로

예수께서 오셔서 우리를 대신하여 형벌을 받으시고 우리 모든

죄를 다 청산하셨다. 이제 구원은 오직 예수님을 믿음으로 받

게 된다. 그러나 하나님과의 교제와 신앙인격의 성장을 위해서

는 오늘날에도 끊임없이 십계명의 거울을 통해 우리 자신을 돌

이켜야만 한다.

(본 론)

1. 내 앞에 다른 신을 네게 두지 말라.

1) 하나님 외에 신은 귀신이고 다른 종교에는 구원이 없다.

2) 인간을 신격화하지 말라 -적 그리스도.

2. 너를 위하여 우상을 만들지 말라.

1) 새긴 우상  2) 천상천하 수중에 있는 어떤 형상도

3) 그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라.

4) 3,4대 형벌. 1천대 축복

3. 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.

1) 국가원수나 부모의 이름에도 불경죄를 범하지 않거든

2) 하나님의 이름을 망령되이 일컫어서야!

(1) 가볍게  (2) 희롱하는 말로  (3) 욕설로

3) 죄없다 하지 않음

4. 안식일을 기억하여 거룩히 지켜라.

1) 유대인의 안식일과 예수교인의 안식일

(1) 안식후 첫날 부활, 성령께서 주일에 강림.

(2) 초대교회는 안식후 첫날모임 (고전 16:1-2).

2) 내가 곧 안식일의 주인: 대중의 생명, 안녕을 위한 것

외에 개인유익을 위해 어기면 안됨 (안식일 병치료하심)

5. 네 부모를 공경하라: 부모를 존경,공양...장수의 복얻음.

6. 살인하지 말라: 미워함도 살인/  1) 자살, 2) 타살

7. 간음하지 말라: 고전 6:15-20, 히 13:8.

8. 도적질 하지 말라: 하나님의 것 도적(말 3:8-9),이웃의 것.

9. 네 이웃을 거짓 증거하지 말라.

10. 탐내지 말라: 이웃아내,그 남.여종,이웃의 소유(소,나귀).

(결론): 완전한 사람은 예수님뿐이다. 구원받은 우리는 불완전

한 인간이지만 완전을 향한 노력은 끊임없이 해야한다. 성

주 제 : 회개

심 방 : 권면

말 씀 : 딤후4:1-8

제 목 : 삶의 재고 정리

인간의 삶 자체는 연속적인 것이다. 구년이나 신년이나 하나

의 연속된 시간에 불과하지 새로울 것이 없다. 그러나 인간이

집행하는 일은 송구영신을 할 때 거대한 변화가 오게 된다.

일년동안 해온 일을 일단 정리하고 그 토대위에서 새해의 계획

을 세우고 새로운 각오로서 출발한다. 그러므로 우리 신앙생활

도 새해에 큰 도약이 있기 위해 구년을 보내면서 삶의 재고정

리를 마땅히 해 보아야만 한다. 그리고 그 기초위에 서서 더욱

헌신적이고 승리로운 내일의 신앙생활을 계획해 보아야만 한다

그러므로 오늘은 우리 개개인이 과거 1년동안 과연 어떻게 살

아왔는가를 깊이 성찰해보는 시간을 가져보자.

(본 론 )

1. 우리는 참으로 하나님을 사랑하며 살았는가?

1) 사랑의 척도는 주님의 계명을 지킴으로

요 14:15 "너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라"

출 20장

(1) 나 외에 다른 신을 위하지 말라.

(2) 너를 위하여 우상을 만들지 말찌니 - 엡5:5 "탐하는

자 곧 우상숭배자"

(3) 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라

(4) 안식일을 기억하여 성일로 지켜라. 주께서 안식후

첫날에 부활하심.

(5) 네 부모를 공경하라.

(6) 살인하지 말라 (요일 3:15).

(7) 간음하지 말라     (8) 도적질 하지 말라

(9) 네 이웃을 거짓증거하지 말라.

(10) 네 이웃에게 있는 것을 탐내지 말라.

2) 주님의 복음을 전함으로

3) 충성된 청지기 노릇을 함으로

2. 우리는 참으로 성령님의 인도를 구하고 살았는가?

1) 잠 3:6 "너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을

지도하시리라"

2) 시 37:5-6

3. 우리는 참으로 긍정적인 삶을 살았는가?

1) 십자가의 대속에 서서 - 구원,치료,축복,영생

2) 창조적인 선언을 함으로  3) 범사에 감사함으로

(결론): 자기 자신을 깊이 성찰하여 깊이 회개하고 하나님의

은혜로 새롭게 됨을 입어 나아가는 사람에겐 참된 발전이

기약된 것이다.

주 제 : 소망

심 방 : 초신자

말 씀 : 사32:1-4

제 목 : 크리스마스에 오신 임금님

크리스마스에 나타난 별은 바로 크신 임금님이 나타나실 별

이었다. 그 때문에 동방박사들은 이 위대한 임금님께 경배하기

위하여 산을 넘고 물을 건너 별따라 왔던 것이다. 그런데 2천

년전 크리스마스에 찾아오신 임금님과 우리들과는 무슨 관계가

있기에 오늘날 전세계가 소란스럽게 축하를 하고 즐거워할까?

성경에는 그 임금님에 관해 놀라운 기사를 우리에게 전달해

주고 있다.

(본 론)

1. 그 임금님은 광풍을 피하는 곳이 됨.

1) 모든 인간은 그 존재속에 광풍을 품고 살아가고 있다.

(1) 죄책의 광풍: 하나님의 법을 즐거워 하는 속사람과

정욕의 종이된 겉사람의 갈등에서 빚어진죄책의광풍

(2) 인생 무의미의 광풍: 모든 사람이 번뇌하며 묻는

질문 "도대체 산다는 것이 무엇일까?

(3) 죽음과 무의 광풍

(4) 삶의 문제의 광풍

2. 폭우를 가리우는 곳이 됨.

폭우는 하늘에서 쏟아진다. 이것은 하나님의 심판이다.

하나님의 수레는 천천히 돌아도 반드시 정의롭게 돌아간다.

1) 현세적 심판 (시 1:4-6)

2) 사후의 심판 (히 9:27) "한번 죽는 것은 사람에게 정하

신 것이요 그후에는 심판이 있으리니"

3) 전세계적 심판 (벧후 3:10-13)

3. 마른 땅에 냇물 같은 것이며

1) 마른 땅: 도시산업화의 황금과 권력 지상주의 속에

인정이 메마르고 고독이 강물같이 흐른다 (딤후 3:1-5).

2) 냇물같음 - 믿음,소망,사랑,은혜가 냇물같이

4. 곤비한 땅에 큰 바위그늘

1) 사막을 지나가는 대상들과 모래광풍 - 이것은 모든 지형

지물을 변경시켜 놓고 만다.

2) 오늘날 세계는 정치,경제,군사적으로 끊임없이 격동의

모래광풍이 불어온다. 오직 변치 않는 곳은 예수님 그늘

밑 뿐이다.

(결론): 이 세상에서 가장 밝고 아름다운 소식은 오직 예수님

께서 우리들의 구주가 되신다는 것 뿐이다. 만세 만왕의

왕되신 예수님 안에서만이 광풍을 피하고 폭우에서 보호를

받고 마른 땅에 냇물이 되고 곤비한 땅에 변치않는 바위

그늘이 되어 주신다.

주 제 : 순종

심 방 : 권면

말 씀 : 삼상15:17-23

제 목 : 순종

하나님은 우주의 절대주권자이다. 그리고 인생은 하나님의

피조물로서 하나님 앞에서는 오직 순종만이 있을 뿐이다. 전지

전능,무소부재하신 하나님 앞에서 유한한 인간이 왈가왈부하는

것은 있을수도 없는 것이다. 성경 롬 13:1에는 각사람은 위에

있는 권세들에게 굴복하라고 명령하고 있다. 그러기 때문에

신앙이 깊어지면 깊어질수록 더욱 깨닫게 되는 것은 절대순종,

복종만이 하나님 앞에서 인간의 진정한 태도라는 것이다. 하나

님은 우리들에게 은혜 베푸시기전에 우리들의 순종여부를 언제

나 시험해 보신다.

(본 론)

1. 내 생각에 좋은 일과 하나님 말씀에 대한 순종과의 관계

1) 아말렉을 쳐서 진멸하다.

삼상 15:2-3 "만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를

...지금가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지

말고 진멸하되...

2) 사울왕의 좋다고 생각한 일

삼상 15:9 "사울과 백성이 아각과 그 양과 소의 가장

좋은 것 또는 기름진 것과 어린양과 모든 좋은 것을

남기고 진멸키를 즐겨 아니하고 가치없고 낮은 것은

진멸하니라.

3) 하나님의 심판 (선지자 사무엘)

삼상 15:22-23 "...순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수

양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와

같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라

왕이 여호와의 말씀이 버렸으므로 여호와께서도 왕을

버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다"

- 하나님은 선한 행위를 요구치 않으시고 절대 순종을 구함-

2. 희생적 순종만이 신앙이다.

1) 마리아의 순종 (눅 1:30-38)

2) 요셉의 순종 (마 1:18-21)

3. 순종의 시험과 축복

1) 아브라함과 모리아 산

2) 축복의 언약 (창 22:15-18)

(결론): 하나님의 아들 예수님께서도 하나님 앞에서는 죽기까

지 순종하셨다 (빌 2:5-11). 우리들의 신앙 척도는 바로

순종에 있다. 순종이 없는 신앙은 그가 무슨 말을 하고

다닐찌라도 그 열매는 없다.

주 제 : 미움

심 방 : 권면

말 씀 : 마6:13-15

제 목 : 우리에게죄지은자를사하여준것같이

여러분, 용서를 구하는 하나님을 생각해 볼 수 있는가?

하나님은 절대로 용서가 필요없는 분이시다. 그 이유는 절대

완전하신 분이시기 때문이다. 그러나 우리는 용서가 필요하다.

그것은 바로 불완전한 존재이기 때문에 끊임없이 실수하고 죄

를 범하곤 한다. 그러기 때문에 용서없이는 한시도 살아갈 수

가 없다. 걸음마를 배우는 어린아기가 한두번 넘어졌다고 심히

벌하면 그 아기는 그만 걷는 것을 포기하고 말 것이다. 인생

살이에서도 우리는 계속 실패를 체험한다. 만일 한번 실패했다

고 포기하고 절망한다면 그 사람은 영영 재기 불능이 되고 만

다. 이와같이 행복되고 성공적인 삶을 살기 위해서는 우리는

서로 용서해주고 용서받는 것이 기필코 필요하다.

(본 론)

1. 용서하시는 하나님

1) 아담과 가죽옷

2) 예수님과 용서

(1) 간음하다가 잡혀온 여인

(2) 용서와 대가

3) 용서의 조건

요1서 1:9 "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘

시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리

를 깨끗케 하실 것이요"

2. 용서안에 살기 위하여

1) 나와 이웃과의 관계와 용서-주기도문 중에서

2) 용서치 않는 자의 벌

참조: 마 18:23-35/일만 달란트 빚진자와 백데나리온

빚진 동관

3. 용서와 치료

1) 미움과 분노 - 최악의 파괴자

2) 용서를 빌 때

(1) 자아의 치료

(2) 이웃과 화목

(3) 하나님의 의를 얻음

(결론): 용서는 용서받는 자보다 용서하는 자가 희생을 감당

하고 십자가를 짊어지게 된다. 그러나 용서만이 올바른

이해와 동정과 화평을 가져오고 그 결과 삶의 행복을 갖게

한다. 예수님의 십자가 고난을 통하여 용서받은 우리들은

믿을때부터 이미 남을 용서해야만 하는 무거운 빚을 짊어지

고 살게 된다. 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준것같

이 우리의 죄를 사하여 주옵소서. 이 기도는 한 평생 늘

주 제 : 성화

심 방 : 권면

말 씀 : 눅5:1-11

제 목 : 깊은데로 가서 그물을 던져라

베드로는 그의 평생에 해온대로 그날도 얕은 바닷가에서

밤새도록 그물을 던졌으나...

(본 론)

1. 그리스도가 당신의 것을 빌리고져 할 때

1) 베드로는 배를, 육신의 수고를, 시간을 빌려드렸다.

2) 주님은 복음증거를 위해 당신의 것을 빌리고져 함.

2. 깊은데로 가는 길 (시 1:a) - 회개의 길, 복이 있는 길

1) 악인의 꾀를 지나야 한다.

막 7:21-23 "속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은

악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과

악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과광패니

이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라

2) 죄인의 길을 떠나야 한다.

(1) 불신의 길    (2) 불순종의 길 - 아담의 길

3) 오만한 자리

(1) 자기를 과대 평가하는 것  (2) 자기를 신뢰하는 것

4) 말씀을 좇아가는 생활

3. 말씀에 의지하여

1) 새로운 차원의 삶: 겉사람의 세계와 속사람의 세계

2) 믿음의 실천

3) 하나님의 임재

(결론): 육신의 사람, 겉사람을 좇아 얕은 삶을 사는 사람도

있고, 주님과 함께 깊은 곳에 그물을 던지는 사람도 있다.

얕은 곳에서는 하나님의 임재가 없고 삶의 목적도 가치도

영생도 없다. 오직 그리스도와 더불어 깊은 곳으로 가서

그물을 던져야만 한다. 그 곳에는 고기잡이도 있고 하나님

도 계신다.

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 요3:1-15

제 목 : 중생과 성장

타락한 아담의 후손으로 태어난 인생은 하인을 막론하고 중

죄인이다. 1) 잃어버린 존재이며, 2) 빗나간 존재이며, 3) 버

림받은 존재이며, 4) 사망에 처한 존재이다. 이와같은 상황은

많은 교육이나 수양이나 어떤 종교도 변화시킬 수가 없다. 오

직 새로 태어나야만 한다.

(본 론)

1. 예수님과 니고데모의 변화

1) 새로운 세계는 태어난 사람만이 보고 들어간다.

2) 중생의 조건: 물과(회개) 성령의 역사의 열매

3) 중생의 방법: 십자가의 그리스도 신앙

2. 신령한 사람의 성장 (내적성장)

1) 말씀의 이해와 성령의 체험의 깊이 (지성소)

2) 혼의 사람 (지.정.의)이 깨어짐에 따라 (성소)

3) 육신의 죄를 더 깊이 정복함으로

죄의 육신은 실상 십자가에 못박혀 죽었다. 그러나 그 법적

진리가 체험적인 진리로 변하도록 깊이 묵상하고 기도하고

체험되어야만 한다.

3. 신령한 사람의 외적 성장

1) 성령의 열매 맺는 생활

사랑,희락,화평,오래참음,자비,양선,충성,온유,절제

2) 증거하는 생활 - 과실의 열매속에 씨가 있다.

(결론): 성장치 않은 자녀는 부모의 크나큰 근심거리이다.

그러나 잘 성장한 자녀는 부모의 기쁨이다. 영적인 자녀도

마찬가지이다. 우리들의 영적 사람이 성장할수록 하나님께

기쁨이 되고 또 하나님이 누리시는 장성한 분량의 삶을

선물로 받아 누리게 된다.

주 제 : 믿음

심 방 : 초신자

말 씀 : 히11:1

제 목 : 인간적인 믿음과 하나님의 믿음

믿음의 문제만큼 많이 설교된 제목은 없을 것이다. 그러나

아직도 믿음이 무어냐고 물으면 분명히 대답할 사람은 별로

많지 않다. 수많은 사람들이 바로 나에게 묻는 회의적인 질문

은 "내가 확실히 믿었는데 왜 하나님께서 응답하시지 않는지요

이제는 뭐가 뭔지 모르겠어요?"이다. 여러분도 이런 실망을

해보신 적은 없나요?

(본 론)

1. 믿음이란 하나님의 기적적 역사를 전제조건으로 한다.

1) 인간이 모든 것을 행할 수 있다고 생각할 때 믿음은소멸

2) 하나님의 뜻에 기초를 둔다.

2. 믿음의 정의

1) 실상의 의미

분명한 목표를 두고 염원하며 그것이 이뤄질줄 믿고 기

도하며 기다릴 때 실상이 된다.

우포스타시스 = 우포 + 에스테니 (실상 = 밑 + 바치다)

실상이란 하나님의 말씀이 놓여질 받침대, 즉 예비믿음

2) 이 실상위에 하나님의 말씀이 주어질 때 이 예비믿음이

본격적인 믿음이 된다. (롬 10:17).

3. 믿음의 실례들

1) 수로보니게 여인 (마 15:21-28).

(1) 예비믿음을 가진 여인

가) 예수님의 기적을 믿음 나) 예수님의 뜻을 알고

다) 분명한 목표를 갖고   다) 열렬히 믿고 구함

(2) 본격적 믿음의 하사 - 여인아, 네 믿음이 크도다

네 믿음대로 될찌어다.

2) 믿음의 순서

(1) 예비믿음은 인간편의 믿음

(2) 온전한 믿음은 예비믿음의 받침대위에 하나님의

허락된 말씀이 임할 때 생긴다.

가) 의심이 사라지고

나) 평안과 확신으로 충만해지고

다) 애쓰는 마음이 사라지며

라) 이미 받은 것으로 깨달아진다.

(결론): 수많은 성도들이 예비믿음이 본 믿음인줄 알고 오해한

결과 "왜 믿었는데 이뤄지지 않느냐"고 탄식한다. 예비믿음

은 인간편에서 믿는 받침대이며 그위에 하나님 말씀이 임해

야 본 믿음이 되고 그땐 없는 것을 있는 것같이 생각하고

말해도 된다. 그 때문에 예비 믿음을 갖고 하나님의 허락이

임하도록 뜨겁게 기도하고 기다려야만 한다. 오직 하나님의

주 제 : 타락

심 방 : 초신자

말 씀 : 역대하14:9-14

제 목 : 아사왕의 처음과 나중

솔로몬 왕이 죽고 그 나라가 이스라엘과 유대로 갈라진 후

유대의 3대왕에 아사라는 훌륭한 왕이 즉위하게 되었다.

1. 여호와를 섬기는 신앙 부흥을 일으킴.

1) 이방제단과 산당을 없애고 우상을 훼파하여 아세라상을

찍음.

2) 하나님 여호와를 구하며 율법과 명령을 행하게 함.

3) 국방을 튼튼히 했음.

2. 에디오피아 왕 세라의 백만 대군 침입 (역대하 14:11).

1) 대승전  2) 소 700, 양 7,000

3) 전심으로 여호와를 찾기로 일대 결단을 내림.

3. 20년 태평에 신앙이 시듦

1) 이스라엘 왕 바아사의 침입

2) 성전 및 왕궁의 금은을 취하여 아람왕 벤하닷을 용병함.

3) 그것을 꾸짖은 선지자를 옥에 가둠.

4) 3년후 발에 병이나 2년후에 죽음 (역대하 16:12).

- 왜 아사왕의 위대한 삶과 신앙이 패망했을까? -

(본 론)

1. 20년 태평세월에 하나님을 찾지 않음

1) 고난은 신앙의 밥이다.

2) 육신과 환경의 평안은 하나님을 찾을 필요를 느끼지

않게 함.

3) 화있을 진저 (눅 6:24-26).

2. 문제에 부딪혔을 때 인간적 방법을 씀.

1) 자기 명철을 의지함 - 아람왕 벤하닷을 용병함.

2) 선지자 하나님의 꾸짖음 - 역대하 16:7-9

3) 하나님의 교훈 - 잠3:5-7 "너는 마음을 다하여 여호와를

의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를

인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라..."

3. 하나님의 말씀을 듣지 않음 (역대하 16:10).

1) 회개가 없고        2) 믿음이 없고

3) 헌신이 없고        4) 은혜의 기쁨이 없음

4. 하나님께 기도치 않음- 역대하 16:12 "아사가 왕이...그발

이 병들이 심히 중하나 병이 있을 때에 저가 여호와께 구하

지 아니하고 의원들에게 구하였더라"

(결론): 성령으로 시작했다가 육체로 마치는 이유는

1) 평안에 빠져 하나님을 찾지 않고

2) 문제에 부딪혀 믿음으로 해결치 않고 인간의 방법을쓰고

3) 하나님의 말씀을 멀리하고

4) 기도하지 않기 때문이다.

주 제 : 시간

심 방 : 권면

말 씀 : 빌3:12-14

제 목 : 창조적 새해를 위하여

새해란 일단 지난해의 일들을 정리하고 새로운 생활과 사업

의 목표를 설정하고 마음을 가다듬어 출발할 수 있기 때문에

우리들 신앙 생활상에서나 일상 생활면에서 대단히 중요하다.

그러나 새해를 새해답게 또 발전적이고 창조적이 되게 하기

위해서는 새해를 맞는 개인의 마음 가짐이 절대적으로 중요하

다. 우리들은 위대한 새해, 영광스런 새해, 창조와 승리로 충

만한 새해를 만들기 위하여 마음에 정비를 해야만 한다.

(본 론)

1. 정확한 목표가 있는 새해를

1) 비행기나 배가 하늘과 바다를 항해할 때 그 가는 목표가

없다면 조난당하고 만다.

2) 목표없는 삶은 바람부는대로 물결치는대로 의 삶으로

패배의 삶이다. 시간, 힘 금전의 낭비이다.

3) 목표를 결정할려고 할 때

(1) 많은 사람의 의견을 참작하라.

(2) 개인의 경험과 지식도 참작하라.

(3) 결정은 하나님 앞에서 말씀과 성령님의 인도로

기도중 결정하라.

4) 왜 목표가 필요하냐?

(1) 방향감각이 명확해짐     (2) 성취동기가 생김

(3) 발전과 향상의 척도가 됨

(4) 성공적 자신감을 얻게 됨.

2. 꿈꾸는 새해를

1) 인간과 동물과 다른 것은 꿈꾸는 것과 본능의 차이이다

2) 꿈이란 미래에 생길 것을 현재 마음속에 품는 것이다.

계란을 품지않고는 병아리가 생겨나지 않는 것처럼 내일

에 대한 꿈을 품지 않는 자에게는 내일이 없다.

3) 꿈이 사라지면 창조적 역사가 그친다.

4) 성도의 꿈 - 주님의 재림, 신천신지 영원무궁 세계

3. 신념있는 삶

1) 의심있는 자 요동하는 바닷물 같다.

2) 하나님을 믿는 신념

3) 감사와 긍정적인 삶의 태도

4. 인내하라.

1) 농부의 인내  2) 성공자와 실패자의 사이는 인내라는 벽

3) 꾸준히 참고 견디어라.

(결론): 새해는 아직 그림을 그리지 않은 화면과 같다. 그러나

거기에 그림을 그리는 자는 우리 개개인이다. 창조적,생산

적,성공적인 그림을 그리거나 낭패와 실망으로 가득찬 그림

주 제 : 기도

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅11:1-4

제 목 : 기도는 이렇게

기도는 누구나 쉽게 할 수 있을 것 같아도 막상 기도드리려

고 하면 입이 열리지 않고 말문이 막히며 가슴이 답답해진다.

기도는 인간을 향한 대화가 아닌 하나님께 대한 대화이다. 그

러므로 더욱 조심스럽고 당황하게 된다. 우리 모두는 좀더 속

시원히 기도할 수 있기를 원하고 있다. 오늘 저는 기도드리는

순서에 대하여 말씀드리고자 한다.

(본 론)

1. 먼저 하나님을 찬양하라.

1) 만유의 창조주 되시 하나님을 찬양하라 (시 103:1-2).

2) 우리를 구원해 주신 그 사랑을 찬양하라 (시 150:126).

3) 우리를 돌보아 주시는 자애로우신 아버지를 찬양하라.

4) 이스라엘의 찬양중에 계신 하나님-시 22:3 "이스라엘의

찬송중에 거하시는 주여 주는 거룩하시니이다."

(1) 구약의 여호사밧 왕도 찬양할 때 하나님의 능력이

나타났고,

(2) 신약의 바울과 실라도 찬양할 때 자유가 다가왔다.

2. 회개하라.

1) 이사야의 회개- 사 6:5 "그때에 내가 말하되 화로다 나

여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술

이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을

뵈었음이로다"

2) 회개와 천국은 함께 온다 - 행 2:38 "베드로가 가로되

너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를

받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

3. 축복을 구하고 소원을 아뢰어라.

1) 구하실 것을 명하심 (마 7:7-11)

2) 인내를 갖고 구하라-눅 18:1 "항상 기도하고 낙망치

말아야 될 것을 저희에게 비유로 하여"

4. 감사드려라.

1) 은혜 받은 것을 감사드리고,

2) 은혜 받을 것을 감사드려라 (빌 4:6-7).

(결론): 기도는 하나님과의 대화입니다. 기도를 잘 할 수 있으

면 하나님과의 통로가 열려 지게 되며 하나님과 함께 동행

할 수 있게 됩니다.

주 제 : 사랑

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬8:31-39

제 목 : 하나님의 사랑을 알고 느끼는 것

여러분은 인생길에서 종종 고난의 날을 당할 때가 있을 것이

다. 친구도 떠나고 누구와도 함께 짐을 나눌 수 없는 고독속에

살아온 시간이 있을 것이다. 그때 가슴깊이 아무도 모르는 하

나님의 사랑을 알고 느낀다는 것은 그 무엇과 견줄 수 없는

기쁨이 되고 삶의 용기와 희망이 된다. 이와같은 삶의 자원은

이 세상의 무엇과도 바꿀 수 없는 보배이다. 저는 수십년 동안

끊임없는 목회의 긴장속에서 살아왔다. 처음 목표는 한국 최대

의 교회,그다음은 세계 최대의 교회 그리고 천하 만국에 복음

을 전하는 교회...이와같은 교회를 이룩하기까지 수많은 시련

과 난관을 지나오면서 제마음은 걷잡을 수 없이 낙심되고 한없

이 외로울때가 한두번이 아니었다. 그럴때마다 혼자 하나님

앞에서 기도하고 기다리면 가슴속에 차오르는 하나님의 사랑을

체험할 수 있었고 그때 바울처럼 외칠 수 있었다 (롬 8:35-39)

(본 론)

1. 예수님의 십자가 고난을 바라볼 때

1) 하늘 영광 버리신 예수님

2) 십자가 상의 예수님

3) 나의 모든 죄를 고백하지 않을 수 없음

4) 하나님의 사랑이 넘쳐오심

2. 성령님과 교통할 때

1) 고아와 같이 느껴질때   2) 성령께서 기도해 주심

3) 성령님의 위로가 조수처럼 밀려오심

4) 위로가 넘치고 하나님의 사랑을 느끼게 됨

3. 하나님의 말씀이 깨달아질 때

1) 불안과 초조, 공포에 눌렸을 때

2) 말씀을 통하여 믿음이 생김

3) 하나님께 모든 짐을 맡기고 하나님께서 좋으신 분이라고

느껴질 때 사랑이 마음에 채워짐.

4. 기도에 응답이 올 때

1) 잊혀버림의 고통

2) 갑자기 하나님께서 내게 관심을 갖고 계심을 느낄 때

3) 사랑은 기쁨을 가지고 다가옴

(결론): 주님의 사랑이 채워질 때 행복해지고 염려 근심이

사라지고 관용과 용서가 넘쳐나며 내일에 대한 희망과

현실을 극복할 수 있는 믿음과 용기가 생긴다.

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 갈3:8-9

제 목 : 하나님의 축복과 무속적 기복신앙

이 세상에 사는 모든 사람들은 태어날 때부터 복을 구한다.

축복을 구하는 사람의 마음은 동서양을 막론하고 동일하다.

그런데 오늘날 심심찮게 논란되는 것이 과연 복을 비는 신앙이

샤머니즘 즉 무속적 신앙이냐는 것이다. 저는 이 문제에 관하

여 성서적 해답을 드리고자 한다.

(본 론)

1. 인간의 심성속에 뿌리박힌 소원

1) 더 향상되고 나은 삶, 더 풍요하고 행복된 삶을 구하는

것은 인간의 본성이다.

2) 사람들은 이와같은 삶을 절대 전능자에게 구하게 될때

종교적 신앙이 된다.

2. 하나님은 과연 복을 주시는 하나님이신가?

1) 첫 조상과 복 - 창 1:27-28

2) 노아와 자손에게 주신 복 - 창 9:1-3 "하나님이 노아와

그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고

번성하여 땅에 충만하라..."

3) 아브라함과 축복 - 창 12:1-3

4) 이스라엘 백성에게 약속한 축복 - 신명기 28:1-6

3. 하나님께 복을 구하는 조건

1) 회개: 인격적인 변화   2) 믿음: 약속의 말씀

3) 순종: 거룩함에 이름   4) 구함

렘 33:3 "너는 내게 부르짖으라 내가 내게 응답하겠고

크고 비밀한 일을 네게 보이리라"

요 14:14 "...내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가

시행하리라"

4. 샤머니즘적 기복 신앙

1) 창조주 하나님께 복을 구치않고 우상사신 정령에게 구함

2) 회개와 인격변화없이 주술적 기구

3) 전능자로부터 주시는 약속같은 것이 없는 미신적 신앙

4) 의와 거룩함과 진리를 좇는 삶이 없음.

(결론): 복을 구하는 인간의 심성은 지극히 정상적입니다.

그러나 그 복을 구하는 과정에 있어서 그것을 옳게 구하는

가 잘못 구하는가가 올바른 기복인가 샤머니즘적 기복인가

로 구별됩니다. 하나님은 옳게 복을 구하는 자에게 오늘날

에도 축복하여 주십니다.

주 제 : 열매

심 방 : 권면

말 씀 : 마13:1-9

제 목 : 풍요한 추수를 위하여

농부에게 가장 큰 기쁨은 가을에 풍요한 추수를 얻는 것이다

이른 봄에 씨를 뿌리고 여름 뙤약볕에 김메고 비료를 주며 병

충해 방제를 하여 가을에 거두게 되는 것이다. 우리들 신앙의

수확도 그와 조금도 다르지 않다. 성경에 하나님의 말씀은 씨

앗이요, 우리들의 마음은 그 밭이라고 하고 있다.

(본 론)

1. 옥토에 뿌린 씨

1) 무관심의 길가 (완악한 마음)

2) 불신앙, 불순종의 돌밭

3) 탐욕의 가시 떨기

4) 옥 토

2. 물주기

1) 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺음.

2) 기도와 성령의 역사는 영적 물줄기다.

3. 비료주기

1) 비료는 곡식에 영양분을 공급한다.

2) 말씀 공부 및 감사와 찬송은 믿음의 씨앗의 비료이다.

4. 김메고 벌레잡기

1) 잡초: 불안, 초조, 절망, 좌절감

2) 벌레: 부정적인 마음, 회개로서 처리해야 함.

5. 인내

곡식이 열매맺는 동안은 기간이 필요하고 인내가 필요하다

담대하여 풍성한 수확을 기대해야 한다.

(결론): 하나님의 약속들은 씨앗과 같아서 우리들 한사람

한사람의 마음 밭에 심어져서 위대한 기적을 산출한다.

하나님의 뜻이 이뤄지기 위해서 하나님께서는 여러분을

필요로 하신다.

주 제 : 기적

심 방 : 초신자

말 씀 : 마2:1-12

제 목 : 크리스마스에 일어난 3가지 사실

죄와 질병, 가난과 고통, 전쟁과 죽음 등으로 얼룩진 인류

역사중 일어날 수 있는 가장 좋은 일이 크리스마스날에 나타났

다. 그것은 바로 하나님의 아들, 구세주 예수 그리스도의 탄생

이다. 예수님은 아담이 탄생했을 때 이미 하나님께서 창3:15절

에 "여자의 후손"으로 태어나실 것을 예언하셨고 그 사실은

또한 사 7:14절에 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요

그 이름을 임마누엘 즉 하나님이 우리와 함께 계심이라 하리라

고 확정되었던 것이다. 그뿐 아니라 선지자 미가는 미 5:2절에

예수님의 태어나실 곳을 지적하여 말하되 "베들레헴 에브라다

야 너는 유다 족속중에 작을찌라도 이스라엘을 다스릴자가 네

게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초이니라"고

했다. 예수님은 이 모든 예언대로 베들레헴에서 태어나셨다.

그런데 예수님께서 태어난 크리스마스에 일어나 3가지 사실이

오늘 우리들에게 깊은 은혜와 축복을 주고 있다.

(본 론)

1. 말 구유에 누이신 예수

1) 말구유는 짐승의 밥통

2) 예수님은 우리들의 생명의 떡으로 오심

요 6:35 "예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 네

게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는자는

영원이 목마르지 아니하리라"

3) 죽음에 이르는 병에 걸린 세대

2. 목자들의 방문과 경배

1) 양을 치던 목자

(1) 양을 인도       (2) 양을 먹음

(3) 양을 보고함

2) 목자장되신 예수

요 10:11 "...나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을

위하여 목숨을 버리거니와"

3. 동방박사 세사람과 선물

1) 황금: 예수님의 왕되심

2) 유향: 선지자

3) 몰약: 죽었다 부활하신 대제사장

(결론): 예수님께서는 태어나실 때부터 이미 그의 사명과

사역이 분명하게 예언되었다. 오늘날 생명의 떡되신 예수님

목자되신 예수님, 만왕의 왕, 영원한 선지자, 영원한 제사

장 되신 예수께서 두손을 활짝 펴시고 여러분을 그 품으로

초청하시고 계신다.

주 제 : 축복

심 방 : 초신자

말 씀 : 사53:4-6

제 목 : 삼박자 축복과 십자가

저는 25년의 목회생활중 저의 신앙의 바탕과 정신을 위한

3서 2절에 두었다. "사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가

범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라" 그런데 오늘날

어떤 분들이 저의 이와같은 신학은 십자가가 없는 것이라는

비난을 하고 있다. 과연 저는 십자가를 떠난 삼박자 축복을

전하고 있을까? 십자가속에 이 3박자의 축복이 없을까요?

(본 론)

1. 아담의 3중 타락

1) 영의 죽음-창 2:16-17 "여호와 하나님이 그 사람에게

명하여 가라사대...선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지

말라 내가 먹는날에는 정녕 죽으리라 하시니라"

2) 육체의 죽음-창 3:19 "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이

니라..."

3) 환경의 저주-창 3:17-18 "...땅이 네게 가시덤불과 엉겅

퀴를 낼 것이라 나의 먹을 것은 밭의 채소인즉"

2. 예수님의 3중 대속

1) 영의 대속-사 53:5 "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이

요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를

받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로

우리가 나음을 입었도다"

2) 육체의 대속-사 53:4, 고전 15:42-45.

3) 환경의 대속-사 53:5 "...그가 징계를 받음으로 우리가

평화를 누리고

(1) 쫓겨난 징계와 받아들인 화평.

(2) 가난의 대속 (고후 8:9).

(3) 저주의 대속 (갈 3:13).

3. 3박자 축복과 요 3서 2절

1) 영혼이 잘됨같이

2) 범사에 잘되고 (마 6:33, 신 28:1-6).

3) 강건하기를

(결론): 우리들을 향하신 하나님의 최선의 뜻은 3박자 축복에

있다. 이 축복은 십자가 보혈로 사셔서 성령으로 우리들에

게 전하여 주신 것이다.

주 제 : 전도

심 방 : 권면

말 씀 : 빌3:7-16

제 목 : 나는 이렇게 대답한다.

뉴욕의 바클레이 Intercontinental Hotel에서 주일 아침 종

교 프로를 보고 있었다. 그때 반기독교 단체가 T.V.를 통해

"왜 나는 기독교를 떠났는가?"라는 제목의 인터뷰프로를 방영

하고 있었다. 옛날 교회에 나오다가 세상으로 흘러가버린 각계

각층의 사람들과의 인터뷰를 통해 시청자들의 신앙을 파괴할려

고 하고 있었다. 저는 오늘 이들의 잘못된 이론에 대하여 대답

하고자 합니다.

(본 론)

1. 목사 및 교회 중직들의 행실에 실망했다.

1) 전투와 일선병사의 사상율

2) 그리스도와의 만남과 하나님을 아버지로서 체험치 못함

의 결과.

3) 타인의 실패를 자아의 거울로 삼아라.

2. 현실과 무관한 복음

1) 현실의 문제성의 원인 불이해

2) 복음은 현실문제의 근원적 문제를 해결

(1) 삶과 영원의 문제    (2) 심리적 해결

(3) 육체 건강의 문제    (4) 삶과 저주의 문제

3) 현실을 극복할 수 있는 힘을 얻음.

3. 더 이상 교회에서 배울 것이 없다.

1) 교만의 소치임

2) 교회란

(1) 하나님과의 교제

(2) 성도와의 교통

(3) 대외선교의 분산

4. 세상 삶을 즐기기에 시간이 부족하다.

1) 참된 즐거움은 내적세계의 개발에서

2) 부자와 나사로의 재판

(결론): 이 모든 반대론자들의 근원적인 문제가 그들이 교회

다녔지만 예수님을 만나지 못했다는 결론입니다. 예수님과

의 깊은 만남을 통한 성령님의 체험과 십자가의 대속의

의미를 이해하게 될 때 천지가 변하는 지진이 일어난다할찌

라도 예수님에 대한 신앙과 사랑을 떠날 수는 없읍니다.

주 제 : 회개

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅18:18-25

제 목 : 내가무엇을해야 구원을 얻으리이까

하나님은 6일째 모든 만물을 다 지으시고 제 7일에 쉬셨다.

그리고 아담은 6일째 마지막 시간에 지음을 받았으며 아담의

세상 첫날은 하나님의 쉬시는 날이었다. 그것은 의미가 깊은

것이다. 즉 아담은 하나님의  예비하신 모든 것을 믿음과 순종

으로 받아서 쉼을 가지고 살기 시작하라는 것이다. 그러나

아담이 하나님을 반역하고 하나님 앞과 에덴에서 추방된 후

아담은 모든 것을 자력으로 해결하고 살아야만 했다. 믿고사는

삶은 끝장이 났다. 자기가 무엇을 행하지 않고는 살아갈 수가

없게 된 것이다. 그때문에 오늘날 사람들은 자기의 노력으로

땀흘려 생활하는 것이 제2의 천성이 되고 말았다. 언제나 "내

가 무엇을 하여야,하여야..."가 마음의 주된 생각이 되었다.

그 때문에 영혼의 구원조차도 내가 무엇을 행하여야 구원을

얻는줄 생각하고 있는데 이것이 바로 이 부자청년의 문제였고

곧 우리들의 문제이다. (부자청년의 질문)

(본 론)

1. 왜 예수님은 가혹한 요구를 하셨는가?

1) 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라

(1) 여호와이레-구원은 예수님이 예비하시고 오직 믿음

으로 얻음

(2) 믿음의 법(하나님)과 행위의법(인간)

2) 부자청년에게 행위의 법을 버리게 하기 위하여

(1) 계명을 다 행하였다고 하기에

(2) 재산을 버리고 따르라는 행위의 요구

2. 부자와 천국

1) 지식만능주의의 지적부자-이성과 과학의 부자는지식의식

2) 권력과 세도의 부자-이 세상 재미때문에 천국의 필요를

느끼지 않음.

3) 종교적, 율법행위의 부자-자기의 선한 행위가 능히 자기

를 구할 수 있다고 믿고 있음.

* 자기가 얼마나 가난하다는 것을 깨달은 자의 축복-계3:17-18

3. 베드로의 질문

1) 금세에 백배나 얻음     2) 핍박을 받음

3) 천국에 들어가지 못할자가 없다.

(결론): 예수님께서 십자가상에서 외치신 "내가 다 이루었다"

절규가 우리신앙의 핵심이 되어야만 한다. 예수님께서 다

이뤄놓으신 일에 우리는 추호도 가감할 수 없으며 오직

믿고 받아들일 따름이다. 이미 구원을 받아놓았기 때문에

이제 구원받은자답게 살려고 노력한다. "무엇을 행하여야

구원을 받는것"이 아니라 믿음으로 구원을 이미 받았기

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 왕하13:14-19

제 목 : 엘리사의 마지막 교훈

(본 론)

1. 이스라엘의 병거와 마병

1) 이스라엘 왕 요아스는 시리아의 침략으로 많은 시련당함

2) 엘리사의 도움으로 번번이 국가적 위기에서 구출함 받음

3) 엘리사와 엘리사의 하나님이 이스라엘의 보호가 되었다.

4) 엘리사는 바로 예수님의 모형이다.

- 요아스가 엘리사에게 부르짖은 것처럼 우리들은 예수님께

나아가 기도해야 한다 -

2. 엘리사의 교훈

- 하나님의 계시 -

1) 동편창은 우리들의 마음의 창문의 상징이다. 이해의

창문이 열림.

(1) 소원을 통하여

빌 2:13 "너희안에서 행하시는 이는 하나님이시니

자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고

행하게 하시나니"

(2) 신념을 통하여

(3) 직접계시를 통하여 - 직감이나 묵시나 음성이나

꿈이나 환상을 통하여

(4) 환경을 통하여 깨닫게 함.

2) 활과 화살은 성령님의 분명한 인도를 의미한다.

3. 땅을 치소서

-하나님의 약속을 받았으면 맹열한 거세로 끝장을 볼때까지

실천해야 한다. 열심과 인내가 부족하면 아무것도 못한다.

1) 여호수아의 여리고성 돌기

2) 나아만의 요단강 목욕

3) 다니엘의 21일 기도

(결론): 하나님은 사람을 통하여 일하십니다. 부르짖는 자에게

마음의 창을 열어주시고 하나님의 축복의 계시를 주시며

구하고 찾고 문을 두드리는 열심있는 실천과 끝장을 보는

인내를 통하여 대승리를 주십니다. 이것이 엘리사가 남긴

마지막 교훈입니다.

주 제 : 소망

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬8:27-28

제 목 : 모든것이 합력하여 선을이루느니라

옛말에 초년 고생은 금주고도 못산다는 말이 있다. 일생중

초년에는 고생하더라도 노년에 들어서 고생치 않는 삶이 복된

삶이다. 일도 그렇다. 시작할 때 심히 고생스러울찌라도 그

일의 결과가 성공으로 끝맺을 것을 알고 있으면 그 고생은

능히 참고 이겨 나갈 수가 있다. 성경에는 이와같이 결과가

좋은 것을 확실히 알고 살아나갈 수 있는 길을 바울 사도를

통하여 계시하고 있다. 그러면 어떤 사람에게 이같은 일이

일어날까?

(본 론)

1. 하나님을 사랑하는 자

1) 사랑은 언제나 마음으로나 몸으로 함께 있다.

2) 사랑은 사랑하는 대상의 장점을보고 허물을 덮으며 자랑

3) 사랑은 사랑하는 상대를 기쁘게 하고 섬길려고 노력.

2. 그 뜻대로 부르심을 입은 자.

1) 예수님을 구주로 모시는 것 (요3:16-18)

2) 성령으로 충만함을 받은 생활 (엡5:17-20)

3) 거룩함에 이르도록 노력하는 것 (살전4:7-8)

3. 모든 것이 합력하여 선을 이루심.

1) 모든 것의 의미

맑은 날, 비오는 날, 잠잠한 날, 바람부는 날, ...

2) 실로 고난과 겹겹히 다가오는 절망

(1) 요셉의 체험     (2) 요셉의 증언

창 50:20 "당신들은 나를 헤아려 하였으나 하나님은

그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을

구원하게 하시려 하셨나니"

3) 우리들의 경험

4. 우리들의 태도

1) 성령도 우리 연약함을 도우시나니

2) 범사에 감사하며 최선을 다하라.

(결론): 인생 삶에 폭풍우를 만나 천지가 캄캄할 때 신앙이

없는 사람들은 좌절하고 절망해 버립니다. 그리고 그 부정

적인 환경을 극복해 내지 못합니다. 그러나 하나님을 사랑

하고 믿는 자는 이 위대한 약속을 등대삼고 그 빛을 바라보

고 전진전진하여 기여코 승리에 이르게 됩니다.

주 제 : 용서

심 방 : 권면

말 씀 : 빌2:5-11

제 목 : 용서와 사랑과 성공적인 삶

사람마다 삶을 살아가는 철학을 갖고 있다. 어떤 삶의 철학

과 태도를 갖고 인생을 살아가는 것이 가장 현명한 길일까?

복수심과 미움과 이기주의적인 삶의 태도일까,그렇지 않으면

용서와 사랑과 남을 성공시켜 주는 삶의 태도일까? 어떤 삶의

태도가 가장 하나님께 영광되고 자기에게 가장 큰 삶의 보람과

행복을 갖고 오는 것일까? 우리들은 이 질문에 대하여 성서가

가르쳐 주시는 말씀에 귀를 기울여 보자.

(본 론)

1. 용서냐 복수냐?

1) 예수님과 간음하다 잡힌 여인- 모세는 율법에서 이러한

여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠

나이까?

2) 너희중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라 나도 너를 정죄

하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라.

3) 용서에 빚진사람, 크리스찬.

(1) 예수님께 용서 받았으니  (2) 다른 이 용서해야 함.

- 용서만이 정죄와 복수심을 제하고 삶의 화합과 따뜻함을

가져올 수 있다. 인생에 소외된 삶을 산다는 것은 무서운

일이다. 죄는 하나님과 인간을 소외시키고 이웃과 자기를

소외시킨다. 그뿐 아니라 자기 양심과 자기 의를 소외시켜

가장 고독한 인간으로 만든다. 성경에 가인은 동생 아벨을

죽이고 지상에서 쫓겨난 방랑자가 되었다.

2. 사랑

1) 하나님 사랑-나를 사랑하면 나를 지키라 (요 14:15).

2) 자아 사랑-하나님의 영광을 위하여 사는 삶

3) 이웃 사랑-하나님의 사랑을 나타내는 삶

3. 성공적인 삶

"주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후이되어 누르고

흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라" (눅6:38).

1) 하나님께 드리는 삶

2) 남에게 성공을 주는 삶

(결론): 인생 삶을 항해에 비유합니다. 그렇다면 자아의 배의

방향은 마음의 돛에 달려 있읍니다. 용서와 사랑과 참된

성공적인 방향으로 돛을 달 것이냐 복수와 미움과 이기주의

의 돛을 달 것이냐? 그 돛에 따라 도달하는 항구가 달라집

니다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 요7:37-39

제 목 : 머리의 신앙과 배의 신앙

각 나라마다 매년 막대한 돈을 교육에 투자한다. 왜냐하면

오늘날 국제생존 경쟁은 바로 두뇌의 경쟁이기 때문이다.

두뇌개발을 등한히 하는 나라는 후진국으로 뒤떨어지고 만다.

그러나 하나님을 믿는 신앙은 두뇌로서만은 되지 않는다. 하나

님의 말씀에 대한 지식이나 신학적 지식만으로 하나님과 동행

할 수 있는 것이 아니다. 능력있는 신앙은 성령님과의 관계에

서 이뤄지며 진실한 믿음, 소망, 사랑등 신앙의 열매는 성령님

의 열매이기 때문이다. 그런데 성경에는 요 7:37절에 성령님의

개인적 체험을 예수님께서는 이처럼 말씀하고 계신다.

요 7:37-38 "명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서외쳐 가라사대

누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는자는 성경

에 이름과 같이 그배에서 생수의 강이 흘러 나리라 하시니"

성령님은 믿음,소망,사랑등을 가지고 뱃속에서 강처럼 흘러나

온다.그 때문에 신앙의 체험중, 머리의 신앙과 배속의 신앙을

분별해야만 한다. 머리의 신앙은 논리적이고 합리적인 신앙이

다. 그러나 뱃속의 신앙은 성령님이 주시는 창조적,기적적 신

앙이다. 기적을 가져오는 신앙, 위대한 창조를 가져오는 신앙

은 머리에서 넘쳐나오는 신앙이 아닌 뱃속에서 넘쳐나오는

신앙으로 가능하다.

(본 론)

1. 자아중심에서 하나님 중심의 철저한 생활전환 필요

하나님의 의지와 인간의 의지는 양립되지 않는다. 절대주권

앞에 순복이 있을 따름이다.

2. 평소에 하나님의 말씀을 많이 공부할 것.

1) 학자의 세계와 같다.

2) 말씀의 기초가 없는 믿음은 무너진다.

3. 성령님과의 교통이 늘 있어야 한다.

1) 성령님은 인격자이시다    2) 코이노니아

4. 불퇴진의 기도와 기다림

(결론): 바다에 큰 풍랑이 일어나도 물밑 10미터만 들어가면

조용하다고 한다. 또한 태풍이 몰아닥쳐도 그 중심의 태풍

의 눈은 절대 고요가 있다고 한다. 이처럼 뱃속신앙이 생겨

나면 어떤 환경적 변화가 다가와도 요동치 않게 되고 확신

을 가지고 인생을 살게 된다.

주 제 : 감사

심 방 : 불신자

말 씀 : 행8:4-8

제 목 : 큰 기쁨이 있더라

휘발유가 자동차의 동력인 것처럼 우리들의 마음의 기쁨은

삶의 동력이다. 기쁨이 크면 클수록 살아갈 용기와 힘도 강해

진다. 그뿐만 아니라 마음의 기쁨은 우리를 치료하는 양약이다

잠 17:22절에 "마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈

로 마르게 하느니라"고 기록되어 있다. 또 나아가서 기쁨은

크리스찬의 상표이다. 바울선생은 빌립보서에서 "주안에서

항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라"고 명령하고 있다

그러면 우리들은 어디에서 기쁨의 원천을 얻을 수 있을까?

(본 론)

1. 그리스도를 믿고 좇을 때

그리스도는 종교와 철학이상이며 우리들의 구원자이십니다.

그러면 그리스도는 무엇에서 우리들을 구원해 주셨을까요?

아담의 타락과 그 결과에서 구원하여 주신 마지막 아담

이십니다.

1) 영혼의 죽음에서

(1) 먹는날에는 정녕 죽으리라 (창 2:17).

(2) 롬 5:17-19

2) 저주와 수고에서

(1) 창 3:17-19 "땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는

종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라"

(2) 갈 3:13 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은

바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니

(3) 마태 11:28 "수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로

오라 내가 너희를 쉬게하리라"

3) 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 (고전15:42-45).

4) 쫓겨난 삶에서

(1) 창 3:23 "여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을

내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라"

(2) 요 14:23 "사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니

내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요"

2. 귀신이 크게 소리 지르며 나가고

1) 더러운 귀신       2) 악한 귀신

3) 거짓말하는 귀신   4) 점치는 귀신

5) 병들게 하는 귀신 (요일4:4, 요일3:8)

3. 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니

1) 육체의 불구에서 2) 마음의 불구에서 3) 생활의불구에서

(결론): 예수님은 우리들을 아담의 타락과 그 결과적 속박에서

자유케 하시고 성령을 우리속에 보내 주심으로 기쁨이 충만

케하여 주셨다. 예수님안에서 진리를 깨닫게 될 때 더욱 자

주 제 : 재림

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬4:17

제 목 : 죽은 자를 살리시며

사람이 한번 태어나서 죽는것은 정한이치요 죽고난 다음에는

심판이 있으리라는 말씀은 그 어느 누구도 부인할 수 없는

만고 불변의 진리이다. 그런데 인간의 죽음에 대한 불교적

가르침과 기독교적 가르침에는 흥미있는 차이가 있다. 석가모

니 의 교훈에 "생자 필멸이요, 회자 정리라"

(본 론)

1. 죽은자를 살리신 하나님

1) 구약시대

(1) 엘리야와 사르밧과부의 아들 (왕상 17:17-24).

(2) 엘리사와 수넴여인 아들 (왕하 4:17-37).

2) 예수님의 살리신 기적

(1) 회당장 야이로의 딸 (눅 8:41-55).

(2) 나인성 과부의 아들 (눅 7:11-17).

(3) 나사로의 부활 (요 11:1-44).

3) 사도들이 살린 기적

(1) 도르가의 생활: 베드로 (행 9:36-43).

(2) 유드고의 생활: 바울 (행 20:7-12).

2. 사람이 죽고 나면 어떻게 되나?

1) 믿는자는 천국 낙원 (고후 12:1-4).

2) 믿지 않는 자는 음부 (눅 16:19-31)

3. 인류 미래의 운명

1) 영광의 부활-고전 15:42-44 "죽은자의 부활도 이와같으

니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며

욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한

것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고

신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한

몸이 있느니라"

2) 영광의 차별-고전 15:40-41 "하늘에 속한 형체도 있고

땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이

따로 있으니 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며

별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다"

3) 심판의 부활-천년 왕국후 흰보좌심판 (계 20:11-15).

(결론): 사람은 하나님의 형상대로 지음받아 육체속에 살고

있읍니다. 그 때문에 육체의 죽음이 영혼의 죽음과는 틀립

니다. 육체는 죽어도 영혼은 영원히 존재하고 살아갑니다.

주 제 : 소망

심 방 : 위로

말 씀 : 삼상17:45-47

제 목 : 다윗이 골리앗을 이긴 세가지 이유

성공적인 인생을 살고 승리의 생활을 하기 원하는 것은

어느 사람이나 똑같이 갖는 염원이다. 그러나 이 염원을 이루

는데는 감추인 원리가 있다. 다윗은 이 원리를 가장 훌륭하게

사용한 대표적 인물이다. 오늘 우리들도 이 원리를 사용할 수

있다.

(본 론)

1. 꿈꾸는 사람이 되자.

1) 골리앗을 곰과 사자에 비유해서 꿈꾼 다윗.

2) 성령님께 꿈과 환상을 부탁한다.

행 2:17 "하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든

육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요

너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈은

꾸리라"

3) 망하는 꿈과 흥하는 꿈

(1) 하와와 선악과의 꿈 (정욕적)

(2) 12정탐꾼과 메뚜기 꿈 (부정적)

2. 담대한 고백

1) 자기 강화

약 3:2 "우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가

없는자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레

씌우리라"

2) 믿는 도리의 제사장

히 3:1 "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한

형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신

예수를 깊이 생각하라"

3) 성령의 검

엡 6:17 "성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가져라.

3. 믿음의 실천

1) 자기의 최선을 다함.

2) 하나님을 믿음

3) 목숨을 건 모험

(결론): 하나님은 우리를 통하여 일하신다. 그 때문에 우리들

이 하나님의 사용하실 수 있는 그릇이 되어야만 한다.

그저 막연한 요행만을 바라는 것은 신앙이 아니고 미신이다

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 창14:17-15:1

제 목 : 아브라함의 축복의 언약

성경에는 아브라함을 믿음의 조상이라고 기록하고 있다.

그리고 아브라함과 같은 믿음을 가진 자는 아브라함과 같이

복을 받는다고 말씀하고 있다. 그러므로 아브라함의 생애를

살펴보고 그 믿음의 본을 따르는 것은 지혜로운 일이다. 가나

안 땅에 전쟁이 있었다. 그 전쟁중에 아브라함의 조카인 롯이

그 가족과 함께 포로가 되어 잡혀가게 되었다. 그 소식을 들은

아브라함은 자기집에서 기른 318인을 거느리고 밤을 타서 공격

하여 적을 격파하고 그 조카와 소돔 및 고모라의 백성들과

재산을 모두 회복하여 돌아오게 되었다. 그때 살렘왕 멜기세덱

은 지극히 높은 하나님의 제사장으로 예수님의 모형이었다.

(본 론)

1. 떡과 포도주로 축복의 언약을 받은 아브라함

1) 멜기세덱이 자원하여 나와서 축복함.

2) 하나님의 아들 예수님께서 우리들에게 주신 축복의언약

(1) 몸       (2) 피

3) 축복받은 목적 - 하나님께 영광을 돌리기 위하여

2. 모든 것의 십일조를 드린 아브라함

1) 축복에 대한 감사  2) 축복의 언약에 대한 신뢰

3) 축복에 대한 아브라함측의 언약의 보증

떡과 포도주는 하나님편에서의 언약의 증거이고 십일조는

인간편에서의 증거이다.

3. 유혹

1) 세상이 주는 부-소돔왕의 건의

2) 천지 주재되신 하나님이 주시는 부귀는 천국과 영생을

겸한다.

4. 하나님의 상급

1) 나는 너의 방패-방패는 적의 공격에서 지켜준다.

(1) 일상생활에서 (시 91:1-6)

2) 사업에서 (말 3:11)

3) 나는 너의 상급 (시 23편)

(결론): 신앙생활은 하나님과의 언약의 관계위에 세워진다.

하나님께서는 예수님을 언약의 제물로 주셨다. 우리는 이

하나님의 언약을 믿음으로 받아 드리고 축복을 받은 후

거기에 대한 보증으로 십일조를 드려야만 한다. 그때 하나

님은 우리들의 삶의 무한한 방패와 상급이 되어주신다.

주 제 : 성화

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅23:44-46

제 목 : 의식혁명

인간의 인격과 행동은 그 사람의 의식에서 나오는 산물이다.

한 사람이 죄의식에 잡히면 그 인격과 행동에는 불안과 자학

및 사람들을 피할려는 행동이 나온다. 그리고 심하면 자포자기

를 한다. 열등의식,피해의식,가난의식,패배의식 등 수많은

부정적 의식이 부정적인 인격을 만들고 부정적인 행동을 하게

하며 인생을 실패와 패배와 슬픔으로 차게 만들어 놓는다.

우리의 삶이 진실로 변화되기 위해서는 근원적으로 의식의

변화가 와야 한다. 어떻게 하면 우리의 삶을 승리와 성공으로

가득히 채워놓고 행복과 기쁨으로 살게하는 의식의 변화를

가져올 수 있을까요? 하나님께서도 우리들의 의식을 통해서

비로소 역사하신다.

엡 3:20 "우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖

구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실이에게"

(본 론)

1. 회개하라 (Metanoia)  천국이 가까와 왔느니라.

1) 회개란 마음의 변화 즉 의식의 변화를 뜻한다. 그러므로

통상적으로 생각하듯 자기의 잘못을 고백하는 것만으로

는 회개가 안된다.

2) 회개의 고백 뒤에 천국의식으로 마음을 바꿔놓으면

천국이 그속에 들어온다 그렇다면 회개는 내가 할 수

있으나 천국의식은 어떻게 채워놓을 수 있을까?

2. 천국의식으로 채울 수 있는 이유

1) 예수님의 십자가 대속의 은혜

2) 성령님의 도우심

3. 찢어진 성소의 휘장

1) 지성소에서 민중 가운데로 걸어나오신 하나님

2) 이제 당신이 의식의 휘장을 찢을 차례

(1) 죄의식의 휘장      (2) 질병의식의 휘장

(3) 저주와 가난의식    (4) 죽음과 절망의 공포의식

(결론): 시편 81:10절에 "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸

여호와 네 입을 넓게 열라 내가 채우리라"고 하셨다.  오늘

이시간에도 하나님께서는 채우시기 위하여 우리 앞에서 계

신다. 그런데 채우실 수 있는 그릇이 바로 우리의 마음의

생각 즉 의식이다. 우리들은 예수님의 십자가를 통하여 천

국의식으로 변화를 받고 믿음의 입을 넓게 열어 하나님의

채우심을 넘치도록 받아 드리도록 하자.

주 제 : 기적

심 방 : 권면

말 씀 : 막9:22-23

제 목 : 나는 할 수 있다

사람이 나는 할 수 없다고 말할 때 그 꿈은 산산조각이 나

버린다. 그러나 나는 할 수 있다고 말할 때 꿈은 찬란하게

빛나고 거기에 따른 능력이 개발된다. 만일 학생이 나는 이제

공부할 수 없다, 나는 안된다고 말할 때 그의 마음 속에서

내일의 꿈은 사라지고 그 속에 있는 능력은 잠들어 버리고

만다. 그러나 상당히 머리가 둔하더라도 나는 할 수 있다고

생각하면 그 마음에 내일에 대한 꿈이 살아나고 그속에 감추인

능력이 활발히 살아난다. 할 수 있다. 하면된다. 해보자. 이것

이 꿈을 살리고 능력을 개발하는 위대한 길이다.

(본 론)

1. 할 수 있다와 할 수 없다의 차이

1) 물위로 걸은 베드로

2) 빌립과 안드레

2. 할 수 없다의 무서운 파괴

1) 12정탐꾼중의 10명

2) 전염병처럼 번져질 수 없다 선풍-(그결과 꿈과 능력잃음

3) 여호수아와 갈렙은 할 수 있다의 사람들-그것이 꿈과

그 꿈을 이루는 능력을 주었다.

3. 왜 할 수 있느냐?

1) 예수님은 포도나무요 나는 가지이므로

(1) 하늘과 땅의 모든 권세의 예수님

(2) 위대한 능력을 배경으로 한 나

2) 주님의 말씀을 받음으로

3) 성령께서 내주하여 도우심으로

(결론): 꿈이 없는 백성은 망한다. 그리고 그 꿈은 할 수

있다는 삶의 태도를 가질 때 찬란히 빛난다.

미국의 철학자 에머슨도 "행하라 그리하면 그 능력은

주어진다"고 했다. 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게

는 능치 못하심이 없나니라.

주 제 : 사랑

심 방 : 권면

말 씀 : 고루6:1-2

제 목 : 새해에는 이렇게 살아보자

물고기가 물속에서 살듯 인간은 인간 사회속에서 사람과 사람

사이에서 삽니다.  우리가 아무리 사람을 싫어한다고 해도

亦侍 乍嵐없이는 못사는 법입니다.  그렇다면 대인관계가 올바

르지 않고는 결코 성공적인 인생을 살아갈 수가 없읍니다.

올바른 대인관계는 올바른 삶의 철학과 태도가 확립되어야만

합니다.  우리들은 새해에는 하나님의 지혜가 가르쳐 주시는

성서의 교훈을 좇아 이렇게 살아 보십시다.

(서 론)

1. 받는 삶보다 주는 삶

(3) 예수님의 언약 (눅 6:38)

2) 무엇을 어떻게 줄 것인가?

(1) 믿음,소망,사랑을 주자.

(2) 의무를 초월해서 자아를 주라 (마 5:39-42)

2. 섬기는 생활을 하자.

1) 인간은 하나님을 섬기도록 만들어졌다.

자아중심에서 깨어질 때 사용하심. 아브라함의 25년,

이삭의 제물, 야곱의 20년, 모세의 40년.

2) 대인관계에도 서로 섬겨라.

3. 나로 인하여 타인이 성공하게 하라.

1) 내 자신의 능력이 미치는 한도내에서 남을 밀어주라.

2) 남이 잘될 때 참으로 함께 즐거워하는 습관을 붙이자.

4. 삶의 밝은 면을 강조하고 살기로 결심하자.

1) 추억중에도 어두운 추억과 밝은 추억이 있다.

2) 자아의 생활중에도 밝고 어두움이 있다.

3) 타인의 인격에도 명암이 있다. 밝은 것을 긍정함으로

어두운 것을 멸하자.

(결론): 새해에는 나의 친구도 원수도 아닙니다. 오직 새해를

맞는 나의 삶의 자세에 따라 친구도 되고 원수도 됩니다.

우리는 새해 1년을 진정한 친구로 삼고 창조적인 삶을

살아 나갑시다.

심 방 : 初伸仔

말 씀 : 막11:20-25

예수님의 무화과 나무의 교훈

- 고의적인 교육 -

(본 론)

1. 하나님을 믿으라.

1) 하나님을 삶의 근원으로 삼아라.

2) 하나님을 믿을 이유

(1) 예수님의 십자가 보증

(2) 성령님의 인치심 보증

3) 구체적으로 하나님의 언약을 믿는 것임.

2. 믿음의 방법

1) 기도와 간구로 마음에 의심이 사라질 때

(1) 평안이 옴

(2) 확신이 옴.

2) 이 산더러 명하여 저 바다로 옮겨라 말하고

(1) 예수님과 제자들은 모두 믿음의 명령을 통하여

역사함.

3. 받은줄로 믿으라.

1) 이루워진 결과를 마음에 생각하고 그려라.

2) 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이다. 고로 이루어진 것

처럼 말하고 행하라.

(결론): 용서치 않는 마음은 믿음을 파괴한다.

주 제 : 축복

심 방 : 위로

말 씀 : 요3서2절

제 목 : 성공본능

살아있는 모든 존재는 성공본능을 갖고 있다. 초목들의 가지

를 보라. 그들은 희한하게 태양빛을 따라 가지를 뻗는다. 잎이

큰 나무들은 추운겨울을 성공적으로 보내기 위하여 나무잎을

다 벗어 버려서 얼어붙은 땅에서 습기와 양분을 빨아올릴 부담

을 덜어 버린다. 철새들은 천기도도 지도도 없이 혹은 따뜻한

곳으로 또는 추운 곳으로 기막히게 성공적으로 수천리씩 여행

을 한다. 그들은 이와같은 지식을 결코 배운적이 없다. 봄에

태어난 다람쥐가 조금도 배운적이 없이 가을에 도토리를 모아

성공적으로 겨울을 보낸다. 새들은 건축공학을 공부한 적도 없

이 아주 예쁜 둥지를 성공적으로 만든다. 이를 볼때 살아있는

만물에게는 하나님께서 성공본능을 넣어주신것을 알수 있다.

(본 론)

1. 하나님께서는 인간에게도 성공본능을 주셨다(창1:26-28).

1) 생육하고 번성하는 본능  2) 모든 생물을 지배하는 본능

3) 땅을 정복하고 다스리는 본능

4) 인간의 상상력 속에는 성공본능이 잠재해 있다.

(1) 인간이 바벨탑을 지을 때 (창 11:6).

(2) 인간의 상상력은 한정된 본능이 아닌 창조적 본능.

2. 성공본능을 파괴하는 요소들

1) 꿈을 저 버릴 때   2) 할 수 없다고 생각할 때

3) 열등의식에 잡힐 때  4) 환경을 바라보고 두려워할 때

5) 정죄감에 잡힐 때 (자기를 무자격자로 낙인 찍음)

6) 미움과 분노를 가질 때

3. 성공본능을 개발하려면

1) 하나님의 축복을 받아야 한다.

2) 가장 위대한 긍정적인 힘: 믿음,소망,사랑을 풍성히 함

3) 기도를 통해 불안,초조,공포,절망을 늘 청소해야한다.

4) 말씀의 연구를 통해 더욱 큰 꿈과 믿음 개발 (대속은총)

(결론): 하나님에게는 실패란 없다. 그리고 하나님의 작품속

에는 실패작이란 없다. 오직 인간과 마귀가 스스로 실패속

에 뛰어 들었을 뿐이다. 그 때문에 인간에 대한 하나님의

뜻은 오직 성공뿐이다. 성공적인 삶만이 정상적인 삶이요

실패적인 삶은 비정상적이다.

주 제 : 중생

심 방 : 초신자

말 씀 : 눅15:3-7

제 목 : 돌아온 인질

레이건 대통령의 취임식은 그전 어떤 대통령의 취임식은 그

전 어떤 대통령의 취임식보다 더욱 찬란하고 영화로왔다. 그런

데 근번 대통령 취임식날 또한 전에 없었던 이변이 있었다. 그

것은 대통령께서 취임 선서를 하는 그시간 이란에 인질로 잡혀

있던 52명 미국 대사관원들이 극적으로 해방이 되었다는 것이

다. 그 때문에 미국의 전 매스콤은 일시에 미국 대통령의 취임

식보도보다는 인질들의 석방보도에 전력을 기울이게 되고 미국

인들의 관심도 모두 인질석방의 뉴스에 기울어지게 된 사실을

보았다. 444일동안 인질로 인하여 멍들었던 미국인들의 자존심

이 활짝피어 오르게 됨과 동시에 미국전역에 새로운 자신과 용

기와 위대한 미국에 대한 꿈이 살아 일어나는 것을 보았다. 그

리고 인질들의 귀국에 대한 거족적인 환영은 극도에 달했다.

저는 그 장면을 보고 오늘의 이 메세지를 가슴속 깊이 느끼지

않을 수 없었다. 그것은 즉 죄와 사망과 마귀의 인질되었던 인

생들의 석방과 천국의 기쁨이다.

(본 론)

1. 죄와 사망과 마귀의 인질되었던 인생들의 석방과 천국의

기쁨 (눅 15:4-7).

2. 인질석방에는 막대한 댓가를 지불했다.

1) 미국은 미국내의 이란재산과 전 팔레비 왕의 재산등

막대한 금액을 지불했다.

2) 이처럼 하나님의 아들 예수님은 우리를 해방시키기 위하

여 자신의 생명을 댓가로 지불하셨다.

3. 인질석방에는 중보가 필요했다.

1) 알제리아의 중보  2) 우리들의 기도의 중보가 필요함.

4. 인질들은 미국 비행기를 타고 돌아왔다.

1) 해방이 된 것과 이란 땅을 떠나는 문제는 두개의 다른

문제이다.

2) 우리들은 성령의 능력에 의해서 흑암의 세력에서 하나님

의 아들의 나라로 옮겨진다.

(결론): 미국의 인질들이 오랜 절망의 세월을 벗어나 기다리는

가족과 자유와 풍성한 삶으로 돌아온 것처럼 오늘 죄와 사

망과 저주와 절망의 세상에서 예수님으로 인하여 하나님

아버지께 돌아온 우리들은 이제 하나님의 풍성한 축복을

누리게 되었다. 이 사실을 깊이 마음에 간직하여 다시는

죄의 포로가 되지 말아야 한다.

주 제 : 헌신

심 방 : 권면

말 씀 : 히12:1-2

제 목 : 신앙의 장애물 경주

우리들은 모두 학생시절 운동회때 장애물 경주를 한 체험을

갖고 있읍니다. 그때 우리들이 아무리 다름질을 잘할찌라도

장애물에 걸려 넘어지든지 장애물을 잘 뛰어넘지 못하면 경기

에 실패했던 것입니다. 신앙생활도 이와같은 장애물 경주에

비길 수 있읍니다. 물론 일생의 신앙생활에 수많은 장애물이

있겠지만 오늘 제가 말씀드리고 싶은 것은 우리들이 모두 반드

시 통과해야만 할 장애물입니다. 우리들의 신앙생활의 승패도

바로 여기에 달려 있읍니다.

(본 론)

1. 절대 주권적 하나님을 체득하는 일

1) 하나님이 하나님되시기 위하여는 유일무이의 주권자이어

야만 합니다.

(1) 창조주로서 주권자 (사 40:12-17, 사 40:25-26).

(2) 구속주로서 주권자 (사 43:1-2)

(3) 완성자로서 주권자 (계 21:1-7)

2) 자아가 깨어지는 일

(1) 하나님의 절대주권앞에 자아의 작은 주권이 공존

못함.

(2) 자아가 벽에 부딪힐 때 깨어진다.

(3) 하나님께서 나의 생애중 절대 주권자가 되어야만

한다.

2. 하나님의 뜻을 아는 일

1) 하나님의 뜻

(1) 일반적인 뜻: 성서

(2) 특수하신 뜻: 자아에 대해

(가) 성령님의 깨달음  (나) 마음에 소원

(다) 용기가 생김      (라) 기쁨이 옴

2) 하나님의 때

(1) 40년이나 하나님의 때를 앞섰던 모세

(2) 2,000년이나 하나님의 때를 앞섰던 바울.

(3) 하나님의 때가 오면 환경의 문이 열린다.

3. 담대한 실천 (히 10:35-36)

1) 초대교회 사도들의 기도 (행 4:29-30)

2) Melody Land교회 Ralf Wilkerson 목사의 간증

3) 수많은 사람들이 소심증과 공포때문에 다윗처럼 골리앗

을 대항하여 나가지 못한다.

(결론): 누구든지 하나님께 전폭적으로 자아를 내어놓고 그

뜻을 따라 담대히 살면 하나님의 위대한 능력과 은총을

체험하게 된다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 살전5:19-22

제 목 : 성령을 소멸치 말라

모든 인간의 마음속에는 의식적이건 무의식적이건 하나님을

찾는 갈급함이 있읍니다. 이미 예수님을 믿고 구원을 받은

사람들도 더욱 깊이 하나님을 체험하고 깨닫기를 원하고 있으

며 더욱 위력있는 기도와 믿음의 세계속에 들어가기를 원하고

있읍니다. 그런데 예수님은 그 길을 우리들에게 밝히 명시해

주셨읍니다. 그 길이 즉 성령님과 우리들과의 올바른 관계입니

다. 금일의 시대는 성령님의 시대입니다. 하나님 아버지와

예수님께서는 성령님을 통하여 우리들에게 나타나십니다.

우리들이 예수님을 구주로 모시게될 때 성령께서는 우리들속에

들어오십니다. 그러나 우리들은 성령님에 대한 지식의 부족으

로 성령님을 소멸시켜 신앙의 힘을 잃어버릴 때가 너무 너무나

많습니다.

(본 론)

1. 인격적인 성령에 대한 무지

1) 인격을 가진 존재는 반드시 인정하고 환영하고 상호

교제해야만 한다.

2) 성령은 인격자이시다.

(1) 지식을 갖고 계신다 (고전 2:10)

(2) 감정을 갖고 계신다 (엡 4:30).

(3) 의지를 갖고 계신다 (고전 12:11).

3) 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 (고후 13:13).

2. 성령님의 일하심을 막을 때

1) 성령은 다른 보혜사 (요 14:16).

알로쓰와 해태로쓰의 관계

2) 다른 보혜사가 행하시는 일

그리스도의 일을 계속 하는 일

(1) 죄의 용서      (2) 병의 치료

(3) 마귀를 쫓음    (4) 죽은 심령을 살리심

(5) 진리를 깨닫게 하심

교회가 인본주의적이되고 형식과 의식적이 되면 성령을 소멸함

3. 어두움을 따를 때

1) 영적으로 우상숭배 할 때 - 탐심은 곧 우상숭배

2) 마음이 부정적이 되고 원망 불평할 때 (히 3:7-8).

3) 음란할 때 (고전 3:16-17)

(결론): 성령님은 하나님이시면서 지극히 신사적으로 우리들과

함께 거하십니다. 그 때문에 우리들이 우리들의 삶속에

극진히 모실 때 우리들을 통하여 일하십니다. 성령께서는

폭력을 통하여 난폭하게 우리를 강제로 사용치는 않으십니

다.

주 제 : 성령

심 방 : 권면

말 씀 : 행3:1-10

제 목 : 네게 있는 것으로 네게 주노니

베드로와 요한이 미문곁에 앉아 구걸하고 있던 태어날 때부

터 앉은뱅이 되었던 이의 치료받은 이야기. 여기에서 복음의

사명은 인생의 근원적인 문제의 해답을 제공해 주심을 보여준

다. 구걸하던 앉은뱅이는 호구지책의 일시적인 문제해답을

바라고 있었다. 인간의 문제해답은 일시적인 것이나 하나님이

주시는 해답은 근원적이고 영원한 것이다.

(본 론)

1. 크리스챤인 내가 갖고 있는 것이 무엇인가?

내가 갖고 있는 것의 목록을 조사해 보자.

예수님의 대속에 대한 지식이다.

지식이 믿음의 기초이다.

1) 죄사함과 영생 천국에 대한 지식이 있다.

2) 치료와 부활에 대한 지식이 있다.

3) 저주에서 해방과 아브라함의 축복 (십일조심기)에 대한

지식이 있다.

지식은 무지에서 다가오는 공포에서 해방시켜 주며 담대한

믿음을 생성해 준다.

2. 성령에 대한 체험적 지식

1) 인간에게 고독은 무서운 적이다.

2) "영원토록 너희와 함께" 성령님과 Togetherness의 인식.

3) 내게 능력주시는 자안에서 내가 모든 것을 할 수

있느니라. 즉 할 수 있다 인생이 됨.

3. 사랑할 수 있는 힘이 내게 있다.

1) 사랑을 받아보지 못한 사람은 사랑하지 못한다.

2) 그리스도 안에서 우리에게 임하신 하나님의 사랑.

3) 사랑을 받을 때 자아를 사랑하고 이웃을 사랑하게 됨.

(결론): 미문가의 구걸하던 앉은뱅이는 베드로를 통한 하나님

의 축복을 받고 인생이 완전히 변해 버렸다. 그는 앉은뱅이

의 자리를 박차고 일어나 걷고 뛰고 찬양했다. 오늘날

인생의 앉은뱅이가 되어 그날그날의 생활을 영위해 나가는

사람에게 영원한 치료의 메세지를 갖고 있다.

말 씀 : 레23:33-44

제 목 : 초막절

1.어의와 명칭

1)레23:34:칵핫 숙코-트

신16:13-17:칵 핫 숙코트

에3:4:하숙코-트

느8:14:빠숙코-트

빠(..에)+숙코트(초막,거처)

2)구약에 기록된 초막절은"칵 하숙코-트"로 통일되

어 있음. 숙코-트의 뜻은 오두막,토막이다

2.초막절이란?

1)이스라엘 백성이 광야에서 장막 생활했던 것을

기념하는 절기(23:43)

2)성력으로 7월15일부터 한 주간에 해당되는 절기

3)수장절(출23:16,34:22)라고도 한다

3.지키는 방법

1)7일동안 성회로 모임.노동금지

2)화제로 드림

3)화제의 방법(출23:37)

번제,소제,희생,전제로 드림

민29:12-40:7일간의 매일 행사법 기록됨(숫소71,

수양15,어린양105,염소8마리정도 성대히 지켜짐)

4)초막절 실행 대행자(신13:16)

-복주심에 따라 힘써 물건을 드리게 되어있다

a.이스라엘 백성 자신들,자녀,노비

b.그 성중에 거하는 레위인과 손님

c.고아와 과부가 함께 즐거워하며 지키는 것이다

4.초막절의 의의

1)하나님의 보호와 해방(23:43)

2)감사의 축제

3)천국 장막에서 영원한 안식을 예표

-구원의 완성을 예표

주 제 : 성령

심 방 : 초신자

말 씀 : 롬8:26-27

제 목 : 우리 연약함을 도우시는 성령

우리 한국 속담에 독불장군은 없다는 말이 있다. 이 말은

어느 누구든지 타인의 도움없이 스스로 성공적인 삶을 성취

할 수가 없다는 것이다. 성경 창세기 2:18절에 보아도 여호와

하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가

그를 위하여 돕는 배필을 지으리라고 하셨다. 우리가 예수님을

구주로 믿고 하나님의 자녀로 거듭난후에 참으로 성공적인

성도로서의 인생을 살아가기 위해서는 기필코 우리를 도와주실

자가 필요하다. 그 때문에 예수님께서는 우리들에게 다른

보혜사 성령을 보내주시겠다고 했다. 보혜사란 뜻은 항상 곁에

부름을 받아 도움을 베풀기 위하여 기다리는 자란 뜻이다.

성령께서는 예수님의 승천후 오순절날에 지상에 강림하셨고

이제는 믿는자들과 함께 계시고 그안에 거하신다.

(본 론)

1. 영적 신앙의 연약함을 도우시는 성령님

1) 예수님을 믿게 된는 것은 지식이 아닌 성령님의 계시로

된다 (마 11:25-27).

2) 하나님의 아들된 확증을 주심

롬 8:16 "성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가

하나님의 자녀인 것을 증거하시나니..."

3) 영적 은사의 나타나심

2. 심적인 연약함을 도우심

1) 지적 깨달음 (요14:25-26)

2) 정적 도우심 (행 9:31)

3) 의지적 도우심

3. 육신적 도움

1) 죄와 사망의 법에서 (롬 8:1-2)

2) 육체의 소욕을 이기게 함 (갈 5:16-18)

3) 치료의 역사 (롬 8:11)

(결론): 예수님께서는 확실히 우리를 고아와 같이 버려두지

않겠다고 약속하셨다. 우리가 예수님을 믿고 난후 죄와

마귀와 육체의 정욕과 세상과 대항해서 승리로운 삶을 산다

는 것은 인간의 개인적 힘으로는 결코 감당할 수 없는 일이

다. 만일 보혜사 성령님의 도우심이 없다면 신앙이란 불가

능하다. 그 때문에 성령없는 신앙은 알맹이없는 종교적 형

식으로 전락해 버리고 만다.

주 제 : 시험

심 방 : 위로

말 씀 : 행27:1-26

제 목 : 인생의 유라굴로

성경 욥기에 "불티가 하늘로 올라감같이 인생은 고난을

위하여 태어났다"고 기록하고 있다. 아담의 후예로 태어난

사람중 인생풍파를 겪지 않고 일생을 살아갈 수 있는 사람은

아무도 없다. 그러나 다같이 겪는 크고 작은 고난이지만

어떤 사람은 그 고난을 통하여 더 크고 위대한 삶의 동기로

삼는 사람이 있고 다른 사람은 고난을 통하여 인생파선을

하기도 한다. 오늘 읽을 말씀은 바로 이 인생풍파,자연풍파에

대하여 말하고 있다.

(본 론)

1. 바울이 겪은 유라굴로

1) 경위설명: 아구사오대 백부장 율리오는 길리기아, 밤빌

리아 바다건너 루기아의 무라성에서 이달리아로 가는

알렉산드리아 배를 만나 바울과 죄수를 타게함. 그래서

미항까지 옴. 거기서 뵈닉스로 가다가 유라굴로를 만남

이튿날 짐을 버리고 사흘때 배기구를 버림.

2) 교만과 탐욕이 유라굴로 부른다.

2. 아담과 유라굴로

1) 인생풍파는 하나님께서 만드시지 않으셨다.

2) 아담의 교만과 탐심이 몰고온 인생 유라굴로

3. 유라굴로를 극복한 바울

1) 소속이 분명해야 한다 (겸비) - 나의 속한바

2) 나의 섬기는 하나님 (정심)

3) 말씀에 대한 믿음 -행 27:23-25 "나의 속한바 곧 나의

섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되

바울아 두려워말라 내가 가이사 앞에 서야 하겠고 또

하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 내게 주셨다

하였으니 그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게

말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라"

(결론): 일생을 살아갈 동안 유라굴로와 같은 풍랑을 전혀

경험하지 않을 수는 없다. 그러나 이와같은 풍랑을 미연에

방지하거나 그 풍랑을 잠잠케하는 유일한 길이 교만과

탐욕을 버리고 하나님께 회개하고 돌아오는 길 밖에 없다.

주 제 : 축복

심 방 : 권면

말 씀 : 갈2:20

제 목 : 하나님의 축복과 깨어진 사람

요사이는 점차 인생을 스스로 포기하고 패배적인 삶으로

자기를 내던져 버리거나 자살하는 사람들이 무척 많아지고

있다. 그러나 정상적인 사람이면 그 누구를 막론하고 모두

승리적이고도 성공적인 삶을 살기를 원한다. 오늘 저는 예수님

을 믿고 하나님과 함께 사는 삶에 있어서 우리가 반드시 알아

야만 할 몇가지 단계를 말씀해 드리겠읍니다.

(본 론)

1. 첫째단계: 희망의 단계

* 야곱의 귀향 계획

1) 기도중 분명한 목표를 정하라.

2) 목표가 완성될 기한을 정하라.

3) 목표를 달성할 계획을 세워라.

4) 믿음을 가져라         5) 전력투구하라.

2. 둘째단계: 절망의 단계

하나님께서는 일의 성공전에 자아의 찌꺼기는 제 하신다.

* 야곱의 환란

1) 고난이 다가옴        2) 낙심이 다가옴

3) 좌절이 다가옴        4) 침체가 다가옴

이를 통하여 자기교만,탐욕,육신의 의뢰등을 철저히 깨뜨림

3. 세째단계: 항복의 단계

* 야곱이 깨어지고 이스라엘이 됨.

1) 자아가 깨어짐

2) 하나님께 항복함

3) 능동적인 삶에서 수동적인 삶이 됨.

4. 네째단계: 부활의 단계

* 야곱이 형과 만나고 고향에 옴

1) 내가 깨어진 곳에서 나타나신 예수님

2) 전적 하나님의 영광을 위한 삶과 진정한 믿음

3) 기적의 출현과 일의 성공

(결론): 하나님께서는 그 성도의 인격속에 타락의 흔적이

남아있는 것을 결코 원치 않으신다.그 때문에 무슨 일을

하든지 하나님은 그 기회를 통하셔서 그 타락의 흔적을

멸하시고 오직 새 생명의 바탕위에 서게 하신 후 기적적인

축복을 베푸신다.

주 제 : 타락

심 방 : 초신자

말 씀 : 창2:15-17

제 목 : 절대주권과 선악과의 문제

하나님은 천지를 지으신 절대 주권자이며 절대 소유자시다.

하나님께서는 하늘의 천사나 땅의 인간이나 그 어느누구도

하나님의 주권에 도전하심을 결코 허락하시지 않으신다.

바로 하나님의 절대주권에 도전하여 하나님과 동등될려고 하던

천사장 루시퍼는 쫓겨나 악마가 되고 말았다(사14:12-15).

하나님께서 하나님의 형상과 모양대로 사람을 지으시고 동방

에덴 동산애 두셨을 때도 에덴동산에 선악을 아는 실과를 두신

이유가 바로 이 주권에 대한 시험이었다. 누구든지 스스로

자기에게 선하고 악한 것을 판단하여 스스로 선택한다면 그것

은 자존적 주권을 주장하는 것이다. 즉 주인을 제껴놓고 자기

마음대로 선악을 판단하여 행동한다면 그것은 주인에 대한

동등권을 주장하는 것이고 주인의 주권에 대한 도전이 된다.

(본 론)

1. 하나님의 절대주권에 대한 3중 태도

1) 주권에 대한 도전 (버림받음)

2) 반순종과 시련 (아브라함)    3) 완전 순종

2. 주권과 책임

1) 인도할 책임       2) 구원의 책임

3) 보호의 책임       4) 필요를 채우시는 책임

5) 행복의 책임

3. 하나님 앞에서의 우리의 태도

1) 선악간에 선택의 자유권을 전적으로 주님께 내어놓고

하나님의 절대주권에 항복하라.

2) 성령님의 인도하심을 의지하고 구하라.

3) 범사에 하나님께서 책임져 주심을 믿자.

4) 늘 감사드리고 찬미하자.

(결론): 첫아담은 하나님의 절대주권에 도전하여 선악을 알고

판단하는 과실을 먹고 자기 주권을 주장하다가 에덴에서

쫓겨나고 버림받았다. 마지막 아담 예수님은 하나님의 절대

주권 앞에 죽기까지 헌신 충성했다. 그 결과 하나님은

예수님을 높여 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨다. 이제

우리들은 마지막 아담 예수님의 자녀들인 이상 예수님을

따라 죽는한이 있더라도 하나님의 주권에 반항하는 일이

결코 없도록 해야만 한다.

주 제 : 희생

심 방 : 권면

말 씀 : 요12:24

제 목 : 죽음의 체험

자연의 법칙에서 보면 새로운 생명 더 풍성한 생명은 죽음

에서 온다. 한알의 밀알이 땅에 파묻혀 죽으면 거기에서 새

생명이 돋고 많은 열매를 맺는다. 영적인 새계에도 똑같은

법칙이 역사한다.

(본 론)

1. 예수님과 구원의 은혜

1) 유대인의 기대: 영광스런 구원

2) 예수님의 현실: 십자가의 죽음

3) 영광스런 부활

2. 예수님의 제자들의 심적 죽음

1) 예수님 십자가 죽음의 충격

2) 50일 동안의 절망-희망이 죽을 때

3) 오순절의 위대한 부활

3. 당신의 희망이 죽을 때

1) 나의 꿈은 언제나 죽는다.

2) 희망이 죽을 때 아프다.

(1) 죽음을 가져온 사람이나 환경에 대한 원망

(2) 자아에 대한 탄식

3) 자아의 죽음을 받아들여라.

(1) 뼈아픈 실망은 자아의 죽음으로 받아들여라.

(2) 그 죽음을 주님께 밀알로 드리고

(3) 감사하라

4) 주님이 주시는 부활

(1) 오직 전적 주님의 능력으로

(2) 오직 주님께서만 영광을 받으심.

(3) 오직 주님의 기적으로

(4) 오직 주님만 바라보게 됨.

(결론): 이스라엘 백성이 홍해가에서 애굽군대의 추격을

받았을 때 온갖 몸부림을 치다가 그들이 절망임을 시인하고

잠잠히 주님을 바랄 때 모세는 외쳤다. 너희는 가만히 있어

오늘날 여호와께서 너희를 위하여 싸우시는 것을 보라 오늘

너희가 본 이 애굽 군대를 다시는 너희가 보지 못하리니 이

는 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리라. 자아가 죽을 때

그 껍질을 들치고 나타나시는 이는 바로 우리 주 예수님이

시다.

주 제 : 마음

심 방 : 권면

말 씀 : 엡3:20-21

제 목 : 나, 나의 생각

인간의 몸은 평균 6척이하이다. 그 몸만으로는 타동물이나

주위환경에 대항할 수 있는 위대성이 없다. 마치 파스칼이

말한 것처럼 갈대와 같이 약하다. 그러나 인간의 참 위대성은

그 약한 몸속에 있는 생각에 있다. 인간은 그 생각에 있어서

거인이다. 인간의 생각은 우주에 뻗고 바다 속 및 물질의 원자

까지 뻗어 있다. 인간에 있어서 이 생각이 약하면 그는 약한

인간이다. 생각이 병들면 병든인간, 생각이 악하면 악한 인간

이다. 그 때문에 그 생각이 어떠하면 그 인간도 그러하다.

(본 론)

1. 하나님은 인간에게 하나님을 닮은 생각의 능을 주셨다.

1) 아담의 생각과 지성

2) 잘못된 생각을 심어준 마귀

(1) 잘못된 선택 (2) 인간의 생각속에심어진절망적 부패

(3) 생각에 거인 그러나 죽도록 병든

2. 회개하라

1) 회개의 기초:예수님의 십자가 (죄의 부패 씻어내는)

2) 생각의 전속에 영생과 성령을

3) 본위치에 돌아온 생각

3. 생각의 교육

1) 생각은 인간의 내용이요, 예견이다.

(1) 병든생각,인간      (2) 가난한 생각,인간

(3) 패배한 생각,인간   (4) 악한 생각,인간

2) 하나님 중심의 생각

(1) 절대예배 (2) 절대믿음 (3) 절대순종

3) 구원받은 생각

4) 적극적인 생각

5) 될 수 있는 한 위대한 생각

(결론): 교육은 생각의 밭에 씨앗을 뿌리는 것이다. 잘못된

씨앗은 악한 열매를 맺게한다. 좋은 씨앗은 좋은 생각,

좋은 인간의 결실을 맺는다. 오늘날 교육은 물질만능의

그것이다. 그 결과 무자비한 물질중심의 인간을 산출했다.

진실로 인격자가 되는 교육이 없이는 물질과 쾌락이 광란

하는 야만인을 만들 따름이다. 성경보다 더 좋은 생각의

양식은 없다. 가정교육과 교회 학교 교육은 가장 중요하다.

주 제 : 축복

심 방 : 위로

말 씀 : 빌4:1-9

제 목 : 행복의 내적 조건

인간은 그 어느 누구를 막론하고 행복을 추구하고 있다.

그리고 대개 그 행복의 조건을 외적 환경에 두고 있다. 즉

자기가 원하는 돈,지위,명예,권력,물질적인 조건이 구비되면

행복될 것이라고 생각한다. 그러나 실상은 이와같은 모든 것을

달성한 사람들은 급기야 자기는 그와같은 것으로 행복하지

않다는 것을 발견한다. 물론 정상적인 삶의 행복을 누리는데

그와같은 외적조건이 필요없는 것은 결코 아니다. 그러나 그와

같은 외적조건을 행복으로 이끌 수 있는 내적 조건이 구비되지

않고는 참된 행복을 누릴 수 없다.

(본 론)

1. 내적 조건

1) 사랑

(1) 자아용납과 사랑       (2) 이웃의 사랑

(3) 자연의 사랑

2) 마음의 평화

(1) 불안으로 충만한 세계 (2) 폭풍의 눈과 같은 마음

3) 생활의 확신

(1) 모든 제도와 가치가 순식간에 무너진다.

(2) 요동치 않는 토대

4) 내일에의 희망

(1) 꿈이 없이는 망한다.

(2) 그러함에도 불구하고 희망한다.

2. 예수님만이 해답이 된다.

1) 사랑

(1) 무조건 용납됨  (2) 위대한 분의 사랑

2) 평화의 왕

(1) 만물의 주인    (2) 죄를 제하심

(3) 하나님과 화목

3) 생활에의 확신

(1) 흔들리지 않는 반석   (2) 변치않는 주권과 가치

4) 내일에의 희망

(1) 영원의 희망    (2) 적극적 신앙과 긍정적인 삶

3. 너의 행복을 가꾸어라.

1) 말씀의 영양공급   2) 우물밑 청소 (죄 고백)

3) 마귀의 환경적인 부정적 공격을 받아들이지 말라.

4) 성령으로 충만 (많이 기도하라).

(결론): 행복이란 생각하는 것이 아니고 느끼는 것이다. 행복

은 마치 더운 날에 시원한 냇물처럼 마음의 깊은 곳에서

넘쳐난다. 심리적인 이해가 아니라 영적체험이다.

주 제 : 겸손

심 방 : 위로

말 씀 : 마11:28-30

제 목 : 내가 너희를 쉬게 하리라

현대를 살아가는 인생은 남녀노소를 불구하고 삶의 무거운

짐을 지고 수고하지 않는 사람은 한 사람도 없다. 인간은 그

존재 자체가 벌써 절망이다. 그리고 크고 작은 문제에 짓눌리

고 있다. 그 때문에 예수님은 인생을 수고하고 무거운 짐진자

들이라고 칭하고 있다. 문제가 인생을 불행하게 하고 괴롭게

하지는 않는다. 문제가 있는데 그것을 해결할 능력이 없을 때

그것이 삶을 고통스럽게 한다. 여기에 대한 예수님의 해답을

살펴보자.

(본 론)

1. 내게로 오라, 쉬게 하리라

1) 문제를 해결해 주시겠다는 예수님의 초청

2) 실력자 예수님

(1) 창조의 문제를 해결하신 예수님

(2) 구원의 문제를 해결하신 예수님

3) 일의 주인되신 예수님 (렘 33:3)

(1) 시 37:5 "너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지

하면 저가 이루시고"

(2) 벧전 5:7 "너희 염려를 다 주께 맡겨 버려라 이는

저가 너희를 권고하심이니라"

2. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 일의 주인이 되지 말고

청지기가 되는 법을 배워라.

1) 온유를 배우라

(1) 길들임을 잘 받음.

(2) 인도를 따름

(3) 따뜻하고 부드러움

2) 겸손을 배움

(1) 깨어짐         (2) 주께 절대 의지

온유와 겸손을 배워야하고 배우는데는 시간이 걸림.

3. 나의 멍에

1) 나의 일의 멍에는 주께서 져주시고 나는 온유와 겸손

으로 그 곁에서 따르라.

(결론): 짐이 없는 인생은 죽은 인생이다. 짐이 없는 인생은

삶의 환희도 없는 인생이다. 그러나 그 짐에 찢기고 눌린

인생은 절망적인 인생이다. 그러나 예수님의 멍에 밑에 들

어가면 내 인생의 짐은 그렇게도 쉽고 가벼울 수가 없다.

그리고 마음에 크나큼 쉼을 얻을 수 있다. 그것은 예수님께

서 내짐을 함께 져주시기 때문이다.

주 제 : 고난

심 방 : 권면

말 씀 : 요19:30

제 목 : 십자가의 참 의미

예수님은 갈보리산의 십자가상에서 고난을 당하셨다. 그는

운명직전에 "내가 다 이루었다"고 외치셨다. 그는 무엇을 다

이루었을까?

(본 론)

1. 천지창조를 다 이루신 하나님

1) 6일동안 천지와 만물을 다 이루심.

2) 인간을 위하여 일체를 준비하심.

3) 인간이 할 일은

(1) 예배 (2) 신앙 (3) 순종 (4) 청지기

다 이뤄놓으신 것을 누리고 다스리면 됨. 염려,근심,피투

성이의 고난등은 생각할 수 없음.

2. 악마의 유혹과 인본주의

1) 인본주의

(1) 자기 예배         (2) 자기 신뢰

(3) 자의 순종         (4) 자력 통치

2) 반역

다 이뤄놓으시고 준비해 놓으신 에덴에서 쫓겨남.

3. 인본주의와 역부족

1) 외적

(1) 죄의 문제         (2) 병의 문제

(3) 악마의 문제       (4) 저주의 문제

(5) 죽음의 문제

2) 내적

(1) 미움의 문제       (2) 불안,공포의 문제

(3) 단절의 문제       (4) 죄책의 문제

4. 다시 한번 일하신 하나님

1) 예수님을 통한 하나님의 뜻

(1) 죄 (2) 병 (3) 악마 (4) 저주 (5) 죽음에 대하여

2) 일을 행하시는 여호와, 그 일을 지어 성취하시는 여호와

(1) 창조에서     (2) 구원에서

3) 내가 다 이루었다 (사 53장의 의미)

(1) 오직 믿음으로      (2) 오직 순종

(3) 오직 예배          (4) 오직 청지기 인생

(결론): 인생은 원래 하나님께서 다 이뤄놓으신 일의 열매에

참여하고 하나님을 섬기며 사는 것이 목적이다. 그 때문에

처음 천지와 만물도 하나님께서 홀로 다 이루셨고 인간구원

의 역사도 하나님께서 홀로 다 이루셨다. 오직 이제 우리

들에게는 믿음과 순종만이 남아 있을 따름이다.

주 제 : 은사

심 방 : 권면

말 씀 : 렘33:1-3

제 목 : 크고 비밀한 일

인류가 지구위에 살아온 후 오늘날처럼 심각하게 자원고갈의

위기에 처한 때는 일찍 없었다. 우리들은 지난 수년에 걸쳐

하늘 높은줄 모르게 뛰는 기름 값에 누구 한사람 예외없이

경제적 수난을 겪지 않은 사람이 없다. 인류는 이제 중대한

자원고갈의 도전에 처해 있다. 이 도전에 능한 응전이 없는한

인류문명은 종지부를 지게 된다. 그러나 저는 이 일에 대하여

절망적이거나 비관을 하지 않는다. 그 이유는 인간이 문제해결

을 위한 새로운 지혜 즉 아이디어를 개발하는 이상 새로운

역사는 언제나 창조된다고 확신한다. 자원고갈의 도전에 위대

한 아이디어로서 응전하여 새로운 풍요한 삶을 창조할 수 있다

그런데 그 Idea를 어디에서 얻을까? 우리는 하나님께로 부터

얻을 수 있다. 일을 행하시고 지으시고 성취하시는 하나님은

무한한 Idea의 원천이 되신다.

(본 론)

1. Idea를 구하라 (약 1:5-8)

2. 꿈의 옷을 입혀 잉태하라.

1) 꿈속에서 성장시켜라.

2) 이루어진 모습을 잉태하라.

3. 흥분하라.

1) Idea가 가져온 거대한 유익과 축복을 생각하고 흥분하라

2) 열띈 감정이 성취동기가 된다.

4. 찬동자들을 얻으라.

5. 목표와 기한을 정하고 계획을 세워 시작하라.

6. 믿음의 불시험을 이상히 생각지 말라.

(벧전 4:12, 히 11:12).

(결론): 우리가 두려워할 것은 자원고갈이나 문제가 아닙니다.

오직 그것에 대처할 Idea 고갈이 가장 두려워할 것입니다.

인류에게 끊임없는 새로운 Idea가 산출되지 않을 때 삶은

파멸되고 맙니다. 그리고 이 Idea는 오직 하나님께로부터

옵니다. 그리고 가장 위대한 Idea가 예수 그리스도입니다.

주 제 : 기적

심 방 : 권면

말 씀 : 잠4:20-22

제 목 : 말씀의 능력을 체험하는 길

우연이란 있을 수 없다. 내가 차고있는 이시계가 우연하게

만들어져 자동으로 시간을 맞춰서 저절로 가고있다고 말하면

나는 미친사람 취급을 받을 것이다. 그런데 이 광활한 우주와

억천만개의 별들이 우연히 생겼다고 믿는다면 그는 정말 정신

없는 말이다. 히3:4절에 "집마다 지은이가 있으니 만물을 지으

신 이는 하나님이시다"고 기록되어 있다. 하나님께서는 태초에

말씀으로 천지를 지으셨다고 기록되어 있다. 말씀이 육신이

되어 우리가운데 거하신 예수님은 바로 살아계신 말씀이다.

(요 1:14). 그런데 이제는 이 말씀이 기록된 말씀으로 우리

손에 들려 있읍니다. 이 말씀은 곧 하나님이시요 예수님이십니

다. 오늘날 우리는 이 말씀을 통하여 하나님을 만나고 예수님

을 체험합니다. 그런데 어떻게 해야 이 기록된 말씀을 현실의

삶속에 체험할 수 있을까요?

(본 론)

1. 내 말에 주의하며

1) 어지럽고 산만된 마음의 태도는 안됨.

2) 내게 필요한 말씀에 집중하라. 말씀과의 만남을 가져라.

2. 나의 이르는 것에 내 귀를 기울이라.

1) 말씀의 뜻을 깊이 묵상하라.

2) 성령께서 하시는 말씀을 들으라.

3. 그것을 네 눈에서 떠나게 말며

1) 상상의 눈으로 그 말씀이 이뤄진 모습을 보고

2) 그것이 네속에 이뤄진 것을 연상하라.

4. 네 마음속에 지켜라 (롬 10:8).

1) 하루에도 수십번씩 입으로 말하라 (눅 6:45).

5. 실천적 예 (빌 4:18-19)

1) 주의                 2) 귀기울임

3) 눈에서 떠나지 않게   4) 마음속에 간직

(결론): 말씀을 이와같이 소화시키면 그것을 내것으로 얻게

되고 성경에는 "그것은 얻는자에게 생명이 되며 그 온

육체의 건강이 됨이니라"고 가르치고 있다.

하나님과 말씀은 일체이시고 우리는 말씀을 통하여 하나님

을 만나고 또 체험한다.

주 제 : 신유

심 방 : 환자

말 씀 : 마8:17

제 목 : 우리를 치료하시는 예수님

마태복음 8장 1-17절까지의 이야기 해설

(본 론)

1. 병에 대한 예수님의 태도

1) 하나님의 아들이란 증거이상

2) 단순한 동정이상

3) 병을 제하시겠다는 굳은 결의

(1) 적극적으로 연약과 병을 짊어지심.

(2) 인간의 건강을 원하셨음-병은 예수님의 기뻐하심이

아님이 분명함.

2. 예수님의 사역과 병에 대한 선전포고

1) 치료의 집념

(1) 천국선포와 치료는 분리시키시지 않으셨다.

(안식일에도 병고치심)

(2) 제자들에게도 마찬가지(마10:1,눅10:8-9,막16:17-18

2) 채찍의 고난 (사 53:4, 벧전 2:24)

(1) 병은 형벌이지 축복이 아님

(2) 피의 외침 (히 12:24)

3. 교회와 치병기도의 사명 (약 5:14-16)

(결론): 예수 그리스도의 복음 구원과 치료의 복음임을 우리는

결코 부인할 수 없읍니다. 오늘 이 시간에 예수님이 몸으로

이자리에 나타나신다면 치료를 외면하시는 예수님을 생각할

수 있겠읍니까?

주 제 : 사랑

심 방 : 권면

말 씀 : 고전13:1-7

제 목 : 가장위대한삶의철학(제일좋은길)

사람은 사람들과 함께라야만 살 수 있읍니다. 아무리 사람이

실어도 혼자는 살 수가 없읍니다. 사람들과 함께 살기 위해서

는 항상 사람과의 만남을 갖고 삽니다. 그런데 사람들과 만나

서 사는데는 갈등과 상반된 의견과 충돌을 피할 수 없읍니다.

어떤 삶의 철학을 가져야 최고의 삶을 살 수 있을까요?  이는

이로, 눈은 눈으로, 목숨은 목숨으로 갚는 대결의 삶이 올바른

길일까요? 그렇지 않으면 절대 무저항주의일까요? 아니면 제일

좋은 길일까요?

(본 론)

1. 사랑이 없으면

1) 사람의 방언과 천사의 말

소리나는 구리와 울리는 꽹과리

2) 예언의 능으로 모든 비밀과 지식을 아는 것 및 산을

옮길만한 믿음 - 내가 아무것도 아님.

3) 모든 것을 구제하고 내 몸을 불사르는데 내어줌

- 내게 아무 유익이 없음.

2. 사랑의 본질

1) 오래참음: 쉽게 보복지 않고 바보스럽도록

2) 온유함: 따뜻하고 부드러움, 하등동물은 겉이 딱딱함.

3) 투기하지 않음: 남이 잘되는 것을 한탄함.

4) 자랑치 않음: 자기를 나타내려 함.

5) 교만치 않음: 자기를 과신함.

6) 무례히 행치 않음: 예의바르지 않음.

7) 자기의 유익을 구치않음: 하나님의 유익을 먼저

8) 성내지 않음: 분을 냄.

9) 악한 것을 생각지 않음: 정욕적이며 마귀적인

10) 불의를 기뻐하지 않음: 하나님의 뜻을 거스림.

11) 진리와 함께 기뻐함: 예수님 중심

12) 모든 것을 참으로

13) 모든 것을 믿으며.

14) 모든 것을 바라며.

15) 모든 것을 견딤.

3. 사랑은 길이다.

사랑의 길 즉 예수님이 우리에게 주어지셨다. 예수님의

길은 하나님 사랑의 길이요 고린도전서 13장의 길이다.

(결론): 인생의 삶에는 대결의 삶, 무저항의 삶, 사랑의

삶등의 길이 있다. 그런데 그중에 최고의 삶의 길이

사랑의 길이다.

주 제 : 마음

심 방 : 위로

말 씀 : 왕하19:1-8

제 목 : 엘리야의 우울증

정신없이 시간에 쫓기며 돌아가는 도시산업화 사회속에서는

내.외적으로 크고 작은 스트레스를 피하고 살 수는 없다. 그러

나 이와같은 stress가 쌓여진 상태에 갑자기 충격적인 사건같

은 것을 당하고 나면 누구든지 더 이상 stress를 감당할 힘을

잃고 만다.그렇게 되면 내.외적으로 짓누르는 stress의 무거운

억압하에 마음은 상처를 입게 되고 그 상처는 우울증으로 나타

난다. 대개 우울증은 마음에 조바심,초조감을 일으키고 불안과

공포에 시달리며 이와같은 자신과 이웃,사회에 대해 격렬한 분

노와 미움으로 나타난다. 때문에 우울증 환자들은 1) 자살을

생각하고 2) 알콜,마약등으로 정신적 고통을 잊으려고 하든지

3) 사람들을 피해 자기 혼자의 세계로 움츠려 든다. 엘리야같

은 위대한 종도 격심한 우울증에 빠졌던 것을 볼 때 우리들중

어느누구도 우울증에서 완전히 면역이 되어 있는 사람은 없다.

그러므로 크고 작은 우울증에서 늘 치료를 받아 명랑한 삶을

살아야만 한다.

(본 론)

1. 엘리야의 우울증

1) 갈멜산의 승리와 스트레스

(1) 450인의 제사장들과 시합

(2) 3년 6개월동안 비가오지 않던 하늘에 비를 내리고

(3) 아합의 병거앞에서 뛰어 이스라엘로 들어옴.

2) 충격적 스트레스에 무너진 엘리야의 정신력

(1) 그 생명을 위하여: 불안, 초조, 공포

(2) 스스로 광야로 들어가: 사람을 피하여 혼자가 됨.

(3) 로댐나무 아래 앉아 죽기를 구하며: 자신에 분노

(4) 로댐나무아래 누워자더니: 모든 것을 잊으려 함.

2. 하나님의 처방

1) 호렙산 바위굴로 휴식: 40주야를 걸음 (즉 운동필요)

2) 억울한 사정호소(왕상 19:10).

3) 하나님의 영광의 체험과 새 사명 (왕상 19:15-16).

4) 밝은 실상 계시 (왕상 19:18).

3. 우울증 예방

1) 과도한 스트레스를 피하라 (운동과 휴식 필요)

2) 마음의 고통을 항상 하나님께 고하라.

3) 성령으로 충만하라  4) 긍정적인 분위기를 만들라.

(결론): 엘리야같은 위대한 선지자도 우울증에 걸렸을 때는

하나님이 사용하실 수 없었다. 우울증은 정신적인 늪이요

사막이다. 이 우울증을 피하고 건강한 마음을 가지고 사는

삶이 참 행복과 건강과 건전한 신앙을 갖고 사는 길이

주 제 : 찬양

심 방 : 위로

말 씀 : 시50:23

제 목 : 감사 찬양의 위력

인간의 생활속에서 감사와 찬양은 윤활유와 같읍니다.

기계가 잘 돌아가기 위해서는 어느 정도의 적당한 기름을

계속쳐야 합니다. 기름을 치지않고 기계를 계속 쓰면 속히

마모되고 또 그 성능을 충분히 발휘할 수 없고 고장도 나게

됩니다. 그와같이 하나님께 대한 감사와 찬양, 인간상호간에

감사와 찬양등이 삶을 즐겁고 영광스럽게 하고 승리를 가져

오게 합니다.

(본 론)

1. 감사와 찬양이 자아에 미치는 영향

1) 감사와 찬양의 태도가 자아를 긍정적이게 한다.

(1) 긍정적인 태도에서 성장과 발전과 행복을 가져온다.

(2) 부정적인 태도는 파괴와 절망의 안내자다.

2) 예수님에 대한 가룟유다의 태도- 긍정적.부정적일 때

3) 계속적인 긍정적 태도를 갖기 위하여

(1) 부정적인 모든 것을 기도로 청소하라.

(2) 과거의 잘못을 용서하라.

(3) 과거의 감사할 것을 찾아내어 감사 찬양하라.

(4) 현재에서 감사할 것을 찾아라.

2. 감사와 찬양이 하나님께 미치는 영향

시50:23 "감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니

그 행위를 옳게하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라

1) 이스라엘이 하나님 앞에서 쫓겨난 두가지 중죄가 우상

숭배죄와 원망과 불평의 죄였다.

2) 감사와 찬양은 하나님의 구원을 가져오는 길이다.

(1) 있는 자에게는 더 주고,

(2) 역경에서, 절망될 때, 감사하라.-바울과 실라의

빌립보 감옥.

3. 감사와 찬양이 원수에게 미치는 영향

1) 원수의 최대무기는 우리 가운데서 불평과 원망을 가져

오게 하는 것이다. 오늘날 가정과 사회 파괴는 불평과

원망으로 시작함.

2) 적군앞에서 하나님께 감사찬양한 여호사밧 왕.

(결론): 감사와 찬양은 우리들이 가진 고귀한 자산이다.

이것을 잘 사용하시면 크신 열매를 맺을 수 있다.

주 제 : 부활

심 방 : 초신자

말 씀 : 엡4:8-10

제 목 : 3주야 동안 일어난 일

사람들은 예수님의 십자가 고난과 부활의 증거에 관하여는

많이 말하지만 예수님께서 무덤에 들어가신 후 3일동안에

일어났던 우주적 사건들에 관하여는 별로 말씀하지 않고 있읍

니다. 그러나 실상 예수님께서는 십자가의 고난을 통하셔서 얻

은 승리들이 침묵된 사흘동안에 다 이루시고 최고의 승리로

부활하신 것입니다.

(본 론)

1. 인류를 위한 대제사장으로서 속죄제사를 드림 (히 9:11-12)

1) 영원한 속죄제사 (히10:12-14)

2) 의의 옷을 입혀주심 (창 3:21)

2. 마귀의 무장을 해제하심

1) 큰용,옛뱀,마귀,사단이라고 하는 온 천하를 꾀는자

(계 12:9)

(1) 아담을 꾀어 하나님께 반역케함.

세상은 아담의 것이었는데 아담과 함께 마귀의 종이됨

(2) 하나님의 아들 예수님까지 유혹함.

2) 마귀는 사망의 먼저된 자

(1) 반역죄를 청산함으로

(2) 사망을 철폐함으로 영적으로 하나님과 화목

(히 2:14-15, 골 2:13-15).

- 마귀는 죄와 사망과 미혹으로 세상을 다스렸으니 그

모든 무장이 탈락됨 -

3. 사로잡힌 자를 사로 잡음

1) 낙원에서 기다리던 사람들

눅 16:19-31절의 2중 음부

2) 낙원을 천국으로 옮기심 (엡 4:8)

- 오늘날 믿는자들은 진행으로 천국에 감 -

(결 론)

예수님의 부활은 인간의 실존적 절망을 철저히 정복하시고

위대한 새 삶을 주신 사건입니다.

1) 죄책과 정죄의 무덤

2) 허무와 무의미의 무덤

3) 죽음과 무의 무덤을

헤치시고 위대한 승리를 하셨읍니다.

사셨네.

사셨네.

예수 다시 사셨네.

주 제 : 고난

심 방 : 권면

말 씀 : 마27:32-50

제 목 : 십자가상의 7언

(서 론)

인간 일생중 마지막 세상을 떠날 때 남긴 말씀을 우리는 유

언이라고 하고 그 말씀에 대단히 중요한 의미를 부여합니다.

예수님의 모든 말씀중 그 어느 한 말씀도 중요치 않은 것이

없지만 특히 예수님께서 십자가에 못박혀 고난 당하시는중 말

씀하신 일곱가지 말씀은 그 한 말씀 말씀에 깊은 의미가 있읍

니다.

(본 론)

1. 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지

못함이니이다 (눅 23:34).

1) 영적 통찰력을 잃어버린 자들의 비극 (고전 1:18-19)

(유대의 종교, 로마의 법률)

2) 긍휼에 넘치신 예수님의 마음 표시

2. 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에

있으리라 (눅 23:43).

1) 우편 강도의 죄고백과 구원의 요청-예수여 당신의 나라

에 임하실때에 나를 생각하소서.

2) 믿는 자의 복된 죽음

3. 여자여 보소서 아들이니이다 (요 19:25).

1) 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내

마리아와 막달라 마리아가 섰는지라.

2) 보라 네 어머니라

4. 엘리 엘리 라마 사박다니 (마 27:46)

1) 예수님의 고난의 극한사를 보여주심

2) 예수님의 은혜의 무한성을 보여주심

5. 내가 목마르다 (요 19:29).

1) 영의 목마름

2) 마음의 목마름

3) 육의 목마름

6. 다 이루었다 (요 19:30).

7. 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 (눅 23:46).

1) 철저한 헌신     2) 철저한 순종

3) 철저한 믿음

(결 론)

십자가 고난중의 예수님 모습속에서 우리는 철저히 하나님

이신 예수님 또한 철저히 인간이신 예수님의 모습을 볼 수

있읍니다. 십자가 고난의 처절한 고통과 구원의 은혜의 한없는

축복이 패부를 찌르는 듯한 감동을 피할 수 없읍니다.

주 제 : 소망

심 방 : 권면

말 씀 : 요19:28-30

제 목 : 다 이루었다.

(서 론)

이 세상에서 기록된 그 어떤 소설이나 희곡을 다 열거한다고

할찌라도 예수님의 십자가 고난 사건보다 더 감동적인 일은

찾아볼 수 없읍니다. 예수님은 유대인시간 제3시 즉 오전 9시

에 로마 군인들에게 끌려 골고다 산상에서 십자가에 못 박혔

읍니다.  물과 피를 쏟으며 메달리신지 3시간만에 천지가 어두

워지고 산천초목이 진동했읍니다. 제9시 즉 오후 3시에 예수님

은 큰 소리로 "다 이루었다"하시고 그 영혼이 떠나셨읍니다.

"다 이루었다"는 헬라어는 "태태 레스타이"입니다. 그 의미는

"다 청산했다"는 뜻입니다. 예수님은 무슨 빚을 지셨기에 십자

가에 못박혀 다 갚았다고 하셨을까요? 예수님의 평생에 영육

생활에 하나님 앞과 사람앞에 빚진 일이란 전혀 없었읍니다.

그러면 예수님께서 갚으신 빚은 누구의 빚일까요? 그 빚은 여

러분과 나의 빚이요, 우리 조상 아담의 빚입니다.

(본 론)

1. 하나님을 반역한 죄와 빚

1) 원죄 (롬 5:19)

2) 자범죄

2. 사망의 빚

1) 영의죽음

2) 육체의 죽음 (히 2:14-15)

3. 저주의 빚 (창 3:17-19, 갈 3:13-14)

4. 쫓겨난 절망 (창 3:23-24, 히 10:19-20)

1) 창 3:23-24

2) 히 10:19-20

(결 론)

진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라고 하셨읍니다.

갈 5:1 "그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니

그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"

주 제 : 천국

심 방 : 초신자

말 씀 : 마21:1-4

제 목 : 왕되신 예수님

(서 론)

예수님의 공생애 3년동안 사람들은 예수님께서 위대한 종교

가, 철학자, 정치자, 사상가, 사회개혁가 동등으로 생각했읍니

다. 그러나 실상은 예수님은 하나님의 아들이요, 구주요, 왕되

신 분이십니다. 예수님께서는 예루살렘에서 십자가에 못박히시

기 한 주일전에 왕으로서 예루살렘에 입성하게 되었읍니다.

(이야기 전모를 말할 것)

(본 론)

1. 이는 누구인가?

1) 우주의 왕이심 (요 1:1-3).

2) 이스라엘의 왕이심 (마 21:5)

3) 성도들의 왕이심

2. 왕되심의 요건

1) 절대 주권 (마 28:18)

"예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세

를 네게 주셨으니"

2) 백성

3) 땅 - 왕은 백성과 나라를 떠나서는 존재하지 않는다.

3. 우리 임금 예수님의 통치

1) 백성을 구원하심.

2) 성전을 청결케 하심

(1) 악령을 쫓아내심 (엡 2:1-2)

(2) 정욕을 정결케 하심 (갈 5:19-21)

(3) 기도하는 집

3) 치료하심

(1) 장님 - 지혜,지식,분별력

(2) 절름발이 - 온전한 삶

4) 예배와 찬양을 받으심

(결 론)

예수님은 십자가에 못 박히시기 전 이스라엘의 왕되심을

분명히 나타내셨읍니다. 진실로 예수님은 만물의 왕이시요,

교회의 왕이시요, 장차 온 세계의 왕으로 오십니다.

우리들은 이처럼 전지,전능,무소부재하신 왕 예수님의 백성된

것을 크게 기뻐하고 그분만 섬겨야만 합니다.

주 제 : 감사

심 방 : 권면

말 씀 : 마11:25-30

제 목 : 행복한 사람

(서 론)

행복과 불행은 주관적인 체험입니다. 저는 이와같은 이야기

를 읽은적이 있읍니다. 두 사람이 똑같이 감옥생활을 했읍니다

한사람은 매일같이 창살 밖 하늘과 구름을 바라보고 즐거워하

며 시를 지었고 다른 사람은 창살 밖 진흙창을 바라보고 탄식

했었읍니다. 세월이 흘러 두사람 다 풀려났을때 한 사람은 그

동안 지은 시를 안고 출판사로 가고 다른 사람은 정신병에 걸

려 뇌병원으로 갔다는 것입니다. 인생을 긍정적으로 보면 지극

히 작은 일에도 감사와 행복을 얻을수 있고 인생을 부정적으로

보면 모든 일이 짜증스럽고 불행해 집니다.

(본 론)

1. 행복의 바탕 새마음

1) 거듭난 마음 (겔 36:26).

2) 기쁨과 위로의 영, 성령충만

3) 기도로 내 짐을 하나님께 맡김

4) 행복의 조건을 찾아라.

(그대에게 비춰주는 횃불... 김준호자서전)

2. 불행한 환경에 대하여

1) 불행은 그것을 생각하고 말하면 고무풍선처럼 커진다.

2) 불행의 때 마음의 평안을 얻기 위하여

(1) 롬 8:28절을 믿고 감사하라.

(2) 불행의 학교가 주는 교훈에 감사하라.

3) 불행은 그것을 긍정적으로 받아드리는 자에게 행복을

창조하는 재료가 된다.

3. 행복을 파괴하는 탐욕

1) 행복은 내 분수 속에 찾아라.

4. 위대한 내일의 기대

1) 어릴 때 명절을 기다리던 기쁨.

2) 다가오는 천국

(결론): 행복 또는 불행은 나와 상관없이 바깥 환경에서 마냥

다가오는 것이 아니다. 행복은 오직 행복의 조건을 갖춘

인격속에 봄날처럼 찾아오는 것이다. 그리고 그것을 체험하

는 사람만이 참 행복이 무엇인지 알게 된다.

주 제 : 고난

심 방 : 위로

말 씀 : 시29:10-11

제 목 : 홍수를 만났을 때

(서 론)

일생을 살면서 시련과 환란의 홍수를 한번도 겪지 않은 분이

과연 몇사람이나 있을까요? 저는 불과 45년의 인생 절반을 살

아오면서 몇번이고 생사를 다투는 환란의 홍수를 경험하였읍니

다. 참말로 홍수가 우리를 시킬 수도 있고 또 그와 정반대로

우리들에게 크나큰 축복을 제공할 수도 있읍니다. 그것은 단지

홍수 때 우리가 갖은 신앙의 태도에 달려 있읍니다.

(본 론)

1. 여호와께서 홍수위에 좌정하심

1) 홍수는 하나님을 새롭게 만나는 때이다. 우리 환경의

모든 것을 쓸어갈 때 오직 하나님만 바라게 된다.

2) 홍수는 하나님의 수레이다. 급히 흐르는 홍수위에 앉으

신 하나님은 홍수와 함께 찾아 오신다.

3) 홍수를 통하여 삶의 정당한 순서를 정리하게 된다.

2. 왕으로 좌정하신 하나님

1) 왕은 다스리는 자이심.

우리가 왕되신 예수님께 항복하면 예수님은 우리의 환경

을 다스리신다.

2) 홍수를 다스리신 예수님

(1) 물위로 걸어오신 예수님

(2) 풍랑을 잠잠케하신 예수님

3. 자기 백성에게 힘을 주시는 하나님

1) 믿음,말씀,성령을 통하여 세상이 알지 못하는 힘을 주심

2) 주께서 삶의 원천이 되어주심

4. 평강의 복

1) 평강의 왕의 임재

2) 불안과 절망을 영구히 멸하심

(결 론)

홍수는 크고 작게 모든 사람에게 다가온다. 그 홍수를 지식

을 갖고 맞이하면 자아가 새롭게 되고 위대한 삶의 축복을

받는 기회가 된다.

주 제 : 심판

심 방 : 불신자

말 씀 : 롬8:1-2

제 목 : 정법과 불법

(서 론)

인간이 사는 사회속에는 어느 곳이나 정법과 불법이 있읍니

다. 정법은 인간의 삶을 복되게 하고 불법은 인간의 삶에 고통

과 파괴를 가져옵니다. 미국 대통령 레이건씨를 저격한 청년은

엄청난 불법을 행하여 전세계를 경악하게 만들었읍니다. 이처

럼 신앙의 세계에도 정법과 불법이 있읍니다. 정법은 생명의

성령의 법이고 불법은 죄와 사망의 법입니다. 우리가 정법속에

살때 생명의 성령의 법속에 살게되고 불법속에 살게 될때 죄와

사망의 비극을 체험하게 됩니다. 저는 신앙속에서 정법과 불법

이 무엇임을 말씀드리고져 합니다.

(본 론)

1. 하나님께서 창조하신 정법의 세계

1) 하나님께서 지으신 천지와 만물

2) 에덴에서 세우신 정법

(1) 절대 순종

(2) 절대 신앙   -  생명과 성령이 충만한 삶

(3) 절대 예배

2. 정법을 파괴한 아담과 불법의 시작

1) 하나님의 정법에 대한 반역

2) 하나님의 말씀에 대한 불신앙

3) 하나님처럼 되려는 인본주의

3. 불법의 열매

1) 쫓겨난 삶        2) 사망의 노예

3) 저주 : 독버섯

4. 불법을 제하시고 정법을 갖고온 예수님

1) 십자가에서 이기심 (골 2:13-15)

2) 정법의 근본되신 예수님 (롬 8:1-2)

(결 론)

마귀는 오늘날도 불순종, 불신앙, 인본주의로 예수님을 멀리

할려고 한다. 그러나 예수님 안에서 순종과 믿음과 그리스도

중심의 예배하는 삶속에는 생명의 성령이 역사하사 참된 삶의

행복과 승리가 있읍니다.

주 제 : 기도

심 방 : 권면

말 씀 : 빌2:13

제 목 : 하나님의 뜻과 하나님의 때

(서 론)

오랜 세월동안 사람들은 우리를 향한 하나님의 뜻은 엄하고

고통스러운 것이라고 생각해 왔다.그래서 하나님의 뜻대로 살

려면 인생의 모든 즐거움을 다 버리게 하시고 몸을 병들게 하

시며 생활은 적빈하게 하시며 항상 시련과 환란중에 살도록 하

신다고 생각해 왔다. 그러나 이와같은 생각은 중대한 잘못이다

하나님은 절대 좋으신 하나님이시다. 그리고 우리를 지극히 사

랑하신다. 우리들에게 고통을 주시고 기뻐하시는 변태적 하나

님이 아니시다 (롬 8:32). 우리들에게 구원과 영생을 주시며

천국의 영광을 주시는 하나님은 근원적으로 선하시고 좋으신

하나님이시다. 이 좋으신 하나님이 내 개인에 대한 뜻과 그 뜻

이 이룰때를 우리는 분별하고 알아 내어야만 한다.

(본 론)

1. 하나님의 기쁘신 뜻과 우리 마음의 소원

1) 너희안에서 행하시는 이는 하나님이시니 우리들의 마음

은 하나님의 성소이심.

2) 기쁘신 뜻이 소원으로 나타남.

(1) 시간이 지날수록 더욱 강해짐.

(2) 하나님의 말씀에 일치함.

2. 계시된 뜻을 실천할 용기가 주어짐.

1) 행하시게 하시나니

2) 여호수아의 소명과 용기 (수 1:9)

3) 다윗의 용기 (삼상 17:45-47).

3. 희생적 순종의 기쁨이 생김

1) 소원해서 잉태한 자식은 해산의 큰 고통이 따라도 큰

기쁨으로 아기를 낳게 됨.

2) 하나님의 뜻과 때를 일치될 때는 내게 어떤 희생이 있더

라도 큰 기쁨이 따름.

4. 하나님의 뜻을 이룰 문이 열림.

1) 억제와 강제로 열어놓은 문이 아님

2) 하나님의 사자가 앞서 행하여 문을 여심

(홍해가 갈라지는 기적)

(결론): 렘 33:3"너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고

네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라" 우리

자신에게 하나님의 뜻이 분명해지고 그것이 이뤄질 때가

다가오면 위와같은 4가지 징조가 나타나게 된다. 이와같은

징조가 확실해지면 우리는 조금도 지체치 말고 실천해야만

한다. 그때 하나님의 크신 섭리와 역사가 나타나게 된다.

주 제 : 성령

심 방 : 초신자

말 씀 : 갈6:7-8

제 목 : 육체에 심는자와 성령에 심는 자

농사짓는 사람은 씨를 뿌릴 땅이 있어야만 한다. 그것이 밭

농사든,논농사든 구별할 것이 없다. 오늘 지상에 사는 모든 사

람들은 다 인생 농사를 짓는 자이다. 알든,모르든 우리들은 모

두 영원히 거둘씨를 뿌리고 있다. 그 씨 뿌릴 밭과 씨앗도 있

다. 그 밭이 육체고 육체의 씨앗으로 뿌리는 자도 있고 그 밭

이 성령이고 성령의 씨앗으로 뿌리는 자도 있다.

(본 론)

1. 육체에 심는 자 (갈 5:19-21).

육체란 하나님 없는 정과 육을 말한다.

1) 음행: 정당한 부부생활을 뛰어넘은 무질서한 성생활

2) 더러운 것 (도덕적 퇴폐): 더러운 생각, 말, 행동

3) 호색 (indecency): 보기 흉하고 버릇없는 정욕에 차있는

언어, 행동

4) 우상숭배

5) 술수 (sorcery): 점치는 것, 무꾸리하는 것.

6) 원수 맺는 것: 완악한 성품으로 타에 원한을 사는 것.

7) 분쟁: 이해력 부족

8) 시기 (jealousy): 남을 넘어뜨리려 모함하는 마음

9) 분냄: 참지 못하는 성격

10) 당 짓는 것 (selfishness): 옹고집

11) 분리함 (dissension): 타와 조화되지 않음.

12) 이단: 거짓된 가르침을 따름.

13) 투기 (envy): 부러워함이 지나쳐 못되기를 바람.

14) 술취함: 술에 지배됨.

15) 방탕함: 정상적 생활을 벗어난 무절제한 생활.

2. 성령에 심는 자 ( 갈 5:22-23).

1) 사랑: 십자가 사랑, 하나님 사랑, 이웃 사랑.

2) 희락: 성령으로 기뻐함   3) 화평: 내어맡김.

4) 오래참음: 안정된 성격   5) 자비: 불쌍히 여겨 친절함.

6) 양선: 악의와 궤휼이 없는 좋은 성품.

7) 충성: 악치 않는 마음  8) 온유: 따뜻한 부드러운 마음.

9) 절제: 분수를 넘지 않음.

3. 신령한 생활의 법칙 (요 1서 5-8).

1) 보혈로 용서      2) 말씀으로 씻음 (엡 5:25).

3) 성령으로 거룩케 됨.

(결론): 육체로 심으면 금세와 내세에 죄와 파괴와 파멸을,

성령에 심으면 평강과 영광과 존귀요, 영생이 있음.

엡 5:26 "이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩

하게 하시고"

주 제 : 열매

심 방 : 권면

말 씀 : 요15:1-8

제 목 : 나는포도나무,내 아버지는그농부라

봄이오면 본격적인 농사철이 다가온다. 성공적으로 농사를

지으려면 먼저 농부가 훌륭한 영농기술이 있어야만 하고 그 다

음 좋은 종자가 있어야만 한다. 그런데 오늘 이 성경에는 우주

에서 가장 위대하고 완전하신 농부와 결함이 전혀없는 종자에

관하여 말하고 있다. 즉 하나님께서 농부가 되시고 예수님이

종자 포도나무가 되셨으니 이와같은 농사에 실패하는 것은 생

각도 할 수 없다. 즉 하나님께서 농부가 되시고 예수님이 종자

포도나무가 되었으니 이와같은 농사에 실패하는 것은 생각도

할 수 없다. 바로 여러분과 나는 이 포도나무에 붙어 있어 열

매맺는 가지라고 말씀하시고 있으니 이 어찌 기막힌 축복이요

영광이 아니겠는가? 그러므로 우리들의 속에 열매를 맺지못함

이 오히려 이상한 일이지 열매를 맺고 더 많이 맺는 것은 지극

히 정상적인 일이다. 그러면 넘치는 열매맺는 길에 관하여 알

아보자.

(본 론)

1. 포도나무와 가지의 관계

1) 포도나무는 생존 및 결실을 위한 자원의 절대 책임자,

가지는 나무에 붙어 있을 의무 뿐.

2) 예수님과 우리들과의 관계

(1) 자원의 절대 공급자 예수님

가) 죄사함의 자원   나) 치료의 자원

다) 축복의 자원     라) 천국의 자원

마) 삶의 일체의 자원

(2) 자원의 절대 의존자인 신자 (요 15:4, 마 6:33).

2. 저가 내 안에 내가 저 안에

1) 예수님께서 우리안에

(1) 말씀에 붙잡힐 때

(2) 성령으로 붙잡음

2) 우리들이 예수님 안에

(1) 믿음으로     (2) 순종함으로 (히 3:18-19)

3. 내 말이 너희안에 거하면 무엇이든지

1) 말씀을 주실 때 (롬 10:17)

(1) 머리로 믿는 신앙

(2) 마음으로 믿는 신앙

2) 구하라, 기대하라.

(결론): 농부에게 영광은 성공적인 농사입니다. 하나님께서는

예수 믿는 여러분을 통하여 농사를 짓고 계신다. 여러분이

과실을 많이 맺는 삶을 살 때 하나님께서 영광을 받게 되

신다.

주 제 : 기적

심 방 : 위로

말 씀 : 요14:11-14

제 목 : 나의 하는 일을 저도 할 것이요

산 사람은 끊임없이 활동하고 또 그 생활에 여러가지 결실을

맺는다. 그러나 죽은 자는 활동을 그치고 중지된 생활과 함께

아무런 결실도 없다. 지난 몇해전 어느 미국의 신학자는 신은

죽었다고 외쳤다. 그런데도 불구하고 하나님은 끊임없이 우리

들의 삶속에서 활동하고 계시며 위대한 열매를 맺고 계신다.

예수님은 역사를 통하여 예수님을 믿는자들이 성령님의 능력을

통하여 활동하고 결심한 엄청난 일들에 관하여 조금도 주저없

이 말씀하셨다. 바로 그 예수님의 말씀에 교회와 성도들은 새

삼스럽게 귀를 기울일 때가 도래하였다.

(본 론)

1. 나의 하는 일을 저도 할 것이요.

1) 회개시키는 일을 하셨다.

(1) 인본주의에서 신본주의로  (2) 어둠에서 빛으로

(3) 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아감 (사랑의 방향).

(4) 예수 그리스도를 믿어 죄사함과 천국의 기업을 득함

2) 치료의 일을 하심.

(1) 영적치료: 악마에게서 자유

(2) 심적치료: 평안   (3) 육체적치료: 병에서

3) 환경적 기적: 가나의 잔치, 광야의 떡, 풍랑을 잠잠히

4) 성령을 주시는 일: 성령의 은사와 열매를 맺게 하심.

2. 이보다 큰 것도 하리니

1) 역사적 증거   2) 네 입을 넓게 열라

3) 내가 아버지께로 감이라 (성령이 오심으로)

3. 내 이름으로 구하라.

1) 천국의 자원은 예수님 이름으로 저축되어 있음.

(골 1:15-17).

2) 기도와 믿음으로 역사하심.

4. 종국적 목적

1) 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻게 하려 하심

2) 영광을 도적질 하지 말라.

(결론): 놀랄 정도로 오늘날의 교회는 이 예수님의 실천적이고

도 힘있는 약속을 한갖 지나간 말로 가볍게 취급하고 있다.

그 때문에 아버지께서 받으셨어야 할 수많은 영광이 사탄에

게 빼앗긴 바 되지 않았는가? 그 때문에 소위 신학자조차

신은 죽었다는 가장 비참한 선언을 하게 된 것이다.

우리는 하나님의 영광에 대한 무서운 질투심으로 마귀에게

서 그것을 빼앗아 하나님께 드려야만 한다.

주 제 : 순종

심 방 : 권면

말 씀 : 민14:24

제 목 : 하나님은 왜 갈렙을 사랑했나?

하나님은 예비하시는 하나님이다. 옛날 이스라엘 백성을 위

하여는 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 예비하셨고 오늘날에 와

서도 "하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든

것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로

도 생각지 못하였다함과 같으니라"고 고전 2:9절에 기록되어

있다. 그런데 이 예비한 하나님의 축복속에 누가 들어갈 수 있

는가? 옛 이스라엘 백성중 처음 애굽에서 나온 300만명은 여호

수아와 갈렙외에는 아무도 들어가지 못하고 오직 그들의 후손

들만 들어갈 수 있었다. 왜 다른 사람들은 다 못들어갔는데 여

호수아와 갈렙만은 들어갈 수가 있었을까? 하나님께서는 민14:

24절에 이렇게 말씀하셨다. "오직 내종 갈렙은 그 마음이 그들

과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를

인도하여 드리리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라" 하나님께서

는 갈렙의 마음이 멸망받은 다른 백성들과 달랐다고 했다. 여

기에서 우리들도 갈렙의 마음을 배워 하나님의 예비하신 축복

의 땅으로 들어가는 사람들이 되자.

(본 론)

1. 주어진 상황에 대한 다른 관점

1) 10정탐군이 본 관점 (부정적) (민 13:31-33).

(민 14:1-3, 부정적인 소식은 염병과 같다).

2) 갈렙이 본 관점 (긍정적) (민 13:30, 민 14:6-9).

2. 환경에 대한 두려움

1) 인간의 자로 잰 사람들 (민 13:31, 민 13:33).

2) 하나님의 자를 가진 갈렙 (민 13:30, 민 14:11).

3. 역경에 대한 태도

1) 반역자들의 태도 (민 14:3).

2) 갈렙의 태도 (민 14:9).

(결론): 갈렙은 하나님의 마음을 깨달아 알고 하나님의 뜻을

좇아 바로 보고 바로 믿고 바로 환경을 받아들여 하나님을

온전히 좇았다. 그 결과로 하나님의 크신 총애와 축복을

받아 예비한 땅으로 들어갔다.