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조용기 목사

1   부활의 메세지 (부활의 영광)

2   부활은 우리의 희망

3   부활하신 예수 그리스도

4   만남과 변화

5   자화상을 바꾸면 운명이 바뀐다

6   네 믿음을 어디에 있느냐?

7   무엇이 그의 나라와 그의 의인가

8   삶의 가장 귀한 보배들

9   한나의 기도

10   천국은 어떤 곳인가

11   새해를 바라보며

12   야웨를 대적한 일들

13   새로운 정사와 권세

14   하나님은 어떤 분이신가?

15   신앙의 3대 요소

16   하나님의 전신갑주

17   예수 그리스도와의 만남

18   방언하는 것이 유익이 무엇인가

19   성령세례란 무엇인가

20   좌절,축복인가 절망인가?

21   네가 낫고자 하느냐

22   조국이 위기에 처해 있을 때

23   믿음은

24   보혜사 성령님

25   보혜사 성령님

26   밤낮 부르짖는 기도

27   행복한 가정 만들기

28   하나님이 함께 하는 사람

29   내 원대로 마옵시고

30   예수님 부활,너무나 기쁜 소식

31   너있는 곳에서 동서남북을 보라

32   하나님과 순종

33   < 예화 > 멀리보는 눈

34   참 해방자 예수 그리스도

35   <교회와 목회자:66> 대조 순복음교회 박

36   <교회와 목회자:58> 나눔 사랑 [음지목회

37   십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

38   내 아버지 집

39   환난이 가르쳐주는 교훈

40   <기독논단> 한국교회가 하나되는 길

41   말세에 고통하는 때가 이르리니

42   CGI 마드라스 대성회

43   성령님과 동행하는 삶

44   내가 채우리라

45   도전과 응전 그리고 새 역사 창조

46   예수님만 바라보라

47   이 지구를 떠날때 나는 어디로 가야하나

48   침노하는 자는 빼앗느니라

49   마음을 새롭게

50   드리고 받는 법칙

51   우리를 벌거벗게 하는 것

52   크리스마스에 오신 임금님

53   야웨를 앙망하는 자는 새힘을 얻으리니

54   하나님의 프로그램

55   침노하는 자는 빼앗느니라

56   돌을 옮겨 놓으라

57   우리가 감사해야 할 일들

58   다니엘의 시련과 승리

59   신앙생활과 환경

60   의식 개혁

61   얕은 삶과 깊은 삶

62   불로 응답하시는 신, 그가 하나님이시니라

63   천국의 마라톤

64   기도가 응답되지 않을때

65   주의 성령이 내게 임하셨으니

66   하나님이 기뻐하시는 충성

67   네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라

68   내가 채우리라

69   복있는 사람

70   마음문 열고 회개 기도를

71   적극적으로 나아가라

72   시련의 의미

73   대 역전극

74   우리는 그의 만드신 바라

75   마침내 네게 복을 주려하심이라

76   해방선언

77   왜 기도해야 하나

78   우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요

79   중생의 의미

80   하나님께서 노하시는 죄들

81   하나님의 예지.예정.그리고 예비하심

82   인격이신 성령님

83   하나님의 뜻과 꿈과 믿음

84   뿌리있는 신앙생활

85   마이너스 인생  플러스 인생

86   기쁨의 샘

87   우리 주 예수 그리스도

88   예수님을 감동시킨 사람들

89   조국이 위기에 처해 있을 때

90   주의 책에 다 기록되었나이다

91   당신의 가정은 건강하십니까?

92   하나님과 사람을 섬기는 삶

93   사랑은 언제까지 떨어지지 아니하느니라

94   선교사역의 내용

95   성령강림의 의의

96   제26회 연례국가조찬기도회

97   하나님이 만드시는 가정

98   탕자의 귀환

99   성령님과의 교통

100   하나님의 사랑의 아들나라

101   우리에 대한 하나님의 뜻

102   큰 기쁨이 있더라

103   예수님 부활,너무나 기쁜소식

104   깊은 곳으로 가는 길

105   예수께서 당하신 3대 고난

106   삶에 실패했을 때

107   항상 기도하고 낙망치 말라

108   나라를위한 특별기도회

109   돌을 옮겨 놓으라

110   불의한 재판관과 하나님

111   자라게 하려 함이라

112   참포도나무 가지가 맺는 열매

113   아브라함과 함께 받는 축복

114   <한국교회와 성령운동> 5(끝) 영적 각성 통해 한국교회 성장

115   <한국교회와 성령운동> 4 은혜 역사로 [하나님 나라] 확장

116   < 한국기독교사 연대표 > 1981년

1

제목 : 부활의 메세지 (부활의 영광)

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회

발행일 : 96년 04월 07일

예수 그리스도의 부활은 기독교 신앙의 기초가 됩니다.

지금으로부터 이천 년 전에  베들레헴의 말구유에서 태어난 예수 그리스도는 우리를  위해

마귀와 죄와 죽음과 싸우려고 이 땅에 오셨습니다.

예수님께서는 가시는 곳마다  마귀가 가져온 죄의 결과인  질병을 고쳐 주셨고 귀신  들린

사람에게서 귀신을 쫓아내시고, 죽은  사람을 살려주시므로 마귀의 세계에 일대 혼란을  일

으키셨습니다.

이렇게 개전하신 예수님께서는 십자가를 지심으로 개전을 종결하셨습니다.  예수님게서 십

자가에 달려 죽으신 것은 아담  이후로 인류가 하나님 앞에서 지은 모든 죄 값을  청산하시

기 위함이었습니다. 주님께서는 십자가  위에서 [다 이루었다]고 외치셨을 때 인류의  모든

죄를 사하셨을 뿐만 아니라  우리 죄를 사하셨다는 [증거]를 보여 주셨습니다.  예수님께서

는 우리의 죄를 사했음을 입증하시기 위하여 마귀에게서 사망과 음부의  열쇠를 빼앗으셨습

니다. 마귀에게서 사망과 음부의 열쇠를 빼앗으신 후에야 예수님께서는  영광스럽게 부활하

신 것입니다.

뿐만 아니라 예수님께서는 우리에게 부활의 증거인 성령을 보내  주셨습니다. 부활 승천하

신 예수님께서는 하나님의  보좌 우펀에 계시면서 부활의 증거로서 하나님  아버지께로부터

성령을 부르는 오순절날 제자들에게 보여주시고 오늘날도 주의 이름을 부르는  자에게 성령

을 부어 주고 계셨습니다.

이제 예수  그리스도께서는 우리를 멀리 떠나  계시지 않습니다. 성경은 이같이  말씀하고

있습니다.

[내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라  조금있으면 세상은 다시

나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도  살겠음이라 그날에

는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라]

그러므로 지금 이 시간도 부활하신 예수님께서는 우리와 동행하고  계시는 것입니다. 예수

님께서는 마귀의 무장을 해제하시고 사망을 철폐하시고 음부를 철폐하시고 우리의  참 구주

로서, 부활의 성령으로 우리 가운데 와 계십니다.

2

제목 : 부활은 우리의 희망

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 96년 03월 25일

인간은 희망을 먹고 사는 존재입니다.  인간은 내일에 대한 희망을 잃어버

리면 그대로 자멸하고  맙니다. 런던의 랍비인 휴고 그린  씨는 제2차 대전

당시 독일의 집단 수용소에서 겪었던 뼈아픈 고난의 체험담을 전후 독일의

[데르 모르겐]잡지에 이렇게 기고했습니다.

[그날은 1944년 몹시 추운  겨울이었습니다. 사실 집단 수용소에 달력같은

것은 없었습니다. 그러나 나와 함께 감금되어 있었던 저의 아버지께서 저와

몇 친구분들을 데리고 수용소 건물 한 구석으로 모이게 하셨습니다. 아버지

는 그날이  유대인의 명절인 [하누카의 저녁]이라고  하셨습니다. 아버지는

우습게 생긴 진흙 주발을 내어  놓으시더니 수용소에서 좀처럼 구하기 힘든

귀한 버터 기름을 녹여서 심지를  적셔 촛불을 대신하여 불을 켰습니다. 아

버지가 송축 기원을 말씀하시기 전,  저는 아버지께 그 귀한 버터기름을 먹

지 않고 낭비하는 데에 대하여 항의했습니다. 아버지는 저를 가만히 보시더

니 버터 기름을  가지고 초를 만들어서 붙여 놓은 불빛을  보신 후에 [네가

알고 내가 알듯이 사람은 밥을 먹지 않고도 3주간을  살 수가 있어, 우리는

한때 물을 먹지 않고 3일동안 살아  있었다. 그러나 너와 내가 알다시피 사

람은 희망이 없이는 살 수가 없어!]라고 말했습니다.

그렇습니다. 인간은 그 어떤 절망적인  환경 가운데서도 희망을 찾아 몸부

림 칩니다. 사람은 가슴 속에 희망이 있으면, 어떠한 역경과 고난도 헤쳐나

갈 수 있습니다. 예수 그리스도의  부활은 인류에게 영원한 희망을 준 사건

이었습니다. 이 지상에 예수 그리스도의 부활이 없었더라면, 인류는 희망을

상실하고 말았을 것이요 인류 역사는 깊은 어둠의 수렁에 빠지고 말았을 것

입니다.

절망을 체험했던 제자들

이  땅에 오신  예수님께서는  [회개하라 천국이  가까웠느니라](마태복음

4:17)고 외치신 후 죄인을 용서하시고, 병든 자를 고치시며, 귀신들린 사람

에게서 귀신을 쫓아내시고 죽은 자를 살리심으로 사람들에게 희망을 주셨습

니다. 그러자 절망에 처해있던 수많은 사람들이 예수 그리스도께 모여 들었

습니다. 초자연적인 권능과 하나님  나라의 진리로 예수님의 인기는 이스라

엘을 진동했습니다.

당시 예수님의 제자들도 예수님께 선택받은 자긍심과 그것으로 한자리하겠

다는 희망에 부풀었습니다. 그들은  이제 곧 이스라엘이 로마로부터 독립되

고,성경의 예언대로 메시아 왕국이 건설될 것으로 생각했습니다. 이런 설레

임을 갖고 그들은 열심히 예수님을  따라다녔습니다. 그런데 3년이 지난 후

순식간에 예수님의 죽음이 다가왔습니다.  이것은 너무나 기가 막힌 사건이

었습니다. 제자들은 예수님께서 죽으실  것을 말씀하시자 큰 충격을 받았습

니다. 크게 실망한 가롯 유다는  실망이 분노와 배반으로 변해 급기야는 예

수님을 팔아 넘기고 말았습니다.

예수님께서는 당신이 말씀하신 대로 십자가에서 강도들과 함께 처형당했습

니다. 제자들은 여기에서 꿈이 처참하게 부서지는 것을 확인했습니다. 그들

은 앞날의 희망을 잃어 버리고 말았습니다.

그들은 말할 수 없는 곤경에  처했습니다. 그런데다 서슬이 퍼런 로마군인

들과 유대인들이 예수 그리스도의  제자들을 다 잡아서 멸하려고 했습니다.

이러므로 바깥 출입도  할 수가 없었습니다. 이들의  절망은 필설로 설명할

수 없을 정도의 처참한  절망이었습니다. 죽음보다도 더 고통스럽고 괴로운

것이었습니다.

부활 그리고 희망 또 희망

과연 이 절망적인 제자들에게 희망의  빛이 비칠까요? 예수 그리스도는 이

미 죽었고 첫날이 지났지만 아무 소식도 없습니다. 예수 그리스도의 원수들

은 희희낙락했습니다. 예수 그리스도께서  돌아가신 지 이틀이 되었어도 아

무 소식이 없습니다. 그리고 예수 그리스도의 무덤은 빌라도의 명령을 받은

로마의 정예 군인이  창검을 들고 지키고 있었습니다.  이틀이 지나도 아무

소식이 없자 원수들은 기세가 등등했습니다.  제자들은 이제 예수 그리스도

의 이름은 이 땅에서 영영 사라져 버리고 말 것이라고 생각했습니다.

사흘째 아침이 되었습니다. 여자들은  슬픔에 꽉 들어찼습니다. 이제 예수

그리스도의 죽은  시체에다가 향유나 듬뿍 뿌려야  되겠다고 생각하고 이른

아침 예수 그리스도의  어머니 마리아와 또 다른 마리아  그리고 여러 명이

여자들이 새벽 일찍 예수 그리스도께서  묻히신 산을 향해서 올라가기 시작

했습니다. 산 언덕을  올라가면서 그들은 [무덤의 문을 막고  있는 큰 돌을

어떻게 옮겨 놓을 수 있을까]하고  서로 염려했습니다. 이런 걱정을 하면서

올라가고 있었는데 갑자기 땅이  흔들리기 시작했습니다. 그들은 놀랐고,그

들의 발걸음은 멈췄습니다.

그때 바위가 굴러 내려오기 시작했습니다.  그런데 갑자기 하늘에서 한 줄

기 섬광이 일어났습니다. 그들은  산으로 올라가 예수 그리스도를 장사지낸

곳으로 급히 달려갔습니다. 그랬더니  예수 그리스도의 무덤을 막았던 돌이

옮겨지고, 그 돌위는 빛난 옷을 입은  한 사람이 앉아 있는데 그는 보통 사

람 같지 않고 천사 같았습니다. 그리고 무덤 문을 지키던 로마 군인들은 얼

굴이 창백하여 죽은 사람같이 되어서  창검을 버리고 이리저리 도망치고 있

었습니다. 여자들은  너무 놀랐습니다. 여자들은 영문을  몰라 무덤 가까이

나아가서 무덤안을 들여다 보려고 했습니다. 그때 그 천사가 말했습니다.

[너희들이 나사렛 예수 그리스도를 찾는구나 예수님께서는 이 안에 계시지

않고 이미 부활하셔서 너희보다 먼저 갈릴리로 가신다]

여자들이 그 안을 들여다 보니 무덤은 비어 있었습니다. 그들은 너무나 기

쁘고 놀라 그길로  뛰어들었스빈다. 제일 젊은 막달라  마리아가 있는 힘을

다해서 뛰어 베드로와 요한이 있는 집으로  가고 다른 여자들은 또 다른 제

자들이 있는 곳으로 이 소식을 알리기 위해 뛰어갔습니다. 막달라 마리아가

베드로와 요한에게 말하자. 베드로와 요한도 무덤을 향하여 뛰었습니다. 요

한이 베드로보다 젊기 때문에 베드로보다 앞서서 뛰었습니다만 무덤가에 와

서는 겁이 나서 들어가지 않고 쭈뼛쭈뼛 들여댜 보고만 있었습니다. 그러나

베드로는 무덤 안으로 곧장 뛰어  들어갔습니다. 가 보니 과연 예수님이 누

웠던 자리에 시체는  온데 간데 없고 수의만  포개어져 있었습니다. 그들은

예수님을 만일 누가 훔쳐갔다면 수의를 벗겨 깨끗이 포개 머리맡에 두고 갈

리는 없다고 생각했습니다.

베드로와 요한은 그리스도의 부활에  대한 기대감을 갖고 집으로 돌아왔습

니다. 그럴때 막달라 마리아는 빈무덤에  혼자 앉아서 울고 있었습니다. 그

러자 뒤에 그림자가 홀연히  비쳤습니다. 동산지기로 안 마리아는 [선생님,

우리 주님을 어디다 갖다 놓았습니까? 갖다 놓은 곳을 알려 주시면 내가 그

시체를 가져가겠습니]라고 말했습니다. 그런데 그분이 [마리아여]하는데 음

성이 자기가 익히 듣던 예수님의 음성이었습니다. 너무 반가워 예수님을 안

으려고 하자 예수님께서 뒷걸음을 치면서  [나를 만지지 말라 내가 아직 아

버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아

버지 곧 너희 아버지, 내  하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다]하라 (요한

복음 20:17)고 말씀하셨습니다.

막달라 마리아가 그것을 보고 뛰어 내려가는데 예수님께서는 벌써 다른 여

자들이 가는 앞에 나타나셨습니다.  예수님께서 그들 앞에 와서 [평안하뇨]

라고 말씀하시자 여자들이 놀라며 그리스도의 발 앞에 엎드려 그 발을 잡고

경배하고 하나님께 감사드렸습니다.

한편 예수님의 두 제자는 낙향해서 살아야겠다고 결심하고, 엠마오로 내려

가고 있었습니다. 그런데 한 사람이 그들과 함께 가면서 [당신들은 왜 그렇

게 슬퍼합니까? 왜 그렇게 절망적입니까?]라고 물었습니다. 제자들은 [아니

여보시오, 오늘  예루살렘에서 일어난 일 못  들었소? 예수님께서 사흘전에

십자가에 못박혀  죽었는데 어떤 여자들은 말하기를  [천사들이 예수님께서

부활하셨다는 말을 했다]고 합니다. 죽은 자가 어떻게 부활합니까?]라고 말

했습니다.

그러자 같이 가던 분이 성경  말씀을 그들에게 가르쳐 주시는데 그들의 마

음이 뜨거워졌습니다. 그분에게 여관에 함께 유숙할 것을 청해 같이 지내기

로 했습니다. 저녁식사를 함께하는데 이 분이 음식을 가지고 축사하시고 떼

어 주시는데 제자들의 눈이 밝아져 보니 바로 예수님이셨습니다. 그런데 이

들이 예수님이란 것을 알자 마자 예수님께서는 사라지셨습니다. 이 두 제자

는 엠마오로 가던 길을 멈추고, 예루살렘으로 향했습니다. 그곳에 도착해서

보니 다른 제자들도 예수님의 부활의  소식을 듣고 흥분하여 들떠 있었습니

다.

제자들이 예수님의 부활에 대해 이야기하고 있는데 예수님께서 나타나셨습

니다. 제자들이 놀라 무서워하자  예수님께서 [어찌하여 두려워하며 어찌하

여 마음에 의심이 일어나느냐 내 손과 발을 보고 나인줄 알라 또 나를 만져

보라 영은 살과  뼈가 없되 너희 보는 바와  같이 나는 있느니라](누가복음

24:38,39)고 말씀하셨습니다. 그리고  예수님께서 사라지셨습니다. 그 자리

에는 제자 도마가 없었는데 나중에 들어와 이 이야기를 듣고 [내가 그 손의

못자국을 보며, 내 손가락을 그 못자국에  넣으며, 내 손을 그 옆구리에 넣

어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라]고 말했습니다.

여드레 후 도마가 제자들과 함께 있을 때 예수님께서 나타나셔서 도마에게

[네 손가락을 이리 내밀고 내 손을  보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어

보라 그리하고 믿음 없는 자가  되지 말고 믿는 자가 되라](요한복음 20:27

고 말씀하셨습니다. 도마가 [나의 주시며 나의 하나님이시니이다]라고 하자

예수님께서 [너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 있는 자들은 복되도다]

(요한복음 20:29)라고 말씀하셨습니다.

그후에 예수님께서 또 갈릴리  바닷가에 나타나셨지만, 제자들은 예수님이

신 줄 알지 못했습니다. 이때  베드로를 비롯한 여솟 제자들이 물고기를 잡

고 있었는데 마음과 달리 한 마리도 잡지 못했습니다. 날이 밝아지려고  할

때 예수님께서 이들에게 나타나  [얘들아,너희에게 고기가 있느냐] (요한복

음 21;5)라고  물으셨습니다.제자들이 없다고 하자 예수님께서  [그물을 배

오른편에 던지라 그리하면  얻으리라](요한복음 21:6)고 말씀하셔서 제자들

이 그렇게 하니 그물을 들 수 없을 정도로 물고기가 많이 잡혔습니다. 그때

에야 비로소 요한이 [예수님이시다]라고 말했습니다. 그러자 베드로는 웃옷

을 걸쳐 입고 물 속에 뛰어들어 헤엄쳐 나갔고, 다른 제자들은 그물을 끌고

해변가에 나오니 예수님께서 이미 숯불에  고기와 떡을 구워 놓고 기다리고

계셨습니다. 예수님께서는 여기에서  그리스도를 배반한 베드로의 상처입은

마음을 치료해 주시고 그 일곱 제자를 모아 놓고 격려해 주셨습니다.

그 다음에는 주님께서 산 위에서 열한 제자를 또 만나 천국에 대한 교훈을

말씀해 주셨습니다. 또 예수님께서는 육신의 동생인 야고보에게도 나타나셨

습니다. 예수님께서 승천하시기 전 감람  산에 모인 사람들의 수는 5백여명

에 이르렀다고 바울은 말하고 있습니다. 이때 그들 앞에 나타나신 예수님께

서는 그들에게 복 주시고, 그들이 보는 앞에서 하늘로 올라가셨습니다.

성경에 [데오빌로여 내가 먼저 쓴  글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시

기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날

까지의 일을 기록하였노라 해받으신 후에  또한 저희에게 확실한 많은 증거

로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님나라의 일

을 말씀하시니라](사도행전 1:1-3)고 기록되어 있습니다.

예수님께서 해받으신 후 사십일 동안 나타나셨습니다. 그런데 제자들은 예

수님께서 어느 장소, 어느 때에  나타나실지를 알지 못했습니다. 왜 예수님

께서 이렇게 하셨을까요? 예수님께서는  부활하신 확실한 증거로 수많은 사

람들에게 나타나심으로써 그리스도의 부활에  대해 추호도 의심하지 못하게

하신 것입니다. 또 초시간적,  초공간적으로 나타나신 이유는 예수님께서는

어느 곳에서나 함께 계신다는 것을 보여 주시기 위한 것입니다. 주님께서는

우리가 자나 깨나, 앉으나 서나  어느 곳에서나 우리와 함께 거하신다는 사

실을 우리에게 확실히 보여 주시기 위해 그렇게 하신 것입니다.

이러므로 예수님께서는  [볼지어다 내가 세상 끝날까지  너희와 항상 함께

있으리라](마태복음 28:20),  [그날에는 내가 아버지안에,  너희가 내안에,

내가 너희안에 있는 것을 너희가 알리라](요한복음 14:20)는 말씀을 확증하

셨습니다. 오늘도 예수님께서는 우리 곁에 와 계십니다. 초시간적으로 초공

간적으로 초역사적으로 주님께서는 어느 시대든지 우리와 함께 계셔서 우리

에게 도움의 손길을 베풀어 주십니다.

부활의 현재적 의미

그러면 부활의 현재적인 의미는 무엇일까요?

부활의 현재적인 의미는 예수님께서  죽은 자 가운데서 부활하심으로 죄에

서 영원히 우리를 해방시켜 주셨다는  사실을 우리에게 확증시켜 주는 것입

니다. 우리의 모든 죄, 즉 과거의 죄, 현재의 죄, 미래의 죄뿐 아니라 어머

니 뱃속에서부터 이어받은 원죄까지도 주님께서  다 그 빚을 짊어지시고 죽

음의 감옥에 들어가셨습니다. 예수님께서  죽음의 감옥에 들어가신 것은 당

신의 죄 값으로 들어가신 것이 아니라  여러분과 나와 같은 죄인의 빚을 갚

기 위해서 들어가신 것입니다.

만일 예수님께서 죽음의 감옥에 들어가셔서 우리의 죄의 빚을 갚지 못하셨

다면 구세주가 되지 못하셨을 것입니다.  소위 위인들이라고 하는 사람, 종

교가라고 하는 사람들은 죽음의 감옥에  들어가서 죄의 빚을 갚지 못했습니

다. 빚을 갚지 못했기 때문에  그들은 위인에 불과합니다. 그러나 예수님께

서는 인류의 죄악의  빚을 다 짊어지시고 감옥에 들어가셔서  사흘 만에 그

빚을 다 갚으시고 부활하셨습니다.

이 때문에 그리스도 예수 안에서는 모든 죄가 눈 녹듯이 녹아 버리고 맙니

다. 이 때문에 누구든지 죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 버

림을 받아야 마땅함에도 불구하고, 죄지은  그대로 못난 그대로 빈손 든 그

대로 예수님 앞에 나오면 예수  그리스도의 은혜로 말미암아 값없이 죄용서

를 받고 의롭다함을 얻게 되는 것입니다.

이러므로 예수 그리스도의 부활은 우리에게 죄의 채무를 벗어 버리고 의로

움의 의복을 받아 입고 하나님의 앞에  부끄럼없이 설 수 있는 확실한 은혜

를 보여 주시는  것입니다. 그렇기 때문에 나사렛  예수 그리스도를 구주로

믿고 입으로 고백할 때 남녀노소, 빈부귀천 할것 없이 모두 구원을 받아 하

나님의 백성이 되는 것입니다.

그 다음 부활의 현재적인 의미는  무의미의 삶에서 영구히 벗어 났다는 것

입니다. 인간은 어디에서  와서, 왜 살며, 어디로  가는지 모르는 존재입니

다. 인간은 모두 다 회의에 꽉 들어차서 삽니다. 자기의 부모나 형제, 가까

운 친지가 죽을 때마다 인간은 인생의 덧없음을 절실하게 깨닫습니다. 아무

리 부귀,영화, 공명이  많다 하더라도 죽어 버리고 난  다음에는 남는 것이

아무것도 없습니다. 바람처럼 왔다가 안개같이 사라져 버리고 마는 것이 인

간입니다. 생자필명이요  회자정리라는 말처럼 살아 있는  사람은 다 죽고,

만나는 사람은 다 뿔뿔이 헤어지고 맙니다.

도대체 인간이  사는 의미가 무엇이며 가치가  무엇이겠습니까? 우리는 다

함께 모여서 웃고,울고,손을 잡고 가는 것  가지만 실제로 우리 한 사람 한

사람은 지극히 고독한 존재입니다. 태어날  때 혼자 울면서 태어나고, 죽을

때 혼자 맥없이 두 손을  풀고 죽습니다. 우리는 언제까지나 혼자인 것입니

다.

그러나 예수 그리스도께서 죽은  자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리

는 하나님께서 살아 계신 것을 알게 되었고 천국이 있는 것을 알게 되었고,

지옥이 있는 것을 알게 되었습니다. 또한 우리는 하나님을 섬기고 하나님께

영광을 돌리기 위해서 산다는 확실한  의미와 가치와 목표를 얻게 되었습니

다. 이러한 삶의  목표가 없으면, 이 세상의 모든 것은  헛되고 헛되며, 또

헛되고 헛된 것밖에 없는 것입니다. 우리가 그리스도 안에서 살아계신 하나

님의 알게 되고 지옥이 있다는 것을 알게 될 때 우리의 삶의 의미가 살아나

는 것입니다.

이제 우리에게는 자고,깨고, 먹고,마시고,  일하는 모든 것에 의미가 있습

니다. 왜냐하면 이를  통해 하나님께 영광을 돌리고  아버지의 뜻을 이루기

위해서 살며, 궁극적으로 하나님 나라에 들어간다는 것을 알기 때문입니다.

이것을 모르면, 세상의 모든 것을 다 소유해도 아무 소용이 없습니다. 사람

이 온 천하를   다 얻고도 자기 목숨 하나  잃으면 무엇이 유익하겠습니까.

사람이 자기 목숨을 무엇과 바꾸겠습니까? 종국적으로 우리의 모든 삶의 뫄

표가 예수 믿고  하나님께 영광을 돌리는 데에 있지  아니하고 부귀 영화나

공명, 인간적인  목표 달성에 둔다면, 이것은  종국에 가서 무의미해지고는

마는 것입니다. 따라서 부활 신앙만이 우리에게 영구한 삶의 의미와 가치를

제공해 주는 것입니다.

그리고 예수님의 부활은 죽음을 영원히  격파한 것을 증명합니다. 사도 바

울은 사망을 보고 뭐라고 했습니까?

[사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐  사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느

냐](고린도전서 15;55).

죽음을 보고 사도 바울은 비웃었습니다. 사람이 죽으면 다시 살 수 있을까

요? 이것은  인류 태고 때부터의 질문입니다.  그러나 예수 그리스도밖에는

이 질문에 대한  답을 그 누구도 할 수 없습니다.  예수님께서는 이 세상에

육신으로 오셔서 사람을 대표해서  죽었다가 부활하심으로 인간에게 영원한

생명이 있다는 것을 보여 주셨습니다.  그 때문에 예수님께서 [나는 부활이

요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영

원히 죽지 아니하리니](요한복음 11:25,26)라고 말씀하신 것입니다. 우리들

은 예수 그리스도안에서 사망을 영원히  정복했기 때문에 영원한 생명에 대

한 확신을 가지고 살아야 합니다.

세상의 어떤 종교에도 부활이 없습니다. 그 이유는 모든 종교는 인간의 소

원으로 만든 것이기 때문입니다. 오직 기독교만이 부활의 종교입니다. 이는

예수님께서만이 죽음을 격파하셨기 때문입니다. 예수님만이 부활을 통해 죄

를 청산하시고 삶의  의미를 확립하시고 영생에 대한 소망으로  채워 줄 수

있기 때문입니다.

이러므로 예수 그리스도를 통해서 이제 절망은 사라지고 말았습니다. 예수

그리스도 안에는 소망밖에 없습니다.  죄와 무의미가 사라졌습니다. 죽음도

사라졌습니다. 천국과 영생이 우리의 것이 되었습니다. 하나님께서 우리 아

버지가 되셨습니다. 우리에게는 기쁨과 소망,또 소망 가운데서 매일매일 하

나님을 섬기며 살 수 있는 놀라운 은총이 주어졌습니다.

3

제목 : 부활하신 예수 그리스도

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

본문 : 고전 15:12-20

사람이 죽었다가 다시 살 수가 있을까요? 이 질문은 인류 역사가  시

작된 이래로 모든 사람들이 반드시 한 번은 물어 보는 질문입니다.

이 질문에 대하여 어떤 종교도 철학도 시원스럽게 대답해 준 적이 없

었습니다. 그러나 지금부터 2천년전 동정녀 마리아를  통하여  이땅에

태어나신 우리들의 구주 예수님께서는 친히 그의 삶과 죽음과  부활을

통하여 이 오랜 질문에 대하여 구름 한점 없는 맑은 하늘처럼  시원스

럽게 대답하여 주셨습니다.

1. 예수님의 빈 무덤

예수님께서는 그의 나이 33세에 유대인들과 로마의 총독에 의하여 가

보리 십자가 위에서 공개 처형 당하셨습니다. 그리고 예수님을 따르던

여인들과 아리마대 요셉에 의하여 요셉의 무덤에 장사되셨습니다.

그러나 장사한 지 삼일만에 막달라 마리아와 마링, 요안나와  야고보

의 어머니 마리아와 함께한 다른 여린들이 새벽 일찍 예수님의 시체에

향유를 바르기 위하여 무덤에 갔을 때 갑자기 큰 지진이 일어나고  주

의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려내고 그 위에 앉은 파수하던  이

들은 혼비백산하여 도망을 치고 말았습니다.

그 찬란한 옷을 입은 천사는 여인들에게 예수님께서 부활하셨다는 소

식을 전하여 주었습니다. 천사의 말대로 무덤은  텅비어  있었습니다.

이를 본 여자들은 이 소식을 전하기 위하여 예수님이  제자들이  있는

곳으로 달려 갔습니다.

젊고 발이 빠른 막달라 마리아는 순식간에 달려가 베드로와 요한에게

이 소식을 알리매 그들이 달려와 무덤에 들어가보니 과연 예수님의 시

체가 없어졌고 그의 입으셨던 세마포만 잘 개켜져 있었습니다. 이것을

본 후 그들은 돌아가고 막달라 마라이만 무덤문 앞에 앉아 울고  있을

때 예수님께서 마리아 뒤에 서 계셨는데 마리아는 동산지기인줄  알고

예수님의 시체를 옮겼으면 있는 곳을 알려 달라고 호소했습니다.

그때 예수님께서 '마리아야!'하고 부르심에 깜짝 놀라 돌아보니 부활

하신 예수님이 계셨습니다. 예수님은 마리아에게 제자들에게 가서  예

수님이 부활하셨다는 것과 하나님 아버지께로 올라가신다는 것을 알리

라고 하셨습니다. 그 즉시로 예수님은 다른 일단의 여인들 앞에  나타

나서 부활하신 모습을 보여주셨습니다.

그때 제자들 중 둘이 예수님의 돌아가심으로 낙심하여  예루살렘에서

이십 오리되는 엠마오로 낙향하는데 길에서 예수님께서 나타나서 그들

에게 보이셨습니다. 그들은 알아 볼 수 없었으나 예수님께서 저희와함

께 음식 잡수실 때에 떡을가지사 축사하시고 떼어 저희에게 주시니 저

희 눈이 밝아져 비로소 부활하신 예수 그리스도를 알아보게  되었습니

다.

두 사람이 흥분하여 예루살렘에 돌아와서 다른 제자들에게 주께서 다

시 사셨다고 고할 때 홀연히 그들 중에 예수님께서 나타나셔서 놀라고

두려워 하는 제자들에게 못자국 난 손과 발을 보이시고 그래도 제자들

이 너무 기뻐 오히려 믿지 못하고 기이히 여기니 그곳에서 구운  생선

한 도막도 잡수셨습니다.

그 자리에 없었던 도마가 나중에 돌아와서  이 말을 전해 듣고는  사

실대로 믿지 않고 비웃었습니다. 그러나 그 다음 주일에 그들이  함께

모여 앉았을 때에 또다시 예수님께서 홀연히 나타나셔서 도마에게  이

르시기를 '네 손을 옆구리에 넣어보고 확인하라 그리하고 믿음없는 자

가 되지 말고 믿는 자가 되라'고 하시매 도마가 크게  회개하고  믿게

되었습니다.

그후에 그들은 모두 갈릴리에 가서 예수님을 기다리다가 안개낀 아침

에 부활하신 예수님을 다시 만나 함께 식사를 하고 예수님은   마음에

깊이 상처입은 베드로를 복구시켜 주셨습니다.

2.예수님의 부활에 대한 확실성

이렇게 예수님은 부활하신 후 40일 동안 당신의  살아나심을  확실히

증거하시고 오백여 성도들에게도 일시에 보이셨습니다. 그리고는 마지

막으로 감람산에서 승천하셨습니다.이와같이 수많은 부활의 증거 앞에

어떻게 의심의 말을 할 여지가 있겠습니까?

그러나 옛날이나 오늘이나 악한 사단은 교묘한 간계로 의심과 불신을

심으려고 합니다. 그 결과로 예수님의 부활을 반대하는 자들은 예수님

의 부활이란 거짓이라고 이렇게 궤변을 토하고 있습니다.

그 첫째는, 예수께서는 정말로 죽은 것이 아니라 십자가 위에서 기절

하셨는데 무덤 시원한 곳에 옮겨 놓으니 다시 깨어났고 이것을 부활이

라고 주장했다는 것입니다.

이는 너무나 어처구니 없는 억측입니다. 예수님께서는 성경에 기록된

대로 분명히 십자가 위에서 운명하셨고 그것을 확인한 로마  군인들이

창으로 예수님의 옆구리를 찌르니 심장이 터져 물과 피가 흘러 나왔습

니다. 그리고 빌라도도 예수님께서 사망하신 것을 확인한 후에야 시신

을 제자인 아리마대 요셉에게 내어 주었습니다.

둘째는, 그의 시신을 제자들이 무덤에서 훔쳐가고 나서 부활하셨다고

헛소문을 퍼뜨렸다는 것입니다. 이는 정말 가소로운 말입니다.

세계 최강의 고마 정예군인들이 지키는 무덤에 이미 예수님을 버리고

다 도망갔던 제자들이 다시 모여와서 그들과 일전을 벌이고 이겨 시신

을 빼앗을 수는 결코 없는 것입니다. 이것은 전혀  불가능한  것이고,

만약 그렇게 하려고 했다면 제자들 중에서 몇명은 잡혔든, 죽임을  당

했든 했을 것입니다.

그러나 마가 요한의 다락방에 제자들 중에서 단 한 사람도  탈락함이

없이 모두 참석했던 것을 보면 그러한 일은 없었던 것입니다.

그뿐 아니라 만의 하나 죽은 시신을 훔쳐갔다고 가정할리자도,  죽으

신 것을 분명히 알면서도 살아났다고 거짓말을 하고 그 거짓을 위하여

제자 중 단 한분도 예외없이 순교를 할 수 있다는 것을 말도 안된다는

소리인 것입니다.

셋째는, 예수님께서 실제로 부활하시지 않았는데도 예수님을  너무도

흠모하고 사랑한 나머지 제자들이 집단 히스테리를  일으켜  예수님이

부활하신 것처럼 환영을 보았다는 것입니다.

이것이야말로 마귀가 꾸며낸 거짓의 절정입니다. 인류 역사상 그  많

은 사람들이 그렇게 장기간 동시다발로 집단 히스테리를 일으켜  거짓

된 한영을 본 적도 없었을 뿐더러 또한 그런 환영을 본 정신적 박약자

들이 인류의 역사를 뒤엎어 놓는 위대한 신앙혁명을 가져올 수는 더더

욱 없는 것입니다.

마귀가 예수님께서 부활하신 확실한 증거를 아무리 뒤엎으려고  해도

이는 너무나 엄연한 사실이므로 부이할 수가 없는 것입니다.예수 글스

도는 성경대로 십자가 위에서 죽으셨고 장사지낸바 되셨다가 성경대로

삼일만에 부활하셨습니다.

3. 에수님이 부활이 우리에게 주는 의미

그러면 예수님의 부활은 우리들에게 무슨 의미가 없을까요?

첫째로, 예수님의 부활은 인간의 생명이 이 세상의 삶에서 끝나는 것

이 아니라는 사실을 증명한 것입니다. 인간은 하나님의 형상과 모양대

로 지음을 받아 영혼이 육체 속에 거하는 존재로서, 육체의 장막을 벗

어날 때 믿는 천국에, 믿지 않는 자는 지옥에 간다는  사실을  확연히

보여주는 사건입니다.

둘째로, 예수님의 부활을 통해서 죽은 자의 부활을 가져오신  천지를

창조하신 하나님 아버지가 살아계시다는 것이 역사적으로 인간의 경험

속에서 확실히 증명이 된 것입니다.

셋째로, 예수님의 부활은 예수님께서 십자가 위에서 흘리신 죄사함의

보혈을 하나님께서 기쁘게 받으셨다는 증거로서, 이제 그  피를  믿는

자는 남녀노유 빈부귀천을 불문하고 모두 죄사함과 구원을 얻게  되었

다는 사실을 의미합니다.

넷째로, 이제 누구든지 예수님을 믿으면 그 은혜로 말미암아  성령을

받고 천국 백성이 된다는 것입니다.

다섯째로, 아담 이후 인류를 지배하고 우리들을  도적질하고  죽이고

멸망시키던 마귀가 십자가의 싸움에서 완전히 패전하여 그 모든  정사

와 권세를 빼앗겨 버렸고 그 무장이 해제되었다는 것을 증명하는 것입

니다.

예수님께서는 마귀를 이기시고, 사망과 음부의 모든 권세를 이기시고

천국과 영생의 길을 활짤 열어 놓으시면서 부활하셨습니다.

마지막으로, 예수님의 재림의 약속과 믿는  자들이 부활할 것에 대한

희망이 영원히 보장되었다는 것입니다.

부활 승천하셔서 하나님의 부좌 우편에 앉아 계신 예수님을 불원  장

래에 우리를 데리고 오십니다. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님

의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하실 때 주안에서 죽은 자들이  먼저

일어나고 살아남은 우리들도 홀연히 변화되어 저희와 함께 구름  속에

로 끌어 올려 공중에서 주님을 영접하고 그날 이후 영원히 주님과  함

께 살게 될 것입니다.

바로 이것을 성취하기 위하여 주님은 십자가에서 고난당하셨고  죽으

셨다가 삼일만에 부활하사 우리들의 영원하신 구주요 만왕의 왕, 만주

의 주가 되신 것입니다.

4

제목 : 만남과 변화

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

본문 : 요 3:1-15

인간과 인간의 만남이 그냥 지나가는 피상적인 만남이 아닌 이상, 그

만남을 통하여 상호간의 삶에 크고 작은 변화를 가져오게 됩니다.  인

간은 영적, 정신적,문화적 차원에서 서로 만나게 될 때 서로를 변화시

키는 큰 영향력을 주고 받게 됩니다.

인간은 일생중 몇 번의 중요한 만남을 체험하게 되는데 그 첫째가 부

모와의 만남입니다. 부모와의 만남을 통해서 생명을 얻고, 부모의  슬

하에서 자라는 동안 인격의 기초를 이루게 됩니다.

두번째의 만남은 스승과의 만남입니다. 스승과의 만남을 통하여 학문

을 알게 될 뿐 아니라 인격의 큰 성장과 발전을 가져오게 됩니다.

세번째의 만남은 부부의 만남입니다. 부부의 만남은 가정을 탄생시키

고 삶의 공동체의식과 가족에 대한 책임의식과 사랑을 탄생시킵니다.

그러나 이 모든 만남은 종국적으로 죽음을 통하여 다 사라져 버릴 만

남입니다. 사람들이 참으로 삶을 삶답게 살고 가치와 목적을 갖고  살

며 영원히 살기 위하여는 제4의 만남이 반드시 있어야만 합니다. 그것

이 바로 예수님과 만남입니다. 이 제4의 만남을 통해 우리 삶에  어떠

한 변화가 다가오는지 성경을 통해 알아보겠습니다.

1. 예수님과 만난 니고데모

니고데모는 유대인의 스승이요 훌륭한 학자였습니다. 그는 당시 유대

사회를 다스리던 종교재판소인 산헤드린의 회원이기도 하였습니다. 그

는 또한 정직하고 편견이 없는 관찰자였습니다. 그는 예수님의 사역을

눈여거 보고 예수님에 관하여 깊은 관심을 갖게 되었습니다.

니고데모는 예수님으리 뵙기로 결심을 하고 밤에 몰래 예수님을 찾아

갔습니다. 산헤드린 회원인 그가 예수님을 찾아갔다는 것이  알려지면

파면을 당함은 물론 사회적인 명예와 지위를 박탈당하게 됨으로  이는

광장한 모험이 아닐 수 없었습니다.

아마 그날은 달이 밝고 바람이 많이 부는 밤이었던 것 같습니다.  예

수님이 서 계신 주위의 나무들이 바람에 흔들리고 있었습니다. 니고데

모는 나무 그림자에 몸을 숨기며 예수님 앞에 나와  자기를  소개하고

난 다음 이렇게 말했습니다.

"당신은 참으로 하나님께로부터 오신 선생이 틀림없습니다. 하나님이

같이 하시지 않고는 선생께서 지금까지 우리가 보고 듣고 본 그 큰 기

적들을 행하실 수가 없습니다."

그러나 예수님께서 니고데모에게 단도직입적으로 말씀하셨습니다.  "

내가 진실로 진실로 내게 이르노니 사람이 거듭나지 않고는  하늘나라

를 볼 수 없느니라"

굉장히 충격적인 말씀이었습니다. 니고데모는 정신을 바짝 차리고 예

수님께서 "주님 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까, 두번째 모태

에 들어갔다가 날 수 있삽나이까" 하고 질문했습니다.

그때 예수님께서는 "내가 진실로 진실로 내게 이르노니 사람이  물과

성령으로 거듭나지 아니하고서는 하나님 나라에 들어갈  수  없느니라

"고 말씀하셨습니다. 때마침 바람이 불어 나뭇잎이  날리기  시작하자

예수님께서는 "바람이 임으로 불매 어디에서 와서 어디로 가는지 알지

못하나니 성령으로 난 사람은 다리어하니라"고 말씀하셨습니다.

니고데모는 수수께끼를 듣는 것 같았습니다. 그래서 "주여 그것이 무

슨 말씀입니다. 그래서 "주여 그것이 무슨 말씀입니까? 도무지 알  수

가 없습니다"고 말씀드렸습니다.

그러자 예수님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다.

"내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일

을 말하면 어떻게 믿겠느냐,하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는  하늘

에 올라간 자가 없느니라 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도  들

려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이라  하나

님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를  믿는자마

다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 그 아들을 세

상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상

이 구원을 받게 하려 하심이라"(요 3:12-17).

예수님이 말씀 구구절절이 니고데모의 심령에 깊은 감동을  주었습니

다. 그리스도와의 만남을 통해 그의 생애에 큰 변화가  일어났습니다.

겉으로는 유대인의 선생이었지만 속은 예수님의 제자로  변화되었습니

다. 그는 산헤드린에서 예수님을 정죄하고 심판하려 할 때마다 반대해

무산시켰습니다.

훗날 예수께서 십자가에 죽으시고 아리마대 요셉이 무덤에  장사지낼

때 그는 몰약과 침향 100근을 가져와서 예수님의 시체를 썩지  않도록

방부하고 장사지내는 것을 도왔습니다. 예수 그리스도와의 만남을  통

해 그의 생애는 크게 변화를 일으킨 것입니다.

2. 예수님과 만난 사마리아 여인

사마리아 여인은 학자도, 스승도 아니고 사회에서  존경받는  여인도

아니었스니다. 그녀는 다섯 번이나 결혼하고 매번 이혼한 슬픈 과거를

가진 여자였습니다. 그는 심한 열등감을 가지고 사람들과의 대화를 기

피하는 처지였습니다.

그래서 이 여인은 보통 다른 사람들이 물을 길으로 나오는 아침을 피

해 대낮 햇빛이 쨍쨍 비추일 때, 인적이 없을 때에 물을 길으러  나왔

습니다. 그는 삶의 허무와 절망에 빠져 있었습니다.

그런데 하루는 그가 정오에 물을 길러 나왔는데 우물가에 한  젊은이

가 앉아 있었습니다. 바로 예수님이셨습니다. 예수님은 수가성 우물가

에서  이 여인을 만나기 위해 기어코 사마리아를 통해 오셨습니다. 제

자들이 먹을 것을 사러간 동안 예수님은 이 여인의 구원계획을 실행하

셨습니다. 사람들은 이 여인을 버림받은 더러운 여인이라고  생각했지

만 예수님은 그렇지 않았습니다.

예수님은 이 세상에 의인을 부르려고 온 것이 아니라 죄인을 불러 구

원하시기 위해 오신 것입니다. 또 수고하고 무거운 짐진 자들을  위해

그 짐을 대신 져수지고 소외받고 굶주린 사람들을 도와  주시기  위해

오신 것입니다.

예수님은 사마리아 여인에게 "내게 물을 좀 주시오"하고 청했습니다.

사마리아인들은 원래 유대인들이었으나 이방인과 결혼, 피가 섞임으로

유대인들은 사마리아인들을 개로 취급, 상종하지 않습니다. 그런데 유

대 청년이 사마리아인인 자신에게 '물좀 달라'고 말을 하자 이 여인은

깜짝 놀랐습니다.

여인은 예수님께 "어찌 유대인으로서 나같이 천한 사마리아 여인에게

물을 달라고 합니까"하고 물었습니다. 예수님은 이 기회를 계기로  대

화를 계속합니다. "당신이 하나님의 선물과 당신에게 물을 달라고  하

는 내가 누구인줄 알았다면 오히려 당신이 내게 물을  달라고  하였을

것이고 내가 당신에게 생수를 주었을 것입니다"

그러자 그 여인은 얼굴에 비웃음을 띄우며 "생수를 준다고요, 이  우

물은 우리 조상 야곱이 만든 우물로 매우 깊습니다. 그리고 당신은 물

을 길을 두레박도 없는데 어디에서 생수를 길어 준다고 합니까. 이 물

들은 우리의 조상 야곱과 그 자손들과 짐승들이 다  마시는데  당신은

우리 조상 야곱보다 크니이까?"하고 묻습니다.

예수님은 논쟁을 하려는 이 여인에게 "이 물을 마시는 자는 다시  목

마를 것이요. 그러나 내가 주는 다시 목마를 것이요. 그러나 내가  주

는 물을 마시면 영원히 목마르지  않을 것이요"하고 계속해서  말씀하

셨습니다. 그러나 이 여인은 기이한 듯 예수님을 쳐다보고 "그러면 내

게 그 물을 주십시오. 다시 목말라 하지 않고 또 여기 와서 물을 긷지

않도록 해 주십시오"하고 말했습니다.

예수님은 그 여인을 한참 바라보시다가 "그렇게 하지요, 그런데 조건

이 있습니다. 당신 남편을 데리고오시오"라고 하셨습니다. 그러나  그

여자는 "나는 남편이 없어요" 하고 고개를 숙였습니다. 예수님은  "당

신은 정직하군요. 당신이 다섯 남편과 살았지만 모두 이혼하고 지금은

오다가다 만난 사람과 결혼도 하지 않고 그냥 살고 있소"하고  말씀하

셨습니다.

그 여인은 깜짝 놀라서 "당신은 선지자시군요"하고 예수님께  말하더

니 종교적인 문제로 대화를 이끌어 갔습니다. "우리 조상들은  이산에

서 예배하셨는데 당신들은 예루살렘에 와서 예배드려야 한다고 하더군

요"

이에 대해 예수님께서는 "아니요, 이곳도 아니고 예룻라렘도  아니고

참으로 하나님을 예배할 자가 오리니 바로 지금이요.  그대들은  알지

못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대

인에게서 왔기 때문이요, 오늘날 하나님은 누구든지, 어디에서든지 신

령과 진정으로 예배드리는 자를 찾고 있어요. 하나님은 영이시니 예배

드리는 자가 신령과 진정으로 드려야 합니다"고 대답하셨습니다.

그러자 그 여자는 고개를 설레설레 흔들면서 "너무 복잡하고  어려워

서 잘 모르겠어요, 장차 메시야가 이따에 오시면 상세히 가르쳐  주실

것입니다"고 말했습니다. 예수께서 "내가 바로 당신이 말한 그 메시야

요"하시자 여자는 영의 눈이 활짤 열리며 자기같이 천한 여자와  대화

하시고 구원으로 이끌어 주신데에 너무나 큰 감동을 받았습니다.

여인은 물동이를 던져두고 마을로 뛰어  들어가 자기가 기피하던  사

람들에게 외쳤습니다. "와 보라. 여기 메시야가 나타났다. 그가  나의

한 모든 일들을 낱낱이 내게 말했다. 와보라" 사람들은 그 여인의  말

을 듣고 뛰어나왔습니다. 그들은 예수 그리스도의 말씀을 듣고 병고침

을 받고 구원을 받았습니다. 그들은 예수께 자기들과  함께  계시기를

청하기까지 했습니다.

이 천한 여자는 수가성 우물가에서 예수 그리스도를 만남으로 말미암

아 그의 생애가 완전히 변화되었습니다. 허무와 절망에서 소망을 얻고

삶의 가치와 목적을 얻게되는 혁명적인 변화가 일어나게 된 것입니다.

그렇기 때문에 고린도후서 5장 17절은 "그런즉 누구든지 그리스도안에

있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었노

라"라고 말씀한 것입니다.

3. 주 예수 그리스도와 만남

우리는 우리를 위해 시자가에 못박혀 몸찢고 피를 흘리신 그리스도를

십자가 밑에서 만나야 합니다. 그리스도는 십자가 위에서 죄악된 우리

들을 만나 주시는 것입니다. 이에 대해 성경은 상세히 말씀하고  있습

니다. "그가 찌림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의  죄

악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍

에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양같아서 그릇 행하여

각기 제길로 갔거늘 야웨께서 우리 무리의 죄악을 그에게  담당시키셨

도다"(사 53:5,6).

십자가에서 우리와 예수 그리스도와 관계를 맺게 된다고 성경은 말씀

하고 있는 것입니다. 그러므로 우리는 십자가 밑에서 그리스도를 바라

보고 그리스도와 만남을 통하여 위대한 변화를 체험할 수있는  것입니

다. 십자가에서 그리스도를 만나고 예수님을 내 구주로 모심으로 말미

암아 우리는 순식간에 내 일생의 죄가 다 사라지는 것을 체험할 수 있

게 되는 것입니다.

나의 모든 허물이 다 용서를 받고 죄악의 누더기 옷을 벗어던져 버리

고 그리스도께서 십자가에서 지으신 의의 옷을 입혀주는 것을  체험하

게 되는 것입니다. 십자가 밑에서 그리스도와의 만남을  통하여  죄를

지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 버림을 받아야  마땅함에도

불구하고 모두 용서받고 하나님 앞에 설수 있는 의인의  자격을  얻게

되는 것입니다.

이 얼마나 놀라운 변화입니까? 예수님 십자가 우편, 좌편에는 똑같이

강도가 못박혔는데 좌편 강조는 예수님을 저주하고 욕했으나 우편  강

도는 "주께서 주의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서"라고  간청했

습니다.

이때 예수님께서는 즉시로 "오늘날 너는 나와 함께 낙원에 있으리라,

누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을  얻으리라"고  하셨습니다.

이와같이 그리스도를 만나고 그 이름을 부르는 자는 순식간에  구원을

받을 수가 있는 것입니다.

우리는 십자가 밑에서 또하나의 새로운 차원의 만남을 얻을 수가  있

습니다. 예수 그리스도를 쳐다보고 만나자마자 하나님과 우리  사이에

가로막혔던 원수의 담이 무너지고 하나님과  화해하게  되는것입니다.

화해함으로 하나님의 사랑을 통해 성령이 우리에게 비같이 쏟아져  임

하시고 이로 말미암아 우리 마음속에 하늘나라가 만들어진 것입니다.

하나님의 성령이 우리 속에 들어온 것입니다. 지성소가 우리 속에 드

러온 것입니다. 하늘의 모든 계시를 가지고 마음속에  들어온  것입니

다. 성령이 오시자마자 우리는 하나님을 '아바 아버지'라고  부를  수

있게 되고 하나님의 말씀이 깨달아지고 천국의 영광을 얻게 되어서 보

이는 세계로 살지 않고 보이지 않는 세계를 가슴에 안고 살 수있게 되

는 것입니다.

이 얼마나 놀라운 변화입니까? 보이는 세계와 물질의 노예가 되어 살

던 우리들의 보이지 않는 영원한 세계를 얻어 가슴에  품고  하나님의

사랑 가운데서 살 수 있는 소망찬 사람으로 변화되는 것입니다.

그리고 또 그리스도의 십자가 밑에서 우리는 또다른 차원에서 그리스

도와의 만남을 가지는 것입니다. 그리스도는 우리 연약한  것을  친히

담당하시고 병을 짊어지시고 가셨습니다.예수님은 채찍에 맞음으로 우

리의 모든 질병을 다 청산했던 것입니다.

주니은 십자가에서 피를 흘리시면서 우리를 내려다 보고  말씀하십니

다. "이 사람들아 내가 너희 질병의 고통을 다 짊어지셨으니 나의  이

름으로 치료함을 받으라" 주님은 병을 미워하시고 그병을 멸하기 위해

서 우리 병을 짊어지고 온갖 고초를 당하시고 십자가에 못박힌 것입니

다. 치료는 주께서 우리에게 주시는 선물입니다.이 선물을 받은  성도

여러분은 모두 질병에서 놓임받으시기를 축원합니다.

우리는 십자가 밑에서 한 단계 더 높은 차원에서 그리스도와  만남을

가져야 합니다. 성경은 '누구든지 나무에 달린 자는 저주  아래  있는

자라'하였는데 주님은 십자가에 매달리셨습니다. 이는 하나님께  저주

를 받으셨기 때문입니다.

어떻게 하나님의 아들이 저주를 받아서 나무에 매달려 죽을 수  밖에

있습니까? 주님께서 저주받은 일을 한 적이 있습니까?.  결코  없습니

다. 축복받은 하나님의 아들이 왜 저주를 받아 나무에 매달립니까?

갈라디아서 3장 13-14절은 이에 대해 강력하게 외치고 있습니다. "그

리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리

를 속량하셨으니 이는 기록된바 나무에 달린 자마다 저주  아래  있는

자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이  이방인

에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을

받게 하려 함이니라."

그리스도가 십자가에서 저주를 받으신 것은 아담의 자손들이  저주에

서 해방을 얻고 아브라함의 축복을 받게 하기 위한 것입니다.  그러므

로 십자가상의 예수님을 만난 여러분은 절대로 저주받은 사람이  아닙

니다. '나는 못났다, 못산다, 안된다'하는 저주의 누더기 옷을 여러분

의 생각 속에서 벗어버리게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

또 우리는 십자가에서 그리스도와 최후의 만남을 가져야 합니다.  주

님은 "내가 다 이루었다"하며 죽으시고 삼일 동안에 사망과 음부의 세

력을 멸하시고 부활하셨습니다. 예수 그리스도의 죽으심을 통해서  우

리의 절망과 음부와 죽음이 철폐되고 그리스도의 부활을 통해  우리는

영생과 영광을 얻게 된 것이니다.

우리는 음부에 가서 영원히 불탈 수밖에 없는  존재임에도  불구하고

예수께서 우리를  대신해 죽으셔서 사망과 음부를 철폐하고  부활해서

영원한 생명의 원천이 되신 것입니다.

십자가 밑에서 그리스도와 만나고 부활하신 예수 그리스도를  우리마

음속에 모셔들일 때 그리스도는 우리에게 성령으로  충만케  해주시고

천국복음 전파의 사명자로 만들어 주시고 새 하늘과 새 땅과 새  예루

살렘의 시민으로 만들어 주시고 그 소망이 마음속에 가득하게  만들어

주시는 것입니다.

그러므로 진실로 "누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라

이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다"하신 말씀 그대로 되어버

리고 만 것입니다. 예수 그리스도와의 만남은 우리 개개인에게 천지창

조의 기적만큼이나 크고 위대한 변화를 가져다 주는 것입니다.

이것은 종교가 아닙니다. 철학도 아닙니다. 의식도 아닙니다. 여러분

과 제가 모두 그리스도 안에서 하나님의 자녀로 변화되고  천국백성이

되고 하나님의 영광스런 은혜를 받아서 그리스도와 함께 영원히  천국

을 상속받아 함께 살 자져들이 되어버린 것입니다. 이 놀라운  은총을

여러분께서 깊이 강직하게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

5

제목 : 자화상을 바꾸면 운명이 바뀐다

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

본문 : 롬 4:17-25

등산을 하는 사람들은 산을 오르다보면 특별한 현상을 보게  됩니다.

소나무들은 소나무들끼리,자작나무는 자작나무끼리, 단풍나무는  단풍

나무끼리 모여서 자라고 있음을 볼 수 있는 것입니다. 새들도  마찬가

입니다. 참새는 참새끼리, 까치는 까치끼리 모여 움직입니다.  물고기

들도 같습니다. 명태떼는 명태 떼끼리, 멸치 떼는 멸치 떼끼리를 무리

를지어 함께 놀고 있습니다. 이것을 우리는 무리의  법칙이라고  합니

다.

인간의 삶도 이와 마찬가지입니다. 미국 같이 세계의 각종 인종이 모

여사는 곳에는 백인촌이 있는가 하면, 흑인촌, 멕시코인촌이 있어  각

각 집단을 이루며 거주하고 있습니다. 한 개인의 삶과 그의 운명도 그

의 내적인 삶의 내용에 따라 환경이 조성되는 것은 당연한 이치인것입

니다.

사람들은 모두 다 자기의 마음판에 자화상을 그리며 삽니다.  그리고

의식적이든 무의식적이든 자기가 그린 자화상을 따라 말하고 생각하고

행동합니다. 용감한 자화상을 가지고 있으면 말과 행동을 용감하게 합

니다. 그러나 비열하고 비굴한 자화상을 갖고 있으면 비열하고 비굴하

게 행동하게 되는 것입니다.

이와같이 사람의 마음에 그려 있는 자화상을 따라  환경이  조성되고

운명이 형성됩니다. 즉 자기 자화상은 거기에 알맞는 환경을 자기  주

위에 불러들입니다. 이것이 또한 다름아닌 무리의 법칙인 것입니다.

그러므로 자기의 운명과 환경을 변화시키기 위하여는 무엇 보다도 자

기의 마음판에 그려진 자화상을 좋게 바뀌야만 합니다. 나쁜 자화상을

가지고 좋은 삶의 환경을 기대하는 것은 가시나무에서 무화과나무  열

매를 기대하는 것과 같습니다. 좋은 삶의 환경을 끌어들이는 힘은  내

마음속에 좋은 자화상을 갖는 것입니다.

1. 패배주의적 자화상

많은 사람들이 자신에 대해 죄인이라는 자화상을  가지고  있습니다.

'나는 죄인이다. 별 도리없이 죄의 종노릇을 한다. 나는 의롭게 살 수

가 없다'하는 자화상을 가지고 있는 사람은 아무리 애를 써도  죄악된

삶에서 벗어날 수가 없습니다. 끼리끼리 모이는 법칙에  따라  동류인

각종 죄가 함께 거하기 위해서 찾아오기 때문입니다. 죄는 '야,  여기

우리 친구가 있다, 함께 모이자'라고 말합니다.

그 마음에 숨은 자화상이라는 것이 이렇게 무서운 힘을  발휘합니다.

자기는 더러운 사람, 거룩하지 못한 사람이라는 자화상을 가지고 있는

사람은 언제나 더러운 생각과 말을 하며 거룩지 못한 생활을  합니다.

그것은 더러운 것이 집단을 이루어 그 사람과 같이 살게 되었기  때문

입니다.

자기의 자화상을 변화시키지 않는 한 거기에서 벗어날 도리가 없는것

입니다. 귀신들이 모여서 득실득실 끊게 하는 것을 막을 수가 없는 것

입니다.

어떤 사람은 늘 자기가 병자라고 자랑삼아 말합니다.  '나는  병약하

다, 폐가 나쁘다, 심장이 나쁘다. 위장이 나쁘다. 우리 집안에는 이런

병력이 있다'등 이런 사람들은 마음속에서 자신을 언제나 병약한 자로

봅니다. 그래서 늘 보약을 먹고 몸에 좋다는 것은 다 해봅니다.  그러

나결코 건강해지지 않습니다.

왜냐하면,동류끼리 모인다고 자기 자화상이 병약한 사람은 모든 병을

다 불러오기 때문입니다. '병아, 오너라, 너희들은 내 친구다,함께 거

하자'쇠가 쇠붙이를 끌어당기는 것처럼 자화상은 자기와 똑같은  환경

을 끌어당기는 것입니다. 그러므로 이러한 사람은 병약한 삶에서 벗어

날 수가 없습니다.

성경은 '무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이

에서 남이니라'고 말씀하고 또 '사람이 마음에 가득한 것이 밖으로 나

오느니라'고 말씀합니다.

어떤 사람은 자기를 실패자요, 가난뱅이로 보는 자화상을 가지고  있

습니다. '나는 무엇을해도 실패한다, 나는 가난뱅이다.' 제가  가난한

나라에 가서 복음을 증거할 때에 한결같이 발견할 수 있는 것은  이러

한 가난한 의식입니다. '우리는 조상 대대로 가난하다. 우리는 가난을

벗어날 수 없다'는 생각 속에서 삽니다.

이것을 저는 동남아나 남미에서 강하게 느꼈습니다. 칠레에는 칠에와

아르헨티나를 경계짓는 '안데스'라는 큰 산맥이 있는데 이 산맥의  길

이가 우리 한국의 4-5배됩니다. 이 긴 산맥이 모두 동,구리입니다. 이

구리는 지구 종말 때까지 캐도 다 캘수 없을 정도의 양이라고 합니다.

그런데도 가난합니다. 국민들이 가난의식에서 벗어나지 못하기 때문입

니다.

또 파라과이에는 산과 들에 자생하는 들풀같은 것이 있는데 이  뿌리

에는 고구마 같은 것이 달려 있습니다. 삶으면 맛도 우리 고구마나 감

자와 비슷한데 영양분이 풍부합니다. 아무리 캐어도 잘 퍼져서 산야에

깔려 있습니다. 파라과이는 식량 걱정이 없는 나라입니다.

그런데 이것이 꼭 만나와 같아서 그날 캐서 그날 먹어야지 하루만 지

나도 말라서 못먹게 됩니다.파라과이 만나입니다. 이것의 자생력이 어

찌 강한지 심고 가꾸지 않아도 무진장 생겨납니다. 그런데도 이  나라

가 잘살지 못합니다. 그 이유가 무엇이겠습니까?가난의식 때문입니다.

자신들은 백인보다 연약하고 실패자라는 식의 패배의식이 얼마나 무서

운 것인가를 저는 이번에 남미에서 뼈저리게 느꼈습니다.

이런 의식에서 벗어나지 않는 한 거지 근성을 버릴 수가  없고  거지

귀신들이 득실득실 끓지 않을 수가 없습니다.

어떠한 사람은 자기가 미움받고 버림받았다고 보는 자화상을  가지고

있습니다. '사람들이 나를 미워한다, 나는 버림받았다,  어릴  때부터

우리 부모가 친척이 주위 살마들이 날 사랑하지 않았다' 이러한  자화

상을 가진 사람들은 가는 곳마다 사람들과 싸우고 부딪치고  미움받고

소외되어 눈물을 흘립니다.

이런 사람은 결혼생활을 해도 사회생활을 해도 어느 곳에 가도  그런

운명과 환경을 만들어 놓고서는 '아이고 내 팔자야, 내 팔자는 왜  이

렇게 기구하냐?'고 합니다. 그러나 팔자가 기구한 것이 아니고 자화상

이 기구한 것입니다. 그 자화상을 바꾸기 전에는 그 운명과 환경을 다

른 것으로 개조할 수가 없습니다.

공포의  자화상을 가진 사람이 있습니다. 욥을 보십시오. 욥은  그렇

게 잘 살면서도 늘 마음속에 자식과 재산을 다 잃고 몸은 병들고 부인

에게 버림을 당하는 자기 모습을 그리며 두려워서 떨었습니다. 그리고

결국에는 마음속에 가진 부정적인 자화상 그대로 되었습니다.  자식들

을 다 잃어버리고 재산 다 잃고 몸은 병들고 부인에게는 버림받았습니

다. 그때 욥이 뭐라고 했습니까. 내 두려워 하던 것이 내게 임하고 내

무서워하던 그것이 내게 미쳤구나'고 했습니다. 마음속에 그런 자화상

이 있으니까 그런 운명과 거친 환경이 그의 생활 속에 다가왔다고  욥

은 스스로 고백한 것입니다.

'내가 암에 걸리겠지, 관절염에 걸리겠지, 아이고 심장병인가  보다,

죽으려냐 보다'고 자꾸 이렇게 부정적으로 모든 일이 안될 것을  생각

하고 그것을 그려보는 사람들이 있습니다. 그런 사람들은 빨리 그  속

에서 탈출해야 합니다. 거기에 머물러 있어선 안됩니다.

열등의식과 좌절감 속에 잇는 사람들도 있습니다. 이런 사람은  무시

당하고 어려움만 당하는 그런 것을 체험하게 됩니다. 자화상이 그렇기

때문에 그런 것을 끌어오고 또 자기가 끌려갑니다.

이러므로 패배주의적인 자화상에서 하루속히 벗어냐야 됩니다.  그리

고 사람이 자기 자화상을 새롭게 고치려면 예수 믿고 하나님께 돌아와

야 하는 것입니다. 고린도후서 5장 10절은 "누구든지  그리스도  안에

있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라, 새 것이  되었

도다"고 말씀하십니다. 새것이 되는 그런 자화상을 만들어야 하는  것

입니다.

2. 자화상을 바꾸면 운명이 바뀐다.

사람들은 그리스도의 십자가 밑에 와서 종교를 얻는  줄로  생각하는

데, 그렇지 않습니다. 날 위해서 십자가에 몸을 찢고 피를 흘리신  그

리스도를 바라볼 때에 성령의 능력으로 그대한 변화가 다가오게  되는

것입니다. 힘으로도 되지 않고 능으로도 되지 않는  역사가  마음속에

일어나는 것입니다.

그것은 바로 죄를 짓고 불의하고 추악하고 버림을 받아야 마땅한  내

가 그리스도의 피로 죄를 용서받고 이제 용서받은 의인이 되었다는 자

화상을 얻게 되는 역사인 것입니다.

그리고 내 생애 속에 의가 둘러 진치고 의인끼리 모이게 되는 것입니

다. 또 거룩한 자화상을 가질 수가 있습니다. '그리스도의 보혈이  나

를 씻고 성령이 내게 거하고 있으니 나는 하나님과 화해하고 거룩함을

입었다. 이제는 음란하고 방탕하고 추하고 세속적인 곳에는 갈 수  없

다' 이러한 자화상을 가진 사람은 자연적으로 추하고 더러운 것이  싫

어집니다. 거룩한 것이 좋아집니다.

옛날에 돼지 우리와 같은 곳에서 즐기며 살던 것이 이제는 기가 막힙

니다. 아예 담배연기도 맡기 싫습니다. 이와 같은 변화는  그리스도의

십자가를 통해서 자기의 자화상이 달라질 때 그의 생애 속에 일어나게

되는 것입니다.

병자들이 건강을 얻기 위해서는 그리스도 안에서 건강하게 된 자신의

모습을 힘차게 가져야 됩니다. 그리스도께서 우리의 병을  짊어지시고

채찍에 맞으심으로 우리가 나음을 입었다는 이 사실을 마음속에  깊이

받아 들여야 합니다.

저는 칠레나 파라과이에서 설교할 때에 그들에게 이  사실을  굉장히

강하게 인식시키려고 애를 썼습니다. 남미 대중들은 지식이 많지 않고

단순하여 깊고 복잡한 설교를 하면 못알아 듣습니다. 아주 짧은  문장

으로 아주 간단하게, 그러나 그것을 기관총처럼 퍼부어야 되는 것입니

다.그러면서 자꾸 강조하고 또 강조합니다.

이렇게 모든 사람들에게 '당신들은 병과 상관이 없다. 병은 이미  십

자가에서 다 청산되었다. 당신은 이미 법적으로 병에서 해방된 사람이

다'라고 자화상을 심어줍니다. 그리고 난 다음 예수님 이름으로  기도

하고 당신 마음에 그리스도를 믿음으로 새롭게 된 그 모습대로 행하라

고 할 때 목발을 던져 버리고, 휠체어에서 일어나고, 못스던 팔도  올

라가는 기적이 일어난 것입니다.

이번에 제가 본 기적 중에 가장 큰 기적은 간이 나빠 복수가 차서 몸

이 아이를 가진 것처럼 된 부인이 고침받은 일이었습니다. 기도를  하

자마자 그 부인의 몸의 복수가 빠지기를 시작하여 순식간에  홀쭉하게

된것입니다.

그리고 한 부인은 이마에 혹이 달려 있었는데 기도하고 난 다음에 혹

이 사라지고 빨간 점만 남았습니다. 저 자신 눈으로 보면서도  믿어지

지 않았습니다. 이것은 하나님 말씀을 듣고 난 다음에 병에서  해방되

었다는 자화상을 가지고 기도할 때에 하나님의 능력이 얼마나 크게 나

타나는가를 보여주는 것입니다. 끼리끼리 모입니다. 마음속에  건강한

자기 모습을 확실히 받아들이고 믿을 때에 건강이 다가오게 되는 것입

니다.

병은 떠나갑니다. 병은 '야, 여기는 우리 있을 곳이 못된다. 이제 우

리 친구가 아니니 가자'고 하고 건강이 '우리 친구에게로 돌아가자'고

하며 돌아오는 것입니다. 무리의 법칙인 것입니다. 그렇기 때문에  복

받고 형통하는 자화상을 가져야 합니다. 우리는 예수 그리스도 안에서

모든 저주가 다 속량되고 우리는 저주의 여리고를 떠나서  그리스도를

따라가는 새로운 사람이 되었다는 것을 알아야 되는 것입니다.

거지옷을 다 벗어버리고 동냥하던 삶을 던져버리고 눈을 뜨고 그리스

도를 따라서 여리고를 떠나간 바디매오와 같이 우리의 저주의 삶은 그

리스도를 통해서 떠나가 버리고 아브라함의 복을 가득히 받은 자가 모

습을 보아야 하는 것입니다. 야웨는 나의 목자시니 내가 부족함이  없

다.내 잔이 넘친다. 내 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건한 사람이

되었다'는 이러한 확신을 가지고 그러한 자화상을 바라보며"할렐루야"

하고 나갈 때에 끼리끼리 모이는 것처럼 하나님의 축복의  은혜가  그

사람 속에 임하게 되는 것입니다.

우리는 항상 천국을 소유한 자화상을 가지고 살아야 하는  것입니다.

천국은 우리의 것입니다. 하나님께서 우리를 흑암의 권세에서  건져내

사 하나님의 사랑의 아들나라로 옮겨주신 것입니다. 하나님이 우리 아

버지가 되시고 예수님이 우리 임금이 되시고 성령께서 하늘나라의  권

세가 되시고 천군천사가 우리를 둘러 진치고 사는 이러한  모습을  늘

마음 속에 생각해야 하는 것입니다.

우리는 약한 자가 아닙니다. 우리는 천국 속에 들어와 있는 것입니다.

그리고 이 천국을 소유하고 사는 사람들이 장차에는 영원한  천국으로

들어간다는 이러한 자화상을 굳세게 잡고 살 때에 우리는 이 세상으로

말미암아 낙심하지 않습니다. 우리의 겉사람은 후패하나 속사람은  날

로 새로운 모습으로 살아갈 수 있는 것입니다.

3.긍정적인 자화상을 고백하라

마음속에 가진 자화상은 강하게 고백해야 합니다. 아브라함을 보십시

오. 나이 많아 늙은 아브라함을 하나님이 밤중에 깨워 일으키셔서  하

늘의 별들을 세게하고 주님은 "저 수없이 많은 하늘의 별들처럼 네 자

손도 그와같이 많으리라"고 말씀하셨습니다. 이 말씀을 들은 아브라함

은 자신이 수엄 이 많은 자손의 아버지가 되었다는 새로운  자화상을

얻게 되었습니다.

자기 나이가 100살인 것과 사라의 나이가 90살이라는 것도 다 잊어버

렸습니다. 자기가 큰 민족의 아버지가 된 모습을 마음속에 받아들이고

그것을 입으로 강하게 고백했습니다. 아브람이 아니라 아브라함, 많은

민족의 조상이요, 사래가 아니라 사라, 많은 자식의 어머니라는  하나

님께로 얻은 자화상을 입술로 강하게 고백했습니다.

사람들은 이 말을 듣고 비웃었지만 그들이 이 자화상을 계속  고백할

때에 하나님의 능력이 나타나서 결국 아들 이삭을 낳게 된 것입니다.

자화상을 입술로 고백한다는 것은 대단히 중요합니다.  욥은  완전히

패배적인 자화상을 입술로 고백했습니다. "내 무서워 하는 것이  내게

임하고 내 두려워하는 것이 내 몸에 미쳤다"고 이러한 고백은  강도높

게 그를 도적질하고 죽이고 멸망시키는 파멸을 가져오고 만 것입니다.

여러분, 고백은 위력을 가지고 있습니다. '사람이 그 마음에 믿어 의

에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다'고 했습니다. 또 '무엇이든

땅에서 매면 하늘에서 매일 것이요 땅에서 풀면  하늘에서  풀린다'고

했는데 우리가 매고 푸는 것은 입술의 말로써 하는 것입니다.

땅에서 긍정적으로 묶으면 하늘에서도 그대로 묶어진다는  것입니다.

'내 입에 이른말로 내게 묶였으며 내 입의 말로 내가 사로  잡혔다'고

말하고 있는 입술의 고백, 이것은 자기 마음 속의 자화상을 어떠한 역

경 속에서도 긍정적으로 강하고 담대하게 고백하는 것입니다.

눈엔 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리고 흑암이 둘러 진

치더라도 내 입술의 고백을 부정적이 되게 해서는 안됩니다. 항상  긍

정적으로 강하고 담대하게 해야 합니다.

설교는 일종의 고백입니다. 불신앙의 군중 앞에서 강하게 주의 말씀

을 고백하고 난 다음 기도할때 그 불신앙은 사지고  수많은  사람들이

회개하고 병고침 받는 기적이 일어나는 것입니다. 강한  입술의  고백

때문에 그런 것입니다.

의심이 꽉 들어찼거나 부정적인 설교를 한 다음에 그런 긍정적인  결

과를 얻을 수는 없는 것입니다. 놀랄만한 강한 긍정적인 입술의  고백

인 말씀을 증거할 때에 하나님의 위대한 성령의 기적이 나타나게 되는

것입니다.

이러므로 우리는 강한 입술의 고백을 하고 매일 자화상을 새롭게  하

고 깊은 감사를 드려야 합니다. 매일 기도할 때에 자기 모습을 고백하

고 감사해야 합니다. '나는 주의 보혈로 정결케  되었습니다.  주님이

채찍에 맞으심으로 나는 건강합니다. 주께서 나의 가난과 저주를 짊어

지셨고 사망과 음부를 철폐하셨으므로 나는 복의 사람,  영생  천국의

백성이 되었습니다'라고

인간은 자기의 가슴판에 새겨진 자화상을 따라 언어 행동을 하고  살

뿐 아니라 그 자화상은 자기와 같은 동류를 끊임없이 끌어  모읍니다.

그 때문에 환경과 운명은 밖에서 형성되는 것보다 우리들의  마음속에

서부터 시작한다는 것을 알게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

6

제목 : 네 믿음을 어디에 있느냐?

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 03월 20일

본문 : 눅 8:22-25

하루는 예수님께서 제자들을 데리시고 갈릴리  호숫가에  나가셨습니다. 날

씨가 좋았습니다. 햇빛은 쨍쨍하고 파도는 잠잠하고 조용했습니다. 예수님께

서 제자들에게 바다 건너편으로 가자고  말씀하셨습니다. 예수님과 제자들은

함께 배를 타고 바다를 건너가기 시작했습니다.

제자들은 이야기꽃을 피웠습니다.자기 이야기,  현재 바라는 것, 장래 소망

등 끝이 없었습니다. 그들은 예수님이  배에 함께 계시다는  것을 완전히 잊

어버리고 있었습니다. 예수님은 그  누구하고도 대화하실  수 가 없으셨습니

다. 그래서 예수님은 주무실 수밖에 없었습니다.

예수님이 주무시는  동안도 제자들은 바다를 잘  항해하고 있었는데 갑자기

먹장구름이 덮이며 바람이 불더니만 파도가 치기  시작했습니다. 갈릴리호수

는 육지보다 600척이 낮기 때문에 헐문산에서 바람이  불어오면 바닷물이 하

늘로 끌려 올라갑니다. 그래서 순시간에  온  바다에 거센 파도가 치게 됩니

다.

여러분 오늘날 우리의 생활도 이와같습니다.  우리가  예수님을  믿고 예수

님과 함께 배를 타고  인생항로를 저어가지만 우리 자신의 생활,자녀,사업등

에 너무 관심이 집중되어 예수님을 잊어버릴 때가 많습니다. 더 나아가 주일

예배 드리는 것도 소홀히 하고 하나님  말씀을 일고 듣는 일에 등한히 할 때

도 많습니다. 자기가  중심이 되어 예수 중심에서  떠나버릴 때가 많이 있는

것입니다. 이렇게 되면, 비유컨대  예수님을 주무시게 해버리고 마는 것입니

다.

예수님이 주무시는  상황속에서도 당분간은 모든 것이  평안하게  지나가는

것같습니다. 그러나 곧  풍랑이 다가오게 되는 것입니다.   마귀는 예수님을

주무시게 하도록 온갖 궤계를 부린후 일단 주무시게 되면 우리를 도적질하고

죽이고 멸망시키는 일을 서슴지 않고 행하는  것입니다. 그러므로 우리는 우

리의 삶속에서 주무시지 않도록  최대한도로 주님께 관심을 집중시키야 하겠

습니다.

1. 절망의 풍랑을 만난 인류

아담과 하와를 살펴보십시다. 하나님께서는  그들을 위해 아름다운 에덴 동

산을 만등시고 그 안에 보암직도 하고  먹음직도한  좋은  실과를 많이 나게

하셨습니다. 하나님은 그들을 하나님과  함께 거하게 하셨습니다. 만일 그들

이 늘 하나님께 순종하며 하나님과만 교제했다면 절대로 마귀와의 대화는 일

어나지 않았을 것입니다.

하나님은 그들에게 "동산에 있는 모든 실과는  다 먹되  동산  중앙에 있는

선악을 알게하는 실과는 먹지 말라.  먹는 날에는 너희가  반드시 죽으리라"

고 말씀하셨습니다. 그럼에도 불구하고   그들은  하나님과의 교제를 등한히

했고 그 틈을 타 마귀가 그들을 꾄 것입니다.

"너희가 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 너희도 하나님처럼  될  것이라고"고,

왜 마귀의 꾀임을 받았습니까? 그 이유는 하나님의 말씀을  분명히 들었음에

도 불구하고 하나님과의  교제를 등한히  함으로   마귀가 틈을 타게 만들어

버렸기 때문입니다. 범죄한 그들은  에덴에서 쫓겨났습니다. 그러자 인류 속

에 큰 풍랑이 다가오게 된 것입니다.

아담과 하와가 하나님을  반역, 에덴에서 쫓겨나 하나님을  떠나지  죄악의

풍랑이 다가왔습니다. 그래서 장남이 차남을 돌로 쳐 죽이는  비극이 일어난

것입니다. 그들에게 미움의 풍랑,  고통과 질병의  풍랑이 다가왔습니다. 이

마에 땀을 흘려야만 겨우 먹고 사는   저주와  가난의 풍랑이 다가왔고 결국

은 흙이니 흙으로 돌아가는 죽음의 풍랑이  다가왔습니다. 그들은 이 풍랑을

자기들만 만난 것이 아니라 자손대대  전 인류에게 상속으로 주고 떠난 것입

니다.

예수님의 제자들은 풍랑을 만나자마자  자기들의 지혜와 총명을  다해 이를

잠잠케 하려고 애를 썼습니다. 배에  찬 물을 퍼내고 돛을 조정하는 등 안간

힘을 썼지만 점점 더 절망적인  상황에  빠져들  뿐이었습니다. 아담 이후로

지금까지 풍랑을 만나 인류는 인간의  힘으로  인류를 풍랑에서 건져 보려고

온갖 애를 다 썼습니다.

인간은 종교를 만들어서 풍랑에 대처해 보았습니다. 또 과학과 철학, 정치,

문화를 통해서 풍랑에 대처해  보기도 했습니다. 온갖 수단과 방법을 다해서

인류는 이 풍랑에 대처해  보았지만 절망에 처하고 말았습니다. 허무와 무의

미의 절망, 죽음의 절망에서 헤어나올  수가  없었습니다. 결국 인간은 절망

적인 존재에 불과한 것입니다.

예수님의 제자들은  자신들의 온갖 노력에도 불구하고  결국 처절한 절망에

처하게 되자 비로소 자기들 가운데  예수님이 주무시고  계시다는 것을 깨닫

게 되었습니다. 그들은 가슴을 치며 '주여! 우리가 죽겠나이다. 우리의 죽는

것을 보살펴 주지 않으시나이까?"하고 고함을 쳤습니다.

오늘날 우리도 절망에 처할 때에야 예수님의 제자들처럼 우리들의 관심사를

예수님께로 돌리게  되는 일이 많습니다.  지위나 명예,권세,돈,세상의 모든

환락이 다 소용이 없다는 것을 깨닫게 되면 비로서  예수님께로 관심이 집중

되게 되는  것입니다. 그때서야 "주여 나를   살려주소서"하고 통회자복하며

철야기도 또는 새벽기도로 부르짖으며  기도원에 가서 금식하며 주님을 찾게

되는 것입니다.

우리가 간절한 마음으로 주님을 찾고  찾으면 주님은 발견됩니다.  주를 찾

지 않으면 주님은 우리에게 발견되지  않습니다. 그러나  "구하라 주실 것이

요 찾으라 찾을 것이요 문을  두드리라 열릴 것이라"라고  하신 주님의 말씀

대로 구하고 찾고 두드리면 주님은 만나주십니다.

2.풍랑을 잠잠케 하시는 주님

제자들이 자신들에게 향한 관심  집중에서 돌이켜 예수님께로  관심을 집중

하여 주님을 깨우자 주님은 일어나셔서 바람과 파도를 꾸짖으셨습니다. 그러

나 풍랑는 순식간에  잠잠해져 버리고 만 것입니다.   제자들과 같이 인류는

종교,철학,과학,물질문명 등 어느 것을 통해서도 인간의 절망적인 운명을 해

결할 수 없었고 그 결과로 인류는 큰 낭패와 고통에 처하게 되었습니다.

그러자 주님께서 2천년 전에 이  세상에 오신 것입니다.이 세상에  오신 것

입니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사   독생자를  주셨으니 이는 저를

믿는자마다 멸망치 않고 영생을  얻게  하려  하심이라"(요3:16) 는 말씀 그

대로 하나님은 예수님을 보내셔서 절망에 처한  인생의 배에 함께 타고 구원

하게 하셨습니다.

인간의 배에 함께 타기 위해 주님은 인간이라는  육체를  입으셨습니다. 동

정녀 마리아를 통해서 이 세상에 태어나시고 30세에 요단강에서 물로 침례를

받으신 후 성령의 충만함을  받으셨습니다. 그때로부터  3년간 주님께서는 "

회개하라 천국이 가까왔다"하시며 인류에게   복음을 증거하신 후 갈보리 산

에 올라가서 마귀와 접전, 마귀를 멸하시고  풍랑에게 잠잠하라는 명령을 내

리신 것입니다.

이사야는 주님이 오시기 600년전에 이 사실을 다음과 같이  예언했습니다.

"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로  우리가 평화를 누리고 그가  채찍에 맞음으로 우리가

나음을 입었도다 우리는 다 양같아서 그릇  행하여  각기 제 길로 갔거늘 야

웨께서는 우리 무리의 죄악을 그에게  담당시키셨도다"(사 53:5,6).

예수님께서는 갈보리 바다의 풍랑을  향하여 '바람아, 파도야  잠잠하라'고

명령하여 잠잠케 하셨습니다. 이와  같이  예수님은  십자가에서 죽으셨다가

부활하신 그 권세로 이 세상  죄악의 풍랑을 향하여  '죄악의 풍랑아 잠잠하

라'고 말씀하셨습니다.

주님은 미움을 향하여 잠잠하라고 말씀하십니다. 가난과 저주를 향하여 '너

희는 잠잠할지어다'라고 말씀하십니다.  죽음을 향하여 '너희 사망아 잠잠하

라'고 말씀합니다.

성도 여러분, 혹시 풍랑에 빠져서 허우적  거리며 헤어날 수 없는  고통 속

에 있지는 않으십니까? 인간의 모든 노력이 무위로 돌아가  절망하고 계시지

는 않습니까? 그렇다면 회개하시고 주무시는 예수님을  깨운 제자들 처럼 예

수님을 깨우십시오.

지금까지 육신의 정욕과 안목의 정욕과  이 세상 자랑을 따라  살아온 죄를

회개하십시오. 여러분의 관심을  자기 중심으로 가지고 있고 이기주의적으로

살아온 죄를  회개하고 주님 중심으로 돌아오십시오.   하나님께 돌아오십시

오. 그리고 '주여,주야, 내가 죽게   되었사오니  나를 건져 주옵소서!'라고

주님께 부르짖으십시오.

성수주일하여 하나님을 섬기고 십일조를  주님께 드리고 주님을  간절한 마

음으로 찾으십시오. 그러면 오늘 주님께서는 여러분의 생애 속에 찾아오셔서

죄악의 바람을 향해 말씀하십니다. '너희  죄악의  바람은 잠잠하라' 죄악의

풍랑은 잠잠해질 것입니다.

주님은 또 '너희 질병은 잠잠하라  너희 원수 귀신은 잠잠하라 마귀의 일은

멸함을 받을지어다'라고 말씀하십니다. 그러면 여러분의  육신의 고통, 마음

의 고통과 질병은 잠잠해지고 맙니다.  마귀는 한 길로 왔다가 일곱 길로 도

망치고 말 것입니다.

여러분이 이마에 땀을 흘려도 먹고  살지 못하고 가시와 엉겅퀴  속에 허덕

인다면 주님은 여러분의 삶 속에 들어오셔서  '가난아  물러가라, 너희 모든

저주는 떠나가라'고 말씀하실 것입니다.

우리 주 예수 그리스도는 어제나  오늘이나  영원토록  동일하십니다. 예수

님은 오늘날도 우리를 환경의  저주에서 해방시켜 주십니다.  어떤 사람들은

예수님은 영적인 일에만  관심을 가지고 계시지 물질적인   환경의 문제에는

관심을 가지고 계시지 않는다고  합니다. 거지말입니다. 하나님이 관심을 가

지지 않으신다면 왜 물질적인   세계를  만드셨습니까? 왜 하늘과 땅을 만드

셨습니까? 하나님께서는 우리를 하나님의   형상과 모양의 영적 존재로 만들

어서 이 육신 속에 살게 만들어  놓으신것입니다.

하나님은 물질적인 문제에  관심을 가지고 계신 것입니다.  그렇기  때문에

주님은 "그러므로  염려하며 이르기를 무엇을 먹을까  무엇을 마실가 무엇을

입을까 하지 말라. 이는 다  이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모

든 것이  너희에게  있어야   할  줄을  아시느니라"(마 6:31-32) 고 말씀하

셨습니다.

고린도후서 8장9절에서 "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가  알거니와

부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게  되심은 그의  가난함을 인하여 너

희로 부요케 하려 하심이니라"고  말씀하셨으며  그렇기때문에 갈라디아서 3

장 13절에서 14절에 "그리스도께서   우리를  위하여 저주를 받은바 되사 율

법의 저주에서 우리를  속량하셨으니  기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아

래 있는 자라 하였음이라  이는   그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이

방인에게 미치게 하고  또 우리로 하여금 믿음으로  말미암아 성령의 약속을

받게 하려  함이라"고  말씀하신 것입니다.

가난과 저주의  풍랑이 사라지고 영혼이 잘됨같이  범사에 잘되며 강건하게

되어야 하나님을 위해서 시간 드리고  물질 드리고 몸 드릴  수가 있습니다.

제가 이 산티아고에 오는데 우리  실업인들과 뿔라 성가대와 많은 남미 선교

회원들이 응원하러 같이  따라 왔습니다. 그들이 어떻게  올 수 있었습니까?

물질이 없으면 어떻게 올  수가 있었겠습니까? 하나님께서 복을 주셨기 때문

에 그 복을 가지고 시간을 내고 물질을  드리고 몸을 드려 하나님을 섬길 수

가 있지 않습니까? 우리가  그   나라와 그의를 먼저 구하고 신령한 삶을 먼

저 추구할 때에 신령한 삶을 잘 이끌어 갈 수 있기 위해 필요한 물질적인 세

계는 하나님께서 돌보아주시는 것입니다.

그리고 오늘 모든  사람들은 죽음의 공포에 묶여  있습니다. 그러나  사람이

한번 나서 죽는 것은 정한  이치인 것자비니다. 믿지 않는 사람이 죽먹을 들

고, '하나님을 믿지 말고 나를 믿으라 내 주먹을  믿으라'고 하여도.' 그 주

먹이 얼마나 갑니까? 사람은 살면 70이요 강건하면  80입니다. 그리고 난 다

음에는 모두다 흙으로 돌아가는  것입니다.  죽음의 풍파가 다가오면 어떠한

부귀영화공명과 권세를 가진 사람도 이 세상을 떠나가야 되는 것입니다.

그러나 우리가 예수를 구주로  모시면 예수님께서 죽음의 자리에 오셔서 죽

음의 풍파를 향하여 잠잠하라고 말씀하십니다. 예수님께서는 "너희는 마음에

근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를  믿으라 내  아버지 집에 거할 곳이

많도다  그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라  내가 너희를 위하여 처소를 예

비하면 내가 다시  와서 너희를 내게로 영접하여 나  있는 곳에 너희도 있게

하리라"(요 14:1-3) 고 말씀하신 것입니다.

그리하여 바울은 만일 땅에 있는  우리의 장막집이  무너지면  손으로 짖지

아니한 영원한 집이 우리에게 있는 줄을 안다고 말했습니다.  그러므로 바울

은  "사망아,  너의  이기는  것이  어디에  있느냐"(고전 15:55) 고 사망을

통렬히 조롱한 것입니다.

이러므로 오늘 예수께서  우리 가운데 오시면 죽은  자 가우데서  부활하신

예수님, 사망의 모든 권세를 폐하신 예수님께서 우리의 삶속에서 '사망아 잠

잠하라'고 말씀하는 것입니다. 그러므로  우리는 예수  그리스도안에서 마음

의 무한한 영광과 평안과 기쁨을 가지고 사망이  다가오는 그 시간에도 우리

는 두려워하지 않습니다. 육신의 장막집을 벗어버리고 주님이 예비한 처소로

가는 것입니다. 눈물과  근심과   탄식과 이별하는 것이나 앓는 것이나 죽은

것이 없는 영원한 그곳으로 들어가는 것입니다.

우리가 사는 삶이란  그 세계에 들어가기 위한  하나의 준비과정에  불과한

것입니다. 우리가 누리는  이 모든 세상의 삶이란  희미한  그림자와 같습니

다.그러나 그날에는 우리가 깨어나서  밝히 하나님과  얼굴과 얼굴을 마주보

고 살게 되는 것입니다.

3. 믿음으로 풍랑을 이기는 삶

여러분, 예수 그리스도 안에서  모든 풍랑이 잠잠하게 되는 것입니다. 에수

님은 풍랑을 잠잠하게  하시고는 제자들에게 '너희 믿음이   어디에 있느냐'

꾸짖으셨습니다. 제자들은 문제를 당했을 때에 회개하고 예수님을 찾아서 믿

음으로 문제를 해결하려 하지 않고  자신들의 어부 생활의 경험을 통해서 인

간의 수단과 방법으로 문제를 해결하겠다고   물을 퍼내고 배를 바로 잡으려

고 애쓰다가 낭패에 처하고 만 것입니다.

오늘날도 그렇습니다. 우리가 문제를  당했을 때에 회개하고 자복하고 주님

을 간절한 마음으로 찾고 또  찾으면서 주님 중심으로 서면 믿음으로 문제가

해결될 수 있는  것입니다. 우리가 믿음으로 해결하지   않고 인간의 수단과

방법과 노력과 자기 배경을 사용해서 문제를  해결하려 하면 문제는 점점 악

화됩니다. 그러므로 주님께서는 우리에게  말씀핫비니다. '네 믿음을 어디에

두었느냐'

주님께서는 믿음으로 문제를 해결할 수 있도록 이미 말씀을 주셨습니다. 제

자들이 갈릴리 해변을 떠나기 전에 주님께서 '우리가 저 건너편으로 가자'고

말씀하셨습니다. 그 말씀을 부여잡고   나갔으면  그들은 두려워하지 않았을

것입니다.

그와 같이  우리에게도 주님께서는 말씀을 주셨습니다.  오늘 주님은 여러분

한 사람 한 사람을 보고 말씀핫비니다. '네  믿음대로  될지어다 할 수 있거

든지 무슨 말이냐 믿는 자에게는  능치 못하심이  없느니라' 이 귀한 믿음을

우리가 예수를 구주로 모실 때에 우리 속에  하나님이 다 주셨습니다. 이 믿

음을 가지고 우리 운명과 환경을 정복하며  주님과 함께 행진해 나가십시다.

저는 이 산티아고에서 매일 밤 거대한 집회를 인도하고 있습니다. 여러분의

기도와 믿음의 간구가 하늘에서  성령의 비가 되어 쏟아지고 있습니다. 제가

돌아가서 이 성회의  모든 장면을 여러분께 녹화를   통해서 보여드리겠습니

다. 오늘 제가 구원으로  인도하는 모든 영혼은 하나님께서 여러분의 공로로

돌려주실 것입니다.

7

제목 : 무엇이 그의 나라와 그의 의인가

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 03월 13일

본문 : 마 6:30-32

주님께서는 믿는 자들에게 '무엇을  먹을까,  무엇을  마실까,무엇을 입을

까 염려하지 말라'고 하셨습니다. 이 모든 일들은   주님을  믿지 않는 자들

이 염려하는 것이요 너희 천부께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 될 줄을

아시느니라고 말씀하셨습니다. 주님께서는 성도들에게 '먼저 그의 나라와 그

의 의를 구하라 그리하면 이 모든  것을  더하여 주시겠다'고 하셨습니다.

이는 참으로 놀라운 약속의  말씀입니다. 그런데 고민되는 것은 '무엇이 그

의 나라고 무엇이 그의 의'인지  정확한 해석을 하지 못하는 일이 많다는 것

입니다. 그래서 저는 오늘 '그의  의와 그의 나라가'가  무엇인지에 관해 확

실하게 알려드리고자 합니다.

1. 그의 나라의 뜻

예수님이 이 땅에  오시기 전까지는 공중권세를 잡은  원수 마귀의  나라가

이 땅을 다스렸습니다. 예베소서 2장2절에  보면 "그때에  너희가 그 가운데

행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의  권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순

종의 아들들 가운데서 역사하는  영이라"고  말씀하소 있습니다.

하나님은 대적하고  타락한 루시포가 공중에서 타락한  천사들과  귀신들과

더불어 흑암의 나라를 세우고 그 나라의 권세와 능력으로 온  세상을 다스렸

습니다. 그래서 지금도 예수를  믿지 않고 하나님께 불순종하는 사람들 속에

는 공중의 권세 잡은  사탄의 영이 들어와서 역사한다고 말했습니다. 그리고

이 사탄의 나라는 아담과 하와가  타락한  이후로 시작해서 지금까지 세계를

다스리고 있는 것입니다.

에베소서 2장 3절에 "전에는 우리도  다 그가운데서 우리 육체의 욕심을 따

라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진오의

자녀이었더니"라고 말씀한  바와 같이 사탄은 우리  육체의 욕심을 일으키고

또 육체와 마음의 원하는 대로  행하며 하나님을 알지 못하고 그리스도를 믿

지 못하게 만들고 있다는 것입니다.

요한일서 5장19절에 "또 아는 것은  우리는 하나님께 속하고 온  세상은 악

한 자 안에 처한 것이며"라고 말씀했습니다. 온  세상은  지금도 악한 자 안

에 처해 있는 것입니다. 이 사탄의 나라에 하나님의 아들의 나라를 세우려고

하신 것입니다.

그래서 예수님이 이  땅에 오신 목적은 영혼을  구원하는 것은 말할 필요도

없거니와 그보다 더 중대한  목적은 하나님의 나라를 세우시는 것입니다. 마

태복음 4장 17절에 보면 "이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개

하라 천국이 가까왔느니라 하시더라"고  하셨는데  이같이 주님은 구원이 가

까이 왔다고 하지 않고 천국이  가까이  왔다고 하신 것입니다.

그래서 예수님이 이  땅에 오신 목적은 영혼을  구원하는 것은 말할 필요도

없거니와 그보다 더 중대한 목적은 하나님의 나라를 세우시는 것입니다.마태

복음 4장 17절에 보면 "이때부터  예수께서  비로소 전파하여 가라사대 회개

하라 천국이 가까왔느니라 하시더라"고  하셨는데  이같은 주님은 구원이 가

까이 왔다고 하지 않고 천국이  가까이  왔다고 하신 것입니다.

또 마태복음 10장  7절로 8절에 "가면서 전파하여  말하되 천국이 가까왔다

하고 병든자를 고치며 죽은 자를  살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓

아내되 너희가 거저 받았으니  거저 주어라"고 말씀했습니다. 주님께서 제자

들에게도 천국을 전하라고 명령하신 것입니다.

누가복음 10절 8절로 9절에도 "어느 동네에 들어가든지 너희를  영접하거든

너희 앞에 차려놓는 것을 먹고 거기  있는 병자들을 고치고  또 말하기를 하

나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다  하라"고  말씀했습니다. 이와 같이 사

탄이 지배하는 나라에 하나님의 나라를  세우는  것이 예수 그리스도의 오신

목적인 것입니다.

그래서 예수님은 하늘나라를  친히 전파했고 제자들에게도 하늘나라를 전파

하라 하시며 함께 열심히 전파하자  사탄의 나라와 하나님의  나라가 갈보리

십자가 위에서 일대 격전을 벌리게 된 것입니다. 이 대결은 피할 수 없는 것

입니다. 두 나라가 동시에 조재할 수는  없는  것이기 때문입니다.

예수 그리스도가  이끄는 하늘나라와 사탄이 이끄는  흑암의 나라의 대결인

갈보리 십자가 전재에서 제1차 접전은 외견상 마귀가 이긴  것으로 나타났습

니다. 왜냐하면 마귀는 예수님을 체포,   십자가에  못박아 죽이므로 하늘나

라는 사라지고 말았기 때문입니다. 하루.  이틀,사슬, 하늘나라의 역사는 사

라지고 흑암의 권세만이 세상을 점령했습니다.

그러나 제2차 접전때에는 예수님께서 그  피흘리심의  댓가로  인류의 모든

죄를 사하시고 죽은  자 가운데서 부활하심으로 말미암아   사탄의 정치적인

권력을 빼앗고 무장해제, 완전 승리로 드러나게 되신 것입니다.

이 결과로  예수님은 이  지상에 하늘나라를 성공적으로 세우실  수가 있었

습니다.

이르므로 오늘  우리가 전파하는 예수 그리스도의  복음은 바로 그리스도의

나라를 전파하는 것입니다. 이 땅의  아직도 믿지 않는 자들 속에 사탄의 영

이 역사하고 권세를 행하고 있지만  예수 그리스도를  구주로 모시기만 하면

사탄의 정권과 모든  무장은 즉시 해제되고 그리스도  안에서 자유와 해방을

얻게 되는 것입니다.

그러므로 여러분 한분, 한분은  막연하게  '구원받았다'가  아닙니다. 여러

분이 바로 하늘나라가 된 것입니다. 바로 하늘나라 백성이 된  것입니다. 하

늘나라가 되었으므로  하늘나라를 지키는 성령과  천군천사가 우리를 빽빽히

둘러 싸고 있는 것입니다.

나라는 지켜야 되는 것입니다.  그리하여 임금되신 예수님께서 세우신 나라

를 지키기 위해 성령으로 임하여 계시고  천국 백성인  우리  속에 임하여서

우리를 돌보고 계십니다. 여러분이 하늘나라인 것을  알아야 되는 것입니다.

2. 그 나라를 구하는 길은 무엇인가?

예수께서 십자가를 통해 주신 하늘나라를  이 지상에 세우는 것, 이것이 그

의 나라를 구하는 길입니다. 그러면  예수께서 사탄과 싸워  이기시고 이 땅

에 세우신 나라는 어떠한 나라입니까?  이 나라는 우리 속에 들어와 있는 그

리스도의 나라, 죄사함의 나라입니다.그리스도께서  흘리신 보배피로 말미암

아 아담으로 인한 원죄와 우리가   지은  자범죄, 옛날이나 지금이나 장차의

모든 죄를 주의 보혈로 다 청산받은 나라가 하늘나라인 것입니다.

이 죄사함을 받고  구원받으라고 전파하는 것이 바로  그의 나라를  구하는

것입니다. 예수 그리스도를 전파하지  않으면 하늘나라를  구하지 않는 것이

되는 것입니다. 그러므로 여러분은 가는 곳에서마다 사람들이 듣든지 않듣든

지 죄사함 받고 구원받으라고  전해야 되는 것입니다. 그리하여 사람들을 주

께로 인도하면 하늘나라가 전파디고 확장됩니다. 이것이 그의 나라를 구하는

역사가 되는 것입니다.

그 다음 하늘나라는 거룩한 나라입니다.

거룩한 나라란 성령님의 능력으로 말미암아 부정 부패가 사라지고 거룩함과

깨끗함만이 있는 나라입니다. 이러한 것들을  추구,  시행하는 일 이것이 바

로 하늘나라를 구하는 것입니다.

예수 믿는다고 하면서  부정부패, 음란 방탕한 생활을  그대로  계속한다면

그것은 그의 나라를  구하는 것이 아닙니다. 그  나라를 구하는 사람은 나의

삶 속에, 환경에 거룩함을 구하고 다른 사람들에게 예수 믿고 거룩하게 되리

라고 가르치는 것이며 이는 곧 그 나라를 구하는  것이 되는 것입니다.

또한 마귀의 일을 멸하는 것, 이것이 그 나라를 구하는 것입니다. 십자가를

통하여 주님의 마귀의 일을 멸하셨습니다. 마귀의 정사와 권세를 폐하셨습니

다. 우리는 에수님이 하신 이 일을 계속하여 이미  패배한 마귀를 완전히 쫓

아내는 청결의 일을 해야 하는 것입니다.

요한일서 3장8절에 보면  "죄를 짓는 자는 마귀에게  속하나니니  처음부터

범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을  멸하려 하심이니라

"고 했습니다. 그러므로 '예수 이름으로  마귀야  물러가라, 원수 귀신은 떠

나가라'하면서 예수 이름으로 마귀를  물리치는 것이 그 나라를 구하는 것입

니다.

사도행전 10장 38절에 "하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을  기름붓듯

하셨으매 저가 두루 다니시며 착한  일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를

고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"고 말씀하셨습니다. 오늘날 대부

분의 병은 마귀에게 눌려서 든 것입니다.

그러므로 그 나라를 구하기 위해서는 우리가 마귀에게 눌린 자를  해방시켜

주어야 되는 것입니다. 주의  이름으로 기도하여 마귀를 내어쫓고 병든 자를

고쳐주는 것이 바로 주의 나라를 구하는 일이 되는 것입니다. 병든자를 보고

도 '나와 무슨 상관이냐? 자기가   알아서  하겠지..'한다면 그것은 그 나라

를 포기하는 일이 되는 것입니다.

그리고 또 저주를 제하고 아브라함의  축복을 임하게 하는 역사가  바로 하

늘나라의 역사입니다. 고린도 후서 8장 9절에 "우리 주 예수  그리스도의 은

혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서  너희를 위하여  가난한게 되심은 그

의 가난함을 인하여 너희로  부요케하려  하심이니라"고 말씀하셨습니다. 예

수께서 가난하게 사신 것을 가난을  제해 버리고 그를 따르는 사람들에게 부

요를 가져오게 하기 위함이라고 하신  것입니다.

갈라디아서 3장 13-14절에 "그리스도께서  우리를 위하여 저주를 받은 바되

사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에  달린 자마다 저

주 아래 있는 자라 하였음이라 이는  그리스도  예수  안에서 아브라함의 복

이 이방인에게  미치게 하고.."라고 말씀하십니다.   주님께서는 아브라함의

복을 우리 모든 사람에게 주게 하려는 의미로서 나라를 세운 것입니다.

그러므로 "그의 나라를 구하라"는  것은 열심히 성수주일하고  십일조 드리

며 하나님의 축복을 간절히 간구해서 우리 삶속에서 가난과  저주를 다 추방

해 버리라는 것입니다. 그리하여 영혼이  잘됨같이  범사에 잘되고 강건하여

서 주의 나라를  위해 많은 물질과 시간을 드릴 수   있게 되는 이것이 바로

주의 나라를 구하는 것입니다.

하늘나라를 구한다고  하면서 하나님께 십일조도 드릴  수 없고 조그마마한

헌물도 드릴 수 없다면 이는  하늘나라를 구하는 것이 아닌  것입니다. 가난

과 저주에서 해방되어 많은 물질로 많은   사람을  도와주는 것이 바로 하늘

나라를 구하는 것입니다.

그 다음 하늘나라를 구한다는 것은 재림과 천국완성을 가져오는 하늘나라를

확실히 믿고 전파하는 것입니다. 주님은  곧 재림하십니다.  이 주님 재림의

날을 간절히 기다리며  널리 전파해서 사람들로 하여금  죄악의 잠에서 깨어

일어나게 하며 영원무궁한 천국을 맞이하게 해야 하는 것입니다.

우리가 이 땅에 살면서 무엇보다도 먼저  해야 할 일은  그의  나라를 간절

한 마음으로 구해야 하는 것입니다. 그의 나라는  죄사함의  나라요, 거룩함

의 나라이며 귀신을 멸하고 아브라함의 복을 받게 하는  나라요 재림과 천국

완성을 가져오는 나라인 것입니다.  이러한 나라의 일을 열심히 전파하고 추

진할 때 여러분은 그 나라를 구하는 삶을  살게 되는 것입니다.

3.그의 의를 구한다는 것은 무슨 뜻일까?

'그의 의'란 예수님의 품성을 의미합니다. 예수님은 의의 근본이  되심으로

그 의를 구하라는 것은 예수님의  품성을  구한다는  것입니다. 예수님의 품

성은 겸손하신 품성이십니다.

빌립보서 2장 5절로 8절은 "너희  안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도의 예

수의 마음이니 그는 근본 하나님의  본체시나 하나님과  동등됨을 취할 것으

로 여기지 아니하시고 오히려 자기를  비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이

되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으

니 곧 십자가에 죽으심이라"고 말씀하셨습니다.

이 말씀은  너희들도 "예수의 마음을 품어  겸손하라.제자들의 발을 씻기신

예수님처럼 종들이 하는 섬기는 삶을  살아라'는 것이며 이는  곧 '그의 의'

를 구하는 것입니다. 섬김을 받으려고 으시대지 않고 섬기는 삶, 이것이 "그

의 의"를 구하는 것입니다.

목사라고,장로, 안수집사라고 또는 지역장,구역장의   자리에  있다고 으시

대는 것은 그리스도의 마음을 품은 것이 아닙니다.  '그의  의'를 구하는 것

이 아닙니다.'그의 의'를 구하는 것은 높은  자가  겸비하여 낮은 자를 섬겨

그의 발을 씻겨주는 것과 같이 행하는 것입니다.

그 다음, '그의 의'를 구하는 것은  용서와 사랑의 성품을 구하는  것을 말

하는 것입니다. 요한복음 3장  16절에서17절은 "하나님이  세상을 이처럼 사

랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를  믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게

하려 하심이니라. 하나님이 그 아들을 세상에  보내신 것은 세상을 심판하려

하심이 아니요 저로 말미암아  세상이 구원을 받게 하려 하심이라"고 말씀하

십니다.

이 예수 그리스도의  성품을 닮아서 우리도 살마을  심판하기 보다  사람을

구원하려고 해야  하는 것입니다. 장로님은 장로님끼리   심판하고 집사님은

집사님끼리 심판하고 목사는 목사끼리  심판하면 이는 그리스도의 의를 구하

는 것이 아닙니다. 그러면 파멸되는  것입니다.  그리스도의 의를 구하는 삶

은 우리의 삶속에서 끊임없이 용서를 구하고 그리스도의 사랑의 성품을 나타

내려고 노력하는 삶인 것입니다.

그 다음,주님은 정의로우신 성품을  가지고 계십니다. 그러므로  우리는 그

리스도를 믿고  살아가며 사리사욕, 탐욕으로 불의와  부정을 용납하는 일은

결코 하지 말아야 하는 것입니다. 탐욕이 바로  우상숭배인것입니다.

그리고 주님은 거짓이 없으신 성품을 가지고 계십니다. 주님은  진리이십니

다. 원수마귀는 거짓의 아비입니다. 우리가 이  세상에  살면서 진실되이 생

각하고 진실되이 말하면 사람들의  신뢰를 얻습니다.  자꾸거짓을 말하면 신

뢰를 잃고 버림을 받으며 인격적인 파탄에 이르고 맙니다.

인간 세계란 계약의 세계입니다. 계약을  파기하고 거짓말을 하는  삶은 다

른 사람들과 같이 살 수가 없습니다. 버림받습니다. 그러므로 그리스도의 성

품을 닮아서 우리 삶 속에서 거짓을 제하고  진리를  좇는 삶을 살려고 부단

히 노력하여 자기를 변화시켜야 하는 것입니다.

그 다음 예수 그리스도의 성품은 충성스러운 성품입니다. 히브리서 3장 1,2

절에 "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도

리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이  생각하라  저가 자기를 세우신 이

에게 충성하시기를 모세가 하나님의  온 집에서 한 것과 같으니"라고 했습니

다.

예수님은 하나님  아버지께 십자가에 죽으시기까지  복종하고 충성하셨습니

다. 충성심은 참으로 중요한 것입니다. 우리는  하나님께  충성하고, 자신의

삶에, 이웃에, 우리가 속한  단체에, 충성해야 하는 것입니다. 여의도순복음

교회에 성도는 이 교회에 충성을 해야지   오늘은  이 교회, 내일은 저 교회

로 다니다가는 신앙을 잃어버리고   마는  것입니다. 직장도 내가 속해 있는

한 전력을 다해 충성해야 하는 것입니다.

하나님께서 가장 미워하시는 것이  배신입니다.가롯 유다는  예수님을 배신

하고 자살했습니다. 배신자는 이  세상에 존재할 수 없으니 우리는 그리스도

의 성품을 닮아 하나님과 자신이 속한 교회와 단체에  충성해야 하겠습니다.

그리고 예수 그리스도는 거룩하신 성품을 가지고 곗비니다. 거룩한 성품이란

세상의 모든 더러움에서  떠나 있는 것을   말합니다. 더러운 귀신은 더러운

생각, 말, 행동을  통해 들어옵니다. 돼지 소굴에  들어가서 함께 살면 병이

안들 수가 없는 것과 같은 것입니다.

이러므로 우리는 그리스도의 성품을  닮아서 거룩한 삶을 살아야 하며 추한

곳에 가지 말아야 하는 것입니다.  성도들끼리  모여  예배드리며 귀신 우리

곁에 들어오지 못하도록 하고 가는 곳마다 이 귀신들을  쫓아내야 하는 것입

니다. 이러한 것이 그 의를 구하는 것입니다.

우리들이 우리의 삶속에서 무엇보다  먼저 관심을 가지고 시행해야 할 일은

'그의 나라와 그 의' 를  구하는 일입니다. 이 순서를 바꿔놓으면 큰 낭패를

당합니다. 그러나 우리가  먼저 하늘나라를  세우고   주님의 성품을 닮는데

정성을 기울이면 우리 삶에 필요한  모든 것을 다  돌보아야 주십니다. 하나

님은 이러한 삶을 크게 기뻐하셔서  같이 계시면서 품에 품어 주시고 일하여

주시는 것입니다.

8

제목 : 삶의 가장 귀한 보배들

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 01월 30일

본문 : 고전 13:13

인간이 갖고 있는  자산을 평가할 때 우리는 흔히  그 사람의 동산, 부동산

그리고 학력이나 특수 기능에 대하여  말합니다.  그러나  진실로 인간을 성

공시키거나 실패시키는  것은 그 사람의 동산,  부동산 학력등으로 결정되지

않습니다. 이렇게 눈에 보이는 것보다 더 중요한  것은 눈에 보이지 않는 자

신이기 때문입니다. 눈에 보이지 않는 자산을  갖지 못한 사람은, 눈에 보이

는 동산이나 부동산이나  학력이나  기능을 아무리 많이 가지고 있다고 할지

라도 인생을 실패하고 맙니다.

그러므로 우리는 인간의 자산을 평가할  때 눈에 보이지 않는  자산이 있느

냐, 없느냐를 평가해야 합니다. 그러면  우리가 가져야 할 눈에 보이지 않는

자산은 무엇일까요?

1. 눈에 보이지 않는 우리의 보화는 영적인 자산입니다.

하나님을 알지 못하는 사람은 뿌리가 얕게 박혀 있는 나무와  같습니다. 뿌

리가 얕게 박혀 있는 나무는 사나운 바람이 불거나  천재지변이 일어나면 뿌

리가 뽑혀져 죽고 맙니다. 그러나 하나님께 뿌리를 내리고 있어 바람이 불고

창수가 나서 심히 부딪쳐도 쉽게  무너지지  않습니다.

그 이유는 먼저 믿음이 있기  때문입니다. 오늘날 사람들은  정죄의식에 짓

눌려 절망하며 살아갑니다. 이 정죄의식을  마음속에  갖고  있는 이상 평안

을 얻을 수 없습니다.

그러나 하나님을 믿는 사람은 죄를  용서해 주신 하나님을  믿습니다. 성경

은  "모든 사람이  죄를 범하였으매  하나님이 영광에  이르지 못하더니"(롬

3:23) 라고  말씀하셨습니다. 하나님께서는 세상을  이처럼 사랑하사 당신의

독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내주셨고, 이  예수님께서는 우리의 죄와

불의를 한 몸에 다 짐어지시고   십자가에서  우리 대신 죽으셨습니다. 우리

는 바로 예수님께서 우리의 일생의  죄를  다 짊어지시고 십자가에서 청산해

주신 것을 믿어야 합니다.

죄를 용서해 주시는 하나님을 믿게 되면 마음속에  평안이  넘쳐납니다. 저

녁 잠자리에 들어갈  때도 용서받은 사람으로서의 평안함을  갖고 두 다리를

뻗고 잠을 청할 수 있으며  아침에 일어날 때도 용서받고 용납받은 사람으로

서의 기쁨을 갖고 일어날 수 있습니다.

뿐만 아니라 삶의 의미와 목적을  주신 하나님을 믿습니다. 이 세상의 부귀

영화 공명을 아무리 많이 가졌다고 할지라도 삶의 목적과  가치를 상실한 사

람은 하루살이 인생에 불과합니다. 어디에서 와서, 무엇  때문에 살며, 어디

로 가는지를 분명히 알지 못하고  삶의 가치를 알지 못하는 사람은 '텅빈 인

간'에 불과합니다. 오늘날 수많은  사람들이 삶의의미와 목적을 알지 못하고

쓰디쓴 허무와 무의미와 절망  가운데 삶을 살고 있습니다. 그러나 하나님을

믿는 우리는 예수  그리스도   안에서 삶의 의미와 가치와 목적을 분명히 알

기 때문에 텅빈  인간이 되지  아니하고 알찬  인간이 되어 매일매일 보람을

갖고 살아가는 것입니다.

또 나아가서 죽음  건너편 영생을 주신 하나님을  믿습니다. 우리는 우리의

영과 마음과 몸과  현실적인 생애를 주께 맡길 뿐만  아니라  영원한 삶까지

주님께 의탁하고 있는 것입니다.

하나님께서는 우리를 위해 영원한  처소를 예비해 주셨습니다. 그래서 시간

에 속한 육신의 장막집이 무너지면 시간에 속하지  않은  속사람, 즉 영원의

사람은 천국으로 가든지 지옥으로 가든지  둘 중에 한곳으로 가게 됩니다. "

너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 날르 믿으라 내 아버지 집

에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게  일렀으리라 내가 너희를 위하

여 처소를 예비하러 가노니 가서  너희를 위하여 처소를 예배하면 내가 다시

와서 너희를 위하여 처소를 예배하면  내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하

여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라"(요 14:1-3)고 말씀하셨습니다. 이러므

로 하나님을 믿는다는  것은 죽음 저 거민이 된다는 것을 말합니다.

마지막으로 우리는 삼중 축복을 주시는 하나님을 믿어야 합니다.

십자가 밑에서 우리는 죄와 저주와  질병과 절망을 벗어  버렸습니다. 십자

가 밑에서 옛사람을 벗어버리고 새로 지음을 받은 새 사람이 되었습니다. 그

래서 우리의 지식과 생각조차도 새로워져서 부정 대신 긍정을, 죽음 대신 삶

을 절망 대신 소망을, 저주 대신 축복을, 질병  대신 건강을, 지옥대신 천국

을 받아들일 수가  있게 된것입니다. 십자가   밑에서 옛 사람을 벗어버리고

새사람으로 갈아입고 새로운 생각,  새로운 철학, 새로운 신념, 새로운 삶으

로 출발하는 것입니다.

이 새로운 삶을 성경은 간단하게 요약해서 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨

같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라"(요한3서 2절)고 말씀

했습니다.

이러므로 우리가 예수 그리스도의 십자가를 통해 하나님을 믿으면 하나님의

새로운 인생을 소유하게 되어 인생을 승리로  이끌어 갈 수  있게 되는 것입

니다.

그다음, 우리 그리스도인들에게는 눈에 보이지  않는  보배인  소망이 있습

니다. 인간은 소망이 있을 때에  열심히 살게 됩니다. 소망을 잃어버리면 삶

의 열심도 사라져 버리고 맙니다.  소망을 상실한 사람은  살았다 하나 죽은

사람입니다. 성경은 바로 소망을 주는 하나님의  말씀으로 가득차 있습니다.

성경에는 죄인들에게 "내가  의인을 부르러  온  것이 아니요 죄인을 부르러

왔노라"(마 9:13)고 말씀하심으로  소망을 주십니다. 또한 병자들에게도 "건

강한 자에게는 의원이 쓸데 없고  병든 자에게라야 쓸데 있느니라"(마 9:12)

고 말씀하심으로 소망을 주십니다.뿐만  아니라 "수고하고 무거운 짐진 자들

아 다 내게로 오라 내가  너희를 쉬게 하리라"(마 11:28)고 하심으로 수고하

고 무거운 짐진  자들에게도 소망을 주시는 것입니다.

이러므로 하나님이 모든  약속은 소망의 씨앗이 됩니다.그리고  이  진리를

깨달으면 깨달을수록 우리 마음속에 소망은 더 타오르게 되어 긍정적이고 창

조적이며 생산적인 삶을 살아갈 수 있는 것입니다. 소망은 우리 눈에 보이지

않는 위대한 자산입니다. 이 세상에서  소망이  다끊어지고, 극한 절망에 처

했다고 할지라도 예수 그리스도  앞에   나오면 끝없는 소망을 얻을 수 있습

니다.

나아가서 눈에 안보이는 귀한 자산은 사랑입니다.

예수 그리스도 안에는 사랑이  있습니다. 하나님께서는 있는  그대로, 못난

그대로, 빈손 든 그대로의 우리를 사랑해  주십니다.  이  얼마나 놀라운 은

혜입니까? 이 세상에서 사랑을  받기 위해서는 사랑받을 만한 자격과 가치가

있어야 합니다. 그런데 예수 그리스도 안에서는 그렇지 않습니다. 이 세상에

서는 아무런  가치가 없고 버림받아 마땅함에도  불구하고, 죄를 지었음에도

불구하고, 못났음에도 불구하고  하나님께서는 극진히 우리를 사랑하십니다.

이런 하나님의 사랑을 깨달을 때  기쁨이 넘쳐납니다. 이 세상에서 참된 기

쁨이란 사랑  가운데서만 생겨납니다. 그리스도 안에서는  이 사랑의 기쁨이

넘쳐납니다. 왜냐하면 예수 그리스도의  십자가를 통해 하나님 앞에서 '용서

받고 사랑받는 존재'임을 깊이 깨닫게 되기  때문입니다. 하나님께 사랑받는

존재임을 깨닫게 되면 자학이  사라집니다.  나를 무시하고 멸시하며 열등의

식과 좌절감으로 짓눌린  자아가  용납을 받습니다.

또한 내가 하나님의 사랑을 받고, 내  스스로를 사랑하며  용납할  수 있는

존재가 되면 이웃을 사랑할 수  있게 됩니다. 내가 이웃에게 손을 내밀어 붙

잡아 줄 수 있고 따뜻한 말로 위로를  줄 수  있고  격려하고 사랑을 나누어

줄 수 있는  것은 내가 하나님의 사랑을 받고  나를 사랑함으로 남도 사랑할

수 있는 힘이 생겨나기 때문입니다.

이러므로 눈에 안보이는 영적인 보화,  이 신앙적인 보화는 눈에 보이는 동

산이나 부동산이나 학교 졸업상이나  무슨 기능에 비교할 수 없습니다. 우리

에게 이 믿음, 소망, 사랑이 있을때 우리는 굳세고 밝은 자니간이 되며 이해

와 동정심이 많은 사람이 되는 것입니다.

2. 눈에 보이지 않는 우리의 보하는 인격적인 자산입니다.

홍콩 하얏트 호텔 정면에, 홍콩에  오는 수많은 외국사람들이 꼭 들러서 양

복을 맞추는 이름난  양복점을 경여하고 있는 분이   있는데  그는 누가봐도

호감을 가질 수 밖에 없는 인격적인 사람입니다. 언젠가  그는 내게 이런 말

을 했습니다. "목사님, 저는 중국 피난민으로  일본에 있다가 홍콩으로 흘러

들어온 사람입니다. 홍콩에 들어올  당시 세상에서 교육도 받지 못했고 부모

로부터 물려받은 재산도 없었습니다.  그렇다고 특별한 기술을 가진 것도 아

니었습니다. 그래서  저는  양복점에 들어가 양복기술을 배웠습니다. 그런데

지금 이처럼 성공하게 된 것은 저에게 귀한 자산이 있었기 때문입니다. 그것

은 정직과 충성과 근면입니다. 저는  부모에게 물려 받은 재산도 없었고, 교

육도 못 받았기   때문에 정직하고, 충성스럽게, 근면하게 살았습니다. 저는

이 세가지 자산  때문에 경쟁이 심한 홍콩 사회  속에서 지금 이처럼 올라설

수 있게 되었습니다."

나는 그의 말을 듣고 큰 감동을 받았습니다.인생에 정말 필요한 것은 정직,

충성,근면입니다.

여러분, 이  세상을 살면서 정직을 저버리면  안됩니다. 오늘날 사업가들이

사업에 실패하는 대부분의 이유중의 하나가  '부정직'  때문입니다. 어떤 수

출업자 한 분이 수출업을 하다가 망해   우리 교회에  와서 회개하고 난다음

내게 이런 간증을 했습니다. 그는 동남아로 인삼  수철사업을 하고 있었습니

다. 그가 처음 인삼 수출을 주문받았을 때에는 정직하게 했다가 얼마 지나지

않아, 인삼을 포장할 때 맨 위에는 좋은 인삼을 얹고 밑에는 썩고 곰팡이 핀

인삼을 넣었다고 했습니다.  까런데 클레임을 당하지 않고 통과되자 계속 그

런식으로 했다가   결국에는 그의 부정직이 탄로  나, 많은 액수의 클레임에

걸리게 되어 파탄에 이르고  말았다는 것이었습니다. 그 때문에 거지가 되다

시피  방황하다가 전도받고 회개를 한 다음 교회에 나와 새생활을 하게 되었

다고 했습니다.

우리는 인생을 정직하게 살아가야 합니다.  정직은 눈에 보이지  않는 중대

한 재산목록입니다. 또한 충성해야  합니다. 사람은 인간관계에 얽혀 살아야

하기 때문에 충성심을 버리면 안됩니다. 그 때문에  사람은 인간관계에 있어

서도 굳게 신뢰받을 수 있도록 충성해야 하고, 종사하는 일에 있어서도 하나

님께서 주신 천직으로  알고 최선을 다해야 합니다.  여러분, 일본 사람에게

우리가 배워야 할 점이  무엇인지  아십니까? 일본 사람들은 맡은 바 직무에

대해 전심으로 충성하며 자기가  만드는 물건을 최고의 걸작품으로 완성시키

기 위해 전력을 다   기울입니다. 그 결과 일본은 세계적인 기술우위 국가가

된 것입니다.

나아가서 근면해야 합니다. 제 아무리  지혜있고  총명한  사람이라도 게으

르면 절대로 성공적인 인생을 살  수 없습니다. 남보다 더  부지런하고 노력

하는 사람만이 성공할 수 있는 것입니다.

이러므로 우리는 정직과 충성과  근면을 인격적인 자산으로  개발해야 합니

다. 그렇지 않고는 아무리 동산  부동산이 많고, 학력이 높고,  좋은 기술을

보유하고 있다고 할지라도 성공적인 인생을  살  수가  없는 것입니다. 진정

으로 성공적인 삶을 원한다면 이 내적자산을 얻기 위해 노력해야 합니다.

3. 눈에 보이지 않는 우리의 보화는 건강입니다.

이 세상에 태어나 일하며 살다가 죽을 때까지의 가장 기초적인  삶의자산은

바로 건강입니다. 인간이 건강을 잃고  나면 이 세상의  무엇을 갖다 주어도

소용이 없습니다. 그 때문에 우리는   인생을  살아가면서 건강에 관하여 깊

이 유의하지 않으면 안됩니다.

우리는 먼저 일과  휴식에 대해 유의해야 합니다.  하나님께서는  사람에게

엿새  동안   일하고  이레째는  쉬라고    말씀하셨습니다   (신 5:12-15).

우리를 만드신 하나님께서 엿새 동안  일하고 이레째 쉬도록 하셨는데 이 규

례를 어기고 계속 무리를 한다면 우리의 육체는 파괴되고 말 것입니다. 성경

적으로 보면 인간은 120세까지 살게 되어 있습니다 (창 6:3).

그러나 여러분 오늘날 120세를  사는 사람을 보았습니까? 인간은 대부분 평

균 칠,팔십 년을 살다가 죽고 맙니다.  이것은  하나님께서  주신 건강의 법

칙을 어겼기 때문입니다. 이러므로 일하고  난  후  휴식하는 것은 우리에게

하나의 의무입니다.

또한 식생활에 유의해야 합니다. 오늘날  사람들은 건강을 돌보지  않고 과

식, 편식하거나 음주 흡연하기 때문에  암이나,  당뇨병,  고혈압 같은 성인

병에 걸려 요절하고 맙니다.  우리의 육체는 하나님의 성전입니다. 이러므로

우리는 식생활을 잘  관리하는 것도  하나님의   성전을 돌보는 일이 된다는

것을 알고 육체를 파괴하지 말아야 합니다.

나아가서 위생에도 유의해야  합니다. 위생은 특히 환경과  밀접한  관계가

있습니다. 요즘처럼 환경에 대한 중요성이 강조되는 이때에 우리는 하나님의

창조섭리를 깨닫고 자연을 보호해야 할 것입니다. 그리하여 우리는 하나님께

서 주신 귀한 육체를 잘 관리하며 남은 생애를  주를 위해 살아야 할 것입니

다. 자기에게 아무리  특출한 기능이  있다고  할지라도 건강하지 못하면 그

기능을 갖고 인류와 하나님께 봉사할 수 없기 때문입니다.

우리들은 눈에 보이는 보배만 취하려고  애쓰지 말고 눈에 보이지  않는 보

배를 닦아야 합니다. 눈에 보이는  보배는 잠깐이요, 눈에 보이지 않는 것은

영원합니다. 눈에 보이지 않는 보매가 풍성해지면 눈에  보이는 보배는 자연

적으로 다가오게 되는 것입니다.

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제목 : 한나의 기도

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 01월 23일

본문 : 삼상1:1-18

기도는 크게 두  가지로 분류할 수 있습니다. 그  첫째는 일반적인  기도로

평범하게 하나님과 교통하며 하나님께 감사  찬양 드리고 또 일상생활 중 시

시로 하나님의 도움을 구하는 기도입니다.   두번째  기도는 삶의 큰 위기를

당하여 하나님께 응답받지 않으면 파탄에  이르게  될 상황에서 부르짖는 절

대절명의 기도입니다.

저는 이 시간, 이 두번째의 기도  즉 위기 상황에서 드리는 기도에 관해 말

씀드리고자 합니다.

1. 한나의 기도

이스라엘에 엘가나라는 사람이 있었는데 이 사람에게는 한나와  브닌나, 두

처가 있었습니다. 그런데 첫째  부인 한나는 자식을낳지 못했고 두번째 브닌

나는 자녀를 많이 낳았습니다.  한나는 브닌나에게서  많은 조롱을 받았습니

다. "자식도 못낳는 처지에 무슨 낯으로 여기에서  사는가! "한나는 매일 브

닌나에 의해 격동해야 했습니다.

한나의 남편 엘가나는 1년에 한번씩  실로에 있는 하나님의 성전에 나가 하

나님께 제사를 드렸습니다. 그때 그는  한나를  사랑해서  언제나 제물의 분

깃을 브닌나와 그 자식에게 주는 것보다도 갑절을  주었습니다. 그러나 한나

는 그것으로 위로를 받을 수가 없었습니다. 한나는 울고 음식도 먹지 않았습

니다.

엘가나는 한나를 위로하여 "한나여,  어찌하여 울며 먹지 않는고?" 내가 그

대에게 열 아들보다 낫지 아니하뇨!  "하고  말했습니다.  남편의 사랑과 배

려에도 위로를 받지 못한 한나는  죽느냐, 사느냐 하는  기로에 서게 되었습

니다. 한나는 목숨을 걸고  하나님께 부르짖어 기도하기로 결심했습니다. 그

는 간절히 부르짖어 기도했습니다.

하나님께서는 응답하셨습니다. 한나에게 사무엘이라는   아들을  주신 것입

니다. 여러분, 연속적으로  다가오는 고통이 죽느냐, 사느냐   하는  최후의

결단을 하게 합니다.  이 결단의 결과로 부르짖는  기도는  하나님의 보좌를

움직이게 되는 것입니다.

사람들은 '왜 내 주위에는 나를  가시로 찌르는  사람이  많은가'하고 탄식

합니다. 남편이,아내가, 때로는 부모가, 자식이 가시가 되어 나를 찌릅니다.

이들이 약대가 되어서 물먹여 달라고  자꾸만  고함을  칩니다. 이러한 것이

오래 계속되면 우리의 마음은 지치고  번뇌스러워  눈물이 앞을 가리며 어떤

결단을 내리게 됩니다.

그 결단은 기도로 나타납니다.  하나님께 나가서 금식하거나 철야하며 목이

터져라하고 기도하면 문제의 해결을  얻으리라고  결론을  내리는 것입니다.

실은 이러한 비장한 각오와 결심을 하도록 하나님께서 인도해 주시는 것입니

다.

그러므로 여러분, 우리 환경 가운데서  여러 고난의 가시가 찌르는 것은 하

나님께 기도해야 할 때라는 것을 알리는 것입니다. 이때  우리는 절대절명의

결단 아래 기도해야 하며 이러한 기도는 마귀의 장벽을 무너뜨리고 하나님의

보좌를 흔드는 위대한 힘이 있는 기도입니다.

기도란 단호한 결단없이 응답이 와도  좋고 안와도  좋다는  생각으로 형식

적, 의식적으로 드리는 것이 아닙니다. 하나님의  손길을  움직일 만큼 위대

한 역사를 기대하며 결사적으로 드려야 하는 것입니다.

열두 해 혈루병을  앓은 여인을 보십시오. 그는  예수 그리스도의 옷자락에

손만 대면 병이 나으리라는 확고한 결론을  내리고  병으로  지친 몸을 간신

히 이끌고 주님께로 나왔습니다. 사생결단을   한  것입니다. 그는 절대절명

의 기회를 놓치지  않겠다는 결단하에  예수님이   가까이 오셨을 때 사력을

다해 그리스도에게 다가가 그 옷자락에 손을 대었습니다. 그러자마자 하나님

의 능력이 임하여 12년간을 앓던 병이 순식간에 나아버린 것입니다.

그때 예수님은 돌이켜서 '누가  내 옷자락에 손을 대었는가'고 하시면서 그

사람을 찾으셨습니다. 베드로가 '주여, 많은 사람이 주님을  밀고 당기며 손

을 대었는데  어느 특정인을 찾으십니까?' 하고   반문했습니다. 자신에게서

이미 능력이 나간 것을 아시는 예수께서 주위를  둘러보아 그 여인을 찾으시

고 '딸아 네 믿음이 너를  구원하였도다'하고 말씀하셨습니다.

여러분, 우리가 한나와 같이, 혈루병  앓는 여인과  같이  절대절명의 결단

을 내리고 주님께 나와  기도하면 하나님께서는 능력을 나타내  보이십니다.

우리는 한나를 통해  기도의 비결을 배웠는데 이를  시행하려면 다음과 같은

마음의 준비가 필요한 것입니다.

2. 하나님과의 막힌 담을 헐라

우리는 이 세상에 살면서 죄악과  타협할 때가 많습니다. 우리에게 죄가 가

득한 우리의 기도는  상달될 수 없스빈다. 먼저  우리 자신을 정결케 하여야

하나님께 나가 간절한 기도를 드릴 수 있게 되는 것입니다.

그러므로 우리는 하나님앞에 나가기전에  하나님의 계명 앞에  우리를 비춰

보고 하나님의 계명을 어긴 죄가 있으면 그것을 모두 회개해야 합니다. 성경

은 "믿는  자들에게 이런  표적이 따르리니 저희가  내 이름으로  뱀을 집으

며..."라고 말씀하빈다. 우리가 모르는 사이에 원수 마귀가 들어와서 똬리를

틀고 있으면 그 뱀들을 다 잡아내고 하나님  앞에 나가야 합니다. 회개와 자

복을 통해서 감추인 죄악을 다  끌어내야  하는 것입니다. 이를 위해서는 하

나님의 계명을 늘 마음속에 비춰보아야 됩니다.

그리고 반드시 주님 중심의 삶으로  돌아와야 합니다.  하나님은  '내 앞에

다른 신을 두지 말라'고 말씀합니다.하나님께서는 다른 신을  섬기는 사람의

기도는 응답하지  않으십니다. 또 하나님의 이름을  망령되어 부르면 안됩니

다. 존귀하게 해야 합니다. 그리고 안식을을  거룩하게 지켜야 합니다. 이날

을 내 마음대로 사용해서는 안됩니다.

또 내 부모를 공경해야 합니다. 부모님과  뜻이 맞지 않을 수  있겠으나 공

경은 마땅히 해야 합니다.  얼마전 국민일보에서 부모가 자녀에게 생활비 지

급 청구소송을 제기한  기사를 읽었습니다. 너무도   가슴아픈 일이 아닐 수

없습니다. 자녀가 생활 능력이 전혀 없지 않는 한  이런 일은 있어서는 안될

것입니다.

살인하지말고 간음하지 말아야 합니다. 또  도둑질하지  말고  이웃을 거짓

증거하지 말아야 하겠습니다. 이웃의  것을 탐내지도 말아야 하겠습니다. 사

람을 죽일 마음을 가지고서야 무슨 응답을 기대하겠으며 하나님의 성전인 몸

을 더럽히면 어떻게 그 속에 성령이 거하시며 역사하실 수 있겠습니까!

우리는 하나님의 형상과 모양대로 지음받고 구원받은 형제의 것을 도적질하

거나 형제를 모함하지 말아야  합니다. 이러한 심정은  하나님께서 미워하시

니 어떻게 그 기도가  상달되겠습니까. 우리는 이웃이 잘되기를 축복해 주며

또 잘되면 함께 기뻐하는 삶을 살아야 하는  것입니다.

이러므로 우리는 우리의  마음을 살펴보고 마음에 거리끼는   것이  있으면

모두 다 청소해 내야 합니다. 그리하여 우리의 삶이  나중심이나 이기주의가

아닌 하나님 중심으로 돌아와야 하는 것입니다. 이렇지 않고서야 하나님께서

어떻게 우리 기도를 받겠습니까?

성경은 말씀하기를 '내 눈이 멀어  보지 못함이 아니요, 귀가  둔하여 너의

기도를 듣지 못하밍 아니며 내 손이  짧아 너희를 도와 주지 못하는 것이 아

니라 너와 나  사이에 죄악의 담이 가리워 있으므로  내가 너희 기도를 들을

수 없다'고 하셨습니다.

예수님께서 "회개하라 천국이 가까왔다"  고 외치신 그대로  하늘나라와 회

개는 분리 할래야 분리할 수  없습니다. 이러므로 언제나  하나님 앞에 나가

기 전에 우리는 죄악의 담을 헐어야 하는 것입니다.

3. 하나님께 서원을 하라

우리가 간절히  응답을 소원하며 하나님께 기도드릴  때는 하나님께 서원을

해야 합니다. 이 서원기도는 결정적인 기도가 되는 것입니다. 한나는 아들을

주십사고 하나님께 기도를 드릴 때 서원을 했습니다. '하나님께서 아들을 주

시면 제 품에서 제가 키우지 않고  젖만 떼면  하나님 전에 바쳐서 성전에서

주를 섬기게 하겠습니다.

한나는 그 서원을 지켰습니다.  서원기도의 위력적인 응답으로 아들을 낳은

후 그 아들이  젖을 뗄 때까지만 품에서 키우고  그 다음에는 성전에 데리고

가서 엘리 제사장을 섬기는 몸종이자 성전지기로  바쳤습니다.

여러분, 야곱이 형  에서를 두려워하여 외삼촌 집으로  도망칠 때에 한데서

돌베개를 베고 잠을 자다가  꿈을 꾸었습니다. 하늘문이 열렸는데 보니 야웨

하나님이 보좌에 앉아  계시고 천사들이 하늘과  땅   사이를 오르날 내리락

하는 것이었습니다.

아침에 깨어난 그는 '두렵도다  이것이 하나님의 문이로다'하면서  그 자리

에 돌기둥을 세워 기름을 붓고 서원을 했습니다. '하나님이여, 내가 가는 길

을 지켜주시고 무사히 내 아버지 집으로   돌아오게  하시면 하나님은 내 하

나님이 되실 것이며 지금 기름을 부은   이 자리가 하나님 성전이 될 것이며

내가 얻는 것 중의 십분의 일을 반드시 하나님께드리겠습니다.

하나님께서는 야곱의  서원기도를 들어 응답하셨습니다.  그리하여  야곱은

20년 만에 한떼, 두 떼 큰  짐승의 떼를 거느리고 고향으로  돌아오던 중 그

가 서원한 대로 벧엘에 와서  제단을 쌓았습니다.  십일조도 드렸습니다. 이

렇게 서원을 지켰기 때문에 그와 그  후손이  하나님께 큰 복을 받은 것입니

다.

또 성경에는 입다의  서원이 기록되어 있습니다. 이스라엘이  암몬  족속의

침략을 받아서 나라가 위경에 처하자  장로들이  입다에게  가서 '우리 민족

을 대표해서 암몬과  싸워달라'고 간청했습니다. 입다는   이 간청을 수락해

싸움터로 나가기 전에  하나님께 서원을 했습니다.   '하나님께서 나를 도와

주셔서 암몬 족속을 물리쳐 이기면 귀가할  때  맨 먼저 마중을 나오는 사람

을 하나님께 돌리겠습니다.

얼마나 마음이  다급했던지 그는 하나님께 강한  서원기도를 드렸던 것입니

다. 하나님의 도우심으로 암몬  족속을 물리쳤습니다. 그는 개선장군이 되어

집으로 돌아왔습니다. 그런데  그의 무남독녀  외딸이   그를 맞이하려 손에

북을 들고 춤을 추면서 제일 먼저 달려나오는 것이  아니겠습니까!

아버지 입다는 자기  옷을 찢으며 그 자리에  주저앉아  통곡했습니다. '왜

네가 맨 먼저 나오느냐'하면서  그가 하나님께 서원한 것을 딸에게 말했습니

다.

그러자 딸이 대답했습니다.  '아버지께서 하나님께 서원하셨으면 그대로 이

행하셔야지요.다만 두 달만 말미를 주시면  친구들과  함께  산에 올라가 처

녀로 죽게 됨을 슬퍼하며 실컷  울고 오겠습니다.' 입다는 그것을 허락한 후

딸이 돌아왔을 때 하나님께 서원한 데로 행했습니다.

여러분, 하나님께 서원하는 것은 엄중한 것입니다. 오늘날 많은 사람들이 '

내 병을 고쳐주시며, 내 이  문제를 해결해 주시면 무엇  무엇을 바치겠습니

까'하고 서원기도를 드려서 응답받은 후  전혀 서원을  갚지 않습니다. 서원

한 것을 지키지 않으면 파멸을 당합니다. 서원은 꼭 지켜야 합니다.

서워은 하나님의 손을 움직이는 큰  힘이 있습니다. 그러므로  신중하게 작

정한 서원기도는 어마어마한 힘을 발휘하는 것입니다. 이렇기 때문에 여러분

께서 간절한 소원을 가지고 기도를 드릴 때는  크고  작은 서원을 하십시오.

서원예물을 드리고 하나님께  부르짖는 기도는  일반기도보다  큰 힘이 있는

것입니다.

4. 결사적인 기도

한나는 성전에 나와 통곡하고  몸부림치며 기도했습니다. 그러다가 그만 지

쳐서 나중에는 입만  달삭달삭 했습니다. 그때 엘리  제사장이  한나가 술에

취한 줄 알고 '이 사람아, 언제까지 취하여 있겠는가. 포도주를 끊으리라'고

책망했습니다.

한나는 엘리에게 '나는 술에 취한  것이 아니라 너무 원통하여 하나님께 부

르짖다가 지쳐서 이렇습니다  '하고 말했습니다.엘리 제사장이 한나에게 '평

안히 가라. 네 기도를  하나님께서 답하시기를  원하노라'고 말하자, 한나는

'이 여종이 은혜받기를 원합니다 '고 말한 후 가서 다시는 걱정을 하지 않았

습니다. 응답의 확신이 왔기에  그는  평안했던 것입니다.

갈멜산에서의 엘리야의 기도를 보십시오. 엘리야는  3년  6개월  동안 비가

오지 않던 이스라엘에 하나님께서 비를  주시겠다고  선언했습니다. 그는 아

합 왕을 청하고 바울 선지자  4백 50명, 아세라 선지자 4백명을 불러모아 제

단에 불이 내리는 것을  통해 참신이 누구인가를 시함하여 이겼습니다. 하나

님이 제단에 불이 임하여 참신이심이  나타났던 것입니다.

엘리야는 참패한 이방신의 선지자들을 다 잡아서 기손 냇가로 데리고 가 목

을 베었습니다. 이스라엘 백성들의  불신앙에 대한 회개였습니다. 그리고 난

다음 정과 같이 갈멜산에 올라가 기도했습니다. 성경에  의하면 엘리야가 땅

에 꿇어 엎드려 기도했는데 머리가 무릎 사이로 들어갔다고 했습니다.

그가 얼마나 간절하게 기도드렸던지  배창자가 땡기어서 허기가  굽어져 얼

굴이 무릎 사이로 들어간 것입니다. 창자가 오그라질 정도로  하나님께 부르

짖어 기도한 것입니다.

그러면서 그는 그의 종에게 산에  올라가 비가올 징조가 보이나  보고 오라

고 했습니다. 한 번, 두 번,  세 번... 일곱 번까지, 증거가  나타날 때까지

기도하며 종을 올려보냈습니다. 일곱 번째 다녀와서  손바닥만한 구름 한 점

이 나타났다고 하자 엘리야는 종에게 '왕이요, 비가맞지 않도록 빨리 마차를

타고 산에서 내려가소서'하고 전하라고 일렀습니다.

잠시 후 큰 비가 쏟아질  때 여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 그가 허리

를 동이고 아합 앞에서  시내까지 달려갔습니다. 여기에서  우리는 엘리야도

그렇고 한나도 그렇고  증거가 나타날 때까지 결사적으로   부르짖어 기도한

것을 알 수 있습니다.

오늘날 우리는 아무런  증거도 받지 못한채 기도를  중단하는 일이  많습니

다. 그러면 아무것도 안됩니다. 하나님의 증거가   내  가슴  속에 든, 환경

에든 임하여 나타날 때까지 기도해야 하는 것입니다. 기도 응답의 증거는 반

드시 나타납니다.

저의 경우, 제가 하나님께 간절히  기도할 때 다가오는 증거는 한없는 평안

입니다. 그리고 '응답 받았다,  하나님이 책임져 주신다'하는 말씀이 뱃속에

서 들려오는 것입니다.  이러한 증거가 올 때까지  저는  부르짖어 기도합니

다. 여러분들도 응답의 증거가  올 때까지 부르짖어 기도하게 되시기를 주의

이름으로 축원합니다.

여러분, 우리 예수님도 큰 통곡과 눈물로써 기도하셨습니다.  히브리서 5장

7절은 "그는 육체에 계실 때에  자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심히

통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었

느니라"고 말씀하고 계십니다.

이러므로 우리도 하나님 앞에서  기도 응답을 받으려면 막다른 골목에 들어

간 심정으로 기도해야 합니다. 이  기도가 응답받지  않으면  나는 파멸당한

다는  절대절명의 위기의식 속에서 기도해야 하는  것입니다. 그러면 하나님

은 오늘날도 우리 가운데 역사해 주시는 것입니다.

절대절명의 기도는 역사와 운명과  환경을 변화시키는 위력을  가지고 옵니

다.스코틀랜드의 요한 낙스는 그의 나라의 복음화를 위하여 '하나님이여, 스

코틀랜드를 주시든가 아니면 내 생명을 거두소서'하고 절대절명의 기도를 드

렸습니다. 그 결과 하나님의 성령의 역사가 일어나서 스코틀랜드가 복음화되

었던 것입니다.

이러므로 우리는 '내 목숨을 거두든지  아니면 기도 응답을 해 주시든지 둘

중에 하나를 택하시옵소서'하고  죽기 아니면 살기의 기도를   할 줄 알아야

합니다. 위대한 하나님의 종들은 모두 이와 같이  기도를드렸습니다. 이렇게

할 때에 하나님은 응답하십니다.

간절한 심정과 죄를 청산한 기도,  예물을 작정한 서원기도는  하나님의 보

좌를 움직여 하나님께 여러분 개인의 생활과 나라와 민족의 운명을 변화시키

는 기적을 베풀어 주시는 것입니다.

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제목 : 천국은 어떤 곳인가

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 01월 16일

본문 : 계21:1-7

옛날 서대문교회 시절이었습니다. 어느 몹시  추운 겨울 이른  아침에 최자

실목사님과 제가 걸어서 교회로 출근을 하고 있었습니다.  그런데 좁은 골목

에서 노점을 하고 있는 분이 양지  바른 곳으로 뛰어가  서더니 음지에서 장

사하는 친구를  보고 소리쳤습니다.  '여보게, 이리로 오게,  여기는 천국일

세.'

목사님과 저는 그 말을 듣고 함께 웃었습니다. '천국치곤 너무  초라하군'하

는 생각에서 였지만 그 사람의 그말이 저의 뇌리에 남아서  지금까지 잊혀지

지 않습니다.

사람들은 '천국'이란 말을 '기쁜 것,평안한 것,행복한 것,풍부한 것,진실된

것'등을 표현할 때 흔히 사용합니다. 그런데 성경이  말씀하는 천국은 이 모

든 것을 포함함과  동시에 그보다 더 깊은  뜻을 가지고 있습니다. 천국이란

하늘나라를 의미합니다. '나라'라는 것이  설립되기 위해서는 주권과 권세가

있어야만 합니다. 쉽게 말하면  통치권자인 대통령, 국방과 치안을 유지하는

군대와 경찰이 있어야 하며, 이는 기초적인 필요 요건인 것입니다.

천국도 이뤄지기 위해서는 절대주권자인 한님이 계셔야만 하고 그 하나님의

뜻을 펼치는 권세가 있어야만  합니다. 그렇지 않으면 천국이란 신화적 단어

에 불과하게 됩니다.

예수님께서는 '회개하라  천국이 가까왔다'고 말씀하셨습니다.  이  말씀은

하나님의 주권과 다스리시는  권세가 우리 인간 사회   속에  직접 들어와서

임하신다는 것을 말하는 것입니다.  그러면 이 하나님의 주권과 권세가 어느

곳에 어떻게 나타날까요? 여러분과  함께 하나님의  말씀을 통해서 알아보고

자 합니다.

1. 하나님의 사랑의 아들나라

천국은  하나님의 사랑의  아들나라를 지칭하는  것입니다. 골로새서   1장

13,14절에 보면 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의

나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사람을 얻었도다"라고

말씀하고 계십니다.

우리는 아담과 하와의 반역 이후로  에덴에서 쫓겨나서  완전히  마귀의 종

이 되었습니다. 죄의 포로가 되고 병들고  미움과  시기,질투,저주, 가난,죽

음 등 지옥의 세력이 우리들을  도적질하고 죽이고  멸망시키는 가운데서 살

아온 것입니다.

그런데 하나님께서 예수 그리스도를  통해서 우리를 구원하시고  흑암의 권

세에서 건져내어  하나님의 사랑의 아들나라로 옮기셨습니다.   그러므로 이

땅에 사는 동안에 벌써 하나님의 사랑의  아들나라가  우리 가운데, 우리 마

음에 와 있고 우리는 그 안에 들어와 있는 것입니다.

그러므로 하나님의 아들의 나라를  다른 곳에서 찾으려고 해서는 안됩니다.

예수를 구주로 모신 사람들의 마음속에서 이루어지는 것입니다. 이나라의 주

권자는 예수님이시고 예수님의 권세인  성령이 우리 심령에 임하셔서 우리의

심령을 주관하고 계신 것입니다. 이르므로   우리  한 사람, 한 사람의 마음

이 바로 하늘나라요, 우리가 모여서  예배드리는 이 교회가 바로 하늘나라인

것입니다.

로마서 14장 17절에 의하면 "하나님의  나라는 믿는 것과 마시는 것이 아니

요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라"고  기록되어  있습니다. 하나님

의 나라는 성령이 임하여서 점령하시고 예수 그리스도로 말미암아 우리 마음

속에 용서받은 의가 가득하고 빼앗길  수 없는 평화와 기쁨이 우리 마음속에

채워지는 곳입니다.

그래서 주님께서 하늘나라는 '여기 있다 저기 있다도 못하리니, 하늘나라는

바로 너희 안에 있다'고  말씀하신 것입니다. 성도님들,우리 속에 천국이 와

있다는 것을 잊지  마십시오. 먼 장래, 미래만   바라보지 말고 현재 내속에

주권자인 예수님이 계시고 그 권세인 성령님이 오셔서 우리 마음을 다스리고

계신다는 것을 아십시오.

이러므로 믿음 소망 사랑 의와  평강과 희락과 우리 마음속에 가득 차 있습

니다. 이러한 심령천국을 가진 사람들이   함께  모여  예배드리는 곳, 교회

에 천국에 역사가 나타나는 것입니다.

그뿐 아니라 우리의 환경에 이  천국의 역사가 임하여 있습니다. 오늘날 완

전한 천국이 우리 환경에 임한  것은 아니지만 성령으로 말미암아 우리의 믿

음을 통해 우리의 환경 가운데도 천국의 역사가 임하여 계십니다.

주님은 "회개하라 천국이 가까이  왔다"하시고는 죄인의 죄를  사하시고 병

을 고치시며 귀신을 쫓아내시고 환경을  평안으로 채우시고  죽은 자를 살리

시고 배고픈 자를 먹이시면서 천국의  증거를  보여주셨습니다. 오늘날도 여

러분, 믿음을 통하여 병든 자가 고침받고 귀신이 쫓겨나가는 것은 바로 환경

에 임한 천국의 역사인 것입니다.

그뿐만 아니라 저주에서 해방을 받는 것,  이것 역시  환경에  나타난 천국

의 역사인 것입니다. 아담의 타락이후 저주를 받아 가시와 엉겅퀴를 내던 곳

에 그리스도를 영접함으로 해서 천국의 역사가 나타나 가시와 엉겅퀴,저주가

사라지고 아브라함의 축복이 임하는 것은 바로 천국의 역사인 것입니다.

뿐만 아니라 마귀의 억압에서 자유을  얻는 천국의 역사가 우리  가운데 나

타나고 있습니다.  우리는 그리스도 예수로 말미암아  악하고 더거운 귀신을

쫓아냅니다. 점치는 귀신을, 거짓말하는 귀신을 내어쫓아냅니다. 이 모든 귀

신들에게서 해방을 얻고  우리의 마음속과 가정과   주위에 하나님의 영광과

축복을 채우는 천국의 역사가 이루어지는  것입니다.

그러나 이 천국의  역사가 전 세계적으로 모든  사람에게 동시에  일어나는

것은 아닙니다. 예수님을 믿는 믿음  안에서만  역사하는  천국인 것입니다.

믿는 자의 심령 속과 생활과 가저아 이들이 모인 곳인 교회에만 임하시는 것

입니다.

우리의 믿음을 통하여 오늘 적은  부분의 천국은 이미 우리  마음속에 임하

여 성령께서 영혼이 잘됨 같이  범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게

얻도록 역사하고 계십니다. 이러므로  오늘 예수 그리스도를 믿는 것은 하나

님의 종교나 의식을 가진 것으로   생각하면  안됩니다. 실제로 하나님의 아

들이 성령으로 오셔서 왕으로 계시고 성령의  권세를 통해서 우리 가운데 위

대한 역사를 베푸는 것입니다.

의와 평강과 희락, 믿음.소망.사랑을 우리  심령에  채워주시고  우리 환경

가운데서 미움과 저주와 죄를 제하는 역사를 합니다. 그리고  질병을 고치시

고 기적을 행하시고 귀신을 내어쫓고  평화를 가져오는  천국의 역사를 우리

의 주변에서 일으키고 있는 것입니다.

2. 육체의 사후에 들어가는 천국

사람이 죽고 난 다음에는 어떻게  되는 것일까요? 우리는  성경말씀을 통해

서 분명한 해답을 얻고  있습니다. 예수님께서는 친히  죽으셨다가 부활하신

분이십니다. 이 예수님께서 이  세상을 떠나시기 전에 요한복음 14장1절로 4

절을 통해 우리에게 언약을 주셨습니다.

"너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니  또 나를  믿으라  내 아버

지 집에 거할 곳이 많도다  그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를

위하여 처소를 예비하러  가노니 가서 너희를 위하여  처소를 예비하면 내가

다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나  있는 곳에  너희도 있게 하리라 내가

가는 곳에 그 길을 너희가 알리라"

예수님은 지금 낙원에 계시며 '너희가  육체의 장막짐을 벗으면 나 있는 곳

에 함께 있기 하리라'고 말씀하셨습니다. 너희가 무덤 속에 있으라고 말씀하

시지 않으셨습니다. 흔적도 없이  사라지리라고  말씀하지 않으셨습니다.

'천국에서 우리가 실체로서 사는 것일까요?'라고 묻는 사람이 있습니다. 여

러분 우리의 실체가 없다면  처소가 무슨 필요가  있겠습니까?살집이 있으면

그 집에 들어가서 사는 사람은 실체적인 인간이지,  안개나 구름같은 존재가

아닌 것입니다. 이러므로 여러분, 성경은   우리는 이 육신의 장막집을 떠나

도 분명한 실체를 가진 사람으로서  천국에 들어가서 우리 집에 거하면서 그

리스도와 함께 살게 될 것을 말하고  있는 것입니다.

사도 바울 선생은  놀라운 체험을 했습니다. 오늘날  학자들은 바울 선생이

루스드라에서 전도중 반대자들에게  잡혀서 돌로 맞아 죽었을   때의 체험일

것이라고 생각하고 있습니다.  그는  이 체험을  고린도후서 12장 1절에서 4

절에 이렇게 기록했습니다.

'무익하나마 내가 부득불 자랑하노니 주의  화샹과  계시를  말하리라 내가

그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십  사년 전에  그가  셋째 하늘에 이

끌려 간 자라 그가 몸 안에  있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하

나님은 아시느니라 내가 이런 사람을  아노니.. 그가  낙원으로 이끌려 가서

말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히  이르지 못할 말이로다"

바울 선생은 자신이 확실하게  셋째 하늘에 올라갔다온 사람을 말하고 있습

니다. 이 체험 후  그는 사람들에게 이것을 강하게 증거했습니다.'만일 땅에

있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서  지으신 집  곧 손으로 지은 것

이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는  줄 아나니"(고후 5:1).

이어서 그는 "우리가 담대하여 원하는 바는  차라리 몸을  떠나  주와 함께

거하는 그것이라 그런즉 우리는 거하든지  떠나든지 주를  기쁘시게 하는 자

되기를 힘쓰노라"(고후 5:8,9)고 말씀합니다.

사람들은 사도 바울과  같이 천국을 직접 체험하지  못했기 때문에  육신의

장막집을 떠나는 것을 두려워  합니다.그러나 천국을 체험한 바울 선생은 육

신의 장막집을 떠나는 것이 더  좋다고 담대히 말합니다.  그렇기 때문에 그

는 육신의 장막집에 거하든지 떠나든지 우리는 주를 기쁘시게 하면서 살자고

권면하고 있는 것입니다.

바울은 빌립보서 1장  21절로 23절에 그의 간절한  소원을 기록하고 있습니

다. "이는 내게 사는 것이  그리스도니 죽는 것도 유익함이니라 그러나 만일

육신으로 사는 이것이 내 일의  열매일진대 무엇을 가릴는지 나는 알지 못하

노라 내가 그 두 사이에 끼였으니  떠나서  그리스도와 함께 있을 욕망을 가

진 이것이 더욱 좋으나"

세상에 살고 있으면 더 많이 전도하고 교회도 세우니 좋지만  개인적으로는

이 세상을 떠나서 그리스도와 함께  있는 것이 더욱 좋다고  말했습니다. 바

울 선생에게는 죽음이란 하나의  이사를 하는  것이었습니다. 사라지는 것이

아니었습니다.

바울 사도는 온갖  핍박 끝에 로마에서 순교를 당하기  직전, 그의  믿음의

아들 디모데에게 다음과 같은 서신을 보냈습니다.

"내가 선한 싸움을 싸우고 나의  달겨갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제

후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므르로 주 곧 의로우신 재판장

이 그날에 내게 주실 것이니  내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든

자에게니라"(딤후 4:7,8).

내가 죽지만 나는 사라지는 것이  아니라 의의 재판관 앞에 나가서 의의 면

류관을 받아 쓰게 되었다고 말한 것입니다.여러분 천국은 확실히 있는것입니

다.

3.지상 천년왕국의 천국

주님께서 호령과 천사장의 고함과  하나님의 나팔로 친히 강림하실 때에 주

안에서 죽은 자들이 살아나고 살아남은 우리들이 다 들려 공중에 올라가서 7

년 혼인잔치를 합니다. 이것이 주님의 공중 재림인  것입니다.

천상에서 칠년 혼인잔치가 있을 때 지상은 칠년 환난을 당하게  됩니다. 이

칠년 환난 이후에  우리 주님께서는 신부인 모든  성도들을 거느리고 백마를

타고 지상에 강림하십니다. 이것이 지상  강림인  것입니다.

요한계시록 19장 11절로 16절에 다음과 같은 기록이 있습니다.

"또 내가 하늘이 열린 것을 보니  보라 백마와 탄자가 있으니 그 이름은 충

신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우다라  그 눈이 불꽃  같고 그 머리

에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니  자기밖에 아는 자가

없고 또 그가 피 뿌린 옷을  입었는데 그 이름은  하나님의 말씀이라 칭하더

라 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한   세마포를 입고 백마를 타고 그를 따

르더라 그의 입에서 利한 검이  나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를

철장으로 다스리며 또 친히 하나님  곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주

틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에  이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의

주라 하였더라"

우리 주 예수님께서 칠년 혼인잔치를 마치고 백마를 타고 강림하시면 그 신

부들인 부활한 성도들도 모두 다 그  뒤에 백마를 타고 흰 세마포 옷을 입고

그리스도와 함께 지상 강림을 하는 것입니다.

주님께서는 지상 강림을 하자마자  적그리스도와 거짓 선지자를  잡아 불과

유황으로 타는 못에  던져버리고 마귀는 무저갱에 천년  동안 가두어 놓습니

다. 그후 야곱의 자손들과 이마에  666인 을 받지 않는자들과 7년 환난 동안

의 순교자들이 모두 부활해서 천년왕국으로 들어가는 것입니다.

바로 이 땅에 천년 동안 왕국이  이루어지는 것입니다.  죄와  저주와 죽음

이 없고 가난과 전쟁도 없스빈다. 주님께서 친히 통치하시는 것입니다. 이것

이 지상 천년왕국 천국인  것입니다. 그때 부활한 모든 성도들은 그리스도와

함께 이 지상에서 세상을 다스리게 되는 것입니다.

4. 신천신지 영원무궁의 세계

천년이 차면 주님께서는 마귀를  무저갱에서 풀어내십니다. 이때 마귀의 꾀

임을 받은 수많은 사람들이 또다시 그리스도와 하늘나라를  대적하고 예루살

렘을 둘러싸고 치려고 할 때에  그리스도는 그의 입에서 나오는 利한 검으로

그들을 다 멸해 버립니다.

그리고 난 다음 주님께서는 흰 보좌를  배설, 그 위에 앉으시고  모든 부활

한 성도들은 그 뒤에 선 후 역사 이래로 하나님을 믿지 않고 죽은 모든 사람

들이 부활해서 그  보좌 앞에 서서 심판을  받습니다.  주님께서는 생명책을

가지고 생명책에 기록되지 않은 사람들을 한사람, 한사람 심판하시는 것입니

다.

나중 심판 받은 사람들은  그때까지 지옥에 있었는데 그후에는 영원한 심판

장소인 불과 유황으로 타는 못에 마귀와 그 사자와 함께 던져 넣어서 세세토

록 불타며 고통을 당하게 하는 것입니다.

그 다음 주님께서는 신천지를 만드십니다. 이  새하늘과 새  땅  외에 하늘

에서 새 예루살렘이 내려옵니다. 새 예루살렘은 너무나  아름다워서 마치 신

부가 신랑을 위해서 단장한 것과 같습니다. 그리고  여기에는 하나님의 보좌

가 있고 그리스도를 믿어 부활한 성도, 신부들이  살고 있습니다.

새 예루살렘은 보좌에서부터 생수의 강이  흐르고 그  강가에는  열두 실과

를 맺는 나무들이 나 있고 길은 황금으로 되어 있습니다.  그곳은 말로 형용

할 수 없는 아름다움이 꽉 들어차 있습니다. 여기에서  그리스도와 신부들이

함께 거하며 지구를 다스립니다.

지구에는 천년왕국  후에 살아남은 주로 야곱의  후손인 유대인을 중심으로

해서 그리스도를 섬기는 사람들, 육의  선민들이 남아  있습니다. 그들은 생

육하고 번성하여 지구가 가득차면  수성,화성,금성 등 우주로 무한히 퍼져나

갈 것입니다. 그리고 그리스도와 함께 온 우주를 통치하는 왕노릇을 하게 될

것입니다.

다시는 죽음이 없습니다. 앓는 것이나  곡하는 것이  없습니다.  약한 몸이

강한 몸으로, 육의 몸이 신령한 몸으로 추한 몸이 영화로운 몸으로 변화되어

주와 함께 영원히  살게 될 것입니다. 이것이  바로 우리가 기대하는 최후의

천국인 것입니다.

에덴 동산을 잃은 후 인간의  깊은 잠재의식 속에서의 가장 큰 소망은 천국

에 들어가는 것입니다. 그래서 조금만  좋아도  '천국이다.천국같다'고 말하

는 것입니다.하나님께서는 이 천국을 우리에게 주시기 위해 2천년 전에 예수

그리스도를 이 땅에 보내서 십자가에서 몸찢고  피를 흘려 대속의 죽음을 죽

게 하심으로 우리 죄를 사하여 주셨습니다.

그 결과 우리는 먼저 마음 천국,  다음 교회 천국, 천년왕국,  신천신지 영

원무궁한 세계의 단계를 거쳐서 영원한 천국에 들어가 주와 함께 세세무궁토

록 살게 될 것입니다.

그러나 성경은 또한 경고하고  있습니다. "그러나 두려워 하는 자들과 믿지

아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배자

들과 모든 거짓말하는 자들은 불과  유황으로 타는 못에  참예하리니 이것이

둘째 사망이라"(계 21:8) 육으로 한번 죽고난 다음에 영으로 또다시 죽여 영

원히 버림받는 것이 불신자의 운명인 것입니다.

사람이 태어나 살다가 죽으면 그  뿐이라고 생각하는  사람은  너무나 어리

석은 사람입니다. 우리는 천국 아니면  지옥, 영광 아니면  영원한 형벌, 두

길중에 하나를 택해야만 하는  것입니다. 마땅히 선택해야 할 길은 예수님이

십니다. 주님은 우리의 "길이요 진리요 생명"이시기  때문입니다.

11

제목 : 새해를 바라보며

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 01월 09일

본문 : 마11:25-30

모든 일을 함에  있어 분명한 목표와 계획이  없으면 귀중한 시간과 금전과

노력이 그만 허비되고 맙니다. 물론  인간  세상에는  인간으로서 예측 불가

능한 일들이 많이 생겨납니다.  그래도 목표가 분명하고 계획이 명확하면 어

떠한 우발적인 사건에 대해서도 대처 능력과 지혜가 생겨나게 됩니다.

이제 우리는 다가온 1994년  새해를 맞이하여 어떻게 살아갈 것인가에 대한

분명한 태도를 결정하고 나아가야 하겠습니다. 우리가 마음을 정하는 태도에

따라서 이 해가 성공적일 수도  있고 실패할 수도  있습니다. 우리는 마음과

생각을 잘 정리, 다음과같이 목표를  잘 세워서  승리하며 하나님께 영광 돌

리는 한 해를 살아야 하겠습니다.

1. 성숙한 신앙인이 되도록 노력하는 새해

성숙한 신앙안이 되기 위해 새해에  우리는 정의로운 사람이 될  것을 목표

로 삼아야 하겠습니다. 성경은 "먼저  그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하

면 이 모든  것을 더하시리라"고 말씀하시므로 정의로운  삶을 살 것을 크게

강조하고 계십니다.

마음속에 하나님의 법이 있어  그 발걸음에 하나님을 경외함이 드러나는 사

람은 정의로운 사람이 됩니다. 반면, 그  마음에  하나님의  법이 없는 사람

은 그 발걸음이 자행 자지하며  불의한 사람이 됩니다.  하나님을 떠나 정의

가 사라진 사람은 협잡꾼, 공갈배, 모리배가 되기 쉽습니다. 즉 인격적인 파

탄을 가져오게 됩니다. 정의를 잃어버린  인간은 인간의 길을 포기한 동물과

같이 되는 것입니다.

그러므로 우리는 이 한해를 시작하면서  마음 깊이  하나님의  계명을 새기

고 우리의 발걸음마다 하나님께  기도하고 하나님을 경외하고 두려워하며 행

해야 하겠습니다. 마음에 정의가 있는 올바른 사람입니다.

가정에서도 부부가 결혼계약을  무시하고 자행자지하고 아이들도 부모의 뜻

을 어기고 자기 마음대로 한다면 그 가정은 파탄에 이르고 말 것입니다.

사회도 정의가 사라져 권력을 가진  자가 권력이 없는 자를  무시하고 짓밟

으며 폭력이 난무하면 머지않아 파탄이 오고 말 것입니다.

국가는 더 말할 필요도 없스빈다.  국가 정의가 사라지고 부정 부패가 팽배

하면 곧 무너지게 됩니다.  그러므로 우리는 하나님 앞에서 새해에는 성숙한

신앙인으로서 정의로운 사람이 되도록 목표를 세워야  합니다.

그리고 또 우리는 정직한  사람으로서 새해를 살도록 마음에 각오해야 하겠

습니다. 마음에 거짓이 가득한 사람은  신뢰를 잃고 맙니다.  우리는 신뢰를

잃은 사람의 말로를 이솝의 우화를 통해 알고 있지  않습니까?

한 소년이 들에서 양을  치다가 무료해서 "늑대가 나왔다"고 소리쳤습니다.

마을 사람들은 바쁜  일손을 멈추고  소년에게로   달려왔습니다. 그 소년은

빙긋이 웃으며 거짓말이었다고 했고 사람들은 그를  꾸짖고 돌아갔습니다.

얼마 지난후 이 소년은 다시 외쳤습니다. "사람 살려요,늑대가  나왔어요."

마을 사람들은 또다시 급히 뛰어 왔으나 또 속은 줄 알고는 책망하며 돌아갔

습니다. 그후 정말로 늑대가 나타나 소년은 목청껏 다급하게 외쳤습니다. 그

러나 아무도 그를 구하러 뛰어오지 않았습니다.

결국 그는 늑대에게 희생당했습니다. 신뢰를  잃어 그 누구의  도움도 받지

못했기 때문입니다. 거짓말을  자꾸만 하면 신뢰를 잃게  되고  그렇게 되면

이 세상에서 존재하기를 그쳐야 합니다.

바야흐로 국제화시대, 개방화시대를 맞은  우리는 이제 신뢰를 가지고 살아

야 됩니다. 신뢰받는 개인,신뢰받는 민족이  되어야 그 개인과  민족이 살고

번영할 수 있는 것입니다.  이러므로 우리는 거짓의 모든 누더기를 벗어비리

고 정직한 사람으로서 새해를 살아야 하겠습니다.

또한 새해에 우리는 깨끗한 사람이 될 것을 목표로 삼아야  하겠습니다. 음

란, 방탕하게 살면 거치른 세파에 휘몰려서 침몰해  버리고  말 것입니다.

또 새해에는 충성스러운 사람이  되어야 하겠습니다. 우리는 하나님과 섬기

고 있는 교회, 속해 있는  사회나 단체에 충성하는 사람이  되어야 하겠습니

다. 사람에게 있어 가장 더러운 것 중의 하나는 배반입니다.

가롯 유다는 예수 그리스도를  배반함으로 인류 역사에 영원히 버림받고 말

았습니다. 배신하는 사람들은 대개가 자신이 배반한 상대방을 모함하며 위협

하는데 이런 사람은 이미 인격  파탄자로서 그의 인생도 파멸하고 마는 것입

니다.

또 새해에 우리는 온유한 사람이  되어야 하겠습니다. 하나님  말씀으로 잘

길들임을 받아 순종적이고 부드럽고 따뜻한 마음을  가진  그런 사람이 되어

야 하겠습니다. 세계 어느  곳엘 가나 사람들은 몰인정하고 사나우며 무서워

지고 있습니다. 이러한 세상 가운데서 우리는  부드럽고 따뜻한 마음을 가지

고 살아야 합니다. 공격적이고 파괴적인 사람이 되지 말아야 합니다.

성경은 "온유한 자가 복이 있나니 저가 땅을 기업으로  얻을  것이라"고 하

셨습니다.

인간의 생각오르는 억세고 사나운 사람이  기업을 차지할  것  같지만 성경

은 온유한 사람이 풍부한 화평을  즐기며 하나님의 축복으로  땅을 기업으로

받을 것이라고 말씀하고 있는 것입니다.

또한 이 새해에 우리는 분수를  아는 사람이 되어야 하겠습니다. 자기의 분

수를 알아 지혜롭게 살아야 합니다. 분수를 넘어서 탐욕으로  날뛰다가 실패

를 당하지 않도록 조심해야 하겠습니다.

또한 사랑이 있는 사람이 되어야  하겠습니다. 사랑은 받은 것이 아니라 주

는 것입니다. 관심을  주고 시간, 물질, 도움을  주고 베푸는 것이 사랑입니

다. 이러므로 새해에는 어찌하든지 나혼자만 잘 사는 것이 아니라 서로 사랑

을 줌으로 해서 모두가 잘 사는  사랑의 공동체를  형성하는 한 해를 만들어

야 하겠습니다.

2. 하나님께 모든 것을 맡기고 사는 삶

우리는 인본주의라는 암에 걸려서  우리의 신앙생활을 파탄에  이르게 하는

삶을 살지 않아야 합니다. 하나님을  믿고 하나님께 맡기며  살아야 합니다.

맡기지 못하는 것은 믿지 못하기 때문입니다.

성경은 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다  내게로 오라  내가  너희를 쉬게

하리라"고 말씀합니다. 또 "네 짐을  야웨께 맡겨 버리라  그리하면 너를 돌

보아 주겠다"고 말씀하고 곗비니다. 그러나 우리는  하나님을 신뢰하지 못하

기 때문에 하나님께 맡기지  못합니다. 어찌하던지 인본주의에 서서 자기 실

력과 노력으로 살아가려고 애를 쓰고 있습니다.

그러나 우리가  말씀을 부지런히 읽고 열심히  기도함으로 믿음이 마음속에

생겨나면 하나님께 맡길 수 있는 준비가 되는 것입니다.  그러므로 여러분께

서는 아무리 바빠도 매일 성경  5장을 읽고 하루에 30분 이상 기도하는 것을

생활하시기 바랍니다. 그렇게 하면  여러분에게 모든 것을 하나님께 맡길 수

있는 믿음이 생겨나게 되는 것입니다.

우리는 인생을 살 때 우리의  노력이 아닌 하나님의 은혜로 산다는 것을 깨

달아 알아야 하는 것입니다. 하나님께서는 천지만물을 홀로 지어서 인간들로

하여금 누리게 하시고  예수 그리스도의 대속의 죽음을  통해 우리의 구원을

준비해 놓으신 것입니다.

하나님은 우리의 일생을  위해서 모든 것을 준비해  놓으셨습니다.  우리가

하나님께서 준비해 놓으신 것을 믿고 하나님께  모든  것을  내어 맡기면 주

님께서 책임지고 이끌어 가시는 것입니다. 그러나 그것을 믿지 않고 내 수단

과 방법으로 살려고 발버둥치며  하나님을  제외시키면 하나님께서는 우리를

인도하지 않으십니다.

이러므로 우리는 항상 그리스도의 멍에 밑에서 살아야  하는  것입니다. 예

수님의 멍에 밑에  들어가 있으면 실제 멍에는 예수님  목에 걸려 있고 우리

목에는 멍에가 걸리 않습니다. 예수님은  이 멍에를  힘차게 끌고 가시고 우

리는 그 멍에 밑에 들어가 쉽고  가볍게 은혜로써  인생을 살아가게 되는 것

입니다. 우리 모두 하나님께 모든 것을 맡기고 하나님의 영광과 능력을 받아

서 그 은혜로 사는 새해를 만들어야 하겠습니다.

3. 하늘나라를 세우며 사는 삶

현재의 우리의 삶은 모두 모래성과  같습니다. 현재 보와 권세,  명예를 만

족할 만큼 가졌다  해도 세월이 지나면 모두  사라지고 맙니다. 옛 바벧론의

영화가 어디 있습니까?  저 거창하던 로마의   영화도  오늘날 거름무더기에

불과한 것입니다.

이 세상과 세상의 것은 다 지나가고  맙니다. 더욱이  주님의  재림이 가까

운 이때입니다. 이 세상에서  성취하는 모든 것은 모래벌판의 장난에 불과한

것입니다. 주께서 오라고 하시면 이 땅에 쌓아놓은  모래성을 저버리고 우리

는 천국으로 가야만 할 것입니다.  이러므로  현재의 삶을 우리의 삶의 목적

으로 삼고 살아서는 안됩니다.

우리가 이 세상에 살면서 하는  일중에는 주된 일이 있고 부속족인 일이 있

습니다. 나의 주된 일, 주업은  예수님을 섬기고 하늘나라를 세우는 데 있어

야 하며 인생을 사는 것은  부업으로 삼아야 하는 것입니다. 이 순서를 바꾸

면 모든 일이 잘 되지를 않습니다. 그러므로 그 나라와 그 의를 먼저 구하는

것을 여러분 삶의 주업을 삼으시기를 주님의  일름으로 축원합니다.

가정에서도 먼저 해야할  일은 주님을 섬기는 일입니다.  먹고 자고 지장에

나가는 그런 하숙행같은 생활이 주업이 아닙니다.  가족이  함께 모여 주 앞

에 조용히 앉아  기도하며 주의 음성을 듣는  큐티(QT)시간이 반드시 필요한

것입니다. 또한 말씀을 읽고 새로  깨달은 바나  의문나는 것을 함께 나누고

토론하는 시간을 가져야만 하는 것입니다.

직장에서도 먼저 해야할 일이 있고 나중해야 할 일이 있습니다. 자영업이면

그 직장은 일을 시작하기 전 반드시 먼저 하나님을 섬기고  예배하며 시작해

야 할 것입니다.

그리고 주일은 반드시 하나님과 가족과  함께  지내야  하는것입니다. 주님

께서는 '내가 안식일의  주인'이라고 말씀했습니다. 주일은 주님으로부터 일

주일의 남은 날들을 축복받고 출발해야 하는 것입니다.

뿐만 아니라 주일날은  가족들과 함께 지내야 되는  것입니다.  교회에서의

맡은 봉사가 끝나면 곧 집에 돌아가 가족과 함께 지내십시오. 주일날 교회에

나와 주님께 예배드리고 귀가하여 가족들이 단란하게  대화하며 지내는 것이

오늘날과 같은 악한 세대에서 가정을 지킬 수  있는 길이 되는 것입니다.

하나님의 최대의 관심사가  무엇입니까? 하나님께서 이 세상  역사  진행에

관심을 갖고 계시는  줄 아십니까? 그것은 하나님이  정하신  대로 진행하게

되어 있는 것입니다. 하나님이 관심을  갖는 것은 영혼  구원입니다. 천지는

없어져도 영원히 사라지지 않는 영혼에  대해  관심을 갖고 계십니다.

그렇기 때문에 이  영혼을 구하기 위해 하나님은  예수님을 보내신  것입니

다. 예수님께서 우리의 구원을 위해 십자가에 달려  돌아가셨다가 삼 일만에

부활 승천하심으로 성령께서 오늘날 우리 가운데서  역사하고 계시지 않습니

까?

우리는 우리의 영혼 구원을 언제나  최대의 중대사로 삼아야  합니다. 내가

하나님의 일을 하면 하나님은 반드시 내 일을  해주시는  것입니다.

베드로가 자기의 배에 예수님을 모시고  예수님을  먼저  섬겼습니다. 밤이

맞도록 고기를 한  마리도 잡지 못했지만 예수님이   원하실  때에 베드로는

예수님께 순종했습니다.  예수님을 자기 배에 모시고  섬긴 베드로의 배에서

나오시면서 예수님은 빈손 털며 "고맙네. 열심히  살게나!"하고 떠나시지 않

았습니다. 그렇게 무책임한  예수님이  아니십니다.

베드로를 보시더니  예수님께서는 "베드로야, 이제 깊은  데로 가서 그물을

던져 고기를 잡아라."고 하셨습니다.  베드로가 말씀에  의지해서 깊은 곳에

그물을 내리니 잡힌 것이 너무 많아서  그물이  찢어졌습니다.

우리가 하나님의 일을 하면 하나님은  우리의 일을 하시는  것입니다. 절대

로 하나님은 무책임하게 떠나가는  그런 하나님이 아니십니다.  하나님은 드

리는 자에게는 후히 되어 눌러 흔들어 넘치게 해서 다시  안겨주시는 하나님

이심을 믿으시기를 주의 이름으로 축원합니다.

4. 조국과 민족을 사랑하며 살자

조국은 우리  삶의 터전입니다. 조국은 친정과  같습니다. 친정이 잘삼녀서

친정에서 아무것도  안도와줘도 가슴을 펴고 삽니다.  그러나 친정이 못살면

친정을 도와주지도 않는데 온  시집식구들이 "뭘 훔쳐서  친정에 안가져다주

나?"하는 의심의 눈으로 보기 때문에 사는 것이  고달프고 애달픈 것입니다.

우리나라가 잘살면 해외에 가서도  어깨를  쭉 펴고 살 수 있습니다. 그러나

나라가 못 살면 어느 곳에 가나  대접을 받지 못합니다.

옛날에 제가 어려서 시골에 살 때 저희 집에서 개를  많이  길렀습니다. 저

희 집 개가 동네에 들어가면 사람들이 부잣집 개가  내려온다고 해서 개조차

대접을 해 주었습니다.

나라가 잘 살아야 국민들이 대접을  받지, 나라가 연약하면  국민들은 대접

을  받지 못합니다.그러므로 우리는  조국을 잃었던 때를 잊지  말아야 합니

다. 일정 36년 동안 우리는 나라를 빼앗기고, 이름도 문자도 말도 빼앗기고,

잃어버린 땅에서 천민생활을 했던 것을 기억해야 합니다. 6.25 때는 또 얼마

나 많은 사람이 무참히  생명을 잃고 짓밟혔습니까? 이러므로 조국과 민족을

사랑하며 민족의 지도자를 위해서 끊임없이 기도해야 하는 것입니다.

또 우리는 자연을 사랑하고 오염을  막는 일에서부터  나라와  민족을 사랑

해야 합니다. 우리는 자연없이  살도록 만들어지지 않았습니다. 자연을 파괴

하는 것은 스스로의 삶의  터전을 파괴하는 것입니다. 이렇기 때문에 우리는

새해에는 어찌하던지 솔선하여 나라와 민족에 대한  사랑의 실천을 자연사랑

으로부터 시작, 쓰레기도 줄이고 환경을  정화하는 삶을 살아야 하겠습니다.

뿐만 아니라 공중도덕을 지키고 국가  재산을 귀히 여기며 살아야  합니다.

공원의 벤치나 공중변소, 공중전화 등도 함께 깨끗이  사용하고 관리해야 하

는 것입니다. '국가가 내게 무엇을 해  주었나'  질문하지 말고'내가 국가를

의해 무엇을 할 것인가'를 생각하며, 실행하며 살아야 하겠습니다.

우리가 기강과 질서가 바로 잡힌  부강한 나라가 되어야 우리가  전하는 그

리스도의 말씀도 올바로  증거될 수가 있는 것입니다.  자기  스스로도 잘못

살면서 남에게 복음을 외친들 무슨 효과가 나타나겠습니까?

우리 자신이 영혼이  잘되고 범사가 잘 되며  강건하고 생명을 얻되 넘치게

얻는 삶 가운데서  복음을 증거해야만 사람들은 우리의  말에 귀를 기울이고

관심을 갖게 되는 것입니다. 이러므로  우리는  우리의  모든 삶을 그리스도

의 말씀대로 잘 지키고 관리해서 복음의 능력을  나타내 보여야 하겠습니다.

이래야만 그리스도와 참 증거자가 되는 것입니다.

여러분, 돛단배는 바닷물의 흐름과 바람의 방향에 관계없이 돛의  방향대로

나아갑니다. 강풍이 불고 바다가 요동을  쳐도 돛의 방향에  따라 물을 거슬

러 올가기도 합니다. 물이나  바람이 배의 방향을 정하는 것이 아닙니다. 돛

이 배의 방향을 정하는 것입니다.

우리의 삶도 세상이나 환경에  관계없이 마음의 돛의 방향대로 살아가게 되

는 것입니다. 배가  목적지 항구를 정해놓고 그곳을  향해 돛을 놓는 것처럼

우리도 한해를 살아가면서 어떠한 삶을 살겠다는 마음의 방향을 결정해야 하

는 것입니다. 방향 설정없이  바람부는대로 산다면 그 인생은 아무것도 성취

하지 못합니다.

성도 여러분, 금년 새해에는 지금  말씀드린 바와 같이 목표를 세우고 살아

가십시다.

첫째, 성숙한 성도의 생활을 할 것을 결심하며,

둘째, 하나님의 절대주권 하에 모든 것을  주께 맡기고  주의  은혜로 살며

,

셋째, 하나님의 나라를 세우는 일을 최우선에 두며,넷째, 조국과 민족을 사

랑하며 늘 기도하며 작은 일이라도 나라를 위해 헌신 봉사하는 것입니다.

성도 여러분 모두 이러한 마음의 돛을 확실하게 세우고 이 한해를 살아가시

기를 주님의 이름으로 축원합니다.

12

제목 : 야웨를 대적한 일들

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 03월 06일

하나님을 슬프시게 해도 복을 받을 수가 없을진대, 하물며  하나님을

대적하여 진노하시게 하고서는 절대로 하나님의 복을 기대할 수  없을

것입니다. 그런데도 불구하고 사람들은 의식적으로 혹은 무의식적으로

하나님을 대적하는  삶을 태연하게 살아가고 있습니다.

외적으로  볼 때는 참으로 하나님을 잘 믿는 사람같은데 실상은 그렇

지 못할 때가 너무나 많습니다. 저는 오늘 하나님을 대적하는 삶이 어

떤 것인가를 여러분과 함께 알아보고 그 길에서 회개하고 돌이키는 일

이 일어나기를 바라겠습니다.

1. 십계명중 네 계명을 어길 때

십계명 중 네 계명은 하나님과 인간과의 관계를 규정한  계명입니다.

이 계명들을 어길 때 이는 하나님을 대적하는 일이 되고 맙니다. 하나

님을 대적하는 일이 디고 맙니다. 하나님과의 관계  단절을  선언하는

것이 되는 것입니다. "나는 하나님과 아무 관계를  맺지  않겠습니다.

나는 하나님과 아무 관계를 맺지 않겠습니다. 나는 하나님께 대적합니

다"하는 선전포고가 되는 것입니다.

여러분 십계명 중 네 계명의 첫째는 '내 앞에 다른 신을  두지  말라

'는 것입니다. 결혼한 남자가 자기 아내에게 "당신은 나 이외에  다른

남자와 교제하지 마세요"한다면 그것은 당연한 것입니다. 만일 아내가

다른 남자와 비밀리에 교제한다면 그것을 알고난 다음에도 그  여자와

살기를 원하는 사람은 아무도 없을 것입니다.

성경에도 '간음하고 연고 외에는 아내를 버리지 말라'고 하셨는데 인

느 곧 간음한 여자는 버려도 된다는 말씀이 되겠습니다. 여러분, 다른

신을 섬기는 것은 영적인 간음을 행하는 것으로 하나님께 반드시 버림

을 받습니다. 그 행동은 하나님께 대적하는 행동이기 때문입니다.

그 다음, 계명은 '우상에 절하지 말라'는 것입니다. 하나님은 우상을

미워합니다. 하나님이 친히 택하신 이스라엘 백성들 조차도 가나안 땅

에 데려와 복을 주신 후에 그들이 바알과 아세라 상을 섬기자  그들을

더럽게 여겨 앗수르와 바벧론의 포로가 되어  잡혀가도록  허락하시고

이스라엘 땅을 황폐케하셨습니다.

제가 십수년 동안 일본에 가서 복음을 증거했지만 일본 사람들이  회

개하는 것을 좀체로 보기 어렵습니다.이미 예수님을 영접한  사람들도

그 심령에 성령의 불이 좀처럼 떨어지지 않습니다. 그저 냉랭합니다.

14년 동안을 다녀도 몰랐던 그 이유를 저는 이번에 발견했습니다. 일

본의 가정에는 거의 모두가 불단을 가지고 있었는데 예수 믿는 사람들

도 그대로 가지고 있었습니다.목사님까지도 집에 불단을 그대로 가지

고 있는 것이었습니다.

큐슈에서 목회하는 우리 선교사 김일목사님이 예수를  믿으면  집에

있는 모든 우상을 버려야 한다고 강력하게 전하자 일본목사님들이 이

는 일본문화를 파괴흔 짓이니 이목사를 내어 쫓아야 한다고 들고  일

어났다고합니다. 이런 상황이니 일본교회가 성장될 턱이 없는  것입니

다.

예수믿는 가정에도 성령의 역사가 일어나지 않습니다. 집에 불상이나

가미다나를 가지고 있으니 이는 우상숭배로 하나님께  대적하는것인데

여기에 성령께서 역사하실리가 없는 것입니다.

또한 '하나님의 이름을 망령되어 부르지말라'고 했는데 이를  어기고

하나님의 성호를 욕되게 하는 것은 곧 하나님을 대적하는 것이 되는것

입니다.

또 안식일을 거룩히 지키지 않는 것도 하나님께  대한  대적행위입니

다. 그렇기 때문에 구약시대에는 안식일을 지키지 않는 사람은 하나님

께서 죽이셨습니다. 예수님은 안식일을 주일로 변화시켰는데 이에  관

히 이사야58장 13절로 14절에 다음과같이 기록되어 있습니다.

"만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고  안

식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식을  일컬

어 즐거운 날이라, 야웨의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여

기고 네길로 행치 아니하며 네 오락물을 구치 아니하며 사사로운 말을

하지 아니하면 네가 야웨의 안에서 즐거움을 얻을 것이라. 내가 너를

땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱과 업으로 기르리라 야웨의  입에

말이니라."

하나님께서 굉장히 귀하게 여기는 이 성일을 우리는 잘 지켜야  합니

다. 잘 지킬 때에 하나님께서 우리에게 주시고자 하는 복이 얼마나 큽

니까! 그런데 우리가 이 날을 무시하고 거룩하게 지키지 아니하면  하

나님을 모욕하는 것이 되고 마는 것입니다.

그렇기 때문에 우리 하나님께서는 안식일을 거룩히 지키라고 말씀하시

고 이를 지키지 않으면 그것은 하나님을 대적하는 것이라고  우리에게

보여주고 계신 것입니다.

그러므로 우리가 하나님을 대적하지 않기 위해서는 십계명 중,  하나

님과 인간과의 관계를 규정한 이 네계명만은 철저히 지켜야  되는것입

니다. 우리가 무의식 혹은 의식 중에 이 계명들을 어기면 하나님을 대

적하는 행위가 됨으로 하나님과의 교통이 있을 수가 없습니다. 따라서

하나님의 은혜를 받을 수도 없으니 이러한 사람들의 기도에 어찌 하나

님께서 응답하시겠습니까?

2. 십일조와 헌물의 도적질

성경 말라기에 보면 하나님께서 "내게로 돌아오라 그리하면 나도  너

희에게로 돌아가리라"고 말씀하셨습니다. 그러자 백성들은 "하나님 우

리가 무엇을 잘못했기에 돌아오라고 하십니까?어떻게 돌아갑니까?" 하

고 여쭙니다. 이에 하나님께서는 "너희가 십일조와 헌물을 도적질함으

로 온 나라가 내게 저주를 받암아다. 내게 돌아오려면 십일조와  헌물

을 드리고 네게 돌아오라"고 말씀하셨습니다.

우리는 십일조의 중여성을 심각하게 받아들이지 못한 것같습니다. 적

당히 도적질해도 하나님은 우리의 기도를 응답하시고 복을 주실  것이

라고 생각했는데 하나님은 그렇게 생각하지 않으십니다. 하나님께서는

"십일조와 헌물을 도적질하는 너는 나와 상관없다. 너는 나를  떠났다

"고 말씀하시는 것입니다.

하나님께서는 우리가 하나님께 십일조를 드리지 않는 것을 하나님 앞

에서의 도적질로 규정을 짓고 계십니다. 그리고 도적질한 사람과는 같

이 있지 않겠다고 하시면서 이별을 선포하셨습니다. 그러면 어떻게 하

나님께로 돌아갈까요? 말라기 3장 8절에 그길이 제시되어 있습니다.

"사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의  것

을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까

하도다 이는 곧 십일조를 헌물이라"

오랫동안 사람들은 자기 생각대로 여유가 있으면 십일조를 드리고 없

으면 안드리며 내게 좋은 것이 생겼을지라도 적당히 자기 생각대로 처

리했습니다. 그래서 하나님을 크게 슬프시게 하고 하나님께  정면으로

대적하는 결과를 낳고 말았던 것입니다. 이러한 사람의 기도는 응답될

리가 없고 심판만 있으리라고 성경 말라기 3장 9절은 말씀하고 있습니

다.

"너희 곧 온 나라가  나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를  받

았느니라"성경에 보면 일반 죄인도 주님께서는 저주하지 않으시고  더

욱이 성도들은 저주하지 않으십니다. 그런데, 하나님께서 '너희 온 나

라가 저주를 받았다'고 말씀하신 것은 십일조 헌물을 도적질하는 것은

하나님께 대적하는 것이므로 저주하신다고 하신 것입니다.

대단히 무서운 일입니다. 우리는 십일조와 헌물을 도적질한 것이  있

으면 회개하고 돌이켜야 하겠습니다. 우리가 회개하고 십일조와  헌물

을 드리고 하나님께 나아가면 하나님께서는 특별한  복을  주시겠다고

말씀하고 계십니다.

말라기 3장 10절에서 12절에 보면 "만군의 야웨가  이르노라  너희의

온전한 십일조를 창고에 들여 나의 양식이 있게 하고  그것으로  나를

시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록  붓지

아니하나 보라 만군의 야웨가 이르노라 내가 너희를 위하여 황충을 금

하여 너희 토지 소산을 멸하지 않게 하며 너희 발에 포도나무의  과실

로 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이 아름다워지므로 열방이

너희를 복되다 하리라 만군의 야웨의 말이니라"고 말씀하고 있습니다.

이 말씀은 농경사회에서는 농사를 지을 때에 곡식이  끝까지  열매를

잘 맺게 해주시겠다는 것이고 산업사회에서는 물건을 잘 만들어서  잘

팔리게 해주심으로 온 세상 사람들이 다 우리를 보고 복되다고 칭찬할

것이라는 말씀입니다.

여기에 반론을 펴는 분들이 많이 계실것입니다. '일본은 기독인이 전

국민의 1%로,50만 명도 안되는데 얼마나 잘 사는가, 그들은  십일조를

안드려도 경제대국이 되지 않았는가'하고 말입니다.

그러나 이번에 제가 일본에 가서 그곳목사님들과 대화를 하는  중에

그분들이 크게 가슴을 치고 애통하는 것을 보았습니다.  오늘날  일본

은행은 60조 엔, 한국돈으로 약 462조원의 빚을 지고 있다고  합니다.

일본사람들이 지구촌의 땅값이 높았을 때에 은행에서 융자를 내어  미

국, 혹은 유럽에 가서 골프장과 부동산을 많이 샀습니다. 물론 이  부

동산들을 담보로 잡혔습니다.

그런데 그후 부동산 값이 형편없이 떨어지자 그 부동산들을 헐값으로

처리하고 돌아옴으로 은행이 빚더미에 올라앉게  되었다는  것입니다.

국민 한사람이 '응애' 하고 태어날 때부터 7천7백만원의 빚을 지고 태

어나는 처지가되고 말았다는 것입니다. 이것은 심각한 것입니다. 일본

이 이 빚을 갚으려면 열심히 일을 해도 10년이 걸려야 된다는  것입니

다.

그동안 잘 벌었다고 자랑하며 세계를 누볐는데 이제 하나님께서 그간

드리지 않았던  십일조를 복리계산까지 해서 내놓으라 하시니 다 내놓

게 되고 만 것입니다. 일본은 오늘의 경제 현실을 좀처럼 회복하기 여

럽다고들 합니다.

이렇기 때문에 일본목사님들은 탄식을 합니다. "일본이 하나님을 믿

지 않으므로 하나님께서 그간 하나님께 드리지 않았던 십일조를 다 계

산해서 가져가셨다. 이제 이 빚을 일본의 힘으로 갚기는 너무  벅차다

"하며 가슴을 칩니다.

일본은 현재 국민들의 월급을 깎아내리는 상황에 처해 있습니다.  일

본이 다시 살아나기 위해서는 하나님께 회개하고 돌아와 하나님을  섬

기며 십일조와 헌물을 도적질하지 않아야 하는데 이를 위해서는  한국

성도들이 전도하고 기도해 주어야 한다는 말을  제가  일본인들에게서

들었습니다.

여러분, 하나님께서 즉각즉각 심판하지 않으신다고 하나님을  만홀히

생각해서는 안됩니다. 하나님은 오래 기다리셨다가 심판하십니다.  하

나님은 좀처럼 사람을 저주하는 분이 아니시지만 십일조와 헌물을  도

적질할 경우, 개인과 나라를 저주하겠다고 말씀하셨습니다.우리는  이

러한 하나님의 뜻을 바로 알고 잘 섬김으로 올바른  신앙생활을  하고

예비하신 복을 받아야 하겠습니다.

3. 하나님께 대한 망령된 말들

여러분, 입의 말은 무서운 힘이 있습니다. 긍정적인 힘이 될 수도 부

정적인 힘이 될 수도 있습니다. 그래서 이 말에 대한 경고가 성경에는

많이 있습니다. 잠언 13장 3절에 "입을 지키는 자는 그 생명을 보전하

나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라" 고 하셨습니다.

그리고 잠언 21장 23절은 "입과 혀를 지키는 자는 그 영혼을  환난에

서 보전하느니라"고 말씀하셨으며 잠언 13장 2절은 "사람은 입의 열매

로 인하여 복을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라"고

말씀하고 계십니다.

우리가 말을 잘못하면 하나님을 대적하게 되고 그 결과 화를  자초하

게 되고 하나님의 은총과 복을 누릴 수 없다는 것입니다. 그러면 하나

님을 대적하는 말은 어떤 것일까요? 제가 오래 전에 예수님을 잘 믿다

가타락한 분을 만난 일이 있는데 그분은 제게 다음과  같이  말했습니

다.

"예수 믿는 것이 나쁜 것은 아니지만.. 그러나 예수 믿는 사람들, 불

쌍한 사람들이지 .. 세상에서 살려면 좀 자기 자랑도 하고 선전도  해

가며 우쭐대야 해요 그리고 약삭빠르게 굴어야 하는데 늘 겸손하고 옳

게만 살려고 하니 복을 받을 수 있나.. 예수 믿는 것  다  헛것이야..

"하나님을 믿는다는 것을 적당히 내세워 부귀영화를 얻어야지..

적당히 하나님을 이용해서 내 잇속을 취하라는  말이었습니다.그러나

그렇게 말하고 행했던 이분은 얼마 잘 살지도 못하고  병들어서  죽어

버리고 말았습니다. 말로써 하나님을 대적한 결과였습니다. 이것은 사

단이 예수님을 광야에서 만났을 때 했던 말과 같습니다.

"이 돌들로 변하여 떡덩이가 되게 하여 먹어라. 곧 하나님을  이용해

서 네 구복을 채워라"꾀었습니다. 그 다음에는 높은 뾰족탑 위로 예수

님을 데리고 올라가서 "하나님의 능력을 이용해서 여기서  뛰어내려랴

네가 돌에 부딪치지 않고 사뿐히 내리면 모든 사람들이  너를  추앙할

것이 아니냐, 하나님을 이용해서 명예를 얻으라"고 했습니다.  하나님

을 시험하라고 사단이 꾄 것입니다.

그러나 하나님께서는 "네 하나님을 시험치 말라."고 하셨습니다.  우

리가 언어로 하나님을 시험하는 것도 곧 대적하는 것이 됩니다.그러므

로 "예수 믿어도 헛것이다. 불쌍할 뿐이다.세상적으로 적당히 살며 하

나님을 이용만 해서 네 잇속을 차려라 진심으로 예수믿는 것은 헛일이

다."하는 말은 하나님께 정면으로 대적하는 것이  되니  장난으로라도

이런 말은 하지 말아야 합니다.

하나님께서는 우리를 사랑하사 그 아들 예수 그리스도를 보내셔서 대

속의 죽음을 죽게 하셨고 예수님은 "그 아들을 주신 자가 아들과 함께

무엇을 선물로 주지 아니하겠느냐"고 하시며 "사랑하는 자여 네  영혼

이 잘됨같이 네가 범사에 잘되며 강건하기를 내가 간구하노라"라고 하

였습니다.

이 좋으신 하나님을 우리가 잘 믿었으면 반드시 복을 주실터인데  우

리가 거역하고 나서"하나님을 믿어봤자 소용이 없다."고 말하는  것은

크게 잘못된 것입니다.

여러분, 하나님께서는 자신을 잘 섬기는 사람을 어떻게 축복하실  것

인가를 성경에 공적으로 선언해 놓으셨습니다. "그때에 야웨를 경외하

는 자들이 피차에 말하며 야위께서 그것을 분명히 들으시고 야웨를 경

외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에  있

는 기념책에 기록하셨느니라"(말라기 3장 16절).

하나님께서 베드로를 통해 고넬료 가정을 구원하시려 보낸 천사는  "

고넬료야, 네가 열심히 기도하고 많이 구제한 것이  하나님께  기억한

바 되었다"고 말했습니다. 하나님은 이렇게 우리이 일거수일투족을 바

라보시면서 선행을 기록해 놓겠다고 말씀하셨습니다. 하나님께서 그냥

기록만 해 놓고 계시겠습니까? 때가 오면 특별한  대우를  하시겠다는

뜻입니다.

하나님의 특별대우에 관하여는 말라기 3장 17절에  기록되어  있습니

다. '만군의 야웨가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의  특별

한 소유를 삼을 것이요 또 자기를 섬기는 아들을 아낌없이 내가  그들

을 아끼리니"

또한 말라기 3장 18절에는 "그때에 너희가 돌아와서  읜과  악인이며

하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라"고  말씀하시

어 악인과 의인, 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자가 어떻게 하나

님께 구별되는가를 사람들 눈에 보이도록 만드시겠다고 하셨습니다.

그러므로 우리는 본의 아니게 하나님께 대적하여 하나님의 심판과 저

주를 자초하지 않도록 해야 하겠습니다. 우리가 부지불식간에  하나님

을 대적해서 그 결과로 저주가 다가오면 그 이유를 깨닫지 못해  탄식

할 때가 많은데 늘 경성하고 조심해야 하겠습니다.

우리는 하나님은 잘 믿고 섬겨서 하나님의 뜻을 깨달아 하나님을  기

쁘시게 하는 삶을 살아야만 합니다. 그러므로 여러분께서 만일 하나님

을 대적하는 삶을 사셨다면 깊이 회개하고 하나님이 기뻐하시는  뜻을

좇아 살아야 하겠습니다. 그리하면 하나님께서는 우리가 부르짖기  전

에 응답하시고 우리가 외칠 때에는 "내가 여기있나이다"하시며 능력의

오른 팔로 우리를 이꿀어 내사 만인앞에 하나님을 섬기는  자의  삶이

어떠한가를 증명해 주실 것입니다.

13

제목 : 새로운 정사와 권세

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 02월 27일

한 국가가 이뤄지기 위해서는 다스리는 정치단체인 정부가  있어야만

합니다. 성경에서는 이 정부라는 말과 동의어로서 '정사'란 말을 쓰고

있습바니다. 그리고 권세란 정부를 받들고 있는 권력기관들, 쉽게  예

를 들자면 경찰과 군대와 같은 기관들을 의미하는 것입니다.

성경 골로새서 1장 13절에는 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사

그의 사랑의 아들나라로 옮기셨으니"라는 말씀이 기록되어  있습니다.

이 의미는 우리가 과거에는 마귀의 정사와 권세에서 마귀의 지배를 받

고 살았는데 이제는 예수님의 십자가의 은혜로  말미암아  하나님께서

우리를 마귀의 정사와 권세에서 해방시켜서 하나님의 사랑의 아들나라

의 정사와 권세 밑으로 옮겨주셨다는 것을 말씀하는 것입니다.

오늘 저는 이 옛 정사와 권세 그리고 예수님 안에서 누리는 새  정사

와 군서에 관해 말씀드리고자 합니다.

1. 옛 정사와 권세

옛 정사와 권세는 마귀의 정사와 권세를 말하는 것입니다. 마귀는 천

사장 루시퍼가 자기의 아름다움에 취해 하나님의 보좌을 찬탈하려다가

하나님으로부터 심판을 받고 쫓겨난 존재입니다. 그는 쫓겨날 때 하늘

의 천사 3분의 1일 끌어들여 공모, 반역하여 함께 공중으로  쫓겨났습

니다.

이 쫓겨난 루시퍼는 공중에서 자기의 정부를 세우고 그 공모한  천사

들을 권세자들로 삼아서 하나님의 사역을 도적질하고 죽이고 멸망시키

는 일을 계속하고 있는 것입니다.

에베소서 6장10절로 12절에 보면 "종말로 너희가 주 안에서와 그  힘

의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여  하나

님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한  것이  아니요

정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에

게 대함이라"고 우리에게 밝히 말씀해주고 있습니다.

이러므로 오늘날 이 세상은 공중권세 잡은 마귀가 그 정부를  세우고

그 밑에 타락한 천사들과 귀신들을 병사로 거느리고 도처에서  하나님

의 사역을 훼방하고 있습니다. 그들이 휘방하는 제일 첫째 목적은  하

나님의 형상과 모양대로 지음받은 하나님이 백성들이  하나님을  알지

못하고 반역하여, 구원받지 못하게 해서 하나님의 계획이 좌절되게 하

는 것입니다.

아담과 하와는 하나님께서 지으신 에덴 동산에 두었지만  이  마귀의

꾀임에 빠져 하나님을 거역, 에덴에서 쫓겨나고 마귀의  정세와  권세

밑에 들어가서 마귀의 종이 되고 말았습니다. 결국 아담과 하와의  그

후손들은 자진해서 마귀에게 항복하고 그의 백성이 되고만 것입니다.

이러므로 하와의 그 후손인 우리들은 별도리없이 마귀의 정사와 권세

가 지워주는 죄짐을 짊어지고 끊임없이 하나님께 저항하며 죄를  지었

습니다. 마귀가 하나님의 형상과 모양대로 지음받은 하나님의  백성들

을 타락시켜 하나님의 법에 정면 도전하게 만들어 하나님께 고통을 가

하려고 하는 것입니다.

그뿐 아니라 마귀는 영적, 정신적,육체적으로 병들도록 해서 그 병을

통해서 사람들로 하여금 고통과 괴로움 가운데 있게 만들었습니다. 그

리고 또 가난과 저주 속에 살며 사람이 사람답게 살지 못하게  했습니

다. 그리고 종국적으로는 사람이 죽어 영원한 지옥으로 떨어지게 하는

일들을 마귀는 하고 있는 것입니다.

하나님께서는 이땅 사람들의 고통을 그냥 보고 계실 수가 없으셨습니

다. 사람들은 인생의 이 슬픈 문제들을 하나님의 도움 없이 해결해 보

려고 온갖 몸부림을 쳤습니다. 지식을 발전시키고 과학을  발달시키며

사회와 국가의 개혁을 시도해 보고 주의, 주장을 세워보는 등 온갖 일

을 다 해도 죄와 저주, 질병,가난,사망에서 해방될 수 없었습니다.

이 절망적인 인생을 구원하기 위해서 하나님께서는 2천년 전에  우리

주 예수님을 보내신 것입니다. 예수님은 한 사람의  종교가로서  오신

것이 아닙니다. 율법이나 철학을 주러 오신 것이 아닙니다.

예수님은 마귀의 정사와 권세를 깨뜨리고 하나님의 정사와 권세를 세

우기 위해서 오신 것입니다. 하나님께서는 천사를 보내시거나 또 어떤

사람들을 일으켜서 종교나 철학을 가르치게 하실 수도 있으셨을  것입

니다. 그러나 하나님의 목적은 종교나 철학을 주는 것이 아니고  마귀

의 정사와 권세 가운데에 하나님의 정사와 권세를 세우시려는  것입니

다.

이 정사와 권세에는 임금이나 대통령이 있어야 하기 때문에 하나님께

서는 하늘나라의 임금인 하나님의 아들 예수 그리스도에게 육신의  몸

을 입게 하시고 이땅에 보내신 것입니다. 종교나  철학,이념,  의식을

주러 예수님을 보내신 것이 아니고 하늘나라를 세우기 위해서, 하늘정

부를 세우고 하나님의 권세를 세우기 위해서 예수님을 보내신  것입니

다.

2.새 정사와 권세

예수님은 이땅에 오셔서 오신 목적을 말씀했습니다. "회개하라  천국

이 가까왔다" 예수님께서 "회개하라 의식이 가까이 왔다, 철학이 가까

이 왔다"라고 말씀하시지 않으셨습니다. 예수님께서는 "회개하라,  하

늘나라를 세우기 위해 내가 왔다"고 하시면서 가시는  곳마다  마귀의

정사와 권세를 무너뜨리셨습니다.

성경 요한일서 3장 8절 후반절에는 "... 하나님의 아들이  나타니신

것은 이는 마귀의 일을 멸하려 하심이니라"는 말씀  그대로  예수님은

가시는 곳에서마다 마기가 세운 모든 정부와 권세를 허물어뜨리셨습니

다. 죄를 허물고 질병을 허물어뜨리셨습니다. 마귀와 귀신을 내어쫓으

셨습니다. 죽은 자를 살리셨습니다. 환난을  평화로  채워주셨습니다.

생명과 소망을 주셨습니다. 마귀의 정사와 권세에 정면도전을 하신 것

입니다.

자기의 정사와 권세를 침략당하는 마귀는 가만히 있을 수가 없었습니

다. 그는 저항할 수밖에 없었습니다. 이 저항 전이  바로  갈보리산의

십자가 전쟁인 것입니다. 마귀와 하나님이 아들 예수 그리스도가 대전

투를 한 것입니다. 마귀의 나라와 하나님 나라가  갈보리에서  격전을

한 것입니다.

이 십자가의 전쟁은 인류역사상 가장 처절하며 치열한  전쟁이었습니

다. 이 전투에서 마귀는 하나님의 나라 임금인 예수 그리스도를  로마

와 유대 사람을 동원해 붙잡아서 십자가에 못박아 죽여버리고  만것입

니다. 예수님은 죄를 지은 적이 전혀 없으므로 마귀의 행정권한에  있

지 않습니다. 이런 예수님을 마귀는 체포, 심판해서 십자가 처형을 한

것입니다.

하나님께서는 이 사건을 계기삼아 갈보리 십자가 위에서 마귀를 심판

했습니다. 우주의 지배자요 주권자는 하나님이십니다. 그러므로  마귀

가 죄없으신 예수님을 십자가에 못박은 것은 불법 중의 불법인 것입니

다. 마귀에게는 죄없는 하나님의 아들을 심판하고 죽일  권한이  전혀

없는 것입니다.

하나님께서는 마귀의 그 불법에 대해 우주적  심판을  내리셨습니다.

그 결과 십자가 전쟁의 손익계산를 따져보니 마귀는 3일동안만 승리를

취한 것입니다.

예수님께서 부활하시기 전 3일 동안 죽은 바 되셨을 때 온 천하는 마

귀의 정사와 권세하에 있었습니다. 그동안 죄인은 해방되지  못했으며

마귀나 귀신은 쫓겨나지 않았고 병은 낫지 않고 저주는 사라지지 않았

고 더 이상 죽은 자가 살아나지 못했습니다. 마귀는 자신의 천하 지배

권이 그대로 유지되는 것 같아서 박수를 치며 공중에서 대축제를 벌였

을 것입니다.

율법은 '너는 죄인이다'하며 늘 사람들을 정죄했습니다. 이 율법  하

에서는 단 한 사람도 하나님 앞에 설 수가 없습니다. 마귀는 이  율법

의 사슬로 사람들을 꽁꽁 묶어서 죄인으로 정죄하여 끌고 다녔습니다.

그런데 예수님께서 십자가 보혈로 우리 일생의 죄악을 다 청산해 버리

고 만 것입니다. 따라서 율법 아래 있지 않게 되고 만 것입니다.

모든 빚을 다 갚아버리면 빚증서가 필요 없습니다. 정죄하기 위해 있

는 율법은 필요가 없게 된 것입니다. 따라서 오늘날은 율법을  지키므

로 구원받지 않습니다. 예수를 믿음으로 구원받게 되는 것입니다.

죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 버림을 받아야  마땅

함에도 불구하고 예수를 구주로 모시기만 하면 그 피값으로  죄사함을

받고 성령의 능력으로 거듭나서 하나님의 자녀가 되어 영광스러운  소

망중에 살게 되는 것입니다.

그뿐 아니라 예수님께서는 부활하심으로 말미암아 마귀의 정사를  해

체시키고 무장을 해제해 버리셨습니다. 부활하신 주님은  만왕의  왕,

만주의 주로 일어나서 원수 마귀의 정부와 군대를 다 해산시켰기 때문

에 오늘날 마귀는 정식적인 정부도 군대도 없습니다. 그래서 게릴라전

을 행하고 있는 것입니다.

우리 주 예수님은 십자가의 죽으심으로 그 보혈의 능력을 통해  하나

님의 아들나라를 이 땅에 세워놓으셨습니다. 하나님의 아들나라가  상

징적으로 보이는 곳이 바로 교회인 것입니다. 하나님께서  다스리시는

정사가 임하고 하나님의 권세인 성령과 천사들이 임하여서 하늘나라가

정부가 교회에 있고 우리 속에 있게 된 것입니다.

우리 속에 임하신 하늘나라는 우리 개인의 생활 속에서 가정,사회,국

가, 세계에서 마귀의 일을 멸해버립니다. 죄악을 멸해버립니다.  질병

과 저주, 귀신을 멸해버리고 사망을 철폐하며 영혼이 잘됨같이 범사에

잘되고 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는  하늘나라를 건설해 놓으신

것입니다.

3.하나님의 아들나라 선포

누가복음 4장 18절로 19절에는 예수님이 오셔서 하나님의 아들나라의

의미를 선포하신 것이 아들나라의 의미를 선포하신 것이 기록되어  있

습니다.

"주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게  복음을  전하게

하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된  자에게  자유를,

눈먼 자에게 다시 보게함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의  은

혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"

지상에 임한 하늘나라는 성령의 권세와 천사들의 능력으로 많은 백성

들을 마귀의 정사와 권세에서 구원해 내셨다가 주님 재림하실  때에주

님께서 하늘로 데리고 올라가시는 것입니다. 오늘날에는 예수  그리스

도께서 성령으로 더불어 천사와 함께 하늘 나라의 정사와 권세를 교회

를 중심으로 세우셔서 교회를 통해 온 세계 만방에 전파하고 계신  것

입니다.

그러면 이 하늘나라는 어떠한 역사를 베푸는 것입니까? 하나님을  떠

나서 영적으로 버림받고 내적으로 가난하며 마귀에게  눌리어  저주와

고통 속에 사는 사람들에게 복된 소식을 전하여 줍니다.

그리고 예수를 모시어 성령이 오심으로 영적으로  의와  평강,희락을

누리며 내적으로 부요하며 현실적인 삶을 저주, 가난에서  해방시켜서

남에게 꾸어줄지언정 꾸지 않는 삶을 살 수 있는 축복된 세계를  주님

께서 가져왔다는 것을 우리에게 선포해 주시는 것입니다.

그뿐 아니라 우리에게 임한 하늘나라는 포로된 자에게 자유를 주겠다

고 외칩니다. 죄와 마귀는 우리를 잡고 불의하고 거짓되고 추한  생각

과 말과 행동을 하며 살도록 했으나 하늘나라가 임하면  불의  대신에

의를 거짓 대신에 진리를, 더러움 대신에 거룩함과  깨끗함을  주어서

우리가 하나님 백성답게 평강과 희락을 누리며 살도록 만들어  주시는

것입니다.

그리고 하늘나라의 역사는 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하는  것

입니다. 에덴동산에서는 눈이 멀지 않았습니다. 영적인  눈이  밝아서

하나님 아버지와 그 아들 예수와 성령과 삼위일체 하나님을  바라보며

동행했습니다. 그러나 그들이 죄를 짓자마자 영이 죽어 영안이 어두워

진 것입니다.

그렇기 때문에 육신의 눈만 가지고 육신의 세계만 바라보게 되자  영

적 세계는 알지 못하고 육신의 정욕과 안목의 정욕과 세상의 자랑에만

붙잡혀 살았습니다. 이렇게 눈먼 자에게 하늘나라는 와서 예수를 믿음

으로 말미암아 다시 영안이 열리면 성령을 알고 그  역사를  체험하게

되는 것입니다.

여러분 성령의 역사란 것이 얼마나 큰지 말로 다 할 수 없습니다. 이

번 마드리스 성회에서 강단에 서기만 하면 성령이 제게 임하는데 마치

뜨거운 물로 샤워를 하듯이 내영에 가득히 임하였습니다. 그리고 저를

붙잡아 주신느데 마치 공중에 뜨이는 것같았습니다. 그리고 말씀 한마

디 마디에 하나님의 능력의 생수가 강같이 넘쳐나는 것을 느꼈습니다.

그렇지 않고서는 인산인해로 모인 사람들 사이에 그렇듯 말씀이 미칠

수가 없는 것입니다. 그많은 사람들이 조금도 움직임이  없이  말씀을

경청한 것은 성령의 역사하심으로 제입을 통해서 말씀의 생수가  강같

이 흘러가서 그들이 생수의 강에 취했기 때문인 것입니다. 저는 제 눈

으로 이 사실을 확인할 수 있었습니다.

이러한 하나님의 능력으로 눈먼 자들이 다시 보게 되는 것입니다. 영

의 눈, 육의 눈을 다 뜨게 되는 것입니다. 인도성회에서의 한  여성도

의 간증을 스크린으로 보신바와 같이 그는 회개하여 영의 눈이 뜨이자

어둡던 시력도 밝아져서 작은 글자까지도 잘 보게  되었습니다.  그날

간증하겠다는 분이 너무 많아 나와 강단이 무너질까봐 간증을  중단했

습니다. 하늘나라의 역사는 이런 것입니다.

그뿐 아니라 눌린 자를 자유케 하는 능력이 하늘나라에 속해 있는 것

입니다. 사도행전 10장 38절의 "하나님이 나사렛 예수에게 성령과  능

력을 기름붓듯 하셨으며 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀

에게 눌린 모든 자를 고치셨으니..."하신 말씀대로 예수님은 마귀에게

눌려 벙들고 고통받는 자를 고쳐주시는 것입니다. 그리스도의  복음에

는 반드시 치료가 따르게 되어 있는 것입니다.

그리고 또 주의 은혜의 해를 전파하는 것이 하늘나라의  역사입니다.

은혜란 우리가 율법을 지키고 어떤 행위를 함으로 그대가로  구원받는

것이 아니라 아무 행위나 공로가 없음에도 불구하고 예수를 믿기만 하

면 값없이 구원을 받는 은혜의 해를 전파하는 것입니다.

예수님의 십자가 죽으심 이후로 그리스도 강림때까지 오늘날은  은혜

의 해를 전파하는 때인 것입니다. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내

게로 오라고 주님께서 청하고 있는 것입니다. 주님께  나와  회개하면

모든 죄를 보혈로 씻음받고 무조건 값없이 구원받게  되는  것입니다.

주님께 나와 회개하면 모든 죄를 보혈로 씻음받고 무조건 값없이 구원

받게 되는 것입니다. 그리고 성령을 받아서 성령이 우리를 의롭게  살

도록 도와주시는 것입니다.

가난한 자에게는 복된 소식을, 포로된 자에겐 자유를 눈먼  자에게는

다시 보게함을 전파하고 눌린 자는 자유케 되고 하나님의 은혜의 해가

전파되어 가는 것, 이것이 바로 하늘나라의 역사입니다. 우리가 온 천

하에 다니며 하늘나라를 전파하는 것은 바로 이 역사를 전파하여 마귀

나라 백성들을 구출하는 위대한 역사를 베풀고 있다는 것입니다.

현재 이 세상에는 두 정사와 권세가 있습니다. 그 첫째는 이미  무저

진 정사와 해체된 무장집단인 마귀의 정부와 권세입니다. 이것들은 아

직도 불신앙의 사람들 속에서 게릴라전을 계속하고 있습니다.

그 둘째는 하나님의 사랑의 아들이나라입니다. 이 나라의 임금은  예

수님이시고 권세는 말씀과 성령님과 천사들인 것입니다. 이 나라는 우

리 안에 우리는 이 나라 안에 있습니다. 그 때문에 우리 한  사람  한

사람 바로 하늘나라입니다. 성도 여러분 모두가 새 정사와 권세를  힘

입어 매일매일 마귀의 무너진 정사와 권세를 척결하면서 하나님의  영

광을 나타내는 삶을 살게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

14

제목 : 하나님은 어떤 분이신가?

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 02월 20일

성경은, 아브라함이 믿은 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있

는 것 같이 부르시는 하나님이라고 말씀하고 있습니다. "기록된바  내

가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바  하

나님은  죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는  이시니

라"(롬 4:17).

모든 인류는 아담 안에서 태어났으나 아담 안에서 다 죽었습니다. 아

담이 하나님을 반역하여 죄를 짓고 쫓겨나자 그는 영적으로 죽고 생활

도 저주받고 만 것입니다.죄를 지어 하나님과 원수가  되고  영육간에

병들고 저주받은 땅에서 육체는 죽고 영혼은 영원한 지옥불에  떨어질

수밖에 없는 비참한 환경에 놓인 것입니다.

인간은 이런 비극적인 운명에서 헤어나기 위해 온갖 애를 다  써봤습

니다.정치적으로 노력해 보고, 경제적으로 노력해 보고, 사회적, 군사

적, 과학적으로 노력해 보았지만 오늘날 인간의 힘으로  성취한  것이

무엇입니까?

이곳 인도에는 근 10억의 인구가 삽니다. 그런데 생활여건이  너무나

열악해 이곳 국민들은 생존을 위해 매일매일 몸부림을 치고 있습니다.

산다는 것이 이렇게 힘들고 고달픈 것인가를 탄식할 정도인 것입니다.

이렇게 고통 속에서 헤매이는 인생들을 살리기 위해 하나님께서는 2처

년전에 이땅에 우리 주 예수 그리스도를 보내신 것입니다.

1.죽은 자를 살리시는 하나님

하나님께서는 예수님을 이땅에 보내신 목적은 우리를 살리시기  위함

입니다. 주님께서도 "도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려

는 것 뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히  얻게

하려는 것이라"(요 10:10) 고 말씀하셨습니다. 하나님은 살리시는  분

입니다.

본문 말씀에 '아브라함의 하나님은 죽은 자를 살리신다'고 했습니다.

아담 안에서 죽은 우리 모든 사람들을 살리시기 위해 하나님께서는 그

아들 예수 그리스도를 보내주신 것입니다. 예수님은 이땅에 오셔서 하

나님의 생명을 우리에게 전달하려고 하셨습니다.

그리스도는 죄인을 용서하시고 귀신을 쫓아내시며 병든자를 고치시고

죽은 자를 살리시며 배고픈 자에게 먹이시고 사람들에게 소망과  영원

한 천국을 주신 것입니다. 주님은 이 살리는 사역을  담당하시기 위해

서 아담이 지은 모든 죄악을 친히 당신의 것으로 하여 책임을  짊어지

신 것입니다.

변호사는 의로인을 위해 법정에 나가서 대리권 행사를 합니다.  의로

인을 대신해 모든 변호를 합니다. 예수님은 인류를 위해서 대리권  행

사를 하셨습니다. 아담 안에서 인류가 하나님께 반역하고 범죄하여 받

은 저주의 청산을 위해 예수님은 하나님 앞에서 인간으로 태어나 대리

권을 행사하시는 것입니다.

예수님은 죄없이 태어나셨습니다. 그후 3년간의  공생애를  보내시고

33세 때 인류를 대신해서 십자가에 못박히셨습바니다.  여러분의  죄,

나의 죄를 대신 짊어지고 주님은 몸찢고 피흘리시며 처참하게  죽으셨

습니다. 하나님께로부터 무서운 심판을 받은 것입니다. 이를 통해  한

님의 살리시는 역사가 일어난 것입니다.

아브라함의 하나님은 죽은 자를 살린다고 했는데, 예수님이 우리  인

류를 대신해 죽으셨다가 3일만에 부활하심으로 말미암아 우리가  그리

스도 안에서 다시 살아난 것입니다. 예수 그리스도 안에서 죄  용서받

고, 용서받은 의인으로서 산 것입니다.

이제 우리는 죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고  버림을

받아야 마땅함에도 불구하고 죄지은 그대로 못난 그대로 예수님을  구

주로 모셔들일 때에 그리스도안에서 하나님 아버지의 살리시는 능력에

의해서 용서받고 의로운 사람이 되어 하나님 앞에 서게 되는것입니다.

또 예수 그리스도 안에서 우리는 하나님과 화목하게 되는  것입니다.

예수님께서 하늘 높이 달리셔서 하나님과 사람 사이의 화목제물이  되

신 것입니다. 그리스도의 흘리신 그 보배피로 우리가  죄사함을  받고

하나님과 화목하게 되자 하나님의 성령이 우리속에  거하시고  우리가

성령을 통해 하나님을 향하여 '아바 아버지'라고 부를 수 있게 된  것

입니다. 우리는 하나님의 사랑 안에서 살아난 것입니다.

또 예수 그리스도 안에서 하나님께서는 우리를 질병에서  치료하심으

로 살려 주신 것입니다. 영이 병들고 미움, 불안,초조, 절망으로 마음

과 몸이 병들어 고통당하는 우리들을 위해서 주님이 친히 병을 짊어지

셨습니다. 그리스도께서 채찍에 맞으심으로 우리의 병을 청산하신  것

입니다.

하나님께서는 또한 예수 그리스도 안에서 우리를 저주에서  축복으로

변화시켜 살리셨습니다. 아담 안에서 우리가 저주를 받았지 않습니까?

저주를 받아 땅은 엉겅퀴와 가시를 낼 것이고 너희는  흙이니  흙으로

돌아가라고 하셨는데 인도에 오니 하나님의 그 주를 눈으로 확인할 수

있는 것 같습니다.

인도에서는 대다수의 사람들이 길거리에서 태어나고 길거리에서 살다

가 길거리에서 죽습니다. 그리고 맨발로 평생을 삽니다. 또 매일 끼니

를 잇는 것이 하나의 큰 과제로 몸부림칩니다.  예수님께서는  인류의

이 저주를 대신 짊어지시고 머리에 저주의 가시관을 쓰고 온 몸은  쇠

가시에 찔리신 채 십자가에서 죽으신 것입니다.

이를 통해서 예수님께서는 우리를 저주에서 해방시켜 주셨습니다. 우

리는 저주 안에서 죽었는데, 하나님께서 그리스도 안에서 생명의 축복

으로 살려주신 것입니다. 믿지 않는 자가 이라아에서 아무리 부귀영화

공명을 누리고 살았다 할지라도 한 줌 흙으로 돌아갈 때 그의  영혼은

영원히 버림받는 것입니다. 그런데 예수께서 우리를 대신하여  죽으심

으로 사망과 음부를 철폐하신 후 부활하셨습니다.

이렇기 때문에 하나님께서는 그리스도 예수 안에서 우리를 사망과 음

부의 자식에서 하나님의 자녀로,영생의 자녀로,  천국 시민으로  살려

주신 것입니다. 마귀는 우리를 도적질하고 죽이고 멸망시키는  것뿐이

지만 하나님은 우리를 살리는 역할을 하시는 것입니다. 우리를 살리는

역할을 하시는 것입니다. 우리를 살리는 메시지,이 복음이  2천년전부

터 온 천하에 전파되었습니다.

오늘날 저도 이곳을 살리는 하나님의 메시지를 전하기 위해여기 인도

마드라스까지 왔고 여러분도 이 성회를 위해서 기도하고 계신  것입니

다.

그리스도 안에 생명이 있습니다. 그리스도 안에서  용서받은  의인이

되어 살아난 생명이 있습니다. 그리스도 안에서 하나님과 화목하고 사

랑을 받고 사는 생명의 역사가 있습니다.그리스도 안에서 치료받고 사

는 역사가 있습니다. 그리스도 안에서 저주에서 해방을 얻고 아브라함

의 넘치는 축복 가운데 살아가는 은총이 있습니다.  그리스도  안에서

영원히,영원히 천국백성이 되어 사망과 음부를 철폐하고 살아나는  역

사가 있는 것입니다.

그러므로 우리 모두가 다 예수 그리스도께 감사하고 찬미해야 할  것

은 그리스도 안에서 하나님이 우리를 살리셨다는 것입니다.

아브라함의 하나님은 죽은 자를 살리십니다. 아무리 죄와 질병, 저주

와 절망으로 죽었다 할지라도 예수그리스도를 통해서 아브라함의 하나

님께 들어오면서 하나님은 전지  무소부재하신 능력으로 우리를  살려

주시는 것입니다.

하나님은 우리를 살리시는 데에 차별이 없으십니다. 동서양, 한국 사

람이라 인도사람의 차별이 없고 유식, 무식을  차별하지  않으십니다.

계급적인 차별도 없으십니다. 누구든지 예수 그리스도를 구주로  믿기

만 하면 하나님의 그리스도 안에서 살리시는 역사가 나타납니다. 그리

하여 우리의 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고  생명을  얻되,

넘치게 얻는 역사를 체험하게 되는 것이니다.

2. 없는 것을 있는 것같이 부르시는 하나님

그리고 성경본문은 계속해서 말씀하시기를 하나님은 없는 것을  있는

것 같이 부르시는 하나님이라고 하셨습니다. 하나님은 우리를  살리실

뿐만 아니라 우리에게 꿈과 환상을 주시는 분이십니다. 꿈과 환상이라

는 것은 우리 속에 있는 것이지 현실적으로 있는 것은 아닙니다. 우리

눈에 안보입니다. 귀에 안들립니다. 냄새를 맡을 수도 맛 볼 수도  만

질수도 없습니다.

그러나 하나님은 없는 것을 있는 것 같이  부르시는  하나님이시라고

말씀하셨습니다. 하나님께서 4백30년동안 애굽에서 종살이 하던  이스

라엘 백성을 불러내실 때 무엇이라고 말씀했습니까? 젖과 꿀이 흐르는

땅으로 가자고 하셨습니다. 정말 가나안 땅에 젖과 꿀이 흘렀나요? 전

혀 그렇지 않습니다. 실상은, 산은 높고 골은 깊으며  땅은  황무하여

백성들을 삼키는 땅이었습니다.

그런데 왜 하나님께서는 이 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고  하셨을

까요? 하나님은 없는 것을 있는 것같이 부르시는  분이시기  때문입니

다. 현실적으로는 없지만 우리 마음속에 있는 것처럼  우리가  그것을

보고 믿고 입으로 시인하고 나가면 하나님은 황무지를 꽃동산으로  옥

토로 개간해서 젖과 꿀이 흐르게 만드는 것입니다.

3백만 이스라엘 백성들이 모세를 따라서 가데스바네아 광야에 나왔을

때 모세는 12명을 취해서 가나안 땅을 40주 40야 정탐하게  했습니다.

그들은 가나안 땅을 구석구석까지 정탐한 후 귀가 나팔처럼 되어서 소

식을 기다라고 있는 백성들에게 돌아왔습니다.

그런데 그들 중 10명은 현실적으로 본 그대로를 편견없이  보고했습니

다. 절대로 잘못된 보고가 아닙니다. 그들이 뭐라고 말한  줄  아십니

까? 다음과 같습니다.

"우리가 가 본 땅은 거민을 삼키는 땅, 광활한 황무지였다. 그리고 산

은 높고 골은 깊어 평지는 별로 없으며 성벽은 하늘을 찌를 것 같은데

그곳 거민은 네피림의 후손으로 대장부들이라, 우리가 그땅을  점령할

수 없음은 물론 우리의 처자는 다 포로가 될 것이다."

이 말을 들은 백성들은 땅을 치고 울면서 애굽으로 돌아가자고  했습

니다. 그때 여호수아와 갈렙이 나와서 그들을 진정시키며 말했습니다.

"여러분, 진정하라. 우리가 본 땅은 과연 젖과 꿀이  흐르는  땅이라,

그들의 보호자는 떠났고 그들은 우리의 밥이라.  우리가 들어가서  그

땅을 점령하자"여호수아와 갈렙은 가나안 땅의 현실을 말한 것입니다.

하나님께서 '젖과 꿀이 흐른다'고 말씀하셨으니까 그 말씀을  꿈으로

품고 말한 것이지요. 점령할 수 있다는 것도 꿈이었습니다. 그러니 사

람들이 돌멩이로 여호수아와 갈렙을 쳐죽이려고 했던 것입니다.  그때

하나님의 영광이 구름 속에서 나타나 "열사람을 불러내라"고 말슴하셨

습니다. 그들이 앞으로 나오자 청천 하늘에서 벼락이  떨어져  그들을

새까맣게 태워 죽였습니다.

여호수아와 갈렙은 살아남았습니다. 왜 그렇습니까?  하나님은  꿈이

없는 백성은 제하십니다. 성경에 꿈이 없는 백성은 망하리라고 하셨습

니다. 아무리 거민을 삼키는 황무지라도 꿈이 있는 백성에게는 그  꿈

을 통해서 하나님이 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 만들 수가 있지만  꿈이

없는 백성을 통해서는 하나님께서 역사하실 수가 없는 것입니다. 꿈이

없는 사람은 내일이 없으므로 살아보았자 소용이  없기에  하나님께서

치셨습니다.

그리고 난 다음, 하나님께서는 꿈이 없는 모든 이스라엘 백성을 광야

로 회진시키셨습니다. 그들은 40년 간 그들이 현실인 광야에서 허덕였

습니다. 꿈이 없는 사람은 현실에서 허덕이다가 현실  속에서  죽습니

다. 그 사람들은 다 죽었습니다.

그러나 광야에 있으면서도 마음속에 젖과 꿀이 흐르는  꿈을  가지고

있는 여호수아와 갈렙은 그 후손들과 더불어 가나안 따에 들어갔고 꿈

을 따라서 열심히 노력했습니다. 하나님께서는 그들의 계획과 손에 복

을 주셨습니다. 그리하여 황무지였던 가나안 땅은 젖과  꿀이  흐르는

땅으로 변화되고 만 것입니다.

이 교훈에서 우리가 꼭 깨달아야 할 것은 우리가 현실에서 젖과 꿀이

흐르는 땅을 찾아서는 안된다는 것입니다. 그 옛날  유럽에서  일단의

무리들이 젖과 꿀, 황금을 구하기 위해 남대륙으로 갔습니다.  그러나

그들은 오늘날 젖과 꿀, 황금도 얻지 못하고 영혼들도 죽고  말았습니

다.

그러나 영국의 청교도들은 메이플라워호를 타고 신앙의 자유 국가 건

설이라는 꿈과 환상을 품고 미대륙으로 항해했습니다. 그들은  황금을

찾으러 가지 않았습니다. 그들은 미국이라는 거대한 황무지에  도착했

지만 그들의 마음속에 꿈과 환상이 있었으므로 하나님이 축복해  주셔

서 3백년이 지나 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 만들고만 것입니다.정치,경

제,교육,문화,군사,종교 등 모든 면에서 세계를 이끌어가는 젖과 꿀이

흐르는 땅으로 만든 것입니다.

똑같이 유럽에서 출발했지만 황금을 찾아 남미에 간 사람들은 그곳에

서 황금도, 그들의 신도 잃어버렸지만 올바른 꿈과 환상을 가지고  미

국 대륙에 온 사람들은 하나님의 은혜도 받고 황금도 얻고 살게 된 것

입니다.

이러므로 오늘 우리에게 가장 절실히 필요한 것은 우리가 예수를  믿

고 성령을 받아 꿈과 환상을 가진 민족이 되어야 하는  것입니다.오순

절날에 임한 성령을 받은 일백이십 문도는 사회적으로 낮은  신분이었

습니다. 그들은 어부나 세리로서 천민들이었습니다.

그러나 하나님께서 그들에게 꿈과 환상을 부어주시자 그들을  통하여

3백년 이내에 대로마제국이 예수님 앞에 무릎을 꿇고 구주로 모셔들이

는 역사가 일어난 것입니다. 그들이 인간적으로 볼때는  보잘것  없는

광야같은 사람이엇지만 그들의 꿈과 환상을 통해서  오늘날  온천하에

복음이 전파된 것입니다.

그중의 한 사람, 예수님의 제자 도마는 꿈과 환샹을 안고 머나먼  인

도에까지 와서  복음을 증거했던 것입니다. 그리고 우리도 꿈과  환상

이 있기에 그 바통을 이어 인도의 10억 인구를 구원하기 위해  여기까

지 찾아오게 된 것입니다.

성령이 오시면 모든 사람에게 꿈과 환상을 줍니다.  성경은  '말세에

내가 나의 영으로 모든 육체에게 부어주리니 너희 젊은이들은  환상을

보고 늙은이들은 꿈을 꾸리라' 고 말씀하셨습니다. 우리가 예수  믿고

성령세례 받고 방언을 말하며 하나님을 섬기면  하나님께서  성령으로

말미암아 우리의 마음속에 꿈과 환상을 주시는 것입니다.

3. 하나님께 쓰임받고 복 받는 사람

성령이 우리에게 주는 꿈과 환상은 한 자리에서 정체된 것이  아닙니

다. 예루살렘에서 온 유대와 사마리아, 땅끝까지 나갑니다. 성령은 우

리에게 앞으로 나아가는 꿈을 주시며 발전하고 창조하는 꿈, 공격적인

꿈, 전진하는 꿈을 주시는 것입니다.

우리는 없는 것을 있는 것 같이 만드는 백성들입니다. 현실만을 바라

보는 열명의 정탐꾼같은 사람들은 하나님이 쓰실 수  없습니다.  현실

위에 하나님이 주신 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고  생명을

얻되 넘치게 얻는 영화로운 꿈을 가져야만 되는 것입니다.

이 꿈을 가지고 없는 것을 있는것 같이 바라보고  생각하고,  말하고

행하면서 나가면 하나님께서 성령으로 역사하여 주셔서  우리가  앉고

일어서는 곳마다,발로 밟는 곳마다 젖과 꿀이 흐르게  변화되고  마는

것입니다. 그러므로 내일은 여러분 속에 있습니다.

하나님의 성령께서 여러분이 기도할 때에 넣어주시는 그  꿈과  환상

속에 내일이 있습니다. 그러므로 현실을 바라보고 낙심하지 마십시오.

절망하지 마십시오. 현실의 포로가 되지 마십시오. 마음속에 꿈과  환

상을 가지십시오. 십자가를 바라보고 용서받는 꿈, 치료받는 꿈, 축봅

받는 꿈, 천국의 꿈을 가지십시오. 그 꿈을 마음속에 품고,바라보고 ,

감사하며 입으로 시인하십시오.

그리고 할 수 있다, 하면된다, 해보자'는 믿음으로 밀고 나가면 하나

님께서 역사하셔서 여러분의 앉고 일어서는 곳 발걸음이 닿는  곳마다

젖과 꿀이 흐르는 역사가 일어나게 되는 것입니다. 여러분은 가는  곳

마다 가나안 땅, 곧 기적을 만들 것입니다.

그러므로 오늘 여러분이 구주로 모시고 구원받은 것입니다.  여러분,

십자가를 바라보고 꿈을 가지십시오. 그리고 그 꿈을 하나님께 보여드

리십시오. 하나님께서는 여러분의 꿈을 통해서 여러분의 내일을  창조

하여 주시는 것입니다.

그러므로 오늘 여러분은 꼭 예수를 구주로 모시고 그리스도의 백성이

되십시오. 예수님께 의지하십시오. 예수님께서 세상 끝날까지  인르어

주실 것입니다.

15

제목 : 신앙의 3대 요소

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 08월 08일

우리는 감각을 통하여 보고, 듣고, 냄새맡고 만져보는 물질 속에서 태어나

서 그속에 살아오며 자연히 감각과  환경에 익숙해지며 그것들의 노예가 되

어서 살게됩니다. 그렇기 때문에 눈으로 보지 못하고 감각으로도 체험할 수

없는 하나님을 믿고 따른다는 것은 대단히 결단과 마음의 훈련이 필요한 것

입니다. 본적도 없고 마음에 음성을  들은 적도 없으며 손으로 만져본 적도

없는 하나님을 믿고 순종하며 따라간다는 것은 참으로 쉬운 일이 결코 아닐

것입니다.

1. 의인은 믿음으로 살아야 합니다.

하나님 앞에 나아가는 사람은  믿음으로 살아야지 감각으로 살아서는 안된

다는 것입니다.

성경 히브리서 11장 6절에는  "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께

나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과  또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상

주시는 이심을 믿어야 할지니라"고 기록되어 있습니다.

믿음외에는 하나님을 기쁘시게 할 다른 무엇이 없다는 말씀입니다. 그러므

로 우리는  하나님께서 살아계시고 간절히 찾는  자에게 상을 베풀어주시는

좋으신 하나님이라는 사실을 마음속에  확실히 믿어야 되는 것입니다. 많은

사람들이 하나님에 대하여 두려운  하나님, 심판의 하나님, 채찍의 하나님,

늘 괴롭히는 분으로 생각하고  있습니다. 하나님께서는 아담과 하와를 위하

여 에덴동산을 마련해 주셨는데 이곳은  상함도 해함도 없고 풍요로운 곳이

었습니다. 그러나 사람이 하나님을  배반하고 마귀와 짝을 이루어서 자신의

삶을 비참하게  만들어 놓았습니다. 그렇지만 하나님께서는  이러한 인생을

구원하기 위해서 그 아들 예수  그리스도를 보내주셔서 십자가에 몸을 찢고

피를 흘리시며 구원의 은총을 베풀어 주셨습니다.

하나님께서 장차 우리를 위하여  새땅과 새 예루살렘을 예비하셔서 눈물과

근심과 탄식과,  이별하는 것이나, 곡하는 것이나,  앓는 것이나,죽는 것이

없는 천국을 베풀어 주시는 좋으신  하나님이라는 것을 우리는 믿어야 되는

것입니다. 고린도전서 2장9절은 "기록된바  하나님이 자기를 사랑하는 자들

을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로  보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사

람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라"고 말씀하고 계십니다. 하

나님께서는 우리의 삶을 위해서 모든 것을 미리 작정하시고, 예비해 놓으신

좋으신 하나님이라는 것을 우리는 믿어야 하는 것입니다. 또한 예수님이 십

자가에 달려서 몸찢고 피흘려 죽으신  것은 어떤 과거의 사람들을 위해서가

아니요 나를 위해서 고통당하셨다는  사실을 믿어야 하는 것입니다. 성경은

"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를  누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가

나음을 입었도다 우리는 다 양같아서 그릇  행하여 각기 달리 제 길로 갔거

늘 야웨께서는 우리  무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다?(이사야53:5-6)

라고 말씀하고 계신 것입니다.

예수 그리스도의 십자가의 고난을 통해서 내 죄가 사함받고 치료받고 저주

에서 해방을 얻고, 성령을 받고, 영원한 천국의 시민권을 얻어 천국 사람이

될 수 있도록 해준다는 이 위대한  기적을 우리는 마음속에 믿어야 되는 것

입니다.

그리고 또한 성경이 하나님의 말씀인  것을 믿어야만 되는 것입니다. 성경

에는 하나님의 수많은 약속이  기록되어 있습니다. 그러므로 우리는 괴로울

때나 슬플때, 아플 때에 하나님의 말씀을 펼쳐 읽으면 그 속에서 기록된 약

속이 우리에게 믿음으로 다가오고 그  믿음을 통해서 우리는 하나님께 나갈

수 있는 것입니다.

그뿐 아니라 천국과 지옥의 존재를  우리는 믿어야만 하는 것입니다. 사람

이 죽고난 후에는 천국과 지옥  중에 한곳으로 가야만 하는 것입니다. 성경

은 "또 내가  보니 죽은 자들이 무론대소하고 그 보좌  앞에 섰는데 책들이

펴있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧  생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따

라 책들에 기록된대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어

주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부

도 그 가운데서 죽은 자들을 내어  주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을

받고 사망과 음부도 볼못에 던지우니  이것은 둘째 사망이 곧 불못이라"(계

20:12-14)고 말씀하고 계십니다. 그러나 예수 그리스도를 믿고 구원을 받은

사람은 "또 내가 새 하늘과 새  땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고

바다도 다시 있지 않더라 또 내가  보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께

로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것

같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이

사람들과 함께  있으매 하나님이 저희와 함께  거하시리니 저희는 하나님의

백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께  계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻

기시매 다시 사망이  없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나  아픈 것이 다시

있지 아니하리니  처음 것들이  다 지나갔음이러라"(요한계시록21:1-4)라고

기록하고 있습니다.

그러므로 하나님을 믿는다는 것은 영원히 천국을 소유하는 것입니다.

2. 담대함을 가져야 합니다.

마음속에 불안과 공포에 사로잡혀 있는  사람은 아무것도 할 수 없습니다.

감각과 환경을 뛰어  넘는 길은 담대함 밖에  없습니다. 담대함은 하나님을

의지하는데서부터 일어나기 시작합니다.

하나님께서 아브라함이 나이 75세가  되었을때 그에게 중대한 결단을 내리

도록 하셨습니다. "야웨께서 아브람에게 이르시되  너는 너의 본토 진척 아

비 집을 떠나  내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가  너로 큰 민족을 이루고

네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축

복하는 자에게는 내가 복을 내리고  너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리

니 땅의  모든 족속이 너를  인하여 복을 얻을  것이니라 하신지라"(창세기

12:1-3).

아브라함은 자기의 고향과 생업을  버리고 아내와 함께 담대하게 순종하였

습니다. 히브리서 11장 8절에는  "믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때

에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈바를 알지 못하고 나갔으며

"라고 기록되어 있습니다. 목적지를  모르는데도 불구하고 하나님이 지시한

곳으로 나갔기 때문에 하나님 앞에 복을 받은 것입니다.

모세는 나이 80세에 하나님의 부르심을 받았습니다. 모세가 미디안 광야에

서 양무리를 칠 때에 하나니의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 나타나서 이

스라엘 백성들을 애굽에서 인도하라는 명령을 받았습니다.

애굽은 당시 세계 최대의 대국이었습니다.  그런 나라의 왕 앞에 나가 3백

만 이스라엘 백성을 4백30년동안 종살이에서 구원하라고 말한 것입니다. 모

세는 아무것도 가진 것이 없는 노인에게 불과했습니다. 그러나 모세는 하나

님을 믿는 담대함을 가지고서 애굽의  바로왕 앞에서 이스라엘 백성을 보내

줄 것을 담대히 요청했습니다. 이러한 모세의 담대함이 있었기 때문에 하나

님은 모세를 사용하여 이스라엘을  4백30년동안 종살이에서 구출할 수 있었

던 것입니다.

사드락,메삭,아벳느고를 보십시오.  왕이 우상을 만들어서  모든 사람에게

우상에게 절하라고 할 때 그들은 담대하게 타협하지 않고 우상에 절하지 않

았습니다. 그들은 뜨거운 풀무불에   던지움을 받았어도 하나님께 같이하셔

서 그 불꽃 가운데서도 보호를 받을 수 있었던 것입니다. 다윗 또한 담대한

사람이었습니다. 다윗은 여덟형제중에 막내였습니다. 사무엘이 이새의 가정

에 기름부으러 갈 때 다윗의  일곱 형들이 참으로 잘나 보였습니다. 다윗은

형제 중에서도 제일 키도 작고,  잘나지 못했습니다. 그러나 여덟형제 중에

다윗이 하나님의 선택을 받은  바가 되었습니다. 다윗은 담대하게 하나님을

믿었기 때문인 것입니다. 다윗이 아버지의 양을 훔치려 온 곰이나 사자에게

달려들어 맹수들을 물리칠 수 있었던  것은 하나님 이름을 의지하고 마음속

에 담대함을 가졌기 때문인 것입니다.

하나님께서는 담대함이 없는 사람을 겉으로 보기엔 아무리 잘나고, 근사하

게 생겼고, 지식과 총명이 있다하더라도  사용할 수 없습니다. 믿음은 담대

함으로 말미암아 역사하기 때문인 것입니다.

사울왕은 하나님이 택한 왕이었으며 이스라엘의 군대는 하나님의 군대였습

니다. 그럼에도 불구하고 골리앗  앞에서 담대함을 잃어버렸습니다. 그러나

소년 다윗은  강하고 담대하게 물맷돌 다섯개를  가지고서 대장군 골리앗을

향해서 나갔습니다.  그는 담대한 믿음으로 "만군의  이름으로 네게 가노라

"(사무엘상17:45)고 담대한 선언을 하고  물맷돌로 골리앗을 물리쳤던 것입

니다. 이러한 담대한   믿음이 있었기 때문에  하나님께서는 다윗을 택해서

사용한 것입니다. 사도 베드로는 하나님의 특별한 쓰임을 받았습니다.

열두 사도 중에 제일 담대한 사도는 베드로였습니다. 어느날 한밤 중에 배

를타고 바다로 건너가는데 풍랑이  거세게 일어났습니다. 그때 예수님이 바

다 위로 걸어오자 고함을 치고  모두 놀라 엎드렸습니다. 성경 마태복음 14

장 24절로 28절은  "배가 이미 육지에서 수리나  떠나서 바람이 거슬리므로

물결을 인하여 고난을 당하더라 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자

들에게 오시니 제자들이 그 바다 위로 걸어오심을 보고 놀라 유령이라 하며

무서워하며 소리 지르거늘 예수께서 즉시 일러 가라사대 안심하라내니 두려

워 말라 베드로가 대답하여 가로되 주여  만일 주시어든 나를 명하사 물 위

로 오라  하소서 한대"라고 그 당시의  상황을 기록하고 있습니다.베드로는

다른 제자보다 마음에 담대함을 가졌기 때무에 풍랑이는 바다위로 걸어갔던

것입니다.

이처럼 성경의 위대한 믿음의 사람들은 담대하게 믿음의 실천을 행한 인물

들입니다.

저도 지난 38년동안의 목회생활을 돌이켜 볼 때 하나님이 저의 삶 속에 가

장 큰 역사를  한 때가 저가 굉장히 담대했을 때입니다.  눈에는 아무 증거

안보이고, 귀에는 아무 소리 안들리고, 손에는 잡히는 것 없을 지라도 강하

고 담대하게 하나님을 믿고 나가면 항상 큰 역사를 베풀어 주셨습니다.

하나님을 믿고 난 후 두려워하지  말고 담대한 마음으로 그 말씀을 따라서

실천하면 하나님은 기적을 베풀어 주시는 것입니다.

3. 약속의 말씀이 이룰 때까지 인내하십시오.

성경은 우리에게 인내가 필요한 것은 약속의 말씀을 받기 위함이라고 가르

치고 있습니다. 인생의 목표를 이루기 위해서는 시간과 인내가 필요합니다.

교육과정도 보면 국민학교에서 대학까지  오랜 시간이 걸립니다. 저는 외국

어 공부를 많이 했는데 공부를 하면  할수록 얼마나 많은 인내를 필요로 하

는 가를 깨닫곤 합니다. 외우면  잊어버리고 또 외우면 잊어버립니다. 문장

을 금방 이해했는데 또 조금  시간이 지나면 잊어버리곤 합니다. 제가 옛날

에 영어를 공부할  때는 단어 하나를 외운 후 평균  8번 정도 잊어버렸습니

다. 그러나 끊임없이 인내하고 계속  반복하다 보면 어느 순간에 모든 것이

눈에 환하게 열리고 귀가 트여지더군요. 이처럼 목표는 끊임없이 인내를 가

지고 노력할 때 비로소 성취되는 것입니다.

농부가 농사를 지을  때 이른 봄에 씨를 뿌리고 난  다음에 여름동안 땡볕

아래서 제초를 하고 벌레를 잡고 끊임없이 돌보아 주면 비로소 가을에 추수

를 하게 되는  것입니다. 우리가 하나님의 약속을  받고도 오래참지 못하면

그 약속을 누리지 못하는  것입니다. 하나님께서 아브라함에게 75세에 자식

을 주시겠다고  약속하셨습니다. 그런데 나이가 75세에  자식을 주시겠다고

약속하셨습니다. 그런데 나이가 85세가  되어도 자식이 생기지 않았습니다.

1백세때 아들을 낳았습니다. 그러나 75세에  아들을 주겠다고 약속받은  아

브라함은 무려 25년의 세월동안 인내를 하고 기다렸습니다. 그런 가운데 그

는 온전히 인내하지 못하고 하갈을 취하여 이스마엘을 낳았습니다.

믿음으로 인내하지  못하여 이스마엘을 낳은 것이  오늘날 아랍민족들하고

이스라엘 백성들 사이에 피흘리는 전쟁을 하게 만들어 놓은 것입니다. 야곱

을 보십시오. 하나님께서 야곱에게 외아저씨 집을 떠난 이후에 복을 주시겠

다고 하셨는데 그  복을 받기까지는 20년의 긴  세월을 기다려야 했습니다.

모세도 이스라엘의  백성을 구원하려고 40대에 나왔으나  40년의 긴 세월을

기다린 후 나이 80이 되었을때  이스라엘을 구원하는 도구로 쓰임을 받았습

니다. 요셉도 애굽에서 10년동안 종살이, 감옥에서의 2년등 장장 13년 동안

그는 완전히 버림받은 삶을  살았습니다. 그럼에도 불구하고 요셉은 포기하

지 않았습니다. 그런 요셉에게 13년전에 하나님께서 꿈을 통해 보여주신 대

로 모든 형제들 앞에서 애굽의  국무총리로 당당하게 쓰임을 받게된 것입니

다.

4. 이렇게 인내하십시오.

성경에는 "돈을 사랑치 말고 있는 바를  족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하

시기를 내가 과연 너희를 버리지  아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라

하셨느니라 그러므로 우리가 담대히 가로되 주는 나를 돕는 자시니 내가 무

서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라 하나님의 말씀을 너희에

게 이르고 너희를 인도하던 자들을  생각하며 저희 행실의 종말을 주의하여

보고 저희 믿음을 본 받으라 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동

일하시니라"(히브리서13:5-8)고 기록되어 있습니다.  그러므로 우리가 하나

님 앞에 나가서 약속을 받고 응답받기 위해서는 참으로 오랜 시간을 기다려

야 되는 것입니다. 우리가 인내를 온전히 이루기 위해서는 하나님의 말씀을

묵상해야 됩니다. 성경 요한계시록 3장10절은 "네가 나의 인내의 말씀을 지

켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세

상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할때라"고 말씀하고 있습니다. 하나님

의 말씀을 계속해서  읽으면 우리 마음속에 믿음이 생기고  인내를 가질 수

있는 힘을 하나님께 허락해 주시는 것입니다.

또한 우리가 인내를 얻기  위해서는 끊임없이 기도하며 하나님과 대화해야

되는 것입니다. 눈으로 보고, 귀로 듣고, 손으로 만져보는 환경만 바라보면

낙심할 수 밖에 없습니다. 그렇기 때문에 끊임없이 기도해서 하나님의 성령

의 도움을 받아야 되는 것입니다.

나아가서 바라봄의 법칙을 통하여 하나님께  늘 감사해야 합니다. 아직 이

루어지지 않은 것이라도 기도하면서 이미 이루어진 모습을 마음속으로 바라

보고 하나님께 감사드려야 되는 것입니다. 하나님은 죽은 자를 살리시며 없

는 것을 있는 것같이 보시는  하나님이시기 때문입니다. 없는 것을 우리 마

음속에 늘 바라보면서 그것이 늘  이루어지는 사실을 마음속에 기뻐하고 감

사해야 되는 것입니다. 그뿐 아니라   입술로 자기의 삶을 부인하면 안됩니

다. '나는 이제 버림받았다.나는  못한다. 나는 외로운 사람이다.나는 패배

자다, 나 같은 사람이 무엇을  할 것인가'이렇게 자기를 비하하면 아무것도

안됩니다. 하나님 앞에서  자기에 대해서 부정적인 말을  하지 말아야 되는

것입니다. "할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없

느니라"(막9:23)"내게 능력주시는 자 안에서 내가  모든 것을 할 수 있느니

라"(빌4:13) "하나님을  사랑하는자 곧 그 뜻대로  부르심을 입은 자에게는

모두 것인 합력하여 선을 이루느니라"(롬8:28)고 긍정적인 말씀으로 자기에

게 용기와 훈련이 필요합니다. 연단과 훈련이 쌓이면 쌓일수록 믿음의 길은

쉬워지고 익숙해 집니다.하나님과 동행하는  것이 즐거워지는 것입니다. 그

러므로 믿음의 담대함을 가지고 인내하며 하나님의 뜻을 행할 때 내 영혼이

잘 되고 범사에 잘되며 강건하게 되는 축복을 받게 되는 것입니다.

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제목 : 하나님의 전신갑주

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 07월 30일

우리는 우리가 살고 있는 환경에  의하여 엄청난 영향을 받고 우리의 생각

이나 생활태도가 변화되어 가는  것을 체험하고 있습니다. 그러나 우리에게

악한 영향력을 행사하는 배후의  세력도 있습니다. 인간에게는 눈에 보이지

않는 영적인 세계가 있습니다. 하나님의 성령의 인도하심을 받고 사는 것이

든지 또한 악한 사탄의 영향력이든  인간은 영적인 세계를 벗어나서 생활할

수가 없습니다. 태어날  때부터 영적인 영향력 속에서  태어나서 살게 되는

것입니다.

오늘날 우리가 현실환경에 나타난 수많은 죄악과 파괴와 절망적인 그 배후

에는원수 마귀와 그지배하에 있는 악한 영들이 있다는 것을 우리가 알게 되

면 깜짝놀랄 것입니다. 더러운 귀신,  거짓말하는 귀신, 점치는 귀신, 우리

를 허약하게 하는 귀신, 여러가지  질병을 가져오게 하는 귀신 등.. 여러종

류가 있습니다.

우리의 삶속에서 귀신의 영향력에서  벗어나고 예수 그리스도 안에서 성령

의 은혜 가운데 사는 그런 역사가 일어나야 될 것입니다. 성경은 어떻게 해

야 우리가 이 악한 날에 이  악한 마귀와 귀신들을 대적하여 이기고 승리하

는 삶을 살 수 있는가에 대해서 말씀하고 있습니다.

1.진리의 허리띠를 띠십시오

성경은 먼저 진리의 허리띠를 띠라고  가르치고 있습니다. 진리는 예수 그

리스도 밖에 없습니다.  성경 요한복음 14장 6절에 "내가  곧 길이요, 진리

요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올자가 없느니라"고 말씀하

고 계십니다. 우리 주 예수  그리스도는 진리 그 자체인 것입니다.그리스도

예수께서 하늘과 땅과 세계와 그 가운데 모든 것을 지으셨습니다. 오늘날도

온 우주를 예수  그리스도께서 그 능력의 말씀으로  붙잡고 있는 것입니다.

그리스도는 참이요, 그속에는 거짓이  없습니다. 그러므로 진리를 허리띠로

띠라는 것은 예수 그리스도로 중심을 삼으라는 것입니다.

허리를 상하면 그 사람은 일어나지도 못하고짐도 들 수 없고, 정상적인 생

활을 할 수 없는 것입니다.  허리가 바로 우리의 중심기둥인 것처럼 우리는

예수 그리스도를 우리 삶의 중심으로  삼고, 우리 삶의 기둥으로 삼아야 되

는 것입니다. 예수님께서는 우리의  죄를 대신하기 위하여 십자가에 제물로

올라가셔서 몸찢고 피흘리고 죽으시고  장사지낸바 되었다가 사흘만에 부활

하시고 하늘에 오르사 하늘의 보좌 우편에 앉으시고, 당신의 일을 대신하기

위하여 성령을  보내주셨습니다. 주님은 오늘날에도 우리  배후에 기도하고

게시며 장차 재림하셔서 우리를 영원한 천국에 들어가실 하나님이신 것이빈

다.

2. 의의 흉배를 붙이십시오.

요사이 방탄복을 조끼로  입는 것처럼 옛날에도 전쟁에  나가는 사람은 이

가슴에 구리로 만든 흉배를 붙여서 적의 창이나 활이 가슴을 뚫고 들어오지

못하도록 했습니다.

그런데 이  성경에는 우리에게 의의 흉배를  붙이라고 말씀하고 계십니다.

하나님께서는 모세를 통하여 시내산에서 십계명을 주셨지만 이 계명을 통해

서 의롭게 된 사람은 한 사람도 없습니다. 왜냐하면 율법과 계명은 죄를 기

억나게 할 뿐 의를 주지 않습니다. 우리가 거울 앞에 서면 여러가지 헛점이

생각나지 거울이 우리를 씻어서 치장해  주지 않는 것처럼 하나님이 율법이

나 계명은 우리 인격속에 잘못된  것을 지적해서 심판하기는 하지만 우리를

절대로 의롭게 만들지 못합니다.

성경이 우리에게 의의 흉배를 붙이라고 교훈하는 것은 예수 그리스도의 십

자가 보혈을 통하여 우리의 일생의 죄가 용서함 받았기 때문에 믿음으로 말

미암아 용서함을 입고 주님의 의롭다함을  선물로 받아서 우리 가슴에 간직

하라고 말씀한 것입니다. 성경  로마서 3장 21절로 25절에는"이제는 율법외

에 하나님의 한 의가 나타났으니  율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아  모든 믿는 자에게 미치는 하나님의

의니 차별이 없느니라 모든 사람이  죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르

지 못하더니 그리스도 예수 안에  있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로

값없이 의롭다 하심을  얻는 자 되었느니라 이 예수를  하나님이 그의 피로

인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참

으시는 중에 전에 지은 죄를  간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하

심이니"라고 기록되어 있습니다.

예수 그리스도의 십자가에  몸찢고 흘리신 그 피로  인해서 우리의 태어날

때부터 죽을 때까지  일생의 모든 죄를 주님이 다  청산해 버리시고 그리고

주님의 의를 우리에게 선물로 주신 것입니다.

3. 평안의 예비한 복음의 신을 신으십시오.

맨발로 가시밭을 걸어갈 수 없습니다. 그러나 신발을 신은 사람은 험한 산

길을 지나고 자갈 밭길을 지나고 가시밭길도 걸아갈 수 있습니다.

예수 그리스도께서 평안의 복음으로 신을 신으시라 한 것은 주님께서 우리

를 위해서 일생을 평안하게 살 수 있는 길을 예비해 놓았다는 것입니다. 수

고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로오라  내가 너희를 쉬게 하리라 하겠다

는 말씀대로 예수님께서는 우리를 위해서 평안하게 살 수 있는 신발을 예비

해 놓은 것입니다.  인간의 노력으로 얻는 불안의  복음이 아니라 예수님의

능력으로 다 이루어 놓으신 평안의 복음을 받아놓은 것입니다.

예수님께서는 십자가에  못박혀서 우리의 죄사함을 다  이루어 놓으셨습니

다. 하나님과 우리  사이에 보혈로 화평함을 이루어  놓고 성령을 우리에게

주셨으며 주님께서  채찍에 맞으심으로 우리의 병도  다 청산해 놓으셨습니

다. 에수님이 십자가에 못박히심으로 우리의 일생의 죄를 주님이 다 감당하

시고 가시의 영겁길을 다 제해 주셔서 아브라함의 복을 받게 하시고 예수님

께서 죽었다가 부활하심으로 사망과 음부를 철폐하고 천국을 우리를 위해서

예비해 놓으신 것입니다.

그러므로 우리는 갈보리 십자가에  위에서 예수님께서 내가 다 이루었다고

하실 때 우리의 삶을 위해서 모든 것을 예비해 놓은 것을 믿어야 하는 것입

니다.

고린도전서 2장 9절에 "기록된바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위해서

예비하신 모든 것을 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으

로도 생각지 못하였다 함과 같으니라"고 기록되어 있습니다. 이러므로 이와

같은 은혜로서 주님께서 예비해 놓은 것을  우리가 평안의 신을 신고 생 위

에서 믿음으로  살라는 것입니다. 신발이라는 것은  삶을 말합니다. 우리가

신발을 신지 않고 인간의 힘을 의지하고 나가면 돌에 찢기고 가시에 찔리고

피투성이가 되고 우리가 올바르게  걷지 못합니다. 그러나 예수님이 예비한

은혜를 입고 그것을 신발로삼고 나아가면  눈에는 아무 증거 안보이고 귀에

는들리는 것 없고  손에는 잡히는 것 없어도 믿음으로  나가는 길에 주님의

영광과 역사가 나타나는 것입니다.

4. 믿음의 방패를 가지십시오.

전쟁하러 나가는 군사는 도끼나 창을  막고 적이 쏘는 화살을 막는 방패가

있었습니다. 우리가 이 세상에 살 때 마귀는 여러가지 공격을 해옵니다. 마

귀는 우리에게 불안과 공포와 좌절, 절망과 슬픔과 괴로움과 고통을 끊임없

이 던져오는 것입니다. 그런데 이와같은  것에 우리가 다 맞서서 그 마귀가

내리치는 도끼나 찌르는 창이나 쏘는 화살을 막고 살기 위해서는 믿음의 방

패를 가져야 합니다.

믿음의 방패란 무엇입니까? 믿음은 하나님의 말씀을 믿고 환경에 동요하지

않는 것을 말합니다. 눈에는 아무  증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리

고 손에는 잡히는 것 없을지라도,  내 환경이 무섭게 요동할지라도 그 환경

을 바라보지 말고 하나님 말씀 위에 서는 것입니다.

성경은 잠언 30장 5절에 "하나님의  말슴은 다 순전하며 하나님은 그를 의

지하는 자의 방패시니라"고 말씀하고 계신 것입니다.

그러므로 우리는 하나님의 말씀 위에  굳세게 서서 입술로서 끊임없이 긍정

적 신앙고백을 하는 것이 방패를  사용하는 것입니다. 악한 자와 불의 화살

을 쏠때 그의 의심과 불안과 절망의  화살을 쏠때 우리는 믿음의 담대한 입

술의 고백으로 이를 중지시켜야 되는 것입니다.

마귀가 '너는 죄인이다. 너는 아무  자격도 없다"라고 공격할 때 "나는 예

수의 보혈로 구원함을 받은 사람이다"라는 방패로 막아야만 되는 것이빈다.

또한 "너는 버림받았다"라는  도끼를 던지면 "성령이 내  속에 와서 계신다

"라는 방패로 막아야 합니다.

그러므로 우리는 끊임없이 마귀의 공격에 말씀에 서고 입술의 신앙의 고백

에 담대하게 해야되는 것입니다.  그래야 방패를 사용하고 마귀에게 상처를

입지 않습니다. 그런데 어떤 사람은  마귀가 공격하면 말씀에 서지 않고 눈

에 보이는 환경에 의지해서 불안해  하고 우왕좌왕하고 입술로 부정적인 고

백을 함으로 마귀의 화살을 다 받아들여 그때부터 시험에 들고 낭패에 좌절

하고 버림받은 상태에 떨어지고 마는 것입니다.

5. 구원의 투구를 쓰십시오.

투구는 머리를 보호하는 것입니다. 이것은 우리의 머리속에 생각을 언제나

구원해 두라는 것입니다. 구원이라는 말은 죄나 병이나 낭패와 실망 위험에

서 건져준다는 의미인 것입니다.  그러므로 우리의 마음속에 '나는 망한다,

나는 패배한다,나는  절망이다, 나는 죽는다'는 부정적인  생각을 하지말고

구원의 투구를 쓰고 언제나 '나는  죄에서 해방을 얻었고 하나님 성령이 함

께 계시며 나는 건강한 사람이며  나는 하나님의 축복을 받은 사람이다. 나

는 천국의 시민이다.  나는 영혼이 잘됨같이 범사에  잘되고 강건하게 사는

사람이다. 할 수 있다. 하면 된다 해보자'는 긍정적이고 적극적이고 창조적

이고 생산적인 생각으로 머리를 꽉 보호하라는 것입니다.

머리 속에 부정적인  것이 들어오게 되면 그때부터  우리는 마귀의 공격에

넘어질 수 밖에 없습니다.그러므로  우리의 생각이 언제나 오중복음과 삼중

복음에 두고 굳세게 긍정적인 자세에 서도록 해야 되는 것입니다.

6. 성령의 검인 하나님의 말씀을 가지십시오

검이라는 것은 공격용 무기입니다.  지금까지는 모두다 방어용이었지만 최

후로 하나님께서 말씀을 가지라고 말하고  계시는데 검은 바로 원수를 찌르

는 무기가 되는 것입니다. 마귀가  우리를 공격할 때 마귀의 진을 깨뜨리고

하나님의 은혜를 주신 것들을 우리가 지켜야 되는 것입니다.

우리가 이제 방어만 할 것이  아니라 마귀의 진을 침노해 공격해 들어가야

하는 것입니다. 성경은 "하나님의 말씀은  살았고 운동력이 있어 좌우에 날

선 어떤 검보다  예리하여 혼과 영과 관절과 골수를  찔러 쪼개기까지 하며

'(히브리서4:12)라고 말씀하고 계십니다.

우리가 하나님의 말씀을 올바르게  사용하면 하나님이 예수 그리스도의 보

혈로 값주고 사주신 가나안의 복지를 우리가 다 소유할 수 있는 것입니다.

아담과 하와가 왜 에덴동산을 잃었습니까.그것은 그들이 마귀가 유혹할 때

말씀으로 단호하게 대응하지 못했기 때문입니다. 하나님께서는 선악을 알게

하는 나무의  실과를 먹는 날에는 너희가  반드시 죽으리라고 말씀하셨습니

다. 그런데 마귀가 와서 유혹하자 하와는 하나님 말씀에 "너희는 먹지도 말

고 만지지도 말라 너희가  죽을까 하노라"9창세기 3:3)고 대답했습니다. 하

나님의 말씀을 정확하게 인용하지  않았습니다. 반드시 죽는다고 했는데 죽

을까 하노라며 안 죽을 수도 있다고 표현했습니다. 그러니까 마귀가가 절대

로 죽지 않으며 그 실과를 먹으면  너의 눈이 밝아져 너희도 하나님처럼 된

다고 유혹했습니다.

아담과 하와는 그 유혹에 빠져  죄를 범하고 말았습니다. 예수 그리스도께

서는 광야에서 기도하시고 주렸을 때 마귀의 유혹말씀으로 물리치셨습니다.

마귀는 육신의 정욕, 안목의 정욕, 인생의 자랑이라는 올무를 예수님께 던

졌습니다. 그때마다 예수님께서는 하나님의 말씀으로 단호히 대처하고 마귀

를 공격함으로 승리하실 수 있었습니다.

우리에게 마귀가 다가오면 우리는  언제나 성경말씀을 가지고 대적하면 마

귀는 결국 이기지 못하고 도망을 쳐 버리고 마는 것입니다.

7. 이렇게 사십시오

예수 믿는 사람은 허리를 예수 그리스도의 믿음으로 꽉 묵어 놔야 됩니다.

그래서 우리 중심이  예수 그리스도에 서야 되고,  우리의 가슴은 용서받은

의인이 되었다는 확신을 가지고 우리는 살아야 되며, 발에는 예수 그리스도

의 예비한 오중복음과 삼중복음의 신발을 신고서 믿음으로 나가야 됩니다.

또한 머리는 긍정적이고 적극적이고  창조적인 그러한 생각으로 꽉 들어차

야 되고 하나님 말씀 검을 가지고  마귀가 오면 말씀으로 찔러서 싸워서 물

리치고 이겨야 되는 것이빈다.

그런데 하나님의 무장이 우리의  마음속에 활발하게 역사하기 위해서는 우

리는 기도를 게을리 하면 안되는 것입니다. 하나님께서는 우리의 씨름은 혈

과 육에 대한 것이 아니요 정사와  권세와 이 어둠의 세상 주관들과 하늘에

있는 악의 영들에게 대함이라고  가르치셨습니다. 기도를 해야 하나님과 우

리와의 깊은 관계가 이루어집니다.  기도하지 않으면 영혼이 잠들어 버리며

잠들어 있는 사람이  아무리 무장을 다 해제시켜 버리고   도적질하고 죽여

멸망시킬 수 있는 것입니다.

이러므로 우리는 기도를 게을리 해서는 안됩니다. 매일같이 최소한도 한시

간 이상씩 하나님 앞에서 기도드려야 되는 것입니다. 또 우리가 할 수 있으

면 집에서든지 교회에서든지 새벽기도도  해야 되고, 또 필요하면 철야기도

도 하고 금식기도도  하고 혹 산기도도 하고 뜨거운  기도를 통해서 영혼을

무장해서 잠에서 깨어 있으면 언제 어느때 원수 마귀가 들어와도 우리는 마

귀를 이기고 승리할 수 있는 것입니다.

오늘날 사람들은 우리가 생각하는 것보다도 더 많이 영의 세계에 영향력을

받고 있는 것입니다.  예수 그리스도를 믿고 성령을  받은 사람은 끊임없이

영의 영향력을 받고  있는 것입니다. 그러므로 성령께서  믿음 소망 사랑을

넣어주시고 사랑과 희락과 화평과 오래  참음과 자비와 양선과 충성과 온유

와 절제를 우리 가슴 속에 부어 넣어주시고 우리를 붙잡고 예수 그리스도의

은혜와 하나님의 사랑으로 우리를 몰아가시는 것입니다.

그러나 예수 밖에 있는 사람은  마귀의 영향력을 받아서 이 세상의 풍속을

쫓고 육신의 정욕과 안목의 정욕과 세상을 따라서 살게 되고 미워하고 시기

하고 질투하고 그리고 사람들을 도둑질하고 죽이고 멸망시키는 이러한 일들

을 하고 탐욕의  노예가 되게 하고 하는 것이 사람  스스로 우연히 되게 한

것인줄 아는데 실제로 그 배후에서 원수 마귀가 작전을 써와서 사람에게 영

향을 미쳐서 예수 그리스도를 믿지 못하고 하나님의 품을 떠나게 하고 결국

에는 멸망을 당하게 하려고 작정을  하는 것입니다. 그러므로 우리 예수 믿

는 사람들은 눈에 보이지 않는 영적인  세계를 잘 분별하고 살아야 되는 것

입니다. 그리스도 예수 안에서 역사하는 성령의 역사를 알고 성령님을 인정

하고 환영하고 모시고 의지하고  살아야 될 것입니다.우리에게 다가오고 죽

이고 멸망시키려는 원수마귀를 우리는 밝히 분별하고 우리는 마귀를 대적해

서 마귀로 말미암아  다가오는 상처와 가정적인 상처,  생활의 상처 파괴와

절망에서 벗어나서 승리하는 삶을 살아야 되는 것입니다.

이러기 위해서 우리는 그리스도가 우리를 위해서 예비해 주신 무기로서 완

전히 무장해야  됩니다. 예수 그리스도의 진리로  허리띠를 띠고, 용서받은

의인으로 가슴에 꽉 채워 의의  흉배를 붙이고 그리고 오중복음과 삼중축복

의 은혜로 믿음의 신발을 신고 믿음으로서  행동하고 살아나가며 그리고 구

원의 투구를 쓰고 언제나 긍정적이고 적극적이고 창조적이고 생산적인 사고

로 머리를 꽉  붙잡고 그리고 말씀의 검을 가지고  마귀와 말씀을 가지고서

대적하고 그리고  뜨겁게 기도하고 나가면 우리는  언제나 넉넉히 승리하고

살아나갈 수 있는 것입니다.

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제목 : 예수 그리스도와의 만남

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 07월 16일

인생은 만남으로  부터 출발하는  것입니다. 그러므로  우리는 인생전체를

'만남의 연속'이라는 어휘로 표현해도 과언이 아닐 것입니다.

1. 인생의 다섯 만남

처음 우리는 부모와의 만남을 통해서  인생을 출발합니다. 부모를 잘 만나

면 그 인생이 평탄하여 살아갈 수 있고, 부모를 잘못 만나면 인생을 험하고

고통스럽게 살아갈 수도 있는 것입니다. 태어날 때부터 풍요로움 속에서 태

어나는 사람이 있는가 하면 태어날  때부터 컴컴한 지하실에서 태어나는 사

람도 있는 것입니다.

우리가 어린아이들을  대해다 보면 어떠한 아이들은  참 교양이 있고,말할

때 착한 말을 하고 행동이  바릅니다. 이런 아이들의 부모는 교양있는 부모

라는 것을 알 수 있는 것입니다.

아이들의 행동이 거칠고 야만적이며  말솜씨도 나쁘면 그 부모가 그러하다

는 것을 알 수 있는  것입니다. 그러므로 어린아이의 인격형성의 출발은 부

모와의 만남에서부터 시작되는 것입니다.

그다음에 중요한 만남이 스승과의  만남입니다. 선생과의 만남으로 말미암

아 우리는 지식을 믿게 됩니다. 또한 인격적인 교양을 섭취할 수 있게 되는

것입니다. 인생의  세번째 만남은 부부의 만남인  것입니다. 부부의 만남을

통해서 참사랑이 무엇인가를 알게 되고 가정이 무엇인지를 알게되며 부부의

갈등과 인내 그리고 화해와 사랑이 이 모든 것을 배우게 되는 것입니다.

또한 사회와의 만남이 있습니다. 사회에 나오면서 우리는 인생의 생존경쟁

을 배우게 되는 것입니다. 먹느냐  먹히느냐? 눈물과 피와 땀의 생존경쟁의

장, 이것이 우리의 사회현실입니다. 우리는 이처럼 사회와의 만남을 통해서

인간생존 경쟁이 무엇인지 알게 되는 것입니다.

그러나 인간에게 가장 중요한 만남이 있습니다. 그것은 우리 주 예수 그리

스도의 만남인 것입니다. 인간이 이  세상에 살면서 아무리 좋은 부모를 만

나고, 좋은 스승을 만나고, 또한 사회에 나가서 생존경쟁 터에서 늘 승리하

고 수용하는 그런 삶을 산다고 하더라도 예수 그리스도와의 만남을 갖지 못

하면 그 인생은 참 가치를 발견할 수 없습니다. 그리고 낙엽처럼 삶이 지고

남는 것은 아무것도 없게 됩니다.

오로지 한줌 흙으로 돌아가고 영원한  지옥으로 떨어져가는 그 비극밖에 남

는 것이 없는 것입니다. 그러므로 인생에서 가장 중요하고 가치있는 만남은

바로 예수 그리스도의 만남인 것입니다.

2000년 전에 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이땅에 오셔서 우리를 위해

서 갈보리 십자가에 못박혀 몸을 찢고 피를 흘리셔서 죽으셨습니다. 로마정

부는 예수님을 극악한 죄수들과 함께 십자가에 못박았고 유대인의 제사장들

은 예수 그리스도를 모욕하고  이단으로 낙인을 찍었습니다. 일반 군중들은

궁중심리에 의지해서 예수 그리스도를 모욕했습니다. 그러나 우리가 하나님

앞에 나와서 갈보리 십자가에 못박혀  피흘리고 힘없이 매달려 있는 위대한

변화를 얻게 되는 것입니다.

2. 예수 그리스도와의 만남을 통해 얻은 우리의 유익

첫째로, 우리는 죄를 용서받고  의인이 되었다는 것입니다. 우리의 생각이

변화되어야 합니다. 우리는 다  죄인입니다. 어머니 뱃속에서부터 죄인으로

마시고 삽니다. 사람들마다 그 양심의  죄악에서 해방될 수가 없습니다. 그

러나 예수 그리스도의 만남을 통해서  우리의 일생의 죄를 대신 십자가에서

담당하시고 피를 흘려서 칭찬해 주신 것을 우리는 깨달아야 알아야 되는 것

입니다.

그러므로 그리스도를 만나면 내 죄가 다 씻음을 받고 그 대신 예수 그리스

도의 의로움을 옷입게 되는 것입니다. 그래서 우리는 그리스도 안에서 용서

받은 의인이었다는 이 놀라운 의식적인 변화를 가져오게 되는 것입니다. 우

리는 더이상 죄인이 아닙니다. 용서받은 의인입니다.

둘째로 예수 그리스도의  만남을 통해서 우리가 절실하게  체험할 수 있는

것은 그리스도의 보혈로 말미암아 하나님과 우리가 화목하게 되었다는 것입

니다. 아담과 하와 이후로   하나님과 원수가 되어서 에덴에서 쫓겨나고 하

나님 앞에 쫓겨난 인생들이 예수  그리스도의 보해로운 피를 통해서 하나님

과 화목하게 되고 이제는 하나님을 우리가 아바 아버지라 부르게 되고 성령

께서 친히 우리에게 오셔서 우리 안에 거하시고 우리로 하여금 믿음으로 기

도하게 만들어 주는 것입니다.

또한 성령께서는 하늘나라의 지식을  우리에게 부어주시는 것입니다. 이처

럼 우리는 예수 그리스도와 만남을 통해서 하나님이 계신 것을 알고 예수님

이 우리의 구주이신 것을 알게 되며 하늘나라와 여러가지 지식과 생각을 우

리 마음속에 깨달아  알게 되는 것입니다. 그리고  이 그리스도와의 만남을

통해서 임하신 하나님의 성령이 우리  가운데 역사하셔서 죄와 사망에서 우

리를 해방시켜 주시고 거룩하게 살게 해주신 것입니다.

또한 성령께서는 우리를 인도하여  주시고 우리를 지도하시고 깨닫게 하시

며 우리로 하여금 진리를 기억나게 해주십니다. 성령이 우리에게 오시면 우

리를 징계도 해주시고, 하나님의 뜻대로  살게 만들어 주시는 것입니다. 성

령은 우리를 돕기 위해 오신 하나님이시기 때문에 매순간 우리와 함께 계시

고 우리를 고아와 같이 버려놓지 아니하시고 우리와 항상 함께 거하시는 것

입니다.

그러므로 우리는 이제 예수 그리스도와 만남을 가진 사람은 인생이 외롭다

고 생각하면 안되는 것입니다. 하나님의 성령이 우리와 같이 계시기 때문에

눈에는 아무 증거  안보이고 손에는 잡을 수 없지만  공기가 눈에 안보이고

잡을 수 없지만 공기는 눈에 안보이고  잡을 수 없어도 우리가 숨쉬고 사는

것처럼 우리는 기도를 통하여 성령을 마시며 성령과 함께 호흡하고 살고 있

다는 것을 깨달아야 합니다.

셋째, 예수 그리스도와의 만남을 통하여  우리는 치료를 깨닫게 되는 것입

니다. 예수 그리스도께서 우리의 연약한  것을 친히 담당하시고, 질병을 짊

어지고 가셨습니다.  예수님께서 빌라도의 뜰에서 로마의  군인들에게 몸이

갈기갈기 찢어지도록 얻어맞고 온몸이 피투성이가 되었었습니다. 성경은 말

씀하기를 "저가 채찍에 맞음으로 너희가  나음을 입었다"고 말하고 계신 것

입니다. 우리의 몸이  병이 들어 있음에도 불구하고  내가 치료가 되었다는

사실을 깨닫게 되는 것입니다.

넷째, 우리는 예수 그리스도와의 만남을 통해서 환경적인 저주에서 해방되

었다는 사실을 깨달을 수 있는  것입니다. 아담과 하와 이후로 에덴에서 쫓

겨난 인간은 저주받은 땅에서 지금까지 살고 있습니다. 가는 곳마다 가시와

엉겅퀴가 나고 이마에 땀을 흘려야 막고 사는 비극을 체험하고 있었습니다.

우리가 저주받고 헐벗고 굶주리는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다.

그렇지만 예수 그리스도와의 만남을  통해서 율법의 저주에서 우리라 속량

되고 아브라함의 복을 누리게 된 것입니다. 또한 삶속에 모든 저주가 다 벗

어져 나가는 것을 느낄 수  있습니다. 아브라함은 하나님의 친구요, 하나님

의 사랑을 받았으며, 은과 금이  풍부하였고, 아브라함은 하나님의 큰 축복

을 받는 사람이었습니다. 우리는 입으로 이렇게 시인해야 됩니다. "나는 복

받은 사람이다. 나는 저주받은 사람 아니다" 아침에 일어날 때도 직장에 갈

때도 항상 긍정적인  고백을 해야 합니다. 성경은  야웨의 말씀을 순종하는

복받은 사람이 가는곳마다 그곳에 축복이 임한다고 말씀하고 있습니다.

"성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을  것이며 네 몸의 소생과 네 토

지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의  새끼가 복을 받을 것을 것이며 네가

들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을  것이며 네가 들어와도 복을 받고 나

가도 복을 받을 것이니라"(신명기 28:3-6).

우리의 의식이 확실히  변화를 받으면 그 변화받은  의식에 입각해서 믿을

수가 있는 것입니다.  그런데 우리의 의식이 변화디기  위해서는 그 이유가

있어야 되는 것입니다. 이유없이 마음이 변화될 수 없습니다. 그 이유는 그

리스도께서 십자가에 매달려 몸찢고  피를 흘려 주셨다는 사실입니다. 이것

을 깨달을 때 우리들은 우리가 저주에서 해방을 얻었다는 의식을 얻을 수가

있는 것입니다.

다섯째로, 예수 그리스도와의 만남을 통해서 우리는 사망과 음부에서 해방

을 얻을 수 있는 것입니다.  우리가 예수 그리스도를 바라볼 때 그리스도의

십자가에 우리의 죽음을 묻어 버리고  영원한 고통의 장소 음부를 청산하게

되는 것입니다.

예수 그리스도를 만난 사람은 삶 속에 종말이나 죽으을 조금도 두려워하지

않습니다. 사람이 한번 태어나서 죽는 것은 정한 이치지만 우리들은 죽음이

다가와도 죽음에서 해방된 사람이기 때문에 두려워하지 않습니다. 우리에게

사망이 다가와서  육신의 장막집을 벗어버릴지라도 참으로  죽지 않는 것을

알고 있기 때문에 사망을 보고 비웃을 수 있습니다. 사망을 보고 높이 웃을

수 있는 것입니다. 사망이 두렵지 않습니다.

이제는 죽음이 우리를 떼어 갈 수  없고, 음부도 우리를 파멸시킬 수가 없

는 것입니다. 이렇기 때문에 우리가  갈보리 십자가 밑에 나와서 우리를 위

해서 십자가에서 몸을 찢고 피를  흘리신 예수 그리스도와 개인적으로 만남

을 입어야 되는 것입니다.

그러므로 우리들은 남녀 노소 빈부 너나 할 것 없이 예수 그리스도에게 나

가서 갈보리 십자가 위에 매달린 예수님을 직접 만나게 될 때 우리는 옛 사

람을 벗어버리고 있는 것입니다.

3. 예수 그리스도와의 만남을 통해 얻은 우리의 변화

우리는 그리스도와의 만남을 통하여 새  사람이 된 것입니다. 수양과 도덕

으로 교육을 통해서  형벌을 통해서 사람은 새로워질  수 없습니다. 오로지

그리스도와 만남을 통해서만 완전히 새로워질 수 있습니다.

이제 우리는 옛 사람이 아닙니다. 옛 사람은 그리스도와 함께 십자가에 못

박혀 청산해 버리고 말았습니다. 우리는 그리스도 안에서 새 사람이 되었습

니다. 우리는 항상 새사람이 된 것을 힘차게 바라보고 이 사실을 입으로 강

하게 시인해야 합니다. "나는 용서받은 의인이다. 나는 성령이 같이 계시고

성결한 사람을 사는 사람이다. 나는 예수 그리스도의 채찍에 맞으심으로 병

에서 놓여 남을 받은 사람이다.나는 그리스도로 말미암아 병에서 해방을 얻

고 아브라함의 복을 받은 사라이다. 나는 사망과 음부에서 해방받은 사람이

다. 나는 사망과 음부에서 해방되고 영원한 생명과 천국을 가진 사람이다."

우리는 그렇게 의식을 변화시킬 이유가  있으며 그렇게 믿을 수 있는 이유

가 있으며, 또한 우리는 입으로  그렇게 시인할 이유가 있습니다. 왜냐하면

예수께서 갈보리 십자가 위에 못박혀서  모든 인류를 위하여 몸찢고 피흘려

그 대가를 지불했기 때문입니다.그러므로  오늘 이 시간에도 예수님의 피가

부르짖고 있습니다. 예수 그리스도의 깨어진 몸이 부르짖고 있는 것입니다.

이 피의 부르짖음이 우리를 듣고  우리의 의식이 새로워 지는 것입니다.

이 세상에서 사람이 사는데는 세 가지 형태가 있습니다. 첫째 형태는 육신

의 노동력으로 사는 사람인 것입니다.  이러한 사람은 가장 고통을 많이 당

하고 생산성도 적습니다. 두번째 종류의  사람은 정신 노동을 하고 사는 사

람입니다. 교육을 받고 그리고 전문적인 훈련을 받아서 정신적인 노동을 가

하고 사는 사람은  육체적인 노동을 하고 사는 사람보다  더 월등한 대접을

받습니다. 세번째 유형의 사람은 영적으로  사는 사람입니다. 이 사람은 예

수 그리스도를 믿고 하나님을 섬기므로 하나님의 복을 받고 사는 사람인 것

입니다.

우리는 육체로 사는 사람도 아니요 정신적인 노동으로만 사는 사람도 아닙

니다. 우리는 영적으로 사는 사람인  것입니다. 우리는 믿음으로 사는 사람

인 것입니다. 성경은 말씀하기를 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하

라 그리하면 이 모든  것을 너희에게 더하시리라"(마태복음 6:33)고 하셨습

니다. 우리가 영적으로 살고 믿음으로 살면 하나님께서 우리와 같이 하셔서

하나님께서 하나님의 창조적인 능력으로  우리에게 복을 부어주시는 것입니

다.

예수 그리스도의 만남을 통하여 우리는 육적 사람에서 정신적인 혼의 사람

에서, 신령한 사람으로 변화가 되는  것입니다. 영적 사람이 되어서 이제는

하나님을 아버지로 섬기고 예수님을 나의  구주로 섬기며 성령님을 나의 보

혜사로 모시고 살아가는 것입니다.

주일날은 교회 나가서 하나님을 섬기는  사람이 되고, 항상 하나님 말씀을

읽고 묵상하며 하나님께 기도하고, 회개하는 삶을 삽니다. 그리고 들어가며

나가며 만나는 사람마다 예수 그리스도를 전하면서 삽니다.

이와같이 영적인 삶을 살고 믿음으로 살면 하나님께서 우리와 함께 하셔서

믿음을 더하여 육적으로 사는 사람이나 혼으로 사는 사람, 정신노동을 하고

사는 사람과는 비교할 수 없는 찬란한 삶을 살도록 역사해 주십니다.

하나님께서는 영으로 사는 사람들을  머리가 되고 ,꼬리가 되지 않으며,위

에 있고 아래 내려가지 않고, 남에게 꾸어줄지라도 꾸지 않게 하십니다.

신사의 나라 영국은 한때 예수님을 잘 믿는 나라였습니다. 온 천하에 복음

을 증거했습니다. 영국인 선교사  토마스 목사는 우리나라에 셔만호를 타고

대동강에 왔다가 하나님 말씀  한마디 증거하지 못하고 순교를 당했습니다.

그 흘린 피가 부르짖어서 우리  한국에 1200만명의 성도들이 탄생된 것입니

다. 이와같은 복음의 나라입니다.

그러나 영국이 예수 그리스도의  복음을 받아들이기 전에는 이곳은 해적의

나라였습니다.영국이 오늘날과 같이  이렇게 잘 사는 나라가  된 것은 요한

웨슬레의 거대한 부흥운동을 통해서 영국 사람들의 의식이 변화되고 그리고

그들의 생활이 변화되어 사회와 국가가 변화되었기 때문입니다. 오늘날까지

세계 일등국가로서 살아왔으며 지금도 일등국가로서 삶을 살고 있는 것입니

다.

우리가 이 세상에 살면서 수많은 만남을 가지고 삽니다. 인간의 삶은 만남

의 관계 속에서 인생이 형성되는  것입니다. 그러나 부모와의 만남, 선생님

과의 만남의 관계  속에서 인생이 형성되는 것입니다.  그러나 부모와의 만

남, 선생님과의 만남과 관계, 그리고 부부와의 만남과의 관계, 사회와의 만

남과의 관게, 이런  관계 속에서만 살아간다면 나중에  남는 것은 아무것도

없습니다. 이런 관계가 모두 완전해지려면 하나님과의 만남의 관계가  있어

야 되는 것입니다.

또 선생과 만남에서 일어나는  여러가지 갈등도 하나님과의 만남을 통해서

치료받을 수 있고 부부와의 만남에서 겪는 인격적인 갈등과 고통 그리고 문

제도 이 하나님과의 만남을 통한  은혜를 통해서 해결할 수 있는 것입니다.

그리고 사회적인 만남을 통해서 패배하고 절망에 처하고 열등의식과 좌절감

에 짓밟혀 있을 지라도 그리스도와의  만남을 통하여 하나님과의 넘치는 은

헤를 통해서 이모든 것이 치료받고 극복할 수가 있는 것입니다.

예수 그리스도 안에서  비로소 영혼이 잘 됨같이  범사에 잘되고 강건하고

생명을 얻되 넘치게 얻는 축복이  있는 것입니다. 예수를 통해서 우리가 영

적으로 거듭나고 이제는 믿는 사람이 되고 신령한 삶을 사는 영으로서 사는

삶이 다 되어야 되는 것입니다.그렇게  될 때 여러분 우리가 어떠한 역경도

이겨나갈 수가 있는 것입니다.

하나님이 계시므로 우리는 이제 두려워할  수 없습니다. 우리는 마음 속에

강하고 담대한 믿음을 가지고  있습니다. 소망과 기쁨으로 넘쳐나는 것입니

다. 그러므로 이제는 부정적인 인생을 다 불살라 던져 버릴 수가 있는 것입

니다. "할 수 있다 하면  된다. 해보자'는 담대하고 긍정적이고 적극적이며

창조적이고 생산적인 신앙을 가질  수가 있는 것입니다. 왜냐하면 그리스도

를 통해서 우리는 하나님과 만났기 때문입니다.

죽음에서 생명으로 이끌어 주시는 것입니다. 무질서에서 질서를 이끌어 주

시는 것입니다. 죄에서 미래로 이끌어  주는 것입니다. 가난에서 부요로 이

끌어 주시는 것입니다. 변화를 받습니다. 그리고 하나님의 영광으로 충만한

삶을 살 수 있게 되는 것입니다.

18

제목 : 방언하는 것이 유익이 무엇인가

자료원 : 조다윗목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 02월 13일

예수님을 믿는 사람들은 예수님과 만남을 통하여 많은 체험을 갖게 됩

니다. 그중에서도 가장 획기적인 체험은 성령세례를 받고 방언을 선물

로 받는 것입니다. 방언은 방언하는 당사자뿐 아니라  방언하는  것을

보고 듣는 자에게도 하나님의 놀라운 역사가 일어났다는 사실을  증거

하게 만들어 주는 것입니다.

그러나 방언은 성령께서 우리를 통하여 말씀하시는 것으로 특별히 통

역의 은사가 내리기 전에는 방언은 하는 자나 듣는자나  모두가  무슨

말인지 알아 듣지 못합니다. 그때문에 사람들이 이런 질문을  합니다.

"알아 듣지 못하는 방언은 무엇자 때문에  합니까?""방언하는  유익이

무엇입니까?"

이러한 질문에 대하여 오늘 저는 여러분께 대답하고자 합니다.

사도 바울 선생은 고린도전서 14장 18절에 '내가 너희 모든 사람보다

방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라" 말씀하셨습니다. 저도 신학

생 때 성령세례를 받고 방언의 은사를 받은 후 지금까지 36년동안  줄

기차게 방언기도를 해오고 있습니다. 저는 하나님께서 제게 방언할 수

있는 은혜를 주신 것을 늘 감사하고 있습니다.

1. 방언을 말하는 자는 하나님께 그 영으로 비밀을 말하는 것임

고린도전서 14장 2절에 보면 '방언을 말하는 자는 사람에게 하지  아

니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로  비밀을

말함이니라"고 기록되어 있습니다. 방언은 사람과 사람 사이의 대화용

으로 주신 것이 아니라 우리와 하나님 사이에 대화할 수 있도록  주신

기도의 언어입니다.

이렇기 때문에 방언은 사람 들으라고 하지 않습니다. '아 내가  방언

은사를 받았으니까 사람들이 다 듣게 해야지'하는 생각으로 사람드 마

들으라고 요한스럽게 방언을 하는 것은 주신 목적에 위배되는  것입니

다. 방언은 사람을 향해서가 아닌 방언으로 많이 기도하면 하나님과의

많은 대화가 이루워 질 수가 있는 것입니다.

우리가 아는 말로써 기도를 오래 할 수 없는 사람은 방언을 하면  오

래도록 기도할 수 있습니다. 방언은 자기 힘으로 하지 않고  하나님의

성령이 그 입술로 혀를 붙잡아서 말씀하게 하는 것이어서 조금도 힘들

지 않기 때문입니다.

그런데 성경은 방언은 알아 듣는 자가 없고 비밀을 말한다고  했습니

다. 여러분, 비밀은 친한 사람들과만 말하는 것입니다. 그런데 이  방

언을 말하는 사람은 하나님과 깊은 비밀을 말한다는 것입니다. 그러므

로 방언기도는 천사도, 마귀도 주위에 있는 사람도  알아듣지  못하고

오직 하나님만이 알아 듣습니다. 그러므로 하나님과 친밀해지며  교통

이 깊어지는 것입니다.

제 개인의 경험에 의하면 웬지 마음이 억압되고 하나님이 내게  멀리

계시다는 감정이 생길 때에 방언기도를 많이 하면 순식간에  하나님의

영광이 마음 가득히 임하시고 내가 하나님의 영광 속에 들어있다는 것

을 곧 회복하게 되었습니다.

그 이유는 하나님과 비밀을 말하게 됨으로 하나님과 나 사이의  간격

이 좁아지고 깊은 친말함이 다가오기 때문인 것입니다.

2. 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세움

'덕'은 헬라어로 '호이코 도매오라고  하는  이는  '호이코스'에다가

'대모'란 말을 보탠 말입니다. '호이코스'는 집이란 말이고  '대모'란

집을 짓기 이해서 벽돌을 한장,두장, 쌓아올라가는 것을 말하는  것입

니다. 즉 '집'+''벽돌쌓기'입니다.

여러분, 오늘날 우리 신앙의 덕이 필요하지 않습니까? 목회자가 설교

를 잘하면 듣는 성도들에게 신앙의 덕이 끼칩니다. 믿음이 커지는것입

니다.이처럼 다른 사람들에게 덕을 끼치기 위해서는 먼저 자기가 덕이

있어야 합니다. 방언을 많이 말하면 할수록 신앙의  벽돌이  한장한장

쌓아올려서 신앙의 집을 크게 지어가는 것을 말하는 것입니다.

이렇기 때문에 특히 하나님 말씀을 증거하는 주의 종이나, 우리  지,

구역장님들께서 말씀을 증거하러 갈 때에는 방언기도를 많이 하는  것

이 좋습니다.

하나님께서 아무 필요없는 방언을 우리에게 주실  리가  만무합니다.

스스로 신앙이 약하고 능력이 없다고 생각하는 사람은 성령세례  받으

시고 그 표적으로 방언을 선물로 받아 방언으로  많이  기도하십시오.

여러분의 신앙이 놀랍고 장성하는 것을 체험하실 수 있게  될  것입니

다.

3. 방언은 통역할 수 있음

고린도전서 14장 13절은 "그러므로 방언을 말하는  자는  통역하기를

기도할찌니"라고 말씀하고 있습니다. 방언은 하나님께서 통역의  은사

를 주셔서 통역하면 그때야 천사도, 마귀도, 사람도 알아듣게 되는 것

입니다.

저는 여러차례 방언 통역을 통해서 하나님의 놀라운  은총을  받아본

적이 있습니다. 제가 불광동에서 목회할 때에 엎드려서  기도만  하면

방언만 나왔는데 하나님께서 통역해 주시기를 "너는 온  천하  만국에

나가서 복음을 증거할 터임으로 지금부터 준비하라. 너는 은빛 날개를

타고 온 천하에 나가서 복음을 증거할 것이라"하셨습니다.

그때 그 방언 통역을 듣고 저는 속으로 씁쓸하게 웃었습니다. 왜냐하

면 당시 비가 철철 새는 천막에 다 떨어진 가마니를 깔고 먹고 살기도

힘든 처지에 내가 무슨 수로 온 천하에 나가 복음을 증거하랴 하는 생

각에서 였습니다. 그래도 방언 기도만 나오면 똑같은 통역을 해주셨습

니다. "너는 이제 성경도 영어책으로 읽으라 생각도 말도  영어로  하

라"

그래서 할 수 없이 그 말씀을 좇아 영어성경을 읽고 영어로 생각하고

말도 혼자 영어로 중얼거리며 지냈습니다. 그런데 오랜  세월  후보니

성령께서 방언 통역해 주신 것이 그대로 맞았습니다. 지금 저는  온천

하에 다니며 만민에게 복음을 증거하고 있지 않습니까!

4. 방언은 개인예배에 큰 축복이 됨

고린도전서 14장 15절에 "그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로  기도하고

또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라'

는 말씀이 있습니다. 방언을 할 수 있는 사람이 아는 말로 기도하다가

지치면 방언으로 기도하고 또 지치면 아는 말로 찬송하고 또 방언으로

찬송하기를 되풀이 하는 것을 말하고 있는 것입니다.

저는 방언 찬송의 덕을 많이 보았습니다. 제가 아프리카, 구라파  등

전 세계를 다니며 성회를 인도하는데, 그 나라 사람들이 자기들의  말

로 찬송을 부르면 저 혼자 가만히 서 있을 수가 없어요. 곡조도  가사

도 다 다르니 나는 방언으로 찬송하는 것입니다.그런데 방언찬송을 부

르면 희한하게 성령께서 내가 배우지도 듣지도 못한 그들의 곡조를 따

라 할 수 있게 만들어 주시는 것입니다.

사도 바울 선생이 "내가 영으로 차고 아는 말로 찬미하고 영으로  기

도하고 아는 말로 기도하리라"고 말씀하신 것처럼 행하면 우리의 예배

가 굉장히 풍성해 지는 것입니다. 그러므로 방언기도는 개인의 예배에

큰 축복이 되는 것입니다.

5.방언은 마음의 안식을 가져 옴

이사야서 28장 11절에서 15절에 다음과 같은 말씀이 있습니다. '그러

므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라 전에 그

들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니  너

희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듸지  아니하셨으므

로 여호와께서 그들에게 말씀하시되 경계에 경계를 더하며 교훈에  교

훈을 더하고 여기서도 조금 저기서도 조금 하사 그들로  가다가  뒤로

넘어져 부러지며 걸리면 잡히게 하시리라..."

사람들에게는 엑스타스(ecstasy)즉 황홀감의 체험이 절대로 필요합니

다. 우리가 축제같은 것을 벌이는 것은 평범한 생활에 지쳐 있는 마음

에 온 동니나 도시가 한마당이 되어 축제를 벌임으로 엑스타시를 통해

지루함과 피곤을 털어버릴 수 있기 때문인 것입니다.

이것이 있어야  삶의 바퀴에 기름이 되어서 잘 굴러가게 만들어 주는

것입니다. 우리의 신앙생활도 마찬가지입니다. 교회에 와서 교훈에 교

훈을 더하고 율법에 율법을 더해서 늘 꾸짖는 말씀만 들으면 그만  지

쳐서 넘어지고 맙니다. 신앙생활 속에는 황홀감이 있어야 합니다.  엑

스타시, 즉 끌어오르는 기쁨과 평안, 소망이 있어야 하는 거인데,  이

것이 어디에서 주어집니까?

성경은 말씀하기를 '내가 떨리운 입술과 다른 방언으로 이  백성에게

말씀하시고 이것이 너희 안식이요, 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤

비한 자에게 안식을 주라 하였으나 저들이 듣지 아니하였다"고 했습니

다.

오늘날 많은 교회와 성도들이 하나님이 주시는 이 안식을 듣지도  않

고 받아들이지도 않습니다. 그러므로 교훈에 교훈을 더하고 율법에 율

법을 더하고 더하다가 피곤해서 중도에서 낙심해 버리고 만 사람이 많

습니다. 그러나 여러분께서 방언으로 기도하면 이 방언기도는  여러분

의 마음속에 굉장한 안식과 휴식을 가져다 주는  것입니다.

왜냐하면 방언기도는 우리가 알지 못하는 우리의 깊은  잠재의식에까

지 들어가서 우리 속에 있는 것을 다 씻어냅니다. 우리가  비를  들고

집을 청소하는 것처럼 성령께서는 방언기도를 통해서 우리가 아는  의

식 세계뿐 아니라 잠재의식 속, 어린 시절부터 경험했떤 슬픔과  고통

과 억압과 침울함 등 먼지와 티끌처럼 쌓여 있는 것들을 싹 소재해 버

리고 마는 것입니다. 그러므로 마음이 상쾌하고 가볍고 평화롭고 즐거

울 수밖에 없는 것입니다.

이렇기 때문에 방언기도를 많이 하는 사람은 우울증이 없어지고 정신

병에 걸리지 않는다고 말하고 있는 것입니다 .많은 사람들이 잠재의식

속의 상처들로 인해 불안,초조,공포에 시달리게 되는데 이러한 억압된

스트레스를 방언을 통해서 모두다 풀어놓을 수가 있는 것입니다. 그러

므로 방언을 많이 사용하시기를 빕니다.

6. 방언은 성령님의 대신 기도임

"이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌  바를

알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여  친히

간구하시느니라 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는

성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라 우리가 알거니

와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는  모

든 것이 합력하여 선을 이루느니라"(롬 8:26-28).

방언기도는 우리를 통해서 성령이 직접 우리를 위해서 기도해 주시는

것입니다. 우리는 앞날에 일어날 것을 전혀 모릅니다. 앞날에  다가올

위험도 모르고 고통도 모릅니다. 그러나 성령은 이것을  알기  때문에

미리 우리를 통해서 하나님께 간구함으로 장차 다가올 여러가지  시험

과 환란들을 방지해 주는 역할도 하시는 것입니다.

우리 교회 자매님 중에 남편이 버스 기사로서 시골에서 일하시는  분

이 계십니다. 어느날 그 자매님이 부흥회에 참석하기  위해서  낮부터

교회에 가서 기다리고 있는데, 갑자기 마음에 위기감이  느껴져  견딜

수가 없었습니다.'기도하라.기도하라'는 음성이 들리는 것만 같았습니

다.그러나 무엇을 기도할지 알 수가 없었습니다. 그래서 그  자매님은

눈물을 흘리며 방언으로 기도했습니다. 부흥강사가 와서 설교하는  것

도 듣지 못하고 교회에 엎드려서 계속 방언으로 기도했습니다. 그렇게

약 1시간쯤 기도하고 나니까 마음이 후련해 지면서 '이제는 괜찮다'라

는 심정이 생겼습니다.

그래서 그 자매님은 시계를 보고 집으로 돌아와쓴데, 남편이  퇴근시

간도 아닌 이른 시간에 부들부들 떨면서 집에 들어왔더랍니다. 자매님

이 남편에게 '왜 이렇게 떨어요?'라고 물으니 남편이 말하기를  '오늘

나는 정말 죽을 것을 하나님이 도와주셔서 살았다.'고 하더랍니다.

그 남편이 차를 운전해 가다가 경사진 곳에서 엔진이 꺼져서  뒷바퀴

에 돌을 받쳐놓고 승객들을 다 내리라고 했는데 그만  돌이  빠지면서

차가 뒷걸음질을 해서 벼랑에 가서 앞바퀴만 매달려서 대롱대롱했습니

다. 그가 핸들을 잡고 앉아 있었는데 순식간에 일어난  일이었습니다.

그는 기절초충할 정도로 놀래서 벌벌 기어나왔습니다. 그후 크레인 차

가 와서 버스를 끌어올렸는데 이런 기적도 일어날 수 있느냐고 모두들

감탄을 했더랍니다.

그 시간을 보니 그 자매님이 교회에서 말할 수 없는 탄식으로 방언기

도하던 시간과 일치하더라는 것입니다.

또 우리 구역장님이 지역에배 인도하러 가던 중 종로 네거리에서  강

하게 기도하고 싶은 마음이 일어나 주저앉아 30분간 방언기도를  하니

까 사람들이 둘러서서 구경을 하고 교통경찰이 교통위반이라고 경찰서

로 끌고 갔답니다. 왜 그렇게 기도했는지는 자신도 몰랐습니다.

그러나 예배 인도 후 집에 가보니 그 시간에 강도가 드러와서 온  집

안을 헤집어 놓았습니다. 옷가지를 마당에까지  흩어놓았는데  서랍에

있는 돈과 금붙이에 손을 재지 않았답니다. 그는 비로소 자신이  방언

으로 기도할 때 하나님의 천사가 와서 그 도둑의 눈을 가렸다는  것을

깨달았습니다. 만약 그것들을 모두 잃었다면 불신 남편에게 온갖 구박

을 받았을 터인데, 오히려 남편도 회개하고 예수님을 믿는 계기가  되

고 지금은 주의 종이 되었습니다. 그 남편은 경찰관이었습니다.

하나님께서 역사하시는 것은 사람으로 상상할 수 없는 일들인 것입니

다.이러므로 기도 목적을  모르는데 하나님께서 여러분께 간절히 기도

시킬 때는 방언으로 많이 기도하게 되시기를 주님의 이름으로  축원합

니다.

7. 방언은 믿는 자의 표적이 됨

마가복음 16장 17절에는 "믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니  곧

저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새방언을 말하며 뱀을 집으며 무

슨 독을 마실지라도 해를 받지 않으며 병든 자에게 손을 얹은즉  나으

리라"는 말씀이 있습니다.

우리 믿는 자들에게는 하나님께서 같이 계시다는 분명한 증거와 표적

이 따르는데 그중에 첫째가 사람들을 괴롭히는 귀신을 예수님의  이름

으로 쫓아낼 수 있다고 하신 것입니다. 그리고 또 우리가 하나님을 사

랑하고 하나님께 사랑받는 다는 표적으로써 새 방언을 주셨다는  것입

니다. 내가 방언을 알아 듣던 못알아 듣던 구원받고 사랑받는  하나님

의 자녀가 되었다는 증거를 받았으니 그 증거가 없는  것보다  얼마나

좋습니까!

제가 20살에 처음 신학교에 들어왔을 때 저는 방언을 못했습니다. 그

런데 42세에 신학생이 된 최자실목사님은 늘 방언기도를 하셨습니다.

저는 시기와 질투가 나는 나머지 공연히 비난을  했었습니다.  그러나

당시 최집사님은 늘 예수믿는 기쁨을 가지고 지내셨는데 저는  이따금

정말 하나님이 계실까?만약 안계시다면 잃어버린 내 청춘을 누가 보상

해 주지? 하는 생각에 시달렸습니다.

저는 학생회장이고 최 집사님은 전도부장이였는데 매주 토요일  파고

다 공원에 나가 전도하면 최집사님의 서투른 설교에 많이 사람이 회개

를 하고 예수를 믿겠다고 했습바니다. 저는 있는 힘을 다해  지식적인

설교를 해도 사람들이 비난과 질문 공세만 퍼부었습니다. '야! 나보다

훨씬 무식한데 나이 든 여자라고 봐주나보다'고 저는 생각했습니다.

그런데 집사님은 성령받고 방언을 말하며 하나님의 증거를 가지고 확

신있게 설교하는데 나는 지식으로 설교하되 확신이 없었습니다.  후에

제가 성령을 받고 방언을 말하며 확신을 가지고 말씀을 전하니 두  날

가진 검보다 예리한 말씀이 되는 것이었습니다.

이러므로 방언은 신자 개인의 신앙적 성숙과 축복을 위해 주신  것으

로 공중예배 용은 아닌 것입니다. 공중예배시에는 아는 말 깨달은  말

로써 설교하고 대화해야지 방언으로 말하면 알아듣는 자가 없어  아무

런 유익이 없습니다.

그러므로 방언은 내 개인기도에서 하나님과 나 사이에 질서있게 사용

하면 신앙에 크나큰 이들이 되고 그로 말미암아 내가 신앙에 덕과  능

력을 얻어서 다른 사람들이 아는 말로 기도하고 전도하고 설교할 때에

크나큰 위력이 나타나게 되는 것입니다.

19

제목 : 성령세례란 무엇인가

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 02월 06일

예수께서는 죽은자 가운데서 부활하셔서 사십일 동안 제자들에게  당

신의 살아계심을 친히 보여주셨습니다. 제자들과 대화도 나누고  식사

도 같이하셨습니다. 또한 하나님 나라의 일을 소상히 설명해 주셨습니

다. 제자들은 부활하신 예수님을 만져불 수도 있었습니다. 그런데  제

자들의 최대 관심사는 예수님의 부활과 천국보다는  로마의  식민지로

있던 조국이 이스라엘의 광복이었습니다.

그래서 그들은 예수님께 질문했습니다.

"주님, 이스라엘이 광복할 때가 이때입니까?" 예수님께서는 그들의 질

문에 단호하게 대답하셨습니다. "때와 기한은 아버지께서 자기의 권한

에 두셨으니 너희의 알 바가 아니다. 너희가 할 일은 예루살렘을 떠나

지 말고 아버지의 약속한 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었거

니와 너희는 몇날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라. 성령이 너희에

게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리와 땅끝

까지 이르러 내 증인이 되리라"(사1:8).

예수님께서는 이스라엘의 회복 이전에 먼저 이땅에 하늘나라가  전파

되어야만 하고 그 일을 하기 위해서는 반드시 성령 세례를 받아야  한

다고 강조하셨습니다. 그러므로 3년반 동안 예수님을 따라다니면서 직

접 가르침을 받은 제자들에게도 주님께서는 천국 전파를 위해서는  성

령세례를 받아야 하니 예루살렘을 떠나지 말고 기다리라고 말씀을하셨

습니다.

하물며,주님 부활 승천 2천년 이후에 사는 우리들은 복음을 전파하기

위해 반드시 위로부터 능력을 힘입어야 합니다. 곧 성령 세례를  받아

야만 하는 것입니다. 이를 위해서 성경을 통해 성령세례에 관하여  알

아보도록 하겠습니다.

1. 첫 성령세례의 체험

예수님께서는 승천하신 후 제자들은 마가요한의 다락방에서 열심히기

도했습니다.뜨거운 마음으로 하나님을 간절히 찾고 기도하는데,  열흘

후 오순절 날이 임하자 갑자기 하늘로부터 강한 바람 같은 소리가  임

하자 갑자기 하늘로부터 강한 바람같은 소리가 온 집에 가득하고 불의

혀같이 갈라지는 것이 각 사람 머리위에 임하여 있더니 그들이 다  성

령의 충만함을 받고 성령의 말하게 하심을 따라 다른  방언으로  말하

게 되었습니다. 이것은 그들이 상상도 못한  놀라운  체험이었습니다.

자기들의 혀와 입술이 성령께 사로 잡혀서 자기들의 의지를 떠나 성령

의 말하기 하심을 좇아 다른 방언으로 말하기 시작한 것입니다.

성령을 받은 제자들이 고함쳐 통성으로 기도하는 소리를 듣고 주민들

이 모여 들었습니다. 그때 베드로가 나가서  담대하게  설교했습니다.

성령세례 받기 전, 조그마한 소녀 앞에서도 예순미을 모른다고 세  번

이나 부인한 베드로가 이제는 강하고 담대하게 나가서 그들에게  예수

그리스도의 복음을 전파한 것입니다.

이 설교를 듣고 하루에 3천명의 남자들이 회개를 하고 그리스도의 제

자가 되었습니다. 부녀자들까지 합하면 더 많은 수일 것입니다.  성령

세례를 받은 제자들이 생활을 통해서 하나님의 능력이 크게  나타나기

시작했습니다.

베드로와 요한이 오후 3시 기도시간에 성전으로 기도드리러 올라갈때

나면서부터 앉은뱅이인 40세쯤 된 남자가 성전 미문에 앉아  구걸하는

것을 보았습니다. 그는 베드로와 요한에게 도움을  청했습니다.  이때

베드로와 요하은 그에게 "우리를 바라보라"고 말했습니다. 무엇을  얻

을까 하여 열심히 바라보는 그에게 베드로와 요한은 명령했습니다.

"금과 은은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 내게 주노니 나사렛  예

수 그리스도의 이름으로 걸으라"하며 오른 손을 잡아  일으키니  발과

발목이 곧 힘을 얻고 뛰어서서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을  찬

미했습니다.

이 사건에 대한 충격이 얼만 컸던지 성전에 예배드리러온 사람들  중

에 5천명이 회개하고 예수를 믿게 되었습니다. 성령세례 받기  전에는

연약하고 보잘 것 없는 어부들이던 예수님의 제자들이 순식간에  성령

의 능력으로 말미암아 위대한 그리스도의 증인들로 변화되고 만  것입

니다.

2. 두번째 성령세례의 체험

두번째 성령세례의 체험은 오순절 첫 성령세례 체험 1년후 주후 31년

경에 빌립의 사마리아 성회에서 일어났습니다. 오순절 성령세례  체험

1년후 성령이 충만한 빌립 집사는 사마리아에 내려가서 예수 그리스도

를 전했습니다. 그러자 수많은 사람에게 붙었던 귀신이 크게 소리지르

며 나가고 많은 절름발이와 앉은뱅이가 나아서 그 성에 기쁨이 충만했

습니다.

그 결과 사마리아에 큰 부흥이 일어났습니다. 그러나 아직도  아무도

성령세례를 받지 않은지라 그는 즉시 예루살렘에 소식을 보내어  베드

로와 요한을 사마리아에 내려오게 했습니다. 그들이 내려와서  회개하

고 예수 믿는 사마리아 사람들은 안수하매 그들이 곧 성령을 받기  시

작했습니다.

이 사마리아에 시몬이라고 하는 유명한 마술사가 있었는데  그는마술

을 이용해 귀신도 쫓아내고 병도 고쳐서 그곳 사람들은 그를 '신의 사

람'이라고 했습니다. 이런 사람조차 빌립의 복음증거와 이를 통해  나

타난 큰 이사와 기적을 보고 감탄하며 따라다녔습니다.

이 사람은 베드로와 요한이 회개한 사람들에게 안수하매 그들이 성령

받는 것을 보고 베드로에게 돈을 주면서 자기에게도 그런 은사를 팔라

고 했습니다. 베드로가 대노해서 "네게 사단이 꽉 들어차 하나님의 은

사를 돈 주고 살 줄로 생각했으니 돈과 함께 너는 멸망할  수밖에  없

다"고 책망했습니다.

마술사는 놀라서 자기를 용서하고 그런 일이 일어나지 않도록 해달라

고 빌었습니다. 이 사건에서 볼 때 베드로와 요한이 사마리아  사람들

에게 안수하여 그들이 성령을 받을 때 외적인 증거가 나타난 것이  확

실합니다. 왜냐하면  아무런 나타난 증거없이 "성령을 받으라"고 말만

한 것을 보고 자기도 그 일을 할 수 있도록 돈 주면서 팔라고 할 사람

은 없을 것이기 때문입니다.

그러면 무슨 일이 일어났을까요? 마술사 시몬이 제자들이 귀신을  쫓

아낸 것이나 병고치는 것을 보고 은사를 팔라고  하지는  않았습니다.

자기도 가끔씩 그런 일은 했기 때문입니다.그러므로 그것은  틀림없이

방언받은 것을 보았기 때문이었습니다.

방언은 성령의 능력으로 전에 알지 못하던 말로써 하나님께 기도드리

고 찬미하는 것이니 그의 힘으로는 절대 불가능하다는 것을 알았기 때

문임에 틀림없습니다.

그러므로 성령세례에는 여러가지 표적이 따를 수 있지만  궁극적으로

나타나는 외적 표적이 방언임을 우리는 확실히 알 수 있는 것입니다.

3.세번째 성령세례의 체험

주후 40년경, 첫번째 성령 체험 10년후 가이사랴의 로마 주둔군 백부

장 고넬료의 가정에서 세번째 성령세례의 역사가 일어났습니다.  고넬

료는 로마 사람으로 이방인었으나 야훼 하나님을 믿었습니다. 근느 하

나님을 열심으로 섬겨서 기도와 구제를 많이 했습니다.

하루는 오후 3시 기도시간에 기도를 드리는데 환상중에 천사가  나타

나  그에게 마했습니다. "네가 하나님께 많이 기도하고  많이  구제한

것이 하나님께 기억된바 되었으니 지금 사람들을 욥바에 보내어  피장

시몬의 집에 우거하는 베드로라 하는 사람을 청하라 그가 네게 구원의

도리를 전해 줄 것이라"

여기서 노라운 사실 하나를 배워야 할 것은 우리가 저금하면  은허에

예치되어 있는 것과 같이 하나님을 위한 사업을하면 그것은 곧 하나님

의 기업에 예금해 놓은 것이 된다는 것입니다.

고넬료는 진실한 군인들을 욥바로 보내어 베드로를  청해  왔습니다.

베드로는 예수께서 십자가에 못박혀 몸찢고 피흘려 돌아가심으로 말미

암아 어떠한 죄인이든 이 예수님을 믿으면 구원을 얻는다고  전했습니

다. 행위로써 의롭다함을 얻지 못하는 사람이 그리스도를 믿음으로 죄

사함 받고 의롭다함을 얻는다는 말씀을 증거하자 갈급한 심령으로  있

던 고넬료와 그 가족들이 순식간에 성령을 받았습니다. 성령이 임하심

으로 그들은 큰 소리로 기도하며 방언을 말하여 하나님을 높이기 시작

했습니다.

요사이 어떤 사람들은 통성으로 기도하는 것을 비난하며 조용하게 기

도하는 것이 하나님의 뜻이라고 합니다. 그러나 성령이 오시면 통성으

로 크게 기도할 수 박에 없는 것입니다. 오순절에 마가의  다락방에서

성령받은 성도들이 얼마나 고함을 쳐 기도했던지 온 예루살렘  사람들

이 몰려 나온 것을 보고도 알수가 있습니다.

사도행전 10장 44절로 48절에 보면 "베드로가 이 말할  때에  성령이

말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 베드로와 함께 온 할례받은 신자

들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 이는 방언을 말

하며 하나님 높임을 들음이러라 이에 베드로가 가라되"  이  사람들이

우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요  하

고 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드

로에게 수일 더 유하기를 청하니라"고 말씀하고 있습니다.

여기에서 베드로가 증거한 것을 보십시오. 이방인 고넬로의 집에  성

r령이 역사하신 것은 오순절 다락방에서 유대인들에게 임한 성령의  역

사와 똑같다고 말한것입니다. 그러므로 바로 고넬료의 가정에  일어난

성령의 역사는 이방인의 오순절이라고 말할 수 있습니다.  유대인이나

이방인이나 예수 그리스도의 복음을 믿고 그 보배로운 피로  씻음을받

으면 오늘날 하나님은 차별없이 하나님의 자녀로 삼아 주시고  성령을

부어주시는 것입니다.

4. 네번째 성령세례의 체험

네번째 성령세례의 체험은 주후 53년 오순절 이후 23년만에 에베소에

서 일어났습니다. 바울이 에베소에 가보니 교인 12사람이 있는데 예수

님을 믿는 제자라고 하면서도 죽은 사람들 같았습니다. 신앙생활에 아

무런 힘이 없었습니다.

답답한 바울은 그들에게 "너희가 믿을때에 성령을 받았느냐"고  질문

했습니다. 그들은 눈을뜨고 "성령이 있음도 듣지 못했다"고  대답했습

니다. 그래서 바울이 그리스도의 복음을 증거하고 그들을 회개케 하여

물로 세레를 베풀고 난 후 안수하매 그들에게 성령이  임하여  방언도

하고 예언도 하게 되었습니다. 그래서 방언도 하고 에언도 하니  모두

열 두 사람쯤 된다고 하였습니다.

성령을 받은 그들은 뜨겁고 열렬한 신앙을 가지게 되었습니다.  그들

을 중심으로해서 바울은 에베소에서 교회를 세웠습니다.

바울이 석달 동안 그들과 같이 있으면서 복음을  증거하자  성령받은

이 열두 사람이 뜨겁게 복음을 전파하여 성도수가 자꾸  늘어  하나님

말씀이 능력이 되어 에베소 도시를 흔들었습니다. 수많은 이사와 기적

이 일어났는데 얼마나 에베소에 신앙이 충일했던지 바울의 손수건이나

앞치마만 가지고 가서 미친 사람이나 병자에게 얹어도 귀신이  쫓겨가

고 병이 나아 버리고 만 것입니다.

이렇듯 하나님의 능력이 충만히 나타나자 에베소의 마술사들은  모두

바울에게 나와 회개하고 마술책들을 가져다가 모든 사람앞에서 불지르

니 그 책값이 은 5만냥이나 되었습니다. 에베소에 성령의 역사가 일어

나기 전에는 12사람이 모여서 예배를 드렸어도 아무런 영향력이  없었

습니다. 그런데 바울이 와서 그 12사람에게 성령을 받게 하자  그들의

열렬한 복음증거로 에베소가 진동하고 온 아시아  사람들이  에베소를

통해서 복음을 듣게 되었다고 성경은 말하고 있는 것입니다.

이러므로 여러분, 사도시대의 위대한 복음증거의 성공은 당시 성도들

이 성령세례의 체험을 했기 때문인 것입니다. 성령세례를 받고 방언을

말하는 체험은 오늘날도 우리가 반드시 체험해야 하는 것입니다.

성령세레를 받아야 하늘로부터 권세를 받아서 신앙이 담대해지고  능

력이 임하여 듣는 이의 영과 혼 및 관절과 골수를 쪼개는 전도가 되는

것입니다. 그리고 우리의 기도에 권세가 따라서 귀신이 소리치며 나가

고 병든 자가 고침받는 하나님의 역사가 일어나는 것입니다.

그리고 하나님이 내 아버지 되신 것을 더 뚜렷이 알게 되고 그리스도

를 더욱 힘차게 믿게 되고 하나님의 진리의 말씀을 더 깊이 깨닫게 되

고 됩니다. 그리고 지혜의 말씀의 은사, 지식의 말씀의 은사,  영분별

의 은사, 방언의 은사, 방언 통역의 은사, 병고치는 은사등 각양의 은

사를 받게 되는 것입니다.

하늘나라는 말에 있지 않고 능력에 있습니다. 능력이 나타나지  않는

하늘나라는 소설이지 살아있는 천국의 역사는 아닌 것입니다.  성령세

례를 통해 하나님의 능력과 은사로 무장해서 원수의 진을 훼파하고 살

아계신 하나님을 증거하고 살아서 역사하는 하늘나라를 사람들에게 나

타내야 되는 것입니다.

그러면 우리가 성령을 받기 위해 어떻게 해야 할까요?

첫째로, 진실로 우리의 죄를 회개해야 합니다. 하나님과 우리 사이에

막힌 죄의 담이 있으면 하나님의 거룩한 성령으로 세례를  받을  수가

없는 것입니다.

저는 신학생일 때 성령을 받고 싶어서 토요일 밤에 삼각산  꼭대기에

올라가 나무를 끌어안고 12시까지 기다렸는데 마음이 맨숭맨숭하고 성

령님이 도무지 임하신 것 같지가 않았습니다. 그래서  도로  내려가고

싶으나 너무 어두워서 못내려 갔습니다.

그래서 이왕 올라왔으니 성령을 받아다겠다고 결심을 하고  회개기도

를 시작했는데 좌우간 어린 아이 때로부터 시작해서 그때까지  살아오

면서 지은 죄란 죄를 모두 회개했습니다. 국민학생  때인  일정시대에

학교갔다 오다가 배고 고파 남의 밭에 들어가 수박 따먹은 것까지  전

부 회개를 했습니다. 모든 죄를 회개하고 나니까 속이 시원하더군요.

그러자 불같은 성령이 임하시기 시작하는데 제 혀가 꼬부라지고 입술

이 떨리기 시작하더니 방언이 나오기 시작하는 것이었습니다.  고함을

치고 기도해도 방언만 유창하게 나오는데 생수가 뱃속에서 강같이  넘

쳐나는 것입니다.그때로부터 시작해서 지금까지 저는 많은 시간을  방

언으로 기도합니다. 저는 36년간의 방언기도를 통해 이 기도가 하나님

과 나 사이에 교제에 얼마나 큰 역할을 하며 영적인 성장에 지대한 영

향을 미치는 가를 절실히 체험해 알고 있습니다.

둘째로,성령을 받고 싶은 갈급한 심정이 있어야 합니다. 간절한 심정

이 없으면 기도를 하지 않게 됩니다. 부르짖어 기도하지 않고  가만히

앉아서 '오시면 오시고, 안오시면 안오시고...'하면 평생 성령 충만함

을 못받습니다.

성경에 "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하

는 크고 비밀한 일을 내게 보이리라"고 했는데 부르짖지 않고  가만히

있는데 어떻게 성령을  받겠습니까? 마음이 절실하고  갈급하면  체면

볼 것 없이 부르짖어 기도하게 됩니다.

많은 사람들이 성령받기 위해 기도하라면 "하나님  나는  고함치거나

몸이 진동하지 않고 성령받게 하여 주옵소서"하고 쓸데없는 조건을 많

이 세우는데 마음이 갈급하고, 절실하면 그런 조건은 다 사라지는  것

입니다.

그리고 이미 성령 충만을 받은 주의 종들이나 지.구역장들이 함께 안

수하고 도와주면 성령을 빨리 받을 수가 있는것입니다. 성령이 우리에

게 충만히 임하시면 외적 증거로서 방언을 말하기 시작하는 것입니다.

억지로 방언을 말하기 시작하는 것입니다. 억지로 방언을 말하려고 해

서는 안됩니다. 성령이 충만하면 자연적으로 방언을 하게 됨으로 성령

충만하기를 간절히 사모해야 하는 것입니다. 방언기도를 통해  우리들

의 신앙이 성장하며 하나님의 능력이 임하고 삶 가운데 능력과 권세가

나타나게 되는 것입니다.

이러므로 개인의 신앙무장과 교회의 부흥, 복음증거의  성공은  바로

성령으로 충만하게 세례받는 데에 있는 것입니다 (행 1:1-8).

우리 예수 믿는 사람들은 누구를 막론하고 이  성령세례를  받아야만

합니다. 10년,20년 믿었다는 신앙 연조도 중요하지만, 성령없이  믿은

세월은 그저 내 신앙만 간수했을 따름이지 다른 사람을 살리는 역사를

베풀지 못합니다.

중생은 속에서 넘쳐나는 우물에 비교한다면 성령세례는 속에서  흘러

나오는 거대한 강물에 비교되는것입니다. 구원받은 사람은 생명의  우

물을 가지고 있지만 성령세례를 받은 사람은 한강과 같이 넘쳐흘러 나

오는 강물을 가지고 살게 되는 것입니다.

이러므로 여러분, 금년도에는 반드시 성령세례, 성령 재충만을  받고

성령의 권세에 잡혀서 능력있는 신앙생활을 하게 되시기를 주님의  이

름으로 축원합니다.

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제목 : 좌절,축복인가 절망인가?

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 07월 09일

오늘 저는 여러분과 함께 좌절,  축복인가 절망인가란 제목으로 은혜의 말

쓰을 나누고자 합니다.  아담의 후손인 인간은 태어날  때부터 강한 아집을

가지고 태어납니다. 무엇이든지  자기중심으로 생각하고 자기욕심대로 살며

자기  중심으로 인생을 살아가려고 합니다. 심지어는 예수님을 믿고 성도가

된 이후에도 자기 멋대로  하나님을 이용하려고만 합니다.정말 하나님께 자

기 자신을 바쳐서 하나님 중심으로  살려는 신앙의 자세가 되기까지는 오랜

세월이 걸립니다.자아라는  우상이 깨어지고 하나님 앞에  온전히 복종하게

될 때 하나님께서는  하늘 문을 여시고 은혜와 복을  허락해 주시는 것입니

다. 우리의 자아가 깨어지기 위해서는  우리 삶의 깊은 좌절과 시련을 체험

할 수 밖에 없다는 사실을 성경을 통해서 깨달아야 되는 것입니다.

1. 믿음의 조상 아브라함의 생애

하나님께서는 아브라함을 믿음의 조상으로 세우시고 그에게 의로운 사람이

라고 말하고 계십니다. 하나님은  아브라함에게 크게 복을 주셨고 아브라함

은 하나님을 친구라고 말씀하고 계십니다. 그리고 아브라함의 나이 75세 때

하나님께서 갈대아에 나타나셔서 찬란한 희망을 주셨습니다. 창세기 12장 1

절로 3절에 보면 '야웨께서 아브라함에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아

비집을 떠나 내가 네게 지시할 따으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네

게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복

하는 자에게는 내가 복을 내리고  너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니

땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하실지라"고 말씀하셨습

니다.

이 약속을 받은 아브라함은 마음에  흥분이 되고 가슴에 찬란한 꿈이 불타

올랐습니다. 그래서 그는 곧장 자기의  아내의 손을 잡고 조카를 데리고 가

나안 땅으로 떠났습니다.

그러나 아브라함은 가나안 땅에  도착하자마자 커다란 문제를 만나 좌절되

는 사건이 있었던 것입니다. 너무나  처절한 비련이 다가왔습니다. 산천 초

목은 다 불타  버리고,물은 없고, 짐승들은 먹을 것이  없어 굶주려 죽어가

고,일가친척들도 뿔뿔이 흩어져 버리는 극한 상황에 처하게 되었습니다. 아

브라함은 별 도리없이 하나님이 명하지도  않은 애굽땅을 향해서 나아갈 수

밖에 없는 선택을 한것이다.

그래서 아브라함은 하나님깨로 받은  거대한 꿈과 희망이 물거품처럼 사라

지고 큰 좌절감을 맛보고 말았습니다.  갈대아 땅고 하란 땅에서 얻은 재산

을 다 잃어버렸습니다.  이제는 아내와 조카를 이끌고  애굽 땅에 내려가게

되었습니다. 아브라함은 얼마나 마음이 빈궁했던지 아내 사래에게 "그가 애

굽에 가까이 이를 때에 그 아내  사래더러 말하되 나 알기에 그대는 아리따

운 여인이라 애굽 사람이 그대를 볼  때에 이르기를 이는 아내라 하고 나는

죽이고 그대는 살리리니 원컨대 그대는 나의 누이라 하라 그리하면 내가 그

대로 인하여  안전하고 내 목숨이 그대로  인하여 보존하겠노라 하니라"(창

12:11-13)고 말하였습니다.

아브라함 가족이 애굽에  도착하자 마자 아닌게 아니라  사람들이  사라의

미모를 보고 전부 다 감탄하였습니다."아브라함이 애굽에 이르렀을 때에 애

굽사람들이 여인의 심히 아리따움을 보았고  바로의 대신들도 그를 보고 바

로  앞에   칭찬하므로  그  여인을   바로의  궁으로  취하여들인지라"(창

12:14-15).

애굽의 바로왕이 사라를  아내로 삼아버렸습니다. 아브라함은 고향산천도,

재산도 잃어버리고 애굽으로 내려와서 아내조차 바로왕에게 시집보내버리고

처참한 좌걸가운데 떨어져 버리고 만 것입니다. 아마 사람이 좌절한다 좌절

한다 해도 이 이상 더 좌절할 일은 없을 것입니다. 아내를 시집보내고 사는

처지가 되면 좌절 안할 수가  없을 것입니다. 이때에 아브라함은 자기를 의

지하던 모든 자만심도 산산조각이 나 버렸습니다.

마치 그릇이 박살 난 것처럼 하나님  앞에 다시 주워 담을 수 없을 정도로

박살이 났습니다. 아브라함은 오로지 하나님 앞에 꿇어 엎드렸습니다. 살든

지 죽든지  흥하든지 망하든지 성하든지 쇠하든지  주님 뜻대로만 살겠습니

다. 그러나 하나님께서 친히 역사하여  주셔서 이제 하나님 중심으로 선 아

브라함을 위해서" 야웨께서 아브라함의 아내 사래의 연고로 바로와 그 집에

큰 재앙을 내리신지라 바로가 아브라함을  불러서 이르되 네가 어찌하여 나

를 이렇게 대접하느냐 네가 어찌하여 그를 네 아내라고 내게 고하지 아니하

였으니 네가 어찌 그를 누이라 하여  나로 그를 취하여 아내를 삼게 하였느

냐 아내가 여기 있으니 이제 데려가라"(창12:17-19절)하고 말씀하셨습니다.

아브라함은 완전히 변화된 사람으로 돌아왔습니다. 옛사람 모습이 이난 깨

어지고 낮아져서 하나님 중심으로 섰습니다. 그러자 하나님께서는 아브라함

의 아내를 다시 찾게 하시고 많은  종과 재물을 모아서 가나안 땅으로 돌아

오게 하셨습니다.

큰 일을 역사하기 위해서 바라봄의  법칙을 보여주신 것입니다. 창세기 13

장 14절에서도 "롯이 아브람을 떠난 후에 야웨께서 아브람에게 이르시되 너

는 눈을 들어 너 있는 곳에서  동서남북을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와

네 자손에게 주리니 영원히 이르리라" 하나님께서는 아브라함에게 바라봄의

법칙을 가르쳐 주셨습니다.

먼저 동서남북을 바라보게 하여 가나안의 모든 땅을 바라봄의 법칙을 통하

여 하나님의 능력으로 얻게 된 것입니다. 그뿐 아니라 그의 나이 85세 되어

서 자식이 없어  고민할 때에 하나님께서 그를 밤중에  불러 내어서 별들을

바라보고 헤아리게 하셨습니다. 또 다시 바라봄의 법칙을 통해서 그에게 자

손을 주실 것을 약속하셨습니다. 창세기  15장5절에서 6절에 보면 "그를 이

끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에

게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 아브람이 야웨를 믿으니 야웨께서 이

를 그의  의로 여기시고"라고 말씀하고 계십니다.  그 이후로부터 시작해서

매일같이 바라봄의 법칙으로 살았다고  말씀하고 계십니다. 가나안 땅을 바

라보며 하나님이 주신 것을 마음에 그리고 믿었었습니다.

14년의 세월이 지나서 그의 나이  99세가 되었을 때 하나님께서 그의 이름

을 바꾸게 했습니다. 아브람에서  아브라함 '많은 민족의 조상'으로 아내의

이름은 사래에서 사라 '우주'로 바꾸어서 바라봄의 법칙으로 마음속에 믿을

것을 입으로 강력하게 시인하게 만들었던 것입니다. 그래서 말씀을 계속 시

인하고 있을 때 1백세에 아들을  낳았습니다. 하나님께서 좌절을 통하여 자

기 중심적인 삶을 살지 않고 하나님 중심으로 살며 하나님을 의지하며 살게

된 아브라함에게 바라봄의 법칙을 통해서 믿음을 얻게 하시고 그 믿음을 강

하게 입술로 시인함을 통해서 그 꿈을 이루어 주시고 자식을 허락하여 주셨

습니다.마침내 아브라함은 가나안 땅의 주인이 되고 아들 이삭을 통해서 하

나님의 모든 약속을 받아 진실로 영원히 잘되고 범사에 잘되며 강건하고 생

명을 얻게 넘치게 얻는 믿음의 조상이 되고 만 것입니다.

2. 이삭의 생애

하나님께서 1백세에 주신 이삭을 아브라함은 애지중지 키웠습니다. 그런데

하루는 하나님께서 "야웨께서  가라사대 네 아들 네  사랑하는 독자 이삭을

데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게  지시하는 한 산 거기서 그를 번제로

드리라"(창22:2)라는 청천벽력의 명령이 떨어졌습니다. 그러나 이제는 아브

라함은 깨어진 사람이었습니다. 아브라함은  두 말하지 않고 아들을 데리고

장작과 칼을 가지고 불을 준비해서  들고 사흘길을 걸어서 모리아산에 갔습

니다. 이때에 이삭이 아브라함에게  묻습니다. "이삭이 그 아비 아브라함에

게 말하여 가로되 내 아버지여 하니 그가 가라되 내 아들아 내가 여기 있노

라 이삭이 가로되  불과 나무는 있거니와 번제할 어린  양은 어디 있나이까

"(창22:7).

아브라함은 그말을 듣고 가슴 찢어지는  것 같았을 것입니다. 바로 이삭을

제물로 데려가는 것이기 때문이었습니다. 아브라함은 아들에게 "아브라함이

가로되 아들아 번제할 어린 양은  하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리

라 하고 두 사람이 함께 나아가서"(창22:8)라고 대답하였습니다. 산중에 올

라가서 아브라함과 이삭이 함께 제단을 쌓고  장작을 그 위에 펼쳐 놓고 아

버지를 쳐다 보니까 아버지가 진지한 모습으로 내려보더니만 눈물을 주루루

흘리면서 말합니다. 이삭아 하나님이  너를 잡아 제물로 드리라고 말씀하셨

다. 그러므로 나는 너를 잡아야 겠다.  네 손발을 내주어라 내가 너를 묶어

서 장작 위에 얹어 놓고 너를 칼로  죽여서 각을 떠서 불을 질러 제물로 드

려야 한다. 그  말을 들었을 때 이삭의 충격은 말로  다 할 수 없었습니다.

아버지 모시고 제사드리려 왔는데 자기를  잡아서 제물로 드린다는 것은 이

삭에게 있어서 엄청난 갈등이었습니다.

이삭은 순간적으로 살고 싶다 그래서 아버지의 명령에 불복종 해야 되겠다

그러한 심정이 안 생겨 날리가 없을 것입니다. 예수님도 십자가에 못박히시

기 전에 할  수 만 있으면 이 잔을 내게서  옮기시옵소소 그러나 내 뜻대로

마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서라는  마음의 갈등을 겟세마네 동산에서

느꼈는데 이삭이야 그 마음의 갈등을 느끼지 않을 수가 있겠습니까. 이삭의

얼굴은 시뻘겋게 상기되었습니다. 그의 얼굴은 믿을 수 없다는 듯이 고개를

흔들었습니다.

매일같이 아버지의 예배드리던 하나님 그리고 하나님과 아버지가 대화하던

신실한 그 신앙이 잘못될 수 없다는  것에 마음속에 새로운 결심을 하게 되

었습니다. "하나님의  뜻이면 죽자 내가 하나님  버리고 살아서 뭐하겠느냐

내 중심으로 살아서 뭐하겠느냐 내가 제물이 되는 것이 하나님을 기쁨이 된

다면 내가 죽어야지  아버지 내 손을 묶으십시오"  아브라함은 이삭의 손을

묶어서 장작  위에 얹었스빈다. 그리고 아브라함은  칼을 뽑았습니다. 눈만

멀뚱멀뚱하게 떠서 쳐다보는 아들을 향해서  머리를 칠려고 달려들 때 하늘

에서 천사의 다급한 소리가 들렸습니다.

"야웨의 사자가 하늘에서부터 그를  불러 가라사대 아브라함아 아브라함아

하시는지라 아브라함이 가로되 내가  여기 있나이다. 하매 사자가 가라사대

그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네 아들 네 독

자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가  이제야 네가 하나님의 경외하는 줄

을 아노라"(창22:11-12).

그 즉시로 수양 한마리가 나무에 걸려 있는 것을 보고 이삭 대신에 제물로

드리고 거기에  하나님께서 당신의 이름을 야웨  이레라고 말씀하셨습니다.

생사의 갈림길에서 순종한 이삭을 리브가를 아내로 맞이하였는데 얼마나 착

하고 좋은 아내를 맞이했던지 상상할 수  없는 큰 기쁨과 행복을 얻게된 것

입니다. 그리고 이삭은 아무 수고  없이 아브라함이 일생에 모든 재산을 고

스란히 상속을 받았습니다. 하나님께서  이삭에게 일생토록 복을 주는데 창

세기 26장12절로 보면 "이삭이 그  땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고

야웨께서 복을 주시므로 그 사람이  창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어

양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여

"라고 성경에  말하고 있는 것입니다. 이처럼  하나님께서 깨어져서 하나님

중심에 서 있는 이삭을 위해서 모든 삶을 예비해 주었습니다.

우리가 마음을 다하고 뜻을 다하고  정성을 다하고 목숨을 다해 주 하나님

을 섬기며 그 나라와 그 의를 구하고 우리의 아집이 깨어지고 주님의 그 발

앞에  엎드려 하나님을 섬기는 삶을 살 때 하나님을 기필코 우리 영혼이 잘

됨같이 범사에 잘되고 강건하며 생명을 얻되 넘치게 얻게 만들어 주시는 것

입니다. 이것이  하나님의 본심인 것입니다. 하나님은  그렇게 하길 원하는

것입니다.

3. 야곱의 생애

야곱은 아브라함의 손자요 이삭의 아들입니다. 야곱은 태어날 때부터 혀의

뒷 발꿈치를 잡고 태어났기 때문에 그의 이름을 야곱이라고 지었습니다. 야

곱이라는 이름은  "뒷발꿈치를 잡다","빼앗았다","사기꾼"이라는 말입니다.

태어날 때부터  이름이 사기꾼으로 태어났습니다. 그러나  야곱은 하나님을

사랑하는 마음이 있었습니다. 야곱은  하나님을 믿는 믿음은 있었으나 육신

적인 신자였습니다. 인간의 수단과  방법을 통해서 하나님의 축복을 빼앗겠

다는 오늘날 소위 말하는 차자가  된 것이 못내 안타까왔습니다. 하루는 에

서가 사냥을 갔다가 와서 배가  고픈데 야곱이 죽을 쑤고 있었습니다. 그때

에 "에서가 들에서부터 돌아와서 심히 곤비하여 야곱에게 이르되 내가 곤비

하니 그 붉은 것을 나도 먹게  하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이

더라 야곱이 가로되 내가 죽게 되었으니  이 장자의 명분이 내게 무엇이 유

익하리요 야곱이 가로되 오늘 내게  맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분

을 야곱에게 판지라"(창25:29-33)고 성경에 말씀하고 계신 것입니다.

그 당시 장자의  명분은 아버지의 모든 축복을  상속으로 받는 것이었습니

다. 그런데 팥죽 한 그릇으로 상속권을 포기해 버리고 말았습니다. 그 다음

에는 때가 와서 이삭이 세상을 뜨기 전에 장자에게 축복하고 상속을 축복으

로 줄 시기가 다가왔습니다. 에서는  짐슴을 사냥해서 잡아 와 드렸지만 야

곱은 부엌에서 어머니가 요리하는 것을 도와주었기 때문에 어머니는 야곱을

사랑했습니다.

어머니 리브가는 야곱에게  에서 옷을 입히고 에서처럼  온 몸에 양털로서

털을 붉게 하고 요리를 잘해서  아버지 야곱을 접대했습니다. 그 결과로 모

든 장자의 축복을 다 받아 버리고 만 것입니다. 그후 에서가 사실을 발견하

고 땅을 치고 통곡하고 울면서 야곱을 죽이려고 하자 리브가가 야곱을 친정

으로 도망시켰습니다.

여기에서 야곱은 크게 좌절했습니다. 복을  받으려 하다가 오히려 화를 당

해가지고서 형이 죽이려고 하여 외아저씨  집으로 도망을 치는 형편이 되었

습니다. 인생의 석양길 광야에서 벧엘의 체험을 한후 이삭은 하나님께서 내

게 주시는 모든 것에 십분의 일을  반드시 하나님께 바치는 서약을 하게 되

었습니다. 그러나 난 다음 야곱은  큰 좌절감을 가지고 외아저씨 집에서 사

는데 외아저씨가 또 야곱을 속입니다. 그는 외아저씨의 집에서 라헬을 사랑

하였습니다. 라헬을 아내로 주겠다는 대가로  7년 동안 뼈가 빠지도록 외아

저씨 집에서 일을 하였습니다. 야곱은 7년이 하루와 같았는데 "야곱이 라헬

을 위하여 칠년동안 라반을 봉사하였으나  그를 연애하는 까닭에 칠년을 수

일같이 여겼더라"(창29:30) 사랑을  하면서 세월가는줄도 몰랐습니다. 칠년

이 지나서 야곱은 혼례식을 올렸는데 라헬이 아니라 시력이 나쁜 언니 레아

였습니다. 외아저씨의 계략에 빠져 또 크게 좌절했습니다. 야곱에 외아저씨

한테 찾아가서 아저씨 이럴 수 있습니까 라고 항의하자 앞으로 칠년간을 무

보수로 일하게 되면 라헬을 너에게 주겠다는 약속이었습니다. 그래서 또 다

시 칠년, 14년동안 중노동을 했습니다. 그리고 외아저씨가 6년동안 계속 해

서 자꾸 속입니다. 이러한  처절한 절망에서 하나님이 도와주셔서 바라봄의

법칙을 통하여 야곱은 많은 짐승을 선물로 얻고 야밤도주를 해서 고향을 향

해 오게 된  것입니다. 야곱이 고향으로 돌아온다는  소식에 에서는 과거에

속임을 당한 보복으로 사백명의 군대를 거느리고 동생을 잡으려 출발했습니

다. 이 소식을 듣는 야곱은  오금이 저려지고 간장이 녹고 정신이 아찔하고

온 몸의 피가 다 밑으로 쏟아지고 어지럼증이 생겼습니다.

이때에 야곱은 꾀를  서서 짐승과 종과 온처자를  둘로 나누어서 넘게하고

자기는 얍복강 나룻터에서 쪼그리고  앉아 있었습니다. 야곱은 자기를 죽일

의사가 있으면   자기의 처자까지 쳐 죽일 것이고  그러면 튼튼한 두다리를

이용해서 도망치겠다는 것입니다. 이와  같이 그는 하나님을 믿으나 육신의

정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑에 잡힌 아집의 사람이었습니다. 그래서 밤

에 혼자 있는데 갑자기  하나님의 사자가 나타났습니다. 구약에서 하나님의

사자는 예수님입니다. "야곱은 홀로 남았더니  어떤 사람이 날이 새도록 야

곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도

뼈를  치매  야곱의 환도뼈가  그  사람과  씨름할 때에  위골되었더라"(창

32:24-25),

야곱은 이제 절름발이로 스스로도 도망치지 못하는 처지가 되었스빈다. 그

래서 야곱은 "그사람이 가로되 날이  새려하니 나도 가게 하라 야곱이 가로

되 당신이 내게 축복하지  아니하면 가게 하지 아니하겠나이다"9창32:26)라

고 간절히 간구하였습니다. 그는  이제 자기 아닙이 산산조각으로 깨어졌습

니다. 이제는 죽어도 같이 죽고  살아도 같이 살자는 자세로 하나님을 의지

하고 살자 처자가 있는 곳을 향해서 절뚝절뚝 건너갑니다. 절뚝거리며 다가

가자 4백인의 군대를 질풍같이 몰고와  동생을 죽이려던 에서가 그만 그 동

생을 보자 마음이 달라지고 눈물이 앞을 가리고 말에서 뛰어내려서 그 동생

을 끌어앉고 "야이놈아 형을 속이고 도망쳐서 20년만에 돌아오는 네 형세가

절름발이라 되서 돌아오냐 이놈아 너를 용서한다. 이제 군대가 너를 호위할

테니까 이제 군대로 변화된 것입니다.

이사야 41장 14절에서 15절에 "지렁이  같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사

람들아 두려워 말라 나 야웨가 말하노니  내가 너를 도울 것이라 네 구속자

는 이스라엘의 거룩한 자니라 보라 내가  너로 이가 날카로운 새 타작 기계

를 삼으리니 네가 산들을 쳐서  부스러기를 만들것이며 작은 산들로 겨같게

할 것이라"고 말씀하셨습니다. 사람이  자기가 잘났다고 생각하고 인본주의

의 위에 서서 자기의 수단과 방법과  능력을 의지해 나갈 때는 그는 버림받

은 사람이 되고 마는 것입니다.  하나님 앞에 좌절감을 체험하고 인생의 허

물을 깨닫고 완전히 깨어지곤 회개하고  비로소 주님께만 의지하게 될 때는

지렁이를 주님 들어서  이가 날카로운 타작 기계를 만들어서  큰 산과 작은

산을 무너뜨리는 하나님의 위대한 병기로 삼아주는 것입니다.우리의 인생에

크고 작은 좌절이  끊임없이 오는 것입니다. 이러한  좌절을 통해서 자아가

깨어지고 하나님께 항복하고 예수 그리스도의  십자가 밑에 나가서 그 보혈

로 죄를 사함받고 주님을 구주로  모시고 살든지 죽든지 흥하든지 망하든지

주님을 섬기면서 살겠다고 믿음과 순종으로  나갈 때 하나님이 친히 도우셔

서 영혼이 잘됨같이  범사에 잘되고 강건한 성령이 삶이  되게 만들어 주는

것입니다.

21

제목 : 네가 낫고자 하느냐

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 07월 02일

예루살렘 성내에 베데스다라는 연못이 있었습니다. 그 연못은 하나님의 성

전에 제물로 드리려고 하는 양이나  염소를 씻는 장소였다. 그런데 어떤 병

든 사람이 하나님께 제물을 드리기  위해서 양을 끌고 베데스다라는 연못에

서 양을 싯다가 자기 몸의  병이 깨끗이 나아버리고 말았습니다. 그래서 그

소문이 온 이스라엘에 퍼져 나가자 베데스다의 연못물이 끓어 오를 때 손을

넣는 사람은 병이 낫는다는 그러한 소문이 널리 퍼졌습니다. 그때에 수많은

사람들이 그곳을 찾아왔습니다.

베데스다의 연못가에는 행각  다섯이 있는데 그 안에는  많은 병자, 소경,

절뚝발이, 혈기 마른 자 온갖  병자들이 기다리고 있었습니다. 그래서 나르

에서 천사가 내려와서 가끔 물을 동하는데  언제 물이 동하는지 알 수 없었

습니다. 물이 동할  때 가장 먼저 뛰어 들어간  자마다 고침을 받았습니다.

그런데 그곳에 38년된 혼자 한  사람이 있었습니다. 그는 너무 병이 오래되

고, 지쳐 있었고 친척들도 없습니다. 그래서  38년 된 그 병자는 물이 동할

때 다른 사람은  다 들어가서 고침받을 때 그는 항상  느려서 물이 동할 때

베데스다 못에 들어가지 못했습니다.

그런에 어느날 예수님께서 누워있는 그  병자를 보셨습니다. 그리고 그 사

람에게 친히 말씀하셨습니다. "네가 낫고자 하느냐"(요5:6)그 환자는 "주여

물이 동할 때에 나를 못에 넣어줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람

이 먼저 내려가나아디"(요한복음5:7)라고 대답했습니다. 그러자 예수님께서

는 "일어나  네 자리를 들고 걸어가라"(요5:8)고  명하셨습니다. 그러자 그

38년된 병자는 자신이 누웠던 자리를 들고 걸어갔습니다. 이 베데스다의 연

못의 사건이 우리에게 가르쳐 주는 많은 교훈이 있습니다.

1. 베데스다의 연못이 상징하는 예수 그리스도의 보혈의 연못에 우리 자신

을 씻어야 합니다.

히브리서9장 14절에 보면 "영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하

나님께 드린 그리스도의 피가 어찌  너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게

하고 살아계신 하나님을 섬기게  못하겠느뇨"라고 기록되어 있습니다. 우리

의 모든 죄는 오늘 베데스다 연못물과  같이 예수 그리스도의 피의 못에 뛰

어 들어가서 우리가 씻을 때 정결함을 받을 수가 있습니다.

예수 그리스도의 피에 씻지 않고는  하나님의 제단에 우리 자신을 드릴 수

가 없습니다. 그러므로 베데스다의 연못물에 양을 씻어서 하나님 제단에 드

린 것처럼 오늘  하나님의 양인 우리들은 모두 다  예수 그리스도의 보혈의

연못에 들어가서 우리 자신을  씻어야만 하나님께서 우리를 용납하시고, 우

리의 기도를 받아주시고, 우리의  헌신을 받아주시고 우리의 간구를 받아주

시는 것입니다. 예수 그리스도의 보배로운 피를 의지하지 않고는 아무도 하

나님 앞에 나설 수가 없습니다.

기독교는 그리스도의 보혈의 종교인 것입니다. 그러므로 항상 보혈을 의지

하고 나가야만 하는 것입니다.  신약시대 성도들이 베데스다의 연못에서 씻

은 양을 제단으로 내려가서 제물로 드린 것처럼 우리 자신도 예수 그리스도

의 보혈로 우리 자신을 씻고 나서  주의 제단에 들어가서 산 제물이 되어야

하는 것입니다. 성경은 "형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를

권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너

희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이  세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭

게 함으로 변화를 받아 하나님의  선하시고, 기뻐하시고, 온전하신 뜻이 무

엇인지 분별하도록 하라"(롬12:1-2)고 말씀하고 있는 것입니다.

여기에서 우리에게 제물이 되라고 말씀한  것인 보혈로 씻김 받은 후 우리

의 삶을 산 제물로 드려야  되는것입니다. 원래 제물은 죽여서 드리는 것이

지만 우리는 예수 그리스도께서 대신  죽었으므로 이제 우리 자신을 산제물

로 드려야 되는 것입니다. 살아있으면서도 제물이 된다는 것은 자아가 죽고

하나님 중심으로 사는 것을 말합니다.

성경은 거기에 대해서 로마서 14장  8절에 "우리가 살아도 주를 위하여 살

고 죽어도 주를  위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나  우리는 주의 것이로

다'라고 말씀하고 있습니다. 갈라디아서 2장 20절에도 "내가 그리스도와 함

께 십잎나가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가  산 것이 아니요 오직 내 안

에 그리스도께서 사신 것이라"고 말씀하고 계십니다. 그러므로 나 중심으로

살지 않고 주님 중심으로 살고, 나를 위해서 살지 않고 주님을 섬기기 위해

서 사는 생활이 산 제물이 되는 삶인 것입니다.

그뿐 아니라 예수님께서  우리가 이 세상의 풍속을  좇지 말고 살아가라고

말씀하셨습니다. 골로새서 3장 5절에는 "그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라

곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이나 탐심은 우상숭배니라"고 말

씀하고 계신 것입니다. 이 세상의  부귀 속에 유물주의나 탐욕을 버리고 우

리는 주님을 섬기는  마음으로서 살아갈 때 에스겔  18장 31절에는 "너희는

범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너

희가 어찌하여 죽고자 하느냐"고 기록되어 있습니다. 오늘날 예수 그리스도

를 구주로 모시고 성령으로 거듭나서  새로워지는 사람마다 영원한 삶을 얻

게 되는 것입니다.  하나님께서는 우리의 일생을 하나님의  책에 다 기록해

놓았다고 성경은 말씀하고 계신 것입니다. "야웨께서 사람의 걸음을 정하시

고 그 길을 기뻐하시나니"(시편37:23)이처럼 하나님께서는 우리에게 주시는

정하신 뜻이  계시므로 우리가 하나님께 기도하고  모든 생활에서 하나님의

뜻을 알고 분별하고 하나님의 뜻을 좇아  살게 될 때 우리의 기도는 응답되

고 하나님의 역사가 일어나게 되는 것입니다.

바로 베데스다 연못에서 양을 씻어서 하나님의 제단에 제물로 드린 것처럼

오늘 우리들도 예수 그리스도의 보혈의 연못에 우리 자신을 씻고 우리를 산

제물로 드려서 하나님 앞에 세상을 좇지 아니하고 마음을 새롭게 하고 하나

님의 뜻을 분별하면서 살게 될 때 주님이 은총이 우리의 삶에 임하게 될 것

입니다.

2. 다섯 행각은 인간의 다섯가지 부류를 상징하고 있습니다.

첫째, 행각은 죄인의 행각이라고 말할 수 있는 것입니다.

죄인은 그 행각에 있어서 물이 동할 때 그 물에 뛰어들어가서 치료함을 받

는 것처럼 보혈로 뛰어들어가서 그 피로 말미암아 죄사함을 받아야 하는 것

입니다.

죄인들이 아무리 종교를 가진다고 해서 종교가 죄인을 의롭게 만들지 못합

니다. 아무리 율법이 주어져도 육신이 연약하여 율법을 시행할 힘이 없습니

다. 그러므로 우리가 구원받을 수  있는 유일한 길은 예수 그리스도의 보혈

의 연못속으로 뛰어 들어가는 것 밖에 없습니다.

둘째 행각은 더러운 자들의 행각으로 볼 수 있는 것입니다.

정결함을 받지 못하고 더러운 손과 더러운  말, 더러운 행동을  하고 음란

하고, 방탕하고, 추악하고, 술취하고, 방황하는 이러한 사람들이 그러한 행

동에서 누가 정결함을 받을  수 있습니까.인간이 각오와 결심으로서 아무리

정결함을 받으려고 해도 정결함을 받지  못하빈다. 이런 것을 씻어낼 수 있

는 길도 예수 그리스도의 보혈의 연못으로 뛰어들어가는 길 밖에 없습니다.

그리스도의 예수 안에 있는 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였

다고 말하고 계신 것입니다.

예수 그리스도의 보혈에 뛰어들어가면 하나님께서 용서하여 주시는 것입니

다.

셋째 행각에는 병든자의 행각이라 부를 수 있는 것입니다.

수많은 병든 자들이 그곳에 모여  있습니다. 영적으로 병들고 마음으로 병

들고 육체로 병든 사람들이 모여  있는 것입니다. 제가 불란서 파리에 가서

집회할 때마다 느끼는 것은 그들은 우리보다 훨씬 잘 살고 자유분방합니다.

그러나 그 사람들은 영적으로  병들었습니다. 불란서에는 점치는 곳이 얼마

나 많은지 모릅니다. 그들은 마음의  평화와 기쁨과 행복과 같은 것을 느끼

지 못하고 있습니다.

정신적으로 많은 고통 속에 있으며 육체적인 병은 말할 수 없습니다. 오늘

날 온 세계가 다 병들었습니다. 온 세계가 다 세번째 행각에 들어있는 것입

니다. 우리는 근본적으로 예수  그리스도를 만나고 그리스도를 통해서 얻는

마음의 치료가 있어야 육신도 치료받고 영의  질병도 치료 받을 수 있는 것

입니다.

그리스도께서는 우리의 연약을 책임지시고  병을 짊어지고 가셨습니다. 성

경에는 저가 채찍에 맞음으로 너희가  병고침을 받았다고 말씀하고 계신 것

입니다.

넷째 행각은 낭패당한 자의 행각이라고 부를 수 있습니다.

이 세상에 살면서 낭패와 실망을 당한 사람인 것입니다. 혹은 사업에 실패

하고 가정에 실패한 사람, 직장을 잃어버린 사람, 생활에 실패한 사람 그리

고 삶의 목적과 방향을 잃어버리고 방황하는 사람인 것입니다. 그러나 예수

그리스도의 보혈의 연못에 뛰어들어가서  그리스도를 만나고 하나님의 은총

을 받으면 낭패와  실망에서 벗어나올 수가 있는  것입니다. 하나님의 뜻은

우리의 영혼이 잘됨같이 범사에  잘되고 강건한 것입니다. 이러므로 우리가

하나님께 나오면 하나님께서는 우리를 이끌어 주십니다.

우리는 무엇을 입을까 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 말아야 합니

다. 우리는 먼저 그 나라와 그 의를 구해야 합니다. 그리하면 이 모든 것을

너희에게 더하시리라고 예수님은  약속하셨습니다. 우리에게 정말로 필요한

것을 하나님께 구할 때 넘치게 채워주십니다. 우리가 일할 때마다 하나님이

복을 주셔서 하나님이  더하여 주시는 것입니다. 우리  힘으로만 살려 하면

가시와 엉겅퀴에 찔리고 고통만  당하는 것입니다. 그러므로 우리는 예수님

의 보혈의 연못에 뛰어 들어가서  하나님과 화해하고 하나님의 은총과 축복

을 받을 때 하나님께서 우리에게 은총과 축복을 주시는 것입니다.

성경은 고린도후서 6장 1절에 "우리가  하나님과 함께 일하는 자로서 너희

를 권하노니 하나님의  은헤를 헛되이 받지 말라 가라사대  내가 은혜 베풀

때에 너를 듣고 구원의 날에  너를 도왔다. 하셨으니 보라 지금은 은혜받을

만한 때요 지금은 구원의 날이로다"라고 말씀하고 계신 것입니다.

우리가 보혈에 의지해 하나님과 화해하고 예수 그리스도의 나라와 의를 먼

저 구하면 하나님께서 은혜를 베풀어 주시고 구원을 베풀어 주시고 이 모든

것을 우리에게 더하여 주시는 것입니다.

다섯째 행각은 사망과 절망에 처한 자의 행각이라고 볼 수 있는 것입니다.

이 세상에는 소망이 없고 이제는 죽어서 영원히 지옥에 떨어질 수 밖에 없

는 절망적인 사람들이 모여 있는  행각이 바로 다섯째 행각인 것입니다. 그

러나 이 사망에 처한 사람들이 예수 그리스도의 보혈의 연못에 뛰어들어 가

서 보혈로 씻기면 영생이 다가오게 되는 것입니다.

예수님께서는 "내가 곧 길이요 진리요  생명이니 나로 말미암지 않고는 아

버지께로 올 자가 없느니라"(요14:7)고  말씀하고 계십니다. 우리 주님께서

는 하늘에 우리가 영원히 있을 곳을 예비해 놓으시고, 그 보혈을 통해서 그

곳에 우리가 거할 수 있는 축복을 주신 것입니다.

또한 예수님께서는 "너희는 마음에 근심하지  말라 하나님을 믿으니 또 나

를 믿으라 내 아버지 집에 거할  곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀

으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하라 가노니 가서 너희를 위하여 처

소를 예비하면 다시 와서 너희를 내게로  영접하여 나 있는 곳에 너희도 있

게 하리라"(요14:1-3)고 말씀하셨습니다. 우리가 그리스도의 보혈의 연못에

뛰어들어 가면 사망의 소리는 철폐되고  영원한 천국과 영광의 길이 열리게

되는 것입니다.

우리가 하나님 말씀을 들을 때 성령께서 우리의 마음을 감동시켜 베데스다

연못 물이 동하듯이 우리의 영혼이  동하게 되는 것입니다. 그럴 때 하나님

께서 믿음을 주시고, 그 믿음을 가지고 뛰어들어가면 죄인도 용서받고 더러

운 자도 거룩함을  입고, 병든 자는 치료를 받고 낭패당한  자는 은총을 입

고, 병든 자는 치료를 받고 낭패당한자는 은총을 입고, 사망과 절망에 처한

자는 영생과 하나님의 영광의 복을 얻게 되는 것입니다.

또한 하나님을 믿는 것은 바로 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 그 보혈의

연못에 뛰어 들어가서 피로 씻고 말씀과 성령으로 감동해서 예수를 믿을 때

우리의 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고  강건하며 성령으로 넘치게 얻는 하

나님의 기적이 우리 가운데 임하게 되는 것입니다.

행각 다섯에 가득가득 인생 실패자들이  그 물의 동함을 기다릴 때 거기에

예수님이 찾아오셔서 38년 동안 병든 자를 구하시게 되었습니다. 이것은 굉

장한 변화를 의미하는 것입니다.  이젠 베데스다의 연못들이 동함으로 치료

를 받는 것이 아니라 이제는  예수님이 직접오쇼서 치료해 주시겠다는 약속

의 상징인 것입니다.

예수 그리스도께서는  나무에 달림으로 말미암아 십자가에서  우리의 죄를

다 청산하시고 우리와 하나님 사이를  화목케 하시고 우리의 질병과 고통을

짊어지시고 대죄를 담당하시고 우리 대신  죽음을  맞으셔서 영원한 생명을

우리에게 허락하셨습니다.  그리스도의 십자가 사건은 우리의  모든 인류를

새롭게 하는 사건입니다. 그러므로  우리가 십자가 밑에 나가서 그리스도가

흘리신 피의 연못에 뛰어 들어가면  그곳에서 우리의 옛 사람은 벗어버리고

예수 그리스도를 믿을 수 있게  되는 것입니다. 새롭게 되는 것입니다. '누

구든지 그리스도 안에 있으면 새로운  피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보

라 새 것이 되었도다"(고후5:17)라고 성경은 말씀하고 계신 것입니다.

이제 우리에게  베데스다 연못은 없습니다. 오직  예수님만이 우리 가운데

우뚝 서 계신 것입니다. 예수님께서는 "두 세사람이 내 이름으로 모인 곳에

는 나도 그들 중에  있느니라"(마18:20)고 말씀하신 것입니다. 우리 가운데

예수님이 와서  계십니다. 우리 곁에 예수님이  함께 계십니다. 그리스도는

성령을 통하여 오늘  우리와 같이 계십니다. 우리와  함께 거하시고 우리의

손을 잡기를 원하시고 계신 것입니다. 이러므로 그리스도의 손을 잡고 이제

그리스도를 통해서  우리의 영육간의 치료를 받고  성령으로 예수 그리스도

앞에서 죄를 회개하고 예수 그리스도의 보혈로 씻어야 되는 것입니다.

요한1서 1장8절로 9절에는 "만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진

리가 우리 속에 있지 아니할 것이요  만일 우리가 우리의 죄를 자백하면 저

는 미쁘시고 의로우사 우리의 죄를  사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케

하신 것이요"라고 기록되어 있습니다. 죄를  감추는 자는 용서함을 받지 못

해도 죄를 고백하고 회개하는 자는  그리스도의 그 놀라운 보혈의 능력으로

치료함을 받을 수 있는 것입니다.

그뿐 아니라 베데스다의 씻긴 양은 반드시 제단에 올라가는 것처럼 우리도

예수의 보혈로 씻고  난 다음에는 반드시 산 제물이  되어 주님께 헌신해야

되빈다. 이러므로 로마서 6장13절에 "또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에

게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산자와 같이 하나

님께 드리라"는 말씀처럼 우리는 하나님께 드리는 삶을 살아야 되는 것입니

다.

예수님의 보혈로 씻고 그 다음  우리는 자신을 십자가에 못박아 버리고 그

리스도 안에서 새롭게 되어 하나님께  우리 자신을 드려서 하나님을 섬기고

하나님을 기쁘시게 하고, 선한 삶을 살아야 되는 것입니다.

그뿐 아니라 이제 우리는 주님을 믿고 세상을 믿지 않습니다. 환경을 바라

보고 믿지 않습니다. 하늘과 땅의  모든 권세를 다 가지신 예수 그리스도를

우리는 믿고 살아가게  되는 것입니다. 예수님은 우리의  선한 목자가 되는

것입니다. 목자는 양을 인도합니다. 예수님께서는 목자가 양을 먹이듯이 우

리를 먹여주시고  목자가 양을 보호하듯이 우리를  보호하여 주시는 것입니

다. 또한 목자가 양을 치료하듯이  우리를 치료해 주시는 것입니다. 예수님

은 죽었다가 부활하셔서 성령으로 우리와  같이 계시며 우리의 선한 목자가

되셔서 우리를 돌보고 계시므로 이제 우리가 예수 앞에 전적으로 마음을 다

해서 믿고 순종하며  나가면 오늘날 주님은 그 능력의  손에 베풀어 주셔서

우리에게 안식을 주시고, 우리의  영혼의 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하기

를 생명을 얻되 영원히 얻게 만들어 주는 것입니다.

우리의 살길은 예수님 밖에 없습니다.  우리의 갈길은 예수님 밖에 없습니

다. 예수그리스도를 떠나서 구원받을 만한  다른 이름을 찾을 수 없습니다.

우리에게 참 행복도, 참평안도, 참 기쁨도, 참 인류의 가치도 목적도, 예수

그리스도를 믿고 하나님을 섬기는데  있는 것입니다.이 세상과 세상의 것은

순식간에 사라져 버리고 마는 것입니다.  우리의 모든 인생은 풀과 같고 그

영화는 풀의 꽃과 같아 풀은 시들고 꽃은 떨어지지만 야웨의 말씀은 영원합

니다.

그러므로 오늘 잠시 있다 사라질 인생들이 예수 그리스도를 버리고 육신의

정욕이나 안목의 정욕이나 이 세상의 자랑에 따라 산다면 그보다 더 불쌍한

사람이 없는 것입니다. 오늘날 교회가 바로 베데스다의 연못물이 보혈의 샘

물이 넘쳐나고 보혈의 열매가 있는 것입니다. 바로 이곳에서 예수님이 찾아

와 있는 것입니다. 여기에 죄인, 더러운 자, 병든자, 낭패당한 자, 사망자,

절망에 포로된 자  들의 모이는 곳이 이곳이요,  이곳에서 에수님은 우리를

향하여 손을 내밀고 말씀하는 것입니다. "너희가 낫고자 하느냐, 너희가 용

서받고자 하느냐,  너희가 거룩함을 얻고자 하느냐,  너희가 치료받고 싶으

냐, 낭패에서 해방되고 싶으냐 천국영생을 얻고자 하느냐, 그렇다면 수고하

고 무거운 짐진자들은 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.

22

제목 : 조국이 위기에 처해 있을 때

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 06월 25일

6.25 사변이 일어난 지 올해로 꼭  마흔 다섯 해가 됩니다. 북한 공산당이

저지른 민족과  역사에 대한 범죄행위는 지난해  김영삼 대톨영의 모스크바

방문시 옐친 러시아 대통령이 전해  준 전쟁문서에서 밝히 드러나고 말았습

니다. 소련의 스탈린과 중국의 모택동과 더불어 어떻게 6.25라는 전쟁을 계

획해서 발발시켰는가가 온 천하에  공개된 것입니다. 6.25로 인한 피해손실

은 유엔군과 한국군을 포함 18만  명이 생명이 잃었고 북괴군 52만명, 중공

군 90 만명의  병력이 목숨을 잃었습니다. 또한  99만명의 민간인이 목숨을

잃거나 부상을 당했으며 8만5천여 명의 지도급 인사를 납치해 갔습니다.

북한 공산주의자들은 전쟁 후에도 청와대 기습사건, 아웅산 테러, 중동 근

로자 귀국 비행기 폭파사건 등 헤아릴  수 없이 많은 만행을 저질러 왔습니

다.

이럴 때일수록 우리는 우왕좌왕해서는  안됩니다. 단호하고도 의아한 자세

로써 조금도 당황하지  말고 삶에 전심전력해야 합니다.  그리고 특히 우리

기독인들은 이러한 때에 유다 왕 여호사밧 왕이 본받아야 하겠습니다. 성경

을 통해 유다 여호사밧 왕이  국가적인 위기에 어떻게 대처했었는가를 알아

봄으로써 현 상황에서의 우리의 자세를 가다듬고자 합니다.

1. 국가적 위기에 대처한 유다왕 여호사밧의 자세

유다의 여호사밧 왕은 하나님을  공경하고 정치를 잘해서 나라가 흥왕하고

국민들이 평안하게 살았습니다. 그런데  갑자기 모압과 암몬과 마온 연합군

이 유다를 침공해 왔습니다. 유다  왕이 미처 반격을 가하지 못하는 사이에

유다의 철벽성들은 한,둘 무너지고  적군들은 예루살렘 가까운 곳까지 진격

해 왔습니다.

유다 왕은 몹시  당황했습니다. 나라를 지키기 위해 그가  선택할 수 있는

길이 여러가지 있었습니다.  우방으로써 늘 도움을 주던  애굽 군대를 돈을

주고 청해 올 수도 있고 아니면 자신들의 군사력에 의지해 침략군에게 결사

적으로 대항할 수도 있었습니다. 그러나 여호사밧 왕은 애굽에 지원군을 요

쳬하지 않았고 자기 나라의 군사력으로 대항하려고도 하지 않았습니다.

왕이 제일 먼저 찾아간 곳은 하나님의 전이었습니다. 왕은 전 국민에게 금

식령을 내리고 성전에 나가 엎드려 하나님께 부르짖기 시작한 것입니다. 이

점이 역사를 좌우하시는 분은 하나님이시라는  것을 잘 알고 있었기 때문에

위기를 맞자 하나님께 나아가 눈물로 간구하였던 것입니다.

적의 연합군이 물밀듯이 진격해 오는 다급한 상황에서 하나님을 찾아 성전

으로 나갔다는 것은 오늘날 인간적으로 생각해 볼 때 너무나 어리석고 어린

아이의 행동처럼 보일 수도  있습니다. 그러나 하늘의 하나님께서는 여호사

밧 왕의 이 신앙을 높이 평가해 주셨습니다.

현재 우리들이 취해야 할 길도 바로 이 길입니다. 하나님을 모르는 사람들

은 어찌할 수 없지만 하나님을 알고, 믿는 사람들은 모두 다 회개하며 하나

님의 도움을 간절히 간구해야 합니다. 이 길이 최선의 길인 것입니다.

제2차 세계대전 때 영국의 30만  대군이 독일 기계부대에 쫓겨서 프랑스의

작은 어촌 덩커크에  포위된 적이 있었습니다. 공중에서는  그 유명한 독일

비행기가 폭탄 세례를 계속 퍼붓고  바다에서는 그 유명한 독일 잠수함들이

영국의 군함들을 모조리 폭파시켜  버렸습니다. 30만 영국대군을 구할 길은

전혀 없었습니다. 만약 영국군 30만  영국 대군을 구할 길은 전혀 없었습니

다. 만약 영국군  30만이  그곳에서 포로로 잡히면 구라파 대륙은 무너지고

영국까지도 독일의 손에 함락될 수 밖에 없는 기막힌 위기상황이었습니다.

영국 왕실과 수상 처칠은 중대 결단을 내렸습니다. 하루동안 전 국민이 모

든 일손을 멈추고 오직 하나님께 부르짖는 기도회를 선포한 것입니다. 당시

의 기록에 의하면 처칠 수상도  그날 온종일 웨스트민스터 성당 성가대석에

앉아 부르짖어 기도했다고 합니다.

하나님께서는 영국 국민들의 부르짖음에 기적으로 응답하셨습니다. 덩커크

에 억수같은 비가 쏟아져 독일  기계부대의 기계와 탱크들이 진흙탕에 빠져

전혀 움직일 수 없었고 비행기도 뜰 수가 없게 된 것입니다. 바다에도 파도

가 너무 심해 모든 배들은 다 철수할 수 밖에 없었습니다.

며칠 동안 계속해서 쏟아지던 비가  어느날 저녁 갑자기 멈추었습니다. 주

위 전선에는 여전히 비가 쏟아지는데  덩커크만은 비가 그치고 별빛이 보이

며 잠잠했습니다. 영국은 재빨리 모든 군함, 개인 보트까지 동원해 30만 대

군을 안전지대로 실어냈습니다. 그후 주의 전역에 비가 그치자 독일군 부대

는 순식간에 밀고 들어왔으나 덩커크는 텅 비어 있었습니다.

덩커크에서 하나님의 도우심으로 기적적으로  철수한 영국 30만 대군은 곧

재편성돼 아프리카로 진격, 몽고메리  원수의 지휘로 아프리카 전투에서 연

전전승, 결국 독일을 패망시키고 만 것입니다.

이러므로 국가가 위기에 처했을 때 유다의 여호사밧 왕이 하늘의 하나님을

찾은 것처럼, 제2차 세계대전 당시  위기에 처한 영국이 거국적으로 기도하

여 위기에서 벗아날 수 있었던 것처럼 오늘날 우리도 현재의 국가적인 위기

상황에서 대통령 이하 국민 전체가  하나님을 간절히 찾으면 문제는 쉽사리

해결될 수 있는 것입니다. 그러나 우리가 하나님을 저버리고 우리의 육신의

팔이나 오늘날의 애굽인 강대국 등  인간의 힘을 의지한다면 하나님은 우리

에게 등을 돌려버리고 말 것입니다.

2. 여호사밧 왕의 기도

여호사밧왕은 하나님께 이렇게 부르짖었습니다. "우리 열조의 하나님 야웨

여 주는 하늘에서 하나님이 아니시니이까  이방 사람의 모든 나라를 다스리

지 아니 하시나이까  주의 손에 권세와 능력이 있사오니  능히 막을 사람이

없나이다"(대하 20:6).

이 기도 속에서 우리는 그가 왜 세상을 의지하지 않고 하나님을 찾아 나왔

는지 그 이유를 분명히 알 수 있습니다. 그는 하나님에 대한 인식이 뚜렷해

졌습니다. 하나님은 하늘을 완전히 통치하시고 이 땅에서도 이스라엘 뿐 아

니라 모든 이방나라도 다스리시는 즉 하늘과 땅과 세계의 모든 것을 다스리

시는 절대주권자라는 사실을 그는  인식한 것입니다. 권세와 능력이 하나님

의 손에 있기 때문에 그 누구도 하나님을 대적할 수 없다는 것을 알고 있었

던 것입니다.

그렇기 때문에 아무리 연합군이  쳐들어와도 하나님의 손이 움직이면 그들

은 패할 수 밖에 없다는 것을 그는 알고 있었습니다. 우리도 하나님에 대해

여호사밧 왕처럼 분명한 인식을 가지고 있어야 하는 것입니다.

그리고 여호사밧은 하나님은 은혜와 주신 언약을 기억하고 있었습니다. 하

나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 대로 가나안 땅을 허락하셔

서 이스라엘이 뿌리를 내리고 살게 하신 것을 감사하게 생각하고 하나님 앞

에서 부르짖을 때 약속을 강하게 가지고 나왔습니다. 그것은 솔로몬이 성전

을 하나님께 헌당할  때, 하나님의 성령의 권능이  성전에 충만했고 그때에

하나님께서 주신 언약입니다.

"만일 재앙이나  난리나 견책이나 온역이나 기근이  우리에게 임하면 주의

이름이 이 전에 있으니 우리가 이 전  앞과 주의 앞에 서서 이 환난 가운데

서 주께 부르짖은즉 들으시고 구원하시리라 하였나이다"(역대하 20:9).

우리도 하나님께 기도드릴  때 하나님의 약속의 말씀을  들고 나와야 합니

다. 내가 일방적으로 부르짖는다고 되는 것이 아닙니다. 변호사가 육법전서

에 따라 변호하는 것처럼 우리가  하나님의 언약을 사용해서 주께 부르짖으

면 하나님께서는 당신의 약속의 말씀을  저버리시지 않고 우리의 기도를 응

답해 주시게 되는 것입니다.

그러므로 우리가 성경을 부지런히 읽고 설교말씀을 부지런히 들어서 늘 하

나님의 약속의 말씀을 마음깊이 간직하시고  이 말씀에 의지해 하나님께 기

도드리시기를 바랍니다. "예수 그리스도는  어제나 오늘이나 영원토록 동일

하다"고 하셨으니 하나님은 약속하신 이 말씀대로 어제 귀신을 내어쫓고 병

을 고치고 가난한 자를 먹이신 것처럼 오늘날도 우리 가운데서 동일하게 역

사하시며 돌보아 주시는 것입니다.

그러므로 여호사밧 왕은 하나님의 언약을  기억해 낸 다음, 하나님의 도우

심을 간구했던 것입니다. 그는 과거에  선을 악으로 갚은 모압과 암몬과 세

일산 거민들을 하나님앞에 고소했습니다.

"우리 민족이 출애굽할  때 하나님께서 롯의 자손인  모압과 암몬, 에서의

자손인 세일산 거민은 침공하지 말라고  하셔서 그들을 피해 돌아서 가나안

땅에 왔는데 지금 저들이 우리를 침략하여 하나님이 우리에게 주신 땅을 빼

앗으려고 하는 것을 보옵소서."

그리고 또한 적을 대적할 능력이 없음을 아뢰고 도움을 청했습니다. "우리

는 적을 대적할  만한 능력도 없고 방도도 없사오니  오직 주님만 바라보고

주님만 의지합니다. 주님이여, 오셔서 우리를 도와주소서." 그는 기도할 때

먼저 하나님의 위대하심을 인정했고,  두번째는 하나님의 약속의 말씀을 강

력하게 시인, 제시했고 세번째는  하나님께서 약속하신 말씀대로 현재의 위

기에서 건져주시기를 명료하게 간구했습니다.

우리도 기도할  때 장황하게 중언부언할 필요가  없습니다. 여호사밧 왕과

같은 순서로 명료하게 도우심을  간구하고 탄원하면 하나님께서 들어주시는

것입니다. 성경에 기록된 말씀을  부여잡고 하나님께 간절히 탄원하면 오늘

날도 하나님께서는 동일하게 우리의 기도를 들으시고 응답해 주시는 것입니

다.

3. 하나님의 응답

하나님께서는 유다에게 레위인  야하시엘을 통해서 응답하셨습니다.".. 두

려워하거나 놀라지 말라,  이 전쟁이 너희에게 속한  것이 아니요 하나님께

속한 것이니라"(대하20:15)  이 얼마나 놀라운 응답입니까?  이야말로 우리

주 예수께서 우리에게 주신 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게 오라 내

가 너희를 쉬게 하리라"는 약속과 같지 않습니까?

현재 우리가 처해있는 남북한 간의 위기의 문제도 우리가 거국민적으로 하

나님게 나와 부르짖으면 하나님게서 책임져 주십니다. 외교를 통해서든, 전

쟁을 하든 이 문제는 하나님의 문제가 되어야지 우리의 문제가 되어서는 안

되는 것입니다.

과거에도 민족적인 위기에 처할 때마다 우리는 여의도 광장에 모여서 부르

짖어 기도했고 그때마다 하나님께서 놀라운 능력을 베풀어서 문제를 해결해

주셨던 것을 기억하고 있습니다.

성경은 또 말씀하기를 "이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니.. 너희와 함

께 한 야웨가 구원하는  것을 보라"(대하 20:17)고 하셨습니다. 하나님께서

는 평화를 줄 뿐만 아니라 싸워야  할 때에는 하나님께서 직접 나가서 싸우

신다는 것입니다. 이 얼마나 놀라운  일입니까? 우리가 하나님께 우리를 내

어 맡기면 우리의 목자되신 하나님께서는  당신의 양떼인 우리를 위해 꿈과

이리와 싸워 주시는 것입니다.

하나님은 또 으다 백성에게 야하시엘을  통해 말씀하시기를 "이 큰 무리를

인하여 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니오 한

님께 속한 것이니라"(대하 20:15) 또한 " 이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없

나니 항오를 이루고 서서 너희와 함께  한 야웨가 구원하는 것을 보라 유다

와 예루살렘아 너희는 두려워하며 놀라지 말고 내일 저희를 마주 나가라 야

웨가 너희와 함께 하리라  하셨느니라"(대하 20:17) 고 하셨습니다. 이것은

"너희가 군대를 보내는 등 전쟁의 형식은 다 취하라 그러나 싸움은 내가 할

것이라"는 말씀이었습니다.

이 말씀을 들은  여호사밧은 군대를 정렬하고 그  앞에 찬양하는 사람들을

세웠습니다. 그리고는 백성들을 향해 외쳤습니다. "너희는 하나님을 신뢰하

라 그리하면 견고히 서리라.  그리고 그 선지자를 그리하면 형통하리라:"는

전쟁터에 나가는 군대  앞에 거룩한 예복을 입은 성가대를  세워 찬양케 한

것은 역사상 처음 있는 일이었습니다.

유다 군대는 성가대를 앞세워 찬송을 부르며 적진을 향해 나갔습니다. "야

웨를 찬미하라 그는 지극히  크시고 영화롭도다"하고 찬송을 시작하자 마자

하나님의 성령이 임하시매 적의 연합군이  서로 살륙하여 모두 죽고 말았습

니다. 유다의 군인과 백성들은 구경하고  성가대들은 찬양하는데 그들은 자

기들끼리 찌르고 싸워 진멸해 버리고만 것입니다. 유대인들이 한 것은 적군

의 금은보화를 노획하는 일 뿐이었습니다. 이것은 하나님이 친히 싸워서 원

수를 진멸하신 역사적인 위대한 사건인 것입니다.

우리는 여기서 배워야 합니다. 하나님은 종교적인 일에만 관심을 가지시는

분이 아니시라는 것입니다. 우리의  일상생활과 우리의 나라를 지키고 보호

하는 일에도 깊은 관심을 가지고  계신 것입니다. 자기 백성들을 위하여 전

쟁도 불사하시는 하나님이신 것을  우리는 알아야 합니다. 출애굽한 이스라

엘은 구하기 위해 홍해수가에서 애굽군을 섬멸하시고 이스라엘이 가나안 땅

에 들어갈 때 그들과 함께 싸우시며 가나안 주민들을 쫓아 내셨던 하나님이

십니다.

그러므로 요엘은 요엘서 2장 15절로  20절을 통해 이렇게 우리에게 권면하

고 있습니다.

"너희는 시온에서  나팔을 불어 거룩한 금식일을  정하고 성회를 선고하고

백성을 모아 그 회를 거룩케 하고  장로를 모으며 소아와 젖먹는 자를 모으

며 신랑을 그 방에서 나오게 하며  신부도 그 골방에서 나오게 하고 야웨께

수종드는 제사장들은 낭실과 단 사이에서  울며 이르기를 야웨여 주의 백성

을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로  욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지

못하게 하옵소서 어찌하여 이방인으로 그들의 하나님이 어디 있느뇨 말하게

하겠나이까 할지어다.

그때에 야웨께서 자기  땅을 위하여 중심이 뜨거우시며  그 백성을 긍휼히

여기실 것이라 야웨께서 그들에게 응답을  주리니 너희가 이로 인하여 흡족

하리라 내가 다시는 너희로 열국 중에서  욕을 당하지 않게 할 것이며 내가

북편으로 쫓아내리니 그  전군은 동해로, 그 후군은  서해로 들어갈 것이라

상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니  이는 큰 일을 행하였음이니라 하시

니라"

"하나님이여, 공산주의자들이 또다시 우리를  침략하는 일이 없게 하여 주

옵소서, 우리나라가 열국의 수치거리가 되지 말게 하여 주옵소서 우리의 강

토가 초토화되고 헤매이는 비극이 일어나지 않게 하여 주옵소서."

우리가 합심하여 우리의 마음을  찢고 회개하며 부르짖음으로 말미암아 하

나님의 마음이 뜨거워져서 우리를  위하여 일어나시게 해야 합니다. 그리하

여 당신의 백성들을 위하여 전쟁하시고 구원하시는 하나님께서 능력과 권세

로써 우리 조국과  민족을 보호해 주시며 오히려 복을  부어 주셔서 우리의

영혼이 잘되고 범사가 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는 역사가 일

어나도록 해야 하겠습니다.

그리고 또 우리나라가 열국 중에서  머리가 되고 꼬리되지 않으며 위에 있

고 아래 내려가지  않으며 남에게 꾸어줄지언정 꾸지 않는  백성이 되고 온

천하에 복음을 전하는 제사장 국가로서의 사명을 다할 수 있게 되어야 하겠

습니다. 오늘날과 같은 국가적인  위기상황에서 우리는 마음을 합하여 첫째

도 기도요, 둘째도 기도요, 셋째도  기도로써 하나님의 얼굴을 간절히 찾는

모두가 되어야 하겠습니다.

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제목 : 믿음은

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 06월 18일

오늘 저는 '믿음은..'이라는 제목으로  은혜를 나누고자 합니다. 오늘날은

불신의 시대라고 말합니다. 사람이 사람을  안심하고 믿을 수 없는 것은 말

할 필요도 없거니와 정부나 은행 및 공동기관까지라도 믿을 수가 없는 처지

에 이르렀습니다. 오늘날 같은 시대보다 하나님의 신앙이 절실히 필요한 시

대는 없을 것입니다. 그렇지 않고는 불안과 공포를 극복하고 마음속에 평안

을 가지고 살아갈 수 없기 때문인 것입니다. 그러나 우리들의 삶의 어느 것

을 돌보아도 무엇이든지 내일의 부정적  확실성이란 아무 것에도 찾아볼 수

없습니다. 그러나 하나님에 대한 신앙도  그 신앙의 길을 알지 못하면 오직

방황만 있을 뿐이지 확실한 믿음의  길에 들어설 수가 없는 것입니다. 어떻

게 하나님을 믿어야 우리가 올바르게 믿고 확신을 가지고 평안을 가지고 살

아갈 수 있겠습니까. 그일에 관해서 오늘 말씀을 나누고자 하는 것입니다.

1. 믿음은 우리 마음속에 간절히 바라는 것부터 시작하는 것입니다.

마음속에 하나님을 알고 싶다는 간절한 소원이 없는 사람은 아무리 하나님

에 대한 이야기를 해도 마이동풍인  것입니다. 우리는 하나님을 만날 수 있

게 되는 것입니다. 예수님을 더욱 알고 싶고, 만나서 체험하고 싶다는 간절

한 기대를 통해서 예수 그리스도를  믿게 되고 신앙심이 마음속에 살아나게

되는 것입니다. 그러므로 우리가 일상생활 가운데 하나님과 함께 살고 주님

의 은혜 속에 살면서 하나님의 응답을 받고 기적을 체험하기 위해서는 마음

속에 뜨거운 기대가 있어야 되는  것입니다. 마음에 뜨거운 소원이 없는 사

람은 믿음의 뿌리를 내릴 수가 없습니다.

믿음은 바라는 것들의 실상인 것입니다. 우리가 마음속에 뜨겁게 바란다고

하더라도 막연한 소원은 바람을 잡는 것과 같습니다. 믿음이 실제로 역사하

기 위해서는 목표있는 소원이 있어야 하는 것입니다. 마치 돋보기로 햇빛을

비춰서 이렇게 저렇게 돌리면 불타지 않습니다. 초점을 맞추어서 빛을 계속

비추면 불이 일어납니다. 이처럼  간절히 소원하는 문제를 집중적으로 투자

를 하면 목표가 이루어지게 됩니다. 남편을 주께로 구원하겠다는 목표를 간

절히 소원하게 되면  남편에 대한 구원의 믿음이 마음속에서 자생적으로 생

기게 됩니다. 자녀들을 주께로  인도해야겠다는 간절한 소원과 목표를 가지

고 있으면 자녀를 구원하는  믿음이 생겨나는 것입니다. 물질적인 축복을받

겠다는 간절한 소원을 가지고 기도하면  물질 축복의 믿음이 생겨나게 되는

것입니다. 혹은 병고침을 받기 원하며  병고침 받는 것을 목표로 해서 간절

한 소원을 가지고 부르짖어 기도하면 거기에 대한 믿음이 생겨나게 되는 것

입니다.

이렇기 때문에 분명한  목표를 설정하고 간절히 바라고  기도할 때 믿음이

마음속에 생겨나게 되는 것이빈다. 그래서 우리가 간절한 소원을 가지고 목

표를 향하여 기도할  때 바라봄의 법칙을 사용하여야  하는 것입니다. 이미

하나님께서 이루어진 모습을 우리는  늘 바라보고, 간절한 소원으로 기대하

여야 합니다. 아브라함이 애굽에서 가나안 땅으로 향할 때 하나님께서는 아

브라함에게 "너는 눈을  들어 너 있는 곳에서  동서남북을 바라보라 보이는

땅을 내가 너와 네  자손에게 주리니 영원히 이르리라"(창13:14-15)고 말씀

한 것입니다. 간절한 소원과 함께 분명한 목표로 바라봄의 법칙을 사용하는

것은 마음속의 큰 믿음을 가져올 수 있는 것입니다.

하나님께서 야곱에게 주신 지혜를 보아도  알 수 있는 것입니다. 21년동안

외아저씨 집에서 머슴살이 하다가 고향으로  돌아올 때 아무것도 가진 것이

없었습니다. 이때에 하나님께서는 야곱에게 순식간에 부자가 될 수 있는 길

을 가르쳐 주셨습니다. 외아저씨의 양무리 중에 얼룩얼국한 것과 점이 있고

아롱진 것을 삯으로 받아서 단풍나무와 신풍나무와 버드나무를 꺽어다가 양

떼들이 물을 먹는 구유 앞에 세워 놓고, 그것을 바라보게 하였습니다. 바라

봄의 법칙을 사용하여 많은 새끼들이  얼룩얼룩한 것이 나오기를 간절히 기

대한 것입니다. 그때로부터 시작해서 짐승들이 새끼를 낳기만 하면 얼룩 얼

룩한 새끼를 낳았습니다. 그래서 순식간에 야곱은 한떼두떼 바다에 모래 때

와 같은 동방에서 손꼽히는 부자가 되어서  고향으로 돌아올 수 있게 된 것

입니다.

이것은 바로  바라봄의 법칙을 사용한 획기적인  사건인 것입니다. 오늘날

또 우리는 하나님 앞에서 분명하게  바라봄의 법칙을 사용해야 되는 것입니

다. 예수님께서 2천년 전에 몸찢고 피를 흘린 십자가에 얼룩얼룩한 피로 물

든 십자가를 바라보고, 죄사함 받은  것을 마음속에 믿어야 되는 것입니다.

십자가를 바라볼 때, 성령이 임하셔서  우리를 성결케 한 것을 믿어야 하는

것입니다.

십자가를 바라보고, 주님께서 우리의  연약한 것을 친히 담당하시고, 병을

짊어지고 간 것을 믿어야 됩니다. 십자가를 바라보고 예수께서 피를 흘리심

으로 우리의 저주를 다 짊어지고 간 것을 믿어야만 되는 것입니다.

바라봄의 법칙을 통해서 하나님의  성령께서는 우리의 마음속에 믿음을 넣

어주는 것입니다. 그래서 그 믿음을 통해서 우리는 하나님께 간절히 기도해

야 되는 것입니다.

2. 바라봄의 법칙을 통해서 믿음이 생겼을지라도 그 믿음 자체가 응답은

아닙니다.

믿음 그 자체는 실상입니다.  실상이라는 것은 헬라어로' 히포테스타시스'

라고 말하는데 이것은 '밑에서  바치는 받침대'라는 뜻인 것입니다. 그러므

로 내가 믿었다고 해서 믿음  자체가 응답은 아닙니다. 믿음은 응답을 올려

놓은 받침대인  것입니다. 여러분 이 강대를  강단위에 얹혀 놓았었습니다.

이 강단이 약하면  성단은 무너질 것입니다. 화병을  얹어 놓아도 받침대가

튼튼해야 화병을 얹어 놓습니다.  받침대가 약하면 화병이 무너지는 것입니

다. 그러므로 믿음이라는 것은  바라봄의 법칙으로 마음속에 생겨났어도 그

것이 실상에 불과한  것입니다. 받침대가 있어야 하나님이  그 위에 응답을

갖다 놓는데 그 받침대가 튼튼한지 안한지를 하나님께서 살펴보시는 것입니

다. 그렇기 때문에 믿음이 마음속에  생겼으나 당장 응답이 안 온다고 불평

이나 원망해서는 안됩니다. 하나님은  튼튼한 받침대가 있어서 그곳에 응답

을 얹어 놓을  수 있는지 없는지를 시험하기 위해서  받침대를 흔들어 보시

고, 눌러 보시고, 무너뜨려 보시는 것입니다. 그러므로 믿음에는 반드시 시

험이 다가오게 되는 것입니다.

여러분 야고보서 1장 12절에 "시험을  참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다

인정하심을 받은  후에 주께서 자기를 사랑하는  자들에게 약속하신 생명의

면류관을 얻을 것임이니라"고 말씀하고 계신 것입니다. 베드로전서 1장 7절

에도 "너희 믿음의 시련이 불로  연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수

그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라"고 말한

것입니다. 하나님의 시험에 들지 않는 믿음 즉 받침대 위에 응답을 갖다 놓

지는 않습니다.여러분께서 믿음으리 얻고난  다음에는 그 믿음과 과연 확실

한지 안한지는 하나님께서 흔들어  보는 것입니다.  여호수아가 여리고성을

무너뜨리겠다는 약속에도  불과하고 진실로 그 믿음이  튼튼한 받침대 위에

섰는가를 시험해 보기 위해서 여리고  성을 6일동안에 6바퀴 돌게하고 마지

막날 7일에 7바퀴 돌게 한  것입니다. 이러므로 눈에는 아무 증거 안보이고

귀에는 소리 안들리고 손에는 잡히는 것 없어도 하나님의 약속 위에서는 흔

들리지 않는 믿음을 시험해 본  주님께서는 여리고를 무너뜨리게 하시는 것

입니다.

나아만 장군이 요단강 물에 목욕을  해서 문둥병이 나은 사건도 한가지 입

니다. 하나님께서는 엘리사를 통해서  요단강에 일곱번 목욕하면 병이 나을

것이라는 약속을 주셨습니다. 그러나 과연 이것을  인내하는 믿음을 가져서

실제로 실천하냐 안하냐를 하나님은 시험에 보셨습니다. 나아만 장군은  요

단강물에 들어가서 한번 목욕하고 나오고, 두번 목욕하고 나오고 세번 목욕

하고 나오면서 다가오는 거센 의심과 고통을 이겨내고,다음에 7번째 목욕을

하고 나오지 몸이 나아서  어린아이의 살같이 깨끗하게 회복된것입니다. 이

러므로 믿음은 반드시 시험을  해보는 것입니다. 여러가지 어려움이 다가와

도 말씀 위에  굳게 서서 주님을 감사하고 찬미하고,  나가는 것입니다. 이

것이 믿음인 것입니다.  아브라함은 자기  나이 1백세나 되어 자기 몸이 죽

은 것 같았으나 약하여 지지 아니하고, 오히려 믿음 위에 굳세게 서서 하나

님의 약속의 집에서 반드시 이루어 주실줄 믿고, 하나님께 감사하며 찬미하

며 나갔다고 했습니다.

그래서 하나님이 그 아브라함의  믿음을 의로 여기셨다고 말씀하셨습니다.

아브라함은 그 믿음대로 된 것입니다. 이러므로 바라봄의 법책을 통해서 마

음속에 믿음이 실상이 생겼으면  그것을 굳세게 쥐어잡고, 조금도 흔들리지

말아야 합니다.

믿음은 반드시 세찬 시련의 시험을 통과해야만 믿음이 된다는 사실을 여러

분 마음속에 깊이 명심해 두시기 바랍니다.

3. "믿음은 보지 못하는 것들의 증거니"라고 말씀하는 것입니다.

바라봄의 법칙을  통해서 믿음을 가졌었으면, 믿음이  시험을 세차게 당할

때, 아직까지 응답이 다가오지 않았어도 우리는 응답받은 증거를 내 놓아야

되는 것입니다. 사탄은 말합니다. "너의 믿음은 헛된 것이다. 다 공수래 공

수거다. 안 이루어진다"그럴 때 마다 우리는 이미 하나님께서 역사하셨다는

증거를 내놓아야 하는 것입니다. 바로  입술의 고백이 증거인 것입니다. 성

경 마가복음 11장 23절에 말하기를 "내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든

지 이 산더러  들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는  것이 이룰 줄 믿고

마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라"로  말한 것입니다. 말하는 것이 바

로 증거가 되는 것입니다.  아브라함에게 하나님께서 아들을 주겠다고 말씀

하시고 난 다음에 그 믿음의 증거로서 이름을 바꾸었습니다. 아브라함을 아

브라함(많은 민족의 조상)으로 사래를  사라(많은 자식을 가진 여주인)으로

바꾸어 버리신 것입니다. 입술의 고백이란 놀라운 믿음의 증거가 되는 것입

니다. 사람이 마음속에 믿음이  없으면 입술로 불평하고 원망하고 탄식하게

됩니다. 마음속에 의심으로 꽉들어찬 말을 하는 것입니다. 그러나 마음속에

믿음이 꽉들어 차면 입술로 확증한 증거의 고백이 나오게 되는 것입니다.

이렇게 때문에 우리는 입술의 증거를  굳세게 부여 잡는 성도가 되어야 합

니다. "나는 예수 그리스도의 보혈로 구원을 받았습니다. 성령이 나와 같이

계십니다. 그러므로 성령으로 말미암아  나는 거룩한 삶을 살수가 있습니다

"라고 고백할 수가 있어야 합니다. 예수께서 나의 연약한 것을 친히 담당하

시고, 병을 짊어지고 가셨다는 입술의  증거를 내놓은 것입니다. 믿음의 증

거를 내놓으면, 주님께서 네 믿음대로 될지어다라고 말씀하는 것이빈다. 믿

음에는 증거가 필요한 것입니다. 내가  주님께 십일조 드리고, 하나님을 조

심스럽게 섬겨야 합니다. 아브라함의 복이 내게 임하였습니다. 나는 복받은

사람입니다 라고 입술로 증거해야 됩니다.

우리는 환경이 조금만 어려워지고  감각적으로 조금만 고통이 다가와도 부

정적인 말을 하게 됩니다. 그렇기 때문에 하나님 앞에 받을 은총을 다 잃어

버리고 마는 것입니다. 이러므로  여러분께서는 여러분의 믿음의 도리의 신

앙 고백을 굳세게 잡아야 합니다.

바로 여러분  입술이 여러분의 미래를 좌우하는  것입니다. 그렇기 때문에

입술을 사용하기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라고 말했으며, 죽고 사는

권세가 입술에 있다고 성경에서는  말씀하고 있는 것입니다. 그러므로 아무

리 마음속에 내가 믿습니다. 라고  말해도 시인하지 아니하면, 그는 구원에

이르지 못합니다.

이르므로 오늘 이  시간부터 마음속에 믿음이 있으면  그 믿음을 고백하는

여러분이 되시길 주의  이름으로 축원합니다. 그 다음  또 믿음은 행함으로

증명되어야 되는 것입니다. 믿음이 있으면 그 행함에 있어서 믿음의 씨앗을

심어야 되는 것입니다. 예수께서  나사로의 무덤가에 갔었을 때 마르다에게

무덤에 돌을 옮겨 놓을 것을 요청하였습니다. 마르다는 죽은지 나흘이 되어

서 썩은 냄새가 납니다. 라고  대답하자 주님께서 호통을 치셨습니다. 예수

께서 마르다에게 네개 믿으면 하나님의  영광을 보리라고 하자 그들은 죽은

지 나흘이 되어 썩은 냄새가 나는  오라버니의 무덤에 가서 무덤의 돌을 옮

겨 났습니다.

두 사람은 있는  힘을 다해서 넘어지고 쓰러지면서  발이 찢기면서도 돌에

매달려서 무덤의 돌을 옮겨놨습니다. 이것이 바로 믿음의 증거인 것입니다.

이때에 예수께서 무덤에 문 앞에 서서 나사로야 나오라고 하자 죽은 나사로

가 일어나 걸어나왔습니다. 이처럼 믿음의 증거가 있을 때 주님께서 역사하

시는 것입니다.  예수께서 벳세다 광야에 나갔을 때 저녁이 되어 먹을 것이

없고, 허기증에 걸려서 풀밭에 드러누워 있었습니다. 이때에 빌립을 불러서

저희에게 먹을 것을 주라고  말씀하셨습니다. 빌립은 믿음의 증거를 내놓지

않았습니다. 저들에게 조금씩 먹일지라도  3백 데나리온이라는 돈이 필요하

다고 대답하였습니다.  그러나 안드레는 보리떡 다섯개와  물고기 두마리를

들고 나왔습니다.  그 보리떡 다섯개와 몰고기  두마리는 하찮은 것입니다.

모든 사람 보기에 상식적으로 이해가 되지  않는 비난 받을만 한 그러한 행

동입니다.  그럼에도 불구하고 예수님  앞에 다가가자 그 위에 축사하신 후

에 수많은 군중을  배가 부르게 먹고 12광주리가  가득히 남게 되었습니다.

주님께서 기적을 행하는 것입니다. 하늘과 땅을 지으시고 죽은 자를 살리시

고 없는 것을 있게 하신 하나님께서 믿음을 통해서 주님께서 역사하여 주시

는 것입니다. 하나님은 구만리 장성 멀리 계시지 않습니다. 지금 이 시간에

도 나와 함께  계십니다. 그러므로 믿음의 증거를  통해서 살아계신 주님의

은총을 체험하시길 바랍니다.

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제목 : 보혜사 성령님

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 06월 11일

오늘도 어제나  오늘이나 영원토록 동일하신 성령께서  우리들에게 넘치는

은혜를 주시고 계십니다. 인간에게 견디기 힘든 것은 고독과 소외 감정입니

다. 예수님의 제자들이 가장 두려워했던 사실도 바로 그것이었습니다. 왜냐

하면 예수님의 제자들은 예수님의  공생에 동안 열심으로 주를 따랐습니다.

그러나 3년이 지난후 예수님께서 갑자기 이 세상을 떠나서 하늘 아버지께로

돌아가신다고 말씀하셨습니다. 이 말에  제자들은 너무나 충격을 받고 아예

망연자실 했을 것입니다. 그러나  나 예수님은 조금도 동요하지 아니하시고

이렇게 말씀하셨습니다. "네가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를

너희에게 주사 영원토록 너희와  함께 있게 하시리니(요14:16)"내가 떠나가

는 것이  너희에게 유익이라 내가 떠나가지  아니하면 보혜사가 너희에게로

오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니"(요16:7).

제자들은 예수님께서  다른 보혜사를 보내겠다고 말씀하시는지  그 이유를

전혀 알 수가 없었습니다. 제자들은  절망할 수밖에 없었습니다. 그들은 슬

픔에 꽉 들어찼습니다. 급기야  예수님은 십자가에 못박혀 돌아가셨고 사흘

만에 다시 부활하셨지만 동에 번쩍  서에 번쩍 나타나셨다가 사라지시기 때

문에 제자들은 마음에 안정함을  가질 수가 없었습니다.그래서 제자들은 뿔

뿔이 헤어지기도 하고 또 유대인이나  관원들을 두려워 해서 숨어서 지냈습

니다. 그러던 오순절이  가까운 어느날 제자들은 마가의  다락방에 모여 한

열흘동안 주님께서 주시겠다고 약속하신 것을 받기 위해서 간절히 기도하고

있습니다.

그런데 갑자기 하늘에서 강한 바람같은 소리가 나고 불의 혀같이 갈라지는

것이 각 사람의 머리에 임하였더니 그들이 다 성령의 충만함을 받아 성경이

말하심을 좇아 다른 방언으로 말하게 되었습니다.

그리스도의 임재하심이 그들의 마음을 꽉 잡았습니다.

제자들은 그들 안에 임재하신 성령님을  필연적으로 알게 되자 그들은 불안

과 공포에서 벗어날 수 있게  된 것입니다. 절망에서 소망으로 슬픔에서 기

쁨으로 죽음에서 삶으로 놀라운 변화의  역사가 그들 속에 가득차게 되었습

니다. 그들은 또한 예수 그리스도께서 십자가에 죽으셨다 부활하신 그 의미

를 깊이 깨달아 알게 되었습니다.

성령을 받기 전에는  그 이유를 알 수 없었습니다.  그러나 성령이 오시자

마자 성령께서 그들의 눈을 밝히시고  마음의 깨달음을 주시기 때문에 예수

그리스도의 죽으심의 의미를 깊이 알게 된 것입니다.

우리도 마찬가지입니다. 예수님께서 십자가에  못박히신 것은 우리의 저가

악을 대속하기 위함이요, 우리에게 하나님의 음성을 들려주기 위함이요, 성

령을 받아서 세속을 이기고  마귀와  싸워 승리할 수 있음을 가르쳐 주시기

위한 것입니다.

또한 우리의 연약함과 질병을 대신 짊어지셨고 모든 저주를 다 대속하시고

아브라함의 축복을 우리에게 주시기 위한 것임을 깨닫게 됩니다. 이런 사실

들을 깨닫게 되면 우리에게 기쁨이 넘쳐납니다.

누구든지 예수 그리스도를 구주로 모시면 거대한 변화가 다가오게 됩니다.

누구든지 그리스도 안에  있으면 이제 새로운 피조물이  되빈다. 이전 것은

다 지나고 새 것이 된다는 사실을 그들은 마음 속에 깊이 깨닫게 되는 것입

니다.

오순절 성령을 받은 제자들은 자신들이 고아와 같이 버림받지 않았다는 것

을 알게되고, 그들과 함께 예수님께서 끊임없이 임재하여 계신다는 것을 깨

달을뿐 아니라 그리스도의 죽으심과 부활이 가져오는 온천하 역사적인 우주

적인 구속의 의미를 깨닫게 되자 그들은 지혜와 총명을 얻어서 담대하게 일

어나서 예수 그리스도의 복음을 전하게 된 것입니다.

오순절인 그날에 베드로가 일어나서  예수 그리스도를 증거했습니다. 그는

예수 그리스도를 모른다고 세  번이나 부인한 사람이었습니다. 그러나 그가

성령을 체험한후 이후 일어나 예수  그리스도께서 구주되심을 선포할 때 하

루에 3천명이 회개하는 역사가  일어났고 앉은뱅이를 나사렛 예수 이름으로

일으켰으며 장정만 5천명이 회개하고  돌아오는 역사가 일어나게 된 것입니

다.

1. 다른 보혜사의 의미는 무엇일까요?

"다르다"는 의미가  헬라어에는 두가지가 있습니다.  하나는 "알로스"라는

말이고 또  하나는 "헤피로스"라는 말인것입니다. 그래서  요한복음 14장에

예수께서 다른 보헤사라고 말한 그 헬라어는 알론 파라크레톤이라고 말하고

있는 것입니다. "알로스"라는  말은 전부 똑같은 것이  두개 있는데 그중에

하나가 다른 것을 말할 때 알로스라는 어휘를 씁니다. 그러나 헤피로스라는

말은 전혀 다른 두개가 있을 때 첫째고  그 다음 다른 것을 말할 땐 헤피로

스라는 말을 쓰는 것입니다.

그런데 예수님께서는 다른 보혜사를 보낸다는 의미를 헤피렌 파라클로레톤

이라고 말하지 아니하시고 알론  파라크레톤을 보낸다고 말씀하시므로 내가

첫 보혜사인데 나와 꼭같은 다른 보혜사를 보내겠다고 말씀하신 것입니다.

그러므로 성령 강림은 부활하신 예수님의 강림이요 성령임재하심은 예수님

의 임재하심이요 성령의 사역은  바로 예수께서 사역하시는 것입니다. 예수

님이 하나님이시면  성령님도 하나님이시요 예수님이  사랑이시면 성령님도

사랑하시고 예수님이 권능이시면 성령님도 권능이시고 예수님이 구원사역을

하신 것처럼 성령님도 예수님의 이르믓로 구원사역을 하시고 예수님께서 귀

신을 쫓아낸 것처럼 성령님도 예수의 이름으로  귀신을 쫓아 내시고 예수님

께서 병을 고치신 것처럼 성령님도  예수님의 이름으로 병을 고치시고 예수

님의 가르치신 것처럼 성령님도 가르치시고  예수님이 일을 한 것처럼 성령

님도 예수님의 이름으로 일을 하시고  오히려 성령 강림으로 말미암아 예수

님의 행한 일을 제자들이 할 것이요 이보다  더 큰 일을 할 수 있다고 말씀

하신 것입니다.

보혜사라는 말은  파라클라투스라는 말인데 그 의미는  하나님께 보내심을

받아 우리를 돕기 위해서 항상 곁에 계시리라는 말씀입니다. 그러므로 오순

절 다락방에 강림하신 성령님은 2000년의  세월을 지났지만은  조금도 변치

아니하시고 주님께서는 초대교회 주의 백성들과 같이 있으셨던 것처럼 지금

도 우리와 함께  계십니다.영원이라는  것은 무한한  과거와 무한한 미래를

창조적으로 표하는 것이기 때문에 언제나  우리와 같이 계신 성령님을 의미

하는 것이기 때문에 언제나 우리와 같이 계신 성령님을 의미하는 것입니다.

이러므로 우리들은 절대로 고아와 같이 버림을 받지 않습니다. 예수 그리스

도께서 자신의 자리에서 그리스도의 사역을 대신하실 성령님을 우리에게 보

내신 것입니다.

성령께서 우리와 같이 계심으로  부활하신 예수님이 우리함께 계신다는 것

을 알게 됨으로 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무소리 안들리며 손에

는 잡히는 것  없어도 두렵지가 않습니다. 세상은  변화에 변화를 가져오고

엄청난 속도로 소용될이  치고 있습니다. 이 불확실한  시대속에 몇분 후에

무엇이 일어날지 알 수 없습니다.

사할린에 일어난 천재지변을 보십시요. 밤1시에 사람들이 잠 속에 깊이 빠

진 시간 순식간에 천지가 진동하고  건물이 무너져내려 앉고 땅이 갈라지고

삼천여명의 사람들이 일순간 객이 되고 말았습니다. 이것이 우리가 사는 현

실적인 세계입니다. 그렇기 때문에  오늘 사람들은 모두다 불안하고 공포에

떨고 있으며 순간을 예측 못하고 있는 것입니다.

이런 불확실한 시대에 살면서도 우리가 마음속에 평안과 확신을 가지고 살

수 있는 것은 하나님의 성령께서  우리속에 임재하셨기 때문에 강하고 담대

하게 살아갈 수 있는 것입니다. 예수님께서는 육체를 가지고 오셨기 때문에

시간과 공간의 제한을 받아 소수의  사람과 같이 계셨지만은 성령은 바람처

럼  우리 속에 들어와 계시고  시공간의 제한을 받지 않기 때문에 누구든지

그리스도와 함께 거하고 그리스도와 함께 살아갈 수 있는 것입니다.

2. 성령께서 하시는 일

이사여서 11장 2절에 보면 "야웨의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재

능의 신이요 지식과 야웨를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니"라고 말씀

하고 있습니다. 누구든지 성령을 통하지 않고는 예수 그리스도를 주라고 고

백할 수 없는 것입니다. 성령은 하나님의 영이시며 예수 그리스도의 영이십

니다. 또한  성령은 지혜의 영이십니다. 지헤는  문제를 해결하는 능력입니

다. 우리가 세상에 살면서 여러가지 문제에 부딪히고 고통당할 때 성령께서

문제를 해결할 지혜를 주십니다. 성령은 지혜의 영이기 때문에 우리와 같이

계셔서 문제를 해결할 수 있는 능력을 주시며 성령은 또한 총명의 영이시기

때문에 우리에게 총명함을 주셔서  모든 것을 깨닫게 해주시는 것입니다.특

별히 하나님을 알게하시며 진리의 말씀을  깨닫게 하시고 마음에 총명을 주

셔서 하나님의 진리뿐만 아니라 이  세상을 살아가는데 필요한 총명을 주시

는 것입니다.

성령은 또한  모략의 영이십니다. 모략이라는 것은  나쁜 의미로서 모략이

아니라 카울셀링이라는 말인 것입니다. 어떤 일을 당했을 때 이것을 어떻게

이것을 어떻게 해결할 것인가 하는 것을 조언해 주어 가르치는 것이 카운셀

링입니다. 우리가 무슨 일을 어떻게 해야될 것인가를 성령은 가르쳐 주십니

다. 범사에 우리가 기도하고 성령의 가르침을 기다리면 성령은 마음속에 깨

닫게 해주시는 것입니다.

성령은 또한  재능의 영이십니다. 재능이라는 것은  능력을 말하는 것이빈

다. 능력은 여러가지로 나타납니다. 기도하는 것과 복음을 증거하는 것, 그

리고 가르치고 구제하는 능력 등으로 나타납니다. 특별히 성령을 통해서 지

혜의 말씀, 지식의  말씀,영분별, 그리고 방언과 방언통역,예언,믿음,기도,

병고침의 은사등이 나타납니다.

성령은  또한 지식의 영인 것입니다. 성령은 우리에게 오셔서 진리를 가르

칩니다. 하나님의 진리를 우리에게  가르쳐 주심으로 우리가 깨달아서 많은

지식을 얻게되는 것입니다.  성령님이 오시기전에는 그리스도께서 십자가에

죽었다가 부활하시는 의미를 전혀 몰랐습니다. 패배로 알았습니다. 예수 안

믿는 사람들은 예수 그리스도의 십자가에 죽음은 하나의 비극이라고 생각합

니다. 그러나 성령이 오셔서 깨닫게 하심은 이것이 일대의 우주적인 구속의

대 역사임을 알게 된것입니다.  성령님께서는 우리에게 새로운 지식을 주신

것입니다. 용서의 의미와 순결하겠다는  지식을 주시며 저가 채찍에 맞음으

로 병이  고쳐졌다는 지식을 주시며 그리스도로  말미암아 아브라함의 복을

받고 저주에서 해방됐다는 지식을  주시며, 사망과 음부에서 해방되어 천국

과 영생을 얻게되었다는 새로운  지식을 주시는 것입니다. 성령으로 말미암

지 않고는 절대로 깨달을 수가 없는 것입니다.

그뿐 아니라 성령님께서 오셔서  야웨를 경외하는 일이어서 우리로 하여금

하나님을 참으로 공경하고 하나님을 사랑하고 하나님을 섬기도록 만들어 주

시는 것입니다. 또한 하나님의 성령은 거룩한 영이십니다. 그러므로 오셔서

우리의 죄 속에서 분리되어서  생각이 거룩하고 말이 거룩하고 행동이 거룩

하게 만드는 역사를 베풀어 주시는 것입니다.

성령은 또한  미래이 영이십니다. 우리가 세상에  사련서 수고하고 무거운

짐을 질때도 있고 논아에 부딛힐 때도  있고 큰 슬픔에 들때도 상처 될때도

있습니다. 그럴때 성령은 오셔 우리 마음을 붙잡아서 위로해 주심으로 말미

암아 그 큰 충격과 고통과 상처를 극복할 수 있도록 도와주시는 것입니다.

성령은 또한  인도하는 영으로서 우리의 삶의  길을 인도하십니다. 목자가

양을 이끌어 주듯이 성령은 우리를 인도하시고 우리 연약함을 도우십니다.

성령은 또한 책망하는 영으로서  우리와 같이 계셔 우리의 잘못된 일을 준

엄하게 꾸짖습니다. 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망했

다고 말씀한 것입니다. 성령이 죄책,  책망을 듣고 우리는 통회하고 자백하

게 되는 것입니다.

이와같이 하나님의 성령은 우리와 같이 계셔서 놀라운 많은 역사를 베푸시

는 것입니다.

3. 성령의 교통하심을 배워야 합니다.

고린도후서 13장 13절은 "주 예수  그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성

령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"라고 말씀하고 있습니다. 성

령은 인격적인 하나님이십니다. 지식을  가지고 계시고 감정을 가지고 계시

고 의지를 가지고 계십니다. 비록 눈에 보이는 육체를 안 가지고 있지만 성

령은 바람과 같이 우리와 함께 계시는 인격자이신 것이빈다. 인격자는 인격

자로서 인정하고 환영하고 모셔드리고  의지하고 감사하고 찬양하고 대접해

야 되는 것입니다.

이 세상에서 가장 슬픈 것은 인격적인 모욕을 주는 것입니다. 아무리 부부

간에 사랑하고 백년해로 한다 하더라도  만일 서로가 상대방의 자존심을 짓

밟아 버리고 인격을 무시하는 모독적인  말을 하면 그러한 가정은 깨어지고

마는 것입니다. 인간은 인격을 가진자이기 때문에 인격을 모독하는 말을 하

는 사람을 견디지 못합니다. 그렇기 때문에 모든 사람들이 죽더라도 자존심

이 있어서  살아가는 것입니다. 인간에게 마지막까지  지키려고 몸부림치는

것이 자존심인 것입니다. 인간이  자존심마저 짓밟혀 버리면 인생의 종착역

에 도달하는 것과 같습니다.  하물며 보혜사 성령님은 위대한 하나님이십니

다. 그렇기 때문에 하나님의 인격을 가지고 계신 성령님은 무한한 자존심을

가지고 계십니다. 이러므로 성령님의  자존심에 상처를 입히면 성령님은 손

을 들고 맙니다. 성령님은 떠나십니다.  그렇기 때문에 성령을 슬프게 하지

말아야 합니다.

또한 성령의 손을  놓지 말아야 합니다. 성령은 이러한  큰 자존심을 가진

하나님이십니다. 우리와 늘 같이 계시기 때문에 성령과 한모습이 되어야 하

는 것입니다. 교통이라는 헬라어는 코이노니아입니다. 다시말해 코이노니아

라는 말은 교제를 의미합니다. 교제는 어떻게 합니까. 서로 얘기도 하고 다

정하게 악수하며 사랑하는 사람끼리도  포옹하고 상대를 인정하고 환영하고

기뻐합니다. 성령은 우리 눈에 안보이기 때문에 우리가 성령과 친교하기 위

해서는 "성령님을 인정합니다.  환영합니다. 모셔들입니다. 의지합니다. 보

혜사 성령이여 감사합니다. 저를  이끌어 주셔서 감사합니다"라고 고백하며

그분을 높여 들여야 합니다.

또한 성령님은 우리와 함께 일하시길 원하십니다. 성령은 추수때의 주인입

니다. 교회의 책임자요 영혼을 구원하기 위한 총사령관인 것입니다. 우리는

그 영혼을  구원하는 하나님의 사역에 부름받은  청지기들입니다. 청지기인

우리가 주인되시는 보혜사 성령님과  동업을 하는 것입니다. 그렇기 때문에

우리는 언제나 성령님의 뜻을 받들어 일을 해야지 하나님의 사업을 내 마음

대로 하겠다고 '내가 오늘은 동쪽  밭으로 가고 다음은 서쪽 밭으로 가리라

'이렇게 생각하고 우리 마음대로 일해서는 안됩는 것입니다. 하나님의 성령

께서 다 계획을 가지고 계십니다.  우리는 성령이 시키는 일을 해야하는 것

입니다. 우리는 항상 성령님의 음성을 기다리며 종이 주인을 온전히 바라봄

과 같이 우리가 야웨 하나님만 바라보며 성령님의 인도를 구하여야 됩니다.

성령님은 우리와 항상 함께 일하시길 원하십니다.

또 그뿐 아니라 성령과의 교통은 성령과 일체를 말하는 것입니다. 항상 성

령과 우리는 하나되어 살아야 된다는 것입니다. 성령과 분리된 삶을 살아서

는 안됩니다. 그렇기 때문에  하나님의 성령을 슬프게 해서는안되는 것입니

다. 성령이 말하는 실망하는 일을  해서는 안되는 것입니다. 성령이 기뻐하

시는 일을 함으로 말미암아 성령님과 항상  일치된 삶을 살 때 우리는 참된

새 사람이 되는 것입니다.

또 그뿐 아니라 코이노이아 즉 교통이라는 의미 속에는 "우송한다"는 뜻도

있습니다. 제가 한국에서 해외로 선교  여행을 떠날 때 비행기가 없이는 도

저히 불가능합니다. 비행기라는 교통수단이 있기 때문에 왔다갔다 할 수 있

는 것입니다. 우리가 교회를 오고  갈 때 여러 교통수단을 이용해서 오시지

않았습니까.우리는 성령의 교통하심을 통하여 성령과 친교하고 동업하고 하

나를 이루며 그리고 성령님의 음성을  통해서 예수 그리스도의 은혜와 하나

님의 사랑을 우리의 삶 속에 받아서 누릴 수가 있게 되는 것입니다.

그러므로 하나님의 성령께서는 예수님을  믿지 않고 불신자들을 감화 감동

시키시고 책망하셔서 회개하게 만들어주십니다. 그리고 예수님을 구주로 모

시면 성령께서  속에 들어오셔서 거하시면서 믿음과  소망과 사랑으로 채워

주시고 사랑과 희락과 화평과 오래참음과  자비와 양선과 충성과 온유와 절

제 열매를 맺게 해 주시는  것입니다. 또한 우리가 성령충만한 세례를 받으

면 성령께서 권세와 능력을 주셔서 우리가 권능과 능력을 가지고 힘있게 그

리스도의 복음을 천하에  전할 수 있게 만들어  주시는 것입니다. 성령님은

신인격을 가지신 분이시기 때문에 항상 성령님을 인정하고 환영하고 모셔드

리고 의지하고 성령과 동일하게 될때 우리 고아와 같이 살지 않고, 소외 되

지도 아니하며 물땐 동산같이 넘치는 하나님의 영광과 은총 속에 살아갈 수

있게 되는 것입니다.

25

제목 : 보혜사 성령님

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 06월 11일

오늘도 어제나  오늘이나 영원토록 동일하신 성령께서  우리들에게 넘치는

은혜를 주시고 계십니다. 인간에게 견디기 힘든 것은 고독과 소외 감정입니

다. 예수님의 제자들이 가장 두려워했던 사실도 바로 그것이었습니다. 왜냐

하면 예수님의 제자들은 예수님의  공생에 동안 열심으로 주를 따랐습니다.

그러나 3년이 지난후 예수님께서 갑자기 이 세상을 떠나서 하늘 아버지께로

돌아가신다고 말씀하셨습니다. 이 말에  제자들은 너무나 충격을 받고 아예

망연자실 했을 것입니다. 그러나  나 예수님은 조금도 동요하지 아니하시고

이렇게 말씀하셨습니다. "네가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를

너희에게 주사 영원토록 너희와  함께 있게 하시리니(요14:16)"내가 떠나가

는 것이  너희에게 유익이라 내가 떠나가지  아니하면 보혜사가 너희에게로

오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니"(요16:7).

제자들은 예수님께서  다른 보혜사를 보내겠다고 말씀하시는지  그 이유를

전혀 알 수가 없었습니다. 제자들은  절망할 수밖에 없었습니다. 그들은 슬

픔에 꽉 들어찼습니다. 급기야  예수님은 십자가에 못박혀 돌아가셨고 사흘

만에 다시 부활하셨지만 동에 번쩍  서에 번쩍 나타나셨다가 사라지시기 때

문에 제자들은 마음에 안정함을  가질 수가 없었습니다.그래서 제자들은 뿔

뿔이 헤어지기도 하고 또 유대인이나  관원들을 두려워 해서 숨어서 지냈습

니다. 그러던 오순절이  가까운 어느날 제자들은 마가의  다락방에 모여 한

열흘동안 주님께서 주시겠다고 약속하신 것을 받기 위해서 간절히 기도하고

있습니다.

그런데 갑자기 하늘에서 강한 바람같은 소리가 나고 불의 혀같이 갈라지는

것이 각 사람의 머리에 임하였더니 그들이 다 성령의 충만함을 받아 성경이

말하심을 좇아 다른 방언으로 말하게 되었습니다.

그리스도의 임재하심이 그들의 마음을 꽉 잡았습니다.

제자들은 그들 안에 임재하신 성령님을  필연적으로 알게 되자 그들은 불안

과 공포에서 벗어날 수 있게  된 것입니다. 절망에서 소망으로 슬픔에서 기

쁨으로 죽음에서 삶으로 놀라운 변화의  역사가 그들 속에 가득차게 되었습

니다. 그들은 또한 예수 그리스도께서 십자가에 죽으셨다 부활하신 그 의미

를 깊이 깨달아 알게 되었습니다.

성령을 받기 전에는  그 이유를 알 수 없었습니다.  그러나 성령이 오시자

마자 성령께서 그들의 눈을 밝히시고  마음의 깨달음을 주시기 때문에 예수

그리스도의 죽으심의 의미를 깊이 알게 된 것입니다.

우리도 마찬가지입니다. 예수님께서 십자가에  못박히신 것은 우리의 저가

악을 대속하기 위함이요, 우리에게 하나님의 음성을 들려주기 위함이요, 성

령을 받아서 세속을 이기고  마귀와  싸워 승리할 수 있음을 가르쳐 주시기

위한 것입니다.

또한 우리의 연약함과 질병을 대신 짊어지셨고 모든 저주를 다 대속하시고

아브라함의 축복을 우리에게 주시기 위한 것임을 깨닫게 됩니다. 이런 사실

들을 깨닫게 되면 우리에게 기쁨이 넘쳐납니다.

누구든지 예수 그리스도를 구주로 모시면 거대한 변화가 다가오게 됩니다.

누구든지 그리스도 안에  있으면 이제 새로운 피조물이  되빈다. 이전 것은

다 지나고 새 것이 된다는 사실을 그들은 마음 속에 깊이 깨닫게 되는 것입

니다.

오순절 성령을 받은 제자들은 자신들이 고아와 같이 버림받지 않았다는 것

을 알게되고, 그들과 함께 예수님께서 끊임없이 임재하여 계신다는 것을 깨

달을뿐 아니라 그리스도의 죽으심과 부활이 가져오는 온천하 역사적인 우주

적인 구속의 의미를 깨닫게 되자 그들은 지혜와 총명을 얻어서 담대하게 일

어나서 예수 그리스도의 복음을 전하게 된 것입니다.

오순절인 그날에 베드로가 일어나서  예수 그리스도를 증거했습니다. 그는

예수 그리스도를 모른다고 세  번이나 부인한 사람이었습니다. 그러나 그가

성령을 체험한후 이후 일어나 예수  그리스도께서 구주되심을 선포할 때 하

루에 3천명이 회개하는 역사가  일어났고 앉은뱅이를 나사렛 예수 이름으로

일으켰으며 장정만 5천명이 회개하고  돌아오는 역사가 일어나게 된 것입니

다.

1. 다른 보혜사의 의미는 무엇일까요?

"다르다"는 의미가  헬라어에는 두가지가 있습니다.  하나는 "알로스"라는

말이고 또  하나는 "헤피로스"라는 말인것입니다. 그래서  요한복음 14장에

예수께서 다른 보헤사라고 말한 그 헬라어는 알론 파라크레톤이라고 말하고

있는 것입니다. "알로스"라는  말은 전부 똑같은 것이  두개 있는데 그중에

하나가 다른 것을 말할 때 알로스라는 어휘를 씁니다. 그러나 헤피로스라는

말은 전혀 다른 두개가 있을 때 첫째고  그 다음 다른 것을 말할 땐 헤피로

스라는 말을 쓰는 것입니다.

그런데 예수님께서는 다른 보혜사를 보낸다는 의미를 헤피렌 파라클로레톤

이라고 말하지 아니하시고 알론  파라크레톤을 보낸다고 말씀하시므로 내가

첫 보혜사인데 나와 꼭같은 다른 보혜사를 보내겠다고 말씀하신 것입니다.

그러므로 성령 강림은 부활하신 예수님의 강림이요 성령임재하심은 예수님

의 임재하심이요 성령의 사역은  바로 예수께서 사역하시는 것입니다. 예수

님이 하나님이시면  성령님도 하나님이시요 예수님이  사랑이시면 성령님도

사랑하시고 예수님이 권능이시면 성령님도 권능이시고 예수님이 구원사역을

하신 것처럼 성령님도 예수님의 이르믓로 구원사역을 하시고 예수님께서 귀

신을 쫓아낸 것처럼 성령님도 예수의 이름으로  귀신을 쫓아 내시고 예수님

께서 병을 고치신 것처럼 성령님도  예수님의 이름으로 병을 고치시고 예수

님의 가르치신 것처럼 성령님도 가르치시고  예수님이 일을 한 것처럼 성령

님도 예수님의 이름으로 일을 하시고  오히려 성령 강림으로 말미암아 예수

님의 행한 일을 제자들이 할 것이요 이보다  더 큰 일을 할 수 있다고 말씀

하신 것입니다.

보혜사라는 말은  파라클라투스라는 말인데 그 의미는  하나님께 보내심을

받아 우리를 돕기 위해서 항상 곁에 계시리라는 말씀입니다. 그러므로 오순

절 다락방에 강림하신 성령님은 2000년의  세월을 지났지만은  조금도 변치

아니하시고 주님께서는 초대교회 주의 백성들과 같이 있으셨던 것처럼 지금

도 우리와 함께  계십니다.영원이라는  것은 무한한  과거와 무한한 미래를

창조적으로 표하는 것이기 때문에 언제나  우리와 같이 계신 성령님을 의미

하는 것이기 때문에 언제나 우리와 같이 계신 성령님을 의미하는 것입니다.

이러므로 우리들은 절대로 고아와 같이 버림을 받지 않습니다. 예수 그리스

도께서 자신의 자리에서 그리스도의 사역을 대신하실 성령님을 우리에게 보

내신 것입니다.

성령께서 우리와 같이 계심으로  부활하신 예수님이 우리함께 계신다는 것

을 알게 됨으로 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무소리 안들리며 손에

는 잡히는 것  없어도 두렵지가 않습니다. 세상은  변화에 변화를 가져오고

엄청난 속도로 소용될이  치고 있습니다. 이 불확실한  시대속에 몇분 후에

무엇이 일어날지 알 수 없습니다.

사할린에 일어난 천재지변을 보십시요. 밤1시에 사람들이 잠 속에 깊이 빠

진 시간 순식간에 천지가 진동하고  건물이 무너져내려 앉고 땅이 갈라지고

삼천여명의 사람들이 일순간 객이 되고 말았습니다. 이것이 우리가 사는 현

실적인 세계입니다. 그렇기 때문에  오늘 사람들은 모두다 불안하고 공포에

떨고 있으며 순간을 예측 못하고 있는 것입니다.

이런 불확실한 시대에 살면서도 우리가 마음속에 평안과 확신을 가지고 살

수 있는 것은 하나님의 성령께서  우리속에 임재하셨기 때문에 강하고 담대

하게 살아갈 수 있는 것입니다. 예수님께서는 육체를 가지고 오셨기 때문에

시간과 공간의 제한을 받아 소수의  사람과 같이 계셨지만은 성령은 바람처

럼  우리 속에 들어와 계시고  시공간의 제한을 받지 않기 때문에 누구든지

그리스도와 함께 거하고 그리스도와 함께 살아갈 수 있는 것입니다.

2. 성령께서 하시는 일

이사여서 11장 2절에 보면 "야웨의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재

능의 신이요 지식과 야웨를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니"라고 말씀

하고 있습니다. 누구든지 성령을 통하지 않고는 예수 그리스도를 주라고 고

백할 수 없는 것입니다. 성령은 하나님의 영이시며 예수 그리스도의 영이십

니다. 또한  성령은 지혜의 영이십니다. 지헤는  문제를 해결하는 능력입니

다. 우리가 세상에 살면서 여러가지 문제에 부딪히고 고통당할 때 성령께서

문제를 해결할 지혜를 주십니다. 성령은 지혜의 영이기 때문에 우리와 같이

계셔서 문제를 해결할 수 있는 능력을 주시며 성령은 또한 총명의 영이시기

때문에 우리에게 총명함을 주셔서  모든 것을 깨닫게 해주시는 것입니다.특

별히 하나님을 알게하시며 진리의 말씀을  깨닫게 하시고 마음에 총명을 주

셔서 하나님의 진리뿐만 아니라 이  세상을 살아가는데 필요한 총명을 주시

는 것입니다.

성령은 또한  모략의 영이십니다. 모략이라는 것은  나쁜 의미로서 모략이

아니라 카울셀링이라는 말인 것입니다. 어떤 일을 당했을 때 이것을 어떻게

이것을 어떻게 해결할 것인가 하는 것을 조언해 주어 가르치는 것이 카운셀

링입니다. 우리가 무슨 일을 어떻게 해야될 것인가를 성령은 가르쳐 주십니

다. 범사에 우리가 기도하고 성령의 가르침을 기다리면 성령은 마음속에 깨

닫게 해주시는 것입니다.

성령은 또한  재능의 영이십니다. 재능이라는 것은  능력을 말하는 것이빈

다. 능력은 여러가지로 나타납니다. 기도하는 것과 복음을 증거하는 것, 그

리고 가르치고 구제하는 능력 등으로 나타납니다. 특별히 성령을 통해서 지

혜의 말씀, 지식의  말씀,영분별, 그리고 방언과 방언통역,예언,믿음,기도,

병고침의 은사등이 나타납니다.

성령은  또한 지식의 영인 것입니다. 성령은 우리에게 오셔서 진리를 가르

칩니다. 하나님의 진리를 우리에게  가르쳐 주심으로 우리가 깨달아서 많은

지식을 얻게되는 것입니다.  성령님이 오시기전에는 그리스도께서 십자가에

죽었다가 부활하시는 의미를 전혀 몰랐습니다. 패배로 알았습니다. 예수 안

믿는 사람들은 예수 그리스도의 십자가에 죽음은 하나의 비극이라고 생각합

니다. 그러나 성령이 오셔서 깨닫게 하심은 이것이 일대의 우주적인 구속의

대 역사임을 알게 된것입니다.  성령님께서는 우리에게 새로운 지식을 주신

것입니다. 용서의 의미와 순결하겠다는  지식을 주시며 저가 채찍에 맞음으

로 병이  고쳐졌다는 지식을 주시며 그리스도로  말미암아 아브라함의 복을

받고 저주에서 해방됐다는 지식을  주시며, 사망과 음부에서 해방되어 천국

과 영생을 얻게되었다는 새로운  지식을 주시는 것입니다. 성령으로 말미암

지 않고는 절대로 깨달을 수가 없는 것입니다.

그뿐 아니라 성령님께서 오셔서  야웨를 경외하는 일이어서 우리로 하여금

하나님을 참으로 공경하고 하나님을 사랑하고 하나님을 섬기도록 만들어 주

시는 것입니다. 또한 하나님의 성령은 거룩한 영이십니다. 그러므로 오셔서

우리의 죄 속에서 분리되어서  생각이 거룩하고 말이 거룩하고 행동이 거룩

하게 만드는 역사를 베풀어 주시는 것입니다.

성령은 또한  미래이 영이십니다. 우리가 세상에  사련서 수고하고 무거운

짐을 질때도 있고 논아에 부딛힐 때도  있고 큰 슬픔에 들때도 상처 될때도

있습니다. 그럴때 성령은 오셔 우리 마음을 붙잡아서 위로해 주심으로 말미

암아 그 큰 충격과 고통과 상처를 극복할 수 있도록 도와주시는 것입니다.

성령은 또한  인도하는 영으로서 우리의 삶의  길을 인도하십니다. 목자가

양을 이끌어 주듯이 성령은 우리를 인도하시고 우리 연약함을 도우십니다.

성령은 또한 책망하는 영으로서  우리와 같이 계셔 우리의 잘못된 일을 준

엄하게 꾸짖습니다. 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망했

다고 말씀한 것입니다. 성령이 죄책,  책망을 듣고 우리는 통회하고 자백하

게 되는 것입니다.

이와같이 하나님의 성령은 우리와 같이 계셔서 놀라운 많은 역사를 베푸시

는 것입니다.

3. 성령의 교통하심을 배워야 합니다.

고린도후서 13장 13절은 "주 예수  그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성

령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"라고 말씀하고 있습니다. 성

령은 인격적인 하나님이십니다. 지식을  가지고 계시고 감정을 가지고 계시

고 의지를 가지고 계십니다. 비록 눈에 보이는 육체를 안 가지고 있지만 성

령은 바람과 같이 우리와 함께 계시는 인격자이신 것이빈다. 인격자는 인격

자로서 인정하고 환영하고 모셔드리고  의지하고 감사하고 찬양하고 대접해

야 되는 것입니다.

이 세상에서 가장 슬픈 것은 인격적인 모욕을 주는 것입니다. 아무리 부부

간에 사랑하고 백년해로 한다 하더라도  만일 서로가 상대방의 자존심을 짓

밟아 버리고 인격을 무시하는 모독적인  말을 하면 그러한 가정은 깨어지고

마는 것입니다. 인간은 인격을 가진자이기 때문에 인격을 모독하는 말을 하

는 사람을 견디지 못합니다. 그렇기 때문에 모든 사람들이 죽더라도 자존심

이 있어서  살아가는 것입니다. 인간에게 마지막까지  지키려고 몸부림치는

것이 자존심인 것입니다. 인간이  자존심마저 짓밟혀 버리면 인생의 종착역

에 도달하는 것과 같습니다.  하물며 보혜사 성령님은 위대한 하나님이십니

다. 그렇기 때문에 하나님의 인격을 가지고 계신 성령님은 무한한 자존심을

가지고 계십니다. 이러므로 성령님의  자존심에 상처를 입히면 성령님은 손

을 들고 맙니다. 성령님은 떠나십니다.  그렇기 때문에 성령을 슬프게 하지

말아야 합니다.

또한 성령의 손을  놓지 말아야 합니다. 성령은 이러한  큰 자존심을 가진

하나님이십니다. 우리와 늘 같이 계시기 때문에 성령과 한모습이 되어야 하

는 것입니다. 교통이라는 헬라어는 코이노니아입니다. 다시말해 코이노니아

라는 말은 교제를 의미합니다. 교제는 어떻게 합니까. 서로 얘기도 하고 다

정하게 악수하며 사랑하는 사람끼리도  포옹하고 상대를 인정하고 환영하고

기뻐합니다. 성령은 우리 눈에 안보이기 때문에 우리가 성령과 친교하기 위

해서는 "성령님을 인정합니다.  환영합니다. 모셔들입니다. 의지합니다. 보

혜사 성령이여 감사합니다. 저를  이끌어 주셔서 감사합니다"라고 고백하며

그분을 높여 들여야 합니다.

또한 성령님은 우리와 함께 일하시길 원하십니다. 성령은 추수때의 주인입

니다. 교회의 책임자요 영혼을 구원하기 위한 총사령관인 것입니다. 우리는

그 영혼을  구원하는 하나님의 사역에 부름받은  청지기들입니다. 청지기인

우리가 주인되시는 보혜사 성령님과  동업을 하는 것입니다. 그렇기 때문에

우리는 언제나 성령님의 뜻을 받들어 일을 해야지 하나님의 사업을 내 마음

대로 하겠다고 '내가 오늘은 동쪽  밭으로 가고 다음은 서쪽 밭으로 가리라

'이렇게 생각하고 우리 마음대로 일해서는 안됩는 것입니다. 하나님의 성령

께서 다 계획을 가지고 계십니다.  우리는 성령이 시키는 일을 해야하는 것

입니다. 우리는 항상 성령님의 음성을 기다리며 종이 주인을 온전히 바라봄

과 같이 우리가 야웨 하나님만 바라보며 성령님의 인도를 구하여야 됩니다.

성령님은 우리와 항상 함께 일하시길 원하십니다.

또 그뿐 아니라 성령과의 교통은 성령과 일체를 말하는 것입니다. 항상 성

령과 우리는 하나되어 살아야 된다는 것입니다. 성령과 분리된 삶을 살아서

는 안됩니다. 그렇기 때문에  하나님의 성령을 슬프게 해서는안되는 것입니

다. 성령이 말하는 실망하는 일을  해서는 안되는 것입니다. 성령이 기뻐하

시는 일을 함으로 말미암아 성령님과 항상  일치된 삶을 살 때 우리는 참된

새 사람이 되는 것입니다.

또 그뿐 아니라 코이노이아 즉 교통이라는 의미 속에는 "우송한다"는 뜻도

있습니다. 제가 한국에서 해외로 선교  여행을 떠날 때 비행기가 없이는 도

저히 불가능합니다. 비행기라는 교통수단이 있기 때문에 왔다갔다 할 수 있

는 것입니다. 우리가 교회를 오고  갈 때 여러 교통수단을 이용해서 오시지

않았습니까.우리는 성령의 교통하심을 통하여 성령과 친교하고 동업하고 하

나를 이루며 그리고 성령님의 음성을  통해서 예수 그리스도의 은혜와 하나

님의 사랑을 우리의 삶 속에 받아서 누릴 수가 있게 되는 것입니다.

그러므로 하나님의 성령께서는 예수님을  믿지 않고 불신자들을 감화 감동

시키시고 책망하셔서 회개하게 만들어주십니다. 그리고 예수님을 구주로 모

시면 성령께서  속에 들어오셔서 거하시면서 믿음과  소망과 사랑으로 채워

주시고 사랑과 희락과 화평과 오래참음과  자비와 양선과 충성과 온유와 절

제 열매를 맺게 해 주시는  것입니다. 또한 우리가 성령충만한 세례를 받으

면 성령께서 권세와 능력을 주셔서 우리가 권능과 능력을 가지고 힘있게 그

리스도의 복음을 천하에  전할 수 있게 만들어  주시는 것입니다. 성령님은

신인격을 가지신 분이시기 때문에 항상 성령님을 인정하고 환영하고 모셔드

리고 의지하고 성령과 동일하게 될때 우리 고아와 같이 살지 않고, 소외 되

지도 아니하며 물땐 동산같이 넘치는 하나님의 영광과 은총 속에 살아갈 수

있게 되는 것입니다.

26

제목 : 밤낮 부르짖는 기도

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 05월 28일

우리가 하나님께 감사드리고 찬양하며  기도드리는 것 외에 하나님께 무엇

을 구할  때는 적극적이고 끈질기게 기도하라고  말씀하고있습니다. 그래서

누가복음 18장에는 우리가 항상  기도하고 낙심하지 말것을 가르치고있습니

다. 그 예로서 어떤 도시에 한  과부가 있었는데 억울한 일을 당히 그 도시

의 재판장에게 가서 나의 얼울한 사정을 해결해 달라고 호소했습니다. 그러

나 그  재판관은 하나님도 두려워하지 않고  사람도 무시하는 사람이었습니

다. 더구나 불쌍한 과부가 오라서 간청하가 것도 돌아보지 않았습니다.그러

나 이 과부가 자주 찾아와 불의한  재판관을 번거롭게 하자 나중에 견딜 수

가 없어서 그가 말했습니다. "이 과부가  나르 띵번거롭게 하니 내가 그 원

한을 풀어 주리라 그렇지 안으면  늘 와서 나르 띵괴롭게 하리라"(누가복음

18:5).

왜 하나님께로 나오는데 하나님이  이 불의한 재판관처럼 보일까요?그것은

진실로 우리 아버지가 그런 것이 아니라 우리가 기도할 때에 선입관을 가지

고 기도하고, 부르짖어도 하나님이 대답치 않는 것 같이 느껴지기 대문입니

다.

그러나 그것은 하나님  보좌에 올라가는 공중에 권세잡은  원수 마귀가 이

불의한 재판관처럼 우리의  기도를 막고 있기 때문인  것입니다. 그 기도의

통로를 막고 있는 원수 마귀와  우리가 대결해서 싸우기 위해서는 전투적인

태세를 가지고 나와야 되며 적극적이고  끈질기게 이 과부처럼 기도를 해야

된다고 성경은 가르치고 있습니다.

누가복음 18장 7절은 "하물며 하나님께서 밤낮 부르짖는 그 택하신 자들의

원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐"고 말씀하고

있습니다.그러므로 우리가 하나님게 기도할  때 마음속에 뜨거운 소원을 가

지고 밤이나 낮이나 계속해서 부르짖으며, 불퇴전의 믿음을 가지고 뒤로 물

러가지 말고 계속 외치라는 말씀입니다.

이처럼 주야로 하나님께 부르짖으며 불퇴전의  기도를 할 때 이 마귀의 진

을 무너뜨리고 우리가 하나님 앞에 나올 수 있는 것입니다. 거기에 대한 좋

은 예가 성경에 많이 기록되어 있습니다.

1. 여호수아와 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갈 때 7일 동안 여리고

성을 둘러싸고 돔

이것은 우리의 기도에 대한 아주 적절한 좋은 예가 되는 것입니다. 여호수

아는 그  백성들과 더불어서 첫째날에 한번  돌고, 둘째날, 셋째,넷째,다섯

째,엿새날 동안 하루에 한바퀴씩 돌고 이레째는 그 성을 일곱 바퀴 돌고 난

다음에 일지히 고함을 칠때 여리고  성이 무너뜨릴 수 있습니다. 그런데 하

루만에 무너뜨리지 않고 왜 칠일동안  여리고성을 돌게 하고 여리고성이 무

너지게 했을까요? 그것은 하나님께서  우리의 기도에 응답하시기 전에 온전

한 믿음을 가지고 기도하는지 안하는지 시험해 보시는 것입니다.

야고보서 1장 3절에는 "이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어내는 줄 너

희가 앎이니라"고 말씀하고 있습니다. 시련은 인내가 살아있는 온전한 믿음

이 되게 하는 것입니다.

이스라엘 백성이 여리고 성을 돈 장면을 우리는 상상해 볼 수가 있습니다.

아마 첫째날 그들은  여리고성을 돌면서 그 철벽성을 눈으로 보았을 것입니

다. '아! 저런 철벽성이 무너질 수가 있을까?' 그들은 진에 와서 그것을 생

각하고 기도했을 것입니다. 눈에  보이는 것을 극복하지 못했더라면 이튿날

그들은 그만 낙심하여 돌지 못했을 것입니다. 그러나 그들은 진에 돌아와서

눈에 보이는 그 성벽에 대해 기도하고 거기에 대한 불안과 공포를 극복했습

니다.

이튿날 또 그들이 성을 돌때 성에 있는 모든 여리고의 군대들과 그 백성들

이 이스라엘 백성들보다 훨씬 더 건강해 보이고 더 무장히 잘돼 있고 더 튼

튼해 보입니다. 그래서 그들의 조롱하는 소리와 천지를 진동하는 고함 소리

를 듣고 난 다음 이스라엘 백성이 진에 돌아와서 과연 저 성이 무너질 것인

가? 저 성을 정복할 수 있을 것인가? 그것을  생각하고 또 기도하고 거기에

대한 염려와 근심을 그들은 극복을 해야 되었습니다. 그렇지 않았다면 삼일

되는 날은 돌지 않았을 것입니다.

그러나 또 일어나서 삼일째 그  성을 도는데 가만히 보니까 분위기가 절대

로 무너질 것 같지가 않습니다.  사일, 오일, 육일째가 되어도 무너질 아무

런 징조도 보이지 않습니다. '칠일?째 여리고성을 도는데 끝까지 말씀을 믿

어 볼만 한가?' '정말 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리

고 손에는 잡히는 것 없는데 말씀만  믿고 돌아도 될 것인가?' 그러한 마음

의 회오리 바람을 그들은 기도와 믿으으로 극복을 해야만 했을것입니다. 그

래서 마지막 칠일날 일곱 바퀴를 돌고 난 다음 그들은 믿음이 완성되었습니

다. 모든 의심과 불안을 극복하고 마음속에 깊은 평안의 지점에서 도달했을

때 그들의 고함소리는 천지를 진동하는  고함소리가 되었고 그 믿음 소리에

하나님께서는 역사하셨습니다.

히브리서 10장 38절에 보면 "오직  나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라

또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라"고 말씀하신 것입

니다. 히브리서 11장  1절에 "믿음은 바라는 것들의  실상이요 보지 못하는

것들의 증거니"라고 말씀하신 것입니다.  그러므로 그들이 완전한 믿음에는

도착할 때까지 하나님은 이레 동안 여리고  성을 돌고 그 모든 시련을 극복

한 후 믿음에 완전히 서서 눈에는  아무 증거 안보이고 귀에는아무 소리 안

들리고 손에는 잡히는 것 없어도 단호히 믿고 나서자 하나님의 역사가 일어

난 것입니다.

때로 우리는 기도 응답에 시일이  지체되는 것은 마귀의 방해가 있기 때문

입니다. 마태복음 18장18절에는 '진실로  너희에게 이르노니 무엇이든지 너

희가 하늘에서 매면 하늘에서 매일  것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에

서 풀리리라"고 말씀하고 있습니다. 이처럼 응답을 방해하는 마귀의 세력을

묶어 버려야 합니다.

이스라엘 백성이 여리고 성을 돌 때 이미 믿음의 밧줄은 여리고 성을 묶고

있었습니다. 두 바퀴 돌 때는 두번 감기고 세 바퀴 돌 때는 세번 감긴 것입

니다. 칠일째 일곱  바퀴 돌 때까지 믿음의 밧줄은 여리고  성을 칭칭 동여

매었습니다. 마지막 고함은 감긴 그 믿음의 밧줄을 잡아 당긴 것입니다.

우리의 기도는 마귀와의 영적 전쟁입니다. 마귀는 끝까지 결사적으로 저항

합니다. 거기에 대해서 우리는 끝까지  대적해야 합니다. 일곱번 도는 것은

"완전히 대적하라""절대로 물러가지  말아라""끝까지 대적하라"는 의미입니

다.

그뿐 아니라 또한  우리가 일곱번 기도하는 것은  완전히 하나님께 제물이

되는 것입니다.  기도는 하나님께서 제사드리는  행위입니다. 구약시대에는

짐승을 잡아 피를 흘려 제사를 드렸지만 오늘날에는 산 제물로 제사를 드려

야 됩니다. 제물이란 죽어야 되는 것이기 때문에 자기 고집이 죽고 자기 중

심이 죽고 인본주의가  죽고 불순종이 죽고 완전히 하나님, 그  발 앞에 내

자신을 내어 놓고 온전히 순종하는 것을 말하는 것입니다.

우리의 기도가 하나님께 응답받으려면 이처럼  하나님께 자기를 드려서 완

전히 순종하는 그러한 삶에 들어가야만  되는 것입니다. "살든지 죽든지 흥

하든지 망하든지 성하든지 쇠하든지 주님 뜻대로 하시옵소서. 나는 주의 것

입니다"라고 고백하고  온전한 순종의 삶을 살아야  되는 것입니다. 그렇기

때문에 여리고를 일곱번 돈다는 것은  완전한 믿음에 도달하고 완전히 하나

님 앞에서 자기를 산제물로  드릴 때까지 하나님께서 기다리시는 것입니다.

이러한 과정이 지나가면 성이 무너집니다. 우리의 문제의 성이 무너지고 고

통의 집이  무너지는 것입니다. 마귀의 진이  휘파되는 것이빈다. 거기에는

반드시 이와 같은 기도의 요건이 성립되어야 되기 때문에 항상 기도하고 낙

심하지 말라고 예수님께서 말씀한 것입니다.

2.엘리야의 갈멜산 일곱번 기도

열왕기상 18장에 보면 삼년 육개월 동안 이스라엘이 우상을 섬기므로 하나

님이 진노하사 비를 내리지 않았습니다. 그때 엘리야가 아합 왕에게 도전장

을 던졌스빈다. 바알의 선지자 4백50인, 아세라 선지자 4백인을 갈멜산으로

모아달라고 요청했스빈다. 갈멜산에서 엘리야와 바알 선지자들은 각각 송아

지 한마리를 가져다가 각을 떠서 나무 위에 놓고 불을 놓지 않았습니다. 그

리고느니 엘리야는 야웨의 이름을, 바알 선지자들은 바알의 이름을 불러 불

로 응답하는 신이 하나님이라는  약속을 했습니다. 바울 선지자들이 아침부

터 낮까지 바알의 이름을 불렀으나 응답이 없었습니다. 오전이 지나고 저녁

소재 때가지도 아무 응답이 없었습니다. 그러자 엘리야는 무너진 야웨의 단

을 수척하고 각을 뜬 송아지에 불을 부은 후 "야웨여 내게 응답하옵소서 내

게 응답하옵소서"(열왕기상18:37) 라고 간구하자야웨의 불이 내려 번제물과

나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물까지 말라버렸습니다. 엘리야는 기손

시내에서 바알의 선지자를 모두 잡아 죽여버렸습니다.

그리고 난 후 엘리야는 갈멜산에  올라가서 삼년 육개월동안 비가 오지 않

은 땅에 비가  내리도록 기도를 했습니다. 그는 기도를 한  후 사환에게 비

내릴 징조가 있는지 알아보도록  했습니다. 이렇게 일곱번을 반복했습니다.

일곱 번째 이르러서야 바다에  손바닥만한 작은 구름이 일어났습니다. 서경

에 보면 얼마나 그가 간절히 부르짖었던지  이 허리가 굽어져서 머리가  무

릎 사이에 넣어졌다고 기록되어 있습니다.

엘리야는 기도하면서도 '가뭄으로 눈에 보이는 모든 것이 메말라 버렸는데

내가 기도한다고 비가 오겠는가'라고  의구심을 품었을지도 모르빈다. 그러

나 그는 그런  의심들을 끈질기게 기도했스빈다. 그러나  일곱번 기도한 후

징조가 나타났스빈다.  종이 돌아와서 '손바닥만한 구름이  떠있다'고 말한

것입니다. 그것을  보자 엘리야는 뛸듯이 기뻐했습니다.  조금 후에 구름과

바다가 일어나서 하늘이 깜깜해지며  큰 비가 내렸습니다. 삼년 육개월만에

하늘에서 폭우가 쏟아진 것입니다.  이러므로 엘리야는 온전한 믿음에 도달

할 때까지 마음에  조그마한 의심도 없을 때까지 기도를  계속해서 그 모든

것을 극복했고 마음에 완전한 믿음이  생겨날 때까지 뒤로 물러나지 않습니

다.

우리의 기도가 상달되려할 때 원수  마귀의 방해를 받기도 합니다. 다니엘

이 자기 조국을 위해서 기도할  때 응답이 없습니다. 십일을 기도해도 응답

이 없습니다. 같이 기도하던 사람들은 낙심해서 다 뒤로 나가떠러졌스빈다.

다니엘 손자 남았스빈다. 그는  십일일, 십이일... 금식하면서 계속 기도했

습니다.

이십 일일째 되자 한 사람이 세마포  옷을 입고 나타나서 "은총을 크게 받

은 사람 다니엘아 내가 네가 이르는 말을 깨닫고 일어서라"(다네일10:11)고

권면했습니다. 그가 이어 "네 하나님  앞에 스스로 겸비케 하기로 결심하던

첫날부터 네 말이 들으신 바되었으므로 내가 네 말로 인하여 왔느니라.그런

데 바사국 군이 이십 일일도안 나를 막았으므로 내가 거기 바사국 왕드로가

함께 머물러 있더니 군장 중 하나  미가엘이 와서 나를 도와주므로 이제 내

가  만일에  네  백성의  당할  일을  내게  깨닫게  하러  왔노라"(다니엘

10:12-14)고 말했습니다. 이처럼 사단은  우리의 기도를 방해하고 하나님의

응답을 올 때까지 끈질기게 기도하고 마귀의 진을 무너뜨려야 합니다.

또한 하나님의 응답을 받기위해서는  기도드리는 자가 온전한 순종으로 나

가야 되는 것입니다. 하나님께서 아브라함에게 산 제사를 요구했습니다. 하

나가링께서 백살에 낳으아들 이삭을 모리아  산에 가서 제물로 드리라고 했

스빈다. 그것은 이삭을 제물로 받으시려는 의도가 아니라 자신의 명령에 전

적으로 순종하는지 아브라함을 시험하신  것입니다. 백살에 낳은 아들을 잡

아서 각을 떠서 장작 위에 넣고 불을 붙여서 제물로 드리라고 할 때 아브라

함은 두말하지 않고 순종해 그 아들을  사흘 길을 걸어 모리아 산으로 데려

왔습니다. 그리고는 칼을 들어  아들을 잡으려 하자 하나님께서 아브라함의

마음을 감찰하시고 칼을 내리도록  친히 명령하셨습니다. 자기를 온전히 순

종하지 않고는 절대로 그렇게 할  수가 없습니다. 바로 그와 같은 순종의제

사를 하나님이 원하는 것입니다. 그  순종의 제사를 드릴 때 하나님은 감동

하십니다.

이처럼 우리의 기도는 우리가 완전히 제물이 될 때까지 하나님게서 기다리

는 것입니다. 완전한  믿음,원수 마귀에 대한 완전한  대적, 그리고 완전한

산 제물이 될 때 하나님께서는 우리의 기도에 응답해 주시는 것입니다.

3.나아만 장군과 문둥병과 요단강에서의 일곱번 목욕

칠은 완전 숫자입니다. 완전히 하나님을  믿고 완전히 마귀를 대적하고 완

전히 순종의 제물이 되기를 하나님은 기다리신 것입니다. 이와 같은 조건이

구비될 때 하나님의 응답이 우리에게 임하는 것입니다.

아람의 대장군 나아만은 임금을 위해서 여러 전투에서 승리하고 아람은 구

제했으므로 국가적인  영웅이었습니다. 그러나 그는  문둥병 환자였습니다.

그러므로 세상적으로 명예와 지위와 권세가 있었지만 그는 죽어가고 있었습

니다. 이는 마치 현대를 사는 세상 사람들 같습니다. 이십 세기에 사람들은

옛날보다 잘 먹고 잘 입고 잘  살고 과학이 발달되고 영화롭게 산다고 하지

마는 그 속은 영적 문둥병에 걸린 것입니다. 죄악의 문둥병, 하나님을 대적

하는 문둥병이 그들을 갉아 먹어 들어가고 있는 것입니다.

예수 그리스도 앞에 들어오기 전에는  그 문둥병이 낫지 않습니다. 예수님

만이 우리 죄악을 십자가에 대신 짊어지고 몸찢고피르리띵려 죽으시고 이를

극복하셨기 때문에  예수님을 믿으면 영적인 문둥병인  죄를 다 사해버리고

지옥에 가지 아니하며 구원받은 사람들이 가는 천국에 들어갈 수 있게 되는

것입니다.

어느날 이스라엘에서 포로로 잡아온 소녀가 집에서 집안 일을 돕고 있는데

그 소녀가 말하기를 "우리 주인이 이스라엘에 가서 선지자 엘리사에게 보이

면 문둥병이 나을 것'이라고 했습니다. 이  말을 듣고 물에 빠진 사람이 지

푸라기라도 집는 심정으로 나아만 장군은 임금에게 얘기해서 이스라엘로 갔

습니다. 나아만 장군이 위세당당하게 장군의 옷을 입고 말들과 병사를 거느

리고 당당하게 엘리사의  집으로 갔습니다. 엘리사의 문  앞에 나아만과 그

병사들이 서 있자 엘리사는 사자를  보내어 "너는 가서 요단강에 몰을 일곱

번 씻으라. 네 살이 여전하여 깨끗하리라"(열왕기하가 5:10)고 전하게 되었

습니다.

이 말에 나아만 장군은 노발대발했습니다. 나아만은 "내 생각에는 저가 내

게로 나아와 서서 그 하나님 야웨의  이름을 부르고 당처 위에 손을 흔들어

문둥병을 고칠까 하였도다"(열왕기하 5:1  1)라고 불만을 토했습니다. 그는

"다메섹강 아마나와 바르발은 이스라엘  모든 강물보다 낫지 아니하냐 내가

거기서 몸을 씻으면 깨끗하게  되지 아니하랴"(열왕기하 5:12)고 언성을 높

이고 몸을 돌이켜 분한 모습으로 떠났스빈다.

종들이 나아와서 선지자의 명을  따르도록 간청하자 나아만이 요단강에 일

곱번 몸을 담그자 그 살이 어린아이 살같이 깨끗하게 되었습니다.

하나님은 나아만이  완전한 순종을 하는지 시험에  보신 것입니다. 그러나

그의 모든 군사들이  보는 가운데서 요단강 물에  들어갔습니다. 그가 한번

물에 들어갔다가 나와 보니까 여전히 문둥병이 있었습니다. 그는 마음 속에

'야, 이거 창피당하고 말았다. 우스꽝스럽게 되는 것 아냐'라고 생각했을지

도 모릅니다. 나아만은 두번, 세번... 엘리사의 명대로 일곱번 몸을 씻었습

니다. 창피와 의심을 이기고 일곱번 몸을 물에 씻자 순식간에 그의 몸이 어

린 아이의 몸같이  변하고 문둥병은 온데간데 없이  사라지고 만 것입니다.

기적이 일어난 것입니다. 그가 일곱번  물에 들어갔다 나온 것은 여간한 믿

음의 시련과 투쟁이 아니었습니다. 그러나  그는 완전히 믿었습니다. 그 완

전히 믿음에 대해서 하나님께서 응답하신 것입니다. 그뿐 아니라 일곱번 들

어갔다 나오매 그는 완전히 마귀와의 싸움에서 이긴 것입니다.

병이란 것은 사고로 다친 것이나 장애자가 아닌 이상 많은 퍼센트가 그 배

후에 마귀가  있습니다. 사도행전 10장 38절에  "하나님이 나사렛 예수에게

성령과 는아력을 기름붓듯 하셨으매 저가  두루 다니시며 착한 일을 행하시

고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨다"고 기록되어 있습니다. 예수님께서는

마귀에게 눌려서 걸린 병을 고치신 것입니다.

기도는 마귀와의 씨름입니다. 성경은 "종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의

능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신

갑주를 입으라 우리의  씨름은 혈과 육에 대한 것이  아니요 정사와 권세와

이 더우움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라"(에베소

서 6:10-12)고 가르치고 있습니다.

그러므로 우리의 기도는 마귀와의 씨름이며 레슬링입니다. 그 씨름과 레슬

링을 중간에 포기하면 안됩니다.  마귀는 결사적으로 덤벼들지만 우리는 완

전한 대항을 해야 하는 것입니다. 원수 마귀에 대해서 완전하게 '나사렛 예

수 이름으로 명하노니 너희 원수 귀신아, 너는 이미 십자가에서 무장해제되

었다. 물러갈찌어다"라고 외치고 마귀에  대해서 일곱번, 끝까지 마귀가 물

러갈 때까지 저항해야 되는 것이빈다.

우리의 기도는 마귀를 괴롭힙니다. 우리가 기도하면 할수록 마귀는 번거로

워지고 괴로워지고 견딜 수가 없어 고함을  치고 한 길로 왔다가 일곱 길로

도망을 치고 마는 것입니다.

나아만은 하나님께 온전히 순종했습니다.  아람의 장권이 하나님이 시키는

대로 흙탕물에 들어가서 일곱번 목욕한 것은 하나님 앞에 온전히 순종의 제

물이 된 행위입니다. 하나님은 이  제물을 기쁘게 받아주신 것입니다. 그래

서 그 문둥병을 고쳐주신 것입니다.

우리가 이 여러 사건을 통해서 보게  될 때 여호수아 앞의 여리고 성이나,

삼년 가뭄에 처한  엘리야나 그 당시에 결코 치료  불가능한 문둥병에 걸린

나아만 장군이나 모두 인간적으로 볼 때는  결코 건널 수 없는 강에 맞섰습

니다. 불가능과 절망만이 눈에 보일  뿐이였습니다. 그러나 그들은 모두 하

나님의 약속을 믿고 모든 의심을  정복하고 마귀와의 대결에서 이기고 자신

들을 온전히 순종의  제물로 바칠 때 하나님의 기적을  체험하게 된 것입니

다.

오늘날에도 인간의 불가능은 하나님의  가능입니다. 인간의 절만은 하나님

의 소망입니다. "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못

하는 크고 비밀한 일을 내게 보여주리라"(예레미야33:3)고 말씀하신 것입니

다. 사람이 알 수 없는 크고  비밀한 일을 하나님은 갖고 있습니다. 우리는

기도를 통해서 하나님 앞에 나가야  됩니다. 그 기도는 우리가 마치 여호수

아처럼, 엘리야처럼 그리고 나아만처럼 일곱번 기도하는 것, 완전한 믿음의

시험을 통과해야 하고 마귀에게 대적하는 기도입니다.

그리고 완전한 제물이  되어서 주님 중심으로 순종하고  일어날 때 마귀의

진은 훼파되고  하늘의 보좌는 움직이고 하나님의  권능이 나타나고 나사렛

예수 이름으로 우리의 기도가  응답되는 것입니다.따라서 우리 영혼이 잘됨

같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는 하나님의 은총이 다

나타나게 되는 것입니다.

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제목 : 행복한 가정 만들기

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 05월 14일

가정은 하나님께서 만드신 인간 사회의  가장 기초 단위입니다. 그 때문에

사회의 뿌리가 가정이며, 가정이  무너지면 사회가 혼란해지고 무너져 버리

고 마는 것입니다. 마귀는 인간  사회를 자기의 손아귀에 넣기 위하여 인류

역사를 통하여 가정을 파괴하는 일에 전력을 기울였습니다. 마귀는 항상 부

부간에 불화와 갈등을 가져오고 부모  자식간에 분리를 획칙해 왔으며 어떻

게 보면 이와같은 마귀의 공격은 오늘날 전 세계에 걸쳐 더 흉악해 지고 거

세어 지고 있습니다. 우리날만 하더라도  매년 7만쌍이 이혼을 하고 있습니

다. 그리고 40만명의 어린이들이 결손 가정의 희생물들이 되고 있습니다.

우리는 가정의 다르 5월을 맞이하여 다시 한번 우리 자신을 돌아보고 행복

한 가정 만들기에 전력을 기울여야 되겠습니다. 우리 주님께서는 처음 이적

을 가나의 혼인 잔치에서 행하셨습니다. 이것은 우리 주님께서 가정에 대해

서 깊은 관심을  가지고 부족함이 없이 해옥한 삶을  갖기를 간절히 바라고

계신다는 증거입니다. 그러면 우리  가정이 이루어지는 요소에 관해 하나님

말씀을 통해서 알아보고자 합니다.

1. 부부가 연합해서 가정이 이루어지게 됩니다.

성경이 가르쳐 주는 가정과 인간  기원은 이와 같습니다. 하나님께서 천지

와 만물을 지으시고 사람이 살 수  있는 가장 아름답고 행복한 에덴 낙원을

만드신 후 하나님의  형상과 모양을 좇아 아담을  지으셨습니다. 그리고 이

아담을 위해 공중에 새와 물고기와 각종 짐승들을 다 지어 놓았지만 이것들

이 아담의  배필이 되지는 못했습니다 그래서  하나님께서는 아담의 독처를

기뻐하지 않으시고 그 옆구리 뼈를  취하여서 하와를 만드시고 아담에게 데

리고 왔습니다. 하와를 본 아담은 반겨  말하기를 "이는 내 뼈중의 뼈요 살

중의 살이라"(창2:23)고 고백했습니다. 이렇게 해서 인류 최초의 가정이 탄

생된 것입니다.

그러나 마귀는 결사적으로 아담과  하와가 서로 화목하게 가정을 이루어서

자녀를 생산하고 하나님을 경외하고 가정을 통해 하늘 나라가 이 땅에 임하

는 것을 막으려고 아담과 하와를 유혹했습니다.

동산에 있는 선악을 알게하는 나무의 실과를 하나님께서 먹지 마랄고 말했

는데 뱀은 하와를 꾀어서 그 실과를 먹도록 해서  타락하게 만들었습니다.

뱀 때문에 우리 조상 아담과  하와는 꾀임을 받아 하나님을 반역하고 이후

로 죄악이 가정에 들어온 것입니다. 그래서남편과 아내 간에 끊임없는 미움

과 갈등이 있고 부모와 자식 간에 분리가 있고 형제 간에 암투와 투쟁이 있

고 파괴에 파괴가  연속되어 왔습니다. 가정의 파괴가  결국 사회와 국가와

민족 대민족, 나라와  나라의 파괴로 연속되어 전쟁과  전쟁이 끊이지 않는

피흘리는 세계를 만들어 버리고만 것입니다.

그러므로 우리가  행복한 가정을 만든다는 것을  행복한 사회,국가,세계를

만드는 가장 기초적인 것입니다. 그러면, 행복한 가정은 행복한 부부관계가

비로소 그 기초가 되는 것입니다.  아내의 남편에 대한 의무와 남편의 아내

에 대한 의무가 착실히 실천될때  가장은 행복해 질 수 있습니다. 그러므로

남편과 아내는 하나님 말씀을 좇아서  이 마귀의 괴계를 물리치고 어찌하든

지 그리스도 안에서 행복한 가정을 만들기 위해 노력을 하고 기도해야 하는

것입니다.

2. 아내의 남편에 대한 의무

성경 에베소서 5장 22절로 24절에는 "아내들이여, 자기 남편에게 복종하기

를 주께 하듯하라. 이는 남편이 아내의 모리됨이 그리스도께서 교회의 머리

됨과 같음이니 그가 친히 몸의  구주시니라 그러나 교회가 그리스도에게 하

듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할찌니라"고 기록되어 있습니다.

아내의 남편에 대한  의무는 세월이 흘러가고 아무리  남녀의 교육 수준이

향상되고 남녀의 권리가 동등하다고  할지라도 가정에서만은 하나님이 만드

신 질서를 분명히 지켜야만 되는 것입니다.

하나님께서는 아내에게 먼저 행복한 가정 만들기를 위한 교훈을 하고 계시

는 것입니다. 이  말씀은 아내는 남편을 귀하게  생각하고 존경해야 된다는

말씀입니다.

그리고 하나님께서는  어떻게 하든지 어떠한 환경이든지  남편을 존귀하게

여기고 귀하게 대접을 해야 한다고 가르치고 계십니다. 우리는 물건이 귀한

것이면 혹시 상처가 날까 그렇지 않으면 깨어질까 아주 귀하게 잘 간수하고

천한 것은 아무데나 던져 버리지 않습니까.

그리고 아내는 또한 남편에게 복종할 의무가 있습니다. 베드전서 3장1절로

6절은 "아내된 자들아, 이와같이 자기 남편에게 순복하라. 이는 혹 도를 순

종치 않는 자라도  말로 말미암지 않고 그 아내의  행위로 말미암아 구원을

얻게 하려 함이니  너희의 두려워하며 정렬한 행위를  봄이라. 너희 단장은

머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을  입은 외몰 하지 말고 오직 마음에

숨은 사랑을 온유하고 안정하고 심령에 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나

님 앞에서 값진  것이니라. 전에 하나님께 소망을  두었떤 거룩한 부녀들도

이와같이 자기 남편에게 순복함으로  자기를 단장하였나니 사라가 아브라함

을 주라 칭하여 복종한 것 같이 너희가 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀

라지 아니하므로 그의 딸이 되었느니라"고 말씀하고 있습니다.

남편과 아내의 관게는 아내는 남편을 존경하고 그리고 가정 생활에서 남편

을 머리를 삼고 리더로 삼고 복종하는 그런 위치에 놓여있는 것입니다.

그뿐 아니라 아내는 돕는 배필의  의무를 가지고 있는 것입니다. 돕는다는

것은 참으로 힘이 드는 것입니다. 도움을 받는 자 보다도 돕는 자가 실력이

있고 능력이 있어야 됩니다.

또한 아내는 영적으로 돕는  배필이고 정신적으로 남편을 위로하고 격려하

고용기를 주고  힘을 줍니다. 남편들은 낙심을  잘합니다. 그래서 부인들이

돕는 배필로서 끊임없이 용기를 주고 희망을 주고 힘을 주고 격려를 주어야

합니다.

이 세상에 가장 무서운 송사가 베겟머리 송사라고 합니다. 부인이 집에 들

어가서 베갯머리에서 남편에게 속삭 속삭해  놓으면 대부분 그 뜻이 현실에

그대로 나타납니다. 이러므로  무슨 부탁을 할때 그  집에 가서 사모님에게

부탁을 해야 통과가 되지 다른 사람에게 부탁해봤자 소용이 없습니다. 이러

므로 돕는 배필의 직무라는 것이 얼마나 중요한지 모릅니다.

그 다음 생활면에서도 아내들은  끊임없이 남편의 부족한 점을 격려해주고

온전한 남편, 아버지,  사회인이 될 수 있도록  도와주어야 합니다. 언제나

이 세상의 훌륭한 남편 뒤에는 훌륭한 부인의 도움이 있었습니다.

그뿐 아니라 부인은 따뜻한 가정의  분위기를 만들 책임이 있습니다. 남편

이 이 세상의 생존경쟁에 지치고 피곤해서  집에 올 때 가정의 따뜻하고 아

늑한 분위기로 품어주고 모든 스트레스를 해소해 주어야 하는 것이빈다. 그

리고 활짝 웃는 웃음, 따뜻한  말, 그리고 맛있는 보글보글 끓는 된장찌게,

구미에 맞는 김치, 그리고 별미, 이러한 것으로 준비해서 밥상을 만들어 놓

고 가정의 분위기가 정말 따뜻하게,  언제나 집으로 빨리 돌아오고 싶은 그

러한 분위기를 만들 의무와 책임이 아내에게 있는 것입니다.

이처럼 행복한 가정 만들기에는 남편보다도 아내의 책임이 훨씬 큽니다.

3. 남편의 아내에 대한 의무

에베소서 5장  25절29절은 "남편들아 아내 사랑하기를  그릿도께서 교회를

사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라.  이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨

끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주

름잡힌 것이나 이런 것들이 없이  거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라, 이와

같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할찌니 자기 아내를 사랑하

는 자는 자기를  사랑하는 것이라. 누구든지 언제든지  제 육체를 미워하지

않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함같이 하나니"라

고 말씀하고 있습니다.

이 말씀은 아내를 귀히 여기라는  명령입니다. 아내를 이용의 도구로만 생

각하지 말아야 하는 것입니다. '아내는  이 세상에 살면서 자녀나 낳아주고

집안 청소와 남편 뒷바지나  해주는 이용하는 도구다'라고 생각하면 절대로

안된다는 것입니다. 아내를 하나님이 주신 귀한 보화로 여기고 귀하게 대접

하고 귀하게 보호하라는 것입니다.

그뿐 아니라, 아내를 사랑하라고 성경은 말하고 있는 것입니다. 남편을 사

랑하란 말은 없지만 아내를  사랑하라고 성경은 가르치고 있습니다. 사랑은

내가 받는것이 아니라 사랑은 주는 것입니다. 그렇기 때문에 남편은 아내와

결혼해서 살면 아내에게 관심을 기울여 주고 시간을 주고 물질을 주고 그리

고 사랑을 주는 것입니다. 그래서 아내의 주위에 사랑이라는 하나의 울타리

를 쳐줌으로 말미암아 안심하고 편안하게 살 수도 있도록 해주어야 하는 것

입니다.

성경은 또한 아내를 "제  몸같이 사랑하라고 가르치고 있습니다. 사람들마

다 제 몸을  보호하고 편안하게 하고 돌보고 필요한  것을 채워주지 않습니

까. 그처럼 아내에게  언제나 보호하고 편안하게 하고  돌보아 주고 필요한

것을 채워주어야 합니다.그리스도께서 교회를 사랑하여 자신을 주심같이 사

랑해야 합니다. 교회가 죄를 짓고 불의하고 추악하고 버림을 받을 때, 그리

스도께서 교회를  대신하여 십자가를 걸머지고 피를  흘려서 영혼을 구원해

준 것처럼 수고하고 무거운 짐을  남편이 걸머지고 아내를 편안하게 만들어

주고 은총을 받도록 그렇게 만들어 주라고 성경은 말하고 있는 것입니다.

4. 부모의 자녀 양육지침

자녀는 개인의  소유가 아니라 하나님이 주신  기업입니다. 우리 세상에서

조그마한 구멍가게를  해도 그것이 기업이라고 큰  회사를 경영해도 그것이

기업입니다. 우리 모든 사람에게 하나님은 자식을 기업으로 주셨습니다. 자

녀 양육은 하나님이 주신 사업이기 때문에,나중에 하나님께서 반드시 그 열

매를 요구하게 된다는 것입니다. 이르므로 자식 기르는 것을 그냥 자연적으

로 된다고 생각하지 말고 가정의 큰 사업으로 생각해야 합니다.

이러므로 부모가 자식을 키우되 자기의 욕심을 성취하기 위해서 도구로 삼

아선 안됩니다. 자기가 변호사, 판사  못되고 장관이 못되었으니 대신에 자

식보고 "너느 변화사되라. 판사되라. 사업가 되라"고 억압을 해서 정신적인

스트레스에 견디지 못하게 하는  그러한 부모가 되어서는 안되는 것입니다.

부모들은 자녀를 욕심의 대상으로 삼아서는 안되는 것입니다.

그리고 또 오늘날 자녀들은 고독합니다.

아버지는 아버지대로 사회일에 바쁘기  때문에 아침이 일찍 나가고 저녁에

늦게 돌아오기 때문에 자녀들과  대화의 시간이 없습니다. 공휴일이면 친구

들하고 낚시가고 등산 가버리고 자기  시간을 즐기기 때문에 자녀드른 소외

될 수 밖에 없습니다.

그래서 어머니는 아버지대신 가정의  무서운 존재가 됩니다. 계속해서 '공

부하라'고 윽바지르기 때문에 자녀들은 어머니만 보면 몸서리를 칩니다. 학

교갔다 오면 곧장 "피아노 교습실로  가거라, 피아노 교습실에 갔다오면 그

림 그리는데 가거라. 그림 그리는데  갔다 오면 웅변하는데 가거라. 웅변갔

다오면 태권도 도장갔다 오너라"라고 가정 밖으로 아이들을 내몹니다. 그래

서 자녀들은  정신적으로 고독해서 반발합니다. 미국이나  구라파는 그렇지

않습니다. 중학교, 고등학교 때애들은 별로 공부하지 않고 많이 놉니다. 그

러나 대학에 들어가서는  열심히 공부합니다. 실력을 갖추지 않으면 상급학

교 진학도 어렵고 졸업도 하지  못합니다. 우리 한국은 거꾸로 되어 있습니

다. 이것은 너무나 어릴 때 가정에서 스트레스를 받았기  때문에 그 고독을

풀기 위해서 대학  들어가면 공부를 하지 않고 노는데  정신을 파는 그러한

악순환이 이루어지고 마는 것입니다.

자녀 교육은 부모가 거울입니다.  자녀들은 부모를 보고 배웁니다. 아버지

어머니가 화목하면 화목해야겠다.싸우면 우리도 싸워야 겠다.아버지 어머니

가 거센 말을 쓰면 우리도 거센 말을 써야겠다. 어머니가 자녀의 거울인 것

입니다. 그렇기 때무에 아들 장가 보낼려고 하거들랑 그 집에가서 어머니를

보면됩니다. 며느리 구할때 어머니를 보면  그 딸이 어떠하다는 것을 알 수

있습니다. 사위를 들일때 그 사위의  아버지를 보면 그 사위가 어떠한 것을

알 수 있는 것입니다. 왜냐하면  자녀들은 부모를 모델로 해서 자기의 모든

언어 심사 행동을 성장시키기  때문입니다. 이러므로 자녀들은 부모의 삶을

그 모델로 삼기 때문에 부모가 처음부터 주님을 경배하고 가정 예배와 성경

공부에 열심하고, 교회 자녀들을 데리고 나가고 하나님을 경외하고 주 안에

서 화목하게 살면 이것이 자녀들에게 깊이 깊이 뿌리 내립니다.

그뿐아니라 자녀를 교육시킬 때에  부모들은 자녀가 잘했을 때는 칭찬하고

상을 주고 그리고  잘못했을 때는 따끔하게 꾸짖고 채찍을  드는 것을 잊지

말아야 되는 것입니다. 잘해도 내버려  두고 잘못해도 오냐 오냐 내버려 두

면 완전히 아이들이 자라면서 행동 규범을 잃어버리고 마는 것입니다. 그러

므로 선한 것을 행했을 때는 칭찬하고  상급을 주고 악을 행했을 때는 준엄

하게 꾸짖고 악에 대해서 따끔하게 벌을 주어서 그래서 선악의 분별을 분명

하게 하도록 자녀들을 가르쳐야 되는 것입니다.

그뿐 아니라 부모들은 자녀들과 함께 살때에 친구가 되어주고 좋은 추억을

만이 만들어 주어야  하는 것입니다. 얼마 있지  아니하면 자녀들은 부모를

떠납니다. 그러나 부모와 같이 있을 때의 좋은 추억들이 그들 마음 속에 있

으면 부모를 떠난 후에도 그 추억이  기초가 되어서 늘 부모를 즐겁게 생각

하는 것입니다.

자녀는 자기가 부모하고 같이 있을  때 가지고 있던 아름다운 추억을 통해

서 부모를 생각하고 그 추억이 기초가 되어서 부모와의 영속적인 교통이 이

루어지는 것입니다. 좋은 추억을 만들어 주지 못한 부모는 자식을 길러놓고

내어 주고 그 자식을 잃어버리고 만다는 것을 알고 자녀가 어릴 때 좋은 추

억을 만들어 주어야 되는 것입니다.

그뿐 아니라 자녀들을 그들의 개성과 취미를 따라 탤런트를 개발해 주어야

되는 것입니다. 자녀의 개성을 따라 탤런트를 개발해주고 그것을 통해 하나

님을 경외하는 삶을 살도록 가르치는  것이 가장 큰 행복이빈다. 돈이 행복

의 기초가 아닙니다. 물질만능주의로 자녀를 키워서는 안되는 것입니다.

5. 자녀의 부모에 대한 순종

하나님은 자녀들에게 부모를 공경하고 주안에서 순종하라고 가르치고 계십

니다. 그리고 부모를 속상하지 않게  하기 위해서 자녀는 비뚤어진 길로 가

지 말고 생활의 책임과 본분을 다하고 착한 심정으로 부모를 도우며 살아야

됩니다. 그러나 자녀들은 결혼후 아내와 하나가 되어야 합니다. 성경은 "남

자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다"(창2:24)라

고 말씀하고 있습니다. 결혼을  한 후에는 정신적으로 환경적으로나 부모를

떠나라고 말하고 있습니다.

부모는 자식이 결혼 후에는 자녈르 자기 소유로 생각하지 말고 지배하거나

간섭하지 말아야 됩니다. 성경이  그렇게 말했습니다. 성경에는 자식들에게

부모를 떠나라 명하셨습니다. 결혼하면 부모를 떠나고 정신적으로도 육체적

으로 새로운 가정을 이루어가야 됩니다.  그러나 경제적, 환경적 어려운 현

실 때문에 같이 살더라도 부모는 자녀들을 지배하거나 간섭하지 말아야되가

것입니다. 이제는   정신적으로, 육체적으로 떠난  상태이기 때문에 자녀의

공경만 받고 그대로 살아야 평안하게 되는 것입니다.

그러나 자녀들은 결혼 후  정신적으로나 환경적으로 부모를 떠난다고 할지

라도 부모의 은헤를 갚는 생활을  늘 해야만 하는 것입니다. 부모의 은혜를

생각하고 그  은혜에 보답하는 마음을 가져야하고  부모에게 걱정을 끼치지

않는 삶을 살아야 합니다. 가장  큰 효도란 부모에게 걱정을 안끼치는 것이

가장 큰 효도인 것입니다.

그리고 부모를  존경하고 사랑함으로 말미암아 언제나  사랑한다는 표시를

해야 합니다. 그리고 물질적으로 부족함이  없이 봉양을 하는 것이 바로 자

녀들의 책임과  의무인 것입니다. 가정의 불행은  남편탓이고, 아내 탓이며

자식탓으로 놓고 내탓이 아니라고 하는 이기주의적인 생각을 버려야되는 것

이빈다. 우리는 하나님의 말씀에 비추어보아 자기 자신이 어떠한 것을 고쳐

야할 것을 생각하고 돌이켜 남편도  회개하고 아내도 회개하고 부모도 회개

하고 자식도 회개하고 하나님 말씀에 비추어서 더 행복한 가정 만들기를 위

해서 자기의 의무와 책임을 다하겠다는  새로운 각오와 결심을 하는 여러분

이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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제목 : 하나님이 함께 하는 사람

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 05월 07일

하나님께서 함께 하는 사람은 도대체  어떠한 사람이며 그들의 삶 속에 어

떠한 일들이 일어날 것이라고 생각하십니까? 성경 여호수아 1장5절로 6절에

하나님이 함께하는 사람에 관해서 이와  같이 기록하고 있습니다. "너의 평

생에 너를 능히 당할 자 없으리니 내가 모세와 함께 있던 것같이 너와 함께

있을 것임이라 내가 너를 떠나지  아니하며 버리지 아니하리니 마음을 강하

게 하라 담대히 하라 너는 이  백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여 주리라

한 땅을 얻게 하리라"

하나님이 함께 하는 사람은 하나님께서 같이 하심으로 결코 정복되거나 패

배하지 아니하며 하나님의  약속하신 것을 반드시 그 삶  속에 얻게 됨으로

말미암아 그 영혼이 잘됨같이 범사가  형통하고 강건하며 생명을 얻되 넘치

게 얻는 하나님의 축복이 같이 할 것을 말씀하고 있는 것입니다. 그러면 어

떠한 사람에게 하나님 함께 하실까요? 성경에는 하나님이 함께 하는 사람에

대한 조건을 우리에게 말씀해 주고 있습니다.

1. 하나님께로부터 받은 꿈이 있는 사람

하나님께서는 여호수아에게 위대한 꿈을  주셨습니다. 만일 여호수아가 이

꿈을 거부하였다면 버림당한 생애를  살아 갔을 것입니다. 그러나 여호수아

는 하나님이 주시는  꿈을 마음속에 받아들였습니다.성경 여호수아1장1절로

4절에서 하나님께서는 여호수아에게  하나님과 동행하기 위해서는 하나님이

주시는 꿈을 받아들이도록 권면하고 있는 것입니다. "야웨의 종 모세가죽은

후에 야웨께서 모세의  시종 눈의 아들 여호수아에게 일러  가라사대 내 종

모세가 죽었으니 이제  너는 이 모든 백성으로 더불어  죽었으니 이제 너는

이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자

손에게 주는 땅으로 가라. 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥

으로 밟는 곳을  내가 다 너희에게 주었노니 곧  광야와 레바논에서부터 큰

하수 유브라데에 이르는 헷 족속의 온 땅과 또 해지는 편 대해까지 너희 지

경이 되리라"고 말씀하셨습니다.

이처럼 하나님께서는 여호수아에게 나아갈 꿈을 분명하게 보여주셨습니다.

하나님께서 주시는 꿈은 받아들이고 살때  하나님이 이 꿈을 이루기 위해서

함께 하시는 것입니다.

성경에는 꿈이 없는 백성은 망한다고  말씀하고 계십니다. 열왕기하 4장 1

절 7절에 보면 엘리사의 선지자 학교의 생도가 죽고 그 부인이 채주에게 몹

시 고통을 당했습니다. 채주는 와서 그 빚대신에 자녀들을 종으로 잡아다가

팔아야겠다고 엄포를 놓았습니다. 이러한  어려움을 당한 선지자의 생도 부

인이 엘리사에게 말했습니다. "내가 너를 위하여 어떻게 하랴 네 집에 무엇

이 있는지 내게 고하라"(왕하4:2) 그 부인은 "계집종의 집에 한 병 기름 외

에는 아무것도 없나이다"(왕하 4:2)라고 대답했습니다.

그러자 엘리사는 "너는 밖에 나가서 모든 이웃에게 그릇을 빌라 빈 그릇을

빌되 조금 빌지 말고 너는 네 두  아들과 함께 들어가서 문을 닫고 그 모든

그릇에 기름을 부어서 차는대로 옮겨  놓으라 여인이 물러가서 그 두아들과

함께 문을 닫은 후에 저희는 그릇을 그에게로 가져오고 그는 부었더니 그릇

에 다 찬지라 여인이 아들에게이르되 또 그릇을 내게로 가져오라 아드링 가

로되 다른 그릇이 없나이다 하니 기름이 그쳤더라 그 여인이 하나님의 사람

에게 나아가서 고한대 저가 가로되 너는  가서 기름을 팔아 빚을 갚고 남은

것으로 너와 내 두 아들이 생활하라 하였더라"(왕하4:3-7).

이것은 우리에게 영적인 의미를 보여주는 것이며 이 기름은 성령의 역사를

우리에게 가르쳐주는 것입니다. 하나님의  성령의 역사는 그릇이 있어야 계

속해서 나타나신다는 것입니다. 이  그릇은 바로 우리에게 하나님이 주시는

꿈과  환상을  말하는 것입니다. 그러나입술로 "나는  꿈이 없습니다. 나는

바람부는대로 물결치는대로  살 따름입니다.' 이처럼  부정적으로 시인하면

하나님은 그 사람에게  더이상 역사하실 수 없다는 사실을 하나님은 분명히

가르치고 있습니다.

최근 우리나라에 여러가지  참사가 일어나고 있는 것은  우리 민족이 꿈과

환상을 상실해 있기 때문입니다. 우연을 바라고 바람부는대로 물결치는대로

적당주의를 살아왔기 때문에 오는 이런 참사의 결과를 가져온 것입니다.

우리가 하나님이 주시는 분명한 꿈을 가지고 그 꿈을 이루기 위해서 정직,

성실, 근면,충성을 가지고 일한다면 하나님이 어찌 우리에게 이와같은 참사

를 당하게 하시겠습니까?

우리는 이 세상을 살면서 반드시 꿈을 갖고 나아가야 되는 것입니다. 그럴

때 하나님께서 그 꿈을 이루기 위해서 우리와 더불어 역사하시는 것입니다.

이러므로 여러분의 삶 속에 작은  삶이나 큰 삶이나 하나님께로 받은 꿈을

가지고 가슴에 품고 뛰어 갈때  하나님의 성령께서 함께 역사하셔서 끊임없

이 능력과 권세를 나타내 주시는  것입니다. 빌립보서 2장 13절에 보면 "너

희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니  자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로

소원을 두고 행하게 하시나니"라고 말씀하고 계십니다. 우리 마음속에 꿈을

가지고 뜨거운 소원을 가질 때 우리 속에서 하나님이 함께 행하실 것이라고

말씀하십니다. 에베소서  3장 20절은 "우리 가운데서  역사하시는 능력대로

우리의 온갖  구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게"

라고 말씀하셨습니다. 이것은 우리가 꿈을 가지고 하나님 앞에 믿음으로 나

아가면 하나님께서 그 크신 능력으로  역사하여 주셔서 우리의 생각하는 것

이나 꿈꾸는 것 이상으로 큰 역사를 베풀어 주신다는 약속입니다.

2. 강하고 담대한 믿음의 사람

강하고 담대한 믿음이 없고 마음속에  늘 불안과 공포를 가지고 뒤로 물러

서는 사람은  하나님께서 함께 하지 않습니다."오직  나의 의인은 믿음으로

말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면  내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라

하셨느니라"(히10:38)고 성경은 기록하고 있는 것입니다.

오늘 대다수 믿는 사람들은 감각적인 지식을 가지고 주위 환경에 일어나는

일들을 보고 두려워해서 하나님 말씀을  저버릴 때 가 많습니다. 눈에 보이

는 것, 귀에 들리는 것, 냄새 맡고 맛보고 손으로 만지는 것들에 의해서 불

안과 공포에 휩싸이면 하나님의 역사가 일어나지 않습니다.

베드로가 칠흙같이 어두운 밤에 풍랑이는 바다 위에서 예수님께서 물 위로

걸어 오라고 말씀하셨을 때 예수님만을  바라보고 걸어나갈 때 베드로는 물

위로 걸을 수가  있었습니다. 그러나 주위환경인 바람과  파도를 보고 그만

마음속에 두려움을 가지고 머뭇거리자 그는 물속에 빠져버리고 말았습니다.

성경은 '베드로가 배에서 내려 물  위로 걸어서 예수께로 가되 바람을 보고

무서워 빠져 가는지라 소리질러 가로되  주여 나를 구원하소서 하니 에수께

서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며  가라사대 믿음이 적은 자여 왜 의심

하였느냐 하사기 "(마14:29-31) 라고 말씀하고 있습니다.

이처럼 우리 마음속에 불안과 공포를 가지고 살아가면 우리는 환경과 운명

의 노예가 되고 세속의 물에  빠져버리고 마는 것입니다. 이렇기 때문에 하

나님께서 여호수아에게  말씀하신 것처럼 우리에게도 '마음을  강하게 하고

담대히 하라"(수1:9)고 명령하시는 것입니다.

하나님께서 왜 다윗을 그처럼 사랑했습니까? 다윗이 윤리와 도덕적으로 정

말 의롭고 거룩해서 그런 것은 아닙니다. 그는 윤리나 도덕적으로는 하나님

앞에서 여러번 실패를 경험한 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께

서 다윗을 사랑하신 것은 다윗은 하나님을 빌고 강하게 담대하게 인생을 도

전한 사람이었기 때문입니다.

소년 다윗은 양무리를 칠 때 곰이나  사자 가 공격을 할 때도 피하지 아니

하고담대히 대적했습니다. 다윗이   강하고 담대한 믿음을 의지하여 나가자

하나님의 천사가 함께하여 주어서 사자와  곰같은 맹수들을 무찌를 수가 있

었습니다.

또한 다윗이 블레셋 군대의 장수  골리앗을 죽인 것은 너무나 유명한 사건

이었습니다. 이스라엘은 전쟁에 경험이  많고 훈련된 장수가 많았으나 블레

셋 장수골리앗의 기세에 눌려서 그와 대결해서 싸울 수가 없었습니다. 성경

은 "그가 서서 이스라엘 군대를 향하여 외쳐 가르되 너희가 어찌하여  나와

서 항오를 벌엿느냐 나는 블레셋 사람이 아니면 너희는 사울의 신복이 아니

냐 너희는 한 사람을 택하여 내게로 내려 보내라 그가 능히 싸워서 나를 죽

이면 우리가 너희의 종이 되겠고 만일  내가 이기어 그를 죽이면 너희가 우

리의 종이 되어  우리를  섬길 것이니라 그 블레셋  사람이 또 가로되 내가

오늘날 이스라엘의 군대를 모욕하였으니 사람을 보내어 나로 더불어 싸우게

하라 한지라 사울과 온 이스라엘이 블레셋  사람의 이 말을 듣고 놀라 크게

두려워하니라"(삼상17:8-11 )고 말씀하고 있습니다.

소년 목동 다윗은 인간의 힘으론 도저히 불가능한 일이었으나 야웨를 의지

하고 강하고 극히 담대한 마음을  가지고 하나님의 백성을 모욕하고 이방인

군대를 향해 나아가 싸우겠다는  믿음으로 담대히 앞장서게 되었습니다. 다

윗은 제구에 물맷돌 다섯 개 넣고  물매에 돌을 넣어 골리앗을 향해서 나갔

습니다. 골리앗은  자기 신의 이름을 부르고  다윗을 저주했습니다. 그러나

다윗은 굴하지 않고 말했습니다.

"너는 칼과 창과  단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 야웨의 이름 곧 네

가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님  이름으로 네게 가노라 오늘 야웨께서

너를 네 손에 분이시리라 내가 너를 쳐서 네 머리를 베고 블레셋 군대의 시

체로 오늘날 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나

님이 계신 줄 알게  하겠고"(삼상17:45-46) 다윗은 골리앗을 향해 물맷돌을

흔들어서 돌을 날려보내니 돌이 골리앗의  이마 정통을 때리자 골리앗이 돌

에 맞아 거꾸러지자 다윗은 골리앗의 칼을  뽑아 그 목을 베고 피가 흐르는

높이 들자 이스라엘의 군사들이 그때야  용기와 힘을 얻고 일제히 일어나서

블레셋을 공격해 블레셋은 완전히 전멸을 당하고 말았던 것입니다.

우리는 이스라엘과 블레셋의 전쟁을  통해서 강하고 담대한 자에게 하나님

께서 함께 하시는 것을 알  수가 있습니다. 마음에 두려움과 불안을 가지고

있는 자는 하나님께서 함께 하시지 않습니다.

성경 모라서 8장 31절에 "하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리

오"라고 말씀하고 계십니다. 하나님 편에  서서 강하고 담대하게 나가면 하

나님이 여러분과 함께 하셔서 사자도 곰도 거꾸러지고 골리앗도 꺼꾸러집니

다.

그러므로 우리는강하고  담대하을 가지고 우리의 운명과  환경에 도전하는

믿음의 사람이 되어야 하는 것입니다.

우리에게 나타나십니다. 여호수아 1장 7절로  9절에 보면 "오직 너는 마음

을 강하게 하고  극히 담대히 하여 나의 종 모세가  내게 명한 율법을 지켜

행하고 좌로나  우로나 치우치지 말라 그리하면  어디로 가든지 형통하리니

이 율법 책을 네 입에서 떠나지  맑; 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운

데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면  네 길이 평탄하게 될 것이라 네가

형통하리라 내가 네게  명한 것이 아니냐 마음을 강하게  하고 담대히 하라

두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로  가든지 네 하나님 야웨가 너와 함께

하느니라"고 기록되어 있습니다.

이러므로 하나님이 함께 하는 사람은  하나님의 말씀을 듣고 읽고 그 말씀

을 또 깊이 묵상을 해서 내 것으로 만들고 그 말씀을 좇아서 생각하고 말하

고 행동하며 하나님이 같이 하겠다고 말한 것입니다.

우리가 하나님의 말씀을 사랑해야 되는   여러가지 이유가 있습니다. 하나

님 말씀을 통해서  우리는 하나님과 가까와질 수가  있기 때문입니다. 사람

사이도 대화를 많이 해야 친밀해질 수 있는 것입니다.

출애굽기 33장 11절로  보면 사람이 그 친구와  이야기함 같이 야웨께서는

모세와 대면하는 친구와 대화하는 거소가 같았다고 말한 것입니다.그러므로

여러분, 하나님과 대면하여 이야기 할 수 있는 사람이 있습니까? 오늘날 우

리 모두 다 할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님의 말씀인 성경이 우리에게 주

어졌기 때문인 것입니다. 우리가 성경말씀을 읽고 묵상할 때 그때가 하나님

과 대면해서 이야기하는 시간인 것입니다.

또한 말씀을 통하여 우리는 영적으로  자라는 것입니다. 육신이 양식을 먹

음으로 말미암아 자라고 힘을 얻는 것처럼 우리 영혼은 하나님의 말씀을 통

해서 성숙해집니다. 하나님의 말씀은 우리에게 영의 양식이 되는 것입니다.

그러므로 말씀을 듣지 않고 말씀을 읽지 않는 사람은 신앙이 형식적이며 의

식적이 되므로 생명이 없는 신앙이 됩니다. 오직 말쓰을 통해서만이 성숙한

신앙 속에 들어갈 수 있게 되는 것입니다.

우리가 말씀을 먹으면 하나님께서 우리에게 복을 주셔서 우리의 삶이 복되

고 우리의 삶도  장구하게 장수할 수 있다는 것입니다.  시편 23편 3절에도

"내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다"라

고 말씀했는데 우리가 하나님  말씀을 받아들이면 우리 영혼이 살아납니다.

그리고 그 말씀을 통해 힘을 얻어  우리는 의롭게 살아갈 수가 있는 것입니

다.

또한 우리는 말씀을 통하여 하나님의  생각과 지혜를 얻을 수 있는 것입니

다. 하나님께서는 지혜와 지식을 우리에게 주시기를 원하시는 것입니다. 우

리가 하나님의 지혜와 지식을 받으면 얼마나 총명해 지겠습니까 타산지석이

라는 말이 있습니다. '다른 산에 있는  돌을 가지고 우리 산에 가다 놓으면

우리 산의 돌이 된다'는 말인 것입니다. 하나님의 지혜와 지식의 말씀을 내

가 받아들여서 내가 그것을 소유하면  바로 그것이 내것이 됩니다. 시편 19

편 7절로 11절에 "야웨의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 야웨의 증거

는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 야웨의 교훈은 정직하여 마음을 기

쁘게 하고 야웨의 계명은 순결하여  눈을 밝게 하도다"라고 말하고 있는 것

입니다. 이렇기 때문에 우리가  창세기부터 요한계시록까지 늘 말씀을 접하

는 것은 하나님의 지혜와 지식과  총명을 접하는 것입니다. 그러므로, 하나

님의 지혜와 지식과 총명과 접하게  되면 하나님의 지혜있고 지식있고 총명

하게 되므로 우리는 이 땅에 살면서  어리석은 일을 하지 않고 우둔한 일을

하지 않고 지혜롭게 성공적인 인생을 살 수 있게 만들어 주는 것입니다. 여

러분, 하나님께서 우리와 함께 계시면 우리가 어느곳에 있던지 범사에 형통

할 뿐만 아니라 하나님께서 함께하시는 개인이나 나라는 강성해지고 정복당

하거나 패배하지 않습니다. 그렇기 때문에 성경에 보면 하나님께서 함께 하

시는 이스라엘의  역대 임금이나 역대 왕조는  언제나 강성하고 부귀영화가

충만했던 것입니다. 그러나, 하나님을 떠날 때는 쇠퇴해지고 파멸되고 마는

것입니다. 우리 개인이나  우리나라가 강성해져 잘 살수  있는 것은 우리가

하나님 앞에서 꿈을 가지고, 담대한 믿음을 가지고 하나님 말슴을 사랑하고

말씀과 늘 교제하면서 살아나갈 때, 하나님의 같이 늘 교제하면서 살아나갈

때, 하나님이 같이 계시고 우리는 성공저이고 승리로운 인생을 살아갈 수가

있게되는 것입니다.

29

제목 : 내 원대로 마옵시고

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 04월 23일

우리가 자랄 때는 아버지는 가정에서 절대적인 존재였습니다. 아버지가 한

마디 하면 이의를  제기할 수 없고 따라서 우리는  가정에서 아버지 뜻대로

살았습니다. 그러나 오늘날의 우리의 가정 형편은 옛날에 비해 크게 달라졌

습니다. 서구의  교육제도가 도입되면서 개인의 자유와  평등이 보장되었기

때문입니다.

이제는 부모가 자식들 뜻을 살피느라 전전긍긍하고 있습니다. 우리가 자랄

때는 꿈에도 생각하지  못했던 일입니다. 나도 아들  셋을 키우는데 아이들

눈치를 살피느라 신경을 곤두세어고 있는 실정입니다. 혹시 잘못 되어 가지

는 않나,야단을 맞고 크게 낙심하지는 않나, 어떤 계획을 가지고 있나에 대

해 우리 부부는 늘 살피고  있습니다. 아버지 명령이면 죽는 시늉까지 해야

했던 과거에 비해 정말 엄청난 변화가 아닐 수 없습니다.

그런데 우리 신앙인을 옛날 아버지를 섬기는 태도 이상으로 하나님을 섬겨

야 합니다. 하나님께서는 절대  주권적인 하나님이십니다. 우리는 하나님의

뜻에 절대 순복해야 합니다. 그러나 오늘날 세상 눈치를 더살피는 어리석은

신앙인들이 얼마나 많은지 모릅니다.

예수님께서는 겟세마네 동산에서 기도하실 때 "아버지여 만일 아버지의 뜻

이어든 이잔을  내게서 옮기시옵소서 그러나 내  원대로 마옵시고 아버지의

원대로 되기를 원하니아다"(눅22:42)라고 하셨습니다.

이때 예수님께서 얼마나 힘쓰고 애써 기도를 하셨던지 땀이 땅에 떨어지는

핏방울같이 되었습니다.  예수님께서는 하나님의 뜻에 절대  순종을 함으로

하나님을 영화롭게 하셨습니다.

누구든지 하나님의 뜻을  거역하고 가치있고 보람있는 삶을  살 수 없으며

영생할 수 없습니다.  하나님의 뜻을 거역하는 사람은  파멸의 씨앗을 생애

속에 심는다는 사실을 분명히 알아야 합니다. 이러므로 나는 성도가 하나님

의 뜻대로 하느냐에 관해 여러분에게  말씀해 드림으로 함께 은혜를 나누고

자 합니다.

1. 하나님의 뜻을 거역한 아담과 그 후손들

태초에 하나님께서 천지오 만물을  지으시고 동방에 에덴을 창설하신 다음

그곳에 보기에 아름답고 먹기에  좋은 나무가 나게 하셨습니다. 하나님께서

는 이 동산을 상함도 없고  해함도 없는 낙원으로 만드셨습니다. 그리고 당

신의 형상과 모양대로 인간을 만드신 후 인간으로 하여금 그 동산을 돌보게

하셨습니다. 그런데 하나님께서는 첫사람  아담과 하와에게 당신의 뜻을 분

명히 보여 주셨습니다. 그것은 당신의 절대주권을 상징하는 선악을 알게 하

는 나무의 실과는  결코 먹지 말라고 지시하신  것입니다. 하나님께서는 이

지시와 더불어 "네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라"(창2:17)고 하셨습니다.

이러므로 인간은 결코 변경할 수  없는 하나님의 뜻이었습니다. 그러나 아

담과 하와는 마귀의 꾐에 빠져  이 하나님의 뜻을 거역하고 말았습니다. 마

귀가 하와에게 "하나님이  참으로 너희더러 동산 모든  나무의 실과를 먹지

말라 하시더냐"(창 3:1)고 했을 때  하와는 "동산 중앙에 있는 나무의 실과

는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노

라 하셨느니라"(창3:3)고 대답했습니다.

그러자 마귀는 '너희가 결코 죽지  아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는

희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어서  선악을 알줄을 하나님이 같이 되어 선

악을 알줄을 하나님이 아심이니라"(창  3:4-5)고 말하며 하와를 충동질했습

니다. 그 말을  듣고 하와가 그 나무를 보니 먹음직도  하고 보암직도 하고

지혜롭게 할만큼  탐스럽기도 한 나무인지라 그  실과를 따먹고 남편에게도

주어 먹게 했습니다.

이렇게 해서 하나님의 뜻을 거역한 그들은 하나님께 저주를 받고 에덴에서

쫓겨나고 말았습니다.  그들은 영적으로 하나님과 분리되어  죽고 말았으며

육체적으로는 병들고 부패해서 흙으로  돌아가야 했고 환경적으로는 저주의

가시와 엉겅퀴로 인해  이마에 땀을 흘려야 식물을 먹을  수 있게 되었습니

다. 그뿐만 아니라 하와는 잉태와 해산의 고통을 형벌로 받게 되었습니다.

그러나 인류의 후손인  "에덴의 교훈"을 잊어 버리고  계속 하나님의 뜻을

어기며 살았습니다. 그리고 그 죄악은 노아시대에 이르러 극에 달했습니다.

이 때문에 하나님께서 항상 악할 뿐임을 보시고 한탄하시게 되었습니다. 그

결과 하나님께서는 세상을 물로  심판하셨습니다. 당시 그때의 죄악이 얼마

나 심했던지 하나님께서 사람을 지으셨음을 한탄하셨습니다.

"나의 창조한 사람을 내가 지면에서  쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기

는 것과 공중의 새까지 그리하리니  이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니

라"(창 6:7).

그러나 그후 인간은 또 하나님은 뜻을 거역하는 삶을 살고 말았습니다. 그

대표적인 사람들이 아브라함  시대의 소돔과 고모라인들이었습니다. 하나님

께서는 이들 역시 무섭게 심판하셨습니다. "소돔과 고모라 성을 멸망하기로

정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무

법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니(이 의인

이 저희중에 거하여 날마다 저 불법한  행실을 보고 들음으로 그 의로운 심

령을 상하니라"(벧후2:6-8).

소돔과 고모라는 음란의 성이었습니다.  그 성안에는 동성애가 성행했습니

다. 이는 하나님 질서에 대한 인간의 도전이었습니다. 오늘날도 동성연애자

들에 대한 하나님의 심판이 임하고 있습니다. 그것은 "후천성면역결핍증"입

니다. 이 병은 특별한 약도 없습니다. 이 병에 걸린 사람은 병에 대한 면역

성을 상실해 무섭게 고통을 당하다가  죽습니다. 지금 이 병은 미국과 유럽

일대에서 인간을 파괴하고 있습니다.

소돔과 고모라  사람들은 이와같은 행위로 말미암아  하나님의 창조질서를

짓밟음으로 명망을 자초했습니다. "야웨께서  하늘 곧 야웨에게로서 유황과

불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사 그  성들과 온 성들과 성에 거하는 모

든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라"(창 19:24,25).

하나님의 뜻을 거역하고 죄를 짓는사람은 반드시 심판을 받습니다. 성경은

"범죄하는 그 영혼이 죽으리라"(겔18:4)."죄의 삯은 사망이요"(롬6:23)라고

말씀하셨습니다. 사람은 무엇으로 심든지 그 열매를 거둡니다. 자기의 육체

를 위하여 심는  자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고  성령을 위하여 심는

자는 성령으로부터 영생을 거둡니다.

죄에 대하여 하나님의 심판은, 천천히  돌지만 빠뜨리지 않고 곡물을 부수

는 맷돌과 같습니다. 하나님의 뜻을 거역한 이스라엘 백성들은 어떻게 되었

습니까? 그들은 430년동안 애굽에서 종살이 하다 해방을 얻었으나 가나안에

들어가기까지 끊임없이  하나님을 거역했으며 가나안에  들어가서도 우상을

섬기는 등 계속 하나님을 거역했습니다.  그 결과 그들은 광야에 뼈를 묻고

말았고, 가나안에 들어갔던 여호수아와 갈렙과 그 후손들도 끝내 이방의 포

로로 끌려가고 말았습니다.

하나님의 뜻을 거역한 사람들은 그 누구를 불문하고 하나님의 축복의 세계

에서 쫓겨나고 맙니다. 하나님의 뜻을 거역하고 이땅에서나 내세에 복된 삶

을 살 사람은 아무도 없습니다.

2. 예수님의 순종

마지막 아담이신 예수님의 전 생애는 오직 하나님의 뜻에 순복하는 생애였

습니다. '겟세마네에서의 기도'가 이를 극명하게 보여줍니다. 예수님께서는

여기에서  "내 원대로  마옵시고 아버지의  원대로  되기를 원하나이다"(눅

22:42)라고 기도하셨습니다.

예수님께서는 사역 처음부터 하나님의 뜻에 따른 삶을 사셨습니다. 예수님

께서 요단강에서  세례를 받으시고 광야로 가셔서  마귀에게 시험을 받으실

때 오직 하나님의 뜻을  구하셨습니다. 예수님께서 40주 40야를 금식하시고

난 다음 주리셨을 때 마귀가  예수님께 말하기를 "네개 만일 하나님의 아들

이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라"고 했습니다.

이는 육신의 정욕을 시험하는 것으로 하나님의 일도 좋지만 먼저 구복부터

채우라는 것입니다. 오늘날 이 시험에 바져 하나님의 일보다도 자신의 구복

보다 채우려는  신앙인들이 있습니다. 그러나 예수님께서는  단호하게 이를

물리치셨습니다. 예수님이  아니요 하나님의 입으로 나오는  모든 말씀으로

살 것이라 하였느니라"(마4:4).

그러자 이번에는  마귀가 예수님을 성전 꼭대기에  세우고 "만일 하나님의

아들이어든 뛰어내리라 기록하였되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리

니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니

라"고 했습니다.

이는 안목의 정욕을 시험하는  것으로 사람들에게 인기를 얻으라는 것입니

다. 그러나 예수님께서는 " 주  너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라"(마

4:7)고 말씀하심으로 마귀를 물리치셨습니다.

이처럼 예수님께서는 사역초기부터 하나님의  뜻에 다른 삶을 사셨습니다.

이후부터 예수님께서는 유대 땅 전역을 다니시면서 죄인의 죄를 용서하시고

병자의 병을 고치시고 귀신들린 자를 고쳐 주시고 죽을 자를 살리시고 절망

에 처한 자에게 소망을 주셨습니다.

우리가 하나님의  뜻대로 살아갈 때 하나님께서  우리와 함께 해주십니다.

한 가정에 있어서도 그렇지 않습니까?  자녀가 선한 목적을 가진 부모의 뜻

에 따라 살때 부모는 최선을 다해 도와주려고 합니다.

하나님 뜻대로 주신 예수님께서는 최후로 십자가를 지시게 되었습니다. 예

수님께서는 죄가 하나도 없으신 분이셨습니다. 그럼에도 불구하고 예수님께

서는 인류의 죄악을 대신해서 십자가에서 속죄물이 되신 것입니다. 죄 없으

신 분이 인류의 모든 죄를 다 지셨으니 그 고통이 얼마나 컸겠습니까? 무엇

보다 예수님께서 인류의 죄를 지심으로  하나님께 버림을 받았다는 이 고통

은 말할 수 없이 컸습니다.  죄를 지은 사람은 하나님앞에서 쫓겨날 수밖에

없습니다.

그 뿐만 아니라 예수님께서는 양손과 양발에 대못이 박히는 육체적 고통을

당하셔야 했습니다. 그래서 예수님께서는  "아버지여 만일 아버지의 뜻이어

든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대

로 되기를 원하나이다"(눅22;42)라고 기도하셨던 것입니다.

예수님께서는 아버지의 뜻을 좇아 세상 죄를 다 지고 십자가에 올라가셨습

니다. 예수님께서는 하나님께 버림을 당하신 채 하늘과 땅 사이에서 처절한

고통을 당하셨니다.  그러므로 예수님께서는 인류 대신에  십자가의 제물이

되신 것입니다.

예수님의 전폭적인  순종이 하나님을 영화롭게  하였습니다. 하나님께서는

예수님의 순종으로  한없는 영광을 받으셨습니다. 이  때문에 하나님께서는

예수님을 죽은 자 가운데서 일으키시고  가장 영화로운 보좌 우편에 앉히셨

습니다. 그리고 누구든지 예수님을 믿기만 하면 구원을 얻는 길을 열어주신

것입니다.

이처럼 예수님의 순종이 있었기에 우리에게는 소망이 있습니다. 우리는 죄

를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 버림을 받아야 마땅함에도 불

구하고 예수님의 공로로 구원을 받고  영생을 받게 된 것입니다. 이 세상에

는 많은 종교도 있고 철학도 있습니다. 그러나 인간의 죄를 대속해 주고 구

원해 주고 영원한 소망을 주는 것은 기독교 신앙뿐입니다. 이러므로 기독교

는 이러므로 기독교는 종교 이상이요,철학 이상입니다.

성경은 "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만

한 다른 이름을 우리에게 주신 일이없음이니라"(행4:12)고 말씀하셨습니다.

이 때문에 전  인류에게 주어진 가장 복된 소식은  나사렛 예수께서 인류의

구주가 되셨다는 소식입니다. 이 소식을 듣고 예수님을 구주로 영접한 사람

은 이 세상에서 가장  영광스러운 행운아입니다. 인간이 이처럼 영광스러운

존재가 될 수 있었던 것은 오직  하나님의 뜻대로 사신 예수님의 순종이 있

었기 때문입니다.

3. 그리스도인들의 생활

그러면 예수님을 믿고 구원을 얻은 우리들은 어떤 생활태도를 취해야 할까

요? 우리는 오직 내뜻이 아닌 하나님의 뜻대로 삶을 살아야 합니다. 우리는

첫번째로 하나님의 뜻과 육신의 정욕을 선별해야 합니다. 예수님을 믿는 여

러분, 여러분은 혹시  하나님의 뜻을 짓밟고 육신의  정욕을 따라 살아가고

있지 않습니까? 만일 여러분이 의롭지 않은 물질을 취하면서 교회에서만 주

여, 주여 한다면 이는 잘못된  것입니다. 하나님께서는 이런 사람의 기도를

들어주시지 않습니다.

그렇지 않으면 음란하고 방탕하고  마약중독이 되어 하나님의 성전인 몬을

더럽히면서도 교회에서 거룩한 체 하고 있지나 않습니까? 만일 그렇다면 회

개를 하고 이런 생활을 청산해야  합니다. 우리에 대한 하나님의 뜻은 의롭

고 거룩하게 되는데 있습니다. 우리가 의롭고 거룩한 삶을 끊임없이 추구할

때 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건한 삶을 살 수 있습니다.

우리는 두번째로 하나님의 뜻과 안목의  정욕을 잘 선별해야 합니다. 오늘

날 많은 그리스도인들이 자신의 인기를  위해 하나님의 뜻을 거역하는 일을

자행하고 있습니다. 세상 사람들에게  소외당하지 않기 위해 하나님의 뜻을

거스리는 사람, 하나님의 뜻임을 알고도 세상 사람을 두려워하여 세상과 타

협하는 사람은 모두  안목의 정욕에 빠진 사람들입니다.  우리는 이런 삶을

배제해야 합니다. 우리는 세상에서  버림을 받더라도 하나님의 뜻에 따르겠

다는 결의를 갖고 실행해야 합니다.

세번째로, 하나님의 뜻과 권력과의 타협을 잘 선별해야 합니다. 오늘날 권

력을 얻기 위해 양심을 짓밟는 성도, 권력의 신 앞에 절하고 정의를 버리는

성도들이 있습니다. 우리는 권력 앞에서 하나님의 정의를 굽히지 않았던 저

일재하의 믿음의 선배들을 본받아야 합니다.

이러므로 우리가 주야로 기도해야 할  것은 "하나님이시여 내 뜻대로 마옵

시고 주의 뜻대로 살게 하여 주옵소서"입니다. 우리에게는 하나님의 말씀이

있으며 성령님의 인도하심이 있습니다.  말씀은 우리에게 하나님의 뜻을 보

여줍니다. 그런가면 성령님께서는 우리를 감동화하시고 은총의 길로 인도하

십니다. 그러므로 우리는  항상 말씀을 듣고 배우고  읽고 묵상하여야 하며

성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이고 의지해야 합니다.

우리는 이렇게 함으로 하나님을 영화롭게 해드려야 합니다. 그러면 하나님

게서 우리를 높여주실 것입니다. 성겨은  "그를 높이라 그리하면 그가 너를

높이 들리라"(잠4:8)고 말씀하셨습니다.

우리가 이렇게 하나님을 영화롭게  해드리면 하나님께서 우리의 기도에 응

답해 주십니다. 오늘날 많은 성도들이 기도응답을 받지 못하고 나약한 신앙

인, 형식적인 신앙인으로 전락하는  것은 하나님의 뜻대로 살므로 하나님을

영화롭게 해드리지 못하기 때문입니다.  하나님의 뜻대로 살지 못하면서 무

조건 기도를 응답해 달라고 하는  것은 잘못된 신앙입니다. 우리는 생활 속

에 하나님의 뜻을 실천해야 합니다.  우리가 이처럼 그의 나라와 그의 의를

먼저 구할때 하나님께서 이 모든 것을 우리에게 더해 주실 것입니다.

하나님의 뜻을 생활 속에 실천하지도 않고 세속적인 생활만 하다가 갑자기

어려운 일을 만나면 "주여!"하고 나오는 사람은 유아기적 신앙을 가진 사람

입니다. 우리는 성숙한 신앙을 가져야 합니다. 우리는 이 악한 세대에 주의

뜻이 무엇인가 분별하고 그 뜻을  생활속에 실천해야 합니다. 그럴 때 하나

님께서 우리를 붙들어 주실 것입니다.

하나님의 뜻을 전면적으로 거역한 이 세상은 바야흐로 인류종말을 향해 치

닫고 있습니다. 오늘날 하나님의 심판의 징조는 처처에 나타나고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는  세상에서 의미없는 죽을허망한 존재가 아닙

니다. 우리의 육신의 장막집이 무너질  때 우리는 영원한 천국으로 갈 영광

스러운 존재입니다. 이 때문에 우리는 이말세지말에 더 하나님의 뜻대로 살

려고 최선을 다해야 합니다. 여러분은 오직 하나님의 뜻대로 살아가 이땅에

서의 내세에서 복된 삶을 살아가게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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제목 : 예수님 부활,너무나 기쁜 소식

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 04월 16일

온대지방에서는 봄은자연의 부활을 가져오는 계절입니다.겨우내 꽁꽁 얼어

붙은 대지에 앙상하고 새노랗게 말라버린  나뭇가지나 풀이 봄의 따스한 햇

갈이 비취면 파아란 싹을 내어밀고 순식간에 천지가 푸른생명, 아름다운 꽃

으로 가득하게 됩니다. 충만한 부활의 잔면을 이루는 것입니다.

그러나 사람이 죽었다가 다시 살아난다는 사상은 인간의 생각 속에는 원래

부터 없었습니다. 어느 종교에서도  인간의 사호 영혼불멸은 믿었지만 죽은

자가 다시 부활한다는  것은 믿지 않았습니다. 죽은  자가 다시 살아난다는

사상은 인간의 마음속에서 만들어진  것이 아닙니다. 이는 하나님께서 히브

리 민족을 통해서 계시하신 사상인 것입니다.

사도 바울 선생은 고린도교회에 편지할 때 예수님의 부활은 본 5백 여형제

들이 바울 생존 당시 태반이나 아직살아 있었고 바울 선생 자신도 부활하신

예수님을 만났다고 기록하고 있습니다(고전 15:3-8).

그러면 우리 주 예수님의 부활은 우리의 삶에 어떠한 의미를 가져오는 것일

까요?

1. 절망에서 소망을 부활시킨 예수님

아담과 하와의 타락으로 말미암아  인간의 생존은 완전히 절망에 빠져버렸

습니다. 하나님께서는 하나님을 거역하고  선악과를 따 먹은 아담과 하와와

그 자손들의 영혼이 즉시 죽을 것을 말씀하셨습니다. 그러므로 인간은 영혼

이 죽어서 하나님과 교통이 끊어졌으니 절망에 처하게 되고 만 것입니다.

그리고 인간의 육체가 병들고  노쇠돼서 죽을 것을 말씀하셨습니다. '너는

흙이니 흙으로 돌아가라'고 하셨으니  인간의 생명은 한정되어 살다가 병들

고 노쇠해서 흙으로 돌아갈 수 밖에  없는 죽음의 절망에 떨어지고 만 것입

니다.

그리고 인간은 환경적인 절망에  부딪쳤습니다. 하나님께서는 아담의 죄로

말미암아 이 땅을 저주했습니다. 그래서  이 땅은 가시와 엉겅퀴가 나고 너

희는 이마에 따을 흘려야 먹고  살 수 있다고 말씀하셨습니다. 그러므로 저

주의 절망에 처하게 된 것입니다.

실존주의 철할자들도 인간의 상황을  절망으로 평가했습니다. 그들은 말하

기를, 인간은 죄책과 정죄의 절망에  놓여 있는데 그것을 결코 인간은 이겨

낼 수 없다고 합니다. 그리고 인간은 허무와 무의미한 절망에 빠져 있어 이

세상에서 아무리 영화롭더라도 그 삶의 의미와 가치는 알 수가 없다고 합니

다. 그들은 또 이렇듯 '인간은 허무와 무의미의 절망에 빠졌으며 또 죽어서

한 줌의 흙으로 돌아가니 죽음과 무의 절망에 빠진 존재'라고 말했습니다.

이러므로 인간은 정서적으로나 철학적으로 보아서도 절망적인 존재인 것입

니다. 이러한 인간적인 절망을 어떠한  삶도, 어떠한 문명도, 과학도, 어떠

한 사회개혁도 건져낼 수가 없는 것입니다.

그런데 예수님께서 오셔서 우리의 모든 절망을 당신의 몸에 짊어지고 십자

가에 못박혀 몸찢고 피흘려 죽으셨다가  사흘만에 모든 사망과 절망의 세력

을 다 정복, 부활하심으로 소망의 부활을 이루신 것입니다.

예수님께서 죽으셨다가  부활하신 것은 죄악을 청산하고  부활하신 것으로

우리의 영혼을 용서로써 살려주시고 하나님과 교통하게 하셨으니 영혼 부활

의 소망을 채워주신 것입니다. 그리고 육체로 부활하심으로 인간 부활의 소

망을 주셨습니다. 또한 저주를  청산하고 부활하심으로 축복의 소망을 우리

에게 주셨으며 용서의  의, 삶의 목적과 의미를  부활시켜 주셨으며 영생의

부활을 가져다 주신 것입니다.

인간은 원래 절망적인 존재였으나  이제는 그리스도 안에서 내일은 오늘보

다 다음달은 금번달보다 명년은 금년보다  영원한 미래는 현재보다 더 나아

진다는 소망을 가지고 살 수  있는 존재로 예수님은 만들어 주신 것입니다.

예수님께서는 자신의 부활을 통하여 인간의  가슴 속에 영원히 소망을 부활

시키셨습니다.

2. 예수님은 미움에서 사랑을 부활시키셨습니다.

마귀는 아담을 꾀어 타락시킴으로  하나님과 인간이 원수가 되게 하였습니

다. 그 결과 인간은 하나님  앞에서 쫓겨나고 하나님의 심판의 대상이 되었

습니다.

그리고 마귀는 인간과 인간 사이에  미움을 심어 주었습니다. 아담은 하나

님 앞에서 하와를 원망했습니다. '당신이  내게 죄를 짓게 했고' 하와는 또

뱀을 원망했습니다. 여기서부터 부부의 갈등이 생기기 시작한 것입니다. 그

때부터 오늘날까지 어느 가정이나 부부의 갈등이 없는 가정이 없습니다. 아

담과 하와가 타락함으로 마귀가 심어 놓은 갈등인 것입니다.

그리고 아담과 하와의 가정에는 비극이  다가왔습니다. 첫 아들 가인이 둘

째 아들 아벨을 시기하고 질투해서 밭에서 돌로 쳐죽인 것입니다. 친족살상

의 비극의 시작입니다.형이 아우를 죽인 비극이 일어난 이후로 인류 속에는

마음이 꽉 들어차게 되었습니다.

이래서 오늘날까지 인간의 역사는 오로지 전쟁의 역사입니다. 민족과 민족

간,부족과 부족간의 전쟁으로 이어진 것이 인간의 역사인 것입니다. 인간은

전쟁을 하기 위해서 평화했고 또 평화할 동안에는 전쟁준비를 하고, 그후에

는 또 전쟁을 했습니다. 이 전쟁의 원인은 미움입니다.

이와같은 미움이 온 세상에 가득했는데 이 미움을 청산할 함이 인류에게는

없는 것입니다.

그런데 바로 이 미움을 예수님이  오셔서 짊어지신 것입니다. 예수님은 로

마인 유대 종교지도자들, 일반 군중들의 미움의 대상이 되었습니다. 심지어

는 하나님께로부터도 미움을 받고 버림을 받았습니다. '하나님이여, 하나님

이여 어찌하여 나를 버리셨나이까'

이것은 온 인류의 미움을 대신 짊어지신 것입니다. 예수님께서는 예수님께

서는 십자가에 못박혀 이 미움을  멸하시고 위대한 사랑의 화신으로 부활하

신 것입니다. 예수님은 자기를 십자가에  못박는 사람을 보고 "주여 저들을

용서하옵소서 저들이 하는 일을  알지 못하나이다'라고 하셨습니다. 주님은

아무와도 대결하지 않고 크신 사랑으로 이 모든 것을 감수하고 극복하여 사

랑으로 부활하신 위대한 사랑의 하나님이신 것입니다.

이러므로 예수님은 바로 사랑의 원천이 되는 것입니다. 오늘 이 예수 그리

스도를 구주로 모셔들일 때  하나님과 인간은 사랑으로 연결되는 것입니다.

하나님과 사람사이에 원수된 담은  허물어지고 미움은 사라지고 그리스도를

통해서 하나님의 사랑이 성령으로 말미암아  햇빛과 같이 비취지게 되는 것

입니다.

하나님의 사랑이 성령으로 우리 마음속에  부은 바 됨으로 우리의 영혼 속

이 사랑 가운데서  기쁨으로 뛰게 하는 것입니다.  그래서 오늘 그리스도는

하나님과 우리 사이에 사랑을 연결하는 가교가 된 것입니다. 이제 하나님은

그리스도를  믿고 나오는 사람을 지극한 사랑으로 사랑해 주시고 넘치는 은

헤를 부어주시는 것입니다.

그리고 예수님은 인간과 인간 사이를 사랑으로 연결시킵니다. 예수 그리스

도께서 우리 속에 들어와서 하나님의 사랑을 부어 주시면 받은 그 사랑으로

말미암아 이웃을 사랑하게 됩니다. 남편을, 아내를 사랑하고 부모와 자식을

사랑하게 됩니다. 친구를 사랑하게 됩니다.

성경에는 '네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라'했는데 인간으

로 행하기에는 도저히 불가능한  명령을 하신 것입니다. 그러나 인간으로는

할 수 없지만 모든 미움을 극복하신 예수님께서 우리 속에 들어와 하나님의

사랑을 부어주심으로 원수조차도 사랑할 수 있다는 것입니다.

이러므로 우리는 그리스도의 사랑에  의지해서 우리의 삶속에 사랑의 운동

을 전개해야 하는  것이빈다. 사랑 이외에는 우리의  운명을 변화시킬 것은

없습니다. 율법과 칼로서는 사람을  변확시키지 못합니다. 구약 4천년 동안

하나님께서 준엄한  율법의 심판을 행했찌만 결국  뭐라고 말씀하셨습니까?

친히 '의인은 없나니 하나도  없다'라고 하셨습니다. 그러나 그리스도의 사

랑은 수천만 수억의 의인들을  만들어내고 있는 것입니다. 그러므로 사랑만

이 우리를 변화시키고 새사람을 만드는 것입니다.

그리고 그리스도의 사랑은 인간과  자연을 사랑으로 연결시킵니다. 오늘날

우리는 대지와 환경의 오염을 통해 스스로의 생명을 자멸로 이끌고 있어 마

음이 아픕니다.  저는 미국이나 구라파에 갈때마다  부러운 것이 있습니다.

도시가 완전히 푸른 동산입니다. 도시에 나무가 많고 공원이 많아 도시인지

산인지 모르는 그런  도시계획인 것입니다. 나무 한  그루를 살리기 위해서

그 주위의 도시계획을 바꿔서 집을 짓습니다.

그런데 우리나라는 도시계획을 세우면  수십년 수백 년된 나무도 파헤치고

그곳을 벽돌의 숲으로 만듭니다. 이러고도 잘 살 수 있다고 생각할 수 있겠

습니까? 하나님께서는 에덴을 벽돌동산으로  만든 것이 아닙니다 수플이 우

거지고 나무가 울창한 곳에  아담의 거처를 만드셨습니다. 그러므로 예수님

을 믿는 나라들은 에덴동산의 개념을  살려서 건축을 하여 자연환경이 좋은

도시를 만든 것입니다.

오늘날 우리는 예수 그리스도를  모셨으니 자연과 화해하고 자연을 사랑해

야 하는 것입니다. 나무 한 그루,  풀 한 포기, 새 한마리도 사랑해야 하는

것입니다. 자연을 죽이면 우리도 죽습니다. 공장을 많이 세워 돈을 많이 번

다고 한들 그 폐수로 인해 물을  마실 수 없게 되고, 마신 사람이 중금속에

중독되어 병이 들어 생명이  단축된다면 무슨 소용이 있겠습니까? 그러므로

우리들은 그리스도의 부활과 함께 자연에  대한 사랑이 충만해져야 하며 그

리스도의 부활은 바로 이것을 이루어주시는 것입니다.

3. 예수님은 참된 믿음을 부활시키셨습니다.

예수님의 십자가 죽음 이후 인간 구원에 대한 믿음이 다 사라졌습니다. 예

수님의 제자들조차  불신앙의 포로가 되어 뿔뿔이  흩어졌습니다. 엠마오로

가던 두제자가 고백한 것을 우리는 알 수가 있습니다. 그들은 말하기를 "하

나님께 인정받고 기사와 이적을 행하던 나사렛 예수가 우리를 구원할 줄 알

았는데 빌라도에게 심판받고 십자가에서 못박혀 죽었으니 우리의 구원의 소

망은 사라졌다"고 했습니다.

그래서 그리스도의 죽음은 모든 인간의 마음속에 구원의 소망을 다 빼앗아

버리고 믿음을 파괴해 버린 것입니다. 그런데 예수님의 부활은 인간 구원에

대한 궁극적인 믿음을 다시  부활시킨 것입니다. 예수님이 부활하지 않았으

면 그리스도의 모든 가르침은 십자가에서 종말이 되고 말았을 것입니다.

그러나 그리스도가 죽은 지 사흘만에 부활하심으로 십자가는 재해석되었습

니다. 예수님의  고난은 실패도,  패배도, 절망도 아니요, 우리를 구원하는

위대한 대속의 근원이 되었다는 것으로 재해석된 것입니다.

그러므로 십자가의 희생을 통해서 죄사함의 믿음의 부활했습니다. 성령 충

만의 믿음이 부활했습니다. 치료의 믿음이 부활했습니다.아브라함의 축복의

믿음이 부활했습니다. 그리고 영생 천국의 믿음이 부활하게 된 것입니다.

예수님께서는 부활하심으로  십자가 고난을 통해 대속하신  은혜의 보증이

되셔서 모든 믿는자의 가금 속에  흔들리지 않는 믿음을 부활시키신 것입니

다. 주께서 부활하사  당신의 십자가에 몸찢고 피흘려  값주고 사신 은혜가

반드시 집행되도록 지금 보장하고  계신 것입니다. 예수님의 성령이 그것을

보증하고 있는 것입니다.

이러므로 우리는 흔들리지 않는  믿음을 가지고 십자가의 오중복음과 삼중

축복을 믿고 나갈 수가  있는 것입니다. 그러므로 그리스도의 부활이야말로

우리의 깨어진 믿음을 다시 부활시켜  주시고 우리의 마음속에 흔들리던 믿

음을 다시 확고하게 하신 것입니다.

4. 예수님의 부활은 천국의 부활

예수님께서는 이 세상에 오셔서'회개하라 천국이 가까이 왔느니라'고 가르

치셨습닐.

그리스도는 가는 곳마다 죄를 용서받고  하시고, 성령의 감동을 받아서 영

의 세계를 깨닫게 하심으로 이것이 바로 천국을 가르치셨습니다. 그리고 가

는 곳마다  병든자를 고치시고 귀신을 내쫓으시고  배고픈 자를 먹이심으로

천국의 역사와 속성을 가르치셨습니다.  천국에는 가난이나 저주가 있을 수

없고 배고픔이 있을 수 없다는 것을 주님께서 보여주셨습니다.

주님은 죽은 자를  살리시면서 죽음은 오직 이  세상의 산물이며 천국에는

죽음이 없다는 것을 확증하셨습니다.  또 예수님의 풍랑을 잠잠케 하심으로

천국에는 마음의 풍랑,가정의  풍랑 등 풍랑은 있을수가  없고 오직 주님의

의와 평강과 희락만이 꽉 들어차 있다는 것을 나타내 보이셨습니다.

그러므로 예수 그리스도는 모든백성들에게 천국의 속성을 보여주심으로 그

리스도가 가는 곳마다 사람들은  인산인해로 그를 따랐습니다. 세상에서 구

난당한 사람들이 그리스도를 통해서 들어가는 천국의 영광을 바라보고 맛보

고 체험하고 새 삶을 얻었기 때문에 너무나 기뻐한 것입니다.

그러나 예수님의 십자가의 죽으심으로 말미암아 천국의 나타남도 사라져버

리고 만 것입니다. 그리스도가 십자가에  죽고 장사된 후 40일동안에 한 사

람의 죄인도 용서받지  못했습니다. 한 사람의 병자도  낫지 않았고 귀신도

쫓아나지 않았습니다. 죽은 자가 산 적도 없습니다. 바로 모든 것은 어둡고

깜깜하고 절망이었습니다. 완전한 어두움과 절망만이 있었습니다.

그러나 오순절날에 이르러 다락방에  성령이 강림하시자 부활하신 예수 그

리스도의 믿음이 모든사람 마음속에 확실히,천국의 역사가 또다시 나타나기

시작한 것입니다.

그러므로   예수님의 부활은 천국의 나타남의  부활인 것입니다. 예수님의

부활로부터 천국복음이 만국에 전파되었으며  천국의 역사로 부활한 것입니

다.

오늘날 천국은 이제 죽은  천국이 아니라 그리스도가 부활하심으로 천국의

역사를 우리 가운데  가지고 계신 것입니다. 그러므로  천국의 역사는 우리

가운데 계속  나타나고 있는것입니다. 죄사함의 역사,  회개를 통한 구원의

역사, 성령 충만의 역사가 우리  가운데 일어나고 있는 것입니다. 영혼육간

의 치료의 역사, 축복의 역사도 일어납니다.

우리가 성수주일하고 십일조로 주님을  공경할 때 아브라함에게 내린 축복

의 역사가 오늘 나타남으로 저주의 세상 일을 멸하고 천국의 축복의 역사를

우리 가운데 나타내 보이는 것입니다.

영생 천국 소망의 역사도 일어납니다.  예수를 믿음으로 우리가 죽어도 살

겠고, 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는 영생 소망의 역사가 우리 마음속

에 충만해지는 것입니다. 또 예수를 믿음으로 의의 역사가 일어나서 의로운

천국역사가 우리 가운데 가득하며 평강과 희락의 마음속에 넘쳐나서 말씀을

듣고 기도할 때 말할 수 없는 기쁨이 충만하게 되는 것입니다.

예수님께서는 죽으셨다가  부활하셨다는 것은 한 역사적  객관적 사실입니

다. 혹자는 예수님의 부활사건을  '조작이다. 십자가에서 기절한 것을 무덤

에 두었다가 살아난 것을  부활했다고 한다'고 주장하는 사람도 있습니다.

또 어떤 이들은 사실 예수님이 살아나지 못했는데 너무나 사모하던 제자들

이 모두 다 히스테리에 걸려  환상을 보았다고도 합니다. 여러분,12명의 제

자와 5백여명의 사람이 동시에 히스테리에 걸려서 환상을 본다는 것은 있을

수가 없는 것입니다.

이와 같은 거짓말로 사단은  오늘날도 예수님의 부활을 부정하려고 하지만

그것이 불가능한 것은 부활 후 세운  교회 가운데에 부활의 성령이 와 계셔

서 그리스도의 부활의 역사로 천국이  우리 가운데 이루우지고 있기 때문인

것입니다.

우리 가운데 지금 구원의 역사가 일어나고 성령받고 방언하고 성령의 은사

가 나타나고 지금 병이 낫고 귀신이 쫓겨나기도 지금 저주가 물러나고 하나

님의 축복이 아브라함의 축복으로 임하고  마음에 죄 대신 의,불안 대신 평

안,슬픔 대신 기쁨을 부어주는 천국 체험이 우리 가운데 능력있게 나타나고

있으므로 사단의 모든 말은 거짓으로 드러나고 마는 것입니다.

그러므로 그리스도 예수의 부활  사실을 믿고 바아들이는 자에게는 엄청난

삶의 내용의 변화와 소망과 사랑과  믿음과 천국의 나타남의 부활을 체험하

게 되는 것입니다.

그리스도의 부활은 과거의 역사적인 사건이나 성경 속의 이야기 아닙니다.

그리스도의 부활의 사건은 현실적인  것입니다. 지금 예수님은 부활이요 생

명으로 우리 가운데 계시는 것입니다.  이 그리스도를 모셔들일 때 그 부활

의 역동적인 역사가  여러분의 생활 속에 나타납니다.  여러분의 생애 속에

모든 사망의 세력은 철폐되고 하나님의  영광의 천국 역사가 시작되는 것입

니다.

31

제목 : 너있는 곳에서 동서남북을 보라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

발행일 : 94년 01월 02일

창공을 나는 비행기와 대양을 항해하는 배는 출발하기 전 반드시  정

비를 합니다. 만일 이 때 정비가 불량하면 인명과 재산의 엄청난 피해

를 초래합니다. 우리의 인생도 이와 같습니다. 우리가 한해를  출발하

면서 인생을 정비하지 않으면 불행한 결과를 초래하게 될 것입니다.

인간의 생사화복을 주관하시는 분은 만유의 주 하나님이십니다. 우리

가 복된 삶을 살려면 하나님 앞에서 인생을 정비하고 그 뜻대로  살아

야 합니다. 그러면 우리는 이 연초에 어떤 삶의 자세를  취해야  할까

요? 우리가 정비해야 할 것은 도대체 무엇일까요?

1. 우리는 마음이 생각을 정비해야 합니다.

하나님께서는 우리의 생각을 통해서 역사하십니다. 이 때문에 아무리

부요한 환경을 확보한 사람이라고 할지라도 마음이 생각이 부실한  사

람은 하나님의 역사를 체험할 수 없습니다. 성경은 분명히 말씀하시기

를 "무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에

서 남이니라"(잠 4:23) 고 하셨으며 "우리 가운데서 역사하시는  능력

대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히  하

실 이에게"(에베소서 3:20)라고 하셨습니다.

그러면 우리는 어떤 생각을 가져야 할까요? 우리는 먼저 긍정적인 생

각을 가져야 합니다. 아담과 하와의 후손인 인간은 그 생각이  부패해

있습니다. 이 때문에 사람들은 빛에 대한 생각보다는 어둠에 대한  생

각을, 질서에 대한 생각보다는 무질서에 대한 생각을, 아름다움에  대

한 생각보다는 추함에 대한 생각을, 부요에 대한  생각보다는  가난에

대한 생각을, 사랑에 대한 생각보다는 미움에 대한 생각을 더 하고 그

생각을 마음의 바탕으로 살고 있습니다.

이런 생각을 가지고는 하나님의 축복을 받을 수 없습니다.  왜냐하면

하나님께는 부정적인 것이 하나도 없기 때문입니다. 하나님께서는  어

둠에서 빛을, 혼돈과 무질서에서 질서를, 추함에서 아름다운  자연을,

빈곤에서 부요를, 미움과 원망에서 사랑을 창조하시고 사람들에게  베

푸셨습니다.

이러므로 우리가 올 한해 하나님과 동행하기 위해서는  어둠  대신에

아름다움을, 저주 대신에 부요를, 미움 대신에 사랑을 생각없이  하나

님과 동행하고 하나님이 축복을 받을 사람은 한 사람도 없습니다.

나아가서 우리는 적극적인 생각을 가져야 합니다. 많은 사람들이 '나

는 안된다.나는 못한다. 나는 능력이 없다. 나는 망한다'라고  생각하

고 있습니다. 그러나 서경은 이렇게 말씀하고 있지 않습니다.  성경은

"할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게는 능치 못할 일이 없느니라"

(마가복음 9:23) 고 말씀하고 있으며 "내게 능력 주시는 자 안에서 내

가 모든 것을 할 수 잇느니라" (빌립보서 4:13)고 말씀하고 있습니다.

모세가 하나님의 지시대로 열 두 정탐군을 가나안에 보냈을 때  정탐

을 마친 그들의 보고가 두 갈래로 갈라졌습니다. 먼저 여호수아와  갈

렙을 제외한 열명의 정탐군은 '우리가 능히 올라가서 그 백성을  치지

못하리라. 그들은 우리보다 강하니라. 우리가 두루 다니며 탐지한  땅

은 그 거민을 삼키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자

들이며 거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는

스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들 보기에도 그와 같았을 것이니라'

고 소극적인 보고를 했습니다.

그러나 이 보고에 백성들이 울면서 '우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이

광야에서 죽었더면 좋았을 것을 어찌하여 여호와가 우리를 그  땅으로

인도하여 칼에 망하게 하려 하는고'라고 하면서 '우리가 한 장관을 세

우고 애굽으로 돌아가자'고 했습니다.

그러나 여호수아와 갈렙은 '우리가 두로 다니며 탐비한 땅은 심히 아

름다운 땅이라' 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도

하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라. 오직  여호와를  거역하지

말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라. 그들은 우리  밥이라  그들의

보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라"고  보

고했습니다. 이야말로 얼마나 적극적인 생각입니까?

하나님께서는 소극적인 보고를 한 열정탐군을 죽이시고,그들의  보고

를 듣고 원망, 불평했던 이스라엘 백성은 광야로 회진시켜 방황하다가

거기에서 죽게 하셨습니다. 하나님께서는 적극적인 보고를 한  여호수

아와 갈렙,그 후손들만 택하시고 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에  들어

가게 하셨습니다.

오늘날도 하나님께서는 하나님의 약속에 대해 적극적인 생각을  갖는

성도를 택해 주시고 축복의  땅으로 인도하여 주십니다.

따라서 이 새해 벽두 우리는 주안에서 긍정적이고  적극적인  생각을

가지고 출발해야 할 것입니다.

2.우리는 꿈을 정비해야 합니다.

꿈은 우리를 축복의 세계로 이끕니다. 사람들은 흔히 생각하기를  자

신이 꿈을 가지면 그 꿈을 자신이 이끌고 가는 줄로  알고  있습니다.

그러나 인간이 꿈을 이끄는 것이 아니라,꿈이 인간을  이끄는  것입니

다. 하나님께서 인간에게 역사하실 때 꿈을 통해 역사하십니다.  성령

님께서는 바로 여러분과 나에게 꿈을 주시는 분이십니다. "그 후에 내

가 내신을 만민에게 부어주리니 너희 자녀들이 내 신을 만민에게 부어

주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을  꾸

며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며"(요엘 2:28).

이러므로 하나님 안에서 꿈을 갖지 못한 사람은 버림을 받고 맙니다.

따라서 우리는 언제나 창조적이고 생산적인 꿈을 가져야 합니다. 많은

성도들이 하나님의 약속에 대해 확실하고도 구체적인 꿈을 갖지  않고

그저 막연한 요행을 바라고 있습니다. 이는 어리석은 일입니다. 주 안

에서 확실하고도 구체적인 꿈을 잉태하는 성도가 그 열매를  얻을  수

있습니다.

성경은 "기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로  세웠다  하심과

같으니 그의 믿는 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것

같이 부르시는 이시니라"(롬 4:17)고 말씀하셨습니다. 우리가 없는 것

을 어떻게 있는 것 같이 부를 수 있겠습니까? 이것은 오직 꿈을  통해

서만이 가능한 것입니다. 우리는 꿈이 아니면 없는 것을 있는  것처럼

생각하고 말할 수 없습니다.

성경은 또 "그러므로 내가 너희에게 말하노니  무엇이든지  기도하고

구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로  되리라"(마

가복음 11:24)고 말씀하셨습니다. 우리가 구한 것을 어떻게 받은 불로

믿겠습니까? 우리가 구하는 그 대상을 찬란하게 꿈꾸지 않고 믿을  수

없습니다. 바로 꿨은 믿음이 어머니입니다. 성경은 말씀하시기를  "믿

음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 못하는 것들의 증거니"(히브리서

11:1)라고 하셨습니다.

성도 여러분, 올 한 해 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건한  삶을

살기 원하십니까? 그렇다면 주 안에서 그것을  찬란하게  꿈꾸십시오.

여러분이 꾼 꿈은 여러분을 그길로 인도해 줄 것입니다.

하나님께서 아브라함을 축복하실 때도 막연하게 축복하시지 않았습니

다. 하나님께서는 아브라함에게 ".. 너는 눈을 들어 너  있는  곳에서

동서남북을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네자손에게 주리니  영원

히 이르리라"(창 13:14,15)고 말씀하심으로 찬란한 꿈을  주셨습니다.

이러므로 아브라함은 하나님의 약속에 대해 굳건한 믿음을 가질 수 있

었고 그것을 성취했습니다.

꿈을 갖지 않고 막연하게 한 해를 살겠다고 하는 사람은 불행을 자초

하는 사람입니다. 성도 여러분, 주 안에서 건전하고 광대한 꿈을 안고

한해를 출발하십시오. 그 꿈이 여러분에게 기적을 체험케  할  것입니

다.

3. 우리는 하나님의 말씀에 귀를 기울이며 사는 자세를 정비해야  합

니다.

성경은 "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로

말미암았느니라"(로마서 10:17)고 말씀하셨습니다. 우리가 보는  말씀

은 과거에 하나님께서 선지자들과 제사장들과 왕들과  사도들을  통해

완성하신 책입니다. 우리는 이 성경을 통해 과거 하나님께서 인간에게

어떻게 역사하셨나를 소상하게 알 수 있습니다. 그러나 이 말씀은  현

재 살아서 역사하십니다. 그래서 성경은 생명의  책이요,  영원불멸의

책입니다.

오늘날 우리가 성경을 읽으면 어느 한 말씀이 우리 온 영혼에 회오리

처럼, 걷잡을 수 없이  충격을 주는 때가 있습니다. 이것은 과거 기록

된 말씀이 현재 '내게 주시는' 특별한 말씀입니다. 우리가 이  말씀을

들으면 인간으로서는 상상할 수 없는 굳건한 믿음을 갖게 되는 것입니

다.

또한 여러분은 주의 종을 통해 말씀을 들을 때 어느 한 말씀이  불길

처럼 혹은 비수처럼 혹은 아늑한 봄 기운처럼 심령에  다가오는  것을

체험할 때가 있었을 것입니다. 이것도 하나님께서 우리에게 주시는 특

별한 말씀입니다.

뿐만 아니라 우리는 기도 중에 혹은 찬송중에 하나님의 음성을  들을

수 있습니다. 오늘날 많은 성도들이 깊은 기도중에, 찬송중에서  하나

님의 음성을 듣고 있습니다. 이것 또한 하나님께서  우리에게  주시는

특별한 말씀입니다.

그런가하면 장로님이라 권사님이나 집사님이나 성도를 통해 하나님께

서 말씀해 주실 때도 있습니다. 이것은 평범한 대화중에서도,  진지한

대화중에서도 '강력한 메시지' 로 받을 수 있습니다.

이렇게 해서 받은 말씀은 우리의 믿음과 지혜와 지식과 판단력과  아

이디어가 됩니다. 하나님의 말씀은 지금도 성경을 통해, 설교를 통해,

기도와 찬송을 통해, 그리스도인들에게 들려지고 있습니다.  이러므로

우리는 이 연초에 세속적인 옷을 벗어버리고 거룩함의 옷을 입어 하나

님의 말씀을 경청하는 자세를 갖추어야 합니다. 하나님의 말씀을 경청

하는데 훈련이 된 사람은 인생을 성공적으로 살아갈 수 있습니다.

이 말씀은 이 험한 시대에 힘이 되고 지혜가 됩니다. 오늘날  지혜가

없어 낭패를 당하는 사람이 얼마나 많습니까? 우리가 하나님께 지혜를

얻으면 그 어떤 위기라고 극복을 하고 하나님께 영광을 돌릴 수  있습

니다. "너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주

시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라"(약1:5).

지금도 하나님께서는 이와같은 역사를 베풀고 계십니다.  하나님께서

는 과거의 하나님이 아니십니다. 당신이 세속에 젖어 있으면 그  말씀

을 들을 수 없습니다. 이러므로 우리는 한해를 출발하는 이때  말씀을

청종하는 자세를 확실하게 정비하고 출발해야 할 것입니다.

4. 우리는 믿음의 선언을 하는 자세를 정비해야 합니다.

하나님께서는 말씀으로 천지를 창조하셨습니다. 하나님의 형상과  모

양대로 지음을 받은 인간의 말에도 창조적인 능력이 있습니다. 더욱이

회개하고 새로운 피조물이 된 그리스도인들의 말에는  위대한  능력이

있습니다.

예수님께서 부활 승천하신 후 사도들은 수많은 능력을 나타냈는데 그

들은 모두 담대한 선언을 했습니다. 베드로는 미문가에서 구걸을 하던

앉은뱅이에게 "...은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 내게 주

노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고" (행3:6) 선언

했습니다. 그 결과 말씀이 능력이 나타나 그는 발목에 힘을 얻고 일어

나 뛰면서 하나님을 찬미했습니다.

또한 베드로는 선행과 구제에 힘쓴 도르가가 죽었을 때도 그  시체를

향해 ' 다비다야 일어나라'(사도행전 9:40) 고 선언했습니다. 그 결과

말씀의 능력이 나타나 그녀는 다시 살아났습니다.

오늘날 그리스도인의 말에도 권능이 있습니다.성경은 말씀하시기를 "

네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게  되었느니라

"(잠 6:2)고 하셨습니다. 이러므로 전지전능,무소부재하신 창조주  하

나님을 믿는 그리스도인들은 담대한 믿음의 선언을 해야 합니다.  '나

는 못해, 나는 절망이야. 나는 무능력해 이런 부정적인  말을  우리의

입에서 제해야 합니다. 우리는 오직 성경에 나타난  하나님의  약속의

말씀을 힘차게 시인해야 합니다. 이 말씀이 우리의  운명을  좌우합니

다. 예수님께서는 분명히 "진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희

가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘

에서도 풀리리라"(마18:18)고 말씀하셨습니다.

성도 여러분, 여러분이 어둠으로 꽉 들어찬 말, 부정적인 말을 하면,

하나님께서도 여러분을 도와주실 수 없습니다. 그러나 여러분이  약속

의 말씀을 믿고 이 땅에서 담대한 믿음의 선언을  하면  하나님께서도

능력을 베풀어 주신 것입니다. 그러면 우리가 구체적으로 무엇을 선언

해야 할까요?우리가 어떤 믿음의 선언을 하며 한해를 살아야 할까요?

먼저 우리는 예수 그리스도의 십자가 대속의 은총을 근거로 죄  사람

에 대한 선언을 해야 합니다. '나는 의인이 되었다. 나는 조의 심판과

상관이 없다. 나는 죄인이 아니다' 이런 선언은 우리로 하여금 평강의

한해를  보낼수 있게 할 것입니다.

또한 우리는 그 은총을 근거로 성령충만에 대한 선언을 해야 합니다.

우리는 성령을 통해 하나님과 화목할 수 있으며 능력있는 삶을 살  수

있습니다. '성령님께서 언제나 나와 함께 하신다. 힘으로 되지 아니하

고 능으로 되지 아니하나 오직 성령님과 더불어 할 수  있다'는  이런

선언은 우리로 하여금 승리하는 한해를 살게 할 것입니다.

나아가서 우리는 그 은총을 근거로 치료에 대한 선언을 해야 합니다.

하나님께서는 우리를 치료하시는 야훼이십니다. 예수님께서 채찍에 맞

으심으로 우리는 나음을 얻었습니다. 이러므로 우리는 올  한해  아니

평생토록 나는 주안에서 치료함을 받았다.나는 강건하다.원수의  세력

이 나를 해치지 못한다'라고 힘차게 선언해야 할 것입니다. 이 선언을

통해 우리의 삶 가운데 치료의 능력이 나타날 것입니다.

뿐만 아니라 우리는 그 은총을 근거로 낭패와 실망, 저주와 빈곤에서

벗어난 것을 선언해야 합니다. 그리스도인들은 저주에서 자유함을  얻

은 자유인입니다. 그리스도인들은 아브라함의 복에 참여한 "복있는 사

람"입니다. 그런데 많은 성도들이 입버릇처럼 '요즘 사업이 어려워 죽

겠습니다','물질이 없어 살기가 괴로워요','경기가 형편없어요','  죽

지 못해 살고 있어요'라고 말하고 있습니다. 이것은 비극입니다. 왜냐

하면 그말의 열매가 삶 가운데 나타나기 때문입니다.

우리는 '저주에서 벗어나 복된 삶을 살고 있습니다'라고 선언해야 합

니다. 비록 경기가 형편없다고 하더라도 그대로 말할 것이 아니라 '아

브라함의 복 가운데 있습니다. 라고 말해야 합니다.  '나는  하나님의

축복된 자녀입니다. 나는 아브라함의 복 가운데 있습니다. 나는  부요

합니다'이런 입술의 시인으로 올 한해 복된 삶을 사는 여러분이  되시

기를 주님의 이름으로 축원합니다.

그리고 우리는 그 은총을 근거로 사망이 철폐되고 천국의 영광을  얻

게 된다는 것을 선언해야 합니다. 우리는 눈물과 근심과 이별하는  것

이나 곡하는 것이 없는 영생의 세계에 들어갑니다.  우리에게  있어서

죽음은 이런 세계로 들어가는 관문에 불과합니다. 세상 사람들은 죽음

을 불안과 공포와 초조속에 맞이하지만 우리는 평안과 기쁨과 감격 속

에 맞습니다. 이 때문에 우리는 사도바울처럼 "사망아 너의 이기는 것

이 어디 있느냐" (고전 15:55) 라고 선언할 수 있습니다.

이러므로 우리는 올 한해 끊임없이 천국의 소망, 부활의 기쁨에 대해

힘차게 선언해야 할 것입니다. 그럴때 우리의 삶 가운데 부활의 새 생

명의 역사가 나타날 것입니다.

이 네가지 사항이 바로 우리가 정비해야 할 것들입니다.  우리가  이

네가지 사항을 잘 정비하고 실천할 때 올 한 해를 승리하며 살아갈 수

있습니다. 그러나 이에 부실하면 인생도 황폐해질  수밖에  없습니다.

여러분은 주 안에서 인생을 잘 정비해 하나님의 큰 축복을 받는  한해

를 살게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

32

제목 : 하나님과 순종

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 04월 02일

개는 오래전부터 인간과 가장 밀접한  관계 속에 있는 동물입니다. 인간과

개는 끊을래야  끊을 수  없는 연관성을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하

고 우리들은 개에 대해서 참으로 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 사용하

는 부정적인 말 중에 개를 빙자한 말이 너무나 많습니다. 사람들은 예를 들

어 미운 사람을 보고 '개 무슨 무슨 ''개같은 놈'이라고 말합니다. 또한 맛

이 없고 좋지 않은 것을  가지고 '이 개떡같은 것'이라고 말합니다. 그리고

어려운 삶을 사는 것을 보고  '개팔자' 라고 합니다. 이와같이 사람은 개를

빙자해서 여러가지 극한적인 비난도 하고 욕도 하고 그리고 탄식도 하는 것

입니다.

그러나 성경에서는 개에 대한  참된 모습을 우리에게 보여줌으로써 신앙생

활에 있어서 개의 습성을 통해 배워야 할 좋은 면을 많이 가르쳐 주고 있습

니다. 성경 민수기 14장24절은 갈렙의 순종에 관하여 이렇게 말씀하고 있습

니다. "오직 내 종 갈렙은 그  마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉

그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여  들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하

리라" 그런데 '갈렘'이라는 이름은  히브리어로 '개'라는 말입니다. 그러므

로 '내 종 개는 그 마음이  그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던

땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니  그 자손이 그 땅을 차지하리라"는 의

미입니다.  하나님께서는 개에 대해서  우리의 생각과 전혀 다른 생각을 가

지고 계시기에 여호수아와 함께 이스라엘  백성을 가나안 땅으로 인도한 위

대한 지도자의 이름을 개라고 지어주셨으니 말입니다.

그러므로 하나님께서 갈렙을 크게 사랑하신 것은 개가 주인을 섬기듯 충성

으로 하나님을 섬겼기 때문이빈다. 그렇기  때문에 오늘 우리는 이 개의 상

품을 알아봄으로 왜 하나님의 당신이 그  귀한 종 갈렙에게 개란 이름을 주

셨는지 그 이유를 우리가 깨닫고  우리가 어떻게 살아가야 할지를 알아보기

로 하겠습니다.

1. 개는 주인에게 죽도록 충성합니다.

일본 동경의 히비야 역에 가면 그곳에 청동개 동상이 있습니다. 그 히비야

역의 청동개에 얽힌 이야기를 들어보면 참으로 가슴이 찡합니다. 어떤 사람

이 집에서 개를  길렀는데 매일 아침 주인이 직장에  출근하면 개가 역까지

따라나와서 주인을 배웅하고 그리고 또  주인이 돌아오는 시간이 되면 반드

시 그 개가  역에 나가서 주인을 기다렸다가 주인을  모시고 집에 돌아오곤

했답니다. 그런데 그만 주인이 병이 들어 죽었습니다.

그런데도 그 개는 매일 주인의  퇴근시간이 되면 히비야 역에 주인을 기다

렸다고 합니다. 그것도 하루 이틀이 아닌 십년이 넘도록 눈이 오나 비가 오

나 봄 여름 가을 겨울할 것 없이  그 개는 주인이 오는 시간에 히비야 역에

나갔다가 마지막 열차가 떠나고 난 다음 주인이 오지 않으면 낑깅거리고 울

다가 집으로 돌아오곤 했습니다.

그러다가 그 개는 늙어서 히비야 역 앞에서 죽게 되었다고 합니다. 사람들

은 너무나 감동했고  그 개의 충성심을 기리기 위해  청동개 상을 만들어서

기념으로 세워놓은 것이었습니다.

개는 주인이 잘살 때도 충성스럽게  따라오고 주인이 망해서 못 살때도 주

인을 배반하지 않습니다. 주인이 착하고 선한 사람일 때도 충성스럽게 따라

가지만은 주인이  악인일때도 주인을 배반하는 일이  없이 주인을 따라갑니

다. 개는 한번  주인을 섬겼다 하면 죽을때까지  주인을 충성스럽게 섬깁니

다. 갈렙은 개처럼 하나님을 섬기되  충성스럽게 섬겼습니다. 좋을 때나 어

려울때나 고통스러울 때나 평안할  때나 갈렙은 조금만 변하지 않았습니다.

그래서 하나님께서 '나를 온전히 따랐다'고 칭찬을 하신 것입니다.

사람들은 섬기던 사람들이 자기에게  잘해주고 무엇이든 잘될 때는 충성스

럽게 섬기다가 어려움이 다가오면  쉽게 배반하여 버립니다. 우리가 하나님

을 섬길 때도 마찬가지입니다. 우리에게  복을 주고 좋은 일을 행하실 때는

하나님께 감사하며 박수를 치고  할렐루야를 외치다가, 시험과 환란이 다가

오면 언제 하나님 믿었냐는 식으로 하나님을 버리고,등지고, 떠나가는 사람

이 너무나 많습니다. 안타까운 실정입니다.

하나님께 갈렙을 크게 칭찬한  이유는 죽도록 주인되신 하나님께 충성했기

때문입니다. 요한계시록 2장 10절에  보면 "네가 죽도록 충성하라,그리하면

내가 생명의 면류관을 네게 주리라"고  말씀하고 있습니다. 개가 주인을 따

르듯 우리가 하나님께 죽도록 충성하면 하나님이 종국적으로 우리에게 생명

의 면류관을 주시겠다고 약속하신 것입니다.

2. 둘째로 개는 주인을 정말로 기뻐합니다.

제가 어릴 때 저희 과수원에  7-8마리의 개를 키웠습니다. 학교에 갔다 오

면 이 개들이 얼마나 저를 반기는지 뛰어 오르고 끌어 안고 얼굴을 핥는 바

람에 견딜 수가  없을 정도였습니다. 지금 생각해보니  제가 학교에 갔다가

집에 돌아올 때에 개만큼 반가와 해주는 사람이 없었습니다. 언제나 쓰다듬

어 주고 기분이 좋을 때는 야옹하고  있지만 조금만 괴로우면 삭 할퀴고 도

망칩니다. 그러나 개는 주인에게  발길로 채이고 얻어맞아도 물고 달려들지

않습니다. 또 꼬리를 치고 주인에게 가까이 옵니다.

친자식도 부모를 죽이는 윤리가 무너진 세상에서 주인을 죽였다는 개는 없

습니다.주인이 집에 돌아오면 와서  뛰고 뒹굴고 좋아하며 기뻐하고 주인을

예배합니다.

헬라어로 예배란 말은 "프로스퀘네오"라고 합니다. '프로스'란 말은 '향한

다'는 말이고  '퀴네오'란 말은 '개'라는 말인  것입니다. 그러므로 예배란

말은 개가 주인을 향해서 아양을  떠는 이것을 예배라고 말할 수 있습니다.

개가 주인 앞에서 예배드리는 모습이라고 하나님이 그렇게 가르치고 있습니

다.

그러면 개는 주인 앞에서 어떻게 예배를 드립니까? 개는 주인 앞에서 너무

나 주인을 기뻐합니다. 아무 감정도  없이 멍하게 있는 것은 예배가 아닙니

다. 하나님 말만 나오면 너무 너무 기뻐하고 기다리고  기다리던 사람의 음

성이 들리면 반가워합니다.

개는 주인이 밖에 나갔다 들어오면 달려들어 기뻐합니다. 낑낑거리고 뛰어

오르고 주인을  기뻐하고 예배합니다. 우리가 하나님을  참으로 예배한다는

것은 하나님을 너무나 기뻐하고  하나님께 나와서 '하나님 감사합니다'라고

찬양을 하며 하나님께 박수를 치고 하나님을 기뻐하는 것입니다. 이런 예배

를 하나님은 좋아하십니다.

그러므로 우리들은 하나님을 향해서  개가 뛰어오르듯 하나님을 향해서 두

손을 내어 밀고  하나님을 붙잡을 듯이 하면서  하나님을 기뻐해야 합니다.

체면차리지 말고 하나님께 나가서 고함치고 울부짖고 할레루야를 외채며 찬

양하며 예배해야 합니다.

다윗은 법궤 앞에서 바짓가랑이가 내려가 엉덩이가 나올 정도로 춤을 추었

습니다. 하나님 앞에 춤을 추면서  다윗은 옷이 다 내려가는 것도 몰랐습니

다. 이 모습을 본 그의 아내 미갈이 자기 집 창문으로 내다보다가 다윗의이

런 모습을 보고 그를  업신여겼습니다. 그러나 하나님께서는 미갈에 대해서

노했습니다. 그 결과 미갈은 평생에  어린 아이를 잉태치 못했습니다. 하나

님이 너무 기뻐서 주인에게 뛰어오르는  개처럼 춤을 추다가 옷이 벗어져서

궁둥이가 나왔지만 하나님은 그 천진함을 예쁘게 보신 것입니다.

우리가 정말 순진무구한 마음으로 하나님을 즐거워하는 것, 이것을 하나님

은 기뻐하십니다.  개는 주인 앞에 엎드려서  주인을 앙망합니다. 그리고는

끊임없이 꼬리를 치고 주인 앞에  나오면 꼬리를 한시도 쉬지않고 살랑살랑

흔듭니다. 그래서 아메리칸 인디언의  경우에도 '개가 꼬리를 친다'는 말이

'예배한다'는 말로 되어있습니다. 개가  꼬리를 치듯이 우리도 하나님 앞에

서 자꾸 꼬리를 쳐야됩니다.  우리는 '하나님 감사합니다. 할렐루야,할렐루

야, 할렐루야'로 주님을 높여야 합니다.  낯선 사람이 오면 개는 꼬리를 안

칩니다. 그러나 좋아하는 주인 앞에서는  늘 쉬지 않고 꼬리칩니다. 우리는

하나님 앞에서 쉬지 않고 입술로 꼬리를 쳐야 됩니다. 쉬지 않고 입술로 꼬

리를 쳐야 되빈다. 수지  않고 '할렐루야, 감사합니다. 주님을 찬양합니다.

모든 영광 주님께 드립니다.

느헤미야서 8장 10절은 "야웨를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라'고 말씀하

고 있습니다. 시편 123편 1절로 2절에도  "하늘에 계신  주여 내가 눈을 들

어 주께 향하나이다 종의 눈이 그  상전의 손을, 여종의 눈이 그 주모의 손

을 바람같이 우리 눈이 야웨 우리 하나님을 바라며 우리 긍휼히 여기시기를

기다리나이다"라고 기록되어 있습니다.

하나님은 이런 예배를 크게 기뻐하십니다. 하나님의 갈렙을 크게 사랑하신

이유는 갈렙은 이와 같은 심정으로  하나님을 정말로 기뻐하고 예배를 드렸

기 때문인 것입니다.

3. 개는 주인을 끝가지 지킵니다.

낯선 사람이나 도둑이 가까이 오면 개는 무시무시하게 짖고 달려들면서 주

인을 지킵니다. 주인이 위험에 처하며  함께 목숨을 바치기까지 합니다. 우

리에게도 개에 얽힌 이야기가 있지  않습니까? 어떤 사람이 술에 취해 따뜻

한 양지 잔디밭에 누워 잠이 들었는데 산불이 났습니다. 불이 점점 더 가까

이 다가 오자 개는 놀라서 저 개천있는 곳으로 뛰어 내려가서 몸에 물을 적

셔와 주인 주위를 뒹굴며 풀을 촉촉히  적셔 주인이 불에 타죽지 않도록 온

힘을 다해서 주위의  불을 껐습니다. 그러나 그 개는 몸에  불이 붙어 죽고

말았습니다. 주인이 술에 깨서 보니까 개는 죽어 있고 불은 자기 주위만 피

해 다 타들어간 것을 알게되었습니다.  그 개는 주인을 보호하기 위해서 자

기 목숨을 버린 것입니다.

갈렙도 하나님을 섬기기 위해서는 자기 목숨도 아끼지 않았고 하나님의 명

예와 영광을 지키기 위해서 목숨을  버리려고 했습니다. 로마서 14장 7절로

8절에 보면 "우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는자도 없고 자기를 위하

여 죽는 자도 없도다. 우리가 살아도  주를 위하여  살고 죽어도 주를 위하

여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리는 주의 것이로다"라고 말씀하고 있습

니다. 우리는 하나님의 영광을 지키기  위해서 우리 목숨을 버릴 필요가 있

습니다.

4. 개는 주인에게 온전히 순종합니다.

저는 얼마전에 일본에서 참 재미있는 프로그램을 시청했습니다. 잘 후녈나

된 세퍼드, 일본 토종개 등 세마리를  며칠 굶긴 후 주인들이 훈련을 잘 시

켜놓았는데 이 맛있는 밥이 담긴  그릇을 세 개 갖다놓고 주인들이' 먹으면

안돼, 먹으면 안돼, 먹으면  안돼'라고 명령했습니다.그리고는 카메라를 몰

래 감추고 개들만 밀폐된 공간에   있게 했습니다. 그런데 그 개들이 그 밥

을 보고 먹고 싶어서 침을 흘리고  입술을 핥으면서도 30분 동안 밥을 먹지

않았습니다. 30여분이 지나니까 일본 토종개가 자기 밥은 안먹고,옆에 있는

밥을 먹기 시작했습니다. 그런데 다른  개들은 일본 개가 자기 밥을 멱는데

도 침만 흘릴뿐 견디고 있었습니다.  꾀가 많으 일본개는 주인이 자기 밥을

먹지 말라고 했으니  자기 잡은 안먹고 이웃밥을  먹었습니다. 그러나 서양

개들은 끝까지 주인이 와서 먹으라고  할때까지 그냥 침을 비같이 흘리면서

도 안 먹고 앉아 있었습니다. 개는 한번 주인이 훈련을 강하게 시켜 놓으면

온전히 순종합니다.

우리 하나님께서 우리에게 원하시는 것도 순종입니다. 그러나 우리는 좋을

때에는 순종을 잘하지만 이해관계가 부딪힐  때는 쉽게 순종하지 않고 하나

님의 말씀을 져버릴 때가 너무나 많습니다. 신명기 30장 20절에는 "네 하나

님 야웨를 사랑하고 그 말씀을 순종하며  또 그에게 복종하라 그는 네 생명

이시요 네 장수시니 야웨께서 네  열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라

맹세하신 땅에 네가 거하리라'고 기록되어 있습니다.

우리가 하나님을 순종하고 하나님을  따라 가면 하나님이 우리 생명이시요

우리 장수가 되고 하나님이 아브라함과  이삭과 야곱에게 축복한 축복을 우

리에게 누리게 하겠다고 약속하신  것입니다. 그러므로 개가 주인에게 온전

히 순종하는 것처럼 이 갈렙은 하나님께 온전히 순종했습니다. 그러니 하나

님이 너무 기뻐혀시 '나는 갈렙을 보호해 가지고서 약속한 땅으로 데려가겠

다'고 주께서 말씀하신 것입니다.

5. 개는 정말 끈기가 있습니다.

개는 주인이 가는 곳이면 어디든지 따라 갑니다. 끈기가 있습니다. 주인이

편안한 곳으로 가도  따라가고 어려운 곳에도 따라  갑니다. 제가 하와이에

갔을 때 어떤 스쿠버 다이버가 자기  개를 데리고 바다 깊숙한 데까지 헤엄

을 쳐 갔습니다. 그 사람은  상당히 헤엄을 잘치는 사람입니다. 나는'저 개

는 얼마 안가다가 돌아오겠지'라고 생각했습니다. 그 개주인은 멀리까지 헤

엄쳐 나갔습니다. 그 개도 끝까지 헐떡거리면서 헤엄을 치며 주인을 따라서

저 바다 깊숙히까지 헤엄쳐 따라오는 모습을 보았습니다. 저는 그때 충성된

개는 주인이 가는 어느 곳이든 따라 간다는 것을 알게 되었습니다.

우리도 하나님께서 시키는 일이면 끝까지 행하고 하나님의 뜻을 따라 끝까

지 견디는 그런  신앙인이 되어야 됩니다. 이스라엘  백성들이 다 하나님을

배반하고 젖과 꿀이 흐르는 땅에 들어가지 않겠다고 가데스바네아에서 배반

했을때 일어나서 '그 땅 주인은 떠났고 그들은 우리의 밥이라, 우리가 들어

가자!'라고 외친 사람이 바로  갈렙입니다. 갈렙은 하나님께서 시킨대로 끝

까지 끈기있게 따라붙은 사람이었습니다.  우리가 하나님께 잘 훈련받아 신

앙이 좋은 사람은 한번 하나님 일에 발을 들여놓았으면 뒤를 돌아보지 않습

니다. 끝까지 그 신앙과 지조를  가지고 하나님을 따라갑니다. 이러한 사람

을 주님께서 크게 사랑하시는 것이빈다.

하나님께서 갈렙의 온전한 순종을 크게 칭찬하시고 갈렙과 그 후손을 젖과

꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 차지하게 하리라고 말씀하셨습니다. 그러므로

오히려 우리는 우리가 기르는 개에게  그 충성스러운 성품을 배워야 되겠습

니다. 이러므로 하나님께서 개라는 의미를 가진 갈렙을 크게 칭찬하고 축복

해 준 것처럼  오늘 우리도 신앙의 선배 갈렙처럼  온전히 깨달음을 얻고서

하나님이 기뻐하는 그런 신앙인이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

33

제목 : < 예화 > 멀리보는 눈

자료원 : 성공적 구역<조용기>

발행일 : 93년 10월 30일

벌레의 눈을 가진 민족은 망하고 새의 눈을 가진 민족은 흥한다

즉 벌레와  같이 먼데를 바라보지 못하고, 근시안적으로 눈앞의  사물

만 바라보고 사는 사람은 성공하지 못하지만, 새와 같이 높이  올라가

서 멀리 보는 사람이 성공한다는 것입니다. 특히 우리가 지도자가  되

려면 마음의 눈을 밝혀 내일을 바라볼 수 있어야 합니다. 내일의 발전

적인 나의 모습을 보고, 마음의 눈으로 그 영상을 붙들어 맬 때에  역

사는 일어나는 것입니다.

34

제목 : 참 해방자 예수 그리스도

자료원 : 순복음가족 조다윗 목사 기독교대한 하나님의 성회

발행일 : 93년 08월 22일

우리는 지금부터 48년전 1945년 8월 15일 36년 간의 일본 식민지  노

예생활에서 고생하다가 연합군의 승리로써 해방을 얻고  자유를  얻게

되었습니다. 그때 저는 국민학교 3학년이었는데 온 나라가 해방의  기

쁨으로 어쩔 줄 몰라하던 것이 지금도 눈 앞에 생생합니다.

그러나 그 해방이 자력으로 얻은 것이지 못하였기 때문에 곧장  해방

군의 이름으로 빠구한에 진주한 소련에 의해 북한은 공산화되고  아직

까지도 북한동포들은 노예생활을 계속하고 있습니다. 그러나 그때  해

방이 가져다준 민족적인 기쁨과 즐거움은 형언할 수가 없었습니다.

이제 우리는 하나님께 우리 민족에게 주실 제2의 해방인  남북통일을

바라보며 설레이는 마음으로 간절히 기다리고 있습니다. 휴전선이  무

너지고 5천년의 역사를 가진 한민족이 하나가 될 때 그 때의 기쁨  또

한 이루 다 말할 수 없을 것입니다.

성경에는 하나님께서 해방자로 계시되고 있습니다. 430년 동안  애굽

에서 종살이하던 이스라엘을 모세를 통하여 해방시켜 젖과 꿀이  흐르

는 가나안땅으로 인도하셨습니다. 예수님께서도 그의 고향땅 나사렛에

오셔서 안식일에 회당에 들어가사 이사야서에 기록된  다음과  말씀을

읽으심으로 당신 자신이 해방자라는 것을 분명하게 선포하셨습니다.

"주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하

시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를,  눈

먼 자에게 다시 보게함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의  은혜

의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"(눅4:18-21)

이 말씀은 바로 예수님의 사역에 대한 선언이시며 예수님께서 인류의

해방자로 오셨음을 온 천하에 선포한 말씀입니다. 그러면 우리 주님께

서 우리에게 오셔서 어떠한 속박과 구속에서 해방시켜 주시겠다고  말

씀하셨을까요?

1. 가난한 자에게 복음을

인간은 가난하게 지음받지 않았습니다. 성경은, 인간은 가장  영광스

럽게 지음받았다고 말씀하며 보여주고 있습니다. 인간은 하나님의  형

상과 모양대로 지음을 받았습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는  사람

을 보실 때 마치 우리가 거울을 보고 우리의 형상을 보듯이 하나님 자

신의 형상을 우리 속에서 바라보고 계십니다.

그렇기 때문에 인간은 존재하게 지어졌으며 하나님께 사랑받는  존재

였습니다. 그래서 하나님께서는 하늘과 땅과 세계와 그  가운데  모든

것을 지으시고 아담과 하와를 위해서는 특별히 아름다운 처소, 낙원을

예비해 놓으셨습니다. 아담과 하와가 이 낙원에서 부족함이 없는 행복

한 삶을 살 때 마귀의 유혹을 받아 그만 하나님을  반역했습니다.  그

죄로 아담과 하와는 에덴에서 쫓겨나게 되고 땅은 저주를 받아 가시와

엉겅퀴를 내게 되고 사람은 가난과 고통 속에서 살게 된 것입니다.

성경 갈라디아서 3장 13,14절에 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를

받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에

달린 자마다  저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안

에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음

으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라"고 말씀하셨습니다.

하나님의 말씀을 어김으로 저주를 받아 아담과 하와 이후 모든  인간

은 가난과 고통속에서 살아왔습니다. 인간이 아무리 노력을  해도  이

노예생활에서 해방을 얻을 수가 없었습니다. 그러나 예수께서  오셔서

이 저주를 친히 짊어지고 십자가에 올라가 심판을 받아  찢기신  몸과

흘리신 피로 저주를 청산해 버리고 만 것입니다. 이러므로 그리스도의

십자가는 우리로 하여금 저주와 가난에서의 해방을  선포하는  동기가

된 것입니다.

고린도후서 8장 9절에 보면 "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가

알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의  가난

함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라"고 기록되어 있습니다.

그러므로 우리는 아담과 하와의 타락이후 가난과 저주의 포로가 되었

던 우리가 예수님의 십자가 대속의 고난을 통해 포로생활에서  해방되

었다는 사실을 알아야만 하는 것입니다. 성경은 "진리를 알지니  진리

가 너희를 자유케 하리라"(요8:32) 고 말씀합니다. 내가 그리스도  예

수로 인하여 어떠한 속박에서 해방되었는가를, 이 진리를 분명히 깨달

아야 하겠습니다. 그리할때 우리의 믿음은 더욱 굳건해지는 것입니다.

또 성경은 "믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로  말미

암았느니라"고 하셨는데, 그리스도의 말씀을 통해서 진리를 듣고 깨닫

고 난 다음 그 진리에서 서서 단호한 믿음을 가질 때에 "네  믿음대로

될지어다"고 말씀한 것입니다. 그러므로 오늘 이 시간 우리는  그리스

도의 이 해방케 하시는 말씀을 받아들여 분명한 믿음을  가지고  주님

앞에 단호한 기도를 드리며 살 때 모든 저주는  사라지고  아브라함의

축복과 은헤가 우리의 것이 될 것입니다.

2. 포로된 자에게 자유를

인간은 원래 하나님을 섬기는 자유인이었습니다. 인간은 하나님을 섬

기며 하나님의 은총 가운데서 믿음.소망. 사랑을 누리며 자유롭게  살

도록 지음받았습니다. 포로생활을 하며 속박받고 살게 되어 있지 않았

습니다.

그러나 아담과 하와가 마귀의 꾐에 빠져 하나님을 반역하는 죄를  짓

자마자, 인간은 마귀의 종이 되었으며 죄악의 종이 되고  만것입니다.

마귀는 인간을 포로로 잡고서도 도적질하고 죽이고  멸망시키는  일을

계속했으며 죄악은 인간의 심성을 철저히 부패, 파괴시키고 만 것입니

다.

그러므로 현지 우기가 바라보는 인간은 하나님이 최초에 지은 사람과

는 너무나 동떨어진 존재가 되어버리고 만 것입니다. 너무나 짓밟히고

상처투성이가 부패한 심성을 가지고 있는 것이 오늘의 인생인  것입니

다. 누가 이 절망 상황에서 우리를 해방시킬 수 있겠습니까? 우리  주

에수께서는 인간의 처참한 상황을  다음과 같이 성경에서  보여주셨습

니다.

"또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를  그

상실한 마음대로 내어 버려두사 합당치 못한 일을 하게  하셨으니  곧

모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기,살인, 분쟁,  사기,

악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하는 자요 하나님의  미워

하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는자요 악을  도모하는

자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요  무정한  자요

무자비한 자라 저희가 이같은 일을 행사는 자는 사형에 해당하다고 하

나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을  행하

는 자를 옳다 하느니라"(롬1:28-32).

이와같이 인간의 심성은 처참하게 파괴되고 부패되고  만  것입니다.

하나님께서는 이러한 사람들은 모두 다 사형에  해당한다고  말했습니

다. 이러므로 온 세상은 하나님의 사형선고를 받은 비참한 존재였싸브

니다. 그러나 우리 주 예수 그리스도께서 오셔서 자진해 십자가에  달

려 몸찢고 피를 흘려 우리의 모든 죄악을 하나님 앞에서  청산함으로,

우리를  마귀와 죄의 포로에서 해방시켜 주시고 사망에서 생명으로 옮

겨주시는 위대한 일을 하신 것입니다.

성경은 에베소서 2장 1절로 9절에서 다음과 같이 분명하게  말씀하고

계십니다. "너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 그 때에 너

희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를

따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라  전에는

우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와  마음

의 원하는 것을 하여 다른이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍

휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로

죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로  구원을  얻은

것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에  앉히시

는 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지

극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라 너희가 그 은혜

를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서  난

것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누그둔

지 자랑치 못하게 함이니라"

우리는 우리의 선한 행동이나 의로운 행위로 말미암아 구원받은 것이

아닙니다. 우리는 죄악과 마귀의 포로로 사형선고를 받은 절망적인 존

재인데 예수 그리스도께서 십자가 대속의 죽으심을 통해서 우리  죄를

청산해 주셨기 때문에 예수를 구주로 모시기만 하면 아무 값없이 공짜

로 구원을 받게 되는 것입니다. 죄사함을 받고 죄의 포로에서  해방을

얻고 사망에서 생명으로 구원받고 영광스러운 하나님의 자녀가 되어버

린 것입니다.

성경은 '우리가 그리스도와 함께 죽어 장사한 바 되고 그리스도 안에

서 함께 부활하여 이미 그리스도와 함게 천국에 앉아 있다'고  말씀합

니다. 오늘 우리는 주님께서 우리를 죄에서 완전히 해방시켜 주셨다는

것을 사장이요 하나님의 사랑받는 자들이 된 것입니다.

이러므로 여러분과 저는 죄와 마귀를 향해 단호하게 "나사렛  예수의

이름으로 명하노니 물러가라"고 말해야 하는 것입니다. 우리는 그들의

포로가 아니요 성령 안에서 자유인이 되었으며 앞날에 하나님이  우리

에게 주실 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘을 상속으로 받을 큰 기대와

소망 가운데 살아가는 사람들이 된 것입니다. 이 얼마나 놀라운  해방

이며 자유입니까? 그러므로 우리는 그리스도 예수로 말미암아  끊임없

이 하나님께 감사와 찬양을 돌려야 할 것입니다.

3. 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

인간이 처음으로 지음을 받았을 때는 영안도 밝고  육안도  밝았습니

다. 인간은 영적인 세계와 물질적인 세계를 동시에  가지고  있었습니

다. 매일 서늘할 때면 하나님이 오셔서 아담과 하와의 손을 잡고 에덴

동산을 거닐면서 대화를 했습니다. 그들은 영안을 분명히 열고   하나

님과 천사도 보았습니다. 뿐만 아니라 육신의 눈이  밝아서  하나님이

지으신 만상을 밝히 보고 기뻐하고 즐거워 하며 살았습니다.

그러나 '선악을 알게 하는 실과를 따먹는 날에는 반드시 죽으리라'고

경계하신 말씀을 거역, 선악과를 따먹고 난 다음, 그의 영이 죽자  영

안도 죽어버리고 말았습니다. 하나님과의 교통이 끊어졌습니다.  그때

로부터 인간은 육체적인 존재가 되고 만 것입니다. 육신의 눈을  가지

고 물질적인 세계만 바로보게 되었습니다.

하나님을 잃어버린 인간은 자기의 존재 이유를 잃어버리고  말았습니

다. 어디에서 와서 왜 살며 어디로 가는지를 알지 못하게 되었습니다.

삶의 의미가 가치를 잃어버린 것입니다. 자기를 고등동물에  불과하다

가 생각하고 죽음을 모든 것의 종말로 생각하게 되었습니다.

그러나 예수님께서 오셔서 우리가 다시 눈을 뜨게 보게 만들어  주신

것입니다. 이것이 우리가 장님된 가운데서 해방을 얻는 위대한 은총인

것입니다.

성경 고린도후서 5장 17절에서 21절에 "그런즉 누구든지 그리스도 안

에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었

도다 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아  우리를

자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을  주셨으니

이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게  하시

며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우

리에게 부탁하셨느니라 이러므로 우리가 그리스도를 대신하여  사신이

되어 하나님이 우리로 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를  대신하

여 간구하노니 너희는 하나님과 화목하라 하나님이 죄를 알지도  못하

신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의안에서

하나님의 의가되게 하려 하심이니라"고 말씀하고 있는 것입니다.

그리스도는 우리를 대신하여 그 생명의 피를 다 쏟음으로 우리의  일

생의 죄를 다 청산해 버렸습니다. 우리는 용서받은 의인이 된  것입니

다.

우리가 용서받은 의인이 되자 우리의 영안이 다시  열리게  되었습니

다. 영안이 열리자 우리는 천국과 지옥이 있음을 알고 그리고  영안이

열리자 삶의 이유와 목적을 깨닫게 된 것입니다. 우리가 이 땅에 사는

이유와 목적은 하나님을 섬기는 것이고 천국에서 주와 함께 사는 것이

삶의 종국적인 목적인 것을 바라보게 된 것입니다.  이러므로  영안이

열리면 무지와 절망에서 깨끗이 해방을 얻어 우리의 삶이 어디에서 와

서 왜 살며 어디로 가는지를 완전히 알게 되는 것입니다.

오늘 주님께서 오셔서  우리의 영안을 열어주심으로 우리를 깜깜하던

우리의 앞날, 우리의 절말적인 삶에서 해방시켜 주신 것입니다. 그 결

과로 우리는 영안을 가지고 그리스도를 밝히 바라보고 하나님을  밝히

깨닫고 하나님과 교제하면서 천국을 마음속에 가지고 살게된 이  즐거

움을 얻게 되었으니 얼마나 감사한지 말로 다할 수가 없습니다.

4. 눌린 자를 자유케 함

에덴에서 아다은 아무에게서도 눌림을 받지 않았습니다. 왜냐하면 에

덴동산에서는 수고하고 무거운 짐이 없었기  때문입니다.  하나님께서

모든 것을 예비하시고 돌보아 주셨습니다.

그러나 아담과 하와가 타락하자마자 그때로부터 시작해서 그들은  마

귀와 죄에 짓눌리고 생활고에 짓눌리고 고통에 짓눌리고만  것입니다.

그러므로 오늘날 인간은 모두 다 수고하고 무거운 짐진 자요 눌린  자

요 절망적인 존재가 되어 버렸습니다. 그런데 우리 주 예수께서  오셔

서 이 모든 일에서 우리를 해방시켜 주시기를 원하고 계신 것입니다.

마태복음 11장 28절로 30절에 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게

로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니  나

의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니  이는

내 명에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라"고 말씀하신  것입니다.

예수님은 오셔서 십자가에서 우리의 수고하고 무거운 짐을 친히  다맡

아 짊어지셨습니다.

그리스도가 2천년 전에 우리의 죄를 다 청산해  버렸습니다.  우리와

하나님과의 원수된 장벽도 주 예수께서 허무셨습니다. 우리의  질병의

짐도 청산해 버리고 우리의 저주와 가난의 짐도 청산해 버리고 우리의

죽음과 지옥의 짐도 청산해 버리고 만 것입니다.

우리 주 예수께서 이 모든 것들을 2천년전에 이미 다 청산해  버리고

이제는 우리를 품에 품고 평안하게 인생을 살아가게 하기 위해 우리에

게 찾아오셔서 우리를 향해 두팔을 활짝 벌리고 오늘 우리에게 말씀하

십니다.

주님께서는 우리에게 '수고하고 무거운 짐을 진 아담의  후손들이여,

다 내게로 오라. 세상으로 가지말라. 인간의 수단과 방법을  의지하지

말고 내게 오라,하늘과 땅의 모든 권세를 다 가지고 있으며 너희 모든

짐을 십자가에서 피로써 다 청산한 내게로 오라. 그러면 내가  너희를

쉬게 하겠다.' 고 말씀하고 있는 것입니다.

죄를 지었음에도 불구하고, 못났음에도 불구하고, 버림을 받아야  마

땅함에도 불구하고 빈손 든 그대로 오늘 주님께 나오면 주님은 우리를

받아주셔서 우리의 모든 짐에서 해방시켜 주시고 우리를 하나님의  사

랑하는 자녀로 만들어 주시고 우리에게 성령을 주시고 믿음을  주시고

은혜를 주시고 소망과 사랑을 주셔서 승리의 삶을 살도록 이끌어 주시

는 것입니다.

참자유와 참해방은 예수 안에서 하나님 품에 안길 때 얻을 수 있으며

하나님과 함께 살때 우리는 매일 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건

하며 생명을 얻되 넘치게 얻으며 살아갈 수 있는 것입니다.

그러므로 오늘 우리는 예수 그리스도께 나와야 합니다. 그래야  개인

적으로 사회적으로 국가적으로 세계적으로 진실한 해방을 얻고 넘치는

자유를 가지고 살 수 있게 되는 것입니다.

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제목 : <교회와 목회자:66> 대조 순복음교회 박정근 목사

자료원 : 국민일보 25면

발행일 : 94년 07월 02일

▣ 푸른목장 일군 "양치기 32년"/조다윗.최자실목사 개척한 천막교회가

모태/지역주민과 호흡 함께하며 "열정목회"

올해로 교회창립 36주년을 맞은  서울 은평구 대조동 67의 기독교대한

하나님의 성회 순복음교회(담임  박정근목사)는 교단의 역사와 거의 맥

을 같이 하는 가운데 총회를 대표하는 교회중의 하나로 꼽힌다.지난 58

년 은평구  대조동 산24에서 천막교회로 창립됐던  이 교회는 창립자가

조다윗목사와 최자실목사란 점이  이채롭다.신학교 졸업후 조목사와 최

목사가 함께 세운 첫번째 개척교회였던 것. 이후 교회가 성장하고 교인

들이 조목사와 함께 서대문교회로 이전함으로 선교사였던 스테츠목사가

2대 담임목사로  부임하고 이어 62년 당시  30세였던 박정근목사가 3대

담임목사로 초빙됐다. 이후 박목사가 32년간을 맡아 목회해 와 현재 재

적성도 4천여명 출석성도  2천여명에 이르는 대교회로 성장,발전했으며

다양한 교회 프로그램과 선교를  통해 많은 교회들에 도전과 모범이 되

고 있다.

『한 교회를 30년 넘게  맡는다는 것이 쉽지 않음을 여러번 느꼈고 어

려운 고비도 많았지만  하나님의 은혜로 장기목회가 가능할 수있었습니

다.저희 교회는 말씀의 능력과 성령의 권능을 기차의 두 레일에 견주어

강조하며 달려왔다고 말할 수 있습니다』 초창기 대조동은 초가집이 드

문드문한 조용한 시골마을이었다.교회당옆은 공동묘지였고 주변은 논밭

이었다.그러나 천막교회에서 시작한  순복음교회는 계속적인 성장을 기

록,61년 1백평짜리 시멘트블록 예배당으로 옮겼고 77년 다시 3백여평의

지상건물로 이전했다.현재의 순복음교회는 지난 80년과 89년에 각각 준

공한 것으로 대지 1천여평  건평 1천2백50평의 교회건물과 교육관을 갖

추고 있다.

박목사의 목회는 크게 네가지로 요약된다.진리와 은혜가 충만한 교회,

지역사회와 함께 움직이는 교회,선교에 적극적인 교회,문서선교에 앞장

서는 교회가 바로 그것이다. 원고설교를 꾸준히 지향해 오고 있는 박목

사는 성도들에게 말씀을 바탕으로 한 능력과 행동하는 신앙을 강단에서

언제나 강조한다.월요일  아침 기도를 통해  다음주 설교제목과 주제를

결정짓고 설교를 준비하기 시작,설교가 완성되는 것은 금요일이나 토요

일이다.

『제 설교가 성도들의 한주일  영적양식이 된다고 생각하면 결코 소홀

할 수 없기에 설교준비에  가장 많은 시간을 할애합니다.원고설교는 충

분히 연구하고 검토한 말씀을 정리해 전한다는 장점이 있습니다』 순복

음교회는 현 대조동이 형성된 초창기 이전부터 설립된 만큼 그 어느 교

회보다도 지역주민들과 끈끈한 유대관계를 맺고 있다.그것은 이 교회가

오래전부터 주민들을 위한  지원과 봉사,이웃돕기에 적극적으로 참여해

왔기 때문이다. 교회가 정기적인  지원사업을 펼치고 있는 것은 인근의

대조동 녹번동 불광동 갈현동  등에 살고 있는 극빈자들에 대한 후원이

다.각 동사무소에서 추천을 받은 극빈자들에게 생필품과 생활비를 지원

해 주는한편  장학사업,노인잔치,자활원 방문등의 프로그램을 진행시키

고 있다.

교회성장과 함께 국내외  선교지개척과 선교에 주력해온 순복음교회는

현재 25개의  지교회를 세웠는가 하면  15명의 선교사를 파송,지원하고

있다.특히 이  교회가 주축이 되고 교단내  10여 교회가 협력해 창립한

세계선교회(회장 박정근목사)는  2년마다 각국 선교사들을 초청,선교대

회를 개최하고 있는데 선교사명고취의 큰 몫을 감당하고있다.

교회 자체로 QT  월간지를 정기적으로 발간,성도들의 영적성숙에 도움

을 주고  있으며 교회소식과 선교보고도  자세히 담고 있다.교회에서는

[생명의 양식]을  매달 3천부이상 발간해  교단내 교역자들과 군부대장

병,재소자들에게 무료로 배포하고  있다. 또 박목사의 주일설교와 신자

의 간증을 실어 매주  발행하는 4.6배판 [순복음의 메시지]는 전도지로

폭넓게 활용되고 있다.

『앞으로 주민들의 결혼식이나 행사에  무료로 사용할 수 있는 사회교

육관을 건립하고 기도원을  세우는데 진력할 것입니다.아울러 세계선교

의 교두보 역할을 하는  교회가 되도록 제3세계선교에 교회의 힘을모을

것입니다』 능력과 은혜의 신앙을 강조하고 있는 박정근목사.32년을 한

교회에 몸담으며 실천해온 그의 열정적인 목회가 이제 소담스런 열매를

맺고 있다.<김무정기자>

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제목 : 나눔 사랑 [음지목회] 33년/조병호 목사

자료원 : 국민일보 24면

발행일 : 94년 01월 21일

▣ 몸에 밴 공동체생활... 사생활도 개방/구역모임 [교구장제] 자랑...

권위 "남말"

올해로 목회사역 33년째를 맞는 기독교대한하나님의성회 순복음새서울

교회 조병호목사(63)는 자신의 목회에  가장 큰 영향력을 준 인물로 여

의도순복음교회 조다윗목사와  예수원원장 대천덕신부를 서슴없이 꼽는

다. 『58년 군제대후 병고에 시달리며 절망의 나날을 보내던 저는 최자

실 조용기전도사가 개척한 천막교회에서 제1호로 변화를 받아 순복음신

학교에 입학했습니다.또  61년 교회개척후  당시 성미가엘신학교장이던

대천덕신부를 만나 예수원건립에  참여했고 10년동안 함께 일했 습니다

』

조목사는 조다윗목사에게는 성령충만한 은사적복음과 역동적인 설교의

비결을,대천덕신부에게는 공동체목회의  중요성과 그리스도와의 인격적

인 만남을 배웠고 이것은 그의 목회에 가장 큰 영향력으로 작용해 왔다

고 설명한다. 따라서 조목사의  목회는 강함과 부드러움이 적절히 조화

돼 성공적인  목회를 이끌어 내고 있다는  평가를 받고 있다. 조목사의

목회철학은 [전성도의  거듭남과 가족화]로 요약할  수 있다. 조목사는

크리스천은 분명한 영적회심과  깨달음의 과정을 거쳐야하며 삶 속에서

복음이 용해되고 실천돼야 한다고 믿는다.그래서 그의 설교에는 믿음생

활에 따른 구체적인 지침과  방법이 제시된다. 또 공동체생활 10여년의

경험 속에서 영적성장이  어떻게 이뤄지는지를 세밀히 체험한 조목사는

교인들에게 사도행전2장에 등장하는  초대교회의 공동체를 닮으려는 노

력을 해야 한다고 항상 강조한다.그리스도 안에서 한 형제 자매임을 확

인하고 사랑을 나눌때 평안과 기쁨,은혜가 샘솟는다고 믿기 때문이다.

조목사가 목회좌우명으로 삼는 성경구절은 에베소서 5장26절이다.『이

는 물로 씻어 말씀으로  깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기앞에 영광

스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이없이 거룩하고

흠이 없게 하려 하심이니라』 『많은 목회자들이 공감하지만 목회는 스

스로의 부족에  대한 실망과 연약함,부끄러움의  연속 속에서 낮아짐을

배우고 그 속에서 하나님이  주시는 능력과 말씀으로 이끌어 나가는 것

이라 생각합니다』

소외된 곳,남이 돌보지 않는  곳을 찾아 복음을 전하는 조목사의 목회

방침은 그의 사역 속에서  여실히 드러난다. 강원도 산골목회와 예수원

을 거쳐 1978년 무허가 판잣집이 즐비한 철거민촌에 세워진 순복음새서

울교회에 부임했다.당시 성도수는  40여명이었으며 그나마 내부적인 갈

등도 많았다. 조목사는 부임  즉시 성도들을 구역단위로 단단히 묶어준

뒤 상호간의 베품과 나눔,사랑을 실천하도록 강조했다.

아울러 교회내 부서들의  선교활동을 격려,일체감 속에서 선교를 펼칠

수 있도록 지원을 아끼지 않았다.목회자는 방향표시와 신호등의 역할을

잘해줌으로 교인들을  마음껏 편안히 달릴 수  있도록 해주어야 한다는

것이 조목사의 지론이다. 또  주일설교를 직접 녹음해 원하는 성도들에

게 카세트테이프를 무료로  나눠주었다.조목사가 설교제목까지 직접 쓴

테이프를 받아쥔 성도들은 그것으로 친지와 이웃전도에 앞장섰다.

그리고 조목사는 자신의  집을 모든 성도들에게 오픈했다.누구나 와서

자고 음식을 나누고 신앙상담을  할 수 있었다.이것은 예수원의 공동체

생활 영향을  받은 것이지만 성도들은 조목사의  설교가 그의 삶속에서

가장 먼저 실천되고 있다는 사실을 가까이서 목격하며 훌륭한 목회자를

모시고 있다는 자부심을 가졌다. 현재 성도수가 1천여명을 넘어서는 큰

교회로 성장했지만  조목사의 사역은 초창기와 조금도  달라진 것이 없

다. 아직도 주일설교를 녹음해  성도들에게 나눠주며 그의 집은 성도들

로 늘 붐빈다.

『성도들끼리,또 교역자와 교인들끼리  마음의 문을 열고 격의없이 지

낸다는 것이 쉬운 일은 아니지만 자기를 낮추는 훈련을 계속 시키는 과

정에서 아집이 깨뜨려지고 섬기는 자세를 갖게 되는 것을 봅니다.

저는 교회내에서 권위주의나 특권의식이 존재해서는 안된다고 항상 강

조합니다.직분자일수록 더욱 고개를  숙여야 한다고 역설하지요』 따라

서 조목사가 성도들에게  입버릇처럼 말하는 것이 있다.[교회는 가정이

되고 가정은 교회가  되라]는 것이다.교회에서는 가정처럼 포근하고 간

격없이 사랑을  나누어야 하며 가정에서는 온  가족이 매일 가정예배를

통해 제단을 쌓고 기도함으로 경건생활에 이르자는 주장이다.

새서울교회가 길지않은 기간에 성장할 수 있었던 이유는 무엇일까. 그

것은 조목사가 교회내에 [교구회]란 모임을 만들고 각 구역을 관장하는

70명의 교구장을 임명,강도 높은  신앙훈련과 교육을 받게해 일선에 투

입시키는 데 있다고 많은 목회자들이 분석한다. 교구장은 준교역자라는

사명감을 갖게 만들며 [전도]에 대한 뜨거운 열정을 가지도록 교육시키

는 것이다.

새서울교회의 여선교회는 나이별로  모이거나 계층별로 구분되지 않는

다.모임은 많지만  모두가 고루고루  섞여서 일체감을 이룬다.겉으로만

교제하는 것이 아니라 마음을 주고 받는 교제가 이뤄지도록 유도함으로

교인들의 결집력이 대단할 수 밖에 없다.  조목사는 2남1녀를 두었는데

장남 성준씨(31)가 대기업에 근무하다  목회자의 길로 나설 것을 서원,

현재 대만에서 대만순복음교회  전도사로 봉직하며 신학수업을 하고 있

는 것이 마음든든하다.

새서울교회는 이미  재개발지구로 선정돼 있어  조목사는 교회를 더욱

크고 훌륭하게 지을 계획을 세우고 있다. 교회에서 마련한 18평짜리 작

은 사택에서 10년째  살며 복음전파와 영혼사랑,공동체실천에 매진하고

있는 조병호목사.그가 추구해온  성령충만하고 역동적인 은혜와 사랑과

화목을 중시하는 공동체목회가  이제 소담스런 열매로 나타나고 있음을

발견하게 된다.<순복음 새서울교회><김무정기자>

▣ 내가 본 조병호 목사/대천덕 신부 예수원 원장/약자 편 손들어준 용

기있는 목회자

나의 오랜 친구요 동역자인 조병호목사를 내가 처음 만난 것은 1961년

이었다.당시 조목사는  내가 살던 집  근처에서 개척교회를 시작했는데

나와 아내가 그 교회를 방문해 새로운 힘을 공급받곤 했던것이다.

조목사는 그후 급속히 성장하는 도시에서의 목회를 포기하고 강원도외

딴 비복음전도지역에 가서 아무것도  없이 새로운 교회를 시작했다. 이

곳에서 조목사는 모든 종류의 시련과 위험을 감내하면서 열심히 일했고

많은 교회들이 그에 의해 세워졌다. 조목사의 이런 경험은 내가 예수원

을 세웠을 때 많은 도움을 주었고 결국 나의 동역자가 되어 10년간이나

함께 일했다.하나님은 그를 사용하셔서 주위 무례한들의 마음을 변화시

키게 했고 그리스도의 증인이 되도록 만들었다.

조목사는 모든 사람들이 이해할 수 있는 평범한 일상용어와 그 특유의

직설적인 논조,그리고 소탈한 유머가 곁들여진 설교로 사람들이 그리스

도를 발견하고 그 안에서 성장할 수 있도록 이끄는데 특별한 능력이 있

다.  도시빈민과 노동자선교에 관심을 가졌던 조목사는 도시로 이주,철

거민들이 밀집해 있는 순복음새서울교회를 맡았고 이내 그의 교회는 부

흥되었다.

언젠가 외국에서  오랫동안 연구하고 돌아온  자연과학자 몇몇이 정말

진솔한 설교를 어디서 들을  수 있는지 교회순례를 하다가 조목사의 교

회에 머물게 되었다는 이야기를 들은 적이 있다. 나는 하나님께서 조목

사를 통해  나의 사역을 돕게 해  주신 것에 언제나 감사한다.조목사는

억압받는 사람들을 위해서 의분을  낼 수있는 심정의 소유자이며 또 반

목하는 형제들을 화해시킬 수 있는 사랑의 능력을 가졌다.

나는 그리스도께서 조목사에게 승리의  왕관을 주실 때까지 그를 계속

사용하시기를 간절히 기도한다.

▣ 교회연혁/개척 23년만에 교인 1천여명 우뚝

▲ 1971년 3월1일=서울도봉구미아5동310에서 신동수전도사가 개척예배

드림

▲ 1974년=미아동776으로 교회를 이전하고 성전헌당(성전45평 기도실

5.5평)

▲ 1975년=신동수목사 캐나다 선교사로 출국,2대 담임으로 안병관 목

사 부임

▲ 1978년=3대 조병호목사 부임

▲ 1980년=새성전구입(대지 3백13평) 입당및 봉헌예배

▲ 1981년=초대장로 장립(최치열 임영식)

▲ 1982년=창립13주년 기념예배및 권사취임

▲ 1984년=교회사택구입및 식당건물구입

▲ 1986년=교회대지 추가매입(미아동852의50)

▲ 1987년=창립 16주년 기념예배및 권사취임

▲ 1988년=장로 피택(김근배)및 권사피택(조완순 최영희)

▲ 1989년=창립 18주년 기념예배및 제3대 장로장립(유춘성 주용무 강

요식),조병호 목사 기독교대한하나님의성회 부총회장 피선

▲ 1991년=집사안수식(고웅장 최정주)

▲ 1993년=창립 22주년 기념예배및 명예권사추대

▲ 1994년 현재=출석성도 1천여명의 교회로 성장

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제목 : 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 02월 12일

아브라함 당시 엘람이라는 나라가 있었습니다. 엘람은 오늘날 이란 고원의

남부에 위치했던 나라입니다. 그 엘람의 왕은 그돌라오멜이었습니다.

당시 그돌라오멜은 사해  부근의 여러 나라를 속국으로  삼고 조공을 받고

있었습니다. 그런데 소돔과 고모라왕등 속국의 왕들이 가나안 땅의 심한 기

근에도 불구하고 과중한 조공량에 반발, 정치적 자주권 회복을 위해 그돌라

오멜은 시날왕, 엘라살왕 등 주변  나라의 왕들과 연합군을 결성, 자신에게

대항하는 왕들을 징벌하기 시작했습니다.

그돌라오멜에게 반기를 든 소돔왕, 고모라왕, 아드마왕,그리고 스브임왕과

소알왕은 연합군을 결성해 대접전을 벌였으나 역부족이었습니다. 소돔과 고

모라가 함락 되고 소돔에 거하던   아브라함의 조카 롯도 포로가 되었고 재

산가지 잃어버렸습니다.

이 소식을  들은 아브라함은 자기집에서 훈련시킨  318명의 군사를 데리고

단으로 내려가 그돌라오멜의 연합군을 밤중에 기습을 했습니다. 아브라함은

대승을 거두고 조카 롯과 그 재물들을 되찾았습니다.

그때 하나님의 제사장이었던 살렘왕  멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나

와 아브라함을 축복했습니다. 아브라함은  자신이 얻은 것에서 십분의 일을

멜기세덱에게 주었습니다.

그러자 소돔왕이  아브라함에게 "사람은 내게 보내고  물품은 네가 취하라

"(창 14:21)고 말했습니다. 이 말을  들은 아브라함은 '천지의 주재시요 지

극히 높으신 하나님의 야훼께 내가 손을  들어 맹세하노니 네 말이 내가 아

브람으로 치부케 하였다 할까 하여 내게 속한 것은 무론한 실이나 신들메라

도 내가 취하지 아니하리라"(창 14:22-23) 고 단호히 거절을 했습니다.

그후에 야웨의 말씀이 이상  중에 아브라함에게 임했습니다. "아브람아 두

려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라"(창 15:1).

1. 멜기세덱은 누구인가?

히브리서 7장 1-6절에는 멜기세덱에게 관해 이렇게 기록되어 있습니다.

"이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히  높으신 하나님의 제사장이라 여러 임

금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라 아브라함이 일체

십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그  이름을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또

살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아비도  없고 어미도 없고 족보도 없고 시작

한 날도 없고 어미도 없고 족보도 없고  시작한 날도 없고 생명의  끝도 없

고 하나님 아들과 족보도 없고 시작한  날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님

아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 이 사람의 어떻게 높은 것을 생

각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느

니라 레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브

라함의 허리에서 난 자라도 자기  형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는

명령을 가졌으나 레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게 십분의

일을 취하고 그 약속 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니"

히브리서의 기자는 멜기세덱을 하나님의 아들과 방불한 제사장이라 기록하

고 있습니다. 이말은 멜기세덱이 예수 그리스도의 상징이라는 뜻입니다.

또한 아브라함이 전쟁에서 이기고 돌아올 때 예수 그리스도를 상징하는 살

렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 와서 그를 축복해 주었습니다.

이것은 오늘날 예수 그리스도께서 자신이 십자가에서 흘린 피와 찢긴 몸을

가지고 우리들을 영접하시고 모든 죄악과 질병, 저주와 절망과 죽음에서 우

리를 해방시켜 주시는 놀라운 축복의 상징이기도 합니다.

우리는 그리스도의 찢겨진 몸을 먹고 흘리신 피를 마심으로 예수님과 새로

운 언약의 관계에  들어가는 것입니다. 그 언약을  바로 믿음으로 말미암아

죄사함과 의롭다함을 얻고 영생을  축복으로 받는 언약이요, 예수 그리스도

를 통해 사람과 화목되고 하나님의 자녀가 되어 하늘나라를 상숙 받는 언약

입니다. 또한 하나님의 사랑이 부어지고 성령이 임해 성결의 역사가 일어나

는 축복의 언약인 것입니다.

우리가 구원받은 것은 그냥 구원받은  것이 아닙니다. 하나님께서 예수 그

리스도의 피를 가지고 언약을 맺은 것입니다. 피의 언약은 절대로 깨어지지

않습니다. 하나님께서 우리들에게 그리스도의  몸이 찢기고 흘리신 피의 대

가로 영원한 언약을 주셨습니다. 이제 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 마

음에 담대함과 소망을 갖고 하나님 앞에 나아가야 합니다. 하나님께서 친히

언약하셨으니 그 언약을 우리가 먹고 마시고 받아들인 이상 하나님은 그 언

약을 깨뜨리지 않습니다.

창세기 14장 19-20절에는 멜기세덱이  아브라함을 축복하는 장면이 나옵니

다. "그가 아브람에게 축복하여 가로되  천지의 주재시요 지극히 높으신 하

님이여 아브라함에게 복을 주옵소서 너의 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높

으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기

세덱에게 주었더라"(창 14:19-20).

오늘날 우리 하나님께서는 예수 그리스도를  믿고 그 살을 먹고 피를 마시

며 하나님과 구원의 언약을 맺은 우리들을 축복하십니다. 우리의 영혼이 잘

됨같이 범사에 잘되고 강건하도록 만들어 주시는 것입니다.

우리는 그 축복에 대해 하나님  앞에 십일조를 드리으로 그 언약을 받았다

는 반응을 보여야  합니다. 아브라함이 멜기세덱의 축복을  받은 후 십분의

일을 드렸던 것처럼 말입니다.

2. 십일조와 아브라함의 신앙고백

살렘왕, 의의왕 그리고 평강의 왕인 멜기세덱이 아브라함에게 떡과 포도주

를 주고 지극히 높으신 하나님의  이름으로 축복하자 아브라함은 그 축복을

받았다는 증거로 그에게 십일조를  드렸습니다. 그것에 축복에 대한 믿음의

행위적인 계약이었습니다.

십일조라는 것은  내도 좋고 안내도 좋은  자율계약이 아닙니다. 하나님과

우리 사이의 절대적인 계약인 것입니다.  우리 주 예수 그리스도의 떡과 포

도주를 먹고 하나님의 축복을 받을 때 그 축복이 내것이라는 확실한 증거로

서 십일조를 드려야 하는 것입니다.

그러므로 십일조를 드리지 않는 신앙은 하나님과의 축복의 계약 속에 들어

가지 않은 신앙인 것입니다.  영혼의 구원은 그리스도를 믿음으로 하나님의

은혜로 받지만  범사의 축복은 우리가 하나님과의  계약조건을 이행하 띵때

받는 것입니다. 그 계약의 증거는 십일조입니다.

또한 십일조는 하나님께서 온 우주의 창조주이시며 모든 것의 주인이신 것

을 고백하는 것입니다. 하늘과 하늘들의  하늘을 지으시고, 땅과 바다와 그

가운데 모든 것을 지으시고 만유를 소유하시는 지극히 크신 하나님 앞에 우

리에게 맡겨주신 물질을 온당히  관리하겠다는 고백인 것입니다. 그리고 우

리의 삶을  하나님의 충성스러운 종으로 잘  관리하겠다는 증거이기도 합니

다.

십일조는 감사의 표시이기도 합니다.  멜기세덱의 축복에 감격한 아브라함

은 축복에 대한 감사로 십일조를 드렸습니다. 우리도 마찬가지입니다. 하나

님께서 우리에게 베푸신 은혜와 사랑에  감격해 기쁜 마음으로 십일조를 감

사의 표시로 드려야 하는 것입니다.

그뿐 아니라 십일조는 하나님에 대한  확실한 신앙의 선언인 것입니다. 소

돔왕은 아브라함에게 백성들은 모두 돌려주되 재물은 모두 취하라고 했습니

다. 그때 아브라함은 "천지의 주재시요  지극히 높으신 하나님 야웨께서 내

가 손을 들어 맹세하노니 네 말이 내가 아브람으로 치부케 하였다 할까하여

네게 속한  것은 물론 한  실이나 신들메라도 내가  취하지 아니하리라"(창

14:22-23) 고 고백했습니다. 그것은  축복은 하나님께로부터 나오는 것이지

세상에서 오는 것이 아니라는 고백이며 하나님만을 의지하지 인간적인 재산

을 의지하지 않겠다는 강한 신앙고백인 것입니다.

오늘날 우리들은 아브라함의 신앙고백을  통해 십일조에 대한 분명한 태도

를 배워야 합니다. 아브라함은  십일조를 멜기세덱에게 주었습니다. 우리들

은 예수님께서 십일조를 드려야 합니다. 그런데 교회는 예수 그리스도의 몸

입니다. 따라서 오늘날 우리의  십일조의 신앙고백은 교회를 통해 드리고져

합니다. 자선단체나 개인단체 등에 드려서는 안됩니다. 그런 곳에는 십일조

외에 다른 물질로 후원해야 되는 것입니다.

멜기세덱은 의의 왕이요, 평강의 왕이며  시작도 끝도 없는 인물로서 하나

님의 아들 예수 그리스도를  상징하는 것입니다. 교회는 그리스도의 몸이며

성도들은 각각의 지체들입니다. 따라서 우리들은 십일조를 그리스도의 몸인

교회에 드려야 하는 것입니다.

그런데 아무  교회에서든지 십일조를 내면 되지  않겠느냐?고 생각할 수도

있을 것입니다.  그러나 그렇지 않습니다. 믿음의  행위인 십일조는 자신이

성찬을 받는 곳에 드려야 합니다.  그리스도의 피를 마시고 몸을 먹는 그곳

에 믿음의 고백을 보여야 되는 것입니다. 아브라함이 멜기세덱에게 떡과 포

도주, 즉 성찬을 받고난 후에 십일조를 드린 것과 같습니다.

어느 교회이든  교회는 그리스도의 몸입니다. 그러나  내가 어디에서 떡과

포도주를 받느냐가 중요합니다. 그리스도로  말미암아 깨어진 몸을 먹고 흘

리신 피를 마시고 그리스도의 용서의  언약과 성령충만의 언약을 받는 곳에

십일조를 드려야 합니다. 또한 치료의 약속과 아브라함의 축복의 언약과 그

리스도의 재림과 부활,영생천국의 언약을  받은 그곳에 우리는 십일조를 심

어야 하는 것입니다.

그리고 십일조라는 것은 우리의 참된 신앙의 선언입니다. 아브라함이 소돔

과 고모라왕 앞에서 신앙을 선언한 것처럼 우리도 하나님과 사람 앞에서 그

리고 참소하는 사람앞에서 우리의 신앙고백을 해야 합니다.

왜냐하면 우리의 물질이 있는 곳에  우리의 마음이 있기 때문입니다. 성경

은 또한 "집 하인이 두 주이을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑

하거나 혹 이를 중히 여기고 저를  겸히 여길 것임이니라 너희 하나님과 재

물을 겸하여 섬길 수 없느니라"(눅 16:13) 고 말씀하셨습니다.

그러므로 우리가  하나님 아버지는 천지의 주재시며  하나님은 소유하시고

내 모든  물질도 소유하시며 나에게 복을  주시는 하나님이시라는 고백하는

행위로 십일조를 드리는 것입니다.

아브라함이 소돔왕의 제의에도 불구하고  한 실과 신들메라고 취하지 않겠

다는 결단은 담대한 신앙고백인 것입니다.

우리가 무엇을 먹고 무엇을 입을까? 무엇을 마시며 어디서 살까?를 걱정하

지 않고 '하나님이 함께 계시니  능치 못할 일이 없다' '하나님이 돌봐주신

다''나는 사람을 의지하지 않겠다'는  믿음의 고백을 할때 하나님께서 기뻐

하시는 것입니다.

3. 하나님의 응답

창세기 15장 1절에는 "이후에 야웨의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하며

가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니

라"고 기록되어 있습니다.

이 세상을 사는나 사람들은 모두 두려움을 가지고 삽니다. 원래 인간이 창

조되었을 때는  두려움이 없었습니다. 에덴동산에 살던  아담과 하와에게는

하나님이 항상 함께 계셨고 모든 것이 예비되어 있었기 때문에 두려움이 전

혀 없었습니다.

그런데 아담과 하와가 하나님이 금지하신 선악을 알게 하는 나무의 실과를

따먹고 하나님께 범죄한 후에 두려움이 그들 속에 들어왔습니다. 아담과 하

와는 범죄 후 벌거벗은 것을 알고 무화과 나뭇잎으로 치마를 만들어 입었습

니다. 그때 동산을 거니시던 야웨  하나님의 음성을 듣고 아담과 하와는 하

나님의 낯을 피해 동산 나무 사이에 숨었습니다.

하나님께서 아담을 부르셨습니다.아담은  "내가 동산에서 하나님의 소리를

듣고 내가  벗었으므로 두려워하여 숨었나이다"(창 3:10)  라고 대답했습니

다. 하나님을 반역한 후 두려움이 인간세계에 들어온 것입니다.

하나님이 함께 계시면 두려움이 없고 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리

를 대적할 수  있겠습니까? 그러나 하나님 앞에  범죄행위는 두려움을 몰고

옵니다.

우리의 삶 속에 두려움이 들어오지 못하게 하려면 하나님과 온전히 동행하

여 주의 뜻대로 순종하며 살아야 합니다. 이런 삶을 살때 마귀가 우리를 괴

롭혀도 두렵지 않습니다. 병도 두렵지  않습니다. 가난과 불행도 두렵지 않

습니다. 사망과 음부의 권세도 두렵지  않습니다. 우리 삶의 근원이신 하나

님 함계 계시기 때문입니다.

하나님이 우리와 함께 계시면 우리의  마음 속에 기쁨과 평안이 넘치고 두

려움이 있을 수가 없습니다. 주님께서는  "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너

희와 항상 함께 있으리라"(마 28:20)  "두 세사람이 내 이름으로 모인 곳에

는 나도 그들 중에 있느니라"(마 18:20) 고 약속하셨습니다.

하늘과 땅의 모든 권세를 다  가지신 주님께서 우리와 함께 계신데 우리가

가삼을 펼치고 강하고 담대하게 주를 믿고 나갈 수 있지 않겠습니까?

우리에게 두려움이 엄습하는  것은 하나님과의 올바른 신앙의 계약 상태에

들어가지 않기 때문입니다. 우리는 하나님과 아브라함처럼 우리의 멜기세덱

이신 예수 그리스도로부터 떡과 포도주인  그리스도의 살과 피로 언약을 맺

은 관계입니다. 따라서  우리는 그 언약 맺은  사람으로서의 충실한 신앙의

고백으로 십일조를 드려야 합니다.

하나님이 우리와 함께 계시기 때문에 세상을 의지하지 않는다는 고백과 하

나님께서 우리의 방패요, 상급이  되신다는 신앙고백을 통해 두려움을 내어

쫓아야 합니다.

시편 91편 1절로 12절은 "지존자의  은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자

의 그늘 아래 거하리로다 내가 야웨를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요

나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리니 이는 저가 너를 새 사냥꾼의

올무에서와 극한 염병에서 건지실 것임이로다. 저가 너를 그 깃으로 덮으시

리니 네가 그 날개 아래 피하리로다  그의 진실함은 방패와 손 방패가 되나

니 너는 밤에 놀램과 낮에 흐르는 살고 흑암 중에 행하는 염병과 백주에 황

폐케 하는 파멸을 두려워 아니하리로다 천인이 네 곁에서 만인이 네 우편에

서 엎드러지나 이 재앙이 내게 가까이 못하리로다 오직 너는 목도하리니 악

인의 보응이 네게 보이리로다 네가  말하기를 야웨는 나의 피난처시라 하고

지존자로 거처를 삼았으므로 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가

까이 오지 못하리니 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너

를 짖니게 하심이라 저희 그 손으로  너를 붙들어 발이 돌이 부딪히지 않게

하리로다"라고 기록하고 있습니다.

하나님이 우리의 방패가 되시면 이런 어마어마한 능력이 우리와 함께 하게

됩니다. 그렇기 때문에  우리가 예수 그리스도의 살과  피를 먹고 십일조를

통해 하나님과의 확실한 약속 속에 들어가 주님의 은총과 사랑의 본을 받는

다는 것은 얼마나 중요한 것인지 모릅니다.

하나님 편에서는 예수님을 보내셔서  그리스도의 피와 살을 우리에게 주셨

고 우리는 하나님의 축복과 언약에  대한 응답으로서 주님께 십일조를 드림

으로 하나님과 사람이 손을 잡고 행할 수 있는 것입니다.

그러므로 우리의 신앙생활에서 십일조의 언약이라는 것은 너무나 중요합니

다. 이것은 하나님과의 언약에 들어 갔다는 인간쪽의 반응이며 증거이기 때

문입니다.

하나님께서는 아브라함에게 자신이" 너의 지극히 큰 상급이니라"(창 15:1)

고 말씀하셨습니다. 우리가 선물만을 구하지 말고 선물을 주시는 사람을 구

하면 모든 선물이 우리의 것이 됩니다.

신명기 28장1절로 14절을 '네가 네  하나님 야웨의 말씀을 삼가 듣고 내가

오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을  지켜 행하면 네 하나님 야웨께서 너를

세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실  것이라 네가 네 하나님 야웨의 말쓰을

순종하면 이 모든  복이 네게 임하며 네게 미치리니  성읍에서도 복을 받고

들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새

끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며  네 광주리의 떡반죽 그릇이 복을 받

을 것이며 네가 들어와도 복을 받고  나가도 복을 받을 것이니라 네 대적들

이 일어나 너를 치려 하면 야웨께서  그들을 네 앞에서 패하기 하시리니 그

들이 한 길로 너를 치러 들어왔으나 네 앞에서 일곱길로 도망하리라 야웨께

서 명하사 네 창고와 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 네 하나님 야웨

께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며 네가 네 하나님 야웨의 명

령을 지켜 그 길로 행하면 야웨께서  네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의

성민이 되게 하시리니 너를 야웨께서  네게 주리라고 네 열조에게 맹세하신

땅에서 네게 복을 주사 네 몸과  소생과 육축의 새끼와 토지의 소산으로 많

게 하시며 야웨께서  너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를  열으사 네 땅에

때를 따라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모든 일에 볼을 주시리니 네가 많

은 민족에게 꾸어줄지라도 너는 꾸지  아니할 것이요 야웨께서 너로 머리가

되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만  있고 아래에 있지 않게 하시리니 오

직 너는 내가 오늘날 네게 명하는 네 하나님 야웨의 명령을 듣고 지켜 행하

며 내가 오늘날  너희에게 명하는 그 말씀을 떠나  좌로나 우로나 치우치지

아니하고 다른 신을 따라 섬기지 아니하면 이와 같으리라"고 기록하고 있습

니다.

정말 어마어마한 축복입니다. 하나님께서 친히 자신과 언약 맺은 백성들을

위해 상급이 되어주시겠다고 약속하신 것입니다. 하나님께서는 약속대로 아

브라함을 창대하게 만들고 복의 근원이 되게 하시고 온 세계 만민의 믿음의

조상이 되게 하셨습니다.

우리들도 믿음의 조상 아브라함과 같은 믿음을 가진 사람은 아브라함의 복

을 받습니다. 이제 우리의 방패가 되시고 상급이 되시는 하나님을 의지하고

긍정적이고 적극적이며 생산적이고 창조적인  꿈과 믿음을 가지고 살아가는

여러분이 되시길 주의 이름으로 축원합니다.

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제목 : 내 아버지 집

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 02월 26일

인간에게 있어서  최대의 관심사는 자기의 있을  곳을 확보하는 것입니다.

우리에게 근본적으로 있을 곳은 바로 이 육체입니다. 육체가 병들고 무너지

면 우리의 삶은 처소를 잃어버리고 사라지고 마는 것입니다.

그 다음에 있을 곳은 육신이 거할 집입니다. 그것이 개인 소유든 전세집이

든 삭월세집이든 월세집이든 몸둘 곳이 있어야 됩니다. 집이 있어야 추위와

더위를 피하고 삶을 꾸려나갈 수  있는 처소가 되기 때문입니다. 그리고 또

사회 속에서 생존할  수 있는 사회내에서의 있을  곳이 우리는 필요합니다.

즉 생계를 이어갈 수 있는, 또 인간대 인간의 교제를 나눌 수 있는 곳이 우

리에게 반드시 필요한 것입니다.

인간의 인생은 이와같이 있을 곳을 얻기 위한 부단한 노력과 있을 곳을 지

키기 위한 몸부림과 있을 곳을  빼앗기지 않으려고 발버둥치는 이러한 속에

서 지나가는 것입니다. 그러나 세월의  흐름은 인간의 이 모든 노력을 순식

간에 다 가져가 버리고 맙니다.

인간이 그 누구나  당해야만 할 죽음은 지상에서 인간의  있을 곳을 영원히

빼앗가 가버리고 맙니다.

그러면 죽음 저 건너편에 있을 곳은 어떤 곳일까요? 죽음이 인간에게 최대

의 공포가 되는 것은 죽음을 통하여  지상에 가지고 있는 일체의 모든 것을

다 빼앗아 가  버리기 때문입니다. 그러나 예수께서는  우리에게 오셔서 이

문제에 관해서 명쾌하게 해답을 주셨습니다.

1. 네 아버지집에 있을 곳이 많도다

예수님께서는 "너희는 마음에 근심하지  말라. 하나님을 믿으니 또 나를믿

으라. 내 아버지 집에 거할 곳이  많도다. 그렇지 않으면 내가 너희에게 일

렀으리라. 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여

처소를 예비하면  다시 와서 너희를  내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도

있게 하리라"(요 14:1-23)라고 말씀하셨습니다.

여기에서 예수님께서는 천국은 확실한 장소개념인 것을 우리에게 보여주고

있습니다. 막연하게 죽으면 구름같이 영혼이 떠돌아 다니는 것이 아니라 이

땅에 우리가 있을 집이 있는 것처럼 아버지께서 예비한 환경적인 그런 장소

가 있다는 것을 우리에게 보여주고 있는 것입니다.

바울 선생께서도  셋째 하늘에 올라갔다 내려와서  이런 간증을 했습니다.

고린도후서 12장1절로  4절에는 "무익하나마 내가 부득불  자랑하노니 주의

환상과 계시를 말하리라 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사년

전에 그가 셋째 하늘에 이끌려 간  자라(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있

었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 그가 낙원으로  이끌려 가서

말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다"라고기록되

어 있습니다.

오늘날 신학자들은 대개 동의하기를 바울 선생이 셋째 하늘에 올라간 것은

루스드라에서 복음을 증거하다가 원수들에게 잡혀서 돌로 얻어맞아 죽은 것

이 확인되매  그들이 바울의 시체를 끌어다가  거름더미에 던졌버렸스빈다.

시외각지 거름더미에 바울을 던져 놓았는데  바울의 제자들이 함께 서서 기

도할 때 바울이 살아났습니다. 그래서 셋째 하늘에 올라갔다가 내려왔지 않

겠나 그렇게 생각하고 있는 것입니다. 그런데 바울선생께서는 그가 간 곳이

분명한 처소인 셋째 하늘이라고 말했습니다.

첫째 하늘은 대기층을 말합니다. 둘째,하늘은 우주 공간을 말합니다. 그럼

셋째 하늘은 바로 하나님께서 우리를  위해서 예비한 영원한 천국을 의미하

고 있습니다. 바울 선생은 체험한  첫째 하늘인 대기층과 우주 공간인 둘째

하늘을 지나서 셋째 하늘인 영원 무궁한 우리 아버지의 처소에 들어가서 낙

원에서 그는 도저히 사람의 말로써는  표현이 안되는 그런 아름다운 장면을

보고 왔다가고 그는 말했습니다.

그는 천국에 올라갔을 때 몸으로 올라갔는지 몸밖에 나가서 영혼이 올라갔

는지 도무지 구분이 안된다는 것입니다. 몸으로 갔는지 영으로 갔는지 하나

님만 아시지 자기는 도무지 구분을  할 수가 없었다는 것입니다. 그 사실을

통해서 바울 선생은 이 세상에 우리가 오감각을 통해서 체험하고 보고 아는

이 세상과 천국에 올라가서 그가 체험한 것과 조금도 다름이 없다는 것이빈

다.

또한 사도 요한은 밧모섬에서 유배생활을  할 때 천국에 올라갔습니다. 요

한계시록 4장1절로 11절은 사도요한은 천국체험 모습을 기록하고 있습니다.

그는 하나님의 모습을 "벽옥 같고 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘

렀는데 그  모양이 녹보석 같더라"(요한계시록4:3) 고  표현하고 있습니다.

그 홍보석이란 것은 바로 보혈을  통해서 인류를 구원하신 하나님의 모습을

보여 주는 것이  벽옥이란 것은 푸른 것을 살리는  생명을 의미하기도 합니

다.

그는 또한  보좌를 굴러싼 무지개를 보았습니다.  무지개는 언약을 말합니

다. 노아의 홍수 이후에 하나님이  무지개로써 다시 이 땅을 홍수로 멸하지

않을 것을 약속하신 것처럼 아버지 보좌 주위에 녹보석의 그런 무지개가 떠

있습니다. 이것은 하나님께서 영원히  사망을 폐하시고 이제 하늘나라에 들

어온 사람에게는 영원한 생명을 주실 것을 약속하신 것입니다.

그리고 하나님의 보좌  주위에 이십사 보좌가 있고  거기에 이십사 장로가

흰옷을 입고 머리에 금면류관을 쓰고 있습니다. 구약의 열두 지파의 대표와

신약의 열두 사도 24장로가 오늘 구원받은 온 인류들을 대표하는 것입니다.

그들이 금면류관을 쓰고  흰옷을 입고 아버지 보좌  주위에 앉아 있었습니

다. 그리고 보좌 앞에는 일곱 등불이 있는데 이것은 온 세상에 보내는 하나

님의 성령을 상징해 놓았습니다. 그리고 보좌 앞과 가운데와 주위에는 수정

같은 유리 바다가 있고 그 가운데 주위에는 네 생물이 있습니다. 이는 하나

님의 보좌를 지키는 천사인 것입니다.

이 네 생물은 그 얼굴이  하나는 사자같고 하나는 송아지같고 하나는 사람

같고 하나는 독수리같았습니다. 그런데  그 보좌주위에서 이제 천국의 예배

장면을 보았습니다. 하늘나라는 하나님 보좌가 중심이고 그리고 하늘나라는

하나님께 예배드리는 것으로 모두 삶이 계속되고 있는 것입니다.

요한계시록 4장 8절로 11절에는 "네 생물이  각각 여섯 날개가 있고 그 안

과 주위에 눈이 가득하더라. 그들이 밤낮 쉬지않고 이르기를 거룩하다 거룩

하다 거룩하다 주 하나님 곧  전능하신 이여, 전에도 계셨고 이제도 계시고

장차 오실 자라하고 그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세

토록 사시는 이에게 돌릴 때 이집사  장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드

려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가

로되 우리 주 하나님이여, 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니

주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의  뜻대로 있었고 또 지으심을 받앗나

이다 하더라"고 기록되어 있습니다.

이와같이 하늘나라는 분명한 장소가 있습니다. 이 대기권과 저 우주공간으

리 지나 셋째 하늘에 하나님이  세우신 영원한 나라가 있습니다. 바로 예수

님은 그곳에서 우리에게 오셨고 또 그곳에 갈 길을 주님께서 에배하신 것입

니다.

2. 천국 낙원의 모습

고린도후서 12장  14절에 사도바울은 "그가 낙원으로  이끌려가서 말할 수

없는 말을 들었으니 사람이 가히  이르지 못할 말이로다" 라고 고백하고 있

습니다. 그는 인간의 언어로써는 도저히 하늘나라에 있는 낙원의 그 영광스

러움과 아름다움을 표현할 수가 없어서  단지 "사람이 가히 이르지 못할 말

이로다"라고 표현하고 있습니다. 빌립보서  1장 23절에서 사도바울은 '내가

그 두 사이에  끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을  욕망을 가진 이것이

더욱 좋으나"라고 말하고 있습니다. 그는 그 마음속에 이 세상에 사는 것보

다는 떠나서 낙원에 가서 예수 그리스도와  함께 있는 것이 더욱 좋다고 그

렇게 사모하며 살았습니다.

또한 요한이 본 천국의 낙원은  요한계시록 21장 1절로 2절에 분명히 나타

나 있습니다. "또 내가 새 하늘과 새  땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없

어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하

나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한  것이 신부가 남편을 위하여 단

장한 것 같더라"

저는 결혼 주례를 할 때마다  웨딩드레스 입고 아버지 손에 인도되어 들어

오는 신부를 제가 가만히 바라봅니다. 항상 신부들의 아름다운 모습에 감탄

을 합니다. 그 머리며 모습을 일생에 가장 아름답게 단장을 했기 때문에 얼

마나 이쁜지 모릅니다. 요한은 우리가  가서 살 새 예루살렘의 모습을 신부

가 신랑을 위해서 단장한 것 같은  아름다운 모습 그 이상으로 표현하고 있

습니다.

이 새 예루살렘성의 모습은 요한계시록 21장 11절로 22장 3절에 잘 기록되

어 있습니다.

삼위일체 하나님은 그 성안에 거하십니다. 부활해서 그리스도의 신부로 올

라간 모든 성도들이 그 예루살렘  성에서 하나님과 함께 살게 될 것입니다.

그곳은 하나님과 예수님을 통해서 광명이 되어 나오기 때문에 해와 달과 별

이 필요가 없고  하나님 아버지와 예수님이 계시기 때문에  밤낮 영광 속에

밝아서 밤이 없습니다. 낮만 계속되는  것입니다. 그리고 보니까 하나님 아

버지가 계시니 그 보좌에 예수님이 계신 그 보좌로부터 물이 사통팔방 모든

금길 가운데로 물이 넘실 넘실 흘러가고 있는 것입니다. 그런에 이 물의 이

름은 생명강입니다.

그 좌우에는 나무들이 무성하게  자라있는데 거기에 열두달 매달마다 과실

이 맺힙니다. 그래서 천국에 있는  성도들이 와서 마음대로 그 과실을 따먹

고 즐기고 그렇게 하기 위한것입니다.  저주란 그곳에 있지를 않습니다. 하

나님께서는 천국의 모습을 뚜렷하게 우리에게 계시해 주셔서 천국은 막연한

꿈같은 처소가 아니라 이 땅에 사는  우리 현실처럼 감각적으로 볼 수 있고

들을 수 있고 냄새맡을 수 있고 맛볼  수 있고 손으로 체험할 수 있고 그곳

에서 우리 자신을 확인할 수 있는 곳이라는 것을 보여주고 있는 것입니다.

3. 천국 낙원의 생활

누가 낙원에  들어가서 살고 있습니까? 구약시대  성도들이 그곳에 들어가

있습니다. 예수 그리스도가  오시기 전에 죽음을 믿지  않는 사람은 아래층

음부에서로 불꽃 가운데 고생하면서 영원한 심판을 기다리고 있으며 하나님

을 믿고 구약시대에 짐승의 피로써  언약을 맺은 이러한 사람들은 아브라함

과 이삭과 야곱과 함께 낙원에 들어가 있습니다.

그리고 지금 성도가 죽으면 어떻게 됩니까? 누가복음 9장 28절로 30절에는

"이 말씀을 하신 후 팔일 쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리

시고 기도하시러 산이 올라가서 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희

어져 광채가 나더라 문득 두 사람이  예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리

야라" 누가복음 9:28-30 고 기록하고 있습니다.

예수님께서 변화산상에서 올라가셔서 기도하실  때 그 모습이 달라지고 옷

이  빨래한 흰옷같이  희어졌는데 그때  베드로와 야고보와  요한이 보니까

1500여년 전에 느보산에서 죽은  모세와 근 600년에서 1000년전에 물수레를

타고 하늘로 올라간 엘리야가 뚜렷이 살아서 그곳에 와서 주님 앞에 주님이

예루살렘 성에 가서 십자가에  못박혀 돌아가실 것을 전해주고 있었습니다.

여기에서 여러분 1500여년 전에 이미 죽은 모세와 600년에서 1000년 사이에

간 엘리야가 잠을 자고 있었느냐 아닙니다. 그들은 뚜렷이 살아서 하나님의

사명을 받고 와서 예수님께 보고하고 있습니다. 그러므로 여러분 우리가 지

금 이 땅에서  육신의 장막집을 벗어버리면 잠을 자는  것이 아니라 우리는

직행으로 천국 낙원으로 들어가게 되는 것입니다.

고린도후서 5장 1절에 보면 "만일 땅에 있는 우리의 집 곧 손으로 지은 것

이 아니요 하늘에 있는 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한

집이 우리에게 있는 줄을 아나니"라고 말씀한 것입니다. 고린도후서 5장8절

로 9절에 바울은 말하기를 "우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나

주와 함께 거하는 그것이라, 그런즉 우리 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게

하는 자 되기를 힘쓰노라"바울이 진정으로 원한 것은 이몸을 떠나서 주님과

함께 사는 것이었습니다. 그러므로 몸을 떠나서 무덤 속에 잠잔다고 말하지

아니하고 몸을 떠나서 주와 함께 있을  것이 더 좋다고 그렇게 말한 것입니

다. 그래서 천국에는 예수님을 믿다가 죽어서 육신의 장막집을 버리고 올라

간 사람들이 그곳에 있습니다.

그리고 최후에는 부활한 성도들이 그곳에 다 모이는 것입니다. 데살로니전

서 4장 15절로 18절에"우리가 주의  말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주

강림하실 때까지 우리 살아 남아있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서서 못하

리라. 주께서 호령과  천사장의 소리와 하나님의 나팔로  친히 하늘로 좇아

강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그후에 살아남은

자도 저희와 함께 구름 속으로  끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니

그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라."우리는 서로 위로할 수 있는 것

은 우리의 현실의 죽음은 잠시동안  헤어지는 것이고 며칠후 우리는 다같이

천국 낙원에서  만나든지 부활해서 공중에서 만나든지  만나게 되는 것입니

다. 낙원의 생활은 우리가 전부 부활의 모습으로 살게 되는 것입니다.

부활의 모습이란 이  약한 몸이 강한 몸으로 병든 몸이  강한 몸으로 추한

몸이 영화로운 몸으로,  육의 몸이 신령한 몸으로, 늙은  몸이 젊은 몸으로

변화되는 것입니다.

그리고 하나님의 백성들이 그곳에 사는  그 모습은 어떤 것이냐, 요한계시

록 21장 4절로  7절에 '모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매  다시 사망이 없고

애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들

이 다 지나갔음이러라. 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라, 내가 만물을 새

롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고

또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는  알파오 오메가요 처음과 나중이니 내

가 생명수 샘물로  목마른 자에게 값없이 주리니 이는  이기는 자는 이것을

유업으로 얻으리라. 나는 저희 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라.

할렐루야! 그래서  그곳에는 다시 눈물이 없습니다.  울 필요가 없습니다.

아픈 것이 없고 곡하는 것이 없고 죽는 것이 없고 배고픈 것이 없고 생명수

샘물로 날로 더 생명이 넘치고  하나님이 친아버지가 되시고 우리는 아버지

의 친아들이 되어서 아버지와 매일 같이 살고 매일 아버지의 얼굴을 쳐다보

고 매일 아버지와 함께 사니 이야말로  믿음 소망 사랑이 넘치고 기쁨이 충

천하는 그러한 곳에서 우리가 실제적으로 살게 되는 것입니다.

그리고 낙원의 인간관계를 보면,  하늘나라에 올라가면 죽고난 다음이니까

부모 형제 다 알아 보겠나? 그렇게 생각하는데 그렇지 않습니다. 여러분 성

경에 보면 음부에 내려간  부자가 아브라함에게 뭐라고 말했습니까? 나사로

를 이 세상에  보내어서 내 형제 다섯이 있는데  그들에게 전달해서 이곳에

오지 않게 좀 해주십시오. 죽은  사람도 세상에 있는 자가 형제를 기억하고

자기 형제는 음부에  오지 않도록 건져달라고 호소한  적이 있는 것입니다.

하물며 낙원에 들어가서 어떻게  부모 형제를 몰라보겠습니까. 그러므로 낙

원에 올라가서라도 여러분 부모형제의  그 정은 그대로 계속되는 것입니다.

내 부모요, 내 형제요, 그 가정은 그대로 계속하는 것입니다.

오직 천국에서 사라지는 것이 하나  있습니다. 지상의 부부의 인연은 사라

집니다. 부부의 관계라는 것은 이땅에서 살동안만 존속하는 것입니다. 이렇

기 때문에 성경에 하나님께서 남녀를  만드시고 "남자가 그 부모를 떠나 그

아내와 연합하여 둘이 한  몸을 이룰지로다"(창 2:24)라고 말씀하셨습니다.

육체가 살아있을 동안에 서로 같이 있지, 마음은 같이 있는 것이 아닙니다.

이 육체가 사라지면 그 속사람은  완전히 육체와 생활에서 벗어나서 새로운

삶을 시작하는 것입니다.

우리는 주님께서 예비한 그 낙원에 들어가서 영원히 살아갈 후보자로서 이

땅을 행인과 나그네와 같이 지나가는 것입니다. 예수님께서 천국 낙원에 들

어가는 길이 되시기 위해서  이땅에 오셨습니다.수많은 사람들이 어디서 와

서 어디로 가는 줄을  모르고 이땅에서 이전투구를 하면서 지위,명예,권세,

부귀,영화,공명만을 얻으려고 발버둥을 치다가  떨어진 낙엽같이 심판의 바

람에 휘말려 지옥으로 가는 사람이 얼마나 많습니까.

그러나 우리는 그 가운데서 하나님의 부르심을 받고 택하심을 입어서 예수

님을 믿고 천국들어갈 후보생이 되어서 매일매일 그 나라를 향해서 나갈 수

있으니 얼마나 감사합니까.그러므로 여러분 이땅에서 봇짐을 싸고 외국으로

이민가듯이 우리들은 죽음이 다가올 때 이 삶의 모든 것을 청산하고 주님께

서 우리를 위해서 예비하신 영원한 우리 아버지의 집으로 가게 되는 것입니

다. 그러므로 조금도 흔들리지 말고  마음에 불안을 가지지 마십시오. 우리

에겐 영원히 있을  곳이 있습니다. 그날을 기다리며  그곳을 바라보며 수를

위하여 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

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제목 : 환난이 가르쳐주는 교훈

자료원 : 조용기목사 여의도순복음교회

발행일 : 95년 02월 19일

우리의 삶이 평안할 때는 인생을  깊이 생각하지 않습니다. 평안에 취해서

하루하루를 즐겁게 살다가 먹고 마시는 현실의 삶에 안주하게 됩니다. 그러

나 환난과 폭풍이 우리 삶속에  다가오면 지나온 삶의 여정을 살피면서 "내

가 무엇을 잘못 살았나"라고 생각하며 회개의 기회로 삼기도 합니다.

오늘의 본문 말씀은  환난이 얼마나 인생을 깊이  생각하게 만들고 인간의

삶의 방향을 변화시키는가를 우리에게 절실히 보여주고 있습니다.

1. 로마로 가는 알렉산드리아 배

사도바울선생이 예루살렘에서 복음을 증거하다 붙잡혀서 로마로 압송을 당

하여 그곳에서 재판을 받게  되었습니다. 그래서 그는 로마로가는 알렉산드

리아라는 배에 백부장 율리오와 함께 승선하게 된 것입니다.

그러데 그 배가 그레데  미항에서 머물렀을때 사도바울선생은 백부장 율리

오와 선장과 선주를 불러놓고 이렇게 간곡히 부탁했습니다. "여러분이여 내

가보니 이번 행선이 하물과 배만 아니라 우리 생명에도 타격과 많은 손해가

있으리라"(사도행전 27:10).  그래도 이 백부장 율리오는  바울선생이 주는

하나님께로부터 받은 계시적인 지식보다는 현재의 선주와 선장과 항해 경험

이 많은 그런 사람들의 말에 더 귀를 기울였습니다.

사도행전 27장11절로 12절은 "백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다

더 믿더라. 그 항구가 과동사기에 불편하므로 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스

에 가서 과동하자 하는 자가 더  많드니 뵈닉스는 그레데 항구라 한편은 동

북을 한편은 동남을 향하였더라"고 기록하고 있습니다.

인간의 삶 속에  언제나 갈등이 생기는 것은  하나님께서 우리에게 주시는

계시적인 지식이 있는가 하면 인간의 감각과 체험과 이성을 통해서 얻는 지

식이 있기 때문입니다. 그런데 사람들은 이 땅에 살면서 하나님이 우리에게

계시로 주시는 지식보다는 인간의 감각으나 체험이나 인간의 이성으로 얻은

지식을 더 믿고 그것을 따라  갑니다. 그러나 인간의 모든 감각이나 체험이

나 이성으로 얻은 지식은 한치 앞도 내다볼 수 없는 것입니다.

그러나 알파요 오메가가 되시며 처음고 나중이 되시고 시작과 끝이 되시는

하나님은 영원에서 영원까지 보고  계십니다. 하나님의 계시적인 지식을 내

어 던져버리고 인간의 감각적이고 이성적인 지식에만 의지해서 사는 사람은

언제고 파탄에 이르게 되는 것입니다.

백부장 율리오는 선장과 선주의 말을  더 듣고 바울의 계시적인 지식을 멸

시해 버리고 닻을 끌어 올리고  돛을 높이 달고 출항했습니다. 그러나 얼마

가지 아니하여 유라굴라로라는 거대한 폭풍우가 다가와서 배를 때리매 순식

간에 배는 풍랑에 밀리어서 자기의 가는 방향대로 가지 못하고 배를 조정할

수 없는 그런 상황 속에 서게 된 것입니다.

인간이 아무리 감각과 지식과 이성을 통해서 모든 것을 안다고 판단하지만

그러나 하나님의 계시적인 지식에 저항해서 나가면 언제나 유라굴라로의 풍

랑이 다가오고 인간의 감각적인 이성적인 지식은 휴지조각같이 구겨져 버리

고 마는 것입니다.

오늘날 세계 역사를 보십시오. 막스 레닌이 소련을 세우고 온 세계를 공산

화하겠다고 꿈을 꾸고 혁명을 일으켜서 70년동안 세계를 위협했지만 경제적

인 유라굴라로라는 거대한 풍랑을 만나자 세계 핵강대국이었던 소련이 순식

간에 무너져  버리고 만 것입니다. 일본도  보십시오. 세계의 무역대국으로

그들은 전후에 미국이 방위를 대신  맡아주는 방위무임 승차를 타고 그들은

승승장구하여 경제부흥을 하고 세계적인  경제대국이 되었다고 교만하게 머

리를 흔들었지만 하나님께서 순식간에 고베의 참사를 보냄으로 말미암아 그

들의 경제적인 바탕이 뒤흔들리고 수많은  사람이 상해를 입고 그들의 도시

가 초토화된 것을 우리가 분명히 보고 있습니다.

인간의 지혜나 지식이나 총명이나 이성이라는 것은 하나님과 비길 수 있는

도구가 아닙니다. 하나님의 계시적인  지식에 순종하며 사는 삶만이 평안을

가져옵니다. 인간의 거만한 지식이나  이성적 체험은 파멸을 향해 달려가게

할 뿐입니다.

성경은 "주께서 호령과 천사장의 소리와  하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇

아 가임하시리니  그리스도 안에서 죽은자들이 먼저  일어나고 그후에 우리

살아남은 자도 저희와 함께 구름속으로  끌어 올려 공중에서 주를 영접하게

하시리니  그리하여  우리가  항상  주와  함께  있으리라"(데살로니가전서

4:16-17)고 말씀하고 있습니다. 그리고  그때가 다가오면 처처에 기근과 질

병이 있고 전쟁과 전쟁 소문이  날 것이라고 성경은 계시하고 있습니다. 이

와같은 상황이 오늘날 우리는 온  세계에 다가와서 불안하고 초조하기 짝이

없습니다.

오늘날의 사람들은 언제 어떠한 돌발 사고가 일어날지 모르기 때문에 불안

과 초조속에 살아가고 있는  것입니다. 또한 세계의 자연환경은 그리스도의

강림을 예언하고 있습니다. 기근과 지진,  홍수와 한발 등 기상이변이 속출

하고 있습니다. 그러나 하나님의 계시적인  지식을 받지 않은 육에 속한 사

람들은 이와같은 자연환경을 통해 말씀하시는 하나님의 음성을 듣지 못하고

있습니다. 그리고 하나님께서 역사적인 환경을 통해서 우리에게 계시해주고

있는 사실 또한 깨닫지 못하고 있습니다.

2. 고난은 보석과 돌을 가립니다.

사람들은 금이나 은이나 보석이나  부귀나 영화나 공명이나 지위나 명예나

권세를 구하고 사는데 유라굴로의 풍랑이 다가와서 세계가 흔들리고 흔들리

며 깨어지는 그때는 인간의 모든 육신적인 소망은 사라져 버리고 말 것이빈

다. 인간은   그 끔이 산산조각 깨어지고 그 계획이  아무것도 아닌 것같이

되어지는 날을 체험하게 될 곳입니다.

바로 바울선생과 함께 배르타고 가던 백부장 율리오도 이 계시적인 지식을

무시하고 인간의 감정적인 지식에 의지했다가  그와 함께 선장과 선주와 수

많은 사람들이 절망적인  고통 속에 처하게 된  것입니다. 그러나 이와같은

고난은 우리의 삶을  분별하는 도구가 됩니다. 우리의  삶이 금이나 은이나

보석같이 되었는가. 그렇지 않으면 우리의 삶이 나무나 풀이나 짚같은 인생

을 살았는가? 사람이 시험과 환난을  통하면 그 속에 무엇이 있는지 붐녕히

나타납니다. 금이나 은이나 보석은 시험과 환난을 이길 것이요,나무나 짚이

나 풀은 다 시험과 환난을 통해서 불 타버리고 말 것입니다.

바울은 이 어려운 고난 속에서  그는 담대하게 자기 신앙고백을 했습니다.

바람이 불고 파도가  치고 돛은 이미 부러져 버리고  닻은 던져버리고 배는

난파와 형태로 물에  떠서 이러 출렁 저리 출렁  말려가고 있는데 사람들은

살 희망을 다 잃어버리고 죽음의 그  순간을 기다릴 때 사도 바울선생은 강

하고 담대하게 신앙을 고백할 수 있습니다.

사도행전 27장21절로 23절에는 "여러 사람이 오래 먹지 못하였으매 바울이

가운데 서서 말하되 여러분이여 내  말을 듣고 그레데에서 떠나지 아니하여

이 타격과 손상을 면하였더라면 좋을 뻔 하였느니라. 내가 너희를 권하노니

이제는 안심하라 너희 중 생명에는 아무 손상이 없겠고 오직 배 뿐이리라.

나의 속한 바 곧 나의 섬기는 하나님의  사자가 어제 잠에 내 곁에 서서 마

랗되"라고 기록되어 있습니다.

사람들은 이 세상  속에 있으면 세상은 풍랑이  일어나고 파도가 일어나면

두려워 떱니다. 그러나 바울선생이 그 거센바람과 폭풍우와 풍랑 속에 일어

나서 담대하게 말할 수 있는 것은 그는  그 바람과 그 풍랑과 그 바다와 그

어두운 하늘에 속해있지 않기 때문입니다. 그는 "나의 속한 바"라는 표현을

썼습니다. 이것은 사도바울 자신은 세상사람들과 다른 곳에 속해 있다는 말

인 것입니다.

원래 인간은 아담 때부터 하나님께  속해 있었습니다. 그러나 아담이 하나

님을 반역하고 하나님 없이 인본주의로  자기 스스로 살겠다고 에덴을 뛰쳐

나온 이후로 인간은 소속을 잃어버리고 만 것입니다. 인간은 이땅에서 고아

가 되고 말았습니다. 어디서 와서 왜 살며 어디로 가는지를 알지 못하는 방

랑자가 되어버리고 만 것입니다.

그러나 하나님께서는 2천년 전에 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내셔서

아담으로 부터 지은 모든 인류의  죄악을 예수님께서 모두 감당하시도록 십

자가에 내어 놓으셨습니다. 예수님께서는  십자가에 못박혀 몸을 찢고 피를

흘리심으로 우리의 모든 죄악을 다 속하여 주셨습니다.

그러므로 이제는 죄를 짓고  불의하고 추악하며 하나님께로부터 독립을 선

포하고 나가버린 소속 잃어버린 사람들이라도 예수님을 구주로 모시게 되면

하나님에게 소속하게 되는 것입니다.  하늘과 땅을 지으신 하나님의 자녀가

되어 영생을 얻게 되고 성령과 함께 살게되며 그 이름이 하늘나라 생명책에

기록되는 것입니다.

성경 요한1서 5장 19절에 "또 아는  것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상

은 악한 자 안에 처한 것이며"라고  말하고 있는 것입니다. 온 세상은 아담

과 하와 이후로 악한 자에게 속해 버렸습니다. 원수 마귀가 세상의 신이 되

고 세상 임금이  되어서 사람들을 죄의 수렁에 빠뜨리고  그들이 삶 속에서

육신의 종이 되어서 살아가도록 만들고 있습니다.

그러나 하나님께서는 우리를 예수  그리스도로 말미암아 이 흑암의 권세에

서 건져내사 하나님의 사랑의 아들나라로 옮겨졌으며 예수 그리스도의 십자

가의 그 보배로운 피로 말미암아  하나님께서는 우리를 기쁘게 용납해 주시

고 그 피로 하나님과 우리 사이가 화목되고 하나님이 성령을 보내셔서 하나

님의 사랑을 우리 마음에 부은바  되었으며 하나님의 은혜로서 우리를 붙잡

아 주고 계신 것입니다.

그리고 또 바울은 "나의  섬기는 하나님"(사도행전 27:23)이라고 고백하고

있습니다. 세상 사람들은 돈을 섬기고  지위와 명예를 섬깁니다. 부귀와 영

화를 섬기고 자기의 쾌락을 섬기며 인간을 섬기고 인본주의를 섬깁니다. 그

러나 바울선생은 마음의  중심이 하나님께서 있고 그 나라와  그 의를 먼저

구하고 살았습니다.

그리고 하나님을 섬겼다는 것은 항상  하나님의 뜻을 따라 살려고 애를 쓰

고 있다는 것입니다. 하나님의 계명을 지키면서 살려고 애를 쓰고 기도하는

중에 성령께서 그 마음에  감화감동하시고 인도하시면 만사를 제껴놓고라도

성령의 감화와 감동을 통하여 하나님의  뜻을 따라서 살려고 그는 노력하고

있다는 것입니다.

우리에게 가장 귀중한 것도 이것입니다. 내가 이 땅에 속하지 아니하고 하

나님께 속하고 나의 삶이 하나님을  섬기고 산다는 이와같은 확실한 신앙고

백을 가진다는 것은 얼마나  귀중한지 모릅니다. 하나님께 속하고 하나님을

섬기고 살면 하나님은 이 사람을  책임져 주시는 것입니다. 이 사람을 환난

이나 곤고나  적신이나 가난이나 어떠한 위험  속에서도 하나님의 자기에게

속하고 자기를 섬기는 백성을 위해서 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 일해

주시는 것입니다.

하나님께 속하고 하나님을 섬기는 사람은 고난과 환난이 다가올수록 더 신

앙이 굳어지고 더 기도가 뜨거워지고  더욱 하나님을 의지하고 하늘에 소망

을 두게 하는 것입니다. 그러나  인본주의와 세상에 속한 사람은 죄와 마귀

를 섬기고 육체의 욕심과 세상의 쾌략을 좇아 살며 이 세상 일과 자랑에 취

해서 살므로 이 세상 것이 지나가는  때에는 아무것도 소유한 것이 없게 되

는 것입니다. 그러나 천지를 창조하신 하나님께 속하고 주야로 하나님을 섬

기며 사는 사람은 어떠한 고난에도 의연하게 대처할 수가 있는 것입니다.

3. 하나님의 계획과 우리의 삶

사도행전 27장 24절로 25절은 "바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야

하겠고 또 하나님께서  너와 함께 행선하는 자를 다  네게 주셨다 하였으니

그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님

을 믿노라."고 말씀하고 있습니다 이것은 아무리 풀앙이 일어나도 하나님이

사도바울 자신을 향해 세운 계획은 변함없이 그대로 이루어지고야 만다는고

백입니다. 세상은 변해도 하나님의 정하신 뜻은 절대로 변하지 않습니다.

하나님께서는 사도바울선생을 택하셨을 때  그에 대한 하나님의 계획을 분

명히 가지고 있으셨습니다. 사도행전  26장14절로 18절에 보면 사도 바울선

생이 다메섹에서 하나님을 만나고 그리스도로부터 하나님의 뜻을 받는 장면

이 나옵니다. "우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 방언

으로 이르되 사울아, 사울아, 네가  어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷

발질하기가 네게 고생이니라 내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사

대 나는 네가 핍박하는 예수라 일어나 네 발로 서라 내가 네게 나타난 것은

곧 네가 나를 본 일과 장차 내가  네게 나타날 일에 너로 사환과 증인을 사

으려 함이니 이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 구우너하여 저희에게 보

내어 그 눈을 뜨게 하여 어두움에서 빛으로 사단의 권세에서 하나님께로 돌

아가게 하고 죄사함과  나를 믿어 거룩하게 된 무리  가운데서 기업을 얻게

하리라 하더이다"(행 26:14-18).

여기에 바울선생은 다메섹 도상에서 예수 그리스도를 만나고 하나님께로부

터 사명을 받았습니다. 하나님께서  바울선생이 왜 이세상에 태어나고 지금

까지 살아왔으며 장차 어떻게 살  것인가에 대한 하나님의 계획을 분명하게

보여주신 것입니다.

하나님께서는 우리 모두 사람을 부를  때 우리에 대한 하나님의 계획이 있

습니다. 우리가  막연하게 예수님을 믿는 것이  아닙니다. 하나님께서 만세

전에 우리들을  이미 아시고 예정하사 하나님의  백성으로 부르셨기 때문에

우연히 오다가다 예수님을 믿고  구원받은 사람들이 아닙니다. 우리들은 하

나님의 영원한  계획 중에서 구원받은 사람이기  때문에 하나님은 우리들에

대한 분명한 계획과 뜻을 가지고 계십니다.

최근에는 제가 하나님께 엎드려 기도하면 우리 하나님께서 저에 대한 하나

님의 계획을 옛날보다 더 뚜렷하게 가르쳐 주시곤 합니다. 하나님께서 제게

말씀하시는 것은 "너는 목회자로  내가 부름을 받도록 했다.여의도순복음교

회 목사로서 너의 생명이 다하는  그날까지 말씀을 증거하고 양무리들을 위

해서 기도하며 이 교회에 나오는 모든 사람들이 영생을 얻고 천국에 올라가

도록 도우라" 또한 "나는 너를  선교 붜으사로 불렀다. 그러므로 너는 목회

와 함께 내가 시키는대로 온천하 만국에 나가서 복음을 증거하라"

저는 하나님께 기도했습니다. "하나님, 이제는 나이도 먹어가고 지치고 고

달프기 때문에 세계 땅끝까지 나가 복음 증거하는 것을 면하게 하여 주시옵

소서" 그런데 하나님께서 이렇게  말씀하셨습니다."너는 내가 온 세상 만방

에 나가서 그리스도의 복음을 증거하기  위해서 예비한 그릇이기 때문에 너

는 선교 부흥사로서의 너의 사명을  끝까지 다해야 한다. 그리고 너를 통해

기독교 일간지를 만들어  이 메마르고 세속으로 꽉 들어찬  곳에 그리고 온

한국과 북한과 이것이 온 세계 모범으로 나타나도록 세웠으니 이 일을 하도

록 하라"고 말씀하셨습니다. 또한 하나님께서는 "너를 세워 많은 제자를 양

성하여 온 천하에 나가서 복음을 증거하게 하였은즉 이 일을 충성스럽게 하

라. 만일 충성스럽게 하지 아니하면 내게  꾸중을 들을 것이요, 이 일을 잘

하면 칭찬과 상을 받을 것이라"고 계시로서 여러번 말씀을 해주셨습니다.

이처럼 여러분에 대한 하나님의 뜻이 분명히 있습니다. 평범한 가정주부로

서 혹은 회사원으로서 사업가로서 여러분이 산다고 생각하지만 여러분이 하

나님께 부르짖어  기도하고 가만히 가슴에 손을  얹고 생각해보면 여러분을

하나님이 세상에  태어나게 하시고 예수님을 믿게  하시고 혹은 가정주부로

혹은 사업가로 혹은 직장인으로 하나님이  세워놓은 그 속에 하나님의 뜻과

계획이 계신 것입니다.

한달란트나 두 달란트나  다섯 달란트나, 이것은 상관할  것 없습니다. 이

달란트에 대해 얼마나 충성하고 착하게 일했는가가 문제인 것입니다.

바울 선생은 시험과 환난을 당했지만 하나님께서 그 풍파를 통해서 오히려

같이 배를 탄 2백76인을 구원하여  주셨습니다. 큰 풍랑과 환난이 다가오면

세상 줄이 끊어집니다. 우리가 "큰 풍파 일어나는 것, 세상 줄 끊음일세"라

고 찬양하는 것처럼 큰 풍파가 일어나면  그 풍파로 말미암아 세상 줄이 하

나 둘 끊어지고 하늘나라의 광명이 마음 속에 비쳐오게 되는 것입니다.

이 세상에 다가오는 시험과 환난을 통해서 우리가 예수님을 믿게되고 하나

님을 발견하게 되면 시험과 환난은 우리에게 위대한 축복이 되고 영광이 되

는 것입니다. 주안에서는 모든 일이 합력하여 선을 이루게 되는 것입니다.

그러므로 우리가 풍랑을  만날 때, 더 마음을 다하고  뜻을 다하고 목숨을

다하여 주 하나님을 간절히 찾고  주님의 나라에 들어가며 우리가 하나님께

속하고 하나님을  섬기는 사람됨을 더욱 뚜렷이  확증하며 살아가는 여러분

되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

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제목 : <기독논단> 한국교회가 하나되는 길

자료원 : 국민일보 24면 이중표

발행일 : 94년 09월 17일

▣ 화합운동 전개 이념 갈등 청산 「통일」 준비

최근 예장(통합)이 제79차총회에서  11년 동안 끌어왔던 「조다윗목사 사이

비성논쟁」을 종식하고 오순절신학을  인정하는 연구결과를 발표해 큰 관심을

끌었다. 이번 예장(통합)과 순복음의 화해로 한국 교회는 새로운 일치의 시대

를 맞게 되었다.    지금 한국교회는 분열과  갈등의 시대를 청산하고 화합과

일치를 이루어야 할 중대한  시점에 와 있다. 그것은 동서화해의 세계사의 흐

름

에 순응하는 것이며 민족의  희년을 준비하는 민족사적 요청인 것이다 .그러

나 돌이켜 보면 한국교회 백년의 역사는 분열을 거듭해 온 부끄러운 역사임을

부인할 수가  없다. 이제 한국교회는 민족을  위한 교회로서 사명을 완수하기

위하여 화합과 일치를 위해서  모든 대가를 지불하고 겸손하게 하나님의 뜻에

순종해야 할 것이다.

먼저,한국교회는 하나님의 뜻을 거역한 죄를 회개해야 한다.   예수 그리스

도는 교회가 하나되기를  간절히 기도했다. 그러나 한국교회는 지금까지 자신

의 교리와 신학적 입장을 가지고 소위 보수와 진보라는 이념으로 갈등을 심화

시켜 왔다. 무분별한  교파의 난립으로 집단이기주의에 사로잡혀 서로 정죄하

고 비난을  계속해 주님의 몸된 교회에  치명적인 상처를 입혀왔다. 자기만이

복음을 독점한 듯 형제의 교회를 이단시하는 데에 「선교전력」을 낭비했다.

이제 통일을 준비하는 한국  교회는 더이상 분열해서는 안되며 화해와 일치

를 이루어야 할 역사적 소명을 받고 있다. 이제 한국교회는 주님의 몸을 상처

낸 죄과를 회개하고 교회의 하나됨에 노력해야 한다

.

둘째,한국교회는 서로 사랑하고 화합하는  일에 힘써야 한다.  교권을 빙자

한 신학적 명분으로 한국교회의  분열을 가져온 죄를 회개하고 지금이라도 서

로 사랑하고 일치하는 운동에 힘을 모아야 한다

.

주는 하나이나 신학의 학설은 다양하다. 성령은 하나이나 은사는 다양하고,

세례는 하나이나 방식은 각각  다르다. 이것 때문에 서로 정죄하고 증오할 필

요가 없다. 지금 사소한  번역 차이로 성경을 다시 출간하려고 성경공회를 출

범시키려고 하는 교단도  있다. 지금까지 번역이 미비한 개역성경으로도 한국

교회는 성장 발전하여 왔다.  그런데 또 성경을 번역한 이후에 한국교회가 분

열의 상처를 더  심화시키고 문자주의에 빠져 또  정죄와 비판을 하게 된다면

교회가 받을 피해가 얼마 나 클 것인가 두렵기만 하다.

언제나 교회분열  배후에는 개인의 욕심과  집단 이기주의가 도사리고있다.

우리는 이것을 위하여 겉옷을 찢는 심정이 아닌 마음을 찢는 심정으로 하나님

앞에 회개하여야 한다.

지금 각 교단은  총회를 하고 있다. 누가 교단장이  되는 것이 중요한 것이

아니다. 이제 한국교회는  분열의 죄과를 통회하며 회개운동을 일으킬 지도자

를 찾고 있다. 이런  일은 예수 그리스도께서 가르치신 온유와 겸손으로 십자

가의 멍에를  메고 따름으로 가능한 것이다.  이럴 때만이 한국교회는 온전히

하나님의 뜻을 이루는 교회가 될 것이다.

셋째,한국교회는 통일을  준비하는 민족교회가 되어야 한다.   어느 시대를

막론하고 민족의 문제를 도외시한  교회의 신학은 민족의 미래에 대한 어떠한

희망적인 방향도 제시하지 못한다.   이제 교회는 민족의 희년을 준비하는 신

학을 정립하지  않으면 안된다. 사상과 이념의  차이로 서로 증오하고 원수가

되는 이런 신학은 인류 구원에 도움이 되지 못한다.

따라서 한국교회는  분단의 실상과 아픔을 어느정도  교회가 앞당겨 맛보고

경험해야 한다. 하나님을  반역한 죄를 회개하고 사죄를 받음으로써 하나님의

나라를 경험하게 하는 신앙은 곧 화해와 일치를 체험케 할 것이다.

이제 민족의  통일을 염원하는 한국교회는 분열의  죄과를 십자가에 못박고

부활의 아침을 맞이해야 한다.   한국교회가 하나의 교단이 될 수는 없다. 그

러나 한국교회는 먼저 세계사적인  안목을 가지고 이 시대의 변화에 대처해야

한다. 지금 한국교회는 중요한 전환기에 서 있다.  한국교회는 화해와 협력을

이루어 민족 평화를 위한 교회로,그리고 세계를 위한 교회가 되어야 한다.

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제목 : 말세에 고통하는 때가 이르리니

자료원 : 여의도순복음교회 조다윗목사

발행일 : 93년 08월 15일

오늘날 사람들은 육체적인 고통보다는 더 큰 정신적인  고통  속에서

허덕이고 있습니다. 우리나라 보다 훨씬 문명과 문화가 앞선 유럽  대

륙 사람들의 생활상을 볼지라도 그들의 정신생활은 그야말로 황량하게

되어가고 있습니다.

유럽인들을 보면 두드러지게 두가지 병에 걸려 있습니다. 그  첫째는

이혼입니다. 이혼율이 70%입니다. 어느 도시,촌락에 가도 이혼의 병이

들지 않은 곳이 없는 것을 보았습니다. 둘째는 정신병입니다.  수많은

사람들이 정신병에 걸려 고생하고 있습니다. 옛날 하나님을  사랑하고

신앙 중심의 삶을 살았던 터전에는 무신론과 세속주의가 가득하고  사

람들마다 깊은 고독과 슬픔이 그 가슴 속을 저미고 있습니다.

예레미야 선지자는 자기 백성을 고발해서 예언하기를 "내 백성이  두

가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로  웅

덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라"(렘2:13)

고 말했습니다.

하나님을 떠나 인본주의에서 사는 모든 사람들에게 피할 수 없이  다

가오는 것이 정신적인 갈증이며 마음의 고통인 것입니다.  이  고통은

말세가 될수록 그 정도가 더욱 심해질 것이라고 성경을 말하고 있습니

다. 이제 우리는 이 고통의 원인을 함께 살펴보고 해방될  수  있도록

성령이 가르치는대로 회개하는 운동을 일으켜야 할 것입니다.

1. 우리 마음 속에 고통이 다가오는 것은 잘못된 사랑 때문입니다.

성경은 '사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하기 때문에 그  마음속

에 고통이 다가온다고 말했습니다. 하나님은 사랑이십니다.  하나님은

그 사랑을 통해 온 우주와 만물을 지었습니다. 그리고 사람은  하나님

의 형상과 모양대로 지음을 받았다고 말씀합니다. 그러므로 인간의 삶

의 내용이 하나님 뜻과 일치되지 않고는 아무리 부귀영화가  있더라도

절대로 기쁨과 평안과 만족은 없는 것입니다. 그런데 인간은 하나님을

사랑하고 모셔야 될 마음에 자기를 사랑하고 돈을 사랑하는  마음으로

채워 놓았습니다.

마음 속에 자기와 돈이라는 우상이 있는 이상 정신적인 고통과  갈등

과 괴로움이 끝없이 다가오게 되는 것은 당연한 이치인 것입니다.  이

러므로 회개하고 하나님의 사랑이신 우리 주 예수 그리스도를  가슴에

모시고 마음속 우상을 깨뜨리고 하나님 앞에 엎드려야 하는 것입니다.

먼저 하나님을 사랑하고 그 다음 자기를 사랑하고  자기를  사랑하는

그 마음을 가지고 이웃을 사랑하는 사랑의 운동이 일어날  때  마음의

고통은 사라지고 치유가 다가오게 되는 것입니다.

2. 이기주의 때문입니다.

천지의 절대주권자는 하나님이십니다. 우리는 하나님을 섬기기  위하

여 지음을 받은 것입니다. 하나님을 떠난 인간의 병증이 바로  이기주

의입니다. 하나님 중심의 생활대신 자기 중심의 생활을 하는 것  자체

가 중대한 병에 걸린 것입니다.

자기가 하나님이 되어버린 인간은 그 결과로 자긍하고 교만하고 타인

을 훼방하고 부모를 거역하고 은혜에 대한 감사를 하지 않습니다.  그

결과 당연히 다가오는 것이 마음의 고통과 대결과 갈등과 분쟁인 것입

니다.

이렇기 때문에 오늘 우리는 회개하고 피조된 본연의 자세로 돌아와야

합니다.우리가 하나님을 중심으로 삼고 하나님을 섬기는 삶으로  돌아

서며 하나님께로 받은 복을 이웃을 섬기기 위하여 쓸 때 고통이  치유

됩니다.

이기주의만큼 개인이나 가정이나 사회와 국가를 괴로움 속으로  몰아

넣는 것은 없습니다. 오늘 우리는 이 이기주의를 회개해야 합니다. 개

인 이기주의,집단 이기주의를 회개하고 나와서 우리 자신을  십자가에

못박고 마음을 다하여 하나님을 섬기기 위해 살고 이웃을 섬기기 위하

여 사는 이러한 마음의 변화가 다가와야만 하는 것입니다.

3. 세속적인 삶이 고통이 가져옵니다.

인간은 본래 하나님을 닮은 자로 지음을 받았습니다.

하나님의 본성은 의롭고 거룩하시고 선하신 것입니다. 우리가  하나님

의 형상과 모양대로 지음받았으니 의롭고 거룩하고 선한 것을 좇아 살

아야 되는 것입니다.

그러나 우리 사람들은 그렇지 않습니다. 죄를 짓고 난 다음 타락하여

계속적으로 죄가 인간 속에 들어오자 마음이 썩어지고 마귀와 짝을 지

어 그 결과로 만들어 놓은 것이 무엇입니까?음행과 더러운 것과  호색

과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과  당을

짓는 것과 분리함과 이다과 투기로 그 마음이 마치 암이 들어  썩어져

가는 육체처럼 써어져 가는 것입니다.

이러므로 우리는 예수님 앞에 깨어져서 회개하고 우리의 모든 세속적

인 삶을 통회하고 자복하여 예수 그리스도의 보혈로  씻어야  합니다.

이 부패한 마음이 그리스도의 보배로운 피로 씻기로 성령으로  말미암

아 거듭나서 의와 진리와 거룩함과 선함을 좇아서 사는 방향으로 돌아

설 때 우리 마음 속에 평안히 다가오고 행복과 기쁨이 다가오게  되는

것입니다.

4. 몰인정이 마음속에 고통을 가지고 오는 것입니다.

여러분 오늘날 세상이 얼마나 몰인정합니까? 사람들은  자기의  행복

이외에는 아무것도 생각하지 않습니다. 몰인정한 세상입니다.

하나님은 사랑이십니다. 하나님은 십자가를 통해서 넘치는 사랑을 부

어 주셨습니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 하나님의 사랑에 등을 돌

려버리고 십자가에서 등을 돌리고 자기의 이익만 추구하면서 살아가고

있는 것입니다.

여러분, 하나님의 사랑에서 등을 돌려버리면 사람은  몰인정해  집니

다. 하나님을 믿는다고 하는 사람들 중에도 몰인정한  사람이  많습니

다. 그들은 하나님의 사랑을 등진 종교인들로 전락해 버렸기 때문입니

다. 하나님의 사랑을 버린 사람은 자연히 무성해지고  원통함을  풀지

않으며 참소하고 절제하지 못하며 사나운 인간이 됩니다.

여러분 이 세상에 무서운 것 치고 사람이 사나워지는 것보다 더 무서

운 것이 없습니다. 사나운 사람, 몰인정한 사람, 그래서 자기만  생각

하며 다른 사람을 짓밟고 상처입히고 도적질하고 죽이고 멸망으로까지

몰아넣는 인간의 몰인정이 무서운 것입니다.

남편의 마음속에 인정이 사라지면 그 부인과 자녀들에게 고통이 다가

오고 자기에게도 고통이 다가옵니다. 부인의 마음속에 인정이  사라지

고 몰인정이 들어오면  그 가정은 얼음장처럼 되어버리고 마는 것입니

다. 남편과 자녀들이 고통을 당합니다.

오늘날 인간들은 너무나 몰인정한 세계로 떨어져가고 있습니다. 하나

님의 사랑을 저버리고 난 다음에는 그 마음속이 냉냉해질 수밖에 없는

것입니다.

여러분,태양이 비치지 않는 곳의 기온이 낮아지고 더 추워지면  빙판

이 되는 것이 당연한 이치인 것처럼 그리스도의 사랑이  비치지  않는

곳의 마음속에는 얼음이 얼고 몰인정하고 무정하게 되는 것은  당연한

이치인 것입니다.

이러므로 우리들은 회개하고 자복하고 하나님 발 앞에 엎드려 십자가

앞에서 하나님의 사랑을 받아들여야 하겠습니다. 그래서 몰인정이라는

무서운 정신병에서 고침을 받아야 되겠습니다. 예수 그리스도의  사랑

이외에 넘치게 만들 힘은 이 세상에 아무것도  없는  것입니다.우리를

사랑해서 자기 목숨을 내어버린 그리스도의 뜨거운 사랑으로 우리  마

음이 녹아져야 하는 것입니다.

성경이 "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의  마음이니"

라고 말씀하는 것처럼 십자가를 통해 그리스도 예수의 마음을 품을때,

비로소 우리는 인정이 넘치는 사람이 되는 것입니다.마음이  뜨거워지

는 것입니다. 그래서 자기만 생각하지 않고 이웃을 생각하며 살게  되

는 것입니다.

5. 우리 마음에 고통을 가져오는 것은 쾌락주의입니다.

하나님은 기쁨의 원천이십니다. 성경에는 하나님 앞에는 기쁨이 충만

하고 그 우편에는 즐거움이 넘친다고 했습니다. 그러므로 우리가 하나

님을 섬기고 그 말씀대로 살면 하나님의 성령이 우리 마음속에 주시는

넘치는 기쁨이 있습니다.

사도 바울은 로마의 감옥에서 사형을 기다리고 있으면서 빌립보 교인

들에게 편지할 때 "기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라"고 했습니

다. 로마의 감옥은 지하감옥입니다. 습지가 가득하고 벌레들이 끊임없

이 기어올라 옵니다. 위생시설이 되어 있지 않습니다. 태양의 빛을 볼

수도 없습니다. 사형선고를 받고 그 칠흑같이 어둡고 답답한  곳에서,

내일이기약되지 않는 상황에서도 바울 선생의 마음속에는 기쁨이 한량

없이 넘쳤습니다.

그것은 왜입니까? 그리스도가 그 마음속에 있었기 때문인  것입니다.

오늘날 사람들의 마음속에 기쁨이 사라졌을 때엔  그들에게서  신앙인

사라졌다는 것을 알아야 합니다. 사람들의 마음속에 즐거움이  없을때

엔 하나님과의 교통이 사라졌다는 것을 깨달아야 되는 것입니다. 우리

의 참된 기쁨은 그리스도 안에서 하나님을 섬김으로 받을 수가 있는것

입니다. 그럼에도 불구하고 하나님을 믿지 않고 하나님께 등을 돌리는

사람은 이 세상 기쁨을 찾기 위해서 쾌락주의로 나가는 것입니다.

쾌락주의라는 것은 쾌락을 누리는 것을 삶의 최고의 목적이자 가치로

생각하여 수단과 방법을 가리지 않고 쾌락을 추구하는 것을 말합니다.

그러므로 쾌락을 얻기 위해서는 의리도 배반하고, 먼 앞날을 바라보기

보다는 찰나적인 삶을 살아가는 것입니다.

그래서 쾌락에 몸과 마음을 다 던져버린 삶은 깊고 깊은 허무와 슬픔

과 고통과 절망에 떨어지고 마는 것입니다. 이  세상에서의  육체적인

향락과 쾌락이 깊을수록 그 뒤에 다가오는 영혼의 공허와 허무와 고통

은 심한 것입니다.

옛날 진시황이 양자강에 배를 띄워놓고 신하들과 밤새도록 술을 마시

고 춤을 춘 후, 아침안개가 뿌옇게 내렸을때 배를 육지에 대고 오면서

그가 지은 시가 있습니다. "희락극이요 애정다로다"즉 즉 희락이 극하

고 나니 그 뒤에 다가오는 슬픔이 너무나 많다는 것입니다. 인간 세상

의 희락과 향락이라는 것은 그 뒤에 무서운 슬픔과 고통을 가지고  오

는 것입니다. 자기 스스로 파탄에 이르고 마는 것입니다.

이러므로 우리들은 회개하고 정말 예수 그리스도 안에서 성령으로 말

미암아 다가오는 그런 기쁨을 추구해야 하는 것입니다. 우리가 회개하

여, 하나님의 법을 좇아 살면서 행복을 추구할 때 거기에 참된 기쁨이

있다는 것을 알아야 합니다. 그러나 오늘날 사람들은 그리스도는 믿지

않고 하나님은 버리고, 그리고 향락을 얻기 위해  정신없이  질주합니

다. 그 결과로 수많은 가정들이 파괴되고 수없이 많은 사람들이  배과

전갈에 몰래 물린 것과 같은 고통과 슬픔과 괴로움을 가지고 있는  것

입니다.

6.형식적 종교는 우리 마음속에 고통을 가져옵니다.

인간은 하나님 없이는 살 수 없도록 지어져 있습니다.  우리  사랑은

하나님의 형상대로 지음받았기 때문에 우리 속에 하나님의 성령이  들

오시기 전에는 내용이 없습니다. 내용이 없는 껍데기 인생을 사는  것

입니다. 껍데기 인생은 항상 마음속에 굶주림이 들어차 있습니다.  언

제나 허기증이 있습니다. 삶의 의미도 모르고 가치도 모릅니다.  목적

도 방향도 없습니다.

그 마음속의 깊은 공허를 채우기 위해 인간은 몸부림치게 됩니다. 이

러므로 어거스틴은 일찍이 "하나님이여, 내가 하나님을 발견하기 전에

는 결코 마음에 쉼을 얻지 못했습니다."라고 고백했습니다.

사람은 하나님을 만나기 전에는 언제나 행인과  나그네인  것입니다.

이 세상에서 끝없는 행인과 나그네의 길을 걸어 가면서 자기 삶의  안

주할 곳을 찾지만 찾을 수가 없습니다.

성경은 사람을 성전이라고 말하고 그릇이라고 말했습니다. 성전은 속

이 비어 있습니다. 이속에 성령이 차야 성전은 그득하게 되는  것입니

다. 그릇도 비어 있는 그 속에 밥을 담든지 국을 담든지 무엇을  담아

야 그릇의 존재 목적이 달성되는 것입니다.

사람은 성전이요, 그릇입니다. 그 속에 예수 그리스도가 와서 거하시

고 하나님 아버지가 와서 거하시고 성령이 와서 거할 때 비로소  인간

은 껍데기 인생이 되지 않고 내용이 있는 존재가 되는 것입니다.

이러므로 아무리 종교를 가지고 있어도 아무리 의식을 가지고 있어도

그종교와 의식 속에 참으로 하나님을 만나는 체험이 없으면 그것은 생

수의 근원되신 하나님이 떠난 것이 되고 마는 것입니다.

종교란 그 자체는 터진 우물입니다. 아무리 종교를 만들어 놓아도 그

속에  그리스도가 없으면 그것은 터진 우물이며 그 속에 생수가  없는

것입니다. 기독교가 단순한 종교일 뿐이라면 종교로서의 기독교는  터

진 우물입니다. 여러분, 오늘날 구라파에 가보면 텅빈 교회가  얼마나

많은지 모릅니다. 이것은 구라파 사람들의 마음이 텅텅 빈 것과  일치

하니다.

교회가 그리스도를 찾지 않고 오히려 교회가 세상 철학을 잡고  세상

주의를 잡고 사회복음을 찾다가 그만 하나님을 잃어버려 교회가  성령

없는 껍데기가 되어 비어지니 사람도 비어져 버리고, 그 결과  경건의

능력이 없는 형식적인 종교가 되어 버리고만 것입니다.

여러분, 경건의 껍데기만 갖지말고 진실로 내용을 가져야 하니다. 그

러기 위해서는 예수 그리스도의 십자가 밑에 나와 그리스도를  구주로

모시고 그 십자가의 보혈로 우리의 영혼의 죄가 용서함받고  하나님과

화해하고 질병을 고침받고 저주에서 해방되며 사망과 음부에서 구원받

는 깊은 체험을 해야 합니다.

십자가 밑에서 기도함으로 우리는 성령의 충만함을 받고 성령의 은사

들도 받고 방언으로 기도하는 체험도 해야 할 것입니다. 그리고  하나

님 말씀을 주야로 사모하고 연구해서 매일 4.5장씩  읽고  말씀속에서

하나님을 만나는 실제적인 경건의 체험을 해야 합니다.

또 우리는 하루에 한 시간 이상씩 기도함으로 하나님과 대화해야  하

며 나아가서 전도하고 사랑을 실천함으로 살아계신  하나님의  역사가

우리 생활 속에 나타나야 하는 것입니다.

이렇게 되어야 그것이 참된 신앙이요, 종교인 것입니다. 이것이 없는

형식과 의식의 종교로 1주일에 한번 형식적으로 교회에 나가서 찬송이

나 부르고 돌아오는 것은 오히려 종교적인 멍에요, 고통만 가져다주는

것입니다. 종교가 이렇게 그 곳이 텅텅 비고 아무것도 없으면  인간들

에게 기대를 잃게 하고 더 많은 고통을 주게 되는 것입니다.

이러므로 우리들이 정말 십자가 밑에 나가서 그리스도를 구주로 모시

고 성령충만과 말씀과 기도를 통해서 사는 진실한 신앙에 들어오게 될

때 우리 마음에 고통은 사라지고 치료가 임하게 되는 것입니다.

인간의 마음은 빈집과 같습니다. 그곳에 아버지 하나님과 주  예수님

과 성령께서 와 계시면 바로 천국이 이뤄지게 되는 것입니다.  그러나

그곳에 잘못된 사랑이 들어오고 이기주의가 들어와  앉고  세속주의가

들어오고 세상 쾌락주의가 들어오고 형식적 종교가 들어와 앉으면  그

때부터 마음속에 고통이 시작됩니다.

성경은 "무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이

이에서 남이니라(잠4:23"고 말씀하고 계십니다. 마음속에  있어야  할

것은 있고 없어야 할 것이 없어야 합니다.

오늘 우리가 회개하고 진실로 예수를 구주로 모시고 아버지의 그  발

앞에 엎드려서 성령충만하여 하나님을 섬기고 이웃을 섬기기 위해  사

는 삶을 살 때 우리의 삶은 물댄 동산처럼 영혼이 잘됨같이 범사에 잘

되고 강건하며 생명을 얻되 넘치게 하나님의 역사가 나타나게 되는 것

입니다.

42

제  목 : CGI 마드라스 대성회

힌두교도국가인 인도예서 현지 정부가 인정하는 사상 최대의  개신교

집회가 열린다.

오는 10-12일 인도 마드라스 마리나 해변에서 열리는 [CGI인도  마드

라스대성회]가 그것으로 이 성회는 인도 초교파 목회자들로 구성된 인

도 CGI(국제교회성장연구기구) 연합회 (회장 데이비드 모한목사)가 한

국의 조다윗목사를 주강사로 초청해 개최하는 것이다.

주최측은 하루 참석인원이 1백만명 이상될 것으로 예상,인도  복음화

의 획기적인  전환점을 마련해 줄 것으로 기대하고 있다.

10억 인구의 인도는 85%가 힌두교도인데 반해 기독교인은 2%밖에  되

지 않는다. 1천6백여개의 언어를 사용하는 부족중 2백여 부족만이  목

회자가 있어 인구의 85%가 기독교에 대해 전혀 들어보지 못했다.

10년전부터 이 성회를 준비 인도, 정부의 공식 허락을 받아낸 데이비

드 모한목사는 [복음 불모지 인도에 성령의 은혜가  넘치도록  만드는

것이 이번 성회의 목적]이라고 설명하고 [이번 성회에 이곳  기독교인

들은 물론 힌두교인들의 관심이 커 인도에서 기독교를 소개하는  가장

큰 집회가 될 것]이라고 말했다.

조다윗목사는 3일간의 저녁성회 외에도 타지코로맨달 호텔의  교역자

세미나에서 2천명의 교회지도자들을 대상으로 강의할  예정이며  인도

정치인 및 종교지도자들과도 만날 예정이다.

이번 성회에는 CGI 실행이사인 데이비드 섬럴, 로버트 링,  구네나트

람목사 등도 강사로 참여 인도복음화를 위한 협력방안을 함께  모색하

게 된다.

한편 순복음실업인선교연합회 (회장  이병훈장로)와  서아세아선교회

(회장 양오현장로)연예인선교회 회장 전계현권사 등에서는 이번  성회

의 중요성을  인정, 모두 1백여명의 성회지원단을  현지에  파송한다.

특히 연예인선교회는 25명으로 구성된 선교공연팀이 현지성회에서  고

전무용 등을 선보이며 서아세아선교회원들은 포스터 전단지 지원,  노

방전도 등을 실시한다.

[인도에 성령의 은혜를]이라는 슬로건으로 열리는 CGI인도마드라스대

성회는 연인원 3백만이라는 참석 예상인원 외에도 인도 정부가 인정하

는 집회란 점, 조다윗목사 최초의 인도초청 성회란점  등에서  관심을

끌고 있다.

43

제  목 : 성령님과 동행하는 삶

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 요 4:1-14

성경에 의하면 사마리아에 한 여인이 살고 있었습니다. 이 여인은  젊을때

부터 인생을 한껏 행복하고 가치있게 살아보겠다는 굳은 결의를 가지고  있

었습니다.

그리하여 그녀는 영롱한 꿈을 안고 행복한 결혼을 했습니다. 그러나 첫 결

혼은 파탄에 이르게 되고 결국 그녀는 이혼하고 말았습니다. 그러나 그녀는

인생에는 어딘가 젖과 꿀이 흐르는 곳이 있다는 확신을 마음 속에 간직하고

있었습니다.

그래서 다시 수소문해서 그녀는 이 사람이라면 만족할 것이라고  생각되는

사람을 택하여 두번째 결혼을 했습니다. 결혼 초에는 무언가  잘  되어가는

것 같앗으나 또 전과 같이 모든 일이 순조롭지 못하였습니다.

그려는 세번째 결혼을 했지만 곧 낙심하고 말았습니다. 네번째 결혼도  마

찬가지였습니다. 다섯번째도 포기하고 나서는 여섯번째는 결혼도 하지 않고

오다가다 만난 사람과 같이 살게 되었습니다.

이제 그녀는 사람을 만나기 조차 싫어졌고 인생에 깊은 환멸을 느끼자  마

음 속은 좌절감으로 꽉 차게 되었습니다.

그래서 동네 사람들은 아침 일찍 우물로 물을 긷기 위해가는데 그녀는  거

기서 수많으니 사람들이 서로 만나 세상사 돌아가는 얘기를 하고 있는 것에

어울리기 싫어서 피했습니다.

그리하여 그녀는 아무도 오지 않는 대낮에 혼자 우물가로 물을길으러  갔습

니다. 그런데 아무도 없을 줄 알고 간 그녀는 깜짝 놀랐습니다. 한  남자가

우물가에 앉아 있다가 스스럼없이 그녀에게 말을 걸었기 때문입니다.  더군

다나 그 사람은 유대인이었습니다. 원래 자대인은 사마리아 사람을 개로 취

급하고 상종을 않거나 말도 건네지 않았던 것입니다.

그런데 그 남자는 자기에게 물을 좀 달라고 하면서 말을 건네는 것입니다.

이 사마리아 여인은 정색을하면서 그 남자를 쳐다보고 말했습니다. "당신은

유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게  물을  달라  하나이까?(요

4:9).

그때 예수님께서 말씀하셨습니다. "네가 만일 하나님의 선물과 또 내게 물

좀 달라 하는 이가 누구인줄 알았다면 네가 그에게 구하였을  것이요  그가

생수를 내게 주었으리라"(요 4:10).

그녀는 다시 여쭤 보았습니다. "주여, 물 길을 그릇도 없고 이 우물을  깊

은데 어디서 생수를 얻겠삽나이까 우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주

었고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 먹었으니 당신이 야곱보다

더크이니까"(오 4:11-12).

그때 예수님께서 말씀하셨습니다. "이 물을 먹는 자마다 다시  목마르려니

와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는  물을

그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라"(오 4:13-14).

이 말씀에 놀란 여자가 예수님께 간청했습니다. "주여 이런 물을 내게  주

사 목마르지도 않고 또 여기 물길러 오지도 않게 하옵소서"(요 10:150.

예수님께서 수가성 우물가에서 이 사마리아 여인과 나눈 대화는 오늘날 주

님께서 여러분과 나에게 이 자리에 오셔서 하시는 말씀입니다.

오늘날 우리들에게 이러한 깊은 변화가 다가오도록 하기 위해서는  어떻게

해야 할까요?

1. 예수 그리스도를 영접하고 성령의 샘물을 마셔야 합니다.

예수 그리스도를 마음속에 모셔 들인다는 것은 한종교를 갖는 것도 아니요

어떤 의식을 집행하는 행위도 아닙니다. 예수 그리스도를 구주로 모시게 되

면 여러분과 나의 영혼 깊은 곳에는 형언할 수 없는 변화가 일어나게  됩니

다.

이것은 여러분과 내 영혼 속에 영생하도록 솟아나는 생수의 샘물인 성령을

우리 가운데 보내주시기 때문입니다.

성령으로 난 사람에 대해서 성경에 이렇게 기록하고 있습니다."바람이  임

의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디소 오며 어디로 가는지 알지  못하나

니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라"(요 3:8).

성령께서도 우리 가운데 오시면 부인할래야 할 수 없는 흔적이 우리  속에

남게 되는 것입니다.

우리에게는 영적인 눈이 열립니다.비록 활짝 열리지 않아서  전부는  보지

못하고 일부분만 볼지라도 마치 창문 틈새로 내다 보듯 지금까지는 전혀 볼

수 없었던 영적인 세계를 보게 됩니다.

이전까지는 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 세사의 자랑을  좇아  살았으

며,무엇을 먹을까 무엇을 입을까 무엇을 마실까 염려하면서 살았으며, 눈으

로 보고 귀로 듣고 코로 냄새 맡고 혀로 맛보고 손으로 느껴지는  감각적이

고 물질적인 것에 의지하여 살았습니다. 또한 한 세상 살다 죽으면 한줌 흙

밖에 무엇이 남겠는가 하고 허무감 속에 살앗지만 예수님께서 마음속에  들

어와 성령의 생수를 마시게 되면 영적인 세계가 열리기 시작합니다.

뿐만 아니라 성경을 손에 들게 되고 성경 속에서 하나님의 지식과  지혜를

접하게 되빈다. 전에는 전혀 알지 못했던 하나님의 말씀이 마음속에서 깨달

아지기 시작하고 하나님의 지혜가 마음속에 들어와 삶의 모든 일에  새로운

세계가 전개됩니다.

그뿐이 아닙니다. 여러분은 인생을 바라보는 가치관이 달라지기  시작합니

다. 이전에는 부귀,영화,공명을 최고의 가치로 알고 있었는데 생수를  마시

자 마자 하나님을 섬기는 것과 하나님을 즉겁게 하는 것과  내세의  상받는

일들의 삶의 목표로 되는 가치관의 변화를 맛봅니다.

생수의 샘을 마시면 우리의 가치관이 달라지면서 사람들이 나를 인정해 주

어도 좋고, 아니 해주어도 좋으며, 나를 칭찬해 주어도 좋고, 손가락질하여

도 상관이 없어집니다. 오직 우리의 가치관은 하늘나라에 있기 때문입니다.

그리스도를 위한 고난을 즐거워하고 그리스도를 인한 조롱과 핍박에 오히려

기쁨이 넘칩니다.

그뿐 아니라 매일 하나님과 함께 살려고 노력하게 됩니다. 이 샘물을 마신

사람마다 이제는 무엇보다도 먼저 하나님의 뜻을 앞세웁니다.

"이 사업이 하나님께 영광돌리는 사업일까?" "이 사람과 만나는 것이 하나

님께 영광이 될까?" " 이 일을 하는 것이 하나님을 즐겁게 해 드리는  것일

까?"

매일 매일의 생활을 하나님의 뜻과 연관시키고 자기의 생애 가운데 일어난

사건들을 하나님의 뜻에 따라 해석하려고 합니다.

"내게 이런 시련이 다가오는 것은 내가 무언가를 잘못 했으므로  하나님께

서 나를 연단하기 위함인가 보다, 하나님께서 나를 꾸중하시는  것이  아닐

까? 하나님께서 나에게 새로운 것을 가르치려고 지시하시는 것이 아닐까?"

이것이 바로 영원토록 솟아나는 샘물이 여러분과 내속에 들어오면  나타나

는 변화입니다.

이 사마리아 여인을 보십시오. 예수님과 대화하는 가운데 예수님이 메시아

인 것을 알고는 즉시로 예수님을 심령 속에 영생토록 솟아오르는 샘물이 들

어가자 그 자리에서 변화되었습니다. 그 여인은 그 자리에서 물동이를 버려

두고 그 길로 줄달음쳐 사마리아 동리로 들어갔습니다. 사람들 만나기를 그

토록 싫어하던 그녀가 사람들 가운데서 외쳤습니다. "나의 행한 모든  일을

내게 말한 사람을 보라. 이는 그리스도가 아니냐"(요 4:29) .

사람 만나기를 원하지 않고 스스로 좌절했던 그 여인의 가슴 속에  무언지

모르게 새로운 것이 솟구치기 시작하고 다시 한번 살아보겠다는 의욕이  생

겨났습니다. 삶에 새로운 가치를 발견한 것입니다. 그녀는 그 즉시  전도자

로 변화되었습니다.

사마리아 사람들은 떼를 지어 이 여인의 뒤를 따라 예수님께 나아왔고  옛

님을 믿게 된 그 사람들의 청으로 이틀이나 예수님께서는 거기서  유하셨습

니다. 그리고 예수님의 말씀을 인하여 믿는 자가 더욱 많아졌으며 "이제 우

리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로

세상의 구주신줄 앓이니라"(요 4:42)고 이구동성으로 말하게 되었습니다.

예수 그리스도는 철학이 아닙니다. 종교가 아닙니다. 학문이 아닙니다. 예

수님은 우리 가운데 영생토록 솟아나는 샘물이십니다.

여러분은 기도를 통하여 이 샘물을 마십시오. 찬양으로 이 샘물을  마십시

오. 그리하여 여러분의 생애에 변화가 다가오게 하십시다.

성경은 "내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저

희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라"(요 10:28)고 말씀하셨습니다.

한번 예수님을 영접한 사람은 쉽게 떠나갈 수가 없습니다. 한번  그  마음

속에 생수가 솟아나면 쉽게 샘의 근원이 마르지 않습니다. 혹은 낙심할 때,

혹은 탄식할 때 생수가 흐려지기도 합니다. 그러나 생수가 계속 펑펑  솟아

나와 곧장 흐려진 흙탕물을 맑히고 낙심과 탄식의 그림자는 사라집니다.

그리고 여러분 속에 다시 한번 하나님께 대한 감사와 찬미가 솟구쳐  올라

하나님께 사로잡힌 것을 피할 수가 없게 됩니다.

이것이 바로 사마리아 여인의 체험이었고 또한 이것이 여러분의  거듭남의

체험입니다.

2. 한 단계 더 깊은 성령의 체험을 해야 합니다.

요한복음 7장 37절로 39절에 이렇게 기록되어 있습니다. "명절 끝날 곧 큰

날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서  마시

라 나를 믿는 자는 성경이 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이  흘러나리라

하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라(예수께서

아직 영광을 받지 못하신고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)"

주님께서는 우리가 뱃속에 생수의 샘물만 가지고 있기를 원하지  않으셨습

니다. 생수의 샘물이 변하여 생수의 강이되어 나 혼자 마실뿐만 아니라  넘

쳐나와 나의 전도를 통하여 모든 사람에게 영향을 끼치기를 원하셨습니다.

이것이 바로 성령세례라는 것입니다. 예수님의 제자들은 예수님을 믿고 그

속에 생수의 강을 가졌습니다만 예수님이 돌아갔다 부활하신  다음의  40일

동안은 가장 어둡고 암담한 날들이었습니다.

"오순절날이 이미 이르매 저희가 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히  하늘로

부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의

혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니  저희가

다 성령의 충만함을 받고 성령이 임하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기

를 시작하니라"(행 2:1-4).

그러자 그들에게는 생수의 강이 그들 속에서 넘쳐났습니다.  생수의  강이

넘쳐나자 그들 속에 있던 불안,공포,초조,절망의 산들이 일순간에 사자리고

오직 믿음, 소망, 사랑의 강물이 흘러나와 베드로를 위시하여 모든  제자들

이 밖으로 뛰쳐나가 외쳤습니다.

그때 수많은 사람들이 몰려와 말씀을 들었습니다. 거기서  외치매  하루에

삼천명이 회개하고 오천 명이 회개했으며 수많은 사람들이 회개하는 역사가

온 예루살렘에 일어났습니다.

그들은 우물을 그 이상 자기둘만 간직하고 있지 않았던 것입니다.  생수의

강이 솟구치고 이 강물이 흘러가는 곳엔 아무것도 견디지 못하였습니다.

강물이 흘러가는 곳엔아무 것도 그 흐름을 막을 수가 없습니다.  이와같이

여러분의 속에 생수의 강이 흘러나기 시작하면 일생을 살아간느 동안 염려,

근심, 불안, 초조,절망,고통 이러한 것들이 수없이 끊임없이 밀어닥쳐 와도

다 씻겨 흘러버리고 마는 것입니다. 그리고 여러분의 속에는 오직 믿음, 소

망, 사랑만이 넘실거립니다.

이 때문에 주님께서 성령으로 세례를 받으라고 말씀하셨던 것입니다.

여러분께서 우물물만으로 만족하다가 생수의 강물이 흘러나오기  시작하면

생산적인 일들이 일어나고 위대한 믿음의 역사가 일어나며  여러분의  생애

속에 풍성한 삶을 창조하는 하나님의 은총과 역사가 생겨나는 것입니다.

왜 우리 교회 성도가 몰려옵니까? 왜 이른 아침부터 이러한 많은 성도들이

이곳에 모여와서 말씀을 들으려고 합니까? 생수를 마시고 싶기 때문입니다.

예배를 통하여 마음의 염려, 근심, 걱정을 다 풀어놓고 상쾌함을 얻고  새

로운 용기와 희망과 담력을 마음속에 가득히 얻을 수 있기  때문에  교회로

나오는 것입니다.

또한 여러분이 수고하고 무거운 짐을 지고 잇따 할지라도 생수의 강은  한

님 앞에서 기도할 수 있도록 붙들어 줍니다. 성령세례를 받으면 기도의  문

이 열립니다. 사람의 말로써 기도할 수 없게 되면 성경에 약속하신 것과 같

이 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 기도해 주십니다.

예수님의 제자들이 성령세례를 받고 나가서 외치자 불과 삼백년  내에  그

무섭던 로마제국을 예수 그리스도의 국가로 변화시켜버렸습니다.

이 생수의 강물이 흘러가는 것을 막을 자는 아무도 없습니다.

바울 선생님께서 에베소에서 행하신 질문을 오늘 우리에게도 하십니다.  "

너희가 믿을 때에 성령을 받앗느냐"(행 19:2) 주님께서 이렇게  말씀하셨습

니다. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과  온

유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행 1:8).

3.성령의 충만함을 받아야 합니다.

바울선생께서 에베소서 5장 18절로 21절에 이와같이  말씀하셨습니다.  술

취하지 말라 이는 방향한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라  시와  찬미와

신령한 노래들로 서로 화답하며 너희 마음으로 주께 노래하며 찬송하며  범

사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 그

리스도를 경외함으로 피차 복종하라"

왜 이 말씀에서 성령세례를 술 취함과 비교했을까요?이 세상에 타락의 역

사가 계속되는 이상 술 취함과 없을 수 없습니다. 사람들은 인생을  살아갈

때 가슴 속에 즐거움 즉 황홀감이 있어야 합니다.

아무리 좋은 기계도 기름을 치지 않으면 망가지는 것과  같이  사람들에겐

가슴 속에 황홀감이 없으면 살 수가 없습니다.

밥만 먹고 옷만 입고는 살 수 없습니다. 왜 가정  주부들이  신경쇠약중에

걸립니까? 집에 들어앉아 매일 아침부터 저녁까지 같은  일을  반복합니다.

밥짓고, 설것이하고 집안청소하고 점심 짓고 설겆이하고, 저녁이면  저녁밥

짓고 설겆이 합니다. 그리고는 똑같은 남편 얼굴만 쳐다봅니다.이러한 세월

이 반복되면 마음속이 녹슬고 병이 듭니다.

그러면 어디서 어떻게 기쁨을 얻을 수 있습니까? 사람들은 술취함에서, 마

약에서, 음란방탕에서, 혹은 돈과 권력에서 기쁨을 얻으려 합니다.

이것들은 일시적으로 콧노래를 부르게 합니다. 술이 취하면 소심한 사람이

담대해져서 가슴을 펴고 고함도 칩니다. 그러한 재미는 느낄  수  있을런지

몰라도 잠깐이 지나면 골치가 아프고 돈도 낭비하고 또한 도덕적인  방탕으

로 자신의 파괴를 초래케 합니다.

그런데 바울선생께서 술 취함과 성령충만을 비교한 것은 사람마다  추구하

는 그 황홀감을,성령을 충만히 받으면 하나님께서 우리에게 주시기  때문이

빈다.

성령이 충만하면 하나님의 살아계신 증거가 뚜렷해지기 때문에  "수고하고

무거운 짐" 을 하나님께 내어맡겨 버립니다.우리의 생활에 '수고하고  무거

운 짐"은 다가오지 않을 수는 없지만 언제나 하나님께 내어맡김으로 마음이

가벼워지고 시와 찬미와 신령한 노래가 흘러나옵니다. 성령충만한 사람치고

찬송하지 않는 사람을 본 적이 있습니까? 교회에서도 몸을 흔들며 찬송하고

구역예배에서도 손뼉치며 찬송하고 집에 혼자 있어도 콧노래를 절로 흥얼거

리며 찬송합니다.

왜냐하면 성령님이 우리 속에 들어오시면 우리 마음이 태연할 수가 없으므

로 황홀감으로 기쁨이 가득해지기 때문입니다. 엎드려 얼마 기도하지  않아

도 마음에 기쁨이 물밀듯 넘쳐나옵니다. 이는 돈 들지 않는 기쁨이요  골치

아픔이 없는 기쁨이요, 허랑방탕을 갖다주지 않는 기쁨일뿐 아니라  우리에

게 풍성한 생명을 부여하는 기쁨입니다.

현명한 남편은 부인이 교회에 가서 성령 충만함을 받도록  도와주어야  할

것입니다. 그러면 집안은 밝헤 빛납니다. 고단치 않고 피곤하지 않은  생을

살게 됩니다.

술먹고 얻게 되는 배짱과는 비교할 수 없는 큰 배짱이 생겨나와 홍해도 걸

어들어가고 여리고성도 돌아 무너뜨리며 물 위로도 걷기 위해 달려들고  오

병이어로 오천명을 먹이려고 달려드는 배짱이 생겨납니다. 이 배짱이 참 배

짱입니다.

우리는 이 배짱으로 환경을 두려워하지 않고 밀고  나갑니다.눈에는  아무

증거 안 보이고 귀에는 아무 소리 안들리고 손에는 잡히는 것 없고 내 앞길

칠흙같이 어두워도 하나님의 말씀 위에 굳게 서서 영혼이 잘됨같이  범사가

잘되고 강건하며, 생명을 얻되 풍성하게 얻게 될 것을 믿고 이 믿음으로 주

님과 함께 밀고 나가면 이 세상에서 이루어지지 못할 일들을  해내고  맙니

다.

성령이 충만하면 진실로 담력이 생깁니다. 그러므로 우리들은 술취하지 말

고 모두 성령으로 충만함을 받아야 합니다.하나님께서는 죄를 회개하고  주

님을 영접하고 구하는 사람에게는 누구에게든지 성령의 충만함을  허락하시

겠다고 약속하셨습니다.

그러므로 성도 여러분은 생명의 근원이신 성령으로 거듭날뿐 아니라  성령

의 충만함을 받아야 하빈다. 성령으로 거듭남은 물을 마심과 같고 성마여으

로 충만함 받음을 물속에 뛰어들어 잠기는 것과 같습니다.

오늘 우리는 예수 그리스도의 말씀에서 다시 한번 귀를 기울여  보십시다.

'누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는  성경에  이름과

같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라"(요 7:27,38).

여러분은 지금 목마릅니까? 그렇다면 예수님께로 나와 생수를 마셔야 합니

다. 어떻게 마셔야 할까요? 간절히 간구함으로 마셔야 합니다.  내  마음에

가득한 죄악을 다 회개하고 예수님께 간절히 부르짖을 때 오늘날도  여러분

에게 성령충만의 역사가 일어납니다. 오늘날도 여러분에게 성령충만의 역사

가 일어납니다. 그리고 성령의 약속을 따라 방언으로 하나님을 찬미하게 될

것입니다.

이는 예수님의 제자들이 그렇게 한 것이요, 에베소 교인들이 그렇게 한 것

이요, 바울선생께서 그렇게 한 것이요, 고넬료의 가정에  모였던  사람들이

그렇게 한 것입니다.

오늘날 이와같은 성령충만이 예수님을 영접한 모든 사람들에게 넘치게  임

하시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 950205

분  류 : 설교

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제  목 : 내가 채우리라

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 시 81:8-11

부모들은 자식이 잘되는 것을 인생의 낙으로 생각하고 살아갑니다. 그래서

부모는 자신의 지혜와 경륜을 다하여 자녀들을 교훈하고 또한 그  자녀들이

그 교훈을 따라서 바르게 살기를 간절히 바라고 있습니다.

하나님께서도 마찬가지입니다. 왜냐하면 하나님의 자녀된  우리가  잘되고

형통한 삶을 살기를 뜨겁게 원하고 계시기 때문입니다. 주님께서는 "사랑하

는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가  간구하

노라"(요삼 1:2)고 말씀하셨습니다.

그 때문에 하나님은 자녀된 우리 신자들이 그의 교훈에 귀를 기울이고  그

교훈에 순종하며 살기를 간절히 바라고 계십니다. 그런데 이스라엘  백성들

은 야훼 하나님의 계명과 교훈에 관심을 갖지 않았습니다. 그래서 하나님께

서는 "내 백성이여 들으라 내가 네게 증거하리라 이스라엘이여 내게 듣기를

원하노라"(시 81:8)고 경고하셨던 것입니다.

우리는 하나님의 택함을 받은 영적 이스라엘입니다. 우리들은 과거 이스라

엘 백성들의 오류를 거울삼아 완악한 마음을 깨뜨리고  겸허하게  하나님의

말씀에 귀를 기울이여야 하겠습니다.

1. 나외에 다른 신을 섬기지 말며 우상에게 절하지 말라

하나님께서 에덴에 동산을 창설하시고 그곳에 하나님의  형상과  모양대로

지으신 아담과 하와를 거하게 하셨습니다. 하나님께서는 그들에게 에덴동산

을 다스리며 지키라는 권세와 함께 동산 각종 나무의 실과는  임으로  먹되

선악을 알게하는 나무의 실과는 멀지 말라고 명령하셨습니다.

그런데 어느날 들짐승 중에 가장 간교한 뱀이 하와를 찾아와 "하나님이 참

으로 너희더러 동산 모든 나무와 실과를 먹지 말라 하시더냐"(창  3:1)라고

물었습니다. 그러자 하와는 "동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동

산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지

도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라"(창 3:2-3)고 대답했습니다.

그러자 뱀은 '너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너

희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 할 줄을 아는 하나님이  아심이니

라"(창 3:4-5)고 하와를 유혹했습니다.

여기서 뱀은 하와에게 인간 스스로가 하나님 이외에 다른 신이 될 수 있다

고 달콤한 미끼를 던진 것입니다. 그러나 아담과 하와는 그 유혹에  넘어갔

고 하나님 앞에 범죄를 하게 되었습니다.

피조물인 인간이 피조물의 위치에서 살아야지 왜 하나님의 위치에  올라가

려고 합니까? 그들의 교만이 결국 타락의 길로 들어서게 한 것입니다. 타락

과 불순종의 대가는 버림 받은 인생이었습니다.

그런데 인류는 아담과 하와의 타락이후 인본주의를 통해서 스스로를  신의

위치에 올려 놓고 말았습니다. 인간이 모든 것의 중심이 되었습니다.  신본

주의에 반기를 든 인본주의는 인간의 자유와 이성, 과학 등을 통해  인간의

힘으로 유토피아를 이룩할 수 있다고 믿고 발버둥을 치고 있습니다.

북한 김일성이 만들어낸 소위 주체사상은 김일성 자신이 신이라는  선언을

한 것입니다. 이것은 하나님에 대한 적대적인 행위이며 하나님이 가장 미워

하는 선언인 것입니다.

우리는 주님 앞에 절대로 하나님 외에 다른 신을 두어서는 안됩니다. 그리

고 우리 스스로가 신의 자리에 앉아서도 안됩니다. 오로지  우리는  마음과

뜻과 정성을 다해 하나님을 섬기고 사랑하며 이웃을 내 몸  같이  사랑하며

하나님께 정하신 인생 프로그램을 따라서 살아가야 합니다.

또한 성경은 우상울 만들지도 말고 절하지도 말며 섬기지도 말라고 가르치

고 있습니다. 이스라엘 민족이 가나안 땅에 들어갔을 때 그들은 야웨  하나

님을 섬기지 아니하고 이방신들을 섬겼습니다.

하나님께서 천지와 만물을 지으신 창조주이십니다.  하나님만이  신이십니

다. 그런 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 이땅에 보내셔서  온  인류를

위해 십자가에서 죄를 짊어지시고 몸 찢고 피흘려  죽으심으로  속죄제물이

되셨습니다.

이러므로 죄를 짓고 불의하고 추악하고 버림을 받아야 마땅한 인생들인 우

리들이 예수 그리스도의 십자가 보혈을 의지해 창조주  하나님께  나아가며

하나님께서 용서하시고 의롭다 하시고 구원하여 주시는 것입니다.

하나님 아버지와 예수 그리스도를 떠나서 다른 신을 좇아가는 사람들은 하

나님이 기뻐하지 않으십니다. 우리는 우리 스스로가 다른  신이  되어서도,

인본주의를 따라 살아가도 아니됩니다. 오직 마음을다하고 뜻을 다하고  정

성과 목숨을 다하여 하나님을 섬길 때 하나님은 우리를 자녀로 받아 주시고

우리를 책임져 주시는 것입니다.

2. 나는 너를 애굽 땅에서 인도해 낸 너희 하나님이라

하나님께서는 "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 야훼 네  하나님이시니

"(시 81:10)라고 말씀하셨습니다.

이 말씀은 하나님께서 우리를 능히 돌보아 줄 수 있는 실력이 있다는 것을

증명하신 말씀인 것입니다. 애굽에서 이스라엘 민족을  인도해낸  하나님은

아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이십니다. 그 믿음의  조

상들에게 하나님께서는 장차 후손들이 애굽에서 포로생활을 하겠지만  때가

차매 애굽에서 인도해 내어 가나안 땅으로 데려오겠다고 약속하셨습니다.

그러므로 하나님께서는 이 약속을 반드시 지키는 하나님이시라는 것을  확

증하기 위해서 "나는 너를 애굽에서 인도하여 낸 야웨  네  하나님이니"(시

81:10)라고 말씀하신 것입니다.

오늘날 우리들에게 누구든지 예수님을 믿기만 하면 원망하지 않고  영생을

얻으리라는 약속을 주셨습니다. 그것은 예수 그리스도의 십자가의 보배로운

피로 맺은 언약입니다.

죄를 지었고 버림받아 마땅함에도 불구하고 우리가 예수 그리스도의  이름

을 부르고 그 보혈을 의지해서 하나님께 나아가면 하나님은 그 언약을 기억

하시고 우리를 구원하여 주시고  하나님 백성으로 삼아주시는 것입니다. 창

세기부터 요한계시록까지의 하나님의 말씀은 일점일획도 변함이 없는  약속

의 말씀으로 가득합니다.

그뿐아니라 애굽 땅에서 인도하여 낸 하나님은 구원의 하나님이시라는  것

을 의미합니다. 이스라엘 백성은 애굽에서 430년동안  종살이를  했습니다.

하나님께서는 이스라엘에게 해방과 자유를 주시기 위해 모세를 택해 애굽에

보내셨습니다. 이것은 하나님께서 해방과 자유의 하나님이시라는 것을 우리

에게 선포하신 것입니다.

예수님께서는 누가복음 4장 18절로 19절에'주의 성령이  내게  임하셨으니

이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보

내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게함을 전파하며 눌린  자

를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라"고 말씀하셨습니

다.

오랫동안 흑암의 세력에 의해 짓밟힌 우리들에게 주님은 진실한 자유와 해

방, 번영을 약속해 주신 것입니다. 이러므로 우리 하나님은 바로 구원의 하

나님이십니다.

그뿐 아니라 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내신 하나님은 능력과 권세가 한

이 없으신 하나님이시라는 것을 선포하셨습니다.

그 당시의 애굽은 세계에서 가장 강한 나라였습니다. 바로왕은 세계를  손

에 넣고 흔드는 제왕이었고 애굽의 경제력과 군사력은 막강했습니다.  그럼

에도 불구하고 하나님은 80이 넘은 모세를 통해 430년간 종살이를 하던  수

백만의 이스라엘 백성을 이끌어내셨습니다. 그 하나님은 위대한 하나님, 권

세와 능력의 하나님이신 것입니다.

세상사람들이 보기에는 모세는 팔십넘은 노인이요, 애굽은 세계 최강의 힘

을 가진 나라였지만 하나님 앞에서는 아무 것도 아니었습니다.

또한 애굽에서 이스라엘을 인도해내신 하나님께서는 사랑과 은혜와 축복의

하나님이시라는 것을 의미하는 것입니다. 왜냐하면 헐벗음과 굶주림,  고통

의 노예생활에서 이스라엘 백성을 이끌어내시고 젖과 꿀이  흐르는  가나안

땅으로 인도하셨기 때문입니다.

그러므로 하나님께서는 오늘날에도 헐벗음과 고통 가운데  있는  사람들을

젖과 꿀이 흐르는 하나님의 품으로 인도하시길 원하고 계십니다.

" 나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 하나님이니"(시 81:10)라는 성경

말씀 속에는 '야웨의 약속을 지키는 하나가이시며, 자유와  해방을  주시는

구원의 하나님이시며, 또한 능력과 권세가 한이 없으시며, 우리들에게 사랑

과 은혜와 축복을 베푸시고 젖과 꿀이 흐르는 가나안에서 살게 하시는 좋으

신 하나님'이 되심을 의미하고 있는 것입니다.

3. 네 입을 넓게 열라

하나님께서는 " 네 입을 넓게 열라" (시 81:10)라고  권면하고  계십니다.

무슨 입을 넓게 열라는 것일까요? 그것은 바로 꿈을 크게 가지라는  것입니

다. 그러니까 "네 입을 넓게 열라'는 것은 "네 꿈을 크게 가저려"라는 의미

입니다.

어머님이 어린자녀들에게 밥을 먹일 때 '자 입을 벌러라,  맘마다.  옳지,

옳지"하면서 입에 밥을 넣어줍니다. 하나님께서도 우리들에게 은혜와  약속

이 가득 담긴 하나님의 숟가락을 들고 "자 입을 벌려라. 적게 벌리지  말고

크게 벌려라, 옳지 크게"이렇게 말씀하시는 것입니다.

"네 입을 넓게 열라"(시 81:10)는 말씀은 하나님께서 우리를 사랑하사  은

혜와 사랑으로 우리를 먹이고 축복을 해 주시려는 애뜻한 심정을  우리에게

뚜렷하게 보여주고 있습니다.

그러므로 우리는 하나님 앞에서 입을 크게, 넓게 벌려야  됩니다.  이것은

하나님 앞에서 꿈을 크게 품어야 한다는 것입니다.  하나님께서는  "마세에

내가 내영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희 자녀들은 예언할 것이요 너

희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라"(행  2:17)고

말씀하셨습니다.

우리들은 하나님께 "주여 내게 꿈을 허락하여 주옵소서. 하나님께서는  주

시는 꿈을 내가 조금도 주저하지 않고 받아들이겠나이다"라고 기도해야  합

니다. 꿈은 얻은 우리들은 용기있게 삶을 살아가야 합니다. 환경 가운데 몰

려오는 폭풍이나 부정적인 세력이 겁을 먹고 뒤로 물러가는 사람은 꿈을 놓

칠 수가 있습니다.

모세가 열두명의 정탐꾼들을 가나안 땅에 보내어 40일동안 정탐하게  했습

니다. 정탐꾼들 중에 열명은 "그 땅 거민은 강하고 성읍은  견고하고  심히

클 뿐 아니라 거기서 아낙 자손을 보았으며 아말렉인은 남방  땅에  거하고

헷인과 여부수인과 아모리인은 산지에 거하고 가나안인은 해변과  요간가에

거하더이다"(민 13:28-29) "우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 그 거민을  삼

키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며 거기서 또  네

피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 그와 같

았을 것이니라"(민 13:32-33)고 악평을 했습니다.

그러나 여호수아와 갈렙은 하나님의 약속을 신뢰했습니다. 갈렙은 모세 앞

에서 "백성을 안돈시켜 가로되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이

기리" (민 13:30)고 고백했습니다. 또한 여호수아와 갈렙은  "우리가  두로

다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 야훼께서 우리를 기뻐하시면  우

리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라  이는  과연

젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 오직 야훼를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두

려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고  야

훼는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라"(민 14:7-9)고  외쳤습니

다.

하나님께서는 꿈을 상실하여 불평하는 백성들을 광야에서 40년 동안  방황

하다가 죽게 하시고 오직 꿈을 간직했던 여호수아와 갈렙,  그  후손들만을

인도하여 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 들어가게 하신것입니다.

이러므로 우리들도 하나님의 은총을 받으려면 꿈을  달라고  기도해야합니

다. 하나님께서 꿈을 주시면 그 꿈을 따라 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에

는 아무 소리 안들리고 손에는 잡히는 것 없어도 입을 넓게 열라  두려워하

지 말고 믿음의 행보를 해야 합니다.

성경은 "오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로  물러가면

내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라"(히 10:38)고 말씀하고 있습니다.  그

러므로 우리는 하나님의 기적을 믿음으로 받아드릴 뿐아니라 입을 넓게  열

고 앞으로 앞으로 나아가야 됩니다.

그렇게 할 때 하나님께서 우리와 함께 하셔서 우리 인간의 모든 상상을 초

월한 하나님의 역사를 베풀어 주시는 것입니다. 하나님께서는  "너는  네게

부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을  내

게 보이리라" (렘 33:3)고 말씀하셨습니다. 우리가 적극적인 태도로 하나님

을 향해 나아갈 때 하나님께서는 우리에게 비밀한 역사를 베풀어 주시는 것

입니다.

하나님께서는 '나는 못한다' '나는 할 수 없다''나는 병들었다'라고  부정

적인 고백을 하면서 꿈을 가지지 못하는 사람에게 아무런 역사도  나타내시

지 않으십니다.

하나님 앞에 꿈을 달라고 기도하십시오.하나님이 꿈을 주시면  가슴을  펴

고, 믿음으로 담대히 불가능에 도전하십시오. 하나님께서 이처럼  긍정적이

고 적극적이고 창조적인 사람들을 통해 무에서 자유를  창조하고  흑암에서

광명을 가져옵니다. 가난에서 부요를 가져오고 죽음에서  생명을  가져오는

것입니다.

4. 내가 채우리라

하나님을 모르는 대부분의 사람들은 자기 스스로의 노력만으로 인생을  살

려고 합니다. 그러나 하나님의 마음은 인생들의 삶 가운데 자신이 모든  것

을 채워주시기를 원하십니다.

아담과 하와를 지으시기 전에 하나님은 우주와 만물을 지으시고  하나님의

창조세계 속에 여러가지를 채워 놓으셨습니다. 에덴동산의  각종  아름다운

것들은 아담과 하와가 채운 것이 아닙니다. 하나님께서 채워 놓으셨습니다.

채우시는 것은 하나님이요 그분의 일이십니다.

하나님께서는 저 넓은 우주 공간에 별들로 가득 채우고 드넓은 바다  속에

도 각종 아름다운 꽃과 나무, 품들로 장식되고 계절을 따라 형형색색의  옷

을 갈아 입지 않습니까? 모든 것이 하나님의 섭리입니다. 하나님께서  빈공

간을 보시고 가만히 계시지 않습니다. 하나님께서는 우리의 삶이 빈껍질 인

생이 되는 것을 원치 않으십니다.

그러나 아담과 하와의 타락이후 인간사 속에는 의와 사랑이 비어져 버렸고

거룩함이 사라져버렸습니다. 건강도 생활의 축복도 소망도  그리고  생명과

인간 삶의 모든 가치와 목적도 비어버렸습니다. 타락의 결과는 풍족함을 일

허버리게 했습니다.

그런데 하나님께서 이런 텅빈 인생을 채워주시기를 위해서 독생자 예수 그

리스도를 보내셔서 십자가에서 인류의 모든 죄악을 담당하도록 하셨습니다.

죄악과 미움, 불안과 공포와 절망 그리고 질병과 가난과 저주, 죽음과 멸망

을 예수님께서 갈보리 십자가의 죽음으로 모두 청산해 버렸습니다.

그리고 하나님께서는 축복으로 인생들을 채워 주셨습니다. 용서와 의로 채

우시고 생명과 사랑과 거룩함으로 채우셨습니다. 그리고 치료와 건강과  부

요함을 부어 주셨고 생명과 영원한 천국을 선물로 주셨습니다. 또한 사랑과

희락과 화평, 오래참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제로 가득가득 채

워주시는 것입니다.

하나님께서는 어제나 오늘이나 동일하십니다. 오늘날에도 하나님은 채우시

는 일을 계속하고 계십니다. 갈보리 십자가에서 예수님의 보혈로 값주고 산

이 귀한 것들 가운데 보내주셨습니다. 성령은 우리 안에 함께 계셔서  우리

를 도우시고 우리의 빈 인생의 배를 항상 하나님의 아름다운  것들로  가득

채우십니다.

우리가 우리 죄를 회개하고 자복하고 믿음으로 입을 넓게 열고 주님께  부

르짖으면 보혜사 성령께서 바람같이 , 불같이, 생수같이 우리 가운데  역사

하시고 우리의 마음을 채워주시는 것입니다. 우리의 영혼과 우리의  생활을

넘치도록 하십니다.

하나님과 동행하면서 텅빈 인생을 사는 것은 거짓이빈다.  하나님이  함께

하시는 곳에는 언제나 영광과 축복이 가득합니다.

태초에 천지를 창조하시고 하나님의 것들로 온 창조세계를 채우신  하나님

께서 오늘도 변함없이 그 창조의 능력으로 우리와 함께 하십니다.

성경은 "볼지어다 내가 세상 끝날까지  너희와  항상  함께  있을리라"(마

28:20) " 두 세사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에  있느니라"

(마 18:20)고 말씀하고 계십니다. 하나님께서는 우리와 함께 계시면서 끊임

없이 하나님의 것들로 채우십니다.

애굽에서 이스라엘을 인도해내신 하나님은 우리에게 약속을 지키는 하나님

이시요 구원과 능력과 권세의 하나님이시며 사랑과 은혜와 축복을 내리시는

좋으신 하나님이십니다. 그러므로 우리는 입을 넓게 열어 하나님을 향해 꿈

을 달라고 부르짖어야 합니다. 강하고 담대한 마음으로 믿음으로 가지고 부

르짖어야 합니다.

그러면 하나님께서는 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내개로 오라  내가

너희를 쉬게 하리라"(마 11:28)고 우리를 향해 말씀하실 것입니다.

우리 하나님께서는 그 능력과 권세로 우리의 모든 것을  채우시고  은혜를

베풀어 주셔서 우리가 참으로 하나님 앞에서 영혼이 잘됨 같이 범사가 잘되

고 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻어 하나님의 영광을 온 천하에 나타내는

여러분이 되시기를 간절히 바랍니다.

발행일 : 950122

분  류 : 설교

45

제  목 : 도전과 응전 그리고 새 역사 창조

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗 목사

구  절 : 잠 4:23

7년여 동안 끌어오던 세계 무역협정 즉 UR협정이 극적으로  타결되어

이제 각국 간에 있던 관세,비관세 장벽이 무너지고 온 세계에는  무역

과 생존에 있어서 무한경쟁시대로 돌입했습니다. 이 때문에  우리나라

도 해일처럼 다가오는 시대적 조유인 국제화.세계화에 문호를 열지 않

을 수 없게 되었습니다.

거대한 기업체로부터 조그마한 구멍가게까지 이제는 더 이상 우리 동

네, 우리사회,우리나라라는 폐쇄된 세계속에서 살 수 없게 되고  눈을

들어 온 세계를 바라보고 온 세계와 경쟁하며 살아야만 하게 되었습니

다. 그 때문에 우리나라의 쌀시장 개방도 어찌할 수 없이 이루어진 것

입니다.

이 모든 일들은 우리들의 매일매일의 삶과 경제전반에  걸친  엄청난

도전입니다. 우리가 이 도전에 소극적으로 응전했다가는 파멸하고  맞

니다. 우리는 이 역사적, 시대적 도전에 적극적으로 응전하여  영광스

런 역사를 창조할 정신적인 자원을 절대적으로 필요로 하게  되었습니

다.

그러므로 오늘 우리는 역사적으로 다가온 피할 수 없는 도전에  대해

서 어떻게 응전해야 한 개인이나 민족이 생존을 지속하고  번영할  수

있는가라는 문제에 대한 하나님의 대답을 함께 알아보고자 하는  것입

니다.

1. 긍정적인 꿈이 있어야만 합니다.

엄청난 도전을 당했을 때에 우리는 이것을 회피하거나  이것에  대해

부정적인 태도를 가져저는 안됩니다. 긍정적인 꿈을 가지고 이 도전에

응전해야 하는 것입니다.

아브라함의 인생을 보십시오. 그가 이미 은퇴하고  편안하게  여생을

살려던 나이 75세 때에 엄청난 도전이 다가왔습니다. 하나님께서 아브

라함에게 큰 꿈을 주셨습니다. "너는 너의 본토 친척 아비의 집을  떠

나 내가 네게 지시할 땅으로 가라"(창12:1)이것은 어머어마한  도전입

니다.

말하자면 75세된 노인이 한국을 떠나 미국이나 호주나 유럽이나 다른

나라에 이민을 가서 새로운 인생을 개척하라고 명령을 받은 것과 똑같

은 것입니다. 엄청난 도전인 것입니다.

아브라함은 이와같은 도전을 받고 난 후 담대하게 이 도전에  응전했

습니다. 그 마음속에 하나님의 꿈을 받아들이고 부조 전래로 살아오던

본토, 친척, 아비집을 떠나 그는 단화하게 그 아내의 손을 잡고  새로

운 인생을 출발한 것입니다.

오늘날 우리에게 주어진 이 엄청난 도전은 역사의 소명입니다.  우리

들에 대한 이 역사적 소명에 우리는 과감하게 응전해서 내가 안주했던

과거를 청산할 줄 알아야 하는 것입니다. 요사이  이러한  UR협정으로

말미암은 거대한 국제화, 개방화에 반대하고 저항하는 사람들이  많은

데, 이러한 것은 소용없는 것입니다. 과거에 대한 동경이나 시비는 아

무리 해도 시간 낭비에 불과한 것입니다.다가오는 역사적 변천은 도저

히 막을 수 없습니다. 이러므로 이 역사적 소명이 새로운 꿈을 향하여

국제화, 개방화를, 향해서 나가라고 할 때에 우리는 폐쇄적이고  쇄국

적인 과거를 돌아보지 아니하고 본토,친척,아비 집을 떠나 새로운  비

전을 가지고 나가야 하는 것입니다. 역사의 물꼬가 일단 터진  이상은

함께 흘러가면서 도전에 응전을 해야만 하는 것입니다.

그러므로 오늘 우리들은 나아가야 할 땅에 대한 분명한 꿈을 빨리 마

음속에 받아들여야 하는 것입니다. 새로운 삶의 목표,  국제화.개방화

에 대한꿈과 환상을 신속히 우리 정부 지도자들과 국민 전체가 가슴에

안고 새로운 계획,새로운 사고, 생활의 새 옷으로 갈아입어야 하는 것

입니다.

애굽에서 나온 이스라엘처럼 되어서는 안됩니다. 4백30년이 동안  종

살이하던 그들에게 하나님께서 가나안이라는 새로운 도전을  주셨지만

그들에게는 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 대한 소망과 열의가 없었습

니다. 그들은 전진해 가다가 어려움에 부딪힐 때마다 과거를 회상하고

"애굽에 있을 때가 좋았다 우리는 이러한 도전에 응할 수가  없다."고

말하며 끊임없이 반발했습니다. 그 결과 애굽에서 나온 1세들은  모두

다 광야에서 죽어버리고 만 것입니다.

하나님이 시작하신 이 위대한 역사의 움직임을 하나님이  돌이키셔서

'애굽으로 다시 돌아가라, 내 계획 취소다.'라고 말씀하시지 않았습니

다. 하나님의 역사의 흐름에 응하지 못한 사람들은 모두 다  광야에서

죽어서 그 뼈가 태양에 바래졌습니다. 그러나 그 역사적인 소명에  응

한 제2세들은 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 들어갈 수가 있었던 것

입니다.

그러므로 오늘 우리 예수믿는 사람들로 부터 시작해서 우리 국민  전

체가 이 역사적인 소명, 역사적인 도전, 하나님이 역사를  통해서  온

세계에 준 새로운 꿈에 대해서 우리는 마음속에 받아들이고  담대하게

응전하는 마음을 가져야만 하는 것입니다.

이러므로 뒤를 돌아보지 마십시오. 하나님이 새 일을 창조하실  때에

는 그 새 일을 받아들여야 하는 것입니다. 주님께서 십자가에  못박혀

몸찢고 피흘려 우리의 죄를 다 속하시고 믿음으로 말미암아  구원얻는

새 일을 이루어 놓았을 때 유대인들은 이것을 받아들이지 않았습니다.

그 결과 하나님께서는 유대민족을 2천년 동안 나라없이 유랑하게 만드

신 것입니다.

그러나 예수 그리스도를 구주로 모셔들이고 구원을 받아들인  구라파

는 하나님께서 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을  얻되

넘치게 얻는 민족과 국가로 만들어 주신 것입니다.

하나님이 새일을 시작하실 때에는 옛날 일을 버리고 믿음으로 따라가

야 하는 것입니다. 하나님께서는 아브라함에게 "네 본토 친척 아비 집

을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라"고 하신 것처럼 오늘 우리  민

족과 세계를 향하여 새로운 국제화, 세계화, 개방화의 세계로  들어가

라고 하십니다. 이러한 흐름을 우리가 어떻게 막을 수  있겠습니까?이

러한 거대한 도전을 우리는 민족적으로 함께 신속히 받아들여야  하는

것입니다.

2. 강한 신념이 있어야만 합니다.

모든 성취에는 고난이 따릅니다. 제가 어릴 때 저희  집에서  일하던

처녀가 있었습니다. 그는 어린 우리들과 같은 방에서  잤는데  하루는

달밝은 가을밤에 그가 고향 생각도 나고 신세타령도 나서 그런지 문을

열고 나가서 달빛이 비추는 툇마루에 앉아 혼자 노래를 부르고 있었습

니다.

저는 그때 깨어나서 그 시골처녀의 노래 소리를 귀담아 들었는데  그

소리가 지금도 귀에 쟁쟁합니다. 그는 훌쩍훌쩍 울면서 '산이  높아야

골도 깊어지니..'라고 노래를 불렀습니다. '산이 높으려면 골이  깊어

야 한다.내 인생에 많은 고통이 있지만, 이 고통은 나중에 높은  산의

체험을 주려는 것이다.'이러한 노래인 것입니다.

저는 지금도 그 노래가 기억이 나고 시험과 환난이 다가올 때, 그 처

녀의 모습이 떠오릅니다. '그렇다.시험의 깊은 골짜기를 지나면  높은

산이 다가온다. 승리의 산이 다가온다'는 신념을 가지는 것입니다.

어떠한 개인이나 국가도 시련의 골짜기가 없이 높은 산꼭대기의 성취

를 얻을 수 없습니다. 오늘날 UR 협정이란 거대한 시련의 골짜기를 우

리가 올바른 신념을 가지고 받아들이면 이것은 우리에게 높은  산꼭대

기의 성취를 가져올 수가 있다는 것입니다.

이러므로 할 수 있다는 신념을 가져야합니다.UR가  다가와도  우리는

이를 이용해 더 나은 한국을 건설할 수 있다는 신념을 가져야 되는 것

입니다. 이러한 신념이 없이는 우리는 운명을 개척할 수 없습니다.

예수님께서 벱새다 광야에 나갔는데 오천명의 남자와 기만명의  부녀

자들이 함께 와서 예수님의 말씀을 들었습니다. 날이 어두워지고 그드

이 이제 돌아가려니까 배가 고파서 길에서 기진할 것 같았습니다.

그때 예수님께서 제자들을 부르셨습니다. 제자들 중에 제일 지혜로운

빌립을 부르셔서 '빌립아 나는 저들이 굶주려 있는 것을 원치 않는다.

먹을 것을 주라"고 말씀하셨습니다. 빌립은 막막했습니다. 그 많은 군

중에게 먹을 것을 주라고 주님께서 말씀합니다. 이 도전에 어떻게  응

전할 수 있겠습니까?

빌립은 부정적인 반응을 보였습니다.

"여기는 광야입니다 주님, 그리고 돈이 없고 시간도 늦었습니다.  그

러니 각자 집을 찾아가도록 하십시오. 우리는  먹을  수가  없습니다.

"빌립은  도전에 대해 부정적인 응전을 하고 신념을 잃은 것입니다.

그러나 다른 제자 안드레는 다르게 생각했습니다. "아무리  광야지만

예수님이 계시는 광야다." 빌립은 광야만 보았지 예수님이 계신  광야

는 보지 않았습니다. 빌립은 돈없는 것을 보았지만 안드레는 돈은  없

어도 예수님이 계신 곳을 보았습니다. 빌립은 시간이 늦은 것만  보았

지만 안드레는 시간을 좌우하시는 예수님이 계신 것을 보았습니다. 빌

립은 인간의 힘으로 먹을 수 없다는 것만 생각했지만 안드레는 예수님

이 계시므로 기적이 일으날 줄로 믿었던 것입니다.

이것이 다릅니다. 빌립은 예수님을 바라보지 않았기  때문에  신념을

가질 수 없었습니다. 그러나 안드레는 똑같은 제자요, 똑같은  처지에

있었지만 그 가운데 천지와 만물을 지으신 예수님이 서계신 것을 바라

보았고 그래서 신념을 가졌습니다.

안드레는 어린 아이의 보리떡 다섯개와 물고기 두 마리를 구해서  예

수님께 나왔습니다. "주님, 광야에서 우리가 할 수 있는 최선을  다했

습니다. 주님께서 이제는 기적을 베풀어 주실 줄 믿습니다."주님은 그

병이어에 축사하시고 그것으로  남자 오천명과 수많은 부녀자를  먹이

셨습니다. 부스러기가 12바구니가 남아 광야가 환희의 잔치벌이 된 것

입니다.

이것이 우리에게 가장 중요한 것입니다. 우리가 예수 그리스도를  찾

고 주께 의지하면 예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하셔서  지

금도 우리 가운데 상상을 초월한 기적을 베풀어 주시는 것입니다.  우

리 한국에 소망이 있는 것은 우리 4천3백만 동포 가운데 그래도 1천 2

백만에서 1천 4백만의 크리스천들이 있기 때문입니다. 이들이  하나님

께 의지하고 기도하면 광야가 꽃동산으로 변화될 수 있는 것입니다.

그러므로 우리는 꿈을 잃어서는 안됩니다. 우리는 예수님을 믿고  있

기 때문입니다. 이러므로 우리 삶속에 기적이 일어날 것을 기대할  수

있습니다. 우리 한국에 기적이 일어납니다. 그것은 이 땅에  그리스도

가 함께 계시기 때문인것입니다.

이러므로 우리는 민족적으로 신념을 가지고 운동을 전개해야 하는 것

입니다. 주님을 의지하여 이 광야와 같은 어려운  시련을  꽃동산으로

만들 수 있다는 확신이 우리 마음속에 넘치게 될 때에 우리는  어떠한

위기도 극복하고 승리의 삶을 건설할 수 있는 것입니다.

3.사고의 일대전환을 가져와야 합니다.

이제 옷을 갈아입을 때가 왔습니다. 이제 폐쇄적인 생활을  끝났습니

다. 우리 나라, 우리 사회, 우리지역이라는 관념은 끝났습니다.  UR을

통해서 모든 관세, 비관세 장벽이 무너졌기 때문에 상품의 이동이  자

유롭게 되어 버리고 만 것입니다. 온 세계가 한 단일시장입니다.

이제 우리는 세계를 상대하고 살아야 합니다.조그마한 구멍가게 하는

사람도 눈을 들어 세계를 바라보고 구멍가게 물건들을 정비해야  합니

다. 세계의 상품들과 정보들이 홍수처럼 밀려오는  것입니다.  우리의

생활 하나하나도 세계를 향해서 호흡하면서 이루어져야  하는  것입니

다.

우리 여의도순복음교회 일찌감치 국제화, 개방화를 했습니다. 우리는

벌써부터 온 세계를 향한 목회를 해서 오대야육대주에 우리  선교사가

안간 곳이 없고 우리 교회가 인간 곳이 없습니다. 이렇게 했기 때문에

오늘 우리 교회가 세계에 그리스도의 복음을 증거할 수 있는것입니다.

헝가리 부다페스트 시내에도 우리 교회가 우뚝 서 있는것입니다.

사고의 일대전환을 가져와서 우리가 변화되어야 하는 것입니다. 이제

는 일류만이 살아남은 것입니다. '적당히','이만하면 괜찮아요'가  통

하지 않는 것입니다. 오직 최선을 다하여 일류로 나가야 살아남는  것

입니다. 그리고 날로 새로운 기술 및 경영혁신을 해야만 살아남을  수

있습니다. 매일같이 새로운 아이디어를 얻어야 하는 것입니다.

이러므로 우리는 정말 하나님을 찾아야 할 때가 왔습니다. 성경은  "

너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸

짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라."(약 1:5)고  말

씀하셨습니다. 주님을 찾는 자에게 성령을 통해서 아이디어와  지혜를

주시는 것입니다.

우리는 언제나 하나님 앞에서 새로이 아이디어를 주셔서 기술을 혁신

하고 경영을 혁신하도록 해달라고 간구해야 하는 것입니다.

이 시대는 또한 근면해야 합니다. 88올림픽 이후로 우리 국민이 근면

성이 사라지고 조그만 일하고 많이 놀려고 하는 경향이 있는데 이제는

그렇게 해서는 살아갈 수가 없습니다. 이제는 피땀을 흘리면서 열심히

일한 결과로만 살아갈 수 있는것입니다. 이러므로  근면해야  합니다.

또한 성실과 정직해야만 경쟁에 이기는 것입니다. 신뢰를  잃어버리면

온 세계에서 고아가 되고 마는 것입니다.

그리고 단결해야만 살아날 수 있습니다. 성경에는 한사람은 천을  쫓

고 두 사람은 만을 쫓겠다고 했는데 우리 민족의 취약점이 바로  여기

에 있습니다. 우리 한국 사람은 하나로 있으면 대단히  강한데,  둘이

있으면 약해지고 셋이 있으면 파산해 버리고 마는 것입니다.이는 우리

민족의 단점입니다. 우리는 그리스도 안에서 성령으로 하나되는  것을

배워야만 하는 것입니다. 단결해야 살지, 이제는 독불장군으로 살아갈

수가 없습니다.

그리고 마지막으로 질좋은 교육만이 내일을 있게 하는 것입니다.정부

는 총력을 기울여 좋은 교육환경을 만들고 우리 국민 전체가 힘을  합

쳐 좋은 교육을 시켜서 다음 세대에 위대한 민족을 만들어야 합니다.

이제 양적 인간이 아닌 질적 인간이 되어야 합니다. 속에 무엇이  들

었느나가 문제입니다. 어떻게 하면 올바른 질적인 인간이 될 수  있습

니까?예수 그리스도를 구주로 모시고 하나님을 섬기며 그 안에서 꿈을

가지고 믿음을 가지고 끊임없이 성령의 인도를 받고 사는 사람이 질적

인 인간이 될 수 있는 것입니다.

오늘 주님은 말씀핫비니다. "할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에

게는 능치못할 일이 없느니라"(막 9:23).우리가 꿈과  믿음을  가지고

우리 스스로 역사의 변천을 이루어 가면서 살아나가면 머리되되  꼬리

되지 않고 위해 있되 아래 내려가지 않고 남에게  꾸어줄지언정  꾸지

않는 개인이나 민족이 될 것입니다.

오늘 주를 믿는 사람에겐 이 UR협정은 일대  행운입니다.국제화.개방

화된 세계 속에 온 세계가 함께 경쟁할 때에 주님과 같이 있는 사람이

어떠하다는 것을 보여줄 때가 온 것입니다. 주님과 같이 있으면  광야

가 변하여 화밭이 될 수 있기 때문인것입니다. 주님과 같이 있으면 홍

해수는 갈라지고 여리고는 무너지기 때문인 것입니다.

이르므로 이때야말로 우리가 더욱 예수 그리스도를 믿고 하나님을 찾

을 때인 것입니다. 개인과 민족이 회개하고 하나님을 찾고 하나님께손

을 잡으면 우리는 어떠한 위기도 영광으로 변화시킬 수  있는  것입니

다.

발행일 : 931226

분  류 : 설교

46

제  목 : 예수님만 바라보라

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗 목사

구  절 : 마 14:22-33

본문 말씀에 의하면 예수님께서는 제자들과 함께 벱새다 광야에서 물

고기 다섯마리와 보리떡 두 덩어리로 5천명의 군중을 먹이시고 12바구

니를 남기는 기적을 행하셨습니다. 그리고 난 다음 제자들을 재촉하사

가버나움으로 건너가도록 하시고 예순미은 혼자 산에  올라가  기도를

하셨습니다.

밤 사경이 되었을 때였습니다. 바람이 불고 파도가 쳐서 제자들이 아

무리 노를 저어도 배는 앞으로 나아가지를 않았습니다. 그들이 쩔쩔매

고 있는데 예수님께서 산에서 내려오사 물 위를 걸어 제자들에게 오셨

습니다.

사경이니까 새벽녘이어서 제자들은 지칠대로 지쳐 있었고 주위는  여

전히 칠흑같이 어두웠습니다. 이런 상황에서 예수님께서 희뿌연  빛으

로 파도를 밟아 오르락 내리락하면서 배를 향해서 걸어오셨습니다.

제자들은 크게 놀랐습니다. 그들은 유령이 나타났다고 생각,절망  가

운데서 '사람 살리라'고 외쳤습니다. 바다 위에 유령이 나타나면 배가

파선하고 뱃사람들은 믿고 있었기 때문입니다.

그때 예수님께서 '내니 두려워 말라'고 말씀하셨습니다. 그러나 베드

로가 담대하게 '만일 주시라면 나로 하여금 물 위로 걸어오게  하옵소

서'하고 말씀하셨습니다. 베드로는 용기있게 걸어나갔습니다.  베드로

는 예수님을 바라보며 물 위로 저벅저벅 걷기 시작했습니다. 인류  역

사상 사람이 물위로 걸은 전무후무한 사건이 일어난 것입니다. 그런데

베드로는 문득 바람과 파도를 바라보게 되었습니다. 마음속에  두려움

이 물밀듯이 밀려왔습니다. 그 즉시 그는 물에 빠지기 시작했습니다.

베드로는 '주여! 나를 도와주옵소서'하고 고함을 쳤습니다. 예수님께

서는 그의 손을 잡아 물 위로 끌어올리시면서 '믿음이 적은  자여  왜

의심하느냐'고 꾸중하시고는 베드로를 데리고 함께 제자들이 있는  배

에 오셨습니다.

예수님께서 배에 도착하자 파도가 잠잠해지고 곧 행선지인  가버나움

에 도착하게 되었습니다. 제자들은 예수님께 '당신은 참으로 하나님의

아들이니이다'라고 고백하며 경배했습니다. 이상의  이야기를  통해서

저는 우리의 믿음이 어떠해야 하는가를 살펴보고 함께 은혜를  나누고

자 합니다.

1. 주님의 말씀을 구한 베드로

예수님의 제자들이 배를 타고 바다 가운데서 폭풍을  만나  당황해할

때 예수님께서는 물위를 걸어서 그들을 향해 오셨습니다. 이 예수님을

보고 겁을 내는 제자들에게 주님이 '내니 두려워 말라'고  하셨을  때

다른 제자들은 모두 잠잠히 있는데 유독 베드로만이  '주시거든  나로

명하여 물위를 걸어오게 하소서'하고 담대하게 주님의 말씀을  요청했

습니다.

베드로는 꿈이 있는 사람이었습니다. 또한 믿음이 있고 모험적인  사

람이었습니다. 우리가 낯설고 어려운 환경에 처해서도 창조적이고  생

산적이 되기 위해서는 담대한 꿈을 갖고 모험적이 되어야 합니다.믿음

으로 밀고 나가야 하는 것입니다. 다른 제자들이 배 안에서 공포에 떨

고 있는데 베드로만이 칠흑같이 어둡고 파도치는 밤바다를 대적해  일

어나 예수님께 나가길 원한 것입니다.

오늘날 우리가 이 세상에 살면서 다가오는 역경에 처할 때 공포에 떨

며 움츠리고 있으면 우리는 패배하고 맙니다. 비바람이  불든  풍랑이

다가오든 우리는 예수 그리스도를 의지하고 담대하게 맞서 싸워  나가

야 하는 것자비니다. 우리는 믿음과 꿈을 가지고 담대하게 응전해  나

가야하는 것입니다.

12제자중 유일하게 베드로만이 주님을 향해  외쳤습니다.  '주시거든

나를 물 위로 걸어오게 하소서.'이에 예수님께서는 '오라'고 말씀하신

것입니다. 우리는 무엇을 하든지 먼저 주님께 말씀을 구해야 하는  것

입니다. 주님의 말씀을 구해서 들어야 믿음이 옵니다. 성경에 "믿음은

들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라"고 기록되어

있지 않습니까!

우리는 말씀을 읽을 때나 기도드릴때,설교를 들을때 "하나님, 성령을

통해서 제게 말씀을 주시옵소서"라고 말씀을 구해야  하는  것입니다.

주께로부터 말씀을 듣지 않고 자기 마음대로 행하면 낭패하기  쉽습니

다. 그러나 주의 말씀을 받아 그 말씀을 믿고 나가면 하늘과 땅의  모

든 권세를 가진 주께서 함께 하심으로 우리는 넉넉히  이기며  이사와

기적을 체험할 수 있는 것입니다.

유명한 고아의 아버지 죠지 뮬러는 독일 사람으로서  선교사  사역을

위해 영국에 가서 영어를 공부하고 있었습니다. 그런데 당시 영국에는

많은 고아들이 길거리를 방황하고 있었습니다. 어느날 죠지 뮬러가 시

편을 읽던 중 '하나님은 고아의 아버지시며 과부의 변화자가  되신다'

는 말씀이 그의 영혼을 부여잡고 흔들었습니다.

이 말씀은 마치 불이 숲을 태우듯이, 방망이가 바위를 깨뜨리듯이 그

의 마음에 부딪혀 왔습니다. 그는 이 말씀을 도저히 피할 수가 없었습

니다. 하나님의 말씀이 성령으로 그에게 임하신 것입니다.

그는 이 말씀에 서서 고아원을 세우기로 작정했습니다. 그는  선교사

로 나가는 것을 포기하고 '하나님께서 고아의 아버지가  되시니  저는

고아원의 총무가 되겠습니다'하고 일을 시작했습니다. 그 결과 하나님

께서 그를 사룡하셔서 그는 어느 누구에게도 도움을 요청하지 않고 오

직 믿음의 기도로 세계적인 고아원을 세우고 위대한 하나님의  상버을

할 수 있었습니다.

여러분, 유명한 영국의 선교사 허드슨 테일러도 중국 내지에  들어가

선교했는데 당시 그곳에는 전보, 전신도 없고 교통도  불편하기  짝이

없었습니다. 교회를 세우고 사람들을 돌보아 주어야 하는데 도무지 어

떻게 할 수가 없었습니다.

어느날, 그는 크게 절망한 가운데 사무실에서 왔다갔다 하면서  하나

님께 부르짖었습니다. '아버지여, 저는 절망에 부딪혔습니다.  어떻게

할까요?' 이때 하나님께서는  그에게 요한복음 15장의 '나는 포도나무

요 너희는 가지라'는 말씀을 주셨습니다. 이 말씀은 그의  영혼  속에

불타 들어왔습니다. '주님은 포도나무요 나는 가지이면  주님은  나의

뿌리요, 줄기이니 주께서 일해 주실 것이요, 나는 받아서 열매만 맺으

면 되지 않느냐?'

그는 안심했습니다. 그때로부터 그는 믿음을 얻었고 하나님의 기적이

그의 사역에 나타나 중국 내지 선교에 크게 성공했던 것이니다.

이처럼 오늘날도 우리는 하나님이 말씀을 구해야 하는 것입니다.  그

러면 베드로와 뮬러와 허드슨에게 주셨듯이 우리에게도  주실  것입니

다. 말씀을 받아서 말씀을 들고 나가면 우리들은 기적을 체험할 수 있

는 것입니다.

2. 주님만을 바라보라

베드로가 주님의 '오라'는 말씀을 듣고 배에서 나갔을 때 그는  좌로

나 우로나 치우치지 않고 오직 주님만 바라보고  담대히  나갔습니다.

우리가 하나님의 말씀을 받고서 도전해 나가려면 우리는 강하고  담대

한 믿음을 가져야 합니다. 성경은 말씀합니다.'너희 담대함을  버리지

말라 이것이 큰 상을 얻느니라'고

폭풍이 몰아치는 칠흑같이 어두운 밤바다에서 제자들은 공포에  떨고

만 있을 때 베드로는 예순미을 바라보고 담대히  나갔습니다.  환경을

바라보지 않고 예수님만 바라보고 나갔던 것입니다.

오늘날도 우리는 예수님을 바라보고 강하고 담대한 마음을 가지고 나

가야 하는 것입니다. 예수님을 바라보지 않고 어둡고 캄캄하고 풍랑이

는 환경을 바라보면 당장 불안과 공포에 빠질 수 밖에  없습니다.그러

나 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 예수님을 바라보게 되면 예수님을

통해서 우리는 어떠한 환경도 극복할 수 있습니다.기적은 오직 예수께

로부터 오는 것입니다.

그뿐 아니라 우리가 믿음으로 행할 때에 이성적으로 생각해서는 안되

는 것입니다. 인간의 이성이란 한계점을 가지고 있는 것입니다.  이성

적으로 생각하면 인간이 물 위을 걸을 수도 걸은 적도  없습니다.인간

은 물 위를 걷지 못합니다.그러므로 이성적으로 생각한다면 절대로 담

대하게 걸어나갈 수가 없는 것입니다.

우리는 환경도 초월하고 이성도 초월하고 오직 주님께 말씀을 구하고

주께서 말씀을 주시면 그 말씀을 부여잡고 주님만 바라보며 나가야 하

는 것입니다. 이것이 바라봄의 원칙입니다. 눈에는 아무 증거  안보이

고, 귀에는 아무 소리 안들리고, 내 앞길 칠흑같이 어두워도 오직  죽

은자  가운데서 살아나신 예수님, 이 예수님만 바라보고 나가면  예수

님께로부터 놀라운 믿음이 우리 속에 다가오는 것입니다.

그러므로 오늘 죄인들은 예수님을 바라보십시오. 주께서 용서해 주실

것이니다. 병들어 고생하십니까? 예수님을 바라보십시오.  예수님만이

온갖 병을 고치는 위대한 능력을 가지고 계시며 그 능력을 허락해  주

시는 것입니다. 생활에 시달리고 낭패와 고통과 실망에 처하고 사업에

실패했습니까? 예수님을 바라보십시오. 예수님께서는 여러분에게 생명

을 주시되 넘치게 주시길 원하시고 그런 능력을 가지고  계신  것입니

다.

죽음이 우리에게 다가올지라도 우리는 죽음을  바라보아서는  안됩니

다. 사망과 음부를 이기신 예수님을 바라보아야 하는 것입니다.  성경

은 '그러므로 믿음의 주요 온전케 하시는 예수를 바라보라'고  말씀하

고 있는 것입니다. 예수님께서는 친히 니고데모에게 말씀하시기를 '모

세가 광야에서  뱀울 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를  믿

는 자마다 영생을 얻게하려 하심이니라'고 하셨습니다.

오늘 우리가 예수를 바라보면 우리를 구원하는 능력이 예수 그리스도

로부터 우리에게 넘쳐나는 것입니다. 그리스도를 통해서 우리  영혼을

구원하시는 능력이 임하시고 치료하시는 능력이 임하시며 우리를 축복

하시는 축복의 능력이 임하시며 우리를 사망과 음부에서 건져내서  영

생과 천국을 누리게 하시는 능력이 임하시는 것입니다.

이는 인간의 능력이 아닙니다. 이는 하나님의 능력이 우리  주  예수

그리스도를 통해서 우리에게 넘쳐나는 것입니다. 이는 힘으로도  능으

로도 되지 않지만 예수를 바라보는 사람은 그로부터 넘쳐나는  성령의

능력으로 모든 흑암을 극복하고 바람과 파도를 극복하고 승리로운  삶

을 살아갈 수 잇는 것입니다.

3. 고난 중의 회개의 기도를 하라

베드로는 예수님을 바라보고 걸어가다가 그만 바람이 불고 파도가 그

를 때리니 순간적으로 예수님을 바라보던 눈을 돌이켜 바람과  파도를

바라보자 그 마음속에 공포심이 물밀듯이 밀려왔습니다. 그러자  그는

즉시로 물에 빠져버리고 만 것입니다.

우리가 예수를 바라보던 눈을 돌이켜 환경을 바라보면  그만  즉시로

우리는 물에 가라앉고 마는 것입니다. 우리의 능력은 예수께로부터 오

는 것입니다. 우리를 하나님의 능력을 받아 기적적으로 인생을 살아가

는 것입니다. 그런데 예수 그리스도를 바라보는 눈을  돌이켜서  다른

곳을 바라보면 하나님의 능력에서 끊어지기 때문에 그는 물에  가라앉

을 수밖에 없는 것입니다.

그러면 우리가 물에 빠져들어갈 때에 어떻게 해야할까요? 여기에  베

드로는 다시 돌이켜 예수님을 바라보고 "주여, 나를 도우소서'라고 외

친것입니다.

우리도 예수 그리스도를 바라보던 눈을 돌이켜 세상을 바라보다가 낭

패와 실망을 당하고 가라앉게 되면 즉시로 주님께 부르짖어  회개하여

야 하는 것입니다. 세상을 사랑한 죄를 회개해야 하는  것자비니다.그

리고 즉시 주님의 도움을 구하고 다시 주님을 바라보아야 하는 것입니

다.

성경에는 베드로가 회개하고 다시 예수님을 바라보자 예수님이  오셔

서 그의 손을 붙잡아 주셨다고 기록되어 있습니다. 오늘날도 마찬가지

입니다. 우리가 고난을 당해서 비로소 예수 없이는 살아갈 수  없다는

것을 깨닫고 회개하고 자복하여 주님을 바라보면 주님께서 다시  오셔

서 우리를 건져주시는 것입니다.

회개하는 것이 가장 중요합니다.주님께서 원하시는 제자는 상한 마음

이며,상하고 애통하는 마음을 주님께서 멸시치 아니하신다고 말씀하신

것입니다. 그러므로 우리가 회개하면 우리 주님께서 우리를 붙잡아 주

시는 것입니다. 베드로가 회개하고 주님을 바라보자 주님이 오셔서 그

를 붙잡아 주신 것처럼 오늘날도 우리가 고난중에서 우리 잘못을 뉘우

치고 회개하면 주님께서 오셔서 우리를 붙짜바아 주시는 것입니다.

그러므로 시편기자는 "고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니  이

제는 주의 말씀을 지키나이다.. 고난당한  것이  내게  유익이라."(시

119:67,71)고 말씀하고 있는 것입니다.

우리는 교만 때문에 종종 주님을 떠나서 세속적인 삶을 살 때가 있습

니다. 그러나 우리가 매를 맞고 낭패와 실망을 당하자 깨닫고  회개하

고 주님께로 돌아오게 되는 것입니다. 이렇게 때문에 고난은 나쁜  것

이 아닙니다. 고난은 우리를 회개시키는 채찍이 될 수  있는것입니다.

우리의 교만을 깨뜨리는 방망이가 될 수 있는 것입니다. 우리를  이끌

어서 다시 예수님을 바라보게 하는 그러한 선생이 될 수도 있는  것입

니다.

이러므로 고난 당할 때는 기도해야 하는 것입니다. 성경은  "너희 중

에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요"(약 5:13) 라고 말씀

합니다. 회개의 기도를 해야 하는 것입니다. 주님의 도우심을  간절히

구하는 기도를 해야하는 것입니다. 주님께 바로 돌아가는 기도를 해야

하는 것입니다.

우리는 고난을 통해서 다시 예수님을 바라보아야 하는 것입니다.  주

님은 "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게

하리로다"(시 50:15)고 말씀하신 것입니다. 우리가 다시 예수님을  바

라보면 예수님께서 오셔서 붙들어 주시는 것입니다.

베드로는 물에 빠졌다가 더 좋은 경험을 했습니다. 이제는  예수님이

직접 손을 잡아 주셔서 예수님과 손을 잡고 함께 배에 들어오는  것입

니다. 고난당하기 전에는 자기 혼자 걸어 나갔는데, 이제 돌아올 때는

예수님과 함께 손과 손을 마주잡고 걸어들어오게 된 것입니다.

우리가 고난 중에서 예수님을 만나고 그리스도와 함께  다시  인생을

출발해서 걸어가면 주님께서 역사하여 주셔서 우리 운명의 바람과  파

도가 잠잠해지고 다시한번 축복이 다가오는 것입니다.예수님과 베드로

는 함께 걸어와서  배안에 들어왔습니다. 그리고 배안에 들어오자  마

자 즉시로 풍랑은 멎고 배는 육지에 도착한 것입니다.

이 사건을 한번 살펴보십시오. 예수님의 다른 제자들은 내내 배 가운

데서 가만히 움츠리고 앉아 있었습니다. 그러므로 그들은 베드로가 체

험한 이 놀라운 사건을 체험하지 못했습니다. 우리가 몸으로 믿음으로

그리스도의 말씀을 의지하고 나아가면 비록 실패하는  일이  있더라도

그를 통해서 더 깊은 신앙을 체험하게 되고 그리스도와 함께 하는  놀

라운 은헤도 받을 수 있게 되는 것입니다.

그러므로 오늘 저는 여러분께 촉구합니다. 생활 속에서 주님의  말씀

을 구하십시오. 주님의 말씀을 담대하게 구하십시오. 주의 말씀을  계

속 구하십시오. 그러면 주님께서 말씀을 주십니다. 말씀을 주시면  믿

음으로 담대하게 그 말씀에 서서 눈에는 아무  증거  안보이고,귀에는

아무 소리 안들리고, 앞길이 칠흑같이 어두워도 모험적으로 인생 길을

걸어가십시오.

그러면 여러분은 기적을 인생에게 체험하게 될 것입니다. 혹시  실패

할 때가 있더라도 회개하고 돌아서서 다시 예수님을 바라보면  위대한

경험을 할 수 있는 것입니다. 인생을 위대한 경험을 가지고 살기 위해

서 오늘 여러분은 그리스도와 함께 하는 삶을 가지십시오.

발행일 : 931219

분  류 : 설교

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제  목 : 이 지구를 떠날때 나는 어디로 가야하나

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗 목사

구  절 : 눅 16:19-31

인간은 태어나는 그 순간부터 죽음과의 투쟁을  시작합니다.  그리고

그 투쟁은 100년 안팎에 반드시 죽음의 승리로 결판이 나고 맙니다.

요즘 저는 저의 삶에 보다 가까와 오는 죽음의 문제에 관해 깊이  생

각하게 됩니다. 저의 국민하교,중고등학교 동창중에 이미 세상을 떠난

이들이 꽤 있고, 신학교 한 기숙사에서  함께 공부하며 전도의 열정을

불태웠던 친구들 중에도 여러분들이 천국에 갔습니다. 제  머리속에는

아직도 그들이 살아서 웃고 말하고 행동하고 있는데 그들의 실존은 사

라져 버린 것입니다.

인간이 이 지구촌을 떠나면 어디로 갈까요? 그냥 사라져 없어져 버릴

까요?그렇지 않으면 정말로 천국이나 지옥으로 갈까요?

인간이 일반동물과 확연히 다른 점은 종교를 갖고 있다는  것입니다.

이 세상 그 많은 동물중 그 어느 동물도 교회나 절간을 세웠다는 이야

기를 듣지 못했으며 더욱이 신을 경배하거나 예배했다는 말은 듣지 못

했습니다. 그 이유는 그들은 영이 없기 때문에 영의 세계를  이해하거

나 예배할 수가 없기 때문인 것입니다.

여러분, 눈이 있다는 것은 눈으로 볼 수 있는 대상인 빛과 사물이 있

다는 증거요, 귀가 있음은 음파가 있다는 증거요, 혀가 있음은 '맛'이

라는 것이 있다는 증거인 것처럼 사람이 하나님을 찾고  예배드리기를

원함은 사람 속에 영이 있다는 것을 확연히 증거하는 것입니다.

성경에 '하나님은 경'이시라고 기록되어 있고 또 인간은 하나님의 형

상과 모양대로 지음을 받았다고 기록되어 있습니다. 이러므로  인간의

실상은 불멸의 영이 혼과 더불어 육체 속에 살고 있다는 것입니다. 그

때문에 물질인 육체가 무너져도 영은 혼과 더불어 하나님처럼  영원히

존재한다는 것입니다. 예수님께서는 이 사실을 구체적인 예를  드시며

다음과 같이 소상하게 우리에게 설명해 주셨습니다.

1.유물론자요 쾌락주의자였던 부자

한 부자와 거지 나사로가 있었는데 그 부자는 유물론자요 쾌락주의자

였습니다. 따라서 그는 오늘날 이 땅의 많은 무신론자들처럼 하나님을

몰랐고 또 무관심했습니다. 왜냐하면 사람은 영이 있으나 죽어 있으면

하나님과의 교통이 끊어지기 때문에 하나님을 모르게 되며 관심도  사

라지는 것입니다.

성경에 나오는 이 부자는 권력도 있었고 현세적이어서  내세에  대한

것은 조금도 생각하지 않았습니다. 그는 죽으면 모든  것이  끝이라고

생각했기에 살아 있는 동안 마음껏 쾌락을 누리고자 했습니다.

2. 거지 나사로

그런데 거지 나사로는 그와 정반대의 사람이었습니다. 그는 가난했고

병들어 있었으므로 사람들에게 멸시와 천대를 받았습니다.친구도 없었

습니다. 그는 부자집 대문에 앉아 구걸을 하고 또 부자가  먹다  남아

버린 찌꺼기로 연명을 했는데 개가 와서 그와 함께 지내며 그  헌데를

함아 주었습니다. 그는 이렇게 현실적, 물질적으로는 대단히 가난했지

만 그러나 그는 빛나는 영의 세계를 가지고 있었습니다.

여러분, 성경은 '마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희  것임

이요'라고 말씀합니다. 우리 마음이 현세로 꽉 차서 부자가 되어 있으

면 천국의 게시가 들어올 틈이 없습니다. 그러나 우리 마음이  현세로

꽉 차 있지 않으면 천국의 계시가 들오올 문이 열려 있기 됩니다.  그

렇기 때문에 사람들이 삶속에서 낭패와 실망, 질병을 만나면 마음문을

열게 되는 것이고 하늘나라의 계시가 마음속에 들어오게 되는  것입니

다.

거지 나사로는 현세에서 전혀 가진 것이 없기에 마음문이 열려  있어

서 하늘나라의 계시가 들어왔습니다. 그는 가난과 질병 가운데 고통스

럽게 살았지만 천국과 지옥을 알았으며 늘 하나님을 경배하며  살았습

니다.

이 두사람의 사후 운명이 어떻게 되었을까요? 이 세상에 살 동안  한

사람은 무신론자요, 쾌락주의자요 세속주의자였고 다른 사람은 유신론

자요, 금욕적이었으며 영원한 삶을 생각하며 살았습니다. 그들은 같은

지역 내에 살았으나 마음의 방향은 판이하게 달랐습니다.

3. 사후세계

흐르는 시간은 마침내 그들의 지상의 삶을 종결짓고 말았습니다.  여

러분, 성경은 '사람이 한번 나서 죽은 것은 정한 이치요,죽고 난 다음

에는 반드시 심판이 있다'고 말씀합니다. 사후 세계에 관해서  주님께

서 더할 수 없이 분명하게 말씀해 주신 것입니다.

나사로가 죽으니 사람들이 아무렇게나 거적에 싸서 매장해 버리고 말

았습니다. 그러나 성경은 그는 곧장 천사들의 안내를 받아 낙원 곧 아

브라함의 품으로 들어갔다고 기록하고 있습니다.

사람의 영은 혼과 더불어 육체 속에 거하다가 사람이 죽으면 그 육체

를 떠나게 도비니다. 육체는 마치 천막을 친 것과 같아서 사람이 천막

을 치고 살다가 천막이 찢어졌다고 해서 그 안에 살던 사람이  사라진

것은 아닙니다.

우리는 이 장막집에 살아도 이 장막집과 운명을 같이 하는 것은 아닙

니다. 땅에 있는 육신의 장막집이 무너지면 손으로 짓지 아니한  영원

한 집이 우리에게 있다고 사도 바울 선생은 말씀하고 있습니다.나사로

도 장막집이 무너져서 그 장막집은 곧 처리했지만 그의 영은 곧장  하

나님의 천사가 와서 낙워으로 인도,아브라함의 품에 안긴 것입니다.

왜냐하면 그는 육신의 옷을 입고 살고 있을 동안 하늘나라를  수용했

고 그 계시를 받아들였기 때문에 그는 하늘나라의 백성이 되어 있었습

니다. 그러므로 자기가 속한 세계로 가서 영생복락을 누리는 것은  당

연한 이치인 것입니다.

부자도 죽었습니다. 그의 장례식은 화려하고  찬란했습니다.  그런데

성경은 그가 음부에 떨어졌다고 했습니다. 그는 이 땅에 살동안 늘 음

부와 연결을 가지고 있었으므로 그리로 가서 불꽃 가운데서  괴로움을

당하게 되었다고 성경은 기록하고 있습니다.

여기에서 주님이 말씀하시는 낙원이나 음부는 예수님께서 십자가에서

죽었다가 부활하시기 전의 상태입니다. 그때엔 낙원과 음부가 큰 구렁

을 사이에 두고 윗층은 낙원이고 아랫층은 음부였습니다. 윗층 낙원은

천국에 올라갈 사람들의 대기실이고 아랫층 음부는 심판받아 불과  유

황으로 타는 못에 참예할 사람들의 대기실입니다.

여러분, 부자가 발견한 사후의 세계는 너무나 분명했습니다.  부자가

음부에서 위를 쳐다보니 저 멀리 낙원에 아브라함과 그의 품안에 있는

나사로가 보였습니다. 나사로는 낙원의 세계에서 영광을 누리고  있었

습니다.

그는 호소했습니다. '아버지 아브라함이여, 나는 이  불꽃  가운데서

극한 고통을 당하고 있나이다. 나사로를 보내어 그 손가락 끝에  물을

한방울 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서'

그때 아브라함이 대답했습니다.'얘, 너는 세상에서 세속적인  쾌락에

젖어 하나님과 아무런 관계없이 살았으나, 나사로는 가난하고  병들었

어지만 하나님의 계시와 하나님의 나라를 받아들이고 살았다.  그러므

로 그는 지금 이곳에 와서 영화를 누리고 너는 고통을 받는 거야.  너

희와 우리 사이에는 큰 구렁이 있어 서로 왕래할 수 없으니  나사로를

보낼 수가 없구나.'

그러자 부자는 이렇게 말했습니다. '그렇다면, 아버지 아브라함이여,

저 세상에 나의 형제  5명이 있으니 그들에게 나사로를 보내셔서 이곳

에 오지 않도록 경고하게 하옵소서' 흔히 사람들은 죽고 나면 모든 기

억력도 인간관계도 사라진다고 생각하는데 전혀 그렇지  않다는  것을

성경은 말하고 있는것입니다.

아브라함은 단호하게 거부했습니다. '저 세상에는 모세와 선지자들이

있다. 즉 성경이 있다. 그가 그들에게 들을 것이라'고 부자는 다시  '

아니올시다, 죽은 자 가운데서 살아난 자가 권고하면 회개할 것입니다

'하고 애원했습니다.

아브라함은  '성경말씀을 듣고 회개하지 않는 사람은 죽은 사람이 부

활해 가서 권면해도 받아들이지 않을 것'이라고 말씀했습니다.

여러분, 사람들은 사후에는 현실세계와 완전히 단절되는 것으로 알고

있지만 성경은 그렇게 말씀하고 있지 않습니다. 사후, 음부의 불꽃 가

운데서 고통당하는 사람도 이 세상의 형제들을 기억하고 그들의  불꽃

가운데 들어오지 않도록 간절히 간구하고 있음을 성경은 보여주고  있

지 않습니까!

그러나 이 땅에서 그리스도를 배반하고 하나님을 믿지  않은  사람은

음부에 가서 아무리 기도해도 소용이 없습니다. 그 기도는 거부당하고

맙니다. 이 땅에서의 삶은 사후에도 연결이 되는 것입니다. 부자는 음

부에서 나사로를 알아보았고 형제에 대한 애정도 그대로 가지고  있었

습니다.

하물며 천국에 가 있는 사람들이 어찌 우리를 기억하지  않겠습니까?

먼저 천국에 간 가족들은 남아 있는 가족들의 구원을 위해 반드시  기

도하고 있을 것입니다. 제 경험에 의하면 믿는 부모님들의 장례 후 불

신 자녀들은 거의 다 회개하고 구원을 받습니다. 부모들이 앞서  천국

에 가셔서 그리스도께 그 자녀들의 구원을 간절히 부탁했음에  틀림이

없다고 생각이 됩니다.

그리고 먼저 천국에 간 우리의 일가친척이나 친지들이 우리를 만나기

를 소원하고 있을것입니다. 그렇기 때문에 성경은 '너희는 잠자는  자

들을 위해서 믿지 않는 자들 처럼 슬퍼하지 말라, 주님의  오실  때에

데리고 오실 것이라' 말씀한 것입니다. 이러므로 우리는 사후에도  서

로 만나 함께 이야기를 나누게 될 것입니다.

예수께서는 분명히 '사후에 세계가 없어지는 것이  아니요  안개처럼

희미한 것도 아니며 현실세계와 같이 여실하다'는 것을 우리에게 가르

쳐 주고 계십니다. 우리들은 이 경고를 받고 이 세상에 사는 동안  우

리의 내세의 삶을 잘 준비하지 않으면 안될 것입니다.

하나님께서는 그리스도를 통하여 우리가 회개하고 구원받을 수  있는

길을 열어놓았습니다. 여러분, 지옥이 고통스럽고 무서운 곳이 아니라

면 왜 하나님께서 지옥에 갈 영혼들을 구하기 위해 그 무시무시한  댓

가를 지불하셨겠습니까!

하나님께서는 그 아들 예수님을 세상에 보내셔서 세상 모든 죄를  짊

어지고 십자가에 올라가서 무자비하게 심판을 받게 하셨습니다. 양 손

과 양 발에 대못을 박히시고 머리에는 가시관을 쓰시고 계속 피를  흘

리며 죽어가는,인간이 당할 수 있는 가장 고통스러운  죽음을  당하게

하셨습니다.

그 고통이 얼마나 극심한지 예수께서는 "하나님이여, 하나님이여  어

찌하여 나를 버리시나이까"하고 통곡을 하셨습니다. 지옥의 고통을 아

시는 하나님께서 지옥에 갈 영혼들을 건져내기 위해 이러한 무서운 대

속의 죽음을 죽게 하신 것입니다. 이러므로 여러분, 사람들이 쉽게 죽

어서 지옥에 가든 어디를 가든 상관없다고 말하는데 절대로  그래서는

안되는 것입니다.

4. 인간은 진실로 사후에 존속하는가?

인간은 사후에도 영영히 그 존개가 존속합니다. 우리의 육신은  옷과

같은 것입니다. 여름 옷을 벗어버리고 가을 옷을 갈아 입었다고  해서

그 사람이 없어진 것이 아닌 것처럼 육신의 옷을 벗었다고 해서 그 속

사람이 사라진 것은 아닌 것입니다.

예수님은 사람으로 오셨습니다. 그래서 사람을 대표해서 죽으시고 장

사한 지 사흘만에 사람을 대표해서 부활하셨습니다. 예수님의  죽으심

과 부활은 그를 믿는 사람들이 그와 똑같이 죽고 또 부활할 것을 보여

주신 것입니다. 바울은 이에 관해 고린도전서 15장 12절로 19절에  상

세히 말씀하고 있습니다.

"그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희

중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자가운데서 부활이 없다 하느냐 만

일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으면 우리의

전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 또 우리가 하나님의

거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니

우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증거하였음이라 만일 죽

은 자가 다시 살리시지 아니하셨으리라.

만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시  사신  것이

없었을 터이요 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면  너희의   믿음도

헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 또한  그리스도  안에서

잠자는 자도 망하였으리니 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는  것이

다만 이생뿐이면 모든  사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라"

또한 요한복음 14장 1절로 3절에 "너희는 마음에 근심하지 말라 하나

님을 믿으니 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않

으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러  가노

니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를  내게

로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라"고 말씀하신 것입니다.

이러므로 지금은 우리가 지구촌에 살고 있지만, 떠날 때가 되면 예수

님이 우리를 예비된 영원한 천국으로 데리고 가실 것을 약속하신 것입

니다.

위대한 복음전도자 바울 선생은 루스드라에서 복음을 증거하다가  돌

에 맞아 죽었습니다. 원수들이 그를 끌어다가 거름 무더기에 던져버렸

습니다. 그 시체 주위에 바울 사도의 동료와 제자들이 모여  기도하고

있는데 바울이 살아났습니다. 사도 바울은 이 놀라운 간증을 고린도후

서 12장 2절로 4절에 기록해 놓았습니다.

"내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사년전에그 그가 셋째

하늘에 이끌려 간 자라 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라 내가 이

런 삶을 아노니 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거

니와 하나님은 아시느니라 그가 낙원으로 이끄려 가서 말할  수  없는

말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다"

바울 선생이 올라간 곳은 천국인데 낙원이 그곳에 있었습니다.  예수

께서 사흘동안이 음부와 함께 있는 낙원에 내려가서 그곳에서  기다리

고 있던 모든 구약시대의 성도들을 데리시고 부활하실 때 천국으로 옮

기셨습니다. 그러므로 오늘날의 낙원은 천국 한가운데 있습니다. 바울

선생은 이 낙원에 가서 사람의 혀로는 도저히 설명할 수 없는  영광스

러운 세계를 체험, 늘 가고 싶어하셨습니다.

그는 그의 마음을 빌립보서 1장 21절로 23절에 다음과 같이 기록했습

니다. "이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라 그러

나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대  무엇을  가릴는지

나는 알지 못하노라 내가 그 두 사이에 끼였으니  떠나서  그리스도와

함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나"그는 죽어서 주님께  가는

것이 더욱 좋다고 말했습니다.

또 고린도후서 5장 8절로 9절에는 "우리가 담대하여 원하는 바는  차

라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라 그런즉  우리는  거하든지

떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라"고 말씀했습니다.

그러나 불신자들은 어떨까요?요한계시록 21장 8절에 보면 "그러나 두

려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들가 살인자들과  행

음자들과 술객들과 우상숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황

으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라"고 기록되어 있습니

다.

믿지 않는 자들의 미래는 너무나 처참하고  절망적입니다.  그러므로

믿지 않는 것을 자랑삼지 말고 자신이 얼마나 위험한  처지에서  살고

있는지 알아야 합니다.

우리 인간에게 확실한 사실 하나는 우리 모두 다 예외없이  죽는다는

것입니다.내가 내일 살아 있을 것이라는 것도 하나의 가정일뿐,  사실

은 불확실성의 안개 속에 싸여 있습니다. 그러나 믿는 자들에게는  또

하나의 확실한 사실이 있습니다. 그것은 땅에 있는  우리의  장막집이

무너지면 손으로 짓지 아니한 집, 곧 영원한 집이 우리에게 있는 줄아

는 것입니다.

오늘을 살아가는 무수한 부자와 나사로를 이 며칠후, 낙원 아니면 음

부라는 영원한 처소를 찾아 이 장막을 모두 다 떠나게  될  것입니다.

여러분은 영원한 처소가 예비되어 있습니까?그날은  순식간에  우리에

다가올 것입니다.

발행일 : 931212

분  류 : 설교

48

제  목 : 침노하는 자는 빼앗느니라

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗 목사

구  절 : 마 11:12

인간의 태어나는 그달부터 무덤에 들어갈 때까지 생존을 위한 끊임없

는 투쟁을 계속해야만 합니다. 개인의 생명 존속을 위하여,  성공적인

삶을 영위하기 위해서, 나아가 사회적 단위에서, 국가적  차원에서,세

계적 상황에서 끊임없는  생존경쟁이 전개되는 것입니다. 이 와중에서

약한 자는 강한 자의 밥이 되고 종속이 되며 강한 자만이  살아갈  수

있는 것이 현실입니다.

영적, 신앙적인 세계도 마찬가지입니다. 그래서 예수님께서는 제자들

에게 이렇게 말씀하셨습니다. "세례 요한의 때부터  지금까지  천국은

침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라"여기에서 주님이 말씀하시

는 천국은 어떠한 것을 말씀하시는 것입니까? 침노하는 자는 빼앗느니

라'고 했는데 우리가 침노해 들어갈 수 있는 천국이 어떠한 것인지 알

보도록 하겠습니다.

1. 천국은 어떤 것인가.

예수님께서는 그 사역의 시작부터 "회개하라 천국이 가까왔느니라"고

외쳤습니다.그 이유는 아담 이후로 마귀에게 빼앗긴 이 세상에 천국을

건설하기 위해 주님께서 오셨다는 것을 표명하기 위해서입니다.  예수

님은 당신의 사역을 통하여 지상에 임한 천국의 모습을 보여 주셨습니

다. 사람들은 예수께서 가까이 왔다가 하신 '천국'에 대해 큰  관심을

가지고 예수님의 말씀에 귀를 기울이며 따라다녔습니다.

예수님께서는 이들에게 당신이 이 세상에 전파하려고 하시는  천국의

모습을 상세히 보여주셨습니다. 예수님께서는 가시는 곳에서마다 회개

하는 자들의 죄를 용서해 주시고 말끔히 씻어주심으로 천국은 죄를 용

서하는 것이라는 것을 보여주셨습니다.그리고 예수님은 가시는 곳마다

천국은 귀신을 쫓아내는 것이라는 것을 보여 주셨습니다.  예수님께서

사람들 속에 든 귀신을 쫓아내시자 귀신들이 소리치며 떠나가고  사람

들을 괴롭히는 일을 그쳤습니다.

또한 예수님께서는 앉고 일어서는 곳에서마다 병 고치는 일을 계속하

심으로 천국의 기초가 병 고치는 것에 있다는  것을  보여주셨습니다.

또한 예수님은 천국은 굶주림을 내어쫓는 것이라는  것을  보여주시기

위해서 한번은 5천명을 또 한번은 4천명의 군중을 먹이셨습니다. 그리

고 주님은 천국은 사망을 철폐하는 것이라는 것을 보여주시기 위해 여

러번 사람을 살려주셨습니다.

이렇듯 주님은 3년 반 동안의 사역을 통해 가시는 곳마다 천국의  역

사를 사람들에게 보여주시고 나타내셨습니다. 그리고 이 천국을  역사

속에 심기 위하여 예수님께서는 십자가를 지셨습니다. 예수님께서  십

자가를 지심으로 천국을 이루실 것을 주님 오시기 6백여년전에 이사야

는 이미 예언을 했습니다.

"그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상황은 우리의 죄악을 인

함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음

으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양같아서 그릇  행하여  각기

제 길로 갔거늘 야웨께서는 우리 무리의 죄악을 그에게  담당시키셨도

다"(사 53:5-6).

예수 그리스도의 강림은 단지 말씀으로 윤리,도덕적  또는  종교적인

역사를 일으키는 것만이 아니라 실제로 우리의 삶을 절망에서의  건지

기 위함이라는 것을 분명하게 외친 것입니다. 예수님은  이  예언대로

십자가에 올라가셨습니다. 아담이 하나님께 범죄함으로 말미암아 에덴

에서 내어쫓기어서 그때에 당한 모든 심판과 고통을 예수님께서는  한

몸으로 감당하신 것입니다.

그는 죄없이 이 세상에 태어나셨고 또 죄없는 삶을 살았기 때문에 죄

있는 사람을 대속할 능력이 있었습니다. 이러므로 그는 십자가에 못박

혀 몸찢고 피흘리심으로 그 피를 통해 영영히 우리의 죄를 다 속해 버

리고 만 것입니다. 아담 때부터 시작해서 마지막 주님 강림하실  때까

지, 믿는 자의 모든 죄를 주님께서는 십자가에서 영영히 다  청산해버

리고 만 것입니다.

그리고 이 피로 마귀와 세속의 사슬을 끊고 하나님과의 화해를  가져

옴으로 성령이 임하시게 하신 것입니다. 이 성령이 모든 믿는 자의 가

슴 속에 임하시기 위해 하나님과 교제를 하고 '아바 아버지'라고 부르

게 만들어 주시는 것입니다.

그리고 이 피로 주님은 질병을 대속하셨습니다. 또한 이 피로 저주를

속량하셨습니다 (갈 3;13) 또한 이 피로 사망을 철폐하셨습니다. 그리

고 천국의 은혜를 우리에게 주셨습니다. 우리 인간 역사 속에  그리스

도의 구속의 은총을 심어놓으신 것입니다. 십자가의 대속을  통해서주

님께서는 우리의 삶과 역사 속에 우리가 침노해서 들어갈 수 있는  천

국을 허락하여 주신 것입니다.

그 위에 주님은 하늘에 있는 영원한 천국을 허락해 주셨습니다. 이곳

은 지상에서 누리는 부분적인 천국이 완성된 곳입니다.지금 우리가 주

님께서 받아 누리는 것은 부분적인 천국이지만 영원히 완성된  천국을

주님께서 우리를 위해 예비하신 것입니다.

주님께서는 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘을 예배하셨습니다.  그렇

기 때문에 '너흰느 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿

으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게  일렀

으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하

여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 나 있는 곳에 너희도  있게  하리

라'고 말씀하신 것입니다.

또한 완성된 천국은 죄와 마귀가 영원히 추방된 곳이기에 죄와  사망

이 없습니다. 또 이곳은 부활한 성도들이 사는 세계입니다. 약한 몸이

강한 몸으로,추한 몸이 영화로운 몸으로, 육의몸이 신령한 몸으로변화

되어 주님과 함께 사는 영원 천국을 주님께서는 예비해  놓은  것입니

다.

그 천국에 관해서 요한계시록 21장 1절로 7절은 이렇게  말씀합니다.

"또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바

다도 다시 있지않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이  하나님

께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단

장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하

나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께  거하시리

니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와  함께  계셔서

모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고  애통하는  것이나

곡하는 것이나 아픈 것이 다시 잊지 아니하리니 처음 것들이 다  지나

갔음이러라 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하

노라 하시고 또 내가 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처

음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 이기

는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이  되고  그는

내 아들이 되리라"

이와같이 말씀하심으로 주님께서는 우리에게 참으로 기가 막히고  영

화로운 천국을 예비해 놓고 계시다는 것을 보여주신 것입니다. 주님께

서는 이 천국을 침노해서 빼앗으리라 말씀하신 것입니다.

2. 왜 천국을 침노해야만 하는가?

천국을 침노해야만 하는 이유는 우리로 하여금 천국에 들어가지 못하

도록 온갖 수단으로 막고 훼방하는 세력이 있기  때문입니다.  이것은

사단이라고 불리우는 마귀라고 하는 존재입니다. 이 사단은 원래 가장

가까이서 하나님을 보좌하는 천사장이었습니다. 그러나 그가 교만해서

타락했는데 이 사실에 대해 성경은 다음과 같이 기록하고 있습니다.

"너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국

을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 네가 네마음에 이르기를  내가

하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극  집

회의 산위에 좌정하리라 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와  비

리리라 하도다 그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨밑에 빠치우리로

다"(이사야 14:12-15)

에스겔 28장 13절에서 17절에는 그가 처음 지음 받을 때의 그 영화롭

고 아름다운 모습을 이렇게 말했습니다.

"네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석  곧  홍보석과

황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과

황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여  소고

와 비파가 에배되었었도다 너는 기름 부음을 받은 덮는  그룹  임이여

내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 화광석 사이에   왕래

하였었도다 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침

내 불의가 드러났도다 네 무역이 풍성하므로 네 가운데 강포가 가득하

여 네가 범죄하였도다 너 덮는 그룹아 그러므로 내가 너를 더럽게  여

겨 하나님 하나님의 산에서 쫓아 내었고 화광석 사이에서  멸하였도다

네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 영화로우므로 네 지혜를 더럽

혔음이여 내가 너를 땅에 던져 열왕 앞에 두어 그들의 구경거리가  되

게 하였도다"

사단은 루시퍼라는 이름을 가진 원래 아름답고 찬란한 하나님의 피조

물이었으나 그로 인해 교만해져 하나님과 동등됨을 취하려고 반역하다

가 쫓겨났습니다. 그러므로 그는 하나님 다음으로 아름답고 권세와 능

력이 있는 존재인 것입니다. 비록 타락했을지라도 그는 강한자로서 강

한 의지를 가지고 하나님께 대적하고 있는 것입니다.  그는  쫓겨나서

공중의 권세를 잡고 진을 치고 있는데 그의 밑에는 타락할 때에  하나

님께 반역하도록 하여 끌어낸 하늘천사 삼분의 일이 부하로 있습니다.

이 타락한 천사에 대해 요한계시록 12장3절로 4절에 다음과 같은  기

록이 있습니다. "하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이

있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 면류관이  있

는데 그 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지니라"

바로 이것이 사단인데, 이 사단이 하늘의 천사 삼분의 일을 미혹해서

함께 타락한 것입니다.

거기에다가 또 이들을 보좌하는 귀신들이 있습니다.  마가복음  16장

17절에는 "믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내  이름

으로 귀신을 쫓아내며"라고 말씀하고 있습니다. 사단의 왕국은 사단이

왕이고 그 밑에 타락한 천사들이 있고 그 밑에 귀신들이 있습니다. 사

단과 타락한 천사와 귀신이 삼위일체가 되어서 하나님의 사업을  방해

하고 사람들이 구원받지 못하게 하며 구원받은  사람들은  타락하도록

오갖 궤계를 다 부립니다.

이 악한 세력들의 행위에 대한 성경은 여러 가지로 기록하고  있습니

다.

디모데전서 4장1절은 "그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤

사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을  좇으리라

하셨으니"라고 미혹케 하는 영과 귀신이 미혹하여 믿지 못하게 한다고

말씀합니다.

또 고린도후서 4장 3,4절에 보면 "만일 우리 복음이 가리웠으면 망하

는자들에게 가리운 것이라 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는  자들

의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광이 복음의 광채가 비취지 못하

게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라"고 말씀합니다. 사단은 타

락한 천사와 귀신과 더불어 세상 신이 되어서 사람들  마음을  혼미케

하여 그리스도를 믿지 못하게 하는 것입니다.

또 마태복음 12장 28,29절에는 "그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어

귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미  너희엑  임하였느니라

사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 결박한 후이에 그 집을  늑탈

하리라"는 말씀이 있습니다.

마귀는 타락한 천사와 귀신과 더불어 이 세상 모든 사람들을 자기 손

에 잡고 있는 것입니다. 사람들을 빼앗아서 구원받게  하기  위해서는

더 강한 자가 와서 이들을 결박해야 합니다. 그러므로 하나님의  아들

예수께서 더 강한 자로 오셔서 십자가에 죽으심으로 인류의 모든 죄를

청산하시고 난 다음 마귀의 정사와 권세를 다 폐해 버렸습니다.

그리고 난 다음 우리에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. '너희는 마귀

와 타락한 천사와 귀신을 침노해 들어가서 내어쫓고 예수께서  십자가

에서 이루어 놓으신 오중복음과 삼중복음을 점령하라 그리하여 하늘나

라에 있는 영원한 천국에 들어오도록 너희는 힘을 써라'

이러므로 우리는 결심을 하고 우리에게 예비된 천국을 막고 있는  사

단과 타락한 천사와 귀신들을 대적해서 싸워 이겨야  되는  것입니다.

다니엘은 스무하루 동안 줄기차게 기도해서 이 마귀의 진을 꿰뚫고 하

나님의 응답을 받을 수가 있었던 것입니다.

3. 침노하는 자는 빼앗느니라

우리는 어떻게 해야 이 마귀의 진을 침노하여 하나님 우리에게  주신

천국을 빼앗을 수 있겠습니까? 하나님께서 이스라엘 백성에게  가나안

복지를 주실 때 이미 일곱족속이 그곳을 차지하고 있으니 침노하여 쫓

아내고 그 땅을 빼앗으라고 명령하셨습니다. 이스라엘 백성들은  가나

안에 침노해 들어가서 어느 정도 빼앗아 누리고 그 다음엔 게을러져서

침노하지 않았습니다. 그래서 가나안 족속과 섞여 살다가 결국 타락하

고 만 것입니다.

오늘 우리들도 마찬가지입니다. 우리는 예수님께서 십자가의  보혈로

우리 위해 값주고 사신 것을 모조리 다 빼앗아야 하는 것입니다. 어느

정도만 빼앗고 그대로 내버려 놓으면 우리는 도로 마귀에게 먹힉 가되

는 것입니다. 그러면 우리는 어떻게 침노할 수 있을까요? 그것은 기도

로써만 할 수 있습니다.기도하면 마귀의 진을 물리치고 영혼이 잘  됨

같이 범사에 잘되고 강건한 성령의 역사, 천국의 역사를 누릴 수가 있

습니다. 기도로만이 우리가 침노해서 우리를 지킬 수가  있는  것입니

다.

우리에게 문제가 생기면 작정기도를 해야 합니다. 백일기도,  21일간

의 다니엘 기도 등 작정하고 계속 침노하면 원수 마귀를 내어쫓고  점

령할 수 있는 것입니다. 더 강하게 침노해 들어가려면 새벽 및 철야기

도로 부르짖어야 합니다. 보다 더 강력하게 천국을 침노할 수 있는 것

이 금식기도입니다. 금식기도는 죽을 각오를 하고 매달려 기도하는 무

시무시한 침노인 것입니다. 이 침노앞에 마귀는 무릎을 꿇게 되는  것

입니다.

여러분, 전쟁에서 침노할 때는 목적한 땅을 점령할때까지 물러서지말

아야 합니다. 이처럼 기도로 시작했으면 마귀의 진이  무너질  때까지

물러서지 말아야만 하는 것입니다. 여호수아가 여리고 성을 일곱번 돌

라고 했는데 서너번 돌고난 다음 안무너진다고 포기했다면 그들은  가

나안에 들어가지 못했을 것입니다. 한번 돌기 시작했으면  무너질때까

지 돌아야 하는 것입니다.

기도도 이와 같습니다.기도를 한번 시작했으면 불퇴전의 결심으로 계

속해야 하는 것입니다. 그러면 원수의 진이 무너지는 것입니다.  마귀

는 기도하는 것을 가장 무서워합니다. 그래서 마귀는 우리에게  '교회

에 가서 설교 듣는 것은 괜찮지만 기도는 큰 소리로 하지 마라.  그것

은 광신자다'하고 협박하며 기도하지 못하게 합니다. 기도야말로 마귀

의 진을 훼파하는 침노의 무서운 무기라는 것을 마귀도 잘 알기  때문

입니다.

이러므로 우리는 적어도 하루에 한 시간 이상 기도해서 마귀의  진을

깨뜨리고 예수님이 십자가에서 이루어 놓으신 놀라운 천국을 획득, 보

존해야 하겠습니다. 마귀는 이를 갈며 안뺏기려고 하니  우리는  이를

갈며 단호하게 빼앗아야 하는 것입니다. 그러면  어떻게  빼앗을까요?

오직 믿음으로 빼앗아야 합니다. 눈에 아무 증거 안보이고 귀에  아무

소리 안들리고 손에 잡히는 것 없어도 하나님이 약속하셨으므로  없는

것을 있는 것 같이 바라보고 생각하며 빼앗아야 하는 것입니다.

또 승리를 확신하고 감사하고 찬양함으로 긍정적인 마음의 자세를 늘

가져야 합니다.'나는 못한다, 안된다, 할 수 없다'고 부정적인 마음을

갖고 또 말하면 벌써 뒤로 물러갑니다. 성경은 '뒤로 물러가면 내  마

음이 저를 기뻐하지 아니하리라'고 말씀하셨으므로  끊임없이  승리를

확신하고 감사하고 찬송하면서 막 밀고 나가야 되는 것입니다.

그리고 늘 말씀을 묵상해야 합니다.말씀은 우리에게 힘과 용기를  줌

으로 말씀의  영양분을 취해서 영적인 힘을 얻어야 하는 것입니다. 그

리고 마음을 강하고 담대하게 해야합니다. 마귀와 싸워서 이기는데 마

음이 약해서 흔들리거나 두려워 하면 안되는 것입니다.하나님께서  여

호사아에게 계속해서 '마음을 강하게 하고 담대히 하라'고 하신  말씀

을 행해야 하는 것입니다.

그리고 또 끈질기게 입술로 시인해야 하는 것입니다. 성경은 '사람이

마음에 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다'고 말씀합니

다. 그러므로 우리는 끊임없이 예수님의 보혈로 마귀의 사슬에서 놓여

나 구원받고 병치료 받고 저주에서 해방 받고 아브라함의 복음에 참예

하며 영생을 소유한 사람임을 입술로 고백해야 합니다. 입술로 시인해

서 빼앗아야 하는 것입니다.

천국은 오늘날 우리에게 주어진 가나안 땅입니다.  우리는  십자가의

보혈로 값주고 사주신 이 땅을 기어코 점령해야만 합니다. 이 땅을 차

지하고 있는 강한 자 마귀를 결박하고 그 세간을 늑탈해서 아직  구원

받지 못한 사람들에게 구원과 은총을 나누는 믿음의 용사들이 다 되시

기를 주님의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 931205

분  류 : 설교

49

제  목 : 마음을 새롭게

자료원 : 순복음소식 조다윗목사

구  절 : 로마서 12장1-2절

인간의 타락은 그 영을 죽음에 이르는 병에 들게 하고  육체를  죽게

만들었으며 인간의 마음을 형언할 수 없이 부패하게 만들고  말았습니

다. 인간의 마음이 얼마나 부패하였는지 성경 예레미야 17장  9절에는

"만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를  알리

요마는"하고 기록하고 있습니다.

이러므로 구원을 받은 인간은 그 마음을 하나님의 말씀과 성령의  능

력으로 새롭게 하지 않으면 안됩니다.

그러면 인간의 마음이란 도대체 무엇일까요?

인간의 마음은 지성과 감정과 의지, 3요소로 구성되어  있기  때문에

이 지성과 감정과 의지를 새롭게 하면 인간의 마음은  새롭게  변화될

수 있습니다.

사람은 예수를 구주로 믿을 때에 그 영이 즉시로 거듭납니다. 그러나

즉시로 마음이 새로워지는 것은 아닙니다. 그러면 마음을 새롭게 하기

위해서 우리는 어떻게 해야 할까요?

1. 우리의 생각은 새롭게 해야 합니다.

인간은 아담 때부터 그 마음에 하나님 두기를 싫어했습니다(롬1:28).

하나님께서 분명히 아담에게 "....동산 각종 나무의 실과는 먹지 말라

네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라"(창2:16-17)고 말씀하셨을 때 아담은

이 말씀을 마음 속에 받아 들여야 될 것인데 이보다 마귀의  속삭이는

말을 마음에 두고 마귀에게 순복했기 때문에 마귀의 종이 되고 하나님

께로부터 내어 쫓김을 받게 된 것입니다.

그때부터 인간의 영은 죽고 마음은 부패할대로 부패해져서 사람의 말

로는 다 할 수 없는 죄악이 마음으로부터 솟구쳐  올라오게  되었습니

다. 날이 갈수록 극심히지는 인간의 죄악상을 보신  하나님께서는  더

참을 수가 없으셨던지 인간 지은 것을 탄식하시며 홍수로 모든 생물을

멸하셨습니다.

이때 하나님께서 보호하여 살려주신 노아의 여덟 식구들이 함께 방주

에서 나와 땅에 첫 발을 딛는 순간 하나님께 제단을 쌓자  하나님께서

는 그 향기로운 제사를 흠향하시고 이렇게 말씀하셨습니다. "... 내가

다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의  마음

의 게획하는 바가 어려서부터 악함이라..."(창8:21).

이와같이 사람은 타락한 이후, 어렸을 때부터 그 마음의 계획이 모두

악하다가 말씀하셨습니다. 어린 아이는 점점 자라나면서 누가  가르쳐

져주지 않았는데도 악한 죄들이 그 마음속에서 고개를 들고  일어납니

다. 그리고 인간은 이 세상에 살면서 하나님께서 주신 마음을  가지고

하나님을 섬기지 아니하고,우상을 섬기면서 삽니다.

그런데 인간이 구원을 받았다고 해서 그 마음이 즉시로 천사와  같이

되는 것은 아닙니다.영은 즉시로 구원 받아 죄사함을 받고 의롭다함을

얻고 영생을 얻어 성령이 들어와 계시지만 마음은 끊임없이 붙잡아 새

롭게 해야 합니다.

그러나 우선 영이 새로워지면 그 마음은 차츰 영의 다스림으로  새롭

게 고쳐집니다. 왜냐하면 그 마음은 언제나 영의 명령을 따라  움직이

기 때문입니다.

그러므로 구원이란 하나님의 성령이 오셔서 영을 구원한  다음  영이

마음을 자꾸 새롭게 하고 변화시켜서 마음으로 하여금 하나님을  따라

오도록 만들어주는 것입니다.

그러면 영이 거듭난 우리들은 마음의 생각을 통하여  어떻게  새롭게

해야 할까요. 먼저 우리는 우주관을 새롭게 하져야 합니다. 우리가 학

교에서 우주와 만물은 하나님이 창조한 것이 아니라 우연히  자연법칙

에 의해서 진화되어 나왔고 인간도 무기물에서 진화되었다고 배웠습니

다. 그러나 하나님은 분명히 창세기 1장1절에 말씀하고 계십니다.

"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라" 여기에서 벌써 우리  신앙인

의 우주관과 세상 사람들의 우주관이 달라집니다. 세상 과학은 만물이

우연히 자연적으로 무에서 유로 진화되었다고 하지만 성경은 분명하게

하나님이 천지를 지으셨기 때문에 천지가 있다고 말씀합니다.

제가 만일 제 팔목시계를 여러분께 보이면서 '하루는 내가 길을 걸어

가는데 갑자기 바위가 깨어지는 소리가 나더니 바위 위의 쇠붙이와 동

과 철과 아연 등이 스스로 녹아져서 자연적으로 톱니바퀴가 되고 태엽

이 되고 유리가 되고 시계바늘이 되어 서로 합치더니 시계가 되고  팔

목에 차니까 시계 바늘이 돌아가더니다'라고 한다면 여러분이  믿겠습

니까? 분명 저를 보고 미쳤다고 할 것입니다.

이처럼 조그만 시계 하나라도 만든 자가 없이 우연히 될 수가 없는데

하물며 이렇게 광대하고 복잡미묘한 우주, 삼라만상이 우연히  진화되

어 이루어졌다고 말하는 자가 있어서 집이 서 있는 것처럼 만물을  지

으신 자는 야웨 하나님인 것입니다.

그 다음으로 우리의 역사관이 새로워져야 합니다. 오늘날 주를  믿지

않는 사람들은 '역사란 맹목적으로 진행되거나 반복되는  것이다'라고

말합니다. 그러나 하나님께서는 반드시 목표를 가지고 일하십니다. 하

나님의 목표는 무엇입니까? 아담과 하와가 타락한 이후, 하나님께서는

인간의 구원의 계획을 세워 인류를 구원하는 것입니다. 그러므로 인류

역사는 하나님의 구속사입니다.

하나님은 그 아들 예수 그리스도를 보내시고, 그를 통하여 인류를 구

원해서 장차 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘으로 옮겨 영원히 살게  하

는 새로운 역사를 창조핫비니다. 그러므로 이 우주  역사의  주도권은

오로지 하나님께만 있습니다.

"... 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게  하노라

하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 또  내

게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이나  내

가 생명수 샘물로 목 마른 자에게 값없이 주리니 이기는 자는  이것들

을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고    그는 내 아들이 되

라라 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한  자들과

살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자

들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째  사망이라"(계

21:1-8).

하나님의 이 선언 가운데서 역사의 주관자는 분명히 하나님이신 것을

말하고 있습니다. '처음이요 나중이요 알파와 오메가로 옛 하늘과  옛

땅을 다 멸해버리고 새 하늘과 새 땅을 만들겠다'고 하신 하나님은 역

사를 주장하시는 분입니다.

그다음으로 우리의 인생관이 새로워져야 합니다.이 세상 사람들은 육

신의 정욕이나 안목의 정욕, 세상 자랑 위해 미친듯이 뜁니다. 그러나

우리 예수 믿는 사람은 이와 전혀 다른 인생관을 가집니다.

누가복음 10장 25절로 28절에는 한 율법사와 예수님과의 문답하는 장

면이 있습니다.

"어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가  무엇을

하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되

었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을

다하며 힘을 다하여 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한  네

이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다. 예수께서 이르시되 네  대

답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니"

이 말씀대로 우리의 근본적인 인생관은 세상의 지위나 명예나 권세나

쾌락을 얻기 위해 사는 것이 아니라,하나님을 사랑하고, 이 땅에 사는

동안 이웃을 사랑하며 사는 것입니다.

그러므로 우리는 매일매일 우리 마음을 새롭게 하여  하나님을  더욱

사랑하고 예수 그리스도의 복음을 따라 이웃을 사랑하고 이웃을  돌보

고 이웃에게 유익을 주는 생활을 하십니다. 이러한 생활이 바로  성도

들의 근본 생화자세입니다.

그 다음 우리의 생사관이 달라져야 합니다. '인생이 끝나면 한 줌 흙

으로 돌아간다. 내세가 없으니 오늘 먹고 마시자' 이것이 오늘날 세상

사라들의 인생관입니다. 그러나 예수 믿는 사람들은 이생  뿐  아니라

영원한 내세관을 가지고 삽니다. 성경 고린도전서 15장 12절로 19절은

다음과 같이 말씀합니다.

"... 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 하나님이 그리스도를 다

시 살리시지 아니하셨으리라 만일 죽은 자가 다시 사는  것이  없으면

그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요 그리스도께서 다시 사신 것

이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄가 가운데 있을  것

이요 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하리니 만일 그리스도 안에

서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가  더

욱 불쌍한 자리라"

이 말씀은 예수 믿는 성도들이 에수님의 부활을 믿지 아니하고, 또한

성도 자신들의 몸도 영화로운 몸으로, 약한 몸이 강한 몸으로,육의 몸

이 신령한 몸으로 변화되어 영원히 살게 될 것을 믿지 아니한다면  모

든 세상사람들 중에서도 가장 불싸안 사람이 되고 만다는 뜻입니다.

그러나 예수께서 죽은 자 가운데서 부활하시고 지금 하나님 보좌  우

편에 앉아 계시며 성령을 보내주심으로 부활의 확증을 주셨기  때문에

우리는 담대히 "사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘

는 것이 어디 있느냐"(고전 15:55) 하면서 죽음을 짓밟고 일어나는 위

대한 삶을 살 수 있는 것입니다.

그뿐만 아니라 우리는 그리스도 안에서 변화된 자신을.매일같이 성경

의 새로운 지식을 통해서 더욱 새롭게 해야 합니다.

"그러면 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전  것

은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다"(고후 5:17).

이 말씀처럼 우리는 새로운 피조물이 되었으니 하나님의 선하시고 기

뻐하시는 뜻이 무엇인지 깨달아 마음을 새롭게 하여야 됩니다. 그러므

로 구원받은 우리는 끊임없이 성경을 통해 마음을 새롭게 하고 새로운

지식으로 마음을 가득 채워야겠습니다.

2. 우리의 감정을 새롭게 하여야 합니다.

인간은 감정의 동물입니다. 인간이 냉철하게 이성을 따라 산다고  해

도 인간은 희노애락의 감정이 있어, 이 감정이 이성을 지배하고  오히

려 지식까지도 지배하기 때문에 이성을 따라 살 수가 없는  것입니다.

사람이 감정적으로 한 번 비뚤어지면 아무리 환히 아는 사실도,  이론

적으로 그렇게 하지 말아야 되는 것도 감정대로 처리하게 됩니다.

인간에게는 무서운 파괴적인 감정이 몇가지 있습니다.  가장  무서운

감정이 미움입니다. 저는 최근에 무섭게 병들어 있는 자매님 한  분을

만났습니다. 자매님은 그 병을 고치기 위해 병원을 전전했지만 낫지를

않고, 저 역시 안수기도를 했지만 낫지 않았습니다.

그때 제가 그 자매님에게 "누구를 심히 미워하고 있습니까?" 하고 물

었더니 그 자매님은 통곡을 하면서 말하는 것이었습니다. "목사님, 저

는 제 남편을 안 죽을만큼 미워합니다. 미워하면 기도가 막히는  것을

잘 알면서도 미워할 수밖에 없어요. 남편은 가정을 돌볼 생각도  않고

바람만 피워, 제가 아이들과 살면서 견디다 못해 이렇게 병이  생겼습

니다." 이 자매님은 미워함으로 자신에게 무서운  파괴를  가져왔습니

다.

미움은 오늘날 무서운 파괴를 가져옵니다. 그렇기 때문에 우리의  마

음속에서 미움을 당장 쫓아내야 합니다. 미움이 있으면  하나님  앞에

나올 수도 없고 기도도 상달되지 않으며, 자신의 건강만 해치고  마는

것입니다.

그 다움으로 오늘날 불행을 산출하는 근원적인 재료가 불안과 공포입

니다.

성경 요한1서 4장 18절로 19절에는 "사랑 안에 두려움이 없고 온전한

사랑이 두려움움을 내어 쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하

는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라 우리가 사랑함은 그

가 먼저 우리를 사랑하셨음이라"고 기록되어 있습니다.

두려움에는 형벌이 따른다고 했습니다. 우리가 마음속으로라도 '내가

병들지 않을까'하며 두려워하면 병의 형벌이 따르고, '우리가  망하지

나 않을까, 망할거야'하며 두려워하면 망하는 형벌이 다가오고, '우리

가정은 파탄되고 말거야'하면 파탄의 형벌이 다가오는 것입니다.

그러므로 두려움과 불안을 가볍게 생각하지 마십시오.두려워하는  것

이나 불안한 것은 우리에게 마귀가 도적질하고  죽이고  멸망시키려고

들어와서  우리를 파괴하려는 것임을 명심해야 합니다.

하나님께서는 우리 마음 속에 사랑함과 평안함을 주실뿐, 결코  두려

워하는 마음은 주시지 않습니다. 그러면 우리가 어떻게 하여야 두려움

을 면할 수 있을까요?

온전한 사랑은 두려움을 내어 쫓는다고 했습니다. 어린 아이가  캄캄

한 밤이 와도 어머니의 사랑의 품에 안겨 있으면 두렵지 않듯이  우리

도 하늘과 땅과 그 가운데  모든 것을 지으신 하나님의 아들 예수  그

리스도를 통해서 하나님의 사랑의 품에 안기고, 모든 것을 내어  맡기

면 두려움은 저절로 사라져 버리고 마음속에는 평강이 강물처럼  흘러

이 펑강 가운데 치료함의 능력이 흐르고 축복이 넘쳐 흐르게 되는  것

입니다.

또한 좌절감 역시 인간을 파괴하는 무서운 감정입니다. 사람들은  쉽

게 좌절하고 낙심합니다. 하나님은 낙심하는 사람을  버리고,  마귀는

낙심하는 사람을 밥으로 취합니다.

오늘날 병원 의사들도 '아무리 약이 좋아도 환자가 절망에  처해버리

면 살릴 수가 없다'고 말합니다. 그러나 '치료 불가능한 병이  들어도

환자가 믿음으로 말미암아 용기와 힘을 가지고 투병하는 환자는  살릴

수 있다'고 합니다.

그 다음은 죄책감입니다. 사람들은 죄를 짓고 나면 그 죄책감이 마음

속에 쓰레기처럼 잔뜩 쌓입니다. 그리고 이 죄책감이 꿈에도 솟아오르

고 불안과 공포를 일으킵니다. 죄책감을 용서받지  않고,  씻어버리지

않고 짓눌러 버리면 그것이 없어질 줄 알아도 그렇지 않습니다.  오히

려 죄책감은 그 마음속에 들어가서 독사처럼 깨물기 시작하는  것입니

다. 그러나 우리가 하나님 앞에 죄를 숨기지 말고 고백하면  하나님께

서는 우리의 죄를 모두 사해 주시어 모든 불의에서 건져주시고 깨끗하

게 씻어 주십니다.

3. 우리의 의지를 새롭게 해야 합니다.

아담은 그 자유의지를 사용해서 하나님을 반역했습니다.  하나님께서

는 인류의 모든 역사를 주관하는 절대 주권적인 의지를 가지고 계십니

다. 하나님의 의지를 꺾을 자는 아무도 없습니다. 그렇기 때문에 우리

가 하나님 앞에 나오는 것은 회개하고, 우리의 고집과 아집을  깨트려

서 하나님 앞에 순복하는 것입니다. 성경은 하나님께 죽기까지 복종하

신  예수  그리스도의  마음을  품으라고  우리에게  말씀하십니다(빌

2:5-8).

성도들이 많은 고난을 겪는 것은 아직까지 의지가  깨어지지  않았기

때문입니다. 히브리서에 보면 예수님도 고난을 통하여 순종함을  배우

고 온전해지셨다고 했습니다.

"그가 아들이라시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되

었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고  "

(히5:8-9)

그러므로 우리도 우리의 의지가 더더욱 깨어지고 더 깊이깊이 하나님

께로부터 순종을 배울 때 하나님께서는 큰 축복을 베풀어주시고 더 큰

능력을 허락해 주십니다.

이 때문에 중생한 사람은 그 마음의 고집을 깨뜨려서 주 앞에 순종하

는 것을 배워야 됩니다. 이것을 늦게 배우면 늦게 배울수록  하나님께

서는 시험과 환난을 보내 고난을 주심으로 우리의 의지를  깨뜨리시는

것입니다.

우리가 예수님을 구주로 모시면 우리의 영은 즉시로 거듭나고 영생을

얻습니다. 그러나 우리의 마음은 오랜 세월을 통해서 새로워지는 것입

니다. 지성이 새로워져야 하고, 감정이 변화되어야 하며, 의지가 하나

님 앞에 깨어져야만 되는 것따입니다. 마음이 새로워지지  않으면  그

사람의 신앙은 어린아이로 남아 있고 장성하지 않습니다.

그러나 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 하므로 변화를 받

아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 잘 분멸하면  할수록

그 사람의 신앙적인 인격은 성장하고 장성하게 되는 것입니다.

발행일 : 930808

분  류 : 설교

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제  목 : 드리고 받는 법칙

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 마 7:12

예수님께서는 "무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로  남을  대접하

라. 이것이 율법이요 선지자니라"(마 7:12) 고  말씀하셨습니다.  율법이란

우리가 살아가는데 꼭 지켜야만 될 하나님의 계명이고 선지자는 앞날을  예

언해주는 직분인 것입니다. 이 말씀은 우리가 인생을 성공적으로  살아가는

데 있어서 꼭 지켜야만 하는 계명이고 내일의 성공적인 삶을 밝혀주는 예언

적인 말씀이라는 의미입니다. 그렇다면 이 말씀을 받은 우리는 참으로 성공

적인 삶을 살아갈 수 있는 보화를 얻은 것입니다.

금년 새해에는 개인적으로, 가정에서, 직장과, 사업장에서 모두 이 말씀대

로 살기로 우리는 작정을 하고 실천해서 주님이 말한 성공을 가슴 속에  획

득해야 되겠습니다.

1. 우리는 하나님을 먼저 대접하는 삶을 살아야 합니다.

우리 인생에서 가장 중대한 것이 우리를 지으신 하나님을 경외하고 공경하

는 것입니다. 하나님 없이 인생을 산다는 것은 모든 삶의 의미도 없고 가치

도 없고 방향도 없고 존재적인 목적도 없는 삶인 것입니다. 그러므로  우리

의 삶을 만들어주시고 우리를 구속해주신 하나님을 먼저 대접하고 하나님의

은혜 속에 우리가 들어가야 참된 삶을 살아갈 수 있는 것입니다.  하나님은

우리를 지으신 자시요 위를 죄와 사망에서 구원해 주신 이시므로 우리는 모

두 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다하고 목숨을 다하여 모시며 섬겨야

하는 것이 마땅한 것입니다.

하나님을 어떻게 섬겨야 하나님을 먼저 대접하는 것이 될까요? 그것은  하

나님의 마음을 기쁘게 하는 것입니다.우리가 부모에게 하는 가장 큰 효도는

부모에게 근심을 끼치지 않는 것입니다. 부모된 우리들도   자녀들이  무슨

특별한 물질적인 대우를 해주기 보다 부모에게 근심을 끼치지 않는  자녀가

되어주기를 바랍니다. 하나님을 먼저 대접한다는 것, 즉  하나님의  마음에

근심을 끼치지 않게 하는 것, 이것이 가장 큰 효도인 것입니다.

그런데 우리가 이 세상에 살면서 하나님께 근심을 끼쳐 드리지 않는  것은

죄를 짓지 않고 사는 것입니다. 하나님의 계명을 지키는 자가 하나님을  가

장 대접을 잘하는 것입니다. 그러므로 금년에는 우리가 하나님의 계명을 언

제나 마음속에 기억하고 이 계명을 지키므로 하나님을 즐겁고 기쁘게  해드

려야 되겠습니다. 계명을 지킨다는 것이 구원의 조건은  아닙니다.  구원은

예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 그 보혈의 능력으로 구원을 받지만, 계

명을 지키므로 하나님을 기쁘시게 하고 하나님을 즐겁게 해드릴 수  있습니

다.

우리가 지켜야 할 기본적인 계명은 십계명입니다. 하나님께서는 "나  외에

다른 신들을 네게 있지 말지니라" (출 20:3) 고 말씀하셨습니다. 우리가 하

나님보다 나를 앞세우고 인본주의에 서서 자기를 섬기는 삶,  이것이  다른

신을 섬기는 것입니다. 이것을 우리는 절대로 금하고 야훼  하나님만  오직

섬기는 우리들이 되어야겠습니다.

또한 "우상을 만들지도, 절하며 섬기지도 말라"(출 20:4-5)고 했는데,  우

리는 지위,명예,권세, 부귀,영화를 우상으로 삼고 그것을 구하기 위해서 하

나님의 계명도 다 져버리고 절할 때가 많습니다. 이러한 우리의 삶의  근처

에 있는 욕심의 우상을 우리가 깨뜨려 버려야 합니다.

그리고 성경은 "하나님 야훼의 이름을 망령되어 일컫지 말라"(출  20:7)고

기록하고 있습니다. 따라서 우리는 하나님의 이름을 언제나 공경하고  우리

중심에 모시고 우리가 살아야 되겠습니다. 나아가 야웨께서는 "안식일을 기

억하여 거룩히 지키라"(출 20:8)고 하셨으니 주일을 우리가 만사를 제쳐 놓

고라도 지켜야만 하는 것입니다.

성경은 "네 부모를 공경하라"(출 20:12) "살인하지  말지니라"(출  20:13)

"간음하지 말지니라"(출 20:14) "도적질하지 말지니라"(출 20:15) "네 이웃

을 대하여 거짓증거하지 말지니라"(출 20:16) "네 이웃의 집을 탐내지 말지

니라"(출 20:17) 고 명령하고 계십니다.

이와 같은 하나님의 계명들이 있으니 우리는 이 계명들을  마음속에  깊이

간직하고 이 계명을 따라서 살도록 노력하는 것이 하나님을 섬기는 가장 좋

은 길인 것입니다.

또한 우리는 우리의 삶 속에서 물질로 하나님을 대접해야 합니다.  잠언서

3장 9-10절에는 또한 "네 제물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 야훼를  공

경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새  포도즙이  넘치리라

"고 기록하고 있습니다.

말라기 3장 8저가로 12절은 "사람이 어찌 하나님의  것을  도적질하겠느냐

그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의  것을

도적질하였나이까 하도다. 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧  온  나라가

나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라. 만군의 야훼가  이

르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이  있게  하고

그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이  없

도록 붓지 아니하나 보라 만군의 야훼가 이르노라 내가 너희를 위하여 황충

을 금하여 너희 토지 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이  아름다와

지므로 열방이 너희를 복되게 하리라 만군의 야훼의 말이니라"고  말씀하고

있습니다. 이 말씀은 하나님께서는 우리의 삶의 물질에 절대적인  하나님의

주권을 가지고 계신다는 것입니다.

그러므로 하나님께서는 우리에게 복을 주셔서 우리가 물질을 얻게 되면 그

중의 십분지 일은 하나님의 주권에 있다는 것을 절대로 인정하라는  것입니

다. 이것이 하나님을 섬기는 법인 것입니다. 이러기 때문에 우리는  금년에

반드시 물질로써 하나님을 공경하는  자리에 서야겠습니다. 이처럼  우리가

하나님을 먼저 대접하는 것은 하나님의 사업에 봉사하는 것입니다.  우리가

기회가 주어질 때마다 사양하지 말고 하나님의 일에  시간드리고  몸드려서

봉사하는 것입니다. 이것이 하나님을 먼저 대접하는 것입니다.  이와  같이

하나님을 우리가 먼저 대접하면 하나님께서는 절대로 가만히  계시지않습니

다.

시편 91편 14절로 16절에 보면 "하나님이 가라사대 저가 나를 사랑한즉 내

가 저를 건지리라 저가 내 이름을 안즉 내가 저를 높이라라. 저기 네게  간

구하리니 내가 응답하리라, 저희 환란 때에 내가 저와 함께 하여 절르 건지

고 영화롭게 하리라, 내가 장수함으로 저를 만족케 하며  나의 구원으로 보

이리라"고 기록되어 있습니다.

하나님을 먼저 대접할 때 하나님께서 우리에게 갚아 주실 하나님의 언약이

바로 이런 것입니다. 하늘과 땅을 지으신 하나님, 이 하나님이  문을  열면

닫을 자가 없고 닫아 놓으면 열자가 없습니다. 이런 하나님과 함께  동행할

때 하나님께서 놀라운 은혜와 복을 허락해 주시는 것입니다.

2. 우리는 이웃을 먼저 대접하고 살아야 합니다.

우리는 모두가 남으로부터 인정받고 존경받고 대접받기를 원하빈다.  그러

나 내가 먼저 남을 인정하고 존경하며 대접하는데는 너무나 인색합니다. 남

을 인정하고 존경하고 대접하지는 않으면서 자기는 인정받고 존경받고 대접

받기를 원한다면 이것은 대단히 잘못된 일인 것입니다.

주님의 이 말씀은 바로 우리 가정의 화목의 원리입니다. 여러분이  가정에

서 부부간에 불화가 있는 이유가 어디에 있습니까. 남편은  아내를  인정도

아니하고 존경도 아니하고 대접도 아니하면서 일방적으로 부인에게 나를 인

정하고 나를 섬기고 나를 존경하고 대접하라고 말한다면  그것이  이루어질

수 있겠습니까. 폭력에 의해서 될진 몰라도 자연적으론 되지  않는  것입니

다. 먼저 남편이 아내를 복종하는 것으로 대접을 해주는 것입니다.  대접은

주고 받는 것이지 일방적인 것은 아닙니다. 여러분 요사이는 시부모가 며느

리 사이에 상당히 많은 갈등과 긴장이 있습니다.

저는 어느 책에서 이런 예화를 읽어보았습니다. 목사님의  사무실에  어느

성도가 찾아와서 이런 의논을 했다고 합니다."목사님 저는 어머니를 모시고

사는데 시어머니가 빨리 돌아가셔야 가정이 평온할 것 같습니다. 그러니 목

사님, 빨리 우리 시어머니 천당을 좀 가게 기도 좀 해주십시오." 그래서 목

사님은 잠시 생각한 후에 "시어머니 천당보내는 길을 가르쳐 드리겠습니다.

매일 따끈따근한 찹쌀밥을 해가지고서 세끼만 들게하시지 마시고 하루에 다

섯끼를 드시도록 해주십시오. 그리고 밤을 삶아가지고서 아주 보들보들하게

만들어 하루에 다섯번씩 찹쌀밥으로 식사를 대접하는데 밤을 곁들여 드리세

요. 그렇게 대접하면 그 할머니는 금방 가실 것입니다."라고  대답하셨다고

합니다.

그 며느리는 열심을 다해 찹쌀밥을 하고 또 밤을  삶아다가  시어머니에게

대접하니 시어머니 마음이 감동되었습니다. 갑자기 며느리가 변화되자 너무

너무 감사해서 며느리 일을 다 도와줍니다. 어린애도 업어  주고  며느리의

모든 일을 시어머니가 다 돌보아 주니까  며느리의  생각이  바뀌었습니다.

'야 이 시어머니 빨리 돌아가시면 안되겠다'고 그래서 목사님께 찾아가 "목

사님, 기도를 중지해 주십시오. 이렇게 시어머니가 나에게 잘해주는데 이제

세상을 떠나시면 큰일나겠습니다. 그러니 이제 오래오래  사시도록  기도해

주십시오."라고 말했다고 합니다.

이 예화에서도 주고 받는 법칙이 적용됐습니다. 며느리가 시어머니를 극진

히 대접하면 또 시어머니도 며느리를 대접하게 되는 것입니다. 또 시어머니

가 며느리를 잘 돌봐주면 며느리도 시어머니를 잘 돌봐주게 되었습니다.

서로 시기하고 질투하고 지배하려고 하기 때문에 그곳에 알력과 고통이 다

가오는 것입니다. 이웃과의 관계도 마찬가지입니다.  남의  약점과  허물을

찾아 할퀴는 일은 쉽게 하지마는 남을 존경하고 대접하는 것은 너무나 소홀

하게 합니다. 우리가 남을 할퀴고 약점을 잡고 고통을 주는 대신에  그만한

힘으로 존경하고 남을 인정하고 댜버을 한다면 얼마나 사이가 윤활하고  좋

아지겠습니까. 이러므로 이웃과 사이가 나쁘다는 것은  서로  이기주의에서

서서 서로 대접받기를 원하고 인정받기를 원하고 서로 자기 권리만  주장하

기 때문에 그러한 문제가 생겨나는 것입니다.

여러분, 일본은 노사분규가 격렬하지 않습니다. 일본은 옛날부터 봉건군주

제도가 발달되었습니다. 이 봉건 국가들은 서로 세력다툼을 하고 싸웠기 때

문에 그 봉건군주는 어찌 하든지 자기 백성을 잘 먹이고 잘 돌보아서  힘을

얻어야 이웃 나라하고 싸워서 이길 수가 있기 때문에 봉건군주는 있는 힘을

다해 백성들을 돌보아 주고 백성들은 이 때문에 봉건군주를 정말  충심으로

섬겼습니다.

이런 봉건제도가 일본에 발달하였는데 이것이 점점 세월이 변화되고 사회가

변천되므로 오늘날 일본의 회사 사장이 바로 봉건군주고 그리고 회사  사원

들은 그 국민과 같이 되었습니다. 이래서 사장은 있는 힘을 다하여  기술을

개발하고 충성하고 성실하게 일해서 사장을 도와줍니다.

이러기 때문에 일본의 기업이 무시한 능력을 창성하고 발전하고 그리고  노

사분쟁이 잔치 한마당으로 변해버리고 마는 것입니다.

예수님께서는 남에게 대접을 받고자 하면 먼저 남을 대접하라고  말씀하셨

습니다. 어찌하든지 이웃들에게 잘해주고 도와주고 은혜를  베풀려고  애를

쓰면 자연적으로 은혜를 받는 사람들이 거기에 반응하지 아니할 수  없습니

다.

힘은 언제나 반작용을 가져오는 것입니다. 뉴턴의 법칙에 의해서 힘은  언

제나 거기에 대한 반작용을 가져옵니다. 그러기 때문에  사랑으로써,  내가

남에게  대접을 받고자하는대로 먼저 남을 대접하면 이것이 바로  율법이요

이것이 바로 선지자가 되는 것입니다.

3. 무한경쟁시대의 우리의 자세

지금 우리는 무한경쟁 시대에 돌입하고 말았습니다. 이제  경제에  관한한

국경이 없어지고 말았습니다. 대기업 중소기업할 것 없이 서비스업과  구멍

가게에서 세계화가 이루어지면 세계와 경쟁하며 살아남아야  하는것입니다.

우리가 그 경쟁에서 낙오되면 경제적인 속국이 되어버리고  완전히  파탄에

이르게 마는 것입니다.

이르므로 우리가 성공하고 싶으면 이제는 남을 성공시켜야 합니다. 품질이

열악한 부실제품을 만들어 남을 실망시키면 자기도 망합니다. 적당하게  해

서 그저 남을 탈취하려고 하는 이런 생각을 했다가는 존재성을 잃어버릴 것

입니다.

최고의 품질과 최저의 가격으로 이웃과 세계를 대접하면 소비자들은  제품

을 사주고 기쁘게 그런 기업을 대접해 줄 것입니다.

제가 일본에 가서 한번 대단히 감동한 일이 있습니다. 어느 백화점에 제가

가방을 사러 갔는데 그 백화점의 가방가게에서 제가 원하는 가방이  없었어

요, 그래서  돌아설려고 하니까 주인이 하는 말이 이웃 백화점에 그 가방을

파는데를 안다고 하더군요. 그래서 내가 그 주소를 좀 적어 달라고  하니까

자기 점포를  비워놓고 나를 데리고 길을 건너고 지하도를 또 건너 이웃 백

화점에 그 가방점까지 나를 안내해 주더군요 그러면서 "미안합니다. 미안합

니다. 길이 멀어서 미안합니다"라고 사과까지 했습니다. 내가 너무너무  미

안해서 나중에 그 점포를 찾아가서 필요도 없는 가방을 하나 샀습니다.  그

친절에 너무 감동이 되어 그냥 도저히 돌아설 수가 없었습니다.

진정한 친절은, 또 진정한 봉사는 마음을 끕니다. '웃는 낯에 침못뱉는다'

는 말이 있고 '부드러운 대답이 노를 가라앉힌다'는 말이 있는데 친절과 봉

사는 오늘날 일본이 경제대국이 된 큰 요인입니다. 서양  사람들이  일본에

와서 그 친절에 그만 두 손을 들어버립니다. 그것이 속에서 우러나온  친절

이 아닐찌라도 몸에 배인 습관이기 때문에 그런 친절을  베푸는  것입니다.

그 친절에 감화감동됩니다.

우리 주님께서 주신 이 말씀대로 살면 우리는 어느 곳에 가든지  성공합니

다. "남에게 대접을 받고자 하는대로 너희는 남을 대접하라"(마  7:12)남을

참으로 친절과 봉사로 대접하면 반드시 그 대가가 다가오게 되는 것입니다.

여러분 역사상 최대의 대접을 하신 분이 바로 하나님이신 것입니다.  성경

은 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 저를 믿는 자마다

멸망하지 않고 영생을 얻으리라"(요 3:16)고 말씀하고 계십니다. 우리는 죄

를 짓고 불의하고 추악하고 완전히 버림받은 존재인 것입니다. 스스로 내버

려 놓으면 그저 육으로 살다가 모두다 영원히 불타는 지옥으로  떨어질  수

밖에 없습니다.

그런데 우리 하나님께서 먼저 일방적으로 그 아들 예수님을 보내주셔서 이

땅에서 그 아들을 영접도 아니하고 환영도 아니하는데 예수께서 우리를  대

신하여 십자가에 올라가셔서 우리의 모든 죄와 불의를 다 짊어지고 몸을 찢

고 피를 흘려서 죽으시고 부활하시고 우리를 향해서 "수고하고 무거운 짐진

자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마 11:28)  이것이야말로

어마 어마한 일방적인 대접입니다. 우리는 주님을 인정도 아니하고  촬영도

아니하고 모셔들이지도 아니했는데 주님께서 하늘 보좌 버리시고  이  땅에

오셔서 일방적으로 우리의 죄짐을 짊어지고 우리의 모든 낭패와 실망을  다

청산하시고 난 다음 그 찢어진 몸과 흘리신 피의 대가로 구원의 길을  열어

놓고 두 손을 활짝 열고 "내게로 오라, 내가 너를 다 도와주겠다'고 하셨는

데 이만한 대접이 어디 있습니까?

나폴레웅이 전 국력을 다 기울여서 유럽을 정복하려고 애를 썼습니다.  그

러나 한 때는 거의 다 유럽을 점령하기도 했습니다. 워터루 전투에서  그는

패하고 난 다음 세인트헬레나 섬에 유배를 가서 그곳에서 죽음을 기다릴 때

나폴레옹이 한 말이 있습니다. "나사렛 예수여, 당신은 위대한  승리자입니

다. 나는 무력으로 온 유럽을 통합하려고 했지마는 결국에  세인트헬레나에

서 외롭게 혼자 죽어갑니다. 나사렛 예수여 당신은 갈보리 십자가에서 못박

혀 죽었고 당신이 다닌 곳은 조그마한 팔레스타인 땅 밖에 없습니다.  그러

나 지금은 당신을 위해서 목숨을 바칠 사람들은 이 세상에 얼마든지 있습니

다"이렇게 고백했습니다.

왜 예수 그리스도를 위해서 목숨을 바칠 사람들이 얼마든지 있습니까?  그

것은 예수님은 당신의 보좌를 버리시고 당신의 육과 피를 다 찢고 흘리셔서

우리를 섬겨주셨기 때문에 그 대접을 받은 우리들이 너무 감동하여  그리스

도에게 목숨까지도 내어 놓으려고 하는 것입니다.

오늘 십자가에 못박혀 힘없이 매달려 있는 예수 그리스도를 바라보고 자기

의 목숨을 바칠 사람은 얼마든지 있습니다. 왜냐하면 하나님이 우리를 이처

럼 사랑하사  우리 주 예수 그리스도를 통해서 우리를  섬겨주셨기  때문인

것입니다. 예수님께서 그 몸을 찢고 피를 흘리셔서 지옥갈 우리들을 값없이

구원하기 위하여 그 길을 열어주셨고 우리를 대접해 주었기 때문인  것입니

다.

그러므로 우리가 주님을 대접하고 주님을 섬기고 예배하고 찬송하는  것은

마땅한 일인 것입니다. 남에게 대접을 받고자 하는대로 먼저  남을  대접하

라. 이 말씀은 가장 평범한 교훈 같으나 인간이 이 세상에 살아가면서 성공

적인 인간관계를 갖게 되는  가장 근본적인 지혜임을 우리는 명심해야 될것

입니다. 우리는 마음속 깊이 이 교훈을 가지고 우리 개인적으로, 가정에서,

직장에서, 사업장에서 이웃과의 관계에서 섬기며 대접하고 살아가시기를 주

의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 950115

분  류 : 설교

51

제  목 : 우리를 벌거벗게 하는 것

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

구  절 : 창세기3장1-11절

아담과 하와가 원래 벌거벗고 살지 않았습니다. 하나님의 영광이  그

들을 둘러싸서 그들은 벌거벗은 수치를 전혀 느끼지 않았습니다. 그러

나 그들이 마귀의 꾐에 빠져 선악과를 따먹고 탐욕의 노예가 되자  즉

시 그들 자신을 바라보니 벌거벗은 것을 발견했습니다.

그때부터 수치와 곤욕이 따르고 두려움의 종이 되었습니다. 그  결과

영광의 옷만 벗기움을 받은 것이 아니라 에덴 낙원도, 하나님의 그 모

든 예비하신 축복도 다 벌거벗기움을 당하였습니다. 아담과 하와는 선

악과를 따먹기 전에는 한번도 자기 자신을 바라보지 않았습니다. 오직

하나님께만 관심이 있었고 하나님만 바라보았습니다.

그러나 선악과를 따먹고 난 후에는 자기를 바라보게 되고 자기  이익

의 포로가 되었습니다. 하나님의 영광보다도 자기 이해에 집착하자 하

나님의 영광은 떠나고 수치와 곤욕과 수고와 두려움의 노예가  되어버

렸습니다. 우리는 이 이야기를 통하여 우리들의 삶을  깊이  살펴보는

동기로 삼아야만 하겠습니다.

1. 탐욕은 우리를 벌거벗긴다.

'욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳는다'는 말씀이

있는데 탐욕은 우리를 벌거벗깁니다. 아담은 탐욕이 들어오기  전에는

하나님만 바라보고 살다가 탐욕이 들어오니 그만 자기를 바라보게  되

었습니다. 이처럼 탐욕은 인간을 인본주의적이고  이기주의적이  되게

하여 하나님보다 자기자신을 더 중요하게 생각하도록 만듭니다.

탐욕은 하나님을 떠나게 만들며 하나님과 원수가 되게 만들어 버립니

다. 탐욕 때문에 왕의 지위를 잃어버린 사울을 보면 잘 알 수  있습니

다. 사울은 하나님께서 친히 택해서 왕으로 삼으셨습니다. 그리고  하

나님께서는 사무엘 선지자를 통해 사울에게 "아말렉을 쳐서 진멸하라"

고 말씀하셨습니다. 이는 이스라엘이 출애굽하여 가나안으로 올  때에

아말렉이 그들을 막아서 진행을 못하게 했기 때문이었습니다.

사울은 군대를 거느리고 나가 하나님의 도우심으로 아말렉을 쳐서 진

멸했습니다. 그런데 그만 그의 마음에 탐욕이 들어와 그는 자기  자랑

을 위해서 아말렉의 왕 아각을 살려 포로로 데려오고 살찐 소나  양이

나 염소를 죽이지 않고 그대로 끌고 왔습니다. 탐욕이 들어와서  그만

하나님의 말씀을 버린 것입니다. 탐욕이 들어오기 전에는 하나님을 바

라보고 하나님의 명령을 준행하다가 탐욕이 들어오니까 하나님을 바라

보지 않고 자기를 바라봅니다.

성경 사무엘상 15장 22절로 23절에 보면 "사무엘이 가로되  여호와께

서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하

겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니 이

는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게  절하

는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도  왕

을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다"라고 기록되어 있습니다.

탐욕으로 말미암아 그는 왕의 지위를 뺏기고  말았습니다.  하나님은

탐욕이 들어온 사람을 벌거벗깁니다. 그는 여러가지 변명을 했지만 그

것은 거짓말입니다. 결국 사울은 탐욕 때문에 벌거벗김을 당하여 왕권

도 재산도 다 없어지고 나중에는 적군에게 맞아죽게 된 것입니다.

다윗도 보면 그는 하나님을 사랑하고 섬기며 하나님만 쳐다보고 살아

서 하나님으로부터 내 마음에 꼭 맞는 사람이라는 칭찬을 듣고 만성천

자로 세워주심을 입었습니다. 이러한 다윗의 마음에 탐욕이  들어오자

그의 영광과 명예는 벌거벗김을 당했습니다.

어느날 그는 저녁 때에 침상에서 일어나 왕궁 지붕 위를 거닐다가 어

떤 한 여인이 자기 집 뜰에서 목욕하는 광경을 보게 되었습니다. 그의

마음에 탐욕이 생겼습니다. 그는 그 여인을  데려오라고  명했습니다.

알아보니 그녀의 남편은 군인으로서 다윗을 위해 일선에 나가  싸우고

있었습니다.

그러나 다윗은 그 여인을 추해 동침을 한후 그가 잉태하자 이 사실을

감추기 의해 그의 남편을 전선에서 불러왔습니다. 다윗은 그 남편에게

집으로 가 아내와 편히 쉬도록 강권했으나 그는 동료들이 일선에서 고

생하는데 어떻게 홀로 집에 가서 편히 잘 수 있겠느냐면서 사양했습니

다. 결국 그 아내와의 동침이 이루어지지않자 다윗은 이 군인을  최전

방에 보내어 전사하도록 하라는 편지를 요압 장군에게 보냈습니다.

다윗의 계획대로 그녀의 남편 우리아는 죽었습니다. 철면피하게도 다

윗은 그의 아내 밧세바를 데려다가 아내로 삼았습니다. 그러자 하나님

께서 진노하셔서 나단 선지자를 보내어 다윗에게  심판을  내리셨습니

다. 다윗은 물론 그 자리, 보좌에서 내려와 조복을 벗고 삼베옷을  입

고 엎드려 통회자복하며 하나님께 부를짖어 용서를 구했습니다.

하나님은 그를 용서해 주셨습니다. 그러나 그가 하나님의 법을  어기

고 탐욕의 노예가 된 것에 대해서는 하나님께서 그 대가를 요구하셨습

니다. 나단 선지자를 통해서 '하나님 말씀이 칼이 당신의 집을 떠나지

않을 것이라'고 전하셨습니다.

그 결과가 어떻게 되었습니까? 그 아들 압살롬이 아버지를 반역,  아

버지의 처, 첩을 소유하고 군대를 동원하여 아버지의  군대와  격전을

벌이다가 결국 죽고 말았습니다. 다윗은 탐욕으로 말미암아 영광과 명

예가 벌거벗김을 당하고 하나님 앞에서의 축복이 벌거벗김을 받는  비

극적인 체험을 하게 된 것입니다.

아담과 하와가 선악과를 따먹고 탐욕이 들어오자 마자 하나님을 보는

눈을 돌이켜 자기를 바라보고 인본주의와 이기주의로  서게  되었습니

다. 그렇게 되자 자기의 벌거벗은 수치를 면할 수가 없어서 자주 자기

를 변명하고 무화과 나뭇잎으로 옷을 해 입었으나 곧 말라버리자 그들

은 하나님이 두려워서 숨었습니다.

탐욕의 결과는 불안과 공포와 고통입니다. 그러므로 우리느 크리스천

이 가장 경계해야 하는 것은 하나님을 바라보는 눈을  돌이켜  자기를

바라보지 않도록 해야 한다는 것입니다. 하나님보다 자기를 먼저 바라

보고 자기에게 손해냐, 유익이냐를 앞세워 하나님을 이용하려고  하는

것은 우리를 벌거벗게하고 수치스럽게 만들어버리고 마는 것입니다.

2. 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

예수 그리스도의 마음을 한번 살펴보십시다. 예수님은 2천년전에  이

땅에 오신 하나님의 아들인데 예수님의 삶 전체는 자기를 완전히 비우

고 하나님만 쳐다본 삶이었습니다. 예수님은 '내가 하는 말은 내 말이

아니요 아버지께서 나를 통해서 하는 말이요'라고 말씀하셨습니다. 예

수님은 자기를 바라보지 않았습니다. 한평생  하나님만  바라보았습니

다.

예수님께서 요단강에서 세례 받으신 후 성령에 이끌리어 광야에 나가

마귀의 시험을 받으실 때 마귀는 어찌하든지 예수님으로 하여금  하나

님을 쳐다보지 말고 자신을 쳐다보게 하려고 애썼습니다. 옛날 아담과

하와를 꾀었던 경험으로 예수님을 꾀었습니다. 40주 40야를  금식하셔

서 매우 시장하신 예수님께 마귀는 ' 이 돌들을 떡덩이로 변하게 하여

먹으라 하나님의 능려과 권세를 이용해서 너의 공복부터  채워라'하고

유혹했습니다.

그때 예수님이 뭐라고 하셨습니까? '사람이 떡으로만 살  것이  아니

요, 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라'고  하시면서

하나님만 바라보고 그 말씀을 통해서 살 것이지 배가 고파 죽을지언정

그것은 문제가 아니라고 단호하게 물리치셨습니다.  예수님은  육신의

정욕에 떨어지지 않았습니다.

그러자 마귀는 안목의 정욕으로 시험합니다. 예수님을 예루살렘 높은

종탑 위로 이끌어 갔습니다. 그리고는 '여기서 뛰어내려라. 네가 뛰어

내리면 하나님이 천사들을 보내어 발을 받쳐서 돌에 부짖치지 않게 하

지 않았느냐. 만약 그렇게 되면 많은 사람들이 너를 존경하고  추종할

것 아니냐? 하나님의 능력을 이용해 영광을 얻으라'고 말했습니다.

이때 예수님께서는 단호하게 '주 너희 하나님을 시험치 말라'고 하시

면서 그 유혹을 물리치셨습니다. 오직 하나님만 바라볼뿐 자기의 인기

를 바라보지 않았습니다.

그러자 마귀는 예수님을 높은 산에 데리고 가서 천하 만국의  영광을

보여주면서 '네가 내게 절하면 이 모든 것을 너에게 주겠다'고 유혹했

습니다. 이생의 자랑입니다. 이 세상 사는 동안의 기쁨과 자랑을 위해

내게 절하고 제자가 되라는 것이었습니다. 그러나 그때 예수님이 뭐라

고 말씀하셨습니까? '사단아 물러가라 주 너의  하나님께만  경배하고

다만 그를 섬겨라'고 하시면서 단호하게 세상의 부귀, 영화, 공명, 권

세 등을 물리치고 하나님만 바라보았습니다.

마귀가 육신의 정욕과 안목의 정욕, 이 세상의 자랑으로 아무리 예수

님을 유혹하려고 해도 예수님은 하나님을 보는 눈을 돌이키지  않았습

니다. 하나님의 말씀과 영광만 바라보고 하나님만 경배하고 자기를 바

라보지 않았습니다. 자신의 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이

요구를 단호히 떨쳐버렸습니다. 예수님은 하나님만  바라보고  자신을

바라보지 않았습니다.

이것이 그리스도의 생애의 가장 위대한 점입니다. 아담과 하와는  마

귀의 꾐에 빠져 당장 선악과를 따먹고 자기를 바라보매 탐욕이 들어와

하나님의 영광이 떠나가고 벌거벗게 되고 말았는데 예수님은 벌거벗게

되지 않았습니다. 아무리 마귀가 예수님을 벌거벗기려 해도 끝가지 자

기 자신이 아닌 하나님을 바라보았기 때문에 예수님에게서는 하나님의

영광과 권세가 떠나지 않았습니다.

성경 빌립보서 2장 5절11절은 다음과 같이 말씀합니다.

" 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 예수 그리스도의 마음이니 그는 근

본 하나님의 본체시나 하나님과 동등되을 취할 것으로 여기지  아니하

시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고  사

람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기가지  복종하셨으니

곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이

름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅

아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님

아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라"

우리 마음속에 그리스도를 푸어서 우리를 낮추어 자기를 보지도,  자

기 정욕의 포로가 되지도 아니하고 하나님만 바라보고 섬기면  하나님

이 이러한 사람을 크게 사랑하고 기뻐하사 예수님을 오른팔로 높인 것

처럼 높여주시겠다고 말씀하신 것입니다.

'저가 나를 사랑한 즉 내가 저를 건지리라 저가 내 이름을 안즉 내가

저를 높이리라 내가 환난에서 저를 건지고 영화롭게 하리라' 하신  하

나님께서는 하나님을 바라보는 사람을 결코 떠나시지 않습니다.  이런

사람들을 위해 하나님은 영광으로 둘러 진치고 낙원을 예비하시는  것

입니다.

3. 우리가 배워야 할 교훈

예수 그리스도를 믿은 후 우리의 신분은 달라졌습니다. 옛 아담의 자

손이 아닙니다. 옛 아담의 자손으로 예수 그리스도를 모를 때에  우리

는 우리만 바라보고 살았습니다. '내게 이익인가, 손해인가, 내게  좋

은가, 나쁜가, 선악과를 따먹은 탐욕의 노예가 되어 자기 중심으로 살

았습니다. 자기의 이해를 따라 회집하고 서로 물고 뜯으며 살아왔습니

다.

이러한 삶에서 우리가 얻은 것이 무엇입니까? 양심과 생활이  벌거벗

겨지고 이마에 땀을 흘려야 먹고 살게 되며 불안한 삶이 끝이 없게 되

었습니다. 그러나 예수를 구주로 모신 후 우리의 옛 사람은  예수님과

함게 십자가에 못박혀 죽었습니다. 그리스도로  말이암아  십자가에서

옛 사람이 죽어 장사한바 되고 그리스도 안에서 부활해서 이제 하나님

이 우리  자신을 바라보지 않고 그리스도의 영광을 위해 사는  우리들

로 변화된 것입니다.

이러므로 여러분과 저는 신분상 굉장한 변화가 다가온 것입니다.

십자가를 통해 옛 아담의 후손, 탐욕의 주체인 옛 사람은 완전히  죽

고 새사람이 되었습니다. 그래서 성경은 "그런즉  누구든지  그리스도

안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되

었도다"(고후 5:17) 고 말씀한 것입니다.

그런데 오늘날도 예수를 믿는 많은 사람들이 자꾸  하나님과  자기를

번갈아 보기 때문에 문제가 생깁니다. 교회에 와서는 나를 제치고 '주

여 나 주만 바라봅니다'하고 집에 가서는 '하나님  뒤에  서세요.이제

나 중심으로 서야겠어요' 합니다.이렇듯 하나님과 자기를 번갈아 쳐다

보기 때문에 마귀의 시험이 끊이지 않고 하나님의 채찍이 멈추지 않는

것입니다. 삶 속에서 마귀와의 관계를 끊지 못하는 것은 그  마음속에

탐욕이 떠나지 않기 때문입니다.

그러나 우리의 실상은 이미 탐욕과는 관계가 없는  사람들인  것입니

다. 우리는 '그 나라와 그의 의를 구하며' 살아야 하는 것입니다.  성

경은 그리하면 ' 이 모든 것을 더하리라'고 말씀합니다. 아담과  하와

가 하나님을 먼저 구하고 섬기며 살 동안에는 이 모든 것이  더해졌습

니다. 그들은 하나님의 영광으로 옷 입었고 무엇을  먹을까,입을까,마

실까는 하나님이 다 예비하셨습니다. 그들의 양심에는 하나님의  영광

이 가득하고 벌거벗겨지지 않았습니다.

다윗은 "야웨는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다"고  고백했

습니다. 내가 하나님을 쳐다보고 따라가면 하나님이 나를  푸른  초장

쉴만한 물가로 인도하여 주십니다. 사망의 음침한 골짜기로  다닐지라

도 하나님의 지팡이와 막대기가 나를 이끄시고 원수의 목전에서  잔이

넘치게 하고 영원한 천국까지 데리고 가시는 것입니다.

우리가 하나님을 바라보고 있으면 하나님도 우리를 바라봅니다. 그러

나 우리가 우리를 바라보면 하나님은 우리에게서 눈을 돌이키시고  마

는 것입니다. 그러므로 하나님보다 자기의 손익을 먼저 생각하지 말아

야 합니다. 아무리 바빠도 주일날은 하나님께 나와 예배드리는 것입니

다. 아무리 내게 돈이 필요해도 십일조는 도적질하지 않습니다.  이렇

듯 하나님 중심으로 하나님의 나라와 의를 먼저 구하면 하나님께서 우

리 삶의 모든 것을 책임지고 돌보아 주시는 것입니다. 하나님께서  예

비하고 준비한 것을 더하여 주는 삶, 얼마나 좋습니까!

아브라함은 처음 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 바라보고  출발했지

만 그는 하나님과 자기를 번갈아 바라보며 타협적인 신앙을  가졌습니

다. 신앙과 탐욕이 범벅이 된 것입니다. 하나님께서는 이러한  아브라

함에게 불시험을 통과하게 하셨습니다. 그가 하나님 중심이 아닌 자기

중심으로 서서 가나안에 갔을 때 하나님의 영광을 다 잃어버리고 벌거

벗김을 당했습니다.

가뭄으로 그의 모든 재산도 종들도 벌거벗겼습니다.  심지어  애굽에

내려가서는 아내조차 빼앗겨 완전히 벌거벗은 알몸과 빈손의 적막강산

이 되었을 때 그는 회개하고 자복했습니다. 오직 하나님 중심으로  설

것을 하나님께 고했을 때 하나님은 아내와 노비,은금을 주셔서 가나안

땅에 돌아오게 하셨습니다.

가나안에 와서 하나님만 쳐다보는 아브라함에게 하나님은 말씀하셨습

니다. '아브라함아 네 눈을 들어 동서남북을 바라보라 네 눈에 보이는

땅을 너와 네 자손에게 주리니 영원하리라' 그러나 같이 돌아온  롯을

보십시오 그는 하나님을 바라보지 않고 저 요단들의 기름진 곳을 탐욕

으로 바라보았습니다. 그리고 그곳 소돔과 고모라 성으로 아내와 딸들

을 데리고 들어갔습니다.

그 결과가 어떻게 되었습니까, 그곳의 전쟁으로  인해  그돌라오멜의

포로가 된 것을 아브라함이 구출한 적이 있고 나중에는 패역의 성  소

돔 고모라가 하나님의 심판을 받을 때 큰 화를 당하고 말았습니다.

아브라함의 기도를 들으시고 하나님께서 롯과 그의 가족들을  강제로

끌어낼 때에 빈손 들고 나오다가 롯의 처는 미련 땜누에 뒤를  돌아다

본 즉시 그만 소금기둥이 되고 말았습니다. 그대로 도망쳐 산  속에서

살게된 롯은 큰 딸과 작은 딸을 통해 아들을 낳아 모압과 암몬의 수치

스러운 조상이 되고 말았습니다. 그들의 인생은 완전히 벌거벗김을 받

고 수치와 곤욕을 겪은 사람이 되고 만 것입니다.

그러나 아브라함은 자기를 돌보는 눈을  그치고  하나님만  바라보아

100살에 낳은 아들도 하나님 명령에 따라 모리아 산에서 번제로  하나

님께 바치려고 하였습니다. 그 결과 하나님은 아브라함을 들어서 인간

에게 축복을 주는 조상이 되게 한 것입니다.

우리는 탐욕이 인간의 삶을 파괴하는 것을 너무나  많이  보아왔습니

다. 탐욕은 우리에게서 하나님과 하나님의 축복을 다 빼앗아가고 우리

를 벌거벗겨 놓고 맙니다. 그러므로 우리는 탐욕을 늘 경계하며  하나

님만 바라보고 그 나라와 의를 구하며 살아야 하겠습니다. 그리 할 때

하나님은 우리와 함께 계시며 영광으로 옷 입혀 주시고  생명의  삶을

살도록 도우실 것입니다.

발행일 : 930801

분  류 : 설교

52

제  목 : 크리스마스에 오신 임금님

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

절  기 : 성탄절

구  절 : 사 32:1-4

2천년전, 유대땅 조그마한 베들레헴 위에  나타난 별은 바로 크신 앙이 나

타나신 것을 보여주는 별이었습니다.  그 때문에 동방박사들은 위대한 왕이

이스라엘에 나타나셨다는 것을 알고 그 별을  따라 산을 넘고 물을 건너 베

들레헴까지 와서 아기 예수님께 경배드렸던 것입니다.

그런데 2천년전 이땅에 오신 임금님과  우리들과 무슨 상관이 있기에 해마

다 크리스마스가 되면 전 세계가  소란스럽게 축하를 하고 즐거워하는 것일

까요?

본문은 이 땅에 오신 임금님은 우리와 아주 밀접한 연관이 있다는 것을 밝

혀 보여주고 있습니다.

1. 그 왕은 광풍을 피하는 곳이 된다고 말씀하셨습니다.

광풍이 얼마나 무섭습니까? 광풍은 모든  것을 파괴하는 무서운 힘을 지니

고 있습니다. 그런데 본문은, 크리스마스에  오신 왕은 우리 속에 일어나는

광풍을 피하게 해주는 처소가 된다고 말씀하고 있는 것입니다.

모든 인간은 그 존재 속에 광풍을 안고 살아가고 있습니다.

인간은 먼저 죄책의 광풍을 안고  살아갑니다. 사도 바울은 "내 속 사람으

로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체속에서  한 다른 법이 내 마음의 법

과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의  법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는

도다"(롬 7:22-23)라고 탄식을 했습니다. 이러므로 하나님의 법을 즐거워하

는 속 사람과 정욕의 종이 된 겉사람의 갈등에서 죄책의 광풍이 휘몰아치는

것입니다.

오늘날 이 땅에 사는 사람치고 죄책의 광풍에 시달리지 않는 사람은 한 사

람도 없습니다. 이 죄책의 광풍을  그대로 맞고 있으면 불원간 영원한 지옥

으로 떨어질 수 밖에 없습니다.

본문은 2천년 전에  오신 예수 그리스도가 바로 이  죄책의 광풍에서 피할

수 있는 처소가 되시다고 말씀하신 것이빈다. 우리 주 예수 그리스도께서는

우리 모두의  죄를 혼자 담당하시고 십자가에  못박혀 피흘리심으로 우리이

모든 죄를 다 청산해 주셨습니다.  이러므로 죄악의 광풍이 우리 영혼 속에

휘몰아쳐 와도 우리가 예수님의 보혈을  의지하면 즉시로 죄악의 광풍은 잠

잠하게 되는 것입니다. 성경은 "그러므로  이제는 예수 그리스도 안에 있는

자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령

의 법이 죄와 사망의  법에서 너를해방하였음이라"(롬 8:1-2)고 말씀하셨습

니다.

예수그리스도의 십자가를 통하지 않고  죄책의 광풍에서 놓여남을 받을 사

람은 한 사람도  없는 것입니다.

또한 인간은 허무와 무의미의 광풍을 안고 살아가고 있습니다.가을이 되면

낙엽들이 바람에 쓸려가듯 인간은 아무리 위대하고 아름답고 찬란한 존재라

고 할지라도 세월이 흘러 가면 이 세상을 떠나야 합니다. 그 때문에 사람들

은 '도대체 산다는 것이 무엇이냐? 무엇  때문에 아침 일찍 일어나 저녁 늦

게 누워야 하며 고생의 떡과 물을 먹고 마셔야 하는가?'라고 스스로 질문하

면서 허무한 인생을 탓하는 것입니다.

그러나 예수 그리스도께서는 이 광풍에서  피할 수 있는 처소가 되시는 것

입니다. 우리가 예수 그리스도를  구주로 영접하고 하나님을 아버지로 섬기

며 영원한 삶을 보장받으면 우리는 가치있고 의미있는 삶을 살아갈 수 있는

것입니다.

나아가서 인간은 죽음과 절대 無의  광풍을 안고 살아가는 존재입니다. 우

리는 가족이나  친지들의 장례식에 참석하면서 이  사실을 절실하게 깨닫게

됩니다.누가 이 죽음의 처절한 절망에서 우리를 구언해 줄 수 있을까요? 이

문제는 이 문제를 해결할 분,  우리를 죽음과 무의 광풍에서 구해주실 분은

오직 예수 그리스도밖에 없습니다. 예수님께서는 우리를 대신해서 죽으시고

죽으신지 사흘만에 무덤을 헤치고 부활하셨습니다.

이러므로 누구든지  그리스도 안에 있으면 부활이요,  생명의 영광을 얻어

영원한 천국에서 영원히 살 수 있는 자격이 주어지게 되는 것입니다.

2천년 전 풍랑이 이는 갈릴지 바다를 잠잠케 하신 예수님께서는 오늘날 우

리에게 휘몰아쳐오는 죄책의 광풍, 허무와 무의미와 광풍,죽음과 무의 광풍

도 잠잠케 해주시는 위대한 왕이십니다.

그뿐 아닙니다. 우리에게는 인생의  여러가지 문제의 광풍이 휘몰아쳐옵니

다. 누구든지 생활의 문제, 습관의  문제, 마귀 억압의 문제에 시달리고 있

습니다. 그러나 우리가 이 모든 문제들의 광풍에 시달릴 때 주 예수 그리스

도 앞에 나아가  그 발 앞에 엎드리면 예수님께서는  우리의 광풍을 잠잠케

해주시는 것입니다.

저는 알콜중독자였던 한 사람의 간증을  읽고 은혜받은 일이 있습니다. 이

분이 알콜에 중독되어 가족들을 돌보지도  못하고 직장생활도 할 수 없느니

지경에까지 이르렀을 때 뉴욕의 유명한  병원을 찾아가 의사 선생님에게 치

료를 받게 되었습니다. 그런데 아무리 치료를 받아도 효과가 없었습니다.

그러던 어느날 치료를 맡았던 의사가 이  분은 눈을 조용히 들여다 보면 "

여보시오. 나는 아무리 의학적으로 당신을 치료하려고 해도 당신의 속 사람

이 의학적인 치료를 받아들이지  않는군요. 그러므로 나는 당신의 알코중독

을 고칠 수 없고,그러나 당신의 병을  꼭 고쳐주실 의사 한 분을 내가 소개

시켜줄 수는 있소, 그런데 그  분이 요구하는 치료비는 너무 비싸단 말이요

"라고 말했습니다.

"아니, 그 분이 누구십니까? 아무리  돈이 든다고 해도 나는 그분에게 치료

를 받아야겠습니다."

"그분에게 치료를 받으려면  당신은 당신의 영과 마음과  몸과 생활 전체를

드려야 합니다."

"그분은 예수 그리스도이십니다. 당신이 예수 그리스도를 구주로 영접하고

영과 마음과 몸과 생활 전체를  예수님께 드리면 당신은 알콜중독에서 치료

받을 수 있을 것입니다"

의사와 면담을 마친 그분은 쌀쌀한  바람을 맞으며 온 전신이 술을 달라고

부르짖는 상황 속에서 겨우 어느  교회를  찾아갔습니다. 그런데 주일도 아

니고 저녁 늦은 시간이라고 교회  문은 잠겨있었습니다. 그래서 이 분은 교

회문을 마구 두드렸습니다. 그래도 교회문은 열리지 않았습니다. 그때 이분

이 가만히 보니까 문 앞에 우편함이 있었습니다. 이 분은 그 자리에서 명함

을 꺼내 명함 뒤에다 편지를 썼습니다.

"... 사랑하는  예수님 저는 알콜중독으로 거의  죽게 되었습니다. 가정도

파탄에 이르렀고요 당신께 치료를  받으려고 왔는데 문이 닫혔군요. 그러나

저는 지금 이시간 영과 마음과 몸과  생활 전체를 드리오니 저를 치료해 주

옵소서..."

그리고 이 분은 명함을 우편함에  집어 넣었습니다. 그런데 명함을 집어넣

는 순간 이 분은 상상할 수 없는 따뜻함이 자신의 영혼을 감싸는 것과 기쁨

의 평화가 마음속에서 강물처럼  넘쳐나는 것을 느꼈습니다. 바로 그때부터

이 분은 알콜중독에서 놓여나 건실한 사회인, 자상한 가장이 되었던 것입니

다.

여러분에게 삶의 광풍이 다가옵니까? 여러분이 영과 마음과 생활과 전체를

구주 되신 예수님께 내어놓고 예수님을  왕으로 섬기면 예수님께서는 그 광

풍을 잔잔케 해주시고 여러분의 생애를 책임져 주실 것입니다.

2. 그 왕은 폭우를 가리우는 곳이 된다고 말씀하셨습니다.

폭우는 하늘에서 쏟아집니다. 이것은 하나님의 심판을 뜻하빈다. 하나님의

수레는 천천히 돌아가도 반드시  정의롭게 돌아갑니다. 이러므로 죄의 값은

사망이빈다. 성경은 "범죄하는 그  영혼이 죽으리라"(에스겔 18:4) 고 말씀

하셨습니다.

하나님의 심판은 세가지로 볼 수 있는데 그 첫째가 현세적 심판입니다. 성

경은 "악인은 그렇지 않음이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다. 그러므로 악

인이 심판을 견디지 못하며 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다 대저 의

인의 길은 야훼께서 인정하시나 악인의  길은 망하리로다"(시 1:4-6) 고 말

씀하셨습니다.

역사를 통해서 보더라도 폭군이나  하나님을 대적한 제왕들은 반드시 하나

님의 심판을 받았습니다. 이러므로  하나님의 심판은 천천히 돌아가도 정확

하게 돌아가 죄의 댓가를  반드시 지불하시는 것입니다. 그럼에도 불구하고

사람들은 당장 현실적으로 하나님의 심판이 나타나지 않는다고 하나님 앞에

서 오만하게 행동하는 것입니다.

또한 사후의 심판이  있습니다. 성경은 "한번 죽는  것은 사람에게 정하신

것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히 9:27) 라고 말씀하셨습니다. 인간이

육체의 장막집을 벗어버리면 인간은 선악관에 하나님 앞에서 심판을 받아야

합니다. 이 땅에서 예수님을 구주로  모시지 않고 부인한 사람은 사후에 반

드시 불신과 악행의 죄의 댓가를 받아야하는 것입니다.

나아가서 산자와 죽은자가 받는 전 세계적인 심판이 있습니다. 성경은 "그

러나 주의 날이 도적같이 오리니 그  날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체

질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다. 이

모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가  어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩

한 행실과  경건함으로 하나님의 날이 임하기를  바라보고 간절히 사모하라

그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리

는  그의 약속대로  의의 거하는  바 새  하늘과 새  땅을 바라보도다(벧후

3:10-13)라고 말씀하셨습니다.

이러므로 주께서 재림하시는 날 이후부터 구원받지 아니한 모든 사람들은

멸망을 받을  것입니다. 성경은 말씀하셨습니다. "주께서  호령과 천사장의

소리와 하나님의  나팔로 친히 하늘로 쫓아  강림하시리니 그리스도 안에서

죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에  우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름

속으로 끌어 올려 공중에 주를  영접하게 하시리니"(살전 4:16-17) 누가 이

절망적인 상황에서 우리를 건져줄 수  있습니까? 우리를 구해 주실 분은 오

직 나사렛 예수 그리스도 밖에는 없는 것입니다. 예수님께서는 우리의 모든

죄를 대신 짊어지시고 십자가에서  심판을 받고 죽으셨습니다. 하나님의 아

들이 우리가 받아야 할 심판을 받고 처절하게 죽으신 것입니다.

그러므로 우리가  죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도  불구하고 버림을

받아야 마땅함에도 불구하고 죄지은 그대로 못난 그대로 빈손 든 그대로 예

수님 앞에 나아가 예수님게 긍휼하심을  구하고 생애를 내어 맡기면 예수님

께서는 우리를 현세의 심판에서, 사후의 심판에서 전 세계적인 심판에서 구

해 주실 것입니다.

3. 그 왕은 마른 땅의 냇물같을 것이라고 말씀하셨습니다.

산업화 되고 도시화 되고  황금만능주의가 팽배한 오늘날은 인정이 메마르

고 고독이 가득찬 시대입니다. 오늘날  모든 사람들의 마음은 마치 마른 땅

과 같이 되어서 사람들은 점점 참된 마음의 위로와 동정과 사랑을 잃어가고

있습니다. 성경은 이에 관해 "네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르

리니 사람들은 자기를 사랑하면 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며

부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀

지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며  사나우며 선한 것을 좋아하지 아니

하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는

것 보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은

자들에게서 네가 돌아서라"(딤후 3:1-5) 고 말씀하셨습니다.

그런데 이처럼 마른  땅같은 세상에서 생명의 냇물이  되시는 분은 만왕의

왕이시요, 만주의 주 되신 예수 그리스도시라고 본문은 말씀하신 것입니다.

예수님께서도 친히 "내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니

나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라"(요 4:14)고

말씀하셨습니다.

이러므로 우리가 예수님을 마음 중심에 모시고 있으면 아무리 세상이 메말

라간다고 할지라도 우리 마음 속에는 위로의 샘물, 기쁨의 샘물, 믿음의 샘

물, 소망의 샘물, 사랑의 샘물이 넘쳐나 우리는 행복한 삶을 살 수 있는 것

입니다.

4. 그 왕은 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같을 것이라고 말씀하셨습니다.

사막을  지나는 대상들은 모래 광풍을 무서워하빈다. 한번 모래 광풍이 불

면 지형지물이 다 변형되어 오늘 있던 언덕이 내일은 없어지고 맙니다.그런

데 사막의 큰 바위 덩이리는 아무리  모래 바람이 불어도 그대로 남아 있습

니다. 그러므로 대상들은 바위를 표적으로 삼아 여행하며 바위 그늘에서 안

식하곤 합니다.

오늘날 세계에는 정치,경제, 군사적으로  끊임없이 격동의 모래 광풍이 불

어옵니다. 그 때문에 나라도 정치도  경제적인 상황도 다 변화되고 맙니다.

그러나 오직 변치 않는 큰  바위가 있습니다. 그 바위는 예수 그리스도이십

니다. 예수님께서는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

오늘날 사가들은 불확실한 이  세계에서 물질을 의지하고 권세를 의지하고

지위와 명예를 의지하다가 곤비하여 이리 쓰러지고 저리 쓰러집니다.

이러므로 이런 상황 속에서 우리가 의지하고 힘을 얻을 수 있는 처소는 오

직 예수 그리스도의 품밖에는 없는 것이빈다. 예수 그리스도의 그늘에 있으

면  동남풍이 불고 서북풍이  불어도, 세월이 변하고 인걸이 변하고 경제가

변해도 안식을 얻으려 평화의 삶을 살 수 있는 것입니다.

예수님께서는 지금도 못자국 난  손을 내밀며 여러분에게 말씀하고 계십니

다. "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내개로 오라 내가 너희를 쉬게하리라

"(마 11:28) .

우리가 의지할 곳은 예수 그리스도밖에 없습니다. 예수님께서만이 "영원히

쉴 곳"입니다.  예수님께서만이 영원히 남는 참  진리입니다. 예수님께서는

분명히 말씀하셨습니다.  "내가 곧 길이요 진리요  생명이니 나로 말미암지

않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요 14:6).

여러분이 육체의 정욕, 안목의 정욕,  이 세상의 자랑을 좇아 살면 여러분

은 영원히 멸망을  받고 맙니다. 그러나 여러분이  길이요 진리요 생명되신

예수님을 쫓아 살면 여러분은 하나님 아버지 집에 가서 영원히 기쁨을 누리

며 살게 되는 것입니다.

이 세상에서 가장 밝고 아름다운 소식은 예수님께서 우리들의 구주가 되신

다는 소식입니다. 구주되신 예수 그리스도 없이 아침에 일어나 똑같은 일을

하고 다시 잠자리에 들고 그러다가 낙엽처럼 이 세상에서 떨어져 나가는 인

생은 얼마나 어리석은 인생인지  모릅니다. 그래서 성경은 경고합니다. "너

희 생명이  무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가  없어지는 안개니라"(약 4:14).

"너희는  내일 일을 자랑하지 말라  하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알

수 없음이니라"(잠 27:1).

이러므로 우리가 예수 그리스도를 모시고 살 때만이 비로소 우리는 의미있

고 가치있는 삶을  살 수 있습니다. 예수  그리스도께서만이 우리의 영원한

소망이 되십니다. 우리가 예수 그리스도께 나아갈 때만이 우리는 광풍을 피

할 수 있고, 폭우에서 구원받을 수 있고, 마른 땅에서도 생수를 마실 수 있

으며, 곤비한 땅에서도  큰 바위의 그늘에서 안주하며  위대한 삶을 살아갈

수 있는 것입니다.

예수님께서는 바로 인간에게 이런 축복을 주시려 2천년전 이 땅에 오신 것

입니다.지금 이 시간 여러분에게 이 축복이 임하시기를 주님이 이름으로 축

원합니다. 메리 크리스마스!!

발행일 : 941225

분  류 : 설교

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제  목 : 야웨를 앙망하는 자는 새힘을 얻으리니

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

구  절 : 이사야40:27-31

모든 신앙인들은 일생의 신앙생활 중 수차례 신앙의 밤을 지나게  됩

니다.

최근에 어떤 훌륭한 목사님이 신앙의 밤을 통과하게 되었습니다.  그

분은 하나님께 버림받은 것같은 참담한 심정과 자신의 신앙의  비참함

을 뼈저리게 느끼고 이제는 자신이 쓸모없는 존재가 되었다면서  제게

눈물어린 편지를 보내왔습니다.

저도 35년의 목회생활 중 많은 신앙의 밤을 지나왔습니다. 사람이 신

앙의 밤을 지날 때는 마치 칠흑같이 어두운 터널을 지나는 것같아  온

세상이 캄캄하게만 보입니다.

최근 저는 심신이 지쳐서 마음이 푹 가라 앉았었습니다. 그래서 빨리

세월이 흘러 은퇴했으며 좋겠다고 생각하면서 앉아있는데 갑자기 하나

님의 음성이 제게 임했습니다. '조 목사 내가 피곤치 않은대 네가  왜

피곤한가? 내가 낙심치 않았는데 왜 네가 낙심을 하는가?' 이  말씀을

듣자 마자 저의 마음에서 피곤의 안개 구름이 거두어지고 새로운 힘과

용기가 솟구쳐 올라왔습니다.

신앙의 밤을 지나면서 낙심하는 사람들에게 하나님은 다음과 같은 말

씀을 주십니다.

"너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅

끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치  아니하시며  명철이

한이 없으시며 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는  힘을

더하시나니 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며  자빠

지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새힘을 얻으리니 독수리의  날개치

며 올라감같을 것이요 달음질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤

치 아니하리로다"(사40:28-31).

그러므로 우리는 인생길에서 지치고 피곤하여 낙심될 때, 기도가  나

오지 않을 때 하나님께 나와서 야웨를 앙망해야 합니다. 우리의  방법

으로 밤을 물러가게 할 수는 없습니다. 밤을 오게도,  가게도  하시는

능력의 주님께 나와, 기도가 안나오면 아무 말도  안하더라도  잠잠히

하나님을 바라고 기다려야 합니다. 그리하면 하나님께서 주시는  새로

운 생명과 생기가 넘쳐나게 되는 것입니다.

하나님께서 말씀을 주시든가, 성령의 감동을 주시든가, 치료의  손길

을 나타내시든가, 어떤 방법으로든 하나님을 앙망하는 자에게는  하나

님의 역사가 반드시 임하게 되는 것입니다. 그런데 우리는 어떠한  마

음의 태도를 가지고 야웨를 앙망해야 할까요?

1. '야웨 이레' 하나님을 앙망해야 함

'야웨 이레' 는 '하나님은 예비하시는 하나님'이라는 말인 것입니다.

하나님께서는 아담과 하와를 창조키 전에 천지와 만물,  에덴  동산을

미리 예배해 놓으셨습니다. 또 예수님의 십자가를 통한 인류의 구원을

예배해 놓으셨습니다. 그리고 예수님의 몸찢고 피흘리심으로 말미암아

우리의 죄와 불의 저주와 죽음을 청산, 천국을 예비해  놓으셨습니다.

우리가 장차 거해야 할 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘을 이미 다  예비

해 놓으시고 언제 우리가 부름을 받아도 그 처소로 우리를 안내해  주

십니다.

뿐만 아니라 이 땅에서의 우리의 일생을 다 예비해 놓으셨습니다. 성

경은 "하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신  모든  것은

눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못

하였다함과 같으니라"(고전 2:9) 고 말씀합니다.

우리는 우리를 위해 모든 것을 예비하신 이 하나님을 앙망해야  합니

다. 하나님 나는 지치고 낙심되어 있어 눈에는 아무 증거 안보이고 귀

에는 아무 소리 안들리고 손에 잡히는 것 하나도 없지만 내 앞길은 주

님께서 다 예배하신 줄 믿고 염려와 근심을 버리며 기쁨으로 채움받기

를 원합니다'하고 기도해야 합니다. 이리할 때 야웨 이레  하나님께서

는 우리의 심령에 생명으로 충만하게 채워주시게 되는 것입니다.

2.'야웨 라파'하나님을 앙망해야 함

'야웨 라파'라는 이름은 '우리의 병을 치료하시는  의사되시는  하나

님'이라는 뜻입니다. 여러분 하나님은 치료자가 되산다는 것을 분명히

알아야 합니다. 하나님은 병을 만드신 적이 없습니다. 오늘 우리를 괴

홉히는 질병은 아담의 타락으로 인해 그 죄와 마귀의 역사로 온  것입

니다.

그러나 하나님께서는 예수님을 보내셔서 가고 오는 길에 모든 병자를

고치게 하셨습니다. 예수님의 공생에 사역 중 병 고치는 일은 아주 중

요한 일이었습니다.그래서 주님은 '회개하라 천국이 가까왔느라' 하시

며 귀신을 쫓아내고 병든 자를 고치고 죽은 자를 살리는 역사를  베푸

신 것입니다.

그리고 이 일을 12제아와 70인의 제자들에게도 행하라고 하셨고 마지

막 떠나시기전에 '믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니  저희가  내

이름으로 귀신을 쫓아내며 병든 자에게 손을 얹은즉 나으리라'고 말씀

하신 것입니다. 예수님께서는 우리의 연약함을 친히 담당하시고  채찍

에 맞음으로 그 흘리신 피값으로 오늘날 우리는 치료를 받습니다.

그러므로 오늘 이 시간 우리는 '야훼라파' 되신 하나님을 바라보시기

바랍니다. 야웨라파를 앙망하시기를 바랍니다. 우리가  '나의  치료자

하나님이여 심신이 병들고 고달프니 고쳐주소서'하고 앙망하면 달음질

하여도 피곤치 않고 걸어가도 곤비치 않는 치료의 역사를 우리에게 베

풀어 주시는 것입니다.

3. '야웨 닛시 ' 하나님을 앙망해야 함

'야웨 닛시'란 ' 하나님은 우리의 깃발'이라는 뜻입니다. '우리의 깃

발'이란 무슨 뜻일까요? 깃발은 축제일이나 명절 등 기쁜날에 높이 답

니다. 하나님은 우리의 기쁨이신 것입니다.우리가 아무리 슬프고 고달

파도 하나님을 앙망하고 기다리면 하나님께서는 우리의 축제가 되시므

로 우리에게 잔칫상을 받는 것같은 기쁨을 허락하시는 것입니다.

깃발은 또한 승리를 상징하는 것입니다. 우리가 낙심하고 좌절된  패

배의 심정을 가지고 있더라도 '승리' 되시는 하나님을 앙망하면  하나

님께서는 예수 그리스도를 통해 승리의 깃발을  휘날리면서  우리에게

찾아오시는 것입니다. 그리고는 '이 사람아 일어나라 내가 낙심  안했

는데 네가 왜 낙심하는 가? 내가 좌절하지 않았는데 왜 네가 좌절하는

가? 일어나라 나와 함게 가자'고 말씀하시는 것입니다. 이러므로 승리

의 깃발되시는 우리 하나님을 바라보고 우리가 힘을 얻을  수가  있는

것입니다.

또한 깃발을 우리를 이끄는 선봉입니다. 군대가 행군할 때 앞에서 깃

발을 들고 나가면 그것을 보고 따라가는 것과 같이  하나님께서  우리

앞에서 깃발을 펄럭이면서 우리를 이끌어 나가시는 것입니다. 눈에 아

무 증거 아니 보이고 귀에 아무 소리 안들리고 손에 잡히는  것  없고

내 앞길이 칠흑같이 어두어도 내 앞에서 깃발을 날리면서 나를 이끌어

가시는 것입니다. 그리하여 종국에서는 환한 천지로 이끌어 가시는 것

입니다.

또한 깃발은 소속감을 나타내는 것입니다. 깃발을 높이 들고 그 밑으

로 모이는 것입니다. 우리가 태극기 밑에 모일때 우리는 대한민국  국

민이라는 소속감을 가지게 되는 것입니다. 이와 같이 우리가 야웨  닛

시, 우리의 깃발이신 하나님의 깃발 아래 모이면 우리는모두 세상  아

닌 하나님의 나라 백성이라는 것을 알게 되는 것입니다.

우리는 하나님의 백성이요, 하나님의 기르시는 양이요, 왕같은  제사

장이요, 이 세상 나라에서 옮겨나와 하늘나라 백성이 되고 천국  소속

시민이 된 것을 알게 됩니다. 우리의 깃발도시는  하나님을  앙망하고

이 하나님을 찬미하고 기다릴 때에 우리에게 승리의 영광이  넘쳐오게

되는 것입니다. 그러므로 우리가 낙심되고 피곤할 때도 그 상황에  주

저앉지 말고 고개를 들어 야웨 닛시를 바라보고 부르며 기다려야 되는

것입니다.

4. '야웨 샬롬'하나님을 앙망해야 함

'야웨 샬롬' 은 '하나님은 우리의 평강이 되신다'는 말씀입니다.  여

러분, 우리에게는 평화가 없었습니다. 하나님을 대적하여 하나님께 버

림받고 죄와 마귀의 종살이를 하는 데 마음의 평강이 있을 수가  없지

요. 성경은 대개 악인에게는 그 마음 속에 평강이 없다고 말씀합니다.

이러므로 죄있는 사람이나 악인은 이 세상의 지위, 명예, 권세 그  무

엇을 가져도 마음 깊은 곳에 평화가 없는 것입니다.

그런데 이 세상에서 우리의 가장 큰 행복은 마음의 평안인 것입니다.

사람이 평안하게 잠자리에 들고 깨며 평안하게 밥상을 맞이할 수 있다

는 것은 행복의 가장 근원적인 요소가 되는 것입니다. 그러면 이 평안

을 우리가 어더시 얻을 수가 있습니까? 세상에서 얻은 평안은  환경이

바뀌면 순식간에 불안과 공포로 변해버리고 맙니다.

그러나 우리가 그리스도의 보배로운 피를 의지하고 하나님께  두려움

없이 전진해 나아가면 하나님께서 햇빛과 같이 따사로운 사랑을  우리

엑 비취주시고 소낙비처럼 성령의 단비를 부어 주셔서 우리 마음이 살

아나고 평화가 넘쳐나게 만들어 주시는 것입니다.

바다에 파도가 아무리 높이 일어나도 10미터 밑으로만  내려가면  그

곳은 고요하다고 합니다.이같이 우리 머리 속에는 여러가지 염려와 근

심이 폭풍이 지나간다 해도 야웨 샬롬의 하나님이 우리와 함께 하시면

우리 마음 속은 평안이 가득한 것입니다. 이 마음에 다가오는 모든 염

려, 근심을 다 극복하고 승리로운 삶을 살아갈 수가 있는 것입니다.

이러므로 우리는 성령과 마음의 평화를 주시는 하나님을 바라봐야 할

것입니다. 예수님께서 갈릴리의 풍파를 '고요하라 잠잠하라'고 명하시

어 평정케 하신 것처럼 우리의 임금이신 주님이 다스리는 천국은 평화

로 가득차 있는 것입니다. 거기에는 불안과 공포, 마음의 고통이 없습

니다. 영원한 샬롬, 평화가 있다는 것은 곧 행복이 있다는  것입니다.

행복은 평화의 바탕 위에서 건설되는 것입니다.

5.'야웨 로이' 하나님을 앙망해야 함

'야웨 로이'는 '하나님은 우리의 목자 '라는 말입니다. 야웨  로이를

앙망할 때 우리는 이렇게 말할 수 있싸브니다. '하나님이여 나는 아무

것도 모릅니다.그러나 목자가 양을 인도하듯이 하나님은 나를  인도해

주심을 믿습니다. 저는 길 잃은 양과 같이 어둡고 캄캄한 밤을 지나면

서 두려움에 떨고 있사오니 나의 목자되신 하나님, 내게 오셔서  나를

인도하여 주옵소서, 양을 치는 목자처럼 저를 먹여주시고 보호해 주셔

서 악한 것들로 부터 해를 당치 않도록 지켜주옵소서.

그리고 또 '하나님께서는 저희에게 오른뺨을 치면  왼뺨을  돌려대고

겉옷을 달라면 속옷까지 주고 오리를 가자면 십리를 가라고  하셨는데

우리가 어떻게 믿지 않는 사람처럼 싸울 수가 있겠습니까?  하나님여,

저는 저 스스로를 보호할 수 없고 또 공격할 수도 없으니 하나님께 저

자신을 내어맡깁니다.하나님의 그 강한 손과 편 팔로 나의 원수를  막

아주시고 나를 보호하여 주옵소서'

우리가 야웨 로이를 앙망하며 이렇게 말할 때 우리의 목자이신  하나

님은 우리를 보호하여 주십니다. 원수갚는 것이 내게 있으니 내가  갚

으리라고 말씀하십니다. 그리고 목자는 양을 사랑해서 늘  양과  함께

있는 것과 같이 우리의 목자되신 주님도 우리와 늘 함께 계시며  보살

펴주시는 것입니다. 그러므로 우리가 비록 캄캄한 밤을 지날지라도 우

리의 목자되신 하나님을 늘 앙망하며 감사할 때에 우리의  소을  잡고

이끌어 주시는 것을 체험하며 살게 되는 것입니다.

6.'야웨 찌드케누 하나님을 앙망해야 함

'야웨 찌드케누'란 하나님은 우리의 의가 되신다는 말입니다. 하나님

은 예수님의 보혈로 우리를 용서하시고 하나님의 의를 우리에게  주셨

습니다. 우리는 죄 중에 잉태되고 죄인으로 태어나 수많은 죄를  지으

며 삽니다. 그러므로 사람은 자기 행위로 말미암아 의롭게 될 수는 없

습니다.

성경은 모든 사람의 의는 쇠패한 나무 잎사귀같고 그의 의는 저 넝마

와 같다'고 말씀하비니다. 우리가 아무리 의로운 행동을 한다 해도 하

나님 보시기엔 냄새나는 넝마를 주워입고 하나님 앞에 선 것과 같습니

다. 하나님께서는 이런 것을 용납할 수 없습니다.

그러나 야웨 찌드케누이신 하나님 아버지께서 주 예수님을 보내어 우

리의 원죄와 자범죄를 다 짊어지게 하사 우리의 죄를 보혈로써 다  사

해 주신 것입니다. 예수 그리스도의 피의 인치심을 통해서 우리의  죄

가 영원히 용서받습니다. 그리고 하나님께서는 우리에게 영원한  의와

구원과 은혜와 사랑과 복을 주셨습니다.

우리는 하나님의 의를 힘입어야 천국에 들어갈 수 있지 나의 힘과 능

르로는 구원받을 수가 없습니다. 오직 십자가에서 나를 위하여 몸차지

고 피흘러 나를 대신하여 모든 죄악을 속해주신 그 예수님을 통해  아

버지 하나님을 앙망할 때 우리 아버지는 친히 우리의 더러운 옷을  다

벗겨주시고 그리스도를 통해서 만드신 하나님의 의의 의복을 입혀  주

시는 것입니다.

이러므로 오늘 예수 이름을 부르는 자는 모두 다 의로운 의복을 입고

있는 것입니다. 하나님을 앙망할 때 주님께서는 성령의 빛을 비춰주시

고 위로해 주시며 하늘나라의 영광으로 이끌어 주시는 것입니다.

7. '야웨 삼마'하나님을 앙망해야 함

'야웨 삼마'는 '하나님께서 그의 성전에 계신다'는 말씀입니다. 하나

님은 옛날 이스라엘의 광야 성막과 솔로몬 성전에 임재하셨습니다. 그

러므로 백성들이 하나님을 만나려고 할 때 광야 성막과 솔로몬 성전에

가서 기도하면 하나님께서 하늘에서 들으시고 응답하셨습니다.

그런데 오늘날은 우리가 어디에 가면 하나님을 만날 수  있겠습니까?

오늘 성경은 예수 믿고 보혈로 씻기운 사람에게 '너희는 하나님의  성

전이라 하나님의 성령이 너희와 함께 계시는 것을  알지  못하느냐'고

말씀하고 계십니다.

이제 하나님께서는 우리 속에 계신 것입니다. 그러므로 우리는  집에

서나 산에서나 들에서나 어느 곳에서나 무릎 꿇어 기도하면  바로  그

자리가 성전이 되는 것입니다. 바로 그 자리에 하나님이 와 계신 것입

니다.

어느 곳에서나 성전된 우리 속에 하나님이 거하시고 우리와 함께  생

활해 주시는 것입니다.하나님의 성령이 우리 안에 거하시므로  우리는

고아와 같이 버림을 받지 않았습니다. 항상 하나님의 위로가 함께  하

시는 것입니다.

이러므로 캄캄한 밤을 지날 때 나는 버림받았다고 생각하면서 낙심하

지 말아야 합니다. 왜냐하면 비록 우리의 심정에는 캄캄한 밤을  지나

는 것 같아도 하나님은 나와 함께 하셔서 내가 야웨 삼마 하나님을 앙

망할 때에 하나님의 지팡이와 막대기로 나를 안위하시고 나를  이끌어

주시겠다고 말씀하고 계시기 때문입니다.

우리 하나님께서는 시공을 초월하여 예수 그리스도의 보혈로  씻음받

고 하나님 아버지를 모시는 사람 속에는 성령으로 오셔서 우리를 점령

하고 계십니다.

이렇기 때문에 우리는 절대로 버림받은 심정을  가져서는  안됩니다.

나는 아무 가치없는 쓸모없는 인간이라고 생각해서는  안되는  것입니

다. 하나님께서는 우리의 신앙에 큰 깊이를 주시기  위해서  우리에게

신앙의 밤을 허락하실 때가 종종 있습니다.

바로 제게 편지한 목사님이 그런 신앙의 밤을 지나고 있었습니다. 그

는 그 편지에서 구구절절이 말했습니다. "나는 쓸모없는  인간입니다.

나는 버림받았습니다. 나는 무능력하고 무력한  사람입니다."  그래서

저는 그분에게 편지를 썼습니다.

"당신이 신앙의 밤을 지나가고 있습니다. 당신의 할 일은 야웨를  앙

망하는 일인 것입니다. 있는 힘을 다해 야웨를 앙망하십시오.  야웨께

서는 당신을 절대로 버리지 않으십니다. 야웨를 앙망할 때 야웨의  능

력이 임하여서 신앙의 밤을 밝은 아침으로 변화시켜  주실  것입니다.

야웨를 앙망하는 자는 독수리의 날개치고 올라감같을 것이요 달음박질

해도 곤비치않고 걸어가도 피곤치 않는 힘을 얻게 되는 것입니다.

여러분 신앙의 밤을 지날 때에 낙심하지 마십시오.신앙의 밤을  지날

때가 하나님께 엎드려 야웨를 앙망할 때인 것입니다. 야웨를 앙망하십

시오. 힘차게 앙망하십시오. 그리고 야웨의 7가지 이름을 기억하고 야

웨를 앙망하십시오. 야웨 이레, 야웨 라파, 야웨 닛시,야웨 샬롬,  야

웨 로이, 야웨 찌드케누,야웨 삼마 이 7가지 이름을 기억하고  야웨를

앙망하십시오. 야웨께서는 그 이름을 통해서 우리에게 넘치는  은혜를

허락하여 주시는 것입니다.

발행일 : 9300725

분  류 : 설교

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제  목 : 하나님의 프로그램

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 시 139:13-18

성경 시편 139편 13절부터 18절은 "주께서 내 장부를 지으시며 나의  모태

에서 나를 조직하셨나이다 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하

심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다. 내가 은밀한데서  지

음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때의 나의 형체가  주의

앞에 숨기우지 못하였나이다.내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며 나

를 위하여 정한 날이 하나도 되기전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다. 하

나님이여 주의 생각이 내개 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가  어찌  그리

많은지요 내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다. 내가 깰  때

에도 오히려 주와 함께 있나이다"라고 말씀하고 있습니다.

우리 하나님께서는 무슨 일을 하시든지 만세전에 이미 계획을 세우시고 프

로그램을 짜고 그 프로그램대로 일을  하십니다.  우리는  지난  10월  3일

<10.3 세계기도대회>라는 거대한 기도회를 여의도광장에서 개최했습니다.

이 대회를 위해서 교회가 1년 전부터 목표를 정하고 상세하게 계획을  세우

고 프로그램을 만들고 그 프로그램대로 진행해서 큰 기도대회로 성공할  수

있었던 것입니다.

이러므로 무엇을 하든지 목표와 프로그램이 분명하지 않으면 결코  성공할

수가 없는 것입니다. 하물며 우주와 만물을 지으신 하나님께서 인간 역사를

주관해 가시면서 목표도, 계획도, 프로그램도 없이 진행하실  리가  없습니

다. 그렇기 때문에 예수님께서는 우리에게 "뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅

에서도 이루어지이다"(마 6:10)라고 기도하라고 가르치고 계십니다. 이것은

하늘에서 하여 주시기를 기도하라는 말씀입니다.

저는 오늘 하나님의 섭리 중에서 하나님이 어떻게 우리 개개인의 삶  속에

서 역사하시는가를 말씀드리겠습니다.

1. 아브라함과 하나님의 프로그램

아브라함의 생애를 보십시오. 아브라함이 나이 75세때 갑자기  하나님께서

프로그램을 나타내 보여주시기 시작한  것입니다.하나님께서는  아브라함에

대해서 정확한 프로그램을 가지고 계셨습니다.

이 프로그램을 성경은 이렇게 말씀하고 계십니다. "야훼께서 아브라함에게

이르시되 너는 너의 본토 친척 아비집을 떠나 내가 내게서  지시할  땅으로

가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니

너는 복의 근원이 될지라 너를 축복하는 자에게 내가 복을 내리고 너를  저

주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을

것이니라 하신지라"(창 12:1-3).

이것이 바로 하나님게서 아브라함에게 주신 프로그램입니다.'나는 너를 향

해서 이런 프로그램을 세워 놓았기 때문에 너는 나의 프로그램대로  실천하

라'는 말씀이신 것입니다.

아브라함은 하나님의 프로그램대로 그의 본토 친척 아비의 집을 떠나 자기

아내 사랴의 손을 잡고 가나안 땅을 향해 갈 바를 모르고 출발했습니다. 그

러나 아브라함이 가나안에 들어갔을 때 그곳은 기근으로  황폐해  있었습니

다.

기근이 심하자 아브라함은 하나님의 프로그램을 기다리지 않고 자기  힘으

로 살려는 개인적인 프로그램을 따로 만들었스니다. 그래서 아브라함은  아

내와 조카 롯을 데리고 애굽으로 내려갔습니다. 이것은 하나님의  프로그램

중에는 없는 계획이었습니다.

아브라함은 아내를 누이라고 부르기로 하고 애굽에 들어갔습니다.  아브라

함이 애굽에 들어가자 애굽사람들이 아내 사라의 아리따움을 보았고 바로왕

은 사라를 왕궁으로 데려와 아내로 삼았습니다.

아브라함은 하나님의 프로그램을 벗어나 자신이 계획한 프로그램을 따라갔

기 때문에 비극을 당한 것입니다. 아브라함은 아내 사라의 사건을 겪은  후

하나님의 프로그램을 벗어낫던 자신의 죄를 회개하고 자복하자  하나님께서

그에게 긍휼을 베푸셨습니다.

하나님은 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리셨고 그 결과로 바로가  아브라함

에게 사라를 돌려주었습니다. 아브라함은 즉시 애굽에서 나와 아내와  조카

롯과 함께 남방에 올라가 벧엘에 이르렀습니다.

그러나 그들의 소유가 많아 아브라함의 일행과 조카 롯이 동거할 수  없게

되었습니다. 아브라함의 가축을 기르는 목자와 롯의 목자가 서로  다투기도

했습니다. 아브라함과롯의 분리는 하나님의 프로그램이었습니다.

롯이 아브라함을 떠난 후 야웨께서는 아브라함에게 "너는 눈을 들어 너 있

는 곳에서 동서남북을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니

영원히 이르리라" (창 13:14-15)과 축복하셨습니다.

그것은 아브라함을 향한 하나님의 프로그램이었습니다.  하나님의  계획을

따라 순종하자 하나님의 프로그램을 따라 가나안 땅을 아브라함에게 주시겠

다고 약속하신 것입니다.

아브라함이 가나안 땅에 거한지 10년 만에 그는 고민에 빠졌습니다.  85세

가 되었는데도 아직 후사가 없었기 때문입니다. 그러나 아브라함을 통해 나

올 것을 약속하셨습니다.

그럼에도 불구하고 아브라하은 인내하지 못하고 인간적인 프로그램을 세웠

습니다. 그것은 여종 하갈을 통해 후사를 얻는  것이었습니다.  아브라함은

하갈을 통해 이스마엘을 낳았습니다. 그것은 하나가의 프로그램 속에는  없

는 상황이었습니다.

그 결과 아브라함의 가정에는 큰 풍파가 생겼고 그  인간적인  프로그램의

결과로 오늘날 이스라엘과 이스마엘의 후손인 아랍인들간에 처절한  대립이

계속되는 결과를 낳았습니다.

아브라함이 하나님의 프로그램에 순종했을 때에는 하나님의 계획대로 모든

것이 잘 이루어졌지만 하나님의 뜻을 저버리고 자기의 개인적인 프로그램을

세웠을 때는 그때부터 문제에 부딪히고 고난과 슬픔이 계속해서 다가왔습니

다.

2. 요셉과 하나님의 프로그램

요셉은 야곱의 열한번째 아들이었습니다. 야곱은 요셉을 무척 사랑했고 다

른 형제들의 시기의 대상이 될 정도였습니다.

하나님께서는 어느날 요셉에게 일생을 살아갈 프로그램을 공개하셨습니다.

요셉이 밤에 자다가 꿈을 꾸었는데 그 꿈은 형들이 묶은  곡식단이  요셉의

곡식단에게 절하는 장면이었습니다. 요셉이 다시 꿈을 꾸자 해와 달과 열한

별이 그에게 절하는 장면이 이어졌습니다.

요셉은 형들과 아버지 야곱에게 그 꿈이야기를 했습니다. 그것은 하나님의

프로그램대로 요셉을 인도하고 계셨습니다.

형들이 세겜에서 아비의 양을 칠때 야곱이 요셉을 불러"가서 네 형들과 양

떼가 다 잘 있는 여부를 보고 돌아와 내게 고하라"(창 37:14)고 말하고  요

셉을 세겜으로 보냈습니다.

형들은 오셉을 멀리고 보고 그를 죽이려는 계획을 세웠습니다. 성경은 "자

그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐승이 그를 잡아먹었

따 하자 그 꿈이 어떻게 되는 것을 우리가 볼 것이니라"(창 37:20)고  기록

하고 있습니다.

그렇지만 인간이 하나님의 프로그램에 대적할지라도 하나님의 계획은 깨어

지는 법이 없습니다. 오히려 하나님이 세우신 프로그램에 부딪히면  인간의

계획이 깨어지고 맙니다.

형들은 요셉을 마른 구덩이에 던져 넣은 후 약대에 향품과 유향과  몰약을

싣고 애굽으로 내려가는 이스마엘 족속 대상에게 노예로 팔았습니다.  형들

은 요셉에게 주어진 하나님의 프로그램을 파괴하려 했지만 그것이 하나님의

프로그램을 이루는 하나의 수단이 되고 말았습니다. 요셉은 울며 애굽에 노

예로 팔려갔지만 그것이 바로 하나님의 프로그램을 이루는 과정이었습니다.

요셉은 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발의 집에 종으로 팔려갔습니

다. 하나님께서 요셉과 함께 하자 그는 형통한 자가 되었고 보디발은  그를

가정총무로 삼았습니다.

요셉은 용모가 준수하고 아름다운 사람이 보디발의 아내는 동침하자고  요

셉을 유혹했습니다. 그러나 요셉은 동침을 거절하고"내가 어찌 이 큰  악을

행하여 하나님께 득죄하리이까"(창 39:9) 라고 신앙적 고백을 했습니다.

그런데 어느날 요셉이 시무하러 보디발의 집에 갔을 때 보디발의 아내  외

에는 아무도 그곳에 없었습니다. 보디발의 아내는 요셉을 유혹했습니다. 요

셉은 자신의 옷을 보디발 아내의 손에 놓고 달아나 버렸습니다. 앙심을  품

코자 했다고 거짓 증언을 하고 요셉을 모함했습니다.

얼마나 큰 비극입니까? 인간적인 눈으로 볼 때는 하나님의 프로그램이  모

두 무너지는 것 같지 않습니까? 그러나 요셉이 시위대 감옥에 갇히는  그것

이 하나님의 프로그램을 이루는 길이었습니다. 사람이 아무리 훼방을  해도

그 훼방은 오히려 하나님의 계획을 이루는 한가지 도구로 작용할 뿐입니다.

요셉은 시위대 감옥에서 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장을 만나게  되고

그들이 꾼 꿈을 해몽해주었습니다. 요셉의 해몽대로 술 맡은 관원은 다시바

로 앞에 서게 됐고 떡 굽는 관원장은 죽임을 당하게 되었습니다.

만 2년 후 바로가 꿈을 꾸게 되었습니다. 바로가 하숫가에 섰는데  아름답

고 살찐 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어 먹고 그  뒤에는  흉악하고

파리한 다른 일곱 암소가 올라와 살찐 일곱 암소를 잡아  먹는  꿈이었습니

다.

바로가 꿈 해몽을 놓고 번민하고 있을 때 술맡은 관원장이 바로에게  자신

이 시위대장의 감옥에 갇혔을 때 꿈을 꾸었는데 시위대장의 종이었던  히브

리 소년이 자신의 꿈을 해석했고 그 해석대로 자신이 바로 앞에 서 있게 되

었다는 옛 추억을 이야기했습니다.

이말을 들은 바로는 급히 요셉을 부르고 자신의 꿈 해석을 명했습니다. 요

셉은 바로의 꿈이야기를 듣고 "일곱 좋은 암소는 일곱 해요 일곱 좋은 이삭

도 일곱해니.. 흉악한 일곱 소는 칠년이요 동풍에 말라 속이는 빈 일곱  이

삭도 일곱해 흉년이니(창 41:26-27)라고 말하고 "온 애굽 땅에 일곱 해  큰

풍년이 있겠고 후에 일곱해 흉년이 들므로 애굽 땅에 있던 풍년을 다  잊어

버리게 되고 이땅이 기근으로 멸망되리니 후에 든 그 흉년이 너무 심하므로

이전 풍년을 이 땅에서 기억하지 못하게 되리이다"(창 41:29-31)라고  해서

한 후 그 기근의 해결책으로 풍년때에 곡식을 성에 저장하고 일곱해 흉년을

예비하라고 가르쳐 주었습니다. 이 말을 들은 바로는 요셉을 칭찬하고 애굽

의 총리대신을 삼았습니다. 요셉을 향한 하나님의 프로그램이 성취된  것입

니다.

3.우리와 하나님의 프로그램

우리들도 개인마다 하나님의 프로그램이 있습니다. 성경은 "내 형질이  이

루기 전에 주의 눈이 보이셨으며 나를 위하여 정한 날이 하나도 되기  전에

주의 책에 다 기록되었나이다"(시 139:16)라고 말씀하고 계십니다.

우리의 정한 날이 되기도 전에 하나님께서는 우리의 일생을 하나님의 책에

다 기록해 놓으셨습니다. 그렇기 때문에 우리가 기도할 때 "뜻이  하늘에서

이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다"(마 6:10) 라고 고백하는 것입니다.

여러분이 힘쓰고 애쓰고 여러분 계획대로 프로그램을 만들어 인생을  살아

간다고 할지라도 하나님의 계획에서 벗어난 삶은 슬픔과 고통, 절망과 상처

투성이의 인생을 살게될 뿐입니다.

하나님의 프로그램 중에 가장 중요한 것은 모든 사람이 예수님을 믿는  것

입니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 독생자를 주시고 그를 믿는 자마다 영

생을 얻게 하는  프로그램을 만드신 것입니다. 이 프로그램에 들어온  사람

은 눈물과 근심과 탄식이 없는 기쁨과 사랑이 충만한 영원한 하나님의 나라

를 선물로 받게 되는 것이빈다.

그러나 이 프로그램을 버리고 그리스도를 대적하고 하나님을 등진  사람은

슬픔과 고통 중에서 신음하다가 어둠의 지옥으로 빠져버리고  마는  것입니

다.

하나님의 프로그램은 개개인마다 다릅니다. 그렇기 때문에 우리는  자신에

게 계획되어진  프로그램을 따라 사도록 결정해야 합니다. 우리 마음대로 '

의사가 되겠다''목사가 되겠다'' 사업가가 되겠다'라고 결정해도 그것은 아

무 소용이 없습니다. 우선되는 것이 하나님의 계획이기 때문입니다.

4. 우주의 주권자는 하나님

하나님이 온 우주와 천지만물을 지으셨으니 우주의  주인은  하나님이십니

다. 그리고 하나님이 우리를 지으시고 그리스도의 보혈로 값주고  사셨으니

우리의 소유자는 주님이십니다. 그렇기 때문에 우리의 소유자이신 하나님께

서 우리의 현재와 미래를 결정하시는 것입니다.

종은 결정권을 가지지 못합니다. 종은 주인이 시키는 대로 하기만 하면 됩

니다. 주인이 지시하고 명하는 일에 순종하기만 하면 되는 것이빈다.

그리스도의 보배로운 피값으로 하나님께서 우리를 사셨습니다. 종된  우리

는 주인에게 절대순종과 충성을 다할 의무가 있습니다. 하나님께서는  우리

가 착하고 충성된 종이 될 것을 요구하고 계십니다.

그렇기 때문에 우리는 언제나 하나님께서 우리의 주인이기 때문에  주인이

명하시는 말씀대로 순종하고 주인이 원하는 일에 충성을  다하기로  마음에

각오하고 시행하는 것이 우리들의 삶의 진정한 모습인 것입니다.

하나님을 알지 못하는 사람들은 인본주의의 자리에서 서서 자기가 인생 삶

의 주인이며 자기가 현재와 미래를 결정해도 된다고 생각하면서 자기  마음

대로 인생의 선택의 자리에서 결정하곤 합니다. 이것은 종의 자세가 아니빈

다.

우리가 할 일은 항상 하나님의 뜻을 구하고 하나님 앞에 기다리는  시간을

가져야 합니다. 왜냐하면 하나님의 프로그램을 아는 시간이 필요하기  때문

입니다. 우리가 인내하지 못하는 것은 하나님이 우리 인생의  주인이시라는

것을 잊어버리기 때문입니다.

사람들은 자신이 주인 행세를 하고 자기 마음대로 결정해 버립니다.  이것

이 문제인 것입니다.

성경은 "종의 눈이 그 상전의 손을 여종의 눈이 그 주모의 손을  바람같이

우리 눈이 야웨 우리 하나님을 바라며 우리를 긍휼히 여기시기를  기다리나

이다"(시 123:2)라고 말씀하고 있습니다. 여러분과 나는 항상 주님을  바라

보고 하나님의 뜻을 기다려야 되는 것입니다.

우리가 하나님의 뜻을 알지 못하고 어려움에 부딪혀도 우리 개인의 프로그

램을 만들어서는 안됩니다. 아브라함은 어려움을 당할 때마다 자신이  프로

그램을 만들었습니다. 하나님의 프로그램이 나타날 때까지 기다리지 못했습

니다.

우리도 아브라함처럼 하나님의 뜻이 나타나기를 인내하지 못할 때가  많습

니다. 그러나 우리는 기근이 오고, 광야에 몰리고 벽에 부딪치고  홍해수가

가로 막아도 하나님의 뜻이 나타날 때가지 기다려야 합니다.

5. 하나님의 프로그램의 결과는 축복

하나님의 계획을 이루는 과정은 순탄하지만 않습니다. 아브라함이  하나님

의 프로그램을 따라 가나안 땅에 들어갈 때 기근이  다가왔습니다.  요셉도

하나님의 계획을 따라 종살이도 하고 모함도 받고 감옥에도 들어갔스빈다.

그러나 하나님의 프로그램을 알고 절대복종하고 순종하며 충성스럽게 믿음

으로 나간 요셉에게는 놀라운 축복의 면류관이 있었습니다. 우리도  마찬가

지입니다. 하나님의 프로그램을 따라 착하고 충성된 종으로 살아갈 때 어떤

역경 속에서도 하나님의 소망과 축복이 우리에게 임하는 것입니다.

하나님의 프로그램을 따라갈 때 평탄한 길만이 있지  않았습니다.  시련도

있고 고통도 있고 오해와 박해와 모함도 있었습니다. 그러나 언제나 그  결

과는 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되고 강건하고 생명을 얻되  넘치게  얻는

축복이었습니다.

하나님은 어머니 뱃속에서 우리가 생겨나기 전부터 우리를 알고 계십니다.

하나님은 또한 우리의 일생을 하나님의 책에 이미 기록해 놓으셨습니다. 그

러므로 우리의 기도는 매일같이 "하나님이여 하늘에 나에 대한  프로그램이

작성된대로 나의 생애 속에서 프로그램대로 이루어지기를  기도합니다"라고

해야 합니다.

여러분의 개인적인 프로그램을 만들지 마십시오. 하늘의 프로그램을  알고

하나님의 계획대로 순종하며 사십시오.그렇게 살면 우리도 아브라함처럼 이

삭과 야곱처럼, 요셉처럼 위대한 인생을 살게 되는 것입니다.

그리고 하나님의 프로그램은 선에 있고 악에 있지 않습니다. 복에 있고 화

에 있지 않습니다. 성공에 있고 실패에 있지 않습니다. 그러므로  여러분은

예수 그리스도 안에서 하나님의 프로그램 속에서 영광스럽게 사십시오.

발행일 : 941218

분  류 : 설교

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제  목 : 침노하는 자는 빼앗느니라

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 마 11:12

우리가 올바른 신앙생활을 하기 위해서는 하나님에 대한 바른 지식을 가지

고 있어야 합니다. 어떤 사람들은 하나님이 무서운 분이시며 항상 진노하시

고 심판을 베푸시며 좀처럼 좋은 것을  주지 않는 분으로 잘못 생각하고 있

습니다.

하나님께서는 아담과 하와를 지으시고  에덴에 살도록 하셨습니다. 에덴에

는 죄악과 미움,질병,죽음 그리고 가난과 저주는 그 존재를 찾을 수 없었습

니다. 그런데 오늘날에는 왜 그런 것들이 우리의  삶 속에 존재할까요?

1.에덴동산을 잃어버린 인간의 비극과 하나님의 심판

하나님께서는 결코 죄와  더러움, 미움과 가난과 질병,  저주와 죽음 등을

창조하시지 않았습니다.그것은 인간이 하나님을 반역하자 우리 안에 들어온

것들입니다.

아담과 하와는 하나님께로부터 독립하여 스스로 선악을 판단하고 주권자가

되어 자기 마음대로 살려고  하나님을 반역했습니다. 그러자 그들은 에덴에

서 쫓겨나게  되었습니다. 하나님의 절대주권에 도전하면  누구든지 축복의

자리에서 쫓겨나고 심판을 받게 되는 것입니다.

오늘날 우리는 하나님이 심판하신 세계속에  살고 있습니다. 그 심판은 영

적인 죽음입니다. 그것은 아담과 하와가 선악을 알게하는 나무의 실과를 먹

지말라"는 하나님의 명령에 불순종한 결과입니다.

죽은 자는 살아있는  사람과 교제가 되지 않습니다. 살아  있을 때 그렇게

다정하고 사랑스럽던 관계의 사가도 죽고나면 아무리 불러도 대답이 없습니

다. 이처럼 죽음이란 교제의 단절을 가져옵니다.

아담과 하와는 하나님의 명령을 배반한  후 영적으로 죽게 되었습니다. 후

손들도 영적으로는 죽은 상태에서  이 세상에 태어났습니다. 하나님과의 교

통이 끊어진 사람들은 하나님을 삶  가운데서 쫓아 버리고 자신이 주권자가

되는 인본주의적인 세계를 세웠습니다.

이처럼 영적인 죽음의 바다에 빠진 사람들은 하나님의 존재를 인정하지 않

고 하나님 없는 물질적인 세계 속에서  살다가 심판의 바람이 불어올 때 지

옥으로 떨어지게 될 것입니다.

환경의 저주도 하나님의 심판입니다.  하나님께서 땅이 가시덤불과 엉겅퀴

를 내고 얼굴에 땀이 흘려야 식물을  먹을 수 있도록 명하신 것은 하나님의

심판입니다. 우리의 삶속에 가시덤불과  엉겅퀴가 생겨 피투성이가 되는 것

은 축복된 삶이 아닙니다.

또한 생활고로 하나님의 심판의  일부입니다.생활고 속에서도 하나님을 배

반하지 않고  예수님을 구세주로 믿고 의지하는  사람의 신앙은 돋보이지만

그 생활고 자체가 축복일 수는  없습니다. 하나님께서 "얼굴에 땀이 흘러야

식물을 먹고"(창 3:19)라고 말씀하셨기 때문입니다.

그리고 질병과  저주도 하나님의 심판입니다. 하나님께서는  "너는 흙이니

흙으로 돌아갈 것이니라"(창 3:19)고 말씀하셨습니다. 우리 몸이 흙인데 돌

아가기 위해서는 병이  들어야 합니다. 병은 우리를  흙으로 돌아가게 하는

하나님의 심판의 도구입니다.

예수님께서는 마르다와 지켜보는 유대인들 앞에서 자신의 뜻을 보여주시고

"돌을 옮겨  놓으라"는 명령을 죽은 나사로를  살리겠다는 하나님의 의지를

보여주신 것입니다.

이와 같이 아담과 하와가 반역함으로  말미암아 심판을 받아 이런 일이 생

긴 후에 마귀는 이 하나님의 심판을 이용해 인간을 도적질하고 죽이고 멸망

시키는 일을 하고 있습니다.  근본적으로 마귀가 인류를 도적질하고 죽이고

멸망시킬만한 권세를 가지고 있지 않습니다.

그러나 아담과 하와가 하나님을  배반하고 스스로를 마귀의 종으로 내놓았

습니다. 누구든지 순종하는 자는 그  대상자의 종이 되는 것입니다. 그러므

로 아담과 하와는 사단의 꼬임에  빠져 사단에게 순종했음으로 사단의 종이

되고 사단은 이제 하나님의 심판을  조건으로 삼아 사람들을 도적질하고 죽

이고 멸망시키는 일을 계속 해왔습니다.

사람들은 하나님의 심판을 인간의 지혜와 지식으로 벗어나보려고 여러가지

애를 썼습니다. 르네상스 혁명, 18세계  계몽주의 사상 그리고 이성과 과학

을 통해 이 모든 문제를  해결해보겠다고 몸부림쳤지만 절대로 인간에게 참

된 자유와 해방을 가져다주지 못했습니다.

오히려 인본주의적으로 이 문제를  해결해보겠다고 일으킨 막스 레닌의 공

산주의는 70여년 동안 더 비참하고 더 가난하고 더 저주받은 세계를 인류에

게 남겼습니다.

이러므로 이 비극적인 실락원의 슬픔을 누가 해결해 줄 수 있겠습니까?

2. 예수 그리스도의 강림과 천국

이 세상과 인류를 불쌍히  여기신 하나님께서는 2천년전, 예수님을 동정녀

몸을 통해 이 땅에 보내셨습니다.  하나님이 이 세상을 이처럼 사랑하사 독

생자를 주신 것이빈다.

예수님이 오셔서 요단강에서 세례를  받으시고 성령이 임하시자 그는 광야

에 이끌려 40주 40야를 금식하시고 마귀의 시험을 이기시고 나오셔서 "회개

하라 천국이  가까왔느니라"(마 4:17)고 말씀하셨습니다.  이것은 잃어버린

낙원, 그리고 마귀가 세상 임금이  되버려 마귀의 고통 속에서 인류가 사는

이 세계  가운데 예수님께서 들어오셔서 천국을 이 세상 가운데 건설하시겠

다는 말씀이십니다.

이러므로 주님께서는  먼저 회개하라고 말씀하신  것입니다.이것은 죄악을

고백하는 정도가  아니라 지금가지 살아온 관행과  생각을 완전히 바꾸라는

입니다. 이것은 새로운 세계의 도래를 맞이하는 방법을 가르치신 것입니다.

예수님께서는 이 땅에 하늘나라 임금으로 오셔서 천국을 우리 가운데 세우

러 오셨습니다. 예수님의 사역은 종교적인 의식이 아닙니다. 윤리나 도덕적

인 부흥운동만을 가져온 것이 아닙니다.  주님이 이 땅에 오신 근원적인 목

적은 천국을 이 땅에 건설하시기 위함입니다.

예수님께서는 3년여의 공생애 기간 동안 천국복음을 선포하시고 가는 곳마

다 용서와 사랑, 치료와 해방을  주셨고 평화와 영생을 주셨습니다. 수많으

니 사람들이 예수님을 따라다녔습니다.  왜냐하면 그들은 천국을 눈으로 보

고 귀로 듣고 맛보고 만질 수  있었기 때문에 지금가지 그들이 살아온 마귀

의 나라 속에서의 고통과는 너무나 대조적이었습니다.

유대인과 로마병정들은  예수님을 십자가에 못박아  죽였지만 하나님께서는

오히려 그를 통하여 이땅에 천국을  도래하게 하는 수단으로 삼으신 것입니

다. 죄없으신 예수 그리스도의  죽음으로 말미암아 하나님께서는 인류 역사

속에 천국을 세우는 계기로 삼으셨습니다.

천국은 2천년전 갈보리 십자가에서부터 몸과 흘리신 보혈을 통하여 용서와

의와 생명의 천국이 이 땅에 임하게 된 것입니다. 인간은 죄와 사망의 노예

가 되어 영원히 지옥으로 갈 수 밖에없고 태어날 때부터 죄속에서 태어났는

데 주님이  십자가에서 인류의 모든 죄를  청산하심으로 사망을 철폐하시고

용서와 의로움과 영생을 우리에게 선물로 주셨습니다.

예수 그리스도의  부르심에는 남녀노소, 빈부귀천 등  아무 조건이 없습니

다. 예수 그리스도를 믿기만 하면  그를 통하여 용서와 의로움과 영생을 얻

게되는 천국을 소유하게 되는 것입니다.

주님께서는 십자가 희생을 통하여 용서와  사랑, 성령 충만의 천국을 우리

에게 허락하셨습니다. 하나님과 원수됐던 관계에서 그리스도의 십자가 죽음

으로 화목을 이루고 하나님께서 부어주신 성령충만한 축복으로 인해 하나님

의 사랑이 우리 속에 넘치게  되었습니다. 성령충만한 삶을 살게 되면 거룩

한 삶의 열매가 우리에게 열리게 됩니다.

그리고 예수님께서는 십자가 고난을  통하여 자유와 해방의 치료의 천국을

주셨습니다. 사람들은  오랫동안 마귀에서 도적질 당하고  죽임을 당했으며

고통을 당했습니다.  더러운 마귀에게 더러움으로 묶이고 악한 마귀에게 악

으로 묶이고  점치는 귀신에게 거짓으로 묶였으며  연약함과 질병으로 인해

고통스러워 했스빈다. 그러나 주님께서 십자가에게 우리에게 자유와 해방과

치료의 천국을 주셨습니다.

주님께서는 우리의 연약한 것을 담당하시고 병을 짊어지고 가셨습니다. 예

수님께서 마귀의 모든 정사와 권세를 묶으시고 우리를 자유케 하셨습니다.

또한 예수 그리스도께서는 아담과 하와  이후 심판을 받아서 이 세상이 저

주와 가시와 엉겅퀴로 뒤덮이고 가난과  고통을 당하는 인류를 대신해 십자

가에서 죽으심으로 축복과 은혜와 부요의 은총을 우리에게 허락하셨습니다.

주님께서 친히 우리를 위해 가난해지셨고 우리를 대신해 십자가에서 저주를

받아 몸을 찢고 피를 흘리셨습니다.

우리 주님께서는 친히 자신의  죽음으로서 죽음을 멸하시고 죽음을 장사지

내셨으며 사망과 음부의 권세를 깨뜨리시고 부활하셨습니다. 그리고 천국의

문을 활짝  열어 놓으셨습니다. 이처럼 예수님께서는  십자가의 죽으심으로

영생과 하늘천국을 우리에게 허락해 주셨습니다.

그리스도의 십자가 고난이야말로 그 깨어진 몸과 흘리신 피를 통해서 엄청

난 변화를 우리에게 준 사건입니다. 우리가 상상하기 어려운 놀라운 영적인

축복이 우리에게 임할 것입니다.

어떤 사람들은 천국이 구만리장천  멀리 있다고 생각하는데 그렇지 않습니

다. 우리가 주기도문을 고백할 때 "나라이 임하옵시며"라고 기도합니다. 이

것은 우리가 있는 이곳에 하늘나라가 임하게 해달라는 기도입니다. 그 하늘

나라가 갈보리 십자가를 통하여 우리에게 보이지 않게 임하신 것입니다.

하늘나라는 눈에 보이도록 임하는 것이 아니라 하나님의 언약의 말씀을 통

해서 우리에게 임하시는 것입니다.우리가 이 진리를 깨닫고 이 진리에 계시

를 받아들이면 그로 말미암아 천국이 우리 속에 임하는 것입니다.

골로새서 1장 13절에  보면 "그가 우리를 흑암의  권세에서 건져내사 그의

사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니"라고  기록되어 있습니다. 여러분과 저는

에수님을 믿고 거듭나자 마자 천국  안에서 새롭게 태어난 존재가 되었습니

다.

우리가 인정하든 안하든 그리스도를 구세주로 모셨으면 천국인으로 새롭게

태어나는 것입니다. 십자가 보혈을  통해서 주님께서 세우신 천국의 역사가

우리 마음속에 임하는 것입니다.

예수님께서 이땅에 오신 것은 나라를  세우러 오셨지 종교를 주로 오신 것

은 아닙니다. 마귀의 세력을 무찌르고 주님의 거룩한 나라를 세우시기 위해

오신 것입니다.

그러므로 그리스도를  종교적인 시각으로만 생각해서는  안됩니다. 단순히

도덕을 가르치기 위해 오신 분이 아닙니다. 천국을 세우시기 위해 십자가에

서 못박혀 죽으시고 마귀의 속박에서 우리를 해방시키셨습니다.

우리가 예수 그리스도를  모셔들이면 천국도 함께 우리  안에 거하게 됩니

다. 왕이신 예수님과  그 나라의 권세인 성령님과  함께 천국에서 살게되는

것입니다. 천국을 떠난 우리의 존재는 상사할 수도 없습니다.

3. 천국은 침노하는 자가 빼앗는다

성경은 "세례  요한의 때부터 지금가지 천국은  침노를 당하나니 침노하는

자는 빼앗느니라"(마 11:12)고 말씀하고 있습니다.

주님께서 십자가를 통해 우리 속에 하늘나라를 세우셨고 우리는 그 천국에

서 성령님과 함께 살고 있습니다. 이제 우리는 주와 함게 일하는 자로서 마

귀의 권세를 무찌르고 하늘나라를 확장하는 역사를 해야 합니다. 우리의 생

애 속에 마귀의 모든 나라 흔적을  없애버리고 우리의 삶 속에 하늘나라 역

사가 넘쳐나도록 해야 되는 것입니다.

어느 나라가 다른  나라를 침노하여 다른 나라를  빼앗기 위해서는 목숨을

내어놓고 전 국민이 힘을 합해  전력을 기울일 것입니다. 이처럼 우리도 천

국을 소유하기 위해서는 어둠의 나라를  침노하고 마귀를 내어 쫓고 점령해

야 하는 것이빈다.

이것은 마치 하나님께서  젖과 꿀이 흐르는 가나안  땅을 예비해 놓으시고

이스라엘 백성을 해방시켜  그 젖과 꿀이 흐르는 가나안  땅으로 보냈을 때

그곳에 있는 가나안 일곱족속을 쫓아내고  그 땅을 점령하라고 말씀하신 것

과 같습니다.

주님께서는 우리에게 천국을 허락해 주셨습니다. 그런데 이 천국을 우리가

점령해야 되는 것입니다. 이스라엘  백성이 가나안 땅에 쳐들어가듯이 우리

도 어둠의 권세를  물리치고 천국 십자가를 통해 그  나라를 점령해야 되는

것입니다. 점령하기 위해서는 피흘리기까지 싸우며 침노해야 합니다.

제가 미국에 갔을 때 시애틀에서 어느 성도의 가족을 만났습니다. 그 성도

는 성남지역에서 30만평의 땅이 자신의  할아버지 소유라는 것을 알게 되었

습니다. 6.25 사변  후 미국으로 무작정 이민을  했기에 자신의 할아버지가

얼마나 많은 재산을 가지고 계셨는지 알지 못했습니다.

세월이 흐르는 동안 사기꾼들이 서류를  변조해 그 땅을 매매한 것을 알게

되었습니다.

그 성도는 그 땅이 합법적으로  할아버지의 땅이요, 상속권이 자기에게 있

다는 것을 알게 되자 그것을  찾기 위하여 투쟁에 나서기 시작했습니다. 법

적으로 그 성도의 땅엔데 다른 사람이 점령하고 있기 때문에 되찾기 위해서

는 싸워야 했습니다.

예수 그리스도께서 십자가를 통하여  찾아준 천국은 원래 하나님께서 우리

인류에게 주신  상속재산입니다. 그 천국은 용서와  의와 생명의 천국이요,

화해와 사랑과 성령충만의 천국이요, 자유와 해방과 치료의 천국이요, 축복

과 은혜의 부요의 천국이며 영생과 영원한 하늘나라인 것입니다. 이것이 우

리의 것임을 알았으니 이제 우리가 되찾아야 합니다.

우리가 가만히 있어서는 빼앗을 수 없습니다. "나는 예수님 믿었으니 이제

되었다. 할렐루야"라고 외쳤다고 해서 모든  것이 우리 손에 쥐어지는 것이

아닙니다. 천국을 위해서는 침노해야 합니다.

그렇다면 무엇이 천국에 속한 것인가를 분명히 알아야 합니다. 오중복음과

삼중복음이야말로 천국의 실체를 핵심적으로 보여주고 있습니다.

이제 우리는 확실한 믿음으로 천국을 하나님께 구해야 합니다. 성경은 "구

하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리

라 그러면 너희에게 열릴  것이니"(마 7:7)라고 말씀하고 있습니다. 구해야

하나님이 주십니다.

우리는 하나님 앞에 나아가 "하나님  아버지여 의와 영원한 생명은 내것입

니다. 자유와 해방과 치료를 주시고  악한 영들을 다 쫓아내고 자유와 해방

을 주옵소서. 저주를 물리쳐 주시고 축복을 주시옵소서"라고 간구해야 합니

다.

악한 마귀는 우리의  기도가 상달되지 못하게 하려고  공중의 권세를 잡고

우리를 방해하고 있습니다. 우리는  믿음으로 기도하고 천국을 침노해 들어

가야 합니다. 힘있고 강하게 확신과 믿음을 가지고 기도해야 합니다.

그리고 우리 삶 속에서 원수  마귀를 대적하고 몰아내야 합니다.마귀는 이

스라엘을 가로막았던 가나안 일곱족속과  같습니다. 우리는 악한 영을 쫓아

내야 합니다." 나사렛 예수 그리스도의  이름으로 명하노니 악한 귀산아 물

러갈찌어다"라고 강하게 대적해야합니다.

물리치지 않으면 악한 영들은 그곳에  집을 세우고 끈질기게 버립니다. 전

쟁하는 군사의 마음으로 강력히 대적해야 합니다.

그런 후에 하나님이 주시는 은혜를 조금도 의심없이 입으로 시인하고 강력

히 내 것으로  주장해야 합니다. 육신의 건강함을  주장해야 합니다. "저가

채찍에 맞음으로  나음을 입었다"라고 믿음으로  주장해야 합니다.바라봄의

법칙을 사용해 건강한 모습을 바라보면서 계속 긍정적이고 창조적이고 고백

을 해야 합니다.

인도네시아 이브라인 목사님의 아들이 뇌성마비로 태어났지만 바라봄의 법

칙을 사용해 건강한 아들의 모습을 그려보면서 "너는 예수님 이름으로 치료

받았다. 너는  뇌성마비 환자가 아니다. 예수님께서  너를 깨끗이 치료하셨

다"라고 강력히 믿음을 주장했을 때  3년만에 뇌성마비에서 놓임을 받을 수

있었습니다. 뇌성마비 환자였다는 조그마한 흔적도 남지않고 깨끗이 치유되

었습니다.

우리는 어느 상황, 무슨 일을 만나든지 믿음의 긍정적인 고백을 통해 천국

이 우리의 현실 가운데 나타나도록 해야 합니다.

하나님께서는 아브람을 많은 민족의  조상이란 뜻의 아브라함으로, 사래는

사라로 이름을 바

꾸고 자신의 의지를 입으로 시인할 수 있도록 하셨습니다.

우리는 하나님의 천국을 주장하십시오.  "축복은 내것이다. 저주는 물러갔

다. 축복과  하나님 은총을 방해하는 악한  원수 마귀는 물러갈찌어다"라고

강력히 믿음을 주장하십시오. 천국은 침노한 자가 빼앗습니다.

믿음과 기도로 침노하면서 마귀를  물리치고 입술로 주장하십시오. 강력히

내것으로 휘어 잡고 예수 그리스도의 이름으로 하나님께 끊임없이 감사드리

십시오. 그럴 때 여러분의 환경과  삶 가운데 천국의 영광이 드러날 것입니

다.

오늘날 이 세계는 영적인 두 세계가 공존하고 있습니다. 흑암의 나라와 그

리스도께서 갈보리 죽으심으로 이루신 하늘나라입니다. 우리는 예수님을 믿

음으로 천국 백성으로 태어났기 때문에 천국의 권리를 가지고 있습니다.

이제는 강력히 마귀를 대적하고 입술의 고백과 긍정적인 시인을 통해 천국

이 우리의 삶과  가정, 이 사회와 이 나라와 온  세계에 임하도록 기도해야

합니다.

발행일 : 941211

분  류 : 설교

56

제  목 : 돌을 옮겨 놓으라

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회

구  절 : 요 11:38-44

예루살렘에서 약 5리쯤 되는  곳에 베다니라는 동네가 있었습니다. 베다니

라는 예루살렘에서 낙향한 사람들, 실패와  낭패를 당한 사람들, 그리고 가

난하고 병들고 소외된 사람들이 사는 빈민촌이었습니다.

그곳에는 여동생 마르다와 마리아와 함께 살고 있는 나사로라는 사람이 있

었습니다. 예수님께서는 저들을 무척  사랑하셨고 베다니에 가실 때마다 찾

아가곤 하셨습니다.

그런데 어느날 예수님께 요단강 저편에 계실 때 나사로가 병들었다는 소식

이 전해졌습니다. 소식을 들은 예수님께서는 "이 병은 죽을 병이 아니라 하

나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로  이를 인하여 영광을 얻게하려 함

이라"(요 11:4)고 말씀하셨습니다.

예수님께서는 나사로가 병이 들었다는 소식을 들으신 후 계시던 곳에서 이

틀을 더 유하시고 유대로 향하셨습니다.

그러나 예수님께서는 나사로가  이미 이 세상 사람이  아닌 것을 아셨습니

다. 예수님은 제자들에게 "나사로가 죽었느니라  내가 거기 있지 아니한 것

을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라 그러나 그에게

로 가자"(요 11:14-15)고 말씀하셨습니다.

나사로가 무덤에 있은지 이미 나흘이나 지나서 예수님 유대에 오셨습니다.

마르다는 밖으로 나가 예수님을 반갑게  맞아 주었지만 마리아는 집에 그냥

앉아 있었습니다. 마르다와 마리아  자매에게는 예수님을 만난 기쁨과 원망

이 함께 교차했을 것입니다.

마르다는 슬픔 가운데 예수님을 반기며  "주께서 여기 계셨더라면 내 오라

비가 죽지 아니하였겠나이다 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나

님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다"(요 11:21-22) 라고 마르

다는 예수님께 고백했습니다. 예수님께서는  "네 오라비가 다시 살리라"(요

11:23) 고 응답하셨습니다.

예수님께서는 아직 마을로 들어오시지  않고 마르다가 반기던 곳에 계셨습

니다. 그때 마리아가 예수님 계신 곳으로 와서 그 발 앞에 엎드려 주님께서

계셨다면 오라비가 죽지 않았을 것이라며 통곡하자 예수님께서는 심령에 통

분히 여기시고 민망히 여기셨습니다.

예수님께서는 나사로의 무덤 앞으로 다가  가셨습니다. 그 무덤은 큰 돌로

입구가 닫혀 있었습니다. 나사로의 무덤 주위에는 마르다와 마리아 뿐만 아

니라 예루살렘과 베다니에서 온 유대인들도 많이 있었습니다.

그곳에서 주님께서는 믿음이 무엇인지 실제적으로 우리 눈 앞에 전개해 보

여주셨습니다.

1. 예수님께서 "돌을 옮겨 놓으라"고 명령하셨습니다.

우리가 주님의 뜻을 모르고는 아무것도  할 수 없습니다. 하나님께서는 절

대 주권자이시며 친히 원하시는 그것을 뜻대로 이루십니다.우리 인간이 "이

렇게 마세요. 저렇게 하세요"라고 하나님의 선한 뜻을 바꿀 수는 없습니다.

그러므로 우리는 하나님의 뜻을 알고 그  뜻에 따라 간구하고 기도할 때 하

나님께서 응답해 주시는 것입니다.

예수님께서는 마르다와 지켜보는 유대인들 앞에서 자신의 뜻을 보여주시고

"돌을 옮겨  놓으라"는 명령을 죽은 나사로를  살리겠다는 하나님의 의지를

보여주신 것입니다.

이 때문에 하나님의 뜻에 대한 분명한 믿음이 있어야 합니다.

성경에는 "네 믿음이 너를  구원하였다"(마 9:22)"너희 믿음대로 되라"(마

9:29)"만일 믿음이 한 겨자씨 만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로

옮기라 하여도 옮길 것이요 또  너희가 못할 것이 없으리라"(마 17:20) "할

수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라"(막9:23)

등 인간의 믿음을 강조한 많은 말씀들이 있습니다.

예수님은 고향에서 어떤 이들은 '목사의 아들 아니냐''저의 누이 동생들도

여기에 살고 있지 않느냐'라며  예수 그리스도를 지역적인 인간으로만 이해

했기 때문에 그 곳에서는 큰 일을 하실 수가 없었습니다.

이러므로 우리가 믿음을 실천한다는  것이 얼마나 하나님편에서 중요한 것

인지 모릅니다. 예수님께서는 마르다와  마리아에게 자신의 뜻을 분명히 나

타내시고 마르다와 마리아에게 자신의 뜻을 믿음으로 승화시켜 하나님의 위

대한 역사를 체험하길 원하셨습니다.

오늘날도 우리가 하나님께서 기도하고 말씀을 간절히 읽고 묵상할 때 마르

다에게 말씀하신 것처럼 성령으로 우리에게 항상 말씀하십니다.

성경은 "믿음은 들음에서 나며  들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니

라"(롬 10:17)고 말씀하고 있습니다.  이러므로 우리가 하나님의 말씀을 읽

을때 성령께서 그 말씀을 통해서 우리에게 말씀하십니다.

우리는 하나님께서 마르다에게 돌을  옮겨 놓으라고 말씀하신 것처럼 우리

의 마음속에 말씀하실  때 그 말씀을 경청하고 말씀대로  믿음을 실천할 때

하나님의 역사를 체험할 수 있습니다.

2.예수님 말씀에 대한 마르다의 반응

돌을 옮겨 놓으라는 예수님의 말씀에 마르다는 "죽은지가 나흘이 되었으매

벌써 냄새가 나나이다"(요  11:39)라고 대답했습니다. 마르다는 인간적으로

반응 했습니다.

성경은 "야웨의 말씀에 내 생각은 너희  생각과 다르며 내 길은 너희 길과

달라서 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너

희 생각보다 높으리라"(이사야 55:8-9)고 말씀하고 있습니다.

그렇습니다. 하나님의 생갹은 우리의 생각과 근본적으로 다릅니다. 인간의

잣대를 가지고 하나님의 길을  판단해서는 안됩니다. 하나님의 생각을 우리

는 믿음으로 받아 들이기만 하면 됩니다.

온 우주만물과  보이는 것과 보이지 않는  세계의 주인은 하나님이십니다.

우리는 종이요, 청지기일 뿐입니다. 우리가 주인의 위치에 있어서는 안됩니

다.

하나님의 생각과 같은 사람의 생각과  길과는 다릅니다. 그렇기 때문에 우

리들은 하나님  앞에 엎드려서 하나님의 생각을  받아들이고 하나님의 길을

알아서 그 길을 좇아가야 우리의 삶에 열매가 풍성히 열리게 됩니다.

마르다는 예수님의 말씀에 대해 자신의 생각대로 반응했습니다.예수님께서

는 돌을 옮기는 것이 주님의 뜻인데  마르다는 자기의 뜻대로 돌을 옮겨 놓

아야 아무 소용이 없다고 생각했을 것입니다.

마르다는 이성의 갈등에 부딪쳤습니다. 인간적 이성의 계산법으로 죽은 자

가 장사한지 나흘이 되어 살아날 수 없다는 계산이 나오기 때문입니다.

또한 그는 상식적인 갈등이 빠지게 되었습니다. 상식적으로 마르다가 살아

오면서 무덤에 장사지낸 자가 살아 난 것을 본 적이 없기 때문입니다.

그리고 인생경험의 갈등에 들어가게 되었습니다. 그의 경험을 통해 사람이

무덤 속에서 살아나는 것을 체험하지  못했기 때문에 마르다는 예수님의 명

령이 너무 동떨어지다고 생각했을 것입니다.

마르다는 또한 군종들의 비웃음에 대한 갈등이 있었습니다. 예루살렘과 베

다니에서 온 유대인들은 예수님과 마르다를 쳐다봅니다. '도대체 이게 무슨

말씀인가? 무덤에 들어간지 나흘이나  되었는데 돌을 옮겨 놓으라니..." 유

대인들은 무언의 암시를 통해 마르다를 억누르고 있었습니다.

오늘날도 우리가 주님의 말씀을 깨달아 그 말씀에 전적으로 순종하지 않으

면 마르다처럼 마음 속은 심한  갈등에 허덕입니다. 어떤 사람들은 이 갈등

에서 하나님을  멀리 하기도  합니다. 그들은 이성을 따르고 상식과 인생경

험, 많은 사람들의 호응을 따라  행동하기 때문입니다. 이런 상황속에서 믿

음의 역사가 일어날 수 없습니다.

우리의 믿음이라는 것은  인간의 생각이나 인간의 길을  좇는 것이 아니라

하나님의 생각과 하나님의 길을 좇는 것입니다. 우리가 하나님의 역사를 체

험하기 위해서는 우리의 갈등하는 생각을 하나님의 뜻에 믿음으로 맞추어야

합니다.

3.예수 그리스도의 훈계

예수님께서는 "내 말이 네가 믿으면  하나님의 영광을 보리라 하지 아니하

였느냐"(요 11:40) 라며 마르다를 엄히 훈계하셨습니다.

하나님의 영광과 믿음은 결속되어 있습니다. 하나님의 영광이 아무리 크게

나타날 수 있을지라도 인간의 믿음이 없으면 그 영광이 나타날 자리가 마련

되지 않는 것입니다.

마르다에 대한 훈계는 바로 믿음이 없음에 대한 안타까움이요 또한 믿음을

가지라는 위로의 말씀입니다. 오직  나사로를 통한 하나님의 영광은 마르다

의 믿음과 연합될 때 가치가 있기 때문입니다.

하나님은 구만리장천 멀리에 계신 분이  아닙니다. 우리 안에 가까이 계셔

서 우리를 돌보시는 좋으신  아버지이십니다. 그렇기 때문에 하나님의 영광

은 지금 이 자리에 존재하고 있습니다.

그럼에도 불구하고 오늘날 우리가  믿지 아니함으로 하나님의 영광이 나타

나지 못합니다. 인간의 이성을 앞세우고 인간상식이나 경험이 앞선 삶을 살

기 때문에 믿음의 열매가 열리지 못하는 것입니다.

우리도 예수님께서 마르다에게 하신  훈계를 마음에 새기고 우리의 믿음을

점검해야 합니다. 우리가 믿을 수 있는 근거는 예수님께서 친히 말씀하셨다

는 것입니다.

성경은 창세기부터 요한계시록까지 항상  우리에게 믿음을 가질 것을 말씀

하고 계십니다. 우리의 생각을  하나님의 생각에 접목시키는 순수한 믿음을

요구하고 계십니다.

믿음이란 "사람이 떡으로만 사는 것이  아니요 야웨의 입에서 나오는 모든

말씀으로 사는 줄을 너로 알게 하려 하심이니라"(신 8:3) 고 말씀하고 있습

니다. 이처럼 하나님은 자신의 뜻과 말씀을 선택하길 기뻐하십니다.

다윗은 어떻게 위대한 인물이  되었습니까? 다윗은 윤리나 도덕적으로 존

경받을만한 사람은 아니었습니다. 왕의  권력을 이용해 부하의 아내와 동침

하고, 잉태된 사실을 숨기기 위해  그 여자의 남편을 전장에서 죽게한 인물

이었습니다.

다윗의 위대성은 도덕이나 윤리성에  있지 않습니다.하나님께서 즉시 회개

하는 마음과 말씀에 대한 순종과 믿음에 있었스비다. 그는 나단 선지자로부

터 죄를 지적받고 눈물로 회개했고 손에  잡히는 것 없고 눈에 보이는것 없

었지만 말씀에  의지해 사자와 곰에게 덤벼들어  승리를 이룬 인물이었습니

다.

또한 골리앗 앞에서도  만군의 야웨 이름을 의지해  물맷돌을 들고 승리를

이룬 용사였습니다.  다윗은 이성보다 말씀을, 이성이나  경험보다 말씀을,

그리고 군종의 소리보다 하나님의 말씀을 선택하는 믿음의 사람이었습니다.

그렇기 때문에 하나님께서는 다윗을  사랑하고 자신의 마음에 합한 자라는

말씀을 하셨습니다.

또한 믿음이란  행위의 결단입니다. 예수님께서 돌을  옮겨 놓으라면 이성

적, 경험적으로 이해가 되지 않더라도  말씀에 의지해 순종할 때 기적이 일

어나는 것입니다.

믿음이란 감정적으로 육체적으로 어떤  현상이 나타나는 외적인 것이 아닙

니다. 마르다와 마리아를 생각해 보십시오.  그들 안에 기쁨과 소망이 있었

겠습니까?믿음은 느낌이  아닙니다. 눈에는 아무 증거없고  손에 잡히는 것

없지만 말씀을 선택하고 따르는 것입니다.

우리가 믿음을  가지고 나갈 때 아무도  우릴 도와주지 못합니다.마리다와

마리아에게도 도움을 주는 손길은 아무도 없었습니다. 누구 하나 돌을 옮기

려고 다가오지 않았습니다. 예수님  조차도 믿음의 행위를 돕지 않으셨습니

다.

오직 마르다와 마리아의 순종의 믿음을 보시길 원하셨습니다. 왜냐하면 믿

음이란 증명되어져야 하기 때문입니다. 아무리 입술로 "믿습니다. 믿습니다

"라고 외쳐도 행위의 열매가 없으면 아무것도 아니기 때문입니다.

광야에서 남자만 5천명, 부녀자와 아이들까지 합하면 수만명이 있는데  주

님께서 저들에게 먹을 것을 주라고 말씀하신 것은 직접 기적을 베푸셔서 주

실 수도 있지만 인간의  믿음을 통해서 주님께서 역사하시길 원하셨습니다.

그래서 인간에게 믿음의 증거를 찾으셨던 것입니다.

예수님께서는 안드레가  보리떡 다섯개와 물고기 두마리를  가져오는 것을

기뻐하셨습니다. 수만명의 사람 앞에서 오병이어가 얼마나 도움이 되겠습니

까? 그러나 그것은 안드레의 믿음의 표적이었습니다. 안드레의 믿음의 증거

로 말미암아 예수님은 기적을 행하시고 하나님의 영광을 드러내셨습니다.

죽은 믿음은  아무리 태산같아도 아무 소용이  없습니다. 빌립은 이성적인

계산으로 믿음의 배를 타지 못했습니다. 그러나 말씀에 순종한 안드레의 작

은 믿음의 배는 많은 사람들을 실을 수 있는 큰 배로 변화되고 말았습니다.

하나님의 역사 이면에는 믿음있는 사람들의 실천적인 믿음이 있습니다. 마

르다와 마리아도 마찬가지였습니다. 그들이  돌을 옮기려는 믿음을 가질 때

하나님의 기적이 나타나게 된 것입니다.

우리가 성수주일하는 것, 하나님께 감사를 표하는 행위, 또한 부르짖어 기

도하며 하나님을 의지하는 것도 우리의 믿음을 증명하는 것입니다.

4.열린 무덤

무덤의 돌을 옮겨 놓았습니다. 이제는  믿음과 절망의 경계선에 놓여 있습

니다.인간이 할 수 있는 일을 돌을 옮겨 놓는 것이었지만 나사로를 살릴 수

는 없습니다.

우리가 하나님으로 약속을 받았다면 염려하지 말아야 합니다. 오직 하나님

께서 요구하시는 행위에 순종하기만  하면 됩니다. 구체적인 역사는 하나님

이 친히 이루시기 때문입니다.

모세의 경우를 보면, 그는 하나님  말씀에 의지해 바다위로 손을 내밀었습

니다. 그것은  모세가 자기의 믿음을 증거한  것입니다. 사람들이 보기에는

어리석은 일처럼 보였지만 모세는 홍해를  향해 믿음의 손을 내밀었습니다.

그러자 하나님의 초자연적인 역사가 일어나게 되었습니다.

우리도 항상 믿음을 실천하기 위해서는 가능과 물가능의 경계선에 서야 합

니다. 우리가 믿으면 기적은 하나님이 친히 행하십니다.

예수님께서 "네 믿음대로 될지어다"(마 8:13)라고 말씀하신 것은 여러분과

저의 믿음의 분량대로 하나님이 역사하신다는 것을 가르쳐 주시는 말씀입니

다. 믿음이 적으면 적은대로  믿음이 크면 큰대로 역사하신다는 약속이십니

다.

마르다와 마리아는  큰 믿음을 보여 주었습니다.  오라비 나사로가 죽은지

나흘이나 되었지만 말씀에 의지해 돌을 옮겨 놓도록 했습니다. 그러자 예수

님께서는 눈을 들어 우러러 하늘을  보시며 "아버지여 내 말을 들으신 것을

감사하나이다 항상 내 말을 들으시는  줄을 내가 알았나이다. 그러나 이 말

씀 하옵는 것은  둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서  나를 보내신 것을

저희로 믿게 하려 함이니이다"(요 11:41-42)라고 말씀하셨습니다. 그리고는

큰 소리로 "나사로야 나오라"(요 11:43)고 부르셨습니다.

그러자 죽었던 나사로가 살아나 수족을 베로 동인채로 밖으로 나왔습니다.

예수님께서는 "풀어 놓아 다니게 하라"(요 11:44)고 명령하셨습니다.

오늘날에도 믿음이 있는 곳에는 기적이 일어날 수 있습니다.

5. 예수님께서 "풀어 놓아 다니게 하라"고 명하셨습니다.

나사로는 살아났지만 수족이 베로 동여 있었습니다. 오늘날 우리도 예수님

을 믿어 죄와 사망에서 벗어나 의와  생명을 얻고서도 죄악의 베에 동여 있

는채로 냄새를 풍기며  인생을 살 때가 있습니다.  이것은 온전한 신앙인의

삶이 아닙니다.

예수님께서 나사로의 동인 베를 풀어  놓게 하셨던 것처럼 우리도 죄와 사

망에서 벗어나 의와 생명의 새옷을 입어야 합니다.

예수님을 믿고 구원받았으나 아직까지 세속에 속해 죄악의 냄새를 풍기며

사는 사람이 있습니다. 이런 상황 속에서는 하나님 앞에 온전히 설 수 없습

니다. 살아났지만 하나님 앞에 기도가 응답되지 않스빈다.

우리는 새생명을 얻고 사망의 굴에서 나왔지만 병의 베에 동인채로 슬픔과

불안, 낙망 속에서 살 때가 있습니다.  또한 저주의 베에 묶이고 슬픔과 불

안, 세상 염려의 베에 쌓여 하나님의 복된 삶을 살지 못하는 성도가 있습니

다.

이제는 예수님의 말씀에 의지해 병의 베에서 저주와 슬픔, 세상 염려의 베

에서 벗어나야 합니다. 동인 베는 우리를 하나님과 멀리하게 할 뿐입니다.

하나님께서는 우리에게  "사랑하는 자여 네 영혼이  잘됨같이 네가 범사에

잘되고 강건하기를 내가 간구하노라" (요3서 1:2) 고 약속하고 계십니다.

오늘도 주님은 말씀하십니다. "불신앙의  돌문을 옮겨 놓으라"" 믿음을 가

지라""너를 묶은 베를 벗어 버리라"

발행일 : 941204

분  류 : 설교

57

제  목 : 우리가 감사해야 할 일들

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

절  기 : 추수감사주일

구  절 : 시 23:1-6

우리가 지금 살아서 존재하는 것은 수 없이 많은 은혜를 입고 있기 때문입

니다. 예를 들면 우리는 매일 하나님이 창조하신 태양의 은혜를 받고  있습

니다. 햇빛이 없는 인간의 삶이란 상상할 수 없습니다. 또한 하나님이 주신

물과 공기, 하나님 주신 각종 음식물의 도움을 받고 살아 갑니다.

그리고 우리가 세상에 살면서 부모의 은혜, 스승의 은혜,형제의 은혜,  이

웃과 국가의 은혜 등 헤아일 수 없는 많은 은혜를 받고 하루하루를  살아가

고 있습니다. 그러나 우리는 인생 여정 가운데 이미 받았고, 또 지금  받고

있는 은혜에 대하여 무관심하거나 당연지사로 여길 때가 많습니다.

성품이 악한 사람은 은혜를 받고난 다음 그 은헤를 악으로 갚고 은혜에 대

한 감사함이 없습니다. 그렇지만 선한 사람은 은혜를 깊이 감사하게 생각하

고 그 은헤에 보답하는 삶을 살려고 노력을 합니다. 이런 사람이  하나님앞

에 복이 있는 사람입니다.

다윗은 참으로 하나님께 감사와 찬양을 많이한 사람입니다. 그 결과로  하

나님의 큰 사랑을 받았고 하나님으로는 다윗의 신앙고백을 통해서 하나님께

무엇을 어떻게 감사해야 할 것자니가를 깨달아 되겠습니다.

1. 평상적 생활에서 감사해야 할 이유가 있습니다.

다윗은 "야웨는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다. 그가 나를 푸른

초장에 누이시며 쉴만한 물가으로 인도하시는도다 내 영혼을  소생시키시고

자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다"(시  23:1-3)라고  고백하고

있습니다. 이 고백은 다윗만의 고백이 아닙니다. 우리의 고백이며 감사해야

할 이유입니다.

우리에게 주님께서 만드신 푸른 초장은 갈보리 십자가 밑입니다. 예수님께

서는 갈보리 산 십자가 위에 높이 매달려 몸을 찢고 피를 흘리심으로  말미

암아 아담과 하와 이후로 잃어버린 에덴 동산과 이 세상에 들어온 모든  슬

픔과 고통, 절망과 저주를 다 청산하시고 길 잃은 양들은 우리가 푸른 초장

에 누워 안식을 누리고 쉴만한 물가에서 물을 마실 수 있는 길을 예비해 놓

으신 것입니다.

갈보리 십자가 밑에는 죄사함의 푸른 초장이 있습니다. 죄를 짓고, 수고하

고 무거운 짐을 짊어지고, 불의의 노예가 되었더라도 갈보리  십자가  아래

있는 용서와 의의 초장에 들어올 때 해방의 기쁨을 얻게 될 것입니다. 믿음

으로 말미암아 갈보리 십자가 밑에서 우리는 의와 생명 풀을  먹고  기쁨과

소망, 사랑과 영생으로 넘치게 됩니다.

갈보리 십자가 밑에서 하나님의 따뜻한 사랑이 있으며 성령충만과  성결의

삶을 얻을 수 있는 푸른 초장이 있습니다. 또한 갈보리 십자가에서 영도 마

음도 몸도 생활도 치료받게 되며 모든 마귀의 훼방은 물러가고 하나님의 치

료가 강물이 넘쳐납니다.

갈보리 십자가 아래에서는 저주가 사라집니다.가시도  엉겅퀴도  사라지고

하나님이 예비하신 축복이 넘쳐납니다. 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되고 강

건한 축복의  초장이 펼져져 있습니다.

또한 그곳에서는 사망도 음부도 사라지고 천국의 영광의 빛이 비춰집니다.

우리는 갈보리 십자가 아래에서 푸른 초장뿐 아니라 쉴만한 물가를 발견하

게 됩니다. 옛님게서는 "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를  믿

는 자는 성경에 이름과 같이  그  배에서  생수의  강이  흘러  나리라"(요

7:37-38)고 말씀하셨습니다.

갈보리 십자가 밑에서 예수님을 바라보고 그 보혈을 의지해 기도할 때  하

나님께서 성령을 부어 주시는 것입니다. 성령의 생수를 마신 우리는 마음속

에 의와 평강과 희락이 넘쳐나게 되는 것입니다. 이러므로  감사하지  않을

수 없습니다.

그뿐 아니라 우리 주님께서는 갈보리 십자가 밑에서 우리 영혼을 소생시켜

주십니다. 우리가 하나님 말씀을 듣고 기도할 때 성령이  임하셔서  말씀과

성령으로 우리의 영혼이 살아나서 생명 속에서 뛰기 시작하는 것입니다.

우리가 말씀을 듣지 않고 기도하지 않고 성령충만하지 않으면 영혼이 힘을

잃어 버리고 잠들어버리고 맙니다. 그러나 말씀을 읽고 더불어 기도하고 성

령충만을 얻게 되면 우리의 영혼이 살아나기 시작하는 것입니다.

그리고 주님께서는 갈보리 십자가 밑에서 자기 이름을 위하여  의의  길로

인도해 주시는 것입니다. 우리 힘으로는 의롭게 살 힘이 없습니다.  그러나

주님께서 말씀과 성령을 통하여 의롭게 살도록 만들어 주시는 것입니다.

저는 최근에 화를 낸 적이 있습니다. 그런데 그날 저녁 잠들기 전  하나님

앞에 엎드려 기도하는데 하나님께서 말씀하셨습니다. "나는 오늘 너의 삶에

대해 기뻐하지 아니한다. 너는 오늘 나의 거룩함을 나타내지 않았고 성내는

것은 나의 의를 이루지 못한다"

나는 그 자리에 엎드려 회개했습니다. "하나님, 성을 낸 죄를 용서하여 주

시옵소서. 예수님이 보혈로 씻어 주시옵소서.

성령께서는 하나님의 영광을 위해 의의 길로 걸어가는 나의 모습을 기뻐하

신다는 것을 깨달았습니다.

또 한번은 성도와 장로님들과 같이 이야기하다가 농담을 한  적이  있습니

다. 이것 저것 이야기하면서 희희낙낙하고 웃었습니다. 양심의 가책을 느낄

만한 이야기는 아니었습니다.

그런데 역시 - 저녁 기도시간에 기도하는데 기도가 잘 나오지 않았습니다.

"하나님 오늘 무슨 죄를 지었는지 기억나게 해주십시오." 그러자  성령께서

말씀하셨습니다. "조목사,오늘 농담 많이 했지? 성경을 봐라. 덕을  세우는

말을 하라고 하지 않았니? 나는 농담하는 네 모습을 보고 수치스럽게  생각

했다."

나는 그것을 인해 회개기도하고 나의 허물을 자복했습니다. "하나님  이제

는 입에서 농담을 그치고 덕을 세우는 말을 하겠습니다."

이 일은 평소 생각할 수 없었던 상황이었습니다. 성령께서는 나를 의의 길

로 인도하기 위해서 양심의 가책을 주고, 회개시키고 저를 올바른 길로  가

도록 만들어주신 것입니다. 얼마나 감사한 일입니까?

이처럼 성령께서는 일상생활 속에서 우리를 푸른초장에 눕게 하시고  쉴만

한 물가에서 성령의 생수를 마시게 하시며 우리의 영혼을  소생시키십니다.

이런 서영의 역사는 우리가 회개의 길을 갈 수 있도록 만들어 주십니다. 우

리는 범사에 감사해야 합니다.

2. 시련과 환난을 통과할 때 감사해야 합니다.

다윗은 "내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를  두려워하지  않을

것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를  안위하시나

이다"(시 23:4)라고 고백했습니다.

우리는 이 세상에 살면서 크고 작은 시련을 당합니다. 예수 그리스도를 믿

는다고해서 시련과 환난의 터널을 비켜갈 수 없습니다.

그러나 하나님께서는 우리가 시련의 터널과 사망의 음침한 골짜기를  지날

때 우리와 함께 하시고 시련의 고통을 견딜 수 있는 위로와 힘을 주십니다.

위로가 없이는 환난과 시혐을 이기지 못합니다.

고린도후서 1장 3절로 5절에 보면 "찬송하리로다 그는 우리 주 예수  그리

스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며  우리의

모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는  위로로써

모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다 그리스도로 말

미암아 넘치는도다"라고 기록되어 있습니다.

하나님은 위로의 하나님이십니다. 우리가 때로는 버림을 당하고  짓밟히고

혹은 낭패와 실망을 당해 환난과 사망의 음침한 골짜기를 다닐 때 기도하면

하나님께서 우리와 같이 계셔서 위로의 손을 베풀어 주십니다.

이렇게 우리가 하나님의 위로를 체험하게 되면 울면서 웃고, 절망  가운데

소망하며, 슬픔 중에도 찬송하며 고통중에 즐거워하는 역설적인 역사가  우

리 삶 속에 나타나게 됩니다. 이러므로 우리가 시험과 환난의 배에 타고 있

어도 감사해야 합니다.

또한 시험과 환난을 당할 때 주의 지팡이와 막대기가 우리를 안위해  주십

니다.주의 지팡이는 하나님의 인도를 뜻합니다. 이스라엘 백성이  애굽에서

나와 가나안 땅을 들어가기 전까지 그들은 사망의 음침한 골짜기의  광야를

통고해야 했습니다.

그러나 이스라엘 백성은 광야를 지나 가나안에 들어가는 길을 알지 못했습

니다. 그렇지만 하나님께서 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 저들을

인도하셨습니다. 구름기둥과 불기둥이 머물 때에 그들도 머물고 구름기둥과

불기둥이 머물 때에는 그들도 머물고 구름기둥과 불기둥이 움직이면 그들도

움직였습니다.

우리가 예수 그리스도를 구주로 믿게 되면 하나님께서는 성령을  우리에게

보내주십니다. 성령께서는 우리와 함께 계시고 우리 안에서 우리와  교통하

시는 것입니다. 우리가 어둡고 캄캄한 절망의 길을 걸을때 하나님께 간절히

기도하면 성령께서 우리의 생각을 통해, 우리의 소원을 통해  그리고  어떤

때는 환경과 하나님이 보내신 사람을 통해 우리를 인도하십니다.

그리고 주의 막대기가 우리를 안위하십니다. 주의 막대기는  주의  권능을

말합니다. 이 막대기로 주님께서는 원수를 치고 우리를 이끌어 주십니다.

저는 얼마전 인도네시아 수라바야에서 대집회를  인도했습니다.  그곳에서

텔렉 이브라인이라는 목사님의 간증을 들었습니다. 그분은 수라바야에서 가

장 큰 교회를 담임하고 있습니다. 현재 1만8천명 수용의  메머드한  교회를

건축중에 있습니다.

이브라인 목사는 몇년 전 한국에 왔다가 우리 여의도순복음교회  금요철야

기도 시간에 강사로 참석했다가 수리바야에서 여의도순복음교회 같은  사역

을 해야한다는 마음의 소원과 꿈과 환상을 가졌다고 합니다.그것은  성령의

음성이었습니다.

그는 인도네시아에서 오중복음과 삼중축복의 원리를 바탕으로 전도하기 시

작했습니다. 그러자 성령의 역사로 교인 수가 증가하기 시작했고 지금은 삼

만여 명의 교인들이 모이게 되었다고 합니다.

이브라인 목사는 목사가 되기전 대지주였고 부자였습니다. 그런데  어느날

교통사고를 냈습니다. 어린아이를 다치게 했고 그 아이는 생명이  위독했습

니다. 회교국가에서는 어린아이를 죽이면 자신도 그렇게 죽게되는 법이있습

니다.

다급해진 이브라인 목사는 아이를 살려달라고 밤새도록 부르짖어 기도했습

니다. 기도의 결과로 그 아이는 살아났고 그 은혜에 감사한 이브라인  목사

는 자신의 재산을 팔아 수라바야 주번에 18개의 교회를 세웠습니다. 그러나

그는 무일푼의 거지가 되었습니다.

그는 택시운전을 하면서 생계를 꾸려 나갔습니다. 그런데 설상가상으로 막

내아이가 뇌성마비로 태어났습니다. 말도 못하고 걷지도 못하고 사지가  모

두 뒤틀린 상황이었습니다.

그는 정말 사망의 음침한 골짜기를 지나고 있었습니다. 그는 하나님께  부

르짖었습니다. "하나님! 하나님의 도움으로 교통사고난 아이가 살아났고 저

는 은혜에 감사해 전 재산으로 교회를 18개나 건축하지 않았습니까. 그런데

아들이 뇌성마비로 태어났으니 이 일을 어찌합니까?"

그때 하나님께서 이렇게 말씀하셨다고 합니다.

"뇌성마비로 태어난 아이의 뇌르리 네가 새롭게 하라 그 아이가 완전히 고

침받는 것을 꿈과 환상을 통해서 보고 계속해서 기도하며 입으로 시인하라"

그는 그때부터 꿈과 환상을 가지고 기도하며 "주님의 능력으로 우리  아들

은 깨끗해졌다. 주님의 능력으로 우리 아들의 뇌는 새롭게 되었다"라고  입

으로 계속 시인했다고 합니다.

이브라인 목사는 바라봄의 법칙으로 아들이 완전히 고침받은 것을  바라보

면서 3년동안 아들이 뇌성마비에서 치유됐다고 시인했다고 합니다. 그 결과

막내 아들은 3년만에 깨끗이 치유됐다고 합니다.

저는 이번에 이브라인 목사의 막내 아들을 만나보았습니다. 그는 장가들어

부인과 자식들과 함께 행복한 생활을 하고 있었습니다. 뇌성마비의  흔적은

전혀 없었습니다. 그래서 이브라인 목사는 사망의 음침한 골짜기에서  힘을

얻어 주의 종으로 부름을 받고 목사가 되었다고 합니다.

우리가 시련과 환난을 지날 때 그곳에는 반드시 하나님의 뜻이  있습니다.

우리는 시험과 환난을 통해 깨어지고 회개하며 변화받고 하나님의 인도함을

받는 하나님의 역사를 체험하게 될 것입니다. 시험과 환난 뒤에는 그와  동

등, 혹은 그 이상의 큰 축복이 준비되어 있습니다.

이러므로 우리가 시험과 환난을 당할 때 원망, 불평 낙심하지 말고 오히려

하나님의 능력을 체험하고 하나님의 뜻을 배우는 기회로 삼아야 합니다.

환난 가운데 주님께서는 우리를 버리지 않습니다. 성경은 "환난 날에 나를

부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다"(시 50:15)고  말

씀하고 있습니다. 환난이 영화로움으로 변화되는 그런  역사를  베풀겠다고

말씀하신 것입니다.

3. 원수 앞에서도 감사해야 합니다.

다윗은 시편 23편 5절에서 "주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을  베푸시

고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다"라고 고백하고 있습

니다.

수라바야 이브라인 목사도 똑같은 질문을 했습니다. 그가 만팔천석의 교회

를 지으려 하니까 모슬렘교도 수천명이 정부 청사 앞에서 데모를 했습니다.

어찌하여 모슬렘 국가에서 만팔천석이나되는 거대한 교회를 지을 수 있느냐

는 것이 그들의 주장이었습니다. 교회건축은 중단되었습니다.

이브라인 목사는 정부 당국자를 찾아가 항의했습니다. 그런데  그가  하는

말이 "모슬렘교도들 뿐만 아니라 반대자의 30%정도는 기독교인들입니다."

이브라인 목사는 저에게 모슬렘들이 교회 건축을 방해하는 것은 이해할 수

있지만 어떻게 기독교인들이 반대할 수 있느냐며 고통스러은 고백을 했습니

다.

저는 그에게 "원래 반대는 집 안에서도 있고 밖에서도 있는 법입니다.  당

신이 성공을 해서 성도 수가 삼만명이나 되고, 만팔천명 수용의 거대한  교

회를 지으니까 목회에 성공 못한 목회자들이 열등감과 좌절감 때문에  반대

하는 것입니다"라고 대답해 주었습니다.

그리고는 "원수가 공격을 하면 하나님이 진수성찬을 차리시고 원수의 목전

에서 상을 베푸시고 기름을 머리에 발라주시고 당신의 잔을 넘치게 하실 것

입니다. 원수들이 치면 칠수록 하나님께서 당신에게 더욱 큰 진수성찬을 차

리실 것입니다. 보십시오. 이렇게 좋은 장소에 거대한 교회를 건축할 수 잇

는 축복을 하나님의 진수성찬입니다. 그러므로 이것으로  위로를  삼으십시

오"라고 권면해 주었습니다.

우리도 마찬가지입니다. 원수를 통한 시련과 환난이 오면 반드시 그  뒤에

도 하나님의 진수성찬이 있습니다.

고린도후서 4장7절로 9절에는 "우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니  이는

능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니하면을  알게  하려

함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며  답답한  일을

당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 거꾸러뜨

림을 당하여도 망하지 아니하고"라고 말씀하고 있습니다.

왜냐하면 보배를 질그릇에 가지고 있기 때문입니다. 이 보배는 하늘과  땅

으리 지으시는 위대한 권세자인 예수 그리스도이십니다. 아무리 우리가  답

답한 일을 당하고 우겨쌈을 당하여도 주님이 함께 계심으로 이겨낼 수 있는

것입니다.

주님께서는 원수의 목전에서 우리에게 상을 베푸시고 기름으로 머리에  발

라 우리의 잔이 넘치게 하시게 때문에 고난 당할 때도  감사하시기  바랍니

다.

4. 우리가 야웨의 집에 영원히 거하기 때문에 감사해야 합니다.

우리 인생의 마지막은 죽음입니다. 제가 얼마전 어느  잡시사와  인터뷰를

하는데 기자가 이런 질문을 했습니다. "목사님의 인생관과 신앙관이 무엇인

지 말씀해 주십시오."

그래서 저는 이렇게 대답했습니다.

"인생이란 밥먹고 살다가 죽음을 맞는 것이빈다. 정치,  경제,사회,  문화

등 이런 거창스런 말을 했다 하더라도 이것은 액세서리입니다. 그것이 허망

하기 때문에 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 예수님을 보내셨습니다.

먹고 삳가가 죽어버릴 단순한 인생인 우리들이 예수님을  모시고  하나님을

섬기며 하나님과 이웃을 사랑하는 삶을 사는 것입니다. 이것이 나의 인생관

이요, 신앙관입니다."

우리 인생은 행인과 나그네의 길입니다. 우리의 영원한  안식처는  하늘에

있습니다.

예수님게서는 "너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를  믿

으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라

내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예

비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도  있게

하리라"(요 14:1-3)고 말씀하셨습니다.

야웨의 집에 거하는 엄청난 소망이 우리에게 있습니다. 천지 만물을  지으

신 아버지 집에는 눈물도 근심도 탄식도 죽음도 그리고 이별하는 것이나 곡

하는 것이 없습니다. 우리는 먼훗날에 추한 몸이 영화로운 몸으로, 약한 몸

이 강한 몸으로, 육의 몸의 신령한 몸으로 변화될 것입니다. 그리스도의 형

상을 닮아 하나님의 세계를 상속받게 될 것입니다.

예수님을 믿는 우리들은 하나님의 영원한 나라에 들어가고 예수님을  거역

한 사람들은 불과 유황이 타는 못에서 고통과 괴로움을 당하게  될  것이빈

다. 우리 구원받은 성도들은 하나님께 감사의 제사를 드려야 합니다.

우리는 범사에 감사할 이유가 있음을 분명히 알았습니다.  이제는  우리는

하나님의 은혜에 보답하는 진실된 삶을 살기 위해 노력해야 하겠습니다.

발행일 : 941127

분  류 : 설교

58

제  목 : 다니엘의 시련과 승리

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 단 6:5-24

오늘날의 중동지역인 바벧론 제국을 정복한 메대 사람 다리오는 일백 이십

명을 세워 전국을 다스리게 했습니다. 그들 위에는 세명의 총리가 세워졌는

데 그중에 한 사람이 다니엘입니다.

다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에  뛰어나므로  다리오왕이

그를 세워 전국을 다스리게 했습니다. 이에 시기심이 생긴 총리와 대신들은

국사에 대해 다니엘을 고소할 틈을 얻고자 했습니다. 그러나 아무 틈도  허

물도 찾지 못했습니다.

참소하려는 무리들은 다니엘을 고소하려면 하나님의 율법에 대한 틈을  찾

아야먈 된다고 생각했습니다. 그들은 왕을 찾아가 "나라의 모든 총리와  수

령과 방백과 모사와 관원이 의논하고 왕에게 한 율법을 세우며  한  금령을

정하실 것을 구하려 하였는데 왕이여 그것은 곧 이제부터 삼십일 동안에 누

구든지 왕 외에 어느 신에게만 사람에게 무엇을 구하면 사자둘에 던져 놓기

로 한 것이니이다. 그런즉 왕이여 원컨대 금령을 세우시고 그 조서에  어인

을 찍어서 메대와 바사의 변개치 아니하는 규례를 따라 그것을 다시 고치지

못하게 하옵소서"(단 6:7-8)라고 고했습니다. 다리오는 조서에 어인을 찍고

금령을 내렸습니다.

그러나 다니엘은 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 들어가서  그

방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세번씩 무릎

을 꿇고 기도하며 하나님께 감사의 고백을 했습니다.

그 무리들은 다니엘이 하나님 앞에 기도하고 간구하는 것을 발견하고는 왕

에게 다니엘이 금령을 어기고 하루 세번씩 기도하고 있으니 사자굴에  넣어

야 한다고 참소했습니다.

다리오왕은 참소하는 무리들의 말을 듣고 그로 인하여 심히 근심하며 다니

엘을 구원하려고 마음을 쓰며 그를 건져내려고 힘을 다했습니다. 그러나 그

무리들은 왕에 세운 금령과 법도는 변개하지 못할 것이라며 다니엘을  향한

왕의 마음을 꺾어 버렸습니다.

다리오왕은 어쩔 수 없이 다니엘을 사자굴에 넣도록 했습니다 왕은 다니엘

에게 '너의 항상 섬기는 네 하나님이 너를 구원하시리라"(단 6:16)고  했습

니다.

왕은 궁에 돌아가 밤이 맞도록 금식하고 기악을 그치고  침수를  폐했습니

다. 이튿날 새벽 왕은 사자굴로 급히 갔습니다. 다리오왕은  "다니엘의  든

굴에 가까이 이르러는 슬피 소리질러 다니엘에게 물어 가로되 사시는  하나

님의 종 다니엘아 너의 항상 섬기는 네 하나님이 사자에게서 너를 구원하시

기 능하셨느나"(단 6:20)고 물었습니다.

그때 사자굴 안에서 다니엘의 목소리가 들려왔습니다.

"왕이여 원컨대 왕은 만세수를 하옵소서 나의 하나님이 이미 그 천사를 보

내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이

는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여 나는 왕의 앞에도  해를

끼치지 아니하였나이다"(단 6:21-22).

다니엘의 소리를 들은 왕은 굴에서 올리라고 명했습니다. 굴 밖으로  나온

다니엘은 조금도 상함이 없었습니다.

이것은 다니엘이 하나님을 의뢰한 결과였스빈다.

왕은 명을 내려 다니엘을 참소한 사람들을 끌어오게 하고 그들의 처자들과

함께 사자굴에 던져 넣게 했스빈다. 그들이 굴 밑에 닿기도 전에 사자가 그

들을 움켜서 그뼈까지도 부숴뜨렸습니다.

우리는 다니엘의 시련과 승리의 모습 속에 교훈을 얻을 수 있습니다.

1, 하나님의 법과 세상의 법이 서로 상반될 때 이렇게 하십시오.

베드로전서 2장 13절로 14절은 "인간에 세운 모든 제도를 주를 위하여  순

복하되 혹은 위에 있는 왕이나 혹은 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를

포장하기 위하여 그의 보낸 방백에게 하라"고 말씀하고  있습니다.  성경은

분명히 인간에게 세운 모든 제도와 법을 지키라고 명령하고 왕을  공경하고

왕이 보낸 방백들에게 순복하라고 가르치고 있습니다.

또한 성경은 "각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는  하나님께

로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신바로 그러므로 권세

를 거스리는 자는 하나님의 명을 거스림이니 거르리는 자들은 심판을  자취

하리라"(롬 13:1-2)고 말씀하셨습니다.

디모데전서 2장 1절로 3절에도 "그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람

을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은  지위에  있는

모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한  중에  고요하고

평안한 생활을 하려 함이니라 이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실

만한 것이니"라고 기록되어 있습니다.

그런데 문제가 있습니다. 세상의 법이 하나님의 법에 어긋날 때는  어떻게

해야 할까요? 그때 우리 신앙인은 단호히 하나님의 법을 따라야 합니다.

제2차 세계대전 당시 일본은 우리나라를 강점하고 한국의 모든 교회에  일

본의 태양신을 십자가 위에 세워놓았습니다.성도들에게도 그것에 절하게 했

습니다. 타협하는 목사와 성도가 있었지만 대부분의 목사와 장로, 성도들은

굴복하지 않았습니다. 끝내는 감옥에 갇히기도 하고 순교하기도 했습니다.

어떠한 정치권력과 사회 조직이라도 하나님의 법에 어긋나는 요구를 할 때

는 우리는 단호히  저항해야 합니다.

성경은 "아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라"(엡 5:22)고

말씀하셨습니다. 그런데 어느 남편이 자기 아내에게 몸을 팔아  돈을  벌어

오라는 요구를 했다는 이야기를 읽어 보았습니다. 성경이 남편에게  복종하

라고 했다고 해서 그 남편의 요구가 정당히 받아 드릴 수  있습니까?  절대

그렇지 않습니다. 그 남편의 요구는 하나님이 법에 어긋나기 때문에 에베소

서의 말씀이 적용될 수는 없습니다. 남편이 하나님의 법에  벗아나지  않는

삶을 살고 하나님의 법에 어긋나지 않은 명령을 할때 순종하라는 것입니다.

다니엘도 마찬가지였습니다. 다니엘은 나라를 다스리는  총리대신이었지만

나라의 법이 하나님의 법에 어긋날 때에 그는 단호히 하나님의 법을 지켰습

니다. 다니엘은 하나님의 지고한 법을 지키기 위해 목숨을 잃을 각오로  세

상의 법과 타협하지 않았습니다.

우리 성도들은 이 땅에 살면서 누구보다도 열심히 이 나라와 사회의  법에

충실해야 하고 대통령을 존경하고 사회지도자들을 존경하고 따라야 합니다.

그러나 예를 들어 정부가 주일날 교회에서 예배드리지 못하게 한다면  우리

는 당연히 그법에 따르지 말아야 합니다. 성수주일하고 하나님을  영화럽게

하는 예배는 하나님의 법이기 때문입니다. 그러나 하나님과 법과 세상의 법

이 조화를 이룰 때는 기쁘게 세상법에 순종해야 합니다.

2.경건하게 살려는 사람에게는 핍박이 다가올 수 있습니다.

사단은 하나님 없는 문화 속에 인간이 살도록 강요하고 있습니다.  성경은

"너희와 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다. 그 때에 너희가 그 가운데

서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니  곧  지금

불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 전에는 우리도 다 그  가운데서

우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른  이

들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니"(엡 2:1-3)라고 기록하고 있습니다.

사단이 만든 문화는 인본주의적 문화입니다. 어느 곳을 들여다 봐도  하나

님의 이름도 없고 하나님을 경외하는 흔적도 없습니다. 사단의 문화는 사람

들이 마음의 욕심대로 살고 육체의 정욕을 따라 살면서 하나님 명령에 불순

종하도록 합니다.

그러나 예수님께서 가지고 오신 하늘나라는 하나니을 섬기는 기독교  문화

속에서 사람들이 살도록 인도하여 주십니다.

골로새서 3장 1절로 10절에 보면 "그러므로 너희가 그리스도와 함께  다시

살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서  하나님  우편에

앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희  까

죽었고 너의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이라 우리  생명

이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 그와 함께 영광 중에  나타나리

라 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한  정욕

과 탐심이니 탐심은 우상숭배니라 이것들을 인하여 하나님의 진노가 임하시

느니라 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서  행하였으나  이제는

너희가 이 모든 것을 벗어버리라 곧 분과 악의와 훼방과 너희 입의  부끄러

운 말이라 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를  벗어버리고  새

사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지  새롭

게 하심을 받는 자니라"고 기록되어 있습니다.

이것은 세상문화를 따라 살지 말고 하늘에 것을 마음에 두고 생각하며  하

나님을 섬기고 예배하라는 것입니다.또한 마음과 욕심과 육신의 정욕, 음란

과 방탕,부정을 버리고 거짓말과 불의, 분을 내어 버리고 하나님의  정의와

거룩함을 좇아 살라는 말씀입니다.

사단의 문화는 수평적 문화입니다. 하늘을 향하는 문화가 아닙니다.  그러

나 주님께서 창조하신 문화는 수직적 문화입니다. 하나님의  중심의  문화,

하늘을 바라보고 사는 문화입니다.

저는 어느 목사님의 감동적인 간증을 들었습니다. 그  목사님은  목사되기

전 농사를 지으셨습니다. 옛날에는 수리조합이라는 곳에서 물을 순차적으로

받아 농사를 지었습니다. 그 목사님이 물을 받을 차례가 돌아왔습니다.  그

런데 그날이 주일이었습니다. 그 목사님은 토요일 내내  고민고민했습니다.

'만일 주일날 물을 받지 못하면 1년 농사를 지을 수 없을텐데, 그렇다고 주

일을 범할 수도 없고...'

주일날 아침, 동네 품앗이하는 사람들이 마당 가득 모였습니다. 그러나 그

목사님은 옷을 깨끗이 갈아입고 성경책을 옆구리에 끼고는 부인과 함께  교

회로 항했습니다.사람들의 휘둥레졌습니다. 그래도 그 목사님 내외는  '1년

농사는 못지어도 교회에 가야해'라고 다짐하면서 유유히  교회로  향했습니

다. 동네 사람들은 손가락질하며 심지어 욕까지 했습니다.

그 목사님은 교회에서 돌아와 물 한방울 없는 자신의 논에 조를  심었습니

다. 조는 물이 메마라도 잘 자라는 곡식입니다. 그런데 그해에 가뭄이 들어

모를 심은 사람들의 모가 모두 말라 비틀어지고 열매를  맺지  못했습니다.

그러나 그 목사님의 논에는 조가 무럭무럭 자라 큰 수확을 건져낼 수  있었

다는 얘기였습니다.

하나님을 올바로 섬기고자 하면 반드시 이 세상에서 고난을 당할 때가  있

습니다. 우리나라는 기독교 문화가 사회 속에 뿌리를 내려가고 있기 때문에

예수님을 믿는 성도들을 적극적으로 대적하는 사람이 적지만 중동이나 동남

아, 아피카 등 그리스도의 복음이 편만히 전파되지 못한 나라에서는 그리스

도의 문화를 좇아 산다는 것은 핍박을 동반하는 행위입니다.

다니엘도 이방나라에서 하나님을 섬기다가 결국 시기와 질투, 모함을 당해

사자굴에 던져지게 된 것입니다.

3, 하나님의 군대와 우리의 승리

그러나 다니엘은 사자굴에서 죽지 않았습니다. 밤새도록 천사가 와서 사자

의 입을 막아 그를 지켜주었습니다. 다리오왕의 질문에 다니엘은  하나님께

서 천사를 보내셔서 사자의 입을 봉하셨다고 분명한  목소리로  대답했습니

다.

우리가 여기서 알아야 될 것은 주를 믿는 사람들을  위해서는  하나님께서

천사를 보내어 항상 우리와 함께 있게 만들어 주시고 있다는 것입니다.

그런데 천사란 어떤 존재입니까? 히브리서 2장 6절로 7절은 "오직 누가 어

디 증거하여 가로되 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가  무

엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까 저를 잠간동안 천사보다 못하게 하시

며 영광과 존귀로 관 씌우시며"라고 말씀하고 있습니다.

이땅에 있는 동안에는 우리가 천사보다 못합니다. 그러나 하늘나라에 올라

가서는 하나님의 자녀로서 천사의 지위보다 높아질 것입니다.

성경은 "성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도  너희에

게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하겠느냐  우리가

천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴"

(고전 6:2-3) 고 말씀하고 있습니다.

하나님께서는 우리 눈에는 보이지 않지만 천군과 천사를 데리고 있습니다.

천군은 하늘나라 군대이며 군대장관은 미가엘입니다. 하나님께서는  천군을

통해 사단의 저항을 물리치고 사단의 일을 훼파시키십니다. 서기장관  가브

리엘도 하나님을 섬기고 있습니다.

이처럼 미가엘과 가브리엘의 밑에는 수많은 천사들이 있으며 그들은  하나

님을 섬기는 하늘나라의 군대입니다.

요한계시록 5장 11절에 보면 "내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로

들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라"고 기

록되어 있습니다.

또한 성경에 보면 천사에 관한 기록들을 여러곳에서 볼 수 있는데  히브리

서 1장 14절에 "모든 천사들은 부리는 영으로 구원 얻을  후사들을  위하여

섬기라고 보내심이 아니뇨"라고 기록되어 있습니다.

여러분과 저는 구원 얻을 후사입니다. 이 말씀은 우리들을 섬기고  돌보기

위해서 천사들이 존재한다는 말씀입니다.

그리고 히브리서 13장 1절로 2절에 보면 "형제 사랑하기를 계속하고  손님

대접하기를 잊지 말라 이로써 부지 중에 천사들을 대접한 이들이  있었느니

라"고 기록되어 있습니다.

성경은 이처럼 천사가 우리 눈에 보이는 사람의 모습으로 나타나 부지  중

에 우리를 찾아와 우리와 대화한 적이 있었다고 말씀하고 있습니다.

또한 시편91편 11절로 12절은 "저가 너를 위하여 그 사자들을  명하사  네

모든 길에 너를 지키게 하심이라 저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이  돌에

부딛치지 않게 하리로다" 라고 말씀하고 있습니다.

성경은 분명히 천사의 실존에 대해서 우리에게 말하고 있으며 그들은 우리

곁에 밀접하게 존재하고 있다고 가르치고 있습니다.

그러나 우리가 천사를 섬기거나 기도의 대상으로 삼고 기도해서는  안됩니

다. 천사도 하나님의 피조물이며 경배의 대상은 아닙니다. 천사는 하나님을

섬기기 위해 창조된 하나님의 작품일 뿐입니다.

우리의 기도와 찬양의 대상은 오직 삼위일체 하나님뿐입니다. 천사가 영적

인 존재라고 해서 경배의 대상으로 삼는 것은 하나님 앞에 죄를 범하는  범

죄행위입니다.

제가 천사들의 존재에 대해서 성경을 근거로 말씀드린 것은 천사가 우리를

돕기 위해 우리 주변에 존재하나는 사실을 가르쳐 드리기 위한  것  뿐입니

다.

하나님께서는 무소부재하셔서 우리와 영원토록 함께  하십니다.  하나님의

손길을 우리 생활 속에서 세밀하게 느끼는 것이 중요합니다. 하나님이 우리

와 함께 하신다는 그 믿음이 크리스천의 가장 큰 무기가 됩니다.

다니엘도 하나님이 보내신 천사가 사자의 입을 봉했다고 고백하지  않았습

니까? 하나님이 천사를 부리시는 것입니다. 우주만물의 주권자는  하나님이

십니다.

이러므로 우리는 하나님께 감사하고 하나님을 찬양해야 합니다. 우리가 영

적인 눈이 열려 있다면 우리 주위에 빽빽히 둘러쳐 있을 천사들을 볼 수 있

을 것입니다.

다니엘의 구원을 본 다리오 왕은 하나님을 인정했습니다. 성경은 "이에 다

리오 왕은 하나님을 인정했습니다. 성경은 "이에 다리오 왕이 온 땅에 있는

모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자들에게 조서를 내려 가로되 원컨대 많

은 평강이 너희에게 있을지어다 내가 이제 조서를 내리노라 내  나라  관할

아래 있는 사람들은 다 다니엘의 하나님 앞에서 떨며 두려워할지니 그는 사

시는 하나님이시요 영원히 변치 않으실 자시며 그 나라는 망하지 아니할 것

이요 그 권세는 무궁할 것이며 그는 구원도 하시며 건져내기도  하시며  한

늘에서든지 땅에서든지 이적과 기사를 행하시는 자로서 다니엘을  구원하여

사자의 입에서 벗어나게 하셨음이니라 하였더라" (단 6:25-28)고  말씀하고

있습니다.

우리 믿는 사람들이 단호하게 마음을 다하고 뜻을 다하고  정성을  다하여

하나님을 사랑하고 의지하며 세상과 타협하지 않으면 언제 어느곳이든 승리

의 삶을 살 수 있습니다. 종국적인 승리는 우리의 것이빈다.

하나님께서는 담대한 믿음을 가진 사람들을 통해 세계를 뒤흔드는  나라를

만들었던 바베론 제국의 느부갓네살왕 같은 사람이나 메대와 바사와 다리오

왕 같은 사람들이 하나님 앞에 무릎을 꿇고 그 하나님의  이름을  경배하고

찬양하도록 기적의 역사를 베푸는 전능의 하나님이십니다.

이제 저와 여러분은 다니엘과 같은 담대한 믿음의 신앙 용사되어 하나님의

영광을 드러내시길 주님의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 941120

분  류 : 설교

59

제  목 : 신앙생활과 환경

자료원 : 순복음가족 순복음교회 조다윗목사

구  절 : 마가복음 5장 35절-43절

인간은 자기가 태어나서 성장한 환경의 산물입니다.  자기가  태어난

고장, 먹고 마신 음식, 그곳의 생호라과 문화등이 우리들의 사고와 인

격을 형성하는 보금자리가 되는 것입니다. 장성한 후에도 인간은 자기

삶의 주변 환경에 끊임없는 영향을 받으며 생활  형태가  형성됩니다.

물고기가 물을 떠나 살수 없는 것처럼 우리들도 우리들을 둘러싸고 있

는 환경을 떠나서는 살아갈 수가 없습니다.

이것으로 보아 우리 환경의 좋고, 나쁨이 우리 삶에  미치는  영향이

대단히 크다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 우리 크리스천들은  자

신이 어떤 환경 속에 있는가를 주의 깊게 살펴보아야 하겠습니다.

1. 마귀는 영적 환경의 오염을 가져옴

하나님께서는 아름다운 에덴 동산을 지으시고 먹기에도 좋고  보기에

도 좋은 아름다운 실과나무를 많이 나게 하시고 상함도 해함도  없는,

현재의 우리로서는 사상도 할 수 없는 그 낙원에 아담과 하와를  두셨

습니다. 하나님께서는 아담과 하와에게 동산 중앙에 있는 선악과는 먹

지 말라 먹는 날에는 반드시 죽으리라'고 말씀하셨습니다. 에덴  동산

을 아담과 하와에게 주시되 그곳의 하나님 주권만은 절대로  존중하라

는 것입니다.

그런데 마귀가 와서 에덴의 그 많은 처소를 다 제쳐두고 선아과 남누

밑으로 아담과 하와를 데리고 갔습니다. 그 다음 ' 이 선악과를  먹는

날에는 너희 눈이 밝아 너희도 하나님처럼 될 것을 하나님이 시기  질

투애서 먹지 못하게 한다'고 미혹했습니다. 아마도 매일 아담과  하와

를 그 나무 밑으로 데리고 가서 쳐다보게 하며 유혹하였을 것입니다.

마귀는 선악과의 영향력이 미치는 환경에 아담과 하와를 가져다 놓은

것이빈다. 그들은 에덴 동산 그 어느 곳에라도 가 있을  수  있으련만

마귀의 꾐에 빠져 늘 선악과 밑에서 그 열매를 바라보고  있었습니다.

그 결과 바라봄의 법칙에 의해 그들은 선악과에 잡혀버리고  말았습니

다. 선악과에 잡혀버리고 말았습니다. 선악과는 그들 눈에 너무도  먹

음직하고 보암직하고 지혜를 얻음직하게 좋아 보였습니다. 그 위에 마

귀가 자꾸만 그럴듯한 해석을 갖도 붙입니다.

이렇듯 오염된 환경 속에서 아담과 하와는 피할래야 피할 수 없이 선

악과를 따먹음으로 하나님을 반역하고 비참한 인생길을 걸어갈 수  밖

에 없게 된 것입니다. '환경' 이라는 것은 적극적으로 인간을  포로로

잡고 마는 것입니다.

하나님께서는 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어내어  가나안  땅으로

인도하실 때에 엄하게 명하신 것이 있습니다.  '가나안에  들아가거든

그곳 7족을 멸하라' 그 이유는 가나안 땅 백성들은 우상숭배가 심하고

음란하였기 때문이었습니다. 그래서 이스라엘 백성이 그 땅에  들어가

살면 별 도리없는 그 환경에 물들어 하나님을 저버리고 타락된 생활을

하게 될 것일 하나님께서는 막으려고 하셨던 것입니다.  환경을  먼저

정하게 하라고 명하신 것입니다.

그럼에도 불구하고 가나안 땅에 들어간 이스라엘 백성들은 가나안  7

족을 완전히 멸하지 않았습니다. 어느 정도까지 멸하고서는  타협해서

함께 살았습니다. 그 결과, 어떻게 되었습니까? 하나님의 경고 그대로

그들은 가나안의 분위기와 환경에 물들어 버리고 말았습니다. 얼마 있

지 않아 이스라엘 백성들은 하나님을 버리고 바알 신과  아세라  신을

섬기고 음란과 방탕의 생활로 떨어졌습니다.

그 결과 하나님은 진노하셔서 이스라엘 백성을 잔학한 바벧론과 앗수

르의 손에 붙이셨습니다. 그들은 하나님의 심판을 받아 처참한 고통을

겪게 된 것입니다. '나는 어떤 환경에든 지배받지  않는다'고  생각할

분이 계실지 모르겠습니다. 그러나 그렇지가 않습니다.

여러분, 성경 인물 중에 인류 역사상 전무후무하게 현명한 사람이 있

었습니다. 솔로몬입니다. 그는 잠언의 거의 대부분과 전도서,아가서를

기록한 사람입니다. 또한 하나님의 크신 축복을 받은 사람입니다.  그

토록 현명하고 축복받은 그가 말년에 많은 이방 여자들을 아내로 데려

왔습니다. 그 중에는 애굽 왕의 딸과 두로와 시돈 왕의 딸도 있었습니

다. 이 여자들은 자기들의 잡신과 우상을 그대로 가지고 왔습니다.

지혜롭고 현명하기로 유명한 솔로몬은 그 아내들에게 둘러싸여  살면

서 그만 유혹을 받아 그들의 우상을 받아들였습니다. 솔로몬은 하나님

의 성전에 우상을 세웠습니다. 그리고 그 앞에 절했습니다.  그  결과

하나님의 진노로 솔로몬 이후 이스라엘은 남북으로  갈라지게  되었던

것입니다.

솔로몬같이 지혜로운 사람도 환경을 이기지 못했습니다. 우리같은 보

통 사람들이 나쁜 환경에 들어가서도 이길 수 있다고 생각한다면 그것

은 어리석은 일입니다. 그러므로 우리는 우리가 어떤 환경에서 살아야

하는가를 잘 깨달아 알아야  하겠습니다.

2. 예수님이 만드신 믿음의 환경

예수님이 2천년 전에 이 땅에 오셔서 택한 제자들은 모두가 그  땅에

서 천대받는 사람들이었습니다. 어부나 세리 등으로 배움도 없고 사회

적인 배경도 없는 평범 이하의 이들을 데리고 예수님께서는 3년 반 돼

안 함께 잡수시고 주무시고 생활하시면서 친히 가르치시고 함께  전도

하셨습니다. 별로 보잘 것 없는 이들이 예수님과 함께 생활하면서  그

리스도의 분위기 속에서 위대한 인물들로 변화되기 시작했습니다.  그

들의 생각이 변화되고 말이, 생애가 변화되기 시작한 것입니다.  예수

그리스도의 영향력은 가히 상상을 초월합니다.

예수님께 함께 한 후 예수님의 보내심을 받은  제자들은  예수님처럼

행동했습니다.  가는 곳마다 예수 이름으로 복음을 증거하고,  귀신을

쫓아내고, 병든자를 고치며, 하나님의 능력과  역사를  나타냈습니다.

사람들이 보고 모두 감탄했습니다. '저들은 어부가 아니냐!  세리들이

아니냐! 무식한 사람들이 아니냐! 그런데 어떻게  이런  일들을  하느

냐!'

사람들은 저들이 예수와 함께 있었기 때문에 이렇게 변화하게 되었다

는 사실을 인정했습니다. 그리스도의 분위기 그리스도와 함께  있다는

환경이 평범한 사람들을 이렇게 변화시켰던 것입니다.

그러나 그 환경이 변화될 때가 왔습니다. 예수께서 겟세마네  동산에

서 원수들에게 잡혀서 끌려가게 된 것입니다. 그러자  제자들은  예수

그리스도를 잃고 뿔뿔이 흩어졌습니다. 그때 이후의 제자들의  생활을

보십시오. 그리스도와 함께 하는 환경을 떠나 그들 홀로 그리스도  없

는 삶이 되자 그들은 너무나 무력하고 형편없는 옛날 그대로의 사람으

로 돌아갔습니다.

베드로는 조그만 계집아이 앞에서 예수님을 모른다고 세번씩이나  부

인하고도 겁이나 '저주하고 맹세하여 가로되 내가 저를  도무지  알지

못한다'고 말했던 것입니다. 예수님과 함께 있을 때는 담대하고  신앙

도 투철했던 제자들이 예수님의 그 환경을 벗어나자 마자 이렇듯 나약

하고 비열한 존재들이 되고 말았습니다.

이 제자들이 예수님의 부활 승천 50일 이후, 오순절 날에 마가요한의

다락방에 모여 기도하던중 성령을 받았습니다. 성령은 하나님의  영이

요, 그리스도의 영입니다. 성령이 오셔서 그들과 함께, 그들 안에  거

하셔서  성령의 분위기 속에 들어가자 마자, 성령의 환경에 잡히자 마

자 그들은 능력있는 기도자, 능력있는 전도자가 되었습니다. 베드로가

한번 외치면 3천명이 회개하고 돌아왔습니다. 이튿날에는 5천명을  회

개시켰습니다.

하나님의 기사와 이적이 그들을 줄줄이 따랐고 그들은 죽음조차 두려

워 하지 않고 목숨을 바쳐 그리스도를 증거하여 저들의  세대  이후의

전 유럽을 복음으로 변화시키게 되었습니다. 성령의 분위기 속에 들어

오자 마자 전보다 더 위대한 인물들이 된 것입니다.

여러분, 우리는 분위기에 따라 큰 영향을 받습니다.  내가  나약하고

미지근한 신자일지라도 능력있고 권세있고 뜨거운 교회에 나가면 그대

로 권능있고 열렬한 성도들로 변합니다. 더구나 우리가 성령을 충만히

받아 기도할 때마다 성령의 말하게 하심을 따라 다른  방언으로  말하

며, 매일 성령충만한 가운데 있으면 우리들은 완전히 변화된 사람으로

되고 마는 것입니다. '이는 힘으로나 능르로 되지 않고  나의  신으로

말미암는다'고 하신 하나님의 말씀 그대로인 것입니다.

회당장 야이로는 딸이 죽게 되자 예수님께 뛰어와 '내  딸에게  손을

얹어 살게 하여 주옵소서'하고 간구하였습니다. 예수님은 야이로의 간

구를 듣고 그와 함께 그의 집으로 가다가 혈루병 앓는 여인을 만나 고

쳐주시느라고 시간이 좀 지체되었습니다.

회당장의 집에 가까이 이르자 그 집 종이 뛰어나와 야이로에게 '이제

선생을 더 괴롭히지 마소서 당신의 딸이 죽었나이다'하고 고했습니다.

그의 집에서는 통곡소리가 들려왔습니다. 그 당시에는 사람이  죽으면

통곡을 많이 해야 큰 초상이 되어서 전문적으로 울어주는  울음꾼들을

사용했습니다. 이 울움꾼들이 이미 회당장 집에 와서 진을 치고  천지

가 떠나가도록 울고 있었습니다.

그러나 예수님께서는 회당장에게 '두려워 말고 믿기만 하라'고  위로

하신 후 집에 들어가 울음꾼들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다.  '이

아이가 죽은 것이 아니라 잔다' 그들은  입을 삐죽거리며  비웃었습니

다. '죽은 아이가 잔다니...' 그때 예수님은 어린 딸을  살리기  위해

그 아이에게로 가시기 전에 먼저 무엇을 하셨습니까? 예수님의 말씀을

믿지 않는 불신앙의 무리들을 모두 내어 쫓으셨습니다. 불신앙의 분위

기를 일신시키신 것입니다.

분위기는 중요합니다. 불신앙의 분위기 속에서는 하늘나라의  역사가

이루어지지 않습니다. 예수님께서 그의 자란 곳 나사렛에  가니  모두

배척하여 불신앙의 그곳에서는 큰 일을 할 수 없었다고 말씀하시지 않

았습니까? 예수님께서는 제자들 중에서도 믿음이 강한 베드로와  야고

보,요한만 데리고 어린 아이가 누워 있는 방으로 들어가셨습니다.

그 방은 이제 믿음의 분위기가 형성되어 있었습니다.

예수님께서는 어린 땅의 아이의 손을 잡고 '달리다굼 - 딸아  일어나

라'하시니 즉시 일어난 것입니다. 예수님께서는 일을  행하시기  전에

먼저 불신앙의 분위기를 추방, 신앙의 분위기를 조성하셨다는 것을 우

리는 잊어서는 안됩니다. 우리가 의심과 냉소, 부정적인 마음을  가지

고 있으면 하나님의 역사가 이루어지지 않습니다. 그렇기 때문에 우리

는늘 회개하며 생활의 정리정돈을 해야하는 것입니다.

그러므로 교회에 하나님의 역사가 임하시기를 바라면 교회의  분위기

를 일신해야 하는 것입니다. 모든 부정적인 요소를 청산하고 긍정적이

고 적극적이며 창조적이고 생산적인 신앙으로 굳건히 서야하는 것입니

다. 우리 마음속의 분위기를 바꿔야 됩니다. 불안과 초조, 절망과  의

심이 있는 그대로 주님께 나와서는 안됩니다. 그런  것들을  쫓아내야

합니다.

회당장의 집에서 우는 자들을 쫓아낸 것처럼 우리는  회개를  통해서

마음속의 불신앙적인 것을 쫓아내고 온전한 신앙의 분위기를 만들어야

주님께서 와서 일하신다는 것을 깊이 깨달아야 되는 것입니다.

3. 믿음의 분위기 및 환경 속에서 살아야 한다.

믿음의 분위기 및 환경 속에 살기 위해서는 어떻게 해야 할까요?  성

경은 '너희가 모이기를 힘써 모여라'고 말씀합니다. 그 이유는  '모이

는 것'은 놀라운 분위기를 만들기 때문입니다.

또한 성경에 '너희 두 세사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도  너희

가운데 있겠노라'고 하셨는데 이 얼마나 놀라운  분위기입니까?  주의

이름으로 두, 세사람이 모이면 예수님도 그 가운데 와 계시기  때문에

믿음의 분위기 속에, 믿음의 환경으로 들어가게 되는 것입니다.

'한 사람은 천을 쫓고 두 사람은 만을 쫓는다'고  했습니다.  혼자의

믿음이 천의 원수를 쫓으면 두 사람의 믿음이 합치면 만의 원수를  쫓

는 위대한 분위기와 환경이 조성되는 것입니다. 그러므로  우리는  꼭

주일예배에 참석해야 합니다. 어떤 일이 있어도 참석해야 합니다.

오늘 우리의 예배를 보십시오. 한번 예배에 수만 명의 성도들이 모여

함게 기도드리고 찬송 부른다는 것은 굉장한 분위기를 만들어주는  것

입니다. 한 사람 보다 두 사람이, 두 사람보다 열 사람이 낫고 열  사

람 보다 천 사람, 천 사람 보다 만 사람.. 수가 많을 수록 그  신앙은

서로 상승작용을 해서 불신앙을 쫓아내고 마귀를 쫓아내고 신앙의  뜨

거운 열기를 가져온느 분위기를 만드는 것입니다.

그러므로 내 신앙이 약하더라도 많은 사람이 모여 예배드리는 분위기

속에 들어가면 그 분위기가 나를 변화시키고 마는 것입니다. 이러므로

모이기를 폐하면 안됩니다. 꼭 성수주일하고 수요 성경공부나  구역예

배 모임 등에 최대로 참석해야 하는 것입니다. 늘 이런 분위기를 만들

면 참여하는 것이 매우 중요합니다.

그렇기 때문에 회사나 사업장에서도 불신앙의 사람들이 모여 있는 가

운데 신우회를 조직하고 함께 모여 찬송부르며 말씀공부를 하는  것입

니다. 이렇듯 분위기가 조성되면 신앙을 보존할 수  있는데  분위기를

떠나 버리면 우리의 신앙을 잃어버릴 수가 있는 것입니다.

소돔과 고모라 성을 보십시오. 성경이 말하는 의인 롯이 가족과 함게

그 성에 들어가사는 동안 그들은 그 성에 압도되고 말았습니다.  롯의

아내는 완전히 소돔 고모라를 사랑해서 떠날 수가  없가  없었습니다.

롯의 딸들은 그곳의 음란, 방탕한 습관에 젖어버렸습니다. 그 결과 하

나님께서 소돔 고모라 성을 멸할 때에 롯의 아내는 이곳을 너무  사랑

해서 떠날 수가 없어 머뭇거리다가 하나님의 심판을 받아  소금기둥이

되고 말았습니다.

또 그 딸들은 아버지와 함께 도망해 나왔으나 산 중에  숨어있을  때

아버지에게 술을 먹이고 잠자리를 같이하여 두 딸이 모두  아버지로써

모압과 암몬이라는 자식을 낳아 이스라엘을 끝가지  괴롭히는  족속을

생산하게 된 것입니다.

보십시오. 의인 롯과 그 가족이 소돔과 고모라의 분위기 속에 살다가

완전히 패가망신하고 만 것입니다.아무리 의인이라도 나쁜 환경에  들

어가니 그것을 이기지 못하고 말았습니다. 이러므로 우리는 어떤 환경

에 처하게 되어도 그곳에서 우리를 지킬 수 있는 분위기인 기도  모임

을 만들어야 하는 것이빈다. 우리는 기도 모임이 있을  때마다  참석,

함께 기도하고 말씀을 읽음으로써 우리의 영의 생활을 보존해야  되는

것입니다.

교회를 떠나 한 주일 동안 세상에서 있으면서도 신앙의 불을 끄지 않

게 하기 위해 교회에서는 구역모임을 조직해 함께 모여  말씀공부하며

기도할 수 있는 분위기를 만들어 드리는 것입니다. 그러니 여러분, 모

두 구역에 가입하셔서 적극적으로 구역예배에 참석하십시오. 롯의  가

족들과 같이 되지 않기 위해 성령의 불을 지피는 모임에 꼭  참석해야

하는 것입니다.

뿐만 아니라, 봉사하는 기회를 반드시 만들어야 합니다. 주일날 이른

아침부터 저녁 늦게까지 봉사하는 성도님들이 계십니다. 이렇듯  하나

님을 위해서 관심을 집중하고 애쓰는 동안에 그 분위기 속에서 신앙이

자라나는 것입니다. 그리고 그 영혼이 하나님의 영광으로 불타기 시작

하는 것입니다. 그러므로 주님을 위해서 봉사할 수 있는 기회가  있으

면 그 기회를 놓치지 말고 열심히 봉사해야 하는 것입니다.

그뿐 아니라 불신앙 및 세속적인 환경을 피해야 합니다. 세속적인 친

구들과 모임은 술, 담배,도박, 세상 잡담 등 거칠게 몰아치는  세속적

인 분위기로 꽉 들어차는 것입니다. 그 곳에 들어가 함게  희희낙락하

다 보면 자신도 모르는 사이에 세상이 우리의 심령에 꽉 차고 마는 것

입니다. 특별한 경우 이외에는 세속적인 친구의 모임에 참여하지 않아

야 합니다.

여러분이 신앙생활을 오래 하다보면 세상에서의 친구는  다  떨어져

버리고 믿는 친구들과 교제하게 되는 것을 경험하셨을 것입니다. 왜냐

하면 분위기 때문에 도저히 합쳐질 수가 없는 것입니다. 물과  기름같

이 되는 것이빈다. 그렇기 때문에 세속은 떠나가고  믿는이들은  서로

합치게 되는 것입니다.

또한 육체의 향락을 도모하는 환경을 피해야  합니다.  이  세상에는

인간의 육체를 이용해 유혹하는 처소들이 많습니다. 그런 분위기 속에

드렁가면 육신의 정욕에 취해 영적인 세계로 나가지 못합니다. 우리는

그런 환경을 적극 피야 합니다.

뿐만 아니라 TV나 저속한 프로그램이나 저속한 음악,잡지 등을  피해

야 합니다. 저속한 음악같은 것은 사람을 흥분시킵니다. 요사이  사단

음악이 많은데 사단이 이 음악을 통해 젊은이들을 미혹하고  타락시킵

니다. 이 더러운 사단의 세력을 물리치기 위해 저속한 것은 듣지도 보

지도 말아야 합니다.

하나님의 성령과 원수 마귀는 분위기 만들기 전쟁을 하고  있습니다.

사단은 사단의 분위기를  만들어 사람들을 그 속에 몰아놓으려고 하고

성령은 성령의 분위기를 만들어 그속으로 이끌어 가려고 하십니다. 우

리는 어찌 하든지 주님편에 서서 마귀를 쫓아내야 합니다. 이를  위해

서는 항상 십자가 중심에 서고 지속적인 말씀공부와 기도, 찬미를  하

며 그리스도 안에서 교제하는 분위기를 만들고 찾아가며 젖어 살때 너

도 살고 나도 살고 하늘나라가 임하게 만들 수 있는 것입니다.

발행일 : 930718

분  류 : 설교

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제  목 : 의식 개혁

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 롬 12:1-2

예수님께서는 처음 복음을 증거하시기 시작할 때부터  외쳐  말씀하시기를

"회개하라 천국이 가까왔느니라"(마 4:17)고 하셨습니다. 먼저 회개가 앞서

야만 천국이 거기에 거할 수 있습니다.

그러면 회개라는 뜻이 무엇입니까? 회개의 의미는 일반적으로 자기의 잘못

을 뉘우치고 자복하는 것을 말합니다. 하나님의 뜻을 거역하고 하나님의 법

을 거스린 죄악들을 하나님 앞에 통회하고 자복하고 그 죄를 버리고 돌아가

서는 것이 회개인 것입니다.

그러나 한걸음 더 나아가 참된 회개의 깊은 의미가 있습니다. 헬라어로 회

개란 '메타노이아'라고 합니다. 이 말은 마음의 생각, 즉 의식을 바꿔 전혀

새로운 의식과  생각을 갖는 것을 말합니다. 죄악을 통회하고 자복하고  버

리는 것 뿐 아니라 사고의 방향을 완전히 변화시키는 것이 참 회개의  의미

입니다.

예수님께서는 우리들이 이 세상에 태어나 살아오면서 배우고 경험하고  얻

어온 옛 사고방식과 생활의식을 개혁하고 하나님 안에서 전혀 새로운  사고

방식과 생활의식을 가지라고 명령하고 계십니다. 그것이 바로 회개의  의미

가 갖는 참뜻이며 그렇게하면 천국이 임한다고 예수님께서 말씀하셨습니다.

그렇다면 어떻게 해야 우리가 이와같은 의식개혁의 혁명을 가져올 수 있을

까요? 그 의식개혁이란 우리가 오직 예수 그리스도의 십자가  밑에  나와서

죽으셨다가 삼일만에 부활하신 예수님을 깊이 조명해 봄으로서 이루어질 수

있습니다.

우리는 그리스도의 십자가 죽으심과 부활 그리고 승천하신 것을 깊이 묵상

하고 우리 마음속에 진실로 종교와 의식이 차원을 넘는 정신혁명과  의식개

혁, 사고방식의 변화가 일어나서 천국이 우리 마음속에 실제로 임하도록 해

야합니다.

1. 예수님의 죽으심에 대한 깊은 이해가 있어야만 합니다.

성경은 예수님의 죽으심이 단손한 죽음이 아니라 우리와 함께  한  공동의

죽음이라는 것을 깊이 강조하고 있습니다. 우리는 단순하고 쉽게 2천년  전

에 예수님께서 십자가에 못박혀 몸찢고 피흘려 죽으셨다가 생각하고 그것을

객관적으로 믿으려 합니다. 그러나 성령께서 우리의 마음속에 깊이 심겨 놓

고 싶어하시는 것은 그리스도의 죽음은 단지 혼자서 죽은 것이  아니라우리

모든 사람과 함께 공동체적인 죽음을 가지셨다는 사실입니다.

성경은 "만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한자가 되었으면 또한  그

의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 우리라 알거니와 우리 옛사람이 예수

와 함께 십자가에 못박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게  종

노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다하심을  얻

었음이니라 만일 우리가 그리스도와 함께 살 줄을 믿노니 이는  그리스도께

서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를  주

장하지 못할줄을 앎이로라 그의 죽으심은 죄에 대하여  단번에  죽으심이요

그의 살으심은 하나님게 대하여 살으심이니 이와같이 너희도  너희  자신을

죄에 대하여 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는  산  자로

여길지어다"(롬 6:5-11)라고 말씀하고 계십니다.

그러므로 우리는 하나님 앞에서 법적으로, 또 실제적으로  옛사람과  그의

관게된 모든 것으로 더불어 예수님과 함께 죽고 장사되었다는 사실을  깊이

마음속에 인식해야만 되는 것입니다.

우리가 찬송가에서 예수 죽음 내죽음, 예수부활 내부활, 예수천당 내천당,

예수영광 내 영광이라고 고백하는 것처럼 우리는 그리스도와 공동체적인 운

명에 놓인 것입니다. 예수님을 구세주로 모셨다는 것은 우리가 예수 그리스

도와 함께 죽고 장사 되었다는 의미도 되는 것입니다.

우리가 예수님을 믿는다고 말할 때 마음속에 깊이 의식의 변화를 가져와야

할 것은 죄의 종된 옛사람이 예수님과 함께 십자가에 못박혀 죽었다는 사실

을 마음속에 받아들이는 것입니다. 우리가 그리스도를 믿고 죄만  용서받은

것이 아니라 아담의 혈통으로 태어난 옛사람이 하나님 앞에 법적으로, 그리

고 성령 안에서 실제적인 체험으로 함께 죽었다는 것입니다.

그뿐 아니라 하나님께 버림받고 부정하고 부패한 옛사람, 악한 영의  영향

을 받던 옛사람이 예수 그리스도와 더불어 십자가에서  죽어버렸다는  것은

참된 해방을 알리는 청신호이기도 합니다.

성경은 "그때에 너희가 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세

잡은 자를 따랐으나 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 전

에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와  마음

의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이  본질상  진노의  자녀이었더니"(엡

2:2-3)라고 말씀하셨습니다.

이처럼 성경은 오늘날 믿지 않는 사람들 속에 공중의 권세잡은 악한  영이

역사하고 있다고 기록하고 있으며 우리도 믿기 전에는 육체의 욕심을  따라

지낸 진노의 자녀였다고 말씀하고 있습니다.

그러나 이제는 우리의 옛사람의 십자가에서 예수님과 함께 죽었기  때문에

더이상 노예가 아니요 악한 영과 관계가 없다는 사실을 깨달아야 합니다.

또한 우리는 심신이 병든 옛사람이 그리스도와 함게 십자가에서  죽었다는

사실을 알아야 합니다. 병이 와서 우리의 육체를 점령하고, 우리의  심신을

도적질하고 죽이고 멸망시키는, 이와같은 옛사람이 이미  그리스도와  함께

십자가에 못박혀 죽었다가 법적으로, 실제적으로  장사지낸바 되었다는  사

실을 알아야 됩니다.

그리고 저주의 가시에 얽힌 옛사람, 낭패와 실망의 피투성이 속에  살아오

던 옛사람 아무리 노력하고 힘쓰고 애써도 안되는 옛사람,이 저주의 사람이

그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽었다는 사실을 알아야되는 것입니다.

하나님께서 처음 지은 아담과 하와는 저주의 사람이 아니었습니다. 그  사

람은 복받은 사람이었습니다. 그러나 아담과 하와가 하나님을 반역하고  나

가자 형벌을 받아 그들은 가시와 엉겅퀴에 찔리고 찢기며 저주받은  사람이

되어버렸습니다.

이 저주받은 사람이 예수 그리스도 안에서 완전히 함께 죽어서 장사됨으로

말미암아 저주에서 완전히 해방되었다는 사실을 우리는 마음속에 깊이 인식

해야만 합니다.

나아가 사망과 지옥의 종된 옛사람이 이미 사라져버렸다는 사실을  우리는

알아야 됩니다.예수님 없이는 죽은 사람은 그 죄값으로 지옥으로 가게 됩니

다. 그러나 그리스도를 구세주로 모신 사람은 그리스도와 함께 죽어 장사지

내어 되었기 때문에 천국에 가게 될 것입니다.

우리가 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽었으면 이제는 마귀와  세상과

는 인연이 끊어져버린 것입니다. 그러므로 마귀가 와서 우리를 죄의 함정에

빠뜨릴 수도 없고 우리를 부정과 부패, 병든 심신의 길로 끌고 갈 수도  없

습니다. 그것은 옛이야기인 것입니다. 옛사람이 체험한 이야기일 뿐입니다.

그것은 우리가 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽었기 때문입니다.

저는 남편과 사별한 후 남편에 대한 그리움을 이기지 못해 우울증에  걸린

어떤 자매님과 신앙상담을 하게 되었습니다.

그분은 몇년째 남편이 입던 잠옷을 입고 남편이 사용하던  이불과  배게를

사용하면서 남편과의 사별의 그리움을 달래고 있었습니다.

저는 그분에게 "자매님! 우울증에서 벗어나려면 오늘 당장에 남편의  이부

자리와 잠옷을 불태워 버리십시오. 왜냐하면 현재의 사람이 아니고  하나님

의 흘러가는 역사 속에 이미 죽은 사람이기 때문입니다. 내일을 보고  사십

시오. 옛날에 묶인 사람은 우울과 절망에 빠질 수 밖에 없습니다"라고 권면

하고 기도해 준 적이 있습니다.

우리도 마찬가지입니다. 옛사람이 이미 십자가에서 예수님과 함께  죽어버

렸는데 옛날을 자꾸 생각하고 "나는 못해요. 나는 안돼요. 나는 할 수 없어

요. 나는 늘 저주받았어요"라는 말을 하고 살아가고 있다면 실패된  인생을

살 수 밖에 없습니다. 그것은 옛 사람에 묶였을 때하는  말입니다.  그러한

옛 사람이 이미 십자가에서 청산되고 말았다는 사실을 마음속에 받아들이게

되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

2. 예수님의 부활에 대한 깊은 인식이 있어야만 합니다.

성경은 예수님의 부활이 우리와 함께 한 공동의 부활이라는 사실을 거듭거

듭 말씀하고 있습니다. "예수님께서 삼일만에 부활하셨다" 이렇게 쉽게  말

할 수 있습니다. 그러나 예수님의 부활은 깊은 뜻과 의미를 지닌  부활입니

다.

골로새서 2장 12절로 15절에 보면 "너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한

바 되고 또한 죽은자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를  믿음으로

말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라. 또 저희의 범죄와 육체의

무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든  죄르

리 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를  도말하시

고 제하여 버리사 십자가에 못박으시고 정사와 권세를 벗어버려 밝히  드러

내시고 십자가로 승리하셨느니라"고 기록하고 있습니다.

또한 성경은 "그런즉 누구든지 안에 있으면 새로운 피조물이라  이전 것은

지나갔으니 보라 새것이 되었도다"(고후 5:17)라고 말씀하셨습니다.

그러므로 우리는 그리스도와 함께 부활했기 때문에 예수 그리스도  안에서

하나님이 주신 영생을 가진 자가 된 것입니다. 영생이란  바로  그리스도의

생명을 말하는 것입니다. 이제 예수 그리스도 안에서 우리는 영원한 생명을

얻어서 영원히 살게 될 것입니다.

그뿐 아니라 그리스도 예수 안에서 우리는 하나님의  성전이  되었습니다.

예수님을 믿기 전에는 우리가 마귀의 노예였지만 이제 그리스도와 함께  부

활한 후에는 우리 속에 하나님의 성전이 이루어져 성령이 우리 가운데 계시

게 되었습니다.

믿음의 조상들은 광야에 천막성전을 지었고 솔로몬시대에는  솔로몬성전이

건축되었습니다. 그러나 오늘날에는 교회와 함께 움직이는 성전인 우리  자

신이 하나님의 성전이 되었습니다.

하나님께서 어느 장소에, 어느 시간이든 '야웨 삼마'로 그 성전에  거하고

계십니다. 우리 속에 하나님의 성령이 오셔서 24시간 함께 거하는 그런  존

재가 된 것입니다. 하나님과 우리 사이에는 시간이나 공간의 차이가 없스빈

다. 어느 곳이나 어느 시간이든 주님의 이름을 부르기만 하면 되는  것입니

다.

또한  그리스도와 함께 부활한 우리는 의인이 되었습니다. 믿음으로  말미

암아 예수 그리스도의 보혈로 옛사람은 다 청산되고 주님으로 말미암아  의

롭다함을 얻은 사람이 된 것이빈다.

하나님께서는 우리가 죄인임에도 불구하고 그리스도의 십자가 공로로 우리

가 하나님 앞에 설 수 있게 되었습니다.

그리고 우리는 거룩함의 옷을 입고 하나님의 사랑으로 채움을 받은 사람들

입니다. 모든 부정과 부패는 사라지고 그리스도로 말미암아 성령으로  거룩

함을 입고 하나님 앞에 설 수 있는 사람이 되었습니다.

그뿐 아니라 그리스도와 함께 부활할 때 이미 건강하고 치료받은 사람으로

부활한 것입니다.

또한 그리스도의 부활은 우리에게 축복의 사람이 되도록  역사하셨습니다.

이제는 저주와 상관없는 아브라함의 복을 받은 사람이 된것입니다.  매일같

이 여러분은 "나는 복받은 사람이다"라고 입술로 시인하시기 바랍니다.  복

받은 사람이 들에 가면 들에 복이 임하고, 집에 들어가면 그 집이 복을  받

고  짐승을  기르면 짐승의 새끼까지라도 복이 임합니다. 이것은 성경의 약

속입니다.

우리가 그리스도와 함께 부활한 후 받은 변화는 천국인이 되었다는 사실입

니다.이제 우리는 세상에 속한 사람이 아닙니다. 하늘나라의 시민권을 가진

천국인입니다. 이러므로 우리는 새로운 자아의식으로 우리의 생각과 의식이

근본적으로 혁신되고 개혁되어야 합니다.

예수님을 믿는다는 것은 교회에 출석해 종교적 의식의 문제입니다. 옛사람

이 그리스도와 함게 십자가에서 죽었고 그리스도와 함께  부활했기  때문에

우리의 존재적인 근본적 바탕이 완전히 변화된 것입니다. 여러분과 저의 생

존의 뿌리가 변화된 것입니다.

옛날에는 세상과 마귀에게 삶의 뿌리가 있었는데 이제 그 뿌리가 다  뽑히

고 그리스도에게 접붙힌 바 되어 하나님게 속하게 되었습니다.

3. 의식변화가 일어난 사람에게는 천국이 임하고 그 천국에서  살게  됩니

다.

예수님께서 십자가에 못박혀 몸 찢기고 피를 흘려 이 세상에 천국을  심어

놓으셨습니다. 주님이 심어 놓은 천국이란 바로 죄 사함의 천국이요,  성령

충만과 치료의 천국이며 아브라함의 축복과 영생복락의 천국인 것입니다.

이제 회개하고 의식이 변화된 사람에게는 이 천국이 성령으로 말미암아 우

리 속에 들어오게 된 것입니다.

이 천국은 예수 그리스도께서 절대주권적인 왕이 되십니다. 예수님께서 하

늘과 땅의 모든 권세를 가지시고 천국 속에 임하여 계심으로 예수님을 우리

가 왕으로 모시고 그 음성에 귀를 기울이고 그 말씀으리 믿고 그에게  순종

하여 살 때 천국 백성으로서 주님의 돌보심과 다스림을 받고 살게 되는  것

입니다.

그리고 천국에는 성령님께서 보혜사가 되십니다. 보혜사란 하나님께로부터

보내심을 받아 항상 우리와 함께 계서 우리를 돌보는 분이라는 의미입니다.

여러분과 저는 고아와 같이 버림을 받지 않았습니다. 성령께서는 언제  어

디서나 여러분 안에 거하시고 우리와 함께 교통하고 계신 하나님이시기  때

문입니다.

이 하나님이 우리와 함께 계심으로 기도할 때 "보혜사 성령이여, 예수님의

사랑을 내게 부어주시옵소서, 예수님의 사랑을 내게 부어주시옵소서.  예수

님이 평안으로 나를 안위하여 주시옵소서. 또한 예수님의 의로움으로  나를

의롭게 하시고 예수님의 능력으로 내게 기름을 부어주시옵소서."라고  고백

해야 합니다.

성령께서는  예수 그리스도의 것을 가지고 여러분에게 나누어주시는  것입

니다. 우리 스스로 하나님의 은혜를 취할 수 없습니다. 오직 성령을 통해서

도 우리에게 기름이 부어집니다.

마음이 불안하십니까? "성령이여, 그리스도의 평안을 내게 주시옵소서."라

고 기도하십시오. 여러분의 마음에 기쁨과 만족이 없습니까? 성령께서 의탁

하십시오. "성령이여, 그리스도의 기쁨과 만족으로 내 마음을 채워주시옵소

서."

성령이라고 말하니까 무슨 형이상학적으로 공중에 뜬  구름같고  지나가는

바람같이 우리와 직접적인 연관성이 없는 것처럼 생각할 수 있습니다. 그러

나 성령께서는 인격을 가지신 존재하는 삼위일체 하나님이십니다.

성경은 "저는 진리의 영이라 세상은 능히, 저를 받지 못하나니 이는  저를

보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함

께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 버려두

지 아니하고 너희에게로 오리라"(요 14:17-18)고 말씀하고 있습니다.

성령께서는 우리와 함께 동행하십니다. 성령은 우리의 가정교사요, 안내자

요, 선생이요, 보호자이십니다. 또한 우리를 지도하고 가르치는 자요, 우리

를 깨우치시는 자요, 우리를 회개시키고 위로해 주시는 하나님이십니다.

이러므로 우리는 인간적인 힘으로 사는 것이 아닙니다. 성령이 도와주시는

능력으로 살게 되는 것입니다.

그뿐 아니라 우리가 천국 안에 들어오면 성령 안에서 종노릇합니다.  천국

안에 들어오면 믿음, 소망, 사랑과 의와 평강과 희락이 충만하고 죄와 부패

가 사라지고 병과 저주가 다 척결되어 버리고 맙니다. 오직 천국에는  하나

님에 대한 예배와 찬송으로 가득합니다.

골로새서 1장 13절에는 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져 내사 그의  사

랑의 아들의 나라로 옮기셨으니"라고 기록되어 있습니다.

우리는 이미 마귀의 세계에서 옮겨져 하나님의 사랑의 아들이니라, 즉  천

국 안에 들어와서 살고 잇으며 천국이 여러분 속에 들어와  있다는  사실을

확인하고 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

이제 우리는 그리스도를 만나고 그의 죽으심과 부활하심을 갸이 깨달아 새

로운 피조물이되고 새로운 자아를 갖게 되고 하늘나라가 우리안에 들어오게

되었습니다.또한 우리가 하늘나라 안에서 살면서 하나님 안에서 왕노릇하고

사는 것이 우리의 참된 신앙생활이라는 것을 깨달아 알아야 합니다.

그렇기 때문에 그리스도 안에서 우리의 의식이 개혁되고 우리의  사고방식

이 그리스도의 부활과  천국의 사고방식으로 바뀌어야 합니다.  그렇게  될

때 하늘나라의 큰 열매가 우리의 삶 속에 나타나게 될것입니다.

우리는 보통 사람이 아닙니다. 단순한 종교인이 아닙니다. 여러분과  저는

천국백성인 것입니다. 천국백성은 성령의 능력으로 살아가고 하나님의 영광

을 위해 살아가야 되는 것입니다.

발행일 : 941113

분  류 : 설교

61

제  목 : 얕은 삶과 깊은 삶

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 눅 5:4-6

갈릴리에서 태어난 베드로는 어릴 때부터 배를 타고 바다에 나가 고기잡는

것을 배웠습니다. 그래서 장성했을 때는 고기를 잡아 생계를 이어가는 어부

가 되었습니다.

그날도 베드로는 저녘 늦게 그물을 어깨에 짊어지고 '많은 고기를  잡았으

면'하는 기대에 부풀어 집을 나서게 되었습니다. 갈릴리에  바다에  도착한

베드로는 배에다 그물을 싣고 얕은 곳으로 배를 저어갔습니다. 베드로가 얕

은 곳으로 나간 이유는 갈릴리 바다는 육지보다 6백척이나 낮아 헬몬산에서

바람이 불어오면 30분 이내에 풍랑이 드높아져서 배들이 미처 해안에  나오

기 전에 파선되고 맙니다. 또한 그 당시 물은 깊은 바다에  있는  고기까지

잡을 수 있을 만큼 좋지 못했습니다. 그뿐 아니라 저녁이 되면 물고기 떼가

얕은 곳으로 몰렸습니다.

이런 상황을 누구보다 잘 알고 있던 베드로는 그의 상식대로 얕은  곳으로

가서 그 물을 던졌습니다. 그러나 베드로는 한밤중이 지나 그물을 던졌습니

다. 그러나 베드로는 한밤중이 지나 새벽이 되도록 물고기 한마리 잡지  못

하고 인생의 깊은 허기증만을 느낀 채 빈배를 끌고 해안가로 나와야 했습니

다.

베드로가 해안가에 배를 타고 그물을 씻고 있을 때, 몰려드는 군중에 밀린

예수님께서 성큼 베드로의 빈배에 올라 앉으셨습니다. 배에 탄  예수님께서

는 베드로에게 육지에서 조금 뜨기를 청하시고 청중을 향해 말씀을  증거하

셨습니다. 예수님의 말씀은 청중과 베드로에게 큰 감동을 주었습니다. 말쓰

믈 마치신 예수님께서는 베드로에게 "깊은 데로 가서 그물을  내려  고기를

잡으라"(눅 5:4)고 말씀하셨습니다. 베드로는 '예수님께서는 바다의 생리나

고기잡이에  대해시는 전혀 모르실 텐데'라고 생각했습니다. 그러나 예수님

이 말씀에 순종한 베드로는 곧 "선생이여 우리들이 밤이 맞도록 수고를  하

였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가  그물을  내리리이다"(눅

5;5)라고 말씀드린 후 배를 저어 깊은 곳으로 들어갔습니다. 그리고 그물을

던져 당기지 그물에 고기가 가득했습니다. 얼마나 고기가 많았던지  베드로

는 자기의 배에 다 채울 수 없어 동료의 배에까지 나누어 주었습니다.

이 베드로의 체험은 우리에게 중대한 인생문제를 시사해 줍니다.

1.얕은 곳에 그물을 던지는 인생

오늘날 수많은 사람들이 인생의 얕은 물에서 그물을 던지고 삽니다. 그 결

과 많은 사람들이 텅빈 마음을 갖고 살아가고 있으며 죽음의 피안에 이르기

까지 빈배같은 인생을 버리지 못하고 있는 것입니다. 그럼 얕은 물가의  삶

이란 어떤 삶을 말할까요?

먼저 '얕은 물가'란 정욕을 따라 사는 삶을 말합니다. 육체의 본능을 좇는

육신의 정욕, 세속의 화려함을 좇는 안목의 정욕,  양심을  저버리면서까지

명예, 권력을 좇은 이 세상의 자랑 만을 갖고 사는 삶들은 모두 얕은  곳에

그물을 던지는 허탈한 삶입니다.

또한 얕은 물가란 현세중심의 삶을 말합니다. 하나님을  인정하지  않은채

어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 알지 못하고 자기 중심적으

로만 사는 삶, 세상적 복만 추구하는 지상주의의 삶, 쾌락만을 추구하는 감

각주의의 삶, 이러한 삶은 얕은 곳에 그물을 던지는 삶이요,  이런  삶으로

사는 사람의 마음은 언제나 텅비어 있을 뿐인 것입니다.

2천5백만 달러의 재산을 갖고 있는 80세의 부자 한 사람이 유명한  철학자

나폴레옹 힐을 찾아가 "어떻게 하면 마음속에 참된 만족과 평화를 얻을  수

있습니까?" 라고 물었습니다. 그러나 나폴레옹 힐이 그 부자를 쳐다보고 웃

으면서 "아니, 2천5백만 달러의 재산을 갖고 있는 분이 나에게 평화와 만족

을 얻는 비결을 묻다니요?" 라고 반문했습니다. 그러니까 그 부자는 이렇게

말했습니다. "나는 2천5백만 달러의 재산을 모았지만, 그 2천 5백만 달러의

재산이 매일같이 내게 근심만 줄뿐, 내 마음 속에는 만족이 없답니다."

여러분, 얕은 곳에 그물을 던져 부귀,영화,공명을 아무리  취해봐야  텅빈

허무와 무의미를 뿌리칠 수 없스빈다.

이런 삶을 산 사람은 종국적으로 텅빈 인생의 배를 죽음의 피안에 갖대 될

수 밖에 없습니다. 이 세상에서 아무리 지위와 명예.재산을 얻었다고  할지

라도, 빈손들고 태어난 인생이 죽음의 피안에 배를 갖다댈 때에 아무  것도

싣고가지 못합니다. 빈손들고 하나님 앞에 서야 하며 하나님의 심판을 받아

야 합니다.

역사상 가장 위대한 제국을 세운 시이저는 어떻게 되었습니까? 그는  하늘

에 있는 새들조차 떨어뜨릴 수 있을 정도의 권세를 쥐고 있던 사람이었습니

다 천하가 그의 호령에 벌벌 떨었습니다. 그러나 시이저는 얕은 곳에  그물

을 던진 사람이었습니다. 그는 영원한 지옥으로 떨어졌고 세월이 흐른 지금

은 그의 무덤조차 사라져 버리고 없습니다. 천하를 정복하라려던  나폴레옹

이나, 세계를 손아귀에 넣으려던 히틀러도 얕은 곳에 그물을 던진   어리석

은 인물들이었습니다. 왜냐하면 예수님과 함께 하지 않았기 때문입니다.

예수님께서는 부자와 나사로에 대한 이야기를 통해 이 사실을 절박하게 우

리에게 보여 주셨습니다. 많은 재산을 상징하는 고운 베웃을 입고,  권세를

상징하는 자색 옷을 입은 이 부자는 하나님과 사후의 세계를 인정하지 않고

밤낮 쾌락중심으로 연락하며 살았습니다. 그러다 그의 '빈배'가 죽음의  피

안에 도착해 모든 것이 일장춘몽이 되었을 때 그는 하나님께  심판을  받고

버림을 받아 음부에서 고통당해야 했던 것입니다.

2. 깊은 곳에 그물을 던지는 인생

우리가 이처럼 텅빈 인생이 되지 않기 위해서는 베드로처럼 얕은 물을  떠

나 깊은 곳으로 가서 그물을 던져야 합니다.

베드로의 배가 텅 비었을 때 예수님께서 성큼 베드로의 배에 올라타셨습니

다. 오늘날 이 세상 부귀 ,영화, 공명, 탐욕이 가득찬  배에는  예수님께서

들어가실 수 없습니다. 그 때문에 성경은 "심령이 간나한 자는 복이 있나니

천국이 저희 것임이요"(마 5:3)라고 말씀하셨던 것입니다.

이러므로 여러분이 "나는 죄인이요,나는 죄밖에 지은 것이 없다. 나는  어

디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 모르는 허무맹랑한 인생을 살

아왔다. 나는 죽어 한줌의 흙으로 돌아갈 수 밖에 없는 정말 아 것도  자랑

할 것이 없는 비극적인 인생이다'라고 깨닫고 빈배가 될  때에  예수님께서

성큼 여러분 속에 들어가실 수 있습니다. 빈 배가 되지 아니하고는  주님을

맞아들일 수 없습니다.

여러분이 빈배가 되면 예수님께서 어떻게 찾아가실까요?  옛날,  육신으로

베드로의 빈 배를 찾아가신 예수님께서는 오늘날은  목사,전도사,  장로,권

사, 집사,지역장, 구역장,아니면 평신도같은 전도자를 통해 여러분을  찾아

가십니다. 여러분이 전도자를 통해 찾아오신 예수님의 발 앞에 엎드려 예수

님을 마음속에 모시면 그 길로 여러분을 얕은 물에서 돌아서서 깊은 곳으로

향하게 됩니다.

깊은 곳은 바로 하나님의 품을 말합니다. 하나님께서는 우주의 가장  깊은

곳에 계십니다. 그 때문에 여러분이 예수님을 영접하면 여러분은  예수님을

통해 깊은 곳, 즉 하나님께로 갈 수가 있습니다. 예수님께서만이  하나님께

로 갈 수 있는 길이 되십니다. 예수님께서는 "내가 곧 길이요 진리요  생명

이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요 14:6)고 말씀

하셨습니다.

여러분이 육신의 정욕,안목의 정욕, 이 세상의 자랑을 갖고 살던 '얕은 곳

의 삶'에서 돌이켜 예수님을 통해 하나님의 품에 안기면 여러분은 깊은  곳

에 그물을 던지는 인생을 살 수 있습니다.

깊은 곳에 그물을 던질 때 여러분은 무엇을 잡을 수  있을까요?  베드로가

깊은 곳에 그물을 내렸을 때 많은 고기를 잡을 수 있었던 것처럼  여러분이

예수님의 말씀을 따라 하나님께로 가서 그물을 내리면 여러분은 문제의  해

답을 건질 수 있는 것입니다.

하나님께서는 당신의 품에 안긴 사람들에게 문제의 해답을 주십니다. 하나

님께서는 얕은 곳에서 그물을 내리는 사람에게는 아무런 문제의 해답을  주

시지 않습니다. 그러나 깊은 곳에 그물을 내리는 사람에게 하나님께서는 인

생의 모든 문제의 해답을 '예수님' 으로 제시해 주시는  것입니다.  그러면

에수님께서는 어떤 문제에 대한 해답이 되실까요?

먼저 예수님께서는 죄악에 대한 문제의 해답이 되십니다.  우리는  죄악을

먹고 마시며 살아갑니다. 우리의 죄는 머리털보다 많습니다. 삶 자체가  죄

악 가운데 있는 우리로서는 어떠한 인간의 선한 행위로도 결코  이  죄악의

문제를 해결할 수 없습니다. 누가 이 문제를 해결해 줄 수 있을까요?  우리

가 깊은 곳에 들어가면 하나님께서는 이 문제에 대한 해답으로 예수님을 주

십니다.

예수님께서는 죄없으신 하나님의 아들로서 동정녀 마리아의 몸에서 태어나

시고 33년 동안 죄없이 사심으로 율법을 다 완성하신 후 인류의  과거,  현

재, 미래의 죄를 대신하여 십자가에서 못박혀 죽으심으로 우리의 일생의 죄

를 하나님 앞에 다 청산하셨습니다. 이 때문에 우리가 우리의 빈 배에 예수

님을 모시고 하나님께 나아가면 하나님께서는 우리에게 죄를  한번도  짓지

않은 상태의 의로움, 하나님 앞에 부끄러움 없이 설 수 있는  자격의  의로

움, 마귀에게 침소를 받지 않는 의로움을 허락하여 주시는 것입니다.

또한 예수님께서는 질병에 대한 문제의 해답이 되십니다. 이 세상에  좋은

약, 좋은 의사, 발전된 의술이나 오지만 그러나 미움의 병, 공포의 병,  좌

절의 병, 죄책의 병은 고칠 수 없습니다. 나아가서 성인병을  비롯해  고칠

수 없는 숱한 육체의 병 때문에 인간은 고통당하고 있습니다. 그러나  우리

가 예수님과 함께 배를 저어 깊은 곳으로 가면 마음과 육체의 병을  치료할

수 있습니다.

성경은 "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의  죄악을

인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에  맞음으

로 우리가 나음을 입었도다"(사 53:5)라고 말씀하고 있습니다.  예수님께서

채찍에 맞음으로 우리의 질병을 모두 담당하셨습니다.

예수님은 공생에 기간 중 많은 시간을 병자를  고치는데  사용하셨습니다.

우리가 질병을 안고 있는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 우리의 질병은  십

자가상에서 이미 예수 그리스도께서 담당하신 것입니다.

저는 국내외 대성회를 인도하면서 깊은 곳으로 가서 예수님 이름으로 기도

할 때 하나님께서 하늘 문을 여시고 치료의 영을 비와같이 부어주셔서 성도

들의 심신이 고침을 받는 것을 나는 분명 보았습니다.

뿐만 아니라 예수님께서는 미신과 공포의 문제에 대한  해답이  되십니다.

오늘날 수많은 사람들이 미신에 묶여 살고 공포에 떨고  있습니다.  우상을

섬기는 나라는 대만이나 홍콩,일본 등에 집회를 인도하러 가면  겉으로는풍

요로워 보이지만 왠지 사람들이 불안에 떠는 모습을 볼 수 있습니다.  그들

은 불안감을 없애기 위해 우상을 더욱 섬기고 심지어 길을 지나다가 돌  위

에 돌이 올려져 있으면 절을 합니다. 모든 생활환경 여건이 이처럼 미신 투

성이입니다.

그들이  그러면 그럴수록 평안을 얻기보다는 불안과 공포에 사로잡힙니다.

인간은 파멸케하는 것이 외부적인 조건이 아니라 내적인 공포와  불안입니

다. 미신과 불안과 공포는 사람들을 부정적으로 만들어 결국에는  파멸케하

고 맙니다. 그 때문에 성경은 "무릇  지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키

라 생명의 근원이 이에서 남이니라"(잠 4:23)고 말씀하셨던 것입니다.

우리가 예수 그리스도를 통해 깊은 곳, 하나님께 나아가면 우주의 모든 권

세를 쥐고계신 하나님께서는 미신과 공포를 제거하여주십니다. "온전한  사

랑이 두려움을 내어쫓나니"(요일 4:18)라고 하신 말씀처럼 하나님을 사랑하

고 하나님의 사랑을 마음속에 갖고 있으면 미신과 공포에서 자유를  얻게되

는 것입니다.

나아가서 예수님께서는 삶의 패배에 대한 문제의 해답이 되십니다. 예수님

께서는 우리의 삶의 성공의 바탕이 되십니다. 성경은 "우리 주 예수 그리스

도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게  되

심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케  하려  하심이니라"(고후  8:9).

"그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서  우리를

속량할 하셨으니.. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게

미치게 하고"(갈 3:13-14)라고 말씀하셨습니다. 이러므로 우리가 깊은 곳으

로 가면 하나님께서 가난과 저주를 청산하신 예수님을 우리의 삶의  바탕으

로 제시해 주실 것이요, 우리가 그 예수님을 믿고  긍정적이고  적극적이고

창조적인 생활태도를 갖고 살면 우리의 생활엔 하나님의 은총과 축복이  넘

쳐나게 될 것입니다.

마지막으로 예수님께서는 죽음의 문제에 대한 해답이 되십니다. 우리가 깊

은 곳으로 가면 하나님께서 죽었다가 부활하심으로 사망의 열쇠를 갖고  계

신 예수님을 문제의 해답으로 주시기 때문에 사망이 우리를 건드리지  못합

니다. 바울은 사망을 이렇게 조롱했습니다.

"사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디  있느

냐"(고전 15:55) 예수님께서도 "너희는 마음에 근심하지 말라... 내가 다시

와서 너희를 내게로  영접하여  나  있는  곳에  너희도  있게  하리라"(요

14:1-3)고 약속하셨습니다. 이러므로 깊은 곳에 들어가면 죽음이란 새 하늘

과 새땅과 새예루살렘에 들어가는 한 과정이요, 입문이라는 것을 깨닫게 됩

니다.

우리가 예수님을 모시고 하나님께로 가서 깊은 곳에 그물을  내리면  바로

이와같은 문제를 해결받고 축복된 삶을 살아갈 수 있는 것입니다.

3. 가득한 인생

본문에는 베드로가 깊은 곳에 들어가서 그물을 던지니 어찌나 고기가 많이

잡혔던지 자신의 배 뿐 아니라 동료의 배에까지 나누어 주었다고  기록되어

있습니다. 우리가 깊은 곳으로 들어가서 하나님의 삶의 사탕으로 삼으면 우

리에게 영생이 들어오고, 삶의 무한한 의미가 채워지고, 축복받는 삶이  채

워지고, 사랑의 삶이 채워져 베드로처럼 남에게 나누어주는 삶을  살  수가

있습니다. 이 세상 사람들은 남에게 나누어주기 보다 남에게 받기만을 원하

는 삶을 살고 있습니다. 사람이 이 기주의적으로  살면 자기도  죽고  남도

죽이는 것입니다. 이 때문에 우리는  깊은 곳으로 가서 하나님의 축복을 받

아, 하나님 주심으로 살면서 이웃에게 나누어주는 삶을  살아야  겠습니다.

남을 위해 기도해주고, 사랑의 손길로 도와주고, 상처를 치료해주고,  내가

받은 행복과 기쁨을 나누어주는 삶이 그리스도인들의 올바른  삶이  태도인

것입니다. 성경은 "주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고

흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라"(눅 6:38)고  말씀하셨습니다.

우리가 남을 살리려고 할 때 하나님의 축복이 우리에게  임합니다.  성경은

"사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라"(갈 6:7)고 말씀하셨습니다.  하

나님께서 우리를 먼저 채워주신 것은 베드로의 배를 먼저 채워주신 것과 같

습니다. 이러므로 우리는 베드로처럼 남의 삶에 우리가 받은 은혜, 구원,축

복을 나누어 주기위해 남은 여생을 살아야 할 것입니다. 우리가 우리만  알

고 남에게 줄줄 모르면 우리는 또다시 깊은곳에서 얕은 곳으로 밀려나고 맙

니다. 그러나 우리가 하나님 중심으로 살면서 최선을 다해 남에게 나누어주

는 삶을 살 때는 우리의 영혼에, 우리의 생활에 하나님의 축복은 끝없이 임

할 것입니다.

대다수의 사람들이 얕은 곳에 그물을 던지는 삶을 살아가고 있습니다.  그

래서 오직 세상의 부귀,영화, 공명만이 삶의 전부요 행복의 근원인양  착각

하여 빈배로 살다가 죽음의 피안에 이를 때 하나님의 심판을  받고  영원한

지옥으로 떨어져 가고 있는 것입니다. 그러나 참 삶은 더 깊은 곳에 있습니

다. 나사렛 예수 그리스도를 구주로 모시고 영원무궁하신 하나님 품,  하나

님의 자원으로 들어가는 삶이 깊은 삶이요, 참 삶입니다. 하나님의 자원 속

에는 가뭄이  없습니다. 경제공황이나 죽음도 없습니다. 이 자원 속에는 영

혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하며, 생명을 얻되 넘치게 얻는 하나님의

성령의 역사가 약동하고 있는 것입니다. 지금 이시간,여러분은  얕은  곳을

떠나 예수님과 함께 깊은 하나님께로 들어가게 되시기를  주님의  이름으로

축원합니다.

발행일 : 941106

분  류 : 설교

62

제  목 : 불로 응답하시는 신, 그가 하나님이시니라

자료원 : 조용기 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 왕상 18:30-46

오늘날 우리 나라에은 위기감이 엄습해오고 있습니다. 일부 계층에서는 윤

리와 도덕을 잃어버리고 물질만능주의와 생명경시풍조 속에서 살아가고  있

으며 연일 매스컴에서는 세무공무원의 비리와 책임있는 기관들의  부정부패

소식은 국민들의 마음에 상처 깊은 상처를 입히고 있습니다.

더구나 최근에 일어난 성수대교 붕괴참상은 참담한 심정을 우리  마음속에

심겨 놓았습니다. 거기에다가 이제 역사적 조류를 타고 온 남북교류의 험준

한 앞길을 헤쳐 나가야만 할 현실 가운데 참으로 명쾌한  하나님의  응답이

절실히 요청되고 있습니다.

우리는 어떻게 해야 이 문제를 해결하고 성공과 승리를 가져올 수  있을까

요? 거기에 대한 해답을 우리는 엘리야에게서 찾아보아야 되겠습니다.

엘리야 시대의 이스라엘 왕은 아합왕이었습니다. 아합왕은 이방여인  이세

벧과 결혼을 하게 되었습니다. 이세벧은 이스라엘로 오면서 자신이  섬기던

바알신과 바알문화, 그리고 바알신을 섬기던 제사장들을 데리고  왔습니다.

그리고는 이스라엘 온 땅에 있는 야웨의 제단을 헐어버리고 야웨를  섬기는

사람들을 핍박하기 시작했습니다.

그 결과로 하나님께서 진노하셔서 이스라엘 땅에 3년 6개월 동안 비를  허

락지 않으셨습니다. 이스라엘은 굶주림으로 넘쳐났고 온 나라에 범죄와  사

망이 가득했습니다.

이때 하나님께서 선지자 엘리야에게 임하셔서 아합을 만날 것을  명하시고

비를 지면에 내릴 것이라는 약속을 하셨습니다.

엘리야가 아합에게 가는 길에 아합의 궁내 대신 오바댜를 만나게 되었습니

다. 오바댜의 주선으로 엘리야와 아합은 만나게 되었고 그 자리에서 엘리야

는 아합이 야웨의 명령을 버리고 바알을 좇은 죄를 책망하고는  갈멜산으로

바알과 아세라 선지자들을 모아줄 것을 제의했습니다.

갈멜산에 모인 이방 제사장과 이스라엘 백성 앞에서 엘리야는 두 송아지를

가져오게 하고 각각 한 송아지를 택해 각을 떠서 나무 위에 놓고는 불을 놓

지 말고 서로의 신의 이름을 불러 불로 응답하는 신이 하나님이시라는 대결

을 제의했습니다.

바알의 선지자들이 먼저 송아지를 취하여 잡고 아침부터 낮까지 바알의 이

름을 불렀습니다. "바알이여 우리에게 응답하소서"그러나 아무 소리도 응답

도 없었습니다. 저희가 큰 소리가 부르고 피가 흐르기까지 칼과 창으로  그

몸을 상하게 해도 바울은 응답하지 않았습니다.

이제 엘리야가 기도할 차례가 왔습니다. 엘리야는 먼저 무너진 야웨의  단

을 수축하기 위해 야곱의 아들들의 지파의 수효를 따라 열 둘 돌을  취했습

니다. 엘리야는 그 돌로 단을 쌓고 단으로 돌아가며 곡식 종자  두  세아를

용납할 만한 도랑을 만들고 나무를 벌이고 송아지의 각을 떠서 나무위에 놓

고 통 넷에 물을 채워다가 번제물과 나무 위에 부으라고 명했습니다.

이와같이 엘리야는 무너진 제단을 먼저 수축하고 하나님께 나아갔습니다.

1. 무너진 야웨의 단을 수축해야 합니다.

오늘날도 우리 교회가 할 일이 무엇입니까? 무너진 십자가 제단을  수축하

는 일입니다.

한국교회는 형식과 의식주의, 교권과 파벌주의, 탐욕과 세속주의로 무너져

버린 그리스도의 제단은 다시 수축해야 합니다.

오늘날 한국에 이와같은 대형참사가 일어나는 것은 하나님의 교회에  대한

심판이요. 사회에 대한 진노인 것입니다.

2천년전 우리를 위해 오셔서 십자가에 못박혀 몸을 찢고 피를 흘리고 우리

를 구원하신 예수 그리스도의 참 신앙의 제단을 저버리고 일부  목회자들이

교회를 통해 정치를 하기도 합니다. 총회장 선거를 할 때 돈봉투를  뿌리기

도 하고 자기 마음에 안들면 새로운 교단을 만들어 나가는 사분오열되는 경

우도 있습니다. 이와같은 상황 속에서 한국교회가 우리나라 안에 있는 바알

신들을 내어쫓을 수 없습니다.

오늘날 한국은 무속문화로 가득차 있고 우상을 섬기는 사람들이 처처에 이

러나고 온 나라는 무신론과 부정부패로 꽉 들어차 있습니다.그런데  그리스

도의 교단이 무너져버렸으니 하나님의 성령의 불이 역사할리가 만무한 것입

니다.

이러므로 오늘날 우리에게 필요한 것은 우리 성도 개개인과  우리  교회가

진실로 하나님 앞에 회개하고 무너진 그리스도의 제단을  먼저  수축해야만

되는 것입니다.

진실한 예수 그리스도의 신앙으로 돌아와 교권주의를  내어버리고  탐욕과

세속주의를 버려야 합니다. 의식과 형식을 버리고 순수하고 순결한  마음으

로 예수님 앞에 나와서 무릎을 꿇는 역사가 일어나야만 되는 것입니다.

갈보리 십자가 중심의 제단을 수축하고 교회에서 진실로 죄사함을 받는 순

복음을 전해야 되는 것입니다.

또한 교회가 성결과 성령충만함의 복음을 진실하게 증거해야 되는  것입니

다. 예수님을 믿음으로 말미암아 보혈로 씻고 성령으로 말미암아  거룩함을

받으며 성령으로 말미암아 사는 이 성령충만의 복음을  제단에서  진실하게

증거해야 됩니다.

그리고 치료의 복음의 제단을 다시 수축해야 됩니다.

부정과 부패로 가득하고 겉은 번지르한 같지만 속이 썩은 오늘날  이  한국

땅에 치료의 복음을 증거해야 됩니다. 예수님께서 오서셔 영을 치료하고 마

음을 치료하고 양심과 우리 생활을 치료하셔야 됩니다.

우리는 또한 저주에서 자유를 얻는 해방의 복음을 증거해야 됩니다.  우리

가 예수 그리스도을 믿고 하나님을 의지해 하나님으로부터 축복을 받아야지

인간의 탐욕의 자리에 서서 순식간에 인간의 수단과 방법으로 돈을 벌고 권

세를 누리려고 하다가는 비극을 면치못할 것입니다.

나아가 우리는 항상 재림과 천국의 복음을 증거해야 됩니다. 주님께서  언

제 재림하실지는 모릅니다. 우리가 이 땅에 사는 것은 행인과 나그네의  삶

을 사는 것입니다. 이 땅의 삶은 그림자와 같습니다.

이번 성수대교 참사소식을 듣고 마음속에 너무나 큰  충격을  받았습니다.

참사를 당한 그 사람들도 참사가 있기전날 저녁에 가족들과 모여 식사도 같

이 하고 텔레비젼도 보고 학생들은 공부도 했을 것입니다.  그런데  그들의

생명은 파탄을 향해 걸어가고 있었습니다.

그들의 잘못이 아닙니다. 한국의 총체적인 부패, 한국 민족의 총체적인 잘

못이 그들을 희생제물로 삼은 것입니다.

지금 이 시간에 우리가 예수님을 믿고 구원을 받고 천국 시민이  되어있지

않은 이상 이 육신 속에 사는 삶이란 허무할 수밖에 없습니다. 모든 인생은

풀과 같고 그 영화는 풀은 시들고 꽃은 떨어져 버리고 맙니다.

따라서 우리는 모든 사람에게 재림과 천국의 복음을 증거해야 합니다.  우

리는 이 땅에서 천년 만년 살 수 없다는 사실을 깊이 깨닫고 이 땅에서  사

는 동안 하나님 앞에 정의롭고 진실되게 충성스럽게 올바르게 살아야만  한

다는 사실을 깨우쳐야만 하는 것입니다.

이러므로 오늘날 우리에게 가장 중요한 것은 엘리야가 무너진 야웨의 제단

을 다시 수축한 것처럼 우리의 가슴 속에 무너진 십자가 제단을 다시  수축

하여 참된 그리스도의 복음을 증거하는 우리가 되고 교회가 되어야만  되는

것입니다.

2. 불로 응답하시는 하나님

엘리야는 제단을 다시 쌓아놓고 그제서야 엎드려 만군의 야웨 하나님께 기

도하기 시작했습니다. 엘리야의 기도는 열왕기상 18장 36절로 40절에  기록

되어 있습니다.

"저녁 소제 드릴 때에 이르러 선지자 엘리야가 나아가서 말하되  아브라함

과 이삭과 이스라엘의 하나님 야웨여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이  되

심과 내가 주의 종이 됨과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을  행하는  것을

오늘날 알게 하옵소서. 야웨여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백

성으로 주 야웨는 하나님이신 것과 주는 저희의 마음으로 돌이키게  하시는

것을 알게 하옵소서 하매 이에 야웨의 불이 내려서 번제물과  나무와  돌과

흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥은지라 모든 백성이 보고 엎드려 말하되  야

웨 그는 하나님이시로다 야웨 그는 하나님시리로다 하니 엘리야가 저희에게

이르되 바알의 선지자를 잡되 하나도 도망하지 못하게 하라 하매  곧  잡은

지라 엘리야가 저희를 기손 시내로 내려다가 거기서 죽이니라"

바울의 제단에는  불이 임하지 않았지만 엘리야가 야웨의 제단을 수축하고

하나님께 간절히 기도할 때 하늘에서 불이 내려왔습니다. 그리고는  제물과

돌과 흙을 태워  버리고 도랑의 물도 모두 말라버렸습니다. 하나님의  강력

한 불이 임하신 것입니다.

그것을 본 백성들이 엎드려 "야웨 그는 하나님이시로다.야웨 그는  하나님

이시로다"(왕상 18:39)라고 그들의 불신앙을 자백하고 야웨가 살아계신  하

나님이시라는 것을 고백하게 되었습니다. 바알의 선지자들의 엘리야의 명에

의해 기손시내에서 죽임을 당했습니다.

무어진 십자가의 제단을 수축하고 기도드릴 때 성령의  불이  임하십니다.

예수 그리스도의 십자가의 보배로운 피로 가슴을 씻고 그 십자가의  제단에

몸과 마음을 헌신하고 우리가 참된 복음을 받아들일 때, 그때 성령의  불이

임하시는 것입니다.

성령의 불이 없는 교회나 개인은 죽은 것입니다. 우리의 가슴 속에 성령의

불이 활활 타올라야 됩니다.

제단을 쌓아야 합니다.그리고 저주에서 해방받은 아브라함의 축복의  제단

으로 제단을 쌓고 그리스도의 재림과 영생천국의 돌로서 제단을 쌓아야  됩

니다.

예수님이 십자가에서 몸 찢고 피를 흘려서 대속해 주신 이 은혜의  돌로서

제단을 쌓고 그 위에 우리 자신을 제물로 얹어 놓아야 되는 것입니다.

성경은 "그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하

노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의

드릴 영적 예배니라"(롬 12:1)고 말씀하고 있습니다.

우리 가슴 속에 불이 임하면 가슴 속에 있는 나무나 돌이나 흙같은 죄악과

인본주의와 세속과 불순종이 다 타버립니다. 사람이 힘으로 태우지  못하지

만 하늘의 불이 오면 모든 신앙의 불순물들을 태워버립니다.

미국의 부흥의 역사를 보면 미국의 캔터키 지역이 미국에서 가장 부패하고

범죄가 많던 곳인데 그곳에 성령의 불이 임하자 거대한 부흥이  일어났습니

다. 그곳이 미국에서 가장 정의롭고 진실되고 도덕적인 주가 되었다는 기록

이 있습니다.

엘리야의 제단에 불이 임하니까 그곳에 모여있던 모든 이스라엘 백성,  하

나님을 저버리고 바알을 섬기던 사람들이 일제히 엎드려서 야웨는 하나님이

시라는 신앙고백을 했습니다.

교회에 성도들에게 성령의 불이 임하면 불신앙의 사람들이 하나님의  살아

계심을 보고 회개운동이 일어납니다. 교회에 성령의 불이 떨어져야  세상이

회개하는 것입니다.

세무소에 예수믿는 사람이 많지만 세무공무원의 가슴 속에 불이 꺼졌기 때

문에 부정과 부패가 있고, 정부인사들 중에도 예수님 믿는 사람들이 많지만

그들의 가슴 속에 성령의 불이 활활 타오르지 않기 때문에  비리가  생기는

것입니다.

우리나라는 네사람 중 한사람은 예수님 믿는 사람입니다. 그런데 기독교인

의 가슴 속에 성령의 불이 꺼져가고 있기 때문에 사회에 빛을 비추지  못하

고 있습니다. 성령의 빛이 없는 곳에는 어둠의 그늘이  침범하기  마련입니

다.

오늘날 사회 문제가 발생하는 것은 교회의 책임이요 우리 믿는 자들의  책

임입니다.

이러므로 오늘 가장 절실히 요구되고 필요한 것은 교회가 통회하고 자복하

고 하나님 앞에 진실로 성령의 불을 받아 성령의 능력으로  정의와  진리와

충성을 가지고 이 세상에 빛과 소금의 역할을 하고 살아야 세상이 밝아집니

다.부패가 없어집니다.

그래야 우상종교가 사라지고 악한 영들이 가정과 사회에서 그리고  우리나

라에서 쫓겨나가고 정의와 진실과 충성과 거룩함과 사랑과  겸손의  운동이

일어납니다.

지금 우리나라는 빈집이 우환입니다. 집이 비어있으면 갖가지 짐승들도 들

어오고 흉악한 냄새가 진동하고 집이 쉽게 망가지고 흉가가 됩니다. 주인이

없기 때문입니다.

빈집 같은 우리나라에 참된 주인이신 하나님이 들어오셔야 됩니다. 예수님

을 믿고 하나님을 주인으로 모신 개인이나 국가는 축복을 받습니다.

이 민족의 예수 그리스도를 하루속히 주인으로 모셔들이고 바알신 같은 우

상을 제거하고 악한 영들을 우리 사회속에서 제거할

때 이 민족에게 평안이 임하고 우환이 사라지고 축복과 은혜가 넘쳐날 것입

니다.

이 일에 성령의 불이 임한 교회가 앞장서야 됩니다. 성령운동  외에는  이

민족이 살아날 길이 없습니다. 교육부재나 윤리와 도덕부재가 어두운  사회

현상의 원인이라고들 하지만 윤리나 도덕이 삶을 변화시킬 수는 없습니다.

사람을 근본적으로 회개시키고 변화시키는 것은 성령의 불이 임하는 길 밖

에는 다른 길이 없습니다. 그리스도의 무너진 제단을 수축하고 보혈을 의지

해 하나님께 기도하고 간구하면 성령의 죄와 사망의 법에서 우리를  해방시

켜 주시는 것입니다.

성령께서 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와 양선과 충성과  온유와

절제의 열매를 맺게 해주시는 것입니다.

3.큰 비의 소리가 있나이다.

엘리야는 아합에게 "큰 비의 소리가 있나이다"(왕상 18:4) 라고 했습니다.

먼저 제단을 올바르게 쌓고 우상과 사신을 내어 쫓아야 축복의 단비가 임하

는 것입니다. 무작정 막무가내로 축복을 구해서는  안됩니다. 제단을  올바

르게 세우고 우리 안에 있는 우상을 내어 쫓아야 성령의 불이 임하고  축복

의 단비가 내리는 것입니다.

엘리야는 아합에게 비가 올 것임을 고하고 갈멜산에 올라가 하나님께 간절

히 기도를 드렸습니다. 일곱번째 고한 후에 바다에서 사람의  손만한  작은

구름이 일어났습니다. 조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이  캄캄하여

지며 큰 비가 내리게 되었습니다.

오늘날 우리 조국이 당면한 대내외적인 모든 문제는 교회의 기도와 하나님

의 응답으로 해결될 수 있습니다. 교회가 하나님께 기도해서 하늘에서 축복

의 단비가 쏟아져야만 되는 것입니다. 하늘에서 하나님이 축복의 단비를 주

시면 우리가 하는 모든 일에 열매를 맺습니다. 정치적으로 경제적으로 군사

적으로 그리고 사회적으로 남북대화에서 열매를 얻게 될 것입니다.

사람이 아무리 애쓰고 노력해도 하늘의 도움이 없이는 인간의 노력이 허사

가 될 수 있습니다. 인간이 아무리 밭갈고 씨를 뿌려도 비가 와야 되는  것

처럼 우리가 아무리 애쓰고 힘써도 하나님의 은혜의 단비가 없이는  열매를

맺을 수가 없습니다.

성경은"사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고  강건하기

를 내가 간구하노라"(요삼서 1:2) 고 약속하고 있습니다. 제단을  수축하고

성령이 임해서 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 하나님이 복을 주셔서  강건하

게 만들어 주겠다는 말씀이십니다.

현재 우리 한국에서는 하나님의 축복의 단비가 필요합니다. 우리가 영적으

로 무장되어 있지 않으면 성수대교가 무너진 것처럼 우리의 삶이 무너져 버

리게 됩니다. 우리 민족이 하나님의 것으로 채워져 있어야 하나님께서 축복

의 은총을 내려 주시는 것입니다.

우리 믿는 성도들과 교회가 성령의 불을 받고 하나님께 민족적으로 간절히

엎드려 복을 달라고 기도하면 하나님께서 큰 은혜를 베푸실 것입니다. 여기

저기 이곳저곳에서 변화와 축복을 예고하는 손바다만한 표적들이 나타날 것

입니다.

우리가 <10.3 세계기도대회>를 마친 후에 남북한과 세계를 가장  긴장시켰

던 북한 핵문제가 타결된 것을 우리는 체험했습니다. 결코  우연이  아닙니

다. 일년여 동안 믹구과 북한이 밀고 당기는 협상을 했지만 결론 짓지 못했

던 것을 10월3일 기도대회가 끝나자 즉각 문제가 해결되었습니다. 북한과의

대화의 길이 열리기 시작했고 자유의 물결을 수출할 수 있는  길이  열리게

된 것입니다. 기도가 문제를 해결하는 것입니다.

오늘날 한국의 문제는 교회의 문제인 것입니다. 인생문제의 해답도 하나님

안에 있는 것입니다. 하나님은 교회의 성도들의 기도에 의해 전능한 능력으

리 나타내십니다. 따라서 교회의 십자가 제단이 무너져 있으며 소망이 없습

니다.

현재의 우리나라는 어디를 보아도 소망의 빛은 없습니다. 흔들리는 한강다

리와 같습니다. 그러나 아직까지는 교회가 있습니다. 이  민족을  지탱하고

있는 하나님의 섭리와 뜻이 있습니다.이것이 이 민족의 소망입니다.

그러므로 오늘날 우리 교회와 성도들이 십자가 밑에 나와서 우리의 마음을

비우고 회개하고 자복하고 진실로 그리스도를 구주로 모셔들이고  죄사함의

복음, 성령충만의 복음, 치료의 복음 그리고 아브라함의 축복의 복음과  재

림과 영원천국 복음의 기초석을 단단히 쌓고 "하나님이여 교회와 이 나라에

서영의 불을 주시옵소서."라고 기도할 때 성령의 불이 임하게 되는  것입니

다. 하나님은 이 민족을 버리지 않고 축복의 단비를 부어주실 것입니다.

발행일 : 941030

분  류 : 설교

63

제  목 : 천국의 마라톤

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 히 12:1-2

일본 히로시마에서 개최된 제12회 아시안게임 마라톤 경기에서 우리나라의

황영조 선수가 1등을 하고 김재룡 선수가 3등을 함으로써 온 국민의 기쁨과

자랑이 되었습니다.

우리는 황선수의 마라톤 우승 장면을 보면서 손에 땀을 쥐는 감동을  느꼈

습니다.

마라톤이야말로 정말 인간 육체의 한계를 느끼게하는 운동경기입니다.  바

라보는 사람도 숨가뿜을 느낄 정도인데 실제 경기를 하는 선수들은  얼마나

육체적,정신적인 피곤과 고달픔을 느끼겠습니까?

저는 우리 일생의 삶을 마라톤에 비유해 생각해 보고자 합니다.

1. 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버려야 합니다.

마라톤 선수들은 경기할 때 가벼운 운동복과 런닝셔츠를 입고 신발도 가능

한 가벼운 것을 신고 달립니다.몸에 조금이라도 부담이 되는  무거운  짐은

다 내려놓습니다.

인생 마라톤 경기도 마찬가지입니다. 우리 삶 속에 모든 무거운 것과 얽매

이기 쉬운 죄를 벗어 버려야 합니다. 우리를 얽매이기 하는 것들이  우리의

생애를 붙짜바고 있으면 결코 인생 마라톤의 승리자가 될 수 없습니다.

그렇다면 어떻게 해야 우리 삶 속에 있는 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄들

이 사슬에서 벗어날 수 있습니까?

우리는 인생 마라톤의 출발점에서부터 갈보리 십자가의  예수  그리스도로

말미암아 우리 삶의 자유와 해방을 얻어야 합니다. 예수님을 모셔들이기 전

에는 우리는 아담의 후예로  사단에 의해 온갖 죄와 밧줄에 묶여 있습니다.

이런 상황 속에서 인생 마라톤 경기를 성공적으로 뛸 수 없는 것입니다. 따

라서 우리는 회개하고 예수님께 나아가 그리스도의 보배로운  피와  성령의

능력으로 죄악의 사슬에서 자유와 해방을 얻어야 되는 것입니다.

그리고 우리 마음 속의 미움과 더러움의 사슬에서 자유와  해방을  얻어야

합니다. 마음속에 미움과 시기심 분노와 질투심이 가득하면 인생  마라톤을

좋은 기록으로 달릴 수 없습니다.

그뿐 아니라 우리의 삶 속에 모든 부정과 부패, 더러움을 잔뜩 가지고  그

것에 묶여 있으면 인생을 성공적으로 살수 없습니다.

우리는 이러한 것들을 예수님 앞에 나와 회개하고 그리스도의 말씀의 능력

으로 끊어버리고 해방과 자유를 얻어야 합니다.

또한 우리는 심신의 질병에서 자유와 해방을 얻어야 합니다. 부정과 부패,

시기와 분노와 질투도 일종의 마음의 병인 것입니다. 이 마음의 병을  완전

히 고치고 또 우리의 육체에 다가오는 여러가지 질병을 고쳐야 합니다.  절

뚝거리며 어떻게 마라톤을 뛸 수 있겠습니까?

나아가 우리의 삶 속에서 저주의 가시채를 뽑아야 합니다. 마음속에서부터

'나는 안된다''나는 할 수 없다'는 부정적인 생각의  엉겅퀴를  없애버리고

긍정적이고 창조적인 씨앗을 심어야 합니다. 그리스도의 은총은 저주  가시

를 뽑아버리고 긍정적인 믿음의 씨앗에 싹이 나게 하십니다.

그뿐 아니라 죽음의 공포와 절망의 수렁에서 해방되어야 합니다. 사람들의

삶 속에서 언제나 죽음의 그림자가 떠나지 않습니다. 그러나 예수 그리스도

를 믿고 영원한 생명을 얻으면 육신의 장막집을 벗어나도 살고 장막집에 있

어도 사는 것이나 주의 것이므로 두려워하지 않습니다. 우리는 죽음에 대한

공포를 벗어버리고, 우리 마음 속에 삶의 절망을 벗어버리고  뛰어야  되는

것입니다.

우리가 인생 마라톤 경기에서 천국까지 뛰어서 골인하기 위해서는  갈보리

십자가 밑에서 예수님을 만나고 출발해야 되는 것입니다. 예수님만이  우리

를 죄의 사슬에서 해방시켜 줄 수 있기 때문입니다.

아무리 인간의 힘으로 죄를 안지으려고 노력하고 긍정적으로 애를 써도 인

간 스스로 무거운 짐과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버릴 수는 없습니다.  예수

님이 우리 삶 속에 들어 오셔야 우리가 참자유와 해방을 얻을 수 있는 것입

니다.

2. 목표 달성에 대한 희망을 굳게 하고 뛰어야 합니다.

마라톤 선수는 마음 속에 끊임없이 골인 지점을 바라보고 열심히  뜁니다.

많은 사람들이 인생에 실패하는 것은 인생 마라톤 경기를 하면서  목표의식

이 없기 때문입니다.

인간의 삶 속에 분명한 목표가 없는 삶은 시간과 물질을 희생하면서도  아

무런 유익을 얻지 못합니다. 적고 큰 일에 상관 없이 어느 상황이든 목표를

세워놓고 그 목표를 향해 열심히 경주할 때 성공적인 인생을 살 수  있습니

다.

경주자는 현실의 부정적인 환경에 집착해서는 안됩니다. 마라톤 선수가 경

기를 하면서 '길이 험하다''경사가 왜이리 급해' '길이 너무 좁아' '날씨가

춥다''습기가 많다'등등 온갖 불평과 원망과 말하면서 주춤거린다면 마라톤

에 실패할 수 밖에 없습니다.

우리는 골인 지점만 바라보고 긍정적인 마음으로 뛰면서 희망을 잃지 말아

야 합니다. 희망을 잃은 사람은 경기를 포기하고 말 것입니다.

인생길도 목표가 달성되기 전까지 험하고 고통스러운 터널을 통과해야  합

니다. 그런데 뛰어가는 자기의 길을 보고서 마음 속에  부정적으로  말하고

불평하고 원망하고 탄식하면 얼마가지 못해 낙심하고 인생의  패배지가  될

뿐입니다.

우리는 인생길에서 나쁜사람을 만나고 재정적인 고통과 시련을 겪어도  긍

정적으로 말하고 입으로 자꾸 시인해야 합니다. "할 수 있습니다."  잘  될

수 있습니다" "힘껏 해보겠습니다""성공할 수 있습니다"

이처럼 항상 골인지점을 믿음의 눈으로 바라보고 원망과 탄식, 불평을  버

리고 '하면된다''해보자'는 태도로 뛰는 사람은 성공의 골인을  하게  되는

것입니다.

환경의 극복은 원망과 불평에 있지 않습니다. 감사와 찬미, 할 수 있다는

적극적이고 긍정적인 믿음이 어려운 환경을 이기는 기초가 되고 목표  달성

의 원인이 되는 것입니다.

시험과 환란은 하나님께서 그것을 극복하고 전진하라고 주신 것입니다. 우

리는 긍정적인 태도로 생각하고 말하고 행동하고 희망의 믿음을 잃지  않을

때 큰 열매를 거둘 수 있습니다.

이스라엘 백성이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 가는 동안 광야를  통과

한 것은 하나님의 섭리였습니다. 광야를 지나는 동안 목마른 마라의 시험도

있고 배고픔도 있고 원수의 공격도 있었습니다. 그것도 하나님이  허락하신

것입니다.

이런 것을 극복하고 가나안에 들어가라는 것입니다. 이런  어려움을  당할

때 긍정적인 마음으로 감사의 찬송을 드리며 믿음으로 나아간 사람은  가나

안에 들어갔지만 환경을 바라보고 원망과 불평하고 탄식하며 뒤로 돌아가자

는 사람들은 광야에서 모두다 죽어버리고 말았습니다.

우리가 인생 마라톤 코스를 뛰어갈 때 험하고 어려운 길이 눈 앞에 보일지

라도 원망과 불평하지 마십시오. 언제나 목표를 바라보고 긍정적인  태도로

'할 수 있다' '하면된다.'해보자'는 믿음으로 나갈 때 인생 마라톤  코스를

완주할 수 있는 것입니다.

3. 서두르지 말아야 합니다.

마라토너가 자기의 페이스를 잃어버리고 무리하게 뛰다가는 도중에 경기를

포기하게 됩니다. 마라톤 선수는 자신의 페이스를 조절하면서도 꾸준히  뜅

어야 합니다. 앞 선수가 갑자기 속력을 낸다고 해서 무리하게 좇아  가서는

안됩니다. 힘을 조절하면서 완주할 수 있도록 페이스를 조절해야 합니다.

우리는 인생을 살면서도 페이스를 잃어버린 마라토너처럼 조급하게 서둘러

서는 안됩니다. 모든 일에 평안과 기쁨을 가지고 하나님의  때를  기다려야

합니다.

모든 인생행로에는 하나님의 때가 있습니다. 울 때가 있으면 웃을 때가 있

고 전쟁할 때가 있으면 평화의 때가 있으면 사랑할 때가 있으면 미워할  때

가 있는 것입니다.

이러므로 우리가 인생을 살면서 하나님의 때를 따라 페이스를 조절하며 나

가야지 내가 급하다고 해서 자기의 페이스를 잃어버리고 우왕좌왕하며 조바

심을 가지고 뛰면서 결국에는 실패하고 마는 것입니다.

인생을 살면서도 한순간에 성공하겠다고 생각하지 마십시오 일확천금의 허

황된 꿈을 갖지 마십시오. 꾸준히 자신이 평소에 하던 일에 하나님을  의지

하고 뛰면 하나님께서 우리에게 성공의 때를 허락하여 주시는 것입니다.

4. 자신감이나 방심을 갖지 말아야 합니다.

마라톤이나 모든 운동에서 자만이 방심은 패배를 가져오게 되는 경우가 많

습니다. 인생도 마찬가지입니다. 자만감이나 방심은 실패된 인생행로로  추

락시켜 버립니다.

우리 교회가 이 시점에서 마음에 자만하거나 방심해서는 안되겠습니다. 지

난 10월3일 개최된 <10.3 세계기도대회>는 하나님의 기적이 나타난  기도대

회였습니다. 우리 교회의 저력과 성도들의 열심이  국내외적으로  알려지는

중요한 계기가 되었습니다.

우리가 흩어져서 1부에서 7부까지 예배를 드리다보니 우리의 연합된  힘을

측정할 수 없었습니다. 그런데 총력을 다해 동원을 해보니 기가막히게 우리

의 가족수가 많았습니다. 저도 놀랐고 여러분도 놀랐고 세계가 놀랐습니다.

이 시점에서 우리는 자만하거나 방심하지 말아야 합니다. "야! 우리  힘이

이렇게 크다""우리는 이만한 능력을 가지고 있다."이런 자만심에  빠진다면

우리는 그 순간부터 시작해 뒤로 쳐지기 시작할 것입니다.

전쟁에 이기고 난 후에 투구를 벗지 말라는 옛말이 있습니다.우리는  마음

에 더욱 헌신과 결심을 하고 노력을 다해 하늘나라 발전을 위해 애를  써야

합니다.

인생 마라톤에서 자만하고 방심하다가 낭패와 실망을 당한 사람이  많습니

다. 그렇기 때문에 항상 기도하고 말씀을 묵상하고 생활에 적용함녀서 굳건

한 믿음을 가지고 성령님의 인도를 따라서 살아가야만 합니다.

5. 끝까지 최선을 다해 뛰어야 하빈다.

마라톤은 아무리 전반에 열심히 잘 뛰어도 후반에 그만지쳐 뒤로 쳐진다면

아무 의미가 없습니다.

우리의 인생도 이와 같습니다. 우리가 인생 마라톤을 한결같이 잘  뛰어야

지 처음 시작할 때 우리가 잘 뛰었다고 해도 후반 인생에 뒤쳐질  수  있는

것입니다. 우리 황영조 선수의 장기는 후반 경기에 더 잘 뛴다는 것입니다.

전반에는 앞서거니 뒤서거니 뛰다가 후반에 가서 스파트를 내서 승부를  거

는 장기를 가지고 있다고 합니다.

이와같이 우리 인생도 후반 인생을 더 열심히 뛰고 잘  달리면  좋습니다.

초년 고생은 금을 주고도 못산다는 말이 있습니다. 초년에 고생을 하더라도

인생 후반에 고생을 하지 않고 살 수 있으면 더 좋지 않겠습니까?

우리가 인생을 살아갈 때 정직, 성실,근면, 충성을 가지고 열심히  달리면

승리의 월계관이 우리의 것이 될 것입니다.

마라톤은 육체적 고통의 한계를 느끼게 하는 경기입니다. 마라토너들은 인

내하며 골인지점만을 생각하고 자기와의 싸움을 계속하여 골인지점까지  고

통과 괴로움을 친구삼아 달릴 뿐입니다.

인생 마라톤도 고통과 괴로움, 시련을 이기고 악착같이 포기하지 않고  뛰

는 사람은 성공의 길을 걷게 됩니다.

저는 미국 콜로리다주에서 금광을 개발하는 사람들의 얘기를 들어보았습니

다. 어떤 사람이 금광이 있는 산을 자기의 재산과 은행 융자를 얻어 매입하

였습니다. 그 사람은 최신의 기계설비를 이용 바위산을 뚫기 시작했습니다.

1년이 지나고 2년이 지나 3년째가 되었습니다. 그러나 금광의 맥을  발견하

지 못했습니다.

기진맥진한 그 사람은 도저히 금광 찾는 일을 계속할 수 없었습니다. 돈도

바닥을 보이고 인내 또한 한게를 드러냈습니다. 그는 금광과 기계를 헐값으

로 팔아버렸습니다.

그런데 그 금광을 산 사람은 3미터를 뚫었는데 거기서 금맥을 발견하게 되

었다는 얘기를 들어보았습니다.

3미터입니다. 낙심했던 그 사람이 하루만 더 바위산을 뚫었다면 금맥을 손

에 쥘 수 있었을 것입니다.

우리 인생도 마지막을 잘 뚫어야 합니다. 설정된 목표가 손에 잡히고 눈에

보일 때까지 인내해야 하는 것입니다.

미국 필라델피아에서 있었던 일입니다. 목장을 하던 어느 목장주인이 자신

의 목장에 석유가 매장되어 있다는 정보를 듣고 여러 곳에 구멍을 뚫고  석

유시추를 했습니다. 그런데 아무리 시추를 해봐도 석유가 나오지 않자 낙심

한 그 사람은 목장을 모두 팔아 버리고 캐나다로 이민을 갔습니다.

어느날 그 목장을 산 사람이 소에게 물을 먹이려고 도랑을 만들어  놓았습

니다. 그런데 소들이 도랑으로 흐르는 물을 마시려하지  않았습니다.  이를

이상히 여긴 목장주인이 도랑물을 살펴보니 시커먼 물이 자꾸 흐르는  것을

발견하게 되었습니다. 그것은 석유였습니다.

그 목장 주인은 미국 동부에서 제일 큰 석유매장지를 발견하게 된  것입니

다.그 사람은 억만장자가 되었습니다.

인내를 온전히 이루지 못하고 낙심하고 캐나다로 이주한 사람은  마지막까

지 인내하지 못하고 낙심했기 때문에 큰 축복을 놓쳐버린 것입니다.

인생에 있어서도 있는 힘을 다해 전심전력으로 뛰어 가는 것은 중요하고도

중요한 일입니다.

아침 해가 뜨기 직전에 가장 어둡습니다. 인생이 성공에 이르기 전이 가장

힘들고 고달프고 괴롭습니다. 대개 여기서 좌절해버리고 맙니다. 그러나 어

두운 시점에서 살든지 죽든지, 흥하든지, 망하든지, 성하든지 쇠하든지  물

라가지 않고 믿음으로 전진한다면 어둠을 물리치고 광명의 빛을 보게  될것

입니다.

이런 신념과 믿음이 어디에서 나옵니까? 그것은 예수님을  믿고  기도하는

사람에게 주어지는 선물입니다.

우리의 인생은 한번의 마라톤입니다. 우리는 되돌아가 두번 뛸 수 있는 인

생이 아닙니다. 그러므로 우리가 인생 마라톤의 승자로 골인하기  위해서는

실제적으로 육체적인 마라톤을 뛰는 사람과 똑같은 규율을  지키고  뛰어야

합니다.

반칙을 해서도 안되고 불의를 통해 승부를 조작하고 코스를 변경해 엉뚱한

곳으로 달려가서도 안됩니다. 정해진 코스 안에서 정직하고 근면하고  충성

되고 성실하게 뛰어가야 합니다.

우리는 인생을 살아갈 때 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 다 벗어버

리고 가벼운 옷차림으로 인생 마라톤을 출발해야 합니다. 십자가 보혈의 능

력으로 죄를 씻어 버리고 뛰어가야 하는 것입니다.

그리고 목표를 향해 희망을  품고 긍정적이고 적극적이며 생산적인 마음의

태도를 가지고 전진해야 합니다. 환경만을 바라보고 길이 험하다고, 오르막

길이 많다고 원망과 불평, 탄식하고 주저않으면 실패된 인생을 살아가게 될

것입니다.

또한 우리는 인생을 살아갈 때 마라토너처럼 자기 페이스를 잘 지키고  서

두르지 말아야 합니다. 인생을 꾸준히 살아가야지 빨리 뛰었다가 그만두고,

쉬고 있다가 빨리 뛰고 하는 이러한 인생항로는 성공의 길로 이끌지 못합니

다.

그리고 절대로 내가 잘 뛴다고 자만하거나 방심하지 말아야 됩니다.  성경

은 "교만은  패망의  선봉이요  거만한  마음은  넘어짐의  앞잡이니라"(잠

16:18)고 말씀하고 있습니다.

끊임없이 경쟁자는 우리 곁에 다가옵니다. 마라노너가 이것을 기억하고 자

만하지 않고 방심을 버리고 앞만 향해 열심히 성실히 뛰어가는 것처럼 우리

인생도 자만과 방심을 뒤로하고 기도하고 말씀을 묵상하고 성령님의 인도를

따라 살아가야 합니다. 끝까지 최선을 다하고 어려워도 중도의  포기  없이

경기를 계속해야 되는 것이빈다.

눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리고 손에는 잡히는  것

없어도 끝까지 한결같은 마음으로 인내하며 뛰어가면 하나님께서 이렇게 말

씀하십니다. "네 믿음대로 될지어다"(마 8:13).

정직하고 성실하고 근면하고 충성스러운 마음을 버리지 않고 끝까지  뛰는

사람에게는 언제나 육신의 삶 속에도 좋은 열매가 맺히고 성공된 삶을 살게

될 뿐아니라 영원한 생명으로 천국에 골인해 영광스러운 삶을 살아가게  되

는 것입니다.

이러므로 우리는 모두 인생 마라톤 경기의 선수들입니다. 인생 마라톤에는

결과보다 출발과 과정이 더 중요합니다. 그리스도의 십자가와 성령님을  의

지해 하루하루를 성실히 달려갈 때 열매는 하나님이 맺게 하시기  때문입니

다.

예수님께서는 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모

든 것을 너희에게 더하시리라 "(마 6:33)고 말씀하셨습니다.

이제 여러분은 성령님과 함께 인생 마라톤을 달려가 천국까지 골인하는 여

러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 941024

분  류 : 설교

64

제  목 : 기도가 응답되지 않을때

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 약 4:1-3

전지전능 무소부재하신 하나님께서는 우리를 지극히 사랑하시고  우리에게

항상 은혜 베푸시길 원하십니다. 그리고 기도로 간구할 때 좋은 것으로  응

답하시기를 원하고 계십니다.

성경은 "자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여  내어주

신 이가 어찌 그 아들과 함께모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느

뇨"(롬 8:32)라고 말씀하고 있습니다.

그럼에도 불구하고 우리의 기도가 응답되지 않는 경우를 체험합니다. 그럴

때 우리의 마음이 답답하고 어떻게 해야 할 지 알지 못할  때가  많습니다.

왜 우리의 기도가 응답되지 않을까요? 그 이유는 무엇일까요?

1. 하나님의 뜻을 거역한 죄가 있을 때 우리의 기도가 응답되지 않습니다.

죄는 하나님과 우리 사이를 놓기 때문입니다. 이사야서 59장 1절로  2절에

는 "야웨의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지  못하심도

아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희를 하나님 사이를 내었고  너희  죄가

그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니라"라고 기록되어  있습니

다. 우리가 우리 마음 속에 죄악을 품으면 하나님께서 우리의 기도에  응답

하시지 않으십니다.

하나님은 마음에 합한 사람이었던 다윗도 기도 응답을 받지  못한  경우가

있었습니다.

사무엘하 11장에는 다윗이 하나님께 범죄하는 장면이 나옵니다. 다윗은 어

느날 저녁  침상에서 일어나 왕궁 지붕 위에서 거닐다가 그곳에서 한  여인

이 목욕하는 모습을 보고 신하에게 그 여인이 누구인지 알아오도록  했습니

다. 그 여인은 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바였습니다. 다

윗은 밧세바를 데려와 동침을 했고 밧세바는 곧 아이를 잉태했습니다.

밧세바의 잉태 사실을 알게된 다윗은 전쟁터에 나가 있는 우리아르리 불러

오게 했습니다. 다윗은 우리아에게 요아군사의 안부를 묻고 나선느  집으로

내려가 발을 씻으라고 명했스빈다. 그러나 우리아는 집으로 내려가지  않고

왕궁 문에서 그 주의 신복들과 더불어 잠을 잤습니다.

이런 우리아의 행위를 알게된 다윗은 우리아를 하루 더 유하게 하고  먹고

마시고 취하게 했습니다. 그러나 우리아는 저녁때에 다시 주의 신복과 더불

어 침상에 눕고 집으로 내려가지 않았습니다.

아침이 되자 다윗은 요압에게 편지를 써서 우리아 손에 부쳐  보냈습니다.

그편지는 "너희가 우리아를 맹렬한 싸움에 앞세워 두고 너희는 뒤로 물러가

서 저로 맞아 죽게 하라"(삼하 11:16) 는 내용이었습니다.  요합은  다윗의

명대로 우리아를 맹렬한 싸움터로 보냈고 결국에는 헷사람  우리아는  죽게

되었습니다.

우리아의 장사를 치른 후 다윗은 밧세바를 취하여 아내로 삼았고 때가  차

매 밧세바는 아들을 낳았습니다. 그러나 하나님의 말씀대로 그 아이는  7일

만에 곧 죽게 되었습니다.

다윗은 일주일 동안 엎드려 맹렬히 기도했으나 결국은 응답을 받지 못하고

끝내 아이가 죽은 것입니다.

다윗은 기도의 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 그 아들은 이레만에 죽

었습니다.

다윗이 그렇게 목숨을 걸고 7일동안 엎으려 간절히 기도드렸으도 그가  죄

를 범해 하나님을 거역하고 낳은 아들이라 하나님은 그 아들을 치셨습니다.

이러므로 우리가 범죄하고 하나님께 기도하면 하나님께서 응답하시지 않으

십니다. 죄악을 하나님 앞에 청산하고 회개해야 합니다. 그렇게 될때  하나

님께서는 우리의 부르짖는 기도에 응답하시는 것입니다.

2. 불순종으로 하나님을 슬프게 했을때 우리의 기도가 응답되지 않습니다.

모세는 하나님께 신뢰받는 하나님의 종이었습니다. 그러나 모세의  기도를

하나님이 들어주시지 않았습니다.

이스라엘백성이 광야를 지나면서 르비딤에 왔을때 물이 없어 온 백성이 하

나님과 모세를 원망했습니다. "당신이 어찌하여 우리를 애굽에서  인도하여

내어서 우리와 우리 자녀와 우리 생축으로 목말라 죽게 하느냐"(출17:3).

모세는 야웨께 부르짖었습니다. "내가 이 백성에게 어떻게 하리이까  그들

이 얼마 아니면 내게 돌질 하겠나이다."(출17:4) 그때  야웨께서  모세에게

"백성 앞을 지나가서 이스라엘 장로들을 데리고 하수를 치던  네  지팡이를

손에 잡고  가라 내가 거기서 호렙산 반석 위에 너를 대하여  서리니  너는

반석을 치라 그것에서 물이 나리니 백성이 마시리라"(출 17:5-6)고  말씀하

셨습니다.

이처럼 기적을 체험한 이스라엘 백성들은 가데서에 도착했을 때에도  회중

에 물이 없자 모세와 아론은 다시 공박했습니다.

"우리 형제들이 야웨 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었다면 좋을뻔  하염아도

다 너희가 어찌하여 야웨의 총회를 광야로 인도하여 올려서 우리와 우리 짐

승으로 다 여기서 죽게 하느냐"(민 20:3-4).

이렇게 백성들의 불만이 심해지자 모세와 아론이 총회 앞을 떠나 회막문에

이르러 엎드리자 야웨의 영광이 그들에게 나타나며 야웨께서 모세에게 일러

가라사대 "지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의  목전

에서 너희는 반석에게 명하여 물을 내라 하라 네가 그 반석으로 문을  내게

하여 회중과 그들의 짐승에게 마시울지니라"(민 20:7-8)고 하셨습니다.

그런데 민스기 20장 10절과 11절을 보면 '모세와 아론이 총회를  그  반석

앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 물을 내랴 하고 그 손을 들어 그 지팡

이로 반석을 두번 치매 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시

니라"고 기록되어 있습니다.

물은 솟아 올랐지만 모세와 아론은 하나님의 말씀대로 하나님은  영화롭게

하지 않고 "우리가 물을 내랴"라고 말하고는 자기 자신을 드러냈습니다. 이

것은 하나님께서 불순종한 행위였고 아버지 하나님을 슬프게 했습니다.

또한 반석을 명하여 물을 내라고 했는데 반석을 두번쳐 물이 솟나도록  했

습니다.

그 결과로 하나님께서 진노하셨습니다. 민수기 20장12절에 보면 "야웨께서

모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의  목

전에 나의 거룩함을 나타내지 아니한고로 너희는 이 총회를 내가  그들에게

준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라"고 기록되어 있습니다.

신명기 3장23절로 29절에는 모세가 가나안 땅에 들어가고  싶어  하나님께

간청하는 모습이 나옵니다.

하나님 앞에 불순종한 모세는 살아서 가나안 땅에 들어가지 못하고 느보산

에서 죽음의 시간을 맞이했습니다.

모세와 같이 위대한 종이라도 하나님의 명령에 불순종했을 때는 기도와 응

답을 받지 못합니다.

우리는 우리의 삶속에 분명히 하나님의 뜻을 알고 말씀을 깨달았음에도 불

구하고 하나님을 정면으로 불순종한다면 아무리 하나님께 도움을 청하고 부

르짖어 기도해도  기도는 응답받지 못합니다.

그러므로 우리는 언제나 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 믿고 순종하고 나

아갈 때 하나님께서 기도로 응답해 주시는 것입니다.

3. 고난 당하는 것이 우리 삶에 유익이 될때 하나님께서 응답하시지  않습

니다.

영광을 본 사람입니다. 그 받은 계시와 묵시가 너무 커서 하나님께서는 바

울이 교만해질까봐 사단의 사자, 곧 육신의 가시를 그의 몸에 허락하셨습니

다.

사도 바울은 견디다 못해 하나님께 육신의 가시, 즉 사단의 가시를 떠나가

게 해달라고 세번 간절히 기도했습니다. 그러나 하나님은 응답하시지  않았

습니다.

사도바울은 고린도후서 12장9절로 10절에서 "내기 이르시기를  내  은혜가

네기 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여 짐이라 하신지라  이러므

로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에게 대하여 자랑하리니 이

는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려함이라 그러므로 내가 그리스도를

위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약

할 그때에 곧 강함이니라"고 고백하고 있습니다.

하나님께서는 고난이 더 큰 유익을 가져다 줄 때 하나님은 그 고난을 없애

버리지 않으십니다.

저는 1964년 저녁 부흥회 시간에 설교 도중 강단에 쓰러졌습니다.  그때로

부터 20여년 동안 누구에게도 이런 증세를 쉽게 말할 수 없었습니다.  혼자

서 이겨내야 했습니다.

자리에서 일어나면 진땀이 비오듯 흐르고 심장 박동수는 증가하고  어지러

워 발걸음을 옮길 수가 없었습니다. 간신히 강대상을 붙잡고 겨우겨우 설교

하곤 했습니다.

저는 한국과 온 세계를 누비며 복음을 전하는 부흥사가 되고  싶었습니다.

그러나 어지럼증 때문에 이곳저곳 쉴새없이 다녀야하는 부흥사의 길을 포기

해야 했습니다. 건강했다면 교회는 뒤로 하고 삼천리 방방곡곡, 오대양  육

대주를 하루가 멀다하고 복음전하려 돌아다녔을 것입니다. 그렇게 되었다면

오늘의 여의도순복음교회는 탄생하지 못했을 것입니다.

제가 어지럼증에 시달리다 보니 부흥사의 길을 포기하고 목사로서  교회를

돌보는 일에 최선을 다할 수 있었습니다.

저는 금년에 들어와 종합건강진단을 받아보았습니다. 저의 뇌를 촬영해 보

니 뇌막염을 앓암아다가 완치된 흔적이 발견되었습니다. 의사는 이렇게  심

하게 뇌막염을 앓고 어떻게 지금까지 살아왔는지 이해가  안간다고  했습니

다. 이런 정도의 뇌막염 흔적이라면 반신불수가 되도 벌써 되었다는 것입니

다.

저는 뇌막염인지도 모른 상태에서 어지럼증과 헛구역질, 강한  심장박동으

로 20여 년의 고통의 세월을 보냈습니다. 그런데 뒤돌아보면 그 기간이  교

회성장 솔고가 가장 빨랐던 시기입니다. 모든 것이 하나님의 계획이셨고 은

혜였습니다.

하나님이 내몸에 '어지럼증' 이라는 가시를 주셨기 때문에 교회사역에  몰

두하고 살든지 죽든지 성하든지 망하든지 흥하든지 쇠하든지 주님 중심으로

살고, 있는 힘을 다하여 안죽으려고 기도를 했습니다.

그런데 뒤돌아보면 그때 하나님께서 응답하시지 않은 것이 저에게 큰 유익

이 되었습니다. 이처럼 하나님께서는 고난이 유익이 되게 하시기 위해 기도

응답을 하지 않으시는 경우가 있습니다.

4. 하나님께서는 더 나은 응답을 위해 현재의 응답을 이루십니다.

엘리야는 갈멜산에서 바알의 선지자들과 대결에서 승리한 후 기손  시내에

서 바알의 선지자를 죽이고 이스라엘 백성들로 하여금 야웨께 돌아오게  했

습니다. 그리고 기도하며 3년 6개월 동안 비 한방울 안내리던 땅에 큰 비가

내렸습니다.

그런데 엘리야가 바알의 선지자들을 칼로 죽인 것을 아합왕의 아내 이세벧

이 알게 되었습니다.이세벧은 이방여자였고 바알신의 제사장들이  이스라엘

로 데려온 여자였습니다.

이세벧은 엘리야에게 사자를 보내어 내일 이맘 때에 죽은 바알의 제사장들

이 목숨같이 될 것이라고 경고했습니다.

그 말을 전해들은 엘리야는 브엘세바로 도망을 쳤고, 그곳에서 광야로  들

어가 하룻길쯤 행하고 로뎀나무 아래서 야웨께 죽기를 구했습니다.

하나님은 응답하시지 않았습니다. 오히려 천사들을 보내어 어루만지게  하

시고 머리맡에 숯불에 구운 떡과 한병 물을 주시고 먹고 마시게 했습니다.

이렇게 엘리야는 하나님의 은혜로 40주 40야를 행하여 하나님의 산 호렙에

이르렀습니다. 엘리야는 그곳 굴에서 유하면서 하나님의  음성을  들었습니

다. 엘리야는 하나님의 명령에 따라 후계선지자 엘리사를 기름부어  자신을

대신하여 선지자로 세웠습니다.

그후 하나님께서는 엘리야에게 더 좋은 응답을 주기 위해서 그 목숨을  거

두어 달라는 기도를 응답치 않으셨습니다.

예수님께서도 겟세마네 동산에서 이렇게 기도하셨습니다. "내 아버지여 만

일 할만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나  나의  원대로

마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서"(마 26:39).

예수님이 기도가 응답되지 않은 것은 그때밖에 없었습니다. 예수님의 기도

가 어떻게 응답 안될 수가 있습니까?

그러나 그때의 아버지 하나님의 뜻은 잔을 옮기지 않는 것이었습니다.  예

수님께서는 그 잔을 마시고 십자가에 못박혀 몸찢고 비참한 고통을  당하고

돌아가셨지만 삼일만에 부활하사 만왕의 왕, 만주의 주가 되시고 어떤 사람

이든 예수님을 믿으면 구원받을 수 있는 은총의 길을  열어  놓으셨습니다.

더 위대한 응답과 은총을 위해 하나님께서는 하나님의 아들이신 예수  그리

스도의 기도조차도 즉시 응답하지 않으셨습니다.

우리는 하나님께 기도한 후 응답이 손에 잡히지 않을 때 하나님께서 더 나

은 응답을 주시기 위해서 기도응답을 보류하고 계신다는 것을 알아야  합니

다.

5. 잘못된 동기로 구하는 것은 기도 응답을 받을 수 없습니다.

야고보의 어머니가 그 아들 야고보와 요한을 데리고 예수님께  찾아왔습니

다. 그리고는 예수님께 하늘나라에서 자신의 아들들을  예수님의  좌우편에

각각 세워 달라고 간청을 했습니다.

예수님은 야고보의 어머니의 간청에 응답하지 않았습니다. 탐욕으로  구하

는 자는 주님께서 응답하지 않으시기 때문입니다. 우리 교회가 서대문에 있

을 때 새성전 건축을 위한 재정의 어려움을 겪고 있을 때 연초회사의  간부

한 분이 저를 찾아 왔습니다. 그분은 우리 교회에서 직분을 가지고  봉사하

는 성도였습니다. 그 분은 전국적으로 담배 판매소를 개설할 수 있도록  허

가해 줄 테니까 저보고 담배 판매를 해서 교회를 건축하라는 것이었습니다.

그래서 저는 "아이디어는 고맙습니다만 나는 교회를 못지으면 못지었지 담

배판매 수익금으로 교회를 지을 수는 없습니다"라고 말했습니다.

담배는 사람들에게 해를 끼칩니다. 사람들의 생명을 단축시키고 폐암,  심

장병,고혈압 등 만병의 근원이 아닙니까? 하나님께서 담배판매  수익금으로

건축한 교회를 기뻐 받으시겠습니까?

여러분, 동기가 바르지 못하면 기도응답이 오지 않습니다. 우리가  탐욕이

동기가 되어서 기도하면 응답받지 못하빈다. 야고보서 4장 3절은 "구하여도

받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라"고 말씀하고 있습니다.

6.믿음으로 구하지 않으면 응답받지 못합니다.

성경은 "오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는  바람

에 밀려 요동하는 물결 같으니 이런 사람이 무엇이든지 주께 얻기를 생각하

지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다"(약 1:6-8)라고  말

씀하고 있습니다.

<10.3 세계기도대회>가 열리는 10월 3일에 관상대 기상예보는 소나기가 내

린다는 것이었습니다. 예보대로 2일밤부터 천둥,번개를 동반한 소나기가 내

리기 시작, 다음날 10시까지 계속됐습니다. 그러나 우리 성도들은 한  사람

도 비가 계속 올 것이라고 믿은 사람은 없었습니다. 우리 성도들은 비가 오

지 않을 것을 확신하고 있었습니다.

관상대에서는 70mm의 비가 내린다고 했으니 세상사람들은 반드시 비가  온

다고 생각했을 것입니다. 오전에 비가 내림에도 불구하고 우리 성도들은 비

가 곧 그칠줄을 믿음으로 바라보고 여의도광장으로 나왔습니다. 저는 그 믿

음에 감탄했습니다.

하나님께서는 여러분의 믿음을 보시고 "네 믿음대로 될 찌어다"라고  응답

하신 것입니다.

우리가 기도 응답을 받지 못하는 것은 믿음으로 구하지 않기  때문입니다.

환경을 보고 두려워해서도 안됩니다. 고난의 폭풍에  난파되어서도  안됩니

다. 어느 상황이든 믿음으로 기도할 때 응답은 반드시 다가올 것입니다.

아브라함을 보십시오. 나이 100세가 되고 사라의 나이가 90세가  되었음에

도 불구하고 하나님이 아들을 주시겠다고 약속하시자 사라의 태가 죽은  것

같음을 알고도 믿음이 약해지지 않고 오히려 더욱 강해져 하나님께  영광을

돌렸습니다.

말씀 위에 서는 것이 믿음이요, 하나님의 뜻을 기대하는 것이 믿음인 것입

니다.

그리고 믿음으로 구할 때는 마음의 확신과 더불어 인내해야 합니다.  하나

님의 능력이 나타날 때까지 오래 견디는 것입니다.

우리는 죄의 불순종을 회개하고 탐욕을 버리고 오직 믿음으로 하나님께 간

절히 기도하면 하늘과 땅을 지으신 하나님께서 여러분과 저에게 응답해  주

시는것입니다.하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님  이시기

때문입니다. 성경으니 "너는 내게 부르짖으라 내가 네게  응답하겠고  네가

알지 못하는 크고 비밀한 일을 내게 보이리라"(렘 33:3)고 약속하고 계십니

다.

우리가 부르짖어 기도할 때 하나님은 하늘문을 여시고 하늘의 신령한 복과

땅의 기름진 것으로 넘치도록 응답하여 주시는 것입니다.

발행일 : 941016

분  류 : 설교

65

제  목 : 주의 성령이 내게 임하셨으니

자료원 : 순복음가족 순복음교회 조다윗목사

구  절 : 누가복음 4장16절-21절

창세기에 보면 땅이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있을 때 하

나님의 신, 성령께서 수면에 운행하셔서 위대한 창조가  이루어졌음을

알 수 있습니다. 성령께서는 흑암을 광명으로, 무질서를 질서로, 사망

을 생명으로,무에서 풍요한 세계를 만드셨습니다.

예수님께서 세상에 오셨어도 요단강에서 세례를 받으시고 성령의  충

만함을 받으시기 전에는 아무런 일도 행하시지 않으셨습니다.  예수님

이 계신 것조차 세상은 몰랐습니다. 그러나 주님께서 성령의 충만함을

받고 광야에서 40주 40야를 금식,마귀를 이기고 나오셔서 성령의 권능

으로 복음을 증거하기 시작하자 가는 곳마다 위대한 변화와 창조가 이

루어졌습니다.

죄는 용서받아 의로움으로 변하고 더러움은 깨끗함으로,병은 치료로,

혼돈은 질서로, 배고품은 풍요로, 죽음은 삶으로, 절망은 소망으로,변

화의 역사가 다가오게 된 것입니다.

예수님의 부활 승천 이후 오순절에 성령께서는 교회  위에  강림하여

계시면서 오늘날에도 교회를 통해, 여러분을 통해  창세기적인,  예수

그리스도의 사역적인 모든 일들을 운행하고 계십니다. 성령께서  운행

하실 때는 반드시 새로운 창조와 질서가 이루어집니다.  이제  주님의

몸된 교회에 임하신 성령께서는 지체인 우리들을 통하여 어떠한  역사

를 베푸시는지 하나님의 말씀을 통하여 알아보겠습니다.

1.가난 대신에  복된 소식을

옛날 창세기에 임하셔서 가난 대신에 축복의 세계를  만드시고  또한

예수님의 생애를 통해 가난 대신 축복을 가져온 성령은 오늘날도 주의

몸된 교회와 여러분 가운데 임하셔서 가난 대신 축복의 역사를 베풀고

계십니다. 가난은 타락이 가져온 공허와 혼돈입니다.

아담과 하와가 하나님을 져버리고 떠난 이후 인간에게  다가온  것은

영육 간의 무서운 가난입니다. 영적인 공허와 혼돈이  꽉  들어찼습니

다. 그리하여 어디서 와서 왜 살며 어디로 가는지 알지 못하는 곧  영

적으로 죽어서 영생도 성령도 없고 하나님과의 교통도 없는 공허와 혼

돈으로 꽉 들어차고만 것입니다.

또한 심적인 공허와 혼돈이 사람의 마음을 붙잡았습니다. 믿음도, 소

망도 없고 사랑도, 평안도 사라졌습니다. 미움과 시기와 분노와  질투

와 공포와 절망이 마음을 회오리바람처럼 휘어잡았습니다. 마음  속에

공허와 혼돈과 가난이 꽉 들어찼습니다.

그리고 환경적인 공허와 혼돈을 보십시오. 아담과 하와의 불순종  이

후 땅은 공허하고 혼돈해졌습니다. 가시와 엉겅퀴가 나고 이마에 땀을

흘려야 먹고 사는 비극적인 상황이 벌어졌습니다. 이 모든 것이  비참

한 가난인 것입니다.

가난이란 있어야 할 것이 없는 것을 말하는데, 영적으로 심적으로 있

어야 할 것이 없고 또 환경적으로 하나님이 창조하셔서 있어야 할  것

이 없어졌기 때문에 가난하게 되고 마는 것이빈다. 이 가난한  인간과

환경속에서 성령이 운행하는 이유는 복을 가져오시기 위해서입니다.

그러므로 하나님의 성령은 우리 주 나사렛 예수  그리스도의  복음을

우리에게 전파하고 예수를 구주로 믿음으로 말미암아  성령의  역사를

통해 영적인 공허와 혼돈 속에 영생과 성령 충만과  질서가  들어오게

합니다. 또한 마음 속에 그리스도로 말미암아 의와 평강과 희락과  믿

음,소망, 사랑이 가득차게 합니다. 우리의 생활 속의 가시와 엉겅퀴를

제하고 무엇을 먹고 무엇을 입을까 염려하지 않도록 하나님께서  모든

일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하는 역사를 베

풀어 주시는 것입니다.

그러므로 하나님의 성령께서 우리 가운데 역사하시면,영적,  심적,환

경적으로 가난이 존재할 수가 없습니다. 창조의 영인 성령께서 그리스

도를 통하여 있어야 할 것을 모두 다 갖다 놓기 때문입니다.

성령은 무슨 장식물로 임하여 계신 분이 아닙니다. 땅에 혼돈하고 공

허하며 흑암이 깊음 위에 있을 때 수면에 운행하셔서 부요하고 아름다

운 세계를 지으신 것처럼,그리스도의 생애를 통해 임재하셔서  가시는

곳마다 흑암과 무질서, 절망과 가난을 내어쫓고 부요를 가져온 것처럼

성령님은 오늘날도 우리가 인정하고 환영하고 모셔들이며 하나님께 기

도드리면 우리의 삶과 사회, 국가와 세계 속에 운행하여 기적적인  역

사를 베풀어 주시는 것입니다.

2. 포로된 자에게 자유를

성령은 언제나 자유의 영입니다. 원수 마귀는 사람을 도적질하고  죽

이고 멸망시키며 포로로 만들지만 성령은 언제나 꽁꽁 묶여 있는 사람

들을 풀어놓아 해방을 시키시고 자유를 가져다 주는 것입니다. 그래서

개인의 심령이나 생활이나 사회 제도나 정치 할 것 없이 성령이  계신

곳에는 자유함이 있는 것입니다.

오늘날 세상에는 귀신의 포로된 사람이 너무나 많습니다. 더러운  귀

신은 사람의 생각과 말과 생활을 더러움으로 묶어 놓습니다. 그리하여

전체가 더럽고 추함으로 꽉 들어차 있습니다. 사람들이 아무리 이곳에

서 풀려나오려고 애를 써도 안됩니다.

또한 수많은 사람들이 악한 귀신들에게 묶여 있습니다. 그래서  도적

질하고 분열시키고 해를 가합니다. 가정이 파괴되고 형제가 원수가 됩

니다. 나라가 분열됩니다. 악은 언제나 됩니다.  나라가  분열됩니다.

악은 언제나 우리를 분열시키고 상처를 입히고 고통을 가져다 주는 것

입니다. 이 악한 귀신에게서 놓여나야 가정도 사회도  국가도  평안해

질 수 있는 것입니다.

그런데 사람들은 이 악한 귀신에게서 쉽게 풀려나올 수가  없습니다.

사람에게 귀신을 쫓아낼 힘 없기 때문인 것입니다. 거짓 말하는  귀신

에게 사로잡힌 사람들은 아무리 거짓말을 안하려고 해도 입에서  거짓

말이 술술 나옵니다. 세상은 거짓말로 가득 찼습니다. 개인과 개인이,

형제와 형제가, 나라와 나라가 서로 거짓말을 합니다. 거짓말하는  귀

신에게 묶인 것입니다.

또 점치는 귀신이 이 세상을 미혹합니다. 오늘날 너무나 많은 사람들

이 자기의 지혜와 능력의 한계를 알고 있는 것을 이용, 미혹하여 점치

는 귀신에게 자기 운명을 맡기게하는 것입니다. 또 허약을 가지고  오

는 귀신이 사람들을 묶습니다. 마음이 허약해지는  것입니다.  육신이

허약해 집니다. 용기를 잃고 신념을 상실합니다.  능력을  잃어버리는

것입니다.

그리고 세속의 노예가 되게 하는 마귀는 와서 사람들로 하여금  하나

님을 떠나 세속을 따라가게 합니다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이 세

상 자랑을 따라 세속으로 흘러가게 합니다. 하늘나라와는  담을  쌓고

세속을 따라가다가 영원한 멸망의 자리로 가게 하는 이 귀신에게 포로

된 자신들의 힘으로는 놓여남을 받을 도리가 없습니다.

그러나 하나님의 성령이 역사하시면 이 귀신에게 묶인 사슬은 순식간

에 끊어지고 맙니다. 성령은 귀신의 밧줄을 끊는 불입니다.  영과  마

음, 육신을 묶고 생활과 환경을 묶는 이 귀신의 밧줄들은 성령의 불이

임하시면 다 끊어지고 마는 것입니다. '이는 힘으로도 되지 않고 능으

로 되지 않고 나의 신으로 말미암는다'는 말씀 그대로인 것입니다.

이러므로 우리는 항상 성령 충만하고 성령의 임재하심 가운데 살아야

합니다. 그래야 우리의 생활이 언제나 자유로울 수가 있는  것입니다.

이를 위해서 우리가 매일 하나님 말씀을 읽고 한 시간 이상  기도드려

서 성령이 늘 충만히 임하시도록 하면 성령께서는 항상 우리에게 자유

를 허락하여 주시는 것입니다.

3, 눈먼 자에게 다시 보게함을

아담은 원래는 눈이 멀지 않았습니다. 영안도 육안도 열려  있었습니

다. 아담은 하나님을 직접  보았습니다. 날이 서늘할 때 하나님이  찾

아오시면 하나님과 손을 잡고 에덴 동산을 거닐었습니다. 그는 육안도

열려서 에덴 동산의 아름다움을 보고 즐겼습니다.

그러나 그가 하나님을 배반하고 인본주의에 서자마자 영이  죽었습니

다. 영안을 잃어버린 것이빈다. 그러므로 아담의 후손인 우리들은  영

적으로 죽은 상태로 잉태되고 태어납니다. 영안이 없는 것입니다.  그

래서 태어나면서부터 물질적인 세계밖에 보지 못합니다. 육으로  태어

나서 육을 쫓아 살다가 육으로 망합니다. 천국도 지옥도 모릅니다.

인간의 노력으로는 영안이 열리지 않습니다. 아무리 공부를 많이  해

서 육의 눈을 밝힐 수 있을런지 몰라도 죽은 영안을 열수는 없는 것입

니다. 오직 성령께서 임하셔야만 그 능력으로 말미암아 우리의 영안이

열리게 되는 것입니다.

타락한 결과로 영안을 잃은 인생들은 하나님을 보지 못함으로 인본주

의적인 무신론자가 됩니다. 우연히 무신론자가 되는  것이  아닙니다.

하나님이 안보이니까 없다고 말하는 것이고 자기가  영적인  존재임을

보지 못함으로 유물론자가 되는 것이빈다. 자기가 영적인 존재인 줄을

모르고 육으로 태어나 육으로 살다가 육으로 죽는 것이  되는  것이빈

다.

따라서 하나님이 안계시니 천국도 없고 삶의 의미를 알 도리가  없어

부귀 영화 공명만을 좇아 삽니다. 이러한 세상 괘락을 누리다가  죽으

면 그뿐이라고 생각합니다. 삶의 의미와 가치를 상실한  상황  속에서

어디서 와서 왜 살며 어디로 가는지 감각없이 물질만  좇다가  세상을

하직하고 마는 것입니다.

이러한 사람들에게 성령이 임하시면 성령께서 그리스도의 복음을  통

해 영을 살리고 영안이 열리게 만들어 주는 것입니다. 영안이  열려야

하나님이 살아계시고 그 아들 예수께서 우리 구주되신   것을  깨닫게

되는 것입니다. 영안이 열려야 비로소 내가 육적인  존재만이  아니고

내 영혼이 육체를 옷입고 산다는 것을 알게 되고 내 육신의  장막집이

무너지면 손으로 짓지 않는 영원한 집으로 들어간다는  사실을 깨닫게

되는 것입니다.

이렇게 때문에 무신론자가 아닌 유신론자가 되고 유물론자가 되지 않

고 우리가 영적인 존재라는 것을 시인하게 되는 것입니다. 성령이  임

하셔서 하나님을 믿고 알게 될 때에 비로소 우리의 사는 의미와  가치

를 알게 되는 것입니다. 하나님을 영화롭게 하고 하나님과 함께  살다

가 영원한 천국으로 들어가는 그 삶의 의미와 가치를 알게 되는  것입

니다.

그리하여 우리는 길 잃은 나그네가 되지 않고  삶의  방향이  뚜렷해

지;빠니다. 어디서 와서 어디로 가는지 알게 됩니다.  예수님을  통한

성령의 능력으로 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘, 영원한 고향으로 가

는 것을 압니다.

또한 왜 사는가를 압니다. 이 땅에 사는 이유는 우리가 하나님  아넹

서 더욱 신령하게 자라고 하나님의 사랑을 널리 전하기 위해서임을 아

는 것입니다. 그러므로 지위, 명예, 돈을 얻으면 먼저 그리스도의  영

광을 위해서 사용하고 일하게 되는 것입니다.

4. 눌린 자를 자유케 함

하나님을 떠난 삶의 종의 삶, 즉 눌린 자의 삶입니다.  하나님안에서

만이 우리는 참자유를 얻습니다. 하나님을 떠나면 마귀의 종, 죄의 종

이 됩니다. 하나님을 떠나 자유롭게 살 수 있다고 생각하면 그것은 잘

못입니다. 하나님을 떠나면 곧장 불안, 공포, 절망이 다가오며 한시도

참된 기쁨과 평안을 누릴 수 없게 되고 마는 것입니다.

그러나 하나님의 성령이 오시면 그리스도의 보배로운 피를 통해 우리

를 죄악의 눌림과 양심의 가책, 마음의 고통에서 해방시켜  주십니다.

그리고 하나님에 대한 믿음을 주셔서 낙심과 좌절,  절망의  눌림에서

해방시켜 주시는 것입니다. 또한 마귀의 눌림에서 오는 여러가지 마음

의 병, 육신의 병에서 해방시켜 주십니다. 그리고 우리의 지각을 해방

시켜 주십니다. 그리고 우리의 지각을 뛰어넘는 마음의 평안으로 채워

주시는 것입니다.

사도행전 10장 38절에 "하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을  기

름붓듯 하셨으매 저가두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게  눌

린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"고 기록되었

습니다.

성령이 오시면 마귀의 눌림을 내어쫓고 치료를 가져다 주며 모든  사

회의 부조리와 불의가 사라지고 정의와 질서가 다가오는 것입니다. 성

령이 오셔서 모든 사람으로 하여금 회개하고 하나님 앞에 올바르게 서

려고 노력하게 만들어야 하나님의 정의와 질서가  이루어지는  것입니

다. 자유케 하시는 운동력이신 성령이 우리에게 임하시면 우리의 모든

눌린 심신에 해방과 자유를 주시는 것입니다.

5. 은혜의 해

'은혜의 해'라는 것은 유대인들에게 희년을 말하는 것입니다. 희년은

하나님께서 유대민족들 간에 세워놓으신 엄한 법입니다. 그 법은 그들

이 살다가 어려운 환경에 처해 집이나 전토를 팔고 또 종으로  팔려가

기도 하나 안식년인 7년이 일곱번이되는 49년이 되면  큰  속죄제사를

지낸 다음 50년째되는 해를 희년이라 하고 그 해에 나팔을 불면  모든

사람들은 아무런 대가 없이 집이나 전토를 도로 찾고 자유를 얻게  되

는 법입니다.

그러므로 그들은 집이나 땅, 종을 샀어도 50년밖에는 소유하지  못합

니다. 아울러 이상의 것들을 판 사람, 종으로 팔려간 사람들도 50년이

되면 모두 원상복귀됩니다. 이것이 희년입니다. 이 희년의 나팔이  불

면 모든 사람들은 얼싸안고 춤추며 눈물은 기쁨으로, 절망은 소망으로

의 전환을 맞게 되는 것입니다.

우리 주님이 오신 것은 이러한 은혜의 해를 전파하러 오신 것입니다.

예수께서 십자가의 대속의 죽음으로 인류의 죄를 대속한 후  오순절에

성령이 임하셔서 나팔을 불기 시작한 것입니다. 희년의 나팔인 것입니

다. 아담과 하와의 범죄 이후 영도 육도 삶도 모두를 팔아버린 우리가

예수님을 믿음으로 구원을 받아 새로운 소망을  가지고  하나님품으로

다시 돌아오는 희년을 주님께서 선포하신 것입니다.

이렇기 때문에  우리는 종된 삶, 절망적인 삶에서 놓여나 그리스도의

보혈을 통해 하나님 품으로 돌아오는 놀라운 역사를 마음 속에 체험할

수 있는 것입니다. 이것이 바로 성령의 역사로 성령이 오셔야 우리 심

령이 희년의 나팔소리를 듣게 되는 것입니다. 성령이  오셔야  비로소

우리가 탕자의 생활을 버리고 아버지의 품으로 돌아온다는 것을  우리

에게 깨닫게 하시는 것입니다.

성령은 어떤 종교적인 지혜나 의식이 아닙니다. 하나님의 성령은  바

람과 같습니다. 성경은 '바람이 임의로 불매 어디서 와서 어디로 가는

지 알지 못하나니 성령으로 난 자도 이와 같다'고  말합니다.  바람은

우리 눈에 보이거나 잡히지 않지만 분명히 존재하는 것이며 또 끊임없

이 운동을 하고 있습니다.

이처럼 하나님의 성령은 우리가 눈으로 보거나 손으로  잡지  못해도

우리 심령에 예수님을 통해 끊임없이 운동력을 발휘하고 계십니다. 그

리하여 창조적인 위대한 역사와 변화를 일으키심으로 예수믿고 난  다

음 성령으로 말미암은 변화의 역사를 체험하지 못한다면 진정한  크리

스천이 아닌 것입니다. 성령은 창조하시고 회복시키시고 새롭게  하는

역사를 베푸는 영이신 것입니다. 성령의 역사만이 우리에게 참된 구원

의 역사를 체험하게 하십니다.

그러므로 우리에게 필요한 것은 더 이상의 종교나 제도가 아니라  성

령의 역사인 것입니다. '땅이 공허하고 혼돈하며 흑암의 깊음 위에 있

을 때' 하나님의 신이 운행하자마자 질서와 광명, 부요로 변화된 것같

이 성령이 오시면 이러한 변화가 일어나는 것입니다. 예수께서 성령충

만하여 복음을 전파하시자 죄가 물러가고 의가, 병이 물러가고 건강이

왔습니다. 귀신이 물러가고 성령이, 불안이 물러가고 평안이,  사망이

물러가고 생명이 왔습니다.

예수님 위해 운행하시는 성령은 가는 곳마다 위대한  변화의  역사를

베풀어 나가는 것입니다. 이 성령께서 오늘날 우리 가운데와 운행하고

계시고 우리가 그리스도의 이름으로 간절히 기도드릴 때 충만히  채워

주시는 것입니다.

기독교는 무엇입니까? 성령의 역사가 바로 기독교입니다. 성령이  오

셔야 예수님이 살아나고 창조적인 역사가 일어나는 것입니다.  그러므

로 이것은 종교가 아닙니다. 하나님의 창조적인 역사가 그리스도 예수

안에서 성령의 능력으로 이루어지고 있는 것입니다.

이 하나님의 성령이 지금 이 자리에 와 우리와 함께 계십니다.  이러

므로 우리가 매일 같이 성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이고  의지

하며 성령충만한 삶을 살도록 기도해야 하는 것입니다. 성령에 계시면

우리의 삶은 영광에서 영광으로, 승리에서 승리로 이어지는 것입니다.

하나님의 역사가 성령 안에서 여러분에게 넘쳐나기를 주님의 이름으로

축원합니다.

발행일 : 930711

분  류 : 설교

66

제  목 : 하나님이 기뻐하시는 충성

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗목사

구  절 : 히 3:1-6

하나님께서 가장 귀하게 보시는 인품은 착하고  충성된  인품입니다.

마태복음 25장에 보면 달란트의 비유가 기록되어 있습니다. 어떤 사람

이 먼 나라에 가면서 자기 종들을 불러 한 사람마에게는  한  달란트,

다른 사람에게는 두 달란트, 또 다른 사람에게는 다섯 달란트를  주고

장사를 잘하라고 부탁하고 떠났습니다.

한참 세월이 지난 다음 주인이 돌아오자 다섯 달란트 받았던 종이 와

서 '주인이여, 주신 달란트로 열심히 장사해서 열 달란트가  되었나이

다'고 했습니다. 주인은 이를 보고 대단히 기뻐하여 ".... 잘하였도다

착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가  많은  것으로

내게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다"(마25:21)하고  칭찬

했습니다.

그 다음 두 달란트 받았던 종이 와서 '주인이여, 주인이 주신 두  달

란트로 열심히 장사해서 또 두달란트를 남겼나이다'하고  고했습니다.

주인은 기뻐하며 "잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에  충

성하였으매 내가 많은 것으로 내게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예

할 지어다"(마25:23)고 말했습니다.

그런데 한 달란트 받았던 종은 와서 '... 주여 당신은 굳은 사람이라

심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가  알았으므

로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 묻어 놓았다가 그대로 가

지고 왔습니다.'하고 말했습니다.

그러나 주인은 대노해서 '이 악하고 게으른 종아 네가 나를 그런  사

람으로 알았다면 그 돈을 취리하는 자에게나 두었다가 이자라도  내게

가져와야 될 것 아니냐 이 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라'고  명

령했습니다.

이 비유를 통해 주님께서 우리에게 깨닫게 하시고자 하는 것이  있습

니다.그것은 두 달란트나 다섯달란트 받은 종들이 돈을 많이 남겼다고

칭찬한 것이 아니라 그들이 착하고 충성된 마음으로 최선을 다한 것을

칭찬하고 축복하실 것입니다. 우리 하나님께서는 우리가 삶속에서  착

하고 충성된 마음으로 임하는 것을 고귀하게 여기십니다.

다윗은 개인적으로 윤리와 도덕적인 면에서 악을 범한  적이  있습니

다. 자기 부하인 우리아의 아내 밧세바를 빼앗아 간음했고 이것을  감

추기 위해 우리아를 최전방에 보내 전사하게 한 엄청난 죄를 범했습니

다.물론 그가 회개하고 자복했고 그로 인해 큰 매를 맞고 시련을 겪은

것은 틀림없지만 그래도 하나님께 대한 충성심은 대단한 사람이었습니

다.

그 때문에 성경에 보면 하나님께서는 다윗을 마음에 합한 자라고  크

게 칭찬하셨습니다. 그러므로 그는 죄값으로 많은 고통을  당하였지만

하나님께서는 다윗을 크게 사용하셨습니다. 우리는  성경상에  나타난

착하고 충성된 분들의 삶을 살펴봄으로 귀감을 삼아야 하겠습니다.

1. 착하고 충성된 종 :다니엘,사드락,메삭,아벱느고

이스라엘이 바벧론에 멸망당했을 때에 왕족인 다니엘, 사드락, 메삭,

아벱느고는 포로로 바벧론에 잡혀 갔습니다. 이들은 비록  포로였지만

인물이 하도 좋고 지혜와 총명이 뛰어난지라 느부갓네살 왕은  이들을

관리로 사용하려고 왕궁학교에 수학케 했습니다.

이 왕국학교에서는 매일 왕의 진미를 공급했습니다.

그런데 당시 왕은 반드시 바벧론 신전에 바쳐졌던 음식을 먹었고  왕

의 학교 학생들에게도 먹였습니다. 이스라엘의 청년들은 우상에게  바

쳤던 음식을 먹지 않기로 결심하고 이 사실을 통고했습니다.  '우리는

이 진수성찬을 먹지 않겠으니 채소와 물만 주시오.'

이 말을 들은 왕궁학교 사감은 '그러다가 너희 얼굴이 파리해지면 내

목이 그대로 붙어 있을줄 아느냐'고 반대했습니다. 그러나 이  젊은이

들은 '한 열흘간 시험해서 우리가 다른 학생들과 비교해 초췌하면  그

때 고기와 진수성찬을 먹게 하소서'하고 제안을 했습니다.

이 지안을 받아들여 '열흘' 간 시험해본 결과  이스라엘  젊은이들의

얼굴은 왕의 진미를  먹은 사람들보다 더 혈색이 좋고 빛이 났습니다.

그래서 이들은 계속 진미를 먹지 않아도 되도록  허락을  받았습니다.

우상의 제물을 거부하고 하나님께만 충성하는 이들에게 하나님께서 복

을 주신 것입니다.

3년 후 학교를 마치고 왕 앞에 세워진 이들의 지혜와 총명을  시험해

본즉 다른 모든 학생들보다 탁월하게 그 지혜와 총명이 온 나라의  박

수와 술객보다 십배나 더하였습니다. 그래서 왕은 이들을 세워 바벧론

도를 다스리는 도벡으로 삼았습니다.

그런에 바벧론의 느부갓네살 왕이 두라평지에 금신상을 세워놓고  헌

당식날 전국 각지의 도백들과 장관들로 하여금 와서 절을 하게 했습니

다. 왕의 정한 시간에 나팔과 징, 피리와 꽹과리 소리가 일제히  울리

는 것을 신호로 모든 국민이 절을 했습니다. 그러나 사드락 메삭 아벱

느고만은 절을 않고 우뚝 서 있었습니다.

이 소식을 들은 왕은 크게 분노하여 이들을 불러 '너희가 어찌  감히

왕의 명령을 거역하느냐, 다시 한번 기회를 줄텐데 이번에 악기  소리

가 날 때도 너희가 신상에 절하지 않으면, 풀무불에 넣어 타죽게 하겠

다'고 호령했습니다.

이때 사드락과 메삭과 아벱느고가 왕에게 다음과 같이  대답하였습니

다. "... 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할  필요

가 없나이다 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는  우리  하나님이

우리를 극렬히 타는 풀무  가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도

건져 내시리이다 그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을  섬

기지도 아니하고 왕의 세우신 금신상에게 절하지도 아니할 줄을  아옵

소서"(단 3:16-18).

그들의 충성은 단호했습니다. 조금도 변하지 않았습니다. 왕은  진노

해서 풀무불을 7배나 더 뜨겁게 하고 군인들로 하여금 그들을 묶어 그

곳에 던지도록 명령했습니다. 그 불이 얼마나 뜨거웠던지 그들을 던지

러 간 군인들이 타죽었습니다. 그러나 불 속에 던져진 사드락과  메삭

과 아벱느고는 모든 결박이 다 풀어지고 네번째 사람, 하나님의  아들

같은 사람과 함께 손을 잡고 춤을 추고 있었습니다.

느부갓네살은 너무나 놀라 신하들에게 "우리가 사드락과 메삭과 아벱

느고 세 사람을 묶어 불에 던졌는데, 여기에는 네번째 사람이 와서 같

이 있는구나. 그 네번째 사람의 모슴은 신의 아들같도다"라고  말했습

니다.

느부갓네살이 "지극히 높으신 하나님의 종 사드락, 메삭, 아벱느고야

나와서 이리로 오라"하자 네번째 사람은 사라지고 이 세사람이 나왔는

데 보니 그들은 불에 탄 데도 없고 불에 그을린 데도 없었습니다.  하

나님께서는 이 충성하는 자들에게 네번째 사람, 우리 주 예수  그리스

도를 보내셔서 불의 세력을 멸하고 그들을 지켜주신 것입니다. 이러므

로 느부갓네살이 너무나 감동하여 회개하고 하나님을 믿는 사람이  되

었습니다.

우리가 하나님께 충성할 때에 하나님은 우리를 책임져 주시는 것입니

다. 그리고 하나님께서는 이러한 사람을 더욱 높여주시고 복을 주시는

것입니다. 그와같이 완악하고 무지막지한 느부갓네살 왕 조차도  그들

의 충성에 의한 하나님의 나타나심을 보고는 회개하고 온 나라가 하나

님을 경외하도록 만들었습니다.

2. 다니엘과 바사 왕 다리오

바벧론이 망한 후 다니엘은 메대와 바사 왕국의 다리오 왕 때에 국무

총리로 일했습니다. 그런데 다니엘은 바사 왕의 국무총리가 되고도 자

기집에서 예루살렘을 향해 창문을 열어놓고 아침, 점심, 저녁으로  반

드시 하나님께 기도를 드렸습니다. 그는 기도를 쉬지 않았습니다.

그러나 다니엘을 시기한 다른 재상들이 모여서 왕에게 가서  '왕이여

어명을 내려 지금부터 한달 동안 나라에서 왕 외에 다른 신에게  기도

하고 절하는 사람은 누구든지 사자굴에 던지도록 하십시오.'하고 아부

를 하니까 왕이 그 아부를 좋아해서 그 성명에 인을 찍었습니다. 그러

나 다니엘은 이 사실을 알고도 예루살렘을 향하여 문을 열어놓고 하루

세번씩 하나님께 기도드렸습니다.

그러자 재상들이 왕에게 와서 다니엘을 고발했습니다. 왕은 다니엘을

지극히 사랑했습니다. 그러나 그 나라 법은 법이니 다니엘을 그냥  둘

수는 없었습니다. 다니엘을 잡아다가 사자굴에 던졌습니다.  다니엘이

사자굴로 던져질 때 왕이 이렇게 말했습니다. '너의 항상  섬기는  네

하나님이 너를 구원하시리라' 다니엘이 하나님께 늘 충성하는 것을 왕

도 알고 감동을 받은 것이었습니다.

다니엘은 살든지 죽든지 흥하든지 망하든지 성하든지 쇠하든지  문제

삼지 않았습니다. 그는 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다하고  목

숨을 다하여 하나님께 충성했습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까?

"이튿날에 왕이 새벽에 일어나 급히 사자굴로 가서 다니엘의 든 굴에

가까이 이르러는 슬피 소리질러 다니엘에게 물어 가로되 사시는  하나

님의 종 다니엘아, 너의 항상 섬기는 네 하나님이 사자에게서 너를 구

원하시기에 능하셨느냐 다니엘이 왕에게 고하되 왕이여 원컨대 왕은만

세수를 하옵소서 나의 하나님이 이미 그 천사를 보내어 사자들의 입을

봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이는 나의 무죄함

이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여 나는 왕의 앞에도 해를 끼치지 아

니하였나이다. 왕이 심히 기뻐서 명하여 다니엘을 굴에서 올리라 하매

그들이 다니엘을 굴에서 올린즉 그 몸이 조금도 상하지  아니하였으니

이는그가 자기 하나님을 의뢰함이었더라"(단 6:19-23).

굶주린 사자들이 득실거리는 사자둘 속에 다니엘을 집어넣었지만  그

가하나님께 충성하므로 하나님께서 지켜주신 것입니다. 이처럼 하나님

께 충성하는 사람을 위해 하나님께서 전지전능한 능력을 베푸시지  간

사하게 타협하는 사람을 위해 하나님이 능력을 베푸시지  아니합니다.

이 다니엘의 충성 때문에 다리오 왕도 너무 감동해서 느부갓네살 왕같

이 하나님을 믿게 되었습니다. 이러므로 우리가 하나님께 충성해서 하

나님의 능력과 영광이 나타나면 그로 말미암아 불신앙의 완악한  왕들

도 회개하고 하나님을 믿고 나올 수가 있게 되는 것입니다.

3. 하나님 앞에 관계가 잘못된 삶

그러면 어라허게 우리가 하나님 앞에 충성된 삶을 살 수 있을까요?십

계명 중 앞에 4계명은 하나님과 인간 사이의 계명입니다. 그리고 뒤에

6계명은 인간과 인간관계의 계명인 것입니다. 인간과 인간관계의 계명

을 어겨 사람들 간에 송사가 일어나는 것은 하나님의 중재를 서주시고

용서도 해 주시지만 하나님과 사람 사이의 계명을 어기면  이젠느아무

도 화해 시킬 힘이 없습니다. 그러므로 우리가 십게명중 가장  두려워

해야 할 것은 앞의 4계명인 것입니다.

첫째, 계명은 '네 앞에 다른 신을 두지말라'입니다.  하나님  이외에

다른 신을 섬기면 하나님은 이러한 사람과는 관계를 맺지 않으십니다.

역사를 통해서 우상을 섬긴 나라치고 흥한 나라가  없습니다.  우리는

오직 마음을 다하고 정성을 다하고 목숨을 다하여 주 하나님 한  분만

섬겨야 하는 것입니다. 하나님께서 다니엘을 크게 칭찬하신 이유도 여

기에 있습니다. 다니엘은 자기 목숨이 위험한데도 불구하고  타협하지

않고 하나님께만 충성한 것입니다. 하나님께서는 이런 사람을  바라시

는 것입니다.

둘째 계명은 '우상에 절하지 말라'는 것입니다. 사드락과 메삭과  아

벱느고는 우상에 절하지 않으면 목숨이 온전하지 않을 것을 알고도 온

천하의 방백들이 다 우상에게 엎드려 절하는데 꼿꼿이 서서 절하지 않

았습니다. 한 목숨 바쳐서 주님께 충성을 했습니다. 그 결과 하나님께

서 그들을 불 가운데서 건져내시고 하나님의 영광을 드러낸 것입니다.

오늘 우리는 너무나 쉽게 우상에 절합니다. 우상은  반드시 눈에  보

이는 돌이나 금이나 은으로 만든 것만이 아닙니다. 지위나 권세나  부

나 명예 앞에 엎드려 절하고 하나님을 뒤로 물리쳐내는 사람이 얼마나

많습니까? 우리가 이러한 우상에 절하면 하나님과의 관계는  끊어집니

다.

셋째 계명은 '하나님의 이름을 망령되어 부르지 말라' 입니다.  오늘

날 우리 한국에서는 어떻게 된 연구인지 불신 사회가 하나님과 교회를

비웃은 그런 일을 많이 합니다. 최근 어느 TV 프로그램에 교회를 모욕

하고 성도들의 예배를 모욕하고 하나님을 거룩히 섬기는 것을  모욕하

는 장면이 나와서 분노한 일이 있습니다. 오늘날 교회와 성도들이  하

나님 앞에 충성하지 못한 것이 이런 일이 생기는 사회 분위기를  조성

한 것이 아니고 무엇이겠습니까?

우리는 결단코 하나님의 귀하고 영화롭고 아름다운 이름을  경송하게

부르지 말고 그 이름에 떨며 예배하며 찬미하는 것을  그치지  말아야

합니다.

넷째로 '안식일을 거룩하게 지키라'고 했는데 예수님께서 부활하시므

로 안식일이 토요일에서 주일로 바뀌었습니다. 그러므로 우리는  부활

하신 그날을 지키되, 우리는 그날에 꼭 주님을 중심으로 섬기고  하나

님께 영광을 돌려야 하는 것입니다.

성경은 "만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치  아니

하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성실을 존귀한 날이라

하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니

하면 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 땅의 높은 곳에 올리고 네 조

상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라"(사58:13-14)  고

말씀하셨습니다.

많은 사람들이 아침에 잠깐 예배드리고 난 다음에 등산가고 낚시가고

골프가고 놀러갑니다. 그것은 양심의 가책없이 놀러가기 위한  것이지

안식일을 거룩히 지킨 것이 아닙니다.우리는 성일을 지키되 온전히 지

켜야 하는 것입니다.

다섯째로 하나님께 충성하는 것은 물질 문제인 것입니다. "네 보물이

있는 곳에 네 마음도 있느니라"고 성경은 말씀했습니다.

말라기 3장 8절로 9절에는 "사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느

냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주

의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧

온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를  받았느니라"고

기록되어 있습니다.

여러분, 하나님께서 물질문제에 대하여 무관심하다고 생각하지  마십

시오. 하나님께서는 하나님의 것인 십일조를 도적질하였을 때 온 나라

를 저주할 정도로 물질에 대한 관심이 있습니다. 우리가 하나님  중심

으로 서로 십일조를 드리고 하나님을 경외하면 하나님께서 물질을  넘

치게 부어주실 것이요, 도적질을 하면 개인과 나라가  동시에  저주를

받을 것이라고 말씀하고 있습니다.

이렇게 때문에 우리가 오늘날 착하고 충성되이 하나님을 섬기려면 하

나님 앞에 다른 신을 두지 말아야 되고 우상에 절하지 말아야 하고 안

식일을 거룩히 지키며 십일조를 도적질하지 말아야 합니다.

이 근본적인 일에 우리가 충성하지 않으면서 그 어떤  다른 일로  하

나님께 충성한다는 말은 거짓말입니다. 하나님을 사랑한다는 말도  거

짓말입니다. 하나님과의  근본적인 이 다섯가지 일을 온전히,  충성스

럽게 지켜 행하면 하나님께서는 우리에게 '착하고 충성된  종아  네가

나의 일에 충성하였은즉 큰 복을 주리라'고 말씀하시는 것입니다.

여러분, 착하고 충성스러운 사람은 하나님에게도,  사람에게도  귀히

여김을 받습니다. 성경은 예수님과 모세도 하나님께 충성했다고  기록

하고 있습니다. 히브리서 3장 5절로 6절에서는 "또한  모세는  장래에

말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로  충성하였고

그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의  담대함

과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의  집이라"고  말씀합니다.모세도

하나님의 아들 예수님도 충성했다고 말한 것입니다.

우리 하나님께서는 우리가 마음과 뜻과 정성을 다하고 목숨을 다하여

충성스럽게,변절하지 않고 하나님을 섬길 때 이 마음을  귀히  보시고

하늘문을 열어 쌓을 곳이 없도록 복을 부어주십니다. 이 시간  하나님

앞에 충성심을 다짐하는 여러분들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니

다.

발행일 : 931031

분  류 : 설교

67

제  목 : 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

절  기 : 10.3세계기도회대회설교문

구  절 : 렘 33:1-3

오늘 우리는 천지와 만물의 창조주 되시며 인간의 생사화복을  주장하시는

야웨 하나님께 마음의 문을 열고 통회하고 자복하고 우리의 소원을  아뢰는

기도를 드리기 위해 이 자리에 모였습니다.

하나님께서는 예레미야에게 "너는 내게 부르짖으라 내가 내게  응답하겠고

네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라"(렘 33:3) 라고  말씀하

셨습니다.

하나님께서는 응답하시는 하나님이십니다. 우리가 문제를  가지고  하나님

앞에 간구할 때 해결책을 제시해 주시는 좋으신 하나님이십니다.

남편이 아내에게, 아내가 남편에게 부르짖거나 우리가 타인에게 문제 해결

을 청원할 때 도와주지 못하는 경우가 있습니다. 그러나 하나님게서는 어떠

한 문제가 있을지라도 우리가 간구할 때 성실히 응답하시는 좋으신  하나님

이십니다.

하나님께서는 인류의 구원을 위해 독생자 예수  그리스도를  보내주셨습니

다. 예수님께서 십자가에서 피흘리려 돌아가심으로 하나님께서는 자기의 사

랑을 확증하셨습니다.

이런 좋으신 사랑의 하나님 앞에 자녀된 우리들이 문제해결을 위해 간구할

수 있습니다. 죄의 문제가 있습니까? 회개하고 부르짖으십시오. 질병의  문

제가 있습니까? 부르짖으십시오. 가정적인 어려움이 있습니까?  부르짖으습

시오. 하나님께서는 우리가 부르짖을때 역사하실 것입니다. 우리가  지혜로

깨닫지 못하는 부분까지도 사랑의 손길을 베풀어 주실 것입니다.

우리의 눈이 보지 못하고 귀가 듣지 못하고 마음이 깨닫지 못하는  것들도

하나님께서 친히 역사해 주십니다. 하나님께서는 우리가 범사에 잘되고  치

료 받기를 원하십니다. 아버지 하나님께서는 우리의 손을 잡고 쉴만한 물가

로 인도하길 원하십니다. 눈을 들어 예수님을 바라보십시오.  예수님께서는

이렇게 말씀하실 것입니다.

"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내개로 오라 내가 너희를 쉬게  하리라"

(마 11:28).

1. 우리는 전 세계의 영적 각성을 위해 기도드려야 합니다.

개인과 사회와 국가를 변화시킨 대 부흥운동과 영적각성은 언제나  뜨거운

성도들의 기도를 통하여 일어났습니다.

오순절날 1백20문도가 마가의 다락방에 모여 전심으로 기도할  때  성령이

임했습니다. 오늘날도 우리 위에 성령의 바람이 불고 있습니다. 우리가  전

심전력으로 간구할 때 불이 임하게 될 것입니다. 성경은 "예수  그리스도는

어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라"(히 13:8)고 말씀하고 있습니다.

또한 이방선교의 출발지인 안디옥 교회에서 바울을  중심으로한  하나님이

일꾼들이 주를 섬겨 금시갛며 기도할 때 성령이 임했습니다. 성령의 세례를

받고 충만함을 입은 하나님의 사람들은 뜨거운 열정으로 그리스도의 복음을

전했습니다. 그 결과로 로마의 철옹성이 무너지고 기독교가 로마의  국교가

됐으며 전 구라파가 복음화되는 놀라운 역사가 일어났습니다. 그것은  성령

의 사역이요 하나님의 사람들이 성령의 충만함을 입고 부르짖어 기도한  결

과의 열매였습니다. 이처럼 기도는 큰 능력을 동반합니다.

1904년 영국 웨일즈에서 대 부흥운동이 일어났습니다. 에반  존  로버트를

구심점으로 탄광 노동자들은 기도모임을 만들었고 모일 때마다 "영적  부흥

을 주시옵소서"라고 부르짖었습니다. 그들의 간구는 하늘을 움직였고  부르

짖음의 결과가 나오기 시작했습니다. 1904년부터 1906년  사이에  10만명이

넘는 사람들이 회개하고 구원을 받았습니다. 이 또한 성령의 역사였으며 성

령의 충만함을 받는 성도들의 뜨거운 간구의 결과였습니다.

하나님은 우리의 기도와 간구를 통해 역사하십니다. 우리의 기도는 하나님

의 응답을 가져오고 하나님의 손을 움직이게 하는 원인이 됩니다.

우리나라에서도 영적 각성과 대부흥운동이 일어났습니다. 평양 장대현  교

회에서 성령께서는 큰 역사를 일으키셨습니다.

1906년 평양 장대현교회의 길선주 장로에 의해 새벽기도회가 탄생되었습니

다. 새벽기도회의 열풍은 삽시간에 전국적으로 확산됐고 기도의 열기가  한

반도를 뒤덮게 되었습니다. 그 결과 1907년 평양 장대현교회의 사경회에 성

령의 불이 떨어졌습니다. 사경회에 참석한 성도들은 회개하며 영적  부흥을

위해 기도했습니다.

우리는 새벽에 기도해야만 합니다. 예수님께서도 새벽 미명에 아버지께 나

아가 간구하셨습니다. 어떤 때는 밤이 맞도록 아버지 하나님과  대화하시기

도 하셨습니다. 우리도 예수님을 본받아 새벽기도, 철야기도를 통해 하나님

께 간구해야 합니다.

금세기의 성령운동은 1901년 1월1일 시작됐습니다. 찰스 파암 목사가 이끄

는 미국 켄사스주 토페카의 벧엘성서학교에서 성령의 은혜를 사모하여 간절

히 기도하던 학생들 중 아그네스 오즈만 양이 성령으로 세례를 받고 방언으

로 말하기 시작한 것이 오늘날 성령운동의 효시가 되었습니다.

토페카에서 일어난 성령의 물결은 온 미국과 전 세계에 흘러  넘쳤습니다.

성령의 물결은 영적 각성을 촉구했고 교회 부흥의 폭발적 역사를  동반했습

니다. 지금으로부터 80여년 전 오순절 성령의 역사를 체험한 목회자와 성도

들을 중심으로 하나님의 성회 교단이 결성되었고 현재에는 전 세계적으로 3

천여 만명의 성도가 모인 세계적인 대 교단으로 성장했습니다.

우리가 성령의 충만함을 받고 간구할 때 세계가 변화될 줄 믿습니다. 우리

한국교회는 제사장의 사명을 갖고 있습니다. 우리에게 성령을 주신 것은 세

계 복음화의 큰 역할을 감당하라고 주신 하나님 아버지의 은혜입니다.

한국의 성도들은 전 세계적으로 기도 잘하기로 소문이 나있습니다. 하나님

은 기도의 은사를 한국교회에 주셨습니다. 세계의 교회들과 성도들을  위해

기도합시다. 핍박받고 고난 당하는 세계의 이웃을 위해  간구합시다.그리고

인권이 말살되었고 헐벗고 굶주리고 있는 북한주민을 위핵 기도합시다.

2. 우리는 지구촌의 생태계가 파괴되지 않도록 기도해야 합니다.

하나님은 인간을 창조하시고 에덴 낙원에 살도록 하셨습니다. 그리고 하나

님게서 창조하신 모든 것을 다스리고 지키라고  말씀하셨습니다.  하나님의

명령은 오늘날에도 유효합니다. 우리는 하나님 지으신 세계를 다스리고  보

호하고 지켜나가야 할 책임이 있습니다. 자연환경을 보호하는 것이  하나님

의 뜻입니다.

인간과 자연은 생존 공동체입니다. 깨끗한 물과 공기 오염되지 않을  각종

음식이 있어야 사람들이 살 수가 있습니다. 좋은 환경은  인간의  평안하고

윤택한 삶의 기초입니다.

우리는 산업화로 인해 무너져가는 생태계를 보호해야 합니다. 인간들이 사

용하는 프레온 가스로 인해 오존층에 구멍이 생겼다고 합니다. 우주의 유해

한 전자파로부터 지구와 인간을 보호하는 오존층의 파괴되어  간다는  것은

지구와 인간들에게 큰 위기가 됩니다.

또한 산업화로 인해 각종 공해가 지구 대기층을 뒤덮기 때문에 지구에  온

난화 현상이 일어나고 남극과 북극이 해빙들이 녹아 해수면이 상승하는  등

환경 변화가 일어나고 있습니다.

그리고 인간 문명의 발달로 과도한 개발은 자연 환경을 크게 훼손하고  있

습니다.

한번 파괴된 환경은 회복되기 힙듭니다. 보전하고 지키는 것이 최선책입니

다. 우리는 이런 자연환경의 보호를 위해 기도하고 실제적인 행동을 해야만

합니다.

3. 우리는 북한 핵문제와 남북통일을 위해 기도해야 합니다.

핵폭탄은 대량 살상무기입니다. 북한은 이런 원자탄 개발을  위해  우리의

생존권으리 시시각각 위협하고 있습니다. 우리는 기도해야만 합니다.  인간

의 생사화복을 주장하시는 하나님께서 북한 핵문제를 해결하시도록  말입니

다.

또한 어둠의 그늘에서 고통당하는 북한동포들을 위해 기도해야만  합니다.

배고프고 헐벗고 인권을 유린 당하는 동포들을 위해  부르짖어  기도해야만

합니다. 그들은 우리와 같은 한 형제요 자매입니다. 우리에게는 복한  동포

들을 위해 기도해야하는 당위성과 책임감이 있습니다.

나아가 평화적 남북통일을 위해 기도해야 합니다. 우리의 힘으로는 불가능

해 보이지만 하나님이 역사하시면 능치 못할 일이 없습니다. 우리가 기도할

때 하나님이 일하실 것입니다. 우리의 기도는 하나님의 손을 움직이게 하기

때문입니다.

하나님은 우리 개인과 민족의 역사와 환경을 변화시킬 수  있는  분이십니

다. 우리가 긍정적이고 적극적인 마음으로 믿음으로 간구할 때 세상이 감당

치 못하는 놀라운 일이 일어날 것입니다.

4. 우리는 성도들의 영적 재무장을 위해 기도드려야 합니다.

성경 누가복음 21장 34절로 36절에는 '너희는 스스로 조심하라 그렇지  않

으면 방탕함과 술취함과 생화의 엄려로 마음이 둔하여지고  뜻밖에  그날이

덫과 같이 너희에게 임하리라. 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히

피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하면 깨어 있으라 하시니라"고 기록되어

있습니다.

주님이 강림이 우리 눈앞에 다가왔습니다. 세계 곳곳에서 기근과 지진, 전

쟁 등 말세의 징조들이 나타나고 있습니다. 예수님께서는  "너희가  사람의

미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 삶이 내 이름으로 와서 이르되 나는  그

리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 이런이 일이 있어야  하되  끝은

아직 아니니라 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여  일어나겠고  처처에

기근이과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라"( 마 24:4-8)고

말씀하셨습니다.

우리가 뉴스에서 접한 것같이 르완다에서 수만명이 기근과 질병으로  죽어

가고 있으며 유고슬라비아에서는 내전으로 많은 인명이 살상되기도  했습니

다. 또한 인도에서는 페스터로 인해 세계를 공포의 도가니로 몰아 넣고  잇

으며 중국과 북한 등에서는 콜레라가 번져가고 있습니다.

지금 세계의 상황을 우연으로만 돌릴 수가 없습니다. 하나님의 음성을  들

어야할 때입니다.

세상은 흔들리고 있습니다. 윤리적 도덕적 가치관이  무너지고  있습니다.

이런 세게적 상황 속에서 하나님께서는 노아 홍수심판 이전에 하나님을  경

외하는 자를 찾듯이 오늘날에도 하나님의 사람들을 찾고  부르시고  계십니

다.

하나님은  부르신 백성들에게 성령을 부어주시고 세상 가운데 하나님을 나

타내시길 원하십니다. 하나님께서는 하나님의 자녀들을 영원한 나라로 이끌

어 주실 것입니다.

성경은 "주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로  쫓

아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그후에  우리

살아 남은 자도 저희와 함게 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를  영접하

게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함게  있으리라"(살전  4:16-17)고

약속하고 있습니다.

우리가 하나님의 날을 보기 위해서는 형식적인 신앙을 버리고 깨어 있어야

합니다. 성령충만한 신앙생활과 거룩한 삶을 살아야 합니다. 우리는 날마다

순간마다 예수 그리스도의 보혈로 씻김을 받고 믿음으로 살아야 합니다.

그런데 우리의 마음을 둔하게 하는 요소들이 있습니다.

첫째가 방탕입니다.

방탕이란 하나님의 계명을 떠난 무절제한 정신적, 육체적  행위를  뜻하빈

다. 방탕의 삶을 이기는 길은 에수 그리스도의 보혈의 피 뿐입니다. 우리는

하늘을 하나님께 방탕의 수렁에 빠지지 않게 해 달라고 기도해야 합니다.

술취함 또한 우리의 마음을 둔하게 합니다. 술취함은  쾌락주의의  노예로

만들어 버립니다. 술에 취하면 자기 절제를 하지 못하고 타락의 수렁에  빠

지기 쉽습니다.

쾌락주의의 노예가 된 사람은 자기 스스로 자신의 마음을 다스리지 못하고

오로지 쾌락을 자신의 신으로 모시고 쾌락을 즐기는  일이라면  무엇이든지

하는 어리석음을 범하게 됩니다.

그리고 생활의 염려가 우리의 마음을 둔하게 합니다. 예수님께서는  "그러

므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까  하지

말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이  너희

에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저 그의 나라와 그 의를  구하라

그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마 6:31-33)고 권면하고 계십

니다.

하나님보다 물질생할이 앞서서는 안됩니다. 세상 것들이 하나님의  자리에

앉아서는 안됩니다. 어떤 사람들은 수중에 돈이 없을 때는 불안에  떱니다.

그러나 창조주 하나님을 영접하지 못한 것으로 불안해하지 않습니다.

예수님께서는 "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하여

저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과

재물을 겸하여 섬기지 못하느니라"(마 6:24)고 명령하고 계십니다.

우리와 주님과의 과제가 형식화되고 멀어지면 급기야 우리 신앙은  냉담해

지고 알맹이 없는 빈 껍데기만 남게 됩니다. 우리는 성도들이 방탕함과  술

취함, 그리고 생활의 염려에 빠지지 않도록 기도해야 합니다.

오늘 1백만명의 성도가 이곳에 모인 것은 기도하기 위해  모인  것입니다.

기도는 하나님의 마음을 움직이고 기적을 일으킵니다.

예수님께서는 "너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는

아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라  내 이름으로

무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라"(요  14:13-14)고  말씀하셨으며"

할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할  일이  없느니라"(막

9:23)고 말씀하셨습니다.

우리는 이 시간 우리의 죄를 회개해야 합니다. 불순종의 죄를 회개해야 합

니다. 불신앙과 방탕했던 죄, 하나님을 반역했던 죄악을  낱낱이  하나님께

고하고 그리스도의 보혈로 씻음을 받아야 합니다.

회개하고 그리스도의 보혈에 힘입은 우리가 간구할 때 큰  역사가  일어날

것입니다.우리가 기도하 마때 세계가 변하고 우리나라가 변하고 우리의  이

웃이 변하고 우리 개개인이 변화를 받게 될 것입니다.

물질만능주의가 물러가고 쾌락주의가 물러가고 거짓이 한길로 왔다가 일곱

길로 도망갈 것입니다. 그 자리에 우리는 하나님의 것들로 채워야  합니다.

공의와 정의로 채우고 사랑과 용서로 채워야 합니다. 그리고 온유와 겸손과

충성과 절제로 채워야 합니다.

하나님은 오늘날도 동일하게 말씀하십니다 . "회개하라 천국이 가가왔느니

라"(마 4:17).

하나님은 회개한 사람의 눈물을 보시는 좋으신 분이십니다. 온유하고 겸손

하신 예수님 앞에 기도드립시다. 거룩하신 하나님께 부르짖어 기도합시다.

"너는 내게 부르짖으라 내가 내게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보이

리라"(렘 33:3) 는 하나님 말씀에 의지해 간구합시다. 큰 기적이 일어날 것

입니다. 여기 모인 1백만의 기도 소리와 전 세계 3천만 하나님의 성회 성도

들의 기도 소리가 합쳐져 세계를 변화시키고 지구환경을 살리는 거대한  변

혁을 일으킬 것입니다.

발행일 : 941003

분  류 : 설교

68

제  목 : 내가 채우리라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 시 81:8-11

저는 얼마전에 괌에 가서 괌순복음교회의 아름다운 성전을 헌당하는  예배

에 강사로 초청돼 말씀을 증거했습니다. 교회는 웅장했고 무척  아름다웠습

니다.

그런데 저를 깜짝 놀라게 한 것은 교회의 외형적인 모습이  아니었습니다.

불과 1백50여 명의 성도들이 30억원의 건축비가 소요된 교회를 성도들의 힘

만으로 건축했다는 사실이었습니다. 또한 성도들의 하나님에  대한  믿음과

헌신, 충성에 정말로 감격했습니다.

그것은 오직 모든 것을 채우시는 하나님을 의지하고 '할수 있다,하면된다.

해보자"라는 구호를 내걸고 온 교인들이 일치 단결해  이룬  성과였습니다.

교인들은 시간과 물질과 몸을 드려 놀라운 기적을 이루어 놓았습니다.

저는 그들의 노고와 수고를 보고 참으로 하나님의 도우심을  믿고  믿음의

씨앗을 심고 노력하는 자에게는 하나님께서 기적적으로 채우신다는  사실을

다시한번 깨닫게 되었습니다.

이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 나올 때 하나님께서는  그들

에게 놀라운 조건부 언약을 주셨습니다.

"너희 중에 다른 신을 두지 말며 이방신에게 절하지 말지어다  나는  너를

애굽 땅에서 인도하여 낸 야웨 내 하나님이니 네 입을 넓게 열라 내가 채우

리라"(시편 81:9-10)

우리들이 다른 신을 섬기지 아니하고 우상에도 절하지 아니하며 천지와 만

물을 지으신 절대주권자 야웨 하나님을 섬기고 우리가 입을 열면  하나님께

서 우리들의 믿음의 입을 채우시고 삶의 원천이 되어주시겠다는 귀한  약속

의 말씀인 것입니다.

이스라엘 백성들은 애굽에서 4백30년간 종살이 하다가 야웨 하나님의 은총

으로 해방을 얻었는데 우리들은 마귀의 애굽에서 죄악의  종살이를  하다가

우리 주 예수 그리스도의 십자가 보혈로 말미암아 죄의 종살이에서  해방되

어 하나님의 사랑의 아들나라로 옮겨오게 되었습니다.

이스라엘 민족을 채우셨던 하나님께서는 오늘날도 예수  그리스도를  믿고

보혈로 씻음 받고 성령으로 거듭난 영의 선민들을 채워주십니다.

1. 하나님은 채우시는 하나님이십니다.

하나님께서는 텅빈 공간을 원치 않으십니다. 하나님께서는 무엇이든지  가

득치 채우시기를 원하십니다.

하늘의 별들을 보십시오. 하나님께서 우주를 텅빈 공간으로 놓지 않으시고

아름다운 별들의 꽃으로 우주정원을 가득 채우셨습니다.  인간의  눈으로는

약 6천개의 별을 헤아릴 수 있다고 합니다. 그런데 우주는  인간의  상상을

초월해 거대한 모습을 하고 있습니다. 태양계 같은 별들은 은하계에 수억개

존재하고 또한 은하계가 우주에는 수억개 존재합니다. 온 하늘이  하나님의

별들로 가득 채워져 있습니다.

또한 지구도 보십시오. 각종 동식물로 가득 채워져 있지 않습니까? 하나님

께서는 바다를 물고기로 채우시고 하늘을 새들로 채우셨습니다. 그리고  사

람들로 온 땅을 채우셨습니다.

하나님께서는 아담과 하와를 지으시고 축복할 때 "생육하고 번성하여 땅에

충만하라 땅을 정복하라"(창 1:28)고 말씀하셨습니다.  생육하고  번성하는

것은 하나님의 뜻입니다.

성경 에베소서 1장 23절에는 "교회는 그의 몸이니 만물안에서 만물을 충만

케 하시는 자의 충만이니라"고 기록되어 있습니다.

교회가 이 땅에 생긴 것은 이 땅에 모든 것을 채우기 위함입니다.  교회는

이 땅을 정의로 채우고 일을 해야 합니다.

교회가 이 땅을 텅비게 하는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다.  교회가  가는

서는 곳마다 충만함이 다가와야 합니다. 교회가 세워짐으로 모든  부족함이

사라지고 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건한 충만이 온 땅을 가득히 채

워야 합니다.

성경은 "내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을  충만

케 하려 하심이니라"(엡 4:10) 고 말씀하고 있습니다.  예수님께서  이땅에

오셔서 십자가에서 죽으셨다가 삼일만에 부활하셔 하늘로 승천하신 것은 만

물을 충만케 하려 하심입니다.

예수 그리스도는 우리들이 빈손 들고 인생을 사는 것을 원치  않으십니다.

다윗은 고백하기를 "야웨는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다"(시편

23:1)고 했습니다. 우리 하나님게서는 충만케 채우시는 하나님이시기  때문

에  야웨를 목자로 모시고 하나님 말씀에 귀를 기울이고 그 말씀을 믿고 순

종하는 자를 주님께서 채우십니다.

영적으로 신령한 은혜로 채우시고 심적으로 평안과 기쁨으로 채우시고  건

강으로 채우시는 하나님이십니다.

하나님께서 하늘과 땅을 창조하시고 에덴을 만드셨을때 아담과 하와를  보

고 에덴을 채우라고 하지 않으셨습니다. 하나님께서 친히 각종 아름다운 것

들로 에덴동산을 채우셨습니다. 그러나 하나님을 반역하고  에덴을  쫓겨날

아담과 하와는 자기 스스로의 힘으로 인생을 채워야만 했습니다.

그러나 우리는 예수 그리스도를 구세주로 영접하고 채우시고 충만케하시는

하나님 품으로 돌아왔으니 하나님앞에 감사해야 합니다. 예수님께서는  '너

희 중에 누가 아들이 떡을 달라하면 돌을 주며 생선을 달라 하면  뱀을  줄

사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하

물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠

느냐"(마 7:9-11)라고 말씀하셨습니다.

이제 우리 마음 속에 가난의식, 부족의식을 버리고  그리스도로  말미암아

하나님의 축복의식과 충만의식으로 가득채워야 합니다. 손에는  아무  증거

안보이고, 귀에는 아무 소리 안들리고 손에는 잡히는 것이 없어도 믿음으로

채우시고 충만케하시는 하나님을 의지해야 합니다. 하나님은 우리의 생각을

통해 채우십니다. 아버지 하나님은 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것

에 넘치도록 하십니다.

이제는 우리가 입술로만 고할 것이 아니라 우리의 생각이 변화되어야 합니

다. 생각은 하나님과 접촉하는 장소요, 하나님의 은총의 통로입니다.  우리

의 생각이 부정적이고 파괴적이고 절망적이며 하나님께서는 그런 사람을 통

해 아무 일도 행하시지 않습니다. 이렇기 때문에 우리는 그리스도 앞에  나

와서 우리 생각을 긍정적이고 적극적이며 희망적으로 바꾸어야 합니다.

2. 우리의 믿음의 입을 넓게 열어야 합니다.

입을 넓게 열라는 말은 믿음의 입을 넓게 열라는 뜻입니다. 우리가 믿음으

로 입을 열어야 하나님이 우리를 채우시는 것이빈다.

그런데 우리가 아무리 믿음으로 입을 열고 싶어도 믿을 수 있는 이유가 있

어야 입을 열 수 있습니다. 하나님께서는 우리에게 믿을 수 있는 확실한 이

유를 주셨습니다.

하나님은 우리 주 예수 그리스도를 보내시고 우리를 대신해 십자가에 못박

히게 하셨습니다. 그 결과로 예수님이 흘리신 피와 찢기신 몸은 우리의  죄

를 대속했고 그 십자가 공로로 우리는 믿음으로 죄 용서함을 받게 되었습니

다. 이것이 믿을 수 있는 이유입니다.

그리고 예수님께서 십자가 죽음으로 우리의 연약한 것을  친히  담당하시고

우리의 질병을 짊어지고 가셨습니다.

또한 율법의 저주에서 우리를 속량하시고 축복을 받게 되었습니다. 이  또

한 우리가 믿을 수 있는 이유입니다.

나아가서 부활하심으로 사망과 음부를 철폐하시고 그리스도를 통해 천국과

영생의 길에 들어서게 된 것도 우리가 믿을 수 있는 이유입니다.

그뿐 아니라 하나님이 성경에 주신 모든 약속을 믿을 수 있는 이유가 됩니

다. 고린도후서 1장 20절에는 "하나님의 약속은 얼마든지 그리스도  안에서

예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게

되느니라(고후 1:20)고 기록되어 있습니다. 하나님의 약속은 예수 그리스도

안에서 '아니오'가 되지 않는다는 것입니다. 모두가 '예'만 됩니다.

사람 사이에도 약속을 어기고 깨뜨리기가 쉽지 않은데 하물며  온  우주의

창조자 하나님게서 자신의 약속을 말씀을 취소하고 어기실 수 있으시겠습니

까?

또한 하나님의 명령은 우리가 믿을 수 있는 이유가 됩니다. 하나님께서 우

리에게 명령하시면 우리는 두말 없이 믿고 순종해야 합니다.

예수님께서는 베드로에게 "깊은데로 가서 그물을 내려 고기를  잡으라"(눅

5:4)고 명령하였습니다. 해가 중천에 떠있는 시각에는 절대로 고기가  잡히

기 않습니다. 그런데 베드로는 "선생님이여, 우리들이 밤이 맞도록  수고를

하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다"(눅

5:5)라고 말하고 순종했습니다.

주님이 명령하시면 그 명령은 믿을 수 있는 이유가 됩니다. 그러므로 주님

께서 명령하시면 단호한 결단을 내리고 그대로 실천하면  환경이  어려워도

그대로 하나님이 역사해 성취해 주십니다.

우리는 이제 십자가 밑에서 하나님의 약속의 말씀을 통해, 하나님  말씀을

의지해 믿음의 입을 넓게 열어야 됩니다.좁게 열지 말고 아주 뱃보를  크게

하고 하나님 앞에 믿음을 가져야 합니다.

3.우리는 기도의 입을 넓게 열어야 합니다.

하나님의 모든 은혜와 약속은 기도를 통해서 이루어집니다. 성경은 야고보

서 4장 1절로 3절에 "너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨

너희 지체중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐 너희가 욕심을 내어

도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가  다투고

싸우는도다. 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 받지  못함은

정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라"고 말씀하고 있습니다.

우리가 얻지 못하는 것은 구하지 않기 때문이고 구하여도 받지 못하는  것

은 정욕으로 쓰려고 구하기 때문이라는 말씀입니다.

우리는 하나님 앞에 나와 구할 때 뜨거운 마음으로, 믿음으로 구해야 합니

다. 성경 예레미야 33장 3절에는 "너는 내게 부르짖으라 내가 네게  응답하

겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 내게 보이리라"고 기록되어  있습

니다. 부르짖는다는 것은 무엇입니까? 그것은 절규를 말하는 것입니다.  우

리가 10월 3일 여의도광장에서 기도하겠다는 것은  절규하며  부르짖겠다는

것입니다. 기도하기 보다는 부르짖으며 간절히 기도하라는 것입니다.

그리고 우리는 낙심치 말고 끈질기게 기도해야 합니다. 누가복음  18장1절

로 8절에 보면 재판관과 과부의 이야기가 있습니다. 과부가 재판관에게  와

서 원한을 갚아 달라고 간청했을 때 재판관은 거들떠  보지도  않았습니다.

그러나 과부는 자주자주 가서 원수에 대한 자신의 원한을 풀어달라고  재판

관이 귀찮아할 정도로 간청했습니다. 그때 하나님을 두려워 하지  아니하고

사람을 무시하던 재판관은 얼마동안 듣지 아니하다가 후에 속으로 생각하되

"내가 하나님을 두려워 아니하고 사람을 무시하나 이 과부가 나를 번거롭게

하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리

라"(눅 18:4-5)고 했습니다.

우리가 기도할 때 이처럼 끈질기게 부르짖어 기도해야 합니다. 그리고  누

가복음 11장 13절에는 밤중에 찾아온 벗을 위해 빵을 구하는  어느  사람의

이야기를 통해 예수님께서 기도에 대한 가르침이 나옵니다.

"너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡  세

덩이를 내게 빌리라 내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이  없노라

하면 저가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미  닫혔

고 아이들이 나와 함께 침소에 누웠으니 일어나 네게 줄수가 없노라 하겠느

냐 내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지  아니할지

라도 그 강청을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라"(눅 11:5-8).

예수님께서는 불의한 재판관과 과부의 이야기와 벗을 위해 빵을  구하느니

어느 사람의 이야기에서처럼 인내를 가지고 간절히 찾고 두드리고 기도하기

를 원하십니다.

그리고 또한 우리가 기도드릴 때 반드시 희망을 갖고 구해야 합니다. 꿈을

가지고 간구해야 합니다. 낙심하고 절망가운데 원망 섞인 마음으로  구해서

는 안됩니다. 좋은 일이 일어날 것을 기대하고 희망찬 부르짖음을 해야  합

니다.

4. 우리는 긍정적인 고백의 입을 넓게 열어야 합니다.

입술의 고백은 하나님의 능력을 인정하는 행위인 것입니다.  내가  입술로

모든 것을 부정해 버리면 그 결과로 부정적인 열매를 거두게 됩니다.

입술의 고백은 하나님의 능력을 인정하는 행위기 때문에 하나님 앞에서 한

님을 인정하고 환영하고 모셔들인다는 긍정적인 고백을 해야되는 것입니다.

또한 입술의 고백은 믿음을 풀어 놓는 행위가 됩니다. 우리의  마음  속에

아무리 믿음이 있다 하더라도 입술로 그것을 긍정하지 않으면 믿음이  밖으

로 분출되어 나오지 않습니다. 우리 마음속에 있는 믿음을 풀어 놓아야  그

믿음이 능력으로 나타나는 것입니다.

성경은 "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에  이르

느니라"(롬 10:10)고 말씀하고 있습니다. 이처럼 입술의 고백과 시인은  구

원에 이르게 합니다.

그리고 입술의 고백은 믿음을 더욱 강하게 합니다.  예수님께서는  "진실로

너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요

무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라"(마 18:18) 고  말씀하셨습니

다.

입술의 고백은 또한 마귀의 일을 차단시켜 버립니다. 하나님께서는 에덴동

산을 창설하시고 그곳에 아담과 하와르리 거하게 하셨습니다. 그리고는  그

들에게 명하여 이르시기를 "동산 각종 나무의 실과는 먹지 말라 네가  먹는

날에는 정녕 죽으리라"(창 2:16-17)고 하셨습니다.

그런데 간교한 뱀이 다가와 하와에게 물었습니다.

"하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지마라  하시더냐"

(창 3:10.

그때 여자가 뱀에게 "동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산  중

앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말

라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라"(창 3:2-3)고 말했습니다.

하와는 하나님의 말씀을 올바르게 고백하지 않았습니다. 하나님께서는  선

악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말고 먹는 날에는 정녕 죽을  것이라고

하셨는데 하와는 동산 중앙에 있는 나무의 실과를 먹지도 만지지도 말라 죽

을까 하노라고 말씀을 올바르게 고백하지 못했습니다.

단호하게 하나님의 말씀대로 고백하고 선포했다면 마귀의 모든 유혹을  차

단시켰을 것입니다.

예수님께서도 광야에서 40일 금식기도하실 때 사단의 유혹을  받았습니다.

그때에 예수님께서는 하나님의 약속의 말씀을 단호하게 고백했습니다.

예수님께서도 광야에서 40일 금식기도하실 때 사단의 유혹을  받았습니다.

그때에 예수님께서는 하나님의 약속의 말씀을 단호하게 고백했습니다.

마귀는 "네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡덩이가  되

게 하라"(눅 4:3) 고 신명기 말씀을 인용해 마귀를  대적하셨습니다.  이런

예수님의 입술의 고백은 마귀의 일을 차단시켜 버렸습니다.

우리 마음 속에 마귀가 "너 정말 구원 받았니?"라고  유혹하면 단호하게 "

영접하는 자 곧 그 이름으리 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세글

주셨으니"( 요1:12) 라고 하나님이 약속하셨다고 고백해야 하는  것입니다.

그때 마귀의 일은 수포로 돌아가는 것입니다.

마귀가 하나님의 치료를 부정시키려 하고 말씀을 의심케 하고 각종 부정적

인 생각으로 유혹할 때 마다 하나님의 말씀으로 대적하고 승리해야 합니다.

5. 우리는 감사와 찬양의 입술을 넓게 열어야 합니다.

감사는 하나님 앞에 향기로운 제사가 됩니다. 구약시대의 제사장들이 짐승

을 잡아 제사를 드렸던 것처럼 오늘 날에는 감사의 고백으로 제사를 드려야

합니다.

하나님은 찬양 중에 거하십니다. 찬양은 하나님이 앉으신 보좌입니다.  우

리가 찬양으로 감사를 고백할 때 하나님의 임재하심이  충만해지는  것입니

다.

다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었습니다. 그는 하나님을 향해 찬양의

시를 많이 지었고 하나님께 찬양으로 영광을 돌렸습니다. 다윗의 찬양할 때

사울에게 붙어있던 악신이 떠나기도 했습니다. 다윗은 찬양의 사람이었습니

다.

바울과 실라도 빌립보에서 복음을 전하다가 옥에 갇히게 되었을 때 기도하

고 찬양할 때 옥문이 열리는 기적이 임했습니다. 죄수들 조차도 감동을  받

았습니다.

그들은 분명히 환경적으로 감사와 찬양을 할 수 없었습니다. 그러나  그들

은 고난을 기쁘게 여기고 하나님을 찬양했습니다. 그 결과  자유와  해방을

얻었습니다.

찬양은 성령의 불길을 활활 일으키지만 원망과 불평은 성령의 불길을 소멸

시키게 됩니다. 우리는 언제나 원망 대신에 감사를 불평 대신에 찬양을  해

야 합니다. 입을 넓게 열어 하나님을 높이고 찬양해야 합니다.

하늘과 땅과 세계와 그 가운데 모든 것을 지으신 하나님은 지금도  채우시

기 위해 여러분을 향해 손을 내밀고 계십니다. 그 손을 잡으십시오. 예수님

께서는 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내개로 오라 내가 너희를 쉬게 하

리라"(마 11:28)고 약속하셨습니다.

이제 우리는 믿음으로 입을 넓게 열고 기도와 찬양과 감사로 입을 넓게 열

고 주님 앞에 나가면 주님께서 기꺼이 우리의 잔을 채우시고  넘치게  하실

것입니다.

발행일 : 941002

분  류 : 설교

69

제  목 : 복있는 사람

자료원 : 순복음소식 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 시편1편 1-3절

저는 시편1편1절로 3절을 근거로 해서 오늘날 소련의 현실과 비교해

어떠한 사람이 복을 받으며, 어떠한 개인과 민족에게  복이  오는가에

관해 말씀드리고자 합니다.

1. 악인의 꾀를 좇지 않음

복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 않는다고 성경은  말씀하고  있습니

다. 이스라엘 백성들이 하나님께 범죄하여 하나님을 떠났을 때 하나님

께서는 선지자 예레미야를 통해서 예레미야서 2장 13절에 이렇게 말씀

하셨습니다. "내 백성이 두가지 악을 행하였나니 곧 생수의  근원되는

나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지  못할

터진 웅덩이니라"

지금 이 구 소련 땅에 와보니 이 하나님의 예언의 말씀이 얼마나  정

확하게 맞아 들어갔나를 알게 됩니다. 70여년전, 소련은 볼세비키  혁

명을 통해 공산주의 사회를 이룩했습니다. 그들은 하나님을 완전히 떠

나고 만것입니다. 전통적으로 소련은 기독교 국가였는데 그들은  공산

주의 혁명을 통해서 하나님을 져버린 것입니다.

그후 그들은 사회주의 사상을 통해서 공산주의란  우물을  팠습니다.

그들은 70년동안 우물을 파서 복지국가를 만들고 백성들을 잘 살게 하

려는 물을 담으려고 했으나 담지 못했습니다. 그 우물은 터진  우물이

었습니다.그래서 70년만에 공산주의는 정치적, 경제적, 사회적으로 완

전히 낙후되고 파탄에 이르고 만 것입니다.

지금 저희가 보는 모스크바뿐 아니라 구 소련 전 지역이  낙후되었습

니다. 사람들은 지치고 소망을 잃었습니다. 왜 이렇습니까? 이나라 이

백성이 하나님을 져버리고 공산주의, 사회주의라는 우물을 팠으나  그

것이 터진 우물이라 사람들이 잘 살 수 있는 생수를 담아  놓을  수가

없기 때문인 것입니다. 이와 같은 현상은 동구라파나 북한 할 것 없이

오늘날 전 사회주의나 공산주의 사회에서 일어나고 있는 현상인  것입

니다. 이 사실은 사람이 하나님을 져버리고 절대로 살 수 없다는 교훈

을 우리에게 가르칩니다.

아담과 하와를 보십시오. 하나님께서 얼마나 아름다운 에덴을 만들었

습니까? 그곳에서 그들이 하나님을 믿고 순종하면 의와 희락과 평강을

가지고 죽음이 없이 영원한 행복을 누리며 살 수가 있었습니다.  그러

나 그들은 마귀의 꾐에 빠져 생수의 근원되는  하나님을  버렸습니다.

그리고 에덴을 떠나 인본주의에 서서 스스로 우물을 팠습니다.

그러나 인간이 판 우물은 역사상 지금까지 터진 우물이었습니다.  그

곳에는 생수를 담아놓을 수가 없었습니다. 인류역사를 통해 인간은 여

기에 의와 깨끗함과 건강과 영생과 축복을 담아놓으려고 했으나  실패

했습니다. 인간이 판 우물은 다 터진 우물이었습니다. 그래서  생수를

담아놓을 수가 없었습니다. 수고와 고생만 했을 뿐  결국은  죽음으로

종결을 짓고 마는 것이었습니다.

여러분 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 말아야 하는 것입니다.  생

수의 근원되는 하나님을 떠나는 것은 큰 죄입니다. 하나님 없이  여러

분께서 인간의 지혜와 지식, 총명을 통해서 아무리 우물을 판다  하더

라도 그 우물은 결국 터진 우물인 것입니다. 그 우물에는 여러분의 행

복과 축복과 생명을 담아 놓을 수가 없는 것입니다.

2. 죄의 길에 서지 않음

여러분, 어떠한 사람이 죄인입니까? 죄인은 하나님의 법을 어기는 사

람입니다. 오늘날 우리는 하나님의 법과 계명을 알고 있습니다.  이것

들을 어기면 죄를 짓게 되는 것이고 죄인은 복을 받을 자격이  없습니

다.

그렇다면 하나님의 계명은 무엇일까요?첫째는 '내앞에 다른 신을  두

지 말라'고 하셨습니다. 오늘날 수많은 사람들이 우상과 사신을  섬기

고 있습니다. 하나님 이외에 다른 신을 섬기는 사람은 절대로 복을 받

을 수가 없습니다. 우리는 오직 천지와 만물을 지으신 유일하신  야훼

하나님을 섬겨야 합니다.

그 다음, '우상에 절하지 말라'고 하셨습니다. 우리가 나무나 짚이나

돌, 금, 은으로 된 우상에 절하지는 않는다고 할지라도 우리의 마음이

하나님 이외에 그 어떤 것이라도 더 열심히 섬기면 우상이 됩니다. 돈

이나 지위, 명예, 권세, 쾌락도 우리에게 우상이 될  수가  있습니다.

내 부모나 처자라도 하나님보다 더 귀중히 여기면 우상이 될 수가  있

습니다. 우리는 죄인이 되지 않기 위해서 우상에 절하지 말아야  합니

다.

또 우리는 '하나님의 이름을 망령되이 불러서'는 안됩니다. 하나님은

거룩한 분입니다. 그 하나님을 우리는 충성으로 섬기고 경외해야 합니

다. 장난으로 생각하고 경망스럽게 부르면 죄가 되는 것입니다.  정결

하고 경외하는 마음으로 하나님을 섬겨야 되는 것입니다.

그 다음, 우리는 '주일을 거룩히 지켜야 '합니다. 6일동안 일하고  7

일째는 반드시 하나님께 나아와 예배드리며 섬겨야 하는 것입니다. 이

것은 우리가 참으로 축복을 받을 수 있는 길인 것입니다. 하나님의 날

을 지키지 않고 또 십일조를 도적질한 개인이나 나라는 결코 성할  수

가 없는 것입니다.

또 하나님께서는 '네 부모를 공경하라'고 했습니다. 이는 복종하라는

말과는 다릅니다. 부모가 하나님을 믿지 말고 교회에도 나가지 말라고

한다고 해서 그것을 그대로 복종해야 된다는 것은  아닙니다.  부모를

존경하는 마음, 잘 받드는 마음을 가지라는 것입니다.

그리고 '살인하지 말라'고 하셨습니다. 살인은 무서운 것입니다.  미

국에서 전문적으로 낙태수술을 하는 의사를 살인자라고 해서 낙태반대

자들이 총으로 살해한 일이 있었습니다. 그들은 의를 행했다고 생각할

지 모르나 어떤 의미에서도 살인은 타당화될 수 없습니다. 그런데  우

리 마음 속에 미움을 가지고 있으며 '살인' 이라고  성경은  말씀합니

다. 그러므로 우리는 미워하는 마음 조차도 다 회개하고 정하게  해야

하는 것입니다.

그다음, 성경은 '간음하지 말라'고 하셨습니다. 하나님은 가정을  신

성시 하십니다. 그러므로 우리는 한 남편, 한 아내로서 가정의 신성함

을 늘 유지해야 하는 것입니다. 오늘날 온 세계에 도덕적인 퇴폐와 타

락이 만연되어 있습니다. 이러한 현실에서 우리는 마음을  굳게  지켜

게명을 잘 따르며 살아야 하겠습니다.

성경은 또 '도적질하지 말라'고 하셨습니다. 공공의 물건이든,  개인

의 것이든, 내 소유가 아닌 것을 도적질하는 것은 죄인입니다. 하물며

우리가 하나님의 것, 즉 십일조를 도적질하고 난 후에 죄인이  아니라

고 큰소리하면 안되는 것입니다.

그 다음, '네 이웃을 거짓 증거하지 말라'고 했습니다. 이웃의  것을

탐해서 취하려고 이웃을 공격하고 비난하며 거짓말을  한다면  그것은

중대한 죄인 것입니다. 그러므로 우리가 참으로 복을  받기  위해서는

하나님의 계명을 좇아서 우리의 모든 죄를 회개하면 그리스도의  보혈

로 씻음받고 성령으로 충만해서 늘 말씀에 순종해 살아야 합니다.

3. 오만한 자리에 앉지 않음

대개의 사람들은 부와 명예,지위와 권세를 얻으면 하나님을 바라보던

눈을 돌이켜서 자기를 보고 자랑스럽게 생각한 나머지 그만  자만에게

됩니다. 이것이 오만인 것입니다. 우리는 큰일을  성취해  부귀영화를

얻을 수록 자신을 과대평가하지 말라고 하나님 앞에 낮아져서  하나님

께서 높여주신 것을 감사하며 겸손하게 섬겨야 하는 것입니다.

이렇게 때문에 성경은 '마음이 가난한 자를 복이 있나니 천국이 저희

것임이니라'고 말씀하는 것입니다. 우리는 세상의 부귀공명을 다 얻어

도 늘 가난한 마음을 가져야 합니다. 내 마음이 언제나 텅 비어  있어

사 자만과 교만이 깃들지 못해야 하빈다. 빈 마음을 가지고 하나님 앞

에 나아갈 때 우리는 복을 받을 수가 있는 것입니다.

또 성경에는 '애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을  것'이

라고 말했습니다. 애통하는 마음이란 자신의 연약과 부족을 깨닫고 늘

탄식하는 마음입니다. 이런 애통하는 마음을 가져야 우리는 하나님 앞

에 올바르게 설 수가 있는 것입니다. 그러므로 우리가 높은 지위에 있

을 지라도 우리는 하나님의 은총과 사랑으로 그 자리에  있다는  것을

생각하고 절대로 오만하거나 교만하지 말아야 하는 것입니다.  오만하

고 교만한 사람은 하나님께서 싫어하셔서 사탄과 함께 져버림을  당하

게 되는 것입니다.

4. 야훼의 율법을 즐거워 하여 늘 묵상함

야훼의 율법이란 창세기로부터 요한계시록까지의 하나님의 말씀을 말

하는 것입니다. 하나님의 말씀을 통해서 우리는 하나님과 만날 수  있

다고 하나님의 축복을 받을 수가 있는 것입니다. 그렇기 때문에  우리

는 매일 하나님께 '하나님 말씀을 사모하며 사랑하게 해  주소서'하고

기도드려야 합니다. 말씀을 연구하고 그대로 믿고 실천하게 하시며 또

다른 사람에게 잘 가르치게 하시고 말씀을 감사하게  해  주소서'라고

기도드려야 하는 것입니다.

우리 인류에게 주어진 가장 큰 보화가 바로 하나님의 말씀입니다. 이

번 이곳 이곳 러시아성회를 위해 독일에 계신 우리  김희일집사님께서

소련어와 한국어를 겸한 신약 성경 5천부를 보내오셨습니다. 이  얼마

나 놀라운 일입니까? 하나님 말씀을 선물하는 것이 이 세상의 어떤 선

물을 주는 것보다 귀한 것입니다. 하나님의 말씀이  없었다면  오늘날

우리는 하나님을 만날 수 없었을 것입니다.

우리 한국이 36년 동안 포악한 일제의 지배 하에 있을 때 우리  한국

어를 보존하고 한국 얼을 보존한 것이 바로 성경이었습니다. 오직  성

경만이 한글로 기록되어 모든 민간에게 반포되고 모든 교회에서  한글

성경으로 읽고 한글 찬송가로 찬송을 했습니다. 그렇기 때문에 한국에

한국어가 보존된 바로 성경 말씀을 통해서였습니다.

그러므로 우리는 이 하나님 말씀을 사랑하고 항상 읽어야 합니다. 하

루에 적어도 3장 내지 4장의 말씀을 읽어야 하는 것입니다. 그리고 이

말씀을 주일날 와서 듣고 수요일에 와서 공부하고 또 구역예배에 참석

해서 공부해야 하는 것입니다. 그리고 또 다른 사람에게 말씀을  가르

쳐야 합니다. 또 이 말씀을 마음 깊이 깊이 묵상하며 그 의미를  깨닫

고 그 말씀을 따라 살아야 하는 것입니다.

말씀은 마치 생수와 같아서 우리가 말씀을 듣고 읽으면 우리  마음의

뿌리가 그 생수에 내려가 생명의 말씀을 받아들여서 우리  마음  속이

하나님의 생명과 생기로 충만하게 되는 것입니다. 하루만 말씀을 읽지

않아도 그만큼 하나님의 영광에서 떨어져 나가는 것입니다.  그러므로

우리가 말씀 충만하고 하루에 한 시간 이상 기도드리면 하나님의 영광

이 우리 마음 속에 충만해서 참으로 승리하는 삶을 살 수가 있는 것입

니다.

이 말씀을 주야로 묵상하는 사람은 시냇가에 심은 나무와 같다고  했

습니다. 항상 흐르고 있는 시냇물 가에 뿌리를 내린 나무는 가뭄과 어

려움이 다가와도 절대로 그나무 잎사귀가 마르지 않습니다.  왜냐하면

그 뿌리가 시냇가에 뻗어 있기 때문에 그 뿌리에서 항상 수분과  양분

을 공급받음으로 항상 그 잎사귀가 푸르며 많은 열매를 맺게 되는  것

입니다.

이처럼 우리가 하나님 말씀을 묵상하고 받아들이고 그 곳에서   살면

우리 신앙의 뿌리가 바로 천국의 생명수에 닿아 있는 것입니다.  그러

므로 하나님께서 우리의 이 신앙의 뿌리를 통해 우리에게 지혜를 주시

고 총명을 주시고 능력과 은혜를 주셔서 우리의 삶이 항상 형통할  수

있도록 만들어 주시는 것입니다.

오늘날 말씀을 등한히 여기고 '나는 기도만 한다, 나는 은사만  구한

다,또는 나는 은사를 통해 하나님과 직접 교통한다'는  사람이 있는데

말씀의 지식이 없는 사람은 성령의 역사를 올바르게 받아들일 수가 없

고 하나님의 은사를 올바르게 사용할 수 없는 것입니다. 오직  말씀의

기초 위에 서서 성령충만하고 말씀 충만해야 하는 것입니다.

이러해서 성수주일하고 십일조 드리고 말씀 안에 살고  기도생활하면

이러한 사람의 삶의 뿌리는 하나님의 보좌에까지 미쳐 있으므로  하나

님께서 축복해 주시는 것입니다. 하나님의 여러분에 대한 생각은 환난

이 아니요 평안인 것입니다. 하나님의 여러분에 대한 소원은 여러분이

'영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하며 생명을 얻되  넘치게  얻게

하려는 것'입니다.

성경은 '복있는 사람은 그 하는 모든 일이 형통하겠다'고  하십니다.

하나님의 성령이 임하심으로 말미암아 형통의 역사가 임하여 계신  것

입니다. 우리가 악인의 꾀에 빠지지 말고 죄인의 길에 서지 말고 오만

한 자리에 앉지 말고 하나님의 말씀 중심으로 그 안에서 감사하고  실

천하면서 살명 하나님의 축복의 영이 임하시는 것입니다.

이러한 사람은 어떠한 시대나 환경에 처해도 형통할 수 있습니다. 우

리 조국과 민족이 하나님 앞에서 복을 받고 잘 살 수 있는 길은 이 말

씀이 가르치는대로 따라가는 것입니다.

제가 이 러시아에 와서 절실히 느끼는 것은 수만 가지의 광대한 자원

과 수많은 인구를 가진 나라가 경제적으로 피폐하고 생활이  곤욕스럽

게 된 것은 이들일 성경 말씀대로 살지 않았기  때문이라는  사실입니

다. 그들은 하나님을 져버리고 인본주의에 서고 사람의 꾀를 좇아  악

마의 꾀를 따라 살았고 십계명을 다 무시해버리고 어겼습니다.

그리고 공산주의, 대국주의를 가지고 오만해서 온 세계를 지배하려고

하고 하나님 말씀을 없애려고 성경을 모두 빼앗아 불태워 버렸습니다.

이 결과로 70년만에 이들이 얻은 것은 무엇입니까? 황폐한 것밖에  없

습니다. 영혼도 잘못되고 생활도 피폐해져 모든 사람들은 궁핍과 고통

과 슬픔 속에 지내게 된 것입니다.

성경은, 하나님을 자기의 하나님으로 삼은 백성은 복이 있다고  말씀

합니다. 때문에 우리 개인도 예수 그리스도를  믿고 하나님을  중심으

로 섬기는 삶을 살 때에 위대하고 축복받는 개인이 됩니다. 또한 국가

적으로도 성수주일하며 하나님을 중심으로 섬기면 참으로 복받는 나라

가 되는 것입니다.

우리 대한민죽은 바야흐로 이와 같은 나라를 향해 가고 있습니다. 복

음을 믿어 우리 전 국민과 나라가 하나님을 경외하는, 예수 믿어 우리

전 국민과 나라가 하나님을 경외하는, 예수믿는 나라가 된다면 우리나

라는 정말로 영혼이 잘되고 범사가 잘되고 강건하고 생명을 얻되 넘치

게 얻게되고 남북통일도 아무런 어려움 없이 이루어질 것입니다.

지금 우리 일행은 러시아 모스크바, 죄악으로 황폐해진 나라에  와서

그리스도의 복음을 심고 있습니다. 이 나라에 우리가 해 줄  수  있는

좋은 것은 그리스도의 복음을 증거하는 것입니다. 이 나라는 현재  마

음이 가난해져 있고 애통하고 있습니다. 이 나라는 과거의 모든  교만

이 다 박살이 났습니다. 이 나라 사람들은 지금 마음 문을 열고  복음

을 간구하고 있습니다.

그런데 수많은 이단이 들어와 그들의 심령을 점령하려고 하고 있습니

다. 모슬렘교, 불교, 여호와의 증인도 들어와 있습니다. 심지어  우리

나라에서 발생한 커다란 국제적인 이단 세력도 들어와  있습니다.이같

은 상호아에 우리가 들어와서 참으로 순수하고 생명이 되는 복음을 증

거하여 이 민족이 축복받고 잘 살 수 있도록 해야 하는 것입니다.

이 나라와 민족의 소망은 예수 그리스도에게 있습니다. 예수님은  우

리 한국인만을 위해 십자가에 못박혀 몸찢고 피를 흘린  것이  아니라

이곳 러시아 국민을 위해서도 몸찢고 피흘리셨습니다. 그리스도의  십

자가의 보혈의 능력으로 오늘 우리는 이곳에서 성회를 하고 있는 것입

니다. 이곳에서 주 앞에 회개하고 나오는 이들에게  놀라운  기적들이

일어나고 있습니다.

수많은 사람들이 구원받고 치료받고 있습니다.여러 성도님들께서  늘

중보기도를 하고,선교헌금을 드리고 헌신적으로 일하신 보람으로 이런

일이 생겨나는 것입니다. 우리 순복음의 뜨거운 성령운동이 온 러시아

땅에 충만하게 될 날이 곧 다가올 것입니다.

발행일 : 930704

분  류 : 설교

70

제  목 : 마음문 열고 회개 기도를

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 렘 33:1-3

오늘 우리는 천지와 만물의 창조주 되신 야훼 하나님께 마음 문을 열고 통

회하며 자복하고 우리의 소원을 아뢰는 기도를 드리기 위해 모였습니다.

하나님께서는 예레미야에게 [너는 내게 부르짖으라 내가 네게  응답하겠고

네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 보이리라] 고 말씀하셨습니다.

오늘 우리는 이 말씀을 굳게 믿고 기도해야 하겠습니다.

첫째  우리는 전세계의 영적각성을 위해 기도드려야만 합니다.

개인과 사회와 국가를 변화시킨 대 부흥운동과 영적각성은  언제나  뜨거운

성도들의 기도를 통해 일어났습니다.

교회의 탄생은 오순절 다락방 제자들의 이방선교의 출발도 바울을  중심으

로 한 주의 종들이 안디옥교회에서 금식하며 기도할 때 성령의 음성을 듣고

시작되었습니다.

1904년 영국의 대부흥운동은 에반 존 로버트를 중심으로 한  탄광노동자들

의 기도 모임에서 1907년 한국의 평양 장대현교회에서 일어난 대부흥은  길

선주 목사를 중심으로 한 새벽기도에서 출발되었습니다.

또한 금세기의 성령운동은 1901년 1월1일 미국 캔자스주 토페카의  벧엘성

서학교에서 기도하던 아그네스 오즈만양의 첫 성령셰레 체험으로  시작되었

습니다.

그러므로 오늘 우리는 온 지구천의 50억 인구위에 성령의 불이 임하여  영

적인 갱신과 부흥이 다시 일어나도록 기도해야겠습니다.

둘째 우리는 지구촌의 생태계 파괴로부터 인간이 살 수 없느니 지구가  되

지 않기 위해 기도하고 이를 실천해야 합니다.

하나님은 우주만물을 창조하신 후 세계를 다스리고 지키는 청지기의 사명을

인간에게 주셨습니다. 그러므로 인간은 자연과 더불어 함께 생존해 가는 운

명공동체의 한 일원으로서 산업화로 인해 파괴되어 가는  지구를  보호하고

지켜야 합니다.

셋째, 북한 핵문제와 남북통일을 위해 기도해야 합니다. 핵은  대량살상의

무기입니다. 북한이 핵무기 개발을 포기하도록 기도해야 합니다.

또한 독재체제에서 고통받는 북한동포와 평화적인 남북통일을 위해 기도해

야 합니다.

넷째, 성도들의 영적인 재무장을 위해 기도해야 합니다. 예수  그리스도는

누가복음 21장 34절에서 36절을 통해 성도들에게 방탕함과 술취함과 생활의

염려로 마음이 둔하여지지 않도록 항상 깨어 기도하라고  말씀하고  있습니

다.

우리는 먼저 우리의 죄를 자복하여 에수님의 보혈로 씻고, 간절히 주님 앞

에 기도드려야만 합니다. 주님께서 오늘 크신 권능과 능력으로  응답하십니

다.

발행일 : 941003

분  류 : 설교

71

제  목 : 적극적으로 나아가라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 히 10:35-39

모든 일에 부정적이고 소극적인 사람은 쉽게 불안과 공포의  노예가  되어

성공하고 승리할 수 있는 기회들을 놓쳐버리고 맙니다. 하나님께서는  언제

나 적극적이고 긍정적인 사람을 통하여 큰 일을 이룩하십니다.

구약의 인물 아브라함이나 모세, 여호수아와 다윗은 모두다 적극적인 인물

이었습니다. 예수님 당시에도 큰 기적을 체험하고 하나님의 역사를  드러낸

사람들은 한결같이 적극적인 사람들이었습니다.

예수님의 제자중 가장 적극적인 사람은 베드로였습니다. 또한 예수님의 마

음을 감동시킨 사람들인 수로보니게 여인, 로마의 백부장, 회당장  야이로,

들것에 실려온 중풍병자 그리고 열두해를 혈루병으로 앓은 여인 등은  모두

다 적극적으로 환경의 장애를 뛰어넘어 주님을 만났고 큰 기적을 체험한 사

람들입니다.

오늘날도 마찬가지입니다. 적극적으로 하나님을 찾고 찾는 사람들은  하나

님의 만나게 되고 하나님의 능력의 손길을 체험하게 됩니다. 적극적으로 나

아가는 길이 바로 하나님과 함께 할 수 있는 길이 되는 것입니다.

어떻게 하면 소극적으고 부정적인 태도를 버리고  긍정적이고  적극적이며

창조적인 삶을 살 수 있을까요?

1. 하나님이 주시는 꿈을 가져야 합니다.

꿈을 간직한 사람은 내일을 가슴에 잉태한 사람들입니다. 꿈이 없는  개인

과 민족은 내일을 잃어버린 사람들입니다. 내일에 대한 기대감과 꿈이 없느

니 사람은 인생을 적극적이고 긍정적이며 창조적인 삶을 살아갈 수  없습니

다. 꿈을 품은 사람만이 내일을 향해 기대와 희망을 가지고 용기있게  전진

할 수 있는 것입니다.

믿음의 조상 아브라함은 꿈이 사람이었습니다. 그는  75세에서  1백20세가

넘도록 꿈을 가슴에 품고 하나님을 따라 산 사람입니다.

하나님께서는 75세된 아브라함에게 "너는 너의 본토 친척 아비집으 마떠나

내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루게 네게 복을 주어

네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될 지라 너를 축복하는  자에게

는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니  땅의  모든

족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라"(창 12:1-3)고 하나님의 꿈을 심어

주었습니다.

아브라함은 갈 바를 알지 못했지만 믿음을 가지고 적극적으로  꿈을  쫓아

성공적인 인생을 살았고 하나님은 적극적인 그를 통해 유대민족을 이룩하신

것입니다.

모세는 하나님께로부터 꿈을 얻고 80세에 인생을  재출발한  사람이었습니

다. 모세가 꿈을 얻기 전에는 미디안 광양에서 양무리를 치던 목동에  불과

했습니다. 그러나 호렙산 떨기나무앞에서 하나님을 만나 꿈을 얻은  모세는

80세의 노장에도 불구하고 자기 백성을 애굽에서 해방시키겠다는  하나님의

뜻을 좇아 적극적으로 나아갔습니다.

그에게는 한명의 군대도 없었고 오직 지팡이만이 유일한 그의  동반자였습

니다. 그러나 당시 천하를 호령하던 바로왕 앞에 담대히 나아가  4백30다녀

동안 종살이 하던 자기 민족의 해방을 요구했습니다.

모세가 담대할 수 있었던 것은 꿈이 있었기 때문입니다. 꿈이 없었으면 유

대민족의 지도자로서의 모세도 없었습니다.

또한 예수님의 제자들도  꿈의 사람들이었습니다. 예수님을 만나기 전  제

자들은 교육수준이 높지 않은 평범한 갈릴리 어부들이었고 손가락질 당하던

세리였습니다. 어느 누구도 그들이 위대한 인물이라고 생각지 않았습니다.

그러나 예수님의 선택을 받고 오순절날 성령의 충만함을 입은후 그들의 가

슴속에는 불타는 꿈이 잉태되었고 적극적인 마음이 창조되었습니다. 그  결

과 갈릴리 사람들에 세계 역사를 변화시켰고 온 세계에 희망의 등불이 되는

위대한 하나님의 사역자들로 변화되었습니다.

오늘날 우리교회가 세계 최대의 교회가 된 것은 저의 힘으로 이룬 것이 아

닙니다. 하나님께서 저에게 불광동 천막교회에서 꿈을 심어 주시고  적극적

으로 꿈을 향해 전진하도록 역사하셨습니다.

천막교회 가마니 위에 엎드려 기도할 때마다 하나님게서 가슴을  설레이게

하는 꿈을 자꾸 확인시켜 주셨습니다. 당시에는 그 꿈이 목표를  향해 계속

달려갈 수 있는 적극적인 마음을 주셨습니다. 그 이후로 전세계를 교루삼아

북남미, 구라파, 아세아 대양주, 아프리카 등세계 곳곳에 다니며 복음 전도

자의 삶을 살았습니다. 그 결과 오늘날 우리 교회가 세게 최대 교회가 되엇

고 국내외적으로 많은 영혼들을 구원할 수 있었습니다.

사람은 어떤 좋은 학교를 나왔느냐, 가문이 얼마나 좋으냐,  재산은  어느

정도냐가 문제가 아니라 하나님의 꿈이 있느냐 없느냐가 문제입니다.

성경은 "하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에 부어 주리

니 너희와 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고  너희의

늙은이들은 꿈을 꾸리라"(행 2:17)고 말씀하고 있습니다.

우리들은 내일을 향한 하나님의 꿈을 구해야 합니다. 작고 소박한 꿈도 좋

습니다. 크고 위대한 꿈도 좋습니다. 하나님께서는 먼저 우리에게 꿈을  잉

태시키시고 그것을 통해 일을 하실 것입니다.

하나님의 꿈이 심겨진 사람은 적극적으로 어떤 역경도 이기며 달겨가게 됩

니다.

눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리고 손에는  잡히는  것

없어도 그리고 모든 사람이 불가능하다고 외쳐도 꿈의 사람은 꿈에 사로 잡

혀 적극적이고 긍정적인 인생을 살게 됩니다.

우리가 꿈을 만드는 것이 아니라 꿈이 우리를 만들어 갑니다. 꿈을  품고,

꿈을 먹고, 사는 사람은 하루하루의 삶이 달라집니다.

2. 믿음을 가져야 합니다.

믿음은 물질보다 명예나 지식보다 우선합니다. 그러면 믿음이란  무엇입니

까? 믿음이란 하나님이 살아계신 것과 하나님을 간절히 찾으면 반드시 축복

하신다는 것을 믿는 것입니다.

우리는 전통적으로 하나님을 믿으면 고통과 괴로움을 이기고 고난의  십자

가를 지고 빈 손들고 천국에만 올라가는 것이 신앙이라고 믿는 경우가 있습

니다. 그러나 그것은 신앙의 일부분이고 신앙의 다른 일면에는  축복하시고

풍요롭게 하시는 하나님의 손길도 있다는 사실을 알아야 합니다.

성경은 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨 같이 네가 범사에 잘되고  강건하

기를 내가 간구하노라"(요한3서 2:1)고 약속하고 있습니다.

하나님은 좋은 하나님이십니다. 우리의 영혼이 잘되고 범사에  모든  일이

잘되고 강건하게 하시는 하나님의 손길은 우리에게 희망을 줍니다. 이 진리

를 깨닫는 사람들은 믿음이 생깁니다.

믿음은 신뢰와 사랑으로 말미암아 탄생됩니다. 두려움이 엄습해  올  때는

믿음이 생기지 않습니다. 하나님을 사랑하게 될 때 그  사랑으로  말미암아

믿음이 넘쳐나는 것입니다.

성경에는 "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드

시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어

야 할 지니라"(히 11:6)고 기록되어 있습니다.

하나님은 우리에게 화를 주시는 분이 아니라 상을 주시는 분이십니다.  예

수님께서는 "도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것  뿐이요

내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는  것이라"(요

10:10)고 말씀하셨습니다.

다윗은 시편 23편 1절에서 "야웨는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로

다"라고 고백하고 있습니다. 이것은 다윗의 믿음이기도 합니다.

하나님은 좋으신 아버지이십니다. 예수님께서는 "너희 중에  누가  아들이

떡을 달라하면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가

악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에  계신  너희

아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지  않겠느냐"(마  7:9-11)라고

말씀하셨습니다. 따라서 우리는 하나님의 대한 끊없는 사랑에 대한  믿음을

가지고 나아갈 수 있는 것입니다.

이처럼 우리가 하나님 말씀에 귀를 기울이고 말씀을 믿고 순종할 때  하나

님은 우리 삶 속에 기적을 행하십니다.

우리가 앉고 일어서는 곳에 환란과 역경의 자리에 그리고  기쁨과  소망의

자리, 어느 곳이든 하나님은 우리와 함께 하십니다.

하나님께서는 우리가 사망의 음침한 골짜기를 다닐 지라도 우리와 함께 하

시고 주의 지팡이와 막대기로 우리를 안위하십니다. 오히려 원수의  목전에

서 상을 베푸시고 기름을 발라 주시며 결국에는 우리의 삶이 승리하도록 역

사하십니다.

우리는 하나님의 약속을 믿고 적극적인 믿음을 가질 수 있습니다. '어떠한

곤경 속에서도 하나님은 해답을 가지고 계신다'는 믿음이 우리에게  적극적

인 용기를 줍니다.

이처럼 우리가 가진 믿음의 결과는 적극적인 사람은 아무리 환경이 고단하

고 고통스러워도 환경을 바라보고 두려워하지 않는 것입니다. 오히려 그 환

경을 변화시키고 위대한 승리로 이끄시는 하나님이 함께  하신다는  믿음을

갖고 있기 때문입니다.

우리가 하나님을 믿는 믿음을 가지고 있으면 역경과 환한 속에서 낙심하지

않습니다. 사람들이 보기에는 다 망했다고 느껴지는 일일지라도 하나님으니

그것을 통해 역전 드라마를 연출하시는 분이시기 때문입니다.

성경은 "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입

은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"(롬 8:28)고  약속하고

있습니다.

좋은 일이나 나쁜 일, 성공과 실패, 그리고 건강할 때와 병들었을 때,  있

을 때와 없을 때 모든 것이 합력해서 종국적으로 선하게 만들어 준다는  말

씀이십니다.

그러므로 우리는 하나님의 도우심을 항상 바라고 확신속에서 인내할 수 있

습니다. 눈에 아무 것도 안보여도 귀에 아무 소리 안들려도 인내할 수 있으

며 앞 길이 험해도 인내할 수 있습니다. 캄캄해도 때가 되어 여명이 밝으면

아침이 다가올 것을 알기 때문에 인내할 수 있는 것입니다.

3. 담대해야 합니다.

담대함이란 용기있게 미지의 세계에 도전하는 것을 말합니다. 우물안 개구

리식으로 자신이 주위만을 돌아봐서는 안됩니다.

담대하기 위해서는 언제나 하나님의 말씀을 묵상하고  기도하며  하나님과

깊고 넓은 교제의 시간을 가져야 합니다. 하나님께서는 여호수아에게 "너의

평생에 너를 능히 당할 자 없으리니 내가 모세와 함께 있던 것  같이  너와

함게 있을 것임이라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아나하리니  마음을

강하게 하라 담대해 하라 너는 이 백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여  주

리라 한 땅을 얻게 하리라 오직 너는 마음을 강하게 하고 극히 담대해 하여

나의 종 모세가 네게 명한 율법을 다 지켜 행하고 좌로나 우로나  치우치지

말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니 이 율법책을 네 입에서 떠자니 말

게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라  그

리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 내가 네게 명한  것이

아니냐 마음을 강하게 하고 담대햐 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어4

디로 가든지 네 하나님 야웨가 너와 함께 하느니라"(수 1:5-9)고  말씀하셨

습니다.

우리가 하나님의 말씀을 묵상하고 기도하면 하나님과 관계 깊어지고  담대

한 마음이 생깁니다.

우리 C.A. 고등부 학생이 저에게 편지를 보내왔습니다.  밤낮을  불구하고

부르짖어 하나님께 기도하는데 하나님께서는 항상 침묵하시고 들리는  음성

으로 응답해 주시지 않으시니 답답해서 저에게 개인상담을 부탁한다는 내용

이었습니다.

저는 이런 내용의 답장을 보냈습니다.

"사랑하는 학생, 하나님의 음성을 귀에 들리는 소리로 들으려  하지  말고

성경을 읽을 때 깨닫게 하시는 하나님의 음성을 들으세요, 창세기로부터 요

한계시록까지 열심히 읽고 묵상하고 기도하면 성령이 충만해지고  고요하게

잠잠하게 마음과 생각을 통해서 깨닫게 하시는 하나님의 음성을 들을 수 있

을 겁니다."

우리가 담대하기 위해서는 하나님의 뜻을 분명히 알아야 합니다. 하나님의

뜻을 발견한 사람은 환경의 폭풍을 겁낼 필요가 없고 "동남풍아 불어라  서

북풍아 불어라 가시 밭의 백합화 예수 향기 날린다"라고  찬양하며  담대히

나갈 수 있는 것입니다.

또한 우리가 담대하기 위해서는 모험적인 되어야 합니다. 흥하든지 쇠하든

지 살든지 죽든지 하나님만 의지하고 뛰어가는 모험적인  용기가  필요합니

다.

아브라함은 75세에 본토 친척 아비집을 떠나 미지의 세계로 출발했고 모세

는 80세에 군대도 국가도 없는 종살이하던 백성을 구원하겠다고 최대  강국

이었언 애굽의 왕과 단판을 지으러 애굽 왕궁에 들어갔습니다. 담대함이 있

었기에 가능한 일이었습니다.

왜 다윗이 하나님 마음에 합한 사람이 되었습니까? 하나님을 전적으로  의

지했기 때문입니다. 다윗은 아비의 양을 지킬 때 사자나 곰이 와서  양떼에

서 새끼르리 움키면 따라가서 그것들을 치고 입에서 새끼를 건져낸  용기있

는 사람이었습니다.

이스라엘과 블레셋이 진을 치고 대치하고 있을 때 블레셋의 장수 골리앗이

사울왕의 신복 한 사람이 자신과 싸워 이기면 블레셋 이  이스라엘의  종이

되어 섬기고 자신이 이기면 이스라엘이 블레셋의 종이 되어 섬기자는  조건

을 내걸었습니다. 이 소리를 들은 이스라엘 모든 사람이 심히 두려워  했습

니다.

그러나 골리앗의 도전소식을 들은 다윗은 "이 할례없는 블레셋 사람이  누

구관대 사시는 하나님이 군대를 모욕하겠느냐"(삼하 17:26)라고 곁에  있는

사람들에게  말했습니다. 다윗의 마음속에는 담대함이 있었습니다.

다윗은 사울왕의 허락을 받고 골리앗과 대결하기 위해  출정을  했습니다.

성경은 "손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을  골라서  자기

목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나가

니 "삼상 17:40)고 기록하고 있습니다.

골리앗은 다윗을 그 신들의 이름으로 저주했고 다윗을 공중의 새들과 들짐

승에게 주겠다고 그를 비웃었습니다.

그러나 다윗은 하나님을 전적으로 의지하는 가운데 골리앗에게 이렇게  말

했습니다.

"너는 칼과 찬과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 야웨의 이름 곧  네

가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 내게 가노라 오늘  야웨께

서 너를 내 손에 붙이시리니 내가 너를 쳐서 네 머리를 베고 블레셋 군대의

시체로 오늘날 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 한

님이 계신 줄 알게 하겠고"(삼상 17:45-46).

다윗은 담대한 배짱으로 물맷돌을 던져 골리앗의 이마를 맞추자 그는 엎드

러지고 말았습니다. 다윗과 이스라엘의 승리요 하나님의 영광이었습니다.

4. 인내할 줄 알아야 합니다.

가나안은 광야의 끝에 있었습니다. 광야를 지나는 동안 이스라엘은 연단을

받고 깨어지고 탐욕을 버리고 시편을 통해 강한 믿음을  얻게  되었습니다.

우리의 삶도 이스라엘 민족과 같습니다. 인생의 광야를 지난  후  가나안에

들어가게 되는 것입니다.

성공은 광야의 끝에 있습니다. 캄캄한 터널을 지난 후 성공의  고속도로를

달릴 수 있는 것입니다.

믿음의 조상들은 시련을 통과한 사람들이였습니다.아브라함은 75세에서  1

백세까지 25년 동안 인고의 삶을 살았습니다. 이삭은 모리아 산에서 죽음의

시련을 통과했고 야곱은 25년 동안 외삼촌 집에서 연단의 세월을  보냈으며

꿈의 사람 요셉은 17세에서 30세까지 13년동안 종노릇과 감옥에서 인내하며

시련을 겪었습니다.

그 무엇보다도 욥의 인내를 보십시오. 욥은 하루 아침에 자녀와 재산을 잃

었으며 아내는 곁을 떠나는 처참한 상황이 연출됐습니다. 그러나 욥은 하나

님을 원망하지 않았고 꿈과 믿음을 잃어버리지 않았습니다. 욥은 끝가지 참

고 인내했습니다.

야고보서 5장 10절로 11절에는 "형제들아 주의 이름으로 말한  선지자들로

고난과 오래참음의 본을 삼으라 보라 인내하는 자를 우리라 복되다  하나니

너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비

하시고 긍휼히 여기는 자시니라"고 기록되어 있습니다.

삶은 일종의 전쟁터입니다. 적극적으로 도전하는 자가 하나님의  도우심을

받습니다. 성경은 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요  찾으라  그리하면

그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이

마다 열릴 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게  열릴  것이니라

"(마 7:7-8)고 말씀하고 있습니다.

'나는 못한다''나가는 안된다''나는 할 수 없다' 이렇게 외치는  사람들은

결코 성공할 수 없습니다. 예수님께서는 "할 수 있거든지 무슨 말이냐 믿는

자에게는 능치 못할 일이 없느니라"(막 9:23)고 말씀하셨습니다.

그러므로 꿈과 믿음을 가지고 담대함과 인내심을 가지고 적극적인  인생을

살아 성공의 열매를 거두는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 940918

분  류 : 설교

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제  목 : 시련의 의미

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 신 8:11-20

예수님을  믿은 후에도 우리들의 삶 속에 여러가지 시련이 다가옵니다. 어

떤 성도들은 시련이나 고난이 다가오면 신앙의 배가 난파되기도 합니다. 그

러나 어떤 성도는 오히려 시련과 고난의 풍랑을 만나면 순퐁에  돛을  단듯

신앙의 꽃이 활짝 피어나기도 합니다.

우리들은 일생을 살면서 고난과 시련을 피할 수는 없습니다. 따라서  어떤

태도를 가지고 시련과 고난을 대하느냐가 중요합니다. 시련과 고난  속에는

우리들을 향한 숨겨진 메시지가 있습니다.

1. 시련과 고난이 하나님의 징계일 수 있습니다.

부모가 자식을 기를 때 자식이 완전한 인격자가 되지 않은 이상 항상 잘못

된 일을 훈계할 수 있습니다. 부모는 자녀들이 어두운 길, 잘못된 길로  갈

때 바른 길을 가도록 경고하고 충고합니다. 그러나 자녀들이  부모의  말을

귀담아 듣지 않고 자기 마음대로 행하면 부모는 징계의 채찍을 들기도 합니

다. 그러나 그 채찍은 사랑이 근원이 된 징계입니다.

하나님도 자녀된 우리가 하나님의 말씀을 떠나 곁길로 갈 때 징계를  통해

자신의 사랑을 나타내십니다. 성경은 "주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시

고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계

를 받기 위함이가 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌  아비가

징계하시 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이어늘 너희에게  없으면

사생자요 참 아들이 아니니라"(히 12:6-8) 고 말씀하고 있습니다.

대부분의 양은 목동의 말을 잘 듣고 목동이 인도하는대로  잘  따가오는데

그중에 고집이 센 양이 있다는 것이빈다. 그런데 그 고집센 양이 목동을 잘

따르지 않고 제 길로 가면 많은 다른 양들이 그 양의 뒤를 따라가는 습성이

있다고 합니다.

그래서 목동은 제 길로 마음대로 가는 양을 잡아서 많은 양이 보는 앞에서

무릎에 얹어놓고 다리를 부러뜨리고는 버팀목을 대고 붕대를 감아 놓는다고

합니다. 이렇게  다리가 부러지고 나면 다음부터는 절대로 곁길로 가지  않

고 목동의 가는 길을 순순히 따라온다는 말을 들어 보았습니다.

그 말을 들을 때 우리들도 고집을 따라 행할 때 '하나님의 징계를  받아야

회개하고 하나님을 따르는 그런 존재들은 아닌가'하고 생각해 보았습니다.

성경은 "무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로

말이마아 연단한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니 그러므로 피곤한  손

과 연약한 무릎을  일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어   저

는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라"(히 12:11-13) 고  명

령하고 있습니다.

우리가 하나님의 징계를 받을 때 깨달아야 할 것은 징계는 사생자에게  내

리는 것이 아니라 자녀에게 주어지는 것이며 미움이 아닌 사랑이 동기가 되

는 된다는 사실이빈다. 따라서 우리는 우리는 징계가 다가올 때 저항하거나

반항하지 말고 회개하고 자복하고 하나님께 복종하는 삶을 살아야 합니다.

그러므로 우리가 여러가지 시련과 고난을 당하는 것은 하나님께서  우리를

징계하사 올바른 길을 걸어가게하고 마귀의 시험에 빠저 영원한 생명을  잃

어버리지 않고 거룩함에 참여케 하려는 사람의 마음이라는 사실을 깨달아야

합니다 .우리는 하나님의 마음을 깨닫고 범사에 감사하고 기뻐하며  긍정적

이고 적극적인 마음의 자세와 태도로 징계를 대해야 합니다.

2. 시련과 고난은 우리의 교만을 깨뜨리고 마음을 낮춥니다.

우리들은 성공과 축복의 고속도로만을 달리게 되면 자칫 하나님의  은혜를

잊어버리기 쉽습니다. 자만에 빠져 자기가 잘나서 자신의 힘으로  성공했고

그 결과로 축복된 삶을 살게 되는 줄로 착각하고 하나님을 등한히 할  때가

많습니다.

이러한 때 시련과 고난의 태풍의 불어오면 그 자만을 깨어지고 인간은  보

잘것 없는 존재요, 허약하고 연약하기 짝이 없는  존재요, 하나님께서 손을

떼시면 금방이라도 흙으로 돌아갈 수 밖에 없는 존재라는 것을 마음속 깊이

인식하게 됩니다.

누구보다도 하나님의 사랑을 많이 받았고 하나님과 깊은 교제속에  살았던

사도 바울 선생도 이렇게 고백하고 있습니다.

"여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로너무 자고하지 않게 하시려고 내 육

체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지  않고

하려 하심이나라, 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세번 주께 간가후양더

니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이느 다내 능력이 약한  데서

온전하여짐이라 하신지라 이러므로  도리어 크게 기뻐하심으로  나의  여러

약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게  하

려 함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍

박과 곤란을 기뻐하노니  이는  내가  약할  그때에  곧  강함이니라"(고후

12:7-10).

사도바울은 선생은 자신이 너무 계시를 많이 받고 하나님의  은혜를  많이

입었기 때문에 자고해질 때 싶어 하나님이 자신의 교만을 깨뜨리기  위하여

사단의 사자 곧 가시를 두었다고 말하고 있습니다.

우리에게도 마찬가지입니다.하나님께 크게 축복을 받을수록 자고하지 않게

하기 위해 우리에게도 사도 바울같은 육체의 가시를 주십니다.  그  가시가

우리를 찌를수록 우리는 겸허해지고 하나님만 의지하게 되는 것입니다.

바울 사도가 자신의 육체의 가시를 떠나가게 해 달라고 세번이나 하나님께

간절히 구했는데 하나님은 거절하셨습니다. 오히려 하나님께서는 "내  은혜

가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서  온전하여짐이라"(고후  12:9)

고 말씀하셨습니다.

바울 선생은 하나님의 섭리를 깰다고 오히려 시련을 기뻐했습니다. 능욕과

핍박을 당하고 헐벗고 굶주리고 고난당한 것을 오히려 기뻐했습니다.  왜냐

하면 약한 데서 하나님의 능력이 온전해지는  것을 알았기 때문입니다.

인간은 항상 하나님을 쳐다보고 살도록 만들어졌습니다. 그러나 부귀와 영

화를 누리고 성공과 출세의 고속도로를 달리게 되면  하나님을  잊어버리고

부귀와 영화, 성공 만을 바라보게 됩니다.

저는 어느 미극 목사님의 말씀하신 것을 늘 기억합니다. 음악에 소질이 있

는 한 젊은이가 어느 노교수의 마지막 제자로 피아노  수련을  받았습니다.

그 젊은이는 수련을 마치고 여러 공쿨대회에서 입상을 하고 유능한  피아니

스트로 인정을 받았습니다.

그는 어느날 선생님이 보는 앞에서 개인 연주회를 갖게 되었습니다.  그연

주회는 뉴욕에 있는 카네기 홀에서 열리게 되었었습니다. 입추의  여지없이

청중들이 모였습니다. 그 청년이 한곡한곡 연주가 끝날 때마다 열광을 하고

박수와 함성을 치고 심지어는 돈을 무대위로 던지기까지 했습니다. 그 청년

의 발 밑에는 돈이 수복히 쌓였습니다.

그러나 그 청년은 돈을 바라보지도 않고 청중으리 바라보지도 않고 항상 2

층에만 시선을 모으는 것이었습니다. 사람들은 의아하게 생각했습니다.  그

2층 발코니에는 노교수가 앉아 청년이 피아노 연주를 하는  것을  바라보고

있었습니다. 그 노교수느니 "그래 항상 위만 쳐다보아라. 돈도 바라보지 말

고 박수치고 열광하는  청중도  바라보지 말고 항상 우만 바라보아라  그러

면 네가장구할 것이라"그렇게 혼자 중얼거렸다고 합니다.

저에게 이 청년의 얘기를 들려준 그 미국 목사님으니 "우리가 이 세상에서

축복을 받더라도 돈도 바라보지 말고 지위와 명예, 칭찬도  바라보지  말고

항상 하늘에 계신 하나님만 바라보아야 합니다"라고 말을 하더군요.

그렇습니다. 우리가 하나님만 바라보고 하나님께 감사와 영광을 돌리면 하

나님이 주시는 지위와 명예, 권세와 축복이 장구할 것입니다.

그러나 우리가 자기 자신과 하늘 아래 것을 바라보는 순간 자만에게  되고

교만의 옷을 입게 될 것입니다.그렇게 되면 하나님께서는 사단의 사자인 가

시를 우리에게 허락하시고 그 가시가 우리 옆구리를 찔러 우리의  연약함을

깨닫게 하실 것입니다. 그때서야 하나님의 발 아래 엎드려 "살든지 죽든지,

흥하든지 망하든지, 성하든지 쇠하든지 주님만 의지합니다."라고  고백하게

될 것입니다.

3. 고난과 시련은 우리의 믿음을 연단하는 도구가 됩니다.

진짜와 가짜는 시련의 풀무를 지날 때 밝혀지게 됩니다. 우리의 신앙도 시

련과 고난의 터널을 지나면 모래 위에 지으니 신앙인지 반석 위에 세운  신

앙인지 구분할 수 있습니다.

형제우애도 마찬가지입니다. "우리 가족은 참 사랑하고 우애합니다. "그렇

게 말하지만 예를 들어어 물질적인 문제로 시련에  부딪쳐보면  형제우애의

진면목을 알 수 있습니다. 사람들은 이해타산의 문제가 생길 때 본  모습으

리 드러내기 때문입니다.

꿀은 굉장히 단 맛을 냅니다. 그러나 꿀으리 불에 태우면 아주 고약한  냄

새가 납니다. 이처럼 평소에는 단맛을 내는 형제나 친구관계라도 시련의 불

에 태워 보면 단맛을 변함없이  내는지 썩은 맛을 내는지 쉽게 알 수  있습

니다. 시련과 고난괴 인격의 실제를 밝히 드러내기 때문입니다.

이처럼 신앙이 시련의 불에 태워질 때 참으로 하나님 말씀에 귀를  기울이

고 그 말씀을 믿고 그 말씀에 순종하는지, 그렇지 않으면 좋을 때는 하나님

게 감사하고 열심히 믿는척 하다가 시험과 환난이 다가오면 하나님  말슴을

저버리고 불순종하고 배반하는 그런 신앙인지 구별할 수 있습니다.

우리는 사드락,메삭,아벱느고의 위대한 신앙을 엿볼 수 있습니다.  그들은

바벧론에 포로로 잡혀간 왕족과 귀족이었습니다.

느부갓네살왕이 금으로 신상을 만들어 두라 평지에 세웠습니다. 방백과 수

령, 도백과 재판관 등은 신상의 낙성예식에 참가했습니다. 이 자리에서  반

포하는 자가 왕의 명령이니 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과  생황등

모든 악기 소리를 들을 때 엎드려 느부갓네살이 세운 금신상에 절하라고 외

쳤습니다. 만약 절하지 않으면 극렬히 타는 풀무에 던져 넣겠다고 소리쳤습

니다.

모든 백성과 나라와 각 방언하는 자들이 악기 소리를 듣자 금신상에  절을

했습니다. 그런데 사드락, 메삭, 아벱느고는 절하지 않았습니다. 이 모습을

본 갈대아 사람들이 유다 사람인 그들을 참소했습니다.

"이제 몇 유다 사람 사드락,메삭,아벱느고는 왕이 세워 바벧론 도로를  다

스리게 하신 자이어늘 왕이여 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의  신들을

섬기지 아니하며 왕이 세우신 금신상에게 절하지 아니하나이다"(단 3:12)라

고 느붓갓네살왕에게  고했습니다.

이에 왕은 분개했습니다. 왕 앞에 끌려온 그들에게 느부갓네살왕으니  "사

드락, 메삭, 아벱느고야 너희가 내 신을 섬기지 아니하며 내가 세운 금  신

상에게 절하지 아니하니 짐짓 그리하였느냐 이제라도 너희가  예비하였다가

언제든지 나팔과 피리와 수금가 삼현금과 양금과 생황 및 모든 악기 소리를

듣거든 내가 만든 신상 앞에 엎드리어 절하면 좋거니와 너희가 만일 절하지

아니하면 즉시 너희를 극렬히 타는 풀무 가운데 던져 넣을 것이니 능히  너

를 내 손에서 건져 낼 신이 어떤 신이겠느냐"(단 3:14-15)고 물었습니다.

그때 사드락,메삭,아벱느고는 "느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여  왕

에게 대답할 필요가 없나이다. 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는  우

리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져  내시겠고  왕의

손에서도 건져 내시리이다. 그리아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을

섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금신상에게 절하지도 아니할  줄을  아옵소

서"(단 3:16-18)라고 대답했습니다.

그말을 들은 느부갓네살은 분이 가득하여 평일보다 풀무를 칠배나  뜨겁게

하라고 명령하고 군인들로 하여금 가운데 던지라고 명령했습니다.

세사람은 결박된 채 극렬히 타는 풀무 가운데 던져졌습니다. 그때에  느부

갓네살 왕이 놀라 급히 일어나 모사들에게 물었습니다.  "우리가  결박하여

불 가운데 던진 자는 세사람이 아니었느냐"(단 3:24) 모사들이 그렇다고 답

하자 느북갓네살은 "내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로  다

니는데 상하지도 아니하였고 그 네째의 모양은 신들의  아들로  같도다"(단

3:25)라고 고백하고는 풀무 아구에 가까이 가서는 "지극히 높으신 하나님이

종 사득락,메삭,아벱느고야 나와서 이리로 오라"(단 3:26)고 말했습니다.

사드락,메삭,아벱느고는 머리털 하나 그슬리지 않고 불탄 냄새도 없이  풀

무불에서 나왔습니다. 그들이 신앙의 정절을 지키고 시련이 왔을 때 단호한

신앙을 지켰을 때 하나님의 아들 예수님께서 풀무불 속에서 그들과 함께 하

시고 그들을 보호해 주신 것입니다.

오늘날 우리에게 시험과 환난이 다가오는 것은 하나님께서 사드락,메삭,아

벱느고 같이 우리도 타협하지 않는 신앙을 가지고 있는지를 시험하기  위한

것입니다.

금을 제련하고 은을 정련할 때 반드시 불 도가니를 통과합니다.  불순물이

위로 올라오면 은장색과 금장색은 그 불순물을 제거합니다. 녹은 은이나 금

에 은장색과 금장색의 얼굴이 비추일 때까지 합니다.

우리에게 시험과 환난의 불이 다가오면 우리 인격 속에 불순물과 찌꺼기가

제거되기 시작하면서 점점 예수님의 모습을 닮아가게 됩니다. 우리  인격이

나 삶 속에 시련과 환난, 고난의 불은 우리를 정금처럼 단련시킵니다. 이것

은 하나님의 섭리입니다.

4. 시련과 환난은 우리에게 축복을 주기 위한 그릇의 준비입니다.

학교에서 학생들에게 시험을 치르는 것은 학생들을 귀찮게 하고 못살게 굴

려는 것이 아니라 실력을 테스트 해보고 그 결과에 따라 좋은 것을 주기 위

함입니다. 고등학교에서는 대학진학을 위해 반복된 시험을 치르면서 학생들

의 실력을 테스트합니다. 시험이 많을 수록 학생들은 시험준비를 위해 노력

하고 자기 실력을 쌓기 때문입니다. 땀과 노력의 댓가를 많이 지불한  학생

은 거기에 상응하거나 그 이상의 축복의 결과를 누리게 됩니다.

하나님게서 우리에게 허락하신 시험과 환난도 그와 같은 것입니다. 시험과

환난이 당시에는 고통스럽지만 그것을 통해 하나님이 우리 신앙을 인정하시

면서 우리는 시험과 환란을 두려워하거나 무서워할 필요가 없습니다.  이를

받기를 거부하면 우리의 신앙은 성장하지 못하고 제자리 걸음만 할  뿐입니

다.

신명기에서는 하나님께서는 모세를 통해 이같이 말슴하셨습니다.

"너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이  없

는 간주한 땅을 지나게 하셨으며 또 너를 위하여 물을 굳은 반석에서  내셨

으며 네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다  너

를 낮추시며 너를 시험하사 마침내  네게  복을  주려  하심이었느니라"(신

8:15-16).

하나님께서는 이스라엘 민족이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가서 하

나님 은총 속에서 살 수 있는 자격을 구비시키시기 위해 광야을 지나게  하

신 것입니다. 이스라엘 민족은 광야에서 시험과 환난의 터널을 지나면서 깨

어지고 변화받고 하나님께 순종하는 그릇으로 준비되기 시작했습니다.

이스라엘 민족이 광야라는 시험과 환난의 과정을 통과하고  젖과 꿀이  흐

르는 물이 흐르는 가나안 땅으로 들어간 것처럼 우리들도 이 세상의 광야를

잘 지나야 천국의 축복된 가나안 땅에 들어갈 수 있는 것입니다.

이 땅에 사는 동안 시련이 없는 크리스천은 결코 발전이 없습니다. 우리가

성장하고 향상된 신앙생활을 하기 위해서는 시련과 환난을 받아들이고  '더

놀라운 축복의 그릇으로 나를 준비시키시느니 하나님의 손길'이라고 생각하

고 감사합니다.

하나님의 시험에 불평과 불만으로 대처하는 사람은 신앙의 재수생이  됩니

다. 우리는 결코 신앙의 재수생이 되어서는 안되겠습니다.  시련이  고통과

연단을 잘 이기고  나면 우리는 주님 앞에 깨어지고 회개하고 더욱  순종하

고 감사하는 신앙인이 될 것입니다. 그렇게 되면 영혼이  잘됨같이  범사에

잘되고 강건하여 생명을 넘치게 얻는 우리들이 될 것입니다.

이제 여러분은 시험과 환난, 고난중에 낙심하지말고 하나님께 감사로 화답

하여 하나님의 뜻을 찾아가는 성숙된 신앙인이 되시기를  주님의  이름으로

축원드립니다.

발행일 : 940912

분  류 : 설교

73

제  목 : 대 역전극

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 요 16:33

축구나 야구 혹은 농구경기에서 패색이 짙어졌을 때 최후의 일순간에 장쾌

한 역전 드라마가 연출돼 패비가 승리의 기쁨으로 변하는 경우가 있습니다.

이럴때 관중들은 함께 열광합니다.

일반적인 인생살이에서는 이와같은 대역전극을 좀처럼 볼 수 없습니다. 그

러나 야웨 하나님을 경외하고 믿는 우리들은 이같은 놀라운 역전극을  체험

하곤 합니다. 어둠이 변하여 광명이, 눈물이 변하여 웃음이, 절망이 변하여

소망이 되고 죽음이 변하여 생명이 되며 낭패와 실망이 변하여 대성공을 가

져오는 이런 역전드라마는 주 예수 그리스도 안에서는 항상 볼 수 있는  일

들입니다.

1. 대역전극의 주인 에스더와 모르드개

성경에는 BC 483년경 바사시대에 모든 이스라엘 사람들이 바사왕의 속민이

되었다고 기록하고 있습니다. 바사왕의 이름은 아하수에로였습니다. 아하수

에로왕에게는 하만이라는 총리대신이 있었습니다. 왕의 극진한 총애를 받고

있던 하만은 왕의 권세를 힘입어 바사 나라를 호령하고 있었습니다.

이런 하만에게 마음을 불편하게 하고 눈에 거슬리는  인물이  있었습니다.

그사람은 모르드개였습니다. 성경은 "대궐 문에 있는 왕의 모든 신복이  다

왕의 명대로 하만에게 꿇어 절하되 모르드개는 꿇지도  아니하고  절하지도

아니하니 "(에스더 3:2) 라고 기록하고 있습니다.

하만의 불만과 분노는 모르드개가 자신을 경배하지 않는 것에 있었습니다.

대권 문에 있는 바사왕의 신복이 하만에게 모르드개가 유다인이라는 사실을

알렸습니다. 그 사실을 안 하만은 모르드개만 죽이는 것 뿐만 아니라  유다

민족 전체를 멸하려는  마음을 갖게 되었습니다.

하만은 아하수에로 왕에게 "한 민족이 왕의 나라 각도 백성  중에  흩어져

거하는데 그 법률이 만민보다 달라서 왕의 법률을 지키지 아니하오니  용납

하는 것이 왕에게 무익하니이다 왕이 옳게 여기시거든 조서를 내려  저희를

진멸하소서 내가 은 일만 달란트를 왕의 일을 맡은 자의 손에 붙여 왕의 부

고에 드리리이다"(에스더 3:4-9)라고 했습니다.

아하수에로왕은 자신의 인장반지를 빼어 하만에 주었습니다. 하만은  즉시

왕의  대신과 각 도 방백과 각 민족의 관원에게 아하수에로 왕의  이름으로

조서를 썼습니다. 그 조서에 내용은 "십이월 곧 아달월 십 삼 일 하루 동안

에 모든 유다인을 노소나 어린아이나 부녀를 무론하고 죽이고 도륙하고  진

멸하고 또 그 재산을 탈취하라.."(에스터 3:13)는 것이었습니다.

이 소식이 전해지자 모르드개는 "옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릎쓰

고 성중에 나가서 대성통곡"(에스터 4:1) 를 했습니다.  또한 각도에  있는

유다인들은 크게 애통하며 금식하며 곡읍하며 부르짖고 굵은 베를 입고  재

에 누운자가 무수했습니다.

그런데 하나님의 섭리는 회한했습니다. 아하수에로의  왕비가  모르드개의

사촌 동생 에스더였기 때문입니다.  그들은 신분을 숨기고  살았기  때문에

왕후 에스더가 유다인이라는 사실을 몰랐습니다.

모르드개는 삼촌이 죽은 후 삼촌의 딸인 에스더를 데려다가 자신의 딸같이

양육했습니다. 후에 왕의 조명에 의해 처녀들이 도성 수산에  모이게  됐고

궁녀를 주관하는 헤개의 수하에 에스더가 들어가게 되었습니다. 헤개는  에

스더를 기뻐했고 은혜를 베풀어 후궁에 자리에 오르게 했고 왕비였던  와스

디가 폐위된 뒤 에스더는 왕비로 등극하게 되었습니다.

이렇게 왕후가 된 에스어가 대궐 문앞에서 옷을 찢고 굵은베를 입고  재를

무릎쓰고 통곡하는 모르드개 소식을 듣고 무슨 일이 있는지 내시 하닥을 시

켜 알아오도록 했습니다. 모르드개는 하만이 유다인을 진멸할 계획을  세우

고 조서를 꾸며 방방곡곡에 보냈으니 왕에게 나아가 민족을 위해 간절히 구

하라는 말을 하닥을 통해 에스더에게 전달했습니다.

소식을 들은 에스더는 어찌할 바를 몰랐습니다. 당시에는  왕의  부름없이

왕 앞에 임으로 나가면 죽게 되었기에 에스더가 왕 앞에 나갈 수  없었습니

다. 삼십일동안 에스더는 왕 앞에 나가지 못한 상태였습니다.

이런 사정이 모르드개에게 전달됐습니다. 그러자 모르드개는 "너는 왕궁에

있으니  모든 유다인 중에 홀러 면하리라 생각지 말라 이때에 네가 만일 잠

잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을  얻으려니

와 너와 네 아비 집은 멸망하리라 네가 왕후의 위를 얻은 것이 이때를 위함

이 아닌지 누가 아느냐"(에스더 4:13-14)라며 에스더에게 강력한 도움을 요

청했습니다.

모르드개의 말을 전해들은 에스더는 이렇게 회답했습니다.  "당신은  가서

수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼일을 먹지도

말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를

어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다"(에스더 4:16).

제 삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안뜰 곧 어전 맞은 편에  서

있을 때 아하수에로왕이 바라보니 심히 사랑스러워 보였습니다. 왕은  금홀

을 에스더에게 내밀었고 에스더는  금홀의 끝을 만졌습니다.

왕은 에스더에게 물었습니다. "왕후 에스더여 그대의 소원이 무엇이며  요

구가 무엇이뇨 나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라"(에스더 5:3).

에스더가 대답하기를 "오늘 내가 왕을 위하여 잔치를  베풀었사오니  왕이

선히 여기시거든 하만과 함께 임하소서"(에스더 5:4) 라고 했습니다.  왕은

에스더가 말한 대로 급히 하만을 불러 에스더가 베푼 잔치 자리에 나아갔습

니다.

아하수에로왕은 술을 마실 때 에스더에게 다시한번 소청이 무엇이냐고  물

었습니다. 에스더는 "내가 만일 왕의 목전에서 은혜를 입었고 왕이 내 소청

을 허락하시며 내 요구를 시행하시기를 선히 여기시거든 내가 왕과  하만을

위하여 베푸는 잔치에 또 나아오소서 내일은 왕의 말씀대로 하리이다"(에스

더 5:8) 라고 대답했습니다.

이날에 총리대신 하만은 기쁘고 즐거운 마음으로 연회장을 나오다가  모르

드개가 대권 문에 엎드린것을 보고 심히 노한 마음이 들엇으나  참고  집에

돌아와 자신의 친구들과 아내 세레스를 청하고 "왕후 에스더가 그 베푼  잔

치에 왕과 함께 오기를 허락받은 자는 나밖에 없었고 내일도 왕과 함께  청

함을 받았느니라"(에스더 5:12)고 자신을 높였습니다.

그러나 모르드개란 자가 대궐 문앞에 있는 한은 모든 일이 만족하지  않다

고 불만을 토했습니다. 그러자 하만의 아내 세레스와 하만의 모든 친구들이

"오십 규빗이나 높은 나무를 세우고 내일 왕에게 모르드개를 그 나무에  달

기를 구하고 왕과 함께 즐거이 자신에 나아가소서"(에스더 5:14)라고  하만

을 부축하였습니다.

2. 역전패한 하만

그런데 그날밤 왕은 잠이 오지 않아 역대 일기를 가져다가 신하로  하여금

자기 앞에서 읽도록 했습니다. 그것은 하나님의 섭리였습니다. " 그속에 기

록하기를 문지킨 왕의 두 내시 빅다나와 데레스가 아하수에로왕을 모살하려

하는 것을 모르드개가 고발하였다"(에스더 6:2)는 기록이 있었습니다. 왕은

이 일로 인해 무슨 존귀와 관작을 모르드개에게 베풀었는지 물었습니다. 시

신이 아무것도 베풀지 아니하였다고 대답하자 왕은 "누가  뜰에  있느냐"고

신하들을 찾았습니다. 마침 하만이 자기가 세운 나무에 모르드개 달기를 구

하기 위해 왕궁 바깥뜰에 있었습니다.

왕의 명으로 하만이 들어왔습니다. 아하수에로왕은 '존귀케 하기를 기뻐하

는 사람에게 어떻게 하여야 하겠느뇨..."(에스더 6:6)라고 물었습니다.  하

만이 "왕이 존귀케 하기를 기뻐하시는 자는 나 외에 누구리요"하며  생각하

고 아하수에로왕에게 "왕께서 사람을 존귀케 하시려면 왕의 입으시는  왕복

과 왕의 타시는 말과 머리에 쓰시는 왕관을 취하고 그 왕복과 말을 왕의 방

백 중 가장 존귀한자의 손에 붙여서 왕이 존귀케 하시기를 기뻐하시는 사람

에게 옷을 입히고 말을 태워서 성중 거리로 다니며 그 앞에서 반포하여  이

르기를  왕이 존귀케 하기를 기뻐하시는 사람에게는 이같이 할 것이라 하게

하소서"(에스더 6:6-9)라고 대답했습니다.

하만은 자신이 높아질줄 알고 있었기 때문에 최대의 예우방법을 왕에게 말

했습니다. 그러나 왕은 "너는 네 말대로 속히 왕복과 말을 취하여 대궐  문

에 앉은 유다 사람 모르드개에게 행하되 무릇 네가 말한 것에서 조금도  빠

짐없이 하라"(에스더 6:10) 고 하만에게 명령했습니다. 순간 하만의 마음은

어떠했겠습니까? 하나님의 역전 드라마가 시작되는 순간이었습니다.

하만은 "왕복과 말을 취하여 모르드개에게 옷을 입히고 말을 태워 성중 거

리로 다니며 그 앞에서 반포하되 왕이 존귀케 하시기를 기뻐하시는  사람에

게는 이같이 할 것이라"(에스더 6:11)고 외치고 다녔습니다.

사만은 번뇌하여 머리를 싸고 습히 집으로 돌아와서는 자신이  당한  일을

그 아내 세레스와 모든 친구에게 말했습니다. 그러자  "그중  지혜로운자와

그 아내 세레가 가로되 모르드개가 과연 유다 족속이면 당신이  그  앞에서

굴욕을 당하기 시작하엿으니 능히 저를 이기지 못하고 분명히 그 앞에 엎드

러지리이다"(에스더 6:13)라고 말하는 것이었습니다. 그 말이 그치기도  전

에 왕의 내시들이 하만을 데리고 에스더의 베푼 잔치에 빨리 나아갔습니다.

왕이 둘째날이 잔치에 술을 마실 때 다시 에스더에게  물었습니다.  "왕후

에스더여 그대의 소청이 무엇이뇨 곧 허락하겠노라 그대의 요구가 무엇이뇨

곧 나라의 절반이라 할지라도 시행하겠노라"(에스더 7:2) 왕후 에스더는  "

왕이여 내가 만일 내 소청대로 내 생명을 내게 주시고 내 요구대로 내 민족

을 내게 주소서 나와 내 민족이 팔려서 죽임과 도륙함과  진멸함을  당하게

되었나이다 만일 우리가 노비로 팔렸더면 내가 잠잠하였으리이다 그래도 대

적이 왕의 손해를 보충하지 못하였으리이다"(에스더 7:3-4) 라고  대답했습

니다.

아하수에로왕은 이런 일을 심중에 품은 자가 누구냐며 흥분된 어조로 에스

더에게 물었습니다. 에스더는 '대적과 원수는 이 악한  하만이니이다"(에스

더 7:6)라고 부르짖었습니다. 그러자 하만은 왕과 왕후 에스더 앞에서 두려

워했습니다.

왕은 노하며 잔치자리를 떠나 왕궁 후원으로 들어갔습니다.  잠시후  왕이

후원에서 돌아와 보니 에스더의 앉은 걸상 위에 하만이 엎드려 있었습니다.

그 모습을 본 아하수에로왕은 "저가 궁중 내 앞에서 왕후를 강간까지  하고

자 하는가"(에스더 7:8) 이 말이 왕의 입에서 나오자 무리들이 하만의 얼굴

을 감싸고 그를 붙잡았습니다.

그때 내시 중의 하나인 하르보나가 왕에게 말했습니다. "왕을 위하여 충성

된 말로 고발한 모르드개를 달고자 하여 하만이 고가 오십규빗 되는 나무를

준비하였는데 이제 그 나무가 하만의 집에 섰나이다"(에스더 7:9).

아하수에로왕은 하만을 그 나무에 달라고 명했고 기세등등하던 하만은 결국

자신이 준비한 나무에 달려 죽게 되었습니다. 그때서야 왕의 진노가 그치게

되었습니다.

성경은 "당일에 아하수에로 왕이 유다인에 대적 하만의 집을 왕후  에스더

에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관련됨을 왕께 고한고로

모르드개가 왕의 앞에 나아오니 왕이 하만에게 거둔 반지를 빼어  모르드개

에게 준지라 에스더가 모르드개로 하만의  집을  주관하게  하니라"(에스더

8:1-2)고 기록되어 있습니다.

그후에 유다인들은 해방을 얻었고 하만의 열 아들이  죽임을  당했습니다.

또한 각 도 모든 관원과 대신과 방백과 "왕의 시무를 보는 자들이 모르드개

를 두려워하고 오히려 유다인을 도와 유다인을 죽이려는 그들을 오히려  진

멸하는 역사가 일어났습니다.

이 사건을 보면서 하나님께 부르짖어 기도하는 백성은 거대한 역전극을 체

험하게 된다는 사실을 보여주고 있습니다.

3. 역사상 최대의 대 역전극

하나님은 인류를 대 역전드라마의 주인공으로 세우시기 위해 독생자  예수

그리스도를 이땅에 보내셨습니다. 예수님은 "회개하라  천국이  가까왔느니

라"(마 4:17) 고 외치시며 천국 복음을 전파하시고 병든 자를 고치시고  귀

신을 쫓아 내셨습니다. 또한 굶주린 자를 먹이고 죽은 자를 살리는  대역사

를 일으키셨습니다.

마귀는 이런 예수님을 로마의 법률과 유대인의 종교를 이용해 십자가에 못

박히게 했습니다. 예수님의 처참한 십자가 죽음은 제자들과 예수님을  따르

던 무리들에게 어둡고 캄캄한 절망을 가져왔습니다. 형언할 수 없느니 처절

한 절망이었습니다.

마귀와 유대 지도자들, 로마제국의 지도층들은 기뻐하고  즐거워했습니다.

그러나 그 기쁨과 환희도 3일천하로 끝나고 말았습니다. 왜냐하면 죽은  줄

로만 알았던 예수 그리스도께서 삼일만에 부활하셨기 때문입니다. 하나님은

삼일만에 대 역전드라마를 연출하셨습니다.

하나님께서는 예수님을 부활시키시고 그의 몸을 찢고 피를 흘린 댓가로 누

구든지 예수 그리스도를 믿으면 죄사함을 받고 구원을 얻는 위대한  역사를

일으키셨습니다.

성경은 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에  이르지  못하더니

"(롬 3:23) 라고 말씀하고 있습니다. 죄를 지은 영혼은 죽고 하나님의 영광

에 이르지 못합니다. 그러나 그리스도께서 죄없이 죽으심으로 인류의  모든

죄악을 청산하셨습니다. 그 결과 과거,현재,미래의 누구든지 예수님을 믿기

만 하면 영생의 축복을 받는 구원의 길에 들어서게 되었습니다.

대역전 드라마입니다. 예수님의 부활은 마귀의 무장해제를 알리는  청신호

입니다. 이제 마귀는 패배한 자요,무장해제된 자요, 세상 임금의  자리에서

쫓겨난 자입니다. 장차는 불과 유황에 타는 못에 빠지게 될 것입니다.

그리고 예수님의 십자가 사건은 주의 나라를 이땅에  임하게  하셨습니다.

그리스도의 보혈은 용서의 천국이 임하게 하셨고 하나님과  화목을  이루고

성령충만의 나라가 이땅에 임하게 하셨습니다.

또한 예수 그리스도의 십자가 고난을 통하여 치료와 건강의 나라가 이땅에

임하게 되었고 저주와 가난과 낭패가 변하여 아브라함과 축복이 임하는  나

라가 이땅에 세워지게 되었습니다. 그리고 예수 그리스도가 죽었다가  부활

하심으로 사망과 음부가 철폐되고 천국의 영광이 가득히 임하는 나라가  이

땅에 세워지게 된 것입니다.

하나님께서는 우리를 흑암의 나라에서 건져내시고 사랑의 하늘나라를 옮겨

주신 것입니다. 우리가 예수님을 믿음으로 막연히 구원을 얻은 것이 아닙니

다. 우리 속에 하나님의 나라가 구체적으로 임하게 된 것입니다.

예수님께서 "회개하라 천국이 가까왔느니라"(마 4:17) 고 했는데 그  천국

이 이제는 십자가를 통하여 우리에게 임하게 되었습니다. 이  천국  복음이

온 천하 만방에 전파되는 날 예수님께서 이 땅에 다시 오실 것입니다.

하늘나라에서는 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되  넘

치게 얻는 역사가 반드시 일어나게 되는 것입니다. 주님을 멸하려 하고  하

나님 나라가 이땅에 임하지 못하게 하려는 마귀의 역사는 십자가를 통해 대

역전되었고 우리에게 위대한 승리를 안겨주고 하나님 나라가 우리 속에  임

하게 되었습니다.

역사상  이보다 더 위대한 역전 드라마가 어디에 있습니까? 사망이 변하여

빛이 되며 절망이 소망으로 변화되는 역사가 일어났습니다. 또 한 지옥에서

영원히 형벌을 받아야할 우리가 영원한 천국 백성이 되는 기적이 산출된 거

대한 드라마가 연출된 것입니다.

4. 우리가 가져야할 마음가짐

예수님 믿는 사람이라고 이 세상에 살면서 환난을 당하지 않을 수는  없습

니다. 그러나 우리가 환난을 당할 때 그 환난을 오히려 승리와 영광으로 변

화시키는 위대한 역전극을 연출하시는 하나님이 우리의 아버지가 되심을 알

아야 합니다.

성경은 "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가  나를  영화롭게

하리로다"(시편 50:15)라고 말씀하고 있으며 "내가 사망의 음침한 골짜기로

다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지

팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다"(시편 23:4)라고 기록하고 있습니다.

우리에게 다가오는 고난을 참고 견디면 고난과 동등한 혹은 그 이상의  무

게를 가진 영광이 돌아오게 됩니다. 또한 우리가 하나님 말씀에 귀를  기울

이고 말씀을 믿고 순종하며 살면 하나님의 은총이 임하게 도비니다. 성경은

"우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은  자들

에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"(롬 8:28) 고 약속하고 있습니

다.

우리는 환난을 당할 때 인내로 싸워 이겨야 합니다. 모르드개와  에스더가

끝까지 하나님을 믿고 담대히 싸워 원수를 무너뜨린 것처럼 말입니다.

그리고 패배의식을 버리고 십자가의 능력으로 환난을 변화시켜 영광을  만

드시는 하나님의 기적을 믿는 꿈과 희망을 가져야 합니다.  어둡고  캄캄한

밤을 만나고 고통스러운 터널을 지날지라도 그리스도를 의지하는 사람은 꿈

을 가질 수 있습니다.

또한 환난을 당할 때 뜨거운 기도를 계속해야 합니다. 모르드개와  에스더

와 유대인들이 삼일간 금식하며 하나님께 부르짖은 것처럼  우리는  환난을

당할 때 불평과 탄식을 뒤로 하고 뜨거운 기도를 해야 합니다. 새벽기도,철

야기도, 금식기도 등을 하면서 하나님의 도우심을 간구해야 합니다.

그리고 환난을 당할 때 믿음을 포기하지 말고 열심히  봉사하며  헌신해야

합니다. 또한 모든 일에 순종하며 주님께서 명령하시면 눈에는  아무  증거

안보이고 귀에는 아무소리 안들리고 손에 잡히는 것 없어도 순종해야  합니

다. 어려운 역경과 환경 속에서 주님이 일해 주시기 때문입니다.

그러므로 범사에 감사하며 주의 나라와 의를 먼저 구하는 우리들이 되어야

합니다. 크고 작은 시련은 항상 있기 마련입니다. 신앙인은 어떤 환경이 다

가오느냐에 관심을 갖기 보다 그 환경을 어떻게 이기느냐가 중요합니다. 범

사에 감사하는 일이야 말로 모든 것을 이기는 지름길이 됩니다. 역전  드라

마를 연출하시는 하나님의 손길을 믿음으로 고백하고 범사에 감사하며 승리

하시는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원드립니다.

발행일 : 940904

분  류 : 설교

74

제  목 : 우리는 그의 만드신 바라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 엡 2:10

하나님은 우주 만물의 창조주이십니다. 보이는 세계나 보이지  않는  세계

모두를 하나님이 지으셨습니다. 그러므로 당연히 하나님을 절대 주권자이십

니다.우주에서 하나님 이외에 선악을 판단하는 다른 권세자는 결코 있을 수

가 없습니다.

하나님 아버지는 모든 것을 아시고 무엇이든지 모든 것을 아시고 무엇이든

지 하실 수 있으며 언제 어디서나 우리와 함께 하시는 무소부재하신 분이십

니다.

이 크시고 광대하신 야웨 하나님께서 동정녀 마리아의 몸을 통해서 인간으

로 오셨습니다. 그분은 에수 그리스도이십니다. 예수님은 이땅에 오셔서 우

리를 구원하기 위해 십자가에 못박혀 돌아가셨습니다. 이것은 우리에  대한

하나님의 사랑의 확증이요 증명입니다.

우리들은 삼위일체 되신 성부 하나님, 성자 하나님, 성령  하나님  앞에서

어떻게 살아가야 하겠습니까?

우리가 올바른 신앙생활을 하기 위해서 하나님과 우리가 어떤 관계로 형성

되어 있는지를 바르게 알아야 합니다.

1. 하나님과 우리는 주인과 종 관계입니다.

주인은 모든 것을 소유합니다. 따라서 창조주 하나님은 모든 우주  만물의

주인이시며 모든 것을 소유하고 계십니다. 피조물인 인간은 자신을  소유하

지 못하빈다. 하나님의 것입니다. 우리가 가지고 있는 모든 것도 다 주인이

맡겨진 것이지 우리 개인의 실제 소유가 아닙니다.

또한 모든 일은 주인이 책임하에 있으며 주인이 모든 것을 결정합니다. 주

인인 하나님께서 우리를 소유하고 계시며 우리의 현재와  미래도  주인되신

야웨께서 결정하십니다.

그리고 종은 주인이 시키는 일을 해야지 자기 나름대로  행해서는  절대로

안됩니다. 주인이 동으로 가라하면 동으로 가고 서로 가라하면 서쪽으로 가

야 하는 것입니다.

우리는 하나님의 종이빈다. 종은 주인을 섬기고 사랑하며 주인은 종을  돌

보아야 줍니다.하나님의 소유된 우리가 죄악의 수렁에서 허덕일 때  예수님

께서 십자가 보혈로 대가를 치르시고 우리를 값주고 사셨습니다. 우리는 철

저한 하나님의 소유물입니다.

오늘날 인본주의자들이나 무신론자들은 자기 인생을 자기가 소유하고 있다

고 착각하면서 자기 스스로 주인이 되어 모든 것을 결정하기 때문에 그  인

생이 공허와 허무로 가득차는 것입니다. 혼돈과 흑암 가운데 방황하다가 결

국 멸망의 낭떠러지고 떨어져버리고 마는 것입니다.

시편 123편과 1절과 2절에는 '하늘에 계신 주여 내 눈을 들어 주께 향하나

이다 종의 눈이 그 상전의 손을 여종의 눈이 그 주모의 손을 바람 같이  우

리 눈이 야웨 우리 하나님을 바라며 우리를 긍휼히 여기시기를  기다리나이

다"라고 기록되어 있습니다.

우리는 종이 주인을, 여종이 주모의 손을 바라봄 같이 항상 하나님을 바라

보고 그분의 긍휼을 받아 살아 가야 합니다.

우리는 종과 주인의 위치를 혼돈해서는 안됩니다. 하나님은 창조자요 우리

는 피조물입니다. 창조자와 피조물 사이에는 좁힐 수 없는 간격이었습니다.

따라서 우리는 하나님 앞에 겸손히 엎드려 '주여,내가 여기 있나이다. 나는

주의 것입니다. 주를 앙망하고 기다리오니 주께서 인도해  주시옵소서'라고

기도해야 됩니다.

2.하나님과 우리는 목자와 양의 관계입니다.

목자는 양의 소유주입니다. 양은 목자를 떠나스스로 존재할 수  없습니다.

항상 목자의 돌보심 안에서 살아가야 합니다. 목자의 손길을 떠난 양은  이

리에게 찢기고 사자의 밥이 되고 말 것입니다.

목자였던 시편 기자 다윗은 "야웨는 나의 목자시니 내가 붙고함이  없으리

로다"(시편 23:1) 라고 고백하고 있습니다.

천지와 만물을 지으신 하나님께서 목자가 되시는데 양된 우리가  부족함이

있을 수 없습니다. 목자께서 어떤 푸른 초장에 갈지 어느 쉴만한 물가로 갈

지를 결정하는 것입니다.

우리의 영혼을 목자가 소생시켜 주시고 의의 길로 이끌어  주시는  것입니

다. 또한 사망의 음침한 골짜기를 지나가도 해를 두려워하지 않을 것은  목

자되신 하나님께서 온전히 우리와 함께 계셔서 지팡이와  막대기로  안위해

주시기 때문입니다. 원수가 우리를 공격하면 목자는 원수 앞에서  진수성찬

을 차려주고 머리에 기름을 바르고 원수보다 성하게 만들어 주십니다.

이렇게 잔이 넘치도록 축복을 받은 우리들을 목자가 평생에 선하심과 인자

하심으로 이끄시고 후에는 야웨의 집에 영원히 거하게 만들어 주시는  것입

니다.

따라서 우리는 우리 자신을 신뢰해서는 안됩니다. 항상  목자를  신뢰하고

비가 오나 눈이 오나 언제나 목자만을 따라가야 합니다. 양이 목자를  앞서

뛰다가는 길을 잃어버리고 말것입니다. 선한 양들은 목자를 신뢰하고  선한

목자의 음성에만 귀를 기울이고 목자만을 따라갑니다.

성경은 "삯군은 목자도 아니요 양도 제 양도 아니라 이리가 오는 것을  보

면 양을 버리고  달아나나니  이리가  양을  늑탈하고  또  헤치느니라"(요

10:12) 고 기록하고 있습니다. 그렇습니다. 삯군은 이리가 오면 양을  버리

고 도망합니다.

그러나선한 목자되신 예수님은 우리를 위해 목숨을 버리셨습니다.  예수님

께서는 친히 '나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아

버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여  목

숨을 버리노라"(요 10:14-15)고 말씀하셨습니다.

예수님께서는 우리를 이리에게서 구우너하시기 위해 십자가에 못박혀 몸을

찢고 피를 흘리심으로 말미암아 우리를 값주고 사셨습니다. 그 결과 하나님

의 양들인 우리들은 죄의 수렁에서 건짐을 받고 하나님과 원수된  위치에서

화목된 신분으로 변화를 받았습니다.

또한 잃어버린 길을 되찾고 목자에게로 돌아와 치료를 받고  푸른  초장과

쉴만한 물가의 축복된 자리로 인도함을 받게되었습니다.

그러므로 우리는 야웨 하나님과 목자되신 예수 그리스도, 인도자이신 성령

님께서 절대 신뢰하고 절대 순종하는 삶을 살아야 합니다.

3. 하나님과 우리는 토기장와 진흙의 관계입니다.

토기장이가 토기를 만들려면 자신이 직접 산이나 들에나가 진흙을  찾스빈

다. 아무 흙이나 택해서 토기를 만드는 것이 아니라 토기를 만들만한  진흙

을 택합니다.

토기장이신 하나님께서는 아무나 불러서 하나님의 백성으로 만들지 않스빈

다. 하나님께서는 하늘나라의 토기를 빚을 만한 우리를 택하셨습니다.

성경은 "너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를  택하여  세웠나니.."

(요 15:16)라고 말씀하고 있으며 "나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면

아무라도 내게 올 수 없으니 .."(요 6:44) 라고 말씀하고 있습니다. 이러므

로 아버지께서 우리를 택하시고 에수님품에 안기도록 인도해 주셨습니다.

또한 성경은 "내 형질이 이루기 전에는 주의 눈이 보셨으며  나를  위하여

정한 날이 하나도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다"(시  139:16)

라고 말씀하고 있습니다.

토기장이신 하나님께서 아름다운 토기를 만들만한 진흙으로  우리를  친히

택해주셨습니다.

하나님께서는 택한 진흙을 잘 씻기시고 더욱 부드러워 지도록 밟아 교만을

깨뜨리시고 토기장이신 자신의 손에서 토기를 만듭니다.

예수님을 믿고 나면 주님께서 우리를 변화시키시고 우리를 깨뜨려  고집과

아집을 없애십니다. 이렇게 말랑말랑하게 다져진 진흙을 하나님은 하나님이

원하시는대로 그릇을 만드십니다.

혹시 삶 가운데 환란이 다가오면 이상한 일이라고 생각하지 마십시오.  환

란을 통하여 하나님은  토기를 빚기 위한 과정을 삼으시는 것입니다.

그릇의 종류와 크기, 모양과 색채 등은 토기장이의 마음대로 정하는  것입

니다. "하나님 왜 저를 남자로 만드셨습니까? 아니면 여자로 만드셨습니까?

"라고 질문하는 것은 어리석은 것입니다. 그것은 토기장이  하나님의  주권

하에 있는 결정입니다.

우리의 운명은 토기장이신 하나님의 손에 의해 결정되는 것입니다. 그러므

로 우리를 만드셨고 또 장차 만들어 가시는 토기장이가 하나님이시기  때문

에 우리의 삶의 태도가 어떠해야 합니까? 그것은 절대 복종의 삶입니다. 흥

하든지 망하든지 성하든지 쇠하든지 토기장이가 인도하고 그릇이 놓이는 대

로 기쁘게 순종하는 삶을 살아야 합니다.

현재 주어진 나의 삶의 터전에서 우리는 충성되고 성실하게 최선을 다하는

삶을 살아야 합니다. 우리에게 주어진 직장, 가정 등 모든 삶의 영역은  토

기장이신 하나님이 당신의 뜻에 합당하게 만드신 것입니다.

우리는 모든 환경과 운명을 천직으로 받아들이고 그곳에서 충성을 다할 때

하나님의 뜻이면 더나은 곳, 훌륭한 곳으로 옮겨주시는 것입니다.

내가 지나친 탐욕을 가지고 발버둥치면서 토기장이의  주권에  도전한다면

그 결과는 허무일 뿐입니다. 하나님이 당신을 구두 수선공으로  부르셨습니

까? 그렇다면 구두 수선공으로  충성을 다하고 열심을 다해 최고의 구두 수

선공이 되십시오. 후에 하나님이 기뻐하셔서 구두 공장을 맡겨 주실지도 모

릅니다. 어느 곳에서 무슨 일을 하든지 기쁨과 충성으로  사명을  감당해야

합니다.

하나님께서는 맡긴 바 일에 충성하는 사람에게 두 달란트는  네  달란트로

다섯달란트는 열 달란트로 주시지 한달란트를 주었다고 불평하고 감추어 놓

고 일을 안하는 사람은 그 한달란트 마저도 뺏기고 바깥 어두운 곳에  쫓아

내십니다.

우리는 하나님께 절대순종하고 주어진 삶과 운명에 감사하며 주어진  직분

이 하나님 주신 천직으로 알고 충성을 다할 주님께서는 그러한 사람에게 은

총을 내리시는 것입니다.

4. 하나님과 우리는 포도나무와 가지의 관계입니다.

포도나무는 가지가 포도나무에 붙어이는 것이지 나무가 가지에 붙어  있는

것은 아닙니다. 만약 포도나무가 가지에 붙어 있다면 우리가  포도나무이신

하나님을 돌봐주어야 할 것입니다.

그러나 가지가 포도나무에 붙어 있기 때문에 가지인 우리는  포도나무이신

하나님의 돌보심 가운데 살아가야 합니다.

우리는 하나님 아버지께 붙어 있고 우리 주 예수 그리스도의 십자가  은초

에 붙어 있으며 보혜사 성령님께서 붙어있습니다.그러므로 우리는 모든  일

을 할 때 우리 자신의 힘과 노력으로만 하지 말고  믿음으로  포도나무이신

하나님을 의지해야 합니다.

하나님께서는 예수 그리스도를 통해서 우리를 가지로 붙잡고 계십니다. 그

렇기 때문에 동남풍이 불고 서남풍이 불어도 쉽게 날려가거나 부러지지  않

습니다. 사람들이 와서 꺽어갈 수도 없습니다.

예수님께서는 "저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매  아무도  아버지

손에서 빼앗을 수 없느니라"(요한복음 10:29) 고 말씀하셨습니다. 우리  스

스로가 하나님을 버리지 않는 이상 절대로 하나님 스스로 우리를  버리시지

않습니다. 왜냐하면 우리는 예수 그리스도의 포도나무에 붙어 있기  때문입

니다.

예수님께서는 하나님의 능력으로 우리를 붙잡고 계시기 때문에 아무도  우

리를 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수가  없는  것입니

다.

그러므로 포도나무가 가지를 잡고 있기 때문에 인간의 애씀이나  힘씀으로

우리가 구원을 받는 것이 아니라 오직 믿음으로 ,하나님의  은혜로  구원을

받는 것이빈다.

가지가 스스로 일해서 잎이 나고 꽃이 피고 열매를 맺습니까? 그렇지 않습

니다. 뿌리가 열심으로 땅을 파고 들어가 수분과 양분을 모아서 줄기를  통

해 가지에 전달해주면 가지는 극서을 받아 꽃피고 열매 맺고 잎이 나는것입

니다.

우리를 위해 일해 주시는 이는 포도나무이신 예수 그리스도이십니다. 예수

님께서 십자가에서 몸을 찢고 피를 흘리며 일하셔서 구원의 은혜를 우리 가

지에게 전달하시고 일하셔서 구원의 은혜를 우리 가지에게 전달하시고 성령

의 은혜를 전달해 주십니다.또한 치료의 은혜와 축복의 은혜,영생의 은혜를

전달해 주십니다.

우리가 받은 은혜는 우리의 힘으로 만들어진 것이 아닙니다. 주님께서  친

히 일하셔서 우리에게 각종 은혜를 선물로 주시는 것입니다.

성경에는 "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 야웨 네 하나님이니 네  입

을 넓게 열라 내가 채우리라..."(시 81:10) 고 기록하고 있습니다.

우리가 채우는 것이 아닙니다. 주님이 채워 주시는 것입니다. 우리는 입만

넓게 열고 주님을 바라보기만하면 됩니다. 입을 연다는 것은 우리의 포도나

무이신 주님을 믿고 기도하는 것입니다. 입을 열어 기도하면  채우는  이는

하나님이십니다.

일은 야웨의 것입니다. 성경은 "일을 행하는 야웨, 그것을 지어  성취하는

야웨, 그 이름을 야웨라 하는 자가 이같이 이르노라"(렘 33:2)고  말씀하고

있습니다. 야웨는 일을 행하시고 성취하시는 분이십니다.

하나님은 친히 일하셔서 그 열매를 우리에게 채워주십니다. 이러므로 우리

는 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다해 하나님을 섬기고 하나님을 향해

입을 넓게 열고 부르짖어 기도하면 하나님께서는 뿌리와  줄기인  예수님을

통해 수고하고 일하셔서 우리가 그 진액을 받아 잎이 나고 꽃이 피고  열매

맺도록 역사해 주시는 것입니다.

예수님께서는 지금도 성령으로 우리 가운데 일하고 계십니다.  뿌리는  안

보입니다. 그러나 뿌리 없는 나무가 있습니까? 예수님은 우리 눈에  보이지

않지만 예수님 없이 교회가 설수 없고 예수님 없이 크리스천은 삶을 살  수

없습니다.

우리가 포도나무이신 예수님께 의지할 때 예수님이 일해 주심으로 그 은혜

를 인하여 믿음으로 말미암아 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하고  생

명을 얻되 넘치게 얻으며 살 수 있는 것입니다.

우리는 하늘나라 포도나무의 가지들입니다. 하늘에서 끊임없이 공급해  주

시는 은혜를 받아서 지상에서 열매를 맺고 하나님 영광을 위한 삶을 살아가

야 합니다. 그리고 그 은혜를 이웃에게 나누는 삶을 살아가야만 합니다.

5. 하나님과 우리는 머리와 몸의 관계입니다.

몸을 움직이게 하고 삶의 계획을 세우고 우리가 하는 모든 일들은  머리의

명령에 따라 움직입니다. 수족은 명령에 따르고 순종할 따름입니다. 수족이

머리의 지시를 따르지 않고 자기 마음대로 움직인다면 어떻게 되겠습니까?

주님은 머리가 되시고 우리는 몸이 되기 때문에 주님께서 우리를 위해  모

든 것을 계획하시고 생각하시며 움직이게 하십니다. 때를 따라 우리에게 지

혜를 주시고 총명과 지식,은혜를 주셔서 우리를 이끌어  주시는  것입니다.

이러므로 우리는 머리이신 주님을 섬기며 따라가야 합니다.

머리는 몸을 소유하고 다스립니다. 몸은 여기에 절대 복종해야합니다.  머

리가 앉으라면 앉고 서라면 서면 되는 것입니다. 이처럼 주님께서는 우리를

소유하시고 우리를 주장하셔서 몸의 생존과 안녕을 도모하고  몸을  보호해

주십니다.

이런 하나님에 대해 믿음으로 절대적인 신뢰를 가져야  합니다.  전적으로

믿고 의지하며 순복하고 따라가면 머리되신 하나님께서 우리의  모든  삶을

지금부터 영원까지 책임져 주시는 것입니다.

하나님은 행동하시고 인간은 따라가는 존재이며 하나님은 능동적이며 인간

은 수동적인 존재입니다. 또한 하나님은 인도하시고 인간은 따라가며, 하나

님은 명령하시고 인간은 복종하는 관계입니다. 그리고 야웨는 일하시고  인

간으로 하여금 열매를 맺도록 하시는 좋으신 하나님이십니다.

우리는 땅이 하늘을 바라보고 있는 것처럼 우리는 항상 하나님을 바라보고

믿고 섬기며 감사와 찬미 속에서 하나님의 은하혜로 살아가야만 합니다.

하나님은 우리를 품안에 품고 계십니다. 하나님 품을 떠나 하나님을  배반

하고 자기 뜻대로 인생 길을 걸어가는 사람은 어리석은 사람입니다.

우리들은 하늘을 향해 매일 부르짖어 기도하고 하나님을 인정하고  의지하

는 삶을 살기 위해 최선의 노력을 해야합니다.

성경은 "하나님이 가라사대 저가 나를 사랑한즉 내가 저를 건지리라  저가

내 이름을 안즉 내가 저를 높이리라 저가 내게 간구하리니 내가 응답하리라

저희 환난 때에 내가 저와 함께 하여 저를 건지고 영화롭게 하리라 내가 장

수함으로  저를  만족케  하며  나의  구원으로  보이리라  하시도다"(시편

91:14-16)라고 말씀하고 있습니다.

하나님의 뜻대로 이웃과 하나님을 섬기며 사는 사람에게는 하늘문을  여시

고 은혜와 축복을 부어주시고 주의 나라와 그 영광을 나타내며 살도록 역사

해 주십니다.

발행일 : 940828

분  류 : 설교

75

제  목 : 마침내 네게 복을 주려하심이라

자료원 : 순복음소식 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 신명기 8장 11-18절

원수는 아무리 우리에게 좋게 해줘도 그 마음의 숨은 동기는  우리를

도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것이기 때문에 정신을  바짝  차리지

않으면 안됩니다. 그러나 부모는 자식에게 아무리 나쁘게 대하여도 그

마음의 숨은 동기는 좋게 해주려는 것이기 때문에 안심할  수  있습니

다.

하나님께서 모세를 통하여 이스라엘 배성들을 애굽에서 해방시켜  광

야를 지나서 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 인도하려고 하셨습니다.

그때에 이스라엘 백성들은 많은 고난을 겪었습니다. 그리고 그들은 하

나님을 반역하고 끊임없이 원망도 했습니다.

그들은 자신들을 인도하시는 하나님의 깊은 마음의 동기를  이해하지

못했습니다. 왜 하나님이 광야를 통과하게 하셨는지, 왜 만나를  먹게

하셨는지, 하나님의 뜻을 모르고 의심한 그들은 자꾸 애굽으로 돌아가

려고 했습니다. 그러나 하나님께서 이스라엘 백성을 인도하사  광야를

지나게 한 데는 하나님의 선하신 마음의 동기가 계셨습니다.

하나님께서는 신명기 8장 15절로 18절에서  이렇게  말씀하셨습니다.

"너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이

없는 간조한 땅을 지나게 하셨으며 또 너를 위하여 물을 굳은  반석에

서 내셨으며 네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니

이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려  하심이

었느니라 또 두렵건데 네가 마음에 이르기를 내 능과 내 손의  힘으로

내가 이 재물을 얻었다 할까 하노라 네 하나님 여호와를 기억하라  그

가 네게 재물얻을 능을 주셨음이라 이같이 하심은 네 열조에게 맹세하

신 언약을 오늘과 같이 이루려 하심이니라"

하나님이 우리들을 고난과 시험을 통하게 하심은  '우리를  낮추시고

시험하사 마침내 복을 주려 하시고 재물을 얻게하려 하심이라'고 성경

은 밝히 말씀하고 있습니다. 그러므로 오늘 우리에게 다가오는 여러가

지 삶의 고난과 시련은 그 속에 깊은 의미가 있고 하나님이  계획하신

유익된 것이 감춰져 있다는 사실을 우리 마음속에 깨달아 알아야 되는

것입니다.

그렇다면 과연 우리의 삶에 다가오는 수많은 시험과 환난이 우리에게

무슨 유익을 가져다 줄 수 있을까?

1. 고난은 인간을 낮추고 겸허하게 합니다.

하나님이 이스라엘 백성들로 하여금 광야를 지나며 고통을 당하게 한

것은 그들의 마음을 낮추게 하려고 한 것입니다. 겸손하게 만들기  위

해 그렇다는 것입니다. 우리 환경이 항상 좋기만 하여 늘 평안하고 모

든 사람의 칭찬만을 받게 되면 교만하고 나태해져서 자기가 제일 잘날

줄로 생각하는 것입니다.

그러나 억센 고난과 시험, 환난을 통하게 되면 우리는 그 고난의  불

통이 튀어 깨어지고 겸소하게 되는 것입니다. 사람은 고난을 당할  때

자기의 무능력과 한계를 깨닫게 됩니다. 고난이 없을 때에는 '예수 믿

지 말고 내 주먹을 믿으라'고 큰소리치던 사람도 고난을 당하면  자신

의 무능력을 절감하게 됩니다. 그리고 하나님의 발 앞에 엎드리게  되

는 것입니다.

제가 잘 아는 유명한 의사 선생이 한분 계셨는데 저는 꾸준히 그분에

게 전도를 했습니다. 그러나 그분은 차갑게 거절했습니다. 자신은유능

하니 무능한 사람들, 병든 사람들에게나 전도해서 위로를 주라는 것이

었습니다. 저는 그분의 그 무지와 오만함에 크게 실망하고 전도를  그

만 두었습니다.

수년이 흐른 후 그분에게서 만나고 싶다는 연락이 왔습니다. 나를 만

난 그분은 고개를 숙이고 도움을 요청했습니다. 암에 걸렸다는 것이었

습니다. 그리고 자신을 고칠 수 있는 분은 하나님분이라며 애원을  했

습니다. 사람이란 등 따뜻하고 배 부르고 모든 것이 편안할 때는 자기

의 실력을 믿고 교만해 하지만 심한 환난이 다가와 때리면 그  교만이

박살 나고 '자기' 라는 우상이 산산조각 깨져버리며, 하나님 앞에  무

릎을 끓게 되는 것입니다.

그래서 고난이 우리에게 중요한 것입니다. 하나님이  우리에게  복을

주시려면 먼저 '자기' 라는 우상을 깨뜨리십니다. 자기를  우상화하고

있는 사람에게 하나님이 복을 줄 수가 없습니다. 성경에는 내 앞에 다

른 신을 두지 말고 우상에 절하지 말라고 했는데 자기가 신이 되어 있

고 자기를 우상화한 사람에게 하나님께서는 복을 주실 수가  없는것입

니다. 이 때문에 고난은 의미가 있습니다.

2. 고난은 아집을 깨뜨립니다.

고집불통의 마음도 고난 앞에서는 깨어집니다. 얍복강 나루터에서 하

나님과 씨름하는 야곱을 보십시오. 야곱은 형이 4백명의 군대를  거느

리고 자기를 치러온다고 하니까 처자를 먼저 강을 건너게 하고 자기는

강 이편에 쪼그리고 앉았습니다. 만일 형이 자기 처자와 짐승들을  빼

앗고 죽이며 도망치고 그냥 두면 죽일 의사가 없는 것이니 자신도  강

을 건너가리라는 생각에서였습니다.

그런데 밤중에 하나님의 천사가 나타나서 '건너가라  이  무지막지한

놈아, 연약한 처자식들을 형의 칼 앞에 내놓고 너 혼자 살겠다고 쪼그

리고 앉아 있느냐'하고 꾸짖었습니다. 그리고 '건너가라'고  명령했습

니다. 야곱은 '안가요, 못가요'하고 불복함으로 밤새도록 씨름을 했습

니다.

야곱의 고집이 얼마나 센지 밤새도록 씨름해도 굴복하지 아니하자 천

사가 야굽의 환도뼈를 쳐버렸습니다. 그러나 쓰러졌습니다. 일어나 보

니 절름발이가 되어 있었습니다. 그 다리를 가지고 얼마나 달아날  수

있겠습니까? 이를 안 야곱은 천사를 붙잡고 '내게 복을 주시지 않으면

내 당신을 놓지 않겠다'고 울부짖었습니다. 천사가 '네 이름이 무엇이

냐'고 묻자 그가 '야곱입니다'라고 대답하니 '이제는  이스라엘이라고

하리라'고 천사가 말했습니다.

그제서야, 아침 해가 뜰 때 야곱은 절뚝절뚝 절면서  얍복  나루터를

건너갔습니다. 건강할 때는 도망갈 생각을 하고 절대로 굴복을 안했는

데 절름발이가 되고 나니 그럴 수도 없으니 어차피 일을 당하려면  용

감한 척하고  앞으로 나가보자고 생각을 바꾸었습니다. 그 무서운  야

곱의 고집이 시험과 환난을 당하여 절름발이가 되었을 때에, 그  고난

으로 그의 아집이 깨뜨려진 것입니다.

오늘날도 하나님께 불순종하는 사람이 많습니다. 그리스도를 믿고 주

님 품에 암기었으면서도 주이릉 안지키고 십일조도 드리지 않고  주님

사업을 등한시 하는 사람이 많습니다.그러나 고난의 태풍이  몰아닥치

면 그는 아집이 깨어지고 하나님께 순종하는 사람이 되는것입니다. 이

런 의미에서 고난은 우리에게 굉장한 의미가 있는 것입니다.

3. 고난은 새로운 가치관을 갖게 합니다.

사가이 고난을 받기 전에는 돈,지위, 명예,권세,쾌락 등이마음  속의

중심을 잡고 있습니다. 이것들만을 최고로 생각하고 이를  향해  뜁니

다. 그러나 고난이 다가와 돈, 권세,명예,괘락이 다 날라가고  목숨이

위험에 처하기 되면 비로소 그 모든 것이 허무한 것이라는 것을  깨닫

게 됩니다.

이러한 것들은 오늘 있다가 내일 사라지는 것이구나, 그렇다면  사라

지지 않는 영원한 것이 무엇인가를 찾게 되고 그것을  예수  그리스도

안에서 찾아서 하나님을 섬기게 되면, 참 인생의 의미와 가치가  예수

믿고 하나님 섬기는 데 있다는 것을 깨닫게 되는 것입니다. '모든  인

생은 풀과 같고 그의 영화는 풀의 꽃과 같다 풀은 시들고 꽃은 떨어지

나 여호와의 말씀은 영원토록 있다'는 것을 깨닫게 되는 것입니다.

여러분, 하나님을 모르고 사는 사람은 허수아비 인생을 사는  것입니

다. 울긋불긋한 옷에 넓직한 모자를 쓰고 팔을 활짝 펼치고 논 한가운

데 서 있는 허수아비는 모든 사람과 날아다니는 새의 눈에  보입니다.

멋있게 보입니다. 굉장하게 보일 수도 있습니다. 그러나 가서  만져보

면 그것은 지푸라기일 뿐입니다. 오늘날 예수 그리스도와 하나님을 믿

지도 알지도 못하는 사람은 그 외형을 아무리 찬란하게 치장해도 결국

은 지푸라기 인생에 불과한 것입니다. 지푸라기만 있는  텅빈  인간에

불고한 것입니다.

그러나 회개하고 예수를 구주로 믿게 되어 우리 속에 주님이  들어오

시고 하나님을 모시게 되면 내가 어디에서 와서 왜 살며 어디로  가는

지 삶의 참 가치가 무엇인지 확실히 깨달아 알게 되는 것입니다. 그래

서 예수를 믿고 난 다음에는 돈과 지위, 명예나 권세를 거부하거나 포

기하는 것은 아니나, 삶의 중심이 되지 않고 삶의 액세서리에  불과하

게 되는 것입니다. 그것들은 있을 수도 없을 수도 있고 또 있어도  좋

고 없어도 좋다고 생각하는 것입니다.

삶의 의미를 올바른 곳에 두게 되는 것입니다. 부귀영화가 있으면 그

것을 그리스도를 위해 사용할 수 있는 올바른 위치에 서게 되는  것입

니다. 올바른 가치관을 가지고 삶을 살카아야 합니다. 너무나도  많은

사람들이 하나님이 주신 삶과 시간과 물질 등을 허탄한 데에 쓰고  있

습니다. 이들은 생을 다하는 날 주님 앞에 설 때 주께서 '너는 일생을

암 한 것 없이 다 소모해 버렸으니 불과 유황 못으로 들어가라'고  하

셔서 이를 갈며 통곡하는 일을 당해도 도와줄 수가 없을 것입니다.

그러므로 지금 이 시간 우리의 생명이 있을 때 우리는 올바른 가치관

을 가지고 영원한 것을 추구하며, 일하며 살아야되는 것입니다.  이러

한 깨달음을 주는 것이 고난인 것입니다. 큰 고난을 당하면 세상의 헛

됨을 깨닫고 정신을 바짝 차리게 되는 것입니다.

저 자신도 젊은 날 고난을 당하지 않았다면 오늘날 목사가 되어 귀한

사역을 감당하게 되지는 않았을 것입니다. 누구보다도 꿈이 많고 야심

만만하고 실력에도 자신이 있어 세상 부귀영화를 취할 결심을  했었습

니다. 6.25전쟁의 고통으로 이러한 생각을 더욱 굳혀 가던 중  페결핵

으로 쓰러졌을 때, 그 모든 것이 헛되다는 것을  깨닫게  되었습니다.

죽음이 내 코 앞에 다가와 삶에 대해 깊이 생각하게  되었습니다.  물

질, 권세, 생명을 다 잃은 시점에서도 잃지 않고 영원히 있는 것은 무

엇인가를 찾다보니 하나님을 만나게 되고 오늘날까지  35년간  복음을

전하게 된 것입니다.

여러분에게 여러가지 시험과 환난이 다가오는 것을 이상하게  생각하

지 마십시오. 그 환난과 시험은 바로 하나님께서 여러분에게 참  가치

있고 영원한 것을 주시기 위해서 여러분을 흔들어 깨워 일으키는 역사

를 베푸시는 것입니다.

4. 고난은 하나님을 믿고 순종케 합니다.

고난이 다가오기 전에는 아무래도 하나님만을 힘차게 믿기  어렵습니

다. 자기의 돈, 지위,명예 청춘, 실력도 믿스빈다. 그러나 고난은  그

것들을 하나하나 제쳐버리는 것입니다. 결국 빈손이 되었을 때 의지할

곳은 하나님밖에 없게 되는 것입니다. 억센 고난으로 고독해질 때  진

짜로 하나님을 믿게 되는 것입니다. 그전엔 '주여  믿습니다'하더라도

그것은 자기도 믿고 세상도 믿고 주님도 믿는 것입니다.

그러나 고난이 다가와서 모든 것을 제쳐 버리면 참 믿음의 훈련을 받

게 되는 것입니다. 그리하여 '살든지 죽든지, 흥하든지 쇠하든지,  천

지만물을 지으신 우리 하나님만 바라보고 믿고 나아갑니다. 오직 하나

님만을 바라보고 살게 하는 것은 고난이 가르침입니다.  인간으로서는

아무리 가르쳐도 배우지를 못합니다.

고난을 통해서 인간은 세상과 자기를 의지하는 것에서 벗어나 하나님

만 바라보게 되며 하나님이 나의 기쁨이요, 위로와 소망, 능력과 힘이

되는 그 사람은 신앙깊고 행복한 사람이 되는 것입니다. 그리고  고난

이 와야 하나님을 두려워하며 섬기게 됩니다. 하나님은 두려워하고 공

경해야 할 분입니다. 수많은 사람이 하나님을 공경하거나 두려워 하지

않고 소홀히 생각합니다.

그러나 고난을 당하고 보면 하나님은 늘 좋게만 해주시는 분이  아니

라 불순종하면 채찍을 들어 때린다는 것을 알게 되는  것입니다.'손자

귀여워 하니 수염까지 뽑으려 한다'는 속담이 있듯이 하나님께서 이러

한 일이 있지 않도록 이모저모로 깨닫게 하시고 때리시기도 하는 것입

니다.

그렇기 때문에 하나님은 고난을 통해서 참으로 우리가 하나님을 사랑

하면서도 두려워 하고 공경하도록 하는 것이며 이것이 바로 고난이 우

리에게 주는 교훈이 되는 것입니다. 고난을 통해서  우리는  하나님의

도우심을 받게 됩니다. 고난을 만나기 전에는  기도하기가  힘듭니다.

목사가 '하루에 한 시간 기도하라'고 하면 그렇게 기도할 말이 없다고

생각합니다. 그러나 고난을 당하면 한 시간이 아니라  하루종일  기도

를 드려도 끝쳐지지를 않는 것입니다.

불광동 개척교회 시절에는 전 교인이 모두 새벽기도회에 나왔습니다.

서대문에서도,여의도에 처음 나왔을 때도 새벽기도회에 성전이 가득하

게 성도님들이 참석하셨습니다. 그러나 이제는 아무리 권면해도  예전

같이 참석하지를 않습니다. 생활이 부요하게 되니 기도할 의욕도 안생

기고 실제로 잘 하지도 않게 된 것입니다. 대개 새벽기도회에  나오는

분을 보면 하나님을 사랑하는 뜨거운 심정을 가진 분과 심각한 고난을

당한 사람으로 나눴 수 있습니다.

고난은 우리로 하여금 기도하게 만듭니다. 야고보서에도 '너희  중에

고난 당한 자가 있느냐 저는 기도할 것임이니라'고  말씀하고  있습니

다. 고난만큼 우리에게 기도를 가르치는 것이 없습니다. 그리고  기도

를 해야 신앙이 자라지 않습니다. 고난은 우리를 깨뜨려 기도하게  만

듬으로 하나님 앞에 깊이 들어가고 참으로 하나님을 사랑하게  만드는

것입니다.

이러므로 고난은 우리로 하여금 기도하게 하는 좋은 선생이  됩니다.

고난은 우리가 더욱 주님을 믿고 순종케 하는 참으로 좋은 선생이  될

수 있는 것입니다. 자기의 의지를 꺾고 하나님의 뜻에 순종하는  좋은

성도를 만드는 것이 고난이 하는 일입니다. 고난이란 하나님께서 끝을

가지고 원하는 것을 찍어내시는 것입니다. 고난을 통해서 우리를 그리

스도의 형상을 닮은 사람으로 만들어 주는 것입니다.

5. 고난과 영광

고난은 영광과 통합니다. 고난은 진리를 찾게하는 길입니다. 여러분,

진리는 깊은 것입니다. 그리고 고난도 깊은 것입니다. 고난의 깊은 길

을 통하면 진리의 깊은 곳에 들어갈 수가 있는것입니다. 진리란  평범

한 데 있지 않습니다. 금,은 보석같은 광물도 땅 밑에 깊이 파고 들어

가야 있지 길거리에서 돌처럼 굴러다니지 않습니다. 이와 같이 진리도

깊은 곳에 있지 아무데서나 굴러다니지 않습니다.

고난의 길을 통하면 우리는 진리를 찾게 되고 진리를 찾게 되면 그곳

에 기쁨이 다가오는 것입니다. 예수 믿고 기뻐하는  사람들을  보십시

오. 심한 고난을 통하여 괴로움을 겪고 난 후에 예수님을 알고 하나님

의 은혜를 받고서 옛날에 돈이 많고 여유가 있을 때는 기뻐하지  않았

는데 고난을 당해 다 잃고 난 후 예수믿고 은혜받고 난  다음  얼굴이

훤해져서 더 잘 웃고 옛날 보다 더 즐거워 합니다.  그러므로  성경은

뭐라고 합니까? ' 하나님 앞에는 기쁨이 충만하고 그 우편에는 즐거움

이 넘친다'고 한 것입니다.

이러므로 고난의 결과는 주님 안에서 기쁨과 평안을 얻게 하는  것입

니다. 고난은 우리를 깨어지게 하고 변화받게 하고 우리를 낮추게  하

고 마침내 하나님께서 부어주시는 복을 받도록 하는 것입니다.

하나님께서는 이스라엘 백성을 편안한 길로 인도하셔서 젖과 꿀이 흐

르는 가나안 땅으로 데려 오실 수도 있었습니다. 그러나 젖과 꿀이 흐

르는 땅을 얻기 전에 고난을 통해 이스라엘을 낮추시고 겸허하게 하신

것입니다.

준비된 그릇에 복이 내립니다. 그러므로 하나님께서는 우리를 때려서

변화시킨 후에 마침내 복을 주시는 것입니다. 오늘 예수 믿고  가난한

것이 정상이라고 생각하면 잘못인 것입니다.

하나님께서 우리를 연단하고 깨뜨리신 후 마침내 복을 주셔서 재물도

얻게 되는 것입니다. 또한 이것은 하나님이주신 것이니 하나님의 영광

을 위해서 사용하며 살자고 생각하도록 만들기  위함이라고  말씀하신

것입니다.

하늘에서 비가 내리면 땅이 열매를 맺는 것처럼 고난의 비에  젖어야

비로서 하나님의 말씀이 싹이 나고 열매를 맺게 되는 것입니다.  고난

의 오솔길을 통해야 축복의 광장으로 나아갈 수 있는 것입니다.  그러

므로 여러분이 여러가지 시험이나 환난이나 고난을  당하거든  이상한

일을 당하는 것으로 생각하지 마십시오. 하나님은 여러분께 축복을 주

시기 위해 준비하고 계신다는 것을 알아야 하는 것입니다. 고난을  감

사하고 기뻐하고 그 가운데서 깨어지고 변화받는  여러분이  되시기를

축원합니다.

발행일 : 930627

분  류 : 설교

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제  목 : 해방선언

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 롬 6:1-23

지금으로부터 49년전인 1945년 8월 15일, 우리 대한민국은 일제  식민지의

가혹한 통치에서 벗어나 해방과 자유를 얻게 되었습니다. 순식간에  전국의

일장기가 사라지고 집지마다 태극기가 펄럭이기 시작했습니다. 또한 그렇게

도 서슬이 퍼렇던 일본 순사들과 헌병들의 그림자가  사라지고  일본신사가

파괴되었으며 곳곳에 서 임아던 일본의 간판들이 길거리에서 사라졌습니다.

이렇게 되자 생명의 위협을 받아 피신해 있던 애국지사들은  만인의  추앙

속에 모습을 드러내고 징병이나 징용으로 끌려갔던  우리 동포들이 하나 둘

씩 귀환동포란 이름으로 고국으로 돌아왔습니다.

우리들은 모두 한되어 함박 웃음을 웃었고 길거리고 쏟아져 나와 손에  손

을 잡고 '대한독립만세'를 목이 터져라 불렀습니다. 참으로 꿈같은  일이었

습니다.

이것이 바로 해방과 자유가 가져다 준 기쁨과 감격이었습니다. 오늘  저는

광복 49주년을 맞이하면서 우리 영혼의 해방과 자유에 관하여 함께  생각하

면서 주님께서 2천년 전에 어떤 속박에서 우리의 해방을  선언해  주셨는지

여러분과 함께 상고해 보고자 합니다.

인간은 아담과 하와의 타락으로 마귀의 종이 되어 기나긴 세월동안 마귀의

발 끝에 짓밟히며 살아왔습니다. 그러나 2천년 전 하나님의 아들  예수님께

서 이 세상에 오셔서 우리의 죄와 허물을 대신해 골고자 언덕 갈보리  십자

가에서 형벌을 받으시고 그 찢긴 몸과 흘린 피로서 우리들에게 해방을 선언

해 주셨습니다.

1.우리는 죄에서 해방되었습니다.

모든 인간은 아담의 자손입니다 '콩 심은데 콩나고 팥심은데 칸이 난다'는

속담처럼 아담으로 시어서 아담으로 태어난 것이 인간의 생존입니다.

아담은 하나님께 범죄해 쫓겨난 사람이었습니다. 그 후손들은  태에서부터

이미 죄악의 씨를 받아 죄인으로서 잉태되고 죄인으로  자라서  탄생했습니

다. 또한 죄의 사슬에 묶여서 이 세상에 사련서 일생동안 죄와 불의와 추악

의 종노릇을 하며 살아왔습니다. 아무도 죄에 대하여 완전한  자유를  얻을

수 없었습니다.

사도 바울은 "그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을  행하기  원하는

나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워하

되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체  속에  있는

죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다 오호라 나는 곤고한  사

라이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴"(롬  7:21-24)고  고백하고

있습니다.

사람들이 아무리 수양을 닦고 도덕을 쌓고 교육을 시켜도 그 지체 속에 있

는 죄악의 법을 이길 수가 없습니다.

마음으로 아무리 의롭게 살고 거룩하게 깨끗하게 살려고 노력해도 지체  속

에 있는 죄의 법이 일어니사 그 마음의 법과 싸워 우리를 포로로 잡아서 계

속 죄를 짓게 만드는 것입니다. 그러나 예수님께서 이 지체 속에 있는 죄의

법에서 우리를 해방시켜 주셨습니다.

베드로전서 2장 24절에는 "친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를  담당하

셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게  하려  하심이라..

"고 말씀하고 있습니다.

예수님의 십자가 보혈은 우리를 원죄에서 해방시켜 주셨고 우리의 모든 자

범죄를 일생동안 다 씻어 주십니다. 그리스도 예수 안에서 우리에게 임하신

성령의 생명의 법은 죄와 사망의 법에서 우리를 해방시켜 주십니다.

우리는 이미 죄의 사슬에서 해방된 내 자신이라는 것을  깨닫고  성령님을

인정하고 환영하고 모셔들이고 성령의 능력을 의지해 죄에 대해서 단호하게

저항할 때 죄는 다시 우리를 포로로 잡을 수가 없습니다.

우리들은 그리스도 예수 안에서 자유인입니다. 우리 스스로가 죄의 종으로

자신을 내어 주기 전에는 죄가 우리를 이끌고 갈 아무런 힘을 발휘할 수 없

습니다. 우리는 예수 그리스도의 이름과 보혈의 능력, 성령의 권세로  말미

암아 죄에서 완전한 자유를 얻게 되었습니다.

2. 우리는 율법에서 해방되었습니다.

율법은 하나님께서 모세를 통하여 시내사에서 우리 인간들에게 주어진  법

입니다. 율법을 주신 이유는 인간들이 타락했음에도 불구하고 스스로의  노

력과 수양과 도덕으로 하나님처럼 의롭게 될 수 있다는 교만한 마음을 깨뜨

리기 위해서 입니다.

우리를 계명에 비추어 보면 우리의 행위가 얼마나 계명에  미치지  못하는

것을 알고 하나님 앞에 깨어질 수 밖에 없습니다.

' 네 앞에 다른 신을 두지 말라.우상에 절하지 말라. 하나님의 이름을  망

령되이 부르지 말라, 안식일을 거룩히 지키라, 네 부모를 공경하라, 살인하

지 말라, 간음하지 말라,도둑질하지 말라, 네 이웃을  거짓증거하지  말라,

네 이웃을 탐하지 말라'는 하나님의 십계명을 가지고 우리  자신을  비춰볼

때 우리가 얼마나 하나님의 계명에 모자라는 죄인인가를 깨닫게 됩니다.

또 율법을 통하여 하나님은 인간 죄성의 심각성을 깨닫게 하십니다.  인간

히으로는 도저히 해결할 수 없는 죄성을 가지고 있으며 자기 함으로 죄악에

서 벗어날 수 없다는 사실을 깨닫고 하나님 앞으로 나오도록 하기 위해  십

계명을 주신 것입니다.

또한 십계명은 모든 인간을 하나님의 심판 아래 두기 위해서 주신  것입니

다. 하나님의 책에 기록된 법대로 행하지 않는 모든 사라은 하나님의  심판

대 앞에 서게 될 것입니다.

이처럼 십계명은 인간의 교만을 깨뜨리고 인간에게 죄악의 심각성을  깨닫

게 하며 하나님의 법을 떠난 인간은 하나님의 심판대 아래  거하기  때문에

스스로 구원 받을 수 없음을 깨닫고 예수 그리스도의 십자가 그늘로 나오도

록 해줍니다.

이처럼 우리가 예수 그리스도의 십자가 앞에 나올 때 보혈의 피로 우리 일

생의 모든 죄를 용서하시고 죄악을 도말하십니다.

성경은 "우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴  증서를  도말하시고

제하여 버리사 십자가에 못박으시고"(골 2:14)라고 말씀하고 있습니다.

주님께서는 십자가에서 율법을 이기셨습니다. 오직  그리스도를  믿음으로

말미암아 용서받고 성령과 더불어 살도록 만들어 주신 것이빈다.

로마서 8장 1절로 2절에는 "그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게

는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의  법

이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라"고 기록되어 있습니다.

이처럼 우리는 죄와 사망의 법에서 해방되었으므로 죄와 사망의 법을 들추

어 낼 율법이 우리를 정죄할 수 없습니다.

우리는 율법을 지키므로 구원받는 것이 아니라 예수를 믿음으로 구원을 받

게 되는 것입니다. 이제 율법은 우리를 도와주는 선생에 불과합니다.  우리

의 모습을 비춰주는 거울일 뿐이지 율법 자체가 우리를 묶어서 심판하고 정

죄할 수는 없는 것입니다.

3. 우리는 육신의 정욕에서 해방되었습니다.

육신의 정욕이란 인간 속에 있는 타락하고 부패한 성품입니다. 수양과  도

덕,노력과 교육을 통해 우리 안에 있는 육신의 정욕에서 벗어날 수  없습니

다.

성경은 "내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함

은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 하지 아니하

고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 만일 내가 원치 아니하는  그

것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라  그러므로

내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것

이로다 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한  다

른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로

잡아 오는 것을 보는 도다"(롬 7:18-23)라고 기록하고 있습니다.

내 마음으로 하나님의 법을 지키고 선하게 살려고 해도 내 지체 속에 있는

죄악의 법이 내 마음의 법과 싸워 이겨서 포로로 잡아 언제나 죄와 악을 범

하게 하는 것입니다.

아무리 과학이 발달하고 인격적이고 교육을 시키고 윤리와 도덕을  가르쳐

도 이 세상은 부정으로 가득차 있습니다. 부패와 죄악의  홍수가  사람들을

휘감아 타락한 길로 몰아가고 있습니다. 육신 안에 거하는  정욕과  죄악의

법은 강력한 힘을 가지고 있습니다.

사도 바울 선생은 "오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가

나를 건져내랴"(롬 7:24)고 탄식하고 있습니다. 그렇습니다. 이는 힘으로도

능력으로도 되지 않습니다. 예수 그리스도의 십자가  능력으로만  가능합니

다. 예수님은 친히 육체의 고난을 받으시고 육신 안에 있는 정욕과  죄악을

다 멸하셨습니다.

성경은 "그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으

로 갑옷을 사으라 이는 육체의 고난을 받은 자가 죄를 그쳤음이니 그후로는

다시 사람의 정욕을 좇지 않고 오직 하나님의 뜻을 쫓아 육체의 남은  때를

살게 하려 함이라 너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우

상숭배를 하여 이방인의 뜻을 쫓아 행한 것이 지나간 때가  족하도다"(벧전

4:1-3)고 말씀하고 있습니다.

예수님은 십자가에서 우리 육체 속에 있는 음란과 정욕, 술취함과  방탕함

과 연락, 그리고 무범한 우상숭배들이 육체에 나타나는 것을  정복하셨습니

다.

예수 그리스도를 구세주로 우리 마음 속에 영접할 때 육체를 이기신  그리

스도의영이 우리 속에 들어와서 육체의 정욕에서 우리를  해방시켜  주십니

다. 예수 그리스도는 육신의 정욕을 완전히 이기셨습니다.

로마서 8장 3절로 4절에는 "율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수  없

는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄  있는 육신의

모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아  행하

는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라"고 기록되어  있습

니다.

아무리 하나님이 율법을 주어도 육신이 죄악에 묶여 있기  때문에  율법이

도저히 사람들을 의롭게 만들 수 없습니다. 그러므로 하나님께서 육신을 가

진 인간으로 예수님을 보내셔서 그 육신의 모든 죄를 다 책임지시고 십자가

에서 못박혀 돌아가셨다가 삼일만에 부활하심으로 예수 그리스도를 믿고 성

령을 좇아 행하는 자에게 하나님의 법이 이루어지고 육신의 정욕을  이기도

록 역사해주십니다.

예수 그리스도는 성령으로 말미암아 우리에게 해방자로 오셨습니다.  성경

으니 "그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕시을 십자가에  못

박았느니라"(갈 5:24)고 말씀하고 있습니다.

우리가 성령님을 의지하고 인정하고 환영하고 모셔들이면 성령님께서 육체

의 일을 다 멸하시고 의를 이루도록 해주십니다. 십자가를  통하여  죄악의

몸은 죽고 그리스도를 말미암아 우리 영이 의롭게 되어 살아나는 것입니다.

로마서 8장 10절에는 "또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몬은 죄로  인하

여 죽은 것이나 영은 의로 인하여 산 것이니라"고 기록되어 있습니다. 또한

갈라디아서 5장16절에서는 "내가 이르노니 너하는 성령을 좇아 행하라 그리

하면 육체의 욕시을 이루지 아니하리라"고 말씀하고 있습니다.

4. 우리는 마귀에게서 해방되었습니다.

인간들은 태어날 때부터 마귀의 종으로 태어났습니다. 마귀는 처음부터 범

죄자입니다. 마귀는 인생을 꾀여서 하나님을 멀리하게 하고 이 세상 종교를

따라가게 만듭니다. 마귀의 제1목표가 하나님을 반역하고 그 아들 예수  그

리스도를 믿지 못하게 하는 것입니다.

성경은 "하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치  않음

과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니 이는 하나님을 알만한 것이 저희

속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보

이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에  분

명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라 하나님을  알되

하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망

하여지며 미련한 마음이 어두어졌나니 스스로 지혜있다 하나 우준하게 되어

석어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와  버러지  형상과

우상으로 바꾸었느니라(롬 1:18-23)고 말씀하고 있습니다.

사람들은 그 마음 속에 하나님이 계신 것을 능히 알 수 있습니다. 저 높은

하늘과 수 많은 별들과 태양, 아름다운 자연과 생명체들이  우연히  생겨날

수는 없습니다. 창조자는 분명히 계십니다.

마귀는 사람들의 마음을 어둡게 만들어 하나님의 영광을 썩어질 사람의 형

상이나 금수나 버러지 형상의 우상을 만들어 놓고 잡신과 우상을  섬기도록

유혹합니다.

또한 마귀는 사람들이 세속을 좇아 살도록 미혹합니다. 에베소서2장2절로3

절에는 "그때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권

세잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는  영이라

전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와  마

음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니"라고

기록되어 있습니다.

마귀는 공중의 권세를 잡은 사람들이 세상 풍속과 육신의  욕심을  따라서

제 마음대로 살면서 하나니을 저버리도록 유혹합니다.

미국의 어느 목사님은 젊은시절 마약중독자였습니다. 그는 죽음의 공포 앞

에서 예수님을 만나게 되었습니다. 그는 "하나님이 이 세상을 이처럼  사랑

하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고  영생을  얻게

하려 하심이니라"(요 3:16)는 말씀을 붙잡고 하나님 앞에 회개의 간구를 드

렸습니다.

그런데 갑자기 하나님의 능력이 임하더니 더럽고 악한 영들이  튀어나가는

것을 보게 되었고 그순간 마약에서 자유함을 얻었다는 간증을 들어  보았습

니다.

성경은 "정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로  승리하셨느니

라"(골 2:15)고 말씀하고 있습니다.오늘날도 예수 그리스도를 구주로  모시

게 되면 악한 마귀는 한 길로 왔다가 일곱길로 도망치고 마는 것입니다. 마

귀의 권세는 십자가에서 무너졌고 우리는 마귀의 권세에서 해방을 얻게  되

었습니다.

5. 우리는 사망의 공포에서 해방되었습니다.

인간의 최대 공포는 죽음입니다. 그러나 이 사망의 공포를 사람의  힘으로

는 이길 수 없습니다. 오직 예수 그리스도만이 죽음의 공포를 잔잔하게  하

실 수 있습니다.

성경은 "자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로  혈육에

함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧  마귀를  없이

하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을  놓아

주려 하심이니 이는 실로 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라

함의 자손을 붙들어 주려 하심이라"(히 2:14-16)고 말씀하고 있습니다.

사망의 공포 속에서 마귀의 종이 되어 죽기를 두려워하며 떨고 있는  우리

들을 구원하기 위해서 주님이 육신을 입으시고  십자가에서  죽으셨습니다.

그러나 삼일 만에 부활하심으로 사망을 이기시고 우리에게  영원한  자유와

해방을 선물로 주셨고 영생과 소망의 빛을 비춰 주셨습니다.

성경은 "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자

들의 첫 여매가 되셨도다 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의  부활도

사람으로 말미암는도다 아담 아에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안

에서 모든 사람이 삶을 얻으리라"(고전 15:20-22).

아담 안에서 죽은 우리가 예수안에서 이제 사망을 이기고 살아나서 사망의

공포에서 해방되었습니다. 그러므로 지금 죽은 자와  살아서  부활을  얻는

자, 모두 사망을 이길 수 있습니다.

고린도후서 5장1절에는 "만일 땅에 있는 우리의 장막집이 무너지면 하나님

께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리

에게 있는 줄 아나니"라고 기록되어 있습니다.우리는 죽음 앞에 두려워  할

필요와 이유가 없습니다.

또한 살아남은 사람은 그리스도의 재림을 맞이하기 때문에 죽음이  두렵지

않습니다.

고린도전서 15장51절로 55절에는 "보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우

리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히  다  변화하리니

나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도  변화

하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을  것이  죽지

아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하

리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있

느냐 "라고 말씀하고 있습니다.

사망은 그리스도의 죽으심과 부활하심을 통해 영원히  철폐되어  버렸습니

다. 그러므로 여러분은 주님 안에서 주시는 참된 해방과 자유를 통해  속박

하는 원수를 물리치고 승리의 삶을 사시기를 주님의  이름으로  축원드립니

다.

발행일 : 940821

분  류 : 설교

77

제  목 : 왜 기도해야 하나

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 행 6:4

인간에게 있어서 기도는 본능적인 것입니다. 본능이란 말의 사전적 의미는

'후천적으로 터득한 것이 아닌 선천적으로 타고난 성질이나 능력'을 말합니

다. 사람들은 인생길에 역경이 다가오면 반드시 기도하게  되어  있습니다.

물론 모든 기도가 응답을 받는다는 보장은 없습니다.

그러나 하나님께서는 예수 그리스도 안에서 변화된 사람들의 올바른 기도를

들어주십시니다.

성도는 항상 기도해야 합니다. 왜 기도해야 할까요?

1. 우리가 기도하지 않고는 회개할 수 없고 회개하지 않고는 천국을  체험

할 수가 없기 때문입니다.

예수님의 첫번째 메시지는 "회개하라 천국이 가까왔느니라 "(마 4:17)입니

다. 예수님은 사람들에게 천국의 체험을 주시기 원하십니다. 그런데 천국의

은총을 체험하려면 먼저 회개해야 합니다. 왜냐하면  사람은 근본적으로 죄

인이요, 살아가면서 많은 죄를 짓기 때문입니다.

예수님께서 고향 나사렛에서 복음선포를 하시고 하나님의 크신 은총을  나

타내려고 하셨습니다. 그런데 사람들은 예수님의 능력  행하심을  인정하지

않고 오히려 불신과 멸시의 눈길을 보냈습니다.

예수님께서는 이들을 향해 "내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대의

하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에

많은 과부가 있었으되 엘리야가 그중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오

직 시돈 땅에 있는 사렙다 한 과부에게 뿐이었으며 또 선지자 엘리사  때에

이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한  사람도 깨끗함을 얻지  못

하고 오직 수리아 사람 나아만 뿐이니라"(눅 4:25-27)고 말씀하셨습니다.

이 말씀은 불신이 있는 곳에는 기적의 역사가 있을 수 없다는 말씀입니다.

그러나 예수님께서 나사렛을 떠나 가버나움으로 가셨을 때는 놀라운  하나

님의 역사를 베푸셨습니다. 가버나움에 있는 사람들은 예수님의 말씀에  귀

를 기울였으며 그 말씀을 받아들였습니다. 그들은 권세있는  예수님의 말씀

에 놀랐습니다. "갈릴리 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매 저

희가 그 가르치심에  놀라니  이는  그  말씀이  권세가  있음이러라  "(눅

4:31-32).

오늘날도 마찬가지입니다. 회개와 순종의 역사가 없는 곳에는 천국의 역사

도 없습니다. 이러므로 천국의 역사를 체험하고자 하는 사람은  그  누구를

막론하고 회개햐야 합니다. 우리가 회개하면 하나님의 성령께서 우리의  기

도를 도와주십니다. 이는 마치 전선이 연결되어 있으나 스위치르리  올리지

아니하면 전등이 켜지지 않는  것과 같습니다. 하나님의 성령께서는   성도

들과 함께 하십니다. 성도가 회개하며 기도할 때 성령의 전등이 환히  밝혀

져 죄의 어둠,저주의 어둠, 질병의 어둠 영벌의 어둠이 물러나고  하나님의

영광이 나타나게 되는 것입니다.

이처럼 기도란, 바로 우리를 회개시키고 천국의 은총의  길로  인도해주기

때문에 우리는 늘 기도해야 하는 것입니다.

2. 기도는 하나님께 드리는 감사의 제사가 되기 때문입니다.

성경은 "감사로 제사를 드린느자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를  옳게

하는 자에게내가 하나님의 구원을 보이리라"(시 50:23)고 말씀하셨으며 "이

스라엘의 찬송 중에 거하시는 주여 주는  거룩하시니이다"(시편  22:3)라고

말씀하셨습니다. 하나님께서는 당신의 백성들로부터 감사와 찬양을  드립니

까? 바로 기도입니다. 우리가 하나님께 기도하려면 제일 먼저 감사, 찬양해

야 합니다.

예수님께서는 우리에게 기도를 가르치실 때 먼저 "하늘에 계신 우리  아버

지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며"(마 6:9)라고  하도록  하셨습니다.

기도하면서 처음부터"... 주시옵소서, 주시옵소서"라고 하는 사람은 어리석

은 사람입니다. 성도는 기도할 때 절대주권의 하나님, 만왕의 왕이시요  만

주의 주되신 하나님, 인생에게 은총을 내려주시는 하나님께 먼저  감사드리

고 찬양드려야 하는 것입니다.

나는 나에게 주어진 사명을 감당하기 위해 항상 기도하는데 그럴때마다 먼

저 감사, 찬양을 합니다. "하나님, 예수님의 보혈을 통해 용서함 받고 하나

님과 화목할 수 있게 됨을 감사드립니다.하나님의 그 섭리의 은총을 찬양합

니다. 보혜사 성령님께서 진리를 깨닫게 하시고 위로하시고 능력을  주시고

소망을 주시니 감사합니다."이렇게 먼저 감사, 찬양을 드리면 세상의 염려,

근심이 물러나고 어느새 하나님께서 내 심령을 붙들어 주시고 평강의  길로

인도하여 주시는 것을 체험합니다.

우리가 감사, 찬양할 때 하나님께서 영화로움을 느끼시고  구원의  손길을

베풀어주십니다. 우리가 자식을 키울 때도 그렇지 않습니까? 어느 부모든지

자식이 "부모님, 고맙습니다. 부모님의 은혜로 잘  지내고  있습니다."하고

진지한 자세로 고마와한다면 영화로움을 느끼고 좀 더 잘해 주려고 애쓸 것

입니다. 그러나 자식이 처음 인사부터 불평하고 무조건 달라고만 한다면 어

느 부모가 도와주겠습니까?

성경은, 하나님께서 다윗을 마음에 합한 자로 여기셨다고 말씀하셨는데(행

13:22), 다윗의 시편을 보면 감사와 찬양이 중심이 되어 있습니다. 이는 하

나님께서는 감사와 찬양을 하는 성도를 기쁘게 여기시고 평강에서 평강으로

인도하신다는 것을 알 수가 있습니다.

원망과 불평은 하나님의 성령을 슬프게하고 소멸케합니다.이러므로,  사랑

하는 성도 여러분, 여러분이 하나님의 마음에 합하고 축복을  받으려면  감

사, 찬양의 기도를 해야 합니다. 하나님께서는 감사로 제사를 드리는  자에

게 구원을 보이십니다. 여러분은 감사, 찬양의 기도를 통해 영혼이 잘 됨같

이 범사가 잘되며 강건한 삶을 살 수 있습니다. 바로 이런 이유에서 기도가

중요한 것입니다.

3.기도는 우리로 하여금 성령충만할 수 있게 해주기 때문입니다.

성도가 성령충만을 한번 체험했다고 해서 항상 그 성령충만이 지속되는 것

은 아니빈다. 죄악된 세상에 사는 성도는 성령을 소멸할 위기 속에 항상 살

고 있습니다. 이 때문에 성도가 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이 세상의 자랑

의 도전을 극복하고 성령충만하기 위해서는 기도해야 하는 것입니다.  기도

하되 몇 분 정도하는 것으로 그쳐서는 안됩니다. 성도가 성령충만을 지속하

려면 적어도 하루에 한 시간 이상을 기도해야 합니다.

인간은 신령한 세계와 육신의 세계 속에서 살고 있습니다. 우리가  하루에

한 시간 이상을 기도할 때 우리를 자석처럼 이끌어 파멸시키려는 육신의 세

계의 그 힘은 무력해지고 말 것입니다. 그러나 우리가  기도를  게을리하면

성령이 점점 소멸되어 원수의 세력이 우리를 파멸의 세계로 이끌어 갈 것입

니다. 이러므로 우리가 육신의 사람이 되어 파멸을 당하느냐, 신령한  사람

이 되어 하나님께 영광돌리느냐는 끊임없이 기도를 하느냐 그렇지 않느냐에

달려 있습니다.

예수님께서 승천하신 후 제자들은 마가 요한의 다락방에서 일심으로  기도

했습니다. 그러자 오순절날이 이르매 홀연히 하늘로부터 급하고 강한  바람

같은 소리가 있어 저희가 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것

이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의  충만함을

받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작했습니다.

그들은 기도를 통해 성령충만을 받은 후 좌절과 나약의 자리를 박차고  일

어나 담대하게 복음을 증거했습니다. 성경은 이 사실에 대해 다음과 복음을

증거했습니다.

"사도들이 놓이매 그 동류에게 가서 제사장들과 장로들의 말을 다  고하니

저희가 듣고 일심으로 하나님께 소리를 높여 가로되 대주재여 천지와  바다

와 그 가운데 만유를 지은 이시요 또 주의 종 우리 조상 다윗의 입을  의탁

하사 성령으로 말씀하시기를 어찌하여 열방이 분노하며 족속들이 허사를 경

영하였는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 함께 모여  주와  그리스도를

대적하도다 하신이로소이다.. 주여 이제도 저희의  위협함을  하감하옵시고

또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말슴을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀

어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지

게 하옵소서 하더라 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령의

충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라"(행 4:23-31).

그들은 핍박을 받아 고통스로울 때 뿔뿔이 흩어져 침묵을 지킨 것이  아니

라 함께 모여서 큰 소리로 기도를 드렸습니다. 그들은 복음의 역사가  일어

나고병이 낫고 기사와 이적이 나타날 것을 구했습니다. 그러자  모인  곳이

진동하더니 무리가 다 성령충만함을 받고 인간의 이성을 초월한 힘을  얻고

담대히 하나님의 말씀을 전하게 되었습니다.

기도하면 성령충만의 역사가 일어나며 기적의 역사가 일어납니다.  오늘날

도 기도를 통해 성령충만을 받은 성도는 능력있는 증인이 되어  회개의  역

사, 치료의 역사, 소망의 역사, 능력 행함의 역사를 주의 이름으로  나타낼

수가 있는 것입니다.

이러므로 주를 믿는 성도, 복음증거의 사명이 있는 성도는 모여서  기도해

합니다. 우리가 기도해야 성령충만할 수 있으며 성령충만해야 능력있는  증

인이 될 수 있는 것입니다.

우리 여의도순복음교회 성도는 특별히 기도해야 합니다. 우리도 오대양 육

대주에 복음을 증거할 사명을 띠고 있습니다. 만일 우리가 게을리함으로 성

령을 소멸한다면 복음을 증거할 능력을 잃고 하나님께 버림받고 말  것입니

다. 따라서 우리는 모이기를 힘쓰고 모일 때마다  이웃 복음화와 민족 복음

화와 세계복음화를 위해 간절히 기도해야 합니다. 우리가 기도할 때 성령충

만의 역사, 기적의 역사가 폭발적으로 일어날 것입니다.

신앙생활과 성령충만은 불가분의 관계에 있습니다. 성령충만하지 못한  성

도가 신앙의 발전을 이룰 수 없습니다. 성경지식, 신앙지식이 많다고  하여

훌륭한 신앙인이라고 할 수 없습니다. 성도에게 있어서 이런 요소는 필요합

니다. 그러나 성도가 생동하는 믿음을 가지고 신앙을 생활 속에 실천하려면

근본적으로 성령충만해야 하는 것입니다. 신앙이란 지식  이전에  체험입니

다. 어떻게 성령충만할 수 있겠습니까? 기도 외에는 없는 것이비다.

세상은 점점 악해지고 있습니다. 마귀는 한 사람이라도 미혹시키려고 갖은

궤계를 다 부립니다. 여러분이 이러한 때 성령충만하지 않으면 나약한 신잦

자 형식적인 신자, 낙오하는 신자가 되고 말 것입니다. 그러나 여러분이 늘

기도함으로 성령충만하면 능력있는 신앙인이 되어 마귀의 궤계를  무너뜨리

며 담대하게 떳떳하게 복음을 증거할 수 있는 것입니다.

4. 우리가 기도할 때 하나님의 역사가 일어나게 때문입니다.

성경은 "하늘은 야웨의 하늘이라도 땅은 인생에게 주셨도다"(시 115:16)라

고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 인간에게 자유의지를 주셨습니다. 하나님

께서는 인간이 영혼이 잘됨같이 범사에 잘 되며 강건할 수 있는 은총을  마

련하시고 이런 역사를 베풀어 주시기를 원하십니다. 그러나 하나님께서  아

무런 이유없이 무조건 인간에게 이런 역사를 베푸시지는 않습니다.  하나님

께서는 인간이 기도할 때 베푸십니다. 이러므로 우리의 기도는 하나님께 관

여할 기회를 드리는 것입니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 여러분이 결혼한

자식에게 살림을 내준 다음에는 일일이 간섭하지 않습니다. 그러나  자식이

"부모님, 이런 일좀 도와주세요"하면 여러분이 능력이 있는 한도 내에서 도

와줄 것입니다.

하나님께서도 인간이 부르짖어 기도할 때 비로소 당신의 능력을  나타내시

는 것입니다. "네가 기도하지 않았기 때문에 내가 도와줄 수  없었다."여러

분은 하나님께 이같은 책망을 듣지 않도록 열심히 기도하시를 바랍니다. 사

무엘은 백성들에게 "나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를  야웨  앞에

결단코 범치 아니하고"(삼상 12:23)라고 말했습니다. 성도 여러분,  하나님

께서 역사하시도록 끊임없이 기도하십시오. 기도하되 나라와  민족을  위해

먼저 기도하십시오. 하나님께서는 우리의 기도를 통해 나라와 민족을  구원

하시고 각 개인에게 구원의 역사를 베풀어 주실 것입니다.

구약 성경에 보면 유대 민족이 바벧로니아에 포로로 잡혀 있을 때  다니엘

이 자기 민족을 위해 기도하는 장면이 나옵니다.

민족의 장래를 염려하고 걱정하던 다니엘은 하나님의 도우심을 구하기  위

하여 신앙심이 두텁고 애국심이 많은 사람들과 함께 모여 금식하며  철야기

도를 시작했습니다.

성경은 "그때에 나 다니엘이 세 이레 동안을 슬퍼하며 세 이레가 차기까지

좋은 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 넣지 아니하며  또  기름을

바르지 아니하리라"(단 10:2-3)고 기록하고 있습니다.

일주일이 지나고 이주일 20일이 되어도 아무런 응답이 없었습니다. 그런데

21일째 되는 날 갑자기 이상중에 다니엘 앞에 세마포 옷을  입고  허리에는

우바스 정금띠를 띠고 번개빛 같은 얼굴을 가진 주의 사자가 나타나 하나님

의 승리의 약속을 전했습니다. 이처럼 다니엘은 기도를 통해 하나님의 역사

를 체험했습니다.

예수님께서는 "무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무

엇이든지 땅에서 풀리리라"(마 18:18)고 말씀하셨습니다. 성도 여러분,  기

도하기를 쉬지 마십시오. 여러분이 기도할 때 하늘문이 열리고 하나님의 역

사가 일어날 것입니다.

5.우리의 기도는 국가와 민족의 역사를 변화시키기 때문입니다.

성경은 "그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와  기도

와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여  하

라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려  함

이니라"(딤전 2:1,2)고 말씀하셨습니다.

우리가 사는 이 사회에 혼란과 난리가 일어나면 단정한 중에 경건한  신앙

생활을 할 수 없을 것입니다. 이러므로 우리는 나라의 살림을 맡은  사람들

이 정도를 걸으면서 성실하게 임무를 다함으로 사회가 안정될 수 있도록 늘

기도해야 하는 것입니다.

만일 우리가 버스를 타고 갈 때 버스 운전사를 비난하고 욕하고  윽박지른

다면 불행한 결과를 맞을 것입니다. 그러나 우리가 격려해 주고 용기를  주

고 힘을 준다면 우리는 목적지가지 편한 여행을 할 수 있을 것입니다. 물론

운전사가 잘못된 방향으로 갈 때 우리는 분명히 지적을 해야 합니다.  그러

나 그 방법은 평화적으로 해야 합니다.

우리는 한 나라를 운행하는 위정자들을 위해 기도해주고 격려해 주고 용기

를 북돋아 주어야 할 것입니다. 그러나 그들이 길을 잘못 들어설 때는 분명

하게 지적을 해주어야 하는데 그 방법은 평화적으로 해야할 것입니다. 나라

의 운명을 짊어진 위정자들이 잘못하면 나라는 위기에 빠지고 맙니다. 이러

므로 우리는 위정자들이 올바로 정치할 수 있도록 강력하게 기도해야  합니

다. 우리가 기도할 때 하나님께서 위정자들에게 지혜와 총명과 능력과 정의

감을 주셔서 나라를 잘 이끌어갈 수 있게 해주실 것입니다.

무엇보다 지금 우리나라는 국내외적으로 어려움 가운데 있으며 특히  김일

성 사후 김정일 체제의 안개국면에 있는 북한 현실로 남북대화가  연기되었

으며 전 세계의 이목을 집중시키고 있는 핵폭탄 문제로 어려움을 당하고 있

습니다. 지금이야 말로 전 국민이 기도할 때입니다. 우리가 기도할 때 하나

님께서 강한 오른편 팔로 지켜주실 것입니다.

우리의 기도는 국가와 민족의 역사를 변화시킵니다. 이 때문에 우리는  기

도해야 하는 것입니다.

이처럼 기도는 우리로 하여금 회개와 찬양을 하게 하며 성령충만과 하나님

의 역사를 체험케 하고 안정된 사회 속에서 살 수 있게 합니다. 하나님께서

우리에게 약속하셨습니다. "너는 내게 부르짖으라 내가 내게 응답하겠고 네

가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 내게 보이리라"(렘 33:3)이르므로 우리는

기도해야 합니다. 성도에게 있어서 기도는 곧 호흡입니다.  기도하지  않는

성도는 수분으리 잃은 화초와 같습니다. 여러분은 기도를 통해 위대한 체험

을 하고 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살게 되시기를 주님의 이름으로 축원

합니다.

발행일 : 940814

분  류 : 설교

78

제  목 : 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요

자료원 : 순복음소식 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 에베소서 6장 10-18절

이스라엘 백성이 모세를 따라 애굽에서 나와 젖과 꿀이 흐르는  가나

안을 향해 가는 도중에 르비딤이라는 곳에 이르러 아말렉 군대와 싸우

게 되었습니다. 이스라엘 백성은 오랜 사막 행진에 지치고 고달픈  터

에 아말렉의 침공을 받자 어찌할 바를 몰랐습니다.

이때 모세가 여호수아에게 말하기를 '여호수아야 너는 군대를 거느리

고 아말렉에 대항하여 나가 싸워라 나는 내일 하나님의 지팡이를 손이

잡게 산꼭대기에 올라가서 서서 기도하겠다'고 했습니다.

그 이튿날 여호수아는 군대를 거느리고 나가서 아말렉 군대와 치열한

전투를 합니다. 이때 모세는 아론과 훌을 데리고 그 전선이 보이는 산

꼭대기에 지팡이를 가지고 올라가서 손을 높이 들고 여호소아와 그 군

대를 위해서 기도했습니다.

모세가 손을 들어 기도드릴 때, 하나님의 능력이 임하셔서  여호소아

와 그 군대들이 크나큰 능력을 얻어 아말렉을  밀어냈습니다.  그러나

모세가 팔이 아파 팔을 내리니 하나님의 능력도 그쳐서 아말렉이 기세

등등 이스라엘을 밀어부쳤습니다.

이러한 상황이 수없이 계속되었습니다. 모세가 손을 들면 이기고  손

을 내리면 지고 ... 할 수 없이 아론과 훌이 돌을 가지고 와서 돌  위

에 모세를 앉히고 각각 한폭 팔을 들어 올렸습니다. 그렇게 계속 팔을

든채로 하늘을 향하여 기도를 드리니 하나님의 능력이 계속 임하여 여

호수아와 그 군대들이 힘을 얻어 아말렉을 완전히 정복하게  되었습니

다. 이스라엘 군대는 승전가를 부르며 의기양양하게 집으로 돌아올 수

있었습니다.

이 사건을 통해 우리는 다음과 같은 것을 알아야 하겠습니다.

1.우리의 씨름은 영적인 것이 먼저임.

아담의 타락은 영적인 것이 먼저였습니다. 육신적으로 나타난 현상은

이미 영적으로 발생한 표현된 것입니다. 여호수아와 그 군대들이 들판

에서 싸우지만 실제 전쟁은 하나님 앞에서의 영적인 전쟁으로  기도가

있을 때에는 이기고 기도가 없을 때에는 진 사실을 성경은 분명히  보

여주고 있습니다.

그러므로 우리의 씨름은 영적인 것이라는 것을 알아야 합니다.  현실

적으로 우리는 눈으로 보고 귀로 듣고 코로 냄새 맡고 손으로  만지는

육신의 세계에 살고 있지만 이러한 현실은 현실로만 이루어진 것이 아

니라 배후의 강력한 영적인 분위기 속에서 이루어진다는 것입니다.

우리가 공기 속에서 사는 것처럼 우리는 영적인 분위기 속에서  삽니

다. 영적인 분위기가 긍정적이면 우리는 긍정적으로 나갈 수가 있습니

다. 반면 영적인 분위기가 부정적이고 파괴적이면 우리의 현실은 부정

적이고 파괴적인 영향을 받게 되는 것이빈다.

아담과 하와가 타락이 우리 보기에는 육신적인 일 같지만 실제는  영

적인 것이었습니다. 그들이 하나님의 진노를 받아 에덴에서 쫓겨난 것

은 하나의 역사적, 현실적 사건입니다. 그러나 그 사건 이전에 영적인

사고가 일어났던 것입니다. 눈에 안보이는 세계 속에서  마귀가  와서

아담과 하와를 끊임없이 꾀였던 것입니다.

영적인 세계 속에서 아담과 하와가 하나님의 말씀을 부인하고 마귀의

꾀임을 받아 하나님이 금하신 선악과를 따먹은 영적인 배후의  사건이

있었습니다. 이 사건이 있었기 때문에 현실세계에서 하나님이  예비한

그 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에서 쫓겨나는 비극이  일어났던  것을

우리는 잘 알 수 있는 것입니다.

여러분, 예수님의 광야의 시함도 보십시오. 사람들은 예수님께서  광

야에서 나오셔서 죄인을 용서하고 귀신을 쫓아내며 병을 고치는 등 기

적을 행하니까 현실적으로 일어나는 그 위대한 역사에 감탄하고  감동

합니다. 그러나 이런 기적이 있기 전에는 눈에 보이지 않는 영의 세계

에서의 싸움에서 그리스도가 이겼기 때문에 그리스도의 모든 행하  다

일에 성령의 역사가 일어났던 것입니다.

예수님은 40주 40야를 아무도 없는 광야에 들어가서 금식하고 기도하

며 먼저 영적 싸움에서 이겼습니다. 마귀는 예수님을 온갖 것으로  시

험했습니다. 그러나 예수님은 육신의 정욕, 안목의 정욕,  이  세상의

자랑등 마귀의 유혹에 끌려가지도 항복하지도 않고  영적인  싸움에서

이기셨습니다.

예수께서 마귀를 이기셨습니다. 그의 3년 반 동안의  사역이  성령의

분위기 속에 싸여서 그 능력으로 마귀의 일을 모조리 멸할 수가  있었

던 것입니다. 그러므로 오늘날 우리의 현실세계에서 생기는 모든 일들

은 배후에 있는 영적인 세계에서 먼저 일어났다는 것을  알아야  하는

것입니다.

욥의 시험을 보십시오. 욥이 당한 고난은 우리의 상상을 초월합니다.

맏아들의 집에서 잔치를 하고 있던 7남 3녀가 큰 바람이 불어와  몰사

를 당했습니다. 또 갑작스런 공격으로 짐승 떼를 다 빼앗겼습니다. 약

대 3천, 소5백,암나귀 5백 마리를 다 잃었습니다. 또 갑작스런 폭풍우

와 벼락으로 3천 마리의 양이 다 죽어버렸습니다.

이런 기막힌 일들이 현실 세계에서 어떻게, 왜  일어나는  것입니까?

그 배후를 보면 마귀가 하나님께 욥을 시험할 것을 허락받은 후에  일

어킨 일이었습니다. 영적인 세계에서 일의 원인자가 되었다는 것을 성

경은 밝히 보여주고 있습니다.

그렇기 때문에 우리가 영적인 면에서 이기지 못하면 현실적인 면에서

도 이지기 못합니다.  영적인 면에서 심지 아니하면 현실세계에서  거

두지 못하는 것입니다. 이러므로 우리는 영적인 세계의 싸움에서 이겨

야 하는 것입니다. 육신의 속한 사람은 영적으로 일어난 일들을  알지

못합니다. 그러나 우리는 예수 믿고 회개하여 영의 눈이 열렸기  때문

에 현실적으로 일어난 모든 일들이 먼저 영적인 세계에서 승패가 결정

된다는  사실을 잘 알고 있는 것입니다.

2. 마귀와 귀신의 제압은 금식과 기도뿐

에수님께서 세 제자들을 데리고 변화산상에 올라가 기도드리실 때 예

수님은 변화를 받아 그 옷이 빨래한 옷과는 비교할 수 없이  찬란하게

희어졌습니다. 얼굴은 태양같이 빛나고 하나님과 직접 대화하는  위대

한 장면을 체험했습니다. 그러고난 다음 예수께서 산에서  내려오시니

산 아래 남겨두었던 9명의 제자들이 귀신들린 아들을 데리고 온 한 아

버지와 논란을 벌이고 있었습니다.

주위에는  많은 바리새인 사두개인들이 서서 흉을 보고 있는데 9제자

가 난처한 지경에 빠져 있었습니다. 상황인즉 한 사람이 아들의  귀신

들린 것을 쫓아달라고 데리고 왔는데 제자들이 모두 달려들어  귀신들

을 쫓아내려고 애를 써도 쫓겨나가지를 않는 것이었습니다. 그러자 그

아버지는 통찬을 하고 모든 다른 사람은 비웃고 조롱을 했습니다.

예수님이 내려오시자 그 아버지는 즉시 뛰어나 발 앞에 엎드려  간청

했습니다. "주여 귀신들린 내 아들을 불쌍히 여겨주시옵소서.  당신의

제자들이 귀신을 쫓아내려고 애를 썼지만 쫓아내지  못하였나이다."예

수님께서는 아이를 데리고 오라고 하시면서 "내가 언제까지 너희와 함

께 있으면 너희의 불신앙을 참을 수 있을 것이냐"고 탄식하셨습니다.

그리고 그 즉시 예수님께서 귀신을 꾸짖으니 그 아이가 땅에  쓰러져

거품을 물고 귀신이 소리쳐 나가매 사람들이 죽었다고 하나 아이를 일

으키니 완전히 나았던 것입니다. 예수께서 집에 들어시자 제자들이 조

용히 여쭈었습니다. '주여, 우리는 왜 귀신을 내어쫓지  못했습니까?'

예수께서는 '기도와 금식 이외에는 이러한 유가 나가지  아니하시느니

라 너희가  기도하지 아니하고 금식하지 아니하고 육신의 힘을 의지하

여 영의 세계를 극복하려고 하니 그것이 되겠느냐?' 라고  반문하셨습

니다.

오늘날도 우리가 육신적으로 살면서 영의 세계를 제압하려고  아무리

애를 써도  그것은 안되는 것입니다. 오직 기도와 금식, 이러한  것들

이 마귀와 귀신을 정복할 수 있는 것입니다.

여러분, 우리는 다니엘의 기도에 관해 너무나 잘 알고 있습니다.  다

니엘은 그 나라와 민족을 염려하며 장래를 알고자 하여 강가에 나가서

금식기도를 드렸습니다. 그와 함께 많은 동료들이 마음을 합해 일주일

을 금식기도를 드려도 아무런 응답이 없었습니다. 많은 동료들이 낙심

하여 물러갔습니다. 그는 2주간에 걸쳐 기도를 드렸습니다. 역시 효과

는 나타나지 않았고 또 많은 친구들이 낙심하여 물러갔습니다.

다니엘의 기도가 20일째 되는 날도 아무런 효과가 없더니 21일째  되

자 갑자기 하늘이 열리고 광명한 천사가 나타나 다음과 같이 말을  합

니다.

'하나님의 지극히 사랑받는 다니엘아 네가 첫날 기도드렸을 때 그 기

도가 하늘에 상달되어 하나님께서 내게 응답을 주어 보내셨다. 그러나

공중권세 잡은 파사국군, 파사의 영적 군대들이 나를 막음으로 20일간

밀고 당기고 싸우고 있는데 하나님께서 군장 미가엘을 보내주셔서  오

늘 이 시간 귀신의 진을 무너뜨리고 응답을 가지고 왔다.'

다니엘이 한 주일이나 두 주일 기도하고 낙심했다면 그는 응답을  받

지 못했을 것입니다. 3주일 간, 원수의 진이 무너질 때까지 그는 기도

했습니다. 이 기도를 통해서 다니엘은 자기가 지상에서 기도를 드리면

천상에서 그 기도를 받아 마귀와 싸운다는 것을 알았습니다. 그는  버

티고 버티어 기도했고 그 결과 이겼던 것입니다.

오늘날 우리도 이 다니엘의 기도를 모범삼아 '다니엘 기도'라고 해서

21일간 금식하며 철야하며 기도하는 일이 있는 것입니다. 우리의 씨름

은 혈과 육에 대한 것이 아닙니다. 인간과 씨름하는  것이  아닙니다.

오늘날 세계 역사상에 일어나고 있는 여러가지 전쟁과 분쟁, 모든  고

통 등에 대해 육신에 속한 사람은 혈과 육을 바라보고 싸우지만  영적

인 세계를 보는 사람은 그 배후에 이것을 결정짓는 것은 영적인  것이

라는 것을 알고 있는 것입니다.

그렇기 때문에 우리는 먼저 기도해야 하는 것입니다.기도로써 원수의

세력을 정복하고 기도로써 하늘 문을 열어놓아 하나님의 사자들이  우

리를 일하도록 만드신 현실적인 세계에서 우리가 무엇을 하든지  긍정

적인 세력과 축복과 하나님의 영광의 세력에 둘러싸여서 승리할 수 있

는 것입니다.

이러므로 주님께서 오늘날 기도에 승리할 수 있도록 하나님의 말씀으

로, 성령으로 만귀의 정세와 권세를 벗어버린 예수님의 보배로운 피로

써 우리를 무장해 주신 것입니다. 이러한 무장으로  우리가  불퇴전의

기도를 드리면 우리를 둘러싸고 있는 공중권세잡은  귀신과  마귀들은

쫓겨가게 되어 있는 것입니다. 그리스도의 십자가에서 이미 마귀는 무

장해제가 되었기 때문인 것입니다.

우리가 이 진리를 알면 이 진리가 우리를 자유케 합니다(요8:32). 우

리는 이미 그리스도 안에서 승리자가 된 것을 알고 물러가지 않고  끝

까지 기도로 밀고 나가면 승리는 우리의 것이 되는 것입니다.

그러나 오늘날 사람들이 너무나 쉽게 물러갑니다. 주님께서는 물러가

지 않는 기도를 드리라고 강권하고 계십니다.

여러분, 한 과부가 불의한 재판관에게 와서 거듭 자기의 억울한 사정

을 들어 달라고 호소할 때 그 재판관이 당분간은 듣지 않다가  나중에

는 번거로워 견딜 수 없다며 들어 주었다고 예수님께서 말씀하지 않았

습니까? 그러면서 내가 올 때에 세상에 믿음있는 자를 보겠느냐, 밤낮

부르짖는 백성에게 아버지께서 어찌 응답하지 않으시겠느냐고  말씀하

셨습니다.

또한 주님께서 끊임없이 부르짖어 기도할 것을 우리에게 권면해 말씀

하시면서 한 예화를 드셨지요. 한 밤중에 어떤 사람이 자기 친구가 왔

는데 줄 떡이 없으니 꿔달라고 다른 친구네 대문을 두드렸습니다.  그

러나 그는 나와 내 자녀들이 잠자리에 들었고 지금은 떡을 줄 수 없으

니 내일 오라고 했으나 그는 이 거부를 받아들이지 않고 계속 문을 두

드렸습니다. "떡을 주시오, 떡을 주시오."

그는 단순하게 떡을 달라고 외쳤습니다. 장엄한 웅변이나 거창한  설

교를 한 것이 아닙니다. 우리의 기도에도 미사여구, 연설다 필요치 않

습니다. 이스라엘 백성이 여리고 성을 계속해서 돌았듯이  하루,이틀,

사흘... 계속해서 우리 원하는 바를 아뢰면 문이 열립니다. '내가  친

구로 말미암아 떡을 주는 것이 아니라 계속 부르짖어  나를  괴롭히매

떡을 주겠다'고 한 그 사람의 말을 하시면서 예수께서 우리도  기도드

릴 때 끈질기게 불퇴전의 마음으로 기도하라고 말씀하셨습니다.  그렇

게 해야 마귀와 귀신을 제압하고 우리의 운명과 환경에 변화를 가져올

수가 있는 것입니다.

3. 산 위와 산 아래

모세와 아론과 훌은 산 위에서 기도로써 영적 싸움을 했습니다. 그것

은 영화로움도 화려함도 즐거움도 없고 고통만이 있는 외로운  싸움입

니다. 기도란 중노동인 것입니다. 하늘을 향해 손을 높이 든다는 것은

우리의 마음을 하나님께로 향한다는 것입니다.  하나님께로  향한다는

것입니다. 하나님께 완전히 항복하고 나간다는 것입니다.

기도하는 것은 싸우는 것이기 때문에 지칩니다.마귀가 저항하고 기도

를 못하게 함으로 피곤해집니다. 그래서 모세도 지쳐서 쉬고 또  기도

하다가 지쳐서 쉽니다. 기도는 혼자 드리면 지치고 피곤할 때가  많습

니다. 그래서 여기서는 훌과 아론이 각각 한쪽 팔을 들고 함께 기도했

습니다.

여러분, 성경은 '너희 두, 세사람이 땅에서 합심하여 구하면  하늘에

계신 아버지가 들어주신다'고 말씀하고 있습니다. 혼자 기도드리는 것

이 더 효과를 발생하는 것은 이 르비딤에서 모세와 아론과 훌의 산 위

기도 모습을 통해 잘 알 수가 있습니다.

합심기도는 능력이 있습니다. 서로 낙심될 때 서로 힘을  주게  됩니

다. 서로 약해질 때 서로의 기도가 상승작용을 해서 힘을 주는 것입니

다. 성경은 '한 사람은 천을 쫓고 두 사람은 만을 쫓는다'고 말씀합니

다. 그러므로 교회에서 드리는 합심 통성기도는 크나큰 힘을 발휘하는

것입니다.

여러분, 남북통일 문제도 그렇습니다. 북한 김일성이 아무리 원자탄,

미사일을 개발하고 온갖 정치적 술수를 써도 그들의 이기고 지는 것은

배후의 영적 세계에 있는 것입니다. 마귀가 아무리 그들을 밀어주어도

하나님께서 하늘문을 열고 주의 사자들을 보내어서 치면 견딜 수가 없

는 것입니다. 그러므로 우리는 먼저 기도로써 이 문제에 접근하고  다

음으로 실제적인 일을 해야 되는 것입니다.

성경에 보면 모세와 아론과 훌은 산위에서 기도로써  영적인  싸움을

했지만 여호수아 군대는 산 아래서 실제적인 싸움을 했습니다. 실제적

인 싸움의 성패는 배후의 영적인 기도 싸움에 달려 있는 것입니다. 기

도로써 패한 사람은 현실적으로도 패하게 되는 것입니다.

한 주일의 첫날인 주일날 교회에 나와 예배드리는 것은 모세와  아론

과 훌처럼 산 위에서 기도하는 것입니다. 곧 영적인 싸움을  싸우는것

입니다. 우리가 이렇듯 하나님 앞에서 기도드리면  월.화.수.목.금.토

요일이라는 세상 들판에 나가 싸울 때에 하나님의 능력이 임함으로 원

수 아말렉을 물리치고 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되며 강건한 승리를

얻게 되는 것입니다.

주일날 주님께 나가서 예배를 잘 드린다는 것은 한 주일의 생활 속에

하나님의 능력과 영광을 배후에 지니고 나가는 것이  되는  것입니다.

모세가 아론과 훌의 기도 이후, 들판에서의 여호수아의 싸움을 싸우는

것이었습니다. 우리도 한 주일에 첫날인 주일날 교회에 나와 하나님께

예배드림으로 나머지 엿새 동안 이겨놓은 싸움을  싸우시기를  바랍니

다.

또 새벽기도는 하루의 맨먼저 시간을 산위에서 영적으로 싸우고 종일

남은 시간은 산 아래서, 세상에서 싸우는 것입니다. 영적 싸움인 기도

로 이기지 못한 전쟁은 생활전선에서도 이기지 못합니다. 그러므로 무

슨 일을 하기 전에 먼저 많이 기도하여 영적으로 평안과 확신을  얻은

후에 실행하면 하나님의 영광이 같이 하여 승리하게 된다는 것을 깊이

깨달으시기 바랍니다.

오늘날 성도와 교회의 중대한 잘못은 형식적이고 의식적인 예배에 그

치고 기도를 드리지 않는 것입니다. 그 결과 세상에서 패배하고  낙심

하며 빛과 소금이 되지 못하는 것입니다. 우리가 참으로 살고  흑암의

세력을 물리치고 천국 삶을 살려면 첫째도, 둘째도,셋째도 먼저  기도

해야 하는 것입니다.

성경에서 바울 선생은 우리에게 분명하게 말씀합니다. '우리의  씨름

은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 세상 어두움의 주관

자들과 공중권세 잡은 악한 영들에 대함이라'는 것입니다. 즉  우리의

씨름은 인간적인 씨름이 아니라 악한 영들과의 싸움이라는 것입니다.

그러므로 우리는 하나님께 엎드려 기도하며 예수님의 보혈에  의지하

여 흑암의 세력을 묶어버리고 생명을 얻되 넘치게 얻으라고 바울 선생

은 권면합니다. 성도님들 힘껏 기도하여 승리의 삶 사시기를 기원합니

다.

발행일 : 930620

분  류 : 설교

79

제  목 : 중생의 의미

자료원 : 순복음가족 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 요한복음 3장 1-15절

예수님 당시에 유대인의 높은 관원 중 한 사람으로 니고데모라는  사

람이 있었습니다. 이 사람은 산헤드린의 존귀한 관원이었는데  산헤드

린은 종교적으로 정치적으로 유대인을 다스리는 오늘날  국회와  같은

곳이었습니다. 니고데모는 예수 그리스도의 하시는 일이 사람으로서는

할 수 없는 위대한 일들이라는 것을 보고 이분이야말로 하나님이   함

께 하는 분이라는 것을 느꼈습니다.

산헤드린 회원들은 모두 다 예수님을 이단이라고 낙인찍고  반대했습

니다. 그러나 니고데모는 예수께서 하나님께로 온  분이   아니고서는

절대로 행한 일들을 할 수 없다고 생각하고 지역 주민들이 잠든  틈을

타 몰래 예수 그리스도를 찾아갔습니다. 그는  예수께  질문했습니다.

'랍비여 하나님이 당신과 함께 하시지 않으면 이런 일은 할 수가 없습

니까'

예수님께서는 "진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나

님 나라를 볼 수 없느니라"고 말씀하셨습니다. 니고데모는 놀라서 '사

람이 늙으면 어떻게 날 수 있습니까, 두번째 모태에 들어갔다가 날 수

있삽나이까' 하고 다시 질문했습니다.

예수님께서는 '내가 말하는 것은 육신의 어머니 배에 다시  들어갔다

가 태어나는 것이 아니라 물과 성령으로 거듭나지 않으면  하늘나라를

볼 수 없다는 것이다. 바람이 임의로 불고  어디서 와서 어디로  가는

지 알제 못하나니 성령으로 난 사람은 다 그와 같은 사람이다'라고 대

답하셨습니다.

니고데모는 무슨 수수께끼로 듣는 것 같았습니다. 알 수가  없었습니

다. '어떻게 우리가 그런 것을 알 수가 없었습니다.  '어떻게  우리가

그런 것을 압니까?' 하고 또 질문하자 예수님은 "내가 땅의 일을 말해

도 네가 모르거든 하물며 내가 하늘 일을 말하면 알겠느냐 하늘의  일

은 오직 하늘에서 내려온 나밖에 없느니라 그러나 모세가 광야에서 뱀

을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 누구든지 저를 믿는 자마다

영생을 얻게 하려 하심이라"고 설명하셨습니다.

니고데모는 예수 그리스도의 말씀을 이해할 수가  없었습니다.  무슨

외국말이나 수수께끼를 듣는 것 같았습니다. 그러나 오늘날에  이르러

우리는 예수 그리스도의 이 말씀을 잘 깨달아 알 수가 있습니다. 중생

의 의미를 잘 알고 있습니다. 예수님은 우리에게 중생에 대한  의미를

밝히 가르쳐주고 계십니다.

1. 물과 성령으로 거듭남

예수께서 물과 성령으로 거듭나야 한다고 말씀을 하셨는데 여기서 물

과 세례를 말하고 성령은 하나님의 영이 세례를 통해서  우리  가운데

변화의 역사를 베풀어 주신 것을 말하는 것입니다.

우리가 물로 침례를 받는 것은 우리 마음속에 일어난 거대한  변화를

외면적으로 표시해 주는 것입니다. 예수를 믿는 다는 것은, 어떠한 종

교나 이상을 받아들이는 것이 아니고 우리의 존재적인 신분에  변화가

다가왔다는 것을 의미하는 것입니다. 그렇기 때문에 주님을 영접한 후

물로 침례를 받는 것은 우리의 내면적 변화를 외멸거으로 표상하는 것

입니다.

우리는 물에 들어가서 목사님의 손에 의해 물속에 잠긴 바 되고 다시

물속에서 일어납니다. 이것은 예수 그리스도 안에서 우리의  옛사람이

물무덤 속에 들어가 장례지내는 것을 표시하는 것입니다.  그리고  난

후 예수 그리스도의 부활의 능력에 의해서 새로 태어났다는 것을 외면

적으로 표시하는 것자비니다. 우리가 예수를 믿고 구원받았다는  것은

마치 그리스도와 같이 죽고 장사 지낸 바 되고 새로 태어나는  획기적

인 내적 변화가 일어났다는 것을 말합니다.

옛 사람 즉 아담의 사람이 죽는 것을 말하는 것입니다. 옛 사람의 존

재를 끊는 것을 말합니다. 아담의 삶에서 완전히 단절됩니다.  오늘날

육의 사람은 모두 다 육의 조상 아담의 혈통에서 태어나서 살고  있는

데 예수를 믿음으로 말미암아 성령의 역사로서 그 아담의  삶의  모든

연결에서 끊어지는 것을 말하는 것입니다.

그리고 예수 그리스도의 부활에 참여해서 새 삶을 받아 살도록  성령

께서 우리의 삶 속에 위대한 실제적인 변화를 가져온다는 사실을 우리

에게 깨닫게 하려고 하시는 것입니다. 이러므로 예수를 믿는 것은  종

교를 믿는 것이나 하나의 의식이나 제도를 받아들이는 것이 아닙니다.

물침례 받을 때에 우리가 외면적으로 보는 것처럼 우리는 완전히 죽고

장사지낸바 되어서 아담의 삶에서 단절되고 예수  그리스도의  부활에

참여하여 새 생명 가운데 살게 되는 역사가 우리  가운데  일어났다는

사실을 보여주는 것입니다.

결과적으로 우리는 세상과 마귀의 지배에서 벗어나 천국백성이  됨을

확실히 한 것입니다. 하나님께서는 세례를 통해서 우리를 마귀의 세상

에서 건져내어 하나님의 사랑의 아들나라로 옮겼다는 사실을 보여주는

것입니다. 이렇기 때문에 물과 성령으로 거듭나지 않고는  하늘나라를

볼 수없다는 것은 물과 성령으로 거듭나지 않은 사람은 세상과 마귀의

지배 하에 있고 하나님의 아들나라에 들어오지 않았기 때문에  하나님

의아들 나라와는 아무런 관계 없기 때문인 것입니다.

그러므로 지금 이 순간 여러분께서 마음문을 활짝 열고 예수  그리스

도를 구주로 모시게 되었다는 사실과 여러분 속에 물과 성령으로 거듭

나는 위대한 변화가 일어났다는 사실을 깨달아 알고 수용해야만  하는

것입니다.

여러분, 이제 옛 사람은 완전히 죽어 장사 지내고  그리스도  안에서

새롭게 태어나고 부활했습니다. 이것은 여러분의 힘과 능력으로  되는

것이 아닙니다. 여러분의 수양과 도덕으로 되는 것도 아닙니다.  하나

님의 성령께서 이같은 변화를 여러분 속에 이루어 주신 것입니다.  천

지만물을 지으신 성령의 창조적인 역사가 우리 속에 임하여 위대한 변

화를 가져오게 된 것입니다.

성령께서 여러분의 과거를 청산시키고 묻어버리고  새롭게  태어나게

하셨으므로  이제 여러분은 세상의 지배 하에 있지 않습니다.  마귀의

지배 하에 있지도 않습니다. 하나님의 아들나라의 백성이  된  것입니

다. 천국의 지배 하에 놓여 있는 것이빈다. 이러므로  다시는  세상과

마귀를 향해서 돌아가면 안됩니다. 세상과 마귀와 짝을 해서도 안됩니

다.

그 세계와는 이미 영원한 단절이 있습니다. 우리 마음  중심에  하나

님, 예수님이 계시며 우리의 속사람은 천국에 속해 있습니다.  우리는

성령의 불담과 불병거 안에 있으며 성령의 능력에 의지해서 자고 깨고

숨쉬며 사는 것입니다. 완전히 새 사람이 된 것입니다. 성령으로 말미

암아 그리스도를 찬미하고 하나님을 신뢰하면서 살아가고 있는 것입니

다.

이것이 바로 예수께서 니고데모에게 가르치신 것입니다만 그는 이 진

리를 도저히 이해할 수가 없었습니다. 그러나 오늘날 우리는 예수께서

십자가에 못박혀 죽었다가 장사 지낸 후 부활하셨기 때문에 이 진리를

밝히 깨달아 알 수 있는 것입니다. 예수님으로 말미암아 우리는  오늘

날 중생하여 새 사람이 되었습니다.

2. 성찬을 통한 중생의 의미

물과 성경으로 거듭난 사람을 위해서 아버지께서 차려주시는 천국 식

탁일 바로 성찬입니다. 이 성찬은 그리스도의 고난과 그 승리에  동참

함을 의미하는 것이기 때문에 예수 믿지 않는 사람은  참여할  자격이

없습니다. 하나님은 예수 믿지 않는 사람을 위해서 이 거룩한  식탁을

예비해 주지 않습니다. 우리가 성찬에 나와서 그리스도의 깨어진 몸자

믈 먹고 그 흘리신 피를 마실 때에 우리의 삶속에 거대한 변화가 다가

온 그 진리를 우리의 몸을 가지고 확인하는 것입니다.

그것은 무엇입니까? 영원한 용서와 의를 선물로 받았다는 것을  성찬

을 통해 확인한 것입니다. 그리스도의 깨어진 몸을 먹고 그 흘리신 피

를 마실 때에 예수께서 나의 죄를 대신 짊어지고  십자가에  올라가서

그 몸이 찢기고 피를 흘리심으로 말미암아 나의 출생시부터 죽을 때까

지의 모든 죄, 원죄의 자범죄를 다 청산했다는 사실을 우리가 받아 들

이는 것을 말합니다. 우리가 떡을 먹고 피를 마시는 것은 우리의 마음

속에 이 진리를 받아들인다는 것을 천하에 선언하는 것을 말합니다.

이렇기 때문에 성찬의 떡과 잔을 먹고 마실 때에 우리 속에 중생으로

말미암아 일어난 거대한 변화의 사실을 다시 한번 확인하는 것입니다.

이제 나는 더 이상 죄의 포로가 아니라 용서받은 의인이요,  그리스도

안에서 하나님 앞에 당당하게 설 수 있는 자격을 얻었다는 것을  공표

하는 것입니다. 그뿐 아니라 성찬을 먹고 마실 때에 우리는 죄악 세상

에서 정결함을 받아 거룩함의 은혜에 참여하게 되었다는 것을  선고하

는 것입니다.

베드로전서 4장 1절로 33절에 "그리스도께서 이미 육체의 고난을  받

으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받

은 자가 죄를 그쳤음이니..."라고 말씀하셨습니다. 육체의 고난을  받

을 때에 예수께서 모든 죄의 힘을 깨뜨려버리고 만 것입니다. 죄의 권

세를 깨뜨려버리고 만 것입니다.

그러므로 성찬의 떡을 먹고 잔을 마실 때에  나의  생애를  주장하던

모든 죄악의 힘은 깨뜨려졌다는 것을 말하는 것입니다.  나는  더이상

죄의 종이 아니고 예수 그리스도로 말미암아 자유인이 되었다는  것을

선포합니다. 죄를 짓밟아버리고 승리했다는 사실을 우리는 성찬을  통

해서 고백하는 것입니다. 왜냐하면 예수 그리스도의 깨어진 몸과 흘리

신 피, 육체의 고난을 받은 자가 자기 죄를 이미 젖혀 버리고 만 것입

니다.

이러므로 성경은 "그 후로는 다시 사람의 정욕을 좇지 않고 오직  하

나님의 뜻을 좇아 육체의 남은 때를 살게 하려 함이라 너희가  음란과

정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상숭배를 하여 이방인의  뜻

을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다"(벧전 4:2-3).

중생을 통해서 성찬을 통해서 우리는 그리스도로 말미암아 모든 죄에

서 벗어남을 받았다는 것입니다. 이미 죄가 걷혔습니다. 이러므로  이

죄를 우리는 우리의 생애 속에서 철회해 버려야 합니다. 죄가  우리에

게 다가올 때 나사렛 예수의 이름으로 단호하게 대결하여  쫓아버려야

하는 것입니다. 죄가 다시는 여러분을 지배하지 못하빈다. 예수  그리

스도 안에서 생명의 성령의 법인 죄와 사망의 법에서 여러분을 해방시

키는 것입니다.

성찬과 떡과 잔을 마실 때에 우리는 치료의 축복에 참여한다는  것을

고백하는 것입니다. 예수께서 그 몸이 찢기고 피를 흘릴 때에  우리의

모든 병을 대신 짊어지셨다는 것입니다. 그러므로 그 찢어진 살점마다

흘리신 핏방울마다 모든 질병을 청상하기 위한 대가가 되고 그를 통해

치료가 넘쳐납니다.

또한 성찬의 떡과 잔을 먹고 마실 때 중생한 우리들은 하나님의 깊고

넓고 놀라운 축복의 은혜에 참여한다는 사실을 시인하는 것입니다.

고린도후서 8장 9절에 "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거

니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의  가난함을

인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라"고 말씀하셨습니다.  이러므로

성찬의 떤을 먹고 피를 마실 때에 나의 모든 저주,낭패와 실망과 가난

은 예수 그리스로 말이마아 청산되고 나는 그리스도 안에서  하나님의

부요와 축복을 받아들인다는 사실을 고백하는 것입니다.

그뿐 아니라 이제 성찬의 떡과 잔을 먹고 마실 때에 내가 그리스도의

생명에 참여하여 장차 부활의 영광스런 날에 나도 부활할 것을 확신한

다는 것을 고백하는 것입니다. 요한복음 6장 54절에서 주님은 "내  살

을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에  내가  그를

다시 살리리니"라고 말씀하신 것입니다.

이러므로 성찬을 대할 때에 우리는 이 육의 몸이 신령한 몸으로,  이

약한 몸이 강한 몸으로, 이 추한 몸이 영화로운 몸으로 변화되어 그리

스도와 함께 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘을 상속으로 받게  된다는

확실한 고백을 해야 할 것입니다. 이것이 바로 중생한 결과로  우리가

그리스도의 성찬에 참여하는 축복의 의미인 것입니다.

3. 결혼의 비유

"형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법이 사람의 살

동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 남편 있는 여인이 그 남편 생

전에는 법으로 그에게 매인바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의  법

에서 벗어났느니라 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면

음부라 이르되 남편이 죽으면 그 법에게 자유케 되나니 다른 남자에게

갈지라도 음부에 되지 아니하느니라"(롬7:1-3).

여러분 우리가 중생하기 전에 육신의 사람으로 살 때에는 율법과  마

귀를 남편으로 섬기고 사는 것으로 비유되어 있습니다. 이 마귀와  율

법이라는 남편은 언제나 정죄하고 언제나 부정적이고 우리를 도적질하

고 죽이고 멸망시키려고 하는 것입니다. 이 삶은 바로 지옥과 같은 삶

입니다.

우리 육신도 못된 남편을 만나 살게 되면 사는 것이 죽는 것 같을 수

있듯이 우리가 중생하기 전에는 마귀와 율법 아래서 고통을  당하면서

죽지못해 살고 있습니다.

그러나 여기에 놀라운 복음이 전파되었습니다. 예수 그리스도를 통해

서 우리는 죽고 다시 태어날 수 있다는 것입니다. 하나님의 아들 예수

님이 오셔서 십자가에 몸을 찢고 피를 흘리시고 죽으셔셔 장사지낸 후

사흘만에 부활하셨음으로 이 예수를 구주로 모시면  우리가  세상에서

죽어버리고, 세상의 남편인 마귀와 율법에서 죽어버리고 그리스도  안

에서 새로 태어날 수 있다는 아름다운 복음이 전파되고  있는  것입니

다.

오늘 누구든지 예수를 구주로 믿으면 마귀 남편에게서 죽어버리는 것

입니다. 그리고 마귀의 호적에 빨간 줄이 그어지고 마귀에 대해서  자

유롭게 놓여나는 것입니다.

놀라운 것은 그리스도를 믿음으로 말미암아 마귀의 세상에 대해서 죽

어버린 우리들은 장사지내고 그 자리에서 끝나버린 것이 아니고  예수

그리스도의 부활을 통해 다시 새 사람으로 태어나는 것입니다.

그리고 새 사람이 되었는데 혼자 살 수는 없습니다.  우리는  너무나

좋은 사랑이신 예수님의 신부로서 시집을 가게 되는 것입니다. 그러므

로 예수를 믿는다는 것은 우리가 마귀 신랑에게서 죽고 장사지내 버리

고 부활해서 예수 신랑에게 시집을 가는 것을 말하는 것입니다.  오늘

여러분은 모두 다 예수 그리스도를 신랑 삼고 시집을 간 사람들인  것

입니다.

성경은 결혼한 여인들에게 '아내들이여 남편에게 복종하고 남편을 경

외하'고 말씀합니다. 아내는 남편에게 복종하고 경외해야  할  의무가

있는 것입니다. 그리고 남편들에게는 '남편들아, 아내 사랑하기를  제

몸 같이 하라'고 하셨으므로 남편은 아내를 사랑할 책임이 있습니다.

사랑은 받는 것이 아니라 주는 것이기 때문에 사랑은 희생을  요구하

는 것입니다. 우리는 그리스도의 아내가 되었으므로 에수님을  존경하

고 예수님 중심으로 살고 예수님께 복종만 하면 되는 것입니다.

그리고 예수님은 우리의 신랑이므로 희생적으로 우리를 돌보아주어야

합니다. 그 때문에 예수님은 우리를 대신해서 우리  죄를  짊어지시고

십자가에 올라가서 몸을 찢고 피를 흘려서 우리 죄를  사해  주셨습니

다. 우리의 병을 짊어지시고, 우리의 저주를 청산해 주셨습니다. 우리

의 죽음까지도 청산해 주신 것입니다.

그리고는 예수님께서 당신의 성령을 주셔서 우리 안에  있게  하시고

우리와 함께 하시고 우리를 품어주시고 그리고 예수님께서 우리의  삶

에 필요한 모든 것을 채워주시는 것입니다. 이러므로 이렇게 좋은  신

랑이 천하에 어디 있을 수가 있겠습니까? 우리는 예수 신랑을  만나서

이제 그와 함께 살게되므로 두려운 것이 없습니다.  예수님의  사랑은

지금부터 영원까지 우리와 함께 하시는 것입니다.

고린도후서 5장 17절에 "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로

운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다"라고 기록

된 바와 같이 우리는 물과 성령으로 거듭나서 새롭게 되었으며 성찬을

통해서 새롭게 된 것을 확인했으며 그리스도와 결혼함으로 새로운  믿

음 소망 사랑 안에서 살게된 것입니다. 이것이 바로 예수 믿는 것입니

다. 이것이 바로 중생한 사람의 행복인 것입니다.

예수께서 니고데모에게 설명하신 것이 바로 이  사실입니다.  종교가

아닙니다. 율법이 아닙니다. 예수를 믿는 사람은 완전히 새 사람이 되

어 하늘나라에 속하는 새로운 삶을 살게 된다는 것을 가르쳐 주신  것

입니다.

여러분은 다 예수의 사람, 예수 신부들로서 그리스도와 함께 이 땅에

서 살다가 영원한 하늘나라에서도 그리스도 안에서 영원히 살게  되었

습니다.

발행일 : 930614

분  류 : 설교

80

제  목 : 하나님께서 노하시는 죄들

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 렘 5:1-13

오늘날 우리가 사는 지구에는 각종 이변이 속출하고 있습니다. 전세계적으

로 이상기후 현상이 일어나고 있습니다 정상적인 기후 변화는 사라지고  급

작스스런 기후의 변화는 인간과 자연에게 치명적인 타격을 주고  있습니다.

불볕 더위에 가뭄이 지구 여러 지역에 일어나는가 하면 다른  곳에서는  때

아닌 호우로 물난리를 겪고 있으며 한여름에도 냉기가 돌아 농산물이  죽어

가고 있습니다.

또한 지구촌 여러곳에서 지진과 기근이 계속되고 민족과 동족 간의 싸움이

발발, 수백만의 생명을 앗아가고 있습니다. 그리고 20세기 최첨단 의학기술

로도 감당 못할 괴질이 발생하고 지금 르완다 내전으로 피난민들이 콜레라,

장티푸스 이질 등의 유행병에 걸려 하루 3천명씩 죽어가는 생지옥 같은  현

실이 일어나고 있다는 것을 매스컴을 통해 접하고 있습니다.

이런 어려 상황 등을 접하면서 마지막 때의 징조에 대한 말슴이  우리  눈

앞에 연출되고 있다는 것을 깨달을 수 있습니다. 성경은 "가라사대  미혹을

받지 않도록 주의 하라 많은 사람이 내이름으로 와서 이르되  내가  그로라

하며 때가 가까왔다 하겠으나 저희를 좇지 말라 난리와 소란의 소문을 들을

때에 두려워 말라 이 일이 먼저 있어야 하되 끝은 곧 되지  아니하리라  도

이르시되 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 큰 지

진과 기근과 온역이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로서 큰  징조들이  있으리

라"(눅 21:8-11)고 예언하고 있습니다.

이 모든 것은 하나님을 등지고 인본주의로 살아온 인간의 죄에 대한  하나

님의 경고요, 심판인 것입니다.

우리나라도 사상 유래 없는 한발과 무더위로 신음하고 있으며 수온 상승으

로 생태계에 이상변화가 일어나고 있습니다.

우리는 이런 때 천지의 주인이시요, 모든 것을 홀로 결정하시고  다스리시

는 하나님 앞에 나아가 우리의 잘못을 통회하고 자복해야 될 것입니다.  지

금이 바로 하나님을 노하게한 우리의 죄가 무엇인지를 깨닫고 우리  자신과

민족을 위한 회개의 눈물을 흘려야 할 때입니다.

1. 우상과 사신을 섬긴 죄를 회개해야 합니다.

'우상에 절하지 말며 섬기지 말라'(출 20:5)는 것은 십게명 중 2계명에 속

하고 있습니다. 하나님은 우상을 미워하고 우상숭배자들을  결코  용서하지

않습니다. 주전 869년, 이스라엘의 7대 왕에 오른 아합이란 인물이  있습니

다. 아합은 두로와 시돈의 왕 엣바알의 딸인 이세벧을 왕비로  삼았습니다.

이세벧은 이방신 바알과 아세라를 섬기는 여자였습니다 .이세벧은 이스라엘

에 이방 제사장들을 두었고 수도 사마리아에 바알산당을 세우고 바알예배와

이교문화를  이스라엘에 들여왔습니다. 그리고 이스라엘로 하여금 야웨  신

앙을 버리고 우상을 섬기도록 강요했습니다.

아합왕과 이세벧은 하나님의 선지자들을 박해하고 우상 제단을 처처에  세

워 놓고 하나님께 반역하기 시작했습니다. 그러자 하나님께서는 선지자  엘

리야를 통해 "... 수년동안 우로가 있지 아니하리라"(왕상 17:1)고  말씀하

시고 아합에게 고하게 했습니가.

한해가 지나도 두해가 지나도 비가 오지 아니했습니다. 우물도 마르고  산

천초목도 마르고 온 천지가 기근으로 시달렸습니다. 제삼년에 야웨의  말씀

이 엘리야에게 임했습니다.하나님께서는 "...너는 가서 아합에게 보이라 내

가 비를 지면에 내리리라"(왕상 18:1)고 말씀하셨습니다. 엘리야는  아합에

게 이스라엘에 기근이 온것은 야웨의 명령을 버렸고 바알둘을 좇은  대가라

고 경고하고 "...이스라엘과 이세벧의 상에서 먹는 바알의 선지자 사백오십

인과 아세라의 선지자 사백인을 갈멜산으로 모아 내게로 나오게 하소서"(왕

상 18:19)라고 아합에게 말했습니다.

아합은 바알의 선지자 4백50명과 아세라 선지자 4백명을 갈멜산에  모았습

니다.거기서 엘리야는 "그런즉 두 송아지를 우리에게 가져오게 하고 저희는

한 송아지를 택하여 각을 떠서 나무 위에 놓고 불은 놓지 말며 나도 한  송

아지를 잡아 나무 위에 놓고 불으 다놓지 말고 너희는 너희 신의 이름을 부

르라 나는 야웨의  이름을 부르리니 이에 불로 응답하는 신 그가  하나님이

니라.."(왕상 18:23-24)고 선포했습니다.

먼저 바알의 선지자들이 한 송아지를 취하여 잡고 아침부터 낮까지 바알의

이름을 부르며 "바알이여 우리에게 응답하소서"라고 부르짖었습니다.  아무

소리가 없자 그들은 단 주위에서 뛰며 놀았습니다.

오정에 이르러 엘리야는 저들을 조롱했습니다. "... 큰 소리로 부르라  저

는 신인즉 묵상하고 있는지 혹 잠간 나갔는지 혹 길을 행하는지 혹 잠이 들

어서 깨워야 할 것인지 하매"(왕상 18:27)그러자 그들은 큰 소리로  부르고

규례를 따라 피가 흐르기까지 칼과 창으로 그 몸을 상하게 했습니다.  그러

나 저녁 소제를 드릴 때까지 이르러도 아무런 응답이 없었습니다.

드디어 엘리야가 등장을 했습니다. 엘리야는 이스라엘 백성들을 가까이 오

게하고 무너진 야웨의 단을 수축했습니다. 엘리야는 야곱의 아들들의  지파

수를 따라 열두 돌을 취하고 야웨의 이름을 의지해 그 돌로 단을 쌓고 단으

로 돌아가며 곡식 종자 두 세아를 용납할 만한 도랑을 만들었습니다.그리고

송아지 각을 떠 나무 위에 놓고 통 넷에 물을 채워다가 번제물과 나무 위에

부었습니다. 물이 단으로 두루 흐르고 도랑에 물이 가득할 때까지 계속해서

반복해 물을 부었습니다.

저녁 소제드릴 때에 선지자 엘리야가 야웨께 나아가 "....아브라함과 이삭

과 이스라엘의 하나님 야웨여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이 되심과  내

가 주의 종이 됨과 내가 주의 말슴대로 이 모든 일을 행하는  것을  오늘날

알게 하옵소서 야웨여 내가 응답하옵소서 내게 응답하옵소서  이  백성으로

주 야웨는 하나님 이신 것과 주는 저희의 마음으로 돌이키게  하시는  것을

알게 하옵소서..."(왕상 18:36-37)라고 간구하자 야웨의 불이 내려서  번제

물과 나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥아냈습니다.

이 모습을 본 이스라엘 백성들은 "... 야웨 그는 하나님이시로다..."(왕상

18:39)라고 고백했습니다.엘리야는 바알선지자들을 하나도 도망가지 못하게

하고 저들을 기손 시내로 데려다가 모조리 죽였습니다.

엘리야는 우상 섬기던 제사장들을 멸절시키고 갈멜산에 올라가 땅에  꿇어

엎드려 그 얼굴을 무릎 사이에 넣고 간구했습니다. 사환에게 "바다 편에 무

엇이 있는지 바라보라"고 했습니다. 그러나 아무 것도 없었습니다.  이렇게

반복이 연속되다가 일곱번째 간구한 후 바다에 손만한 작은 구름이  일어났

습니다.조금 후에 구름과 바람이 일어나 하늘이 캄캄해지고 큰 비가 내렸습

니다.

3년 6개월만에 이스라엘에 폭우가 쏟아졌고 가뭄이 해갈되고 비로서  땅이

열매맺게 되었습니다.

하나님께서는 우상숭배하는 개인과 민족을 심판하십니다.우리가 철저히 우

상숭배를 근절하고 회개하지 않으면 하나님께서 진노하시는 것입니다.

오늘날 우리나라도 전통문화회복이라는 이름으로 처처에 우상이  세워지고

미신과 무당굿이 성행하고 있습니다. 우리도 회개해야 합니다.  이  민족이

새롭게 거듭나고 하나님의 복을 받기 위해서는 민족적인   회개가 필요합니

다.대통령르로부터 정부당국,국민 모두가 우상을 섬긴 죄를 회개해야  합니

다.

2. 하나님은 성적인 부도덕을 미워하십니다.

예레미야 5장 7절로 9절에 보면 "내가 어찌 너를 사하겠느냐 네자녀가  나

를 버리고 신이 아닌 것들로 맹세하였으며 내가 그들을 배불리 먹인즉 그들

이 행음하며 창기의 집에 허다히 모이며 그들을 살지고 두루 다니는 수말같

이 각기 이웃의 아내를 따라 부르짖는도다 나 야웨가 이르노라  내가  어찌

이 일들을 인하여 벌하지 아니하겠으며 내 마음이 이런 나라에 보수하지 않

겠느냐"라고 말씀하고 있습니다.

오늘날 전 세계적으로 성적인 타락이 극에 달하고 있습니다. 하나님이  정

하신 윤리와 도덕에서 벗어나면 하나님께서는 그일에 대해 진노하십니다.

성경은 "너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에  거하시

는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사

람을  멸하시리라  하나님의  성전은  거룩하니  너희도  그러하니라"(고전

3:16-17)라고 말씀하고 있습니다.

하나님은 인간을 성전으로 지으셨습니다. 그곳에 하나님이 성령이  거하시

는 것입니다.

오늘날 우리 한국은 처처에 창기의 소굴이 되어가고 있습니다. 경치가  좋

은 강변마다 소위 '러브호텔'이 있습니다. 이처럼 여러곳에 음란의  독버섯

이 자라고 있는데 하나님이 진노하시지 않으시겠습니까? 또한 어떤  사람들

은 남의 아내르리 범하는 죄를 짓고 있습니다. 성경은 "그들은 살지고 두루

다니는 수말같이 각기 이웃의 아내를 따라 부르짖는도다"(렘 5:8)라고 기록

하고 있습니다.

다윗은 하나님의 선택 받은 사람이었지만 옥상에서 거닐다가 목욕하는  여

인을 보고 그를 탐해 간음을 했습니다. 그 어앤의 남편은  우리아였습니다.

그는 전쟁터에서 이스라엘과 다윗을 위해 싸우는  사람이었습니다.  그런데

다윗은 밧세바와 잉태한 것을 알고 우리아를 불러다가 아내 밧세바와  동침

케 했으나 뜻대로 되지 않았습니다. 그러자 다윗은 요압에게  편지를  써서

우리아를 전쟁터 최일선에 나가가 하라는 편지를 썼고 우리아는 적의  화살

에 맞아 죽게 되었습니다. 그후 다윗은 밧세바를 데려다가  자기의  아내로

삼았습니다. 하나님은 이를 진노하셨고 그때로부터 다윗의 집안에 칼이  떠

나지 않았습니다.

또한 성경은 "소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간

음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을  받음으로  거울이

되었으니라"(유다서 1:7)고 말씀하고 있습니다. 하나님은 간음하는  개인이

나 가정, 민족을 심판하신다고 말씀하셨습니다.

또한 동성애를 하나님은 미워하시고 진노하십니다. 성경은 "이와 같이  남

자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불일듯하매  남자

가 남바로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그

자신에 받았느니라"(로마서 1:27)고 경고하고 있습니다.

오늘날 동성애나 부도덕한 성관계를 통해 에이즈(AIDS)가 유행하고 있습니

다. 이 병은 치료약도 없는 죽음의 병입니다. 하나님의  뜻을 버리고  더러

우을 자행한 인간에게 주어진 저주입니다.

우리는 부도덕과 불륜, 더러움을 하나님앞에 청산하고 하나님게  회개하는

거국적인 국민회개운동이 필요합니다.

3. 불의를 회개해야 합니다.

하나님 아버지는 불의를 미워하십니다. 예레미야 5장 1절에 "너희는    예

루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일

공의를 행하며 진리를 구하는자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 하사

리라"고 기록되어 있습니다. 하나님게서 공의를 행하는 한사람이라도  찾으

면 예루살렘성을 심판하지 않겠다는 말씀입니다.

소돔과 고모라 성을 멸하기 전에 하나님은 의인을 찾으셨습니다. 아브라함

은 야웨 앞에 가까이 나아가" 그 성 중에 의인 오십이  있을지라도  주께서

그 곳을 멸하시고 그 오십  인을  위하여  용서치  아니하시리이가"(창세기

18:24)라고 여쭈었습니다.

"야웨께서 가라시대 내가 만일 소돔성 중에서 의인 오십을 찾으면  그들을

위하여 온 지경을 용서하리라"(창세기 18:26)고 말씀하셨습니다.  아브라함

은 다시 의인 45명이 있으면 어떻게 하시겠느냐고 반문을 했습니다. 하나님

이 대답은 역시 용서였습니다.

아브라함은 또다시 사십인을 찾으면 어찌하시겠느냐고 하나님께  여쭈었습

니다. 야웨의 대답은 한결같이 "멸하지 아니하리라"고 하셨습니다.  아브라

함은 삼십인, 이십인, 자꾸 수를 줄여갔습니다.

아브라함은 마지막으로 ".... 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더  말씀

하리이다 거기서 십인을 찾으시면 어찌 하시려나이까..."(창세기  18:32)라

고 하나님께 아뢰자 야웨께서는 "...내가 십인을 인하여도 멸하지 아니하리

라"(창세기 18:32)고 말씀하셨습니다.

그러나 소돔과 고모라 성에는 의인 10명이 없었습니다. 끝내 소돔과  고모

라는 멸망했고 하나님께서는 오늘날까지 천하에 불의함을 심판하신다는  표

증을 남기셨습니다.

하나님은 불의에 대하여 단호한 태도를 취하시고 심판하십니다. 우리가 매

일매일의 삶 속에서 언제나 하나님의 정의를 실천하고 살아갈 때  하나님께

서 축복하시는  것입니다. 성경은 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를  구

하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마태복음 6:33)고  약속

하고 있습니다.

우리는 불의와 타협해서는 안됩니다. 요즘 사업하는 사람들의 대부분은 불

의와 타협없이 사업을 할 수 없다고들 합니다. 그러나 하나님은 정직한  자

를 축복하시고 그 나라와 그 의를 구하는 자를 기뻐하십니다.

우리는 우리가 처한 자리와 현실에서 '예수님이라면 어떻게  하실까?'라는

질문을 해야 합니다. 그럴 때 성령께선 옳고 그름을 가르쳐 주시고  은총과

축복의 길을 열어 주시는 것입니다.

4.교만의 죄를 버려야 합니다.

하나님 앞에 최악의 죄악이 교만죄입니다. 교만죄란 마귀가 하나님처럼 되

려한 죄요, 아담과 하와가 마귀의 꾀임에 빠져 하나님처럼 눈이 밝아지려고

선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹은 죄인 것입니다.

북한의 김일성이 만든 주체사상은 마귀의 사사이요 교만의 극치인  것입니

다.  모든 만물의 주인은 하나님이시며 우주의 절대  주권자는  야웨이십니

다. 그런데 북한의 김일성은  마치 자신이 신인 것처럼 자신을  우상화하고

처처에 동상을 세워 하나님처럼 경배를 받다가 어둠의  그늘로  사라졌습니

다.

하나님은 교만을 미워하십니다. 우리는 자아를 자랑하지  말아야  됩니다.

"내가 무엇이든지 할 수 있다" 이처럼 '내가'라고 말하지 마십시오. 하나님

께서 당장 3분 정도만 호흡을 중단시키면 인간들은 이내 흙으로 돌아갈  뿐

입니다.

요즘같이 한발이 온 한국을 뒤덮고 가뭄이 극심해도 사람의 힘으로는 아무

것도 할 수 없습니다. 인간의 지혜와 지식, 총명함도 자연의 재해 앞에  아

무 역할도 할 수 없습니다. 하나님께서 돌보시지 않으면 인간의 모든  지식

과 지혜 총명도 휴지처럼 버려질 따름입니다.

성경은 "교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의  앞잡이니라"(잠

언16:18)고 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리는 교만을 버리고 하나님  앞

에 겸비해 우리를 낮추고 하나님을 경외하여 살아야 되는 것입니다.

5. 탐욕의 죄를 회개해야 합니다.

로마서 12:3절에는 "내게 주신 은혜로 말미암아 너희중 각 사람에게  말하

노니 마땅히 생각할 그 이사의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각  사람

에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라"고 권면하고 있습니다.

자신의 복수를 알고 분수대로  사는 것이 하나님의 뜻입니다. 탐욕은 우상

숭배이며 탐욕은 마귀의 낚시 미끼와 같습니다. 탐욕에 빠지면 마귀에게 이

끌리고 아담과 하와가 자신의 분수를 뛰어넘어 하나님처럼  눈이  밝아지려

했던 것처럼 우리도 죄의 자리에 서게 됩니다.

우리는 우리에게 주신 하나님의 은혜에 감사하고 현재의 삶에 만족하며 믿

음으로 살아가야 합니다. 성경은 "감사로 제사를 드리는 자가 나를  영화롭

게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라"(시

편 50:23)고 말씀하고 있습니다.

요즘 고급 공무원들이 명예와 영광을 잃고 감옥에 들어가  수치를  당하고

있습니다. 그것은 그들 속에 탐심이 들어가 불의를 범하고 분수를 뛰어넘는

사치심의 결과인 것입니다.

우리는 하나님 앞에 나와 기도드릴 때 우리의 죄악을 먼저 회개해야  합니

다.하나님은 거룩함과 정결함의 하나님이시기 때문입니다.

하나님께서는 죄가 얼마나 미우시기에 죄를 사하시기 위해 죄없는  아들을

보내시고 인류의 모든 죄를 대신해 십자가에 못박히게 하셨겠습니까?  하나

님은 죄와 타협하시지 않으십니다. 자신의 독생자를 희생하기까지 죄를  미

워하십니다.

우리가 십자가 보혈을 의지해 회개하지 않으면 하나님의 축복을  받을  수

없습니다. 하나님과의 대화가 끊어졌기 때문입니다. 그러므로 우리는  하나

님 앞에 우리의 죄과를 회개하고 십자가 은총의 그늘에 거해야 합니다.  오

늘 여러분이 십자가 공로로 죄사함을 받고 하나님의 은총을 받을  수  있게

되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 940807

분  류 : 설교

81

제  목 : 하나님의 예지.예정.그리고 예비하심

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 롬 8:29-30

몇주전 우주에는 일대장관의 사건이 일어났습니다. 언론매체들은 우주  최

대의 쇼라고 지칭하기도 했습니다. 슈메이커 레비 혜성과 가스층과  유체로

존재한다고 알려진 목성과의 대충돌이 일어난 것입니다. 슈메이커 레비  혜

성은 강력한 목성의 인력에 이끌려 상상하기 어려울 정도의 빠른 속도로 목

성과 거대한 충돌을 일으켰습니다. 슈메이커 레비 혜성이 목성의 인력권 안

에 들어가자 혜성의 운명은 이미 결정되어진 것입니다. 결코 목성의 강력한

인력을 피해 자기 마음대로 궤도를 찾아 나갈 수 없었습니다.

인간의 삶도 여기에 비유해 말할 수 있습니다. 창조주 하나님의 결코 저항

할 수 없는 예정의 인력권에 들어가면 인간의 삶은 하나님의 정하신 뜻대로

이루어집니다. 야웨 하나님의 예정에 저항한다는 것은 자멸을 뜻하는  것입

니다.

하나님께서는 전지전능하셔서 영원부터 영원까지 모든 것을 아시며 절대적

의지를 가지고 원하는대로 예정하십니다. 또한 그 예정을 위해  모든  것을

예비하시는 것입니다.

1. 아브라함의 생애와 하나님의 예정

하나님께서는 아브라함에게 하나님의 예정을 선포하셨습니다.

"여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내

가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게  복을  주어

네 이름으로 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복하는 자에게

는 해가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니  땅의  모든

족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라 "(창 12:1-3).

하나님께서는 '재아 내가 너에게 이렇게 하기로 결정했다''내가 너에게 이

렇게 결정하고 명령한 것이니 이대로 행하라'라는 단호한 선포와 약속을 하

신 것입니다. 절대 주권자로서의 강력한 의지와 결단을 아브라함에게  나타

내신 것입니다. 이것이 하나님의 예정인 것입니다.하나님은 모든 것을 아시

고 아브라함의 갈길을 이미 예정하셨습니다.

아브라함은 야웨 하나님의 예정에 따라 순종했습니다. 하나님의 예정을 따

라 그는 가나안 땅으로 들어갔고 본토 친척 아비의 집도 떠났습니다.

아브라함이 아내와 함께 가나안 땅에 들어가자마자 거대한 기근이  다가왔

습니다. 여기에서 하나님은 아브라함이 예정해 철저히 순복할 뜻이  있는지

시험해 보신 것입니다. 아무리 가나안 땅이 기근으로 먹으 마양식이 없을지

라도 하나님의 뜻이 가나안 머무르는 것이면 예정을 좇아  살든지,  죽든지

흥하든지, 망하든지, 성하든지 쇠하든지 하나니의 예정 속에 있겠다고 믿음

을 세우면 하나님이 모든 것을 예비하시는 것입니다.

그러나 아브라함은 하나님의 예정에 벗어나 인본주의의 길을 걷기  시작했

습니다. 가뭄과 기근이 있으니 하나님의 예비하신 것을 기다리지  아니하고

자기 스스로 자신의 문제를 해결하겠다고 하나님의 예정의 이정표를 따라가

지 않고 곁길로 가기 시작했습니다.

아브라함은 아내와 조카를 데리고 애굽으로 내려갔습니다. 하나님의  에정

의 길을 벗어난 아브라함은 아내를 바로 왕에게 빼앗기고 수치와 곤욕,  고

통을 경험하고 하나님의 예정의 이정표를 따라 가지 않는 인생에게  얼마나

무서운 파멸과 시련이 다가오는 가를 뼈저리게 느꼈습니다.

아브라함은 크게 회개하고 하나님의 예정의 길에 들어서 자기 아내를 찾아

가나안 땅으로 돌아왔습니다. 그는  자신이 처음으로 단을  쌓았던  벧엘에

이르러 야웨의 이름을 부르고 회개의 눈물을 쏟았습니다. 그러자  하나님께

서 또다시 당신이 예정한 사실을 선포했습니다.

"롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을  들

어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 내  자손에

게 주리니 영원히 이르리라 "(창 13:14-15). 고 약속하셨습니다.

또한 하나님은 아브라함에게 ".. 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서

날 자가 네 후사가 되리라.."(창 15:4) 고 말씀하셨습니다. 그런데도  아브

라함은 하나님의 약속과 예정을 끝까지 기다리지 못하고 85세가 됐을 때 아

내 사래가 잉태치 못함을 이유로 사래의 여종 하갈과 동침하여  이스마엘을

낳았습니다.

이것은 하나님의 예정 밖의 일이었습니다. 85세가 되든 1백세가 되든 하나

님이 자손을 주시겠다고 하셨으면 기다리는 것입니다. 예정하시는 하나님은

예비하시기 때문입니다.

아브라함은 예정을 벗어난 일은 가정의 파탄을 가져왔고 오늘날까지  이스

라엘과 이스마엘의 후손인 아랍과의 대립이 그치지 않고 있습니다.  기독교

와 이슬람교의 투쟁은 역사를 남기고 있습니다.

하나님의 예정밖으로 나가면 반드시 가시와 엉컹퀴가 납니다.  수치와  곤

역, 모순이 다가오는 것입니다.

그후 아브라함은 99세 때 하나님으로부터 약속을 새롭게 받았고,  1백세때

에는 아들 이삭을 낳아 하나님의 예정과 예비를 체험하게 되었습니다.

2. 요셉의 생애와 하나님의 예정

하나님은 어린 시절부터 요셉에게 자신의 여정을 선포하셨습니다.

요셉은 어느날 꿈을 꾸었습니다. 요셉은 "우리가 밭에서 곡식을 묶더니 내

단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다 "(창 37:7)라고

형드에게 꿈이야기를 했습니다. 형들은 "..내가 참으로 우리의 왕이 되겠느

냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 ..."(창 37:8)라며 꿈과 그 말을 인하

여 요셉은 미워하게 되었습니다. 그러나 아버지 야곱은 그 이야기를 마음에

새겨 놓았습니다.

요셉은 또다시 꿈을 꾸었습니다. "요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게  고

하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열 한별이 내게 절하더이다 하니

라"(창 47:9)고 형들에게 말했습니다. 그러자 형과 아버지  야곱의  반응은

대답했습니다.

"그가 그 꿈으로 부형에게 고하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의

꾼 꿈은 무엇이냐 나와 네 모와 네 형제들이 참으로 가서 당에 엎드려 네게

절하겠느냐"(창 37:10).

그러나 아버지 야곱은 다른 형제들의 시기에도 불구하고 하나님을 알기 때

문에 '하나님의 예정이구나'라고 생각하며 요셉이 말을 마음에 두었습니다.

하나님께서 요셉에게 하나님의 예정을 보여주신 이상, 하나님은 그 예정을

시행하십니다. 예정을 이루기 위해 모든 것을 예비하시는 것입니다. 그러나

하나님의 예정의 길에는 반드시 실크로드 만이 있는 것이 아닙니다. 고통과

괴로움을 통해서도 하나님은 예정하신 뜻을 이루십니다.

요셉은 17살 때 양떼가 잘 있는 여부를 보고 오라는 아버지의  심부름으로

형들이 양을 치고 있는 세겜으로 떠났습니다. 요셉을 만난  형들은  구덩에

그를 던져버렸고 후에는 이스마엘 족속인 아라비아 대상에게 은 20개에  요

셉을 팔아 버렸습니다.

요셉에게는 얼마나 큰 불행입니까?형덜은 요셉을 영원히 버리려고  작정했

고 요셉은 '이제 죽었구나'라고 생각했을 것입니다. 그러나 그것은  하나님

의 예정을 이루는 길이었습니다. 하나님의 예정을 알면 그 이후에 다가오는

모든 시련과 환란은 하나님이 손 안에 있다는 것을 알아야 되는  것입니다.

성경은 "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을  입

은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"(롬 8:28) 고 기록하고

있습니다.

요셉은 애굽에서 바로의 신하 시위대장 보디발의 집에 하인으로 팔렸고 요

셉을 통해 보디발의 집에서 복이 내리므로 요셉이 신뢰감을 받아 가정 총무

가 된 것은 하나님의 섭리요 예정인 것입니다.

또한 보디발 아내의 유혹을 뿌리치고 도망갔으나 모함으로 요셉은  보디발

의 노를 받아 왕의 죄수를 가두는 곳에 갇히기 되었습니다.

얼마나 불행한 일입니까? 그러나 하나님의 예정을 입은 사람은 안되는  것

처럼 보이는 것도 결국에는 합력해 선을 이룬다는 것을 알아야 합니다.

요셉이 시위대 감옥에 들어간 것도 하나님의 예정이요 그곳에서 술 장관은

요셉의 은혜를 입었음에도 2년동안 요셉의 존재를 잊고 살았습니다.

어느날 바로왕이 꿈을 꾸었습니다. 성경에는 ".. 아름답고 살진 일곱 암소

가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고 그 뒤에 또 흉악하고  파리한  다른

일곱 암소가 하수에서 올라와 그 소와 함께 하숫가에 섰더니  그  흉악하고

파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라 바로가 곧 깨었다가  다

시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고  그

후에 또 쇠약하고 동풍에 마른 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가  깬즉  꿈이라

"(창 41:2-7)고 기록되어 있습니다.

그러나 이런 바로의 꿈을 해석해내는 애굽의 술객들은 아무도 없었습니다.

그때 술 장관이 "내가 감옥에 갇혔을 때 요셉이라는 히브리 청년이 꿈을 해

석해 주었다"며 요셉을 기억하고 바로에게 고했습니다.

바로는 즉시 요셉을 청했고 요셉은 그 자리에서 왕의 말을 듣고 7년  풍년

후에 7년 흉년이 올 것을 나타내는 꿈이라고 해석해 주었습니다. 꿈 해몽과

기근을 대비하는 구체적인 방법을 들은 바로는 요셉의 지혜를 칭찬하고  애

굽의 총리로 임명하고 자신의 인장 반지를 빼어 요셉에게 주었습니다.

요셉은 하나님의 예정에 따라 국무총리가 되었고 기근을 만난 형들이 요셉

을 찾아와 절을 하고 양식을 사가게 되었습니다. 요셉처럼  시험과  환란이

다가와도 그것은 하나님의 예정을 이루는 수단이 되기도 합니다.  하나님은

미리 아시기 때문에 정하시고 정하신 그것을 이루기 위해서 모든 환경을 예

비하십니다.

3. 이스라엘의 출애굽과 하나님의 예정

하나님께서는 이스라엘에 모세를 보내어 젖과 꿀이 흐르는 가나안  땅으로

데려가겠다고 예정을 선포하였습니다.

그런데 하나님의 예정의 길에 막힌 담과 저항세력이 있었습니다. 하나님의

예정은 가나안 땅으로 가는 것인데 사람의 힘으로는 감당할 수 없는 거대한

홍해수가 이스라엘의 앞을 막았습니다. 뒤로 물러날 수도 없었습니다. 뒤에

는 바로의 군대가 진을 치고 있었기 때문입니다. 이스라엘 백성은 통곡하며

모세를 원망하면서 울부짖기도 했습니다.그러나 하나님은 예정을  이루시기

위하여 모든 것을 예배하시는 하나님이신 것입니다.

모세가 바다 위로 손을 내밀어 기도하자 하나님께서 큰 동풍으로 바닷물을

가르고 마른 땅이 나오도록 역사하셨습니다. 이스라엘 백성은 갈라진  홍해

길을 따라 가나안 땅으로 건너갔고 뒤따르던 애굽 군대는 모두 수장되어 버

렸습니다.

이스라엘 백성들이 광야를 지날 때 그들에게는 아무 준비가 없었습니다. 3

백만 명이 한꺼번에 출애굽했는데 무엇을 마시고 무엇을 먹고 어떻게  가나

아에 들어가야 하는지 그들에게는 계획이 없었습니다. 그러나 하나님의  예

정 속에 들어오기만 하면 모든 길을 하나님이 예비하시는 것입니다.

수르 광야에서 사흘동안 갈증에 시달리다 마라의 못을 발견했으나  쓴물이

라 먹을 없게 됐을 때 하나님은 이미 나무가지를 예비하셔서 쓴물을 단물로

바꾸셨습니다.

또한 이스라엘 백성이 배가 고파 부르짖어 기도할 때 하늘에서 만나가  쏟

아졌고 40년 동안 하늘에서 양식이 내려와 광야생활을 이길 수 없었습니다.

고기가먹고 싶어할 때는 메추라기를 보내시기도 했습니다.

그럼에도 불구하고 이스라엘 백성은 계속해서 하나님을 반역했습니다.  하

나님의 예정을 반역하고 불평과 원망하며 하나님의 마음을  아프게  했습니

다. 하나님은 예정을 변화시키시지 않습니다.

사람의 힘으로 하나님의 예정을 굽혀보려고 하는 것은 어리석은 일입니다.

이스라엘 백성이 요단강과 여리고성에 부딪혔을때 인간의 힘으로 그  요단

강을 건널 수 없었고 여리고성을 무너뜨릴 수 없을 경우라도 하나님이 예비

하셔서 요단강은 갈라지고 여리고성은 무너졌고 가나안 땅도  정복되었습니

다.

하나님은 온 우주를 위해서 위대한 결단을 내리셨습니다. 성경은  "하나님

이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망

치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 "(요3:16) 고 말씀하고 있습니다.

그렇습니다. 누구든지 빈부귀천, 남녀노유를 불문하고 예수 그리스도를 믿

는 사람은 모든 구원을 받습니다. 이것은 하나님의 예정입니다. 천하  인간

에게 구원받을만한 다른 이름을 주신 적이 없습니다. 이  하나님의  예정을

따라가는 사람들은 천국의 길로 갈 것이요 예정을 반역하는 사람들은  멸망

의 수령에 빠져버릴 것입니다.

"주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아  강림

하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그후엔 우리 살아 남

은 자도 저희와 함게 구름속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리

니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라"(살전 4:16-17) 고 성경은 말

씀하고 있습니다. 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘을  이루시고  성도들에게

이것을 상속으로 주시는 것은 하나님의 예정입니다.

우리는 하나님의 예정을 알고 그 예정에 순복하는 삶을 사는 지혜를  가져

야 합니다. 하나님은 우주의 절대 주권자이시므로 당신의 원대로 모든 일을

예정하시고 그것을 이루기 위해서 예비하십니다. 하나님의  주권은  아무도

손을 댈 수 없습니다. 야웨께서는 우주의 주권자일 뿐 아니라 인생의  주관

자가 되십니다. 우리의 인생의 주인은 하나님이십니다. 우리가 하나님의 주

권적인 결정에 따를 때 참된 행복을 누리고 하나님이 친히 인생을 예비하시

고 돌보아 주시는 것입니다.

우리가 마음대로 이 땅에 태어났습니까?하나님이 정하셨기 때문에 이 땅에

태어난 것입니다. 우리가 1994년도에 이 땅에 발을 디디고 서 있는 것은 하

나님이 예정하셔서 오천년 우리 역사 가운데 이 시점에 한국에  있기  하신

것입니다.

성경은  시편 139편 16절에서 "내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며

나를 위하여 정한 날이 하나도 되기 전에 주의 책에 다 기록되었나이다."라

고 말씀하셨습니다. 우리의 일샐이 이미 하나님의 책에 기록되었는데  내가

그 기록을 바꾸어 버리고 내 인생을 새롭게 설계하려는 것으니 하나님의 예

정에 도저하는 행위입니다. 그 결과는 파멸의 길 뿐입니다.

하나님은 토기장이요,우리는 진흙입니다. 하나님께서 진흙을 옹기로  만들

고 화병이나 밥그릇, 국그릇으로 만드는 것은 토기장이신 하나님의  마음입

니다.

우리는 늘 기도하면서 예정하신 뜻을 구해야 합니다.  하나님이  계획하신

예정을 뛰어 넘어 내 마음대로 하지 말아야 합니다.

또한 하나님의 예정을 믿고 순종하며 감사해야 합니다. 하나님이 이미  우

리의 인생 예정을 주신 이상은 비가 오나 눈이 오나 환란이나 고통이  다가

와도 감사하며 합력해서 선을 이루실 하나님의 예정에 믿음을 가져야  합니

다. 예정을 이루는 길은 언제나 꽃길 만이 있는 것이 아닙니다. 광야도  지

나고 가시밭도 사막도 지나는 것입니다. 그러나 그때마다 하나님께서는  예

정의 길을 따라가는 사람들을 위하여 모든 것을 예비하십니다. 우리 스스로

예비하면 큰 실패를 맛보게 될 것입니다.

하나님께서 정하신 뜻은 하나님의 그 전지전능하신 능력으로 하나님이  친

히 아셔서 모든 필요와 환경을 예배하시는 것입니다.

우리가 사는 것은 우리 스스로 성공하기 위하여 사는 것이 아닙니다. 하나

님께 영광을 돌리기 위해 사는 것입니다. 우리 삶의 존재 목적은  하나님의

영광을 위한 삶입니다.

결코 하나님의 예정의 길을 벗어나지 마십시오. 하나님의 예정은 불가항력

적입니다. 마치 슈메이켜 레비 혜성이 목성의 인력권 안에 들어온 다음  절

대로 자기 마음대로 궤도를 찾아갈 수 없었던 것처럼 우리도 하나님의 예정

의 인력권을 거부할 수 없는 것입니다.

예수님은 "그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇

을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서  이

모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저  그의  나라와

그의  의를  구하라  그리하면  이  모든  것을  너희에게  더하시리라"(마

6:31-33)고 말씀하셨습니다. 이것은 먼저 하나님의 예정을 따라 가라는  말

씀입니다.

이제 우리는 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성과 목숨을 다해 하나님과  우

리 주 에수 그리스도를 섬기며 만세 전부터 예정하신 하나님의 예정 안에서

살아야 합니다.

여러분은 삶의 모드니 과정에 하나님의 예비, 예정하심을 믿음으로 받아들

이고 하루하루의 일에 충실한 삶을 사시기를 주님의  이름으로  축원드립니

다.

발행일 : 940731

분  류 : 설교

82

제  목 : 인격이신 성령님

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

절  기 : 성령강림절

구  절 : 고린도후서 13장 13절

구약 4천년 동안 아버지 하나님께서 정면에 나오셔서  일하셨습니다.

성경 히브리서 1장 1절에 "옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러  모양

양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님"이라고 기록하고  있습니다.

이 하나님께서는 구약 4천년 동안 인류 구원을 위해 그 아들 예수님을

세상에 보내시기 위한 준비를 완성하시고 지금부터 2천년 전에 예수님

을 세상에 구주로 보내셔서 아들의 시대를 여셨습니다.

성경 히브리서 1장 2절에는 "이 모든 날 마지막 아들로 우리에게  말

씀하셨으니"라고 기록하고 있습니다. 그러므로 신약 초기  33년동안은

아들의 연대였으며 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활 승천하시고 50

일만에 성령께서 강림하시므로 성령시대가 도래한 것입니다. 예수님께

서는 당신 다음에 성령님께서 오실 것을 제자들에게 거듭거듭  말씀하

셨습니다.

사도행전 1장 4절부터 8절을 보면 "사도와 같이 모이사 저희에게  분

부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의  약속

하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇날 못되

어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 저희가 모였을 때에  예수께

묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 횝고하심이  이때이니까  하니

가사사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의  알

바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살

렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니

라"라고 말씀하신 것입니다.

그러므로 오순절 성령강림 이후에 시대는 바로 성령님의 시대인 것입

니다. 삼위일체 하나님 중 아버지의 역사는 완성되었고, 예수님의  사

역도 다 이루어졌습니다. 오늘 우리는 성령께서 아버지의  완성하심과

예수께서 다 이루어 놓으신 구원의 은혜를 나누어 주는  시대에  사는

것입니다.

그러므로 오늘 아버지는 보좌에 앉아 계시고 예수님은 아버지 하나님

의 보좌 우편에 앉아 계시고  성령은 오늘 이 지상에 오셔서 교회  가

운데 와 계시고 예수 믿는 성도들의 마음 속에 임재하여 계셔서  하나

님 아버지와 우리 주예수 그리스도의 사랑과 은혜의 역사를 베풀고 계

신 것입니다.

1.오순절에 강림하신 성령

성령강림에 대하여 사도행전 2장1절로 4절에는 다음과 같이 기록되어

있습니다. '오순절에 이르러 제자들이 마가 요한의 다락방에 모여  있

더니 갑자가 하늘에서 강한 바람같은 소리가 나며 불의 혀같이 갈라진

것이 각 사람 머리에 임하였으니 그들이 다 성령의 충만함을 받고  성

령의 말하게 하심을 좇아 다른 방언으로 말하기  시작하더라'고  하는

것입니다. 그날이 바로 성령께서 이 땅에 강림하신 날이요, 오늘 이날

이 성령강림을 기념하는 주일인 것입니다. 그러므로 성령께서  오순절

다락방에 임하실 때, 불로 임하셨다는 사실을 우리는 분명히 알 수 있

는 것입니다.

여러분, 불이란 태우는 것입니다. 성령의 불이 임하시면 우리의 모든

죄악을 태웁니다. 모든 불신앙을 태웁니다. 모든 세속을 태우는  역사

를 하시는 것입니다. 울어도, 힘써도, 애써도 안되나 성령의 불이  임

하시면 세상이 우리 가운데서 불타버리고 마는 것입니다.

또 성령이 불로 임하시는 이유는 불은 밝히는 것이기 때문입니다. 옛

날에 우리는 천국에 대해선 너무나 어둡고 캄캄했습니다 세상  죄악의

어둠 속에서 살았으나 성령이 오시면 우리의 마음을 밝혀서 천국의 광

대한 진리를 바라볼 수 있게 해주시는 것입니다.

그리고 또불로 임하신 이유는 불은 뜨거워 우리의 마음을 뜨겁게  만

들기 때문입니다. 우리의 신앙이 뜨거워지는 길은 성령이 임하시는 길

밖에 없습니다. 성령은 불로 임하셔서 우리의 신앙을 펄펄 끓게  만들

어 주시는 것입니다. 기도가 뜨겁고 예배가 뜨겁고, 뜨거운  마음으로

전도하고 영혼을 구원하려고 애쓰는 것입니다.

성령을 받기 전에는 아무리 신학공부를 하고 성경공부를  해도  그저

냉랭한 지식에 불과한 것입니다. 그리고 영혼구원에 대한 깊은 관심이

없습니다. 그러나 성령께서 마음 속에 임하셔서 불이 활활 타면  우리

가 배운 조그마한 지식이라도 그것을 가지고 뜨거운 마음으로  영혼구

원을 위해 일하게 되는 것입니다.

그리고 또한 불은 동력원이 됩니다. 비행기도 불의 힘으로 가고 자동

차도, 큰 기선도 불의 힘으로 가는 것입니다. 이와같이  성령이  불로

임하는 것은 여러분 신앙에 동력을 주기 위함인 것입니다. 성령이  임

하면 무능력한 신앙이 아니라 능력과 권세가 따라오는 신앙이 되는 것

입니다. 오순절날 임한 성령은 바로 불의 역사를 일으키기 위해서  우

리 가운데 임하여 계시는 것입니다.

그뿐 아니라 오순절날 임하신 성령은 바람으로  임하셨습니다.  강한

바람같은 소리가 온 집에 가득했다고 성경은 말하고 있습니다. 여러분

바람이 힘차게 불어오면 오염된 공기를 정하게 합니다.  서울  시내에

꽉들어찬  오염된 공기에 바람이 불어닥치면 오염된 공기가 다 물러가

고 맑은 공기가 들어차게 되는 것입니다.

그처럼 성령의 바람이 불어오면 우리 주위 환경 가운데의 마귀와  귀

신의 오염을 물리쳐 버리고 마는 것입니다. 마귀와 귀신이 더럽고  악

하고 추한 일들로 채워놓지만 성령바람이 불어오면 이 모든 마귀의 오

염 하나도 없이 다 사라져 버리고 마는 것입니다.  미움,시기,질투,분

노,음란,방탕,도적질 등 모든 악이 다 사라져 버리고 마는 것입니다.

성령의 바람이 불어오면 성령은 오셔서 사랑과 희락과 화평과 오래참

음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제 같은 성령의 열매로 가득하게

채우는 것입니다.

그리고 또 성령님이 바람으로 표현되어 있는 것은  바람이  불어오면

우리 마음이 상쾌해지기 때문인 것입니다. 성령을 충만히 받고 성령이

역사하는 우리의 심령은 상쾌해져서 모든 염려, 근심, 슬픔,고통,  괴

로움이 사라지고 마음에 기쁨과 평안이 꽉 들어차는 것입니다. 즐거움

이 넘쳐납니다.

그뿐 아니라 바람은 운동력이 있습니다. 바람은 가만히 침체된  공기

가 아니라  움직이는 공기입니다. 성령 바람이 불어오면 운동력이  생

겨서 우리는 가만히 있지 못합니다. 예루살렘에서 유대로 유대에서 사

마리아로 또 사마리아에서 땅 끝까지  나가서 복음을 전하게 됩니다.

우리 여의도순복음교회가 20년 동안 35개국 이상의 나라에 나가 복음

을 증거하게 된 원인은 우리 교회에 성령의 역사가 있었기 때문인  것

입니다. 성령 바람이 불어오매 운동력을 얻어 가만히 있을 수가  없어

한국에서부터온 천하만국에 선교사를 보내 복음을 증거할 수 있게  된

것입니다.

그리고 성령이 임하실 때에는 방언으로 임하신 것을 알 수 있습니다.

모든 사람이 성령의 충만하심을 받고 성령의 말하게 하심을 따라 다른

방언으로 말하기 시작하는 것입니다. 이 방언을 말한다는 것은 하나님

을 높이고, 하늘나라를 성령의 능력으로 전파되는 것을 말하는 것입니

다. 보통 때 말을 잘 못하는 사람도 하나님의 성령이  임하시면  말을

잘합니다.

방언이란 우리가 생각하고 말한 것이 아닙니다. 입을 열면  성령께서

우리 입술을 통하여 말씀하시는 것입니다. 이처럼 하나님께서는  이제

성령의 능력으로 말할 줄 모르는 사람도 성령이 붙잡아서 방언으로 말

하듯이 성령이 복음을 전할 수 있게 만들어 주겠다는 것입니다.

그뿐 아니라 방언을 말했다는 것은 우리나라 말로만  전도하지  말고

온천하 만국의 말로 전도하라는 뜻입니다. 성령은 바로  선교의  영인

것입니다. 성령이 임하시면 우리나라 사람에게만 전도하는 것이  아니

라 나아가 이웃나라, 땅끝까지 복음을 증거하게 된다는 것입니다.  이

렇기 때문에 오순절날에 성령이 임하신 것은 우리에게 새로운  신앙의

역사를 일으킨 것입니다.

성령은 불과 같이 임하시고 바람과 같이 임하시고, 방언의  능력으로

임하시는 것입니다. 오늘 이 성령님께서는 지금도 우리 가운데 역사하

고 계신 것입니다.

예수 그리스도의 열두 제자란 모두 어부요, 세리요, 별로 교육을  받

지 못한 사회의 하층만이었습니다. 그런 사람들이 하나님의 성령이 임

하자 온 천하를 뒤엎어 버리고만 것입니다. 그러므로  오늘  이사간에

하나님의 성령의 역사가 사도행전적으로 일어난다면 우리  여의도순복

음교회 성도들만 힘을 모아도 복음으로 온 천하를 뒤엎고도 남음이 있

을 것입니다. 그러므로 우리는 이 마지막 때에 성령으로 충만하고  성

령의 능력에 의해 전도해야 할 것입니다.

2. 인격이신 성령님

인격이 형성되는데는 육체가 있든 없든 상관이 없습니다. 지식이  있

고 감정이 있고 의지가 있으면 그는 인격자인 것입니다. 성령을  바람

같은 분, 불같은 분, 혹은 기름같은 분, 비둘기같은 분, 물같은  분이

라고 표현하기 때문에 사람들은 성령님이 살아계신  하나님이신  것을

이해하지 못할 때가 많습니다. 성령님은 우리가 같이  사는  남편이나

아내보다 더 인격적입니다. 자녀들보다 더 인격적입니다. 성령은 인격

을 가지고 계시기 때문에 성령을 무시하면 안됩니다.  성령을  슬프게

하면 안됩니다.

이제 과연 성령이 인격을 가지고 계신 분인가 한번  살펴보겠습니다.

고린도전서 2장 9절에서 10절에 보면 "기록된바 하나님이 자기를 사랑

하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지  못하고  귀로도

듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다함과  같으니라  오직

하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하

나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라"고 기록되어 있습니다.

성령께서는 하나님 아버지의 마음 속에 있는 생각을 다 통달하고  계

십니다. 그러므로 성령은 지식을 가진 하나님인 것입니다. 지식이  없

으면 어떻게 하나님의 모든 사정을 알겠습니까!(고린도전서 2장 11절)

그 다음 성령님은 감정을 가지고 계십니다. 에베소 4장 30절에 "하나

님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인

치심을 받았느니라"고 말씀하고 있습니다. 하나님의 성령을  근심시키

지 말라고 했습니다. 감정이 없으면 왜 근심을 하겠습니까?

그리고 히브리서 3장 7절로 11절에 보면 성령님의 진노에 관해  기록

되어 있습니다. 너희가 늘 마음이 완악해서 하나님을 거역하고 불순종

하면 하나님의 성령이 진노하시겠다고 말한 것입니다. 성령은  희노애

락의 감정을 가지고 계십니다. 그렇기 때문에 성령은  인격을  가지고

계신 분입니다.

그리고 또 성령은 의지를 가지고 계십니다.고린도전서  12장  11절에

"이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주

시느니라"라는 기록이 있습니다. 우리는 지혜, 예언 등  각종  은사를

달라고 간구합니다. 성령은 우리의 원대로가 아닌 성령의 뜻대로 나누

어 주시는 것입니다. 이러므로 성령은 의지를 가지고 계십니다.

이렇듯 성경이 우리에게 가르친대로 하나님의 성령은 지정의를  가지

신 인격적인 하나님이기 때문에 성령님을 인격적으로 대해야  합니다.

역시 남편과 아내도 인격이니 인격으로 대해야지, 동물같이 대하면 그

가정은 깨어집니다. 인격은 무시당하면 모욕감을 느끼고  소멸됩니다.

인격은 인격으로 인정하고 환영하고 모셔들이며 기뻐해야 하는 것입니

다.

성령은 인격자로서 교회와 여러분 속에와 계셔서 구원의 날까지 가르

쳐 주시고 기억나게 하시고 돌보아주시며 이끌어 주시는 것입니다. 또

한 거룩하게 하시고 은사를 주시고 능력과 신앙을 부어주시는  것입니

다. 이와 같은 지혜의 영, 성령의 영, 모략의 영, 지식으 영,  하나님

의 경외하게 하는 영이 인격적으로 와 계시기 때문에 이 성령은  우리

의 선생이시요, 변호사시요, 안내자이요, 위로자시요,돌보아주시는 하

나님이신 것입니다.

저는 매일 아침 기도할 때마다 성전 기도를 하고 그때마다 일곱 금촛

대 앞에 서서 이렇게 기도드립니다. '보혜사 성령님 ,인정하고 환영하

고 모셔들이고 의지합니다. 성령님을 예배드립니다. 하나님의 영,  그

리스도의 영, 하나님을 아는 지식의 영이요, 경외케 하는 성령님,  저

를 가르치시고 깨닫고 기억나게 하옵소서. 인도하고 이끌어 주시며 능

력과 위로 주시고 거룩하게 해주시고 도우소서. 성령님께  예배드립니

다. '성령님은 인격자이기 때문에 인격적으로 환영하면 성령이 여러분

을 도와주시는 것입니다. 그러므로 성령님이 없이는 신앙생활을  절대

로 할 수가 없는 것입니다.

3. 성령님과의 교통

교통이 끊어진 삶은 삭막한 삶입니다. 가족이나 이웃이나 서로  빈번

한 교통이 있어야 친해지고 삶의 내용이 풍부해 집니다. 우리와  함께

계신 성령님과의 교통도 마찬가지입니다. 교통의 헬라오는 코이노니아

이며 여기에는 여러가지 의미가 있습니다.

첫째는 펠로우십(fellowship) 즉 친목이라는 것입니다. 성령님은  인

격적인 하나님이기 때문에 친목이 있어야 하는 것이니다. 성령님이 우

리와 함께 계시는데 우리가 성령님과 대화도 없고 친목도, 교통도  없

으면 성령과 우리는 관계 없게 됩니다. 그렇게 되면 우리의 신앙을 냉

랭해 집니다. 하나님의 사랑과 그리스도의 은헤가 깨달아지거나  느껴

지지 않습니다. 하나님의 성령께서만이 하나님의 사랑과 예수  그리스

도의 은혜를 우리 마음속에 부어주시는 것입니다.

이렇게 때문에 우리들은 성령님과 교통하고 친목이  있어야  됩니다.

저는 늘 '성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이고 의지합니다. 오늘도

저화 함께 하여 주옵소서'라고 기도드립니다. 설교하러 나갈 때는 '성

령님 저는 부족하니 붙들어주시고 같이 가세요' 합니다. 특히  외국에

서 부흥회를 인도할 때는 언어와 문화가 다른 만큼 더 어려워서 더 크

게 성령님을 의지하게 되면 반드시 도와 주십니다. 왜? 성령님과의 친

목이 이루어지기 때문입니다.

그 다음에  성령의 교통이라는 것은 파트너십(partnership) 즉  성령

과 동업을 하는 것입니다. 성령님은 우리와 인생동업, 천국사업  동업

자인 것입니다. 성령님은 선배이시고 우리는 후배동업자입니다.  그러

므로 성령은 우리 생활 모든 면에 간섭하기를 원하는 것입니다.  어떤

사업을 할까,이것을 살까 말까 등 모든 것을 성령께 의지하고  기도하

면 성령님은 꿈이나 환상으로 지식과 총명을 주셔서 우리가 알게 모르

게 인도해 주시는 것입니다.

성령은 추수꾼의 주인이기 때문에 성령과의 동업없이 하늘나라의  사

업을 하는 것은 실패를 자초하는 것입니다. 바울 선생이 마음이  뜨거

워 성령께 묻지 않고 아시아에 가서 복음을 증거하려다가 성령께서 막

으셔서 복음을 증거하지 못했습니다. 비두니아에 가서 복음을  증거하

려고 할때, 성령께서 막으셔서 완전히 실패하고 드로아에 와서 캄캄한

밤에 자기 힘으로 복음전파하려던 것을 회개하고 기다릴 때 환상이 나

타났습니다.

마케도니아인이 그곳으로 오라고 환상중에 부른 것입니다. 이렇듯 성

령님의 인도를 통해서 바울이 마케도니아로 건너간 것이 오늘날  유럽

복음화의 기초가 된 것입니다. 성령이 우리와 동업하기 위해 우리  가

운데 와서 역사를 합니다. 그러므로 우리가 성령과 동업하고  살  때,

때로 손해나는 것 같지만 나중에 보면 크게 성공한 일로 변화되고  마

는 것입니다. 이러므로 성령과 동업하는 것을 우리는 쉬어서는 안됩니

다.

그 다음 코이노니아라는 말은 유니티(unity), 일치라는 말입니다. 성

령님은 그리스도의 사랑의 매는 띠로 우리를 하나되게 합니다. 비방과

분열은 마귀의 행사인 것입니다. 우리의 가정이나 구역, 교회, 직장에

서나 서로 화합하고 사랑하는 일치운동을 하는 것이 성령의 역사요 분

열시키고 상처입히고 비방,공격하는 것은 마귀의 일인 것입니다. 이러

므로 성경에 성령의 교통하심이 너와 함께 있으리라고 말씀하고  계신

것입니다.

오늘은 성령강림을 기념하는 주일입니다. 2천년 전 오순절  다락방에

강림하신 성령께서는 오늘 이시간 우리와 같이 계십니다.  우리  모두

불같은 열심으로 바람처럼 힘차게 온천하에 나가  복음을  증거해야만

합니다. 이것은 성령께서 간절히 원하시는 뜻인 것입니다.

발행일 : 930606

분  류 : 설교

83

제  목 : 하나님의 뜻과 꿈과 믿음

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 롬 12:1-3

최근에 저는 희한하고 생생한 꿈을 꾸었습니다. 생각할수록 기이하고 영롱

해 마음 속에서 지워지질 않습니다.

꿈에 제가 절경을 가진 해변가를 거닐고 있었습니다. 파도를 벗삼아  하얀

모래사장을 얼마쯤 걸어가니 깎아 지른듯한 바위벽이 병풍처럼 둘러쳐져 있

었습니다. 아주 험한 바위벽이었습니다. 그런데 그곳에 아름다운 호텔이 건

축되고 있었습니다. 저는 안간힘을 쓰며 바위벽을 타고 아직 미완성된 호텔

로 올라갔습니다.

넓직한 홀에 들어서자 백발의 머리와 흰수염을 가진 노인 한분이 저를  반

갑게 맞아주었습니다. 그 노인은 그 호텔으 주인이었습니다. 저는 꿈속에서

노인에게 이렇게 물었습니다. "굉장히 거대한 공사를 하십니다. 정말  훌륭

한 호텔이군요.경치도 아름답구요"그러자 그 노인은 "조목사님,오늘날 인류

에게 가장 큰 문제가 무엇인지 아십니까? 그것은 사람들이  게으르고  꿈이

없는 것입니다. 사람들은 '나는 할 수 없''못한다''안된다'고 말하면서  꿈

을 갖지 않죠.꿈과 환상을 잃어버린 사람은 살았다 하나 죽은 것과  같습니

다. 제가 백발이 성성한 나이인데도 이런 어려운 공사를 하는 것은 꿈을 잃

어버린 젊은 세대에게 꿈을 가지면 나이든 노인이라도 위대한 일을  성취할

수 있다는 것을 모범적으로 보여주려고 이곳에 호텔을 짓는 일입니다."그러

시면서 저를 보시더니 "꿈을 가지세요. 꿈과 환상을 잃어버리면 개인도, 사

회도,나라도 망합니다"라고 말씀하셨습니다.

참으로 기이한 꿈이었습니다. 저는 꿈에서 깨어나 '그렇다, 불가능은 꿈과

환상이 없을 때 불가능으로 남아있지 꿈과 환상을 가진 사람에게는  하나님

께서 불가능을 가능케 하는 힘을 주셔서 그 꿈을 이룰 수 있도록  하신다는

것을 보여준 것이구나'라고 생각했습니다.

1.하나님의 뜻을 알아야 한다.

우리가 꿈과 환상을 가지고 위대한 창조적인 인생을 살아가기 위해서는 야

웨 하나님께서 어떤 계획을 가지고 계신지를 알아야 합니다. 하나님 아버지

는 한 사람,한사람, 우리 사회와 국가,그리고 온세계에 대한 하나님의 뜻을

가지고 계십니다. 하나님의 뜻은 영원불변하며 인간의 힘으로 그의 뜻을 바

꿀 수 없습니다.

사람들은 말합니다. "하나님의 뜻을 아는 것이 쉬운가요?" 그러나  우리가

그분의 뜻을 알고자 간절한 소원을 가질 때 하나님은 당신의 뜻을 우리에게

보여주십니다.

첫째로 기도할 때 하나님은 성령으로 우리 마음속에 깨달음을 주시고 하나

님의 뜻을 가르쳐주십니다. "하나님이여! 주의 뜻을 가르쳐  주옵서서"라고

기도할 때 마음 속에 파도치듯이 성령이 지식을 가져오셔서 깨닫게  하십니

다.

둘째로, 마음의 뜨거운 소원을 통해 하나님의 뜻을 알게 하십니다. 빌립보

서 2장 13절에는 "너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의  기쁘신

뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니"라고 기록하고 있습니다.

기도하면 할수록 구름기둥과 불기둥 같은 뜨거운 소원이 솟아 오릅니다. 이

처럼 하나님은 소원을 통하여 자신의 기쁘신 뜻을 나타내십니다.

셋째로 꿈이나 환상이나 계시를 통해 하나님의 뜻을 알 수 있습니다. 고네

료가 오후 기도시간에 온 가족과 함께 기도하는데 환상 중에 천사가 나타나

서 "네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는  시몬을  청하라"(행

10:5) 고 말했습니다. 이것은 바로 환상을 통해서 고넬료에게 하나님의  뜻

을 보여주신 것입니다.

또한, 성경은 베드로가 지붕에 올라가 기도할 때 "하늘이 열리며 한  그릇

이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에  드리웠더라  그

안에는 땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에  나는  것들이

있는데 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹으라 하거늘 베드로가 가

로되 주여 그럴 수 없나이다. 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가  언제든지

먹지 아니하였삽니다. 한대  또 두번째 소리 있으되 하나님께서 깨끗케  하

신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라"(행 10:11-15)라고 말씀하고 있습니

다.

이것은 이방인을 불결하게 여기지 말고 그들에게도 복음을 증거하라는  하

나님의 뜻을 환상을 통해 게시하신 것입니다.

넷째로, 하나님은 사람을 통해 하나님의 뜻을 보여주십니다. 성경으니 "내

가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 저희를 이끌었고..."(호세아 11:4) 라고 말씀

하고 계십니다. 이처럼 하나님은 사람을 통해서,또 그 사랑을 통해서  우리

를 이끌어 주십니다. 미움을 통해 이끌 때는 하나님의 뜻이 아닙니다.

다섯째로, 환경을 통해 자신의 뜻을 보여주십니다. 이길도 막히고, 저 길도

막히고 동서사방이 캄캄한데 오직 한길만이 열릴 때가 있습니다. 이처럼 환

경을 통해 하나님의 계획을 보여주시기도 합니다.

성경은 "우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를  권하노니  하나님의

은혜를 헛도이 받지 말라 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고  구원의

날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라  지금은

구원의 날이로다"(고후 6:1-2) 라고 기록하고 있습니다. 우리는 혼자가  아

닙니다. 하나님과 함께 일하는 자입니다. 예수 그리스도를 구주로 모신  우

리들은 크고 작은 일에 하나님과 함께 인생 항해길에 노를 저어가는 것입니

다.

우리는 하나님과 뜻이 무엇이며, 어디에 있는지 찾아내 성경 말씀을  통해

하나님의 뜻인지를 확인해야합니다. 인간은 하나님이 뜻을 알고 그분과  함

께 손을 잡고 출발할 때 어떠한 난관과 역경이 있어도 승리하는 위대한  삶

을 살아갈 수 있는 것입니다.

2.가슴속에 하나님께서 주시는 꿈을 품고 살아야 한다.

하나님께서 아브라함이 75세 되었을 때 그를 불러서 그 마음 속에 꿈을 심

어 주었습니다. 꿈이 심어지기 이전에는 아브라함은 늙은 노인에  불과했습

니다. 그러나 그 속에 하나님의 꿈이 심겨지자 새사람이  되었고  하나님의

위대한 도구로 쓰임을 받았습니다.

성경에느니 "내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을  창대

케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 저주하리

니 땅의 모든  족속이  너로  인하여  복을  얻을  것이니라  하신지라"(창

12:2-3) 라고 기록되어 있습니다. 이 얼마나 놀라운 꿈입니까? 노인인 아브

라함의 가슴 속에 힘이 솟아 올랐습니다. 하나님께서 아브라함에게  새로운

비전과 꿈을 주셨습니다.

하나님께서는 사람들의 가슴 속에 꿈을 잉태시켜 주시고 그 꿈이 불타오르

는 사람을 사용하십니다.

하나님께서는 4백30년동안 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성을 출애굽시

킬 때 무작정 이끌어 내시지 않으셨습니다. 이스라엘 백성에게 하나님은  "

젖과 꿀이 흐르는 땅으로 가라"라고 꿈을 심어 주셨습니다. 인간이  사용하

는 언어 중에 이처럼 위대하고 아름다운 언어는 없을 것입니다. 젖과  꿀이

흐르는 땅으로 가자는 하나님의말슴은 이스라엘 백성들의 가슴을  설레이게

만들었고 백성들의 마음은 흥분과 희망에 찬 꿈으로 가득 채워지기  되었습

니다.

이처럼 오늘날에도 하나님께서는 사람들의 마음 속에 꿈과 환상을  심어주

십니다. 꿈과 환상이란 무엇입니까? 그것은 없는 것을 있는 것  같이  보는

것입니다. 성경 로마서 4장 17절에는 "... 하나님은 죽은 자를 살리시며 없

는 것을 있는 것같이 부르시는 이시니라"라고 기록하고 있습니다.

꿈과 환상이란 현실이 아닙니다. 현실이 고통스럽고 괴로울지라도 꿈과 환

상은 미래의 일인 것입니다. 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무  소리

안들리고 손에는 잡히는 것 없어도 하나님의 약속을  믿음으로  받아들이고

이미 마음 속에 이루어진 모습을 밝히 바라보는 것이 꿈과 환상입니다.

꿈은 소망과 정열을 일으킵니다. 마음속에 꿈과 환상이 있으면 내일을  향

한 힘찬 발돋움이 생겨나는 것입니다. 창조적인 지성이 마음 속 깊은  곳에

서 넘쳐나는 것입니다.

목표도 방향도 없이 바람부는대로, 물결치는 대로 가는 사람은 꿈을  이룰

수 없습니다. 그러나 꿈과 환상이 마음 속에 심겨진 사람은 목표를 향해 시

간과 물질과 모든 노력을 그 꿈을 향해 쏟아 놓기 때문에 큰  힘을  발휘할

수 있는 것입니다.

꿈은 내일을 산출하는 근원적인 힘이 됩니다. 따라서 꿈이 없는 사람은 내

일을 잃어버린 사람과 같습니다.

꿈이 없는 젊은이는 내일이 없고 꿈이 없는 가정과 국가도 내일이  없습니

다. 내일이 없는 사람은 '살았다'하나 죽은 것과 같습니다. 그렇기  때문에

우리는 하나님께 부르짖어 하나님의 뜻을 알고 우리의 삶이 매일매일  크고

작은 영롱한 꿈으로 가슴 속에 가득차 있어야 되는 것입니다.

3. 믿고 행하는 담대함이 있어야 한다

믿음과 현실은 상반될 때가 많습니다. 현실은 타산적이고 이성적이며 손익

계산이 분명하고 감각적인 것입니다. 그러나 믿음은 현실과 환경을  뛰어넘

어 하나님을 바라보고 믿기 때문에 눈에는 아무 증거 안보이고귀에는  아무

소리 안들리고 손에는 잡히는 것 없어도 꿈이 이루어짐을 믿고 현실을 극복

하고 전진하는 것입니다.

우리의 삶속에 하나님을 계산해 넣지 않는  사람은 꿈을 성취할 수 있는 믿

음이 없습니다.그러나 현실이아무리 어렵더라도 하나님을 삶의 자리에 계산

에 넣는 사람은 꿈을 성취할 수 있는 것입니다.

예수님께서 광야에서 말씀을 증거하신 후 저녁이 되어 오천명의 남자와 부

녀자들이 집에 돌아갈 수 없게 되었습니다.주님께서 제자들을 부르시고  빌

립에게 말했습니다. "... 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게  하겠

느냐"(요한복음 6:5) 빌립은 현실주의자였습니다. 그는 현실을  바라볼  때

타산적이며 이성적이며 분명한 손익계산을 했습니다. 빌립은 ".... 각 사람

으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다"(요6:7) 라

고 대답을 했습니다. 이것은 지극히 타산적이고 현실적인 대답입니다.

그러나 제가 제자중의 한사람인 안드레는 절망적인 현실 상황을 보지  않고

그 현실 가운데 예수님이 계신 것을 보았습니다. 아무리 현실이 광야같을지

라도 예수님이 계시기 때문에 무엇이든 사람이 할 수 있는  최선을  다하고

나면 예수님이 기적을 베풀어 주실 것을 안드레는 믿었습니다.

안드레는 "여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯개와 물고기 두마리를  가졌나

이다 그러나 그것이 이 많은 사람들에게 얼마나 되겠삽니이까?(요 6:9)  라

고 예수님께 여쭈었습니다. 안드레는 보리떡 다섯개와 물고기 두마리의  현

실에 예수님을 플러스 계산해 넣었습니다. 그 결과 기적이 일어났습니다.

예수님은 안드레가 가져온 보리떡 다섯 개와 물고기 두마리를 받아 축사하

셨습니다. 성경은 "예수님께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게  나

눠 주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다"(요 6:11)라고 말씀하고 있

습니다. 얼마든지 떡과생선이 넘쳐났습니다. 배불기 먹고도 남은 조각이 열

두 바구니에 찼습니다.

믿음의 사람들을 통해 오늘날도 불가능은 가능케되며 절망은 소망으로  변

화되며 가난은 풍부와 부요로 변화될 수 있는 것입니다. 하늘과 땅의  모든

권세를 가지신 예수 그리스도와 함께 일을 하는데 어찌 불가능이  있겠습니

까?

믿음은 초인적 기적을 기대하는 것입니다. 물 위로 베드로가 어떻게  걸을

수 있었겠습니까? 칠흑같이 어두운 밤 사경에 예수께서 바다  위로  걸어서

제자들에게 오셨습니다. 베드로는 예수님께 "... 주여 만을 주시어든  나를

명하사 물 위로 오라 하소서"(마 14:28)라고 요청을 했습니다. 성경은  "오

라 하시니 베드로가 배에서 내려 물위로 걸어서 예수께로 가되 "(마 14:29)

라고 말씀하고 있습니다. 그렇습니다. 베드로는 물위를 걸었습니다. 베드로

는 예수님을 바라보고 그 말씀에 서서 물 위를 걸은 것입니다. 성경은"예수

그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라"(히 13:8)라고  말씀하

고 있습니다.

4. 입술의 말로 담대하게 믿음을 시인해야 한다.

사람들은 말을 잘못해 인생의 파탄을 가져오게됩니다. 요즘 야당의 온  국

민들이 "김일성 조문을 가자"고 말했다가 온 국민들의 지탄을 받고 있지 않

습니까?동족 3백여 만 명을 죽이고 1천여만의 이산가족을 있게한 전쟁 책임

자 김일성에게 조의를 표하자고 하는 것은 양심상, 도의상 있을 수 없는 것

입니다. 6.25때 전상을 입은 사람들이 아직도 40여년간 보훈병원에서  치료

를 받고 있는데 그들 앞에 동정과 사랑과 민족적인 애정도 없이 전범인  김

일성에게 가서 조의를 표하자는 것은 망발인 것입니다.

입술의 말이란 그 사람의 인격을 나타냅니다. 인간의 현재와 미래를  형성

하는 힘이 있는 것입니다. 하나님은 말씀으로 천지를 지으셨습니다. 예수님

의 사역도 말씀으로 죄를 사하고 말씀으로 병을 고치시고 말씀으로  귀신을

쫓아 내셨습니다. 또한 말씀으로 물이 포도주로 변했고 파도가 잔잔해 졌고

죽은 자가 살아났습니다.

말씀은 운명과 환경을 변화시키는 위대한 히을 가지고 있습니다. 우리가구

원받은 것도 의식이나 형식이 아니라 입술의 고백을 통해서 구원받는  것도

의식이나 형식이아니라 입술의 고백을 통해서 구원을 받는 것입니다.

성경 로마서 10장 9절로 10절에는 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로  시인

하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을  네마음에  믿으면

구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여  구원

에 이르느니라 "고 기록되어 있습니다. 입술의 시인이 있어야 우리  마음속

에 믿음이 구체화되는 것입니다.

하나님께서는 99세된 아브라함에게 나타나셔서 말씀하셨습니다. "내가  너

와 내 언약을 세우니 너는 열국의 아비가 될지라 이제 후로는 네 이름을 아

브라함이 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너로 얼굴의  아비

가 되게 함이니라"(창 17:4-5)

하나님은 새루운 생각, 새로운 믿음을 아브라함에게 넣어주셨습니다.

또한 성경은 "하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는  이름을

사래라 하지 말고 그 이름을 사라라하라 내가 그에게 복을 주어 그로  네게

아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그로 열국의 어미가 되게 하

리니 민족의 열왕이 그에게서 나리라"(창 17:15-16)라고  기록하고  있습니

다.

아브라함과 사라에게 하나님께서는 새로운 생각과 믿음을 넣어주셨습니다.

아브라함은 하나님의 말씀을 받고도 엎드려 웃었습니다. 그럼에도  붉두하

고 하나님은 그 입술의 고백을 바꾸시고 나이나 환경을 정복하고 극복할 수

있는 새로운 사상과 믿음을 아브라함에게 주셨습니다.

오늘날 우리나라의 지도자가 나라를 올바르게 이끌려면  국민들에게  꿈과

환상을 심어주고 잘 살아갈 수 있다는 용기와 사상과 믿음과 언어를 가르쳐

주어야합니다.

우리는 이제 인간적인 차원에서 살지 않고 하나님과 함께 일하는 것을  배

워야합니다. 하나님과 함께 일하려면 하나님의 뜻을 알고 꿈을 가지고 하나

님과 함께 믿음의 차원에서 살아야 합니다. 그리고 입술로 고백하고 시인하

며 꿈을 향해 전진할 때 환경을 변화시키는 기적을 가져올 수 있는  것입니

다. 이제 여러분은  하나님과 함께 운명과 환경을  변화시키는  사람이라는

것을 알게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 940724

분  류 : 설교

84

제  목 : 뿌리있는 신앙생활

자료원 : 여의도순복음중앙교회 조다윗목사

구  절 : 요한복음 15:1-8

뿌리가 죽은 나무는 봄이 되어도 잎이 나지 않습니다. 뿌리에서 양분

을 공급해 주지 않기 때문입니다. 그러나 한겨울 내내 죽은 것같던 앙

상한 나무가지라도 뿌리가 살아 있으면 봄이 올 때 파란 잎이 돋고 꽃

도 피며 열매를 맺게 됩니다.

인간의 삶도 마찬가집니다. 예수님께서 삶의 뿌리가 되어 있지  않는

사람은 아무리 인간적인 노력과 수단을 다해도 천국의 향기나는  꽃도

피울 수 없고 싱그러운 열매도 결코 맺을 수가 없습니다.

성경에는 예수님께서 '나는 포도나무요 너희는 가지'라  하셨습니다.

포도나무는 뿌리와 줄기가 하나가 되어 포도나무가 되어 있는  것입니

다. 그러므로 예수님은 바로 포도나무의 뿌리요, 줄기이며 주님을  영

접하고 믿는 사람은 바로 그 뿌리와 줄기에 붙어 있는 가지입니다.

이시간 저는 우리의 뿌리되신 예수님과 그 줄기에 붙어 있는  가지인

우리들의 삶의 연관성에 관하여 살펴보고자 합니다.

1. 가지와 뿌리와의 관계 I

가지의 근본은 뿌리에 있습니다. 뿌리가 깊지 못하면 바람이 불고 창

수가 날 때 나무가 뿌리째 뽑히고 맙니다. 뿌리가 뽑힌  나무는  죽은

나무요 죽은 가지인 것입니다.

세계적인 미국 북 캘리포니아의 요세믿공원에 레드 우드라는  나무가

있는데 하늘로 100미터 가까이 치속은 굉장한 크고  우람한  나무입니

다. 그런데 그 뿌리는 땅밑으로 5,60미터 깊이까지 내려가  있습니다.

이렇듯 깊이 뿌리가 땅에 박혀 있기 때문에 키가 100미터나 되도록 크

고 우람하게 자랄 수 있지만 아무리 비바람이 치고 창수가 나도  끄떡

없습니다. 그 나무는 수백 년을 견디고 있습니다. 뿌리가  깊고  깊기

때문입니다.

오늘날 예수님은 우리의 신앙의 뿌리입니다. 예수님의 뿌리는 천국보

좌에 이르고 있습니다. 예수님은 천국보좌에서 이 땅에 오셔서 우리를

위한 대속의 역사를 마치시고 부활하사 다시 하늘에 올라가 아버지 보

좌 우편에 앉아계심으로 예수님의 뿌리는 바로 천국보좌에 미치고  있

는 것입니다. 그러므로 이 뿌리를 흔들 자가 없습니다. 예수 그리스도

의 뿌리가 흔들린다면 온 우주가 흔들리고 말 것이기 때문에 그리스도

의 뿌리는 흔들리지 않습니다.

그리고 예수님의 연대는 태고 시초입니다. 이러므로 우리들은 이  세

상에 어떠한 풍랑과 창주, 환난이 다가와도 우리가 그리스도를 떠나지

않는 이상, 절대로 망하지 않습니다. 그 뿌리가 망하지  않기  때문에

뿌리에 붙어 있는 가지인 성도 한 사람, 한 사람이 망할 수가 없는 것

입니다.

가지인 우리 성도들이 예수 그리스도의 뿌리를 붙잡고 있다면 문제가

다르지만 뿌리인 예수님이 그 나무줄기를 통해서 우리를 붙잡고  계신

이상 우리는 안전한 것입니다. 주님은 '너희가 나를 택한 것이 아니라

내가 너희를 택하여 세웠다'고 말씀하고 계십니다. 그리고 '너희가 나

를 붙잡는 것이 아니라 내가 너를 붙잡는다'고 말씀하신 것입니다. 우

리는 이것을 확실히 알아야 합니다.

우리의 뿌리는 바로 예수 그리스도이십니다. 그는 창조주요,  우주와

만물을 붙드시는 분이신 것입니다. 그가 나의 뿌리요 내가 거기에  붙

어 있는 이상, 어떠한 일이 일어나도 패하는 법이 없는 것입니다.  그

러므로 우리는 강하고 담대한 믿음을 가지고  전지전능  무소부재하신

능력으로 우리를 붙들고 있는 예수 그리스도를 힘차게 믿고  의지하고

따라가야 합니다.

이 세상의 모든 것은 바람이 불고 창수가 나면 다 넘어지고 뽑혀버리

고 맙니다. 그러나 그리스도는 뽑히지 않습니다. 역사상 제국이, 나라

들이 일어나서 그리스도를 뽑으려고 했습니다. 그러나 그러한  나라들

은 다 망했지만 그리스도를 믿는 신앙은 전세계에 지금도 활기차게 전

파되고 있습니다.

2.가지와 뿌리와의 관계 II

가지와 뿌리와의 관계를 깊이 생각해 보면,나무가 열매를 맺기  위해

서는 가지가 일하는 것이 아니고 뿌리가 일하는 것을 알게 됩니다. 뿌

리는 이른 봄부터 열심히 수분과 양분을 흡수, 줄기를 통해서  가지에

보내고 가지는 그것을 받아서 잎나고, 꽃피고 열매를 맺는  것입니다.

가지는 그저 뿌리에 붙어 있을 따름인 것입니다. 눈에 안보이지만  땅

밑에서 일하는 것은 뿌리인 것입니다.

예수 그리스도께서도 지금 우리 눈에 보이시지는 않지만  오늘  우리

생존에 필요한 모든 생명의 영양분을 친히 일하셔서 공급해 주시는 것

입니다. 예수님께서는 "수고하고 무거운 짐진자들아 다  내게로  오라

내가 너희를 쉬게 하리라"(마11:28)고 말씀하십니다. 수고하고 무거운

짐을 지는 일은 예수님이 하시는 것입니다. 우리가 예수님 뿌리에  붙

어있기만 하면 그리스도를 통해서 우리 삶의 모든 활력소를 공급해 주

시며 대신 짐을 져 주시는 것입니다.

여러분, 그리스도의 구속을 보십시오. 예수께서는  동정녀  마리아의

몸에서 태어나서 30세의 요단강에서 세례받고 성령충만하셔서 홀로 광

야에 들어가 40주 40야를 금식하여 마귀를 이기고 나오신  이후로  이

세상에 복음을 전파하시고 33세에 십자가에 올라가 죽으셨습니다.  그

는 우리를 위해서 혼자 일하셨습니다. 도움을 요청하지 않으셨습니다.

그는 우리의 뿌리입니다. 뿌리가 혼자 일하는 것입니다. 그는 십자가

에 올라가셔서 우리의 모든 죄와 불의, 질병과 저주, 가난과 낭패, 죽

음과 지옥도 짊어지고 혼자 몸찢기시고 피를 흘리시고 온갖 수모와 고

통 가운데 죽으셨다가 부활하셨습니다. 그 결과로 우리에게  오중복음

과 놀라운 은혜를 공급할 수 있는 표준을 마련하게 된 것입니다.

그러므로 오늘 그리스도의 뿌리에 붙은 가지인 우리들에게  주님께서

는 죄용서라는 은혜를 공급하여 주시는 것입니다. 그래서 그것을 받아

서 용서받고 의롭게 살 수 있게 만드는 것입니다. 또  뿌리를  통해서

오늘날 예수께서는 우리에게 성령을 공급해 주심으로  우리가  세상을

이기고 거룩한 삶을 살며 능력있게 전도하고 능력있는 기도를 하게 하

시는것입니다.

그 뿌리에서 치료의 능력도 공급해 주셔서 우리가 기도할 때, 마음의

병, 육신의 병을 극복하고 승리하게 하십니다. 또한 그리스도의  뿌리

에서 주님은 오늘날도 우리에게 형통의 능력을 허락하여 주심으로  우

리가 모든 면에 항상 모든 일이 넉넉하여 착한 일을 넘치게 할 수  있

도록 은혜를 공급해 주십니다. 또한 '무엇을 먹을까, 무엇을  입을까,

하는 문제도 열매맺게 하심으로 우리의 모든 생활을 주관하셔서  승리

하도록 만들어 주시는 것입니다.

예수 그리스도께서 홀로 일하셔서 우리의 모든 저주와 낭패와 실망을

홀로 감당하시고 이제는 그리스도의 성공과 승리와 복을 은혜로  공급

해 주시는 것입니다. 예수님께서 친히 홀로 죽으셔서 음부에 내려가시

고 사흘만에 승리해서 부활하심으로 우리에게 승리를  공급해  주십니

다. 이렇기 때문에 예수 안에서 우리는 사망도 이기고 음부도  이기고

주의 영광과 천국을 소유할 수 있게 되는 것입니다.

이처럼 그리스도께서 홀로 일하셔서 우리의 배후에서 기도드릴 때 우

리는 그리스도의 은혜를 받아서 '영혼이 잘되고 범사에 잘되며 강건해

지는 것'입니다. 이러므로 우리에게 은혜를 주시기 위해 고생하며  일

하신 분은 예수님이시고 우리는 기도를 통해 값없이  받는  것입니다.

그리스도의 생명을 공짜로 받아서 이땅에서 우리는 열매맺고 사는  것

입니다.

그러므로 지금도 예수님께서는 성령을 통하여서  우리를  깨우치시고

의지하게 하시고 믿음을 통하여 그리스도의 뿌리에서 올라오는 은혜를

받아들이도록 주님께서 도와주고 있는 것입니다. 이러므로 가지이  우

리가 할 일은 열심히 기도하고 예수님을 전적으로 믿고 의지하며 주님

을 바라는 것입니다. 그리하면 주님께서는 신령한 은혜로 공급해 주시

고 모든 삶의 필요한 것을 구하는 능력도 공급하여 주시는 것입니다.

성경은 '일을 행하시는 야훼'그것을 지어 성취하는 야훼가  이르노라

너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한  일을  네게

보여주리라' 하였는데 주님은 배후에서 일하십니다. 뿌리가 보이지 않

는 땅속에서 일하는 것처럼 예수님은 우리 배후에서 보이지 않게 일하

시는데  그 보람이 가지인 우리들을 통해서 날마다  나타나는  것입니

다. 기도를 통해 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을  얻

되 넘치게 얻는 열매맺는 보람이 매일같이 나타나고 있고 또 나타나게

되는 것입니다.

예수님께 붙어 있는데 예수님이 고난받으신 결과로 맺게 하는 열매를

맺지 않는다면 우리에게 중대한 잘못이 있는 것자비니다. 우리가 회개

하고 예수를 구주로 영접하여 예수께 붙으면 즉시로 그리스도가  십자

가 고난을 통해서 일하시고 값주고 사신 성령충만의 은혜, 치료와  축

복, 영생이 우리에게 흘러들어오는 것입니다.

그러므로 성령은 '너희가 내 안에 내가 너희 안에 거하면 너희가  열

매를 많이 맺는다'고 말한 것입니다. 열매를 아니 맺을 수가  없어요.

그리스도가 참 승리하시고 우리에게 양분을 공급하고 계시기 때문입니

다.

3. 가지와 뿌리와의 관계 III

뿌리가 확실한 가지는 비바람 혹은 천재지변을 통하여 부러지거나 상

처를 받아도 곧장 새싹이 나고 상처가 복구됩니다. 이는 뿌리가  튼튼

한 나무는 곧 뿌리에서 진액이 활발히 올라와 부러진 곳에 새싹이  나

고 가지고 나게 하기 때문입니다. 뿌리가 살아 있는 이상, 나무의  등

허리가 잘려도 가지는 또 납니다. 아무리 나무를 쳐내도 또 줄기가 자

라서 푸르청청하고 꽃피고 열매를 맺습니다. 왕성한 생명력을  가지는

것입니다.

이와같이 예수님을 뿌리로 삼고 사는 사람은 어떠한 환난과 고난, 시

련을 당하여 상처입고 쓰러질지라도 회개하고 예수님께 의지하면 곧장

복구되고 마는 것입니다. 왜냐하면 생명력이 그 속에  있기  때문입니

다. 뿌리가 있는 나무는 아무리 모진 겨울을 지나고 비바람을  맞아도

버림받지 않습니다. 곧장 푸르게 자라서 생명력을 과시합니다.

예수님을 삶의 뿌리로 삼는 사람은 절대로 외롭지 않습니다. 어떤 환

경에 던져져도 뿌리없는 사람처럼 망하거나 떠내려가지 않고 곧  삶의

표준을 잡고 성령의 생명력을 나타내기 시작하는 것입니다. 오늘날 예

수믿는 사람을 낯설로 메마른 그 어느 곳에 던져 놓았을 때 그 사람이

곧 망할 것 같아도 곧장 다시 살아납니다. 왜냐하면 우리의 뿌리가 보

좌에 있기 때문인 것입니다. 뿌리가 붙잡고 있고  생명력을  공급하고

있기 때문입니다.

이러므로 성경은 말씀하기를 '우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸

이지 않고 답답한 일을 당하여도 낙심치 않고 핍박을 당해도 버린  바

되지 아니하고 꺼꾸러뜨림을 당하여도 망하지 않는다' 고 말씀하는 것

입니다. 그것은 뿌리가 튼튼하기 때문입니다. 예수 뿌리에 있는  사람

들이 망할 리가 만무한 것입니다. 여러분은 뿌리없는  인생이  아니며

떠돌이 인생도 아닙니다. 그리스도의 뿌리에 붙어 있는 가지이므로 뿌

리있는 여러분들인 것입니다. 그렇기 때문에 여러분은 절대로  망하지

않습니다.

4. 가지와 뿌리의 관계 V

뿌리는 가지를 통하여 열매를 맺습니다. 그러므로  가지없는  뿌리는

열매를 맺지 못합니다. 예수님께서 하늘과 땅의 모든  권세를  가지고

계시고 십자가에서 죽으셨다가 부활하셨을지라도 예수님은 뿌리요  나

무 등 허리입니다. 가지인 우리들을 통해야만 열매를 맺습니다.  우리

들을 통하지 않고는 열매를 맺지 않습니다. 그러므로 우리는 예수님께

반드시 필요한 존재인 것입니다.

여러분! '나같은 사람을 누가 알아줄까' 하지 마십시오. 예수님이 알

아 주십니다. 그리고 예수님은 여러분을 극진히 사랑하십니다. 뿌리는

나무가지를 극진히 사랑합니다. 아무리 뿌리가 애를 쓰고  힘을  써서

수분과 양분을 모아도 가지가 없이는 잎도, 꽃도 피지 않고 열매도 맺

지 못합니다.

그리스도가 우주를 창조하시고 십자가를 짊어지시는 말할 수 없는 고

난 당하심을 통해 많은 은혜를 예비해 놓았어도 여러분을 통하지 않고

는 열매를 맺을 수가 없는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님께는  여러

분이 지극히 중요하고 그렇기 때문에 하나님은  여러분을  사랑하시는

것입니다. 그러므로 하나님은 매일 여러분과 같이 계시고 여러분을 돌

보시고  깨끗게 하시며 여러분을 통해 열매 맺으려고 애를 쓰고  계신

것입니다.

이러므로 여러분은 자신을 비하하지 마십시오. 여러분은 귀중한 존재

요, 사랑받고 있습니다. 가지는 뿌리를 통하여 통로를 활짝  열어놓아

야 합니다. 가지가 병들면 뿌리의 양분이 전달되지 못합니다.  그러므

로 우리는 항상 회개하여 죄악과 불신앙, 불순종을 버리고 주님을  향

해서 우리의 통로를 확 열어놓아야 합니다. 우리가  통로를  열어놓지

않으면 주님이 아무리 양분을 공급하시려고 해도  우리가  받아들이지

못합니다.

그러므로 오늘 우리가 회개하고 순종하며 열심히 기도해야  될  것은

우리를 정하게 함으로 말미암아 흘러들어오는 성령의  은혜와  역사가

막힘없이 우리를 통하여 나타나도록 해야만 하는 것입니다. 이를 위해

서는 끊임없이 말씀을 공부하고 끊임없이 회개와 기도를 통해 자기 스

스로를 활짝 열어놓아 죄악과 세상이 우리 통로를 막아버림으로  말미

암아 그리스도의 생명력이 우리에게 다가오지 못하게  해서는  안되는

것입니다.

성경은 '네 입을 넓게 열라 내가 채우리라' 고 말씀하십니다. 주님은

채우는 하나님이십니다. 하늘은 별들로 채워놓으시고 바다는 물고기로

채워놓으십니다. 땅 밑은 여러광석으로 채워놓습니다. 주님은  빈그릇

을 좋아하지 않습니다. 주님은 하나님의 영광과 능력으로 채우기를 원

하십니다. 여러분에게도 신령한 은혜로 채우기를 원하십니다. 믿음,소

망,사랑으로 채우시며 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와  양선

과 충성과 온유와 절제같은 열매로 채우십니다. 그리고 여러분의 삶이

'영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건함으로 채우기를 원하시는  것입

니다.

이러므로 '네 입을 넓게 열라, 채우는 것은 내가 채우마'고 말씀핫비

니다. 따라서 우리는 회개의 입을 넓게 열어야 되겠으며, 기도의  입,

믿음의 입, 기대의 입을 넓게 열어야 되겠으며 큰 꿈의 입을 넓게  열

어야만 되는 것입니다. '나는 못해요, 나는 안돼요, 나는 할 수  없어

요, 나같은 사람은 아무것도 못해요' 하는 부정적이고 뒤로  물러가는

마음의 자세를 가지고 있는 사람에게는 주님께서 아무것도 공급할  수

가 없습니다.

이스라엘 백성들에게 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 주셨음에도 불구

하고 그들은 '우리는 못들어간다, 우리는 그곳을 점령할 수 없다.  어

서 돌아가자' 하는 부정적인 마음을 가질 때 주님의 능력이 그들을 통

해 나타날 수 없으므로 그들을 광야로 회진시켜 40년간 방황하다가 다

죽게 하셨습니다.

그러나 '우리는 들어갈 수 있다, 우리는 그 땅을 점령할 수 있다. 믿

음으로 들어가자'고 하던 여호수아와 갈렙은 하나님께서 끝까지  능력

을 주셔서 80세가 되어도 40대의 젊음을 가지고 후세들을 이끌고 가나

안 땅으로 들어갈 수 있었던 것입니다.

이러므로 여러분은 입을 넓게 여십시오. 큰 믿음을 회개하십시오. 크

게 믿으십시오. 주님께서 채워주십니다. 그래서 우리 개인도,  나라도

그리스도가 사용하는 그릇이 되어서 그리스도의 생명력을 받아 온  천

하만국에 그리스도의 구원과 능력고 사랑을 나누어야 될 것입니다.

우리의 중 예수님은 우리의 영원한 뿌리요 줄기입니다. 우리는  모두

예수님께 붙은 가지입니다. 우리는 예수님을 떠나서는 살수도 없고 열

매도 맺을 수가 없습니다. 우리가 늘 예수님을 깊이 살아하고 믿고 의

지하고 따라가면 우리의 일생은 예수님이 책임져 주시는 것입니다. 여

러분은 여러분 혼자사는 존재가 아닙니다. 여러분은 그리스도의  뿌리

에 붙어있는 나무가지입니다.

여러분은 예수 그리스도와 공동체운명체입니다. 하늘과 땅의 모든 권

세를 다 가지신 예수님이 여러분과 나의 뿌리가 되어 있는 이상  우리

스스로가 그리스도를 버리지 않는 이상, 예수님은 끝까지 영원히 우리

들을 붙잡고 계신 것입니다. 그리고 주님은 우리들을 통하여 매일  매

일 놀라운 열매를 맺고 계신 것입니다.

발행일 : 930530

분  류 : 설교

85

제  목 : 마이너스 인생  플러스 인생

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 요 10:10

어느 아버지 한 분이 국민학교에 갓 들어간 아들과 함께 예배에  참석했습

니다. 그날따라 목사님의 말씀은 어려웠습니다. 아버지는 아들이 설교 내용

을 알아듣지 못할 것이라고 생각했습니다. 그런데 옆에 있는 아들의 모습은

진지해 보였습니다.강단을 똑바로 쳐다보고 목사님의 말씀을  열심히  듣고

있었습니다.

예배를 드린 후 아버지는 아들에게 물었습니다. "오늘 목사님께서 무슨 설

교를 하셨는지 말해봐라","아버지,목사님 말씀을 하나도  알아듣지  못했어

요.""뭐야! 그런데 왜 조금도 움직이지 않고 강단을 쳐댜보고 있었니""강단

뒤에 플러스표가 있잖아요. 목사님의 설교는 잘 이해되지 않았지만  예수님

을 믿는 것은 마이너스가 아니라 플러스라고  생각했어요"아버지는  무릎을

치면서 "그래 맞아 ! 예수님 믿는 것은 플러스 인생을 사는 것이고 안 믿는

것은 마이너스 인생을 사는 것이지" 이런 말을 했다는 글을 읽어  보았습니

다.

우리 하나님의 삶 속에는 마이너스라는 것이 없습니다. 하나님께서 하늘과

땅과 세계와 그 모든 것을 지으셨을 때 하나님 보시기에 심히 좋았다고  말

씀하셨습니다. 하나님이 빛을 지어놓고 보시기에 좋았고  육지가  생겨나고

산천초목이 생겨나는 것을 보시고 좋아하셨습니다. 그리고 해와 달과  공중

의 새와 물고기를 보시고 기뻐하셨고 짐승과 사람을 만드시고 심히  좋아하

셨습니다.

1. 마이너스 인생을 가져온 마귀

하나님께서는 마이너스 의지로 우주만물을 창조하지  않으셨습니다.  모든

것을 플러스 의지로 지으셨습니다.

그런데 마이너스 의지를 가져온 존재가 있습니다. 그것은 마귀입니다.  마

이너스 존재인 마귀가 아담과 하와를 꾀어 하나님을 버리고 하나님게로부터

독립해 인본주의로 인생을 살라고 유혹했습니다. 아담과 하와는 꾀임에  빠

져 하나님의 주권을 거부하고 선악을 알게하는 나무의 실과를 따먹고  스스

로 선악을 판단하는 인본주의적인 주권을 가지고 살기로 결정했습니다.

하나님을 반역한 그들은 에덴동산에서 쫓겨났고 그때로부터 시작해 그들의

인생은 처참하게 마이너스 인생을 살게 되었습니다. 밝은 빛 대신에 어두움

이 그들의 삶을 점령하였습니다. 어디에서 와서 왜 살며 어디로 가는지  알

지 못하고 마음속에 삶의 의미와 가치,목적을 상실해 버렸습니다.

그리고 인본주의적 무질서가 그들의 마음속에 들어왔습니다. 그후  자니간

들은 탐욕으로 말미암아 서로 물고 찢고 싸우며 양육강식의 원리로  살면서

미움과 투쟁과 살생과 전쟁이 그치지 않는 마이너스의 삶을 살게  되었습니

다.

또한 인간은 윤리적 도덕적으로 더러워졌습니다. 생각과 말과 행동이 더러

워졌습니다. 아름다움이 사라지고 풍요로움 대신 가난과 궁핍이 다가왔습니

다. 하나님이 만드신 세계는 풍요로움밖에 없었습니다. 하나님은 가난을 만

드신 적이 없습니다.

오늘날 온 인류의 가장 중심적인 관심사는 경제입니다. 어떻게 하면 잘 입

고 잘먹고 잘 살겠느냐는 것입니다. 지금 북한 사회의 가장 큰 문제도 경제

문제입니다.주민들이 헐벗고 굶주리고 있습니다. 하나님을  등진  인생들이

경험하는 풍요가 마이너스된 삶입니다.

그리고 인간에게 생명 대신에 사망이 다가왔습니다. 하나님이 생명의 원천

인데 생명의 원천을 버리자 영은 죽어 하나님과의 교통이 끊어졌고  육체도

결국 흙으로 돌아가는 사망의 마이너스가 인생에게 다가왔습니다.

원수 마귀는 그 자체가 강렬한 마이너스 존재입니다.  하나님을  배반하고

하나님께로부터 쫓겨난 그에게는 아무것도 없습니다. 마귀는 강렬한 마이너

스를 가지고 사람들 속에 들어와 좋은 것은 다 빼앗아 버립니다. 영혼을 안

되게 하고 범사를 망하게 합니다. 건강과 내일의 소망 또한 도둑질해  갑니

다. 마귀는 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 궤계를 끊임없이 세우고  있습

니다.

하나님을 알지 못하고 그리스도를 배반하고 이 세상 풍속을 좇아 사는  사

람은 영적,정신적,육체적으로 마이너스 인생을 살고 현실 속에서도  마이너

스 인생을 살게 됩니다. 이것이 오늘날 하나님을 배반한 인간들이 지불하는

무서운 대가입니다.

2. 마이너스를 메꾸려는 인간의 노력

인간들은 이 마이너스 인생을 인간의 힘으로 메꾸려고 유사이래  지금까지

온갖 힘을 다해왔습니다.

인간은 종교를 통해 마이너스를 메꾸려고 애를 썼습니다. 그러나 인류  역

사를 볼 때 종교가 인간의 마이너스 상황을 바꾸어 놓아나요? 그렇지  않습

니다. 인간은 종교를 통해 오히려 평상적인 생활 속에 멍에 하나를 더 목에

걸었을 뿐입니다.

오늘날 세계를 보십시오. 그리스도를 믿고 하나님을 섬기는  길을  저버린

이방 종교들은 인간들에게 무시무시한 멍에가 되는 것입니다. 우리  기독교

자체도 중세 암흑시대에 그리스도를 버렸을 때 얼마나 많은 사람들에게  종

교적인 멍에를 가해왔습니까? 인간의 자유를 속박하고  인간을 종교적 노예

로 만들어 버립니다.

오늘날도 그렇습니다. 그리스도를 믿고 성령으로 거듭난 사람이 아니면 종

교는 오히려 무거운 멍에가 됩니다. 주일날 교히에 의미없이 출석할 때  멍

에가 되고 종교적 의식도 멍에가 될 뿐입니다.

인간은 종교를 통해 인생의 문제를 해결해 보려고 애를 썼지만 종교가  인

간의 문제를 해결해 주지 못했습니다. 세계 곳곳에서 발발한 처참한 종교전

쟁은 수많은 생명을 빼앗아 갔습니다.

그래서 사람들은 또한 교육을 통해 마이너스 인생을 만회하려고 애를 썼습

니다. 제1차 세계대전이 발발하기 전의 사람들은 계몽주의  사상과  인간의

이성,과학발전을 통해 완전한 유토피아를 건설할 수 있다고 생각했습니다.

그러나 곧장 제1차 세계대전이 일어났습니다. 인간은 이성으로 문제를  해

결하지 않았습니다. 무력과 폭력으로 문제를 해결하려고 했습니다. 온 유럽

이 유혈참극의 수렁에 빠졌습니다. 그들은 말하기를 전쟁을 없애기 위한 전

쟁이었다. 비이성적인 것을 없애기 위한 전쟁이었다고 주장했습니다.

그러나 얼마후 히틀러와 그를 둘러싼 나치주의자들은 비이성적이고 비지식

적인 제2차 세계대전을 일으켰습니다. 너무나 무시무시한 전쟁이요,파괴요,

절망이었습니다.

제2차 세계대전 후에는 공산주의와 민주주의의 이데올로기 전쟁으로  나라

마다 분열이 되고 민족마다 나누어지는 아픔을 겪어여만 했습니다.

이와같은 상황을 통해서 인간이 깨닫게 되는 것은 인간은 이성적인 존재도

아니고 지식적인 존재도 아니며 인간 속에 치료할래야 치료할 수 없는 심각

한 부패가 들어와 있다는 사실을 깨닫게 된 것입니다.

또한 인간은 과학발전을 통해 인간의 마이너스를 극복하려 했습니다. 그러

나 오히려 더 큰 마이너스의 절망에 빠질 수밖에 없었습니다. 물론  과학의

발전이 우리에게 여러가지 편리를 가져다 준 것도 있지만 대량학살을  가져

올 수 있는 수단이 되기도 합니다.

북한은 과학 발전을 통해 원자탄을 만들어 대량학살의 기회를 노리고 있습

니다. 또한 과학발전은 오존층을 파괴했습니다. 구멍난 오존층을 통해 인간

에게 유해한 각종 물질이 지구를 향해 내려와 나무도 죽고 곡식이 메마르고

인간에게는 각종 질병이 발생하고 있습니다. 계속해서 오존층이 파괴된다면

이 땅은 인간이 살 수 없는 황폐한 곳이 될 것입니다.

그리고 탄산가스의 과다 방출로 지구의 온실화 현상이 일어나 지구가 점점

따뜻해져 남극과 북극의 얼음이 녹아 이제는 해면의 수위가 높아지고  생태

계의 거대한 변화와 파괴가 다가오고 있습니다.

공장에서 나온 각종 매연을 통해 대기가 오염되어 비가오면 산성비가 내려

동식물과 인간에게 피해를 주고 있습니다. 심각한 공기 오염으로 신선한 산

소가 상품화되어 팔리는 현상까지 생기게 되었습니다.

우리는 신문과 방송을 통해 낙동강과 한강수계가 중금속으로 오염된  실태

를 접했습니다. 이제는 아무데서나 마음 놓고 물을 마실 수 없습니다. 그리

고 아름다운 강산은 산업폐기물로 겹겹이 산을 이루고 있습니다.

과학은 인간에게 플러스 삶보다는 마이너스의 인생을 들여왔고 지구를  파

괴해 가는 현상을 초래했습니다. 우리의 살길은 어디 있겠습니까?

3. 예수님의 십자가와 영원한 플러스

우리의 살 길은 예수 그리스도의 십자가 그늘 밑에 나아가 영원한  은총의

플러스를 얻는 길밖에 없습니다. 예수님께서 "도적이 오는 것은 도적질하고

죽이고 멸망시키는 것 뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍

성히 얻게 하려는 것이라"(요한복음 10:10)고 말씀하셨습니다. 이 말은  에

수님이 양들에게 생명을 주되 플러스 인생을 주기 위해 오셨다는 말입니다.

그의 십자가가 플러스 모양인 것처럼 예수 그리스도는 마귀가 가져온  마이

너스를 플러스로 바꾸기 위해 오신 것입니다.

예수님은 갈보리산에서 인류를 위해 피흘려 돌아가셨습니다. 그리스도께서

이땅에 오셔서 "회개하라! 천국이 가까왔느니라.."(마4:17) 고 하시면서 가

시는 곳마다 마귀가 가져온 마이너스를 플러스로 바꾸어 놓으셨습니다.  죄

를 깨치시고 용서와 의를,질병을 제거하고 치료를,마귀의 억압에서  자유를

주셨고 가난이 변하여 배부르게 해주셨습니다. 그리고 불안의 벽을  허무시

고 평안과 기쁨을 가져다 주었습니다.

마귀는 이것을 견딜 수가 없었습니다. 그리스도의 플러스 행진이 계속되면

자신의 마이너스 행전을 계속할 수 없기 때문입니다. 그래서 마귀는 인간을

충동질해 예수님을 잡아 십자가에 못박아 죽게한 것입니다. 그러나  그것은

마귀의 실수였습니다. 플러스 인생의 근원이신 예수  그리스도는  십자가에

못박혀 피를 흘리심으로 그리스도 안에 감추어져 있던 플러스의 위대한  힘

을 온 인류에게 쏟아 부어 주셨습니다.

십자가의 그리스도의 희생은 우리에게 마이너스를 영원히  제거해  버리고

그리스도 안에서 영원한 플러스 인생을 사는 은혜의 큰 강물이 수문을 열어

놓으신 것입니다.

죄를 지었음에도 불구하고 못나고 버림받아야 마땅한데도  마이너스  인생

속에서 예수님 앞에 나오면 그리스도 안에서 넘쳐 흐르는 용서와 의의 플러

스 강물에 잠겨 용서받은 의인이 되고 하나님 앞에 새삶이 되는 것을  거쳐

영원까지 흘러내리고 있습니다. 미움이 십자가를 통하여 사랑이 되어버립니

다.

우리 인생이 상처 입은 마음과 추하고 더러운 문제를 십자가 앞에  내려놓

으면 사랑과 거룩함의 플러스 강물이 더러움을 씻어 버리고 새로운  사람으

로 변화시켜 주는 것입니다.

이처럼 십자가 그늘 아래서 우리의 영혼이 치료받고 마음이  믿음,소망,사

랑으로 치료받고, 우리의 육체가 그리스도의 이름으로 치료를 받습니다. 또

한 우리의 생활과 환경이 치료를 받습니다.

병은 마이너스지만 치료는 플러스인 것입니다.예숴님은 말씀하시기를  "믿

는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내

며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지  아니하

며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.."(마16:17-18)  고  말씀하셨습니

다.

또한 "사랑하는 자여, 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고  강건하기

를 내가 간구하노라"(요한3서2절) 라고 말씀하신 주님은 우리에게 항상  플

러스 인생을 가져다주기를 원하십니다. 마귀가 가져온 마이너스를 깨뜨리시

고 주님께서는 생명을 얻되 넘치도록 얻도록 해주십니다.

주님은 저주에서 해방과 축복의 플러스 강물을 우리에게 흘러 넘치게 하셨

습니다.

온인류는 아담,하와 이후로 저주를 받았습니다. 가시와 엉겅퀴가 나고  이

마에 땀을 흘려야 먹고 살 수 있게 되었습니다. 주님께서 우리를 위하여 저

주를 받아 율법의 저주에서 우리를 속량하시고 그 저주의 마이너스  가시를

제하시고 은혜와 축복의 강물 안에서 살도록 우리를 인도하십니다.

입을 넓게 열고 이 강물을 드십시오.."누구든지 목마르거든  네게로  와서

마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러 나

리라 "(요 8:37-38).

우리는 믿음을 통하여, 기도와 찬미를 통하여 우리마음에서 저주의 마이너

스 가시를 제하고 플러스의 복을 받아들여야만 합니다.

주님은 부활과 영생 천국의 플러스를 가지고 오셨습니다. 김일성은 죽었지

만 마이너스 속에서 죽었습니다. 우리는 죽을 때 플러스의 십자가를 가슴에

안고 죽게 되는 것입니다. 우리는 죽음으로써 빼앗길 아무 것도  없습니다.

죽음을 통해서 오히려 영생과 천국의 플러스를 가지게 되는 것입니다.

"사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디  있느

냐"(고전 15:55)고 바울선생은 사망을 통렬히 비난했습니다.  또한  성경은

"너희는 마음에 근심하지 말라,하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내  아버지

집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위

하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다

시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 고가에 너희도 있게 하리라"(요한

복음 14:1-3) 고 기록하고 있습니다. 죽음은 우리에게 영원한 플러스를  가

져옵니다.

에수님은 십자가를 통해 하나님의 천국 저수지 수문을 열어 놓으시고 인생

들에게 천국 생명의 플러스 삶을 살도록 예비하셨습니다.

우리의 마음과 생각은 언제나 십자가를 메고 살아야 합니다. 십자가를  통

하여 죄를 완전히 물리치고 의와 용서를 플러스하고 살아야  됩니다.  또한

미움과 모든 추함을 십자가 플러스를 통해 사랑과 거룩함을 마음속에  플러

스해 살아가야 합니다. 질병과 고통의 마이너스를 깨치고 치료의 플러스를,

생활의 저주를 무너뜨리고 축복의 플러스를 갖고 살아야 합니다. 그리고 죽

음의 멸망의 마이너스를 이기고 천국과 영생의 플러스를 갖고 살아야  합니

다.

믿는 자들은 그리스도로 말미암아 넘치는 플러스 인생을 누리고 살면서 이

플러스 인생을 마이너스로 가득찬 세상 속에 나누어 주어야 합니다. 우리는

혼자 살도록 만들어 지지 않았습니다. 이웃에게 끊임없이 그리스도의  생명

을 나누어 주어야 되는 것입니다.

예수님은 오늘도 여러분에게 손을 활짝 내밀고  말씀핫비니다.  "수고하고

무거운 짐진자들아,너의 마이너스 인생을 걸머진 사람들아, 다 내개로 오라

내가 너희를 쉬게 하리라.

우리는 예수 그리스도를 바라보아야 합니다. 그리고 그곳에 넘쳐나는 하나

님의 영원한 새로운 창조의 역사를 받아들여야 합니다. 성경은 "그런즉  누

구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니  보

라 새 것이 되었도다"(고후 5:17)라고 말씀하셨습니다. "누구든지 그리스도

안에 있으면 새로운 피조물이라"는 말씀은 플러스 인생입니다. "이전  것은

지나갔으니 "이것이 마이너스 인생입니다. "보라 새것이 되었도다."이 말씀

은 그리스도와 십자가에서 연합한 영원한 플러스 인간이  되어  그리스도와

함께 생명의 삶을 살게 되는 것입니다.

그러므로 여러분은 예수 그리스도 안에 있는 십자가의 능력으로 플러스 인

생을 살고 이웃과 나라를 변화시키는 원동력이 되시기를  주님의  이름으로

축원합니다.

발행일 : 940717

분  류 : 설교

86

제  목 : 기쁨의 샘

자료원 : 순복음소식 조다윗목사

구  절 : 빌립보서3장1절

사도 바울은 칠흑같이 어두운 로마감옥에서 발목을 쇠사슬에 묶인 채

이렇게 빌립보 성도들에게 편지를 했습니다. "종말로  나의  형제들아

주 안에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이

없고 너희에게는 안전하니라"(빌3:1)

사도 바울이 이처럼 절망할 수밖에 없는 환경  가운데서도  절망하지

않고 빌립보 성도들에게 권고할 수 있었던 것은 그의 마음 속에  분수

처럼 솟는 기쁨이 있었기 때문이었습니다.

기쁨은 우리들의 삶의 활력소입니다. 기쁨을 잃은 사람은 삶의  가치

를 소유할 수 없습니다. 그 때문에 사람들의 삶의 환희를  체험하려고

육체적인 쾌락을 추구하거나 권력을 얻으려고 하거나 금전을 모으려고

합니다. 그러나 이러한 행위는 모두 '허무한  행위'입니다.  권력이나

금전이나 향략추구에서 얻는 기쁨은 일시적인 기쁨에 불과합니다.

1. 기쁨의 원천되신 하나님

하나님께서는 기쁨의 원천이 되십니다. 성경은 "주께서 생명의  길로

내게 보이시리니 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는  영원한

즐거움이 있나이다" (시편16:11)라고 말씀하셨습니다. 이러허므로  하

나님과 교통하는 사람은 말할 수 없는 기쁨을 소유하는 것입니다.

하나님과의 교제를 잃은 사람은 진정한 기쁨을  상실합니다.  아담과

하와가 하나님을 반역하고 에덴에서 쫓겨났을 때 하나님과 인간  사이

에는 죄악의 담이 생겼습니다. 이때부터 인간은 기쁨을  잃고  슬픔과

절망 가운데 고통을 당해야 했습니다. 기쁨을 잃은 아담의 첫아들  가

인은 자기의 동생을 돌로 쳐 죽였습니다.

여러분, 오늘날 사람들이 서로 상실하고 이혼하는  이유가  어디있는

줄 아십니까? 그것은 사람들이 마음 속에 기쁨을 잃고 미움과 원한 사

로잡혀 있기 때문입니다. 인간이 진정한 행복을 느끼며 살아가기 위해

서는 기쁨의 근원되신 하나님을 모시고 하나님과 교통해야 합니다. 이

것이 인간에게 있어서 근본적인 문제 해결입니다.

기쁨이 있는 주부는 어떠한 생활의 역경도 이겨나갑니다. 기쁨이  있

는 남편은 신념을 가지고 경쟁사회를 이겨나갑니다. 기쁨이 있는 사람

은 만난을 무릅쓰고 삶을 승리로 이끌어 갑니다. 이 때문에 인간은 하

나님께 기쁨을 공급받으려면 하나님과 인간 사이에  가로놓인  죄악의

담을  청산해야 하는데 인간의 힘으로는 청산할 수가 없습니다.  성경

은 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지  못하더니"

(롬3:23)라고 말씀하셨습니다.

그러나 하나님께서는 인간을 위해서 죄악을 청산할 수 있는 길을  열

여놓으셨습니다. 성경은 말씀하셨습니다."하나님이 세상을 이처럼  사

랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을

얻게 하려 하심이니라"(요3:16).

하나님의 아들 예수 그리스도께서는 동정녀 마리아의 몸에 죄없이 태

어나시고 죄없이 33년을 사신 후 모든 인류를 대신해서 십자가에 매달

리셔서 하나님 앞에서 몸 찢기시고 피 흘리렸습니다. 이를 통해  예수

님께서는 인간의 과거와 현재와 미래의 죄를 다  청산하셨습니다.  그

때문에 죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 죄 지은  그대

로 못난 그대로 빈손 든 그대로 남녀노유, 빈부귀천할 것 없이 예수님

앞에 나아가는 사람은 모둔 죄를 용서받고 하나님 앞에서 떳떡하게 설

수 있는 것입니다.

예수님을 통하지 않고는 하나님 앞에 설 수 있는 사람은 아무도 없으

며 따라서 진정한 기쁨을 얻을 사람도 없습니다. '사람이  한번  나서

죽는 것은 정한 이치요 죽고 난 다음에는  심판이  있습니다'(히9:27)

하나님을 의지함으로 죄악을 청산받고 영원한 삶을 살 것이냐  그렇지

않으면 영원한 버림을 받을 것이냐는 바로 여러분의 선택에 달려 있습

니다.

여러분이 예수 그리스도를 통하여 하나님의 자녀가 되면 여러분은 하

나님과 홧고할 수 있는 은총을 입을 수 있을 뿐만 아니라  그  결과로

넘치는 기쁨을 얻게 되는 것이빈다. 이 기쁨을 체험한 바울은 "주  안

에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고

너희에게는 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고  너희에게는

안전하니라"고 말한 것입니다.

기쁨은 우리 영혼을 안전하게 해줍니다. 우리는  하나의  종교를믿는

것이 아닙니다. 우리는 하나님과의 절실한 만남을 통해  구원을  받고

영혼 속에 넘치는 기쁨을 체험하기 위해, 그 기쁨을 체험함으로 이 땅

에서 승리의 삶을 살기 위해 교히에 나와 하나님을 섬기는 것입니다.

2. 성령충만과 기쁨

나는 하나님을 믿는다고는 하지만 넘치는 기쁨을 가지고 있지못한 크

리스천을 많이 보아왔습니다. 그 반면 얼굴에 언제나  걱정이  어두운

그림자가 깃들었떤 사람이 성령을 충만히 받고 기쁨의 생활을  하면서

하나님께 영광돌리는 경우도 수없이 많이 보아왔습니다.

제가 신학교에 다닐 때, 무척 내성적이서 대중 앞에서는 고개를 들지

도 못하였던 여학생이 성령을 받고 나서는 기쁜 얼굴로 사람들 앞에서

담대히 복음을 증거하는 것을 보았습니다. 지금도 그  여학생의  환한

얼굴이 눈에 선합니다. 그 여학생은 주위의 조소도 아랑곳 하지  않고

기쁜 얼굴로 사람들에게 복음을 증거했습니다.

성령께서는 우리에게 넘치는 기쁨을 주십니다. 예수님께서는 "누구든

지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과  같

이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라"(요7:37)고 말씀하셨습니다.

생수의 강은 곧 성령이요, 기쁨이빈다. 사도행전 2장 46절로 47절에도

다음과 같이 기록하고 있습니다.

"날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며

기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에

게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라"

성령이 충만한 초대교회 성도들은 기쁨이 넘쳐 하나님을 찬양하고 이

웃을 사랑하며 지냈다고 성경은 기쁨을 잃고 있는 것입니다. 예수님을

믿는다고 하면서 기쁨을 잃고 어두운 삶을 사는 분이 있다면 이  시간

성령으로 충만함을 받게 되시를 주님의 이름으로 축원합니다.

기쁨이 있어야 우리가 인생을 힘있게 가치있게 살아갑니다.  "마음의

즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게  하느니라"(잠17:22)

고 성경은 말씀하셨습니다. 기쁨은 질병을 극복하고 절망을  극복합니

다. 염려와 근심은 심령을 병들게 하고 육체를 마르게 합니다.

이러므로 우리는 언제나 성령충만하여 넘치는 기쁨을 가지고 이 세상

을 맑고 밝고 환하게 살아가야 하겠습니다. 성령충만을 통해 얻는  기

쁨이 영원한 기쁨임을 우리는 결코 잊어서는 안되겠습니다.

3. 말씀의 연구와 기쁨

또한 우리가 하나님의 말씀을 연구할 때 우리 마음에 기쁨이 넘쳐 납

니다. 예레미야는 "만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로  일

컬음을 받는 자라 내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은  내

게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나"(렘15:16)라고 고백했습니다.

우리가 진리를 깨달을 때 형언할 수 없는 기쁨을 얻습니다. 옛  성현

도 '아침에 도를 깨달으면 저녁에 죽어도 후회함이 없다'고  말했습니

다. 하물며 하나님의 진리를 깨달을 때 우리에게 어찌 기쁨이  넘쳐나

지 않겠습니까?

하나님의 말씀은 우리 심령에서 염려와 근심의 어둠을 몰아내고 기쁨

의 환한 빛으로 나타납니다.

이때문에 성도는 반드시 교회에 나와 말씀을 듣고 집에서도 계속  말

씀을 읽고 묵상해야 합니다. 말씀을 마음판에 새기는  성도가  넘치는

기쁨을 체험합니다. 우리가 이 세상에서 체험하는 기쁨은 환경의 자극

에 의한것입니다. 그 때문에 자극이 끝나면 기쁨도 끝나고 맙니다. 더

구나 이 세상의 자극은 점점 큰 자극을 요구합니다. 그 때문에 이  세

상에서 쾌락을 추구하며 기쁨을 얻으려고 하는 사람은 반드시  파탄에

이르고 맙니다.

우리는 하나님의 말씀을 통해 영원하고도 가치있는 기쁨을 얻어야 합

니다. 이 기쁨을 얻는 사람이 가정의 화목을 이루고 이웃과 사회에 평

화를 줍니다. 이 기쁨이 인류를 살립니다. 이 기쁨이 창조적인 기쁨이

요 위대한 기쁨입니다.

4. 기도 생활과 기쁨

또한 기도하는 사람에게는 기쁨이 넘쳐납니다. 우리가 사는 이  세상

은 죄와 불완과 미움과 공포가 가득찬 세상입니다. 따라서 우리는  이

세상에서 시시때때로 염려와 근심에 묶이게 됩니다. 이럴  때  우리는

하나님께 나아가 기도해야 합니다. 우리가 하나님 앞에서 죄를 회개하

며 염려와 근심을 다 맡길 때 마귀의 억압에서 벗어나 샘솟는  기쁨을

체험할 수 있습니다.

하나님께서 우리에게 주시는것은 의와 희락과 평강입니다. 그러나 마

귀는 우리에게 정죄의식과 불안과 근심을 줍니다. 나는 이따금 내  마

음이 답답하고 용기와 희망과 평안이 사라지는 것을 느낄 때가 있습니

다. 그때마다 나는 즉시로 마귀의 역사라는 것을 깨닫고 하나님께  간

절히 기도를 드립니다. 그리고 나면 억압의 고통이  물러나고  기쁨이

넘쳐나는 것을 체험하곤 합니다.

열심히 기도하지 않고 기쁨을 체험하려는 성도는 어리석은  성도입니

다. 제가 C.G.I. 서울대회에서 세계 각지에서 참석한 3천여 교역자 및

성도들을 인도해 기도원에 간 일이 있습니다. 5분 내지 10분정도면 끝

납니다. 저는 그들에게 앞으로 두 시간 동안 사진도 찍지  말고  오직

기도만 드리자고 했습니다.

그런데 한 30분 지나서 보니까 그들이 힘겨워 하는 표정이  역력했습

니다. 나는 그들을 격려하며 다시 기도에 전념할 것을 권고한 후 계속

기도시간을 가졌습니다. 예정된 시간이 지난후 그들의 얼굴을 보니 환

한 빛을 내고 있었습니다. 그들은 모두 처음엔 고통스러웠으나 그것을

극복하자 하나님의 깊은 은혜를 체험했노라고 말했습니다. 나중에  그

들은 한국을 떠나면서 기도원에서의 기도시간이 가장  인상  깊었다고

약속이나 한 듯 말했습니다.

여러분이 기쁨이 유지하는 삶을 살기를 원한다면 적어도  하루에  한

시간 이상 하나님께 기도를 드려야 합니다. 여러분이 한 시간  이상의

기도를 통해 죄를 회개하고 염려와 근심을 하나님께 맡길 때 여러분은

물질로는 살 수 없는 기쁨을 체험합니다.

5. 성도와의 교제와 기쁨

혹자는 말하기를 "무엇 때문에 교회에 나가고 무엇 때문에  성도들과

교제를 나누느냐, 혼자 기도하고 성경 읽으면 되지"라고 합니다. 그러

나 이는 잘못된 생각입니다. 예수님께서는 분명히 "두 세  사람이  내

이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에   있느니라"라고  말씀하셨습니

다. 성도들이 주의 이름으로 함께 모여 기도하고 교제를 나눌 때 흑암

의 세력이 물러나고 하나님의 영광이 나타납니다.

이 때문에 말세인 오늘날 성도가 함께 모여 기도하고 찬송하고  서로

신앙에 관해 이야기를 하면서 교제한다는 것이 얼마나 중요한지  모릅

니다. 성도의 교제없이 혼자 신앙의 성장과 성숙을  이루겠다고  하는

사람은 어리석은 사람이 아닐 수없습니다. 저는 많은 성도에게서  "교

회에 오기 전에는 마음에 기쁨이 없고 염려와 근심으로 짓눌려 있었는

데 교회에 와서 성도들과 함께 기도하고 찬송하다 보니 걱정과 근심이

사라지고 기쁨이 넘쳐나는 것을 체험할 수 있었다"는 말을 듣습니다.

성도의 교제는 마귀의 역사를 몰아내고 하나님의 영광을 나타냅니다.

이 때문에 성도 여러분, 여러분은 주일예배, 수요예배,  금요철야예배

에 참석할 뿐만 아니라  구역예배에도 참석하고 이웃에 있는 성도들과

자꾸 만나 서로 교제합시오. 기쁨은 나누면 나눌수록  커지고  슬픔은

나눌수고 적어진다는 말이 있습니다. 장작불이 하나 타는것과 두 세개

가 모여 타는 것과는 큰 차이가 있습니다. 성도들이 모여  교제할  때

신앙의 불꽃이 활활 타오릅니다.

예수님께서도 제자들에게 기도를 가르치실 때 '하늘에 계신 내  아버

지'라고 하시지 않고 '하늘에 계신 우리 아버지여'(마6:9)라고 하셨스

니다. 신앙생활은 혼자 할 수 없습니다. 인간이 서로 대인관계를 유지

하며 살듯 신앙생활도 성도들과 교제를 통해 성장하는 것입니다. 그리

고 성도들이 서로 교제하며 그리스도의 사랑을 주고 받을  때  기쁨이

넘쳐나는 것입니다.

6. 주님의 사업과 기쁨

성도가 주의 사업을 하지 않으면 기쁨을 상실하고 맙니다. 주님의 사

업을 하지도 않고 그냥 교회에 와서 하나님의 은혜를 통한 기쁨을  얻

겠다고 하는 사람은 어리석은 사람입니다. 우리가 하나님의 일을 열심

히 하면 피손을 잊고 넘쳐는 기쁨을 체험할 수 있습니다.

나는 추운 겨울 주일 아침에 손을 비벼가며 교통정리하면서도 기쁨에

넘쳐 환한 얼굴로 봉사하는 집사님들을 봅니다. 또한 엿새 동안  생활

에 전념해 피곤할 텐데도 주일에 학생들을 가르치면서 피곤한 줄 모르

고 기쁜 얼굴를 하고 있는 교회학교 교사들도  봅니다.  하나님께서는

하늘날의 확장을 위해 힘쓰고 애쓰는 성도를 결코 방관하시지 않고 하

늘나라의 기쁨을 넘치도록 주십니다.

예수님께서는 '종의 비유'를 들어 우리에게 이 사실을  교훈하셨습니

다. 주인의 말을 듣고 열심히 충성하여 두배를 남갠  다섯달란트,  두

달란트 받은 종은 주인이 돌아왔을 때 주인에게 "잘 하였도다  착하고

충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 내게  맡

기리니 네 주인의 즐거움에 참예하라"는 칭찬을 들었습니다.

그러나 충성하지 않아 한 달란트를 그대로 가지고 있던 종은  주인으

로부터 "악하고 게으른 종아.. 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어

쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라"는 책망을 받아야  했습

니다.

하늘나라를 향해 가는 성도는 이 땅에서 하나님께 받은 직분을  그대

로 두지 말고 최선을 다해 활용해야 합니다. 주님의 일을 열심히 하는

착하고 충성된 종이 주인의 즐거움에 참예합니다. 여러분은  하나님의

사업을 충실하게 감당해서 이 땅에서 즐거움을 얻고 후에  하늘나라에

올라가 하나님께 상급받게 되시기를 주님의 이름을 축원합니다.

기쁨을 잃은 사람의 '사람의 삶은 가뭄으로 메마른 산하처럼  삭막합

니다. 그러나 기쁨을 잃지 않고 있는 사람의 삶은 단비를 맞아 빛나는

산천초목처럼 윤택하빈다. 성경은 '여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘

이니라"(느8:10)고 말씀하셨습니다. 하나님을 기쁘게  해드리면  우리

심령에 기쁨이 넘쳐나고 힘이 생깁니다. 이 기쁨이  진정한  기쁨입니

다.

부귀는 누구나 다 가질 수는 없고 권력도 다 가질 수 없습니다. 그러

나 이 기쁨은 누구나 가질 수 있습니다. 우리가 하나님을 기쁘게 해드

리려면 기쁨의 근원되신 하나님을 의지하고 항상 성령충만하고 말씀을

연구하고 열심히 기도하고 성도들과 교제를 나누고 주님의 사업에  충

성해야 합니다.

우리가 이렇게 해서 기쁨을 얻으면 어떠한 난관도  극복하며  힘차게

전진할 수 있습니다. 이 기쁨을 얻은 사도 바울은 캄캄한 감옥 속에서

도 빌립보 성도들에게 기뻐하라고 권고할 수 있었습니다.

아무리 기화요초가 둘러싸인 정원을 만들고 살아간다고 하더라도  이

기쁨을 얻지못한 사람은 삶의 가치와 보람을 느낄 수 없스빈다.  그러

나 이 기쁨을 소유한 사람은 초가삼간에서 산다고 하더라도  하나님의

영광을 체험하며 웃으면서 살아갈 수 있습니다.

여러분은 예수 그리스도를 통해 하나님께로부터 이 기쁨을 얻게 되시

기를 주님의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 930523

분  류 : 설교

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제  목 : 우리 주 예수 그리스도

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 골 2:8-17

우리가 집을 지을때 기초가 튼튼해야 건물 자체가 안전합니다. 학문도  마

찬가지입니다. 기초가 확실히 잡혀 있지 않으면 어떤 발전이나 성과,  업적

을 기대하기가 어렵습니다.

제가 부산공업학교 기계과에서 공부할 때였습니다. 노력 동원으로  매주일

부산 조병창에 가서 일을 했는데 그곳에서 한 선반 숙련공의 멋진 일솜씨에

감탄하고 말았습니다. 저는 그 기술자에게 이렇게  물어보았습니다."우리가

학교에서 공부하는 것보다 일찌감치 이곳에 와서 기술을 연마하는 것이  좋

지 않겠습니까?"

그러자 그 기술자는 "아니, 그렇지 않아요,우리가 비록 기술로는 숙련되어

잇지만 더 이상 발전은 없어요. 그러나 학생들이 학교에서 이론 공부를  잘

해 놓으면 나중에 기술 습득하기도 쉬울뿐 아니라 앞으로 더욱  더  발전할

수가 있는 거예요."하고 대답해 주었습니다.

신앙도 마찬가지입니다. 우리들의 신앙의 기초는 우리 주 예수 그리스도이

십니다. 이 예수그리스도에 대한 확실한 지식과 신앙의 기초가 튼튼하면 그

신앙은 얼마든지 앞으로 전진할 수 있습니다. 그러나 예수님께  대한  신앙

기초가 잘못 놓이면 신앙은 파산하고 맙니다.그러므로 이 시간에  예수님에

관한 확실한 지식을 갖도록 살펴보아야 하겠습니다.

1. 에수님은 삼위일체 중 제2위의 하나님이심이십니다.

어떤 사람들은 예수님을 위대한 선생이었다. 철학자였다, 또는 혁명가였다

고 말하는데 이는 대단히 잘못된 것입니다. 예수님은 성삼위일체  하나님의

제2위인 성자 하나님이십니다. 삼위일체란 성부,성자,성령 하나님께서 각각

독자적인 인격과 사역을 갖고 계시지만 그렇다고 세 분 하나님이  아니시고

한 하나님으로 계신다는 뜻입니다. 이 진리는 성령에 계시로 나타난 것이므

로 이론상으로는 설명하기가 불가능하나 믿음으로 받아들일 때 우리는 삼위

일체 하나님을 체험으로 깨달을 수가 있습니다.

그런데 예수님은 바로 이 삼위일체 하나님 중에 제2위인 하나님  되신다는

것을 우리는 알아야 되는 것입니다. 예수님은 완전한 하나님으로서  완전한

사람으로 오신 분이십니다. 예수님은 사랑으로 이 땅에 오셔서 사셨지만 아

버지와 동등한 하나님이시요, 하나님이시지만 사람으로 오셨으매  죽기까지

아버지께 충성해서 우리의 속죄제물이 되신 하나님이신 것입니다.

2. 예수님과 우주 창조

하나님께서는 예수님을 통해서 우주를 지으셨습니다. 요한복음 1장1절로 3

절에 보면 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니  이

말씀은 곧 하나님이시라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말

미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라"

고 말씀하고 있습니다.

예수님은 바로 하나님의 말씀이니다. 창세기에 보면 하나님께서는  말씀으

로 천지를 지으십니다. "빛이 있으라"고 말씀하셨는데 그 말씀이 바로 예수

님이신 것입니다. 그래서 하나님은 예수님으 마통해서 빛을  지으셨습니다.

그리고 예수님을 통해서 궁창을 지으시고 육지와 열매맺는 나무와 풀을  지

으셨습니다. 그리고 해와 달과 별들을 지으시고 공중에 나는 새와  물고기,

모든 짐승을 다 지으셨습니다.

그리고 하나님은 예수님과 손을 잡고 사람을 지으시고 사람  속에  생기를

불어넣으니 사람이 생령이 되게 된 것입니다.

골로새서 1장 13절로 17절에 보면 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사

그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 구속 곧  죄

사함을 얻었도다.그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보

다 먼저 나신 자니 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서  보이는  것들과

보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만

물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 또한 그가  만물보다  먼저

계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라"고 하심으로 예수 그리스도를 통해서

하나님께서는 보이지 않는 세계와 보이는 세상의 정치,권세 모든  것을  다

만드셨다고 말씀하고 있는 것입니다.

요한복음 1장 18절에 보면 "본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속

에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라"고 하셨습니다. 그러므로  하나

님 아버지와 성령 하나님을 못보았지만 아버지와 성령께서 보이도록 나타내

주신 분이 바로 예수님이신 것입니다. 그러므로 예수님은 역사상에 나타난,

보이는 하나님이 되신 것입니다.

요한복음 14장 8절로 11절에도 보면 "빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에

게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다. 예수께서 가라사대 빌립아  내가

잃게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본자는  아버

지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐.. 나는 아버지 안에  있고

아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐.."고 하심으로 아버지를

보려고 하지 말라,나를 본 사람은 아버지를 보았다고 말씀하신 것입니다.

예수님은 보이지 아니하는 하나님의 보이는 형상으로 나타나셨을 뿐  아니

라 우주와 만물을 다스리시기도 하고 곗비니다. 마태복음 28장 18절로 20절

에는 "예수께서 나아와 일러 가라시대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게  주셨

으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성

령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게

하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라"고

기록되어 있는 것입니다.

이러므로 하늘과 땅의 모든 권세는 예수님이 가지고 곗비니다. 그리고  우

리가 예수 이름으로 사람들에게 복음을 증거하고 아버지와  아들과  성령의

이름으로 세례를 베풀고 하늘나라를 세우는 이상 예수님이 세상 끝날때까지

우리와 함께 계시는 것입니다. 오늘날 우리 대한민국에는 1천3백만의  크리

스천들이 있고, 우리가 다 열심히 선교하고 있습니다.

그렇기 때문에 김일성이 이 나라를 쳐서 전복시키겠다고 생각하는 것은 너

무나 어리석은 일인 것입니다. 그들은 유물주의 사상을 가지고 있어서 눈에

보이는 것만 보고 그 건너편에 있는 배후를 보지 못합니다. 우리  배후에는

하늘과 땅의 모든 권세를 가진 예수님이 계십니다. 그러므로  우리에  대한

도전을 예수님이 그대로 내 버려두지 아니하시는 것입니다.

3. 예수님이 구원 사역

우리 주 예수님야말로 하나님의 영광의 광채시요, 그 본체의 눈에  보이는

형상이십니다 (히브리서 1:1-3) 우리 주예수님이야 말로 성육신하신 하나님

이라는 사실을 확실히 알아야 합니다. 이 창조주 하나님, 영광의 하나님,만

물을 만드시고 만물을 붙들어 운영하시는 하나님께서 우리를 구원하기 위해

서 육신을 입고 오셨다니 이 얼마나 놀라운 일입니까?

히브리서 2장 14절로 18절에는 다음과 같은 말씀이  있습니다.  "자녀들은

혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를

없이 하시며 또 죽기를 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이  하시며  또

죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아 주려  하심

이니 이는 실로 천사들을 붙들어 주려 하심이아니요 오직 아브라함의  자손

을  붙들어 주려 하심이라 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이  마

땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의  죄

를 구속하려 하심이라 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는  자

들을 능해 도우시느니라."

이렇게 우리 주 예수 그리스도께서는 하나님으로서 사람이 되셔서  오시고

우리를 위해 친히 십자가의 고난을 당하시므로 우리를 죄에서 구원하는  대

제사장이 되셨습니다. 뿐만 아니라 당신이 친히 세사에서 고난당하셨으므로

우리가 고난당할 때 예수 이름으로 기도하면 능히 우리를 도우시겠다고  말

씀하신 것입니다. 예수께서 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로  오라

내가 너희를 쉬게 하리라"고 하신 이유가 여기에 있는 것입니다.

예수께서는 요한복음 3장 13절에서 "하늘에서 내려온 자 곧  인자  외에는

하늘에 올라간 자가 없느니라"고 말씀하셨습니다. 인류 역사상 하늘에서 내

려와서 인류를 도와주신 분은 예수님밖에 없습니다. 세상의 종교가들이  여

러 가지 종교와 철학을 인류에게 주었지만 하늘에서 직접 내려와서  우리의

구주가 되신 분은 예수님 뿐입니다.

그렇기 때문에 예수님만이 길이요, 진리요, 생명인  것입니다.  '인간에게

구원받을 만한 다른 이름'을 주신 적이 없습니다. 이러므로 우리는 종교 통

합을 할 수가 없습니다. 오늘날 몇몇 잘못된 사람들이 모든 종교는 다 같으

니 종교가 단합을 하자는데 이런 거짓에 우리가 속아서는 안됩니다. 구원의

길은 오직 한분, 우리 위해 이땅에 오셔서 십자가에서 몸찢고 피흘려  죽으

신 예수님뿐입니다. 예수님께서는 고난당하신 그 이유를 우리는 분명히  알

아야 되는 것입니다.

골로새서 2장 12절로 15절에 "너희가 세례로 그리스도와 함께  장사한  바

되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미

암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 또 너희의 범죄와 육체의 무할

례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하

시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고  제하

여 버리사 십자가에 못박으시고 정사와 권세를 벗어버려  밝히  드러내시고

십자가로 승리하셨느니라"고 기록되어 있습니다.

이 말씀은 좀 복잡하고 이해하기 곤란하지만 간단히 풀어서 말하면 구약의

그 무시무시한 계명과 그 계명을 어길 때 내리는 하나님의 형벌과 인간들의

속죄를 위한 제사의식들을 예수님께서 십자가의 피로 다 없애버리셨다는 것

입니다 .이제는 오직 예수 그리스도의 보혈로 말미암아 누구든지 저를 믿으

면 멸망하지 않고 영생을 얻는 신약의 계약을 만들어 놓으셨다는 것입니다.

그렇기 때문에 오늘날은 남여,노유,빈부,귀천할 것 없이 행함으로  구원받

은 것이 아니라 예수를 구주로 믿음으로 말미암아 그 은혜로  구원을  받게

되는 것입니다. 그리스도 안에서 용서와 은혜로써 우리를 구원하시고 또 성

령을 주셔서 성령으로 말미암아 천당까지 가게 만들어 주신 것입니다.

그러므로 새 언약, 즉 신약은 주님께서 피로써 우리에게 맺게  해준  약속

입니다. 요한복음 3장 16절로 18절에 이 새 언약에 관해  상세히  기록되어

있습니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를

믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을

세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암이  세상이

구원을 받게 하려 하심이라 저를 믿는 자는 심판을 받지  아니하는  것이요

믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써  심판

을 받은 것이니라"

그러므로 오늘날은 예수 그리스도를 믿느냐, 믿지 않느냐가 구원을 결정짓

는 것이지 행함이 구원의 심판자가 되지 않습니다.

에베소서 2장 8절로 9절에 "너희가 그 은혜를 인하여  믿음으로  말미암아

구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라  행

이에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게  함이니라"고  분명히

기록되어 있는 것입니다.

뿐만 아니라 예수님은 십자가를 통해서 우리를 새로운 피조물로  만드시고

마귀의 정세와 권세, 모든 무장을 해제해버렸습니다. 이제  마귀는  우리를

도적질하고 죽이고 멸망시킬 수가 없습니다. 마귀는 이빨 빠진 사자같이 되

었습니다. 그렇기 때문에 성경은 '너희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내고, 마

귀를 대적하라, 그러면 저가 너희를 피하리라"고 말씀하신 것입니다.

그러므로 우리가 예수를 믿을때 우리는 완전히 새 사람이 됩니다. "그런즉

누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전  것은  지나갔으니

보라 새 것이 되었도다"(고후 5:17).죄악과  죽음,  부정,부패,미움,질병과

저주,가난에 포로된 옛 사람은 지나갔습니다.

우리는 예수 안에서 용서받은 의인들이 되었습니다.

예수안에서 성령받고 하나님 사랑을 받았습니다. 치료함을 받고  아브라함

의 복과 천국과 영생을 얻게 된 것입니다. 우리는 5중 복음과  3중  복음을

받은 새것이 되었다는 것을 믿음으로 받아들이게 되시기를  주의  이름으로

축원합니다.

4. 예수님은 재림주가 되십니다.

하나님의 섭리는 주의 백성들을 환난 전에 피난시키는  것입니다.  노아의

홍수 때 하나님께서는 홍수로 온 세상을 심판하시기 전에 의인 노아와 그의

가족들을 먼저 방주를 만들어 피난시키셨습니다. 하나님께서는 소돔과 고모

라 성을 멸하실 때도 의인 롯과 그의 가족들은 먼저 안전지대로 옮겨  놓으

셨스빈다. 장차 이 세상을 심판할 7년 환난 때도 주님은 줘의 백성들을  먼

저 공중으로 피난시켜 놓은 후 심판하시는 것입니다.

데살로니가 전서 1장 10절에 "또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아

들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리

를 건지시는 예수시니라"고 기록된 바와 같이 하나님께서는 우리를  노하심

에서 건지겠다고 하셨지 통과시키겠다고 말씀하지 않으셨습니다.

요한계시록 3장 10절에도 보면 "네가 나의 인내의 말씀을  지켰은즉  내가

또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에  임하여

땅에 거하는 자들을 시험할 때라"고 하심으로 우리에게 환난, 시험의  때를

면하게 하시겠다고 성경은 말씀하고 있는 것입니다.

누가복음 21장 34절로 36절도 같은 뜻으로 말씀하고 있습니다. "너희는 스

스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이  둔

하여지고 뜻밖의 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라. 이 날은 온 지구상

에 거하는 모든 사람에게임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이  모든  일을

능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라."

온 세상에 환난이 다가올 때 이것을 피하고 하나님 앞에 서도록  기도하라

고 하셨지 통과하라라 하지 않으셨습니다.

주님은 그날 대부활의 연출을 할 것입니다. "주께서 호령과 천사장의 소리

와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서  죽은

자들이 먼저 일어나고 그후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름  속으

로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상  주와

함께 있으리라"(살전 4:16-17).

이러므로 우리는 공중에 피난처가 있습니다. 그리고 예수님은 이제 하늘과

땅을 아버지께로부터 상속을 받아서 만왕의 왕, 만주의 주로서 우리와 함께

영원히 다스리며 사실 것입니다.

다니엘서 7장 9절로 14절에 보면 "내가 보았는데 왕좌가 놓이고  옛적부터

항상 계신 이가 좌정하셨는데 그옷은 희기가 눈 같고 그  머리털은  깨끗한

양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며 불이 강처럼 흘러

그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에  펴  놓였더라..

내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서  옛

적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매 그에게  권세와  영광과

나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하였으니

그 권세는 영원한 권세라 옮기지 아니할 것이요 그 나라는  폐하지  아니할

것이니라"고 기록되어 있습니다.

예수님께서는 하나님 앞에 나가서 만왕의 왕, 만주의 주로서 하늘과  땅과

세계와 그 가운데 모든 것을 상속으로 받는 장면을 주님 오시기  약  7백년

전에 다니엘은 환상 중에서 이미 밝히 보았던 것입니다.

사랑하는 형제 자매 여러분, 삼위일체 하나님 중 예수님만이 유일하게  눈

에 보이시는 하나님으로 나타나셨습니다. 아버지 하나님도  영이시며  성령

하나님도 영이시라 우리 육안에 보이지 않습니다. 아버지께서는 모든  것을

아들에게 주시고 오직 아들을 톼아여 일하시며 성령께서는  예수님의  일을

이루시는 분이십니다.

그러므로 아버지도 아들 예수님을 통하여, 성령님도 아들 예수님을 통하여

나타나시게 되는 것입니다. 이 예수님이야 말로 참 하나님이시며, 참  사람

이되시고 참 구주요, 심판자가 되시고 재림주,만왕의 왕,만주의 주가  되시

며 우리의 하나님이요,신랑이 되시는 분이신 것입니다.

발행일 : 940703

분  류 : 설교

88

제  목 : 예수님을 감동시킨 사람들

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗목사

구  절 : 마태복음 8장5-13절

인간이 하나님을 감동시킬 수 있다면 그 보다 더 위대한  일이  어디

있겠습니까? 그런데 성경에는 예수님을 크게 감동시킨 사람들이  있습

니다. 예수님은 그들을 위하여 크신 기적을 베풀어 보답하여 주셨는데

우리는 이 일들을 살펴보아 배워야 하겠습니다.

1. 예수님의 절대주권을 시인한 백부장

성경에는 예수 그리스도를 절대주권자로 시인한 로마의 백부장의  이

야기가 기록되어 있습니다. 보통 사람들은 예수님을 위대한  철학자나

지도자 또는 위대한 개혁가였다고 생각합니다.

그러나 예수님은 그런 정도의 분이 아닙니다. 에수님은 하늘과  땅의

모든 권세를 다 가진 절대주권자로서 이것을 시인할 때 주님이 크나큰

기쁨으로 기적을 행하시는 것입니다.

예수님께서 한 동네에 들어가셨는데 로마의 백부장이 와서  예수님의

발 앞에 무릎을 꿇었습니다. 식민지 이스라엘의 점령  통치  주둔군인

로마의 백부장이 만인의 눈앞엔 길거리에서 예수님 앞에 무릎을  꿇는

다는 것은 예사스런 일이 아니었습니다.

이같은 행위는 평소에 볼 수 없는 것임은 물론, 상부에 보고되면  백

부장에게 큰 문책이 내릴 위험도 있는 것이었습니다. 그럼에도 불구하

고 이 백부장은 서슴지 않고 예수님께 나왔습니다.

그는 예수께 무릎을 꿇고 내 집에 중풍들린 종이 있는  큰  괴로움을

당하니 고쳐주소서'하고 절하며 간절히 간구했습니다. 이 행동으로 보

아 백부장은 상당히 사랑이 많은 군인이었다고 볼 수 있습니다.  예수

님께서는 그 백부장에게 '내가 가서  고쳐주겠다'고  말씀하셨습니다.

그러나 백부장은 '아닙니다. 주님께서 어떻게 누추한 저희 집에  오실

수가 있습니까? 한마디 말씀만 해 주십시오. 저도 남의  수하에  있고

제 밑에도 군사가 있으니 저들 보고 가라 하면 가고 오라  하면  오고

이것을 하라 하면 하나이다'고 말씀했습니다.

예수님께서는 이 말을 듣고 크게 감동하시고 감탄하셨습니다. 예수님

은 둘러선 사람들에게 '내가 온 이스라엘 중 아무에게도 이만한  믿음

을 본 적이 없다. 장차 하늘나라에 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 동

서에서 많은 사람이 이르러 천국을 즐기겠지만 나라의 본 자손들은 바

깥 어두운 데로 쫓겨나 거기서 울며 이를 갊이 있으리라'고  하셨습니

다. 그리고 백부장에게는 '네 믿은대로 될지어다'고 하시자 즉시로 중

풍을 앓던 종이 깨끗이 낫는 기적이 일어난 것입니다.

이 사건은 우리에게 중요하고도 굉장한 것을 보여줍니다. 권세가  어

떤 것인가를 극명하게 가르쳐 주는 것입니다. 이  백부장은  '권세'의

의미를 잘 아는 사람이었습니다.백부장이 가진 권세의 배후에는  로마

정부의 권세가 있습니다. 로마의 권세란 로마 정부가 가지고 있는  정

치,경제,군사력을 총 집합한 것입니다.

그러므로 백부장의 명령을 거역하면 로마의 권세에 항거하는 것이 되

기 때문에 로마의 권세가 이런 사람을 심판하는 것입니다. 권세를  대

적할 때는 심판을 받게 되는 것입니다.

백부장은 이 권세가 얼마나 위대한 것인가를 알고 있었습니다.  권세

는 말로써 그 위력을 나타냅니다. 폭력으로 밀고 당길 필요가  없습니

다. 백부장은 예수님의 권세를 잘 알고 있습니다. 일반 사람들은 예수

님을 그저 지도자나 개혁가 정도로 알았지만 백부장은 그가  하나님의

아들이심을 알았기에 예수님의 권세야말로 아무도 거역할 수 없는  위

대한 창조주의 권세라는 것일 알고 있었습니다.

그러므로 백부장은 예수님께 '예수님, 주의 말씀 한마디면  천지만물

이 다 만들어지는데 저희 집까지 오실 필요가 있습니까? 말씀만  해주

시면 병이 깨끗이 사라질 줄 믿습니다.'고 말했습니다. 그리스도의 권

세에 대한 위대한 신앙 고백인 것입니다.

그러면 예수 그리스도께서는 과연 어떠한 권세를 가지고 계실까요?

먼저 예수님은 창조주의 권세를 가지고 있습니다. 요한복음 1장  1절

로 3절에 보면 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께  계

셨으니'이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨

고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가  없

이는 된 것이 없느니라"고 말씀하고 계십니다.

천지만물 중에 하나도 예수 그리스도의 능력이 미치지 않고 만들어진

것은 없습니다. 하나님께서는 예수 그리스도를 통해서 하늘과 땅과 세

계와 그 가운데 모든 것을 지으신 것입니다.

예수님은 또한 만물의 보존주이십니다. 성경 히브리서 1장 1절로 3절

에 보면 다음과 같은 기록이 있습니다. "옛적에 선지자들로 여러 부분

과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날  마

지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로  세우

시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광

의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드

시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉

으셨느니라"

이 말씀은 예수 그리스도를 통해서 하나님이 만물을  지으셨고  예수

그리스도에게 모든 만물을 다 상속으로 주셨으며 예수 그리스도는  그

권능의 말씀으로 지금 천지만물을 운행하고 계신다는 것입니다.

또한 예수님은 하늘과 땅에 모든 권세를 가지고 계십니다.  마태복음

28장 18절로 20절에 보면 예수님께서는 부활해서 승천하시기 전에  제

자들을 불러놓고 주님의 실상을 말씀했습니다.

"예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨

으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를삼아 아버지와  아들

과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을  가

르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께  있

으리라 하시니라"

여러분 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 예수님이 세상 끝날까지  우

리와 항상 함께 계신다고 했습니다. 이러므로 예수 그리스도를 구주로

모시고 그 말씀을 믿고 그 말씀을 고백하는 사람은 그 말씀의  배후에

천지를 지으신 하나님의 권세가 함께 있다는 사실을 확실히  알아야만

되는 것입니다.

그러므로 우리도 그리스도의 말씀을 말할 때에 권세있게 말해야 한느

것입니다. 우리 주님께서 친히 말씀하길 '내가 네게 뱀과 전갈을 밟으

며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가  결

단코 없으리라"고 말씀하신 것입니다.

여기에 능력과 권세라는 말에는 확실한 차이가  있습니다.  '능력'이

란 '두나미스'라고 해서 힘을 말합니다. 자동차나 비행기에는  두나미

스가 있습니다. '권세'라는 것은 '익수지아'인데  이는  '두나미스'인

힘보다 더 강한 것입니다.

경찰관은 힘이 없지만 힘이 있는 자동차를 호루라기 하나도 중지시킵

니다. 경찰드은 힘보다 더 강한 권세가 있기 때문입니다. 부모님이 늙

어 몸이 약해졌을지라도 힘있는 자식들을 오라면 오고 가라면 갑니다.

자식들은 '두나미스'즉 힘이 있지만 부모님들은 '익수지아'즉  권세가

있는 것입니다.

우리 하나님께서는 여러분과 저에게 그리스도의 이름으로 권세를  주

셨다는 것입니다(눅 10:19). 그러므로 우리들은 예수 안에서 권세있는

자로서 모든 마귀와 귀신을 말 한마디로 내어 쫓을 수가 있는  것입니

다. 우리는 이러한 우리의 실상을 알고 그리스도의  이름으로  귀신을

쫓아내어 영광 가운데 살도록 복을 받은 사람인 것입니다.

백부장이 그리스도의 권세를 알고 말씀 한마디면 모든 것이 이루어질

줄 믿었기에 그리스도는 크게 기뻐하셔서 그의 종의 병을 고쳐주신 것

자비니다. 오늘 이 시간 백부장과 같은 믿음으로 주 앞에 나와  '주여

말씀 한마디만 하옵소서 그러면 이 모든 것이 다 이루어질 것입니다.'

라는 확신을 찬 기도를 드리고 응답받는 여러분이 되시기를 바랍니다.

2. 예수님의 사랑에 대한 확고한 믿음

시돈 지바에서 헬라인 수로보니게 여자 한 사람이 그리스도에게 뛰어

나왔습니다. 그는 고함쳐서 '주 다윗의 자손이여, 나를 불쌍히 여기소

서 내 딸이 흉하게 귀신 들렸나이다'라고 말했습니다. 그러나  예수님

은 한 마디도 대답하시지 않으셨습니다. 제자들까지 간청했지만  예수

께서는 오히려 '나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보

내심을 받지 아니하였노라'고 하셨습니다.

십자가 전에는 아직 이방인의 때가 오지 않았던  것입니다. 그럼에도

불구하고 그 여인은 이제는 직접 예수님 앞에 와서 절하며 간청했습니

다. '주여 저를 도우소서' 그러나 예수님은 아주 냉정히 말씀하셨습니

다. '자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치  아니하니라'  그럴

때에도 이 여인은 마음에는 조금도 변화가 없었습니다.  그가  말하길

'주여,옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹

나이다'고 했습니다.

그 말에 예수께서 크게 감동하셨습니다. 그리고는 '오, 여자여 네 믿

음이 크도다. 네 소원대로 되리라'고 말씀하셨습니다. 이 여자가 예수

그리스도의 인간에 대한 사랑을 확고히 믿었기 때문인 것입니다. 예수

님은 사람들을 사랑하십니다. 그러므로 예수님을 간절히 찾는 자를 주

님께서는 멸하시지 않으십니다. 이 사실을 확실히 알았던 것입니다.

그리스도의 사랑을 조금이라도 의심하면 그리스도는 슬퍼하시는 것입

니다. 그러나 이 수로보니게 여인처럼 끈질기게 조금도 타협하지 않고

그리스도의 사랑에 대한 믿음을 확고히 가질 때 주님은 감동하신 것입

니다. 이 여인은 예수님은 인간을 사랑하신다는 확고한 신념을 가지고

주님께서 외부적으로 볼 때에는 쌀쌀하게 거부하는 것 같지만  속에는

뜨겁게 뜨거운 사랑을 가지고 계시다는 것을 알았기 때문에  낙심하지

않고 담대할 수 있었던 것입니다.

그래서 예수님은 이 여자에게 크게 감동하셨습니다. 보통사람 같으면

개라는 소리를 듣고는 '치료 안해주면 안했지 이렇게 사람을  무시해?

뭐?개라고, 사람 잘못 봤어'라고 말하고 시험에 들어 가버릴 수도  있

습니다. 그러나 수로보니게 여인은 그렇지 않았습니다.

여기서 우리는 배워야 합니다. 우리에게는 고난이 다가와 눈에는  아

무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안 들리고 손에는 잡히는 것 없어

'오, 주여! 우리를 왜 이렇게 내버려 두시나이까?'라는 생각이 마음속

에 파도처럼 다가올 때가 있습니다.

이럴 때 우리가 '그럼에도 불구하고 이 칠흙같은 어둠 속에서도 우리

주님은 절대로 나를 사랑하신다. 살든지 죽든지 흥하든지 망하든지 성

하든지 쇠하든지 나는 주님의 사랑을 의심하지 않는다.  주의  사랑을

나는 믿고 따른다.'고 하면 주께서 뭐라고 하시겠습니까?'

"네 믿음이 크도다 네 믿음대로 될지어다"라고 말씀하실 것입니다.하

나님을 사랑하는 자, 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것

이 합력하여 선을 이루게 되는 것입니다. 이러므로 우리의 이성을  초

월해서 하나님의 사랑에 대한 확실하고 끈질긴 신념을 가지게  되시기

를 주님의 이름으로 축원합니다.

3. 행동하는 믿음

예수님께서 가버나움의 한 집에 들어가셨는데 사람들이 하도 많이 모

여 인산인해를 이루었습니다. 그곳에 한 중풍병자가 친구들의  도움으

로 들것에 실려 주님께 오려고 했지만 발디딜 틈이 없었습니다.  그러

나 이 중풍병자가 말했습니다. '지붕에 올라가서 지붕을 뜯어내고  거

기를 통해서 나를 줄로 예수님 앞에 내려라'

남의 지붕을 헌다는 것은 남의 살림을 다 망치는 것인데 주인이 가민

히 있었겠습니까?  그러나 이 중풍병자는 '내가 다 물어 주겠다. 만족

할 만큼 물어줄 터이니 지붕을 헐라'고 말했습니다.

이 들것에 실려 온 중풍병자는 예수님의 치료를 그냥 믿기만 한 것이

아닙니다. 그의 믿음은 행동하는 믿음인 것입니다. 그는 어떠한  희생

이 있더라도 예수님께 나아가기만 하면 반드시 낫는다는 신앙을  가지

고 있었습니다. 그렇지 않다면 위험하게 들것에 실려 지붕에서 내려올

리가 만무한 것입니다. 또 그만한 행동하는 믿음이 있었기에 집  주인

에게도 충분한 값을 지불할 수 있었던 것입니다.

지붕에 올라가 지붕을 허니 사람이 빽빽한 그 위로 그대로 먼지가 쏟

아집니다. 밑에 있는 사람들이 '사람 머리 위의 지붕을  헐다니  이게

웬 난리냐?' 고 고함을 치며 야단이 났습니다. 그래도 예수님은  아무

말씀도 안하고 계셨습니다.

모두가 먼지로 세례를 받고 더구나 예수님 바로 위로 구멍을  뚫었으

니 예수님도 먼지를 듬뿍 쓰셨습니다. 그래도 예수님께서는 그 먼지를

다 덮어쓰시고 가만히 계셨습니다. 주님은 행동하는 믿음을  볼때는크

게 감동하시는 것자비니다.

이 사람은 입술로만 '믿습니다'라고 하는 것이 아니고 그 믿음을  실

제로 행동으로 옮긴 것입니다. 성경은 말합니다. '행함이 없는 믿음은

죽은 믿음입니다'라고 이 사람은 산 믿음으로 모든 위험과 불만을  무

릎쓰고 예수님앞에 줄에 매달려서 내려왔습니다.

예수님은 오늘날도 우리의 믿음을 보시길 원하십니다. 속에 숨은  믿

음은 가능적인 믿음이지 실천적인 믿음은 아닙니다. 큰 믿음이나 작은

믿음이나 눈에 보여야 하는 것입니다. 행하지 않고 어떻게 눈에  보일

수가 있겠습니까?

주님께서는 이 사람의 믿음을 보신 다음 즉각 말씀하셨습니다. '  이

사람이 죄사함을 받았느니라' 주님께서는 우리가 행동하는 믿음을  가

지고 나갈 때 우리의 죄를 사해주시는 것입니다. 많은 유대인과  교법

사들, 바리새인들이 속으로 예수님을 비난했습니다. '하나님 외에  사

람이 어떻게 감히 사랑의 죄를 사할 수 있는가. 이 사람이 참람하구나

'

그들은 예수님을  하나님으로 인정하지 않았습니다.  그들의  생각을

아신 예수님께서는 '내가 이 사람보고 죄 사함 받았느니라 하는  것과

침상을 가지고 집으로 돌아가라 하는 말과 어느 것이 더 쉽겠느냐? 죄

사함을 받았다고 말로 하니 눈에 안보여 거짓말같지?그러나 이 사람이

침상을 가지고 집으로 돌아가는 것은 눈에 보이므로 불가능한  것으로

생각되지 않겠지? 내게 죄를 사해 주는 권세가 있으니  증명하겠다'고

말씀하셨습니다.

그리고는 예수님께서 그 사람에게 '너의 침상을 들고 집으로 가라'고

하시자 그는 순식간에 일어나 침상을 가지고 걸어나가니 모든  사람들

이 길을 환히 비켜주며 박수 갈채를 보냈습니다. 사람들은 모두  감탄

했습니다. 예수님을 비난하던 유대인들, 바리새인들, 교법사들의 입을

철통같이 닫혀지고 말았습니다.

여기서 주님께서 죄사함과 병고침을  한데 묶어놓은 것은 그리스도의

사역에는 반드시 죄사함과 병고침이 같이 온다는 것을 가르쳐  주시기

위함입니다. 주님께서는 '회개하라 천국이 가까이 왔느니라' 하시면서

반드시 귀신을 쫓아내고 병을 고쳤습니다. 귀신을 좇아냄과  병고치는

것은 죄 사함과 똑같이 주는 은혜로 손바닥과 손등과 같은 것입니다.

치료는 죄 용서함의 복음과 분리할 수가 없습니다. 왜냐하면  아담과

하와가 타락해서 죄를 지었기 때문에 그 다음 사망이 와서 병이  들게

된 것입니다. 예수님을 통해서 죄 용서함을 받게 되자 이제는  치료와

은혜가 우리에게 임하게 되는 것입니다.

그러므로 그리스도의 복음에는 용서와 구원과 치려와 평강이  반드시

함께 있다는 사실을 알아야만 합니다. 이 중풍병자는 행동하는 신앙으

로 주님 앞에 나왔기 때문에 주님이 크게 감동하사 그를 축복하고  치

료해 주신 것입니다. 예수님에 대한 우리의 지식과  행동이  예수님의

반응을 가져오는 것입니다.

우리들도 절대주권자인 예수님, 의심할 수 없는 주님의 사랑, 그리고

실천하는 믿음에 대한 예수님의 반응을 살펴보고 믿음의 발자취를  따

라야 되는 것입니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일

하십니다. 이 예수님에 대한 올바른 신앙자세를 가져야 합니다.

우리 마음속의 불신앙을 내어쫓고 무지를 내어쫓고 행동하지 않는 신

앙을 내어쫓고 믿음으로 나아갈 때 오늘도 주님은 그  위대한  기사와

이적으로 우리의 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되며  강건하고  생명을

얻되 넘치게 얻는 능력을 베풀어 주시는 것입니다.

발행일 : 930919

분  류 : 설교

89

제  목 : 조국이 위기에 처해 있을 때

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 대하 20:1-23

6.25 사변이 일어난 지 올해로 꼭 마흔 네해가 됩니다. 전범자  김일

성이 저지른 민족과 역서에 대한 범죄 행위는 금번  김영삼  대통령의

모스크바 방문시 옐친 러시아 대통령이 전해 준 전쟁문서에서 밝히 드

러나고 말았습니다. 그가 소련의 스탈린과 중국의 모택동과 더불어 어

떻게 6.25라는 전쟁을 계획해서 발발시켰는가가 온 천하에 공개된  것

입니다.

그후에도 그는 청와대 기습사건, 아웅산테러, 중동 근로자 귀국 비행

기 폭파사건등 헤아일 수 없이 많은 만행을 저질러 왔습니다. 이제 와

서는 원자탄을 만들어 무력으로 남북통일을 기도하다가 온 세계의  지

탄을 받고도 조금도 굽히지 않고 급기야는 서울을 불바다로  만들겠다

느니, 남한을 가만두지 않겠다느니 전쟁을 불사하겠다느니 하면서  온

갖 위협과 협박을 다하고 있습니다.

이럴 때 우리가 공포에 떨면서 우왕좌왕해서는 결코 안됩니다.  단호

하고도 의연한 자세로써조금도 당활자하지 말고 삼레  전짐선력  해야

합니다. 그리고 특히 우리 기독구니들은 이러한 때에 유다 왕  여소하

밧의 신앙을 본받아야 하겠습니다. 성경을 통해 유다  여호사밧  왕이

국가적인 위기에  어떻게 대처했었는가를 알아봄으롬써 현 상황에서의

우리의 자세를 가다듬고자 합니다.

1. 국가적 위기이 대처한 유다와 여호사밧 왕의 자세

유다의 여호사밧 왕은 하나님을 공경하고 정치를 잘해서 나라가 흥왕

하고 국민들이 평안하게 살았습니다. 그런데 갑자기 모압과 암몬 마온

연합군이 유다를 침공해왔습니다. 유다 왕이 미처 반격을 가하지 못하

는 사이에 유다의 철벽성들은 하나,둘 무너지고 적군들은 예루살렘 가

까운 곳까지 진격해 왔습니다.

유다 왕은 몹시 당황했습니다. 나라를 지키기 위해 그가  선택할  수

있는 길이 여러가지 있었습니다. 우방으로써 늘 도움을 주던 애굽  군

대를 돈자르 주고 청해 올 수도 있고 아니면 자신들의 군사력에  의지

해침략군에게 결사적으로대항할 수도 있었습니다. 그러나 여호사밧 왕

은 애굽이 지원군을 요청하지 않았고 자기나라의 군사력으로 대항하려

고도 하지 않았습니다.

왕이 제일 먼저 찾아간 곳은 하나님의 전이었습니다. 왕은 전국 국민

에게 금식령을 내리고 성전에 나가 엎드려 하나님께 부르짖기  시작한

것입니다. 이 점이 여호사밧 왕의 위대한 점입니다. 그는 인간의 운명

과 역사를 좌우하시는 분은 하나님이시라는 것을 잘 알고 있었기 때문

에 위기를 맞자 하나님께 나아가 눈물로 간구하였던 것입니다.

여러분, 적은 연합군이 물밀듯이 진격해 오는 다급한 상황에서  하나

님을 찾아 성전으로 나갔다는 것은 오늘날 인간적으로 생각해  볼  때

너무나 어리석고 어린 아이의 행동처럼 보일 수도  있습니다.  그러나

하늘의 하나님께서는 여호사밧 왕의 신앙을 높이 평가해 주셨습니다.

여러분, 현재 우리들이 취해야 할 길도 바로 이 길입니다.  하나님을

모르는 사람들은 어찌할 수 없지만 하나님을 알고, 믿는 사람들은  모

두 다 회개하며 하나님의 도움을 간절히 간구해야 합니다. 이 길이 최

선의 길인 것입니다.

제2차 세계대전 때 영국의 30만 대군이 독일 기계부대에 쫓겨서 프랑

스의 작은 어촌 덩커크에 포위된 적이 있었습니다.  공중에서는  독일

비행기가 폭탄 세례를 계속 퍼붓고 바다에서는 그 유명한 독일 잠수함

들이 영국의 군함들을 모조리 폭파시켜 버렸습니다. 30만 영국 대군들

을 구할 길은 전혀 없었습니다. 만약 영국군 30만 이 그곳에서 포로로

잡히면 구라파 대륙은 무너지고 영국까지도 독일의 손에 함락될  수밖

에없는 기막힌 위기 상황이었습니다.

영국 왕실과 수상 처칠은 중대 결단을 내렸습니다.하루동안 전  국민

이 모든 일손을 멈추고 오직 하나님께 부르짖는 기도회를 선포한 것입

니다. 당시의 기록에 의하면 처칠 수상도 그날  온종일  웨스티민스터

성당 성가대석에 앉아 부르짖어 기도했다고 합니다.

하나님께서는 영국민들의 부르짖음에 기적으로 응답하셨습니다. 덩커

크에 억수같은 비가 쏟아져 도일 기계 부대의 기계와 탱크들이 진흙창

에 빠져 전혀 움직일 수 없었고 비행기도 뜰 수가 없게 된  것입니다.

바다에도 파도가 너무 심해 모든 배들은 다 철수 할 수 밖에 없었습니

다.

며칠 동안 계속해서 쏟아지던 비가 어느날 저녁  갑자기  멈추었습니

다. 주위 전선에는 여전히 비가 쏟아지는 덩커크만은 비가 그치고  별

빛이 보이며 잠잠했습니다. 영국은 재빨리 모든 군함, 개인  보트까지

르리 동원해 30만 대군을 안전지대로 실어냈습니다. 그후 주위 전역에

비가 그치자 독일군 부대는 순힉간에 밀고 들어왔으나 덩커크는  텅비

어 있었습니다.

덩거크에서는 하나님의 도우심으로 기적적으로 철수한 영국 30만  대

군은 곧 재편셩돼 아프리카로 진격, 몽고 메리 원수의지휘로 아프리카

전투에서 연전전승,결국 독일을 패망시키고 만 것입니다.

이르므로 국가가 위기에 처했을때 유다의 여호사밧 왕이 하늘의 하나

님을 찾은 것처럼 오늘날 우리도 현재의 국가적인 위기상황에서  대통

령 이하 국민 전체가 하나님을 간절히 찾으면 문제는  쉽사리  해결될

수 있는 것입니다. 그러나 우리가 하나님을 저버리고  우리의  육신의

팔이나 오늘날의 애굽인 강대국 등 인간의 힘을 의지한다면  하나님은

우리에게 등을 돌려버리고 말 것입니다.

2. 여호사밧의 왕의 기도

여호사밧 왕은 하나님께 이렇게 부르짖었습니다.

"... 우리 열조의 하나님 야훼여 주는 하늘에서 하나님이 아니시니이

까 이방 사람의 모든 나라를 다스리지 아니하시나이까 주의 손에 권세

와 능력이 있사오니 능히 막을 사람이 없나이다"(대하 20:6).

이 기도 속에서 우리는 그가 왜 세상을 의지하지 않고 하나님을 찾아

나왔는지 그 이유를 분명히 알 수 있습니다. 그는 하나님에 대한 인식

이 뚜렷했습니다. 하나님은 완전히 통치하시고 이 땅에서도  이스라엘

뿐 아니라 모든 이방나라도 다스리시는 즉 하늘과 땅과  세계의  모든

것을 다스리시는 절대주권자라는 사실을 그는 인식한 것입니다.  권세

와 능력이 하나님의 손에 있기 때문에 그 누구도 하나님을 대적할  수

없다는 것을 알고 있었던 것입니다.

그렇게 때문에 아무리 연합군이 쳐들어와도 하나님의 손이  움직이면

그들은 패할 수 밖에 없다는 것을 그는 알고 있었습니다. 우리도 하나

님에 대해 여호사밧왕처럼 분명한 인식을 가지고 있어야 하는  것입니

다.

그리고 여호사밧은 하나님의 은혜와 주신 언약을 기억하고  있었습니

다. 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 대로 가나안 땅

을 허락하셔서 이스라엘이 뿌리를 내리고 살게 하신 것을 감사하게 생

각하고 하나님 앞에 부르짖을 때 이 약속을 강하게  가지고  나왔습니

다. 그것은 솔로몬이 성전을 하나님께 헌당할 때, 하나님의 성령의 권

능이 성전에 충만했고 그때에 하나님께서 주신 언약입니다.

"만일 재앙이나 난리나 견책이나 온역이나 기근이  우리에게  임하면

주의 이름이 이 전에 있으니 우리가 이 전 앞과 주의 앞에 서서 이 환

난 가운데서 주께 부르짖은즉 들으시고 구원하시리라  하였나이다"(대

하20:9).

우리도 하나님께 기도드릴때 하나님의 약속의 말씀을 들고 나와야 합

니다. 내가 일방적으로 부르짖는다고 되는 것이  아닙니다.  변화사가

육법전서에 따라 변화하는 것처럼 우리가 하나님의  언약을  사용해서

주께 부르짖으면 하나님께서는 당신의 약속의 말씀을 저버리시지 않고

우리의 기도를 응답해 주시게 되는 것입니다.

그러므로 여러분,성경을 부지런히 읽고 설교말씀을 부지런히  들어서

늘 하나님의 약속의 말씀을 마음깊이 간직하시고 이 말씀에 의지해 하

나님께 기도드리시기를 바랍니다. "예수 그리스도는 어제나  오늘이나

영원토록 통일하다"고 하셨으니 하나님은 약속하신 이 말씀대로  어제

귀신을 내어쫓고 병을 고치고 가난한 자를 먹이신 것처럼 오늘날도 우

리가운데서 동일하게 역사하시며 돌보아 주시는 것입니다.

그러므로 여호사밧 왕은 하나님의 언약을 기억해낸  다음,  하나님의

도우심을 간구했던 것입니다. 그는 과거에 선을 악으로  갚은  모암과

암몬과 세일산 거민들을 하나님 앞에 고소했습니다.

"우리 민족이 출애굽할 때 하나님께서 롯의 자손인 모압과 암몬,에서

의 자손인 세일산 거민은 침공하지 말라고 하셔서 그들을 피해 돌아서

가나안 땅에 왔는데 지금 저들이 우리를 침략하여 하나님이  우리에게

주신 땅을 빼앗으려고 하는 것을 보옵소서."

그리고 또한 적을 대적할 능력이 없음을 아뢰고 도움을  청했습니다.

"우리는 적을 대적할 만한 능력도 없고 방도도 없사오니 오직  주님만

바라보고 주님만 의지합니다. 주님이여, 오셔서 우리를  도와주소서."

그는 기도할 때 먼저 하나님의 위대하심을 인정했고, 두번째는 하나님

의 약속의 말씀을 강력하게 시인,제시했고 세번째는 하나님께서  약속

하신 말씀대로 현재의 위기에서 건져주시기를 명료하게 간구했습니다.

우리도 기도할 때 장황하게 중언부언할 필요가  없습니다.  여호사밧

왕과 같은 순서로 명료하게 도우심을 간구하고  탄워하면  하나님께서

들어주시는 것입니다. 성경에 기록된 약속의 말씀을 부옅바고  하나님

께 간절히 탄원하면 오늘날도 하나님께서는 동일하게  우리의  기도를

들으시고 응답해 주시는 것입니다.

3. 하나님의 응답

하나님께서는 유다에게 레위인 야하시엘을  통해서  응답하셨습니다.

".. 두려워하거나 놀라지 말라, 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요

하나가바께 속한 것이니라."(대하 20:15) 이 얼마나 노라운  응딥입니

까? 무거운 짐진 자들아 다 내게 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"는 약

속과 같지 않습니까?

현재 우리가 처해 있는 남북한 간의 위기의 문제도 우리가  거국민적

으로하나님께 나와 부르짖으면 하나님께서 책임져  주십니다.  외교를

통해서든,전쟁을 하든지  이 문제는 하나님의 문제가 되어야지 우리의

문제가 되어서는 안되는 것입니다. 그렇기 때문에 우리가  이  문제를

하나님께 맡기기 위해서 6월 25일 오후 4시에 여의도광장에 모여서 기

도하려는 것입니다.

과거에도 민족적인 위기에 처할 때마다 우리는 여의도 광장에 모여서

부르짖어 기도했고 그때마다 하나님께서 놀라운 능력을 베풀어서 문제

를 해결해 주셨던 것을 기억하고 있습니다.

성경은 또 말씀하기를 " 이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니..  너

희와 함께 한 야웨가 구원하는 것을 보라.."(대하 20:17) 고 하셨습니

다. 하나님께서는 우리에게 평화를 줄 뿐만 아니라 싸워야 할  때에는

하나님께서 직접 나가서 싸우신다는 것입니다. 이 얼마나 놀라운 일입

니까?우리가 하나님께 우리를 내어 맡기면 우리의 목자되신  하나님께

서는 당신의 양떼인 우리를 위해 곰과 이리와 싸워 주시는 것입니다.

하나님은 또 유다 백성에게 말씀하시기를 ".. 너희는 두려워하면  놀

라지 말고.. 내일 저희를 마주 나가라 야웨가 너희와  함께  하리라..

"고 하셨습니다. '너희가 군대를 보내는 등 전쟁의 형식은 다  취하라

그러나 싸움은 내가 할 것이라'는 말씀이었습니다.

이 말씀을 들은 여호사밧은 군대를 정렬하고 그 앞에 찬양하는  사람

들을 세웠습니다. 그리고는 백성들을 향해 외쳤습니다.  "너희는 하나

님을 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라. 그리고 그 선지자를 신뢰하라

그리하면 형통하리라"전쟁터에 나가는 군대 앞에 거룩한 예복을  입은

성가대를 세워 찬양케 한 것은 역사상 처음 있는 일이었습니다.

유다 군대는 성가대를 앞세워 찬송을 부르며 적진을  향해  나갔습니

다. "야웨를 찬미하라 그는 지극히 크시고 영화롭도다"하고 찬송을 시

작하자 마자 하나님의 성령이 임하시매 적의 연합군들이 서로  살륙하

여 모두 죽고 말았습니다. 유다의 군인과 백성들은 구경하고 성가대들

은 찬양하는데 그들은 자기들끼리 찌르고 싸워 진멸해 버리고 만 것입

니다. 유대인들이 한 것은 적군의  금은보화를 노획하는 일  뿐이었습

니다. 이것은 하나님이 친히 싸워서 원수를 진멸하신 역사적인 위대한

사건인 것입니다.

우리는 여기서 배워야 합니다. 하나님은 종교적인 일에만 관심을  가

지시는 분이 아니시라는 것입니다. 우리의 일상생활과 우리의  나라를

지키고 보호하는 일에도 깊은 관심을 가지고 계신 것입니다. 자기  백

성들을 위하여 전쟁도 불사하시는 하나님이신 것을 우리는 알아야  합

니다. 출애굽한 이스라엘을 구하기 우해 가나안 땅에 들어갈 때  그들

과 함께 싸우시며 가나안 주민들을 쫓아 내셨던 하나님이십니다.

그러므로 요엘은 요엘 2장 15절로 20절을 통해 이렇게 우리에게 권면

하고 있습니다.

"너희는 시온에서 나팔을 불어 거룩한 금식일을 정하고 성회를  선고

하고 백성을 모아 그 회를 거룩케 하고 장로를 모으며 소아와  젖먹는

자를 모으며 신랑을 그 방에서 나오게 하며 신부도 그 골방에서  나오

게 하고 야웨께 수종드는 제사장들은 낭실과 단 사이에서 울며 이르기

를 야웨여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로  욕되게  하여

열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서 어찌하여 이방인으로 그들

의 하나님이 어디 있느뇨 말하게 하겠나이까 할지어다.

그때에 야웨께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 그 백성을  긍

휼히 여기실 것이라 야웨께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가  너

희에게 곡식과 새 포도주와 기름을 주리니 너희가 이로 인하여 흡족하

리라 내가 다시는 너희로 열국 중에서 욕을 당하지 않게 할 것이며 내

가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로

쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라  상한

냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라  하시

리라."

여러분, 이렇기 때문에 우리가 6.25일 여의도 광장에 모여서  하늘의

하나님께 부르짖어 기도하려고 하는 것입니다. 주의 종들도,장로님,권

사님,안수집사님,집사님,우리 지역장,구역장,일반 성도님들 할 것  없

이 모두다 모여서 하늘의 하나님께 부르짖어 기도하십시다.

" 하나님이여, 공산주의자들이 또다시 우리를 침략하는 일이 없게 하

여 주옵소서. 우리나라가 열국의 수치거리가 되지 말게  하여  주옵소

서. 우리의 강토가 초토화되고 우리의 노 부모나 어린 자녀들이  극심

한 곤란중에 거리를 헤매이는 비극이 일어나지 않게 하여 주옵소서"

우리가 합심하여 우리의 마음을 찢고 회개하며 부르짖음으로  말미암

아 하나님의 마음이 뜨거워져서 우리를 위하여 일어나시게 해야  합니

다. 그리하여 당신의 백성들을 위하여 전쟁하시고 구원하시는  하나님

께서 능력과 권세로써 우리 조국과 민족을 보호해 주시며 오히려 복을

부어 주셔서 우리의 영혼이 잘되고 범사가 잘되며 강건하고 생명을 얻

되 넘치게 얻는 역사가 일어나도록 해야 하겠습니다.

그리고 또 우리 나라가 열국 중에서 머리가 되고 꼬리되지 않으며 위

에 있고 아래 내려가지 않으며 남에게 꾸어줄지언정 꾸지 않는 백성이

되고 온 천하에 복음을 전하는 제사장 국가로서의 사명을 다할 수  있

게 되어야 하겠습니다. 오늘날과 같은 국가적인 위기상황에서  우리는

마음을 합하여 첫재도 기도요, 둘째도 기도요, 세째도 기도로써  하나

님의 얼굴을 간절히 찾는 모두가 되어야 하겠습니다.

발행일 : 940626

분  류 : 설교

90

제  목 : 주의 책에 다 기록되었나이다

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 시 139:13-18

깊은 산 속에서 길을 잃어버린다는 것은 참으로 무서운 일입니다. 또한 낯

선 도시에서 길을 잃어버린다는 것도 여간 낭패스런 일이 아닙니다. 그러나

이 모든 것보다 사람이 자기 삶의 길을 잘못들거나 잃어버린다면 이것은 정

말 비극적인 것입니다.

많은 사람이 자기가 가야만 할 길을 빗나가 잘못된 길을 가거나  하나님께

서 정해 놓으면 길을 저버리고 스스로 길을 만들어서 가기  위하여  피땀을

흘리고 있습니다. 이와 같은 삶은 모두 다 종국에 가서는 파탄에 이르게 되

고 일생이 실패작이 되어버리고 맙니다. 그때 가서 아무리  후회한득  무슨

소용이 있겠습니까?

그러므로 오늘 이 시간에 우리는 우리에 대한 하나님의 뜻을 분명히  알고

하나님의 정싸하신 뜻을 좇아 우리의 삶을 살도록 해야  하겠습니다.그래야

훗날 후회함이 없을 것입니다.

1. 하나님께서는 우리 개개인의 일생을 이미 정해 놓으셨다.

천지와 만물을 지으시고 예비하신 하나님, 인간을 위해 에덴 동산을  지으

시고 예비하신 하나님, 인간의 구원을 위해 2천년 전에 그  아들  예수님을

보내사 십자가를 통하여 구원을 예비하신 하나님, 장차 우릭 들어가 살  곳

을 위해서 새 하늘과 새 땅을 지으시고 예배해 놓으신 하나님,이  예배하시

는 하나님께서는 여러분의 일생을 위해서 모든 것을 정해 놓으시고  예배해

놓지 않을 수가 없으신 것입니다. 하나가바은 그 성품상 모든 것을미리  정

하시고 예비하시는 하나님이신 것입니다.

오늘의 본문 시편 139편 16절에 보면 "내 형질이 이루기 전에  주의  눈이

보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하나도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되

었나이다"라고 하여 어머니 배 속에서 태어나기 전에 나의 일생이 이미  주

님의 책에 다 기록되어 있다고 말씀하고 있습니다. 이 말씀은 주님께서  여

러분 한분, 한분에 대해서 무한한 관심을 기울이시고 여러분의 일생을 이미

작정해 놓았다는 것을 보여주고 있는 것입니다.

에베소서 1장 3절로 5절에로 보면 '찬송하리로다 하나님 곧 우리 주  예수

그리스도의 아버지께서 그리스도안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우

리에게 복 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로  사

랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로  우리를

예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이  되게  하셨으니"라고

말씀하시므로 하늘과 땅과 세계를 짓기 전에 이미 하나님이 우리를  택하셔

서 하나님 자녀가 되고 천국 백성이 되도록 예정해 놓았다고 말씀하는 것입

니다.

그러므로 우리 아버지 하나님의 예정하심이란 무궁하고 영원하십니다.  이

미 세계를 짓기 전에 벌써 하나님 계획 속에 여러분이 계셨고, 여러분의 이

름과 일생을 아시고 모든 것을 정해 놓으셨다고 말씀하셨으니 정말  우리의

상상으로는 미치지 못할 것이고 우리의 가슴이 떨리는 사건인 것입니다.

우리 주님께서는 이와같은 사랑을 믿음의 선조들의 생애 속에 분명히 나타

내어 보여주셨습니다. 하나님께서 아브라함을 부르실 때 이미 그의 일생 미

래의 삶을 예정해 놓은 것을 그에게 보여 주셨습니다.

창세기 12장 1절로 2절에 "야웨께서 아브람에게 이르시되 너의 본토  친척

아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고

네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라"는 말씀

이 있습니다. 여기에서 벌써 하나님은 구체적으로 내가 너를 모든 일을  하

겠다고 선언한 것입니다.

'내가 너로 큰 민족을 이루겠다, 그리고 너를 복의 근원으로  만들겠다'는

것은 하나님의 작정의 선언이지 네가 잘 하면 내가 돌봐주겠다는 그런 말이

아닙니다.

요셉의 미래도, 요셉이 어릴 때 하나님께서 이미 다 보여주셨습니다. 꿈으

로 그의 미래를 예언하셨습니다. '밭에서 밀단을 베는데 열한 단이  자기단

을 중심으로 서서 절을 하더라','해와 달롸 연한 별이 자기를 향해서  절을

하더라'하는 꿈들은 하나님께서 장차 그 형제들이 요셉에게 절할 것을 분명

히 예언해 놓은 것입니다. 요셉의 일생을 통해 이 예언이 그대로  이루어진

것을 우리는 알 수 있습니다.

택함을 받은 성도는 이미 그 삶이 예정되어 있습니다. 태어난 그날부터 이

세상을 떠나는 순간까지 이미 하나님의 계획 속에 예정되어 있습니다. 그러

므로 우리는 하나님이 예정하신 길을 알아서 찾아가는 것이 가장 현명한 일

입니다. 하나님이 예정해 놓은 길을 저버리고 내 스스로 길을 찾아  나간다

는 것은 너무나 어리석은 일인 것입니다.

그러면 우리 하나님이 예정하신 길은 우리가 어떻게 찾아 나갈 수  있겠습

니까?

성경은 '너의 길을 야웨께 맡기라"고 가르치고 계십니다. 시편 37편 5절로

6절에 "너의 길을 야웨께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고 네 의를  빛

같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이  하시리로다"라고  말씀하셨습니

다. 하나님께서 이미 우리의 일생을 계획해 놓았기 때문에  야웨께  맡기는

자는 계획대로 이끌어 주시겠다고 말씀한 것입니다.

잠언서 3장 5절에서 6절에도 "너는 마음을 다하여 야웨를 의뢰하라 그리하

면 네 길을 지도하시리라"고 말씀하고 계십니다.

여러분, 주님께서 우리를 인도하실 때는 여러가지 방법을 쓰십니다.  주님

은 계시를 통해서 우리를 인도하실 때가 있습니다. 안디옥 교히에서 바울과

바나바와 여러 사람이엎드려 기도할 때 하나가바께서는 성령을 통해서 나의

시키는 일을 위하여 바울과 바나바를 따로 세우라고 말씀하셨습니다.

또한 바울이 드로아에서 엎드려 기도할 때 마게도냐인이 나타나서  바다를

건너 마게도냐로 와서 우리를 도우라는 환상을 주심으로  하나님이  정하신

길을 보여주신 것입니다. 이렇듯 예언이나 꿈, 환상을  통하여  하나님께서

정하신 우리의 길을 우리에게 보여주실 때가 있습니다.

그러나 그보다도 더 종종 사람과의 만남을 통하여 우리를 예정된 길로  인

도하실 때가 많습니다. 저의 경우, 제가 의사가 되기 위해서 부산 대청동의

어느 병원에서 일할 때 켄 타이스라는 목사님을 만난 것이 하나님께서 예정

하신 길로 인도받는 계기가 되었습니다.

비오는 어느 날 오후 저는 대청동 네거리를 내려가다가 우연히 역 앞 컨센

트에 들어가게 되었는데 그곳에서 해병대로 6.25때 참전했던 분이 다시  한

국에 나와 열심한 복음을 전도하고 있었습니다. 나는 그 날 전도를 받고 또

그분께 기도를 받았는데 그분이 제게 자기의 통역관이 되어달라고 청했습니

다.

하나님께서 켄 타이스 목사를 보내서 저를 만나게 하시고 그를 통해  부산

에 있는 순복음 윌드미션으로 인도하시어 그곳에서 리차드 목사님을 만나게

하셨습니다. 저는 그분을 통해 은혜를 받고 그 손에 이끌리어 서울에  있는

순복신학교로 인도를 받았습니다.

또 순복음신학교에서는 잊을 수 없는 우리 최자실 목사님을  동기동창으로

만나게 되었습니다. 저는 최자실 목사님과 손잡고 불광동에서 교회를  개척

하고 그 다음에는 미국에서 건너온 존 허스튼 목사님을 만남으로 그와 손잡

고 서대문으로 나와 큰 교회를 이루고 그곳이 발판이 되어 여의도로 나오게

된 것입니다. 이렇게 하나님께서 사람을 만나게 해서 그를 통해 우리를  이

끌어 주실 때가 많습니다.

그다음, 하나님께서는 환경을 통해서 우리를 이끌어 줄 때도 많이  있습니

다. 죠지 뮬러 같은 사람은 독일 사람으로서 아프리카  선교사가  되기위해

영어를 배우러 런던에 갔는데 그곳에서 너무나 많은 고아들이 거리를  방황

하는 것을 보게 되었습니다. 당시 산업혁명후 경제 곤란으로 빈민과 고아들

이 많았던 것입니다.

많은 고아들을 보면서 깊은 연민의 정을 갖고 있던 뮬러가 어느날  성경을

읽던 중 "하나님은 고아의 아버지시며 과부의 변호자"라는  말씀을  대하자

그 말씀이 그의 영혼을 사로 잡았습니다. 그래서 그는 하나님께, '하나님께

서 돌보아 주소서'하고 기도하면서 그들을 돌보기 시작했습니다. 결국 그는

선교사로 가지 못하고 고아의 아버지가 되어서 런던에서 수천명의 고아들을

돌보는 일에 일생을 바치게 되었습니다.

우리는 하나님께서 정해 놓고 기뻐하고 계신 우리의 길을 찾아가려고 애를

써야지 스스로 내가 내 길을 만들어 가려 하면 한없는 고통과 슬픔을  당하

고 허망해지고 마는 것입니다.

2. 하나님의 길에 순종하라

아브라함의 순종과 불순종, 그 삶의 시련을 우리는 잘 알고 있습니다.  하

나님께서는 아브라함에게 "네 본토,친척 아비집을 떠나 내가  네게  지시할

땅으로 가라'고 하시며 그의 정한 길로 부르셨습니다.

그는 말씀에 순종하여 가나안까지 갔습니다. 그러나 가나안이 흉년으로 양

식과 물이 없자,하나님께서 다시 인도하실 것을 그곳에서 기다리지 않고 그

만 하나님이 길을 저버리고 자기 생각으로 길을 만들어 애굽으로 내려 갔습

니다.

그곳에서 그는 아내르리 바로에게 보내어 자기 목숨을 부지하려는  환난과

고통과 수치스러운 삶을 살았습니다. 그러나 아브라함이 깨어져 크게  회개

하고 하나님께로 돌이키자 하나님께서는 긍휼을 베푸셔서 아내를 다시 찾아

가나안으로 돌아오게 하셨습니다. 하나님께서 지시하신 땅으로 돌아오자 하

나님은 아브라함에게 '아브라함아, 네 눈을 들어 동서남북을  바라보라  네

눈에 보이는 이 땅을 너와 네 자손에게 영원히 주리라'고 말씀하신  것입니

다.

이러므로 우리는 늘 하나님께서 내게 주신 길이 무엇인지를 분명히 알도록

기도하며 그 길을 따라가야 하는 것입니다. 저는 여의도순복음교회  목회자

로서 이 교회를 잘 돌보는 것이 하나님이 제게 맡긴 길이요,  일인  것입니

다. 그 다음은 국민일보를 주셨으니 이를 잘 경영하여 한국 사회에  그리스

도의 등대가 될 수 있도록 만드는 것입니다.

그리고 또 세계선교의 길을 예배하셨으니 그 일에 충실한 것이 나의  길이

라는 것을 알고 있습니다. 저는 이 일들을 위해서 저 스스로 계호기하지 않

습니다. 그 대신 저는 '주님께서 이미 계획해 놓으신 저의 일생의 길에  들

어서서 살기를 원하니 그 길로 이끌어 주옵소서'하고 늘 기도하며 삽니다.

내가 하나님의 길을 버리면 하나님은 나를 버리십니다. 사울 왕의  실패를

너무나 잘 알고 있지 않습니까? 그는 이스라엘의 초대 왕이었지만 하나님께

서 정한 길을 버리고 자기 길로 갔다가 하나님께 버림을 받고  말았습니다.

이스라엘이 애굽에서 나올때 아말렉이 대적했으므로 하나님께서는 사울에게

아말렉을 쳐서 사람과 짐승을 모두 진멸하라고 명령하셨습니다.

그런데 사울은 아말렉을 친 후 왕 아각과 살찐 소와 양, 짐승들을  죽이지

않고 사로잡아 왔습니다. 하나님은 진노하셔서 선지자  사무엘에게  사울을

왕으로 세운 것을 후회한다고 말씀하셨습니다. 사무엘은  밤새도록  기도한

다음 사울에게 이렇게 말했습니다.

"... 야웨께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심  같

이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다  나

으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게  절

하는 죄와 같음이라 왕이 야웨의 말씀을 버렸으므로 야웨께서도 왕을  버려

왕이 되지 못하게 하셨나이다"(삼상 15:22-23).

하나님의 뜻과 계획을 저버린 사울은 결국 버림을 받고  왕권은  다윗에게

로 넘어갔습니다. 이러므로 우리는 하나님의 길을 알았으면 그길에 서서 좌

로나 우로나 치우치지 말아야 되는 것입니다. 주님께서 내게  정하신  길은

내게 가장 좋은 길이니 잘 따르도록 하나님께서 인도하여 주시기를 늘 간구

해야 하겠습니다.

3. 하나님의 길을 갈때 하나님의 기적을 믿으라

하나님의 길을 갈 때 인간으론 상상할 수 없는 벽에 부딪칠 때가 많이  있

습니다. 그때 낙심하고 방황해서는 안됩니다. 아브라함이 가나안 땅에 들어

와 나이 85세가 되었으 마때 방황했습니다. 기력은 소해 가는데 자식이  없

으니 하나님께서 "너로 큰 민족을 이루겠다"고 하신 말씀이 헛되어  질  것

같았기 때문이었습니다.

아브라함은 하나님께서 이루실 기적을 기대하지 못하고  하나님의  계획을

인간의 수단으로 도와야 겠다고 생각, 아내의 여종 하갈을 통해서 아들  이

스마엘을 낳았습니다.

그 결과가 어떻게 되었습니까?역사를 통해서 이삭의 자손들인  이스라엘과

이스라엘과 이스마엘의 자손인 아랍 민족이 철천지 원수가되어 사워서 중동

의 평화가 사라졌습니다. 그리고 이삭의 아들을 통해서 나타난 예수 그리스

도의 복음에 대해 이스마엘을 통해서 나타난 이슬람교가 전 세계에 걸쳐 도

전, 대결을 합니다.

아브라함의 한번 실수로 말미암아 그때이후 인류 역사의 종말까지  이스라

엘과 아랍, 기독교와 유대교 및 이슬람교 간의 대결이 끊이지 않게 된 것입

니다. 이러므로 우리는 하나님의 길을 가면서 어려운 일을 당할 때도  기적

을 베푸실 것을 믿어야 합니다. 아브라함은 그후 100세가 되었을 때 하나님

의 기적으로 역사하셔서 90세된 아내에게서 아들 이삭을 낳아 하나님이  원

하시는 혈통을 이을 수가 있었던 것입니다.

이스라엘 백성이 애굽에서 나올때도 하나님의 뜻을 따라 하나님이 길을 좇

아 나왔습니다. 그런데도 불구하고 홍해수가 앞에 막혀 뒤좇아온  애굽군대

에게 도로 붙잡혀 갈 절망적인 위기에 처하게 되었습니다. 그들은 하나님께

부르짖었고 하나님은 모세의 손을 통해 홍해수를 가르사  무사히  건너가게

하셨습니다.

하나님의 길을 가면 하나님은 기적을 예비해 놓는 것입니다.  3백만  명이

광야를 지날 때 얼마나 어려웠겠습니까? 그러나 하나님께서는 40년 동안 매

일 하늘에서 양식을 내려 주셨습니다. 고기도 주시고 바위에서 물도 터지게

하셨습니다. 야웨 이레, 예비하시는 하나님께서는 하나님의 길을 가는 이들

에게는 모든 것을 예비해 주시는  것입니다.

현재 북한의 핵문제로 남북 간의 위기 상황이 고조되고 있지만 우리가  하

나님을 찾고 찾으면 하나님께서 이미 예비하신 해결의 길과 방법이 열릴 것

입니다. 성경은 "너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고  비밀

한 일을 보여주리라"고 하셨습니다. 우리가 부르짖으면 하나님의 승리와 구

원이 나타나는 것입니다.

그렇기 때문에 우리는 오는 6월 25일 오후 4시에 여의도 광장에 모여서 나

라와 민족이 위기에서 벗어나기 위해 기도대회를 갖기로 한 것입니다. 우리

모두 모여서 매스컴을 통해 우상과 사신을 섬긴 민족의 죄악을 회개하고 전

쟁의 참회를 면하게 해주십사고 기도해야 하겠습니다.

남북간에 다시 전쟁이 일어난다면 서울이 불바다가 되는 것은 물론 남북한

합해서 50만 명 이상의 생명이 죽임을 당할 것이라고 군사 전문가들은 말하

고 있습니다. 우리는 처참하게 재기불능의 상태로 빠질 수 있고 이런  짓을

서슴치 않고 할 수 있는 것이 북한 공산주의자들입니다.

이러므로 우리 모두 하나님께서 크고 비밀한 일을 나타내사  우리  나라와

민족을 구출해 주시도록 이웃들에게도 권유, 함께 모여 기도하십시다.

하나님께서 나의 일생을 다 정해 놓으시고 그 길을 기뻐하신다는 것을  알

면 우리는 조바심을 버리고 크고 안심하고 살 수 있습니다. 꽃들도 장미,벗

꽃,진달래,며느리밥풀꽃 등등,  하나님이 원하시는 대로 만들어져 이  세상

에 피어나게 했기 때문에 서로 비교하여 열등감이나 우월감을 가질  필요가

없는 것처럼 우리들도 다 하나님의 뜻을 좇아 정해 주신 삶이 있습니다. 이

미 하나님의 책에 다 기록해 놓으셨습니다.

남자로 혹은 여자로, 한국사람 혹은 서양사람으로 주신 이 삶속에서  순종

하고 믿고 살아갈 때 참으로 자기의 분수껏 인생을 살게 되고 또  하나님의

뜻을 이루게 됩니다. 결코 나의 삶과 이웃의 삶을 비교하여 우월감이나  열

등감을 가져서는 안됩니다. 왜냐하면 주 안에서 나의 삶은 하나님께서 주신

삶이기 때문에 늘 아버지께 감사하고 찬송하며 살아가야만 할 것입니다.

발행일 : 940619

분  류 : 설교

91

제  목 : 당신의 가정은 건강하십니까?

자료원 : 순복음소식 순복음중앙교회 조다윗목사

절  기 : 가정의 달

구  절 : 에베소서 5장22절-6장4절

5월은 가정의 달입니다. 생존경쟁에 시달리고 상처입은 인간은  따뜻

한 사랑과 이해와 동정과 치료가 있는 가정을 원합니다. 가정은  삶의

안식처요, 운명공동체입니다. 그런데 오늘날 상처투성이의 가정이  날

이 갈수록 늘어나고 있습니다. 하나님께서는 우리가 행복과 기쁨이 넘

치는 가정을 가꾸길 원하십니다. 그러나 수많은 가정이 무덤화되고 있

습니다. 이런 세태 속에서 우리가 어떻게 해야 행복과 기쁨이  넘치는

가정을 가꿀 수 있을까요?

1. 부부가 변화를 받아야 합니다.

인간이 참으로 아름답고 건전한 가정을 가꾸려면 하나님의 은총을 통

해변화를 받아야 합니다. 예수님의 첫 기적이 '가나의 혼인잔치의  기

적'입니다. 혼인잔치에 예수님의 첫 기적이 있었다는 사실은 하나님께

서 인간의 가정, 부부의 행복에 큰 관심을 가지고 계시다는 것을 강력

하게 시사해 주고 있습니다.

그 가정은 처음 출발에 큰 위기를 맞았습니다. 손님들을 위한 포도주

가 그만 떨어지고 만 것이었스니다. 이 사실을 안 예수님의 어머니 마

리아가 예수님께 '저희에게 포도주가 없다'고 말했습니다. 예수님께서

는 때가 아직 이르지 못했다고 하시며 기적을 베풀 것을 거절하셨으나

조금 후 기적을 행하셨습니다.

예수님께서는 하인들에게 여섯 개의 결례통에 물을 채우라고  말씀하

셨습니다. 하인들이 그대로 하니 그 물은 최상품의 포도주가 되어  사

람들을 기쁘게 했고 신혼부부가 당한 위기를 해결해  주었습니다.  이

기사는  가정을 이끌어 가는 부부에게 중요한 교훈이 되고 있습니다.

결레통은 인간의 심령을 상징합니다. 부부가 기쁨과  행복이  넘치는

가정을 이루기 위해서는 서로의 인격과 인생을 심령에 잘 수용하고 조

화시켜야 합니다. 결혼은 서로 다른 인격체의 만남입니다. 부부느  다

서로 자라온 환경이 다르고 인격적인 형성이 다릅니다.  뿐만  아니라

인생관도 정서도 꿈과 희망도 성품도 다를 수 있습니다. 이러므로  한

남자와 한 여자가 연합하여 한 가정을 이룬다는 것은 보통 모험이  아

닙니다.

이 때문에 가정생활의 성공과 실패는 서로의 인격과  인생을  어떻게

수용하고 조화하느냐에 달려 있습니다. 부부는 살아가면서 서로에  대

해 실망합니다.만일 이런 실망을 빨리 해결하지 아니하면 이것은 미움

과 멸시와 경멸과 무관심과 이기주의를 낳게 되고 결국 이런 것이  심

화되면 가정이 파괴되고 마는 것입니다.

부부가 참으로 복된 가정을 이룩하려면 먼저 에수  그리스도를  통해

심령의 변화를 받아야 합니다. 결례통의 물은 하나님의 말씀을 뜻하빈

다. 부부는 하나님의 말씀을 항상 읽고 묵상하고 연구해야 합니다. 그

럴 대 물이 변하여 포도주가 되듯 무미건조한 인생이변화여 기쁨과 행

복이 넘치는 인생이 되는 것입니다.

예수님께서는 인간의 이성을 초월한 '인격의 변화'를  주십니다.  이

때문에 어떠한 갈등과 문제를 안고 있는 부부라고 하더라도 예수 그리

스도를 영접하고 변화를 간절히 구하면 성령의 능력을 통해 인격이 변

화를 받고 조화돼 아름다운 가정을 이끌어갈 수 있게 되는 것입니다.

2. 가정과 부부의 관계 - 아내

구체적으로 크리스천 부부는 서로 어떤 태도를 갖추어야 하는가에 대

해 본문을 통해 알아 보도록 하겠습니다. 본문은 먼저 아내의  태도에

관해 밝히고 있습니다. "아내들이여 자기 남편에게  복종하기를  주께

하듯하라 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과

같음이니"(엡 5:22-23,)

성경은 남편을 '머리'라고 지칭하고 있습니다. 한 가정의 머리는  남

편입니다. 많은 가정이 파괴되는 큰 이유중 하나가 바로 아내가  남편

을 '머리'로 인정하지 않기 때문입니다. 아내 여러분, 교회가  그리스

도에게 하듯 범사에 남편에게 복종하십시오. 교회는 끊임없이 예수 그

리스도를 예배합니다. 여러분이 가정을 주 안에서 아름답게 가구어 가

려면 남편을 머리로 인정하고 복종해야 합니다.

일보 자매님들은 성경의 이 명령에 크게 반발합니다. '남편이나 나나

똑같지 누군 머리가 되고 누군 수족이 될 수 없다'라는 자세는 성경에

위배되는 자세입니다. 이런 자세로는 결코 행복이 넘치는 가정을 가꿀

수 없습니다. 아내는 남편을 예배하듯 존경해야 합니다. 아내는  근원

적으로 남편을 머리로 모시로 존경하고 순종해야 기쁨과 행복이  넘치

는 찬양해야 합니다. 찬양이 사라진 교회는 진정한 교회가  아닙니다.

교회가 예수 그리스도를 찬양하듯 아내는 남편을 찬양해야 합니다. 찬

양하라는 것은 남편의 장점을 칭찬하며 하나님께  감사하라는  것입니

다.

남편과의 극한 불화로 고통중에 있던 어떤 자매님이 '가정의  위기를

극복하려면' 이란 나의 설교집을 읽고 난 다음 변화를 받고 나에게 장

문의 편지를 보낸 적이 있었습니다. 인생관의 큰 격차를 느끼는  가운

데 항상 남편을 경멸하고 대항했던 이 자매님은 예수님을  영접한  후

심령의 변화를 받고 나의 설교집을 읽다가 남편을 찬양해야 한다는 것

을 깨닫게 되었습니다.

이 자매님은 남편의 어떤 점을 칭찬할까를 골똘히 생각했으나 하나도

찾을 수 없었습니다. 머리 속에 떠오르는 것 결점 투성이었습니다. 고

민에 빠진 자매님은 '성령님, 남편의 장점을 찾을 수 있는 지혜를  주

십시오' 하고 간절히 기도를 드렸습니다.

그날 저녁, 회사에서 돌아온 남편이 소파에 앉아 텔레비젼을  시청하

는데 그 모습을 보니 얼굴이 어느 때보다도 깨끗하고 윤기있어 보이며

오렌지 색 티셔츠가 돋보였습니다. 자매님은 '이거구나'생각한 다음 "

여보 오늘 목욕 갔다 왔어요?" 하고 물었습니다. 그러자 남편은  텔리

베젼에서 시선을 떼지 않은 채 시큰둥한 어조로 "응, 사우나  갔었어,

왜?" 하고 되물었습니다.

"당신, 얼굴이 훤해 보이는데요. 티셔츠도 잘 어울려요, 한마디로 핸

섬하네요." 자매님의 이 말에 남편은 마치 바늘에 찔린 사람처럼 놀란

모습으로 자매님을 쳐다보았습니다. 그도 그럴것이 항상 헐뜯는  얘기

만 들어왔기 때문이었습니다. 곧 남편은 "별 소리 다 듣네" 라고 하면

서 껄껄 웃었습니다.

순간 자매님은 늘 냉랭하던 가정 분위기가 순간적으로 온화하게 바뀌

는 것을 느낄 수 있었습니다. '하나님 감사합니다.  이제  알았어요.'

자매님은 속으로 이렇게 외쳤습니다. 이후부터 자매님은 하루에 한 가

지씩 남편의 장점을 찾아 칭찬했습니다. 그 결과 10년 가까이  차디차

게 얼어붙었던 이 가정의 분위기가 풀려 행복이 넘치는 가정으로 변화

되었다는 것입니다.

아내 여러분, 남편의 돋보이는 점을 칭찬하고  하나님께  감사하십시

오. 이렇게 할 용기나 지혜가 생긱지 않거든 성령께 간절히  구하십시

오.

나아가서 아내는 남편을 신뢰해야 합니다. 교회는 오직 예수  그리스

도만을 신뢰합니다. 아내가 무슨 일이든 의심을 하고 꼬치꼬치 캐물으

면 남편은 점점 거짓말장이가되고 멀어지고 말 것입니다.

또한 아내는 남편을 포근하게 감싸주어야 합니다.  남자는  어머니의

추억을 가지고 있습니다. 그래서 남편은 아내에게 어머니의  다정함을

워합니다. 그리고 남편들은 이 욕구가 충족되었을 때 고마움을 느끼고

더 잘 할려고 노력합니다. 탈무드에 "왕으로 대접하라 그러면  왕후의

대접을 받을 것이다'라는 말이 있습니다.

성경이 아내에게 말씀하시는 것은 복종입니다. 순종에는  이해관계가

개입될 수 있으나 복종에는 전혀 개입될 수 없습니다. 이러므로  아내

여러분, 불의한 일이 아니거든 남편에게 지혜를 나누어준  후  남편의

결정 사항에 대해서는 복종하십시오. 남편의 과오나 단점을 들추어 내

어 심판하는 아내는 그 당시에는 우위에 처할 지 모르나 남편의  사랑

을 잃는 불행을 당하고 맙니다.

'우리 부모님은 나를 이해하고 감싸주었는데, 나는 사랑받으며  커왔

는데 무엇때문에 시집와서 종살이를 한단 말인가' 아내 여러분들이 이

런 생각에 사로잡혀 있다면 이는 큰 잘못이빈다.  교회가  그리스도께

하듯 남편에게 복종하십시오. 인간의 힘으로 불가능하다는 생각이  들

면 하나님의 성령을 전폭적으로 의지하십시오. 신앙을 통해 자아가 깨

어진 여러분의 복종은 마치 물이 변화여 포도주가 되듯 무미건조한 가

정생활을 행복과 기븜이 충만한 가정생활로 변화시켜 줄 것입니다.

3. 가정과 부부의 관계 - 남편

성경은 아내의 역할 강조와 함께 남편의 역할에 대해서도 다음과  같

이 말씀하고 있습니다. "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회

를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라"(엡5:25).  머리가  몸을

책임지듯 남편은 아내를 보호하고 사랑하고 안식을 제공해야 하는것입

니다. 성경은 이런 역할을 비유해서 말씀하시기를 '그리스도께서 교회

를 사랑하시듯' 이라고 했습니다.

그리스도께서 어떻게 교회를 사랑하셔서 자신을 주셨습니까?  그리스

도께서는 먼저 교회를 위해 죄사함의 은총을 마련하셨습니다.  이러므

로 남편은 먼저 아내의 허물을 덮어주고 긍휼을 베풀어야 합니다.  남

편 하나 믿고 자기 집을 떠나 시집온 아내는 여러가지 점에서  잘못을

범할 경우가 생길 것입니다. 그렇다고 해서 무조건 정죄하고 심판하는

남편은 머리의 자격이 없는 '인격의 미숙아' 입니다.

가령 몸 어딘가가 다치면 머리는 급히 손에게 상처를 싸매라고  전합

니다. 몸이 당장 상처를 입었는데 '왜 다쳤나? 왜 미리 예방조치를 못

했나?몇시에 다쳤나? 하는 것을 먼저 따지는 머리는  없을  것입니다.

머리인 남편은 몸인 아내가 좀 잘못했다고 해서 정죄와  심판의  칼을

휘두를 것이 아니라 우선 허물을 덮어주고 용납해 주고 긍휼을 베풀어

주어야 합니다.

또한 그리스도께서 교회를 위해 화해의 은총을 마련하셨스빈다. 크리

스천 남편은 언제나 화해의 선봉에서야 합니다. 한국 국민에게 있어서

결혼이란 한 남자와 한 여자의 결합뿐만 아니라 집안 간의 결합이기도

합니다. 이 때문에 남편은 아내와 가족들을 위해 화해자의 역할을  다

해야 하는 것입니다.

그런데 남편에게 화해의 의무가 있음에도 불구하고 오늘날 이런 역할

을 소홀히 함으로 가정과 가족을 파멸로 이끄는 남편들이 많이 있음을

보게됩니다. 크리스천 남편은 그리스도께서 교회를 위해 화해자의  역

할을 다 하셨듯이 가정의 평화와 아내의 행복을 위해 언제나 먼저  화

해자의 역할을 충싫하게 감당해야 하는것입니다. 이런 노력없이 한 가

정의 평화와 행복을 유지도리 수 없습니다.

이러므로 남편 여러분, 어떤 일로 아내와 갈등이 생겼다면 먼저 화해

의 손을 건네고 화해의 말을 하십시오. 화해의 역할을 감당하려는  여

러분의 이와 같은 노력으로 가정엔 기쁨과 행복의 열매가 풍성하게 열

릴 것입니다.

나아가서 그리스도께서는 교회를 위해 치료의  은총을  마련하셨습니

다. 여자는 남자보다 심성이 섬세하고 유연하기 때문에  상처를  많이

받습니다. 아내가 상처를 입고 고통 중에 있을 때 남편은  그  상처를

치료해 주고 용기와 희망을 심어주어야 합니다. 상처를  돌보지  않고

오히려 자존심을 짓밟고 심판하는 남편을 둔 아내는 결코  행복할  수

없습니다.

그러나 남편을 통해 상처를 치료받고 용기를 얻은 아내는 큰  감격을

느끼고 남편을 위해 전폭적으로 헌신하며 어떠한 환경도 극복하게  되

는 것입니다. 이것이 큰 재산이 아니겠습니까?

뿐만 아니라 그리스도께서는 교회를 위해 축복의 은총을  마련하셨습

니다. 남편은 전력을 기울여 아내의 소원을 들어주고  아내를  복되게

해야 합니다. 아내에게 물질을 주지 않고 자신만의 쾌락을 위해  흥청

망청 물질을 허비하는 남편은 스스로 불행한 인생일 뿐만 아니라 가정

도 황폐케 하는 가족의 '원수'가 됩니다. 이런 가장이 있는 가정이 행

복과 기쁨이 있을리 만무합니다. 남편은 아내의 건강과 생활을 돌봐야

합니다.

남편 여러분, 여러분은 크리스천 남편의 역할을 다하고 있습니까? 아

내를 인격체가 아닌 소유물로 삼고 고통을 주고 있지는 않습니까?  아

내의 범사에 신경을 쓰고 있습니까? 피곤하다는 핑계를  대고  남편이

해야 할 역할을 소홀히 하고 있지 않습니까? 여러분은 탐욕이 아닌 아

내의 소원을 얼마나 들어주었습니까? 공부하고 싶어하는 아내의 소원,

자신의 일생을 가꾸고 싶어하는 아내의 소원을  묵살하지는  않았습니

까?

크리스천인 여러분은 그리스도께서 교회를 '복된 몸'으로 가꾸듯  최

선을 다해 아내를 복된 존재로 가꾸어 주어야 합니다. 이것이  성경의

가르침입니다.

또한 그리스도께서는 교회를 위해 천국의 은총을 마련하셨습니다. 남

편은 가정을 작은 천국으로 만들어야 합니다.

" 저는 정말 이 가정에서 천국을 느꼈습니다." 남편은 아내로부터 이

런 고백을 들을만큼 최선을 다해 의와 평강과 희락이  충만한  환경을

조성해야 하는 것입니다. 아내가 가정을 천국으로 느끼느냐 그렇지 않

느냐는 우선 남편의 책임입니다. 그리고 이것은 물질의  많고  적음을

초월합니다. 생명의 근원, 천국의 근원이 인간의 마음에서 나기  때문

입니다.

이처럼 남편은 아내를 용서해주고 평안한 가운데 지켜주고 치료해 주

고 복된 존재로 가꾸어주고 아내가 가정을 천국으로 느낄  수  있도록

환경을 조성해 주어야 합니다. 아내가 무조건 복종하기를  강요하거나

아내에게 일방적인 요구만 하고 남편으로서의 본분을 망각하는 남편은

비정상적인 남편이요, 그리스도께서 교회에 주신 축복을 받을 수 없는

불행한 남편입니다.

성경은 그리스도께서 교회를 사랑하듯 아내를 헌신적으로 사랑하라고

남편들에게 교훈하고 있습니다. 남편 여러분, 여러분은 성경의 이  가

르침을 가정에서 그대로 실천함으로써 가정을 천국으로 만들고 이웃에

게 하나님의 영광을 나타내는 복된 반려자가 되기를 주님으로  이름으

로 축원합니다.

오늘날 많은 가정이 깨어지는 것은 부부가 서로 수용과 조화를  등한

히 하기 때문입니다. 이러므로, 여러분이 진정으로  가정을  아름답게

가꾸려면 먼저 예수 그리스도를 통해 심령의 변화를  받아야  합니다.

예수 그리스도와 절실하게 만나고 성령의 역사를 통해 자아를  깨어뜨

린 사람이 인격의 변화를 받아 행복과 기쁨이 충만한  가정을  건설할

수 있습니다. 성령께서 역사하시면 어떤 무미건조한 가정이라도  행복

과 기쁨의 가정이 될 수 있습니다.

가나의 혼인잔치에 있었던 기적이 이를 잘 말해 주고 있습니다. 여러

분은 지금 행복한 가정을 가지고 있습니까? 여러분의 가정은 건강합니

까? 혹시 기쁨과 사랑에 메말라 버린 황폐한 가정은  아닙니까?  예수

그리스도 앞에 나아와 변화를 받으십시오. 예수님의 온유와 겸손을 배

우십시오.

아내 여러분은 교회가 주님께 복종하듯 남편에게   복종하고  남편을

섬기십시오. 남편 여러분은 그리스도께서 교회를 사랑하듯 아내를  헌

신적으로 사랑하십시오. 이런 변화가 있어야 여러분의 가정은 복된 가

정, 건강한 가정, 행복과 기쁨이 넘치는 가정이 될 것입니다.

발행일 : 930516

분  류 : 설교

92

제  목 : 하나님과 사람을 섬기는 삶

자료원 : 기독교선교신문 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 마7:12

한 율법사가 예수님께 [선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이

까?] 하고 질문했습니다. 그때 예수님께서 율법에 어떻게  기록되었으

며 네가 어떻게 읽느냐고 질문하신즉 그가 대답하여 가로되 [네  마음

을 다하고 목숨을 다하며 힘을 다하여 뜻을 다하여 주 너의  하나님을

사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 고  했습

니다. 이에 예수께서는 [네 대답이 옳도다. 이를 행하라 그러면  살리

라]고 말씀하셨습니다.

우리가 하나님만 섬기므로 우리의모든 일이 다되었다고 생각하면  안

됩니다. 하나님을 섬기는 사람은 이웃도 섬겨야 되는것입니다. 이것이

하늘나라의 법인 것입니다. 그러면 우리가 어떻게 이웃을 섬길 수  있

을까요?  그것은 이웃을 사랑하고 용서해야 섬길 수가 있는 것입니다.

우리는 모두 용서받은 자들입니다. 우리는 하나님 앞에서 한없는  죄

를 용서받았습니다. 예수 그리스도께서 몸 찢고 피흘려  우리의  죄를

용서해 주셔서 우리가 십자가로 인해 값없이 은혜로 죄의 용서를 받았

으니 우리가 우리에게 죄지은 자를 용서해 줘야 할 것은 마땅한  것입

니다.

또한 우리 자신도 늘 죄를 짓고 살기 때문에 매일같이  죄의  용서를

받아야 합니다. 그처럼 우리도 늘 이웃을 용서해야 되는 것입니다. 그

리고 이 용서의 바탕 위에서 적극적으로 이웃을 사랑할 수 있게  되는

것입니다.

그리고 이웃을 섬기기 위해서는 온유하고 겸손한 마음을 가지고 사람

을 해야 합니다. 온유란 하나님 말씀으로 자기 마음을 잘 다스리고 길

들여 대인관계에서 따뜻하고 부드러움을 갖고 옳고  친절하게  대하는

것입니다.

우리들이 이웃을 섬기려고 하면 마음에 이와같은 온유함을 가져야 합

니다. 누구에게 가더라도 부드럽고 따뜻한 봄바람이 부는 그런 마음을

가져야 되는 것입니다.

또한 우리는 겸손하게 이웃을 섬겨야 합니다. 하나님 앞에서 항상 자

기를 낮추고 남을 나보 낫게 여기는 그런 태도를 가져야 합니다. 먼저

하나님을 생각하고 둘째로 이웃을 생각하고 마지막으로 나를 생각하는

그러한 마음으로 살아야 되겠습니다.

이제 우리도 모토는 하나님을 섬깁시다. 이웃을 섬깁시다 가  되어야

하겠스니다.

우리의 마음을 활짝 열고 하나님과 이웃을 섬기며  긍정적인  자세를

가지고 항상 감사하는 자세로 살 때 여러분의 생애에 영혼이 잘됨같이

범사가 잘되어 생명을 얻되 넘치게 얻는 축복이 임하게  되며  우리의

신한국은 창조될 것입니다.

발행일 : 930519

분  류 : 설교

93

제  목 : 사랑은 언제까지 떨어지지 아니하느니라

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 고전 13:1-8

사람은 혼자 살지 못합니다. 항상 두 사람 이상  집단으로  생활하게

됩니다. 이를 위해서는 사람들 사이의 관계가 매우 중요합니다. 이 인

간관계는 대개 의무적인 관계와 이해관계로 성립됩니다. 그러나  이와

같은 관계에 사랑으로 기름을 치지 않으면 인간대 인간의 관계는 너무

나 냉정하고 살벌한 관계가 되고 맙니다.

하나님과 인간 사이의 관계도 마찬가지입니다. 구약시대에는  하나님

과 인간사이의 관계가 의무관계였습니다. 그러므로 인간이 의무를  어

길 때면 언제나 형벌이 따랐습니다. 그러나 신약시대는 사랑의 관계입

니다. 사랑의 관계는 용서와 긍휼이 따릅니다.

사랑이란 항상 이웃을 생각하고 섬기기를 원하고 이웃과 성공과 행복

을 기뻐하빈다. 그렇기 때문에 사랑이 없는 방언과 천사의 말은  공허

하기 짝이 없습니다. 이웃과 아무런 관계를 맺지 못합니다. 사랑이 없

는 예언이나 지식,믿음도 아무런 의미가 없스빈다.  혼자  잘난체하는

데서 무엇이 산출되겠습니까! 또한 사랑이 없는 의무적인  구제나희생

도 아무런 유익이 없습니다.

사랑만이 딱딱하고 냉정한 의무와 이해관계의 살벌한 생존경쟁터에서

사람들을 훈훈하고 인정이 넘치는 띠로 묶어주고, 이  가혹한  세상을

살기 좋은 세상으로 변화시켜 줍니다. 그런데 성경은 이 사랑을  성령

의 프리즘을 통해서 우리에게 아름답게 분석해 보여주고 있습니다. 지

금 우리는 성령을 통해 분류된 사랑을 살펴보고 우리 자신이 이  사랑

을 얼마나 실천하며 살고 있는지 분별해 보아야 하겠습니다.

1. 사랑의 프리즘

햇빛을 프리즘이란 유리를 통하게 하면 일곱가지 색깔로 분해되어 나

옵니다. 비가 온 후 공중의 물방울이 프리즘 역할을 하여 하늘을 가로

질러 햇빛이 분해되어 빨강,주황,노랑,초록,파랑,남색,보라색의  아름

다운 일곱빛깔 무지개가 되는 것을 우리가 볼 수 있습니다.

그런데 성경은 성령의 프리즘을 통해 사랑을 15가지의 아름다운 색깔

로 분해해서 우리에게 보여주고 있습니다. 하나님은 사랑이시라고  했

습니다. 내가 이 하나님을 믿고 예수님을 따라가려면  사랑의  사람이

되도록 끊임없는 기도와 노력을 해야만 하는 것입니다. 과연 내속에는

어느 정도의 사랑이 이루어지고 있는지 살펴보도록 하겠습니다.

2.사랑의 요소

성령의 프리즘을 통해 분류된 15가지의 사랑의 요소는 어떠한 것들일

까요?

(1) 사랑은 오래참습니다.

사랑은 황홀한 감정에 그치는 것이 아니라 삶 속에서 오랜 인내를 할

수 있다는 것입니다. 부모는 자식을 사랑하기 때문에 어려서는  똥,오

줌을 가려내주고 자라면서 온갖 말썽을 피워도 참고 돌봐주며  훌륭한

성인이 될때까지 온갖 뒷바라지를 다하며 참는 것입니다. 부모의 이러

한 사랑과 인내가 없이 생존할 사람은 아무도 없을 것입니다.

선생과 제자의 관계도 마찬가지입니다. 제자가 스승이 가르치는 대로

열심히 배우지 못하고 잘 따라오지 못해도 선생은 제자를 사랑하기 때

문에 오래 참으며 다시 가르치고 훈련시키며 깨우쳐 주려고 애를 씁니

다. 이는 스승과 제자 간에 사랑의 관계가 있기 때문에 스승은 끊임없

이 참게되는 것이빈다.

사랑이 없으면 사람은 참지 않습니다. 정죄하고 비판합니다.  그러나

사랑은 오래오래 참으면서 한 개인이나 집단이 성공적으로 일어날  수

있도록 도와주는 것입니다. 부부관계,부모자식관계,형제관계,이웃관계

에서 쉽게 판단하고 언어나 행동으로 폭력을 행사한다면 그것은  사랑

이 없다는 증거입니다. 사랑은 여러가지 허물을 덮고 오래오래 참으며

궁극적으로 좋은 일이 생길 것을 기대하는 바로 그것입니다.

(2) 사랑은 온유합니다.

율법과 의무의 관계를 냉정한 관계입니다. 율법과 의무를 다할  때는

좋은 관계가 이루어지지만 율법과 의무의 관계가 깨어지면 냉혹한  심

판이 있는 것입니다. 구약을 보면 이스라엘 백성이 시내산 계약인  십

계명을 어겼을 때는 그들이 비록 선민이었지만  하나님께서  냉혹하게

심판하셨습니다. 앗수르와 바벧론의 포로로 잡히게 하시고 땅은  황무

지가 되게 하셨습니다.

오늘날 우리의 삶도 마찬가지인 것입니다. 우리가 율법과 의무의  관

계로만 맺어져서 산다면 거기에는 아무런 따뜻함이 있을 수 없습니다.

율법과 의무를 지키는 것은 당연한 것이고 어겼을 때에는 형벌이 따를

수밖에 없는 것입니다.

그러나, 사랑은 용서와 긍휼의 관계이므로  따뜻하고  부드럽습니다.

사랑이 있으면 용서를 합니다. 용서하고 불쌍히 여깁니다. 주님께서는

일곱 번씩 일흔번이라도 용서하라고 하셨습니다. 이러한 용서와  긍휼

이 있는 곳에는 온유함이 있습니다. 부드럽고 따뜻한, 온유한  마음으

로 사람을 대한다는 것은 얼마나 중요한지 모릅니다.

부부관계에서, 부모자식관게에서 남편이 아내와  자녀들을  부드럽고

따뜻하게 대해 주면 가정이 평안하고 행복합니다. 또  아내가  남편을

따뜻하고 부드럽게 대해 주는 남편은 집에  빨리  들어오고  싶어하고

따뜻한 보금자리인 가정을 즐거워하게 되는 것입니다.

그러나 남편이나 아내가 상호간 율법과 의무의 관계가  되어서  서로

판단하고 심판하면 둘 사이는 살벌하고 냉정해지고 마는 것입니다. 그

러나 예수 그리스도의 십자가 보혈로 서로 용서하고 긍휼한 마음을 가

지고 부드럽고 따뜻하게 대하면 잘못을 회개하고 사랑을 느껴  변화받

고 행복하게 살아갈 수가 있는 것이빈다.

이렇듯 사랑은 온유한 마음의 자세를 말하는  것입니다.  여러분들의

마음은 어떠합니까? 냉정하고 딱딱합니까? 아니면 부드럽고  따뜻합니

까? 오늘날 사람들은 이 부드럽고 따뜻한 마음을 그리워 하며 찾아 방

황하지만 생존경쟁이 치열한 이 세상에서 누가 그렇게  대해  줍니까?

오직 의무와 경쟁의 관계만 있고 용서와 긍휼의 마음이  없기  때문에

세상 사는 것이 어려운 것입니다.

그러나 하나님은 참으로 온유하고 우리를 대하고 계십니다. 하나님께

서는 갈보리 십자가를 통해서 우리의 모든 죄를 다 용서하셨고 또  계

속 용서해 주시면서 그리스도안에서 우리를 불쌍히  여기시는  것입니

다.

우리가 회개하고 깨어져서 돌아오면 주님은 우리의 과거의 모든 죄를

묻지 아니하시고, 불의하고 추악하고 버림을 받아야 마땅함에도  불구

하고 아버지 품에 품으사 죄악을 사하여 주십니다.  그리고  은혜로써

구원해 주시며 성령으로 사랑을 우리 마음속에 부어주셔서 하나님  푼

안에서 따뜻함과 부드러움을 느끼게 만들어 주시는 것입니다.

이것이 바로 갈보리의 계약인 것입니다. 용서와 긍휼과 사랑의 이 계

약이 오늘날 우리가 믿음으로 구원받는 새 언약인  것입니다.  그렇기

때문에 신약시대에 사는 사람들은 얼마나 복이 많은지 형언할 수 없습

니다.

(3) 사랑은 투기하는 자가 되지 아니합니다.

이해관계 속에서 이루어진 인간관계에서는 이웃이  잘되면  투기하게

됩니다. 서로 이해관계에 있기 때문에 남이 잘 되면 내가  손해난다고

생각하고, 또 열등감을 느끼기때문에 남이 잘되는 것을 시기하고 투기

합니다. '사촌이 땅을 사면 배가 아프다'는 것은 바로 이와같은  이해

관계 속에서 생존경쟁을 하고 있기 때문인 것입니다.  그러나  사랑의

관계 속에서는 사랑하는 상대가 잘되는 것을 큰 기쁨으로 생각합니다.

특히 부모는 자식을 사랑하기 때문에 언제나 자식이 잘되기를  바라며

잘되는 것을 투기하지 않습니다. 또 참으로 이웃을 사랑한다면 이웃이

잘되기를 바라고 기도해 주며, 잘되면 함께 기뻐해줍니다. 이러한  아

량이 있을 때 이사람은 사랑의 사람인 것입니다.

(4) 사랑은 자랑하지 않습니다.

사람이 서로 경쟁적인 관계 있을 때는 서로 자신의 성취를  자랑하게

됩니다. 그러나 사랑의 관계 속에서는 상대를 칭찬해 주되 자기를  자

랑하지 않습니다. 참사랑은 어찌하든지 상대를 돋보이게 하고  자랑해

주는 것이지 상대에게 열등감,좌절감을 갖도록 자기를 돋보이게  하고

으시대는 행동을 하지 않습니다.

우리 하나님 아버지께서도 예수 그리스도를 끊임없이 높여주고  사람

앞에 돋보이게 하셨고,예수님은 자신을 감추고 아버지만  높이신,  이

삼위일체 하나님의 사랑의 관계를 누구라도 깊이 생각해 보지  아니할

수가 없습니다.

(5) 사랑은 교만하지 않습니다.

경쟁적인 인간관계에서는 자기를 돋보이게 하려고 교만하고 오만하게

행동합니다. 그러나 사랑의 관계속에서는 겸비하여 자기를 낮추고  나

타내지 않습니다. 교만은 패망의 선봉이요, 거만한  마음은  넘어짐의

앞장이라고 성경은 말씀하는데 사랑은 교만하거나 거만하지 않고 언제

나 자기를 낮춥니다. 자기를 겸비하게 하는 것이 바로 사랑의  속성인

것입니다.

(6) 사랑은 무례히 행치 않습니다.

사람이 상대방에 대해서 전혀 무관심하거나 적대적일 때는 무례한 언

어행동을 합니다. 그러나 사랑은 상대를 존중하기 때문에 상대에게 불

쾌감을 주는 행동을 삼가하고 언제나 예의 바르게 행동합니다. 그래서

상대로 하여금 기쁨을 갖게 합니다.

아무리 가까운 사이라도 항상 예의를 지켜야 하며, 무례히 하면 사이

가 벌어지는 것입니다. 부부간,부모자식간,형제 간에도  언제나  예의

바르게 행동해야 참 사랑의 역사가 나타나게 되는 것입니다.

(7) 사랑은 자기의 유익을 구치 아니합니다.

근본적으로 인간은 이기주의적입니다. 그러나 사랑은 상대를  위하여

자기를 희생합니다. 자기 유익보다는 상대의 유익을 추구해서  자기의

먹을 것, 입을 것을 먼저 취하지 않고 상대를 도와줍니다.

(8) 사랑은 성내지 아니합니다.

율법적인 인간관계 속에서는 의무관계가 손상되면 견제하고 까다롭게

따지면 성을 냅니다. 그러나 사랑의 관계에서는 항상  용서와  불쌍히

여김이 따르기 때문에 잘못을 안타까와 하지 견제하거나 성내지는  않

습니다.

우리 주님께서는 간음하다가 현장에서 붙잡혀 돌로 맞아 죽게 된  여

인도 정죄하지 않고 용서해서 돌려보내셨습니다. 그리고 수가성  우물

가에서 남편을 다섯이나 바꾸고 여섯번째 남자와 사는 여자를  만나셨

으 마때도 그를 정좌하지 아니하셨습니다. 예수님은 사랑이시기  때문

에 어찌하든지 사람들이 잘못을 깨닫고 변화되도록 인도하시는 것입니

다.

(9) 사랑은 악한 것을 생각지 않습니다.

자기중심의 삶에서는 남이야 어떻게 되든 자기본위로만 생각하기  때

문에 악한 생각도 서슴지 않습니다. 그러나 사랑은  상대방의  선하게

되기를 원하고 있기 때문에 악한 것을 생각할 수가 없습니다.  어떻게

사랑하는 자식이나, 애인에 대해 악한 생각을 할 수  있겠습니까?사랑

은 악한 것을 마음에 생각하지 않습니다.

(10) 사랑은 불의를 기뻐하지 아니합니다.

탐욕은 인간을 불의하게 만듭니다. 그래서 탐욕이  마음에  들어오면

어떠한 불의와 부정도 다 행하게 되는 것입니다. 그러나 사랑은  남을

이용하여 자기 유익을 구치 아니하므로 상대에게 손해가 가는  불의한

일을 행하지 않습니다.

(11) 사랑은 진리와 함께 기뻐합니다.

마귀는 거짓의 아비임으로 마귀의 지배하에 있으면 항상  거짓  속에

살게 됩니다. 그러나 하나님은 사랑이십니다. 사랑 가운데 사는  사람

은 하나님의 성품을 갖고 살므로 당연히 진리를 기뻐합니다. 왜냐하면

하나님은 거짓이 아니고 참이기 때문인 것입니다. 그러기 때문에 하나

님을 사랑하고 하나님의 사랑을 가진 사람이 거짓을 미워하고  진리를

사랑하는 것은 당연한 이치인 것입니다.

(12) 사랑은 모든 것을 참습니다.

하나님을 사랑하는 사람은 하나님의 절대주권을 믿기 때문에  하나님

을 의지하고 모든 것을 참을 수가 있는 것입니다. 유대인들이  독일인

들에 의해 강제 감금된 아우슈비츠 수용소 벽에는 다음과  같은  글이

기록되어 있다고 합니다.

"비록 구름이 끼어 태양이 보이지 아니할지라도 그 구름뒤에는  찬란

한 햇빛이 있는 것처럼 지금 우리의 현실이 암당하지만 이 현실  위에

서 역사를 주관하시는 하나님이 계신 것을 알기에 나는 절망하지 않노

라."

하나님께서 우리를 사랑하시고 계신 것을 아는 이상 우리는 모든  것

을 참을 수 있습니다. 또한 우리가 이웃을 사랑하면 이웃을 위해 모든

것을 참고 그들이 선하게 될 것을 기대할 수 있는 것입니다.

(13) 사랑은 모든 것을 믿습니다.

성경 로마서 8장 28절은 이렇게 말씀합니다."... 하나님을  사랑하는

자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은자들에게는 모든 것이 합력마하여 선을

이루느니라" 우리는 이 말씀을 믿는 것입니다. 성공도,  실패도  건강

도,질병도 우리가 하나님을 사랑하고 또 하나님의 사랑을 받고 있으면

합력하여 유익이 된다는 것을 믿고 이와 같은 믿음을  내  이웃에게고

연장시키는 것입니다. 사랑은 합력하여 유익을 이루어주실 줄을  믿고

살도록 만들어 주시는 것입니다.

(14) 사랑은 모든 것을 바랍니다.

사랑은 언제나 좋은 결과를 기대합니다. 눈에는  아무증거  안보이고

귀에는 아무 소리 안들리고 고통만, 다가온다 할지라도 하나님이 계시

므로 결과는 좋아진다는 것을 믿고 바라게 되는 것입니다. 희망을  저

버리면 그것은 사랑이 아닌 것입니다.

(15) 사랑은 모든 것을 견딥니다.

사랑은 고난중에도 하나님이 나와 함께 계시고 또  고난에는  의미가

있음을 믿고 기도하며 견디는 것입니다. 내가 헐벗고 굶주리며 당하는

고통에 아무런 의미가 없다고 생각한다면 우리는 그것을 견디지  못합

니다. 생을 포기하고 자살할 수도 있습니다.

독일의 강제수용소에서 무서운 고통을 당한 유대인 철학자 한 사람은

이런 말을 했습니다. "수용소 안에서 삶의 의미를 갖지  못한  사람은

쉽게 죽어갔다. 그러나 나는 신혼 초에 신부를 두고 끌려왔기  때문에

어떻게든 살아 나가서 아내를 만나야 한다는 삶의 의미가  뚜렷했기에

온갖 고통을 견뎌낼 수 있었다."

삶의 의미는 대단히 중요합니다. 의미만 있으면 어떠한 고난도  견뎌

낼 수 있는 것입니다. 그러나 의미를 잃어버리면 삶은 포기되고  마는

것입니다. 사랑이 모든 것을 견딜 수 있는 것은 하나님께서 우리를 사

랑하시고 함께 계신 것을 알게 때문인 것입니다. 시편 23편에서  다윗

은 '사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도 해받을 것을 두려워 하지  않

는다'그리고 '하나님게서 나와 함께 하시며 주의  지팡이와  막대기가

나를 안위하시나이다'라고 고백했는데 이것은 다윗에게 사랑과 믿음이

있었기 때문인 것입니다.

그러므로 사랑이 있기 때문에, 즉 하나님을 사랑하고 내가  하나님의

사랑을 받기 때문에 내가 이웃을 사랑하고 이웃이 나를 사랑하기 때문

에 나는 어떠한 고난도 견딜 수가 있다는 것입니다.

그러므로 이 우주에서 가장 위대한 힘은 바로 사랑의 힘입니다. 사랑

이 있으면 우리는 흑암에서 빛을 발할 수 있고 무질서에서 질서를  가

져올 수 있으며 죽음에서 삶을, 추에서 아름다움을 창조해 낼 수가 있

습니다. 천지와 만물을 지으시고 역사를 주관하시는  전지전능,무소부

재하신 하나님께서 그 아들 예수 그리스도를 이 땅에 보내시어 십자가

에서 몸찢고 피흘려 죽게까지 하시며 우리를 구원하신 위대한  역사를

이루셨던 것은 바로 우리를 자랑하셨기 때문인 것입니다.

인간을 위대하게 만드는 것도 사랑의 힘입니다. 사랑만이 인간  삶의

바퀴를 잘 굴러가도록 해 주는 것입니다.  부귀,영화,공명도,  사랑이

없으면 공허할 뿐인 것입니다. 사랑이 첨가되어야 비로소  빛을  내고

아름다와지며 의미가 있게되는 것입니다. 그러므로  사랑의  본체이신

하나님과 예수 그리스도를 모시고 섬기고 사는 것만이 영원하고도  유

일한 가치요, 기쁨이요,소망이요 또한 창조적인 삶을 살 수 있는 원동

력이 될 수 있는 것입니다.

발행일 : 940612

분  류 : 설교

94

제  목 : 선교사역의 내용

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 눅 4:16-21

예수님께서는 광야에서 40일 금식하신 후 마귀의 시험을 이기시고, 그  자

라나신 고향 땅 나사렛에 오셔서 안식일에 회당에 들어가서 복음선교의  내

용을 선포하셨습니다. 그리고 예수님은 남은 3년 여의 공생애 동안 이 선교

선언의 내용 그대로 실행하셨고 십자가의 고난을 선교 선언의 내용을  만민

이 다같이 누리도록 그 길을 활짝 열어 놓으셨습니다.

그러므로 그리스도의 선교선언이 무엇인지 그 내용을 우리가 잘  알아보고

오늘날 우리 생활 속에서도 그 선언이 실천되도록 해야만 될 것입니다.  오

늘 본문 말씀은 곧 예수님께서 선언하신 선교의 내용이고 그것은 곧 복음입

니다. '복음'이란 헬라원어로 '유앙겔리온'인데 이는 복된 소식, 좋은 소식

이라는 뜻이빈다. 이제 이 복음 선교에 대해 살펴보도록 하겠습니다.

1. 선교사역은 가난 퇴치운동이다.

본문에서도 밝힌 바와 같이 주님께서는 가난한 자에게 복된 소식을 전하려

오셨습니다. 인간은 아담과 하와의 타락으로 인해 심령이 한없이  가난해지

고 말았습니다. 사람의 심령은 하나님을 모시고 살아야 풍부하고 부요한 것

인데, 하나님께 범죄하고 쫓겨나서 사망이 그 심령을 점령했으니 가난할 수

밖에 없는 것입니다.

범죄한 인간들이 어디서 와서 왜 살며 어디로 가는지 이유도 방향도  목적

도 없이 살아가니 그 마음이 가난해질 수 밖에 없는 것입니다. 믿음  소망,

사랑도 마음속에 뿌리내리지 않습니다. 의와 평강과 희락도 없습니다. 사람

들의 질투같은 사람을 괴롭히는 것들만 차있습니다. 있어야 할 부요는 없어

텅 비었고 없어야 할 쓰레기만 꽉 들어찬 것입니다.

있어야 할 것이 없는 가난한 심령에 주님께서 부요를 가지고 오신  것입니

다. 어떻게 가져오셨겠습니까? 예수님께서 십자가에  못박혀  피흘리심으로

인류의 죄악을 청산하여 정하게 하시고 하나님과의 막힌 담을 헐어  아버지

와 교통케 하시고 주의 성령이 임하게 하셔서 이 세상에서의  삶의  이유와

목적, 가치를 깨달아 부요한 심령을 갖게 만들어 주신 것입니다.

또한 심령에 의와 평강과 희락을 채워주시며 믿음, 소망 사랑이  강물처럼

넘치게 해 주신 것입니다. 하나님의 평강이 가득하게 만들어  주신  것입니

다. 예수 그리스도 안에 들어와서 하나님 품에 안길 때 심령의 가난은 사라

지고 하나님의 축복과 부요가 가득차게 되며 천국의 기쁨이 충만하게  되는

것입니다.

그런데 사람이 심령만 가난한 것이 아닙니다. 에덴에서 쫓겨난 인간은  가

시와 엉컹퀴가 나는 저주받은 세상에서 살게 되었으므로  삶은  피투성이가

되었습니다. 무엇을 먹고 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 하는 것은 인류 역

사 이래 오늘날까지 모든 사람들의 큰 숙제가 되었고 이때문에 인간은 몸부

림을 치고 있습니다.

그러나 하나님께서는 인류에게 가난을 주신 적도 없고 하나님 스스로가 가

난한 적도 없습니다. 하나님이 지으신 에덴 동산은 보기에도 좋고 먹기에도

좋은 실과가 풍성한 낙원이었고 장차 하나님이 주실 새 하늘과 새땅, 새 예

루살렘도 눈물이나 근심, 탄식, 이별하는 것이나 곡하는 것이나  앓는  것,

죽는 것이 없는 영광스러운 곳으로 지으셨습니다.

그러므로 가난을 하나님의 책임이라고 비난해서는 절대로  안되는  것입니

다. 그런데 우리 주 예수께서 오셔서 이 가난과 저주에 몸부림치는  사람들

에게 저주에서 해방을 선언하신 것입니다. 이 선언이 갈라디아서 3장 13-14

절의 "그리스도께서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다  저

주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이

이방인에게 미치게 하고..."의 말씀 아닙니까!

또한 고린도후서 8장 9절의 "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거

니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을  인하

여 너희로 부요케 하려 하심이니라"는 말씀도 있습니다.

또한 예수님께서 친히 요한복음 10장 10절에서 "도적이 오는 것은  도적질

하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온것은 양으로 생명을 얻게  하고

더 풍성히 얻게 하려는 것이라"고 말씀하신 것을 볼 때 우리 주예 예수  그

리스도께서 우리를 환경적인 저주와 가난에서 해방되도록 하기  위해  오신

것을 우리는 분명히 알 수 있는 것입니다.

그러므로 성도 여러분, 우리 주 예수 그리스도의 복음선언은 바로 가난 퇴

치운동이요, 성령운동 역시 가난 퇴치운동이라는 것을 알아야 되는  것입니

다. 그리스도의 복음은 영적인 가난에서의 해방뿐 아니라 물질적인, 환경적

인 생활의 가난과 저주에서도동시에 해방되는 해방운동이라는 것을  알아야

하는 것입니다.

2. 선교사역은 포로된 삶에서 해방되는 운동이다.

주님은 마귀와 죄의 종이 되고 불신앙과 불의의 종으로 포로되어 있는  인

류를 해방시키는 운동을 전개하기 위해서 이 땅에 오셨습니다. 이렇기 때문

에 선교운동은 포로된 자에게 해방을 주는 해방운동인 것입니다.

에베소서 2장 1절로 6절에 다음과 같은 말씀이 있습니다.

"너희의 허물과 죄로 죽었더니 너희를 살리셨도다 그때에 너희가 그  가운

데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금

불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 전에는 우리도 다 그  가운데서

우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른  이

들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍휼에 풍성하신  하나님이  우리를

사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨

고 (너희가 은혜로 구원을 얻을 것이라) 또 함께 일으키사  그리스도  예수

안에서 함께 하늘에 앉히시니"

바로 이 말씀은 우리를 마귀와 죄의 종에서 해방시켜 주는 해방선언인  것

입니다. 기독교 복음은 종교 의식이나 철학적 지식을 주는 것이  아닙니다.

현실적인 해방을 주는 것이다. 죄와 불의, 마귀의 묶임에서 해방을 주고 자

유를 주는 것입니다. 뿐만 아니라 악한 습관과 담배,술,마약, 세속 등의 중

독에서 실제로 우리를 해방시켜 자유롭게 살 수 있는 사람으로 만드는 것이

바로 복음선교의 내용인 것입니다.

이에 관해 로마서 8장 1절로 2절은 "그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있

는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에  있는  생명의

성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라"고 말씀하고  있습니

다.

이러므로 예수 안에 들어와서 우리가 그리스도으 은혜를 체험하면  은혜속

에 있는 하나님의 능력이 우리에게 해방을 가져다 주는  것입니다.  우리의

영과 마음과 몸과 생활이 다시는 종의 멍에를 메지 아니하고 참으로 자유와

해방을 얻어 자유인으로서 살 수 있도록 만들어 주는 이러한 운동이 진실한

선교운동인 것입니다.

3. 선교사역은 천국문맹 퇴치운동이다.

오늘 본문 말씀에 눈먼자에게 다시 보게 함을 전파한다고 하셨는데 큰  슬

픔 중의 슬픔이 보지 못하는 슬픔 아니겠습니까?우리 삶  가운데  하나님이

지으신 산천초목, 아름다운 꽃을 보는 즐거움은 매우 큽니다. 또 우리의 사

랑하는 부모형제와 애인, 자녀들을 보는 즐거움이 얼마나 큽니까!

그런데 이 보는 즐거움을 빼앗긴다면  우리 행복의 많은 부분들을  상실하

게 되지 않겠습니까? 이렇듯 육신의 눈이 어두워 하나님이  지으신  만물을

바라보지 못하는 것도 큰 불행인데 영적인 문맹이 되어서 하나님의  역사를

바라보지 못한다면 그것은 영원한 슬픔이요 절망인 것입니다. 그래서  우리

주님은 우리의 천국문맹 퇴치운동을 전개하러 오신 것입니다.

주님께서는 죄악으로 말미암아 영이 죽어서 영안이 닫힌 우리에게  천국복

음을 통하여 영안을 뜨게 하십니다. 영적인 문맹을 퇴치해  주시는  것입니

다. 그 결과  하나님께서 우리 아버지 되심과 그 아들 예수 그리스도의  은

혜와 구원의 도리를 깨달아 알게 되는 것입니다. 그리고 성령의 임재하심과

사랑, 하늘나라의 역사를 깨달아 알아서 영적인 사람이 되어 사망의 세력에

서 벗어나 영원한 세계에서 하나님과 함께 영원한 삶을 누리게 되는 것입니

다.

지금 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 세상 자랑 잡혀서 육신의 일밖에 돌

보지 않는 사람은 죽음으로 말미암아 영원한 천국을 빼앗겨 버리고 마는 것

입니다. 그러므로 우리는 이 땅에 사는 동안 그리스도를  믿음으로  보혈의

능력을 통해 영안이 살아나 신령한 세례를 바라볼 수 있어야만 되는 것입니

다. 그리고 그리스도와 함께 사는 놀라운 은혜 속에 들어와야만 하는  것이

고 그리할 때 우리에게 소망이 있는 것입니다.

인생은 잠시 있다 사라지는 안개와 같은 것입니다. 지금의 모든 삶은 꿈꾸

는 것과 같은 것입니다. 그러므로 영생을 얻지 못한다면 인생은 불과 100년

이 지나기전에 있었는지 없었는지 조차 모르게 되고 마는 것입니다. 성경은

'온 천하를 얻고도 자기 목숨 하나 잃으면 무엇이 유익하냐"고 말씀합니다.

이러므로 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 영안이 열려서  영생

천국을 바라보고 우리 생명을 이 천국으로 연장시켜야 하는  것입니다.  이

땅에서의 삶의 종착점에서 하나님의 성령의 날개를 타고 영원한 천국에  갈

수 있는 여러분이 다 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

4. 선교사역은 질병 퇴치운동이다.

우리 주 예수님은 병 고치는 일에 무섭게 열심을 다하신 분입니다. 주님은

복음을 증거하신 후에는 곧 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 일을 하셨습니다.

공생애 3년동안의 3분의 2는 병고치는 일에 바치셨습니다.  그래서  주님이

계신 곳에서는 병을 찾아 볼 수가 없었습니다. 병자가 오면 오는대로  고쳐

주셨습니다. 예수께서는 주위에 병이 없게 만드신 것입니다.

사도행전 10장 38절의 "하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름  붓

듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게  눌린  모든

자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"는 말씀을 통해 질병에 대

한 예수님의 태도를 분명하게 알 수 있는 것입니다.

그리고 예수님은 12명의 제자들에게도 질병 치료에 대한 특별 명령을 거듭

거듭 내리셨습니다. '회개하라 천국이 가까왔다'고 전한 뒤에는 꼭  귀신을

쫓아내고 병을 고치라고 말씀했습니다. 70명의 제자들에게도 똑같이 말씀하

셨습니다. 그리고 후에는 믿는 자에게는 따르는 표적으로 '병든 자에게  손

을 얹은즉 나으리라'고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 병고침에 관해  뜨거

운 정성을 가지고 계셨던 것입니다.

그러므로 복음운동,선교운동은 병 퇴치운동입니다. 모든 교히는 예수님 이

름으로  직접 병을 고쳐주어야 하며 직접 못고치면 병원이라도 세워 고쳐주

여야 하며 직접 못고치면 병원이라도 세워 고쳐야 되는  것입니다.  오늘날

우리 하나님의  교회는 이 치료의 운동을 전개하는 곳이어야  되는  것입니

다.

이렇기 때문에 야고보서 56장 13절로 16절에 주님은 말씀하기를 "너희  중

에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저

는 찬송할지니라 너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의  장로들을  청할

것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여  기도할지니라  믿음의

기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를  범하였

을지라도 사하심을 얻으리라 이러므로 너희 조를 서로 고하며 병 낫기를 위

하여 서로 기도하라. 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라"고 하신  것입

니다.

이 말씀에서 보면 주님께서 병을 고난 속에 포함시키지 않으셨습니다.  생

활 속에서 여러 환란과 고난을 당하면 회개하고 변화받아 순종하는  사람으

로 훈련받을 수 있도록 기도하라고 하셨지만 병은 당장 퇴치하라고  하셨습

니다 질병에 대한 주님의 태도는 단호하신 것입니다.

그러나 오늘날 교회는 병에 대해 우유부단합니다. 교회가  병자들을  위해

기도도 하지 않고, 기도하면 오히려 이단사실이라고 고함을 칩니다. 그러나

진실한 성령의 사역은 질병 퇴치운동인 것입니다. 성령의 역사가 있으면 그

리스도의 영광이 나타나야 하고 그리스도의 영광은 건강한 데 있지  병든데

있지 않습니다. 그러므로 성도 여러분은 담대한 믿음으로 마귀와 병을 대적

하여 물리치고 해방얻게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

5. 선교사역은 은혜의 해를 전파하는 운동이다.

은혜의 해를 전파한다는 것은 무엇입니까? 그 옛날 애굽에서 나온  이스라

엘 백성은 모세를 통하여 하나님과 시내산에서 계약을 맺었습니다.  이것이

구약입니다. 시내산에서 계약을 맺었습니다. 이것이 구약입니다. 시내산 계

약을 맺을 때 천둥벽력이 나고 온 산에는 화염이  충천했습니다.  사람들은

벌벌 떨었습니다.

하나님께서는 율법과 계명을 주시면서 이것을 잘 지키면 구원과 복을 받을

것이고, 지키지 아니하면 심판과 형벌을 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 그

리고 율법을 어길 때마다 짐승을 잡아 속함을 얻을 제사 의식을 주신  것입

니다. 이것이 구약이요,시내산 계약인  것입니다.

그러나 아무도 이 계약을 지키지 못했습니다. 그 결과 하나님의 무서운 심

판을 받아 앗수르와 바벧론에 포로로 잡혀 갔고 땅은 황무지가  되어버리고

만 것입니다. 이 율법을 지킨 의인은 없나니 한 사람도 없다고 성경은 말씀

하고 있습니다.

그런데 지금으로부터 2천년 전에 하나님께서는 새로이 갈보리산 계약을 우

리와 맺으셨습니다. 그 아들 예수 그리스도를 보내셔서 구약 하에 지은  인

류의 모든 죄를 십자가에서 영원히 청산해 버리게 하신 것입니다. 영원하신

하나님이 사람으로 오셔서 인류의 과거, 현재.미래의 죄를 다 청산하신  것

입니다.

그러므로 이제 갈보리산 계약은 새로운 언약, 즉 신약인 것입니다. 이  신

약의 이루어짐으로 말미암아 구약의 율법도 형벌도, 제사의식도 구원의  조

건이 됴 아니하고 대신 그 위에 그리스도의 보혈로 말미암아 새로운 언약을

하나님께서 사람에게 내리셨습니다.

이 언약은 무엇일까요? "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를  주셨

으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려  하심이니라  "

(요3:16)고 하신 말씀대로 남녀노유, 빈부귀천 ,동서양 차별없이 예수를 믿

는 사람은 모두 구원을 받는다는 위대한 은혜의 계약인 것입니다. 이를  전

하는 것이 은혜의 해를 전파하는 운동인 것입니다.

에베소서 2장 8절로 9절은 "너희가 그 은혜를 인하여  믿음으로  말미암아

구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라  행

위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 하려 함이니라"고  말

씀합니다. 이제는 예수님을 믿음으로 말미암아 구워을 주신 것이니  이보다

더 좋은 일이 세상에 어디 있겠습니까!

여러분, 이 은혜의 복음을 전하고 성령의 능력으로 사자고 하는 것이 바로

오늘날 선교운동의 내용인 것입니다. 지금 하나님의 자비와  긍휼이 갈보리

십자가에서 비와 같이 쏟아집니다. 그 십자가에서 흐르는 보배피가 우리 일

생의 죄악을 다 청산해 하나님과 화해케 하고 의를 선물로 주시며 하나님과

동행하게 하는 것입니다.

이 얼마나 좋은 것입니까? 예수께서는 이 땅에서 이 은혜를 해를  전파하기

위해 오셨다고 하셨습니다.

우리는 부지런히 이 은혜의 해를 전파하여 모든 사람들을  구원해야  됩니

다.

우리의 복음선교는 가난 퇴치운동이요,장케 하는 운동,  천국문맹  퇴치운

동, 질병 퇴치운동이요 은혜의 해 전파운동입니다. 우리는 이 운동을  끊임

없이 전개해야 되는 것입니다. 이것이 그리스도의 교회의  사명이요,  예수

믿는 사람이 하나님 앞에서 반드시 실천해야 될 일인 것입니다.

발행일 : 940605

분  류 : 설교

95

제  목 : 성령강림의 의의

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 행 2:1-4

예수님께서 유월절에 십자가에 못박혀 죽으셨다가 부활, 40일만에 승

천하신 후 예수님의 제자들은 마가의 다락방에 모여 전혀 기도에 힘썼

습니다. 그러는 중 열흘 후 오순절에 이르자 갑자기 하늘로부터  강한

바람같은 소리가 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 각  사

람 머리위에 임하였더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하

게 하심을 좇아 다른 방언으로 말하기 시작했습니다.

이렇게 해서 예수 그리스도의 복음은 그날로부터 온  천하  만국으로

전파되어 가기 시작한 것입니다. 만일 오순절날 성령께서 강림하지 아

니하셨더라면 그리스도의 십자가의 죽음은 하나의 순교적인  사건으로

끝나고 말았을 것입니다. 예수 그리스도라는 분이 순교적인 사명을 가

지고 왔다가 예루살렘 성 밖에서 죽었다'라고 끝났을 것입니다.

그러나 오순절날에 성령이 임하심으로 우리 주 예수 그리스도의 십자

가 사건이 예루살렘 성 밖에서 일어난 하나의 서간이 아니라 전  우주

적인 구속의 사건으로 비약 변화된 것입니다.

그러므로 우리는 성령강림의 의미를 깊이 생각해 보아야 되겠습니다.

1. 성령강림은 그리스도의 십자가 고난을 세계적인 구원으로

변화시킨 기적적 사건이다.

성령강림은 예수 그리스도의 십자가 고난을 온 세계적인 구원으로 변

화시킨 위대한 기적적인 사건입니다. 성령께서 오신 목적은  하나님의

아들 예수 그리스도를 예루살렘에서 유대로, 사마리아로,땅끝까지  전

파하는 것입니다. 그런데 만일 성령이 임하지 아니하셨으면 예수 그리

스도의 죽으심은 2천년 전에 이스라엘에서 일어났던 하나의 사건에 불

과하고 지금쯤 세상사람들은 그 사건을 모두 잊어버리고 말았을  것입

니다.

그러나 하나님의 성령이 임하셔서 예수 그리스도의 십자가 사건을 온

우주적, 전 세계적인 구원의 사건으로 변화시킨 것입니다. 이것이  바

로 성령의 역사인 것입니다. 성령의 역사로 말미암지 않고는 우리  주

예수 그리스도의 갈보리 십자가 사건이 전 역사를 통해 우주적인 구속

의 사건으로 변화될 수는 없는 것입니다.

오늘날 성령께서 우리 가운데 임하여 역사하지 아니하시면 2천년  전

에 일어난 그리스도의 십자가 사건은 우리에게 아무런 의미도 없을 것

입니다. 성령이 없는 복음 성령 없는 교회는 십자가 사건을 하나의 골

동품적인,역사적인 사건으로 이해할 뿐 살아있는 그리스도를 모셔들일

수가 없는 것입니다.

그렇기 때문에 오순절날에 성령이 임하셨다는 것은 얼마나  중요한지

모르는 일인 것입니다. 성령이 임하셨기 때문에 오늘날  기독교가  온

천하 만국에 전파되고 예수 그리스도가 전 인류의 구주로서  흠모되고

찬양을 받으실 수가 있게 된 것입니다.

2. 성령의 임재는 십자가 구원을 항상 현재적으로 체험케 한다.

성령이 임하심으로 말미암아 그리스도의 십자가 구원은 항상  현재적

인 체험으로 우리에게 다가오게 됩니다. 예수 그리스도의 십자가 사건

은 2천년 전에 일어났습니다. 이 아득한 옛날의 사건이 우리에게 현재

적 사건으로 부딪혀 오며 현재 예수 그리스도를 만날 수 있게 되는 것

은 성령께서 시간과 공간을 초월해서 2천년전 사건을 현재 내가  체험

하는 사건으로 변화시켜 주시기 때문인 것입니다.

내가 예수 그리스도 앞에 나설 때 성령은 내 마음을 변화시켜 주셔서

시간과 공간을 초월하게 만들어 주십니다. 갈보리에서 못박혀  피흘러

돌아가신 예수 그리스도가 현재 내 앞에 서 계심을 체험하게  합니다.

현재 나는 그 앞에서 그 흘리신 보배피로 말미암아  죄사함을  받습니

다.

또한 예수 그리스도 앞에서 하나님과 나 사이에 막힌 영적인 담이 너

지고 화목하게 되는 것입니다. 그리고 현재 그리스도를 통해서 성령이

내 마음속에 임하시어 마음속 마귀의 세력을 무너지게 하심으로  해방

되어 거룩한 삶을 얻게 되는 것입니다.

그리고 그리스도의 십자가 밑에 서서 그리스도를 바라볼  때  현재적

사건으로 나의 병이 고침을 받습니다. "저가 채찍에 맞음으로  나음을

입엄아다"는 말씀이 현재적 사건으로 내게 체험되는  것입니다.  또한

나의 모든 저주와 가난과 낭패, 실망을 다 짊어지시고 대신  아브라함

의 복을 내게 부어주셨다는 사실을 마음소기 깊이 받아들일  수  있는

것입니다.

내가 갈보리 십자가를 바라볼 때 몸찢고 피흘려 돌아가신 예수  그리

스도의 죽음이 현재 나의 죽음과 음부와 사망을 멸하고 현재 내게  천

국과 영생과 영광의 문을 열어놓은 사건으로 체험될 수가  있는것입니

다.

그렇기 때문에 예수 그리스도의 십자가 고난은 지금 내가 체험할  수

있는 위대한 현재적 사건인 것입니다. 이사야는 예수님이 오시기  600

년전에 다음과 같이 예언했습니다.

"그가 찔림은 우리이 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인

함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음

으로 우리가 나음을 입었도다. 우리는 다 양같아서 그릇 행하여  각기

제 길로 갔거늘 야웨께서는 우리 무리와 죄악을 그에게  담당시키셨도

다."(사53:5-6).

이 예언된 사건이 현재 우리가 체험하는 사건으로 변화되는 것은  성

령의 임재함으로 말미암아 이루어지는 것입니다. 많은 교회나  크리스

천들이 현실적인 그리스도의 구원의 체험을 느끼지 못하는 이유는  성

령이 같이 하지 않기 때문인 것입니다.

우리가 성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이고  의지하여  성령으로

충만하면 성령은 시간과 공간을 초월하여 십자가 사건을 현재적인  것

으로 체험하도록 우리 앞에 놓아 주십니다. 그리하여  끊임없이  예수

그리스도의 십자가를 바라보고 현재적인 큰 은총을 얻게 되는  것이빈

다. 내 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게

얻는 체험을 할 수가 있는 것입니다.

3. 성령은 환상과 꿈을 주신다.

하나님의 성령은 우리에게 오셔서 우리 가슴 속에 강력한 환상과  꿈

을 주십니다. 성령이 오시면 젊은이에게는 환상을,  늙은이에는  꿈을

준다고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 또한 성령은 꿈이 없는  백성

은 망한다고 말씀합니다. 꿈을 갖는 것은 매우 중요한 일입니다.

현재 우리가 가슴에 품은 꿈은 내일을 생산하는 모체가 됩니다. 현재

잉태하지 않은 사람이 내일 아기를 해산할 수 없는 것처럼 오늘  가슴

속에 꿈을 잉태하지 않는 사람은 찬란한  내일을 산출할 수가  없습니

다.

그렇기 때문에 하나님께서는 우리로 하여금 위대한 내일 창조하게 하

기 위해서 언제나 오늘 우리의 마음속에 성령으로 꿈을 잉태하게 만들

어 주는 것입니다. 아브라함에게는 그의 나이 75세  때  팔레스타인에

가서 위대한 유대 나라를 세울 수 있는 꿈을 심어주셨습니다. 그는 이

꿈을 받고 담대히 팔레스타인에 나가 오늘 이스라엘을 세운 것입니다.

모세는 이미 늙어 80세가 되어서 호렙산 가시덤불에서  하나님께로부

터 꿈을 받았습니다. 이스라엘을 구출하려는 위대한 꿈을  받자  그는

새로운 신념을 가지고 노구를 이꿀고 애굽 동족에게로 내려간  것입니

다. 그리고 그는 하나님의 능력으로 430년 동안 종살이 하던 이스라엘

을 구출해 낼 수 있었던 것입니다.

하나님께서는 430년 동안 종살이하던 이스라엘 백성들을 이끌어낼 때

그들에게 꿈을 심어주셨습니다. '젖과 꿀이 흐르는  아름답고  위대한

가나안 땅으로 가자'이 꿈을 받아들인 사람들은 광야의 시련과 고통을

참고 견디어 가나안 땅을 점령할 수가 있었습니다.

제가 1958년에 불광동에서 천막교회를 개척할 때 하나님께서 제 마음

에 꿈을 심어 주셨습니다. 그것은 이 교회가 한국 최대의 교회가 된다

는 꿈이었습니다. 현실은 천막에서 비가 새고 가마니는 썩어가는,  좌

절할 수 박에 없는 것이었지만 하나님께서는 제게 꿈을 심어 주셨습니

다. 저는 그 꿈을 안고 믿음을 가졌습니다.

그 결과 하나님께서는 서대문교회로, 여의도교회로,세계를 향한 성장

과 발전을 이루게 하셨습니다. 또한 그 당시만 하더라도 외국에  나간

다는 것은 너무나 어려운 일이었는데 기도할 때마다 성령께서는 제 마

음속에 온천하에 다니며 만민에게 복음을 증거하는 꿈을 심어  주셨습

니다.

저는 기도드리다가 벌떡 일어나서 두 팔을 활짝 펴고, 마치 비행기가

공중을 나는 것처럼 천막 안을 돌며 '너는 장차 은빛 날개를 타고  온

천하에 다니며 만민에게 복음을 증거할 것이다'하고 외쳤습니다. 하나

님께서 그렇게 하라고 하셨습니다.

그것은 정말 꿈같은 일이었습니다. 그러나 그 꿈을 받아들이자 그 꿈

은 저의 인생을 크게 변화시키고 오늘날의 현실을 낳게 했습니다.  그

때 그 꿈을 마음속에 잉태한 것이 오늘날 현실적으로  나타난  것이빈

다.

그러므로 성경은 "네 입을 넓게 열라 내가 채우리라" 고 말씀합니다.

여러분께서 입을 넓게 열고 하나님께 기도하면 오늘날도 하나님의  성

령께서는 여러분의 마음속에 꿈과 환상을 심어주는 것입니다. 이 꿈과

환상을 마음속에 받아들인 후 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무

소리 안들리고 손에는 잡히는 것 없을지라도 믿음으로 나가면 그 꿨은

여러분을 내일이 위대한 성취자로 만들어 주는 것입니다.

예수께서 택한 열두제자들은 대개 어부였습니다. 그들은 교육도 못받

았고 사회적인 지위나 부도 없었습니다. 이들에게 예수님은 성령을 보

내사 충만케 하시고 꿈을 심어주셨습니다.

"너희는 온 천하에 다니며 복음을 전파하라"는 것이었습니다. 그  당

시에는 비행기나 기차도 없고 전화, 전신 등 교통 통신시설이  아무것

도 없었습니다. 그러함에도 불구하고 예루살렘에서 유대로,  사마리아

로, 땅끝까지 이르러 나의 증인이 되리라고 말씀한 것입니다.

이것은 실현 불가능의 꿈이었습니다. 그러나 제자들은 그 꿈을  받아

들였습니다. 그 결과로 그들은 300년 이내에 전 로마를 기독교 국가로

변화시킬 수 있었던 것입니다.

꿈은 불가능을 가능케 하는 것입니다. 이러므로  여러분들도  강하고

담대하게 꿈을 받아들이고 마음을 받아들이십시오. 그러면 새로운  삶

을 출발하게 되는 것입니다. 그리스도의 십자가를 바라보고 믿음의 입

을 넓게 여십시오. 성령께서 여러분에게 창조적이고 생산적이며  소망

으로 넘치는 꿈을 주시도록 하십시오. 성령은 지금  여러분의  가슴에

꿈을 심어주기를 원하고 계신 것입니다.

4.성령은 권능을 주신다.

하나님의 성령은 여러분에게 임하셔서 권능을 허락하여 주십니다. 또

한 진리를 가르쳐 주십니다. 우리 스스로가 진리를 깨달을 수는  없습

니다. 그러나 성령이 임하시면 이해력이 밝아져서 하나님과  그리스도

에 대한 진리, 말씀의 진리를 깨달을 수 있게 되는 것입니다.

또한 하나님의 성령이 오시면 여러분으로 하여금 진실로 회개하게 만

들어 주십니다.회개가 자기 마음대로 되나요? 마음대로 안됩니다.  그

러나 하나님의 성령께 의지하면 성령이 우리를 깨뜨려서 통회  자복하

고 회개하게 만들어 주시는 것입니다.

성령은 또한 여러분의 인생길을 인도하여 주십니다. 여러분을 갈보리

십자가 밑으로 인도하고 예수께로 인도할 뿐만 아니라 미래의 삶에 있

어서도 하나님이 정하신 길로 인도하여 승리의 삶을 살게  해  주시는

것입니다.

또 성령은 우리 마음에 깊은 위로를 갖다 주십니다. 우리가 낙심했을

때, 상처 입었을때, 슬프고 외로울 때 하나님의 성령은 오셔서 우리를

따뜻하게 품고 우리와 용기와 힘을 주시는 것입니다.

성령은 또한 담대함을 주십니다. 마음에 불안과 공포가 있고  초조와

절망이 있을 때 하나님의 성령은 오셔서 우리에게 담대한 믿음을 주시

는 것입니다. "너희는 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 산을  얻는다"

고 성경은 말씀하고 있는 것입니다.

그리고 성령은 우리에게 여러가지 은사를 주십니다.  지혜의  말씀의

은사, 지식의 말씀의 은사,영분별의 은사,방언의 은사,  방언  통역의

은사, 믿음의 은사, 기적의 은사, 병고치는 은사들을  주셔서  우리가

상상할 수 없는 하나님의 능력으로 하나님의 말씀을 증거하는  신앙생

활을 하도록 만들어 주는 것입니다.

또 성령은 오셔서 봉사의 은사를 주십니다. 그래서 여러분들이  교회

에서 예배만 드리고 가는 것이 아니라 그리스도의 몸된 교회를 받들게

되는 것입니다. 어떤 사람에게는 섬기는 은사를 주시어서  남여선교회

에서 일하게 하시며 어떤 이들에게는 가르치는 은사를 주시어서  교회

학교에서 봉사하게 하시는 것입니다.

또 어떤 분에게는 권유하는 은사를 주셔서 심방하면서 낙심한 사람들

을 권면하게 만들어 주시는 것입니다. 또 어떤  이들에게는  구제하는

은사를 주시어 가난하고 소외된 사람들을 구제하게 하십니다.  은사받

지 않고는 이 일을 할 수 없는 것입니다.

또 어떤 이들에게는 다스리는 은사를 주어서 하나님  나라를  위해서

열심히 행정적인 일을 하고 다스리게 하십니다. 또  어떤  사람에게는

긍휼을 베푸는 은사를 주셔서 상처받은 이들을 위로하고 격려할 수 있

게 하시는 것이빈다. 이렇듯 성령께서는 각 사람에게  은사를  주셔서

주의 몸된 교회를 받들고 성장하게 만들어 주시는 것입니다.

5. 성령을 인격적인 성장을 이루게 하신다.

우리가 예수 그리스도를 믿음으로 그의 보혈 공로로 죄씻음 받고  구

원을 받았지만 곧 성자가 된 것은 아닙니다. 성령이 임하셔야  우리를

성자로 변화시켜 주시는 것입니다. 가을에 나뭇잎이 아무리  몽둥이로

나무를 두들겨도 몇개 밖에 떨어지지 않지만 가을비가 내리면  깨끗이

다 떨어지고 맙니다.

이처럼 인간의 힘으로는 아무리 애써도 거룩함에  이르지  못합니다.

성령의 단비가 임하셔야 죄악의 누더기가 다 벗겨지고 새롭게 될 수가

있는 것입니다. 사랑과 희락과 화평, 오래참음과 자비와 양선과 충성,

온유, 절제의 성령의 열매가 충만한 사람으로 변화될 수 있는  것입니

다.

그렇기 때문에 하나님의 성령만이 우리를 죄와 사망으로 권세에서 해

방시켜 줄 수 있습니다. 이는 힘으로도 능으로도 되지 않습니다. 주의

성령으로 말미암아 되는 것입니다.

오늘날 우리 교회가 필요로 하는 것은 입술로만 '주여,주여'하는  것

이 아니라, 그의 삶과  그의 행위가 그리스도를 닮은 삶으로 변화되는

것입니다. 주님께서 우리를 향해"너희는 세상의  소금이요  빛이라"고

말씀하셨는데 우리가 세상의 소금이고 빛이 되기  위해서는  성령으로

충만함을 받지 않고는 안되는 것입니다.

우리 한국에 5만 교회가 있고 1천3백만 성도가 있지만 그리스도의 영

광이 한국 사회에 꽉 들어차지 아니하고, 그리스도의 복음이 모든  사

람들의 생활 속에 미치지 못하는 것은 교회가 빛과 소금의 역할을  하

지 못하기 때문인 것입니다.

오늘날 많은 그리스도인들이 형식적, 의식적 신앙은  가지고  있으되

그리스도의 형상이 살아 있는 변화된 삶을 살지 못하고 있습니다.  이

는 성령이 오시면 우리를 이끌어 그리스도의 형상과 모습을 닮도록 만

드십니다. 죄와 마귀의 일을 멸하시고 그리스도의 영광으로  우리에게

채워주시는 것입니다.

그렇기 때문에 예수 그리스도의 십자가 사건 이후,오순절날에 성령이

강림하심으로 그리스도의 대속의 죽음의 은총이 온 우주와 역사에  춰

만하게 되는 것이빈다. 그리고 주님을 영접한 사람마다 과거나 현재나

미래에 상관없이 항상 그리스도를 만나고 성화되게 하는 역사가  일어

나는 것입니다.

크리스마스가 예수님의 탄생일이라면 오순절 날은 교회의 탄생일입니

다. 성령이 강림하셔서 그리스도의 교회를 탄생시킨 것입니다. 교회는

성령 안에서 성장,발전하고 온 천하에 전파되며 우리는 성령으로 말미

암아 변화받고 하늘나라로 올라가 그리스도와 함께 영원히 살게되는것

입니다.

지금 이 시대는 성령시대입니다. 구약 4천년은 하나님 아버지의 시대

요, 신약초기는 아들 예수님의 시대요, 예수님의 대속의 죽으심과  부

활, 승천하신 다음 오순절날 이후 그리스도 재림시까지 성령의 시대인

것입니다.

성령없는 개인은 신앙인이 아닙니다. 성령 없는 교회는 교회가  아닙

니다. 교회도 성도 개개인도 성령으로 충만해야 되는 것입니다.  성도

여러분, 성령님을 환영하고 인정하고 모셔들이고 의지하심으로 성령으

로 충만하십니다.

발행일 : 940522

분  류 : 기타

96

제  목 : 제26회 연례국가조찬기도회

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

절  기 : 국가조찬기도회

존경하옵는 대통령각하,3부 요인, 국회의원,여야 정치지도자 및 사회

지도자 외국귀빈 그리고 성직자 여러분, 우리 하나님의 사랑과 은혜가

여러분에게 충만하시기를 기원합니다.

저는 존경하옵는 여러분과 함께 하나님께서 한구교회에 주신 빛난 과

거 역사와 그 업적을 잠시동안 살펴보고자 합니다.

한국교회는 1885년 4월 5일 미국선교사 아펜셀러와 언더우드의  인천

상륙을 기점으로 이 땅에 뿌리를 내리기 시작했습니다. 그 당시  한반

도는 세계 열강의 세력확장과 침략 위협 속에서 역사적  변화의  거센

풍랑을 겪고 있었습니다. 그때처럼 우리 민족에게 개화와 개혁이 절실

히 필요했던 때는 없었습니다. 이때 기독교회는 복음전도와 함께 신교

육을 통한 새 사회건설,여성해방과 교육,선신제도의 도입 및 과학문명

의 전달이라는 거대한 개화의 선봉이 되었습니다.

1910년 8월 29일 일본의 강압에 의해 한일합방이 맺어지고  불행해도

국권을 일본에게 빼앗기고, 우리나라가 식민지로 전락했을 때,그때 교

회는 바로 조국광복의 기지가 되었으며 수많은  애국자들을  배출했을

뿐 아니라 기미년 3월 1일 독립만세 운동의 최선두에 서서 자주  민족

독립의 기수 역할을 했던 것도 사실입니다.

1950년 6월 25일, 북한 공산당의 불법 남침으로 빚어진 민족적  수난

의 때, 한국교회는 격려하고, 조국의 생존을 위해 맹렬히  기도드렸습

니다. 그 당시 대통령이셨던 이승만 박사께서 부산 피난지 지사  공관

에서 피난온 목사님들과 현지 목회자들을 초청해 조국의 운명이  풍전

등화와 같으니 결사적으로 기도해 달라고 요청하여, 목사님들이  함께

모여 한 열흘동안 금식하며 주야로 하나님께 부르짖어 기도한  사실은

애국 기독신앙의 한 단면을 보여주고 있습니다.

1960년대 불어닥친 산업화와 공업화는 한국사회의 크나큰 변화를  가

져왔습니다. 도시는 거대화되고 슬럼화했으며,일자리를  찾아  농촌을

떠나 도시로 도시로 모여든 소위 실향민들은 마음의 안식처를 찾아 방

황하게 됐습니다. 이때 교회는 이들을 따뜻하게 영접했고, 마음의  쉼

터를 제공하여 저들의 불안과 공포와 불안정한 삶을 안전하게  보호해

준 것은 한국교회가 이룩한 산업화 과정의 기여라고 자부할 수 있습니

다.

만일 교회가 고향을 떠나 도시로 모여온 이들에게 마음에 의지할  처

소를 제공하지 못했더라면, 산업화의 소용돌이 속에서 일어난  가난하

고 소외된 군중은 감당할 수 없는 사회적인 문제를 야기시켰을 것입니

다. 이런 의미에서 한국교회는 한국 근대화에 큰 역할을 했다고  자부

할 수 있습니다.

그러나 이제 한국교회는 이와 같은 빛난 과거의 성취와 발자취만  바

라보고 만족하기에는 너무나 허역하고 병든 체질을 갖게 되고  말았습

니다. 하나님께서는 한국교회가 일어나, 이 시대적 사명을 다할  것을

명령하고 계십니다. 언제고 다가올 남북통일의 날에 김일성을  하나님

으로 섬기고 믿던 북한동포들의 가슴속에 순식간에  불어닥칠  공허를

메꾸어 주어 구원의 따뜻한 손길을 펴 주는 일은 우리 교회  밖에  할

수 없는 역할입니다.

그뿐 아니라 이제 세계적인 교회로 성장한 한국교회가 세계선교의 중

대한 책임을 다해야 할 것은 말할 나위도 없습니다.  그렇게  하자면,

이제 한국교회는 변화되고 거듭나야만 합니다. 이제 1994년이  시점에

서 우리는 우리 교회의 현주소를 두 눈을 크게 뜨고 살펴 보아야만 할

때가 왔습니다.

한국교회는 5만에 가까운 교회당과 약1천3백만의 수를 헤아리는 성도

를 포용한 세계선교 역사상 초유의 기적을 산출했습니다. 그러나 교회

내부의 실상은 그렇게 자랑할 수 없는 처지임을 부끄럽게 생각합니다.

한국교회는 그동안 수많은 교파분열로 지리멸렬 상태에 있고, 또 교파

이기주의의 오염 때문에 통일된 힘도, 목소리도 상실하고 말았습니다.

교회가 사회의 빛과 소금의 역할을 하지 못하는 틈을 타서  독버섯처

럼 일어난 각종 이단 사교들은 교회와 사회에 큰 충격과 상처를  가져

오고 있습니다. 내부의 분열과 대결의 진통 속에  잃어버린  지도력과

영향력은 이제 우리 사회의 지탄과 조롱을 받을 정도까지 되어지고 말

았습니다.이제 말로 한국교회는 살을 베고 뼈를 깎는 회개와 자체  개

혁을 하지 않으면 안됩니다. 그렇지 않으면, 슬프게도 한국교회는  하

나님과 민중에게 매를 맞는 아픈 심판을 받게 될 것입니다.

그러므로 이제 한국교회는,

첫째로, 정의의 빛과 소금의 역할을 회복해야만 합니다.

하나님 앞에 복을 달라고 부르짖는 아우성만 있고 생활에 정의를  실

천하지 않으면 그 신앙은 무속신앙으로 전락하고 맞니다. 저는 얼마전

남미 복음성회를 인도하고 왔습니다. 그런데 남미에서 만난 현지인 및

정부지도자들이 한결같이 묻는 질문이 "한국은 크게 경제적으로  발전

하고 세계적인 교회와 수많은 크리스천이 있는 나라인데 왜 이민온 사

람들이 일본이나 독일 이민과 달리 그 나라의 법과 질서를 어기고  탈

세, 밀수, 범법행위를 이처럼 저지를 수가 있느냐"는 것입니다.

이것은 이민간 동포들의 문제만은 아닙니다.바로 한국 성도들의 현주

소가 아닌지요, 한국교회와 성도들은 신앙에 열심이  있고,  모이기를

힘쓰며, 뜨겁게 기도하는 교회로 세계적인 명성이 나 있습니다.  그뿐

아니라 전체인구의 25%에 가까운 크리스천 인구는 한국사회 각 분야에

서 활동하고 있습니다. 그러함에도 불구하고, 교회와 복음의 영향력은

교회 밖에서는 느끼기가 힘든 이유는 어디에 있습니까?

그것은 신앙을 생활 속에서 실천하지 않고 있다는 것을 밝혀  보여주

는 것입니다. 교회가  사회의 어두움을 밝히는 빛이요.부패를  방지하

는 소금으로써, 정의의 실천을 포기하면 사회 속에서  교회의  존재는

무의미해지고 말 것입니다. 그러므로 이제 한국교회는  집단이기주의,

기복주의를 벗어 버리고 하나님 앞에서 사회정의실천의 선봉이 되어야

만 합니다.

둘째로 한국교회는 진리의 등불을 밝혀야만 합니다.

진리의 빛이 어두워질 때 온갖 거짓이 난무합니다. 사회에 물의를 일

으킨 이단이란 병리현상도 진리와 사랑이 결핍된 곳에 돋아난  독버섯

에 불과합니다. 한국교히가 대개 진리보다는 현실 안이를 택하고 과고

진리보다 정치사회의 관행을 눈감아 주고 혹은 타협하고,  무저항주의

로 살아온 것은 변명할 수 없는 사실입니다.

한국교회가 고난 받는 대중을 위하여 십자가를 걸머지고 탐욕과 거짓

으로 어두워진 세상에서 밝은 진리의 빛을 비추지 아니하면 세상이 지

탄을 받아 마땅할 것입니다. 선을 선이라고 하고 악을 악이라고 하며,

불의에 담대히 저항 할 수 있는 용기있는 세례요한과  같은  선지자적

위치로 다시 복구해야만 합니다.

셋째로, 한국교회는 거룩함을 회복해야 합니다.

교회가 교세확장에만 애를 쓰고, 경건함과 거룩함의  삶에  무관심할

때 교회는 세속화되고 맙니다. 신앙은 있고 계명은 없는 삶에서  신앙

이 계명을 실천함으로 온전케 되는 경건운동을 새롭게 전개해야  합니

다.

오늘날 교회는 가장 큰 병폐는 윤리와 도덕이 상실화되어 가고  있다

는 것입니다. 국가든 사회든 도덕성을 상실하면 모래위에  세운  집과

같습니다. 교회가 세상의 빛과 소금이 되기 위하여는 엄한 도덕재무장

을 해야 하며, 그 길은 하나님의 십계명을 확실히 지키며 사는데 있습

니다. 예수님의 보혈을 힘입어 구원 얻은 백성들이 그들의 일상  생활

중에 하나님의 십계명을 철저히 지키며 가르쳐 주어야만 합니다.

넷째, 한국교회는 섬기는 종의 자세를 회복해야만 합니다.

교회가 하나의 기업화하여 하나님을 이용하여 개인적 이득을  취하려

는 생각을 버려야만 합니다.

교회의 사명은 하나님 앞에서 충성되이 복음을 전하고 이웃을 내 몸같

이 섬기는 종의 삶으로 돌아와야 합니다. 중세 구라파 교회가  정치와

손을 잡고 민중 위에 군림하여 섬김을 받는 자리에 앉게 되자  타락하

고 부패하고 결국 붕괴의 위기를 맞게 되었던  것입니다.예수님께서는

인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요 도리어 섬기려 하고  많은

사람들을 위하여 목숨을 대속제물로 내어주기 위함이라고 하셨습니다.

교회는 마당히 힘없고 소외되고 가난하고 병든 사람들을 돌봐 주고 용

기를 주고, 섬기는 본연의 자세로 돌아가야만 합니다.

다섯째, 이제 한국교회는 용서와 사랑과 화해의  한마당을  열어야만

합니다.

너무나 오랫동안 교파 간서로 반목질시하고 분열에 분열을 거듭해 왔

습니다. 교회와 교파간에 화합과 연합은 가져오지 못하면서 어떻게 남

북통일을 위해 기도하며 민족통일과 화합의 중재자 역할을 할 수 있겠

습니까?우리는 이제 더 늦기 전에 용서와 사랑과 대 화합의 장을 열어

야만 합니다. 이제 개교파가 이기주의를 무너뜨리고, 눈을 높이  들어

조국의 복음화와 민족통일을 그리고 세계선교라는 명제를 갖고 대동단

결해야만 합니다.

한국교회가 이제 선택의 기로에 서 있습니다. 과거의 빛난 전통을 따

라 계속 이 민족의 빛과 소금이 되고, 세계를 이끌어 가는 교회가  될

것이냐, 그렇지 않으면 국가와 민족에게 버림받고 세계 교회의 기대에

어긋난 물거품처럼  팽창했다 가라앉는 존재가 될 것이냐는것입니다.

독일 부흥의 정신적 초석을 놓은 경제 윤리학자  A.List는  말하기를

정신적인 자원없이 경제적인 부흥은 없다고 말했습니다. 우리  민족은

선진조국의 건설과 남북통일이라는 거대한 역사적 사명을 짊어지고 있

습니다. 이 일을 위해 능히 성취하기 위해서는 교회가 다시 한번 일어

나 빛을 발하고 개혁의 소금 역할을 해야만 합니다.교회가 영적, 정신

적 자원의 보고가 될 때 민족중흥과 조국통일은 반드시 이루어질 것입

니다.

이제 우리는 교회 자체의 성찰과 회개와 함께 조국과 민족의  현재와

장래를 위하여 뜨겁게 기도할 때가 왔습니다. 오늘날 세계 역사의  흐

름은 신속히 아시아 태평양시대로 옮겨 오고 있습니다. 그 속에서  한

국은 지정학적으로나 신앙적으로나 사령탑적 위치에  놓여  있습니다.

위로 손을 뻗으면 광할한 중국대륙과 러시아가 있고 옆으로 손을 뻗치

면 일본과 북남미와 동남아와 유럽, 밑으로 발을 뻗으면 오세아니아와

아프리카가 있습니다.

이 모든 나라들의 관심이 아시아로 쏠리고 한국은 그 사령탑적  위치

에 놓여 있습니다. 그러므로 21세기에는 기필코 우리  민족의  도약의

때가 다가 옵니다. 그러기 위해서는 우리는 민족적 거대한 꿈이  있어

야만 합니다. 성경에는 하나님의 성령께서 젊은이들에게는 환상을  늙

은이들에게는 꿈을 주신다고 했습니다. 꿈이 없는 개인과 민족은 멸망

합니다. 우리 교회는 우리 민족이 이 위대한 하나님의 꿈을  받아들이

도록 기도해야 합니다. 그래서 세계의 번영과 평화와  구원에  절대적

기여를 하는 한국이 되어야만 합니다.

그러나 지금은 우리 조국은 깊은 시련의 골짜기를 통하고 있습니다.

북한 공산집단은 원자탄을 만들고 있고 명년을  통일원년으로  선포한

후 군인들의 제대를 중지시키고 삭발하며 전쟁 준비에 광분하고  있습

니다. 그리고 서울을 불바다로 만들겠다고 공언하고 있습니다.

UR 협정 이후 우리의 농촌이 어떻게 될 것이며, 우리의 국제  경쟁력

이 어떻게 될 것인지 우리 국민들이 염려하지 않을 수 없습니다. 그뿐

아니라 우리들의 삶의 터전인 우리의 강산이 오염으로 뒤덮여가고  있

습니다. 강물도 썩고 하천도 썩고 도덕적인 양심도  썩어가고  있습니

다.

지금 우리 문민정부는 국가사회의 개혁과 부정부패척결의 기치를  높

이 들고 새 국가건설을 위해 애쓰고 있지만, 아무리 정부가  이  일을

할려고 해도 국민적 합의와 협력이 없이는 성공하기 어렵습니다. 이러

한 때에 우리 대통령과 우리 교회는 마음을 합하여 하나님의 도우심을

간구해야 합니다.

성경 역대하 7장 14절에서 15절에 이렇게 기록하고 있습니다. "내 이

름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고  기도

하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고  그  땅을

고칠찌라 이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니"

우리는 참으로 오랫만에 문민정부의 대통령으로 교회장로님을 선출했

습니다. 이를 위하여 우리 교회가 그 얼마나 기도드리고 노력을  했는

가를 기억합니다. 이제 우리는 우리의 지도자되신 대통령을 위하여 더

욱 힘써 기도드려야만 하겠습니다. 우리 국가와 민족이 도약하느냐 주

자 앉느냐의 중대한 기로에 서 있는 이때에 우리 대통령께서는 하나님

의 지혜와 총명과 인도가 절실히 필요합니다.

이제 바라옵기는 한국교회의 자랑이요 사랑의  대상이신  대통령께서

진실로 마음을 다하고 뜻을 다하고 목숨을 다하여 주 하나님을 사랑하

시고 하나님을 찾고 대통령의 임기 동안에 예수님의 향기를  만천하에

나타내시도록 우리 교회는 더욱 힘을 합하여 끊임없는 기도와  간구를

드리십시다.

이제 3.1운동 당시 암울했던 한국을 향해 던져주신 인도의 시성 타골

의 시를 음미해 부고 말씀을 끝내고자 합니다.

"너 옛날 동방의 황금시절에 등불이었던 코리아 다시 일어나 그 등불

밝혀라 그 때는 온 세상을 비추는 밝은 빛이 되리라."

발행일 : 940503

분  류 : 기타

97

제  목 : 하나님이 만드시는 가정

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

절  기 : 가정의 달

구  절 : 창 2:18-25

가정의 달 이 5월에 저는 여러분과 함께 하나님이  만드시는  가정에

대해 생각해 보고자 합니다.

가정은 사람의 생각이나 뜻으로 만들어진 것이 아닙니다. 하나님께서

첫 사람 아담을 만드시고 그가 독처하는 것이 좋지 않다고 하시며  그

를 깊이 잠들게 하신 후 그의 갈비뼈를 취하여 하와를 만드시고  아담

을 내조해 가정을 이루도록 하신 것입니다.

그러므로 가정이 건강하고 튼튼하게 서기 위해서는 하나님을  섬기고

하나님의 지혜와 가르침을 받아야만 합니다. 하나님께서 처음  시작하

신 가정이나 하나님께서 계속하여 돌봐 주실 것은 당연한 일인 것이빈

다.

그럼에도 불구하고 오늘날 많은 가정이 파괴되고 상처를 입는 이유는

사람들이 하나님을 저버리고 인본주의적으로 기적을 이루기  때문입니

다. 이기주의와 탐욕이 가득해서 서로 이용하고 이용당하며 상처를 입

고 입히는 삶을 만들고 만 것입니다. 이러한 삶 속에서  속히  벗어나

하나님께서 세우신 가정 본래의 모습을 찾기 위해 가정과 가족관계 전

반에 대해 살펴보기로 하겠습니다.

1. 가정과 부부관계

오늘날 많은 사람들이 부부관계를 동물적인 요망 달성을  위한  관계

이상으로 생각하지 않습니다. 그래서 서로 마음이 맞지 않는다고 생각

하면 곧장 헤어져 버리고 맙니다. 요즈음 젊은이들은 전혀 가정을  신

성시 하지 않습니다.

제가 구라파에 선교여행을 가서 타고 가던 택시의 젊은 기사에게  나

이와 결혼의 여부를 물은 적이 있습니다. 그난 "나이는 서른 다섯이구

요, 결혼은 했기도 하고 안했기도 합니다."하고 대답을 했습니다.  그

래서 제가 "그게 무슨 말이요?" 하고 물었떠니 한 여인과 5년  동거하

다가 헤어지고 지금 또 새 여자를 구하는 중이라고 했습니다.

제가 왜 그렇게 사느냐고 질문하니 그는 가정이나 결혼이 무슨  소용

이 있느냐고 하면서 좋으면 함께 살고 싫으면 헤어지면 그뿐이지 법적

으로 얽혀 매어 살 필요가 무엇이냐고 오히려 제게 물었습니다.  요즈

음 유럽 젊은이들 중 결혼해서 얽매어 살려고하는 이는 없다고 덧붙였

습니다.

여러분 가정이란 생물학적인 필요 이상의 신성하고 순결한 사랑과 관

계인 것입니다. 하나님께서 아담의 갈비뼈를 취해서 하와를  만들었다

는 것은 그들이 둘이 아니라 하나로서 가장 친밀한 관계임을 의미하는

것입니다.

하나님께서는 아담을 흙으로 만드셨으니 하와도 흙으로 만드셨을  수

도 있습니다. 그러나 구태여 아담의 갈비뼈를 취했다는 것은 가장  친

밀한 사랑의 관계가 가정이라는 것을 말하고 있는  것입니다.  그것은

하나의 육체적인, 그리고 동물적, 생물학적인 관계 뿐 아니라 영,영과

혼이 통하는 유대관계라는 것을 보여주기 위한 것입니다.

그렇기 때문에 아담이 하와를 보고 이는 나의 뼈 중의 뼈요, 살 중의

살이라고 말했습니다. 이것은 항구적인 관계를 말하는 것이며 잠시 만

났다가 헤어지기를 반복하는 일시적인 관계가 아니라는 것을 보여주는

것입니다.

가정이란 하나의 깊은 협동관계로 살도록 만들어진 것입니다. 하나님

께서는 성경에서 '남자는 돕는 배필이 필요하다. 그래서 돕는  배필로

여자를 만들었다'고 말씀하고 계십니다. 그러므로 남자는 여자의 도움

없이 살아갈 수 없고, 여자는 남자의 돌봄없이 살아갈 수 없는 보완관

계로서의 한 가정을 주님께서 세워 놓으신 것입니다.

그러므로 우리는 성경이 가르치는 부부의 위상을 분명히 알아야 합니

다. 성경은 남편은 머리가 되고 아내는 몸과 수족이 된다고  말씀하빈

다. 머리가 몸을 이끌어 가지만 그러나 수족이 머리를 받들어  주어야

됩니다. 머리도 감겨주고 세수도 시키고 머리의 명령에 따라 옷도  입

는 등 모든 것을 해주어야만 합니다. 머리의 생각을 실제로  행동화하

는데는 수족이 반드시 필요한 것입니다.

그러므로 한 가정에서 남편이 머리가 되고 리더가 되지만, 그러나 남

편의 생각대로 움직여 주는 수족인 아내가 있어야 모든 일이 이루어질

수 있는 것입니다. 이러므로 머리는 몸을 사랑해야 되는 것입니다. 사

랑이란 받는 것이 아니라 주는 것이빈다. 타락한 인간은 사랑은  받는

것이라고 생각하고 자꾸 달라고 하지만 실제로는 자기를 희생하고  주

는 것입니다.

하나님께서 우리를 사랑하사 우리의 구원을 위해 독생자를 주신 것과

같이 사랑은 주는 것입니다. 머리는 몸을 사랑함으로  먹이고  씻기고

아름답게 입히고 평안하게 하고 보호하고 치료시키고 행복하게 만들며

올바르게 인도해야 하는 것처럼 한 가정의 가장이요 리더인 남편은 그

의 수족이요 몸된 아내를 돌봐주어야 하는 것입니다.

생활비를 주어야 됩니다. 어떤 남편은 부인에게 생활비도 주지  않고

밤낮 때리기만 합니다. 가정은 이렇게 폭력을 행사하는  곳이  아닙니

다. 부인은 가정의 화초와 같습니다. 부인을 아름답게 평안하게 살 수

있도록 여러 어려움과 위험에서 보호해 주어야 되는 것입니다.

그리고 부인이 병들면 정성을 다해 치료해 주어야 합니다. 자기 몸이

병들 때 치료하지 않는 머리가 있겠습니까? 그리고  지도력을  발휘해

생활을 하고 잘 인도해 주어야 하는 것입니다. 이것이 바로 사랑의 태

도인 것입니다.

성경은 남편들이 아내를 사랑하되 그리스도께서  교회를  사랑하시고

자신을 주심같이 하라고 말씀합니다. 성경에는 예수님은 우리의  영적

인 남편이고 우리는 아내가 된다고 말씀했습니다. 우리의 남편되신 예

수께서는 신부인 우리들을 먹이시고 씻기시고 아름답게 입히시고 평안

하게 보호해 행복하게 해주시고 치료해 주시고 천국에까지 이끌어주시

지 않습니까?

예수님은  우리의 멋있는 신랑인 것입니다. 이러므로 세상의  남편은

모두가 예수 그리스도를 좇아서 멋있는 남편으로서의  자기의  위상을

세워야 할 것입니다.

몸은 또한 머리를 받들어야 살아갈 수 있는 존재입니다. 아내된 사람

은 남편을 리더로 받들고 살게 됩니다. 수족이 머리를 받드는  것처럼

받들어야 됩니다. 머리를 받들지 않고 자기 스스로가 마음대로 행하려

고 하면 병든 가정이 되고 마는 것이빈다.

세상에서 아무리 못난 남편이라도 태어날 때부터 심리적으로  남편은

리더로 태어나지 종으로 태어나지 않습니다. 그런데 그것을 인정을 안

해주어 집에서 짓밟힌 남편은 회사에 가서 아무 일도 할 수 없는 것입

니다.

이렇기 때문에 부인은 못된 머리라도 머리로 만들어 주어야 하고, 그

머리에 복종하고 공경해야 되는 것입니다.

아내가 남편을 남편으로 만들어 주고, 머리로 만들어  주고,  리더로

만들어 주고, 그리고 남편을 공경하고 복종하며 따라간다는 것은 굉장

히 현명한 일입니다. 그렇게 할 때 자기도 행복하고 가정도  행복하고

자녀 교육도 잘 되는 것입니다.

머리와 몸이 하나인 것처럼 남편과 아내는 항상 마음으로 함께  있고

끊임없는 대화를 해야하는 것입니다. 머리와 몸이 서로 떨어져 있어서

머리는 머리대로, 몸은 몸대로 움직이면 그것은 벌써 죽은 몸인  것이

빈다. 이러므로 항상 남편과 아내는 일체의 삶을 살아야 되는  것입니

다.

2. 가정과 부모자녀 관계

자식은 야웨의 주신 기업이요, 선물이라고 성경은 말하고  있습니다.

자식은 결합으로 우연히 얻은 생물학적인 산물이 아니빈다. 자식은

나님께서 천국백성을 양성하기 위하여 맡겨 놓으신 하나님의 사업입니

다. 자식은 개인 소유물이 아닙니다.

그러므로 우리는 정성을 기울여 하나님의 사업으로서 자식을  길러야

됩니다. 학자들은 어린이가 한 살에서 여섯 살 때에 그 인격의 기초가

다 이루어진다고 말합니다. 부모 밑에 있을 때에 말을 배웁니다. 특별

히 어린 아이들은 어머니의 영향을 많이 받습니다.

이북 남자하고 경상도 여자하고 결혼을  해서 사는 집에 심방을 가보

니그애들이 전부다 경상도 말로 '목사님,오이소'라고 합니다.  아버지

는 그저 아침에 나갔다가 저녁에 들어오고 애들은 늘 어머니와 생활했

기 때문에 어머니의 언어를 배운 것입니다. 말은 그 인격을  지배합니

다. 그 언어가 바로 그 사람의 인격을 주장하는 큰 힘이 있는  것입니

다.

그리고 어린 아이들은 집에서 사랑과 미움을 배웁니다. 사랑은  사람

이 줄줄도 압니다. 저는 과학자들이 원숭이 새끼를  가지고  실험하는

것을 보았습니다. 태어나자마자 부모없이 우유를 먹여 자라게 하고 부

모의 사랑없이 자라게 한 원숭이를 나중에 수컷과 짝을 지어주니 새끼

를 낳아도 새끼를 늘 두들겨 패지 사랑을 하지 못했습니다. 그러나 원

숭이에게 매달려 자란 새끼 원숭이를 나중에  결혼시켰더니  새끼들을

역시 끌어안고 살며 사랑을 주었습니다. 사람도 마찬가지입니다. 사랑

을 받은 사람은 사랑을 할 줄 알지만 사랑을 받지 못한 사람은 사랑할

수 없습니다.

오늘날 사회의 문제아들은 왜 생깁니까? 가정의 사랑을 받지  못했기

때문에 그런 것이빈다. 가정에서 따뜻한 사랑과 인정을 받지 못할  때

그들은 사랑을 베풀줄 모르고 사회를 적대시하게 되는 것입니다.

그리고 가정에서 긍정적,혹은 부정적 삶을 배웁니다. 부모님들이  밝

게 인생을 살면 밝은 인생관을 갖게 되고 부모님들이 어두운 인생관을

가지고 늘 불평, 원망,탄식 속에서 살면 그와 같은  인생관을  배우게

되는 것이빈다. 윤리와 도덕관도  집에서부터 배웁니다. 학교  교육은

가정 교육과 비교할 수 없습니다.

더구나 가정에서의 신앙 교육은 가장 중요한 것이빈다. 어린아이  때

부터 하나님 경외함을 가르치고 기본 신앙 실천과 사랑을 가르쳐야 합

니다.말씀을 귀중히 여기고 읽고, 열심히 기도하고 성수주일하고 헌금

하고 전도하고 봉사하는 일들을 어릴 때부터 가르쳐야 됩니다. 성경은

어린 아이에게 가르친 것은 백발이 되어도 그 어린 아이에게 남아임아

다고 말한 것이빈다. 이르므로 어린아이들에게 신앙적인 교육을  시키

고 그리스도를 그들의 마음에 심어주는 것이 어떠한 재산을  남겨주는

것보다도 귀중한 것입니다.

그리고 어린 아이들을 인격적으로 대우해야 되는  것입니다.  성인이

되어서 부모를 사랑하지 않는 어느 한 남자가 제게 이런 고백을  했습

니다. 그가 중학교 시절에 학교 대학교 야구시합을 했는데 열심히  응

자원으리 하고 고함을 치고 그러다가 자기 학교가 아슬아슬하게 한 점

차로 이겼다는 것입니다.

흥분해서 집에 돌아오니 아버지가 식구들과 이야기 하는 중인데,  그

가 "아버지, 오늘 우리 학교가 야구시합에서 이겼습니다. 아주 치열한

경쟁으로 이겼습니다."라고 말씀드리자 아버지가 "시끄럽다.어른들 말

씀하시는데 무슨 소리냐?"고 호통을 쳤다는 것입니다. 그  말에  그는

일생을 잊을 수 없는 충격을 받았습니다. '나는 개와 고양이와 한가지

다. 나의 지극한 관심사에 대해서 아버지는 추호도 관심이 없다'는 생

각으로  그는 아버지에게서 돌아섰고 40대가 되었는데 그 나이먹은 아

버지에 대해서 추호도 관심을 기울이지 않습니다.

여러분, 어린 아이의 말에 귀를 기울여 주는 것은 중요합니다.  어른

들 보기에는 보잘것없는 사건이지만 자기에게는 굉장한 사건이기 때문

에 그걸 이야기하는 것입니다.

그리고 어린 아이들에게 삶에 참여의식을 갖게 해서 가정의 크고  작

은 일들을 아이들과 같이 의논을 하고 그들의 의견을 들어주는 것이빈

다. 그것 뿐만 아니라 제가 부모인 여러분들께 정말 부탁하고 싶은 것

은 어린 아이에게 좋은 추억을 많이 남겨 주라는 것입니다.

제가 친하게 지내는 어디스 퀴너 목사님은 아버지가 90이 다  되셨는

데 토요일이면 꼭 아버지가 집을 찾아가 자동차로 아버지를 모시고 함

께 골프를 치러 갑니다.

그래서 제가 "어떻게 해서 당신은 매주 토요일이면 아버지께  그렇게

합니까?" 고 물었습니다. 그러자 그 목사님이 대답하시기를  "목사님,

우리가 자랄 때 우리 아버지가 바쁘실텐데도 토요일이면 반드시  우리

와 함께 낚시하고 등산하고 야구를 가르쳐 주시고 골프를 가르쳐 주시

고 하면서 아름다운 추억을 만들어 주셨습니다. 그래서  이제  우리가

장성한 사람이 되었으니 토요일이면 아버지를 모시고 나가야겠다는 의

무감이 생기고 아버지에 대한 사랑이 우리 마음속에 있는 추억을 통해

서 끊임없이 솟아납니다"고 하셨습니다.

아이들과 잊을 수 없는 역사를 만들어 주십시오. 저는 교회를 세운다

고 너무 바빠서 아이들과 놀아준 적이 없는 것을 참으로  후회하는데,

언젠가는 꼭 한번 막내를 데리고 설악산에 놀러가서 함께 일주일을 지

낸 적이 있습니다. 저희 막내는 저와 이야기를 할 때면 늘 아버지하고

설악산에 갔다온 것이 참 즐거웠다는 이야기를 합니다.

부모와의 추억이 있어야 그것이 기초가 되어 부모에 대한 사랑과  종

경이 솟아나오는 것입니다.

3.가정과 일가친척과의 관계

부모와 결혼한 자녀 부부와의 관계는 참으로  중요합니다.  전통적인

대가족 제도는 좋은 면도 있지만 가정에 깊은  시름을  가져왔습니다.

왜 입니까?함께 있음으로 말미암아 시어머니와 며느리, 아버지와 아들

사이에 보이지 않는 갈등과 알력이 생겨나기 때문인 것입니다.

오늘날에도 제가 신앙상담 중 가장 괴로운 상담이 고부간의 갈등  문

제인 것입니다. 이 갈등이 매우 심각하여 아들이 마음의 평화를  잃고

집에 돌아오기를 싫어하는 일이 많이 있습니다. 그러므로 할 수만  있

으면 남자는 그 부모를 떠나 아내된 여자와 함께 살게 되더라도  심적

으로는 부모로부터 독립해 있어야 하는 것입니다.

부모 역시 아들을 장가보내면 그 자식을 떠나 보내야 합니다. 일일이

간섭하고 지배하지 말아야 합니다. 부모가 자식을 사랑하는 것은 자연

젼인 것이지만 자식은 부모를 그렇게 사랑하지는 못합니다. 그래서 성

경은 자식에게 네 부모를 공경하라고 하시며 상급으로 그렇게 하면 이

땅에서 복되고 장수하리라고 축복까지 예배해 놓은 것입니다.

사람들은 결혼하면 자기 처자를 사랑하게 됩니다. 따라서 부모에  대

한 사랑이나 공경은 자연발생적인 것이 아니고 의식적인 노력에  의한

것입니다. 그러므로 부모는 자식을 이해하려고 애를 쓰고 자식은 부모

를 도와드리려고 애를 써야만 되는 것입니다. 사정상 함께 살아야  할

때는 시어머니는 며느리를 간섭하거나 지배하지  않도록,  하나님께서

정하신 섭리에 의한 관계를 정립해야 합니다.

"남자가 그 부모를 떠나 여자와 연합하여 한몸을 이룰찌니"하신 말씀

대로 부모와 아들은 마음의 탯줄을 끊어버려야 되는 것입니다. 이러한

상황하에 있는 관계에서 자연발생적인 부모 공경을 자식에게 기대하지

말고 시어머니가 먼저 사랑을 베풀어야 하는 것입니다.  흉이나  보고

미워하지 말고 따뜻한 말로 칭찬해 주고 이해해 주어 며느니가 시어머

니를 공경하는 마음이 우러나도록 만들어야 하는 것입니다.

또 며느리는 시어머니를 친정어머니처럼 진심으로  대하며  공경하고

불쌍히 여기는 마음을 가져야 합니다. "사람이 무엇으로 심든지  심은

대로 거두리라"고 하신 말씀대로 자신도 시어머니가 되었을 때 그만한

대접을 받게될 것입니다. 자신이 시어머니 섬기는 것을  본  며느리가

그대로 본받게 될 것이기 때문입니다.

시어머니와 며느리가 이해와 동정, 사랑으로 잘 지내야 내 아들,  내

남편이고 고통없이 평안하게 지냅니다. 이점을 잘 생각해서 이번 가정

주간에 시어머니와 며느리는 새로운 인간관계를 맺어야 할  것입니다.

같이 살든지, 따로 살든지 주어진 현실을 하나님의  정하신 뜻으로 받

아들이고 부모는 자식을 사랑하고 자식은 부모를 공경하는 일을  하나

님의 은혜 가운데서 실천할 때 하나님께서 복을 내려 주실 것입니다.

가정이 불행하면 삶 전체가 파탄이 납니다. 행복한 가정은  생명체와

같습니다. 정원사가 꽃밭을 가꾸는 정성보다 더한 정성으로 온 가족이

함께 노력해야 행복한 가정을 이룰 수 있는 것입니다.

오늘 우리의 가정은 하늘가정의 그림자입니다. 하나님 아버지가 계시

고 예수님은 신랑, 우리는 신부이고, 우리들은 다 형제가 되는 것입니

다. 하나님과 예수님께서 우리에게 베푸시는 크신 사랑을 기억하고 지

상 가정뿐 아니라 하늘의 아버지 하나님, 신랑 예수님을 지성으로  섬

기고 사랑하며 형제간인 성도들과 우애있게 살때  하나님께서  우리를

크게 사랑하시고 복내려 주실 것입니다.

발행일 : 940515

분  류 : 기타

98

제  목 : 탕자의 귀환

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 눅 15:11-24

어느 집의 둘째 아들이 아버지의 권위와 규율 아래 살기가 싫어서 자

기 몫의 재산을 요구해 받아가지고 먼 나라로 가서 술과  여자,  도박

등 쾌락을 좇아 살다가 재산을 모두 탕진했습니다. 그는 허기진  배를

채우기 위해 돼지 치는 자가 되어 고생을 하면서 자기 아버지의  규율

은 결코 자신에게 고통을 주려는 것이 아니라 참 행복을 주기 위한 것

이라는 것을 깨닫고 집으로 돌아왔을때 아버지가 따뜻하게 맞아  아들

의 자격을 다시 주었다는 것이 오늘 본문의 내용입니다.

이 이야기는 우리들에 대한 하나님의 사랑과 설비를 아름답게 표현해

주고 있는데 이 내용을 통하여 오늘 우리는 하나님 앞에 어떠한  존재

이며 어떻게 살아야 할까하는 지혜를 얻고자 합니다.

1. 에덴 동산과 하나님의 권위와 법

본문 이야기는 인류의 창조와 타락에 관한 것을 비유적으로 주님께서

우리에게 보여주신 것입니다. 아버지는 자녀들을 돌보아  줍니다.  이

아버지의 권위와 규율하에 있을 때는 아버지가 먹고, 입고,마시는 것,

사는 방법들을 다 돌보아 주고 자식들의 행복을 위해서  최선을  다해

주신다는 것을 가르쳐주시는 귀한 말씀입니다.

원래 하늘과 땅은 아버지가 지으셨습니다. 그리고 사람을 위해서  진

선미의 에덴을 지으시고 직접 다스리시며 첫 사람들인 아담과  하와를

두어 살게 하셨습니다. 에덴 동산 한가운데에는 선악을 알게 하는  과

실을 두시고 이 '선악과를 먹는 날에는 정녕 죽으리라'고  말씀하셨습

니다.

그 이유는 '너희들이 이 에덴 동산에서 모든 자유와  풍성을  누리되

이곳의 주권자는 아버지인 나다, 내가 좋고 나쁜 것을 결정하는  것이

고 사람의 선,악을 결정하는 것이 아니다. 그렇게 되면 수많은 주권자

가 생겨서 분쟁이 그칠 날이 없다. 너는 아버지의 주권에 절대 순종하

고 규율에 복종하라'는 말씀인 것입니다.

에덴 동산에서는 아버지를 믿고 그 말씀에 순종하고  규율을  지켜야

살게 되어 있습니다. 이것이 바로 하나님의 섭리였습니다. 그러나  아

담과 하와는 마귀의 꾀임에 빠져 아버지의 주권에 저항했습니다. 자시

도 선악을 판단하며 마음대로 자기 기준대로 살기로 한 것입니다.

그들은 선악과를 따 먹었습니다. 에덴 동산의 규율을 어겼습니다. 그

리고 아버지를 그들의 생애 속에서 쫓아 내버리고 먼 나라로 떠났습니

다. 우리 아버지의 권위와 아버지의 규율이 싫어서, 우리의 운명은 우

리 스스로가 결정해야지 하면서 떠났습니다.

둘째 아들 탕자가 이와 똑같은 것입니다. 아버지의 규율이 미치지 않

는 나라로 떠난 탕자는 곧 허랑방탕하게 지냈습니다. 아버지의 규율과

돌봄이 없는 곳에서 절제없는 방탕을 계속한 그는 비참하게 되지 아니

할 수가 없는 것입니다.

여러분, 마귀의 꾐에 빠진 아담은 이와 같이 하나님의  권위와  법을

무시하고 인본주의적 독립을 선포하고 하나님을 저버린 나라, 먼 나라

로 떠나버리고 만 것입니다. 오늘날 예수를 믿지 않고 하나님을  모르

는 사람들은 모두 다 지금 먼 나라에서 살고 있는 것입니다. 하나님이

권위도,법도 인정하지 않습니다. 이기주의와 탐욕과 정욕의 노예가 되

어서 삽니다. 그 결과는 바로 기근의 삶입니다.

여러분, 이 인생 여정에 참으로 만족하고 행복하고 부유함이 있는 곳

이 어디에 있습니까? 가는 곳마다 의의 기근이 있습니다.  죄악이  꽉

들어차서 아무리 질서를 지키려고 해도 죄악이 그것을 다 파괴합니다.

의의 기근은 오늘날 온 세계 처처에 있습니다.

또 거룩함의 기근이 있습니다. 더러움이 이 세상에 꽉 들어차서 생각

이 더럽고 말이 더럽고 행동과 생활이 더럽습니다.  거룩함의  기근이

이세상에 꽉 들어차 있습니다.

사랑의 기근은 말로 다 할 수 없습니다. 사람들이 말로써'사랑,사랑'

하지만 이것은 부패된 이기주의적인 사랑을 말합니다. '내게 속한  분

깃을  내게 주소서'하고 달라고만 하는 사랑은 탕자의 사랑이지  진실

한 사랑이 아닙니다.

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주시기 까지한 희생의 사

랑, 이것이 하나님의 사랑인 것입니다. 오늘날 사람들은 주려고  하지

않습니다. 무엇이든지 내가 소유하고 내 손에 쥐기만 하는 것입니다.

그렇기 때문에 언제나 가정이 불화합니다. 시어머니와 며느리의 암투

가 그치지 아니하고 부모 자식 간의 암투,부부 간의,형제 간의 싸움도

있습니다. 이웃 같의 끊임없는 대결이었습니다. 이것이  바로  사랑의

기근인 것입니다.

거기에다가 믿음의 기근이 있습니다. 서로 속이고 속으니 누가  누구

를 신뢰할 수 있나요? 소망의 기근이 있습니다. 사람이 사는 것이  뭣

니까?매일같이 먹고 자고 일어나고, 먹고 자고 일어나고,  살아보겠다

고 애를 쓰다가 한 줌의 흙으로 돌아가는 것입니다. 그렇게  살아보겠

다고 애를 쓰다가 40대 이후가 디고 50이 되니 친구들이 한 두사람 순

식간에 이 세상을 작별하곤 합니다.

그러면 마음에 찬바람이 붑니다. '사는 것이 무엇인가?그렇게 살겠다

고 바득바득 애를 쓰더니 순식간에 사라져서 한 줌의 흙이 되고  마는

것이니 도대체 인생이 무엇인가?'그와 같은 소망의 기근이 꽉  들어찹

니다.

건강의 기근도 있지요. 스트레스로 몸부림치는 오늘날의  삶의  경쟁

속에 사람들은 마음도 몸도 병들어 갑니다. 물질의 기근도  있습니다.

잘 살아보려고 하는데 그렇게 살기가 힘이 듭니다. 먹고 입고  마시는

그 자체가 얼마나 힘이 드는 일인지 모릅니다.

거기에다가 가장 큰 기근은 영생의 기근인 것입니다.

오늘날 버리고 자기 마음대로 절제없이 사는 삶속에  다가오는  것은

오직 절망적인 기근밖에 없는 것입니다.

그러므로 이 젊은 청년은 기근에 처하자 이제는 올데갈데 없어  가장

천한 직업인 돼지를 치는 노동자로 전락해 버리고 만 것입니다.  여기

서 우리가 받아야 할 교훈이 있습니다. 하나님의 절대 주권과  권위를

무시하고 하나님의 계명을 저버릴 때는 우리는  타락하기  시작한다는

것입니다.

이기주의와 탐욕과 세속이 들어오면 육신적으로 방종하게 되는  것입

니다. 육신적으로 방종하게 되는 사람치고 기근이 안 다가오는 사람이

없습니다. 여러분 마음속에 지금 기쁨이 있습니까? 소망이  있습니까?

믿음이 있습니까?사랑이 있습니까?

이런 것들이 사라지고 그 대신 고통이 다가오는 생활을 하고  있다면

여러분은 벌써 타락하기 시작했다는 것입니다. 여러분의 생활의  어느

부분에 하나님의 권위를 무시하고 하나님의 계명을 저버리고 인본주의

와 이기주의와 탐욕과 세속으로 살게 되면 거기에는 기근과 고통이 다

가오게 되고 마는 것입니다.

성경은 디모데후서 3장 1절로 5절에서 "네게 이것을 알라 말세에  고

통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며  자긍

하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치  아니하며  거룩하지

아니하며 무정하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하면 배반하여  팔며

조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며

경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은  자들에게

서 네가 돌아서라"고 말씀하고 있습니다. 하나님의  권위를  저버리고

계명을 저버리면 바로 이 고통하는 세계 속에 살게 되고 이 고통이 영

혼속에 들어가서 영혼을 뒤흔들기 시작하는 것입니다.

2.회개의 과정

아버지를 떠난 것이 곧 고통의 시작인 것을 알게 된 이 젊은  청년은

어떻게 했을까요? 그는 회개했다고 성경은 말씀하고 있습니다.

이 사람은 회상하기를 '아, 나는 이제 여기서 굶어 죽는다. 그러나우

리 아버지의 집에는 아버지를 섬기는 날품팔이라도 먹고 입고  마시는

것이 풍족했다'고 생각하였습니다. 그래서 '나는 돌아가야 되겠다. 하

늘과 아버지께 죄를 지었으니 다시 아들이라 일컬음을 받을 자격은 없

고 날품팔이꾼이라도 아버지의 권세와 계율 밑으로 들어가야겠다'고결

심했습니다. 자아의 중심을 깨뜨리고 회개하고 돌아올 각오를  했습니

다.

이것이 바로 아담과 하와 이후로 타락한 인생들이 돌아오기를 원하시

는 하나님이 섭리를 보여주는 것입니다. 우리가 회개하기 위해서는 현

실의 삶의 고통과 좋으신 하나님에 대한 비교로써 깨달음을 얻어야 하

는 것입니다. 하나님은 좋으신 하나님이신 것입니다.

하나님께서는 어두움 대신에 빛을 주시기를 원하시고 무질서 대신 질

서를 주시기를 원하십니다. 추함 대신 아름다움을, 가난 대신에  부요

를, 슬픔 대신에 기쁨을 주시기를 원하시는 좋으신 하나님이신 것입니

다. "도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이요 내

가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게  하려는  것이라

"(요 10:10)고 말씀하신 것입니다.

그러므로 우리는 이제 이 고통의 세계를 떠나서 하나님의 세계로  돌

아가야만 됩니다. 하나님의 세계로 돌아가기 위해서는 하나님이  절대

주권을 받아들이고 하나님의 계명을 받아들여야만 되는 것입니다.

그러기 위해서는  우리가 마음의 결단을 내려야 되는데 그 마음의 결

단은 먼저 죄를 회개하고 고백하는 것입니다. 이 청년은  말했습니다.

'내가 하늘과 아버지께 죄를 범하여서 이제 아들이라  일컬음을  받지

못하겠으니 종중이 하나로 보아주시옵소서'돌아가는 마음 자기가 과거

에 잘못한 것을 고백하는 마음, 이것이 회개인 것입니다.

그냥 잘못했다고 입술로만 말을 하고 그 자리에 앉아 있는 것이 아닙

니다. 돌아가는 것입니다.자기 중심의 삶을 버리고 종의 삶으로  돌아

오는 겸손함이 우리에게 있어야 되는 것입니다.  '이제는  아버지께로

돌아와서 아버지 중심으로 아버지의 종으로  살겠습니다'라는  간절한

마음의 회개를 가지고서 하나님께로 돌아와야 되는 것입니다. 여러분,

주님께서는 회개하고 돌아오는 사람을 절대로  내버리시지  않습니다.

오늘 이 시간에도 하나님은 회개하는 자를 찾습니다.

'나같은 죄인 살리신'이라는 찬송을 지은 죤 뉴턴같은 사람을 보십시

오. 그는 흉악한 사람이었습니다. 그 어머니는 정말 좋은 신자였고 매

일 아들을 위해 기도했지만 그는 돈벌이를 위해서 노예상인이  되었습

니다.그는 총을 들고 아프리카 사람들을 짐승처럼 사냥해서 잡아 화물

선에 가득가득 채워가지고서 대서양을 건너서 북미와 남미에 가  팔아

먹었습니다.

그는 대서양을 건널 때 술기운이 돌면 노예를 끌어내어 배 뒤에 따라

오는 상어떼에 던져서 상어가 산 사람을 물고서 요동치는  것을  보며

잔인하게 웃고 즐겼습니다. 인간 중에서 가장 흉악하고 악마하된 인간

이 바로 죤 뉴턴이었습니다.

그러다가 한번은 큰 풍랑을 만났습니다. 배가 파선 직전에  놓였습니

다. 생명이 위기에 처해 있었습니다. 사람이 죽음의 위기에 처하면 하

나님을 생각하게 됩니다. 그때 그는 어머니를 생각하며 하나님께 부르

짖었습니다.

"나의 어머니의 하나님여, 나는 너무 크게 죄를 지었기 때문에  감히

하나님 앞에 나올 수 없습니다. 그러나 우리 어머니가 아버지를  너무

나 잘 믿고 아버지께 간절히 기도했으니 우리 어머니  기도를  보셔서

나를 구출하여 주시옵소서. 이번에 나를 살려주시면 내가 아버지를 섬

기는 사람이 되겠습니다."

그러나 그 배는 파선을 면하고 불란서 해안에 도착했습니다. 그는 그

노예선에서 나와서 일평생을 하나님께 헌신하는 종이 되었습니다.  그

는 평생 자기 집에서 팔았던 노예들처럼 신발을 신지  않고  눈물로써

회개하며 전도자로서 일생을 마쳤습니다. 그래서 그가 지은 시가 지금

도 우리에게 노래로 불려지는 것입니다.

우리가 회개하고 돌아오면 어떠한 흉악한 죄인이라도 용서를 받을 수

가 있다는 것입니다. 이것이 놀랍지 않습니까?

3. 환영하시는 하나님

탕자의 비유에서와 같이 우리는 회개하고 돌아오는 자를  환영하시는

하나님을 깨달아야 되겠습니다. 이 아들이 돌아오니 기다리던  아버지

가 뛰어나가 엎드려 회개하고 자복하는 아들을 끌어안았습니다.  돼지

우리에서 지내 냄새나고 더러운 그 아들을 아버지가 끌어안고  입맞추

고 종들에게 말했습니다. "제일 좋은 옷을 갖다 입혀라, 손에  가락지

를 끼워라, 신발을 신겨라,살진 송아지를 잡아라, 먹지 즐기자, 내 이

아들은 죽었다가 살아났다. 잃었다가 얻었다. 기뻐하는 것이 마땅하다

"

바로 이 이야기를 통해서 하나님 아버지께서는 아버지의 심정을 우리

가 알아주기를 원하고 계신 것입니다. 이 하나님  아버지께서  죄지은

우리들에게 보내주신 초청장이 있습니다. 바로 십자가입니다.  독생자

예수 그리스도를 우리 대신 십자가에 목박아 찢고 피를 흘리고 무자비

하게 심판하셔서 우리의 지를 다 청산시키시고  우리가 믿음으로 아버

지께 돌아올 길을 열어 놓으신 것입니다.

하나님은 십자가 대문 밖에서 밤낮으로 우리를 기다리고 계신 것입니

다. 그리하여 우리가 회개하고 돌아오면 천사들에게 말씀하십니다.  "

빨리 저 더러운 죄의 누더기를 벗겨라. 그리고 그 아들  예수가  피로

씻어 만든 의의 옷을 입혀라"누구든지 예수를 믿으면 하나님의 사랑과

자비로 용서받은 의인이 되어버리고 마는 것입니다.

그리고 말씀하십니다. "손에 가락지를 끼워라"옛날 중동에서는  가락

지에 온 가족의 이름을 다 새겨 놓았습니다. 이 반지를  낀다는  것은

바로 그 가족 중의 하나가 되었다는 것을 의미하는 것입니다.

우리가 주님께로 나오면 주님께서 반지를 끼워주라고 하십니다. 이것

은 무슨 의미입니까? 우리에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례

를 베풀어서 아버지와 아들과 성령이 계시는 삼위일체 하나님의  가족

으로 만들어 주시는 것입니다. 그리고 성령의 인을  쳐주시는  것입니

다. 그러므로 옆사람에게 "당신은 하나님의 친자녀입니다"라고 말씀하

십시오.우리는 반지를 끼고 있습니다.

그리고 아버지는 "신발을 신기라"고 말했습니다. 성경은 복음의 평안

의 예배한 신을 신기겠다고 말했는데 맨발로 인생을 걸어가는 것은 피

투성이가 되는 것입니다. 그러나 이제는 '은혜로 살라, 내가 모든  것

을 다 예비해 놓았으니 이제 나를 믿고 평안하게  인생을  살아가도록

하라'고 하나님 아버지께서 말씀해 주시는 것입니다.

그리고 아버지는 살진 송아지를 잡으라고 말했습니다. 우리 하나님은

풍성하게 주시기를 원하시는 하나님이십니다. 그리고 우리가 먹고  즐

기자고 말씀하신 것이비다. 하늘나라는 언제나 잔치입니다. 하나님 아

버지와 예수 그리스도와 성령과 함께 거하면서 우리는 구원받은 그 기

쁨의 잔치 속에 살아야 될 것입니다.

이렇게 우리가 하늘나라에 들어가 살기 위해서는 하나님 아버지의 절

대주권과 권위를 인정해야 되는것입니다. 하늘과 땅과 세계와 그 가운

데 모든 것을 지으신 유일무이한 주인되시는 절대주권자 아버지를  중

심으로 모시고 내 중심으로 살지 않고 아버지의 기뻐하시는 계명을 지

키고 살아야 되는 것입니다. 아버지의 법을 지키고 살아야 되는  것입

니다.

그럴 때 우리는 아버지의 나라에서 평안하게 살고 아버지의 큰  은총

속에 살게 되며 우리의 모든 삶을 하나님 아버지께서 친히 돌보아  주

시는 것입니다. 아버지가 친히 돌보아 주시는 그 세계 속에  들어와서

사십시오. 아버지가 돌보아 주시는 세계는 아버지의 주권의 확실히 성

립되고 아버지의 계명이 있는 세계인 것입니다. 그곳이 귀찮다고 생각

하지 마십시오. 그곳을 떠난 곳에는 오직 방탕과 기근밖에 없는  것입

니다.

발행일 : 940501

분  류 : 기타

99

제  목 : 성령님과의 교통

자료원 : 조다윗 목사 여의도순복음교회 기하성

구  절 : 고후13:13

지난 주간 동안 제가 성회를 인도한 노르웨이 교회는 깊은 영적 잠에 빠져

있었습니다. 노르웨이의 국교는 루터란 교인데 그들의 교회는 아름답고  장

엄하며 종교의식은 흠잡을 데가 없었습니다. 그럼에도 불구하고 교회의  출

석성도는 날이 갈수록 줄어들고 신앙의 열정은 얼음장같이 차갑게 식어  있

었습니다.

노르웨이 목사님들은 이구동성으로 제게 이렇게 질문했습니다. '조 목사님

보시기에 노르웨이 교회의 무엇이 잘못 되었습니까?어떻게  해야  노르웨이

교회가 다시 살아날 수 있겠습니까?

저는 조금도 주저하지 않고 다음과 같이 대답했습니다. "노르웨이  교회에

는 성령의 역사가 사라졌습니다. 성령께서 역사하지 않으시니 기도가 없고,

기도가 없으니 회개와 변화가 없습니다. 노르웨이 교회가 살아나기  위해서

는 기도의 불이 붙어야 하고, 기도의 불이 붙자니 성령의 역사가  일어나야

만 합니다."

여러분, 예수님이 지상에 계실 동안 예수님의 12제자는 예수님으로 말미암

아 넘쳐나오는 성령의 은혜를 힘입어서 능력있게 기도할 수 있었고 또한 다

대한 믿음도 있었습니다. 그래서 제자들은 나가서 천국복음을 증거하고  귀

신을 쫓아내고,병든자를 고치며 하나님의 영광을 드러냈었습니다.

그러나 예수님께서는 갈보리 십자가에 못박혀 죽으시고  장사  지내심으로

그리스도와 함께 있지 못하고, 성령의 감화를 받지 못한 제자들은 형편없이

되고 말았습니다. 그들은 전도도 하지 못하고 귀신도 쫓아내지 못했으며 한

사람의 병자도 고쳐주지 못했습니다. 모두 다 불안과 공포에  떨면서  자기

목숨을 부지하기에 전전긍긍했습니다.

이러한 제자들이 예수님이 부활승천하신 후 마가 요한의 다락방에 모여 전

혀 기도에 힘쓰던 중 열흘째 되는 오순절날에 이르자 크게 변화되었습니다.

그날 갑자기 하늘에서 강한 바람같은 소리가 나고 불의 혀같이 갈라지는 것

이 각 사람 머리에 임하였더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이  말

하게 하심을 따라 다른 방언으로 말히기 시작한 연후에 놀라운 권세와 능력

이 임하였기 때문인 것입니다.

그들은 용감하고 담대해졌습니다. 그래서 그들은 나가서 복음을  증거하고

하나님의 능력으로 귀신을 쫓아내고 병든 자를 고치고 죽은 자를 살리고 교

회를 세우며 천하에 복음을 증거할 수가 있었던 것입니다.

이 사실은 성령으로 말미암지 않고는 우리의 신앙이 살아날 수 없고  우리

교회가 불붙을 수 없다는 것을 보여줍니다. 이렇듯 우리  개인의  신앙이나

교회의 성장은 힘으로도 되지 않고 능으로도 되지 않습니다. 오직 주의  성

령이 임재해야만 되는 것입니다.

그런데 이 성령께서 지금으로부터 2천년 전, 오순절날 이  땅에  강림하신

것입니다. 아버지는 보좌에 계시고 아들 에수님은 보좌 우편에 앉아 계시지

만 성령은 그때의 오순절 이후 지금까지 2천년동안 교회에  머물러  계시고

또한 이 세상에 임하셔서 하나님의 사역을 행하고 계신 것입니다.

그럼에도 불구하고 오늘날 성도와 교회가 성령님과 깊은 관계를 맺지 못하

는 것은 성령에 관한 지식이 부족하기 때문입니다. "내 백성이 지시깅 없어

망한다"고 한 구약의 옛 선지자의 말처럼 오늘날 사람들이 성령에 관한  지

식이 없기 때문에 성령과의 교통이 이루어지지 않고 있는 것입니다.

제가 스칸디나비아 반도 교회들에게서 절감한 것은 그들이 성령신학은  갖

고 있으나 성령과의 교통은 없다는 것이었습니다. 성령에 대한 지식이 없기

때문에 성령의 있음도 알지 못하는 사람들이 대다수였습니다. 그러므로  개

인의 신앙도 잠들고 교회는 살았다 하나 실상은 죽은 상태에 있는 것이었습

니다.

그러므로 우리는 오늘 이 사긴에 성령님에 관해 자세히 알아보고 성령과의

깊은 교통을 이루도록 해야 하겠습니다.

1. 성령님의 인격성

바람같은 혹은 불같은 성령이라고 성령에 대해 상징적인 표현을 하니까 사

람들이 성령께서 우리와 같이 인격을 가진 분이라는 것을 잊어버릴 때가 많

습니다. 그러나 성령님은 분명한 인격체이십니다. 인격에는  지성과  감성,

의지가 있어야 합니다.

성령께서는 인격의 요소인 지성을 갖고 계십니다. 고린도전서 2장  10절에

보면 "오직 하나님의 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것

곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라"는 말씀이 기록되어  있습니다.

우리 하나님 아버지의 깊은 생각을 다 통달하시는 성령은 탁월하고도  무한

한 지성을 갖고 계십니다. 인간과는 비교할 수 없는 지성을 가진 지적인 존

재인 것입니다.

그리고 또한 성령은 희노애락의 감정을 가지고 계십니다. 히브리서 3장  7

절로 11절에"그러므로 성령이 이르신 바와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지말

라 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십년 동안에 나의 행사를

보았느니라 그러므로 내가 이 세대를 노하여 가로되 저희가 항상 마음이 미

혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고 내가 노하여 맹세한 바와  같이...

저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으니" 라고  기록되어있습

니다.

이러므로 성령은 감정이 없는 존재라고 생각하면 안됩니다. 성령께서는 분

명히 감정을 가지셨기 때문에 무시하면 진노하고 슬퍼하시며 소멸되는 것입

니다.

또한 성령은 의지를 가지고 계십니다. 고린도전서 12장 11절에  보면  "이

모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라"

고 말씀하고 있습니다. 성령은 자신의 의지를 가지고 당신의 뜻대로 은사를

우리에게 나누어 주십니다. 사도행전 13장 2절에도 보면 '주를 섬겨 금식할

때에 성령이 가라사대 내가 불러시키는 일을 위하여 바나바와 사울을  따로

세우라 하시니.."하는 말씀이 있는데 이는 성령께서 당신의 뜻에 따라 일을

시키시는 결단의 의지를 가지셨음을 나타내는 것입니다.

이와같이 성령이 인격자인 것을 알면 인격자로 대접해야 됩니다. 성령님은

우리가 예수님을 영접할 때 우리 속에 오셔서 우리를 도우시는  하나님이시

니 이 성령니을 인정하고 환영하고 감사하고 모셔들이지 아니하고 무시하면

성령께서 슬퍼하시고 소멸당하시고 진노하시며 떠나시는 것은 당연한  것입

니다.

오늘날 서구 교회의 결정적인 잘못은 성령을 인정도 환영도 아니하고 모셔

들이지도 않는다는 것입니다. 성령님이 와계셔도 인격적인 대우를 하지  않

고 무시하기 때문에 성령의 역사가 없고 인본주의적인 교회가 되어  제도와

조직만 살아 있는 냉랭한 교회가 된 것입니다.

그러므로 오늘 오순절날에 우리가 알아야 될 것은 이 땅에 강림해서  우리

가운데 일하고 계신 성령님은 우리처럼 육신은 가지고 있지 않으나  지식과

감정과 의지를 가진 인격적인 존재임으로 늘 인정하고 환영하고 모셔들이는

삶을 살아야만 된다는 것입니다.

2. 성령님과의 교통

성령님과의 교통은 여러 면에서 이루어져야 됩니다. 먼저는 지적인 교제가

이루어져 대화가 가능해야 합니다. 지적 수준이 맞지 않는 사람과는 대화가

되어지지 않습니다. 성령과 우리와 대화가 되기 위해서는 하나님의  감동으

로 쓰여진 성경을 통해야 가능합니다. 말씀을 읽고 듣고  묵상하는  가운데

성령과의 지적인 교통이 이루어지는 것입니다. 말씀을 무시하면  안됩니다.

말씀이 우리 마음에서 떠나지 않도록 해야 합니다.

다음에는 성령과의 정적인 교제가 있어야 되는 것입니다. 이는 늘  성령께

감사하고 성령을 기뻐하고 사랑하며 하나님과 예수님을 끊임없이  찬미함으

로 이루어집니다.성령이 곁에 계셔도 기뻐하지도,  사랑하지도  찬미하지도

않으며 무시해 버리면 정적으로 성령과 교통이 되지 않습니다. 그러므로 우

리는 늘 성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이며 감사하여  따뜻한  교통이

이루어지도록 해야 하겠습니다.

그리고 의지적인 교제가 있어야 합니다. 성령의 음성에 귀를 기울이여야지

내 마음대로 행하고 난 다음, 하나님이 도우시지 않는다고 원망해서는 안되

는 것입니다. 성령은 우리를 인도하기 위해 우리 곁에 와 계심으로  성령의

음성에 귀를 기울이며 그 뜻을 찾고 나를 이끌어 주시기를 간구할 때  성령

과의 의지적인 교제가 되는 것입니다.

그리고 우리는 총체적으로 성령님을 항상 인정하고  환영하고  모셔들이게

성령께 감사하며 의지하는 삶을 살아야 되는 것입니다. 성령님은  구원받은

성도들을 말씀의 젖으로 먹이시고 장성케 하여 천당까지 데려가는 책임을지

고 계십니다. 그렇기 때문에 성령의 충만함 없이는 교회가, 성도가  살아남

을 수가 없는 것입니다.

3. 성령님과의 동업

성령은 공연히 이곳에 와 계시는 것이 아닙니다. 성령은 여러분과 함께 삶

을 살아가기 위해서 와 계신 것입니다. 예수님께서는 베드로의 배를 빌려서

말씀을 증거하시고 난다음에 베드로의 동업자가 되셨습니다. 주님은 베드로

에게 깊은 곳에 그물을 던져 고기를 잡으라고 하시고는 친히 베드로와 함께

그물을 잡아 당기고 가득히 잡힌 고기를 온 손에서 비린내가 나도록 만지시

며 같이 일을 해주신것입니다.

그리스도는 우리의 영적인 구주일 뿐 아니라 우리 삶의 동업자이기도 하십

니다. 또한 그리스도의 영인 성령은 우리를 영생으로 이끌어갈 뿐만 아니라

우리 삶의 모든 부분에서 인생 동업을 하시는 분이십니다.

여러분, 초대교회는 반드시 성령님과 동업을 했었습니다. 예루살렘 공의회

에서 이방인에게 율법을 지키게 해야 될 것이냐 아닐 것이라냐라는  문제를

놓고 격렬한 논쟁이 벌어졌습니다. 이때 그들은 그리스도의 십자가와  부활

을 통해서 우리가 새 언약에 들어왔음을 분명히 밝힘으로써 옛 언약의 율법

이나 의식을 지킬 필요가 없다는 것을 결정했습니다. 그들은 그 결론을  편

지로 써서 바울과 바나바를 통해 이방인에게 보냈습니다.

그때 그 편지에서 그들은 이렇게 말했습니다. "성령과 우리는  이  요긴한

것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이  가한줄  알았노니...

(행 15:28). 그들은 예루살렘 공의회에서 그들만 의논한 것이 아니라  성령

이 그들 가운데 함께 계서서 이러한 진리에 도달하게 되었다는 것을 분명히

한것입니다.

안디옥 교회의 기도회에서도 보면 사도행전 13장1절로 2절에 "안디옥 교회

에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과  구레

네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라, 주를  섬겨

금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 기록되어 있습니다.

이러므로 오늘날 우리의 모든 회의는 성령과 결정하는  것이어야  합니다.

오늘날 세계의 교회는 성령께서 책임을 지고 이끌어가고 계시는  것입니다.

많은 교회가 텅텅 비고 많은 성직자들이 하나님의 사역에 실패하는  이유는

그들이 성령의 종이 되지 않기 때문입니다. 성령의 음성을  회피하며  하는

사역은 육의 일에 불과하고 아무런 결과도 맺지 못하게 되는 것입니다.

사도행전 16장 6절로 10절은 "성령이  아시아에서 말씀을  전하지  못하게

하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아

로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라, 무시아를 지나 드로

아로 내려갔는데 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가  서서

그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라  하거늘  바울이

이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니  이는  하나님이

저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄을 인정함이러라."고 말씀

합니다.

이와같이 그리스도의 영의 인도함이 없이 인간의 힘으로 하려고 하는 모든

일은 종국적으로 하나님 앞에서 아무 의무도 없고  인간으로서는  실패하고

마는 것입니다. 그러나 성령을 기다리고 그 음성에 귀를 기울이면 성령께서

여러분에게 지혜와 지식과 총명을 주시고 깨달음을 주셔서 여러분의 갈길을

환하게 보이도록 인도해주십니다.

꿈을 환상을 보지 못했다고 할지라도 성령을 기다리면 성령은  여러분에게

깨달음을 주셔서 여러분을 이끄시고 여러분의 마음 속에  소원을  일으켜서

이끌어 주시는 것입니다. 이러므로 하나님의 성령은  여러분을  이끌어가고

도와주기 위해서 와계시는 인생 동업자라는 것을 이해하게 되시기를 주의이

름으로 축원합니다.

4. 성령님의 사역

성령이 이 지상에서 종국적으로 하시는 사역은 예수님을 구주로  나타내시

는 것입니다. 그럼으로 성령의 역사가 그리스도 복음의 중심이 되지 아니하

면 그것은 성령의 역사가 아니라 인간적인 역사인 것입니다. 성령과 더불어

역사한다고 하면서 예수 그리스도를 자랑하지 아니하고 인간이나 어떤 단체

를 자랑한다면 그것은 성령으로 말미암아 역사하는 것이 아닙니다.  성령은

오직 하나님 아버지와 예수 그리스도에 대해서 말씀하시는 것입니다.

그리고 성령이 하시는 일은 주의 몸된 교회를 세우는 일입니다. 교회는 이

땅에 임한 하늘나라인 것입니다. 성령은 은사를 주셔서 교회를 세우려고 하

십니다. 성령은 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사, 영분별의  은사,

혹은 방언, 방언 통역,예언의 은사,믿음,기적 병고치는 은사들을 주셔서 그

리스도의 몸된 교회를 세우려 하십니다.

성령은 또한 사역을 통하여 교회를 세우십니다. 섬기는 일, 가르치는  일,

권유하는 일,구제하는 일,다스리는 일, 긍휼을 베푸는 일 등을 하게 하시고

그를 통해 교회를 세우려 하시는 것입니다.

그뿐 아니라 성령은 우리의 개인적인 신앙생활 속에 끊임없이 역사하사 우

리의 죄를 지적해서 회개시켜 주시고 우리 속에 사랑과 희락과 화평과 오래

참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 열매를 맺게하여 주십니다.

마지막으로, 성령의 일은 선교입니다. 예루살렘에서 ,유대에서,  사마리아

에서,땅끝까지 나가서 복음을 전파하는 선교사역을 하는 것입니다.  성령이

떠나버리시면 선교 사역도 떠나버립니다.

오늘날 한국 교회가 앞서거니 뒤서거니 다투어 가면서 온 세게에 선교사를

보내고 선교 사역에 힘을 쓰는 것은 한국 교회에 성령이  임하여  계시다는

증거인 것입니다.이러므로 우리는 성령이 이끄시는대로 선교 사역에 전력을

기울여야 하는 것입니다.

저는 지금까지 세계 선교 사역을 통하여 확실하게 깨달은 바가  있습니다.

인간이 아무리 아름다운 교회를 짓고 신학을 발전시키고 많은 사회  참여와

구제사업을 한다고 해도 성령님의 은혜가 없으면 그것들은 구제사업을 한다

고 해도 성령님의 은혜가 없으면 그것들은 모두 육의 일이요, 종국에는  예

수님 없는 하나의 인간 자랑으로 전락하고 만다는 것입니다.

이러므로 성령없는 사람은 비없는 구름이요, 물없는 우물이요, 불없는  화

로이며, 열매없는 나무와 같습니다. 형식은 있으나 내용은 없습니다.

성령 안에서 우리는 예수님을 만날 수 있고 성령 안에서 아버지  하나님을

섬길 수가 있는 것입니다. 오늘 우리는 성령의 시대에 살고 있습니다. 성령

은 인격적인 하나님으로서 오늘 이 자리에 우리와 같이 계십니다. 이러므로

성령을 인격적으로 반갑게 모셔들이고 성령을 인정하고 환영하고  의지하고

성령으로 충만하게 성령의 손에 이끌리어서 인생을 살고 성령의 손에  이끌

이어 천국까지 올라가는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 940529

분  류 : 설교

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제  목 : 하나님의 사랑의 아들나라

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

구  절 : 골로새서 1장13절

우리가 지금 살고 있는 이 지구는 거대하고도 근원적인 제도적  변화

를 세 번이나 체험하고 있습니다.

그 첫번째 제도는 에덴의 낙원제도입니다. 하나님께서는 천지와 만물

을 지으신 후 에덴을 창설하시고 인류의 조상인 아담과 하와를 그곳에

살게 하실때 낙원제도를 제정하시고 살게 하셨습니다.

두번째 제도는 세상제도입니다. 이는 아담이 마귀의 꾀임에 빠져  하

나님을 배반하고 낙원제도를 벗어버리고 에덴에서 쫓겨났을 때 마귀와

인간은 합작품으로, 오늘날 우리가 사는 이 세상제도를  만든  것입니

다.

세번째 제도는 천국제도입니다. 2천년전에 예수님께서 하나님의 아들

로 이 세상에 오셔서 회개를 외치시면서 하신 말씀이 '천국이  가까왔

다'는 것이었습니다. 예수님께서는 세상 흑암의 제도에 사는 사람들을

건져내사 당신께서 창설하신 천국제도 속으로 옮기려고  하신  것입니

다.

이제 우리는 오늘날까지 세상에서 경험한 이 세가지  거대한  제도적

변화에 관해 살펴 봄으로써 지금 이 시대에 우리는  어떤  제도하에서

어떠한 신앙을 가지고 살아야 하는 가를 확실히 깨달아야 하겠습니다.

1. 에덴의 낙원제도

낙원제도의 주권자는 하나님이십니다. 하나님이 천지와 만물과  사람

을 지으시고 동방 에덴을 창설하시고 그곳에 낙원을 만들어서  사람으

로 하여금 낙원의 제도 속에 살도록 하셨습니다. 이 낙원제도  속에서

아담과 하와는 절대신뢰, 절대순종의 의무만 가지면 영원히  살  수가

있었습니다.

낙원제도 안에는 죄가 없었습니다. 죄라는 것은  상상도 할 수가  없

었습니다. 그러므로 병드는 것이나 아픈 것은  없었습니다.  그곳에는

마귀의 역사가 없기 때문에 눈물과 고통, 시련과 괴롬도 없고  죽음도

물론 없었습니다. 사람은 원래 죽도록 만들어지지 않고 영원히 살도록

만들어졌으며 낙원제도 속에는 죄가 들어오지 않았기 때문에 죽음이란

없었습니다. 낙원제도 속에는 오직 행복과 아름다움과 풍부가  가득했

습니다.

그리고 낙원제도 속에는 율법이 하나밖에 없었습니다. '동산의  모든

실과는 다 먹되 동산 중앙에 있는 선악을 아는 실과는 먹지 말라 먹는

날에는 너희가 정녕 죽으리라' 법이란 이것 하나밖에 없었습니다.  이

법만 지키면 그들은 아름답고 영광스러운 그곳에서 영원히 살 수가 있

었습니다. 이것이 바로 하나님이 전 인간에게 세운 사회적 제도인  것

입니다.

2. 세상제도

세상제도의 주권자는 원수 마귀입니다. 마귀가 낙원에들어와서  아담

과 하와를 꾀었습니다. '너희가 선악과를 따먹는 날에는 너희도  하나

님처럼 선악을 불별하게 되고 주권적인 독립적 존재가  된다'  아담과

하와는 마귀의 꼬임에 빠져 낙원제도의 율법을 어기고 선악과를  따먹

고 독립을 선언함으로 하나님께로부터 쫓겨  났습니다.  낙원제도에서

쫓겨났습니다. 그리셔 마귀와 인간이 만든 제도가 오늘날 우리가 사는

이 세상도인 것입니다. 세상제도 월드 시스템(world  system)  이것은

하나님이 만든 제도가 아닙니다.

세상의 여러가지 고통과 괴로움, 슬픔을 바라보고 하나님이 살아계시

면 어떻게 이런 일이 있을 수 있느냐고 사람들이  하나님을  원망하는

것을 종종 듣습니다. 그들은 이 세상제도는 하나님이 만든 것이  아니

라는 것을 깨닫지 못해서 그렇습니다.

이 세상제도는 하나님을 등진 아담이 마귀와 짝을  지어  합작품으로

만든 것이기 때문에 마귀가 주권자이고 모든 것은 마귀의 지배하에 있

습니다.마귀의 지배 하에 인간이 만드는 이 세상은 미움이 꽉  들어차

고 상호불신하고 경쟁하고 물고 찢고 싸움이 가득합니다. 그러므로 세

상은 도덕적으로 타락하고 존재적으로 처참한  지경에  이르렀습니다.

도덕적 상실에 대해 로마서 1장 28절로 32절에 상세히 기록되  있습니

다.

"또한 저희가 마음에 하나님을 두기를 싫어하매  하나님께서  저희를

그 상실한 마음대로 내어 버려두사 합당치 못한 일을  하게  하셨으니

곧 모든 불의 ,추악,탐욕,악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기

악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하는 자요 하나님의  미워

하시는 자요 능룐하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는

자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요  무저안  자요

무자비한자라 저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고  하

나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을  행하

는 자를 옳다 하느니라"

마귀의 지배 하에서 인간은 인본주의적인 세상을 만들었는데, 인본주

의 세상은 근원적으로 부패한 세상인 것입니다. 누룩이 빵을 부패하게

만들 듯이 죄악이 인간의 인격속에, 사회속에 들어와 철저히 부패하게

만드는 것이 이 세상제도인 것입니다.

그리고 난 후 세상제도 속에 사는 사람들은 존재적인 상실 속에 삽니

다. 세상에는 죄가 꽉 들어차 있기 때문에 모든 사람이 죄를 범하였은

즉 의인은 없아니 한 사람도 없는 것입니다. 먼저 털어 안날 사람  한

사람도 없습니다. 법으로써 사람을 재면 의인으로 드러날 사람이 아무

도 없는 것이 오늘날  이 세상의 죄악된 현실인 것입니다.

그리고 세상에는 미움이 꽉 차 있습니다. 아담과 하와가 가정에서 가

인이 아벧을 쳐죽인 이후로 인간의 역사는 살상의역사입니다.  전쟁을

준비하고 전쟁을 하는세월 이것으로 인간 역사가 만들어져 있는  것입

니다. 그러므로 역사는 피의 신학을 이루고 기록되어 왔습니다.

뿐만 아니라 오늘 세상은 병과 저주가 휭행합니다. 가는 곳마다 병과

저주가 있습니다. 가난이 있고 낭패와 실망, 실직이 있고 고통이 있습

니다. 그리고 부패와 죽음이 이 세계를 다스립니다. 개인이  부패하고

생활과 국가와 제도가 부패하고 그리고는 죽음이 종국적으로 이  세계

를 지배하고 있는것입니다. 이와같은 것이 오늘날 세상입니다.

그러나 결코 하나님께서 세상을 이렇게 만든 적이 없으시니 세상  살

아가는 사람이 하나님을 원망하면 절대로 안됩니다. 하나님은  낙원제

도를 만드셨지 세상제도를 만드신 적이 없습니다. 세상제도는 바로 마

귀와 인간이 합작해서 만든 것입니다.

3.천국제도

2천년전에 예수님께서 인간으로 이 땅에 오신 이유는 세상제도를  폐

하고 천국제도를 세우시기 위해서였습니다. 인간이 이 세상제도  속에

서 도둑질당하고 죽임당하고 멸망당하며 고통과 슬픔에 싸여 부르짖는

것을 보시고 불쌍히 여기셔서 지금으로부터 2천년전에 셍상제도  속에

천국제도를 심어주기 위해서 오신 것입니다. '하나님이 세상을 이처럼

사랑하사 독생자를 보내주신' 것입니다.

예수님께서는 동정녀 마리아에게 성경으로 잉태하셔서 죄없이  탄생,

30년동안 수련하시고 30세에 요단강에서 세례를 받으실  때  하늘문이

열리고 소리나서 가로되 "이는 내 사랑하는 자요 내 기버하는 아들"이

라고 하심으로 하나님의 아들로서 천국제도를 심기 위해 왔다는  것을

하나님이 증명하신 것입니다.

예수님은 광야에서 40주 40야를 금식하시고 성령으로 충만하셔서  이

세상에 나와 비로소 천국제도를 선포했습니다. '회개하라 천국이 가까

왔다' 하나님의 아들이 천국의 역사를 베풀기 시작한 것입니다.

주님은 죄를 멸하시고 병을 치료하시고 귀신을 내어쫓고  죽은  자를

살리시고 환난당한 자에게 평안을 주시고 지옥가는  자에게  천국문을

여시면서 세상제도를 파괴했습니다. 세상제도를 내어쫓았습니다. 이렇

게 되자 세상제도의 주관자인 마귀와 인간이 예수님을 가만히 둘 리가

없습니다. 마귀의 지시 하에 로마의 병졸과 유대의 종교가 손을  잡고

하나님의 아들 예수 그리스도를 '십자가 처헝'을 하고만 것입니다.

그러나 하나님의 아들 예수님은 이 땅에 소속된 분이 아닙니다. 세상

제도 하의 다스림을 받을 분이 아닙니다. 죄없는 의인이며 세상제도에

속하지 않은 예수님을 죄의 근원인 마귀가 십자가에 못박았기  때문에

하나님께서 일어나셔서 마귀와 세상을 심판하신  것입니다.  예수님을

십자가에 못박은 것은 바로 마귀와 세상제도의 파멸을 의미한  것입니

다.

하나님은 십자가에 매달린 예수 그리스도를 통해사 마귀를  심판하고

이 세상을 심판했습니다. 자동차 사고가 나도 보상을 요구합니다.  하

물며 죄없는 하나님의아들을 십자가에 못박은 세상과 마귀에게 하나님

이 보상을 요구하지 않으시겠습니까? 이 보상이란 무엇이겠습니까? 이

세상에 천국제도를 심어놓는 것입니다. 예수님이 죽으셨다가 부활하심

으로 말미암아 십자가 보배피의 공로로 2천년전부터 성령을 통해 천국

제도가 심어지기 시작한 것입니다.

그러므로 천국제도의 주권자는 바로 예수님이십니다. 예수님은  십자

가의 고난을 통하여 인간의 죄악을 청산하고 믿는 자들을 세상제도 즉

마귀의 흑암에서 건져내사 하나님의 사랑의 아들나라 즉 천국제도  속

으로 옮기신 것입니다.

그러므로 오늘날 우리가 사는 이 세계에는 두가지  제도가  횡행하고

있습니다. 마귀가 만드는 인본주의적 제도와 하나님의 아들  예수께서

십자가에 죽으시는 댓가로 심어놓은 천국제도가 있습니다. 그러면  천

국제도는 어떠한 역사를 베풀고 있을까요? 천국제도는 현실  세상제도

를 물리치고 그안에 세워진 것이므로 세상제도와 끊임없는 전쟁상태에

있습니다.

마귀와 세상은 예수 그리스도와 천국제도에 대해 무섭게 저항합니다.

그러나 그리스도와 교회는 일어나서 마귀와 세상제도를  물리쳐  내고

있는 것입니다. 그러므로 우리 예수 믿는 사람은 한 사람 한 사람, 개

인적으로, 가정단위로 교회적으로 끊임없는 전쟁을 하고 있는  것입니

다.

그래서 우리는 예수 그리스도의 보혈과 복음, 성령의 능력을  통하여

천국제도를 확장하고 있는 것입니다. 보혈로 말미암아 죄사함을  받고

의의 나타남을 통해서 하늘나라가 전파되어가고 있는 것입니다.  우리

가 예수님 앞에 나오면 십자가의 보해로운 피로 모든 과거의 죄가  용

서를 받고 성령으로 말미암아 의의 새로운 삶을 시작할 수가 있는  것

입니다.

이것이 천국제도의 놀라운 점입니다. 죄를 지었다고 던져 버리는  것

이 아니라 죄를 짓고 못났음에도 불구하고 버림을 받아야 함에도 불구

하고 홰개하면 새 사람이 되게 만들어 주시는 것입니다. 그래서  죄의

종살이에서 벗어나 의의 종이 되어 의의 삶을 사는 천국제도 속에  들

어오게 만드는 것이 세상에서의 천국제도의 역사인 것입니다.

그리고 성령충만과 사랑과 성결의 역사가 나타나고 있습니다. 그리스

도 에수의이름을 부르는 자에게 성령을 충만히  부어주셔서  성령으로

말미암아 하나님의 사랑이 마음에 부은 바 되어 서로 사랑하게 만듭니

다. 또한 모든 더러움과 추함을 제하고 맑게 씻기는 거룩함의  역사가

나타납니다. 그리고 치료의 역사가 나타나 영.혼,육의 질병과  일그러

짐을 가져오는 귀신을 내어쫓고 치료를 가져오는 것입니다.

그리고 천국제도의 나타남은 성공은 축복의 나타남인 것입니다. 불도

저가 황무지를 갈아서 고속도로를 만드는 것처럼 성령이 오셔서  천국

제도를 통해 모든 저주와 가난과 낭패와 실망을 몰아내고  아브라함의

축복을 가져다 주시는 것입니다. 또한 천국제도는 그리스도 안에서 생

명을 얻되 풍성히 얻게 하고 천국의 영광이 마음 속에 가득하게  만드

는 것입니다.

주님께서 말씀하시기를 강한 자가 집을 지킬 때는 그 재산이  안전하

나 더 강한 자가 와서 그 강한 자를 묶어 버리면 그 재산을 늑탈해 간

다고 하셨습니다. 오랜 세월동안 세상제도를 주관한 원수 마귀가 인본

주의와 더불어 강한 자가 되어서 사람들을 꽉 묶고 있었는데 2천년 전

에 더 강한 자 하나님의 아들 예수께서 오시고 더 강한  자  하나님의

아들 예수께서 오시고 더 강한 자 성령으로 나타나셔서  마귀를  묶어

무장해제시켜 버리고 원수 마귀의 세상제도에 잡혀 있는 모든  사람들

을 풀어 내어 하나님의 사랑의 아들 나라로 옮겨가고 있는 것입니다.

하나님의 사랑의 아들나라는 죽어서 천당에 가는 것이  아니라  지금

이 땅에 2천년전부터 성령으로 우리 가운데 나타나 있는 것입니다. 예

수를 구주로 모신 사람들 속에 하나님의 사랑의 아들나라가 임하여 있

는 것입니다. 우리는 예수 그리스도의 이름으로 이 강한 자를  가시는

곳마다 무장해제시켜 버린 예수의 은혜에 의지해서 묶어버리고 이  강

한 자에게 잡혀 있는 사람들을 빼앗아서 천국제도 속으로 이끌어야 하

는것입니다.

천국제도 안에는 의가 넘쳐나고 성령충만과 사랑과 성결이  가득하며

치료와 생명과 건강이 있고 축복과 성공의 역사가 있으며 천국 영광이

가득합니다.

우리는 지금 세상 속에 살지만 세상제도에 속하지 않습니다. 세상 속

에 살지만 세상을 따라 살지 않습니다. 세상 안에 임하여 있는 하나님

의 사랑의 아들나라 속에 들어와서 천국제도를 따라 살고  있는것입니

다. 그러므로 우리는 생각과 말, 행동이 달라져야 합니다. 삶에  대한

우리가 기대가 달라져야만 되는 것입니다.

우리는 이미 옛사람이 아닌 처국에 들어와살고  있는  사람들입니다.

마귀의 영에 이끌려 사는 사람들이 아닙니다. 성령계  사로잡혀  사는

사람들이 아닙니다. 성령께 사로잡혀  사는 사람들이 된 것입니다. 우

리는 십자가의 보혈로 말미암아 주님께서 이 땅에 심어놓은  천국제도

의 그 축복 속에 살아야 하는 것입니다.

지금까지 인류의 삶은 낙원 시스템, 즉 낙원제도에서 살다가  타락해

서 세상 세스템 즉 세상제도에서 존재하던 중 예수님께서 구원받아 오

늘날은 천국 시스템 속에 들어오게 된 것입니다. 지금 예수님  안에서

는 천국이 우리 속에 임하여 있습니다. 그리고 이 천국은 우리를 통하

여 끊임없이 오중복음과 삼중축복의 열매를 맺고 있는 것입니다.

그러므로 우리는 천국의 나타남과 열매를 체험해야 하고 맺어야만 하

는 것입니다. 천국이 우리 속에 들어와 있고 우리가 천국 속에 들어와

있는 이상 천국제도에서 베풀어 지는 그 열매를 우리는 삶속에서 맺어

야만 합니다. 그리하여 세상 사람들에게 '천국의  열매를  보라!'하고

나누어 줄 수 있어야 합니다.

지금도 예수님은 외치고 계십니다. '회개하라 천국이 가까왔다'고 천

국제도 속에 들어오는 입문은 회개입니다. 회개하고 예수를 구주로 모

시면 우리는 천국제도 속으로 들어오는 것입니다. 하나님의 사랑의 아

들나라로 옮겨지는 것입니다. 그러므로 회개는 우리에게 절실히  필요

합니다. 우리는 매일 회개를 통하여 세상제도를 우리 마음, 생각,행동

속에서 쫓아내고 씻어내야 합니다.

또 성경은 '천국이 여기있다. 저기있다 하지 못하나니  천국은  너희

안에 있느니라'고 말씀하셨습니다. 하나님의 사랑의 아들나라가  여러

분 속에 지금 들어와 있는 것입니다. 그러므로 의식을 새롭게 해야 합

니다. 나는 뿌리없는 인간이라고 생각해서는 안됩니다.  천국이  이미

여러분 속에 들어와서 천국제도가 역사하고 있는 것입니다.

그리고 여러분, 이제는 용기를 가지고 끊임없이 전쟁을 해야 합니다.

'세례요한부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자가  빼앗

는다'고 주님은 말씀하셨습니다. '침노한다'는 것은 '전쟁한다' 는 것

입니다. '빼앗는다'는 것은 안 빼앗기려는 것을 물리쳐내고 강제로 빼

앗는 것을 말합니다. 빼앗는 운동은 바로 기도운동입니다. 우리는  결

사적으로 기도해서 죄악과 귀신, 질병, 저주 사망을 물리치고 그 속에

천국의 역사를 빼앗아야 하는것입니다.

그리고 우리는 말씀을 공부함으로 말씀의 실탄을 가지고  우리  마음

속에 하나님이 주신 것을 분명히 알고 그것을 가지고  마귀와  싸워야

하는 것입니다. 또한 성수주일자하여 천국의 넘치는 은혜를 받아서 천

국의 역사가 우리 속에 강화되어야 하는 것입니다.  회개해서  천국을

얻고, 천국의 우리 앞에 있는 것을 확실히 알고 믿음의 역사로써 침노

해 들어가서 강한 믿음으로 원수 마귀와 세상을 내어쫓고 그 가운데서

천국의 제도가 이루어지도록 해야 하는 것입니다.

여러분들은 "하나님께서 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그 사랑의

아들나라로 옮기셨으니"하신 말씀을 늘 기억해야 합니다.  늘  강하고

담대하게 천국을 소유하고 천국의 역사를 매일매일 나타내는 여러분이

되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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선택>  제  목 : 우리에 대한 하나님의 뜻

자료원 : 여의도순복음교회 기하성 조다윗목사

사람들은 하나님의 전인격적인 성품에 관하여 분명한 지식이  없을때

구  절 : 창세기 1:1-31

가 많습니다. 그런데 사도 바울 선생은 하나님의 신선이 그 만드신 만

물을 통하여 분명히 나타나 있다고 로마서에 기록하였습니다.  그러므

로 하나님께서 만물을 창조하신 창세기의 과정을 살펴봄으로 우리  하

나님의 우리에 대하신 전체적이고도 근원적인 태도와 성품을 살펴보도

록 하겠습니다.

1. 빛을 지으신 하나님

하나님께서는 어둡고 캄캄한 우주 속에 광대하고 찬란한 빛을 지으셨

습니다. 여러분, 어두움이란 절망, 죽음, 고통, 낭패와 마귀를 상징합

니다. 아담의 타락이후 마귀는 이 어두움의 권세를 가지고 인류를  지

배해왔습니다. 고로 죄와 질병, 저주와 절망과 죽음 등은 마귀의 무기

인 것입니다. 마귀는 어두움의 사자로서 어두움의 권세를  가지고  이

땅을 다스린 것입니다.

그러나 우리 하나님께서는 '빛이 있으라'고 말씀하셨습니다.  하나님

은 어두움을 짓지 아니한 분으로 어두움이 지배하고 주장하는 세계 속

에 빛이 있으라고 말씀하신 것입니다. 하나님은 우리에게 빛을 던져주

는 성품을 가지고 계신 것입니다.

빛은 무엇을 상징합니까? 희망을 상징합니다. 생명을, 해방을,  성공

을 의미합니다. 또한 빛은 축복을 의미하고 그 무엇보다도 우리 주 예

수 그리스도를 상징합니다.

여러분, 하나님의 아들 예수님은 십자가의 보혈을 통해 우리를  어두

움의 권세에서 건져내사 당신의나라, 빛의 나라로 옮겨주셨습니다. 그

러므로 태초의 어두움 속에서 빛이 있으라고 하신 하나님께서는  오늘

날 마귀의 캄캄한 집에 들어가는 우리들을 향해 빛이 있으라고 말씀하

는 것입니다.

그 빛은 바로 하나님의 아들, 나사렛 예수 그리스도이며  우리가  이

그리스도를 모셔들이면 우리는 어두움의 나라에서 건져지어 빛의 나라

로 옮겨진 것을 알아야만 되는 것입니다. 어두움의 나라,  죽음  절망

슬픔 고통 괴로움에서 건져내어져 용서받은 의인이 되며 성령으로  충

만함을 받아 믿음 소망 사랑으로 넘쳐나게 됩니다. 또한 모든  연약을

치료받고 아브라함의 축복에 참여하며 천국의 영광과 소망에 참여하는

우리들이 되어야만 하는 것입니다.

이러므로 우리 주님은 어두움에서 '빛이 잇으라'고 명하셨던  것입니

다. 예수님을 구주로 영접하면 어두움의 권세에서 빛의 나라로 옮겨진

다는 것을 알고 그리스도를 믿게 되시기를 주님의 이름으로  축원합니

다.

2. 궁창을 지으신 하나님

하나님께서는 바다 아래 물과 하늘 위의 물을 가르시어 하늘이  나타

나게 하시고 궁창이 있으라고 했습니다. 그래서 혼돈이 꽉 들어찬  이

우주속에 비로소 푸른 하늘이 드러났습니다. 찬란한 하늘이  드러나게

된 것입니다. 사람들은 절망상태에 있을 때 하늘이 캄캄하다고 말합니

다. 하늘이 보이지 않을 때 희망은 사라지고 방향감각을 잃고 마는 것

입니다.

오늘날 비행기를 타고 가는 사람이나 항해하는 사람은 끊임없이 하늘

을 쳐다봅니다. 북극성을 보고 그들이 있는 위치와  방향을  알아내기

때문입니다. 하늘이 닫혀 버리면 희망이 없을 뿐 아니라 삶의  방향감

각도 다 잃어버리고 마는 것입니다.

아담과 하와가 타락하자 그들이 가슴 속에 하늘이 닫혀버리고 말았습

니다. 그들의 영혼이 죽었기 때문입니다. 그 결과로 인간은 캄캄한 절

망을 가슴이 안고 살게 되었으며 어디서 와서 왜 살며 어리로  가는지

모르는, 방향감각을 잃은 채 우주 속에 표류하는 비극적인 존재가  되

고 만 것입니다.

그런데 하나님은 우리에게 '하늘이 있으라'고 말씀하는 것입니다. 하

나님은 우리의 가슴 속에 하늘이 들어오게 만드시는 것입니다. 회개하

고 예수를 믿으므로 우리 영혼이 되살아 나자 하나님과 교통이 이루어

지고 우리의 마음속에 하늘이 들어오게 된 것입니다. 예수 그리스도를

구주로 모신 사람 속에는 모두 다 하늘나라가 들어와 있는 것입니다.

이러므로 우리는 하나님이 계심을 깨닫고 삶의 목적과 가치를 깨닫게

되는 것이고 장차 육신의 장막집을 벗어버리면 하나님과 영원히 살 것

이라는 확실한 부활의 소망을 가지고 살 수 있게 된 것입니다.

아담과 하와 아래로 타락하고 영적으로 죽어서 물질  중심으로  살고

육적으로만 되어 버리는 인간 속에 하나님께서는 하늘나라를 주심으로

말미암아 먼저 그 나라와 그 의를 구하게 만들어 주시고 하나님께  찬

미와 감사를 드리고 섬기며 사는 신비한 사람으로 만들어 주시는 것입

니다.

3.육지를 만드시고 각정 열매 맺는 나무와 풀이 나게 하신 하나님

혼돈의 세상,윤리의 도덕이 무엇인지 알지 못하는 세계 속에서  하나

님께서는 우리의 삶에 분명히 우리가 설 수 있는 육지를 주신  것입니

다. 그것이 바로 십자가의 구원인 것입니다.

우리는 이 세상에 살면서 혼돈 속에 있다가 예수 그리스도를  믿음으

로 말미암아 확실하게 일어설 수 있는 발판을 얻게 된 것입니다. 우리

는 예수 그리스도의 십자가를 의지하고 일어섬으로 말미암아 하나님의

은총속에 선 것을 알게 되는 것입니다. 확실한 하나님의 은총의 땅 위

에 서서 살면서 이제는 열매맺는 삶을 살아야 하는 것입니다.

하나님으니 열매를 만드시는 하나님이신 것입니다. 성경도  하나님은

농부요,그리스도는 포도나무요,우리는 가지라고 말한 것입니다.  우리

는 예수 그리스도께 붙어있는 가지로서 그리스도를 통하여 우리의  삶

속에 열매를 맺어야 합니다.

육지가 생기고 그곳에 열매 맺는 나무와 풀이 생겨난 것처럼  우리가

은혜의 땅 위에 서 있으면  이제 은혜의 땅에서 그리스도  포도나무의

가지가 된 우리들은 하나님이 원하시는 열매맺는 삶을 살아야만  되는

것입니다.

우리는 어떤 열매를 맺어야 합니까? 우리는 예수 그리스도로  말미암

아 성령의 열매를 맺어야 되는 것입니다. 사랑과 희락과 화평과  오래

참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제와 같은 그리스도를  믿음으

로 성령께서 주시는 열매를 맺도록 우리는 간구하고 기도해야 하는 것

입니다. 그리고 우리는 계명을 지키는 삶의 열매를 우리의 생활  속에

서 실천적으로 맺어야 합니다.

나아가서 우리는 그리스도를 믿고 구원받은 사람이니 열심히  뜨거운

마음으로 이웃에게 전도해서 많은 영혼을 주께로 거두어 드리는  구원

의 열매를 맺어야 하는 것입니다. 열매맺지 않는 나무는 주님께서  저

주하셨습니다. 예수님께서 감람산 언덕에서 열매가 없는 무화과  나무

를 보시고 그 자리에서 저주하셨습니다.

오늘 너무나 많은 사람들이 종교로써 예수를 믿고 입술로만 '주여,주

여' 하면서 은혜의 땅 위에서 열매를 맺지 않습니다.  열매없는  삶을

삽니다. 그러므로 하나님께로부터 저주받은 바 되고 버림받은 바 되는

사람들이 많이 있습니다.

이러한 교회가 바로 오늘의 구라파 교회인 것입니다. 구라파는  역사

적으로 볼때 그리스도를 믿고 크게 축복을 받았습니다. 지금도 도시마

다 한 가운데에 교회당이 우뚝 서있고 그들은 관습적으로 기독교 문화

에 젖은 삶을 살지만 그 은혜의 땅 위에 열매는 전혀 없습니다.

성령의 열매도 없고 계명을 지키는 열매도 없고 전도하는 열매도  사

라진 지 오래인 것입니다. 그러므로 말미암아 오늘날 하나님께 심판을

받고 있는 것입니다. 우리가 열매를 맺어야 하나님께서 기뻐하시고 즐

거워하시는 것입니다.

4. 해와달과 별들을 지으신 하나님

하나님께서는 우리의 가슴 속에도 해와 달과 별들이 떠오르기를 원하

십니다. 해는 지혜를 상징합니다. 어둡고 캄캄한 무지에서 해와  달과

같은 지혜를 주셔서 자유와 생명을 넘치게 얻게 하는 것입니다.  하나

님께서는 우리가 무지한 동물과 같은 인생이 되길 원하지 않으십니다.

우리가 하나님께로 나와서 지혜를 얻기 원하시는 것입니다.

하나님의 말씀은 바로 지혜의 말씀이요, 하나님을 경외하면 하나님께

서 성령으로 말미암아 지혜를 주시는 것입니다.

지혜있는 개인이나 지혜있는 민족은 머리가 되고 꼬리되지 않고 위에

있되 내려가지 않습니다. 인간에게 다가오는 여러가지 문제들을  해결

하고 어두움에서 광명한 빛을 가져오는 것이 지혜인 것입니다. 그러므

로 태양은 바로 지혜를 상징하는 것입니다. 하나님은  태양을  지으신

것처럼 우리의 소우주의 가슴 속에 태양을 찬란하게 비추어서  무지의

어두움을 제하여 주기를 원하시는 것입니다.

하나님은 또한 우리의 마음속에 별과 같은 총명을  주시길  원하시는

것입니다. 별은 총명을 상징합니다. 총명은 깨달음을 주어 참과  거짓

을 분명케 하고 모든 사람을 밝히 이해하게 만드는 것입니다.

우리의 생활 속에서 모든 사물을 밝히 이해하고 어두움과 빛을  분별

하며 죄와 의를 분별하고 사단과 하나님의 나라를 분별하여 올바른 삶

을 살게 하는 이 총명이 우리에게 얼마나 필요한지 모릅니다.  총명한

개인, 총명한 민족이 되어야 이 어두움의 세계 속에서 살아남을  수가

있는 것입니다. 우리 하나님은 우리 마음속에 총명을 주시길 원하시는

것입니다.

달은 감정을 상징하는 것입니다. 달은 믿음, 소망,  사랑,동정  같은

우리 마음속에 참으로 있어야 할 삶의 향기를 상징합니다. 아무리  지

혜있고 총명이 있어도 그의 가슴속에 믿음도 없고 소망도 없고,  사랑

도 없고 동정이 없으면 그는 하나의 기계에 불과한 것입니다.

사람이 사람됨은 그 가슴 속에 훈훈한 인정과 사랑과 동정과  믿음과

그리고 꿈을 주는 소망이 있을 때에 참으로 이루어지는 것입니다.  이

와같은 마음을 하나님께서 만들어 주시기 원하시는 것입니다.  지혜와

총명 그리고 아름다운 감정을 주님께서 우리에게 만들어 주시기를  원

하시기 때문에 우리는 이것을 알고 하나님께 구해야 될 것입니다.

5. 새들과 물고기들을 지으신 하나님

하나님께서는 공중에는 새들로 들어차고 물 속에는 물고기로  들어차

고 그리고 그냥 있으라고 하신 것이 아니라 생육하고 번성하라고 말씀

하셨습니다. 오늘날 어떤 사람들은 하나님께서 우리를 가난하게  한다

고 생각하며 가난하고 헐벗으며 사는 것이 참으로 하나님의 섭리를 좇

는 좋은 신앙생활이라고 생각합니다.

이것은 하나님의 창조섭리에 너무나 어긋납니다. 하나님께서는  새들

과 물고기들에게도 생육하고 번성하라고 말씀하신  것입니다.  저들은

예수께서 헐벗고 가난하게 사셨으니 우리도 그  발자취를  따라가지고

말합니다.

그러나 바울 선생은 고린도후서 8장9절에서 "우리  주 예수 그리스도

의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여  가난하게

되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라"고 말씀

하신 것입니다. 그리스도의 가난과 고통은 우리를 가난과 고통과 낭패

와 실망에서 구원하시기 위한 대속적 고통이었습니다.

하나님의 창조의 섭리는 생명으로 넘치게 하고 풍성하게 하는 것입니

다. 그리고 하나님께서는 번창하고 더 번창하라고 말씀하신 것입니다.

하나님은 번창의 하나님이시라는 것을 알아야 하겠습니다.

그러므로 우리가 하나님 앞에 나갈 때 우리는 하나님을 사랑하고  그

나라와 그 의를 먼저 구하며 하나님을 향하여 입을 넓게 열고  기도해

야 하는 것입니다. '네 입을 넓게 열라 내가 채우리라'고 말씀하신 것

입니다. 하나님은 채우십니다. 그렇기 때문에 다윗은 '야웨는 나의 목

자시니 내가 부족함이 없다'고 말한 것입니다. 하나님께서 같이  계신

데 왜 우리가 영육 간에 부족함이 있다고 생각합니까? 우리는  생각을

바꿔야 하는 것입니다. 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에  넘

치도록 능히 하시는 하나님을 찬미하며 우리는 하나님 앞에서  언제나

긍정적이고 적극적이며 창조적인 생각을 가지고 살아야  되는  것입니

다.

6. 각종 짐승과 사람을 지으신 하나님

하나님께서는 공중의 새와 물속의 물고기들로 만족하지 않으시고  더

욱 풍성한 것을 주시기 위해서 땅에 각종 동물들을 가득 채워  생육하

고 번성하게 만드셨습니다. 하나님의 세계는 하늘과 땅과 바닷속이 다

왕성하고 생명이 넘치고 풍성한 것이지, 메마르고 헐벗고 굶주리고 고

갈되고 죽어버리는 이런 세계가 아니라는 것을 우리 마음속에 깊이 알

아야 되는 것입니다.

그리고 하나님은 하나님의 형상과 모양대로 사람을 지으셨습니다. 하

나님의  형상과 모양대로 지었다는 말은 내용이 하나님이라는 말은 아

닙니다. 인간은 그 안에 하나님이 없으면 텅빈 인간입니다. 껍데기 인

간인 것입니다. 형상과 모양은 가지고 있지만 내용이 없습니다.  내용

이 없는 것은 죽은 것입니다. 영혼없는 몸이 죽은 것처럼 내용에 하나

님을 모시지 않은 인간을 살았다 하나 죽은 것과 같은 것입니다.

우리가 참삶을 사는 것은 예수를 구주로 모시고 우리 삶의 내용에 하

나님이 계셔야만 가능한 것입니다. 하나님께서 우리 안에 계시면 우리

는 영광으로 충만한 삶을 살게되며 영생하게 되는 것입니다. 하나님과

함께 눈물과 근심과 탄식과 곡하는 것이나 앓는 것이나 죽는 것이  없

는 영광의 세계 속에서 영생하게 되는 것입니다.

하나님을 대신하여 만물을 다스리는 권세와 위엄을 안게 됩니다.  하

나님이 우리 속에 들어와 계시니 우리들은 하나님의 위엄과 권세를 가

지고 우리의 운명과 환경을 다스리며 승리자로서, 지배자로서 살게 되

는 것입니다. 사람은 본래 종으로 지음받지  않았습니다.  타락하므로

본래의 모습을 잃어버렸던 것 뿐입니다.

이제 회개하고 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 우리가 새로운 피

조물이 되어서 하나님과 함께 하는 사람이 되고 난  다음에는  우리는

하나님의 도우심으로 왕노릇하게 된 것입니다. 영혼이 잘 됨같이 범사

가 잘 되며 강건하고 넘치는 생명 안에서 왕노릇하며  다스리는  삶을

살도록 하나님께서 그리스도의 보혈을 통하여 우리를 구원하시고 재창

조해 주신 것입니다.

하나님께서는 6일동안 만물을 다 완성하시고 제7일에는  쉬셨습니다.

예수님께서도 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가  너

희를 쉬게 하리라"(마11:28) 고 말씀하셨습니다. 하나님 품에  들어가

면 쉼이 있습니다. 왜냐하면 하나님 편에서 볼 때 모든 일은 이미  다

끝났기 때문입니다. 하나님께서는 우주와  만물을 다 완성하셨고 인간

의 구원을 위한 일도 다 완성하셨고 우리의 모든 필요도 이미  주님께

서 다 준비해 놓으셨습니다.

주님은 알파와 오메가 되시며 처음이 되시고 나중이 되십니다.  하나

님게서 자기를 사랑하는 자를 위해서 예비해 놓으신 모든 것은 눈으로

보지 못하고 귀로 듣지 못하고 마음으로 생각지 못했던 것입니다.  그

러나 하나님의 성령이 이 모든 것을 우리에게 보여주시니, 성령은  하

나님의 깊은 곳도 통달하신다고 성경이 말씀하신 것입니다.

사람 편에서는 아무것도 안 이루어진 것 같지만 하나님 편에서는  처

지와 만물도, 영적인 구원도, 우리의 일생도 이미 다  완성된  것입니

다. 그 가운데서 우리가 주셔서 하나님의 예비한 세계 속에서  영광을

가지고 살아갈 수 있는 것입니다.

이렇게 하나님의 창조의 섭리를 통해서 하나님의 성품과 하나님의 태

도를 우리는 분명히 알 수 있는 것입니다. 그러므로 그리스도  안에서

하나님과 같이 살면서 하나님의 창조의 성품이 우리 생활 속에 넘쳐나

도록 하는 이러한 삶을 계속 살게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니

다.

발행일 : 930912

분  류 : 설교

제  목 : 큰 기쁨이 있더라

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

구  절 : 사도행전 8장 4절-8절

휘발유가 자동차의 동력이 되는 것처럼 인간이 이세상에서 움직일 수

있는 동력은 바로 마음의 기쁨입니다. 마음의 기쁨을 잃고 슬픔과  우

울증으로 가득찬 사람은 활동하지 않습니다. 이런 사람은 사람들과 만

나기를 꺼려하고 집안에만 칩거하며 자살하기도 합니다. 이러므로  기

쁨은 살아갈 수 있는 용기와 힘이 됩니다.

기쁨이 크면 클수록 살아갈 수 있는 용기와 힘도 더 많이 생겨  더욱

활발하게 일할 수 있는 것입니다.

그뿐만 아니라 마음 속에 있는 기쁨은 우리를 치료하고  양약입니다.

성경 잠성서 17장22절에도 "마음의 즐거움은 양약이라도 심령의  근심

은 뼈로 마르게 하느니라"고 기록되어 있습니다.

또 나아가서 기쁨은 우리 크리스천의 상표입니다. 아무리 전도를  해

도 전도하는 사람의 생활속에 기쁨이 없으면 열매가 맺히지 않습니다.

전도자의 얼굴과 생활에 기쁨이 넘칠때 그들이 귀를 기울이는  것입니

다. 그 때문에 바울 선생은 "주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하

노니 기뻐하라"고 명령했던 것입니다.

그러면 도대체 어디에서 우리가 위대한 삶의 동력이  되는 기쁨의 원

천을 발견할 수 있을까요? 본문 말씀에 보면 사마리아 성에 있는 사람

들에게 기쁨이 있더라고 기록되어 있습니다. 작은 기쁨이  아니라  큰

기쁨이라고 했습니다. 사마리아 사람들이 기쁨을 얻게 된 비결을 알아

봄으로 우리도 그와 같은 기쁨을 얻고 인생을 승리로  이끌어  나가야

되겠습니다.

1. 빌립의  전도로 사마리아에 기쁨이 왔다.

성경은 빌립이 사마리아 성에 내려가서 예수 그리스도를 전하매 이를

듣고 일심으로 빌립이 말하는 것을 좇은 사마리아 사람들에게 큰 기쁨

이 왔다고 기록하고 있습니다.

왜 예수 그리스도를 전하는 복음을 들을 때 마음에 기쁨이  왔을  까

요? 여러분, 예수 그리스도는 종교 이상이요, 철학이상입니다. 예수님

께서는 구원자로  이 땅에 오셨습니다. 인류의 조상 아담이  타락함으

로 말미암아 하나님을 잃어버리고 마귀의 종이 되어 속박의 세계에 빠

져야 했던 인류를 자유케 해주시기 위해 예수님께서 오신 것입니다.

일정 36년의 속박에서 해당되던 날 우리는 얼마나 기뻤습니까!  하물

며 아담의 타락으로 마귀에게 속박당하고 짓밟히고 잃어버렸던 참  생

명을 예수님께서 다시 찾아주셨으니 어떻게 큰 기쁨이 되지  않겠습니

까? 그 때문에 빌립이 사마리에 가서 그리스도를  전하매  사마리아에

큰 기쁨이 다가온 것처럼 우리가 예수 그리스도를 전할 때 그  말씀을

믿고 따르는 사람에게 큰 기쁨이 다가오게 되는 것입니다.

그러면 무엇 때문에 큰 기쁨이 다가오게  될까요?

먼저, 예수 그리스도의 복음을 들으면 영혼이 죽음에서 건져냄을 받기

때문입니다. 아담과 하와는 하나님의 말슴을 어기고 선악과를  따먹고

그 영이 죽었습니다. (창 2:17). 영이 죽었다는 것은 하나님과의 교제

가 끊어진 것을 말하는 것입니다.

그런데 마지막 아담인 예수 그리스도의 복음을 들으면 죽은 영이  살

아나고 영생을 얻게 되며 성령이 거하시게 되어 하나님과의 교제가 회

복됩니다 (롬5:17-19). 아담 한 사람이 죄를지어 모든 사람들이 다 죄

인되었으나 예수 한 사람의 순종으로 모든 사람이 의롭게 되었습니다.

아담 한 사람으로 의의 행동으로 말미암아 생명이 왕노릇하게  되었습

니다.

아담이 잃어버린 것을 예수님 안에서 찾았기 때문에 우리는 기뻐하지

않을 수 없습니다. 죄를 짓고 불의하며 추악하고 버림을 받아야  마땅

한 우리들, 죄값으로 말미암아 사망의 종이 되고 마귀의 종이 되어 있

던 우리들이 예수님을 믿음으로 값었이 종살이에서 해방을 얻고 죄 사

함을 의롭다함을 얻고 사망에서 생명을 얻게 되었으니 어찌  기뻐하지

아니하겠습니까?

또 나아가서 예수 그리스도의 복음을 들으면 우리의 생활 가운데  가

시와 엉겅퀴처럼 솟아난 저주와 수고에서 해방을 얻기 때문에  우리는

기뻐하지 않을 수 없습니다. 하나님께서 아담과 땅을 저주한 이  이야

기(창 3:17-19) 보다 더 비극적인 이야기는 이 세상에 결코 없습니다.

하나님의 진노는 마치 폭풍우처럼 휘몰아쳐 왔고 인간의 모든 희망은

다 사라지고 인간의 삶은 절망의 벽에 부딪쳐야 했습니다. 이때로부터

시작해서 인류는 도적질당하고 죽임을 당하고 멸망을  당하며  전쟁과

전쟁소문 속의 요한한 세상 가운데 피로 젖은 역사의 페이지를 이루고

만 것입니다.

이와같은  저주와 절망 가운데서 누가 우리를 건져낼  수  있습니까?

사람은 죄책과 정죄의 절망, 허무와 무의미의 절망, 죽음과 절대 무의

절망에서 산산조각 날 수밖에 없습니다. 이러한 인생의 절망에서 누가

우리를 건져줄 수 있습니까? 나사렛 예수 그리스도의  복음  소식만이

이간을 저주에서 속량할 수 있는 것입니다.

처음 아담이 하나님을 반역하고 이 세상에 저주를 가져왔지만 마지막

아담 예수님께서는 우리를 대신하여 저주를 짊어지심으로 우리를 저주

에서 해방시켜주셨습니다. 그 때문에 성령은 "그리스도께서 우리를 위

하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록

된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라" (갈3:13)

고 말씀하신 것입니다.

이 소식을 들을 때 우리는 이마에 땀을 흘려야 먹고 살며,  고통당하

고 괴로움을 당해야 하는  삶에서 새로운 믿음이 생긱고 용기, 희망이

생겨납니다. 그래서 긍정적이고 적극적이고 창조적이며 생산적인 믿음

으로 나날이 더 좋아지는 삶을 살게 되는 것입니다.

그뿐만 아니라 예수님께서는 이 세상에 오셔서 아담과 하와의 범죄로

말미암아 우리가 짊어지게 된 무거운 짐을 다  젖혀버리셨습니다.예수

님께서는 분명히 "수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로  오라  내가

너희를 쉬게 하리라"고 말씀하셨습니다. 이러므로 그리스도의  복음을

들을 때 기뻐하지 않을 사람이 누가 있겠습니까?

나아가서 아담 안에서 인간에게 가장 처절한 절망은 흙으로 돌아가는

것입니다. 사람이 살면 70이요 강건하면 80입니다.  어떠한  영웅이나

열사라도 이와같은 인간의 운명을 해결할 수는 없습니다.

그러나 예수 그리스도의 복음을 들으면 영생을 얻어 흙으로 돌아가는

절망에서 벗어나게 되니 우리는 기뻐하지 않을 수가 없습니다.

예수 그리스도의 복음은 죽음의 문제를 해결한다고 성경은 분명히 말

씀하고 있습니다. "죽은자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩

지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로  다

시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의  몸으로  심고

신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이  있느니

라 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다함과 같이 마지막 아담은

살려주는 영이 되었나니"(고전 15:42-45).

흙으로 돌아가 영원히 버림받을 수밖에 없는 우리가  예수를  구주로

모셔들이면 영생을 얻고 우리 속에 예수님의 부활의 씨앗이  심어짐으

로써 썩을 것이 썩지 아니할 것으로,욕된 것이 영광스러운 것으로, 약

한 것이 강한 것으로, 육의 몸이 신령한 몸으로 다시 살아날 수  있는

것입니다. 이와같은 소망을 가졌으니 어찌 우리가 기쁘지 않겠습니까?

마지막으로 예수 그리스도의 복음을 들으면 아담 안에서  쫓겨난다는

것처럼 슬프고 비참한 것이 없습니다. 그러나 쫓겨난  방랑의  삶에서

다시 집에 돌아와 영접을 받으면 얼마나  기쁘고 즐겁겠습니까?

창세기 3장 23절에는 "여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을  내

어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라"고 기록되어  있습니다.

아담과 하와의 번역으로 말미암아 하나님께서 예비하신 아름답고 영광

스러운 곳에서 내어쫓김을 받고 난 후 이제는 수고하고  무거운  짐을

짊어진 채 저주받은 땅에서 이마에 땀을 흘리며 살아가게된  우리들이

예수 그리스도로 말미암아 운명이 달라졌습니다.

예수님께서는 분명히 말씀하셨습니다. "사람이 나를 사랑하면 내  말

을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하신 것이요 우리가 저에게 와서

거처를 저와 함께 하리라" (요 14:23).

여러분, 쫓겨난 우리들이 예수님을 구주로 모셔들이면 하나님께서 예

수님과 함께 우리에게 직접 오셔서 우리에게 거처를 함께  해주시겠다

고 말씀하신 것입니다. 그러므로 이제 우리는 쫓겨난 것이 아니라  하

나님과 거처를 함께 한 한가족이 된 것입니다. 이러므로 지금 이 시간

에도 하나님께서는 성령을 통하여 여러분과 내 안에 계신 것입니다.

2. 복음을 통해 귀신이 쫓겨가니 큰 기쁨이 오다

오늘날 귀신 이야기를 하면 현대교육을 받은 사람들은 "무슨  허무맹

랑한 소리를 하느냐"? 고 말할지 모르겠지만 있는 귀신을  부인하다고

해서 없는 것이 되지는 않습니다. 소위 과학적인 교육을 받은  사람들

은 '귀신이 없다'고 주장하지만 귀신은 분명히 존재하면서 우리를  도

직질하고 죽이고 멸망시키고 있습니다.

그 때문에 우리는 성서의 말씀을 통해 하나님께서 그 실상을  가르쳐

주실 때 그것을 받아들어서 인정해야만 합니다. 성경에는 여러가지 귀

신이 우리를 억압하고 있는 것을 기록하고 있습니다. 우리는 먼저  성

경을 통해서 더러운 귀신이 있는 것을 알 수 있습니다. 이 귀신은  이

름 그대로 우리에게 도덕적,윤리적,생활적,기타 여러  면에서  더러운

것을 가져다줍니다. 음란하고 방탕하고 추악한 것을 가지고  와서  이

세상을 부패케 하는 일을 하고 있는 것이 더러운 귀신이 하는  일입니

다.

또한 악한 귀신이 있습니다. 이 귀신은 악을 가져오는 일을  합니다.

그래서 가는 곳마다 시기, 분노, 질투,분쟁을 일으켜  부부의  사이를

갈라놓으며, 가정을 파괴하고 형제간에 미움을 일으키게  하며,  부모

자녀 사이을 이간시켜 놓고, 이웃과 싸우게하며, 나라와  나라,민족과

민족이 대결하여 일어나게 하는 것을 합니다.

그 다음에는 거짓말하는 귀신이 있습니다. 이 세상에 얼마나  거짓이

횡행합니까? 오늘날 사람들은 참과 거짓을 구별하지 못하고  의심하고

있습니다. 거짓말하는 귀신을 수없이 많은 거짓말을 가지고 이 세상에

횡행하면서 사람들의 마음을 혼미케 하고 있습니다.

또한 점치는 귀신이 있습니다. 이 귀신은 인간의 불안,  초초,공포를

일시적으로 무마해서 인간으로 하여금 하나님을 믿지 아니하고 영원한

지옥으로 들어가게 하고 있습니다. 나아가서 병들게 하는 귀신이 있습

니다. 이 귀신은 수많은 사람을 병으로 고통당하게 하고 있습니다.

오늘날 사람들은 이렇게 여러가지 귀신으로 고통당하고 있습니다. 누

가 이 귀신의 세력에서 위를 해방시켜 줄 수 있겠습니까? 귀신은 영적

은 존재이기 때문에 지식이나 과학, 정치제도로서써 쫓을  수  없습니

다. 왜냐하면 귀신은 영적인 존재이기 때문에 영은 영으로 대결해야지

물질과 육으로는 대결할 수 없기 때문입니다. 3차원 세계의 힘을 가지

고는 4차원 세계인 영의 세계를 이길 수 없습니다.

오직 나사렛 예수의 복음이 전파될 때, 죽은 자  가운데서  부활하신

예수 그리스도와 함께  넘쳐나오는 성령의 능력은 악령을 능히 이김으

로 악령은 한 길로 왔다가 일곱 길로 도망가게 되는 것입니다. 성경은

분명히 말씀했습니다. "자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를

이기었나니 이는 너희안에 계신 이가 세상에 있는  이보다  크심이라"

(요일4:4).

이러므로 우리 안에 계신 예수 그리스도와 성령은  악령보다  크시기

때문에 우리가 예수님의 이름으로 기도하고, 원수 귀신을 단호하게 대

결하고 내어 쫓을 때 귀신은 성령의 공격을 이기지  못하고  쫓겨나가

버리고 마는 것입니다. 그리고 우리의 생활 속에서 진실,믿음,소망,사

랑,화평이 넘쳐나게 될 것입니다.

요한일서 3장8절에도 분명히 말씀하고 있습니다. "죄를 짓는 자는 마

귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타

나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라."

하나님의 아들은 마귀의 일을 멸하기 위해 이 세상에 오셨고  지금도

하나님의 아들은 여러분을 통해서 마귀의 일을 멸하고 계십니다. 그러

므로 여러분이 바로 예수님의 손이요, 발이요,귀요, 입이 되어 마귀를

대적하면 마귀는 쫓겨가고 영적, 혼적, 육체적, 생활환경적인  오염에

서 이 세상을 정결케 하는 위대한 일을 하게 되는 것입니다.

마귀의 놓여남을 받을 때 우리는 비로소 마음 속에 기쁨이  넘쳐납니

다. 우리를 비로소 마음 속에 기쁨이 넘쳐납니다. 우리를  도적질하고

죽이고 멸망시킴으로 우리의 기쁨을 빼앗아간 마귀로부터 우리가 해방

되었기 때문에 우리는 기뻐하지 아니할 수 없습니다. 그러므로 마귀를

내어쫓을 때만이 우리의 개인과 가정과 생활과 사업 전체에 진실한 기

쁨이 다가오는 것입니다.

3. 중풍병자와 앉은뱅이가 고침받음으로 큰 기쁨이 오다

본문에서 귀신들의 크게 소리를 지르며 나간 다음  많은  절름발이와

앉은뱅이가 나았다고 기록되어 있습니다. 이것은 불구자된 인생이  고

침을 받았다는 것을 말합니다.불구가 된다는 것은 대단히 슬픈 일입니

다. 불구가 되었다가 예수님의 이름으로 불구에서 놓여남을 받게 되면

마음의 기쁨이 얼마나 크겠습니까! 오늘날 수많은 사람들이 나사렛 에

수의 이름으로 불구에서 놓여남을 받아 하나님께 영광을 돌리고  있습

니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

그러나 육체의 불구보다 더 고통스러운 것이 마음의 불구입니다.  마

음의 희망을 잃어버린채 늘 불안해 하고 초조해 하고 침울해 하며  분

을 참지 못하는 사람은 정말 중병을 앓고 있는 사람입니다. 육체의 병

은 사람들 눈에 보이니까 동정을 받을 수 있지만 마음의 병은 눈에 보

이지 않아 동정도 받지 못합니다. 그러면서 당사자는  한없이  괴롭고

고통스러운 것입니다.

오늘날 산업화 시대, 도시화 시대에 스트레스로 말미암아 마음에  병

이 걸려 고통다하는 사람이 수없이 많습니다. 겉으로 보면 아무렇지도

않지만 속으로는 말할 수 없는 고통을 당하고 있습니다. 겉으로는  안

보이니까 가족들의 동정도 받지 못하는 이러한 사람을 누가 고쳐줄 수

있겠습니까?

나사렛 예수님만이 이러한 사람을 놓아줄 수 있습니다. 마음의  불구

가 되어 방황하는 사람에게 예수님께서 성령으로오셔서 마음속에 불안

과 공포 대신에 확신을, 미움 대신에 사랑을, 좌절감 대신에 삶의  용

기를, 죄책감 대신에 용서와 의로움을 채워주심으로 마음의 불구를 고

쳐주셔서 새로운 사람으로 만들어 주십니다. 이러한 은총이  예수님께

로부터 나오기 때문에 복음을 듣고 안 기뻐할 도리가 없는 것입니다.

나아가서 생활의 불구가 있습니다. 일을 아무리 열심히 하고 애를 써

도 못사는 사람이 있습니다. 게으르고 성실치 못해  못사는 거야 하나

님께서 도와주실 수 없지만 있는 힘이 다하여 아침 일찍 일어나  저녁

늦게까지 일해도 먹고 살지 못하고 생활의 불구가 된  채  고통당하고

있다면 예수님께 나아가 그 모든 고통스러운 짐을 내어놓으십시오. 그

러면 예수님께서는 사랑의 손길로 생활의 불구를 고쳐주십니다.

예수님께서는 우리들을, 아담의 타락으로 인한 모든 속박에서 자유케

하시고 성령을 우리 속에 보내주심으로 우리의 삶에 위대한 승리를 갖

다주셨습니다. 그 때문에 예수님의 복음을 듣고 예수님을 의지하는 우

리들의 마음 속에는 언제나 기쁨이 충만하지 아니할 수 없습니다.  예

수님을 통해서 얻은 이 기쁨만이 영원하고도 참된 기쁨인 것입니다.

102

제  목 : 예수님 부활,너무나 기쁜소식

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

절  기 : 부활절

구  절 : 고린도전서 15장1절-11절

온대지방에서는 봄은 자연의 부활을 가져오는 계절입니다. 겨우내 꽁

꽁 얼어붙은 대지에 앙상하고 샛노랗게 말라버린 나무가지나 풀이  봄

의 따스한 햇살이 비취면 파아란 싹을 내어밀고 순식간에 천지가 푸른

생명, 아름다운 꽃으로 가득하게 됩니다. 충만한 부활의 장면을  이루

는 것입니다.

그러나 사람이 죽었다가 다시 살아난다는 사상은 인간의 생각 속에는

원래부터 없었습니다.어느 종교에서도 인간의 사후 영혼 불멸은  믿었

지만 죽은 자가 다시 부활한다는 것은 믿지 않았습니다. 죽은 자가 다

시 살아난다는 사상은 인간의 마음속에서 만들어진 것이 아닙니다. 이

는 하나님께서 히브리 민족을 통해서 계시하신 사상인 것입니다.

사오 바울 선생은 고린도 교회에 편지할 때 예수님의 부활을 본  5백

여 형제들이 바울 생존 당시 태반이나 아직 살아 있었고 바울 선생 자

신도 부활하신 예수님을 만났다고 기록하고 있습니다 (고전15:3-8).

그러면 우리 주 예수님의 부활은 우리의 삶에 어떠한 의미를  가져오

는 것일까요?

1. 절망에서 소망을 부활시킨 예수님

아담과 하와의 타락으로 말미암아 인간의 생존은 완전히 절망에 빠져

버렸습니다. 하나님께서는 하나님을 거역하고 선악과를 따먹은 아담과

하와와 그 자손들의 영혼이 즉시 죽을 것을 말씀하셨습니다. 그러므로

인간은 영혼이 죽어서 하나님과의 교통이 끊어졌으니  절망에  처하게

되고 만 것입니다.

그린고 인간의 육체가 병들고 노쇠돼서 죽을  것을  말씀하셨습니다.

'너는 흙이니 흙으로 돌아가라'고 하셨으니 인간의  생명은  한정되어

살다가 병들고 노쇠해서 흙으로 돌아갈 수밖에 없는 죽음의 절망에 떨

어지고 만 것입니다.

그리고 인간은 환경적인 절망에 부딪쳤습니다. 하나님께서는  아담의

죄로 말미암아 이 땅을 저주했습니다. 그래서 이 땅은 가시와  엉겅퀴

가 나고 너희는 이마에 땀을 흘려야 먹고 살수  있다고  말씀하셨습니

다. 그러므로 저주의 절망에 처하게 된 것입니다.

실존주의 철학자들도 인간의 상황을 절망으로 평가했습니다.  그들은

말하기를, 인간은 죄책과 정죄의 절망에 놓여 있는데 그것을 결코  이

간의 이겨낼 수가 없다고 합니다. 그리고 인간은 허무와 무의미의  절

망에 빠져 있어서 이 세상에서 아무리 영화롭더라도 그  삶의  의미와

가치는 알 수가 없다고 합니다. 그들은 또 이렇듯  '자니간은  허무와

무의미의 절망에 빠졌으며 또 죽어서 한 줌의 흙으로 돌아가니 죽음과

무의 절망에 빠진 존재'라고 말했습니다.

이러므로 이간은 정서적으로나 철학적으로 보아서도 절망적인 존재인

것입니다. 이러한 인간적인 절망을 어떠한 사람도, 어떠한 문명도, 과

학도, 어떠한 사회개혁도 건져낼 수가 없는 것입니다.

그런데 예수님께서 오셔서 우리의 모든  절망을 당신의 몸에  짊어지

고 십자가에 못박혀 몸찢고 피흘려 죽으셨다가 사흘만에 모든  사망과

절망의 세력을 다 정복, 부활하심으로 소망의 부활을  이루신  것입니

다.

예수님께서 죽으셨다가 부활하신 것은 죄악을 청산하고 부활하신  것

으로 우리의 영혼을 용서로써 살려주시고 하나님과 교통하게 하셨으니

영혼 부활의 소망을 채워주신 것입니다. 그리고 육체로  부활하심으로

인간 부활의 소망을 주셨습니다. 또한 저주를 청산하고  부활하심으로

축복의 소망을 우리에게 주셨으며 용서와 의, 삶의 목적과 의를  부활

시켜 주셨으며 영생의 부활을 가져다 주신 것입니다.

인간의 원래 절망적인 존재였으나 이제는 그리스도 안에서 내일은 오

늘보다 다음달은 금번달보다 명년은 금년보다 영원한 미래는 현재보다

더 나아진다는 소망을 가지고 살수 있는 존재로 예수님은 만들어 주신

것입니다. 예수님께서는 자신의 부활을 통하여 인간의 가슴속에  영원

히 소망을 부활시키셨습니다.

2. 예수님은 미움에서 사랑을 부활시키셨다.

마귀는 아담을 꾀어 타락시킴으로 하나님과 인간이 원수가 되게 하였

습니다. 그 결과 인간은 하나님 앞에서 쫓겨나고 하나님의 심판의  대

상이 되었습니다.

그리고 마귀는 인간과 인간 사이에 미움을 심어 주었습니다.  아담은

하나님 앞에서 하와를 원망했습니다. '당신이 내게 죄를 짓게 했소'하

와는 또 뱀을 원망했습니다. 여기서부터 부부의 갈등이 생긱기 시작한

것입니다. 그때부터 오늘날까지 어느 가정이나 부부의 갈등이 없는 가

정이 없습니다. 아담과 하와가 타락함으로 마귀가 심어놓은 갈등인 것

입니다.

그리고 아담과 하와의 가정에는 비극이 다가왔습니다. 첫 아들  가인

이 둘째 아들 아벧을 시기하고 질투해서 밭에서 돌로  쳐죽인  것입니

다. 친족살상의 비극의 시작입니다.형이 아우를 죽인  비극이  일어난

이후로 인류 속에는 미움이 꽉 들어차게 되었습니다.

이래서 오늘날까지 인간의 역사는 오로지 전쟁의 역사입니다. 민족과

민족 간, 부족과 부족 간의 전쟁으로 이어진 것이 인간의 역사인 것입

니다. 인간은 전쟁을 하기 위해서 평화했고 또 평화할 동안에는  전쟁

준비를 하고, 그후에는 또 전쟁을 했습니다. 이러므로 이 세상이 생겨

난 이후로 전쟁이 없는 때가 한번도 없었습니다.

인류는 제1.2차 세계대전을 통해서 세상을 오염시키고 수많은 인명을

파멸시켰습니다. 공산주의와 민주주의라는 사상 대결로 말미암아  5대

양 6대주가 모두 다 전쟁터가 되고 만 것입니다. 그리고 이  피흘림이

지금도 세계 곳곳에서 일어나고 있는 것입니다. 이와같은  미움이  온

세상에 가득했는데  미움을 청산할 힘이 없는 것입니다.

그런데 바로 이 미움을 에수님이 오셔서 짊어지신 것입니다.  예수님

은 로마인, 유대종교지도자들, 일반 군중들의 미움의 대상이 되었습니

다. 심지어는  하나님께로부터도 미움을 받고 버림을 받았습니다. '하

나님이여, 하나님이여 어찌하여 나를 버리셨나이까.'

이것은 온 인류의 미움을 주님이 대신 짊어지신 것입니다.  예수님께

서는 십자가에 못박혀 이 미움을  멸하시고 위대한  사랑의  화신으로

부활하신 것입니다. 예수님은 자기를 십자가에  못박는  사람을  보고

'주여 저들을 용서하옵소서 저들이 하는 일을  알지  못하나이다'라고

하셨습니다. 주님은 아무와도 대결하지 않고 크신 사랑으로  이  모든

것을 감사하고 극복하며 사랑으로 부활하신 위대한 사랑의 하나님이신

것입니다.

이러므로 예수님은 바로 사랑의 원천이되는 것입니다. 오늘이 이  예

수 그리스도를 구주로 모셔들일 때 하나님과 인간은 사랑으로  연결되

는 것입니다. 하나님과 사람 사이에 원수된 담은  허물어지고  미움은

사라지고 그리스도를 통해서 하나님의 사랑이 성령으로 말미암아 햇빛

과 같이 비춰지게 되는 것입니다.

하나님의 사랑이 성령으로 우리 마움속에 부은 바 됨으로 우리의  영

혼 속이 사랑 가운데서 기쁨으로 뛰게 되는 것이빈다. 그래서 오늘 그

리스도는 하나님과 우리 사이에 사랑을 연결하는 가교가 된 것입니다.

이제 하나님은 그리스도를 믿고 나오는 사람을 지극한 사랑으로  사랑

해 주시고 넘치는 은혜를 부어주시는 것입니다.

그리고 예수님은 인간과 인간 사이를 사랑으로  연결시킵니다.  예수

그리스도께서 우리 속에 들어와서 하나님의 사랑을 부어 주시면  받은

그 사랑으로 말미암아 이웃을 사랑하게 됩니다. 남편을 아내를 사랑하

고 부모와 자식을 사랑하게 됩니다. 친구를 사랑하게 됩니다.

성경에는 '네 원수가 주리거든 먹이고  목마르거든  마시우라'했는데

인간으로 행하기에는 도저히 불가능한 명령을 하신 것입니다.  그러나

인간으로는 할 수 없지만 모든 미움을 극복하신 예수께서  우리  속에

들어와 하나님의 사랑을 부어주심으로 원수조차도 사랑할  수  있다는

것입니다.

이러므로 우리는 그리스도의 사랑에 의지해서 우리의 삶 속에 사랑의

운동을 전개해야 하는 것입니다. 사랑 이외에는 우리의 운명을 변화시

킬 것은 없습니다. 율법과 칼로서는 사람을 변화시키지 못합니다.구약

4천년 동안 하나님께서 준엄한 율법의 심판을 행했지만 결국 무어라고

말씀하셨습니까? 친히 '의인은 없나니 하나도 없다'라고  하셨습니다.

그러가 그리스도의 사랑은 수천만, 수억의 의인들을 만들어내고  있는

것입니다. 그러므로 사랑만이 우리를 변화시키고 새 사람을 만드는 것

입니다.

그리고 그리스도의 사랑은 인간과 자연을 사랑으로 연결시킵니다. 오

늘날 우리는 대지와 환경의 오염을 통해 스스로의 생명을 자멸로 이끌

고 있어 마음이 아픕니다.저는 미국이나 구라파에 갈 때마다 부러운것

이 있습니다. 도시가완전히 푸른  동산입니다.  도시에  나무가  많고

공원이 많아 도시인지 산인지 모르는 그런 도시계획인것입니다.

나무 한그루를 살리기 위해서 그 주위의 도시계획을 바꿔서 집을 짓습

니다.

그런데 우리나라는 도시계획을 세우면 수십년 수백년된 나무도  파헤

치고 그곳을 벽돌의 숲으로 만듭니다.이러고도 잘 살 수 있다고  생각

할 수 있겠습니까? 하나님께서는 에덴을 벽돌동산으로 만든 것이 아닙

니다. 수풀이 우거지고 나무가 울창한 곳에 아담의 거처를 만드셨습니

다. 그러므로 예수를 믿는 나라들은 에덴동산의 개념을 살려서 건축을

하여 자연환경이 좋은 도시를 만든 것입니다.

오늘날 우리는 예수 그리스도를 모셨으니 자연과 화해하고 자연을 상

랑해야 하는 것입니다. 나무 한 그루, 풀 한 포기,새 한마리도 사랑해

야 하는 것입니다. 자연을 죽이면 우리도 죽습니다. 공장을 많이 세우

돈을 많이 번다고 한들 그 폐수로 인해 물을 마실 수 없게 되고, 마신

사람이 중금속 병이 들어 생명이 단축된다면 무슨 소용이 있겠습니까?

그러므로 우리들은 그리스도의 부활과 함께 자연에 대한 사랑이 충만

해져야 하며 그리스도의 부활은 바로 이것을 이루어주시는 것입니다.

3. 예수님은 참된 믿음을 부활시키셨다.

예수님의 십자가 죽음 이후 인간 구원에 대한 믿음이 다  사라졌습니

다. 예수님의 제자들조차도 불신앙의 포로가 되어 뿔뿔이  흩어졌습니

다. 엠마오로 가던 두 제자가 고백한 것을 우리는 알 수가  있습니다.

그들은 말하기를 '하나님께 인정받고 기사와 이적을 행하던 나사렛 예

수가 우리를 구원할 줄 알았는데 빌라도에게 심판받고 십자가에서  못

박혀 죽었으니 우리의 구원의 소망은 사라졌다'고 했습니다.

그래서 그리스도의 죽음은 모든 인간의 마음 속에 구원의 소망을  다

빼앗아버리고 믿음을 파괴해 버린 것입니다. 그런데 에수님의  부활은

인간 구원에 대한 궁극적인 믿음을 다시 부활시킨 것입니다. 예수님이

부활하지 않았으면 그리스도의 모든 가르침은 십자가에서 종말이 되고

말았을 것입니다.

그러나 그리스도가 죽은지 사흘만에 부활하심으로 십자가는 지해석되

었습니다. 예수님의 고난은 실패도, 패배도,절망도 아니요, 우리를 구

원하는 위대한 대속의 근원이 되었다는 것으로 재해석된 것입니다.

그러므로 십자가의 희생을 통해서 죄사함의 믿음이 부활했습니다. 성

령 충만의 믿음이 부활했습니다. 치료의 믿음이 부활했습니다. 그리고

영생 천국의 믿음이 부활하게 된 것입니다.

예수님께서는 부활하심으로 십자가 고난을 통해 대속하신 은혜의  보

증이 되셔서 모든 믿는 자의 가슴속에 흔들리지 않는 믿음을 부활시키

신 것입니다. 주께서 부활하사 당신의 십자가에서 몸찢고 피흘려 값주

고 사신 은혜가 반드시 집행하도록 지금 보장하고 계신 것입니다.  예

수님의 성령이 그것을 보증하고 있는 것입니다.

이러므로 우리는 흔들리지 않는 믿음을 가지고 십자가의  오중복음과

삼중복음을 믿고 나갈 수가 있는 것입니다. 그러므로 그리스도의 부활

이야 말로 우리의 깨어진 믿음을 다시 부활시켜 주시고 우리의 마음속

에 흔들리던 믿음을 다시 확고하게 하신 것입니다.

4. 예수님의 부활은 천국의 부활

예수께서는 이 세상에 오셔서 '회개하라 천국이 가까왔느니라'고  가

르치셨습니다.

그리스도는 가는 곳마다 죄를 용서받게 하시고, 성령의 감동을  받아

서 영의 세계를 깨닫게 하심으로 이것이 바로 천국임을  가르치셨습니

다. 그리고 가는곳마다 병든 자를 고치시고 귀신을 내쫓으시고,  배고

픈 자를 먹이심으로 천국의 역사와 속성을 가르치셨습니다.  천국에는

가난이나 저주가 있을 수 없고 배고픔이 있을 수 없다는 것을  주님께

서 보여주셨습니다.

주님은 죽은 자를 살리시면서 죽음은 오직 이 세상의 산물이며  천국

에는 죽음이 없다는 것을 확증하셨습니다. 또 예수님은 풍랑을 잠잠케

하심으로 천국에는 마음의 풍랑, 가정의 풍랑 등 풍랑은 있을  수가없

고 오직 주님의 의와 평강과 희락만이 꽉 들어차 있다는 것을  나타내

보이셨습니다.

그러므로 예수 그리스도는 모든 백성들에게 천국의 속성을  보여주심

으로 그리스도가 가는 곳마다 사람들은 인산인해로 그를  따랐습니다.

세상에서 고난당한 사람들이 그리스도를 통해서 들어가는 천국의 영광

을 바라보고 맛보고 체험하고 새 삶을 얻었기 때문에  너무나  기뻐한

것입니다.

그러나 예수님의 십자가의 죽으심으로 말미암아 천국의 나타남도  사

라져버리고 만것입니다. 그리스도가 십자가에 죽고 장사된 후 40일 동

안에 한 사람의 죄인도 용서받지 못했습니다. 한 사람의 병자도  낫지

않았고 귀신도 쫓겨나지 않았습니다. 죽은 자가 산 적도 없습니다. 바

로 모든 것은 어둡고 깜깜하고 절망이었습니다. 완전한 어두움과 절망

만이 있었습니다.

그러나 오순절날에 이르자 다락방에 성령이 강림하시자 부활하신  예

수 그리스도의 믿음이 모든 사람 마음속에 확실히, 천국의 역사가  또

다시 나타나기 시작한 것입니다.

그러므로 예수님의 부활은 천국의 나타남의 부활인 것입니다. 예수님

의 부활로부터 천국복음이 만국에 전파되었으며 천국의 역사로 부활한

것입니다.

오늘날 천국은 이제 죽은 천국이 아니라 그리스도가 부활하심으로 천

국의 역사를 우리 가운데 가지고 계신 것입니다. 그러므로 천국의  역

사는 우리 가운데 계속 나타나고 있는것입니다. 죄사함의 역사,  회개

를 통한 구원의 역사, 성령의 충만의 역사가 우리 가운데 일어나고 있

는 것입니다. 영혼육 간의 치료의역사,축복의 역사도 일어나고 있는것

입니다.

우리가 성수주일하고 십일조도 도둑질하지 않고 주님을 공경할 때 아

브라함에게 내린 축복의 역사가 오늘 나타남으로 저주의 세상일을  멸

하고 천국의 축복의 역사를 우리 가운데 나타내 보이는 것입니다.

영생 천국으로 소망의 역사도 일어납니다. 예수를  믿음으로  우리가

죽어도 살겠고 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는 영생 소망의  역사

가 우리 마음 속에 충만해지는 것입니다. 또 예수를 믿음으로 의의 역

사가 일어나서 의로운 천국 역사가 우리 가운데 가득하며 평강과 희락

이 마음 속에 넘쳐나서 말씀을 듣고 기도할 때 말할 수  없는  기쁨이

충만하게 되는 것입니다.

예수님께서 죽으셨다가 부활하셨다는 것은 한 역사적 객관적  사실입

니다. 사람들은 예수님의 부활사건은 '조작이다,  십자가에서  기절한

것을 무덤에 두었다가 살아난 것을 부활했다고 하는 것이다' 혹은 '제

자들이 시체를 훔쳐가고 부활했다고 한다'는 사람도 있습니다.

또 어떤 이들은 사실 예수가 살아나지 못했는데 너무나 사모하던  제

자들이 모두 다 히스테리에 걸려 환상을 보았다고도 합니다.  여러분,

12명의 제자와 500여명의 사람이 동시에 히스테리에 걸려서 환상을 본

다는 것은 있을 수가 없는 것입니다.

이와 같은 거짓말을 사탄은 오늘날도 예수님의 부활을 부정하려고 하

지만 그것이 불가능한 것은 부활 후 세운 교회 가운데에 부활의  성령

이 와계셔서 그리스도의 부활의 역사로 천국이 우리 가운데  이루어지

고 있기 때문인 것입니다.

우리 가운데 지금 구원의 역사가 일어나고 성령받고 방언하고 성령의

은사가 나타나고 지금 병이 낫고 귀신이 쫓겨나가고 지금 저주가 물러

나고 하나님의 축복이 아브라함의 축복으로 임하고  마음에  죄  대신

의, 불안 대신 평안, 슬픔 대신 기쁨을 부어주는 천국 체험이 우리 가

운데 능력있게 나타나고 있으므로 사탄의 모든 말은 거짓으로  드러나

고 마는 것입니다.

그러므로 그리스도 예수의 부활 사실을 믿고 받아들이는 자에게는 엄

청난 삶의 내용의 변화와 소망과 사랑과 믿음과 천국의 나타남의 부활

을 체험하게 되는 것입니다.

그리스도의 부활은 과거의 역사적인 사건이나 성경 속의 이야기가 아

닙니다. 그리스도의 부활의 사건은 현실적인 것입니다. 지금 예수님은

부활이요 생명으로 우리 가운데 계시는 것입니다. 이 그리스도를 모셔

들일 때 그 부활의 역동적인 역사가 여러분의 생활 속에  나타납니다.

여러분의 생애 속에 모든 사망의 세렬은 철폐되고 하나님의 영광의 천

국 역사가 시작되는 것입니다.

발행일 : 930418

분  류 : 설교

103

제  목 : 깊은 곳으로 가는 길

자료원 : 여의도순복음교회 기독교대한하나님의성회 조다윗목사

구  절 : 누가복음 5장1-7절

베드로는 아이 때부터 갈릴리에서 자랐습니다. 그래서  잔뼈가  굵어

중년에 이르기까지 어부였고 뱃사람이었습니다. 고기잡는 일을 통해서

결코 부자가 될 수 없었고 그는 겨우 살아갔습니다. 그날도  베드로는

갈릴리 바다에서 밤새도록 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지를  못했습

니다. 아침이 되어 배를 육지에 댈 때, 베드로는 허기져 자신을  기다

리는 처자들이 눈 앞에 어른거려 깊이 절망했습니다.

바닷가에 배를 대고 찢어진 그물을 깊고 있는데 많은 군중들이  해변

가로 오던중 그 앞에 서신 예수님이 성큼 배 안으로  들어서셨습니다.

그리고는 베드로에게 명령하셨습니다. '배를 해변에서 좀 띄어라'그대

로 시행하자 예수님은 그 자리에 앉으셔서 수많은 사람에게 복음을 증

거했습니다.

베드로는 경청했습니다. 그렇지 않아도 마음이 고통스럽고  답답하고

외로왔던 그는 그리스도의 말씀을 듣지 답답한 가슴이 뚫리는 것 같아

눈물이 나며 마음이 뜨거워졌습니다. 그리고 그가 알지 못하던 새로운

세계가 그 마음속에 열려지는 것 같았습니다. 슬픔이 사라지고 그  마

음속에 열려지는 것 같았습니다. 슬픔이 사라지고 기쁨이  다가왔습니

다. 소망이 다가왔습니다. 그는 자신이 갑자기 달라지는 이상한  체험

을 했습니다.

예수님은 말씀을 마치시자 당신 말씀에 취해 있는 베드로에게  '이제

깊은 데로 가 그물을 던져 고기를 잡아라'고 말씀하셨습니다.  전같았

다면 '당신은 선생이고 우리는 어부인데 바다와 고기잡는 일을 우리가

알지 당신이 아시겠습니까? 그만 두겠습니다' 했을텐데 예수님의 말씀

을 통해 새로운 깨달음과 깊은 세계를 알게 된 그는 '네'하고  순종했

습니다. 베드로의 가슴 속에 열린 깊은 세계가 그리스도의 말씀에  공

감한 것입니다.

인간의 이성으로 생각할 때 바다 한가운데로 들어가는 것은 금기였습

니다. 그러나 가슴 깊은 곳에서 '이제 새로운 삶을 살아보자, 얕은 생

각이 아닌 하나님의 계시로 살아보자'하는 생각이 나서 그리스도와 함

께 깊은 바다로 나가 그물을 던졌던 것입니다. 그후 그물을  당겨보니

까 이게 웬일입니까? 고기가 가득하여 배가 물에 잠기려고 합니다.

베드로는 너무나 놀라운 사실을 발견했습니다. 얕은  곳에서  생각을

하면서 얕게 인생을 살다가 마음에 그리스도가 들어와 깊은 지혜가 열

리여 주의 말씀에 순종한즉 많은 고기를 잡고 하나님의  영광을  보게

된 것입니다.

그러므로 오늘 이 시간에 우리들도 얕은 인생을 살지 말고 깊은 인생

을 살고 깊이 생각하고 하나님과 깊은 곳에서 교제를 하며 깊은  곳에

그불을 던지며 살아야 하겠습니다.

1. 깊은 곳에서 쫓겨난 인간

원래 인간은 깊은 곳에서 살도록 만들어졌으나 그곳에서 쫓겨나 얕은

곳으로 나온 것이 현존의 인간입니다. 하나님은 깊은 곳에  계십니다.

진리는 깊은 것이며 진리는 바로 하나님이신 것입니다.  얕은  데에는

진리가 없습니다. 하나님이 안계십니다. 인간의 속사람은 하나님의 형

상과 모양대로 지음받았으므로 인간 역시 깊은 세계를 가지고 있는 것

입니다.

에덴 동산은 깊은 곳입니다. 하나님은 깊은 곳에 계시고  우리  속에

잇는 깊은 영혼이 하나님을 향해 부르짖었습니다. 하나님과 사람은 그

곳에서 대화를 했습니다. 또한 찬미하고 동행했습니다. 깊은 곳, 에덴

동산에서 하나님과 깊은 대화를 나누고 깊은 기쁨 깊은  진리,  영광,

평화를 누리면서 살았습니다.

그런데 인간은 마귀의 꾐에 빠져 범죄함으로 그의 깊은 세계인  영혼

이 죽어버리고 만 것자비니다. 영혼이 죽어서 깊은 세계를 잃어버렸기

때문에 깊은데 계신 하나님과 대화가 끊어져버리고 만 것입니다. 그리

고는 결국은 얕은 곳, 세속으로 쫓겨난 것입니다. 얕은  물과  본능의

세계로 쫓겨나버리고 만 것입니다.

깊은 세계에서 하나님을 의지하고 하나님의 능력으로 사는 세계를 잃

어버린 인간은 오직 자신의 수다과 힘으로 사는 수밖에는 없었습니다.

그 길밖에는 알지 못했습니다. 바로 베드로의  삶이  그것이었습니다.

베드로는 아침에 깨어나 하루종일 그물을 깊고 저녁이 되면 얕은 곳에

가서 인간의 지혜와 방법, 경험을 통해 인간의 힘으로 그물을  던졌습

니다.

그에게는 전지전능, 무소부재하신 하나님의 능력으로 산다는 것은 상

상도 할 수 없었습니다. 오직 사람의 힘으로 살아야 하고 힘이 모자라

면 절망하고 힘이 미치면 성사하는, 인본주의로, 인간의 힘으로, 능력

으로사는 것밖에 몰랐습니다.

이러므로 인간의 능력이 한계에 도달하자 그는 인생에 지쳐버리고 만

것입니다. 자신의 능력으로 아무리 애를 써도 고기는 많이 잡히지  않

고 부양해야 할 가족은 늘어나고 절망할 수밖에 없었습니다. 그는  깊

은 세계를 갖고 있지 않고 얕은 세계 속에서 인본주의로 육신적인  인

간의 생각으로 살았습니다.

그가 절망에 처한 때에, 예수님이 배에 들어오셨습니다. 예수님의 말

씀을 듣고 있는 동안 그의 마음에 크나큰 변화가 일어났습니다.  베드

로의 변화는 획기적인 변화입니다.

2. 깊은 곳이 열려진 베드로

얕은 곳에서 인간의 힘만으로 환경에 부딪치며 사는 삶은 베드로에게

너무나 고달팠습니다. 이런 베드로의 인생의 배 속에 예수님이 들어오

셨습니다. 베드로가 고기잡던 배 속에 예수님이 들어오신 일은 인생의

배인 육체 속에 예수님 들어오신 일의 비유인 것입니다. 에수님은  참

하나님이 사람으로 되신 분으로 깊은 더 게신 분입니다. 그는  육신을

가지고 계셨지만 하나님이심으로 깊은 세계 속에 계신 분입니다.

그러므로 얕은 사람은 예수님을 이해하지 못했습니다. 예수님은 보통

성자, 도덕군자, 정치적 지도자, 나사렛 목수의 아들이라고 얕게 알았

습니다. 예수님을 육신으로만 알고 깊이 알지 못했습니다. 그러나  예

수님은 깊은 곳에서 오신 분이요, 하나님의 아들이십니다.

그는 하나님의 권세와 능력, 말씀으로 사시는 분입니다.  그는  깊은

곳에서 왔기 때문에 죄를 사하고 귀신을 쫓아내며 죽은  자를  살리며

파도를 잠잠케 하는 등 사람의 얕은 생각으로는 상상할 수 없는  온갖

기적을 행하셨습니다. 그렇기 때문에 유대인의 지도자 니고데모  조차

도 예수께 나와서 '당신은 깊은 곳에서 오신 분이 틀림없습니다. 사가

으로서는 이와같은 이사와 기적을 행할 수가 없습니다'하고 고백한 것

입니다.

이러한 예수님께서 베드로의 배에 성큼 올라타셨습니다. 그리고 깊은

세계에서 나오는 천국의 복음을 증거해 주셨습니다. 얕은 데 사는  인

생은 그런 말을 들어 본 적이 없습니다. 자기들의 이성이나 사상,  경

험 속에서 그런 말을 들어본 기억이 없습니다. 베드로의 영혼은  흔들

렸습니다. 영혼이 깨어났습니다. 살아났습니다.

그는 물질적, 인본주의 세계 건너편에 영원한 세계가있다는 것을  깨

닫게 되었습니다. 하나님이 계시고 하나님의 아들 예수님이 우리를 찾

아오신 것을 깨닫게 된 것입니다. 이렇듯  그의 영이  살아나자  깊은

곳에서 오신 예수 그리스도의 말씀이 그 영혼에 메아리칩니다. 영혼에

공명합니다. 가슴이 울렁거리고 눈물이 나고 마음에 기쁨과 소망,  힘

이 다가왔습니다.

그에게는 새로운 세계가 열리기 시작했습니다. 아담과 하와가 잃어버

린 그 깊은 세계가 예수 그리스도로 말미암아 그 영혼 속에 다시 복귀

되면서 깊은 데 계신 하나님과의 대화가 이루어지기 시작한 것입니다.

예수님께서는 베드로에게 말씀하셨습니다.  '이제 깊은 데로 가서 그

물을 던져 고기를 잡으라' 의미심장한 말입니다. 얕은 인간의  지혜와

지식, 능력으로 살았던 삶에서 벗어나 하나님을 믿고 그 도우심과  기

적으로 살라는 말씀인 것입니다. '얕은 곳에 그물을 던질  때에는  너

혼자 함께 그물을 던지노라. 깊은 곳으로 가라'고 하시는 것입니다.

'깊은 곳으로 가라'는 예수님의 말씀은 베드로의 영혼속에 깊이 메아

리쳤습니다. 그는 깊이 감동되어 '주여 원리 깊은 곳은 낮에 가서  그

물을 던져도 고기를 잡지 못합니다. 그러나 주님 말씀에 의지해서  내

가 깊은 곳으로 나가겠나이다'하며 배를 저어갈 때 예수님이 함께  가

셨습니다. 얕은 곳에서는 주님께서 함께 하지 않지만 깊은 곳에  가면

주님께서 함께 거하시는 것입니다.

예수님과 함께 깊은 곳으로 간 베드로는 멀리 그물을 던졌습니다. 그

는 인간의 지식이나 능력을 의지하고 던진 것이  아닙니다.  하나님의

지혜와 능력에 의지하여 그물을 던지지 많은 고기가 잡힌 것입니다.

예수님께서는 '사람이 떡으로만 살 것이니라'고 말씀하셨습니다.  이

는 인간이 자신의 수단과 방법, 노력 등 얕은 것으로만 살 것이  아니

라 깊은 곳에서 나오는 하나님의 말씀으로 살라는 것입니다. 베드로가

이를 시행했을 때 잡힌 고기가 많아 자기 배만 채운 것이 아니라 다른

사람의 배까지도 가득 채웠습니다.

성경은 말씀합니다. '도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고  멸망시키

는 것뿐이요,인자가 온 것은 양으로 생명을 얻되 넘치게 얻게 함이라'

고 얕은 곳에는 죄가 있고 미음이 있고 저주와 가난이 있고 절망과 죽

음이 있고 깊은 곳엔 그런 것이 없습니다. 깊은 곳에는 하나님의 의와

용서, 사랑, 건강과 치료가 있고, 축복과 영광, 영생이  있는  것입니

다.

하나님은 깊은 곳에 계시면 위대한 생명의 역사를 베풀어  주십니다.

이렇기 때문에 베드로가 깊은 곳에 들어가자 많은 고기를 잡아 자기는

물론 남의 배까지 채워준 것입니다. 우리가 하나님을 믿고 깊은  신앙

속에 들어가서 깊은 교제를 하고 살면 우리는 우리만 위해서 사는  것

이 아닙니다. 우리의 영혼이 잘 됨같이 우리의 범사가 잘 되고 강건해

서 우리는 물론 남까지도 채우면서 살아야 하는 것입니다.

자기 배만 채우며 사는 삶은 참 삶이 아닙니다. 남도 채워주어야  하

는 것입니다. 남에게 기쁨을 주고 소망을 주고 사랑, 치료, 은혜를 주

고 복을 채워주는 그런 삶을 살아야 하며 이것이 바로 깊은 데로 들어

가서 사는 삶인 것입니다.

베드로는 새로운 세계를 발견했습니다. 얕은 곳에서 밤이 맞도록  수

고해도 얻은 것이 없어 좌절 중에 있을 때 그리스도가 그에게  오시므

로  그 마음속에 깊은 세계가 열려 그때부터 그도 깊은  세계를  좇아

살게된 것입니다. 얕은 인생의 지혜나 지식이나 총명이나 능력을 통해

서 살지 않고 그의 속에 들어온 깊은 세계를 따라서 살게 되니 하나님

의 축복과 영광, 승리가 있게된 것입니다.

우리 하나님은 여러분께서 깊은 곳에서 살 때 영혼이 잘 됨같이 범사

에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는  하나님의 기적을  베풀

기 원하십니다. 깊은 그곳에서는 인간의 힘이 아닌  하나님의  기사와

기적과 능력으로 사는 것입니다.

3. 환경이 달라진 것이 아니라 베드로가 달라졌습니다.

우리 얕은 데 사는 사람은 환경이 달라지기를 기다립니다. '좋은  정

부가 정치를 잘하면 잘 살게 될 것이다. 세계가 달라져서 환경이 달라

지면 우리가 잘 살것이다.' 등등 그러나 베드로가 달라진 것은 환경이

달라졌기 때문이 아닙니다. 얕은 인본주의적, 물질적  환경은  조금도

달라진 것이 없었습니다.

갈릴리 바다도,빈 배도, 찢어진 그물도 그대로 있었고 가난도 그대로

있었습니다. 이렇듯 환경이 변환 것이 아니라 베드로가 달라졌습니다.

예수님 즉 깊음의 주인공이 들어오시자 베드로의 얕은 육신적 삶 가운

데서 죽었던 영혼이 깨어난 것입니다.

여러분, 여러분의 운명과 환경이 달라지기를 기다리지 마십시오.  여

러분이 달라져야 하는 것입니다. 여러분 속에 깊음이 들어오고 그  깊

음을 좇아 살게 되면 얕은 환경은 자연적으로 달라져 버리고 마는  것

입니다. 얕은 것은 깊은 것을 변화시키지 못하지만 깊은 것은 얕은 것

을 변화시키는 힘을 가지고 있는 것입니다.

베드로는 환경을 변화시켜 달라진 것이 아니라 자기  자신이  달라진

것입니다. 그러므로 오늘 우리가 회개하여 예수님을 믿지 않고는 결코

속사람, 깊음의 사람은 영원히 살아나지 못합니다.

베드로의 배 속에 예수님이 들어오셔서야 베드로가 얕은 세계에서 깊

은 세계로 전향한 것처럼 오늘 우리의 인생 속에 예수님이 들어와야만

하는 것입니다. 예수님만 이 깊은 하나님의 세계를 얕은 세계에  가지

고 오신 것입니다.

그래서 예수님께서는 '나는 길이요 진리요 생명이니  나로  말미암지

않고는 아버지께로 올 자가 없다'라고 말씀한 것입니다. 예수님을  통

하지 않고는 깊은 하나님께로 나올 수가 없는 것입니다.

예수님은 우리를 깊음으로 인도하기 위해서 우리의 얕은 데 있는  모

든 죄악을 담당하시려고 십자가에 올라가셔서 우리 죄를 대신  짊어지

신 것입니다. 우리의 미움과 질병과 저주와 죽음과 불의와 추악을  대

신 질어지고 몸찢고 피를 흘리신 것입니다.

그러므로 말미암아 얕은 데 있는 모든 세계에서 깊은 데로  들어가는

문을 열고 만 것입니다. 그렇기 때문에 그리스도의 피를 통해서  우리

가 하나님께 나오면 얕은 곳을 떠나서 우리는 깊은  하나님의  품안에

안길 수가 있는 것입니다.

여러분, 깊음은 깊음을 향하여 부르짖습니다. 여러분의 영혼 속에 예

수님이 들어오셔서 영이 살아나면 그 깊은 영은 깊음인 하나님을 향하

여 부르짖기 시작하는 것입니다. 그때부터 하나님과  대화가  됩니다.

하나님 말씀이 내 마음을 뜨겁게 변화시키고 기쁨, 소망, 믿음을 가져

오며 또 내가 부르짖을 때에 깊은 곳에서 계신 하나님께서 내게  응답

하는 것입니다.

깊음은 깊음의 방법으로 삽니다. 얕은 인생의 수단과 방법으로  살지

않고 깊은 말씀과 믿음으로 사는 것입니다. 떡으로만 살아서는 안되는

것입니다. 믿음으로 말미암아 살아야 하는 것입니다.

베드로는 깊은 세계가 마음 속에 들어오매 깊은 데에서 나오는  하나

님의 세계를 좇아 살았습니다. '내가 밤이 맞도록 그물을 던졌으나 얕

은 데서 잡은 것이 없지만 주님의 말씀에 의지해서 나는 깊은  곳으로

들어갑니다' 하는 생각을 좇았습니다. 그 결과 그의 운명이  달라졌습

니다. 베드로는 예수님의 말씀과 능력을 믿고 의지하고  깊은  바다로

가서 그물을 던져 많은 고기를 잡게 된 것입니다.

오늘 우리들의 인생의 배에 들어오신 예수님은 우리의 깊은  곳  즉,

속사람, 영혼의 사람을 살려주시고 우리를 향하여 말씀하고 계십니다.

'깊은 데로 가라 깊은 곳에서 살아라 깊은 곳의 가르침을 좇아 일하라

얕은 곳에서 죄에 묶이고 미움에 짓밟히고 병들고 가난하고 슬프고 고

통스럽게 살지 말아라 얕은 데서 나와 깊은 곳으로 들어가라.

깊은 하나님의 세계, 하나님께서 일하시고 돌보시는  세계에  믿음과

순종으로 들어가 하나님과 함께 살기 위해서는 예수님을 우리의  인생

의 배 속에 모셔들여야만 합니다. 예수님 없이 깊은 곳으로 들어갈 수

가 없습니다. 그래서 예수님 없이 깊은 곳으로 들어갈 수가 없습니다.

그래서 예수님은 '내가 곧 문이니 누구든지 나로  말미암아  들어가면

구원을 얻고 또 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라'고  말씀하신  것입니

다. 그리스도가 깊은 곳에 들어가는 문이 되는 것입니다.

여러분, 여러분은 모두 여러분 속에 깊은 영혼을  가지고  왔습니다.

이 영혼이 죽어있을 때에는 얕은 곳의 인생을 삽니다. 인본주의로  물

질주의로 인간의 수단과 방법으로 삽니다. 그러나 깊은 영혼이 깨어나

면 하나님과 대화하며 깊은 하나님의 능력과 권능을 의지해서  살게되

는 것입니다.

얕은 곳에 그물을 던지지 말고 깊은 곳에 그물을 던지십시오. 여러분

의 운명과 환경이 변화되어 여러분 자신이 변화되는 것입니다. 여러분

이 깊은 데로 들어가 그물을 던지면 여러분의 얕은 운명과 환경은  하

나님의 기사와 이적과 능력으로 변하는 것입니다.

여러분은 이제 사람의 힘이 아닌 하나님의 말씀으로 삽니다.  하나님

의 성령으로 삽니다. 하나님의 기적으로 삽니다. 얕은 데  살지  않고

깊은 데 삽니다. 그곳에 하나님이 계시고 하나님이 모든 것을  돌보아

주시는 에덴이 기다리고 있는 것입니다.

발행일 : 930829

분  류 : 설교

104

제  목 : 예수께서 당하신 3대 고난

자료원 : 순복음가족 조다윗목사

절  기 : 부활절

구  절 : 마태복음 26장 36-46절

욥기에는 불티가 하늘로 올라가는 것처럼 인생은 고난을 위하여 태어

났다고 기록하고 있습니다. 그러나 수많은 고난이 다 같은 유의  고난

은 아닙니다. 절대다수의 고난은 인간의 범죄와 잘못으로 인하여 다가

온 고난입니다. 그것은 자업 자득적 고난입니다.

그러나 예수님이 당하신 고난은 결코 자업자득적  고난이  아닙니다.

예수님께서는 당신이 고난당하실 어떤 범죄와 잘못을 저지른 적이  전

혀 없었습니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 극한적 고난을  당하셨습

니다. 예수님의 당하신 고난은 타락한 인류를 그 죄악과 저주와  사망

에서 건지시려고 자원하셔서 당하신 대속적 고난이었습니다.

그것은 인간을 지극히 사랑하셔서 인간이 마땅히 당해야만 할 고난을

대신하신 것입니다. 그 때문에 예수님의 고난은 용서와 구원과 치료와

축복의 샘을 터뜨린 견줄바 없이 고귀한 고난입니다. 예수님의 고난은

3가지의 극한적인 고난입니다. 이제 고난주간을 맞아 예수 그리스도께

서 당하신 고난을 깊이 생각해 보며 경건하고 겸허한 마음으로 그리스

도를 경배해야 하겠습니다.

1. 예수님께서 당하신 영적의 고난

제일 먼저 예수님께서 당하신 고난은 영적인 고난입니다. 성경에  의

하면 '죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를  짐어지셨다'고

말하고 계신 것입니다. 아담과 하와가 하나님을 반역함으로 지은,  인

간의 어떠한 노력으로도 벗어날 수 없는 인류의 원죄와  인간  스스로

지은 자범죄의 형벌을 주님께서 대신 짊어지신 것입니다.

예수님께서 겟세마네 동산에서 기도하실 때 하나님께서는 원죄와  자

범죄로 가득찬 추악한 죄의 잔을 예수님께 마시라고  명령하셨습니다.

죄를 알지도 못하고 지은 적도 없으신 예수께서는 이 죄의 잔을  바라

보시고 처절한 영적 고통을 당하셨습니다.

그래서 주님은 하나님께 할 수만 있거든 이 잔을 내게서 옮기소서'하

고 기도드리렸던 것입니다. 그러나 주님은 '내가 죄의 잔을 마시지 않

아 인류가 구원을 받지 못한다면 제 뜻은 개의치 마시고 아버지  뜻대

로 하옵소서'하고 기도하셨습니다. 예수님께서 이 잔을  거부하면  온

인류는 영원한 죽음에 처할 수밖에 없는 것이었습니다. 그러나 예수님

은 인류를 위해 당신이 죽으시기 위해 그 잔을 마셨습니다.

예수님께서는 겟세마네 동산에서 죄악의 잔을 마신 후 체포당하신 때

부터 십자가에서 운명하실 때까지 하나님께 버림당한  처절한  고통을

겪으셨습니다. 죄악의 담이 하나님과 예수님의 사이를 분리시킨  것입

니다. 이로 인해 예수님의 영적인 극한의 고통의 시작된 것입니다.

하나님과 예수님은 창세이후로 갈라진 적이 없습니다. 그러나 죄아그

이 잔을 마시고 난후 영적인 절망과 고독이란 말로 다 할수가  없습니

다. 영적인 지옥을 체험하신 것입니다. 우리 주 예수께서 당하신 영적

인 깊은 고통은 우리의 상상을 초월하는 것이었습니다.

이러므로 겟세마네 동산에서 죄악의 잔을 마신후 체포당하신  때부터

십자가에서 운명하실 때까지 하나님께 버림당하신 그 고통을 겪으셨습

니다. 예수님의 당시의 처절한 상황을 시편 22편1.2절은 다음과  같이

예언하고 있습니다.

"내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀

리하여 돕지 아니하옵시며 내 신음하는 소리를  듣지  아니하시나이까

내 하나님이요 내가 낮에도 부르짖고 밤에도 잠잠치 아니하오나  응답

지 아니하시나이다"

예수님의 부르짖음에 하나님은 응답하지 않으셨습니다. 그리하여  예

수 그리스도를 완전히 영적인 포로로 잡아버리고 말았습니다. 모든 악

마들이 그를 향하여 몸부림치고 아우청치며 그를 짓밟았습니다.  예수

님은 영적으로 극한의 고통을 당하신 것입니다. 예수님께서 당하시 다

고통은 이 죄악의 잔을 마심으로 일어난 것입니다.

2. 예수님께서 당하신 심적 고난

예수님은 심적으로도 극심한 고통을 당하셨습니다. 왜냐하면  예수님

이 가장 믿고 사랑했던 제자 가롯유다에게 배신당한 것입니다. 사람이

원수에게 배신당하는 일이야 있을 수 있지만 자신이 사랑하고  돌봐준

제자가 배신할 때, 그 고통은 말로 할 수 없는 것입니다.

가롯 유다는 총명하고 똑똑한 사람이었습니다. 예수님은  이  유다를

신뢰하고 사랑하여 돈궤를 맡기셨을 정도였습니다. 이 유다가  예수님

을 은전 30냥에 팔아넘긴 것입니다. 이 배신으로 인해 예수님이  당하

신 고통은 말로 할 수 없었습니다. 이것은 당해 보지 않고는 알 수 없

는 극심한 고통입니다.

그 뿐만 아니라 예수님께서 겟세마네 동산에서 체포당할 때,  제자들

은 모두 주님을 버리고 도망갔습니다. 그들은 주님과  함께  감옥이나

죽는 곳까지라도 가겠다고 말하며 늘 예수님을 따라다니던 사람들이었

습니다.

예수님께서는 대제사장 가야바와 안나스의 뜰로 끌려가셔서 밤새도록

모진 고통을 당했습니다. 주먹으로 맞아서 얼굴이 너무나도 퉁퉁히 부

어올랐고 피투성이가 되었습니다. 수염이 뽑히어 생살이 묻어나왔습니

다. 그리고 침을 뱉아서 얼굴과 몸이 침투성이가 되었습니다.

예수께서 이같은 고통을 당하실 때 예수님을 따라와 있던 수제자  베

드로는 예수님이 보시는 앞에서 예수님을 모른다고 세번이나 부인했습

니다. 나중에는 저주하고 맹세까지 하며 저를 도무지  알지  못한다고

했습니다. 예수님의 심적 고통이 어떠하셨습니까?

거기에다가 예수님께서 십자가를 짊어지고 골고다의 언덕으로 걸어가

실 때 평소에 예수님께 사랑을 받고 병고침을 받고 은혜를 받은  군종

들이 그 받은 사랑과 은혜를 원수로 같았습니다. '저를 십자가에 못박

으라'고 외친 것입니다. 은혜를 원수로 갚는 것, 이것보다 처참한  것

이 어디 있겠습니까!

오늘날도 사람들은 그렇습니다. 아무 은혜도 베풀면, 원수로  갚지도

않습니다. 대개 은혜를 많이 받은 사람이 그 마음의 부담에서  벗어나

기 위해 은혜받은 것을 원수로 갚습니다. 주님께서 사랑을 베푸신  군

중들이 돌이켜 그 사랑을 원수로 예수님께 갚으려 하니 그 마음의  고

통이 얼마나 크셨겠습니까!

예수님께서는 십자가에 못박혀 높이 달리심으로써 위로는 하나님께로

부터 영적으로 버림받고 아래로는 모든 제자들과 사람들에게서 버림받

았습니다. 사람이 버림받아 고독해지는 것, 굉장히 무서운  일입니다.

인간은 사회적인 존재이기 때문에 외롭고 고독하고 버림받는다는 것이

얼마나 무서운 일인지 모릅니다.

그런데 예수님은 철저히 버림받았습니다. 이미 영적으로 하나님께 버

림받은 주님께서 제자들에게는 정신적으로 완전히 버림받아  십자가에

못박히신 것입니다. 예수님은 정신적으로 한없는 고통과 고독을  체험

하셨습니다. 심각한 심적 고난을 당하신 것입니다.

3. 예수님께서 당하신 육체적 고난

예수님께서는 영.혼(마음)의 고난 뿐만 아니라 육체적으로도 극한 고

난을 당하셨습니다. 목요일 중에 겟세마네 동산에서 붙잡혀  가야바의

뜰에 끌려오신  예수님께서는 이곳에서 밤새도록  심문받고  매맞으며

모진 고통을 당했습니다. 그 집 가속들이 예수님을 주먹으로 치고  발

로 차며 수염을 뜯었습니다. 하나님의 아들로서 예수께서 당하신 모욕

과 고통은 말로서는 표현할 수가 없는 것이었습니다.

'만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가  없

이는 된 것이 없다'고 성경에 이르신 그 창조주, 만왕의 왕께서  인류

구원을 위해 육신을 입고 오셔서 그러한 처참한 취급을 받으신 것입니

다.

목요일 밤새도록 심문과 고문을 당하신 예수님은 금요일 새벽 또다시

빌라도의 뜰에서 빌라도에게 심문을 당하신 후  사형언도를  받았습니

다. 로마의 군인들은 예수께서 홍포를 입히고 머리에는 가시관을 씌우

고 채찍으로 등어리를 때렸습니다. 밤새도록 한숨도 못주무시고  아무

것도 잡숫지 못하신 예수님을 또 나무에 묶고 40에 1 감한 강한  매를

때립니다.

그 당시 로마 군인이 사용한 채찍은 다섯개의 가지고 있는데  가지마

다 그 끝에 쇠고리가 붙어있습니다. 한번 채찍으로 때리면 다섯  가지

가 몸에 파고 들어가고 채찍을 당기면 등어리가 그대로 파헤쳐집니다.

이것을 39차례나 때렸습니다. 예수님의 등은 다 찢어져 피가 강물처럼

흘러내렸습니다.

성경은 '저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 입었다'고 말씀합니다.

주님께서는 말할 수 없는 고통을 당하실 때 그 당한 고통을 우리의 질

병을 갚는 대가로 삼은 것입니다. 그리고난후 주님께서는  그  무거운

십자가를 등에 짊어지고 갈보리 산을 향해서 걸어가는데 수도 없이 넘

어졌습니다.

결국 예수님께서는 갈보리 언덕에서 발가벗겨진 채 십자가에  양손과

발을 대못으로 박히신 후 하늘과 땅 사이에 높이 매달렸습니다. 이 얼

마나 처참한 일입니까! 예수님께서는 너무도 괴로우셔서  '엘리  엘리

라마 사박다니 - 하나님이여 하나님이여 어찌 나를 버리시나이까'  하

고 외치신 것입니다.

금요일 오전 9시에 십자가에 못박히신 예수님은 6시간만인 오후  3시

에 운명하셨습니다. 예수님 좌우에 못박힌 강도는 아직  죽지  않아서

해지기 전 그들을 십자가에서 내려놓기 위해 로마 군인들이 그들의 무

릎을 잘랐습니다. 그래서 피를 흘리게 해서 죽게 됐지만 예수  그리스

도는 이미 운명했기 때문에 그들이 창으로 옆구리를 찔러 창이 심장을

꿰뚫자 물과 피가 흘러 내렸습니다.

예수 그리스도의 죽으심은 보통 인간적인 죽음이 아니었습니다. 그는

무릎을 잘리우지 않았습니다. 그의 죽으신 이유는 심장이 안에서 터졌

기 때문이었습니다. 영적으로 버림받은 극한 고통과 정신적으로  배신

당한 괴로움, 고독 그리고 육체의 고통이 예수님을 짓눌러 더 이상 감

당하 수가 없었습니다. 그래서 예수께서 '내가 다 이루었다  아버지여

내영혼을 부탁하나이다'고 할 때 그의 심장이 터져버린 것입니다.

이러므로 예수 그리스도의 고통은 심장이 터질 듯한, 아니  터져버린

고통이었습니다. 주님이 당한 이 고통을 우리는 이  고난주간에  깊이

생가해 보아야 하겠습니다.

예수님께서는 사랑의 위대한  힘에 잡혀 우리를 대신하여 고난당하신

것입니다. 억지로 당하신 것이 아닙니다. 원수들은 그를 향하여  네가

과연 하나님의 아들이면 십자가에서 내려오라고 조롱하고  저가  남은

구원하였으되 자기는 구원하지 못한다고 조롱했습니다.

그 말은 참말이었습니다. 예수님은 우리는 구원하였되 자신을 구원할

수는 없었습니다. 왜냐하면 우리를 사랑하시고 때문에 자신이  십자가

에서 내려오시면 우리가 모두 죽어야함으로 주님 혼자서 그 모진 고통

을 당하심으로 우리를 구원하시기로 깊이 결심했기 때문입니다.

그러므로 예수 그리스도의 구원은 예수 그리스도의 깊은 사랑을 이해

하지 않고는 깨달을 수가 없는 것입니다. 사랑은 모든 고난을 참고 자

기를 희생하는 것입니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를

주셨으니 누구든지 저를 믿으면 멸망하지 않고  영생을  얻으리라"(요

3:16)는 말씀은 매우 의미심장한 말씀입니다.

이 하나님의 사랑은 무시시한 대가를 지불한 것입니다. 대가를  지불

하지 않고는 우리들을 사랑할수가 없습니다. 그러기 때문에  예수께서

이 땅에 오시기 6백여년전에 성령께서는 이사야를 통하여  그리스도의

고난이 우리를 위한 대속의 고난인 것을 명백하게 말씀하신 것입니다"

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각

하기를 그는 질병을 받아서 하나님에게 맞으며  고난을 당한다 하였노

라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은  우리의  죄악을

인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞

음으로 우리가 나음을 입었도다" (사53:4.5)

그리스도의 고난은 전적으로 우리 때문에 고난 당한 고난입니다.  고

난을 통하여 우리에게 영원한 속죄를 이루시고 영원한 의로움을  선물

로 주시고 끝없는 구원을 주시고 하늘의 영광을 값없이 허락하여 주신

것입니다.

이제 주님은 고난당하신 그 결과로 못박힌 손을 활짝 내미시고 '수고

하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라'고

말씀하고 계십니다. 이 예수님 앞에 우리는 믿음으로 나가고 감사함으

로 나가고 사랑으로 나가고 흠모하면서 나가게 되기를 주의  이름으로

축원합니다.

발행일 : 930411

분  류 : 설교

105

제  목 : 삶에 실패했을 때

자료원 : 조용기목사

구  절 : 눅 5:1-10

제목:삶에 실패했을때

본문:누가복음 5:1-10

말씀:조  용 기 목사

인생에 있어 사람이 모든 면에 성공하지만은 않습니다. 그렇다고 사람이

모든 면에 실패만 하고 낭패만 당한다고도 볼 수 없습니다. 우리는 이 세상

에 살아가면서 성공도 하고 또 실패도 합니다. 우리는 삶에 낭패를 당했을 때

다시 정상궤도를 이렇지 못한 인생은 파멸을 당할 수밖에 없기 때문입니다.

우리는 이에 대한 교훈을 베드로의 체험을 통해 배울수 있습니다.

따라서 베드로는 고기잡이에는 일가견이 있는 전문인이었습니다. 그런데

어느 때 베드로는 삶에 실패하고 말았습니다.그의 장모는 병들어 누었습니다.

한 날은 밤새도록 그물을 던졌으나 한 마리의 고기도 잡지 못했습니다. 병들어

누워있는 장모의 약값도 마련해야 하고 가족의 생계도 꾸려 나가야 할 베드로

인데 밤새 한 마리의 고기도 못잡았으니 그의 심정이 오죽했겠습니까. 그는

참담한 절망을 느끼며 해변에서 그물을 씻고 있었습니다.

이 때 베드로는 예수님을 만났습니다.예수님께서 베드로의 배를 빌려 타시

고 복음을 증거하신 후 깊은 데로 가서 고기를 잡으라고 말씀하셨습니다.

베드로가 이 말씀대로 하니 얼마나 많은 고기가 잡혔던지 그물이 찢어질

지경이 되었고 다른 배에 고기를 나누어 실을 정도가 되었습니다.

베드로는 이런 체험을 통해 인생의 대변혁을 맞았습니다.그는 실패를 안고

있던 어부였으나 예수님을 만나 놀라운 체험을 했고 위대한 하늘나라의 사도가

되었던 것입니다. 우리는 베드로의 이런 체험에서 몇 가지 중대한 사실을 깨달

을 수 있습니다.

1.상식이 통하는 정통적인 삶.

먼저 우리가 생각할 수 있는 것은 베드로가 상식이 통하는 전통적인 삶을

살았다는 사실입니다. 일반적으로 누구나 전통적인 삶의 방법과 지혜를 갖고

있습니다. 그러나 사람이 살다 상식이 통하지 않는 고난과 실패에 처했을 때

전통적인 삶의 방법과 지혜로는 그 문제를 풀어갈 수 없는 것입니다.

베드로가 바로 그랬습니다.

베드로는 갈릴리 어부라면 누구나 행하는 방법으로 고기를 잡으러 늘 나갔

습니다 전통적으로 갈릴리에서는 밤에 고기를 잡습니다. 왜냐하면 밤에 고기

들이 얕은 곳으로 모이기 때문입니다. 낮에는 물이 맑아 고기들이 잘 나타나지

않는 곳이 갈릴리입니다. 베드로는 이 전통적인 방법으로 밤이 잡으려고 했으나

한 마리도 잡지 못했습니다. 이 때문에 염려와 근심이 무거

운 바위처럼 그의 마음을 짖누르고 있었습니다. 그는 사무치는 절망을 안고 배

곁에서 허탈한 심정으로 그물을 씻고만 있는 `처량한 존재'가 되고 말았습니다.

이것이 바로 오늘날 인간의 모습입니다. `빈 배 곁에서 빈 그물을 만지는

존재가 바로 인간입니다. 오늘날 사람들은 인생을 살 때 상식적이고 수평적인

사고를 갖고 살아가고 있습니다. 그래서 언제나 경험에 의한 수평적 대응을

하며 그러다 안될 때는 한계를 느끼고 절망하는 것이 바로 인간입니다.

최근 우리는 신문을 펴들 때마다 우루과이 라운드협상에 관한 기사를 보며

걱정을 합니다. 우루과이 라운드는 가트가 우루과이에서 맺은 통상협약으로,

모든 나라가 관세장벽을 허물고 물자교환을 자유롭게 하자는 협약입니다.

그런데 이 우루과이 라운드대로 하면 우리의 농업은 큰 피해를 입게 됩니다.

왜냐하면 한국의 농업은 국가에서 보조를 하고 또 비싼 값으로 사들여 운영

되는데 미국이나 캐나다 또는 호주의 막대한 잉여 농산물이 쏟아져 들어오면

농촌은 살 길이 막막해지고 마는 것입니다. 예들 들어 말하면, 한국의 쌀이

한 톤에 300불 한다면, 미국의 쌀 한 톤은 30불하는 것과 같습니다.

그러니 이 판매가 경쟁이 되겠습니까.

이러므로 우루과이 라운드가 실시되면 한국의 농촌은 황폐해질 것이 뻔한

노릇입니다. 그렇다고 우리가 국제적인 협약을 무시하면 고립화되어 살아갈

수가 없으며 또 다른 나라에 상품을 수출할 수도 없게 되고 맙니다.

이런 전망은 수평적 사고의 계산에서 나온 전망입니다.이런 때 우리에게

필요한 것은 수직적인 사고방식입니다. 우리는 수평적 사고로 현실을 해석

하고 비관할 것이 아니라 하나님께서 주시는 수직적 사고로 현실에 대응해

야 할 것입니다. 이 기회에 우리는 농촌에의 혁명을 생각해 봐야 하겠습니다.

이런 획기적인 방법이 한동안 진통과 부작용이 있겠지만 세월이 지나가면 더

나은 결과를 우리가 얻을 수도 있을 것입니다.

예를 들어 말하면 현재 일본 사람들은 한국 사과에 완전히 반해 있습니다.

일본 사람들은 한국사과 때문에 일본의 과수산업이 흔들린다고 할 정도입니다.

나는 최근 일본에 갔을 때 일본 사람들이 "한국 사과를 맛본 다음 일본 사과는

먹지 못하겠다"고 말하는 것을 들었습니다. 일본의 인구는 무려 1억2천입니다.

따라서 우루과이라운드로 농가가 근심에 휩싸이는 이 때 우리가 탄식만 할 것

이 아니라 국가적인 차원에서 사과를 재배해 일본과 구라파, 미주에 판로를

개척하는 것도 한 방법이 될 것입니다.

벼농사만 해야 한다는 것은 그야말로 전통적인 수평사고입니다. 이런 때

우리는 획기적인 방법을 구상해야 할것입니다. 베드로는 언제나 밤에 얕은

곳에서고기를 잡았습니다.

이것은 전통적인 수평적 대응이었습니다.

그러나 예수님의 수직적 대응은 무엇이었습니까. 깊은 곳으로 가 그물을

내리는 획기적인 방법이었습니다.

나는 핀란드의 헬싱키에 있는 `바위교회'를 보고 하나님께서 인간에게 주신

지혜에 탄복했던 적이 있었습니다. 루터란 교회에서 헬싱키 시내에 교회를

세우려고 할 때 그들은 한계에 부딪치고 말았습니다. 수평적 사고로 볼 때 시당

국에서 교회를 위해 시내에 건축하기를 내어줄 터가 없었습니다. 보통 사람들은

"도시계획상 시내에 교회가 세워질 수 없다"고 판단했습니다. 그런데 건축학도인

젊은이는 수평적 사고로 현실을 판단하지 않았습니다. 그들이 시내 한 가운데

있는 큰 바위 위에 올라가 시내를 보며 교회건축을 위해 기도하다가 "바로

이곳이 교회터"란 수직적 생각을 갖게 되었습니다.

그들은 익은 계란에서 노른자를 파내듯 바위를 파내 교회를 지으면 된다는

아이디어를 얻어 시의 허락을 받은 다음 그대로 시행, 아름다은 교회를 건축

했습니다. 지금 이 `바위교회'는 핀란드의 관광소가 되었습니다. 핀란드에 방문

한 사람들은 이곳을 들러 인간의 지혜와 예술에 탄복합니다. 그러나 이것은

하나님께서 주신 지혜요,방법이었습니다.

만일 세 젊은이가 수평적 삶의 틀만 고집했다면 이런 결과를 얻을

수 있었겠습니까. 이들은 전통적인 방법이 아닌 하나님의 방법,그 수직적

방법을 모색해 한계의 돌파구를	성도 여러분, 우리가 맞은 고난을 우리는

오히려 수직적인 삶을 개발한

기회로 삼고 생활의 변화를 일으켜야 합니다. 그러나 이런 것은 인간적인

방법으로 획득하는 것이 아닙니다. 이런 것은 하나님과의 만남과 그에 따른

믿음 없이 안 된다는 것을 우리는 알아야 합니다.

2.종교적 체험과 현실적 삶.

많은 사람들이 종교와 현실을 분리해서 생각하고 있습니다. 그러나 현실은

신앙의 연장임을 우리 주님께서 본문의 기사를 통해 우리에게 가르치셨습니다.

베드로가 빈 배를 저어 해변으로 왔을 때 그의 마음도 텅 비었습니다. 그의

그물은 끊어지기도 했으며 쓸데 없는 해초로 지저분해지기도 했습니다.

우리도 오늘날 살아가면서 인생의 빈 배처럼 되고 훼손된 그물처럼 될 때가

있습니다. 인간의 수단과 방법이 물거품처럼 되는 때가 누구에게나 있습니다.

그런데 이런 `실패의 현장'에 예수님께서 오셨다는 것은 큰 은총입니다.

이것은 인생의 획기적 기회입니다. 베드로의 실패의 현장에 는 그 배를 빌려

타셨습니다. 여기에 하늘나라의 은총이 있습니다.

예수님께서는 이처럼 실패한 인생을   예수님께서는 실패한 인생을 예수님께서

오셔서 "네 시간을 다오. 복음에 관해 이야기하자"고 말씀하셔도 무시

합니다. 그러나 황폐해진 인생, 경제수단이란 그물이 찢어지고 행복과 기쁨이 빈

그런 배같은 처지에 있는 사람은 예수님께서 오실 때 예수님을 모셔들이는

것입니다.

베드로의 빈 배를 타신 예수님께서는 어떻게 하셨습니까. 예수님께서는

배에 올라 타신 다음 육지에서 조금 떨어지게 하시고 하나님의 말씀에 귀를

기울였습니다.

이런 베드로의  모습을 다른 동료들이 보았다면 아마 기가 막혔을 것입니다.

혹시 어떤 동료는"세상에 고기를 잡아 처자를 살려 먹어야 할 사람이 배에

웬 청년을 모시고 예배를 드리고 있다니.....미쳐도 보통 미친게 아니다. 저

사람 이제 갈 때까지 다 갔다"라고 손가락질 했을지도 모릅니다.

아무튼 현실의 삶을 생각지도 않고 종교행사에 참여한 베드로의 모습은,

오늘날 낭패와 실망을 당한 뒤 부인 따라 교회에 나와 예배 드리는 한 인생의

모습과도 같습니다. 과거 화려하게 사업하다가 패망한 후 교회에 와서 예배

드리는 이런 사람을 보고 주위에서는 "저 사람, 이제 돌았군. 한때 그렇게

명예를 뽑내던  사람이 부인 따라 교회에 가서 손뼉치며 할렐루야 하니 갈

때까지 다 갔다"라고 비난하기도 합니다.

그러나 성도 여러분, 이웃이 현실생활과 동떨어졌다고 비난하는 그 자리가

바로 수평적 인생에서 수직적 인생으로 바뀌는 자리임을 우리는 알아야 합니다.

수평적 인생 생활에 실패한 사람이 수직적 삶으로 귀환, 출발하는 그 훈련장이

교회입니다.

베드로가 예수님을 모시고 가졌던 빈 배에서의 종교적 체험은 지금까지

체험하지 못했던 놀라운 체험이요,한 인생을 바꾸어 놓은 획기적인 체험이었

습니다.

예수님께서는 복음 증거를 마친 다음 복음을 증거할 수 있도록 빈 배를

마련해 준 베드로를 향해 "자, 이제 되었다. 그냥 가라"고 말씀하시지 않았

습니다. 예수님께서는 하늘나라에 대해 말씀하신 다음 [깊은 데로 가서 그물을

내려 고기를 잡으라](눅 5:4)고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 수평적 사고에서

완전히 어긋나는 말씀입니다. 상식이 통하는 전통적인 삶에서는 상상도 할 수

없는 말씀입니다.

그러나 예수님께서는 하늘에서 땅으로 내려 오신 분입니다. 예수님의

사고방식은 인간의 수평적 사고를 초월하십니다.

누구를 불문하고 예수님의 계시적인 이 수직적 말씀을 무시하고 받아들이지

않은다면 인생개혁이 이루어지지 않습니다.

오늘날 우리가 예수님을 믿는다는 것은 회개하고 구원받는 것 뿐 아니라 계시

적이며 신앙적인 수직적 삶의 방법으로 인생을 사는 것을 말합니다. 성경은

말씀 하셨습니다.[오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라](히 10:38).

[사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살

것이라](마 4:4)

3. 예수님께서 주시는 삶의 아이디어

예수님께서는 현실적인 삶의 중요성을 절대 무시하지 않습니다.

예수님께서는 성도가 삶의 순서를 바로 잡기를 원하십니다. 많은 사람들이

생각하기를 신앙을 가지면 현실을 저버리고 빈궁하게 살아야 하는 것으로

여기는데 이는 오판입니다. 예수님께서는 분명히[너희는 먼저 그의 나라와 그의

의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라](마6:33)고

말씀하셨습니다.

예수님께서 현실을 무시하셨다면 그저 그의 나라와 그의 의를구하라고만 하셨을

것입니다. 그러나 예수님께서는 이 모든 것을 더하시리라고 말씀하셨습니다.

우리는 이 말씀에서 신앙인의 삶의 순서 즉 하늘나라와 그의 의를 먼저 구하고

나서 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까, 무엇을 마실까에 대한 현실의 삶을 생각해야

한다는 사실을 깨달아 알 수 있습니다.요한3서 2절에도 [사랑하는 자여 네 영혼

이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라]고 말씀하

셨습니다.

이러므로 우리는 그의 나라와 그의 의를 먼저 구하고, 영혼이 잘 되는 일을

먼저 생각하고 그대로 해야 할 것입니다.

배를 빌려줌으로써 먼저 그의 나라와 의를 구한 베드로에게 예수님께서는

깊은 곳으로 가서 고기를 잡으라고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 새로운 꿈을

주셨습니다. 이것은 획기적인 말씀입니다. 전통적으로나 상식적으로는 밤에

얕은 곳에서 고기 잡아야 합니다. 그런데 낮에 깊은 곳에서 고기 잡으라니

이것은 비상식적인 일입니다.

이 때문에 베드로는 얼떨떨해서 "선생이여 우리들이 밤이 하였으되 얻은

것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다"라고

말했습니다. 고기잡는데는 베드로가 전문인입니다. 그는 어느 때 어디에

고기가 몰리는지 누구보다 잘 알고 증거하시는 동안 베드로의 마음은 큰

변화를 받았습니다. 베드로는 고기를 한

마리도 잡지 못한 절망의 상황에서 상식적이고 전통적인 방법으로 살것이 아니라

계시적이고 신앙적인 방법으로 살아야 한다는 것을 알았습니다. 무엇보다 베드로

는 메시야라는 것을 분명히 알았습니다.

그 때문에 베드로는 "얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을

내리리이다"라고 고백했던 것입니다.

그리고 베드로는 예수님과 함께 깊은 곳으로 배를 저어 갔습니다.

이제 베드로는 혼자가 아닙니다. 베드로는 예수 그리스도와 함께 동행하게

되었습니다. 교회에서만 예수님을 느끼고 사업할 때나 가사를 돌볼 때 예수님을

느끼지 못하는 사람들이 많이 타고 고기잡이하러 나가신 예수님을 생각해 보십시오.

성전에서 성도와 함께

하신 예수님께서는 상식적이고 전통적인 방법이 아닌 계시적이고 기적적인 방법

으로 새로운 아이디어와 능력을 부어주시는 것입니다.

이렇게 하심으로 예수님께서는 성도가 세상에서 머리가 되고 꼬리가 되지

아니하며 위에 일하시니 그 결과가 어떻게 되었습니까? 그 결과 얼마나 고기가

많이 잡혔던지

그물이 찢어질 정도가 되었습니다. 예수님께서는 하늘나라의 복음을 전하셨을 뿐

아니라 삶의 현장에서 인간과 함께 일하신 것입니다.

예수님께서는 구만리장천에 계시지 않습니다. 예수님께서는 성도와 함께

하십니다.

예수님께서는 세상 끝날까지 성도와 함께 하십니다.

낭패와 실망에서 예수님을 모신 베드로는 주님의 아이디어를 받아 획기적인

삶의 변화를 받았습니다. 예수님께서는 풍성한 생명을 우리에게 주십니다.

예수님께서는 [도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요

내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라]

(요한복음10:10)고 말씀하셨습니다.

예수님을 만나 획기적으로 변화를 받은 베드로는 예수님의 실상을 알고 "주여

나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다"라고 고백을 했습니다. 그러나 예수님께서는

[무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라](눅 5:10)고 말씀하셨고 그들은

예수님을 좇아 위대한 인생을 새출발했습니다.

사랑하는 성도 여러분, 여러분이 수평적인 인생을 살다 실패했다고 해서

그것이 인생의 마지막이라고 생각하지 마십시오. 예수님께서는 상한 심령, 생활이

훼손된 사람을 구하십시오.

그러면 예수님께서 이런 일생을 책임지십니다. 이런 인생에서 수직적인 삶을

살게 하셔서 실패한 그 자리에서 성공의 꽃을 피울 수

기도

살아계신 하나님. 저희들의 인생에 으로 살다 절망하고 탄식했습니다. 이제

신아의 전기를 마련하고 수직적으로

살아가기 원합니다. 믿음으로 살겠습니다. 말씀으로 살겠습니다.

인본주의적으로 살았던 모든 죄를 용서하여 주옵소서.

저희들의 삶을 개선시켜 주시고 힘과 소망을 주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.  아멘.

발행일 : 901020

분  류 : 설교

106

제  목 : 항상 기도하고 낙망치 말라

자료원 : 순복음 소식지 조용기목사

구  절 : 눅 18:1-8

제 목: 항상 기도하고 낙망치 말라

말 씀: 눅 18:1-8

설교자: 조 용 기 목사님 *** 순복음지 ***

많은 사람들이 내게 와서 근심스러운 표정으로 이런 말을 합니다.  목사님,  우

리 가족은 주일을 꼭 지키고 십일조도 반드시 드리며, 남편과 저도 열심히 봉사하

는데 왜 일마다 안되고,  저는 교회에 나온지 오래 되어 남편의 구원을

위해 기도하는데 남편은 더 완악해지고 예수님을 믿지 않습니다. 왜 하나님께서는

기도를 응답해 주지 아니하실까요?

라고 말합니다. 또 어떤 사람은 말하기를	이렇게 애를 쓰고 기도하는데

왜 병이 낫지 않습니까? 라고 하기도 합니다.

성도 여러분,우리가 사는 현실세계는 하나님을 반역하고 마귀의 지배를받는

곳입니다.  그러므로 어느 인생 문제도 간단히 대답할 수 없습니다.  또 하나님을

온전히 섬기지 못하기 때문에 성도가 기도응답을 받지 못하기도 합니다.

이럼에도 불구하고 많은 성도가 하나님의 말씀을 통해 문제의 해결을 받고 니다.

그런데 우리 예수님께서는 여러가지 문제를 갖고 고민한은 사람들에게 항상

기도하고 낙망치 말라고 하시면서 이런 비유를 드셨습니다.

1.예수님의 비유

한 도시에 재판관이 사람은 위로는 하나님을 두려워하지 않고 땅으로는 사람을

완전히 무시할 만큼 불의한 재판관이었습니다.

그런데 같은 도시에 억울한 사연을 간직한 불쌍한 과부가 할 곳도 도움을 받을

곳도 없는 연약한 여자였습니다.	이 여인은 자신의  억울한

사정을 해결하기 위해 몰인정한 재판관에게 자기 원수를 갚아달라고 호소했습니다

재판관은 처음에 그 과부의 호소를 듣고  비웃었습니다.재판관은 원,이런  여자가

다 냐? 라고 생각하고 그의 호소를 무시했습니다. 그러나 이 여인은 아침에도,점심

때도, 저녁때도 계속  재판관을 여인이 계속 는 나중에  야, 이거 번거로워서 견딜

수 없다. 마음이 괴롭다.  편안하게 의식주 생활을 할 수가 없다. 내 자신의 편안

함을 위해서라도 문제를 해결해 주어야 하겠다 라고 생각하게 되었습니다.

한 과부의 끊임없는 호소가 불의한 재판관의 마음을 변화시킨 것입니다.

예수님께서 이 비유를 드신 후 불의한 재판관의 말한 것을 들으라 하물며하나

님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지 아니하시게쓰냐  저희에

게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어주리라 (눅 18

:6-8)고 말씀하셨습니다.

인간의 생각과 하나님의 뜻은 다릅니다.  사람들은 혹시 하나님게서 너무오래

지체하시는 것이 아닌가 라고 생각하고 속히 응답되는 것이 하늘나라 법칙입니다.

따라서 우리는 그 어떤 환경에도 불구하고 하나님의 선하신 뜻을 믿고 끝까지

불퇴진의 기도를 해야 하는 것입니다.

2.왜 불의한 재판관에 비유했는가?

그러면 예수님께서 하나님을 왜 불의한 재판관으로 비유하셨을까요?  정말 하나

님은 이 불의한 재판관처럼 몰인정하고 냉혹한 분이실까요? 성도 여러분,  우리가

아는  하나님은 그런 분이 아니십니다.하나님께서는 인정이 많으시고 자비와 긍휼

이 끝이 없으십니다. 하나님께서는 독생자를 십자가에 내어 주시기까지 우리를 구

원하신 분입니다. 그런데 우리가 기도의 응답을 받지 못하고 쩔쩔맬 때  하나님이

해도 너무 하신다. 왜 이렇게 응답하시지 않는가? 너무 무정하시다. 왜 밤낮 부르

짖는, 택하신 자들의 기도를 듣지 아니하실까? 라고 생각하게 됩니다.  실사은 우

리의기도를 들어주시는,지비와 긍휼이 풍성하신 하나님이신데 당장 기도 응답을

받지 못해 실망하는 우리의 생각이 하나님을  불의한 재판관 으로 만드는  것입니

다.그러니까 우리가 한마디로 영적 실상을 알지 못하면 이처럼 왜곡처럼 왜곡해석

을 할 수   하나님께서는 하늘의 보좌에 앉아 계시고 타락한 마귀의 공중에 진을

치고 니다.  그래서 타락한 마귀는 인간이 하나님께 오는 것을 막으며 인간을

참소합니다.

그래서 마귀는 안간이 하나님을 떠나 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이 세상의 자

랑을 좇아 살도록 끊임없이 미혹하고 공작하고   더욱이 공중의 권세를 잡은

사탄은 타락한 인생을 지배하면서 구원받은  사람들이 올리는 기도를 총력을

기울여 방해화는 것입니다. 성도 여러분, 구약 다니엘서 에서는 이런 기록이

들은 기도하다가 한 두 사람 떨어져 나갔습니다.  그러나 다니엘른 끝까지 견디며

기도했습니다.

21일째 하나님의 천사가 나타나 이렇게 말했습니다.  은총을 크게 받은 사람 다

니엘아 내가 네게 이르는 말을 깨닫고 일어서라 내게 네게보내심을	받았느니라

그가 내게 이 말을 한 후에 내가 떨며 일어서매 그가 내게 이르되 다니엘아두려

워하지 말라 네가 깨달으려 하여 네 하나님 앞에 스스로 겸비케 하기로  결심하던

첫날부터 네말이 들으신바 되었으므로 내가 네 말로 인하여 왔느니라 그런데 바사

국군이 이십 일일 동안 나를 막았으므로 내 미가엘이 와서 나를 도와주므로이제

내가 말일에 네 백서의 당한 일을 네게 깨닫게 하러 왔노라  (다니엘 10:11-14)

다니엘과 같은 기도의 용사가 기도하는데 21일 동안 바사국군,즉 바사를 지배하

는 마귀가 공중에서 다니엘의 기도를 막았습니다. 그러나 다니엘이 끝까지 불퇴진

의 기도를 하자 결국 미가엘이 도와 마귀의 진이 무너지고 말았던 것입니다.

성경은  우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의

세상 주관자들과 하늘에 다. 바울선생은 기도를 마귀와의 씨름으로 말하고	성도

여러분, 씨름하는 사람이 무기력하게 서서 싱글싱글 웃어서야 되겠습니까.

씨름은 결사적으로 매어달려야 승산이 그런 로맨틱한 행동이 아닙니다. 기도는

생명을 내어놓고 끝까지 달라붙은 간절험

과 긴장의 행동입니다.  바로 얍복강에서 천사와 씨름하던 야곱이 그런 모습을 보

여주고	우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아닙니다. 정사와 권세와 이 세상

어두움의 주관자들과 하늘에 시조 읊조고 어떻게 합니까? 모든 힘을 다바쳐 승리를

위해 땀흘리지 않습니까?

우리는 이렇게 기도해야 합니다.  성경 요한계시록 12장 7절로 11절에는 다음과

같이 말씀하고 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘

에서 저희의 라고도 하는 온 천하를 꾀는자라 땅으로 내어 쫓기니.그의 사자들도

저와 함께 내어 쫓기니라 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 원과 능려과 나라와 또

그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님

앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또 여러 형제가어린 양의 피와 자기의 증저

하는 말을 인하여 저를 어기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였

도다

이 말씀을 보십시오.  마지막 때 하나님께서 하늘의 군대를 동원해 공중의 권세

잡은 마귀를 청소하는 장면이 나옵니다.  이 말씀에서 보면 공중에서 전쟁이 벌어

졌다고 말했습니다.그런데 이 공중에 권세잡은 용, 곧 옛 뱀이라고도 하고 마귀라

고도 하는 사탄이 그 사자들과 더불어 밤낮 성도들을 참소했다고 했습니다.

그러므로 오늘 이 시간에도 여러분, 우리가 기도하려고 하 때 원수 마귀는 공중

에서 진을 치고 우리 기도를 막는 것입니다. 따라서 우리는 담대하고 끈질긴 마음

으로 예수 그리스도의 이름과 약속의 말씀을 의지해 끝까지 포기하지 말고 기도해

야 합니다. 그럴 때 우리의 기도가 하늘 보좌에 상달될 것입니다.

3.과부의 기도

기도는 이처럼 비장한 각오와 끈질긴 인내를 요구합니다.  이 때문에  주님께서

불의한 재판관에개 매어 달리는 과부의 모습을 통해 성도의 기도가 어떠해야 하는

가를 우리에게 기르쳐 주셨습니다.  처음에 이 과부가 불의한 재판관을 만났을 때

한 마디로 거절받고 크게 절망했을 것입니다.성경에 고아와 과부는 힘없고 소외된

전형적인 인물로 등장합니다.  예수님께서 과부를 비유로 말씀 하신 것은  힘없이

문제를 갖고 하나님께 나오는 신자의 모습을 보여주고 했을 때 아무 응답을 못 받고

절망한 것처럼 성도도 그런 느낌을 받습니다.성도

가 하나님께 부르짖을 때 원수 마귀는 전력을 기울여 이를 방해합니다. 이 때문에

성도는 힘이 들어 하나님을 원망하게 되고 이 원망이 하나님을  불의한  재판관으

로 생각하도록 만드는 것입니다.

사실 기도는 힘이 듭니다. 영적인 싸움인데 힘이 안 들 수 도가 철야기도, 금식기도,

새벽기도,  모임 기도를 갖다가 포기하는 이유가 여기

성도의 기도가 자신들의 진을 훼파하고 하늘나라를  확장하기 때문입니다. 이러므

로 마귀는 기도하는 성도, 기도하는 교회를 가장 경계합니다.

따라서 성도는 끊임없이 기도함으로 마귀에게 틈을 주지 말앙야 합니다.성도가 끊

임없이 기도하면 반드시 마귀의 진은 훼파되고 맙니다. 왜냐하면 예수님께서 이미

십자가에서 승리하셨기 때문입니다.

내가 처음 불광동에서 교회를 개척했을때 정신병자들을 위해 기도를 많이했는

데 이 정신병자들와 기도할 때 한 5분이나 10분 동안 인간을 억압하고 다. 이 때문에

이들을 위한 기도는 두시간이고 세시간이고 계속 해야 합니다.  장

시간 기도하면 끊임없는 타격을 받고 무너지는 벽처럼 원수 마귀가기도의힘에

의해 인간에게서 떠나고 맙니다. 우리의 기도는 마귀에게 큰 타격을 줄 수밖에 없

습니다. 우리의 기도는 불과 같습니다.마귀는 이 불 앞에서 견딜 수가 없습니다.

기도의 방법에는 여러가지가 그런가하면 철야기도, 기도원 기도,	금식기도도 에

따라 기도할 때 불안하고 답답하고 무력함을 느낍니다.그것은 재판관의 위력

에 부딪친 과부의 심정과도 같습니다.  처음 과부가 탄원해도 거부 당했을때 얼마

나 절망했겠습니까?

그러나 과부는 포기하지 않고 계속 탄원했습니다.  그래도 상당 기간 냉대를 받

았습니다. 그렇습니다.우리가 기도할 때도 상당 기간 저항감과 절망감을 느낍니다

.그래도 우리는 절망하지 말아야 합니다.

그러나 우리는 무엇보다 원망,불평하지 말아야 합니다.왜냐하면 결국  하나님께

서는 우리 편이라는 사실을 쉽게 잊어버리고 원망,  불평하는데 이것은 바로 마귀

의 작전입니다. 우리가 하나님께서 우리의 편이시라는 것을 생각하면 어떤 환경에

처하든지 원망할 수 없습니다. 그런데 사람들은 당자의 현실만 생각하고 원망하고

불평하는 것입니다.

예수님께서 우리에게 분명히 말씀하셨습니다.  하물며 하나님께서 그 밤낮 부르

짖는 택하신 자들의 원한을 푸어주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐

(눅 18:7)

예수님께서는 모든 것을 합력하여 선을 이루시며 이내하는 자를 복되게  하십니

다.

나는 우리 교회에 나오시는 한 부형님의 이런 간증을 들었습니다. 이 분은 1979

년도에 지방에서 택시업을 하다 지금의 아내를 만나 결혼했는데 아내가 상한 이빨

을 치료하지 않고 결혼했다고 하여 신혼여행에서부터 구박했고 이에 대한  거부감

으로 아내를 몹시 싫어하게 되었습니다.  그러다 보니 자연히 잠자도 피했고 나중

에는 주색잡기에 빠져 재산을 탕진하고 말았씁니다.

이러다 아버지게게 크게 야단을 맞은 후 부부가 서울에 올라와 평화시장에서 장

사를 시작했는데,  이 부형님은 장사해서 번 돈으로 다시 친구들과 어울리며 주색

잡기에 빠지고 말았습니다.

그동안 아내는 제발 그런 생활을 청산하라고 간곡히 만류했지만 이 부형님은 아

랑곳하지 않고 지냈는데 하루는 함께 방탕하던 친구가 사람이 되어 교회에 다니고

우리 교회에 나왔습니다. 그런데 그날 따라 설교가 자신을 보고 하는 것 같더랍니

다. 이 분은 어	그러나 이 분이 예수님을 믿었어도 여전히 아내가 미워 보였습니다.

그러는 동안

이 분은 금요철야,  기도원 예배 등을 다니며 과거의구습을 버리고 새로운 사람으

로 변화되어 갔습니다.그러자 아내를 미워하면 안 되겠다는 생각이 들어 자꾸  사

랑해 보려고 했으나 소용이 없었습니다.이 분은 아내를 미워하는 감정을 없애려고

40일을 철야기도하기로 하고 계속 기도를 드리는데 열흘를 해도,  20일을 해도 좀

체로 미움이 사라지지 않았습니다.

그래도 이분은 포기하지 않고  하나님, 아내를 사랑하게 하옵소서 라고 계속 기

도를 해쓴데 40일째 되던 날  믿음,소망,사랑 이 세가지 중에 제일은  사랑이며

이 중에서도 먼제 베풀는 사랑이 값진 사랑이다 라는 말씀을  듣다가  성령역사로

참된 회개를 하게 되었습니다.  그러자 그 후에 아내에 대한 미움이 아침  햇살에

걷히는 안개 처럼 사라지고 아내에 대한 사랑이 솟아났고 볼수록 아내가 예뻐  보

였습니다.이 때부터 이분은 아내를 사랑하게 되었고 지금은 아주 행복하게 잘  살

고  이 분이 아내를 그토록 미워하게 된 것은 마귀의 역사였습니다.이 마귀의 역사가

인간의 노력으로 물러갈리 이 분이 40일 동안 기도를계속하자 마귀가 그만 견디지

못하고 물러났던 것입니다

그리고 이런 미움이 없어진 다음 이 사람은 정상적인 생할을 할 수 정의 문제를

안고 제를 위해 기도하가가 중도에서 포기하면 하나님의 은총을 체험할 수 없습니다.

우리는 기도하되 끝까지 해야 합니다.  이 때문에 우리 주남께서는 항상 기도하되

낙망치 말라고 말씀하신 것입니다.

하나님께서는 은총을 준비하고 여러분을 기다리고 계십니다. 하나님께서는 예수

그리스도를 구주로 영접한 사람 편에 서 계십니다.  이것을 마귀는 어떻게 해서든

지 막으려고 성도를 기도하지 못하게 합니다. 기도하는 민족.개인, 교회는 삽니다

.따라서 우리는 우리의 기도를 응답해 주시는 하나님께 기도해야 합니다.  기도하

되 어떤 괴로움을 당해도 끝까지 매어달린 본문의 과부처럼 어떤 상황에서도 끝까

지 기도해야 합니다. 하나님께서는 믿는 자들과 함께 하십니다.

기도:

저희들의 기도를 들어주시는 하나님께 감사드립니다.하나님께서 언제나

저희편에 계신데 저희가 원망하고 불평할 때가 주여,용서하여 주옵소서.

이제 주님을 위해 살고 하늘나라의 확장을 위해 살기원

합니다. 저희가 기도하되 포기하지 않고 인내의 기도를 할수 붙들어 주시고

가정과 환경을 경건하게 이끌어 주옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다.  아멘

자료 제공:광주지회

발행일 : 900724

분  류 : 설교

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제  목 : 나라를위한 특별기도회

자료원 : 여의도순복음교회 조다윗목사

*** 나라위한 특별기도회 설교문 ****

= 여의도 순복음교회 조용기 목사 =

오늘도 한반도를 중심한 아시아. 태평양지역의 정세는 내일을 예측할

수 없을 정도로 급변하고 있습니다. 이런 어려운 시기에 우리  일천만

성도는 마음을 합하고 무릎을 꿇어 모든 계층의 화해와 국가를 위해기

도해야 합니다.  그러면 우리가 어떻게 해야 화해와 안정을 얻을 수있

을까요.

첫째로 국가와 국민을 다스리고 이끌어 나가는 정부와 정치인들이 공

의와 경제, 도덕면에서 솔선수범해야 합니다. 그래서 계층간의 격차를

좁히고 경제 정의가 실현돼야 합니다.

통계에 의하면 국민의 가진 자 5%가 1988년 부동산으로 얻은  자산이

무려 2백 12조원이 된다고 합니다. 이것이 사회의 과소비로  연결되고

경제질서를 교란시켜 계속적인 인플레를 유발시키는 것입니다.

이것은 조석으로 변하는 정책과 알맹이 없는 공약이 가져온 결과라는

것을 정부와 정치인이 인식하고 반성해야 하는 것입니다.

둘째로 이성과 법과 질서가 통하는 사회가 이룩돼야 합니다.

정당과 재야, 경찰과 학생, 기업주와 노동자가 자신의 의견을 내세우

는데 이성과 법, 질서를 내던지고 집단의 이익을 위해 잘못된  공권력

과 폭력을 휘두른다면 이 사회에 화해와 안정은 기대할 수 없습니다.

국민은 더 이상 사회의 혼란을 원치 않습니다. 그러므로 이제  우리는

모든 일에 이성과 대화를 통해 법과 질서 속에서 변화와 개혁을  시도

해야 합니다. 이를 위해 우리 기독교인들이 더 이상 잠잠히  있지말고

일어나야 할 때가 왔습니다. 이제야 말로 시민운동이 일어나 사회의폭

력과 불법을 추방하고 화해와 안정을 이뤄야 할 때인 것입니다.

셋째로 화해와 안정을 위해 우리 국민 모두가 지켜야 될 일이 있습니

다. 그것은 이 사회에 정직을 회복시키는 일입니다. 진실을 앞세울 때

화합이 이뤄집니다.

또 삶 속에서 성실함을 다시 찾아야 합니다. 배금주의사상이 되는 풍

토가 사라져야 합니다.

그리고 자신이 소속한 단체에 사랑과 충성심을 가져야 합니다.

이와 같은 일들이 있어야만 국민이 화해하고 안정이 이룩될 수 있습니

다. 공의와 공평과 진실이 통하지 않는 곳에 화합이나 안정은  사상누

각에 불과합니다. 예수님께서는 "회개하라 천국이 가까워 왔느니라"고

하셨습니다.

하나님께서는 살아계십니다. 우리는 살아계신 하나님앞에 돌아와야합

니다. 하나님께서는 살아계십니다. 우리는 살아계신 하나님앞에  돌아

와야 합니다.

우리 국민 각계각층이 오늘 우리 국가와 국민이 처한 현실을 깊이 깨

닫고 잘못된 현실과 삶을 회개하고 고쳐나갈 때 진정한 화해와 안정이

이룩될 수 있습니다.

발행일 : 940215

분  류 : 설교

108

제  목 : 돌을 옮겨 놓으라

자료원 : 여의도순복음중앙교회 조다윗목사

구  절 : 요한복음 11장 37-44절

예루살렘 베다니에는 예수님께서 평소에 대단히 사랑하셨던  3남매가

살고  있었습니다. 그들의 이름은 오라버니 나사로와  자매  마르다와

마리아였습니다.

그런데 예수님께서 멀리 요단강 건너편에 계실 때  갑자기  나사로가

병에 걸려 죽고 말았습니다. 예수님 오시기를 학수고대하다가 이 슬픈

변을 당한 마르다와 마리아는 극한 슬픔 가운데 오라버니 나사로를 굴

로 된 무덤에 장사지내고 그 굴 입구를 큰 돌로 막았습니다.

오라버니를 장사한지 나흘만에 예수님께서 베다니에 오셔서 초췌해진

마르다와 마리아를 데리고 수많은 유대인들과 함께  나사로의  무덤에

가셨습니다.

예수님께서는 마르다에게 무덤의 돌을 옮겨놓으라고 명령하셨습니다.

당황한 마리아는 어쩔줄을 몰랐습니다.

그는 예수님께 '주님 오라버니가 무덤에 장사된 지 이미 나흘이  되어

그 몸에서 썩은 냄새가 나나이다'라고 말하며 주님 말씀을 실행할  수

없음을 아뢰었습니다.

그때 예수님께서는 단호히 '내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보

리라 하지 않았느냐 꾸짖으셨습니다.

놀란 마르다와 마르다가 필사의 노력을 기울여 돌을 옮겨 놓자 예수님

께서는 그 입구에 서서 기도하신 후 '나사로야 나오라'  고  명하시자

죽은자가 수족을 베로 동인채로 살아서 나왔습니다.

이 놀라운 기적의 이야기는 우리들에게 믿음에 관해 다음과 같은  깊

은 교훈을 보여주고 있습니다.

1. 믿음은 하나님의 말슴을 들음에서 나다

로마서 10장 17절에 "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은  그리스

도의 말씀으로 말미암았느니"는 말씀이 기록되어 있습니다.

예수님께서는 베다니에서 처음 마르다를 만나셨을 때 이미 '네  오라

버니가 살리라'고 하셨습니다. 마르다는 이 말씀을 액면 그대로  받아

들이지 못하고 '예, 마지막 날 부활에는 오라버니도 다시 살 줄을  내

가 아니이다'라고 대답했습니다.

그때 예수님께서는 그 말을 고쳐서 '아니라, 나는 부활이요 생명이니

나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽

지 아니하리라'고 강조해서 말씀하셨습니다.

또한 예수님께서는 마르다와 마리아를 데리고 무덤에  가셔서  '돌을

옮겨 놓으라'고 말씀하셨습니다. 그들은 예수님의 이 말씀을 듣고  믿

음으로 실천에 옮겼고 큰 기적을 체험하게 된 것입니다.

여러분, 우리가 [믿습니다]라고 고백하려면 믿을 만한 이유가 있어야

만 합니다. 믿을 이유도 없는데 허공을 바라보고 [믿습니다]라고 한다

면 그는 정신적으로 부실한 사람이 되고 마는 것입니다.

마르다와 마리아는 예수님의 '하나님을 믿으라','네  오라버니가  산

다. 돌문을 옮겨 놓으라'는 말씀이 있었기에 믿을 수 있는 이유가  있

었고 또 믿었기에 그들의 오빠가 사는 기적을 체험한 것입니다.

하나님의 말슴은 두가지 의미로 우리에게 다가옵니다. 하나는 창세기

부터 계시록가지의 천하만민 모든 사람에게 주신  하나님의  일반적인

말씀으로 이 말씀을 읽고 들을때 은혜와 생명의 양식이 됩니다.

다른 하나는 내게 기적을 가져오는 믿음을 허락하는  직접  내게주신

말씀으로 이 말씀을 읽고 들을 때 은혜와 생명의 양식이 됩니다.

다른 하나는 내게 기적을 가져오는 믿음을 허락하는 직접 내게  주신

말씀입니다. 이는 성령으로 말미암아 바로 내 마음에 친히 주어진  말

씀입니다.

오늘 우리가 나사로의 부활에 대한 말씀을 읽을 때 마음에 큰 은혜가

되고 양식이 됩니다. 그렇다고 해서 나도 그렇게 해보자 하고  가족묘

지에 가서 무덤을 파헤쳐 놓고 이름을 부르며 나오라고  한다면  그것

은 큰 잘못입니다.

왜냐하면 마르다와 마리아는 부활에 대한 일반적인 말씀을 따라 행동

한 것이 아니라 주님께서 직접 주신 말씀 즉 내게 주신  말씀을  따라

행동한 것입니다.

성경 로마서 10장 17절에 기록된 '그리스도의 말씀'이라는 이' 말씀'

은 일반적인 말씀인 '로고스'가 아니고 내게 주신 말씀인  '레마'라는

헬라오입니다. 기적을 낳는 믿음은 이 '레마'즉 '내게 주시는 말씀'을

받았을 때 생깁니다.

오늘날 많은 살마들이 '내가 하나님을 믿는데 왜 하나님의 역사가 일

어나지 않는가'하고 불평을 합니다.

하나님의 말씀을 읽고 그 지식만을 가지고 행동에 옮겨서는 안됩니다.

말씀을 읽고 기도할 때 성령께서 도와 주셔서 그 말씀이  내게  직접

말씀하는 것으로 감동이 될 때 그것은 하나님이 개인적으로 내게 행하

라고 주시는 말씀인 것입니다.

그 말씀은 로고수가 아니라 레마인 것입니다.

그 말씀을 믿으면 그 말씀은 하나님의 기적을 나타내  주시는  것입니

다.

2. 돌을 옮겨 놓으라

주님께서는 마리아와 마르다를 향해서 '돌을 옮겨 놓으라'고  말씀하

셨습니다. 아무리 믿음이 생겨도 그것을 행동으로 옮기지 아니하면 하

나님께서는 성도들의 행동하는 믿음에 따라 그 능력을 나타내십니다.

우리들은 흔히 '하나님께서 병을 고쳐주시면 헌신하겠습니다.

축복해 주시면 많이 바치겠습니다'하고 기도합니다. 이것은 순서가 바

뀐 것입니다. 우리가 믿음으로 먼저 한 발자욱 옮겨 놓아야 그 다음에

하나님의 역사가 일어나기 시작하는 것입니다.

그런데 행동하기 위해서는 참으로 어려운 결단이  필요합니다.  돌을

옮겨 놓아야만 하는 것입니다.

구약 성경에 나오는 사렙다 과부의 이야기를 상고해 보십시다.  당시

는 엘리야 시대였는데 삼년 육개월 동안 가뭄이 들어  많은  사람들이

굶주려 죽었습니다.

이 여인도 한웅큼 남은 밀가루와 조금 남은 기름으로 떡을 만들어 아

들과 나누어 먹고 죽으려고 나무를 줍고 있었습니다. 그런데 엘리야가

나타났습니다.

엘리야는 이 과부에게 레마를 주었습니다.

'그 떡을 만들어서 먼저 내게 가져오라, 야훼께서 말씀하시기를  네가

그 떡과 물 한사발을 내게 대접하면 이 가뭄이 지날 때까지 네 밀가루

통에 밀가루가 떨어지지 아니하고 기름병에 기름이 마르지 아니하리라

고 하신다'라고 이것은 하나님이 직접 사렙다 과부에게 주신 말씀입니

다.

이 레마를 들은 그 여인은 믿을 수 있는 이유는 생겼지만 굶주린  어

린 자식을 바라볼 때 실천하기가 너무도 어려웠습니다.

그러나 이 여인은 믿음의 결단을 내리고 믿음으로 떡을 만들어서  물

한사발과 함께 엘리야를 대접했습니다.

엘리야가 그 떡과 물을 다 먹고 난 때부터 기적이 일어났습니다.  밀

가루 통에 밀가루가 떨어지지 아니하고 기름병에 기름이 마르지  않는

것입니다. 레마를 듣고도 실천하지 아니하면 하나님의 기적은  일어나

지 않습니다.

벱새다 광자에서 오병이어의 기적도 같은 이야기입니다.

예수님께서 그곳에서 말씀을 전할 때 수만명이 모였는데 해질녘이  되

었지만 먹을 것이 없었습니다.

예수님께서 제자들에게 '이들에게 먹을 것을 주라' 고 하셨을 때  빌

립은 음식도 없고 돈도 없으니 그만 흩어보내는 것이 좋겠다고 말씀드

렸습니다.

그러나 안드레는 예수님의 레마를 그대로 실천하기 위해 떡을 구하러

다녔습니다. 예수님께서 '먹을 것을 주라' 고 직접 말씀했으니 이것은

예수님의 레마입니다. 직접 주신 이 말씀은 믿을 수가 있습니다.

안드레는 현재 떡도 없고 돈도 없지만 어떤 방법으로든 이  사람들을

먹일 수 있다고 믿었습니다. 이 믿음을 실천하기 위해 노력  하던  중

그는 한 어린아이가 도시락으로 물고기 두마리와 보리떡 다섯개를  가

지고 있는 것을 발견하게 되었습니다.

안드레는 이 아이에게 예수님의 말씀을 전하면서 이것을 예수님께 드

리면 예수님이 기적을 베푸셔서 모든 사람이 배부를 수 있게 되니  예

수님께 드리라고 설득했습니다.

이것은 소년에게는 힘든 일인 것입니다.

매우 시장했기 때문입니다. 그러나 소년은 결단을  내렸습니다.  그는

돌문을 옮겨 놓았습니다.

불신앙의 돌을 옮겼습니다.

그는 그 떡을 안드레에게 주었고 안드레가 예수님께 가져오자  예수님

은 그 떡을 축사하시고 떼어 주시매 모든 군중이 다 배불리 먹고 열두

바구니가 남게 된 것입니다.

마르다와 마리아도 진퇴양난에 빠졌습니다.

장사한 지 나흘이 지나 이미 시체가 부패하여 냄새가 나는데 예수께서

는 '네 오라버니가 살리라. 무덤의 돌을 옮겨 놓으라' 하셨으니  실행

할 수도 안할 수도 없는 처지에 빠졌습니다. 인간사에 그런 일이 일어

난 적이 없었기 때문입니다.

더구나 거기에는 많은 유대인들이 증인으로 와서  보고  있었습니다.

마르다와 마리아가 만일 돌문을 옮겨놓았다가 나사로가 살아나지 않는

다면 그들은 그 동리에서 얼굴을 들고 살 수가 없습니다.

그래서 두 자매는 당황하고 주저하며 이미 썩은 냄새가 나는데 왜 돌

문을 옮겨 놓으라고 합니까 하고 말씀드렸던 것입니다.

그때 주님은 '네가 하나님을 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 않

았느냐'고 말씀하셨습니다.

여러분, 믿음에는 결단이 필요합니다. 살든지 죽든지 흥하든지  망하

든지 성하든지 쇠하든지 모든 것을 하나님께 맡기는 결단을 내려야 합

니다.

마르다와 마리아는 사람들이 비웃든 말든 이 성과 감정이, 내 경험이

거부하든 말든 주님께서 네 오라버니가 살리라고 하셨고 돌을 옮겨 놓

으라고 하셨으니 그 말씀을 믿고 실행함으로 결단을 내린 것입니다.

이 신앙의 결단은 대단히 중요하고 필요한 것입니다.

자꾸 의심을 하면 마귀가 와서 신앙의 상처를 입힙니다.

예수 믿기로 결단을 내렸으면 천국이 있음도 믿고 한결같은  믿음으로

나아가야 하나님의 능력이 우리 믿음 가운데 역사하는 것입니다.

또한 성경은 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고  말씀하고  있습니

다. 마르다와 마리아는 진퇴유곡에 빠졌으나 의심이나 세상 논리를 따

라가지 않고 예수님의 말씀을 따라가기로 결단했습니다.

그래서 무덤문을 옮겨 놓기 우미해 필사의 노력을 했고 하나님의  기

적을 체험케 된 것입니다. 행함이 중요합니다.

3. 믿으면 하나님의 영광을 보리라

예수님이 하신 말씀은 '믿으면 하나님의 영광을 보리라는 것'입니다.

하나님은   실수하지 않습니다. 믿음이 하나님의 영광의 문을 여는 열

쇠가 되는 것입니다.

마르다와 마리아는 단호한 믿음의 결단을 하고 필사적으로  실천했습

니다. 자매는 돌에 매달려 손톱이 긁히고 피가 흐르는데도 밀고  당기

고 해서 결국은 그 무덤의 돌을 옮겨 놓게 된 것입니다.

그들은 인간이 믿고 행할 수 있는 것은 다 행했습니다. 그 다음은 하

나님께서 일하실 차례인 것입니다.

모세는 하나님을 믿고 3백만 이스라엘 백성을 인도해 냈습니다.

그가 할 일은 다 했습니다. 그후 그가 할 수 없는 일은 하나님께서 다

하셨습니다. 홍해수를 모세가 갈랐나요? 아닙니다.  그것은  하나님이

하신 일입니다.

여호수아를 보십시오. 여호수아는 믿음으로 칠일동안 여리고 성을 돌

았습니다. 그가 할 일은 다했을 때 하나님은 여리고성을 무너뜨렸습니

다.

5년 전, 제가 기도하는 중에 하나님께서 국민일보를 시작하라는 말씀

을 주셨습니다. 마음 깊은 곳에서 하나님께서 이  나라를  복음화하기

위해서,통일이 되면 북한을 복음화하기 위해서  복음실은  국민일보를

발행하라는 레마를 주셨습니다. 저는 그 그 레마로 말미암아 진퇴유곡

에 빠졌습니다.

신문에 대해 알지도 못했지만 신문을 발행하는데 엄청난 돈이 든다는

것은 알고 있었습니다. 사람들 마다 고개를 갸우뚱했습니다. 전문가들

은 더욱 이것은 안된다고 말했습니다. 그러나 기도할 때 하나님은  반

복해서 신문을 발행하라고 말씀하셨습니다.

저는 마르다와 똑같이 말했습니다. 마르다가 '주여, 내  오라버니가

무덤에  들어가 나흘이 되어 썩은 냄새가 나나이다'고 한 것처럼  '주

여,나는 할 수 없습니다.

나는 전문가도 아니고 그 많은 돈을 우리 교회에서 조달할 수도 없습

니다'라고 했습니다.그러나 하나님께서는 저의 마음 속에 레마를 계속

해서 주셨습니다.

이 무거운 돌문을 옮겨 놓는 것이 말할 수 없는 정신적인 고통이었습

니다. 저는 혼자 고민하고 또 고민하고 기도하다가  결단을  내렸습니

다. '살든지 죽든지 흥하든지 망하든지 상하든지 쇠하든지 주의  말씀

대로 하겠습니다'라고 기도하고 돌을 옮겨 놓은 것입니다.

이렇게 우리가 할 일을 하니 하나님께선 계속해서 기적을 일으키셔서

오늘날 국민일보는 한국의 5대 일간지 중의 하나가 되었습니다.  이처

럼 우리가 할 일을 하면 그 다음은 하나님이 할 일을 해 주시는  것이

빈다.

우리들은 모두 다 크고 작은 나사로의 무덤을 가지고 있습니다. 그것

이 남편이든, 아내든, 자녀든, 사업이든 간에.. 그렇다면 우리도 마라

드와 마리아가 한 것처럼 에수님께 편지를 보내야 합니다.

'빨리 도와 주소서 당신의 사랑하는 자가  병들었나이다'라고  말입니

다.

오늘 우리의 편지는 기도인 것입니다. 마리아와  마르다는  예수님의

레마를 듣기 위해서 편지를 보냈는데 우리도 우리의 문제에 대한 주의

말씀이 임할 때까지 부르짖어 기도해야만 되는 것이빈다.

기도하고 또 기도해서 성령께서 예수님의 말씀을 우리에게 주실 때까

지 부르짖어야 합니다.

우리 주님으로부터 우리에게 레마가 와서 우리가 불신의  돌을  옮겨

놓고 단호히 믿음으로 실천할 때 우리 하나님은 오늘날도 기적을 행하

여 주시는 것입니다.

하나님은 변하지 않습니다. 오직 우리가 믿지  아니하므로  하나님의

영광을 보지 못합니다. 오늘날도 하나님은 계속해서 '네 믿음대로  될

지어다 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라'고 말씀하십니다.

하늘과 땅을 지은 하나님께서는 불가능이 없습바니다.  사람으로  할

수 없는 것을 하나님께서는 하십니다.

그러므로 이 시간 낙심과 불신앙의 돌을 다 옮겨버리고 우리  하나님

앞에 '주여 내가 믿습니다. 내 입을 넓게 열었으니 말씀으로 채워주시

옵소서 내가 주의 말씀을 믿고 행하겠나이다'라고 믿음의 선언을 하는

여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 920914

분  류 : 설교

109

제  목 : 불의한 재판관과 하나님

자료원 : 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 누가복음 18장 1-8절

지난 금요일(10.2) 여러분은 잠실 올림픽 스타디움에서 정말로  기도

를 잘 해주셨습니다. 한시간 동안 우리 성도들이 함께 모여  기도드리

기는 처음인 것 같습니다.

어떤 이들은 기도를 드린다 말고 멍하니 앉아 있기도 하고  또  어떤

이들은 기도 도중 자리를 뜨기도 하였습니다.

그러나 절대다수의 성도들은 끝까지 기도를 잘 드렸습니다. 이제  이

기도가 우리 개인과 생활, 교회와 국가와 세계의 장래에 큰 변화를 가

져오게 될 것입니다.

그런데 왜 기도드리는 것이 그렇게 힘들고 어려울까요? 왜  하나님께

서는 기도에 쉽게 응답해 주시지 않을까요? 그 이유에 관해  예수님께

서는 다음과 같이 가르쳐 주고 계십니다.

한곳에 불쌍한 과부가 살고 있었습니다.

그런데 그가 억울한 일을 당했습니다. 그래서 재판관에게 가서  [나의

억울한 사연을 공평하게 재판해 달라]고 청원했습니다.

그런데 이 재판관은 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 불의

한 자였습니다.

하물며 과부는 더 무시했습니다. 그는 한동안 이 과부의 호소를 들어

주지 않았습니다. 그러나 이 과부가 하도 자주 와서 부르짖고  번거롭

게 한지라 견딜 수 없는 괴로움을 겪게 되었습니다.

그러자 그는 [내가 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시해도 이  여

인이 하도 나를 괴롭히지 내가 공평하게 이 재퍼을 해주리라]하고  그

문제를 해결해 주었다는 예수 그리스도의 말씀이 기록되어 있습니다.

이 말씀을 통해서 우리 주님께서는 기도에 대한 깊은 내용을 잘 보여

주고 계십니다.

1. 과부로 비유된 신자

과부는 남편을 잃어버려 의지할 자가 없이 외롭고 슬픈 상태에  있는

사람입니다. 또 인간적으로 무력하고 나약한 처지에 있으며 악한 이들

에게 업신여김으리 당하고 불이익을 당해도 대항할 힘이 없음을  대표

적으로 상징하는 이들입니다.

여러분, 우리가 기도드릴 때 꼭 이러한 과부와 같은 느낌이 들  때가

많습니다. 문제를 짊어지고 하나님께 기도드리는데 너무나 힘들고  괴

롭고 자신이 무력하게 느껴집니다.

원수 마귀가 나를 도적질하고 죽이고 멸망시키는데도 내 힘으로는 어

찌할 수 없는 불쌍한 처지에 있는 것같이 느껴집니다.

성도들이 죄와 악한 습관에 포로가 되거나 마귀에게 억압당하거나 병

들거나 생활에 실패하고 절망하거나 죽음의 위협을 당했을 때  성경속

의 이 과부와 같은 심정을 갖게 됩니다.

따라서 하나님은 우리에게 그 불의한 재판관같이 느껴집니다. 하나님

께서  우리의 기도를 무시하는 것 같아 기도가 힘이 들고  땀이  나며

마음이 집중되지 않습니다.

믿음이 생겨나지 않습니다. 내가 아무리 기도해도 소용이 없는 것 같

아 기도를 포기해 버리고 맙니다.

또한 마귀는 계속 우리에게 참소합니다.

[너 같은 위인의 기도는 하나님이 응답지 아니한다. 하나님은 너를 조

소한다. 너같은게 무슨 기도냐, 하나님은 너같은 것  알지도  못한다,

너는 멸시당하고 있다. 기도는 집어치워라]

이러기 때문에 여러분께서 하나님께 기도 드리러 나갈 때 이  과부처

럼 너무나 외롭고 슬프고 무력하여 업신여김을 당하고 불이익을  당해

도 아무의 도움도 받을 수 없는 처지에 있다고 스스로 생각하게  됩니

다.

불의한 재판관에게 나아가 나의 원수에 대한 원한을 갚아주소서 하되

전혀 무시당하고 마는 것과 같은 심정을 갖게 되는 것입니다.

2. 이 불의한 재판관이 하나님을 상징하는가?

성경은 이 자리에서 왜 하나님을 불의한 재판관처럼 비유하고 있을까

요? 과연 하나님께서는 이 성경에 말씀한대로 불의한 재판관이실까요?

도대체 하나님은 누구이십니까? 어떤 분이십니까?  하나님은 결코  불

의한 재판관이 아닙니다.

우리가 상상할 수 없을 만큼 좋으신 하나님이십니다.

하나님께서는 우리를 지으셨습니다. 하나님의 거룩하신 형상과  모양

대로 지으셨습니다. 이는 우리가 영적인 존재로 비음받았다는 것을 의

미합니다. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로  예배할

것이라고 했습니다.

우리는 하나님과 같이 죽을 수 없는 영원히 사는 영적인 존재로 지음

받고 육신을 입고 이 세상에서 살게 된 것입니다. 하나님께서는  우리

를 지극히 사랑하사, 오직 인간만이 하나님의 형상과  모양을  얻도록

지으신 것입니다.

그리고 우리 하나님은 빛과 질서와 생명과 풍요의 하나님이신 것입니

다. 어두운 가운데서는 빛을 지으시고 혼돈 가운데서는  궁창을  짓고

질서를 지으셨으며 그리고 물가운데서는 육치자 나타나서 모든 풍요한

오곡백과가 열매맺게 만들어주셨습니다.

이러므로 하나님은 우리에게 생명을 주시되 풍성히 주시는 생명의 하

나님인 것입니다.

비록 우리 조상 아담과 하와가 하나님을 반역하고  타락해서  마귀의

종이 되어 처절한 고통과 절망의 구렁텅이에 빠져있을 때도 우리 하나

님께서는 그 아들 예수님을 보내셔서 우리를 구속해 주신 것입니다.

예수 그리스도를 통해서 우리의 모든 죄와 허물, 추악과 저주,  절망

과 죽음을 십자가에서 대신 청산하게 하시고, 아무  조건없이  믿기만

하면 구원얻고 영생얻게 만들어 주신 것입니다.

예수님의 십자가 고난의 댓가를 지불하여 우리를 값주고  사신  하나

님,이 어찌 좋은 하나님이 아니십니까!

그 위에다가 하나님은 우리가 주를 믿을 때에 성령을 보내주셔서  하

나님의 자녀된 것을 우리 마음속에 확정해 주시고 성령으로  말미암아

하나님을 아바 아버지라고 부르게 만드셨습니다.

또한 하나님은 우리를 극진히 사랑하시는 하나님이십니다.

그래서 우리를 위하여 출생시부터 영원 천국에 이르기까지 필요한 모

든 것을 예비하신 이레의 하나님이십니다. 우리가 병들어  기도할  때

치료해 주시는 라파 하나님이십니다.

우리를 위해서 대신 싸워주시는 닛시 하나님이십니다. 우리에게 평안

을 주시는 샬롬 하나님이십니다. 그리고 우리의 목자가 되시어 우리를

보호하고 이끌어 주시는 로히 하나님이십니다.

또 항상 우리를 의롭게 하시는 쯔디케누 하나님이십니다. 또한  우리

와 항상 함께 하시는 삼마 하나님이십니다.

하나님은 요한3서 2절에 기록된 대로 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨

같이 네가 범사에 잘되며 강건하기를 내가 간구하노라"하시는  좋으신

하나님이십니다.

3. 불의한 재판관은 누구인가?

불의한 재판관은 하나님을 두려워하지 않는 자입니다. 그는 원수  마

귀입니다. 그는 하나님을 반역하고 타락한 천사장 루시퍼인 것입니다.

하나님께서는 그를 매우 아름답게 만드셨는데 그는 자기가  하나님이

되고자 반역을 꾀했습니다.

그러다가 하나님의 심판을 받고 하늘에서 쫓겨날 때 하늘의 천사 3분

의 1을 꾀어가지고 함께 내려와 지금 공중 권세잡은  자로  있습니다.

마지막 때에 그는 불과 유황으로 타는 못에 던지울 것입니다.

또한 불의한 재판관은 사람을 무시합니다. 그러므로 바로 이  불으리

한 재판관은 루시퍼 원수 마귀를 상징합니다. 그는  공중권세를  잡고

하나님을 대적하고 사람을 도적질하고 죽이고 멸망시키려고 합니다.

우리는 하나님을 대적하고 사람을 무시하고 멸시하는 원수 마귀가 하

나님과 사람 사이에 진을 치고 있다는 사실을 우리는 잊어서는 안됩니

다.

원수 마귀는 사람들 가운데 와서 영적으로 우상이나  사신을  섬기게

합니다. 모든 우상종교나 사신은 이 원수 마귀가 사람을 유혹해서  생

겨나는 것입니다.

사람들은 태어날 때부터 영혼을 사모하는 마음이 있어서    하나님을

간절히 찾는 심령이 있습니다. 자식은  부모를 찾는 것처럼  하나님의

자녀들은 하나님을 찾는 마음이 있는데 원수 마귀가 이를 가로채서 참

하나님을 찾지 못하고 우상과 사신을 찾아나가도록 하고 있는  것입니

다.

그렇지 않으면 이 원수 마귀는 사람들의 정신 속에 들어와서  정신적

으로 교만하거나 무신론자가 되게 하고 있습니다.  이래서  [하나님은

없다, 신은 죽었다] 고 말하게 만들고 인간이 하나님이 된 것처럼  교

만하게 만들어지는 것입니다.

또 육신적으로는 이 마귀가 사람을 억압하여 여러가지  병들게  합니

다. 오늘날 육신의 병의 대다수는 원수 마귀가 가져다 준 것입니다.

그러므로 예수의 이름으로 이 원수 귀신으리 쫓아내야 하고 그리하면

병은 자연적으로 낫게 되는 것입니다.

또 이 원수 마귀는 사람들로 하여금 세속을 따라 살게 합니다.

오늘날 신문.잡지.라디오.TV등 각정 매스미디어는 홍수처럼  사람들의

관심을 하나님께로부터 돌이켜 세상으로 향해서 향하게 합니다.

세상 풍속을 좇고 세속에 머물러 있다가 하나님을 알지 못하고  주의

복음을 받아들이지 않은 채 멸망받게 하려고 전력을 기울이고  있습니

다.

이 세속의 홍수와 같이 와서 사람들의 관심을 부여잡고 세상으로  떠

내려 가게 하는 것입니다.

이러므로 도덕적으로 부패하고 약하게 만들어서 인생으로 하여금  파

멸하게 합니다. 에덴에서 아담과 하와를 유혹하여 타락시켰고  광야에

서 예수님을 시험하였고 종국에가서 예수님을 십자가에 못박게한 장본

인입니다.

이 마귀가 하나님 보좌와 인간 사이, 즉 공중의 권세를 잡고  결사적

으로 우리들의 기도를 막고 있어 내용을 모르는 사람은 마치 하나님께

서 몰인정하고 무정하게 우리를 저버리고 돌보아 주시지 않는  것처럼

느끼게 만드는 것입니다.

바로 이것을 원수 마귀가 노리는 것입니다. 사람들로 하여금  하나님

을 오해하게 하여 하나님을 저버리고 돌아서게 하려는 것입니다.

4. 과부의 작전

성경은 이 과부가 늘 와서 재판관을 괴롭혔다고 기록하고 있습니다.

주야로 재판관에게 나아가 [내 원수에 대한  원한을  갚아주소서]하고

끈질지게 간구했습니다. 재판장은 괴로워 견딜 수가 없게 되었습니다.

성경에 의하면 그 재판관은 '나를 번거롭게 하니 정신적으로  불안하

고 고통스러워 견딜 수가 없다'고 하였습니다. 그 여인은 끊임없이 찾

아가 간청함으로 그를 번거롭게 한 것입니다.

그는 한동안 그 과부를 모른척 무시하였으나 계속된 간청에 번거로워

그만 견딜 수 없게 되었습니다. 정 괴롭게 되지 재판관은 항복하고 그

여인은 원하는 바를 들어주었다고 성경은 기록하고 있습니다.

예수님께서는 항상 기도하고 낙심하지 말라고 이 비유를 드셨는데 우

리가 기도드릴 때 이 과부처럼 늘 부르짖어 기도해야 되며 그래야  원

수 마귀의 진이 무너지는 것입니다.

그리고 우리의 기도가 하나님 보좌에 상달되는 것입니다.

우리를 막고 있는 원수 마귀는 이미 십자기에서 무장해제 되어 버리고

말았습니다. 그러므로 그리스도의 이름과 보배로운 피를 의지하고  말

씀으로 계속 마귀의 진을 침노해 가면 마귀는 무너지는 것입니다.

다니엘을 보십시오. 다니엘으느 자기 나라와 민족을 위해서 기도하기

로 각오하고 강가에서 친구들과 함께 기도하는데 한 주일을  기도해도

아무 소식이 없어 하나님께 멸시와 무시를 당한 심정이었습니다.

그러나 계속해서 끈질지게 기도하고 침노하고, 두드리고, 찾고  찾으

니 결국은 원수의 진이 무너지고 스무하루만에 군장 미가엘이  응답을

가지고 온 것입니다.

성도 여러분, 우리의 기도는 여리고성을 돌듯이 끈질지게 인내를  가

지고 계속해야 합니다. 한바퀴, 두 바퀴, 세 바퀴 마지막에는  한꺼번

에 일곱 바퀴를 돌았듯이 우리도 끊임없이 낙심말고 주님께  부르짖으

면 하나님은 응답하시기를 원하시는 것입니다.

또한 우리는 끈질긴 기도를 통해 마귀가 불안하고 고통스러워 한길로

왔다가 일곱 길로 도망치도록 만들어 주어야 합니다.

그렇게 하면 반드시 하나님의 응답이 그 뒤에 다가옵니다.

그렇기 때문에 예수님께서는 친히 항상 기도하고 낙심치 말라고 말씀

하신 것입니다. 한동안 마귀는 저항하고 버팁니다. 그러나 끝까지  대

항하거나 버티지는 못합니다.

왜냐하면 예수님께서 십자가에 못박혔을 때 그 흘리신 보배로운 피로

말미암아 마귀의 모든 정사를 다 무너뜨리고 권세를 빼앗고 무장을 해

제해 버리셨기 때문입니다.

그러므로 마귀는 영구히 우리를 대적할 힘이 없는 것입니다.

우리 하나님 아버지의 진정한 뜻은 우리가 체험하는 실상과는 대단히

차이가 있습니다. 누가복음 18장 6절로 8절에서 예수께서는 이렇게 말

씀했습니다.

"주께서 또 가라사대 불의한 재판관이 말한 것을 들으라 하물며  하나

님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지  아니하시겠

느냐 저희에게 오래 참으시겠는냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원

한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐

하시니라"

주님이 오실 마지막 때에는 사람들의  믿음이 타락하고 편한 것만 좋

아해서 이 과부와 같이 불퇴전의 기도를 할 사람이 있겠느냐고 예수님

께서 탄식하고 계신 것입니다.

밤낮 부르짖고 원한에 차도록 간절하고 그리고 끝까지 인내하는 믿음

을 갖고 기도할 때 불의한  재판관과 같은 마귀의 진을 타파되고 위대

한 하나님의 응답과 승리가 봇물 터지듯이 다가오게 되는 것입니다.

원수 마귀는 이와 같이 낙심하지 아니하고 끈질지게  기도하는  사람

앞에 무너져 내립니다. 그리고 하나님의 응답은 다가오는 것입니다.

가족이 구원받고 귀신을 쫓겨나며 하늘나라의 축복이 임하게 되는  것

입니다.

성경은 '구하라 주실 것이요, 찾으라 찾을 것이요 문을 두드리라  열

릴 것이니...' 라고 말합니다.

이러므로 여러분, 구하고, 찾고, 두드리고 절대로 낙심하여 물러가지

않는 단호한 각오로 기도하십시오. 그냥 기도해서  안되며  철야기도,

금식기도로 주님께 매달려 기도하는 사람은 결국은  천국을  소유하게

되실 것입니다.

발행일 : 921012

분  류 : 설교

111

제  목 : 자라게 하려 함이라

자료원 : 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 벧전 2:1-2

동식물 할 것 없이 살아있는 생물은 다 하나님께서 정해놓으신  분량

만큼은 자라나게 됩니다.

우리 신앙인들도 그와 꼭 같습니다. 구원은 우리가 예수  그리스도의

보혈을 믿음으로 무조건 받습니다. 그러나 구원을 받고 난 연후에  우

리 신앙이 자라야만 하는 것입니다.

성경 에베소 4장 13절은 "우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는

일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충

만한데까지 이르리니"라고 말씀하고 있습니다.

하나님이 원하시는 것은 우리가 그리스도의 형상을 닮아서  그리스도

의 장성한 분량까지 자라는 것입니다.

오늘 우리의 신앙인격이 어떠한 모습으로 자라야 하는가를 말씀을 통

하여 알아보겠습니다.

첫째로 우리는 정의로운 인격으로 자라나야 합니다.

에베소서 4장 17절로 24절은 "그러므로 내가 이것을 말하며 주  안에

서 증거하노니 이제부터는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로  행함같

이 너희는 행하지 말라.. 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 과연

그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을찐대 너희는 유혹의 욕

심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 버리고 오직  심령으로

새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리와 거룩함으로 지으심을 받은 새

사람을 입으라"고 말씀하고 있습니다.

그러므로 우리는 새 사람, 즉 정의로운 사람으로 성장하지 않으면 안

됩니다. 바로 하나님의 계명이 우리에게 하나님의 정의가  무엇인가를

보여주는 것입니다.

계명은 구원은 얻는 조건은 아닙니다. 예수를 믿기만 하면 우리는 구

원을 얻지만 하나님의 계명을 지킴으로 우리는 정의로운 인간으로  자

라나게 되는 것입니다.

하나님은 정의이십니다. 그러므로 우리가  정의로우면  정의로울수록

하나님과 더 깊은 교제가 이루어지고 더 큰 은혜를 받을 수 있는 자격

이 생기는 것입니다.

개인이나 가정이나 사회나 국가나 정의를 받아들일 때 개인도 사회도

국가도 자라고 행복하게 되면 하나님의 복을 받을 수가 있게 되는  것

입니다.

둘째로 우리는 거짓과 과장이 없는 인격으로 자라나야만 하는

것입니다.

에베소서 4장 25절은 "그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로  더불

어 참된 것을 말하라. 이는 우리가 서로 지체가 됨이니라." 고 말씀합

니다. 거짓은 마귀가 선포했습니다.

마귀는 바로 거짓의 아비요, 마귀의 영은 우리에게 거짓말을 하게 하

고 거짓에 속게 만드는 것입니다. 오늘날 이 세상은 마귀의게  속해있

기 때문에 거짓으로 꼭 들어차 있습니다.

그러므로 우리가 거짓을 행할 때마다 마귀의 영과  교제하고  마귀의

영과 함께 활동하고 있다는 것을 알아야 되는 것입니다.

성령은 진리의 영이십니다.

요한빠고음 16장 13절에 "그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를

모든 진리 가운데서 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는

것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라."고  말씀하신  것입니

다.

그러므로 하나님의 성령은 진리의 영이요 진리를 말하는 영입니다 우

리가 참을 생각하고 참을 말하고 참되게 생활할 때 성령이 우리와  같

이 계시는 것입니다.

셋째로, 우리는 성실한 인격으로 자라나야만 하는 것입니다.

성실이란 책임감을 말하는 것입바니다.

오늘날 우리 한국의 가장 큰 문제는 이 책임감이  사라졌다는  것입니

다.

이 나라가 이처럼 어지럽고 공직 사회가 부패하고 산업이 뒷걸음질하

는 이유가 거기에 있는 것입니다. 그러나 우리가 성실하게 자기  책음

을 다하면 이 나라는 크게 성장하고 발전할 것입니다.

골로새서 3장 22절은 "종들아 모든 일에 상전들에게 순종하되 사람을

기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여  성

실한 마음으로 하라."고 말씀하고 있습니다.

이것이 오늘날 우리 공직자와 근로자들의 윤리가 되어야  할  것입니

다.

하나님께서는 눈가림만 하고 사는 인생을 미워하십니다.  신앙에서도

형식적으로 눈가림만하고 마음을 다하여 하나님을 믿고  섬기지  않는

자는 하나님께서 미워하십니다.

이러므로 우리는 성실한 인격으로 성장하도록 우리의 임무를  충실하

게 다하여 살아가야만 하는 것입니다.

넷째로, 우리는 거룩한 인격으로 자라나야만 합니다.

배가 물 위에 떠있지만 물이 배 속으로 들어오면 안되는 것처럼 우리

가 이 세속에 살지만 세속이 우리 속에 들어오도록 하면 안되겠습바니

다.

우리가 세상에 살면서 세상의 죄인들을 피해서는 살 수 없습니다. 우

리는 세상 가운데서 죄인들과 어울려 사업도 하고 생활도  합니다.

이것은 피할 수가 없습니다. 그러나 예수 믿는다고 하면서 세속과 일

체가 되어서 죄짓는 사람하고는 사귀지 말라는 것입니다.

이러므로 우리는 세속의 우리 속에 들어오게 하지 말고 우리 속을  말

씀과 성령으로 채워놓아야만 하는것입니다.

베드로전서 1장 15절로 16절은 "오직 너희를 부르신  거룩한  자처럼

너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라.기록하였으되 내가 거룩하니 너

희도 거룩할찌어다 하셨느니라." 고 말씀합니다.

우리 예수 믿는 사람들이 말과 행실을 세상 사람과 다르게  깨끗하게

하고 거룩함을 가져야 하나님께 영광이 되고 불신자에게 전도가  되는

것입니다.

그리고 마음에 더러움이 있으면 하나님과 교제할 수 없습바니다.

이러므로 우리는 거룩한 사람으로 자라나도록 끊임없이 힘써야만  하

는 것입니다.

다섯째로, 우리는 용서하는 사람으로 자라나야만 합니다.

용서란 원수를 갚지 않는 마음을 말하는 것입니다. 또한 용서란 미움

과 원한을 푸는 것입니다. 원한을 가지고 있으면 마음 속에 쓴물이 끊

임없이 올라옵니다.

이 원한이 자기의 삶을 저주스럽게 하고 남도 못살게 만들고 사는 것

입니다. 우리 마음속의 이 미움과 원한을 풀 수 있는  것이  용서입니

다.

우리는 하나님 앞에 용서의 '빚진 자' 들입니다. 우리가 하나님 앞에

지은 죄는 이루 다 헤아일 수가 없습니다.

하나님께서는 그런 우리들을 위해서 예수님으리 보내셔서 우리  죄를

대신해 십자가에서 몸찢고 피흘려 죽게 하심으로 우리의 죄악을  용서

해 주셨습니다.

이제 누구든지 예수 앞에 나오면 하나님은 값없이 그 일생의 죄를 용

서해 주시고 포용해 주시는 것입니다.

이러므로 우리는 용서의 빚진자인 것입니다. 이렇게  때문에  우리도

우리에게 죄지은 자에 대해서 원한과 저주하는 마음을  품지 말고  이

러한 용서를 베풀어야 하는 것입니다.

우리가 용서를 하고 한걸음 더 나아가서 적극적으로 사랑까지 할  수

있으면 더 좋습니다.

사랑이란 용서보다 한발자국 더 나아가서 나에게 해를 끼친 사람에게

선을 베풀어 주고 도움을 베풀어 주는 것입니다. 그러므로 사랑은  용

서보다 큰 결단과 힘이 필요한 것입니다.

그러나 사랑하기가 어렵다면 용서만은 꼭 해야 우리의  인격이  신앙

속에 자라나는 것입니다.

여섯째로 우리는 겸손한 사람이 되어야만 합니다.

잠언 18장 12절은 "사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존

귀의 앞잡이니라."고 말씀합니다. 우리가 교만해지면 벌써 그  교만이

우리를 멸망으로 이끌어가는 선봉이 된다는 것입니다.

겸손하면 존귀도 다가오고 겸손하면 하나님의 영광도 다가오게  되는

것입니다. 참된 겸손이란 자기를 낮추고 모든 공을  하나님께  돌리는

것입니다.

무슨 일이 있어도 내가 한 것이 아니라 하나님의 은혜로 되었다는 것

을 인정하고 영광을 우리 주 예수 그리스도와 하나님께 돌려야만 하는

것입니다.

마귀는 위대한 천사였으나 교만하여 자신이 하나님처럼 되려다가  타

락했습니다. 아담과 하와도 하나님처럼 되기 위해서 교만한  마음으로

불순종하다가 타락해 보리고 만 것입니다.

예수님은 하나님의 아들이심에도 불구하고 사람으로 오시고 사람으로

서 겸손하게 사시고 죽기까지 자기를 낮추사  하나님께  충성하셨습니

다.

우리가 그리스도 예수의 마음을 우리 마음에 품고 늘 이웃을  나보다

낫게 여기는 심정으로 살아가야 참된 신앙인이 될 수 가 있는  것입니

다.

일곱째로, 우리는 욕심을 버리는 인격으로 자라나야만 됩니다.

마음 속의 탐욕은 언제나 파멸을 가져옵니다. 야고보서  1장  14절로

15절은 "오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이

니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고  죄가 장성한즉 사망을 낳느니라."  고

말씀합니다.

죄는 비뚤어진 행위를 말하는 것입니다.

욕심이 잉태하면 그만 정상적인 사고를 하지 못하게 됩니다. 정상적인

행동도 하지 못합니다. 법을 어기고 완전히 행동도 하지 못합니다. 비

뚤어진 죄를 짓게 됩니다.

그 죄가 계속 되면 결국 사망과 파탄을 가져오고 마는 것입니다.

이렇게 때문에 우리는 욕심으리 경계해야 합니다.

로마서 12장 3절은 "내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게

말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서

각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라."고 말씀합

니다.

우리 각자에게는 하나님이 나누어 주신 믿음의 분량에 따라서 겸비하

게 살아가면 하나님께서 보시고 점점 더 분량을 늘어나게 해주시는 것

입니다.

하나님께서 분량을 늘여주시기 전에 우리가 과욕을 품고 분수를 넘어

서 행동하지 말아야 합니다.

우리 한국 국민과 사회가 88올림픽 이후에 우리 분수를 넘어서  살아

온 것을 기억해 보십시오. 그래서 우리 사회가 과소비로 인한  경제적

인 어려움에 처하게 되지 않았습니까.

개인도 자기 분수를 넘어서 욕심을 내다가 파탄에 이른 사람이  얼마

나 많습니까.

이러므로 우리는 욕심을 경계해야만 하는 것입니다. 겸허하게 자기의

분수를 따라 살아갈 때 우리는 참으로 그리스도의 형상을  닮아갈  수

가 있는 것입니다.

사도 베드로는 베드로후서 1장 3절로 11절에서 우리들에게 이렇게 권

면하고 있습니다 " 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것

을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자

를 앎으로 말미암음이라.

이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말

미암아 너희로 정욕을 인하여 세상서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에

참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 이러므로 너희가 더욱  힘써  너희

믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지석에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경

건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라.

이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수  그리스도를

알기에 게으리지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런  것이

없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을  잊었

느니라.

그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을  더욱굳게  하

라.

너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라. 이같이 하면  우

리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히  너희

에게 주시리라."

우리 하나님은 우리를 부르시고 택하여 주셨습니다.  우리는  예수를

믿음으로 말마암아 그 보배로운 피로 값없이 구원을 얻게  된  것입니

다.

그러나 우리가 구원을 얻었으면 그 외에 이와 같은 신앙의 덕을 쌓아

야 그리스도의 장성한 분량에 이르러 넉넉히 천국에 들어감을 얻을 뿐

아니라 예수 그리스도와 더 깊은 교제를 가지고 하나님의 더 큰  사랑

을 받아서 구하는 것마다 얻게 되고 하나님의 영광으로  충만한  삶을

살게 되는 것입니다.

이러므로 예수를 믿고 구원을 받아서 즐거워 할 뿐만 아니라  그리스

도의 형상을 닮기 위해서 오늘 우리가 생각한 이 일곱가지 덕목을  우

리의 삶 속에서 끊임없이 이룰 수 있도록 노력하는 여러분이 되시기를

주의 이름으로 축원합니다.

발행일 : 920927

분  류 : 설교

112

제  목 : 참포도나무 가지가 맺는 열매

자료원 : 여의도순복음교회 조다윗목사

구  절 : 요한복음 15장 1-8절

이 우주 공간에서 무슨 일이든지 다 성공 시킬 수 있는 분은 어떤 분

일까요?

그분은 두말 할 필요없이 천지를 지으신 만군의 야훼 위리 하나님이십

니다.  우리 하나님은 전지전능하고 무소부재하시며 결코 실패를 모르

시는 최고 절대의 전문가이십니다.

그런데 성경에는 이 하나님께서 예수님을 통하여 농사를 짓는다고 말

씀하고 계십니다. 하나님의 농사는 예수님을  참포도나무로  삼으시고

예수믿는 사람들을 그 가지로 삼으셔서 그 가지를 통하여 천국 농사를

지으신다는 것입니다.

이 세상의 어떤 농사 전문가일지라도 하나님게 비길 사람은   없습니

다. 그러므로 하나님이 지으신 천국 농사는 절대로 실패할 수가  없습

니다.

예수님은 참 포도나무요 하나님은 그 포도나무를 돌보시고 그 가지인

우리들을 통해서 천국 농사를 지으십니다.

이제 하나님께서 우리들을 통하여 어떠한 열매를  맺으시는지  자세히

살펴보도록 하겠습니다.

1. 예수님은 어떠한 포도나무이신가?

예수님은 이 땅에 오셔서 복음사역을 시작할 때 나는 이 사역을 통해

어떠한 열매를 맺을 것인가에 관해 선언하신 적이 있습니다.

누가복음 4장 18절로 19절에 "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는  가

난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내

사 포로된 자에게 자유를, 눈먼자에게 다시 보게함을 전파하며 눌린자

를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라"고  말씀하

셨습니다.

이 말슴을 통해서 주님은 당신의 목회 열매는 가난한 사람에게  복된

소식을 전해 축복받게  하고 죄나 마귀, 저주에 포로된 자를 해방시켜

자유롭게 살게 하는 것, 영적으로 눈먼자가 눈을 떠서 천국을 보게 하

는 것, 병마귀에게 짓눌려 고생하는 사람들을 위해 그 마귀를  쫓아내

고 병을 고쳐주는 것, 또 누구든지 예수믿고 주 앞에 나오면 용서받고

구원얻는 이 은혜의 때를 널리 전파하는 것이라고 말씀하고 계십니다.

그리고 주님은 요한복음 12장 24절에서 "내가 진실로 진실로  너희에

게 이르노니 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로

있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라" 고 말씀하셨습니다.

이 말씀 그대로 예수님은 열매 맺기 위해 한 알의 밀알이 되어  십자

가에 못박혀 몸찢고 피흘려 죽고 장사 지낸바 되신 것입니다.

이 예수 그리스도의 희생을 통해서 그리스도의 포도나무에는  성도의

생애로 말미암은 소담스러운 열매가 전 세계를 통해서 맺게  된것입니

다.

예수님의 열매는 예수님을 통해서 죄 용서받고 하나님과 화목하게 된

의의 열매, 성령충만과 성결의 열매, 사랑의 열매, 건강의 열매, 아브

라함의  축복의 열매, 천국 영생의 열매 등인데 이  열매가  주렁주렁

열리게 된 것입니다.

예수님께서 '나는 포도나무요 너희는 가지라 나를 통해서 하나님께서

는 천국 농사를 지으시고 열매를 거두신다'고 했는데 예수님을 통해서

거두는 열매는 바로 이러한 열매들인 것입니다.

하나님께서는 이런 열매를 우리들을 통해 맺어진 수많은  사람들에게

나누어 주어 천국을 맛보게 함으로 하나님의 영광을 나타내시기를  원

하십니다.

그러므로 여러분의 신앙생활이 단지 나 혼자 교회에 다니며 구원받는

정도로 머문다면 이것은 큰 잘못인 것입니다.

예수님은 이 땅에 오셔서 우리에게 복된 소식을 전해 주시고  은혜를

주어 우리를 통해 열매맺기를 원하시고 또 널리 다른 사람에게도 열매

맺기 하시기를 원하십니다.

우리들의 생애를 통해서 열매가 주렁주렁 열려서  우리들의  이웃이,

나라가, 온 세계가 이 열매를 배부를 수 있게 하기를 주님께 서는  간

절히 바라고 계신 것입니다.

하나님께서는 바로 이와 같은 농사를 우리들을 통해서  짓고  계십니

다. 하나님은 농사전문가이시니 실수란 없으십니다.

농사에 절대로 성공하십니다. 그리고 예수님은 제일품의 포도나무이십

니다.

우주의 역사이래 극상품입니다. 문제는 가지인 우리가 잘  나  있어야

하는 것입니다. 잘못 나 있으면 문제가 되는 것입니다.

2. 포도나무 가지에 대한 하나님의 태도

하나님께서는 언제나 멋있는 포도나무를 통해서 최상의 농사를  지을

준비가 다 되어 있습니다. 그러면 가지에 대한 하나님의 태도는  어떠

한 것일까요?

성경에 의하면 과실을 맺지 않는 가지는 제하여  버린다고  말씀하고

있습니다.  하나님께서 우리를 살피시고  돌보아 주시되 우리  가지가

예수님께 붙어있으면서도 아무 열매를 맺지 않으면 하나님께서는 잘라

버리십니다.

교회에 그저 왔다가 갔다 하면서 형식적이고 의식적인  신앙  흉내만

내는 사람은  하나님께서 제하여 버리겠다는 것입니다.

이름만 교인이고 그의 삶속에 의의 열매도, 성령충만도,성결한 삶도,

이웃사랑도, 건강의 열매도 없고 중보기도를 통해 다른  사람의  병을

고침받게 하는 열매도 없는 사람, 또 하나님께로부터 아브라함의 복을

받아서 다른 사람에게 봉사하고 십일조를 드리고 하나님 사업에  충성

하는 열매도 없는 사람, 그렇다고 해서 천국의 영광을 바라보고  기뻐

하여 하늘나라의 의를 먼저 구하는 삶도 살지 않는 사람, 또 하나님께

서 열매를 맺게 하기 위해 은혜를 주시고 복을 주셔도 그것을  받아들

이지 않는 사람.

이러한 사람들, 곧 이러한 가지는 두어봤자 소용이 없으므로 어느 한

시점이 지나고 나면 하나님께서 잘라버리십니다.

그러나 하나님이 보실 때 조금이라도 과실을 맺는 가지는 '야,  이것

희망이 있구나'하시면서 관심을 가지고 돌보다 주십니다. 깨끗케 해주

십니다.

하나님께서는 열매를 조금이라도 맺는 포도나무 가지는 벌레를  잡아

주십니다. 벌레가 붙어서 가지를 연약케 하면 이 벌레를 잡아  주시는

것입니다.

이 벌레가 즉 죄인 것입니다. 하나님이 성령을 보내서 죄를 통회  자

복케 해서 열매를  맺지 못하게 하는 모든 벌레들을 다  떼어내시는것

입니다. 그래서 성결케 함으로 하나님의 성령의 진액이 마음대로 통하

게 해주시는 것입니다.

또 나무가지가 상처를 입었으면 하나님이 약을 발라줍니다.

심신을 치료해 주고 용기를 주시고 믿음을 보강해 주셔서  나무가지를

튼튼하게 만들어 주시는 것입니다.

또한 더 많은 영양을 공급해 주십니다. 말씀을 주시고 성령으로 충만

하게 해주셔서 나무 원줄기로부터 가지로 영양분이  충분히  공급되어

많은 열매를 맺도록 만들어 주시는 것입니다.

우리 하나님께서는 우리들의 영혼만 잘 되어 있기를 원하시지 않습니

다. 그 위에 범사도 잘 되고 강건하기를 원하고 계십니다.

우리들이 의의 열매를 맺을 뿐만 아니라 성령충만, 사랑충만하기를 위

원하시고 또 건강하기를 원하십니다. 건강하면서도 남을 치료해  주는

역사가 일어나기를 원하고 계신 것입니다.

우리들만 잘 살 것이 아니라 우리의 잔이 넘치게 해서 영.혼.육 간의

모든 축복을 이웃에게 전 세계에 나누어 주기를 원하시는 것입니다.

이렇게 하기 위해서 우리 하나님께서는 우리들을 돌보실  뿐  아니라

우리들에게 부탁하는 말씀이 있습니다.

첫째는' 내 안에 거하라'는  것입니다.

예수님께서는 열매는 내가 맺게 해 주는 것이니 '너희는 내 안에 거하

라'고 말씀하십니다. 어떻게 하면 우리가 예수님 안에 거할 수 있습니

까?

우리의 삶은 우리 중심이 아닌 예수님 중심으로 살아야 예수님  안에

거할 수가 있습니다.

어떤 사람들은 자기 중심으로 살며 예수님을 그냥 이용가치로만  생각

하는데 이런 사람은 벌써 포도나무에서 가지가 떨어지는 사람입니다.

우리는 예수님 중심으로 살아야 합니다.

그리고 모든 일에 주님을 먼저 섬겨야 합니다.  아침에  일어나서도,

일주일의 첫날인 주일에도 주님을 제일 먼저 섬기고 좋은 물질이 생겨

도 주님을 위해 제일 먼저 공경하는 것이 예수님 안에 있는 삶의 태도

인 것입니다.

또 우리 주님의 말씀에 귀를 기울이고 그 말씀을 믿고 순종하는 삶을

살때 주안에 거하게 되는 것입니다.

뿐만 아니라 기도를 많이 해야 합니다. 기도하지 않고는  주님  안에

거할 수가 없습니다. 최소한도 하루에 한시간은 기도하는  삶을  살때

우리는 예수님 안에 거할 수가 있습니다.

기도하지 않으면  예수님과 대화가 없는 것인데 대화없이 어떻게 예수

님 안에 거할 수가 있겠습니까?

그리고 우리를 돕기 위해 와 계신 성령님을 환영하고 인정하고  모셔

들이고 끊임없이 의지해서 성령충만한 삶을 살아야만 합니다.  이와같

이 할때 우리는 주안에 거하게 됩니다.

이렇게 하여서 우리가 주 안에 거하게 되면 주님께서는 우리에게 '나

도 너희 안에 거하리라'고 말씀하십니다. 우리 주님은 구만리 장천 멀

리 계시지 않습니다. 오늘 예수님은 성령과 말씀을 통하여 우리  안에

와서 계십니다.

모든 열매맺는 능력을 가진 예수님께서 우리안에 들어와 계심으로 우

리가 예수 이름으로 기도하고 찬미할 때 예수님은 그  십자가  승리의

능력을 우리를 통해 퍼부어 주십니다.

그러므로 일어나며 자며 들어가며 나오며 우리는 꼴을  먹고  열매를

맺게 하는 것입니다.

오늘날 많은 가지가 포도나무에 붙어 있지 않고 혹은 3분의 1쯤,  혹

은 반쯤, 혹은 조금 모자라게 붙어있어 조금만 시험의 바람이 불면 그

만 떨어져 버릴 위험에 처하고 열매도 반쪽밖에 맺지  못하고  있습니

다.

이는 이 세상 탐욕에 연연하기 때문입니다. 하나님께서 '너희가 예수

께 꽉 붙어있으면 내가 열매맺게 해주마'하고 말씀하셔도 그 말에  순

종하지 않는 것이 오늘날 우리 하나님이 가지고 계신 큰 고민인  것입

니다.

3. 열매를 많이 맺기 위해 알아야 할 일

먼저 우리 하나님은 좋으신 분으로 우리의 필요를 채우기를 원하신다

는 것을 알아야 합니다.

대개 사람들은 오랫동안 마귀의 말을 들어서 하나님에 대한 오해를 가

지고 있습니다.

하나님은 우리의 좋은 것을 빼앗아가고 늘 우리를 꾸짖고 심판하신다

는 부정적인 인상을 가지고 있는 것입니다.

그러나 다윗은 시편 23편 1절에 "야훼는 나의 목자시니 내가  부족함

이 없으리로다" 라고 고백하고 있습니다. 우리 하나님은 부족함이  있

는 것을 좋아하시지 않습니다. 하나님은 잔이 넘치는 것을 좋아하십니

다.

하나님께서도 어둠을 없앨 때는 빛으로 꽉 채워 놓습니다.

하늘을 보십시오. 어디 빈틈이 있습니까? 해와 달과 별들을 꽉 채워놓

으셨습니다. 채워놓기를 원하십니다.

이러므로 예수 그리스도를 통해서 하나님을 믿을 때 우리 생활  속에

부족함이 있을 것이라고 생각하면 그것은 잘못된 것입니다.

우리의 사고를 바꾸어야 되는 것입니다.

성경 고린도후서 9장 8절에 보면 "하나님이 능히 모든 은혜를 너희에

게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이  넉넉하여

모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라"고 말씀하고 있습니다.

그러므로 나의 삶은 언제나 넘치고 나누어 주는 것이 하나님의  뜻이

라는 것을  알아야 되는 것입니다.

그리고 과실을 맺게 하는 원천이 예수님 이심을 우리는 알고  예수님

께 의지해야 됩니다. 날 위하여 십자가에서 모든 부정적인 세력, 열매

맺지 못하게 하는 세력을 파하고 하나님의 생명의 큰  물꼬를  터놓은

예수 그리스도에게 우리가 꽉 붙어 있어야 되는 것입니다.

예수님 속에 의의 생명강이 넘치고 성령과 사랑의 강이 넘치고  아브

라함의 축복의 강, 천국 영생의 강이 넘치고 있습니다. 예수님을 통해

서 넘쳐나는 하나님의 생명의 은총을 받을 수가 있기  때문에  우리는

예수님이 포도나무인 것을 알고 그리스도에게 전적으로 의지해야 되는

것입니다.

또한 우리는 우리의 생애에 과실을 많이 맺는 것이 하나님의 뜻이요,

그것이 정상적인 삶이라는 것을 알아야 되는 것입니다. 성경은  "너희

가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실  것이요  너희가

내 제자가 되리라"(요15:8) 고 말씀합니다.

우리가 마귀를 대적하고 하나님을 예수안에서 순종하고 따라 가면 하

나님은 우리를 윔해 예비한 풍성한 축복을 주시는 분이라는 것을 알야

합니다.

또한 우리가 기도를 열심히 하면 말씀과 기도를 통해서 많은  진액을

받아들이게 되고 많은 열매를 우리 생애 속에 맺게 됩니다.

요한빠고음 15장 7절에 "너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거

하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라"고  하셨습니

다.

우리는 예수 그리스도 안에 살면서 하나님 말씀을 열심히 듣고  공부

하면서 얻은 믿음과 총명을 가지고 하나님께 부르짖어 기도해야만  되

는 것입니다.

성경에는  '너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한

일을 내게 보이리라"고 하셨습니다.

예수님은 오늘날도 천상의 포도나무요 여러분은 지상으로 나타난  가

지입니다. 천상 포도나무인 예수님은 성령의 진액을 통해서 지상 가지

인 우리들과 연결시키고 이 성령의 진액이 모든 하나님의 은혜를 가지

고 와서 우리의 생애속에 열매를 맺고 있는것입니다.

그러므로 우리들의 삶에는 천국의 열매가 주렁주렁  맺혀야  됩니다.

의의열매, 거룩함의 열매, 건강의 열매, 축복의 열매, 영생천국의  열

매 등을 맺어 다른 사람들이 하나님의 능력을 알 수 있도록 증거할 수

있도록 하는 것이 아버지 하나님의 뜻인 것입니다.

하늘나라는 입술의 말로만 전파될 수는 없습니다. 우리의 생애  속에

맺어진 열매를 통하여, 그 열매를 나눔으로 전파되는 것입니다.

열매를 많이 맺어야 하나님의 영광과 기쁨이 되고 예수님의 자랑스러

운 제자가 될 수 있는 것입니다.

그러므로 저와 여러분은 많은 열매를 맺어서 많은 사람이 와서  보고

즐기고  그 열매를 따먹고 하늘나라를 체험하고 같이 그리스도의 백성

들이 되기를 예수 이름으로 축원합니다.

발행일 : 920908

분  류 : 설교

113

제  목 : 아브라함과 함께 받는 축복

자료원 : 순복음소식 조다윗목사

구  절 : 갈라디아서 3장 6절-9절

아브라함 보다 인류 종교사에 더 많은 영향을 미친 분은 일찌기 없었

습니다. 아브라함은 유대인의 조상이며 유대교의 창시자입니다.

구약에서는 하나님을 아브라함의 하나님이라고 부르고 있습니다.

그와 동시에 아브라함은 아랍인의 조상이기도 합니다.

아랍인은 이스마엘의 후손이며 이스마엘은 아브라함의 서자이고 그 혈

통에서 마호멧이 출생하여 이슬람교를 창설한 것입니다.

그뿐만 아니라 아브라함은 우리 크리스천의 믿음의 조상입니다.

성경은 아브라함과 같은 믿음을 갖는 자는 아브라함과 함께 복을 받느

니라고 말씀하고 있습니다.

전 인류 중 기독교, 유대교, 이슬람교의 직,간접적인 영향을 받지 않

은 민족이 거의 없습니다.

그러므로 세계 만민이 아브라함의 영향을 받았고 또 받고 있다고 해도

과언이 아닙니다.

성경에 의하면  아브라함은 하나님의 특별하신 사랑을 받았고 또  많

은 복을 받았습니다.

그 이유를 알아보고 우리도 그 신앙의 모범을 따라야 됩니다.

왜냐하면 아브라함과 같은 신앙을 갖는 사람은 아브라함과 함께 복을

받느니라고 성경이 말씀하고 있기 때문입니다.

그러면 이제 아브라함은 어떠한 사람이었나에 관해 알아보시겠습니다.

1. 용기있는 사람

나이가 70이 넘으면 대개 사람들이 용기가 없어지고 하는 일도 다 그

만두고 조용히 여생을 보내려고 합니다.

그런데 아브라함이 하나님의 계시를 받은 때는 75세 때였습니다.

하나님께서는 아브라함에게 " ... 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내

가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고  네게  복을

주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의  근원이  될지라"(창12:1,2)

고 말씀을 하셨습니다.

아브라함이 이 말슴을 듣고 실천하려고 할 때 그 마음 속에서는 대단

한 용기가 필요했습니다.

75년간 살아온 본토,친척,아비집을 떠나는 데는 비상한 용기가 필요했

습니다.

거기에다가 하나님이 지시할 땅이 어디 있는지를 하나님은  보여주시

지 않았습니다. 아브라함은 갈바를 몰랐습니다.

그러므로 믿음과 순종으로 갈 바도 모르고 나아간 아브라함은 보통 용

기 있는 사람이 아니었습니다.

있는 세계를 버리고 미지의 세계를 향해서 출발한다는  것은  굉장한

용기가 필요한 일인 것입니다.

하나님의 소명을 받기 위해서는 버릴 수 있는 용기와 담대하게 하나님

이 주시는 꿈을 따라갈 수 있는 용기가 필요한 것입니다.

버리는 것은 쉽지 않습니다. 그리고 미지의 새로운 세계를 향해서  걸

어 나간다는 것,  이것은 대단한 담력과 용기를 필요로  하는  것입니

다.

오랫동안 유교, 불교의 전통속에서 있던 우리가 담대하게 그것을 떠나

나온다는 것은 여간 어렵지 않습니다.

혹은 부모가, 혹은 형제가, 친척과 이웃이 오랜 세월 동안 유교와 불

교에 깊이 뿌리내리고 있습니다.

그런 가운데서 우리가 담대히 우리가 있던 보금자리를 털고 나와서 예

수 그리스도를 구주로 모시고 신앙의 새로운 세계로 출발하는 데는 대

단한 용기가 필요한 것입니다.

그러므로 오늘 예수 믿고 이 자리에 앉아 있는 사람들은 굉장한 용기

를 가진 사람들인 것입니다.

우리가 어떠한  일을 하더라도 하나님께 순종하려고 하면 우리의  구

태의연한 삶을 버려야 되고 하나님이 인도하시는 새로운 삶으로  출발

해야 되는데 이것은 용기가 필요한 것입니다.

우리가 이러한 신앙생활을 하려고 하면 우리를 칭찬하는 사람만 있는

것이 아니라 우리를 욕하고 우리를 핍박하는 사람도 있는 것입니다.

이러한 것을 이기고 나아가야 되는 것입니다.

아브라함은 참으로 용기있는 사람이었습니다. 이처럼 우리도  용기를

가지고 신앙생활을 해야 하는 것입니다. 이렇기 때문에 성경은  "너희

담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라" (히10:35)고  말씀을

하고 있는 것입니다.

2. 기도의 사람

아브라함은 기도의 사람이었습니다. 그는 가는 곳마다 제단을 쌓았습

니다. 제단을 쌓는 것은 하나님을 만나기 위해서입니다.

구약시대에는 하나님을 만나기 위해서는 짐승을 잡아서 피를  흘려야

했습니다. 하나님 앞에서 아담이 의를 잃어버린 다음부터는  하나님과

대화하는 기회를 얻기 위해서는 짐승을 잡아 피를 흘려 죄를 덮고  잠

시동안 의를 얻어야 했던 것입니다.

의롭지 않고는 하나님 앞에 나아갈 수가 없습니다.

그러므로 짐승의 피로라도 일시적으로 죄를 덮어야 했던 것입니다.

오늘날 우리는 얼마나 좋습니까? 예수 그리스도의 피로 말미암아  믿

음으로 영원한 과거와 영원한 미래의 모든 죄를 다  용서받고  우리는

모두 다 의로운 사람들이 되어버리고 만 것입니다.

그러나 구약시대에는 하나님을 만나려고 할 때마다 짐승의 피를 흘려

일시적으로 죄를 덮고 일시적인 의를 얻어서 하나님과 대화해야  했습

니다.

아브라함은 가는 곳마다 제단을 쌓아서 하나님과 대화를 계속하는 기

도의 사람이었습니다.

그의 기도는 목표가 분명했고 또한 불퇴전의 기도였습니다.

분명한 목표를 세우고 한번 기도했다고 하면 그는 절대로 뒤로 물러서

지 않았습니다.

소돔과 고모라는 하나님께 큰 죄를 범해서 불과  유황으로  멸망당한

도성입니다. 그런데 하나님께서는 소돔과 고모라를 멸하기 전에  천사

둘을 데리고 아브라함을 찾아 오셔서 소돔과 고모라성을 멸할 것을 그

에게 말씀하셨습니다.

아브라함은 그곳에 사는 조카와 그 가족을 구원하기  위해  하나님께

엎드려 중보의 기도를 드렸습니다. '하나님은 공의로우시니 의인을 불

의한 자와 함께 멸하지 않지 않습니까? 그 성중에 의인 오십이 있을지

라도 악인과 함께 멸하시렵니까? '하나님은 '의인 오십이 있으면 내가

멸하지 않겠다.' 고 말씀하셨습니다.

아브라함은 다시 하나님께 말했습니다.

'하나님 노하지 마시고 저의 기도를 들어주십시오.  소돔  고모라성에

의인 오십 중 오인이 부족해서 사십 오인이 있다면 어떻게 하시겠습니

까?' 하나님은 '사십오인이라도 멸하지 않겠다.' 고 말씀했습니다.

아브라함은 다시 '하나님이여, 사십 인만 있다면 어떻게  하시겠습니

까'고 기도했습니다. 하나님은 '사십 인이 있어도 내가  멸하지  않겠

다'고 말씀했습니다.

'주여 노하지 마소서 사십인 중에 열명이 부족해서 삼십 인이 있다면

어떻게 하시겠습니까?' '삼십 인이 있어도 내가 멸하지  않겠다.','교

만한 기도라고 생각지 마시고 하나님 오래 참으시고 들어주십시오.

'삼십인 중에 열명이 없으면 어떻게 하겠습니까?' '이십 인이 있어도

멸하지 않겠다.','이제 마지막으로 한번 더  하나님께  구하겠습니다.

의인 삼입인만 있어도 멸하지 않겠다'.

아브라함은 조카 롯이 소돔과 고모라성에 들어가 있은지  오래되었으

니 열명이야 전도 했겠지, 자기와, 처,딸 둘과 사위, 두 사돈들을  합

하면 열명은 될 것이라는 생각으로 열명에 그쳤을 것입니다.

그런데 결국 보니까 롯은 소돔 고모라 성에 가서 한 사람도 전도하지

못했습니다. 심지어는 자기 처에게도 전도를 못했습니다.

하나님은 소돔 고모라성을 유황불로 심판하셨습니다.

결국 심판은 하셨지만 그러나 아브라함의 소돔 고모라를 위한  기도는

참으로 집요한 기도입니다.

그는 목표를 세우고 뒤로 물러가지 않고 끝까지 기도드렸습니다.

여러분, 오늘날 우리도 기도의 사람이 되어야 합니다.

우리 자신이 성전이므로 우리 마음에 항상 기도의 제단을 쌓아야 합니

다.

시편 81편 10절에는 "네 입을 넓게 열라 내가  채우리라"고  말씀하고

계십니다.

하나님께서는 우리가 입을 넓게 열고 부르짖어 기도해야  채워주겠다

고 말씀하신 것입니다. 우리는 모든 사람에게 '입을 넓게 열고 부를짖

으라, 그래야 하나님이 복을 주신다'는 것을 외쳐 알려야  될  것입니

다.

그리고 우리는 아브라함처럼 불퇴전의 기도를 해야 됩니다.

한번 기도하면 응답이 올때까지 뒤로 물러가지 말고 하나님 앞에 끝까

지 매달리는 불퇴전의 기도를 할때 우리는 아브라함과 같은 기도의 사

람이 될 수가 있는 것입니다.

3. 정직한 청지기

아브라함은 그돌라오멜왕의 연합군을 대파하고 조카 롯과 그  가족들

과 소돔과 고모라 백성과 재산을 다 찾아노는 큰 전승을 한 적이 있습

니다. 이것은 앞서 말씀한 것처럼 하나님이 소돔 고모라성을 경고하기

위해 심판하신 것입니다.

아브라함이 자기 집에서 기른 3백18명의 군사를 데리고 가서  연합군

을 대파하고 승리하여 돌아올 때 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 갖

고 나와 아브라함에게 먹이고 마시우며 축복해 주었습니다.

이 살렘왕 멜기세덱은 하나님의 거룩한 제사장이었고 바로  우리  주

예수 그리스도를 상징하는 분인 것입니다.

축복을 받은 아브라함은 그가 얻은 모든 물질 중 십분의 일을 딱 떼어

서 지극히 높으신 하나님의 제사장 살렘왕 멜기세덱에게 바쳤습니다.

아브라함은 이와 같이 정직한 청지기였습니다.

그는 반드시 십일조를 하나님께 드렸습니다. 이것을 아들 이삭과 손주

야곱에게도 가르쳤습니다.

그래서 야곱이 외삼촌 집에 가는 도중에 들판에서 돌베게 베고  자다

가 깨어 일어나 기도할 때 '하나님이 내가 가는 곳에 입을 것과  먹을

것을 주시고 무사히 아비집으로  돌아오게 하시면 내가  얻은  것중에

십일조를 하나님께 반드시 드리겠다' 고 말한 것입니다.

사람들은, 십일조는 율법시대의 잔재라고 생각하는데 아브라함은  율

법이 오기 4백30년 전에 벌써 하나님께 십일조를 드린 것입니다.

이 십일조는 바로 하나님 앞에 우리가 올바른 청지기라는 것을  보여

드린 것이며 또 하나님 앞에 축복을 받을 수 있는 그릇을 예비하는 것

입니다.

우리의 멜기세덱은 예수 그리스도이십니다.

멜기세덱이 아브라함에게 떡과 포도주를 가져온 것처럼  아브라함에게

떡과 포도주를 가져온 것처럼 예수님도 오늘 우리에게 그  살과  피를

가지고 와서 주셨습니다.

이 살과 피를 먹고 마신 사람을 우리의 얻은 것중 십분의 일을  우리

의 멜기세덱인 예수 그리스도께 바쳐서 그리스도의 몸된 교회, 예수님

이 이것을 사용하도록 해야 되는 것입니다.

4. 담대한 믿음

하나님은 아브라함이 85세때 아들을 주실 징표로 별들을 세게 하셨습

니다. 그가 별들을 잔뜩 세고 나니까 하나님은 '네 자손이 이와  같으

리라'고 말슴하셨습니다.

아브라함은 그의 나이 85세였음에도 불구하고 하나님께서 아들을  주

실 것을 담대하게 믿었습니다.

그후 세월이 흘러 아브라함에 99세가 되었습니다.

그때 하나님께서는 아브라함 부부의 이름을 바꾸셨습니다.

아브람은 많은 민족의 조상이라는 뜻의 아브라함으로 사래는 많은  자

식의 여주라는 뜻인 사라로 바꾸어 주셨습니다.

보통 사람들이라면 이 말씀을 믿을 수가 없었을 것입니다.

나이 99세된 아브라함이 89세된 자기 아내를 통해서 자식을 얻을 수가

있겠습니까?

그러나 아브라함은 굳게 믿었음을 성경 로마서 4장 18절로  22절에서

는 말씀합니다.

우리는 아브라함과 같은 담대한 믿음의 사람이 되어야 합니다.

눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안들리고 손에는 잡히는

것이 없어도 내 앞길이 칠흑같이 어두워도 하나님의 약속을 그대로 믿

는 것입니다.

우리의 믿음은 반드시 시험을 당합니다.

적은 믿음은 적게, 큰 믿음은 크게 시험을 당합니다.

우리가 계획한 모든 것이 우리의 손에서 죽게 되는 체험이 반드시  옵

니다. 그리고 난 다음에도 낙심치 않고 믿을 때 우리의  손에서  죽은

그것이 하나님의 능력으로 부활하기 시작하는 것입니다.

아브라함은 25년동안이나 자식을 주시겠다는 약속을 믿고 기다렸습니

다. 중간에 시험이 들어서 하갈을 얻어 이스마엘을 낳기는 했지만  곧

장 회개하고 그들을 집에서 내 보내고 계속 하나님께 믿음으로 기도한

결과 하나님께서 위대한 기적을 베풀어주신 것입니다.

5. 전적인 헌신

아브라함이 당한 시험은 보통이 시험이 아닙니다.

외독자 이삭이 꽤 집안일을 돌볼  만큼 성장했을때 하나님께서는 아브

라함에게 '독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게  지시하

는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라.'청천벽력입니다. 이것이 아브라

함을 기절시키고도 남을 만한, 그러한 하나님의 명령입니다.

그러나 아브라함은 이 하나님의 말씀을 듣고 아내와 아들과 의논하지

아니하고 실행에 옮겼습니다.

아들 어깨에 장작을 걸머지게 하고 자기는 칼과 불씨를 들고 함께 사

흘 길을 걸어갑니다.

그는 모리아산에 올라가서 장작을 쌓고 이삭을 묶어서 그  장작  위에

얹어 놓고 칼을 들고 아들에게 달려들었습니다.

여기에는 아브라함의 절대적인 순종뿐 아니라 위대한 믿음이  들어있

습니다.

하나님께서 '네 후손은 이삭으로 말미암으리라'고 하신  말씀을  굳게

믿었으므로 이 아들을 번제를 드려도 하나님께서 다시 살리실  것이라

고 믿었던 것입니다.

아브라함의 믿음은 참으로 장대하고 놀라운 믿음입니다.

절대신뢰의 믿음, 헌신의 믿음입니다.

예수게서 우리에게 '먼저 그 나라와 그 의를 구하라. 그리하면 이 모

든 것을 너희에게 더하시리라'고  말씀했습니다.

오늘 날 눈에 보이는 하늘나라는 교회고 그의 의는 예수  그리스도를

말합니다. 하늘 나라인 교회와 예수 그리스도를 먼저  섬기고  구하면

모든 것을 더 주시겠다고 하시는데 이것 조차도 우리는 잘 되지가  않

습니다.

아브라함과 같은 장대한 헌신이 있을때 아브라함과 같은  복을  받을

수가 있는 것입니다.

성경 갈라디아서 3장에는 '그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함

의 아들인줄 알지어다'라고 하였고 또 '믿음으로 말미암은 자는  믿음

있는 아브라함과 함께 복을 받느니라'고 기록되어 있습니다.

저와 여러분도 예수를 믿고 하나님의 자녀가 되고 아브라함의 후손이

된 이상 아브라함과 같은 믿음을 가져서 아브라함과 같은 축복을 받아

누리며 하나님께 영광돌리는 삶을 살아야 되겠습니다.

발행일 : 920830

분  류 : 설교

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제  목 : <한국교회와 성령운동> 5(끝) 영적 각성 통해 한국교회 성장

◇ 말씀 교회일치 선교운동  전개/사회문제 해결에도 선도 역할/성령신학

체계적 정립 보급확산 힘써야

◇  이제 성령운동은 한국교계  전체에 정착되었다고 말할 수 있다. 어느

교회나 성령의 중요성을 강조하고  이를 통한 영적 성장을 도모하고 있다.

특히 한국교회는 새벽기도회와 철야예배를 통해 성령충만을 강조해 왔는데

이를 통해 성도 개개인의 신앙이 크게 변화되고 도전을 받았다.

한때 예각적인 시선도 받았던  성령운동이 오랜 시간을 거치며 교회와 성

도들에게 자연스럽게 스며들었고 이제는 성도간의 교제에서 자신의 성령체

험을 서로 나누는 단계로까지 발전했다.

또 성령운동에 대한 다양한  연구가 계속되고 많은 종류의 서적이 출간돼

성도들의 이해와 관심을 충족시키고 있다. 최근에는 성령에 대해 집중적으

로 배우는 성령세미나까지 개설돼 그 본질과 흐름, 임재등에 관해 보다 세

부적으로 배울 수 있게 되었다.

이런 현상은 세계적인 흐름이기도 하다. 특히 남미와 아프리카등지에서의

성령운동은 폭발적으로 확산되고  있으며 카톨릭에서도 성령운동을 주창하

는 움직임이 일어나고 있다.

세계 개신교계는 한국이 성령운동의 본산지이자 가장 활성화되고 있는 나

라라고 평가한다. 따라서 곳곳에서  [한국의 성령운동을 배우자] 란캐치프

레이즈를 내걸고 있다.

이것은 먼저 한국이 선교  1백년의 짧은 역사에도 불구하고 1천만이 넘는

기독교신자를 기록할 만큼 빠른 성장을 보인 사실 때문이다 . 또 한국교회

성장의 중요한 몫을 성령운동이 차지한다고 보기도 한다.

1976년 조다윗목사에 의해  창립된 국제교회성장연구기구(CGI)의 활동 역

시 한국교회의 성령운동을 세계에  널리 알리고 교육시키는 데 공헌함으로

써 한국기독교의 이미지를 고양시켰다.

세계 33개국에 지부를 두고 1만3천여명의 교역자가회원으로 가입된 CGI는

교회성장을 도모하는 목회자들의 모임체. 그동안 1백90 여만명의 해외교역

자및 교회지도자들이 CGI세미나에서 여의도순복음교 회등의 성장비결과 성

령운동을 배웠다.

또 한국은 이제 선진국 못지않게 선교사들을 많이 파송(92년 통계 2천5백

67명)하는 나라로서 이들의 의욕적이고 적극적인 사역은 정평이 나있다.

이런 여러가지 사실들이 한국교회를 본받자는 목소리를 만드는 배경이 되

었다. 더구나 지난해 9월  노르웨이 오슬로에서 열렸던 세계오순 절대회에

서 조다윗목사가 세계오순절하나님의성회연합회  초대총재로 피선 된 것은

한국교회가 세계교회의  지도적 위치로 상승했음을  입증한 것으로 평가됐

다.

이제 한국교회는 그동안의 성령운동을 보다 활성화시키고 체계화함으로써

세계기독교계에 바람직한 방향을 제시해야 한다는 숙제를 안고있다.  국내

선교전문가들은 성령운동의 방향이 크게 네가지로 전개돼야 한다고 주장한

다.

첫째, 철저한 말씀중심의 신앙으로 출발해야 한다는 것이다. 하나님의 말

씀을 무시할 때 신비주의 이단으로 흐르게 된다는 사실을 알고 성령충만의

열매가 말씀의 생활화로 나타나야 한다는 것이다. 둘째, 성령 운동을 통하

여 한국교회 전체가 하나가 돼야 한다는 것이다. 성령운동과 교회일치운동

은 매우 밀접한 관계에 있다고  볼 수 있다. 성령의 능력을 의지하지 않음

으로 모든 노력이 허사가  되는 경우가 많다. 한민족 단일문화권에서 살아

온 우리민족이 수많은  교파로 나뉘어 서로 자기의  것만을 고집하는 것은

부끄러운 일이다. 이제 이런  폐쇄성에서 벗어나 모두가 성령 안에서 하나

가 되도록 노력해야 한다는 것이다.   셋째, 성령운동으로 응집된 힘은 선

교로 열매를 맺어야 한다는 사실이다. 성령충만한 개인이나 교회가 선교에

적극적임은 두말할 나위가 없다. 따라서 한국교회는 말씀을 바탕으로 성령

이 충만한 교회가 되어  질적, 양적으로 끊임없이 성장함과 동시에 선교대

국으로서의 면모를 계속 보여야  한다는 것이다. 넷째, 한국의 성령운동은

선교뿐 아니라 사회를 변화시키고  개혁하는데 중추적 역할을 해야 한다는

것이다. 한국 교회가 내교단 내교회만을 주장하던 시기는 지나갔으며 이제

갖가지 난제를 안고 있는 사회문제들에 깊은 관심을 갖고 해결에 적극적인

자세를 보여야 한다. 이는  교회의 힘이나 개인의 능력보다는 성령에 전적

으로 의지하고 붙잡힌바 될 때 더 큰 변화가 기대될 수 있다는 것이다.

앞으로 성령운동은 사회변혁과 영적 대각성운동으로 연결되고 종국적으로

개인과 교회, 사회와 국가를  개혁하는 거대한 물줄기가 돼야 하고 그러기

위해선 더욱 적극적으로 전개돼야 할 것이다.

성경은 성령의 중요성과 그 임재사실을 1백50여 구절을 통해 우리에게 분

명하게 알려주고 있다. [너희  몸을 너희가 하나님께로부터 받은바 너희가

운데 계신 성령 의 전인  줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라]

(고전 6 :19)

[내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토

록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지

못하리니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라

그러나 너희는 저를  아나니 저는 너희와 함께  거하심이요 또 너희속 에

계시겠음이라](요14:16-17) [저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하

게 하심을 따라 다 른 방언으로 말하기를 시작하니라](행 2:4)

세계교회사에서도 그 유례를 찾을  수 없다는 한국교회의 성장은 곧 성령

운동의 결과였다. 이제 한국교회는 이 성령운동을 보다 폭넓게 확산시켜야

하며 이를 위해서는 각계각층의  성령화작업이 광범위하게 실시돼야 한다.

또 성령신학의 정립과 보급에도 주력해야 하며 이를 위한 다양한 프로그램

도 개발돼야 할 것이다. <김무정기자>

자료원 : 국민일보 13면

발행일 : 930605

분  류 : 실천신학

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제  목 : <한국교회와 성령운동> 4 은혜 역사로 [하나님 나라] 확장

◇ 잇단  매머드 대성회 물결 교파벽  허물어/"성령은 하나님의 능력아닌

바로 하나님"/교게 "여의도 순복음  급성장은 기적적" 평가 70년대의 성령

운동은 73빌리그레이엄전도대회,  77민족복음화대성회, 80년 세계복음화대

회 등 굵직한 행사를 치르면서 더욱 가속화됐다 .

특기할 만한 사실은 이런  대형대회에 분열만 거듭해 오던 한국교회가 교

파의 담을 헐고 참여했다는 사실이다. 일부에서는 물량적인 겉치레 성회라

고 지적하기도 했으나 거듭된 이런 매머드성회가 한국교회발 전에 미친 공

로는 분명히 인정돼야 한다.

70년대를 일반적으로 성령운동의 전성기라고  평하는 까닭은 크게 세가지

로 볼 수 있다. 앞서의 매머드 집회들이 교회화합의 계기와 부흥요인을 제

공한 것이 첫번째라면 각교회에서 부흥강사들을 초빙한은 사집회및 성령충

만성회 등이 활발히 열렸다는 점이 그 두번째라고 할 수 있다.

세번째는 성령운동을 주창하며 활발히  전개하는 교회는 놀라운 교회성장

이 이뤄졌다는  사실이다. 그 대표적인 사례가  바로 여의도순복음교 회였

다.

1966년 성도수가 6천명이던 이 교회는 68년 8천명에 이르렀고 1973년에는

1만8천명으로 성장했다. 특히 여의도에  2만명을 수용하는 세계 최대의 교

회를 준공한 것은 괄목할  만한 일이었다. 여의도순복음교회의 성령운동은

문서, 방송 등을 통해서도 크게 확산 됐는데 국내에만 국한되지 않고 세계

각국으로 퍼져나갔다.

따라서 여의도순복음교회의 놀라운 성장  자체가 한국교회 성령운동의 흐

름에 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 당시 [한국교회 부흥운동사]란 책을

집필한 김진환목사는 [조목사 의  메시지는 긍정적·소망적인 것이 특징이

며 성서에 입각한  믿음 아래 성령의 역사를  주장하고 있다]고 평하고 있

다.

또 크리스찬  아카데미원장 강원용목사는 [한국교회  성령운동의 현상 과

구조]라는 책에서 [기적적이라고 표현되는 한국교회의 급성장현상 이 새롭

게 대두되고 있다.  이 운동은 한국교회에만 큰  충격을 주는 일이 아니며

전세계 교회들의 주목을 받고 있다]고  쓰고 있다.  그렇다면 70년대 중반

부터 세계최대의 교회로  성장해온 여의도순복음교회가 주도한 성령운동은

어떤 것인지 그 알맹이를 자세히 이해할 필요가 있다.

이 순복음(Full  Gospel) 성령운동은 첫째,  성경중심적 운동으로 66권의

성경말씀이 성령의 영감으로 기록됐음을 확신하는 것 이다.

둘째, 하나님  중심의 운동으로 인간의  전적타락과 하나님의 절대은총에

의한 구원을 믿으며 하나님께서 절대주권으로 우주를 섭리하시고 인류역사

와 인간의 생사화복을 주관하신다는 사실을 믿는 것이다.

셋째, 복음적인 신앙운동으로 인간은 오직 믿음에 의해서만 하나님께로부

터 의롭다 하심을 받을 수 있다는 것이다.

넷째, 사도교회(초대교회)적 운동으로 항상 하나님의 말씀을 가르치고 배

우기를 힘쓰며 예배를 통해  하나님을 찬양하는 것이다. 또 기사와 표적이

나타나는 것을 믿고 간구하며 성령께서 교회를 부흥시켜 주심을 믿는다(행

2:41)는 것이다.

다섯째, 성령중심의 운동으로  성령이 하나님이심을 확신하며 인격적으로

인정하고 환영하고 모셔들이고자 하는  운동인 것이다. 일부에서는 성령을

하나님의 능력 정도로 비하시킴으로써  성령운동의 본질을 왜곡 하고 있으

나 이는 잘못된 것이다.

순복음의 성령운동은 성령의 은혜로운 역사를 통하여 하나님의 나라를 크

게 확장시키고자 노력하는 운동으로  집약된다. 즉 성경과 하나님 중심 복

음과 사도교회적 기반이 확고하게 자리잡고 있지만 표면적으로 성령중심의

운동으로 나타나는 것이다.

이처럼 80년대  넘어서까지 국내 성령운동은 한국교회  전체에 큰 영향을

미치며 빠르게 파급되었다.

현대 오순절 성령운동은 성도의  간절한 기도와 약속의 말씀에 대한 확신

과 그 성취에서 이루어짐을 알  수 있다. 이는 성령운동의 생명이 어떤 감

정적 체험에 치우치거나 기적에만 국한되지 않고 기도와 말씀을 통한 전인

적 변화와 세계를 변화시킬 만한 뜨거운 선교열정에 있음을 미루어 깨닫게

된다.

따라서 70-80년대 한국의 기독교가 폭발적으로 성장한 배경에 성령운동이

차지한 비중이 매우  컸음을 쉽게 짐작할 수  있다. 이것은 유독 한국에만

국한된 상황이 아니었다.

1989년 세계적인 교회역사학자인 바렛(DavidB. Barrett)박사는 각 교파별

세계성도수를 집계했다. 그 결과 성공회교인이 5천2백만, 침례교인이 5천2

백만, 장로교인이 4천5백만, 감리교인이 3천3백만명인 반면 성령운동을 주

창하며 그 체험을 강조하는  오순절 교인수가 1억8천5백만명이라는 결과가

나왔다.

이중에서도 1914년에 창립된 하나님의 성회는 세계 1백26개국으로 퍼져나

가 3천만명의 신자를 가진  대교단으로 성장, 가장 빠른 성장을 나타냈다.

국내 역시 1953년 총회가 결성돼  40년의 역사밖에 되지 않았 지만 현재 1

천여교회 1백20만 성도의 대교단으로  자리매김을 하는 데 성공했다. 한국

교회사를 펼쳐보면 그 성장이면에는 언제나 성령의 뜨거운 역사 와 성도들

의 기도가 그 배경에 있었음을 알 수 있다.

따라서 한국교회사는 성령운동과 함께 발전해 왔다고 해도 지나친 표현이

아니다.  1903년 하디목사의  성령체험으로 비롯된 이 운동은 1907년 평양

의 대부흥운동으로 이어졌고 모진  박해 속에서도 내세의 축복을 바라보며

어려움을 이겨냈던 1930년대의 성령운동,  혼란과 전쟁의 소용돌이 속에서

도 하나님의 구원을 의지한  1950년대의 성령운동,  초교파 매머드 성회로

또 성령부흥성회로 한국교회 성장의 기폭제가 된 1970년대 성령운동, 체계

적인 신학정립과 구체적인  은사운동으로 전개되는 1980년대 성령운동으로

맥을 잇고 있다.

그렇다면 90년의 역사를 가진 한국 성령운동은 앞으로 어떤 방향 으로 전

개돼야 할까. <김무정기자>

자료원 : 국민일보 22면

발행일 : 93

분  류 : 실천신학

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제  목 : < 한국기독교사 연대표 > 1981년

1981년

◎ 1.27 YMCA강당에서 한국기독교100주년 기념사업회 준비모임.

◎ 1.29 100주년 기념 사업회 규약확정 20개 교단과 연합기관 참가.

◎ 1월 CBS돕기 영락교회에서 연 1억 2천만원 지원 결정.

◎ 예장 통합측 100주년 기념사업회 종로구연지동에 기념관 건립 계획 확정.

◎ 2월 한국장로교협의회 창립(통합,기장,고신,대신).

◎ 3월 통일교계기업체제품 불매운동.

◎ 4월 한국찬송가공회 발족.

◎ 5월 세계복음선교협회 창립.

◎ 8월 한국기독교지도자협의회 남북대회 촉구 성명.

◎ 10월 조용기목사 이단시비로 소속교단 탈퇴.

◎ 10월 전국교회,구속자,사립학교법 개정, 해직교수 위한 특별기도회 거행.

◎ 10월 제1회 산업선교대회.

◎ 11월 예장총회 세계선교위원회 발족.

발행일 : 940704

분  류 : 실천신학