◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2008학년도 9월 고2 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						2

사회탐구영역(윤리)

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사회탐구영역(윤리)

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◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’ 에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

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3권 중 1권

1. 밑줄 친 A부장이 강조하는 민주 사회의 덕목과 오상(五常)의 덕목이 가장 적절하게 연결된 것은?

○○기업의 인사 담당 A부장은 금년부터 새로운 인사 시스템을 마련하였다. 이것은 이력서를 요구하는 대신, 회사에서 마련한 문제 상황에 대한 해결 과정을 평가하는 시스템이다. 이는 기존의 선발 방식이 학력이나 경력, 출신지 등이 드러나 학연, 지연 등에 영향을 받았기 때문에, 이런 관행에서 벗어나야 한다는 A부장의 신념에 따른 것이다.

민주 사회                       오상

①	공정성	의(義)

②	공정성	예(禮)

③	정직성	지(智)

④	정직성	신(信)

⑤	준법성	인(仁)

2. 다음은 윤리 수업 중 제시된 주제에 대한 어느 모둠의 발표 내용이다. 이 내용에 부합하는 삶의 태도는?

주제 : 진정한 삶의 성공이란 무엇인가?

< ○○ 모둠의 의견 >

◦ 먼 훗날 자녀에게 돈이 최우선이 아니라고 가르쳐 줄 수 있는 용기를 갖는 것.

◦ 내가 그 사람 옆에 있다는 그 이유 하나만으로 그 사람이 조금이라도 행복해질 수 있는 것.

◦ 음료수를 나누어 마실 수 있는 친구와 상추쌈을 함께 먹으며 이야기를 나눌 수 있는 가족이 있는 것.

① 돈보다 명예와 지위 중시

② 주변 사람들로부터의 평판 중시

③ 심미적 만족감보다 경제적 풍요 중시

④ 삶의 객관적 지표보다 주관적 지표 중시

⑤ 직업 선택 시 사회적 관행과 경제적 대우 중시

3. 다음은 ○○지역 개발 계획에 대한 공청회이다. (가)의 사상적 관점을 바탕으로 (나)에서 A에게 의견을 제시한 사람은? [3점]

윤리

		( 가 )
	◦ 사회는 개인의 집합체이므로 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결된다. ◦ 사람들의 최대 행복을 증진시키는 행위는 옳은 행위이며 우리가 행하여야만 하는 행위이다.

	( 나 )
정 무 A 갑 을 병 얻게 될 이익의 총량을 계산해 봐야 합니다. 주민들의 이해 관계가 얽혀 있는 우리 지역 개발을 어떤 기준에 따라 풀어 나가야 할지 전문가 여러분의 의견을 구합니다. 환경의 내재적 가치를 우선해야 합니다. 양심의 명령인 도덕 법칙에 따라야 합니다. 원칙보다 절차를 준수 하면 문제 없다고 봅니다. 이익이 줄더라도 사회적 약자 보호를 우선해야 합니다. ○○지역 개발 계획 공청회

① 갑	② 을	③ 병	④ 정	⑤ 무

4. 갑에 비해 을의 사상이 지닌 두드러진 특징으로 가장 적절한 것은?

[3점]

갑 : 불교의 진리는 아주 작은 것에도 들어 있고 아무리 큰 것이라 해도 모든 것에 미친다. 이 때문에 일체가 불교의 뜻이요, 다양한 학파의 주장이 옳다. 그러므로 이 모든 것을 하나로 승화시킬 수 있으니, 이를 화쟁(和諍)이라 한다.

을 : 선정(禪定)은 본체요 지혜(智慧)는 작용이니, 지혜는 선정을 떠나지 않고 선정은 지혜를 떠나지 않는다. 그러므로 정(定)과 혜(慧)는 함께 닦아야 한다.

① 직관보다 경전 공부를 더 중시한다.

② 사람은 모두 부처가 될 수 있다고 본다.

③ 진리는 현실과 떨어져 있지 않다고 주장한다.

④ 선종과 교종의 근원이 다르지 않음을 강조한다.

⑤ 갈등하는 사상을 높은 차원에서 종합하고자 한다.

5. 다음은 근대 서양 사상가의 주장이다. 이 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

윤리

◦ 네 의지의 격률(格律)이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라.

◦ 너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단으로 취급하지 말고, 언제나 동시에 목적으로 대우하도록 행위하라.

① 인간 행동의 동기보다 결과를 중시한다.

② 도덕을 목적론적 윤리설의 관점에서 정의한다.

③ 도덕적 판단의 중요한 원천을 감정이라고 본다.

④ 도덕 법칙의 변화하고 성장하는 특성을 강조한다.

⑤ 도덕적 행위는 도덕 법칙을 자율적으로 따르는 것이라고 주장한다.

6. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

일반적으로 모든 사회에는 ㉠ 그 사회 내에서 일어나는 어떤 행동을 미리 정해진 방향으로 이끌어 주는, 일반적으로 인정되고 조직화된 관행과 절차가 있다. 그러나 이것이 사회규범을 수립하고 정당화하는 데 성공한다고 할지라도 이러한 규범이 사회 전체에 의해 받아들여지는 일은 결코 없다.

이러한 이유로 ㉡ 기존의 관행과 절차에 일정한 변화를 초래하거나 새로운 질서를 창조하고자 하는  집단적인 행동이 일어나곤 한다. 이러한 행동은 참여자의 이익을 실현하기 위하여 조직을 가지고 지속적으로 전개된다.

① ㉠은 인간의 의지와 무관한 신성한 창조물이다.

② ㉠은 변화의 방향을 정해주는 개념적 틀의 집합이다.

③ ㉡은 자유, 평등과 같은 뚜렷한 이념과 목표를 갖는다.

④ ㉡은 항상 지배 세력의 주도로 위로부터의 변화를 시도한다.

⑤ ㉠과 ㉡은 사회 현상을 우회적이고 풍자적인 방법으로 비판하는 것이다.

7. 갑이 지닌 문제점과 이를 해결하기 위해 함양해야 할 요소를 바르게 연결한 것은?

남의 물건이지만,

이런 것쯤은 내가

가져도 될 거야.

아니, 어떻게

저런 나쁜 짓을...

갑

갑

문제점	함양해야 할 요소

① 실천 의지 부족	창의적인 사고 능력

② 관용의 자세 부족	역지사지의 태도

③ 진정한 용기 부족	타인의 입장을 수용하는 태도

④ 타인에 대한 배려 부족	대화와 타협의 자세

⑤ 행위 기준의 일관성 부족	불편부당한 가치 판단 능력

8. 다음은 어느 동양 사상가의 주장이다. 밑줄 친 ‘성인(聖人)’이 되기 위해 그가 강조한 삶의 자세로 가장 적절한 것은?

인간의 기질을 이루고 있는 기운에는 맑은 것이 있는가 하면 흐린 것도 있고, 바른 것이 있는가 하면 그릇된 것도 있다. 기운에 이와 같은 차별이 있으므로 맑고 바른 기운을 그대로 드러내면 성인(聖人)이 된다. 그러나 이와 반대로 흐리고 그릇된 기운이 선한 본성을 가리게 되면 악인이 된다.

① 천리(天理)를 보존하고 사욕(私慾)을 버린다.

② 인욕(忍辱)을 실천하고 남에게 보시(布施)를 한다.

③ 무아(無我)를 자각하고 바라밀(波羅蜜)을 실천한다.

④ 일체의 제약과 속박에서 벗어나 무위(無爲)를 추구한다.

⑤ 제물(齊物)의 방법을 통해 물아(物我)의 구별을 없앤다.

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3권 중 1권

윤리

9. 밑줄 친 갑과 을은 한국 윤리 사상가들이다. 이들에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① 갑은 ‘이’가 스스로 작용할 수 없는 것이라고 말하였다.

② 갑은 칠정(七情)에 사단(四端)이 포함된다고 주장하였다.

③ 을은 ‘이’와 ‘기’를 구별하여 ‘이’의 우월성을 부각시켰다.

④ 을은 ‘기’의 형태에 따라 ‘이’의 내용이 달라진다고 보았다.

⑤ 갑과 을은 수양과 관련하여 경건[敬]과 성실[誠]을 중시하였다.

10. 다음을 주장한 사상가가 지향하는 이상 사회로 가장 적절한 것은? [3점]

현명함을 숭상하지 않으면 백성들이 다투지 않게 되며, 얻기 어려운 재물을 귀하게 여기지 않으면 백성들이 도둑질을 않게 된다. 욕심낼 만한 것을 보이지 않으면 백성들의 마음이 어지러워지지 않는다.

① 백성들이 직접 정치에 참여하는 민주주의 사회

② 문명의 발달이 없는 무위와 무욕(無慾)의 사회

③ 체계적인 법과 제도로 백성들의 편안한 삶을 보장하는 사회

④ 사유 재산과 계급이 소멸하고 생산력이 고도로 발전한 사회

⑤ 부국강병(富國强兵) 정책으로 거대한 통일 제국을 이룬 사회

11. (가), (나)의 입장과 부합하는 주장을 한 사람을 바르게 배열한 것은? [3점]

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3권 중 1권

윤리

(가) 본성은 갇힌 채 소용돌이치는 물과 같아서 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐르고, 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐를 것이니, 사람의 본성에 착하고 착하지 않음의 구분이 없는 것은 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같다.

(나) 물은 진실로 동쪽과 서쪽의 구분은 없지만, 위와 아래의 구분도 없는가? 사람의 본성이 선한 것은 물이 아래쪽으로 흐르는 것과 같다. 사람은 선하지 않음이 없고 물은 아래로 흐르지 않음이 없다.

갑 : 성품은 자신의 선택과 판단에 따라 결정되는 거야.

을 : 누구나 드러내지는 않지만 본래부터 악한 본성이 있지.

병 : 인간은 정욕(情慾)과 환경 때문에 악행을 저지를 수 있어.

(가)      (나)	(가)      (나)

①   갑        을	②   갑        병

③   을        갑	④   병        갑

⑤   병        을

12. 그림은 어느 동양 사상가와 제자의 대화 내용이다. (가)에 들어갈 수 있는 대답으로 가장 적절한 것은?

다른 사람을 사랑 하며, 자기를 이기고 예(禮)로 돌아 가는 것이니라. 인(仁)이란 무엇입니까?	그럼 인을 실천 하기 위해서 어떻게 해야 합니까? (가)

① 모든 사람을 차별 없이 사랑해야 하느니라.

② 소박하고 순수한 자연의 덕을 가져야 하느니라.

③ 내 마음을 미루어 남에게 미치도록 해야 하느니라.

④ 우리를 구속하는 일체의 것들을 잊어버려야 하느니라.

⑤ 탐욕과 집착을 버리고 팔정도(八正道)를 실천해야 하느니라.

13. 밑줄 친 ‘그’는 서양 사상가이다. 그의 입장으로 가장 적절한 것은?

◦ 그는 세계를 감각적으로 경험되는 현상의 세계와 오직 이성에 의해 파악되는 이념의 세계로 나누어 보았다.

◦ 그는 인간의 영혼을 정욕과 기개 및 이성적 부분으로 구분하며, 절제와 용기 및 지혜가 서로 조화를 이룰 때에 정의의 덕을 이루고 행복한 삶을 누리게 된다고 보았다.

① 현상의 세계에 진리가 있다.

② 보편적인 규범은 존재하지 않는다.

③ 중용(中庸)의 생활을 습관화해야 한다.

④ 모든 가치 판단의 기준은 각 개인에게 있다.

⑤ 감각의 세계를 초월한 이데아가 참된 존재이다.

14. 다음은 한국 윤리의 연원에 대한 어느 학생의 탐구 보고서이다. (가)에 해당하는 전통 사상이 지닌 윤리적 의의로 보기 어려운 것은?

윤리

탐구 보고서

주제 :           의 특징과 의의

2학년 ○반 ○번 ○○○

1. 의미와 종류

◦ 의미 : 인류 문명의 초기 단계에서 발생하는 원시 신앙

◦ 종류 : 샤머니즘, 토테미즘, 애니미즘

◦ 자료 사진

(가)

① 공동체 구성원들의 결속을 강화시킨다.

② 현세보다 내세에서의 행복을 추구하게 한다.

③ 인간과 자연의 소통과 합일을 중시하게 한다.

④ 세상 만물을 귀하게 여기는 의식을 고취시킨다.

⑤ 공동체 구성원들에게 삶의 활력을 불어 넣어준다.

15. (가), (나) 두 사상의 공통점을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가) 이것이 있으면 그것이 있고, 이것이 생기기 때문에 그것이 생긴다. 이것이 없으면 그것이 없고, 이것이 멸(滅)하기 때문에 그것이 멸한다. 즉, 모든 현상은 무수한 원인과 조건에 의해 서로 관련되어 생겨나며, 원인과 조건이 없으면 결과도 없다.

(나) 모든 것의 근원은 의지이다. 자연 속의 모든 힘, 중력, 구심력과 원심력 등에서 인간들의 자기 의식에 이르기까지 모든 것은 의지의 결과이다. 그리고 이러한 의지는 맹목적이고, 괴로움일 뿐이다. 이유가 없다. 단지 살아남기 위해 움직이고, 그 움직임의 지루함을 해결하기 위해 또 움직인다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 이성적 사유의 중요성을 강조하였다. ㄴ. 고통의 근원에 대하여 관심을 가졌다. ㄷ. 효율성과 유용성을 가치 판단의 기준으로 삼았다. ㄹ. 생명을 가진 동물도 윤리적 고려의 대상으로 삼았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 밑줄 친 ‘나’는 서양 사상가이다. 이 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

윤리

나는 인문학을 통해 인생에서 유용한 모든 것에 대하여 명료하고도 확실한 지식을 얻을 수 있다고 들었다. 그러나 나는 공부하려고 애썼는데도 더욱 내 무지를 발견했을 뿐, 아무것도 얻지 못했다고 여겨질 정도로 여러 가지 의심과 오류에 빠지게 되었다. 그래서 나는 아무리 모든 것을 의심해도 더 이상 의심할 수 없는 한 가지 사실을 알아내기 위해 고민하게 되었다.

①　보편적 진리의 존재를 인정하지 않았다.

②　경험에서 사유와 지식의 근원을 찾고자 하였다.

③　공감으로 쾌감을 느끼는 것을 선(善)이라고 보았다.

④　방법적 회의(懷疑)를 통해 확실한 지식을 얻고자 하였다.

⑤　객관적 지식을 얻기 위해 관찰과 실험의 방법을 사용하였다.

17. 다음은 도가(道家)의 변화를 도식화한 것이다. (가), (나)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① (가)는 무(無)의 세계를 진실한 세계로 보았다.

② (가)는 철학적이고 예술적인 사유와 가치를 중시하였다.

③ (나)는 우주론적 최고 원리에 대하여 논변하기를 즐겼다.

④ (나)는 선행(善行)을 하면 무병 장수할 수 있다고 하였다.

⑤ (가), (나)는 정치 참여를 통해 세속적 가치를 추구하였다.

18. 다음 헬레니즘 시대의 두 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

[3점]

(가) 우주에는 만물을 지배하는 보편적인 이성이 있고, 인간 개개인의 본성에도 이러한 이성이 있다. 우리가 우주적 인과 관계와 자연 법칙을 제대로 깨닫는다면, 우리 개개인의 이성은 보편적인 이성과 하나가 된다.

(나) 쾌락이란 인간의 욕구가 충족되는 상태로 모든 욕구를 완전히 충족시킨다는 것은 불가능하기 때문에, 인간들은 늘 고통 속에서 살아간다. 따라서 참다운 쾌락이란 허황된 욕심을 갖지 않음으로써, 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태(ataraxia)를 의미한다.

① (가)는 인간의 이성보다는 감각적 경험을 강조한다.

② (가)는 감정 표현이나 현실적 욕망 충족을 추구한다.

③ (나)는 육체적인 쾌락보다 정신적인 쾌락을 중시한다.

④ (나)는 이성적으로 판단하고 행동할 때 자유로워진다고 본다.

⑤ (가), (나)는 개인적 쾌락주의를 사상적 기반으로 한다.

19. 갑과 을은 춘추 전국 시대의 사상가들이다. 이들에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

윤리

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3권 중 3권

갑 : 사람에게 예(禮)가 없으면 생존할 수 없고, 도모하는 일에 예가 없으면 성공할 수 없으며, 국가에 예가 없으면 사회의 안정을 도모할 수 없다.

을 : 범이 개를 굴복시키는 것은 발톱과 어금니 때문이다. 범의 발톱과 어금니를 개로 하여금 쓰게 한다면 범은 거꾸로 개에게 굴복을 당하게 된다. 마찬가지로 임금은 상(賞)과 벌(罰)이 없다면 신하에게 제압당하는 것이다.

① 갑은 법(法)과 술(術)을 통치의 핵심으로 보았다.

② 갑은 성현의 예법(禮法)으로 본성을 변화시키고자 하였다.

③ 을은 내면의 선한 도덕성을 밖으로 확충할 것을 주장하였다.

④ 을은 겸허(謙虛)와 부쟁(不爭)의 덕을 갖출 것을 강조하였다.

⑤ 갑과 을은 다른 나라를 자기 나라처럼 사랑하라고 역설하였다.

20. 다음은 어떤 학생이 정리한 윤리 학습 노트의 일부이다. (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

Ⅰ. 베이컨의 우상론

1. 종족의 우상 : 세계의 모든 현상을 인간의 관점에서만 보려는 편견

예) 봄을 찬미해서 꾀꼬리도 노래한다.

2. 동굴의 우상 : 개인적 경험이나 편견으로 인해 세상을 제대로 보지 못하는 편견

예) 우물 안의 개구리

3. 시장의 우상 : 언어로부터 비롯된 편견

예) ‘인어’라는 말이 있으니 인어는 존재한다.

4. 극장의 우상 : 권위나 전통 등을 맹신하는 데서 오는 편견

(가)

예)

① 유명한 학자가 주장했으니 맞을 거야.

② 난 뱀에게 물린 뒤로 뱀이 제일 무서워.

③ 내가 보기에는 박달나무가 제일 단단해.

④ 저 나무가 나에게 그늘을 드리워 주는구나.

⑤ 짝을 잃고 슬피 울며 날아가는 저 기러기야.

※ 확인 사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.