비 움 과 채 움

빌 2 : 1-11

* 요즈음은 - 교회 안에서도 영성이란 말을 흔하게 들을 수가 있는 것 같습니다.  그러나 그 뜻을 정확히 알고 사용하는 성도는 그렇게 많지가 않은 것 같습니다. 우리말 사전에서 영성이란 말을 찾아보면 그 뜻은  “신령한 성품”으로 기록이 되어 있습니다. 그런데 성경에서는 “영성”이라는 직접적인 단어는 찾아볼 수 없고 비슷한 뜻을 가진 단어만 있을 뿐입니다.

이 영성이란 말을 보다 쉽고/ 기독교적으로 바꾼다면 “하나님의 성품” 또는 “성령으로 변화된 성품” 으로 표현할 수가 있습니다.  영성이란 - 의미를 가진 단어를 성경 구절에서 찾아보면 베드로후서 1장4절에서 찾아볼 수 있습니다.

“너희가 정욕 때문에 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라”

신성한 성품에 참여한다는 것은 - 한마디로 주님의 영성을 닮는다는 것입니다.

중요한 것은  -  신성한 성품 즉 - 주님의 영성을 닮는 다는 것이  결코 넘지 못할 높은 산이 아니라는 것입니다. 주님은 우리를 신의 성품에 이르도록 부르셨습니다.

참 성도라면 누구든 깨달을 수 있고 정복할 수 있는 산입니다.  죄악된 세상에서 주님의 영성으로 산다는 것은 정말 멋지고 은혜로운 삶이 아닐 수 없습니다.

성도 여러분!

그리스도의 영성을 가졌다는 것은 - 삶속에서 나의 생각과 말/ 행동에서 주님의 모습을 나타낸다는 것을 의미합니다. 한 마디로 영적인 삶을 산다는 것입니다.

무엇보다 영성이란 하나님과 나와의 관계에서 시작이 됩니다. 그런데 하나님과 나와의 관계는 훈련을 통해 깊어지고 / 이 영적인 훈련은 나로 하여금 하나님을 닮아가게 합니다. 그런 의미에서 영성 훈련은 우리에게 필수적입니다.

첫째로 영성훈련은 -  성령 안에서 기도훈련이 이루어 져야 합니다.

우리는 기도할 때 - 하나님과 영적인 교제를 통해 하나가 될 수 있습니다.

우리는 기도를 할 때 - 하나님의 능력을 공급 받을 뿐 아니라 오직 하나님을 위한 삶을 살                           아가는 힘을 얻게 됩니다.

둘째 - 영성훈련은  말씀 묵상훈련이 있어야 합니다.

말씀 묵상이란 - 말씀을 머리로 알고 지식적으로 아는 것이 아니라/ 삶속에서 말씀이 - 실천되어지는 것을 의미합니다.

성도 여러분!

우리가 주님의 영성을 갖기위해 가져야할 주님의 품성 가운데 가장 중요한 것이 무엇인가 하면 - 순종입니다.

우리는 순종할 때 - 내 삶과 교회 공동체 가운데 임하시는 하나님의 역사와 선한 손길을 느낄 수 있습니다. 그런데 이 순종이란 단어를 헬라어나 영어로 살펴보면 그 속에 “듣는다”라는 뜻이 숨겨져 있습니다.

즉 순종하는 삶이란 ?

나에게 말씀하시는 성령님의 음성에 - 바짝 귀를 기울여 듣는 삶입니다.  성령님의 음성을 듣고  하나님을 나의 모든 생각과 말과 행동의 근원이자 목표로 삼는 것입니다.

생각의 출발점이 주님으로부터 시작되어야 합니다.

내 말속에 주님의 생명이 있어 사람을 살리고 시대를 깨울 수 있는 힘이 있어야 합니다.

나의 행함을 통해 주님의 사랑과 뜻이 드러나는 삶을 살아갈 때 주님의 영성을 가진 믿음의 사람으로 세상에 대해 거룩한 영향력을 행사할 수 있습니다.

1부 균형 잡힌 영성

1장 비움으로 시작되는 영성

먼저 영성은 - 비움에서부터 시작이 되어야 합니다.

주님의 영성 또한 비움에서 시작이 되었습니다.  주님은 - 하나님과 동등 됨을 취하지 아니하시고, 자신을 비워 종의 형체를 가지셨습니다(빌2 : 7). 주님은 - 은혜와 진리로 충만하시기 전에 비우는 일을 먼저 하셨습니다.

우리 또한 채우기 전에 먼저 해야 할 일은/ 비우는 일입니다.

무엇인가 가득 차 있는 그릇에는 어떤 것도 담을 수 없습니다. 하나님은 인간을 그릇에 비유하셨습니다. 영성도 그릇과 같은 것입니다.

하나님이 주신 것들로 채우기 전에 / 내가 먼저 해야 할 일은 비우는 일입니다. 더럽고 죄악된 것들을 비워야 합니다. 교만한 나를 비워야 합니다. 세상으로부터 오염된 나의 생각들을 비워야 합니다.

주님의 영성으로 건강한 믿음의 삶을 살아가시기를 원한다면 -  채우려고 하기 전에 내 안에 있는 것들을 먼저 비워야 합니다.

비운다는 것은 무엇을 의미할까요?

성경의 인물들은 -  비움을 떠남으로 이해했습니다.

하나님의 부르심을 받고 - 아브라함은 갈대아 우르를 떠났습니다. 아브라함이 갈대아 우르를 떠J났다는 것은 단순히 다른 지역으로 이사를 갔다는 문제가 아닙니다.

떠나지 않고서는 새로운 세계 속에 들어갈 수 없기 때문입니다.

사실  아브라함에게 있어서 떠난다는 것은 - 자신의 삶의 터전, 자신이 의지하는 삶의 줄을 끊어 버리는 것이었습니다.

심지어 - 아비 친척 집을 떠나라는 것이 하나님의 명령이었습니다.

이처럼 떠남은 아픔이며, 고통이며, 두려움입니다.  떠남이 그토록 힘든 이유는 변화에 대한 두려움 때문입니다. 인간은 그토록 변화를 갈망하면서도 가장 변화를 싫어하는 존재입니다. 그러나 아브라함은 떠남을 통해서 비움을 실천했던 사람입니다.

아브라함의 생애에 있어서 가장 큰 비움은/ 아들 이삭을 제물로 드려야 했을 때였습니다. 아브라함이 갈대아 우르를 떠나 가나안 땅에 정착을 하면서 / 아브라함의 마음속에는 하나님으로 충만하였습니다. 그런 아브라함의 마음속에 어느 순간부터/ 하나님 대신 /그 아들 이삭이 자리하기 시작했습니다.

이삭은 하나님의 약속으로 태어난 아들입니다. 하나님의 약속이 이루어진 결과요 하나님의 선물이였습니다.  그러므로 아브라함에게 있어서 / 100세에 낳은 아들이삭은  소망이었고, 관심이었고,  사랑이었습니다.

그런데 이것이 문제였습니다.

이삭이 태어난 이후로 하나님께 고정되었던 아브라함의 눈길이 이삭에게 고정되기 시작한 것입니다. 하나님보다 이삭이 / 아브라함의 가슴에 가득 차기 시작했습니다./ 이런 시기에  하나님은 / 아브라함을 부르셨습니다. 그리고 그의 사랑하는 독자 이삭을 제물로 바치라고 명령하였습니다.

성도여러분!

아브라함은 하나님의 명령에 순종하여 자신의 품에 가득 차 있던 아들 이삭을 모리아 산에서 그 무엇으로도 표현할 수 없는 고통과 아픔속에서 - 제물로 비워야 했습니다. 그러나 비움은 곡 축복이 되었습니다.  아들 이삭을 비우고 하나님으로 채웠을 때 -  아브라함은 하나님의 친구가 되었습니다. 하나님의 인정을 받았습니다.

성도의 가장 큰 행복이 무엇입니까?

하나님의 인정을 받을 때입니다.

나는 어떻습니까? - 지금 하나님의 친구로 인정을 받고 있습니까?

놀라운 사실은 -

하나님도  독생자 예수 그리스도를 / 하나님의  품에서 비우셨습니다.

죄로 인해 멸망할 수 밖에 없는 인류를 구원 하시기 위해 / 하나님은 자신의 품안에 계셨던 예수님을 비우셨습니다.

성도 여러분!

하나님의 사람들은 / 가지고 - 취함으로써 위대해지는 것이 아닙니다. 비우고, 버리고, 그리고 떠남으로써 위대한 발자취를 남길 수 있었습니다.

모세가 바로의 공주의 아들이 되는 것을 포기하는 순간, 하나님의 사람이 되었습니다.

모세가 애굽 궁전을 버리고 떠나는 순간 영원히 빛나는 하나님의 사람이 되었습니다.

마태복음 4장 19절입니다.

“나를 따라 오너라. 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”

예수님의 부르심 앞에 제자들은 배와 부친을 버리고 주님을 좇아감으로 사도가 되었습니다.

영원한 것을 위해 - 영원하지 않은 것을 비울 수 있어야 합니다.

두 손을 꽉 쥐고 있는 한 어떤 것도 받을 수 없습니다. 은혜를 사모하는 사람은 두 손을 펴야 합니다. 빈 손 위에 은총이 임하기 때문입니다.

오늘 이 시간 주님 앞에 모든 것을 비울 수 있는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

2장 충만하게 채우는 영성

영성의 다음 단계는 채우는 것입니다.  (한 타임 쉬고 강조!)

비움은 채움이 있을 때 의미가 있습니다. 버리는 것은 / 얻음이 있을 때 의미가 있습니다.

떠나는 것은/ 새로운 목적지가 있을 때 의미가 있습니다.

동양의 명상은 - 비우는 것을 강조합니다. 텅 빈 것을 최고로 생각합니다.

그래서 ‘텅빈 충만’ 이란 말을 쓰기도 합니다. 자기를 잊어버리는 무아지경을 - 깨달음의 깊은 경지로 생각 합니다.

하지만 - 예수님의 영성은 달랐습니다. 주님은 비우신 후에 그 그릇을 충만으로 가득 채우셨습니다.

요한복음 1장 14절입니다.

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”

자신을 비우신 예수님을 충만케 하신 분은 - 바로 - 하나님 아버지이셨습니다.

바울은 골로새서 1장 19절에서  “아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고”라고 기록하고 있습니다.

예수님의 모습 속에서 우리는 사람을 섬기는 사역이 무엇인가를 배울 수 있어야 합니다. 주님의 충만은 위에서 - 아래로 흘러내려 온 것입니다. 새로운 것을 창조하거나 만들어 낸 것이 아닙니다.

주님은 위에 계신 아버지가 내려 주시는 진리와 은혜를 받아서 그것을 제자들에게 흘러 보내는 일을 하셨습니다.

제자들도 예수님께 받은 것을 또 다른 사람에게 흘러 보내는 일을 했습니다. 바로, 제자 삼는 사역입니다.

선교도 마찬가지입니다.

주님이 주신 것들을 세상에 흘러보내는 것이 선교입니다.

우리가 무엇인가를 연구하고 만들어서 선교하는 것이 아닙니다.

먼저 - 주님으로부터 / 하나님으로부터 받아야 합니다.

요한은  “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라” 고 기록하고 있습니다.  받은 것을 - 흘러 보내는 것이 하나님의 일입니다. 우리는 창조자가 아니라 전달자입니다.

하나님의 진리와 은혜의 통로입니다.

그런데 우리는 받기도 전에 주려고 합니다. 채워지기도 전에 나누려고 합니다. 많은 헌신자들의 문제는 채우기 전에 다 고갈시켜 버리고 만다는 것입니다. 재생산되고, 재충전될 여지도 없이 모조리 쏟아 내고 맙니다.

소양강 댐을 건설했을 때 3년 동안은 물을 내려 보내지 않고 채우기만 했다고 합니다. 충만히 차기까지 기다린 것입니다.

영성은 바로 이 기다림에서 무르익게 된다는 사실입니다.

하나님 나라에서 - 큰 자는 주기 전에 / 많이 받는 자입니다.

많이 받는 만큼 많이 줄 수 있습니다. 성경은 ‘충만’이라는 말을 많이 사용합니다. 은혜 충만, 진리 충만, 성령 충만, 지혜 충만, 그리고 믿음 충만이란 표현이 사도행전에 보면 자주 등장을 합니다.

충만은 가득 찬 상태입니다. 이 상태를 ‘만족’이라는 말로 표현할 수 있습니다. 참된 만족은 충만을 경험할 때입니다. 영성을 추구한다는 것은 깊은 충만 속에 들어가는 것입니다.

이 충만은 - 오직 예수님 안에 있습니다.

예수님을 나누는 것은 / 바로 /충만을 나누는 것이요 만족을 누리는 것입니다.

3장 영성은 균형 잡힌 삶의 모습이다

특히 예수님의 삶은 균형에서 극치를 이루고 있습니다.

비움과 채움/ 텅빔과 충만/ 버림과 취하심이/ 완전한 조화를 이루셨습니다.

우리는 버리는 것을 절대화해서도 안되며/ 채우는 것을 절대화해서도 안됩니다. 비움은 채움을 위함이요. 채움은 비움을 위함입니다.

무엇이든지 지나치면 문제가 되는 것입니다.

활도 너무 휘면 부러지게 마련입니다.

예수님은 - 수많은 사람들 앞에서 말씀을 나누셨고 / 가난한 자들과 함께 계시며 그들에게 자신이 가진 것을 나누어 주셨지만 / 한편으로는 / 비워진 것을 채우시기 위해 홀로 산에 오르셔서  하나님께 기도하며 - 위로부터 주시는 능력을 채우기도 하셨습니다.

비움과 채움의 균형을 이루셨습니다. 신앙생활의 가장 어려운 것 가운데 하나가 균형을 이루는 것입니다.

나눔을 통해 자신을 비우신 예수님께서는 - 아버지의 채우심 앞에 늘 순종하셨습니다. 채우시는 아버지의 뜻 앞에 순종하셨습니다. 충만하게 채우시는 아버지의 뜻을 아셨기 때문입니다.

성도 여러분!

채우기만 하고 나누지 않으면 썩기마련입니다. 예수님은 채우고 나누어 주셨습니다.

채움에 분명한 목표가 있으셨습니다. 그것은 나누기 위해서 였습니다.

예수님은 위에서 내려온 모든 것을 - 자기에게만 머물게 하는 사해가 아니셨습니다. 요단 강 물을 받아서 아래로 흘러내려 보내는 갈릴리 호수와 같으셨습니다.

받기만 하고 내보내지 않는 사해는 고기가 살 수 없습니다. 그러나 받아서 내려 보내는 갈릴리 바다에는 많은 고기가 살게 됩니다. 예수님의 가슴은 고기가 사는 갈릴리 바다와 같았습니다. 인생은 채움으로 오는 만족보다는 나눔으로 오는 기쁨이 더하기 때문입니다.

진정한 기쁨이란 결국 채운 것을 나눌 때 오는 것입니다.

주님은 이처럼 균형잡힌 삶을 사셨습니다.

이사야 32장 2절에서 예수님을 냇물과 큰 바위에 비유했습니다(사32 : 2). 물은 위에서 아래로 흐릅니다. 물은 융통성이 있습니다.  환경에 - 순종하듯 흐름을 타는 것이 물입니다. 그러나 결국은 흘러 흘러 바다로 흘러가는 것입니다.

예수님은 물처럼 사셨습니다. 누구와 경쟁하지 않으셨습니다.

채찍질당하시고, 침 뱉음을 당하시고/ 말할 수 없는 수모를 당하셨지만 그냥 흘러가셨습니다. 그렇지만 결국 십자가의 구원 사역을 이루셨습니다.

예수님은 물이실 뿐 아니라 바위셨습니다./ 흔들림이 없으셨습니다. 가야 할 길을 가기 위해 사탄의 거센 유혹 앞에서도 견고히 서 계셨습니다. 아무리 배가 고파도 돌로 떡을 만들지 않으셨습니다.

토마스 제퍼슨의 말처럼 - 방법의 문제라면 물결을 타셨지만, 진리의 문제라면 바위처럼 흔들림이 없으셨습니다. 예수님은 갈한 자에게 생수를 주시는 물이셨으며/ 동시에 흔들리지 않는 반석이 되셨습니다.

또한  예수님은 양이셨고, 사자셨습니다. 예수님은 자신을 어린 양으로 묘사하고, 동시에 사자로 드러내셨습니다.

요한계시록 5장을 보면 예수님의 두 면이 잘 묘사되어 있습니다.

예수님은 흠도 없고, 점도 없는 어린 양이셨습니다. 그러나 한편으로는 - 정글의 왕 사자처럼 만왕의 왕이십니다. 하나님이 만드신 환경에 순종하실 뿐만 아니라 필요하시다면 환경을 다스리시고 정복하신 왕이십니다.

영성의 길에 선다는 것은 예수님처럼 균형 잡힌 삶을 산다는 것입니다.

오늘날 우리에게도 가장 중요한 것은 균형을 이루는 신앙의 삶입니다.

균형잡힌 신앙의 삶을 통해 주님의 영성을 가지시기를 축원합니다.

2부 뿌리 깊은 영성

성도 여러분!

영성 생활이란

내면세계에 관심을 갖는 것입니다. 영혼의 문제에 관심을 갖는 것입니다. 우리 인간의 뿌리는 영혼입니다. 영혼이 거하는 깊은 내면은 / 하나님을 만나는 곳입니다.

하나님과 대화하는 곳입니다. 하나님과 친교하는 곳입니다. 하나님의 활동 무대입니다.

그 뿌리인 영혼이 병들면 - 심각한 문제를 초래합니다.

인생의 문제를 드러난 현상으로만 보아서는 그 실체를 알 수가 없습니다.

육체를 관리하기 위해 운동이 필요하듯이 우리의 영혼도 관리가 필요합니다.

영혼 관리란 - 드러난 문제의 원인을 찾아내고, 그 원인을 성령 안에서 말씀으로 치료하는 하나님의 방법입니다. 인간에게는 의식과 무의식의 세계가 있습니다.

중요한 것은 - 의식의 세계보다 / 무의식의 세계에 더 많은 문제가 있다는 것입니다.

‘빙산의 일각’이라는 말이 있듯이 / 밖으로 드러난 문제는 - 속에 감추어진 문제와 비교할 때 정말로 작은 것입니다.

- 남아프리카에는 오렌지 나무를 해치는 질병 가운데 하나인 ‘뿌리 병’이라는 것이 있다고 합니다. 그런데 이 병에 걸린 나무는 여느 때와 다름없이 푸른 잎을 자랑하고 심지어 열매를 맺기까지 하기에 - 일반인들은 나무가 병 들었는지도 눈치를 전혀 채지 못한다고 합니다. 그러나 그 나무는 죽어 가고 있는 것입니다.

병든 나무의 문제가 뿌리 병에 있는 것처럼, - 사람들의 문제도 바로 뿌리 병과 같은 영혼의 질병에 그 근본 원인이 있습니다. 육체가 병 든 것도 고통스럽지만 더욱 무서운 것은 심령의 병입니다. 그러나 영혼이 건강하면 무서운 육체의 질병도 이길 수 있습니다.

성경은 “사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느             냐”

“마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라”(잠17 : 22)고 말씀하고 있잇습니다. .

육체의 건강은/ 영원한 문제를 해결해 주지 못합니다. 병이 나았다 하더라도 다시 병 들 수 있습니다. 그리고 인간은 한 번은 죽게 되어 있습니다. 그러나 영혼의 건강은 마음과 육체에 유익을 줄 뿐만 아니라 영원한 세계까지 연결됩니다.

영성 훈련이란 - 영혼을 관리하는 것입니다. 모든 문제의 뿌리가 될 뿐 아니라 해결책을 제공하는 영혼 관리에 관심을 갖어야 합니다.

우리의 영혼을 건강하게 관리하기위해 무엇보다 우리는 예수님께 깊이 뿌리를 내려야 합니다.

영성의 뿌리는 예수님입니다.

사도 바울은 깊은 영성으로 인도하는 길을 골로새 성도들에게 가르쳐 주고 있습니다.

골로새서 2장 6절에서 7절입니다.

“그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라”(골2 : 6 - 7)

뿌리가 깊을 때 안정감이 있습니다. 뿌리가 깊을 때 견고하게 섭니다. 영성을 추구한다는 것은 깊은 세계로 뛰어드는 것입니다. 능력의 원천이신 예수님께 뿌리를 내리고, 거기서 주님의 생명을 공급받는 것입니다. 주님의 성품을 닮아 가는 것입니다.

건강한 그리고 깊이있는 영성 생활을 시작하는 것은 - 지혜로운 건축자가 되는 것입니다. 집을 세워 나가는 것입니다. 주님을 닮아 가는 건축자가 되는 것입니다. 건축자에게 가장 중요한 것은 기초입니다. 그 기반이 얼마나 견고하느냐에 따라 건물의 높이가 결정됩니다.

건물의 높이는 기초를 든든히 하기 위해 얼마나 깊이 파느냐에 따라 결정됩니다. 산이 높을수록 골짜기가 깊은 것입니다. 물이 깊을수록 소리가 나지 않는 법입니다.

하늘의 신령한 세계 속에 들어가는 영성 생활이란 먼저 기초를 든든히 하는 데서 출발해야 합니다.

견고한 영성의 터는 예수 그리스도이십니다.

고린도 전서 3장10절이하입니다.

“내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라”(고전3 : 10 - 11).

베드로전서 2장6절을 보면

예수님은 모퉁잇돌이 되십니다. -  모퉁잇돌은 머릿돌입니다. 유대인들은 건물을 모퉁이의 머릿돌을 중심으로 세워 나갔습니다. 모퉁잇돌은 모든 돌들을 지탱해 주는 받침대입니다. 그 모퉁잇돌을 중심으로 세워진 건물은 그 돌을 빼면 다 허물어지게 되어 있습니다.

그리스도인의 기초는 오직 예수님입니다.

영성을 추구한다는 것은 영원한 것을 붙잡는 것입니다. 영원의 시각을 가지고 모든 것을 보는 것입니다. 일시적인 것보다, 영원한 것에 삶의 초점을 맞추는 것입니다. 세상적인 것보다, 하나님 나라에 초점을 맞추는 것입니다. 그 때 우리 안에 하나님 나라가 임하는 것입니다.

영성을 추구하는 사람들은 그 무게 중심을 아래에 두고 살아갑니다. 뿌리를 깊이 내리는 일에 힘을 씁니다. 항해하는 배가 폭풍우를 만날 때 가장 중요한 것은 배를 지탱할 수 있는 무게입니다.

빨리 가는 것보다 / 바르게 가는 것이 더욱 중요합니다. 영성은 좁은 길을/ 선택하는 것입니다. 기초를 쌓는 데 시간을 많이 들이는 것입니다. 그러나 그 길이 결국은 승리하는 길임을 믿으시기를 축원합니다.

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성도여러분!

이제 말씀을 마치고자 합니다.

진정한 영성이란?

그리스도께 진실하고/ 날마다/ 그리고/ 매 순간 순간마다 끊이지 않고 / 변함없이 주님께 복종하는 것입니다.

나를 비우고 주님께 복종하는 신앙의 삶은 / 결코 한번에 이루어지지 않습니다.

한걸음씩 한걸음씩 이루어지는 신앙의 길입니다.

신앙의 지름길은 없습니다.

먼저 버리고 비우십시요!

그리고 하나님이 주시는 것들을 채우십시오

채운 것들을 이웃으로 세상으로 흘러보냄으로 균형있는 영성생활을 이루시기를 주님의 이름으로  축원합니다.